《圣母》讀后感

[薦]《圣母》讀后感(模板9篇)。

作品這本書看過之后你有什么想法？閱讀了作者寫的作品，使我的內(nèi)心產(chǎn)生了深深的共鳴。此時可以仔細(xì)斟酌下書里的內(nèi)容和詞句，提筆將這些全部做好筆記，寫篇讀后感，下面的“《圣母》讀后感”也許也許是你在尋找的內(nèi)容。

《圣母》讀后感 篇1

六年級上學(xué)期老師推薦我們讀一些經(jīng)典名著，其中給我印象比較深刻的是法國著名作家雨果寫的一部小說《巴黎圣母院》。

讀《巴黎圣母院》的時候漸漸被書中的人物所吸引，吉卜賽少女是一個多么美麗而又善良的人啊，他因為不忍心看到詩人甘果瓦被無辜的處死，竟然做了甘果瓦名義上的妻子，從而保存了他的性命，當(dāng)他看到丑陋的敲鐘人被施以鞭刑，在烈日下曝曬，被大眾嘲笑，善良的吉卜賽少女似乎忘記了丑陋的敲鐘人之前對她所做的一切，又起了同情之心給敲鐘人送水，后來敲鐘人愛上了少女。

這里不得不說下敲鐘人，敲鐘人卡西莫多相貌極其丑陋，從小就被丟棄在教堂，成了一個孤兒，沒有人關(guān)懷他，仿佛他一生下來就是給人嘲笑和愚弄的，但是他內(nèi)心其實是渴望收到別人關(guān)懷，所以當(dāng)美麗的埃斯梅拉達(dá)對他表現(xiàn)出來的關(guān)愛讓這個敲鐘人死心塌地的愛上了她，他視她為女神小心的保護(hù)著她，可是美麗的埃斯梅拉達(dá)最后還是被他的義父給害死了。卡西莫多憤怒地把他的義父推下鐘樓，最后和埃斯梅達(dá)拉死在一起。

這篇小說可以看出無論是美麗的少女，還是丑陋的敲鐘人他們都是善良的，正直的。他們的心靈比起那些有權(quán)有勢的人不知要高尚多少倍。這真是一部發(fā)人深思的小說。

《圣母》讀后感 篇2

《巴黎圣母院》中有太多人值得被同情。

其中最讓我同情的就是敲鐘人伽西莫多——一個大腦袋上長滿了紅頭發(fā)，兩個肩膀當(dāng)中隆起一個駝背，兩股和兩腿長得別扭極了，就像刀柄連在一起的兩把鐮刀，擁有肥大的雙腳和可怕的雙手。被嘲笑，被愚弄，被施以笞刑，甚至被選為愚人王。在他身上，幾乎看不到人性的溫和，在大多數(shù)人看來，他太過趨向于自然狀態(tài)，不懂得羞恥，不懂得反抗。與他的外表迥異的崇高內(nèi)心，使他超然。這個駝背，獨眼，又聾又跛的棄兒，從小就受世人的歧視與欺凌。于他而言，沒有再多身體的不幸會令他失望，而僅僅只有那一個人，第一個憐憫自己的人，愛斯梅拉達(dá)，倘若她也開始逃避，則是讓他絕望的刑臺。

我認(rèn)為，外表不是一個人最重要的。重要的應(yīng)該是他的美好心靈。心靈美才是最重要的。正所謂好看的皮囊千[篇1]律，有趣的靈魂萬里挑一。

《圣母》讀后感 篇3

最近，我閱讀了一本愛情小說-----《巴黎圣母院》。說起巴黎圣母院，想必大家都耳熟能詳吧！此書是維克多、雨果創(chuàng)作的歷史小說。這不僅是他的代表作，也是浪漫主義文學(xué)的代表作。作品以18世紀(jì)法國的巴黎圣母院為中心，描寫了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的愛情，同時揭露了當(dāng)時的統(tǒng)治階級的丑惡嘴臉。

巴黎圣母院里住著道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多。卡西莫多對克洛德神父忠心耿耿，百依百順。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛斯美拉達(dá)出現(xiàn)在他們兩人的面前，起舞翩躚。她是那樣的美麗而神秘，始終帶著一只有金色犄角的山羊。

貧窮的詩人、哲學(xué)家格蘭古瓦不幸落入一群無賴漢之手，在生命垂危之際，被愛斯美拉達(dá)借假結(jié)婚所救?？墒?，愛斯美拉達(dá)卻愛上了從怪漢手里救出自己的御前衛(wèi)隊長孚比斯。

一直對愛斯美拉達(dá)心懷邪念，在她周圍游蕩的克洛德神父得知此事后，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。結(jié)果，昏到在孚比斯身旁的愛斯美拉達(dá)以殺人和施妖術(shù)的罪名被逮捕......

看完了這本書，我感到了當(dāng)時18世記的社會統(tǒng)治階級當(dāng)?shù)郎屏嫉娜耸撬麄兊耐嫖铮屏嫉膼鬯姑览_(dá)成了他們的犧牲品。但，邪惡終究斗不過正義，真正的兇手克洛德神父得到了應(yīng)有的下場。歷史到了21世紀(jì)的今天，在政府帶領(lǐng)下，邪惡受到了抑制，真善美得到了頌揚，人民安居樂業(yè)！

《圣母》讀后感 篇4

這本書讓我印象最深刻的就是作者對一些建筑的描寫，那些象征著權(quán)力與奢華的教堂讓人們都假借著神圣的宗教來展現(xiàn)建筑家的審美觀。把人性深深的埋在一件神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。

教堂里多么陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞。真、善、美的宗教利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的反抗。全文會讓人的心靈深刻體會到迷茫、困惑和不安。

如果有一把利劍，你一定會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上的陰云，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂報復(fù)。

不一樣的待遇，就像天使和惡魔，林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛。這本書讓我看到了不一樣的世界，它深刻地揭示了人們的內(nèi)心世界。無論在什么時刻，人的共性是始終存在的：對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美……就看天使與惡魔你想當(dāng)哪一個?

《圣母》讀后感 篇5

蔣方舟在《奇葩大會》上講了自己之前一直習(xí)慣性討好別人、后來一個人在日本生活了一年，才得到好轉(zhuǎn)的經(jīng)歷。

很多人對此產(chǎn)生了共鳴，所謂討好型人格，就是在不斷壓抑自己的真實感受，優(yōu)先滿足別人的需求，使得自己受盡委屈。

《可愛的詛咒》描述的便是討好型人格，不過作者雅基·馬森把它叫做圣母型人格，更生動地形容為中了可愛的詛咒。

這里的“可愛”自然與樣貌無關(guān)，而是指將別人的需求放在絕對優(yōu)先的位置上的一系列觀念和行為的集合，在別人眼里自然是可愛的。那為什么說是詛咒呢？“可愛的人”習(xí)慣性地滿足別人的一切需求，為此付出大量的時間、精力、金錢甚至是愛，一旦有一次無法達(dá)到別人的要求，他們會覺得愧疚，出現(xiàn)想要彌補(bǔ)的心理。就如同中了詛咒一樣，周而復(fù)始，無法自拔。

作者雅基·馬森是一個著名的心理治療師，但同時，她也是一位“中了詛咒”的“圣母”。她曾經(jīng)在手臂骨折的情況下，依然強(qiáng)忍著痛為家人開車，陪他們劃船出游，直到十天之后疼痛難忍，才選擇就醫(yī)。醫(yī)生確診骨折，并幫她綁上石膏后，她竟然有一種如釋重負(fù)的感覺，因為這樣別人就無法讓她做一些事情，她便可以光明正大地享受一下自己的時光。

這是一個很可怕的心態(tài)，而雅基馬森顯然也意識到了。她在養(yǎng)傷的這段時間里，漸漸覺得她的人生已經(jīng)嚴(yán)重超載了，再不采取些行動，遲早會被摧毀。

于是，她找到曾經(jīng)合作十年的心理治療師，開始了自我改變的旅程，并寫了《可愛的詛咒》這本書，結(jié)合了自己的經(jīng)歷以及數(shù)個治療者的案例，可以幫到更多困在想要討好別人牢籠里的人。

《可愛的詛咒》首先從一系列行為表現(xiàn)出發(fā)，生動地描繪了這一心理帶來的困擾?？偸呛鲆曌约旱母惺苋椭鷦e人，內(nèi)心必然有委屈與不滿?？嚲o的弦總有一天會斷，當(dāng)積攢了一定的負(fù)面情緒時，你很容易一下子爆發(fā)。但不要以為爆發(fā)了就沒事了，圣母型人格的人會對自己爆發(fā)而產(chǎn)生愧疚和自責(zé)，不斷審視自己為什么要發(fā)脾氣，是不對的。這會造成他們進(jìn)一步壓抑自己的惡性循環(huán)。

可能不少人會覺得說，“那我性格就是這樣啊，我能怎么辦？”

其實不是的?！犊蓯鄣脑{咒》通過對圣母型人格的分析，發(fā)現(xiàn)這種行為模式的背后，是固化的思維和情感模式，這來源于我們還未形成理性思維的童年和敏感的青少年時期，是后天的。

孩子是沒有辦法獨立生存的，他們必須依附于父母或者撫養(yǎng)者。所以當(dāng)父母或者撫養(yǎng)者一直向他們灌輸應(yīng)該怎么做，你才是一個好孩子。當(dāng)然這很荒謬，但是在一個未形成理性思考的孩子面前，這就是全部。他會理所當(dāng)然的認(rèn)為只有當(dāng)自己做或不做某事時，才能得到父母的愛，不會被拋棄。所以他們被迫學(xué)著懂事，按照父母的意愿成為了一個乖孩子。

小時候生成思維可能在敏感的青少年時期加劇，渴望擁有朋友以及異性的注意，害怕被拋棄，被排擠，使得他們復(fù)制小時候?qū)Υ改傅哪Ｊ?，去討好去滿足所有人的要求。只有這么做，他們才覺得自己會被接受。

這種價值條件論，讓他們無法相信無條件的愛的存在，因為他們沒有被絕對的愛過。這就很容易產(chǎn)生一個悖論，當(dāng)別人不喜歡他們時，他們會產(chǎn)生一種怨恨，我都這么努力了，為什么還不喜歡我？一旦別人喜歡他了，他又會自我懷疑，覺得這是自己討好的結(jié)果，并不是真的。

是不是很不可思議？

但不得不說，現(xiàn)實中有很多這種人，可能也是中國式的老好人。

想要打破這個詛咒，首先你得先學(xué)會說不。道理人人都懂，關(guān)鍵在于突破慣性的思維模式，讓自己知道我們有能力處理好與別人的關(guān)系，且這種技巧是可以練習(xí)的。

《可愛的詛咒》的副標(biāo)題是—圣母型人格心理自助手冊，也列舉了一系列的方法，通過先改變行為模式，再帶動思維模式的轉(zhuǎn)變。本質(zhì)在于你必須認(rèn)識到自己是值得的，值得被善待，值得被愛，值得一切美好的東西。而且，不是因為你對別人好，是因為你真的很好。

最重要的一點是，不要因為拒絕了別人而產(chǎn)生愧疚心理?！翱蓯鄣娜恕比菀桌⒕?，但是如果別人因為你的拒絕而對結(jié)果感到失望，那是他們自己該處理的情緒，你不應(yīng)該對別人的情緒負(fù)責(zé)。

不是說你就該做個自私冷漠的人，而是在尊重自我感受的前提下，做出一個選擇。如果幫助別人能讓你快樂，那你就去做。如果讓你感到為難了，那就禮貌地拒絕，可能的話給出建議。

蔣方舟后面還有一句話，“任性是最被低估的美德”。我們沒有辦法所有的事情都順從自己的意愿，但起碼，能夠選擇時候多尊重一下自己，你也有好好被關(guān)心和愛護(hù)的權(quán)利。

《圣母》讀后感 篇6

一天樵夫去砍柴的時候看到了一個高大、美麗的女人她說：自己是圣母瑪利亞。她把樵夫的女兒帶到了天堂，讓她的女兒過著幸福的生活。一次，圣母要出遠(yuǎn)門，女孩沒有聽圣母的話而且還說了謊話 被圣母帶到女兒也不會說話了。一天，國王愛上了她，娶她做妻子。過了一年，王后生了一個兒子，晚上圣母問王后承認(rèn)自己說謊了沒有，王后說：沒有。圣母把王后的兒子帶走了。又過了一年王后又生了一個兒子，圣母還說沒有圣母帶走了。一年后，王后又生了一個女兒，圣母問她說慌沒有，王后還是說沒有，圣母又把孩子帶走了。早上國王判她火刑，烈火燒了起來。這時王后承認(rèn)了圣母把兒子還給了她。

通過這個童話，我知道了：我做任何事都不能說謊。我覺的她不應(yīng)該不聽別人的話，更不應(yīng)該說謊，我們應(yīng)該實事求是做就是做，沒做就是沒做，我們大家都應(yīng)該做個誠實的人。

說謊會讓身邊的同學(xué)看不起你，你身邊也將沒有一個朋友。更會讓自己背上沉重的思想包袱，擔(dān)心有一天被人知道。劉老師也經(jīng)常讓我們背小學(xué)生行為規(guī)范。其中有一條誠實，不說謊，知錯就改，答應(yīng)別人的事要做到。不隨便拿別人的東西，借東西要還，損壞公物要賠償，拾到東西要歸還失主或交公。我們小學(xué)生日常行為規(guī)范里必須要做到的，如果做不到就不是一個真正的合格的好學(xué)生。而且就象上面的童話一樣讓我們受難還會禍害我們的子孫后代。甚至于會遇到意想不到的災(zāi)難。

《圣母》讀后感 篇7

最近我在閑暇時間讀了《巴黎圣母院》一書。雖然買了很久，但始終成為書櫥里的藝術(shù)品。這次幾乎用了近兩個星期的時間，領(lǐng)會了此書的精彩，那真是對人性的一種特別奇妙的詮釋。

小說里主要描寫了艾絲美拉達(dá)，一個不僅擁有漂亮的外表，心地有特別和善像天使般的姑娘?？蓱z的姑娘因為喜愛上了衛(wèi)隊長，遭到了他人的嫉妒與欺瞞。從而被推入了死亡的懸崖。她的命運石曲折離奇的。

命運更是戲弄卡西莫多。他有著全世界最美與最丑的東西。他有世界上最美、最純凈的心靈。也擁有最丑陋的外表。真是應(yīng)了那句歌詞：我很丑，但是我很溫順。讀者在一起先，都認(rèn)為他是讓人厭煩的。但是后來的形象在改變，變得和善、漂亮。這是他原本純凈的心靈帶給讀者的變更。

看完本書后，我第一次感覺到，外貌真的不是那么重要。作為一名小學(xué)老師，我應(yīng)當(dāng)教化我的學(xué)生，不要以貌取人。外貌是與生俱來無法選擇的。我們要做的是凈化我們的心靈，只有內(nèi)心干凈的人才值得被人敬重。小摯友們在交摯友的時候也要選擇和和善的、有愛的小伙伴做摯友。我們無法讓外貌最美，但我們可以讓心靈放光。

《圣母》讀后感 篇8

在浩如煙海的文學(xué)名著中，我最喜歡的一本書是《巴黎圣母院》。這本書的作者是法國作家雨果。《巴黎圣母院》描寫了一個最美的姑娘艾斯梅拉達(dá)和一個最丑的人卡西莫多的故事。小說將美與丑、善與惡集中在一起進(jìn)行描寫，形成了鮮明對照，批判了給主人公帶來苦難的社會制度。

卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人，外表丑陋無比，卻有顆善良的心，在史斯梅拉達(dá)被處以絞刑時，勇敢地救了她，最后殺死了邪惡的主教克洛德，抱著艾斯梅拉達(dá)的尸體而死。艾斯梅拉達(dá)不但外表漂亮，而且內(nèi)心單純，善良而勇敢，她是真善美的化身。

我最喜歡的一個情節(jié)就是，卡西莫多劫持了艾斯梅拉達(dá)，然而艾斯梅拉達(dá)并不記仇。當(dāng)卡西莫多被綁在絞臺上受刑時，他口渴難熬，沒有人給他水喝。艾斯美拉達(dá)卻走了過來，把水葫蘆溫柔地送到他干裂出血的嘴邊?？ㄎ髂嗟谝淮瘟鞒隽孙柡碎g溫情的淚。他對她懷有了無限的感激和純真的愛慕。所以在愛斯美拉這危難時，卡西莫多舍身相救。

對于艾斯梅拉達(dá)的寬容，我深為感動。雨果在小說中說“寬宏大量，是能夠照亮偉大靈魂的光芒”。確實，寬容是一種美德，寬容是一種理解，寬容是一種品格，寬容更是一種境界。

生活中人與人之間總難免發(fā)生摩擦，如果小肚雞腸，睚眥必報，那么生活總是陰云籠罩。因為怨恨就像是一只氣球，越吹越大，以致無法控制；因為怨恨就像一盆火，燒傷了別人，也灼痛了自己；因為怨恨就像一塊冰，凍住別人的心，也讓自己渾身不勝寒。面對怨恨，能寬容時且寬容，得饒人處且饒人。

有容乃大，一顆心能裝下別人的缺點，才能裝下整個世界的風(fēng)雨。寬容的人是善良的、快樂的，也是幸福的。寬容他人，也就贏得了尊重信任，也就贏得了人情和諧。

是的，寬容就是一道照亮靈魂的光芒，有了它的指引，人會走向崇高，走向偉大。這是巴黎圣母院帶給我的深深的感悟。

《圣母》讀后感 篇9

《巴黎圣母院》是法國雨果的一部小說，里面講了關(guān)于吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)的故事。小說十分曲折，令人無法釋懷，其中最讓我感動的是那篇《一滴眼淚換一滴水》的故事。《一滴眼淚換一滴水》的情節(jié)為：伽西莫多在克洛德的唆使下，攔路劫走愛斯梅拉達(dá)，被官兵抓住，判受鞭刑。

我對里面的一個細(xì)節(jié)記憶猶新，那就是伽西莫多受到鞭刑后，口渴時，向圍觀人要求水喝時的叫聲，給水喝!每當(dāng)想起，就好像那叫聲在耳邊回響。我忘不了純潔的愛斯梅拉達(dá)，不顧圍觀人的嘲諷，不計前一天晚上的暴行，走上刑臺給伽莫多水喝的情景，更忘不了伽西莫多喝水時，眼里流出的那一滴感激的淚水。那一刻，觀眾被震撼了，我被感動了，這是怎樣的一滴淚呀!它純潔，就像伽西莫多對愛斯梅拉達(dá)那顆感恩心!因為這一滴淚，一滴感恩的淚，伽西莫多盡自己所能去幫助愛斯梅拉達(dá)，當(dāng)他知道愛斯梅拉達(dá)被判絞刑時，居然從隊伍中救出愛斯梅拉達(dá)，并把她藏在鐘樓，把自己的飯菜送給她吃?？吹劫の髂嗟男袨?，我不禁想起了另一個人物甘果瓦，愛斯梅拉達(dá)名義上的丈夫。

當(dāng)甘果瓦誤入奇跡王朝時，愛斯梅拉達(dá)為救他一命，和他結(jié)為夫妻，但當(dāng)愛斯梅拉達(dá)遇險時，他卻不聞不問，只想到自己，當(dāng)他和孚羅洛救出愛斯梅拉達(dá)時，他只帶著山羊逃走，卻把愛斯梅拉達(dá)留給了兇狠的孚羅洛。他對愛斯梅拉達(dá)沒有一絲感恩之心，自私自利，生怕自己的性命、利益受到一絲一毫的傷害，其實，感恩之心不僅僅在于書本上的伽西莫多的心中，更存在于我們真實的人中。古往今來，多少文人墨客留下了關(guān)于感恩的佳話。孟郊的誰言寸草心，報得三春暉。

借草與太陽的關(guān)系，表達(dá)了自己對母親多年照顧的感恩。不知哪位詩人寫下了父愛是山，沉沉靜靜，安定著我的心，母愛是水，緩緩流淌，安撫著我那燥熱的心。感恩，是個不老的話題，它永遠(yuǎn)那么鮮活，感恩表現(xiàn)在我們生活的方方面面。下課時，對老師說得那句老師，您辛苦了。

則說盡了我們心中的感恩;回家后，對父母輕聲的問候，則是我們對他們勞累一天的最好安慰;公交車上的輕聲談笑則是我們對大眾最好的體貼。一聲謝謝!說盡了我們心中的感激，一聲麻煩了!道盡了我們心中的感激……表達(dá)感恩的方式數(shù)不盡，道不完，我們不能只在口上說，還要落實到一絲一毫。給父母擦一次鞋;給老師倒杯熱茶;不在馬路上拋雜物，讓環(huán)保衛(wèi)人費心;不亂攀亂摘，使美麗的風(fēng)景受損?！覀冞@一代生活在蜜中，也許不知道或根本不了解父輩、祖輩的艱辛，所以常常忽視他們的所需，其實，他們所要求的并不多，只是多聽他們說一說，他們只希望有人陪伴，使自己并不孤單。

我們要用各種方式表達(dá)我們自己的感恩之心，在感恩中健康成長，正如《感恩的心中所唱感恩的心，感謝你我，……讓我們在感恩之中快活成長!

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隨著人們生活水平的提高，越來越多的人開始喜歡看電影，隨著觀看的繼續(xù)，獲得了更多的心得與感悟，沉浸在故事情節(jié)中以后，可以將給自己的感悟結(jié)合自己的見解寫出一篇觀后感，寫觀后感時，應(yīng)該將“感”與“觀”的內(nèi)在聯(lián)系緊密結(jié)合。你會為寫觀后感而感到困惑嗎？為此，你可能需要看看“《巴黎圣母院》的觀后感”，感謝您的參閱。

《巴黎圣母院》的觀后感 篇1

當(dāng)你看到《巴黎圣母院》這本書時，大家總會想到風(fēng)流倜儻的弗比斯，邪惡的弗洛斯主教，善良的卡西摩多，還有美麗單純的愛斯美拉達(dá)?？赡阌袥]有想到那位最高古代法官，是他造成愛斯美拉達(dá)余卡西摩多的第一次會面。

這位古代法官是一位有錢的主兒，每天大額的收費以及國王贈與他的許多奢華物品。錢像嘩嘩流水一樣流進(jìn)他的口袋，他卻毫不在乎。他如國王一樣高高在上，既不聽愛斯美拉達(dá)的辯解，隨著心情對無辜民眾判刑，還殘忍地享受著這些刑罰以及他不配擁有的財富帶來的快樂?；叵肫饋恚覀兪遣皇且蚕袼粯樱瑢Ω改竵碇灰椎呢敻凰烈鈸]霍，更由著心情對父母一會兒強(qiáng)詞奪理地發(fā)脾氣。一會假裝著笑臉對父母爹聲爹氣地哀求自己想要的物品。

除了這些，沒有其他傳言也就算了，但這位法官還是一位聾子法官！所以在開庭審理卡西摩多案時，發(fā)生了一場鬧劇，聾子對聾子！乙方大喊，一方沉默，同是聾子，差異怎么這樣大呢？因為雙方都聽不見，卡西摩多沒有反應(yīng)，法官氣急，給了他刑罰。雙方可謂一個天上一個地下，法官不知是使了多少手段，才坐上了這個位置。法官先生，我想奉勸您一句：您是法官，可能知道，通曉法律，但如果憑脾氣辦事，只會得不償失！

可再想想我們，對同學(xué)朋友大發(fā)脾氣，指責(zé)他們這個種種，那個種種，是不是也會犯他們的錯誤，讓我們和法官站在對方位置想想，公平地想想。

《巴黎圣母院》的觀后感 篇2

不值得同情。

我說里面的每一個人都不值得同情。

被人說我太年輕了。

《悲慘世界》我讀了3天還多，然而中途斷斷續(xù)續(xù)成了催眠作用的良藥。每當(dāng)我看著書中描述著那一長串歐式名字的皇帝以及大臣，總是瀏覽般跳過，然后關(guān)注事情發(fā)生的段落。不知道屬不屬于不求甚解。也不知道，讀一本書，是否要了解其中涉及到的每個人名以及包含著的每一段歷史，才能讀出來其中的韻味。那么，我一定是一個差勁的讀者了。就讓那一段段歷史和人物躺在冰冷的字符中間，是我主動放棄了交流。

現(xiàn)在想起來，映象最深刻的反而是前一個時代的建筑，高高尖尖的房頂，忙碌的人群，那些流淌在歷史文化中沉沉浮浮的事，讓這個故事浸潤在一種古色古香的歐式文化情懷中。

那個選擇了山羊不選人的詩人，知識淵博禁欲了多年卻沉迷于吉普寨少女的副主教，被哥哥寵愛過頭了的副主教的弟弟約翰天性格外丑陋被副主教救了的敲鐘人卡西莫多，外表美麗內(nèi)心善良的吉普寨少女愛斯梅達(dá)拉，以及外表英俊內(nèi)心浮華而粗魯?shù)男l(wèi)隊長。

命運的輪盤從一開始就開始轉(zhuǎn)動了，從卡西莫多和愛斯梅達(dá)拉被調(diào)換身份的那一刻開始，直到他們重逢，命運開始?xì)埧岬陌才拧?/p>

沒有一個人是幸運的，除了詩人。詩人最后與山羊在了一起，并且不再為果腹而犯愁。衛(wèi)隊長雖然逃過了副教主那一刀的死亡，但是卻步入了婚姻的枷鎖中，與一直在貴族體系培養(yǎng)下的美麗的表妹，可以想象，當(dāng)表妹對衛(wèi)隊長那身英俊的制服的幻想破滅之后，她會發(fā)現(xiàn)自己得到一個多么粗魯而好色的丈夫。而丈夫，在那種貴族體系之中，就像披上了一層虛假的皮肉，永遠(yuǎn)失去了自己所向往的自由的靈魂。約翰死了，死在了敲鐘人手上。副教主死了，死在了敲鐘人手上。愛斯梅達(dá)拉死了，被吊死了?？ㄎ髂嘁菜懒?，死因不明，卻在最后抱著心愛的女人，隱藏在一個墓穴里，到死也沒有松手。

我，對副教主無法恨。我只覺得可悲。一個從小就被賦予極大天賦以及極大榮耀，長大后成了一個好哥哥，也成了一個仁慈的副主教，救了卡西莫多。在多年的科學(xué)研究面前發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的局限，于是轉(zhuǎn)身開始探索煉金術(shù)?？墒?，卻遇到了美麗的吉普賽少女，并且陷入了巨大的戀愛之中，即使以往對于科學(xué)的熱愛，也無法抵擋這樣熾烈的感情破土而出，多年來的禁欲生活完全被顛覆，他無法做到對她不在意，卻無法用正當(dāng)?shù)男袨槿グl(fā)泄，只能偷偷的愛，然后，愛就變得畸形而狹隘。甚至到了最后，得不到的愛，就要去毀滅。于是，他間接造成了自己弟弟的死，然后是自己的死亡。

我，對于愛斯梅達(dá)拉無法憐愛。她死于自己對于愛情的天真幻想。她幻想那個拯救她與水火之中騎著駿馬的美麗男子就是自己一直在尋找的白馬王子，卻不懂他只是輕浮的想與市井女子發(fā)生肌膚之親的輕薄男子。然后他一直懷著這樣對于愛情的強(qiáng)烈夢幻到達(dá)死亡的終點。如果從深處剖析的話，有可能是由于她年幼失去母親，開始在陌生人之間漂流，這些人無法給予她原始的溫度，所以她才陷入自己的美夢中不能自拔。她美麗，她善良，所有人都喜愛她，但是沒有一個人給予她最原始的愛，所以，她對于衛(wèi)隊長產(chǎn)生了最美麗的幻想。所以就像小美人魚一樣，泡沫破裂的之時，也是自己生命終結(jié)之日。

我，對于卡西莫多，無法同情。如果說最悲慘的，難道不就是他有一顆最柔軟的心而最丑陋的面容么?所以他連被人愛的機(jī)會都不曾得到?，F(xiàn)實生活并不是童話故事中的美女與野獸。所以愛斯梅達(dá)拉沒有愛上卡西莫多。人們果然是無法直接感受到靈魂的光芒的，人們看到的只是包裹在靈魂外頭的皮囊，然后來評判，這個人的內(nèi)在。所以卡西莫多只是一個無比丑陋的敲鐘人，獨眼，駝背，，然后愛上了一只美麗的天鵝。這只天鵝的眼里只有她的白馬王子，所以敲鐘人成了忠實的奴仆，成了她愛情的信徒，成了她生命的守護(hù)人。他并沒有做什么值得讓人同情的事情，只是追隨自己最原始的感情，無論搶人，救人，還是殺人，他都是按著自己生命的初始意志開始行動的。他是有血有肉的人，并且，他得到了他想要的，愛斯梅達(dá)拉，直到死亡也沒有將他們分開。

所以我認(rèn)為我無法同情他們，因為他們都在自己的生命中有血有肉的行進(jìn)著，追隨自己本心，無論做的事情是我們所謂的對或者錯，無論他們的結(jié)局在我們看來是好或壞。只是，他們存在著，以那樣的方式。

我有幸，以一個旁觀者的視角，看完了這一場眾生的生命。

《巴黎圣母院》的觀后感 篇3

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)?？墒悄悴荒?，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情?。∵€有比人喪失本性更悲哀的么！

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？

在十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多？雨果可以說是最璀璨的一顆明星。而他的這部偉大的作品是他第一部引起轟動的浪漫派小說。

在閱讀這本書的過程中，感受到了強(qiáng)烈的美丑對比。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，形成了尖銳的，甚至是難以置信的善與惡，美與丑的對比。

《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良，美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。

靜靜地，自己獨自一人走在霜天紅葉的世界。迎著瑟瑟秋風(fēng)，踏著一片片槐樹葉，沿著彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地走著。涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當(dāng)那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺上香銷玉殞時，我的心碎了。愛絲美拉達(dá)，一位美麗純真的女孩。

你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎？

你能想象一張白晢無瑕的綢子掉進(jìn)在烏黑的泥坑里嗎？

風(fēng)溫柔地撩撥著希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載著神話的樓梯。我，小心翼翼地往前邁步。狼嚎的哭叫聲在耳邊響過，梯，仿佛剎那間斷了。而我，則掉落在無底的黑暗洞穴內(nèi)，不斷下降，不斷下降

那是來自內(nèi)心的吶喊，是對美的逝去的同情與遺憾，更是對未來的美的向往與呼喚惆悵還是惆悵，嘆息依然嘆息。悄悄地走過這蜿蜒的山路。光，開始閃爍了，照在了我那涕泗滂沱的臉上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍(lán)色綢緞。我，循著光的痕跡，走過去，走過去

頓時，心，豁然開朗。

在樹林的盡頭，那蜿蜒于樹旁的小溪，仿佛一條透明的玉帶，纏纏綿綿，戲弄著小魚、水草和那光滑的鵝卵石。水清清的，淺淺的，挪動腳尖，溪底那柔軟的沙石輕擾著我的小腳丫，輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。

心中，無故涌起了一陣陣感慨。同樣的清麗，同樣的秀美。嫵媚的愛絲美拉達(dá)，眼睛湖水般的明亮，氣質(zhì)玫瑰般優(yōu)雅。她是大自然中杰出的作品。可是，這朵花，卻凋零了。

逝去的已逝去了，我們又是否應(yīng)化悲憤為行動呢？

你記得嗎？陽春三月之際，青松吮吸著春天賜予的甘露，在微風(fēng)的吹拂下，在陽光的沐浴下，茁壯成長。路邊的花，不嬌艷，卻很美一種樸素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似無；翡翠般狹長的綠葉上幾顆渾圓、碩大的露珠，明晃晃的，閃著晶瑩的光。

你記得了嗎？滿塘的荷葉亭亭玉立，像碧玉盆子，美艷而別致。秋云遮蔽著夏日之時，富于詩意的松鼠好象對這種天氣生了氣，忽然搖動樹頂，樹林里就象響起了輕柔的颯颯聲

可，現(xiàn)在呢？

在那隱隱約約的遠(yuǎn)處，阡陌交通繁華如初。但，在它們的背后，卻并不是所謂的蓓蕾滿枝，馥郁芬芳。枯枝敗葉無奈地耷拉著身子，昔日嬌艷的百花黯然失色，它們所迎接的，則是那一股股催人嘔吐的廢氣

柳樹木然呆立，婀娜已失，微風(fēng)輕拂，片片枯葉顫然飄落，葉上的水珠，凄然而下，掉落于樹腳處的電鋸上。爾后，響起了一陣陣慘絕人寰的電鋸聲

我，不敢再想下去了。

人類這么做，與書中殘殺陷害愛絲美拉達(dá)的角色又有何分別呢？大自然又有什么錯呢？心，開始被恐懼的枷鎖緊緊地勒住了。面前的這溪，這魚，這石，好象要轉(zhuǎn)瞬即逝了。我，仿佛走進(jìn)了一個不屬于我的世界

我緊緊地握住那本世紀(jì)巨著，刻不容緩地跑出了樹林，回到了我所居住的地方。路，依然寬敞；人群，依然絡(luò)繹不斷。但，我激動的心情，卻久久無法平伏下來。因為，我知道，愛絲美拉達(dá)寄托了希望于我一個平凡中學(xué)生的身上

悄悄地，把那本書放在我的床前。我相信，在那遙遠(yuǎn)的一方，愛絲美拉達(dá)將會獲得重生，繼續(xù)地為你、為我，不斷地舞蹈，不斷地歌唱那永恒的神話

靜靜地，自己獨自一人走在霜天紅葉的世界。迎著瑟瑟秋風(fēng)，踏著一片片槐樹葉，沿著彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地走著。涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當(dāng)那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺上香銷玉殞時，我的心碎了。愛絲美拉達(dá)，一位美麗純真的女孩。

你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎？

你能想象一張白晢無瑕的綢子掉進(jìn)在烏黑的泥坑里嗎？

風(fēng)溫柔地撩撥著希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載著神話的樓梯。我，小心翼翼地往前邁步。狼嚎的哭叫聲在耳邊響過，梯，仿佛剎那間斷了。而我，則掉落在無底的黑暗洞穴內(nèi)，不斷下降，不斷下降

那是來自內(nèi)心的吶喊，是對美的逝去的同情與遺憾，更是對未來的美的向往與呼喚惆悵還是惆悵，嘆息依然嘆息。悄悄地走過這蜿蜒的山路。光，開始閃爍了，照在了我那涕泗滂沱的臉上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍(lán)色綢緞。我，循著光的痕跡，走過去，走過去

頓時，心，豁然開朗。

在樹林的盡頭，那蜿蜒于樹旁的小溪，仿佛一條透明的玉帶，纏纏綿綿，戲弄著小魚、水草和那光滑的鵝卵石。水清清的，淺淺的，挪動腳尖，溪底那柔軟的沙石輕擾著我的小腳丫，輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。

心中，無故涌起了一陣陣感慨。同樣的清麗，同樣的秀美。嫵媚的愛絲美拉達(dá)，眼睛湖水般的明亮，氣質(zhì)玫瑰般優(yōu)雅。她是大自然中杰出的作品?？墒?，這朵花，卻凋零了。

逝去的已逝去了，我們又是否應(yīng)化悲憤為行動呢？

你記得嗎？陽春三月之際，青松吮吸著春天賜予的甘露，在微風(fēng)的吹拂下，在陽光的沐浴下，茁壯成長。路邊的花，不嬌艷，卻很美一種樸素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似無；翡翠般狹長的綠葉上幾顆渾圓、碩大的露珠，明晃晃的，閃著晶瑩的光。

你記得了嗎？滿塘的荷葉亭亭玉立，像碧玉盆子，美艷而別致。秋云遮蔽著夏日之時，富于詩意的松鼠好象對這種天氣生了氣，忽然搖動樹頂，樹林里就象響起了輕柔的颯颯聲

可，現(xiàn)在呢？

在那隱隱約約的遠(yuǎn)處，阡陌交通繁華如初。但，在它們的背后，卻并不是所謂的蓓蕾滿枝，馥郁芬芳?？葜∪~無奈地耷拉著身子，昔日嬌艷的百花黯然失色，它們所迎接的，則是那一股股催人嘔吐的廢氣

柳樹木然呆立，婀娜已失，微風(fēng)輕拂，片片枯葉顫然飄落，葉上的水珠，凄然而下，掉落于樹腳處的電鋸上。爾后，響起了一陣陣慘絕人寰的電鋸聲

我，不敢再想下去了。

人類這么做，與書中殘殺陷害愛絲美拉達(dá)的角色又有何分別呢？大自然又有什么錯呢？心，開始被恐懼的枷鎖緊緊地勒住了。面前的這溪，這魚，這石，好象要轉(zhuǎn)瞬即逝了。我，仿佛走進(jìn)了一個不屬于我的世界

我緊緊地握住那本世紀(jì)巨著，刻不容緩地跑出了樹林，回到了我所居住的地方。路，依然寬敞；人群，依然絡(luò)繹不斷。但，我激動的心情，卻久久無法平伏下來。因為，我知道，愛絲美拉達(dá)寄托了希望于我一個平凡中學(xué)生的身上

悄悄地，把那本書放在我的床前。我相信，在那遙遠(yuǎn)的一方，愛絲美拉達(dá)將會獲得重生，繼續(xù)地為你、為我，不斷地舞蹈，不斷地歌唱那永恒的神話

永恒的神話讀《巴黎圣母院》有感

靜靜地，自己獨自一人走在霜天紅葉的世界。迎著瑟瑟秋風(fēng)，踏著一片片槐樹葉，沿著彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地走著。涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當(dāng)那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺上香銷玉殞時，我的心碎了。愛絲美拉達(dá)，一位美麗純真的女孩。

你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎？

你能想象一張白晢無瑕的綢子掉進(jìn)在烏黑的泥坑里嗎？

風(fēng)溫柔地撩撥著希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載著神話的樓梯。我，小心翼翼地往前邁步。狼嚎的哭叫聲在耳邊響過，梯，仿佛剎那間斷了。而我，則掉落在無底的黑暗洞穴內(nèi)，不斷下降，不斷下降

那是來自內(nèi)心的吶喊，是對美的逝去的同情與遺憾，更是對未來的美的向往與呼喚惆悵還是惆悵，嘆息依然嘆息。悄悄地走過這蜿蜒的山路。光，開始閃爍了，照在了我那涕泗滂沱的臉上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍(lán)色綢緞。我，循著光的痕跡，走過去，走過去

頓時，心，豁然開朗。

在樹林的盡頭，那蜿蜒于樹旁的小溪，仿佛一條透明的玉帶，纏纏綿綿，戲弄著小魚、水草和那光滑的鵝卵石。水清清的，淺淺的，挪動腳尖，溪底那柔軟的沙石輕擾著我的小腳丫，輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。

心中，無故涌起了一陣陣感慨。同樣的清麗，同樣的秀美。嫵媚的愛絲美拉達(dá)，眼睛湖水般的明亮，氣質(zhì)玫瑰般優(yōu)雅。她是大自然中杰出的作品?？墒牵@朵花，卻凋零了。

逝去的已逝去了，我們又是否應(yīng)化悲憤為行動呢？

你記得嗎？陽春三月之際，青松吮吸著春天賜予的甘露，在微風(fēng)的吹拂下，在陽光的沐浴下，茁壯成長。路邊的花，不嬌艷，卻很美一種樸素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似無；翡翠般狹長的綠葉上幾顆渾圓、碩大的露珠，明晃晃的，閃著晶瑩的光。

你記得了嗎？滿塘的荷葉亭亭玉立，像碧玉盆子，美艷而別致。秋云遮蔽著夏日之時，富于詩意的松鼠好象對這種天氣生了氣，忽然搖動樹頂，樹林里就象響起了輕柔的颯颯聲

可，現(xiàn)在呢？

在那隱隱約約的遠(yuǎn)處，阡陌交通繁華如初。但，在它們的背后，卻并不是所謂的蓓蕾滿枝，馥郁芬芳?？葜∪~無奈地耷拉著身子，昔日嬌艷的百花黯然失色，它們所迎接的，則是那一股股催人嘔吐的廢氣

柳樹木然呆立，婀娜已失，微風(fēng)輕拂，片片枯葉顫然飄落，葉上的水珠，凄然而下，掉落于樹腳處的電鋸上。爾后，響起了一陣陣慘絕人寰的電鋸聲

我，不敢再想下去了。

人類這么做，與書中殘殺陷害愛絲美拉達(dá)的角色又有何分別呢？大自然又有什么錯呢？心，開始被恐懼的枷鎖緊緊地勒住了。面前的這溪，這魚，這石，好象要轉(zhuǎn)瞬即逝了。我，仿佛走進(jìn)了一個不屬于我的世界

我緊緊地握住那本世紀(jì)巨著，刻不容緩地跑出了樹林，回到了我所居住的地方。路，依然寬敞；人群，依然絡(luò)繹不斷。但，我激動的心情，卻久久無法平伏下來。因為，我知道，愛絲美拉達(dá)寄托了希望于我一個平凡中學(xué)生的身上

悄悄地，把那本書放在我的床前。我相信，在那遙遠(yuǎn)的一方，愛絲美拉達(dá)將會獲得重生，繼續(xù)地為你、為我，不斷地舞蹈，不斷地歌唱那永恒的神話

巴黎圣母院》是法國19世紀(jì)著名作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。

首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當(dāng)時社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴(yán)重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害?？稍趶?qiáng)大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。

圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊長一個粗野、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達(dá)；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任，作者對這兩個人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。

這篇小說不僅從人道主義揭露了當(dāng)時黑暗社會的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因為放縱自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。最后，我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。

最后，雨果對場景下筆的恢弘氣勢，對人物描寫的細(xì)膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細(xì)節(jié)的捕捉，都給小說增色不少，另人讀之后稱快。這些手法，也可借鑒到我們平時的寫作中來，使文章更精彩！

咚咚咚

幽長而深邃的鐘聲喚醒了整條塞納河流。這個籠罩著黑暗的城市，被人性的丑惡深刻的烘托出。以至于他，那道貌岸然的副教主克洛德都是如此，他深情的望著吉普塞姑娘，被他的美和善良所馴服，已經(jīng)完全的愛上了她，可以說是真誠的，也可以說是虛偽的，當(dāng)他誣蔑她并把她推入深淵時，那虛偽的愛就已被撕破，化為殘酷深深的勒住了她，他似乎痛苦，是的從另一方面來講他也是可憐的，但可憐之人必有可恨之處。

黑暗籠罩了整片天空，但依然可見那閃耀的星。敲鐘人集聚了世間所有丑陋的外觀，他是被遺棄的，被父母遺棄，被世間遺棄。但他依然樂觀善良，也正是因此使我聯(lián)想到這人性的美丑，那是永恒的，或許那是一個人品質(zhì)以及人格的體現(xiàn)，似乎也是平等的體現(xiàn)，上帝不會因為你長得丑或美而相印的給你善與惡，只會因你是否向往光明而給予。

愚人節(jié)那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優(yōu)美。這時，巴黎圣母院的副主教克羅德弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達(dá)著了迷，瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)搶來。結(jié)果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達(dá)，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝?？吹竭@里，我不禁為埃斯梅拉達(dá)的善良而感動，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時候，她居然有勇氣去救一個曾經(jīng)搶過她的人。她雖然貧窮，但有著一顆許多富人沒有的善良而高尚的靈魂。

卡西莫多非常感激埃斯梅拉達(dá)，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達(dá)對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑?？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_(dá)從絞刑架下?lián)屃顺鰜?，藏在巴黎圣母院?nèi)，弗羅洛趁機(jī)威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了?？ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體也死去了。

這部小說表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的美與丑的對照。副主教克羅德雖然外表嚴(yán)肅而莊重，博學(xué)多識，心理卻有著嚴(yán)重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，卻有著純潔而高尚的心靈。一個是惡魔克羅德，而另一個卻是天使高尚的卡西莫多。這正表明外表的美麗不能代表一切，而心靈的美更為重要。擁有著天使般外表的人不一定內(nèi)心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一個惡魔。外表的美麗只是暫時的，而心靈的美才是永恒，一個人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長相如何他都是美的。而在這部書中集內(nèi)在美與外在美與一身的埃斯梅拉達(dá)即純潔美麗，能歌善舞，又有著善良的心，但紅顏薄命，最后慘遭副主教克羅德的毒手。在說說卡西莫多，他是個尊敬長輩的，作為克羅德的養(yǎng)子，他對養(yǎng)父必恭必敬。但在正義和良心的驅(qū)使下，他不顧克羅德對自己的養(yǎng)育之恩，毅然殺了養(yǎng)父。卡西莫多也是正義的化身。

表面上的美與丑，這是一個人類每天都在討論著的話題，而有多少人深入地觀察過一個人心靈的美與丑呢？愛美是人的天性，而人們不也總是被表面的美所迷惑，對內(nèi)在美置之不理嗎？外表的美麗只是暫時的，而心靈的美才是永恒，一個人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長相如何他都是美的。

內(nèi)在美與外在美，這個人類永久的話題，帶給我們的是深深的思索。

圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事。

那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個表面風(fēng)光但人人唾棄的愚人王。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？

相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學(xué)識淵博的善良人他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地愛，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛斯梅拉達(dá)，并且因愛成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的愛，充滿了病態(tài)的愛，那不算是愛，只是傷害

然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因為她有一張?zhí)煺媲寮兊哪樋?；她善良，因為她的?nèi)心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！

怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：

美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。

當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了但那古老的故事將永恒地被傳誦

在亞歐大陸的西側(cè)，有一所高大滄桑、造型精致的哥特式建筑屹立于蒼茫大地。八百多年過去了，它依然巋然不動，即使歲月的滄桑磨損了它的面貌，可依然抵擋不住它由內(nèi)而外散發(fā)出來的精神與氣質(zhì)。它，就是巴黎圣母院。幾百年來，成千上萬的人群從世界各地慕名蜂擁而至，都想一睹它的芳容，體味它內(nèi)心深處所蘊含的思想。幾百年來，有一本書和它一樣，隨著歲月的消逝，雖然書頁泛起了淡淡的黃色，書邊有些磨損，但它所蘊含的一個個跌宕起伏的故事，一段段扣人心弦的情節(jié)，一件件令人心痛的場景，一句句感人肺腑的話語卻流芳千古，感徹人間。它就是法國著名作家雨果筆下的《巴黎圣母院》。正因為有了巴黎圣母院這座建筑奇葩，才成就《巴黎圣母院》這部名著；；而恰恰又是《巴黎圣母院》，才使得這建筑有了生命，有了內(nèi)涵，有了韻味。二者相得益彰，才得以流芳于世。

19世紀(jì)，雨果參觀巴黎圣母院時，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里發(fā)現(xiàn)墻上有幾個手刻的希臘字母，譯為命運。這幾個字深深地嵌在石頭里，經(jīng)歷了歲月的磨煉，顯得更加難以摹狀。作者凝視著他，內(nèi)心波瀾澎湃：究竟是誰，有怎樣的難言之隱與苦衷，為何要在這里刻下這字？他的背后，隱藏了怎么的故事，使得他發(fā)出這樣的感慨？一個敘述命運的故事在他心中醞釀著。

那是1482年的愚人節(jié)，整個巴黎的人們都涌向舊城，評選愚人之王。這時，我們的主人公卡西莫多出場了，很榮幸的，他榮獲了這個榮譽。極度興奮的人們抬著卡西莫多遠(yuǎn)去，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，將我們的視線引向了貌美如花，正在街頭跳舞賣藝的吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)。在眾多眼睛中，有一雙閃著綠光的邪惡的眼睛，直盯著愛斯梅拉達(dá)，他就是副主教克洛德？弗羅洛卡西莫多的養(yǎng)父。傍晚，愛斯梅拉達(dá)帶著小山羊走到小巷中，不料卻被受到副主教一是的卡西莫多劫持。在呼救聲中，弓箭隊隊長菲比斯前去搭救，擒獲了卡西莫多。愛斯梅拉達(dá)一眼就愛上了道貌岸然、英俊的隊長。當(dāng)愛斯梅拉達(dá)回到奇跡王朝時，人們正準(zhǔn)備絞死誤闖入的窮詩人格蘭古瓦，愛斯梅拉達(dá)認(rèn)他做自己的丈夫，救了他一命。次日，卡西莫多被困在臨時刑臺的轉(zhuǎn)盤上任人鞭笞，副主教目睹這一幕卻無動于衷，人們都唾棄這個可憐的丑八怪，而只有愛斯梅拉達(dá)給他喂水。菲比斯與愛斯梅拉達(dá)在小旅館幽會，而道貌岸然的副主教趁二人擁抱時刺傷了隊長。而愛斯梅拉達(dá)卻被誣陷為殺人犯，要被處死?？ㄎ髂鄬鬯姑防_(dá)救入教堂避難。乞丐們?yōu)榱司瘸鰫鬯姑防_(dá)。深夜攻打教堂，而卡西莫多因耳聾不知道發(fā)生了什么事，攻打乞丐們。副主教將愛斯梅拉達(dá)騙出教堂，讓她在自己和絞刑架之間選擇，愛斯梅拉達(dá)不肯屈從，副主教出賣了她，而這時，愛斯梅拉達(dá)母女相認(rèn)。最終，愛斯梅拉達(dá)死在了絞刑架下。但卡西莫多知道了這一切后，毅然決然地將副主教推下鐘樓。后來，人們發(fā)現(xiàn)了愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多相擁的尸骨，人們想把他們分開，這兩具尸骨都化作了灰塵。

故事在這里戛然而止。一個沉重的句號，結(jié)束了一段悲痛的命運。合上書本后，書中的故事令人回味無窮，意猶未盡。一個個鮮活的生命，在雨果的筆下，他們有了血肉之軀，有了各異的靈魂，有了愛恨情仇，有了各自不同的命運。在雨果筆下，神圣莊嚴(yán)的巴黎圣母院仿佛也有了生命，它見證了卡西莫多矢志不渝、忠貞、純粹而長久的愛情，見證了路易十一統(tǒng)治下人們之間陰險黑暗、勾心斗角的丑陋面目，他仿佛是一個莊嚴(yán)的老者，控訴這一切。

在文末，當(dāng)太陽再次升起，所有的建筑都同時像著了火一般的緋紅，卡西莫多在鐘樓凝望遠(yuǎn)方：絞刑架上，他看到愛斯梅拉達(dá)的身體在白裙下最后抖了記下；鐘樓下，他看到被自己推下的養(yǎng)父摔的血肉模糊他嗚咽著，啜泣著，從肺腑發(fā)出哀嘆：啊！這就是我曾愛過的一切！是的，他愛著愛斯梅拉達(dá)，卻無能為力讓她愛上自己，無法將她從虎口救出，無法讓愛的人逃脫命運的束縛；是的，他愛著從小將他撫育成人的養(yǎng)父，卻不知他那張人皮下面藏著一顆病態(tài)的心，一顆殘忍的心，一顆道貌岸然的心。這哀鳴更像是在對路易十一統(tǒng)治下的王朝控訴，控訴這一切不公與黑暗。

小說里運用了大量對比，體現(xiàn)了雨果的人道主義精神和他心中的善惡觀，體現(xiàn)了路易十一統(tǒng)治下的黑暗與不公，體現(xiàn)了不同人物的不同人品與性格。愛斯梅拉達(dá)的真愛與菲比斯的背叛，卡西莫多外表丑陋與愛斯梅拉達(dá)的美麗，卡西莫多愛情的高尚與菲比斯的低俗，愛斯梅拉達(dá)的堅毅與窮詩人的軟弱這些鮮明的對比凸顯了人物的品性，打動了一代又一代的讀者。雨果宣揚一種純粹而長久的愛情，沒有貧富差距，沒有地位的差異，沒有權(quán)利的高低，沒有相貌的丑美，只有單純、美好的愛情?？ㄎ髂嗑褪亲髡咝闹姓嬲膼矍榈拇?。他不像衛(wèi)隊長逢場作戲，只求滿足身體的欲望；也不像副主教那樣陰險與狠毒，得不到自己想要的便要置于死地；更不像窮詩人，被拒絕后便不求上進(jìn)。卡西莫多只是單純的愛著愛斯梅拉達(dá)，保護(hù)她，守衛(wèi)她，呵護(hù)她。

幾百年來，人們從來沒有將《巴黎圣母院》這本著作與巴黎圣母院建筑本身分離。每每一提到巴黎圣母院這座建筑，人們便會暢想在教堂的每一個角落里發(fā)生的一幕幕愛恨情仇；每每一提到《巴黎圣母院》，人們便想起這做偉大的哥特式建筑。它們互相扶持，為對方添盡光彩，韻味和令人無限遐想的美麗，攜手共進(jìn)，這才使這兩者上百年來依然屹立于世界。

愛斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當(dāng)時等級森嚴(yán)的上流社會所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。

愛斯美拉達(dá)像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地?zé)o怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結(jié)果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結(jié)果，甚至明明知道對方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。

愛斯美拉達(dá)不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，并希望能成為她名副其實的丈夫。但是愛斯美拉達(dá)為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他：我只能愛一個能夠保護(hù)我的男子漢。并告訴他，和他結(jié)婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。

當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛斯美拉達(dá)接受他的愛情時，愛斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛斯美拉達(dá)的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應(yīng)他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達(dá)的回答是如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢？當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯美拉達(dá)選擇時，盡管這時候愛斯美拉達(dá)已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢。

在小說中丑的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達(dá)的迫害者的身份，首次出現(xiàn)在愛斯美拉達(dá)的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛(wèi)隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達(dá)。

愛斯美拉達(dá)的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內(nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛心和感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。雨果先生在小說的結(jié)尾通過死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實是唯一可行的方法。

《巴黎圣母院》的觀后感 篇4

別看外表，姑娘，要看心靈。英俊青年的心往往是丑惡的，有許多心不能留住愛情。姑娘，松柏不美，沒有楊樹那般挺拔，但冬天仍然枝繁葉茂。

題記

“咚咚咚”圣母院的鐘聲又悠揚而起，停息在大鐘上的鳥兒紛紛飛離，在巴黎城的上空盤旋，劃出一條條弧線，見證著巴黎的繁華。當(dāng)然，也曾見證過中世紀(jì)的巴黎，灰色的浪漫之都。隨著這鐘聲環(huán)繞于耳畔，不知不覺便走進(jìn)了法國作家雨果筆下的那段往事，埋藏在圣母院下的永不消逝的故事……

在路易十一統(tǒng)治整個法蘭西王國時，法國人民歡呼雀躍廣場上，人們正在為著節(jié)目狂歡。他們跳著笑著，其中有一個吉普賽姑娘，名叫愛斯梅拉達(dá)，旋轉(zhuǎn)在人群中，如一朵盛開的鮮紅的玫瑰般熱情洋溢，將她的青春活力毫不吝嗇地展現(xiàn)出來。而正在此時，一個極丑的、拖著一條跛腿、駝著背、睜大了唯一一只有著眼翳眼睛的眼的卡西莫多，就這樣傻傻的、好奇地站在舞臺上，享受著屬于他的“榮耀”與人們無比戲弄的“稱贊”，因為，整天敲鐘的巨大響聲早已無情地切斷了他與這世界的唯一聯(lián)系耳朵、聽覺。“他一定是一個惡魔，你看他的眼睛里裝著的是另一個、又一個、再一個……”當(dāng)這個被裝在棄嬰籃里的可憐的人兒被副教主弗洛羅抱走時就有婦人這樣說著。事實上，他的長相，確實如此。可內(nèi)在呢?

就在這樣的背景下，一場悲劇、兩個世界、三種命運，不知不覺拉開了序幕，等待他們的，將是命運的偶然，還是命運的必然?

她，愛斯梅拉達(dá)，在被追捕時，便與小山羊一同躲進(jìn)了上帝的住處圣母院。這是多麼神圣的地方啊，竟可以接受這樣一個吉普賽人!善良的愛斯梅拉達(dá)感謝上帝，感謝命運，殊不知一雙閃著貪婪的眼睛已死死地盯住了這個無比美貌的姑娘，就此釀下了一發(fā)不可收拾的惡果。在她被屋頂?shù)那苗娙丝ㄎ髂嗟拈L相嚇住后，驚慌失措地逃出了圣母院。陰差陽錯，與詩人格蘭古瓦邂逅寬容的姑娘天生有一種不含任何雜質(zhì)的純真情愫，那是任何教徒都無法媲美的博愛。她以結(jié)婚的名義拯救了困于乞丐王國的詩人，甚至是在不知何人、不曉姓名的情況下救得。這樣的偉大應(yīng)該是世間鮮有的了吧?

然而，天真爛漫的愛斯梅拉達(dá)同樣也擁有其他花季女子的幻想對愛情的幻想與憧憬。由此當(dāng)她遇見英俊瀟灑的軍官弗比斯時就情不自已地愛上了他?？烧l又能想到這樣一個人竟會是金玉其外敗絮其中的偽善小人。他不惜欺騙、冷眼相視絞刑架上的少女。令人意外的是，這樣的人，最后竟會安然無事!這真是一個無法讓好人好報的世界啊!

而他，卡西莫多，那個盡忠的人，又是怎樣的下場呢?他感謝領(lǐng)養(yǎng)他的教主，對他的養(yǎng)父唯命是從，恪盡職守地扮演著敲鐘人的角色。在他的獨眼中，世上的一切都是美好的;可在其他人健全的眼中卻全然的嘲笑與不屑。他意識到這一點是在愛斯梅拉達(dá)送水之時由此，內(nèi)心產(chǎn)生了一種從未有過的心情，他要保護(hù)這個幫他的女子，一生守護(hù)。他的確這樣做了，群眾造反時，她被追殺時，甚至在生命結(jié)束后，依然緊抱，至灰飛煙滅而后已……

這樣的人生，不是悲慘到了極點了嗎?可我卻認(rèn)為這樣的結(jié)局未嘗不可視為喜劇喜在至善至純至美的心靈融合了、永恒了;喜在他們的愛情最終得到了成全，散作飛灰、隨風(fēng)遠(yuǎn)去、得到自由;喜在純潔擺脫了污濁的束縛，遠(yuǎn)離了路易十一的昏庸治理。他們堅持純真，保持“出淤泥而不染”的蓮君子情操，是何等的追隨真誠心、問心無愧之舉!此非喜為何?

同時，大作家雨果用辛辣的筆觸毫不留情的揭露了中世紀(jì)的法蘭西：不讓好人有出路。他筆下的人物活生生地再現(xiàn)了茍且之徒的嘴臉道貌岸人的偽教徒弗洛羅;金玉其外敗絮其中的弗比斯;萎靡不振、以怨報德的詩人格蘭古瓦;麻木不仁的群眾;亂判案的法官……這些都是造反的前兆啊!這是偶然嗎?不，這是必然的。

讓我們再好好想想，外表的美與丑真的是衡量一個人的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎?外在的美與丑就一定能反射出這個人的內(nèi)心世界嗎?我們是應(yīng)該好好反省一下了。世上的一切都應(yīng)該是美好的，但這也是需要大家一起來保全的，若一人自私，便會影響周圍的人，“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的話，何來的美好之說呢?所謂“大同社會”也無非是大家和睦相處，以一顆真誠之心對待每一個人。同時，這也是人們難以逾越的難關(guān)，關(guān)于美與丑的認(rèn)識何人沒有私心?但我們亦可以從件件小事開始，只要能用心做、敢于用心做。“美”與“丑”就這么簡單，敢于追隨真誠心，那么，你的美，便從內(nèi)心散發(fā)了。

巴黎圣母院的鐘聲繚繞于耳畔，關(guān)于美與丑的故事繼續(xù)在唇間。

《巴黎圣母院》的觀后感 篇5

“一個人的生命是寶貴的，但當(dāng)你不珍惜它的時候，生命將變得毫無意義?！边@句話說得多么確切呀!這是我看了法國大作家小仲馬的成名之作《茶花女》之后所悟出的道理。

《茶花女》這本書主要寫的是：一個出生在法國巴黎的美麗少女瑪格麗特被誘成為交際花，人稱“茶花女”。她由于環(huán)境而墜落得了肺病。她曾經(jīng)三次立志要把病治好，重新做人，但最終失敗且因病離開了人世。

讀過這本書的人可能都會同情書中的女主人公“茶花女”的悲慘命運，或是對那個冷酷的社會表示不滿?？墒俏矣X得書中的“茶花女”也有錯，因為她把生命看得太沒意義了。就算她的命運十分悲慘，那也不能如此糟蹋生命，自暴自棄!

全身癱瘓而且雙目失明的保羅，寫出了《在暴風(fēng)雨中》;高位截癱的張海迪，學(xué)完了從小學(xué)到高中的全部課程，翻譯了許多的外文著作;盲聾女海倫，沒有向命運屈服，成為了作家......

保羅、張海迪、海倫，他們的一生都在努力著，拼搏著，奮斗著，生命在他們那里是如此精彩，而茶花女卻把生命看得如此沒有意義，這難道不值得我們惋惜嗎?

生命的價值是由自己決定的。那么，就讓我們都來珍惜生命，感受生命的價值吧!

《巴黎圣母院》的觀后感 篇6

在十九世紀(jì)法國群星繪萃的文壇，維克多·雨果是最璀璨的一顆明珠?！栋屠枋ツ冈骸肥撬谝徊繉κ澜缫疝Z動效應(yīng)的浪漫派小說。在這個故事里，人物的美與丑，善與惡，真與假相互交織，外表和心靈相互交織和分離。《巴黎圣母院》的情節(jié)圍繞三個人展開：善良樂觀、美麗溫柔的愛斯美拉達(dá)，道貌岸然、內(nèi)心狠毒的圣母院的教主克洛德和外貌丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人卡西莫多。波西米亞少女愛斯美拉德是巴黎流浪者的寵兒。靠專藝為生。她天隆純潔，富有同情心，樂于助人。因為不忍心看到詩人甘果瓦誤入禁地而要被處死，她甘愿與甘果結(jié)婚。

當(dāng)看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她同情憐憫，將水送到敲鐘人唇邊。而這樣一個純潔的女孩，競會克洛德的栽贓而被拍控為“女巫”、“殺人犯”，并被判處以絞刑。愛斯美拉達(dá)是美與善的化身，她的心靈與外貌完全統(tǒng)一，引起每位讀者的同情。而克洛德與卡西莫多形成了人格上的鮮明對比?？寺宓卤砻嫔线^著清苦禁欲的生活，實際上內(nèi)心渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒嫉，怎么、陰險，不擇手段。而卡西莫這個畸形人從小受到世人的嘲笑，但在愛斯美拉達(dá)身上他感受到了人性的溫暖，并愿意為她赴湯蹈火。克洛德和卡西莧多同樣愛上了美麗的姑娘，同樣也遭到拒絕。他們地愛都是那么熱烈、真摯。

可是，一個是占有，一個是奉獻(xiàn)。以占有為目的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時候，他想到是毀滅，毀滅別人。以奉獻(xiàn)為目的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時候，想到是也是毀滅，毀滅自己。面貌丑陋而心靈高尚的人遠(yuǎn)比那些外表英俊瀟灑而內(nèi)心陽狠的人高尚、美麗。無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的處倫，對美好的追求，對美好的贊美。人上一全天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人內(nèi)心失了平衡，失去了對美好生活的追求啊！林林總總的骯臟的巧奪豪取，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們的心靈，我們該怎么辦？

《巴黎圣母院》的觀后感 篇7

《巴黎圣母院》寫的是個悲慘的故事，一首美丑交叉的夢幻之曲，這里將展示出不同的愛．．．．．．

愛的偉大

女主人公愛斯梅拉達(dá)的母親帕蓋特歷經(jīng)人間苦難，受盡各種折磨，且深遭社會的唾棄。慈悲的上帝憐憫她，便賜給她一個女兒。當(dāng)女兒一出世，她就認(rèn)定“女兒是她生命的全部”，就全身心的愛她。在女兒被吉卜賽人偷走之后，她悲痛欲絕，最終成了可憐的隱修女。愛斯梅拉達(dá)將被處以絞刑時，隱修女不幸發(fā)現(xiàn)了，吉卜賽女人——愛斯梅拉達(dá)，自己日夜咒罵的人，竟然是她十五年前丟失的那個可愛的小阿尼絲，并且現(xiàn)在快要離開人世。為了救自己心愛的女兒，就又哭又鬧，結(jié)果腦袋重重地砸在石板上，死了。這種滿懷深情的愛，是一位婦女最純潔感情的付出，這是偉大的崇高的母愛。

愛的真誠

當(dāng)奇丑無比的敲鐘人卡奇莫多因綁架女主人愛斯梅拉達(dá)，跪在廣場上受侮辱、嘲笑、鞭笞的時候，心地善良的女主人不計被劫之仇，送水給可憐的卡奇莫多喝?？ㄆ婺喔袆恿?，有生以來掉下了第一滴眼淚。感恩化成了愛情。從此之后，他用最淳樸、最真誠的感情待她，無私而謙卑的愛她，冒著生命危險去保護(hù)她，甚至壓抑住內(nèi)心的嫉妒，幫她去尋找自己的情敵弗比斯。這種無私的愛，是純真感情的傾注，是奉獻(xiàn)的、真誠的愛。

愛的自私

惡貫滿盈的付教主克洛德為了得到自己的無恥欲望——占有美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，采取了極為卑鄙下流的手段：搶劫、威逼、利誘．．．．．．他一方面意識到自己所做的一切會把自己推進(jìn)罪惡的深淵，另一方面，又在這條歧路上越走越遠(yuǎn)。最后，希望化為泡沫，在女主人的寧死不屈的態(tài)度面前，他徹底絕望了。為了報復(fù)愛斯梅拉達(dá)，他陰暗的心理產(chǎn)生了一種刻毒的計劃，不惜把這位善良的姑娘送上絞刑架。這是自私的愛，罪惡的愛。

愛的無情

浪蕩的花花公子弗比斯被女主人公愛斯梅拉達(dá)的美貌吸引，同時女主人公也深深地愛上了這個俊俏的青年軍官。女主人公對他一片癡情，可他卻薄情寡義，逢場作戲，誘騙女主人公的一片純情，占領(lǐng)她的清白，不顧她的生死。這種無情的愛，是短暫、無果的愛。

愛的思考

“愛”就是一個簡單的字，作者雨果筆下的四個人物對女主人公愛斯梅拉達(dá)的四種不同的“愛”，揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。我想現(xiàn)實生活中有千百種不同的愛，但到底為什么愛，愛什么，怎樣愛，每個人都要做出認(rèn)真的思考。

指導(dǎo)老師：何曉紅

《巴黎圣母院》的觀后感 篇8

書是知識的源泉，是人類進(jìn)步的階梯。無論是文學(xué)作品，科幻故事，還是天文地理之類的書，它們都會讓我們的心靈受到震撼，激發(fā)無限感慨。比如《巴黎圣母院》這部名著，我不知道看了多少遍了，它是我最喜歡的讀物之一，其中有關(guān)人生、人道主義的段落，我還能流利背誦呢。

在這本書中，有一篇令我感動的一文章，名叫《感人的一幕》，寫了在河灘廣場上，卡西莫多被人們嘲諷、忍受著別人的冷漠，在卡西莫多嘶吼看要水時，一位名叫愛斯梅拉達(dá)的少女走向平臺，遞給卡西莫多一壺水，后來，大滴的淚珠在卡西莫多那干涸焦灼的眼里滾動著，然后緩緩沿著那張布滿皺紋的丑臉流了下來……這說明，世界上并不是沒有好人，在這里讓我更強(qiáng)烈地感受到了美與丑的鮮明對比、領(lǐng)悟到了美與丑的深刻內(nèi)涵。愛斯梅拉達(dá)之所以不怕人們的嘲笑，上前去遞水給卡西莫多，首先是因為她有一顆善良美好、可憐別人的心。這種心可以美化一切事物。

看了這個故拿，我就想：在現(xiàn)實生活中，并不是這樣的?，F(xiàn)在的生活里，有一些人喜歡以大欺小，憑著自己比別人大，去小看比他小的人。如果我看到了一個人欺負(fù)我弟弟，那我就會出手去幫助我弟弟，可是如果我弟弟去欺負(fù)比他更小的小朋友，我也不會去包庇我弟弟。

愛斯梅拉達(dá)能這樣用善良和關(guān)愛來化解冷漠無情，我作為一名少先隊員，更應(yīng)該這樣。我希望，在現(xiàn)實社會上，不論遇到什么不平的事都要勇敢地去反抗。即使你沒有這個能力，你也要保存一顆善良美好的心靈。

《巴黎圣母院》的觀后感 篇9

電影《巴黎圣母院》很清晰地描繪了三個階層的人群

一、權(quán)力階層：一個人物是代表神權(quán)的主教克洛德，他是一個道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，但其內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨，內(nèi)外充滿矛盾的人。另外一個是代表著統(tǒng)治階級的皇家衛(wèi)隊長弗比斯，他一表人才、英俊瀟灑，但卻是一個趨炎附勢、沒有責(zé)任感、整天周旋于富家小姐之間的花花公子。這個階層的人時刻以正義、法律為化身，他們制定法律，同時又作為審判者，而自己卻在肆意地踐踏著法律。他們利用自己手中的權(quán)力，運用他們制定的法律，顛倒黑白、編造事實，殘酷地殘害著處于弱勢群體的貧民百姓。當(dāng)他們因違法而造成無法掩蓋的后果時，往往會拿弱勢的貧民百姓做替罪羊。

二、貧民階層：代表人之一是美麗、富于同情心的吉普賽女郎艾斯梅拉達(dá)，為了拯救素不相識的落魄詩人甘果瓦的性命，她愿意與他結(jié)為名義上的夫妻；當(dāng)看到曾經(jīng)劫持自己的敲鐘人卡西莫多慘遭鞭刑，被綁在酷日下暴曬而口渴難忍時，善良的艾斯梅拉達(dá)不計前嫌，不顧眾人的反對與譏笑，把甘甜的清水送到了卡西莫多干裂的嘴里，這樣一個善良的姑娘最后的結(jié)局是無辜地被送上了絞刑架。另一位代表人是丑陋、智障、失聰、正直的敲鐘人卡西莫多，他因為愚昧而做過惡勢力的打手，因為正直而又能在最后明辨是非，在他認(rèn)清了惡勢力的本來面目的時候，義無反顧地舉起惡勢力的代表人物主教克洛德，把他扔下了高高的圣母院城墻。這個階層樸實善良，但時時被蒙蔽，處處被欺壓，他們?yōu)榱松畈坏貌蝗淌苤磺械牟还剿麄內(nèi)虩o可忍的時候，隨時就可以爆發(fā)出毀滅性的反抗。

三、無賴階層：代表人物是出鏡率不高的那一對侏儒，他們?yōu)榱艘患核嚼幵熘e言，在他們眼里沒有正義，只要對自己有利，他們隨時可以充當(dāng)惡勢力的幫兇。

個體貧民沒有任何勢力，起不了太大的作用，但他們卻往往在很多重大事件中被當(dāng)作主要責(zé)任人殘害了無數(shù)嬰幼兒的三聚氰胺事件，個體奶農(nóng)是責(zé)任人；毒害了成百上千萬人的瘦肉精事件，個體養(yǎng)豬戶是責(zé)任人；燒死了幾十人的上海靜安區(qū)大火，無照電焊工是責(zé)任人；損失幾十億的央視大樓火災(zāi)，運輸花炮的司機(jī)被追究刑事責(zé)任。最后套一句電影《建國大業(yè)》中的臺詞吧只打蒼蠅不打老虎，這就是現(xiàn)實。

母親讀后感模板

作品這本書籍用真實的故事讓讀者了解更多。讀后感就是談自己的見解，發(fā)表自己的議論，本文主要涉及與“母親讀后感”相關(guān)的內(nèi)容，本文用意良好建議您收藏以便回顧！

母親讀后感(篇1)

今天晚上，我們吃完晚飯的時候，回到教室我們舉行了第五集《好書大家讀》我聽了第六組的演講，自己慚愧的低下了頭。

有一天，在學(xué)校早晨上宗科的時候，校長先生正在一個班，過了一會兒，被開除了的勿蘭諦的媽媽帶著他來到學(xué)校，到了教室，勿蘭諦的媽媽雙膝跪在校長面前和合掌懇求：“校長先生，求求您發(fā)發(fā)慈悲，讓這孩子回到學(xué)校來吧!在這三天，我一直把他藏在家里，如果他的父親知道，是要打死他的。這該如何是好?求求你救救他。過了一會兒，她又哭著說，啊!校長先生，我為了這孩子，不只受了多少苦。勿蘭諦的確是個壞孩子，但是哪有母親不愛自己的孩子的，我相信他會改過來的，但我總想見了孩子改過自己的壞毛病再死的。”

我聽了之后，自己情不自禁的想到了，以前對不起媽媽的事情，我知道，我自己做的的確不夠孝順，但是，有的時候我還會給家人干一點小活的。有的時候，我也知道，我的確做的是不通情達(dá)理，愛搗亂，頑皮，不聽話，但是我聽了《勿蘭諦的母親》這篇日記，給了我極大的啟發(fā)，讓我懂得了媽媽是多么的愛自己的孩子，我一定要做一個對社會有意義的人。有的時候，我犯了錯，媽媽會溫柔可親的給我講道理，但是我就是硬聽不進(jìn)去，但是自從聽了這篇日記，我一定會改過來我的壞毛病的，我一定不會像勿蘭諦一樣變成一個無法再挽救的孩子的。

它讓我懂得了人生道理，我相信，我會變成孝順的女兒的!加油!

母親讀后感(篇2)

母親啊，你為什么要脫下鮮麗的羽衣，換上人間的粗布？----題記

這真是個很美很美的故事。每一個女孩都曾是美麗無比，嬌嫩弱小的仙女，她們終日臨水自照，驚訝于自己美麗的羽衣和美麗的肌膚，她們久久凝視自己的青春。有一天，羽衣不見了，仙女換上了粗布，決定做一個母親。有人說羽衣被鎖了，還有人說是丈夫鎖的。

可是仙女何嘗不知羽衣在哪？她會飛，她穿上羽衣會飛，可是，她已不忍飛去。也許，母親還經(jīng)常待無人時，拿出那個放了羽衣的古箱，用憂傷的目光撫摸那些柔軟的羽毛，可也只是拍拍羽毛，無聲無息的鎖好箱子。

作者張曉風(fēng)也記得，記得母親的那個秘密的箱子，那個裝滿了青春回憶與無盡美麗的箱子。母親只是把好東西放在箱底，按時年年三伏天取出來曝曬。當(dāng)她打開箱子，那欣悅自足的表情，那仔細(xì)懷念的姿勢，實在是仙女依戀羽衣的姿勢。

看了這動人無比的故事，我也感慨萬千。每一個女孩都是一個無憂無慮自在快樂的小仙女，她們鬧，她們跳，她們說笑在青青的草原上，嬉鬧在高高的彩虹頂上，暢游在碧碧的大海河溪之中。生活快活而充實，平靜又滿足?？墒?，她們要做母親了，她們要有自己的家庭、孩子，她們要開始奔波，操勞，漸漸老去。終于有一天，她們?nèi)杖粘聊缙渲?、愛不釋手的羽衣，代表著青春、過去的羽衣，不知道跑去哪兒了。到底去哪了？也許，只有那些小仙女才知道吧。

大家說，被丈夫鎖上了，可是鑰匙卻在小仙女最隱秘的內(nèi)心里。小仙女變成了一個母親，偉大的母親，日日夜夜照顧孩子，照顧丈夫，裁衣做飯，打掃喂雞。小仙女不再和朋友去KTV大笑，不再去瘋狂地旅行，不再一聲不說地離家出走，不再無理取鬧發(fā)脾氣。她變得忙碌而疲憊，變得溫和而會打理事情，她真正的長大了，明白了事理。

一天天地忙碌下來，小仙女累了，疲倦了，可是她無怨無悔。夜深人靜的時候，那個已經(jīng)成為母親的小仙女，還會悄悄翻出古色古香的箱子，安靜而憧憬地打開，細(xì)聽那吱呀吱呀的古聲。一下子，灰塵滿天，可這些，都是歲月，是時光留下的美麗回憶。

她會用哀幽而滿足的眼神輕撫美麗若妖的羽衣，那羽衣的每一針每一線，都已深深裝進(jìn)她的腦海里。她知道，要是她脫下麻衣，在穿上輕薄妖麗的羽衣，她還會飛上云端，她還可以發(fā)脾氣，可以和朋友逛街、游戲。可是這里的一切，已經(jīng)成為生活的習(xí)慣。她可以飛去，可是她不忍，不忍離去。

以前絲絲針針的回憶再次涌現(xiàn)出來，小仙女惆悵地看著，看著，許會輕嘆，許會懷念過去。那些歡樂、任性的回憶已成為過去。她緊緊地盯著美麗的羽衣，輕撫著，又徐徐關(guān)上了這些回憶。

是的，她已成為一個母親，不再是無理取鬧的小仙女。她有了自己心愛的寶貝，還有摯愛的家人，她要努力地做一個好母親，而不是最美的小仙女。

噢，她是最美的母親。

有一天啊，她，母親的女兒，也終會由小仙女成為母親。她也會回憶，會思考，會看著自己妖艷青春的羽衣。她眼里，也會滿含淚滴。

我不覺思考了起來，媽媽，她以前也是小仙女嗎？她也有自己的羽衣嗎？她會在我睡得香香的時候，悄悄打開箱子，輕撫羽衣嗎？

母親讀后感(篇3)

這學(xué)期我學(xué)習(xí)了季羨林爺爺?shù)摹稇涯钅赣H》這篇課文。課文以回憶的形式介紹了作者對兩位母親——親身母親和祖國母親，懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕，充分表達(dá)了作者對親身母親和祖國母親的愛意。

我讀完這篇課文，想起了自己和媽媽。記得九歲那年暑假的某天，半夜里，我突然覺得混身發(fā)燙，滿頭大汗，感覺呼吸不過來，我意識的要想要起來找媽媽，但怎么用力都無法坐起來，幸好，媽媽每天半夜都有起來看看我的習(xí)慣，正在這時，媽媽推開房門，見狀，飛步跑過來，著急的問：“兒子，你怎么啦?臉色這么蒼白”說著用手摸了摸我的額頭，“呀!好燙啊，你好高燒了，快，要上醫(yī)院去?！眿寢屜敕鑫易约?，但我混身無力，無法自行，我的當(dāng)時的體重有五十多斤，要把我從六數(shù)背下一樓，是相當(dāng)?shù)某粤?，那時爸爸剛好出差不在家，這時媽媽一把把我背上，一步一步吃力的小心走著，還沒到三樓，媽媽已經(jīng)累得滿身大汗，氣喘吁吁，我無力的說：“媽媽，放我下來吧，我能走。”但媽媽執(zhí)意不讓，非得背著我上醫(yī)院，到了醫(yī)院，為了我跑上跑下的，一會交費處，一會取藥窗，一會輸液室，我看在眼里，心疼死了。

打了點滴吃了藥，燒退了，身體也有力了，媽媽才放下心頭大石，一屁股坐了下來休息?，F(xiàn)在我已經(jīng)長大了，我不是以前的我了，不是那個只會在母親懷里撒嬌的孩子了，我必須趁后悔前，盡自己的力，孝敬母親。天下的母親是偉大的，我們應(yīng)該想季羨林爺爺那樣好好學(xué)習(xí)他哪種對母親的愛。

母親讀后感(篇4)

讀了《母親的教誨》這篇作文我的感觸很深，里面寫一位母親帶著小孩子到公園里玩。公園里有很多五顏六色的花朵，這個小孩子看到五顏六色的花朵非常漂亮就情不自禁地摘了一朵，媽媽看到了，把他批評了一頓，告訴他，這朵花是有生命的，而且是公物，到公園里不能破壞，要愛惜公園里的公物，要珍惜每一個有生命的動植物。他聽了媽媽的教誨，臉唰地一下紅了，慚愧地低下了頭，從那以后，他再也不破壞公物了，珍惜每一位動植物的生命

母親的教誨循循善誘，母親的愛是偉大的，也是無私的，母親教會了我很多做人的道理。我要感謝我的媽媽，媽媽給了我無微不至的關(guān)懷和照顧，在這個溫暖幸福的家庭里是媽媽讓我健康快樂的成長，當(dāng)我遇到我不會的問題時是媽媽幫我解決的，當(dāng)我生病時，媽媽總是急忙把我送到醫(yī)院。媽媽把我養(yǎng)這么大非常不容易。每天早上早起做飯，有臟衣服洗干凈，地上臟東西掃掉等等。媽媽這么做讓我懂得了怎樣做人：好好學(xué)習(xí)，讀書要好好讀，不要惹媽媽生氣，不要讓媽媽操心。

在此，我想向媽媽說一聲：“媽媽您辛苦了，我一定好好學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績來報答你?！?/p>

母親讀后感(篇5)

透過《河西走廊》，我們再次看到了張騫、霍去病、闊端、八思巴、飛天的描繪者、穿越古道的中西商賈……通過“復(fù)活”了的細(xì)節(jié)讓我們知道，華夏民族對于河西走廊的最初注視，緣于一個帝國被圍困的命運，年輕皇帝劉徹的一個決定，開啟了對西部的探索和開拓。

透過《河西走廊》，將觀眾頭腦里的歷史常識、詩詞歌賦次第激活，讓歷史變得鮮活可感，讓詩歌變得靈動有根，人們會更好地理解“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色”的哀歌；體味“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的詩句，理解絲綢之路對溝通東西經(jīng)濟(jì)文化所起的重要作用。

透過《河西走廊》，我們不僅看到了西部河山的壯美，更理解河西走廊對我國正在實施“一帶一路”國家戰(zhàn)略的現(xiàn)實意義。

《河西走廊》是近年來圍繞甘肅題材，拍的最好的歷史文化專題片。主要有兩個鮮明的特點：

獨特的人文美。跟隨《河西走廊》看厚重歷史：漢王朝初期，活躍在河西走廊上的匈奴，是漢帝國在西面最大的威脅。打通河西走廊，挺進(jìn)更加廣闊的世界正成為這個中原帝國越來越迫切的愿望。公元前139年，具有非凡勇氣，27歲的張騫從長安出使西域，他的所見所聞讓漢帝國視野大開，目光越過巍峨的崇山峻嶺，穿過河西走廊，看到了西域、中亞、南亞、羅馬帝國?；羧ゲ]有辜負(fù)所有人的期待，打了一場漂亮的運動戰(zhàn)，凱旋歸來，使河西走廊成為連接歐亞的“國道”。魏晉南北朝儒學(xué)與佛學(xué)在此交匯，隋煬帝在河西走廊舉行“萬國博覽會”……新中國成立后，隨著玉門油田、金昌公司、酒泉鋼鐵的建立，古老的走廊迎來了現(xiàn)代化的工業(yè)與機(jī)器生產(chǎn)，成為新中國建設(shè)藍(lán)圖的關(guān)鍵一環(huán)。如今在“一帶一路”的戰(zhàn)略中續(xù)寫著絲路新篇章。如果沒有紀(jì)錄片《河西走廊》，人們對那段歷史可能沒有如此深入而立體的認(rèn)識。

母親讀后感(篇6)

《窗前的母親》是一部反映人性的小說，它以一個普通的家庭為背景，刻畫了母愛的偉大與兒女之間的情感紐帶。

故事發(fā)生在一個小城市的一棟平凡的住宅區(qū)，這里的人們生活節(jié)奏緩慢，日子過得平淡無奇。但故事的主人公，卻在這如詩如畫的環(huán)境中，發(fā)生了一段感人肺腑的故事。

小說的主人公是一個聰明而活潑的男孩，他每天都會在外面游玩、?？?，不理家庭。但他的母親不放棄愛他，每天默默的站在窗前盯著他，把閑暇時間都用來為他做盡一切可能。然而，這位母親卻一直沒有感受到來自兒子的關(guān)愛，她變得越來越孤獨，在窗前漸漸地老去。

母親的生命走向了極其凄涼的方向，她得了重病，兒子依舊不知道。當(dāng)兒子終于得知母親的病情，他感到了深深的愧疚和內(nèi)疚，明白了母親的心意。

母親溫暖的愛和默默無聞的付出讓我感到無比感動。她毫無怨言地為兒子付出，默默地支持著他，并在兒子最需要關(guān)愛時照顧他。她的愛就像陽光一樣溫暖，讓人心生敬畏。

母親生命中的所有努力和奮斗都是為了她愛的兒子，她為兒子盡了最大努力。但兒子卻不懂，不知青春的快樂對母親是多么可貴的珍寶。

小說深情細(xì)膩的敘述了母子之間最感人的情感，展現(xiàn)了母愛的偉大與兒女之間的情感紐帶。它告訴我們，當(dāng)每個人有所貢獻(xiàn)時，家庭才能真正變得完美，幸福才能一點點累積。這部小說有很高的文學(xué)價值，它豐富了我們的精神世界，描繪了我們生命中最真實的情感體驗。

母親雖然在物質(zhì)上付出了很多，但她更多的是情感上的付出。她在為兒子付出的同時，也在修正、呵護(hù)、教導(dǎo)著他，這樣他才能成為真正獨立、成熟和有責(zé)任感的人。 這個故事對我們每個人都很有啟示意義，母愛的偉大和兒女之間的情感紐帶，讓我們想起了家人的重要性，珍視與親人相聚的每一天。

母親讀后感(篇7)

希拉里三歲的時候，他們一家被搬到了芝加哥附近。在她四歲時，她去活動場。被名叫蘇珊的女孩欺負(fù)，好幾天不出門，可是蘇珊的惡作劇并沒有結(jié)束，只要蘇珊欺負(fù)她，她就往家里跑，抱在媽媽懷里，媽媽望著希拉里說：回活動場去，如果蘇珊再打你，你要和她抗?fàn)帲覀兗也辉S有膽小鬼!接著，媽媽走了進(jìn)去，哐把門關(guān)上，希拉里在外面想，媽媽怎么生氣了?過了一個小時，兩個小時，媽媽始終不開門，這時希拉里突然心里涌出一股力量。這次她回到活動場說：蘇珊，你只要惹我我絕對不會放過你!后來希拉里找回了自信，還和欺負(fù)她的人成為了朋友。

讀了這篇文章，我知道。不要懦弱地讓人欺負(fù)，一定要為了保護(hù)自己而勇敢的抗?fàn)?。真正的丟臉是欺負(fù)別人的人，而不是自己。我記得希拉里說過一句名言，為了我自己和身邊的人，最好的辦法就是奮勇向前。

母親讀后感(篇8)

????? 今天,我讀了《媽媽的愛》這篇文章后，覺得媽媽對我們一生有太大的影響了，如果沒有了母親，就沒有了母愛，沒有了我們，這個世界就會變得冷冷清清的。所以，我們要好好學(xué)習(xí)，長大了要好好回報父母的愛?！?/p>

《媽媽的愛》里面有很多表達(dá)母愛的文字，給我留下了深刻的印象。比如：“母愛就像那一束束陽光，照在我們身上，給了我們溫暖”?！皨寢屖且恢幻鄯?，帶給我們‘花蜜’”?！澳笎凼且坏蔚嗡?，在我們口渴的時侯，滋潤我們的心田” ……?

我們要珍惜擁有的母愛。不要讓母親傷心，不讓母親失望。故事中還說到:“要好好學(xué)習(xí)，長大后一定要回報媽媽的愛，只要這樣，才能不讓媽媽失望?！?

我想，如果我們失去了媽媽，也就不會有母愛，我們的人生就會因此變暗淡、無味，幸福的生活就會變得冷冷清清。?

這個故事讓我明白到：母親的愛是世界上最偉大的愛。一個人，如果不珍惜好這份愛，你的生命將會失去一半的美。

母親讀后感(篇9)

《琦君散文中的母親》是一篇別具深情和情感的散文，讓人們對自己的母親充滿了敬意和感激之情。這篇散文讓我們了解了一個偉大的母親——琦君母親的艱苦和辛勞，她為家庭付出的一切，更是對我們這些受她恩惠而成長起來的人們的巨大影響。

首先，琦君的母親是一個非常努力的人。 她每天都只有幾個小時的睡眠時間，早上起床后便開始做飯、洗滌、看家，一直忙到晚上很晚。 她花費大量的時間和精力來照顧自己的丈夫和孩子們，不管是病了還是健康，她都能夠堅持前去照顧。她的努力和付出讓我們感到母愛的偉大，同時也讓我們深深地愛著她。

其次，琦君的母親是一個很有耐心的人。 她不僅看家護(hù)院，還撫養(yǎng)了五個孩子，每個孩子都需要她的照顧和關(guān)注。 她不是用她的聲音或手指教訓(xùn)我們，而是用她的愛心和耐心來照顧我們。 她常常會和我們談話，聽我們傾訴煩惱，幫我們解決困難。

此外，琦君的母親是一個很慈愛的人。 她對我們無微不至的照顧和關(guān)心，讓我們知道母愛的溫暖。 母親的心靈，就像一股暖流，潤澤著我們成長的道路，讓我們在人生路上學(xué)會感恩和愛。 母親的慈愛，讓我們永遠(yuǎn)受益匪淺。

最后，琦君的母親是一個很堅強(qiáng)的人。 她獨力承擔(dān)起養(yǎng)育五個孩子的任務(wù)，默默地忍受著生活的苦難。 然而，她沒有向外發(fā)泄，而是在經(jīng)歷種種困難后依舊堅韌不拔地支撐著整個家庭。這樣的母親，是我們值得學(xué)習(xí)的榜樣。

總的來說，琦君散文中的母親是一個值得我們學(xué)習(xí)和感激的人。她的勤勞、耐心、慈愛和堅強(qiáng)，對我們的成長塑造了深遠(yuǎn)的影響。長大以后我們也要像母親一樣，依然懷揣著感激之心，向世界展示母愛的輝煌和奉獻(xiàn)的崇高。

母親讀后感(篇10)

聽、說、讀、寫就是語文學(xué)習(xí)的四大基本功，這就是既相對獨立又有有著密切聯(lián)系的四種語文能力。聽和說就是口頭語言 ，讀和寫就是書面語言 ；聽和讀就是吸收 ，說和寫就是表達(dá) ：吸收就是表達(dá)的前提和基礎(chǔ) ，而表達(dá)就是吸收的深化 ，就是對吸收的檢驗。聽說讀寫能力的本質(zhì)就是語言和精神同構(gòu)共生的能力，這一能力就是動態(tài)生成的。培養(yǎng)學(xué)生們的這種能力就是語文教學(xué)的根本為促進(jìn)語言和精神同構(gòu)共生而教，為促進(jìn)學(xué)生們的言語生長而教，應(yīng)成為支撐新世紀(jì)語文教學(xué)體系的核心理念！

下面以《懷念母親》為例談?wù)勎覍Υ说淖龇ǎ源藖斫庾x我對聽說讀寫的理解?！稇涯钅赣H》這篇課文就是 季羨林先生以回憶的形式，表達(dá)了對親身母親永久的悔恨，對祖**親崇高的敬意和不變的愛意。課文結(jié)構(gòu)分明，層次清晰，借助日記，散文摘抄的語段，充分表達(dá)了對兩位母親的懷念，字里行間充分流露了作者的真情實感，讓人思潮澎湃，情緒跌宕起伏。

聽覺，就是學(xué)生們認(rèn)知的重要感官之一，發(fā)展學(xué)生們聽力，就是語文閱讀教學(xué)的重要任務(wù)，也就是提高學(xué)生們語言文化素質(zhì)的重要舉措。在課的開始，我就請同學(xué)們認(rèn)真的傾聽課文錄音，特備強(qiáng)調(diào)不看課本的傾聽。MP4中播放男播音員深沉的朗讀在浸潤著憂傷的音樂《此生不再》的伴隨中，漸漸走進(jìn)了孩子們的心中，那洋溢在字里行間的濃濃的愛戀和無盡的懷念也柔柔的叩擊著孩子們稚嫩的心，漸漸地，漸漸地，女生的眼睛濕潤了，漸漸地，漸漸地，男孩子俯身趴在桌上了。這樣課始，靜心地傾聽就為理解課文奠定了情感的基調(diào)。

“說”就是階段性思維活動結(jié)果的口頭表達(dá)形式，良好的“說”就是學(xué)生們良好思維水平與口頭表達(dá)完美結(jié)合的體現(xiàn)。因而，培養(yǎng)學(xué)生們說的能力亦就是語文閱讀教學(xué)的重要任務(wù)。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，“說”的權(quán)力也主要就是老師的，即使讓學(xué)生們說，也只能左誘右導(dǎo)式的被動地說，而學(xué)生們的主動權(quán)很小。我在教學(xué)中，讓學(xué)生們充分聯(lián)系生活實例，從自己身邊的事說起，并要求學(xué)生們在不離訓(xùn)練目標(biāo)的前進(jìn)下，自由地說，達(dá)到了預(yù)期的目的。

聽完課文，我請孩子們隨便談?wù)?，聽出了什么，自由聊聊。在孩子們的交流中，聊出了作者的對親生母親無盡的懷念，對母親的去世自己沒能在身邊陪著身懷悔恨，乃至痛苦的自責(zé)以及抱恨終生的愧疚，對祖**親深深的愛戀等等，文章的情感一下子僅僅聽完課文錄音就把握的這么精準(zhǔn)，這也為完成下邊的目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)。

緊接著我出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：“課文哪些地方可以看出我對兩個母親懷著同樣崇高的敬意和真摯的愛慕，畫出相關(guān)的句子并寫下自己的感悟?！毕茸詫W(xué)，再在小組里交流。學(xué)生們們在學(xué)習(xí)組長的帶領(lǐng)下，積極主動探究，熱情誠懇的交談，氣氛活躍，他們找到了“食不下咽，寢不安席，抱終天之恨，頻來入夢”等詞，"我的祖**親，我就是第一次離開她。

母親讀后感(篇11)

當(dāng)冷酷絕情的命中注定的淺吟徘徊在耳際，當(dāng)惡俗勢力匯聚，沉重地壓在你的肩頭，你將如何面對這一切?你是會被堅硬的石塊打磨的光滑圓潤，失去原有的棱角?還是依舊會保持不可一世的桀驁，在風(fēng)塵中獨守飄逸，懷著一顆感恩與寬容的心?簡·愛，讓我走近你簡單透徹的心靈，聆聽你的坦誠傾訴。感受夏洛蒂·勃朗特寫這本書時內(nèi)心夾雜著苦楚和恐懼以及憤然抗?fàn)幍挠職猓瑢ψ兓獪y的世界的景仰之情。

《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦?！逗啇邸返淖髡呦穆宓俨侍販厝?，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，或許她不如《茶花女》中的瑪格麗特傾國傾城，不如《傲慢與偏見》中的伊麗莎白聰慧而睿智，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心，意志堅強(qiáng)，聰慧過人，追求真正意義上的完整的愛情。

簡愛生存在一個寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。就如同童話中的灰姑娘，弱小，丑陋，孤僻，膽小，任人擺布，是個“比不上用人的小姐”，也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘-惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。她所追求的愛情，是追求精神上的自由，平等。

大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎 我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。我們每個人都是簡愛，曾今都是蓋茨海德府中的“小家伙”，但我堅信，我們終會成為簡愛，以美好之心面對整個世界。

【熱】關(guān)于巴黎圣母院的讀后感模板

下面的內(nèi)容是欄目小編為大家整理的關(guān)于巴黎圣母院的讀后感，希望對你的工作和生活有所幫助。讀書可以使我們更加充實，閱讀作品，是對作品的一個初了解。讀后感要把書中的內(nèi)容和特點主要體現(xiàn)出來。

關(guān)于巴黎圣母院的讀后感 篇1

美，是世間唯一不會褪色的東西，它永遠(yuǎn)存在，像是酒，沉釀的越久，就越值得回味。

真情，不會因為任何事而改變，縱使那華麗的外表下，心靈被扭曲的變形。

姑娘，不能光看外表啊，許多心往往是留不住愛的。

巴黎，圣母院下，寂寞、哀怨的歌聲混雜在渾厚的鐘聲中，一個駝背、雞胸、獨眼、瘸腿、耳聾的敲鐘人——卡西莫多在心愛的女子——一位吉卜賽姑娘——愛斯梅拉達(dá)的門前守護(hù)。

她，愛斯梅拉達(dá)，美麗、可愛、純潔善良。面對著威脅和誘惑，她堅貞不渝，寧死不屈，表現(xiàn)了無比高尚的情操。她和她的那只聰明絕頂?shù)男∩窖蚴钦啃≌f給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身。但在那時——禁欲主義盛行的年代，這樣一朵鮮艷耀眼的玫瑰卻在腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜的凋零了……

他，卡西莫多，巴黎圣母院的敲鐘人。外表極丑的他心地卻像嬰兒一樣的純凈，他以不摻任何雜念的純真感情深愛著愛斯梅拉達(dá)，守護(hù)著她，企圖讓她遠(yuǎn)離任何傷害。但在強(qiáng)大的邪惡勢力和極端的社會偏見下，即使強(qiáng)悍的卡西莫多，力量也顯得微不足道，最后，也只有選擇殉情這樣的悲歌。

他和她，不幸的身世，外貌上的巨大反差……不管怎樣，都掩蓋不了那兩顆純真、美麗、善良的心靈，在這種光輝的照耀下，有些人就凸顯出了極其卑劣的本質(zhì)。

巴黎圣母院的副教主弗羅洛是敲鐘人卡西莫多的養(yǎng)父，卡西莫多是他在圣母院的鐘樓里，收養(yǎng)的一個孤兒。他比卡西莫多更早的愛上了愛斯梅拉達(dá)，但他的愛充斥的自私、陰暗。他雖是戴著光環(huán)的神職人員，但道貌岸然，靈魂被扭曲，當(dāng)他那自私的占有欲、邪惡的毀滅欲和他至高的權(quán)結(jié)合時，就會更加的可怕。他就像是尾隨著愛斯梅拉達(dá)身后的一個陰深可怕的魔鬼讓人揮之不去，最終毀滅了自己，更令人惋惜的毀滅了愛斯梅拉達(dá)。卡西莫多被他殘暴的行為激怒，把他推下樓摔死了，從此因憎恨神甫而神秘失蹤。

于是，悲歌唱到了結(jié)尾：“大約兩年或一年半，人們發(fā)現(xiàn)有兩具骷髏，一句摟抱這另一具，姿勢十分奇怪。這兩具骷髏中有一具是女的，身上還殘存幾片白色衣袍的碎片……緊抱著這一具的另一具骷髏，是男的。只見他脊椎歪斜，頭顱在肩胛里，一條腿比另一條短。而且，頸椎絲毫沒有斷裂的痕跡，顯然他不是被吊死的。因此可以斷定，這具尸骨生前那個人是自己來到這里，并死在這兒的。人們要把他從他所摟抱的那具骨骼分開來是，他頓時化作了塵土。”

雨果的筆，向我們唱出了這首愛戀的悲哀情歌，告誡著人們：在復(fù)雜、不安的社會里要尋找真、善、美，不能以貌取人，華麗的外表下也許是一顆空洞、邪惡的心。

關(guān)于巴黎圣母院的讀后感 篇2

一個丑大王愛上一個沒有底子的靈慧的女子，這注定是場卑微的愛！

那個白衣裙子帶著可愛的小山羊的快樂渲染了他，她的一顰一笑讓他癡迷，她的杯水之恩讓他銘記，她撇嘴的小動作讓他心動。??！多美好的女子，而他呢？丑得讓她無法正視，他甚至還沒有正常人的體格。他卑微呀！無論在她落難時他怎樣盡心盡力地照顧她，她的心里一直想的是那英俊的隊長，那個拋棄她的負(fù)心漢！他太卑微了，但他又勇敢地愛了。為了心上人的安全。他逆了既便自己是丑大王時也俯首稱臣的恩人教士的意，他不再與心愛的大鐘瑪麗親昵，他甘愿為伊消得人憔悴！我不可憐起他來，快放棄吧，她不是屬于你的，我在心里喊道。

而丑大王卻讓我震驚萬分，美麗的姑娘被殘忍地絞死，尸體被扔到了地穴里，而卡西魔多竟隨她而去，他抱得那么緊，他愛得那么深，那么執(zhí)著，他想和她化作塵埃，不再分離了！作者說卡西魔多成親了，是??！我心里突讓很難受，這是愛嗎？是的是的，比起那假教士的自私占有欲，比起那負(fù)心漢隊長的花心，我想這更是真正的愛情，那么卑微，那么高尚。

容我在此感懷那為愛的勇氣。

關(guān)于巴黎圣母院的讀后感 篇3

對于巴黎圣母院的喜愛是從它的音樂劇開始的，喜歡法蘭西與吉普賽兩種風(fēng)格的碰撞，以及各個演唱者對于歌曲的不同演繹，引領(lǐng)著我，那是來自內(nèi)心的吶喊，是對美的逝去的同情與遺憾，更是對未來的美的向往與呼喚??帶著這樣的心情去讀了《巴黎圣母院》后惆悵還是惆悵，嘆息依然嘆息。

愛斯梅拉達(dá)剛滿16歲，她美貌絕倫，純真善良，能歌善舞?？ㄎ髂嗟耐饷财涑鬅o比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，叫我看來或許會嗤之以鼻，但是他卻因為副主教對他的養(yǎng)育之恩而甘心成為他的奴仆，因為報答埃斯梅拉達(dá)的滴水之恩而寧愿肝腦涂地，讓我感到評價他的容貌是一種愚蠢的行為。不過正是艾斯米拉的這種極美與卡西莫多極丑，他們卻有著共同的特點一顆美麗，純潔，善良的心靈。侍衛(wèi)隊長菲比斯，外表英俊卻是個勢力小人，薄情寡義，為了權(quán)與財不惜欺騙，褻瀆一個純真少女的愛情，真可謂金玉其外敗絮其中。

最悲劇性的一幕便是當(dāng)卡西莫多目睹心中的愛人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望，最終到墓地去與她同葬一穴，心中，無故涌起了一陣陣感慨，如此的清麗，如此的善良，嫵媚的愛絲美拉達(dá)，眼睛湖水般的明亮，氣質(zhì)玫瑰般優(yōu)雅，她是大自然中杰出的作品，可是，這朵花，卻凋零了。

小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良，友愛，舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想，其情節(jié)曲折，人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作，而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實。

這部偉大作家雨果的《巴黎圣母院》給予了我?guī)锥鄳n傷幾多感慨。

關(guān)于巴黎圣母院的讀后感 篇4

幾何臉形，四面體鼻子，馬蹄形嘴，左眼被濃密的棕紅色眉毛覆蓋，右眼消失在肉瘤之下，滿口牙齒橫縱雜亂，下巴劈裂。這是怎樣一副容顏，令人無法尋找到一絲美感?？ㄎ髂?，這個巴黎圣母院的撞鐘人，不僅容貌如此丑陋，身體也畸形無比。大大的駝背，整個下肢扭曲，寬大的手腳。

喔，要有多不幸呢？卡西莫多，先天殘疾，又聾又啞。恐怕人們看到他就要避而不及，感嘆他的丑陋。

卡西莫多是多么的不幸，似乎世間所有的不幸都集中給了他一人承受，畸形與丑陋讓他被父母拋棄，讓他無法過正常人的生活，讓他被所有人嘲笑嫌棄，讓他體會不到世界的美好和快樂。他似乎應(yīng)該是這個世上最委屈的人，最有權(quán)力向上帝反抗，最有理由向世人傾訴自己的不滿。可是他卻默默的活著，如此卑微的活著，又是如此不屈不撓的活著?？ㄎ髂喔屑ど窀缚肆_德的收養(yǎng)之恩，可惜克羅德只是個外貌正經(jīng)，內(nèi)心丑惡的偽善者，遇見美麗的吉普賽少女艾絲美拉達(dá)后，他便指使卡西莫多去掠奪艾絲美拉達(dá)，善良的卡西莫多一心把克羅德敬為父親，什么事都應(yīng)命而從。

最后卻被克羅德這個人面獸心、道貌岸然的指使者拋棄，成為替罪羊，艾絲美拉達(dá)的善良寬恕打動了卡西莫多，這個丑聾人，第一次在刑臺上，在這個對他充滿不屑鄙夷目光的世界上看見了美麗，看見了一雙對他充滿憐惜的眼眸。這是美與丑的強(qiáng)烈對比，奇丑無比的卡西莫多該是從內(nèi)心的最深處感激讓他遇到了這么美麗的艾絲美拉達(dá)，不僅僅是外表的美麗，而是艾絲美拉達(dá)擁有一顆純潔善良的內(nèi)心，對萬物憐惜博愛?？ㄎ髂嗟娜松痛擞辛酥餍?，他瘋狂的愛上了艾絲美拉達(dá)，神圣的愛，無欲無求，他成為了艾絲美拉達(dá)身后的守護(hù)者。

在艾絲美拉達(dá)遇到危險時，他呈現(xiàn)出了他不再懦弱的一面，挺身而出的時候，似乎背后那莊嚴(yán)華麗的巴黎圣母院與卡西莫多這向來渺不足道的微粒塵芥合為了一體。審判了克羅德這個內(nèi)心險惡的偽善者，從劊子手下救出美與善的化身艾絲美拉達(dá)。雖然艾絲美拉達(dá)最后還是死去了，但是卡西莫多自愿抱著艾絲美拉達(dá)的尸骨一起死去的結(jié)束方式卻無疑讓這個結(jié)局更加完美無憾。這部小說，擁有著現(xiàn)代主義的浪漫愛情色彩，擁有著世間絕對的美麗與世間平俗的丑陋的對比。

人們讀懂了外表美麗與心靈美麗的區(qū)別。卡西莫多啊，他一開始或許只是個丑角，可最后他卻真正成為了整本書的英雄和靈魂精髓。他對世間是無怨的，哪怕上帝給他的并不多，甚至是把最糟糕的筆畫都用來描繪他，他也堅強(qiáng)的活了下來，沒有對世人的怨恨與報復(fù)，只是簡單的不滿與委屈。艾絲美拉達(dá)的滴水之恩，讓他體會到了世間從所未有的溫暖溫柔，別人從未給過他的愛與憐惜，所以，他愿意，心甘情愿用生命來疼愛這個美麗的女子，用盡全身力氣保護(hù)這個美與善化身的女神。

他要盡自己微薄的力量去報答這個美女，這個在男人心目中欲望的追求。當(dāng)艾絲美拉達(dá)耀眼時，周圍圍著她的男人都紛紛英勇，而等她落難時呢？只有卡西莫多，是的，正因為世人皆拋棄了卡西莫多，在艾絲美拉達(dá)給予他關(guān)懷時，卡西莫多被深深震撼，他那顆善良的心里記住了艾絲美拉達(dá)的好，以生命來感恩，出于愛的感恩。深深回味卡西莫多這個形象，并不丑惡的內(nèi)心，銘記住他人的好，用所有的所有去回報。

這份感恩的情懷，是超越常人的，是卡西莫多在不公的命運下回報給這個世界的，更懂得感恩別人對自己的好。這樣的感觸令人心酸，如今的人，有誰能記住別人曾對自己的好，用多少心思來記住感恩二字。莫非都要像卡西莫多那樣委屈卑微了一輩子，才再領(lǐng)悟出如何回報別人對自己的好嗎？愛從何來，出于感恩。感恩何在？回報以愛。

讓世界充滿愛，讓感恩常在。

關(guān)于巴黎圣母院的讀后感 篇5

第一次讀《巴黎圣母院》，我就已經(jīng)完全為它所吸引。

它所講述的故事不僅展示了法國濃厚的歷史和文化，同時還向我們展示人性的美好與丑惡，以及對諸多美好品格的贊賞。《巴黎圣母院》是法國作家雨果根據(jù)當(dāng)時法國宮廷與教會狼狽為奸、壓迫人民群眾的社會現(xiàn)實而寫出的一部著作。描寫了1482年巴黎當(dāng)時的人民群眾在上面兩股勢力壓迫下的生活狀況，譴責(zé)了當(dāng)時絲美拉達(dá)，一個純真善良美麗天真的少女，不僅外貌出眾，更有著一顆常人無法企及的善良的心。她是雨果作品中美與善的化身。她不計前嫌，給劫持過自己的卡西莫多送水;為了救下格蘭古瓦的性命，她按照丐幫幫會的規(guī)矩嫁給了他;對待愛情，她保持著絕對的忠貞不渝;而面對主教代理克洛德變態(tài)無理的要求，她敢于斗爭，勇敢不屈她的勇敢、堅貞、善良，以及自己身上的人性光輝，讓那些丑陋的心靈黯然失色。她同樣是一個高貴圣潔的人。在小說里，愛著愛絲美拉達(dá)的不止敲鐘人一個，還有主教代理克洛德和浮比斯隊長。但他們的愛和卡西莫多卻有著天壤之別。克洛德的愛是狠毒、虛偽和自私的，這種愛不僅毀了愛絲美拉達(dá)，同時也毀滅了他自己，是一種病態(tài)的愛。浮比斯的愛是一種游戲，他徒有外表，骨子里卻貪圖權(quán)貴、沾花惹草。在愛絲美拉達(dá)遭到生命危險的時候，他竟無動于衷地在一旁看著。與他們相比，卡西莫多發(fā)自內(nèi)心的愛才是真正的愛。它沒有自私，沒有占有，沒有嫉妒，它比生命還要高貴。

母愛同樣是高貴的。在愛絲美拉達(dá)被埃及女人偷走之后，她痛哭流涕，瘋狂地尋找著自己的孩子;丟失了孩子之后，她帶著悲痛，在一座叫老鼠洞的石室里隱修了多年;在保護(hù)自己剛剛相認(rèn)的女兒愛絲美拉達(dá)的時候，她就像一頭發(fā)怒的母獅子一樣，拼命同士兵們廝斗，最后獻(xiàn)出自己寶貴的生命。母愛果然是最偉大的。通過《巴黎圣母院》這本書，我明白了人不應(yīng)當(dāng)只注重人的外在，卻不注重人的內(nèi)在。我們應(yīng)當(dāng)從中吸取經(jīng)驗，把最真的美留在自己心中。

關(guān)于巴黎圣母院的讀后感 篇6

最近我看了一部由美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá)，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹的名著——《巴黎圣母院》。

愛斯梅拉達(dá)剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖?，小山羊那活潑可愛?形象時時在我眼前浮現(xiàn)。她倆，合并起來，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。

原本她應(yīng)有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。每當(dāng)想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。卡西莫多的外貌其丑無比?！八拿骟w的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認(rèn)為這世上不會有這么殘缺的人吧。但人不可貌相?？ㄎ髂鄥s有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛艾絲美拉達(dá)，如同守玉般保護(hù)她。對艾絲美拉達(dá)的種種厭惡，他毫不在乎。我認(rèn)為這是他最大的弱點，這也是由于社會的制度所造成的。她試圖使艾絲美拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護(hù)好她，也只好選擇殉情。而整部小說中最令我感動的還是那位偉大的母親。當(dāng)巴特剛生下那個可愛的女兒時，她就對自己說：“女兒就是我的全部?！钡拇_，她全身心地愛她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院，當(dāng)了修女。以后的每一天，她無時無刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。一只孩子的小鞋對她來說就是整個宇宙、整個世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣。

15年，這對一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當(dāng)官帶走她的孩子時，她的目光、她的呻吟，在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達(dá)…… 巴格特對女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動。在閱讀這本書的過程中我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

讀完《巴黎圣母院》我一直思考著：為什么在追求歡樂的同時，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗……

寂寞圣哲讀后感模板

小編特意為你呈上“寂寞圣哲讀后感”。讀書是一種探險，如探新大陸，如征新土壤，閱讀了作者寫的作品，使我的內(nèi)心產(chǎn)生了深深的共鳴。有時候我們需要將這些感想寫下來作為讀完一本書的佐證。希望對大家有所幫助！

寂寞圣哲讀后感【篇1】

寂寞，對于今日的我們來說并不是一種陌生的感受。我們絕大多數(shù)人注定要過庸常的生活，庸常的我們也總會有庸常的寂寞。寂寞的時間讓人無所適從，而寂寞的心緒簡直能夠置我們于死地。但在一定程度上，寂寞卻是一種情懷。真正的“寂寞”只能是隨緣偶得，無須強(qiáng)求，是跳出紅塵煩擾一瞬間的妙悟。

寂寞，是一片豐腴的土地，能使靜穆的種子開出令人醉心的奇葩。

圣哲，無疑是站在平凡人心靈無法觸及的感度。而這些能夠被稱為“圣哲”的大思想家們，隔著千年的歷史塵埃，跨著浩蕩的中華文明，都距離我們太過遙遠(yuǎn)了，不免顯得高高在上、遙不可及。但老莊孔孟、儒道法墨、想來我們并不陌生。書本課堂里、電視報刊上，甚至是傳承至今的國學(xué)民俗與民族之魂中，都有他們和它們深深的烙印。無論是至人、神人，抑或是圣人，都與我們有共通之初，都是真實存在與塵世之間的人。 古來圣賢皆寂寞。

圣哲，能于生前得志者，更是寥寥無幾。思想家們往往是不與時代同步的。他們或超于時代，人啊先現(xiàn)世所缺，提出未來之藍(lán)圖，荀子如是; 或落后于時代，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)世所失，留戀過去之生活，孔子如是。不與時代同步，也就不易被世人所接受，更不免為現(xiàn)實所迫而心灰意冷。只是在極度失望與失落中，攜著孤單的寂寞，帶著高貴的靈魂與高尚的理想，或出塵，隱于深山老林; 或人世，隱于市集朝野。千百年后的我們，僅一瞥，就為之驚艷，隨即便是沉迷。入眼，字里行間充斥著對時代的叩問和嘲諷。是圣哲被時代所拋棄，還是他們拋棄了世人?是寂寞成就了圣哲，使他們有了對世間冷暖更深的體會和更多的思想沉淀，還是因為身為圣哲，不被他人理解而難覓知音，所以才寂寞?老子背負(fù)著看透歷史的痛。

歷史的黑暗、現(xiàn)實的邪惡，人性的泯滅??在這顛倒的世界與哲學(xué)里，一套老子的的處事哲學(xué)孕育而生。

道可道，非常道。老子，是在預(yù)言著人性的倒退的路上前行。一切把戲他都已經(jīng)了如指掌，各色人物他也都似曾相識。當(dāng)悲傷逆流成河，就是到了該離去的那一天。柔弱勝剛強(qiáng)。沉默有時是對現(xiàn)實最強(qiáng)烈的反抗。在血色殘陽中，行至關(guān)外。他去了，一去杳然。 孔子背負(fù)著救世主的責(zé)任感。

寂寞圣哲讀后感【篇2】

有路可走，卒歸于無路可走，屈子是也;

無路可走，卒歸于有路可走，莊子是也。

──題記

這本書名為《寂寞圣哲》，聽起來給人一種高深莫測，不同于世俗的那一縷高尚。寂寞也許就是圣者心中偶然的心境，或許會是圣哲們思想上的富有，他們的靈魂走上了修短有命的寂寞之旅，在漫漫人生路中遵循著自己心目中的那一絲耐人尋味的寂寥。這似乎就是圣人處世為人的一種心境，心境越深，寂寞就越深，寂寞越深，心中的大義凜然就積蓄的越深。積蓄的越深，就有一種超脫于世俗的清潔高尚

寂寞就像枷鎖一般，讓屈原變得疑竇叢生。

屈原承受著世間最凄慘的孤獨。他是詩人，他用他的的卓越才華，是在向屈辱的世界發(fā)泄上天的不公，在旁人看來，他仿佛是與這個黑暗的世界在較量，但沒有人明白，是他心中的那一孤寂，讓他超脫了世俗的平庸，如今，那精彩絕倫的楚辭，就是他高尚的見證。最后，“無路可走”的他帶著悲憤離開了人世，去追尋他所向往的寂寞。孤偉自死，社會依然，四語之中，函深哀焉。

莊子眼極冷，心腸極熱，眼冷，故是非不管;心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱場掛住;雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。這是莊子的“哲學(xué)困境”《莊子》是一本歷來都被關(guān)注的對象，在古代不難知道那些備考的士子在睡覺時，頭枕莊子，做一回化蝶之夢或南柯一夢，夢醒之后，體會“莊周小夢迷蝴蝶”的樂趣，這無為是一份夢中的哲學(xué)。

孔子者中華文化之中心，無孔子則無中國文化?？鬃拥囊簧荚谧穼?，他追尋能實施他主張的人，他追尋昔日東周的昌盛文明，那饄鎲踏踏的馬蹄、那阡陌間的奔走見證了他追尋的寂寞，正是那樣的寂寞的苦旅，給予了這個民族，這個國家，“自孔子以后數(shù)千年之文賴孔子而開”，他是我們民族的圣人，這是不可估量的文化瑰寶。

老子是哲學(xué)家，充滿了大智慧，但他背負(fù)了歷史的痛，在這顛倒的哲學(xué)界，孤獨的他走了，只留下了一部道德經(jīng)作為我們精神上的慰藉，他之所以感到痛苦是因為他的心中有道德，他之所以感到痛苦，是因為他的心中充滿了智慧。

總而言之，思想家內(nèi)心的確很寂寞，而哲學(xué)一旦被現(xiàn)實拒絕，其寂寞就不可名狀，我想這是來自哲學(xué)家內(nèi)心深處的獨白，這也是讀懂現(xiàn)實的真諦，看透寂寞后的真諦

寂寞圣哲讀后感【篇3】

名為寂寞圣哲，有些神秘感.寂寞，似乎原本就是圣人的處世哲學(xué)，投入寂寞得越深，那種由心靈養(yǎng)成的大徹大悟，浩然正氣也就積蓄得越深。這是一個向讀者介紹先秦諸子百家的不同視角，通過這本書，看到的是作者對先秦圣哲們的立體感知,是一種不失滿腔熱情，卻如白描畫細(xì)細(xì)勾勒的細(xì)膩感.

圣哲們自然是寂寞的.如果不寂寞,老子怎會出關(guān)而去,一去杳然?莊子怎會與同一時期的孟子擦肩而過?孔子又怎會在長年累月的游說中奔波?寂寞,他們卻甘之如飴.沒有寂寞,怎會有他們世紀(jì)性的哀嘆,沒有寂寞,他們怎會傳下給千秋萬代的警示?當(dāng)數(shù)千年后的我們腦海中想象他們的形象時,出現(xiàn)的是一位位極具風(fēng)骨的翩然智者.

他們在自己的思想領(lǐng)域中構(gòu)建自己的存在,在夢中尋找著自己的家園.用作者的話說,他們是一意孤行,這一意孤行中充滿的卻是光明磊落,坦坦蕩蕩.

寂寞,也許是偶然的心境,也許是一段時期的心態(tài).然而圣哲們的寂寞耐人尋味.他們是因自己的思想而寂寞,也因自己的思想而精神富有.他們的尊嚴(yán)帶他們走上寂寞之旅,在漫漫人生路上尋求著自己所向往的哲學(xué).沒有道德感的人是沒有道德痛苦的,沒有良好的文化熏陶的人往往也就沒有文化負(fù)擔(dān).當(dāng)然,受過文化熏陶的人中也有不少人更沒有文化負(fù)擔(dān).

他們有這種負(fù)擔(dān),像牢牢的人生枷鎖一般.

老子背負(fù)著看透歷史的痛.在我走進(jìn)血紅的夕陽之前,我留下這五千言的零亂緘言,在世紀(jì)的廢墟中如散落的彈子,愿你們仔細(xì)收撿.當(dāng)一切都已墮落,一切都已不可為,你們就去玩彈子.老子是哲學(xué)家,是在預(yù)言著人性倒退的路上前進(jìn).在這顛倒的世界與哲學(xué)里,孤獨的他負(fù)擔(dān)的是歷史的痛楚.他走了,似乎是脫離世俗了,《道德經(jīng)》作為他留給后人的精神寄托.

孔子背負(fù)著救世的責(zé)任感.孔子正是這樣的一位癡人.癡人往往缺乏現(xiàn)實感.他的精神就常常脫逸出現(xiàn)實的背景,沉浸在過去的輝煌中,追尋著萬物逝去的方向.是的,他一生都在追尋,他周游列國,顛顛簸簸,既是在找人,找一個能實施他主張的人,更是在找過去的影子,找東周昔日的文明昌盛.孔子是中華民族的文化血脈,他的儒家思想傳承到現(xiàn)在千百年,他的著作《春秋》萬古流傳。但他何嘗不寂寞?十四年,他駕著馬車,先后周游七個諸侯國,像是黑暗王國里的殘燭,愿意將自己的最后一點光亮奉獻(xiàn)出來.可是他找不到一個接受他思想的明君,火光最后跳躍了幾下,融入黑暗.

莊子背負(fù)著永恒的鄉(xiāng)愁?！霸谝粋€文化屈從權(quán)勢的文化傳統(tǒng)中,莊子是一棵孤獨的樹,是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹.當(dāng)我們都在大黑夜里昧昧昏睡時,月亮為什么沒有丟失?就是因為有了這樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨自看守月亮的樹?！鼻f子是先秦一位獨特的圣哲,他不看重君王權(quán)勢、政治理論,他寧愿做一只楚國水田曳尾于涂中的烏龜，他在自己的世界里把整個世界看得一清二楚。永恒的鄉(xiāng)愁,只為追尋這位哲學(xué)家夢中的家園。

圣哲們正因為有了這樣的文化負(fù)擔(dān)而更加寂寞,而因為更加寂寞,他們身上的負(fù)擔(dān)也就重一些.可他們并不因此憂愁,甚至可以說,他們其實都在追尋幸福.這樣的幸福來自于常人之上的眼界和他們致畢生精力于其中的文化底蘊.他們深古久遠(yuǎn)的哀嘆,是自身價值的富足.他們有這樣的負(fù)擔(dān),也就有了傳承他們思想的行行箴言.圣哲們的負(fù)擔(dān)是一種美麗的負(fù)擔(dān).

我認(rèn)為,文化負(fù)擔(dān)，也就需要負(fù)擔(dān)寂寞。學(xué)會負(fù)擔(dān)寂寞，是對自己的一種切身感悟，是靜下心來傾聽自己的思想,是在自己的世界中規(guī)劃自己的藍(lán)圖。負(fù)擔(dān)寂寞,沉浸于寂寞，自得于寂。

寂寞圣哲讀后感【篇4】

我們每個人都應(yīng)該為自己的理想保留一份執(zhí)著，做一次忠于自己的選擇。

執(zhí)著是“咬定青山不放松，任爾東南西北風(fēng)”的毅力;執(zhí)著是“有志者，事竟成”的恒心;執(zhí)著是百折不撓的堅定。

執(zhí)著需要毅力。家喻戶曉的愚公移山這一個充滿兒童時代記憶的故事，同時他也是一個教導(dǎo)我們做事要有強(qiáng)大的毅力作支撐，要有不可磨滅的毅力作動力。一個人若擁有無可匹敵的毅力，這個人有朝一日便是那輝煌的成功者。也許我們現(xiàn)在的處境很惡劣，但這卻不是我們削減自己一絲一毫的毅力的理由。海倫凱勒便是一個很好的證明。幼年失明失聰，想必我們中的大多數(shù)人的情況比她好太多了吧，但是她卻憑借著自己長久的毅力堅持不斷地學(xué)習(xí)最終學(xué)會多種語言并出了數(shù)本書，而我們中卻有多少人半途而廢，向現(xiàn)實低頭，放棄理想了呢?

執(zhí)著需要有恒心。耳熟能詳?shù)膭钪竟适隆l(wèi)填海中炎帝的女兒女娃為了填海無休止的銜石投海。這雖然只是一則神話故事，精衛(wèi)最終也沒能填海成功，但陶淵明仍這樣寫道“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。”他將小小的精衛(wèi)與巨人刑天相比，那么他對精衛(wèi)這種堅韌不拔的恒心的贊賞也

就不言而喻了。有此可知我們要有一顆恒心，才能對理想執(zhí)著，抓住理想!畢竟滴水穿石，鐵杵還能磨成針。 執(zhí)著需要堅定。紅軍的兩萬五千里長征是軍人們對勝利的堅定。貝多芬杰出的樂章的問世是他對音樂的堅定。只有你對這個理想有無法控制的喜愛，那么這份堅定一定是你完成理想中最需要和最重要的一部分。 擁有了毅力，恒心和堅定，那么說明你已經(jīng)有了對這份理想的執(zhí)著，后面就只能靠你自己了。我們對理想有執(zhí)著，理想便不在是空想而已。

寂寞圣哲讀后感【篇5】

名為寂寞圣哲，有些神秘感。寂寞，似乎原本就是圣人的處世哲學(xué)，投入寂寞得越深，那種由心靈養(yǎng)成的大徹大悟，浩然正氣也就積蓄得越深。

這是一個向讀者介紹先秦諸子百家的不同視角。通過這本書，看到的是作者對先秦圣哲們的立體感知，是一種不失滿腔熱情，卻如白描畫細(xì)細(xì)勾勒的細(xì)膩感。

圣哲們自然是寂寞的。如果不寂寞，老子怎會出關(guān)而去，一去杳然?莊子怎會與同一時期的孟子擦肩而過?孔子又怎會在長年累月的游說中奔波?寂寞，他們卻甘之如飴。沒有寂寞，怎會有他們世紀(jì)性的哀嘆，沒有寂寞，他們怎會傳下給千秋萬代的警示?當(dāng)數(shù)千年后的我們腦海中想象他們的形象時，出現(xiàn)的是一位位極具風(fēng)骨的翩然智者。他們在自己的思想領(lǐng)域中構(gòu)建自己的“存在”，在夢中尋找著自己的家園。用作者的話說，他們是一意孤行，這一意孤行中充滿的卻是光明磊落，坦坦蕩蕩。

寂寞，也許是偶然的心境，也許是一段時期的心態(tài)。然而圣哲們的寂寞耐人尋味。他們是因自己的思想而寂寞，也因自己的思想而精神富有。他們的尊嚴(yán)帶他們走上寂寞之旅，在漫漫人生路上尋求著自己所向往的哲學(xué)。“沒有道德感的人是沒有道德痛苦的，沒有良好的文化熏陶的人往往也就沒有文化負(fù)擔(dān)。當(dāng)然，受過文化熏陶的人中也有不少人更沒有文化負(fù)擔(dān)?！?/p>

寂寞圣哲讀后感【篇6】

讀了書后常常會有這樣一個場景浮現(xiàn)腦海——老子一個人，騎在馬背上，看著周圍“小橋流水人家”的景致，感受著“斷腸人在天涯”的苦澀，閑暇時候看看天，感慨幾句人生。而更多的時候，他思索著——哲學(xué)——一種希望社會“倒退”的哲學(xué)，一種“無為”的哲學(xué)，一種提倡守柔、寡欲、居后不爭的哲學(xué)??

他曾告訴過別人他的理論和想法，但是卻很少有人理解，更很少有人接受。無奈，出關(guān)成為他最后的選擇。也許作為中國哲學(xué)的宗師，就像是書中其他的思想家，像孔子，屈原等等一樣，他便注定了寂寞。

這是一種超越時代的寂寞，就像書中所說的：“和時代拉開一定的距離往往是產(chǎn)生真正思想家的前提之一”，“超前的思想家發(fā)現(xiàn)現(xiàn)世的所缺，戀后的思想家發(fā)現(xiàn)現(xiàn)的所失”。

而想想現(xiàn)在，似乎很少有見到這種能夠與“時代拉開距離”的人了。

我們，每天忙于自己的工作，生活，學(xué)習(xí)，過著兩點一線式的單調(diào)乏味枯燥的生活，重復(fù)，重復(fù)原來那顆清澈透明的心也隨著這無限的重復(fù)慢慢地變得渾濁甚至已經(jīng)有些僵硬。

我們用老子發(fā)明的“陰謀”去對付別人，不擇手段，從中獲得好處，然后再用一些大道理不管說通說不通地為自己掩蓋罪行。

我們也用著和老子相同的語言和別人交流，但是我們所說出來的卻不是自己的思考之所得，亦不是自己內(nèi)心的感受，就算是也是經(jīng)過馬賽克似得特殊處理。

我們很少自己靜下心來感受身邊的事物，很少靜下心來思索——思索我們?yōu)槭裁丛谶@，思索我們能干些什么，或者思索哲學(xué)——就像我們的祖先一樣??

這一切，讓我們的生活似乎比老子這些思想家的生活更加“寂寞”——這是一種不同的寂寞??

而這種寂寞又要怎么才能打破呢???

寂寞圣哲讀后感【篇7】

寒假里，我回到老家，鄉(xiāng)音雖未改，但故友已不在，連本用來打發(fā)時間的手機(jī)也用不起來。百般無聊之下，只能取出這本名為寂寞圣哲的書來消磨這點滴時光。

書的封面為綠色，下面卻是灰色，讓人有種穿越古今、一望千年之感。心中的煩躁化為一種寧靜。原本以為這種書肯定晦澀難懂，估計只能靜讀兩章?？墒羌?xì)細(xì)一讀后才發(fā)現(xiàn)，作者的語言樸實而又精彩，而且對書中人物進(jìn)行了客觀而又全面地分析，并沒有像以前讀的那些書一樣，一味的贊嘆或一味地批評某人。他帶著我領(lǐng)略了老莊的風(fēng)采，孔孟的儒道，墨子的兼愛非攻，以及才華橫溢的屈原，讓我這顆寂寞無聊的心和圣人來了一次遠(yuǎn)隔千年的呼應(yīng)，讓我在寂寞中充實自己，遠(yuǎn)離喧囂，洗滌心靈。

下面來看看作者眼中的圣人。首先是老子，老子在一些動畫中給人的印象就是“腦袋大，皺紋多”的一個看似仙風(fēng)道骨的老頭，所以作者在開頭就喚醒了我們的記憶：他碩大的頭顱內(nèi)究竟包含著多少人生智慧，他額際密密的皺紋中不知隱藏著多少陰謀與陷阱?！鼻耙痪湮铱炊耍献涌隙ㄊ莻€有智慧的人，但是后一句提起了我的神，一位圣人怎會有陰謀和陷阱?這使我對下面的內(nèi)容來了興趣。原來啊，老子是一位史官，他在那陰冷的書館里讀著一些令人心痛的文獻(xiàn)，當(dāng)他走出收藏室，他已洞穿了人生的厚壁，看看這現(xiàn)世人間，已經(jīng)混亂無道，正如歷史書中那么糟糕，于是他決定離我們而去，走之前便留下了傳誦至今的《道德經(jīng)》，一種看透紅塵，無為而治的思想便躍然紙上。一些人對這種思想大罵不已，可是他們卻可曾想過，一個已看透這顛倒的世界的人，能夠想出無為而治的思想已經(jīng)不錯，正如書中所說：“與其批評老子提倡一種不健康的人生哲學(xué)，不如批判老子所描述的那種不健康的生存環(huán)境與文化傳統(tǒng)。”

再說說大家更為熟悉的孔子。開篇作者又用孔子的頭來打趣孔子：“生而迂頂”，讓我不禁懷疑是否古今圣人的腦袋都異于常人。這當(dāng)然是玩笑之語，但孔子的影響不可謂不深，我們的國家在他的儒道下前進(jìn)了兩千多年。雖然如此，但孔子在當(dāng)時是很不得意的。他的時代，混亂不已;他的思想，君主們看看也只是笑笑不語;他雖然有眾多學(xué)生，可最終走的走，散的散。但是他正是一個在寂寞中努力實現(xiàn)主張的癡人，一生舟車勞頓，為捍衛(wèi)心中的禮義奔走在諸侯國之間，也正是如此，才區(qū)別了圣人和凡夫俗子。

看完了令人生畏的老子，一生壯志難酬的孔子，不如再聊聊作者筆下豪情四溢，雖勇猛卻常懷仁慈的游俠墨子。看過《秦時明月―諸子百家》的人都見識過墨家的機(jī)關(guān)術(shù)的厲害，墨子好似一位獨行俠，腰中懷短劍，眼中充滿堅毅。作者說他是中國歷史上第一個劍俠，而且是最偉大的劍俠。你可曾想過，一個精通機(jī)械，武藝高強(qiáng)的人會拿起手中的武器，為黎民而戰(zhàn)，不，也不是戰(zhàn)，僅是防守;你可曾想過，一個偉大的思想家會徒步行走幾天，為的只是心中的愛。墨家有儒家的仁，卻擁有儒家沒有的勇;他有堪比法家的武器，但法家的武器是指向人民，而墨家的武器是保衛(wèi)人民。真可謂仁勇兼有。即便如此，墨家也只是紅遍一時，這又是為何呢?因為他們一味強(qiáng)調(diào)守，卻沒發(fā)現(xiàn)進(jìn)攻才是最好的防守。

古代的圣人，他們所倡導(dǎo)的思想，有其先進(jìn)的鋒芒，也有黯淡的陰影，我們應(yīng)該從其身上學(xué)習(xí)到優(yōu)點，也要完善自身的不足，人生乃是一場寂寞的修煉，我們應(yīng)該在寂寞中充實自我，寂寞使人美麗，圣人在寂寞中成圣。從以上的圣人的經(jīng)歷來看，作者所倡導(dǎo)的乃是一種寂寞寧靜的心境，一棵樹、一個月的高尚心境，在喧囂中變得寧靜，在寂寞中尋找精彩。

寂寞圣哲讀后感【篇8】

讀了《寂寞圣哲》，才感受到古代圣人的無奈與寂寞。合上書，常常想起老子一個人騎在馬背上的場景，想象著他置身于小橋流水人家的溫馨景致中，體味著斷腸人在天涯的孤獨與苦澀，心不禁一顫。閑暇時他抬頭仰望蒼天，感慨人生；更多的則是在思索他畢生所追求的哲學(xué)一種無為卻能立國安邦的哲學(xué)。

顛倒的世界扭曲了思想家的心靈，也扭曲了他的哲學(xué)。幾千年前，老子向世界公開了他的理論和想法，但理解和接受的人卻是屈指可數(shù)。無奈之下，他拋下一切出關(guān)。一個絕頂?shù)恼苋?，不屑于他的同胞為伍，甚至不愿埋骨鄉(xiāng)梓，這該是多大的勇氣，才讓他在哪個封建社會做出這種事，他又該多么痛心和寂寞啊。而千年后的今天，我們尊他為宗師，稱它是哲學(xué)的先導(dǎo)，我們感受到老子的智慧，也就多少減少了他的一點點寂寞吧。

像書中所說那樣：和時代拉開一定的距離，往往是產(chǎn)生真正思想家的前提之一。老子的哲學(xué)理論也是跨越時代的，如果說距離可以產(chǎn)生美，那么距離同樣可以造就哲學(xué)家和思想家：思想家往往是和時代不同步的，他們或超前于時代，提出未來之藍(lán)圖，或落后于時代，留戀過去之生活。穆勒早對世界史中已有現(xiàn)實的描述，而老子，則是在該狀態(tài)未出現(xiàn)之前對此進(jìn)行設(shè)想，他拉開的距離又豈止是一個時代啊。也許正是這種距離，給他帶來了超越時代的寂寞，那么從他選擇這條路開始，他便注定是寂寞的。

思想家本身內(nèi)心就是寂寞的，而哲學(xué)一直為現(xiàn)實所拒絕，其寂寞就更加無可名狀了。我們也是寂寞的，我們的寂寞不同于思想家們的寂寞，我們的生活似乎比思想家的生活更加寂寞；我們每天都忙于自己的生活和學(xué)習(xí)，時間在每天三點一線中慢慢流逝，我們找不到原本清澈透明靈巧的心，取而代之的則是僵硬機(jī)械的心，我們忘記了思考，忘記了內(nèi)心最原始最真實的想法，說出來的話被打上了時代的烙印。明清之際著名的儒家學(xué)者陸九淵提倡發(fā)明本心，而我們現(xiàn)在缺少的恰恰是這個。我們也是寂寞的，但我們卻不是圣哲，我們用著和老子相同的語言和別人交流，但我們所交流的是時代和世俗的產(chǎn)物，而不是本心。思想家們的寂寞尚可在千年之后的今天被打破，而我們的寂寞又要怎樣被打破呢？或許現(xiàn)在也需要另一個陸九淵來改變一下世俗吧。

寂寞，也許是一種偶然的心境，也許是一段時間的心態(tài)，如此一來，圣哲們的寂寞遍更耐人尋味了，他們的思想和作為帶他們走向了寂寞之旅，他們的思想像沉重的負(fù)擔(dān)，這種負(fù)擔(dān)，向牢牢地枷鎖一般束縛了他們的人生，他們的思想和追求使他們成了千年孤獨者。

寂寞圣哲讀后感【篇9】

我們每個人都應(yīng)該為自己的理想保留一份執(zhí)著，做一次忠于自己的選擇。

執(zhí)著是“咬定青山不放松，任爾東南西北風(fēng)”的毅力;執(zhí)著是“有志者，事竟成”的恒心;執(zhí)著是百折不撓的堅定。執(zhí)著需要毅力。家喻戶曉的愚公移山這一個充滿兒童時代記憶的故事，同時他也是一個教導(dǎo)我們做事要有強(qiáng)大的毅力作支撐，要有不可磨滅的毅力作動力。一個人若擁有無可匹敵的毅力，這個人有朝一日便是那輝煌的成功者。也許我們現(xiàn)在的處境很惡劣，但這卻不是我們削減自己一絲一毫的毅力的理由。海倫凱勒便是一個很好的證明。幼年失明失聰，想必我們中的大多數(shù)人的情況比她好太多了吧，但是她卻憑借著自己長久的毅力堅持不斷地學(xué)習(xí)最終學(xué)會多種語言并出了數(shù)本書，而我們中卻有多少人半途而廢，向現(xiàn)實低頭，放棄理想了呢?執(zhí)著需要有恒心。耳熟能詳?shù)膭钪竟适隆l(wèi)填海中炎帝的女兒女娃為了填海無休止的銜石投海。這雖然只是一則神話故事，精衛(wèi)最終也沒能填海成功，但陶淵明仍這樣寫道“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在?！彼麑⑿⌒〉木l(wèi)與巨人刑天相比，那么他對精衛(wèi)這種堅韌不拔的恒心的贊賞也就不言而喻了。有此可知我們要有一顆恒心，才能對理想執(zhí)著，抓住理想!畢竟滴水穿石，鐵杵還能磨成針。 執(zhí)著需要堅定。紅軍的兩萬五千里長征是軍人們對勝利的堅定。貝多芬杰出的樂章的問世是他對音樂的堅定。只有你對這個理想有無法控制的喜愛，那么這份堅定一定是你完成理想中最需要和最重要的一部分。 擁有了毅力，恒心和堅定，那么說明你已經(jīng)有了對這份理想的執(zhí)著，后面就只能靠你自己了。我們對理想有執(zhí)著，理想便不在是空想而已。

讀了書后常常會有這樣一個場景浮現(xiàn)腦?！献右粋€人，騎在馬背上，看著周圍“小橋流水人家”的景致，感受著“斷腸人在天涯”的苦澀，閑暇時候看看天，感慨幾句人生。而更多的時候，他思索著——哲學(xué)——一種希望社會“倒退”的哲學(xué)，一種“無為”的哲學(xué)，一種提倡守柔、寡欲、居后不爭的哲學(xué)?

他曾告訴過別人他的理論和想法，但是卻很少有人理解，更很少有人接受。無奈，出關(guān)成為他最后的選擇。也許作為中國哲學(xué)的宗師，就像是書中其他的思想家，像孔子，屈原等等一樣，他便注定了寂寞。這是一種超越時代的寂寞，就像書中所說的：“和時代拉開一定的距離往往是產(chǎn)生真正思想家的前提之一”，“超前的思想家發(fā)現(xiàn)現(xiàn)世的所缺，戀后的思想家發(fā)現(xiàn)現(xiàn)的所失”。而想想現(xiàn)在，似乎很少有見到這種能夠與“時代拉開距離”的人了。

我們，每天忙于自己的工作，生活，學(xué)習(xí)，過著兩點一線式的單調(diào)乏味枯燥的生活，重復(fù)，重復(fù)原來那顆清澈透明的心也隨著這無限的重復(fù)慢慢地變得渾濁甚至已經(jīng)有些僵硬。我們用老子發(fā)明的“陰謀”去對付別人，不擇手段，從中獲得好處，然后再用一些大道理不管說通說不通地為自己掩蓋罪行。我們也用著和老子相同的語言和別人交流，但是我們所說出來的卻不是自己的思考之所得，亦不是自己內(nèi)心的感受，就算是也是經(jīng)過馬賽克似得特殊處理。我們很少自己靜下心來感受身邊的事物，很少靜下心來思索——思索我們?yōu)槭裁丛谶@，思索我們能干些什么，或者思索哲學(xué)——就像我們的祖先一樣?

這一切，讓我們的生活似乎比老子這些思想家的生活更加“寂寞”——這是一種不同的寂寞?而這種寂寞又要怎么才能打破呢?

《巴黎圣母院》讀后感分享9篇

仔細(xì)閱讀作者寫的作品后，我們內(nèi)心中也多了一些不一樣的想法。?每讀完一本書，都應(yīng)該在自己的筆記本上留下一篇讀后感，接下來幼兒教師教育網(wǎng)會為大家分享“《巴黎圣母院》讀后感”，想知道更多資訊請持續(xù)瀏覽我們的網(wǎng)站！

《巴黎圣母院》讀后感 篇1

《巴黎圣母院》是法國19世紀(jì)著名作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀(jì)醉生夢死的巴黎生活，作者用對比的手法描寫了一群性格鮮明、極富感染力的人物形象，體現(xiàn)了當(dāng)時社會風(fēng)氣和和復(fù)雜的人性世界。

主角是吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和丑陋的敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當(dāng)時社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地消逝。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴(yán)重的殘疾，他一來到世界上便相繼遭到了親人和社會的遺棄。然而外貌丑陋的他卻擁有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真的愛情守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，不希望愛斯達(dá)梅拉受到一絲傷害，冒著生命的危險去保護(hù)愛斯達(dá)梅拉。可在強(qiáng)大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在不足以抵擋一切，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的差別也無法掩蓋他們共有的純真善良，在他們這種至善至美的性格的陪襯下，小說中的其他人物都露出了卑劣的本質(zhì)。同時也襯出了當(dāng)時社會的黑暗。

圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，弗羅洛道貌岸然，最終毀滅了愛斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己，他的已經(jīng)到了走火入魔的地步了，他的愛是邪惡的，他把愛斯達(dá)梅拉推向了死神的懷抱。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻丑陋的弗比斯隊長——一個粗野、膚淺的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達(dá)；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任、拋棄一切的人，一個值得唾棄的人，作者對這兩個人物的描寫同樣充滿了鄙視和嘲諷。書中的每一個細(xì)節(jié)都在描寫社會的骯臟，黑暗，不堪

曲折的內(nèi)容使我被這本書深深的吸引了，但最終還是以悲劇告終。已是一個無奈的結(jié)局，在那樣的時代，那樣的社會，也只能這樣，天生的殘缺永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)，但是他給讀者留下了一個深刻的印象。我永遠(yuǎn)不會忘記那個為了愛犧牲的卡西莫多和那些骯臟的無恥之徒。

《巴黎圣母院》讀后感 篇2

《巴黎圣母院》是我非常喜歡的外國名著，它的作者是法國偉大的作家雨果，這部作品也是他的代表作之一。我以前看過雨果寫的《悲慘世界》就為文學(xué)大師的文筆所震撼。

這部作品主要故事講述了卡西莫多這樣一個天生一副怪相，被人收養(yǎng)，他有著四角形的鼻子，馬蹄形的嘴巴，右眼完全被一只大瘤著遮住了，參差的牙齒……卻有令人生畏的強(qiáng)健身體的人。在他遇到吉普賽女郎愛絲梅拉達(dá)之前，他的生活如一灘死水。

當(dāng)愛斯梅拉達(dá)遇難時，是卡西莫多勇敢的救了她?？伤麉s不敢面對愛斯梅拉達(dá)，生怕嚇壞她。善良的愛斯梅拉達(dá)并不知道他救她，是因為他的心里愛著她，是可以為她赴湯蹈火的人。

故事的結(jié)局是悲哀的，當(dāng)愛斯梅拉達(dá)被殺死后，加西莫多抱著她的遺體也死了。他擁抱著愛斯梅拉達(dá)走進(jìn)了另一個世界。

《巴黎圣母院》反應(yīng)了路易十一時代的腐敗的政治與權(quán)力統(tǒng)治，無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實，雨果的作品將社會的黑暗體現(xiàn)的淋漓盡致。這是一部非常好的作品。

《巴黎圣母院》讓我思考相貌究竟有多么重要，現(xiàn)在有很多人長相精致，卻像侍衛(wèi)隊長菲比斯一樣，是一個勢力的小人，為了權(quán)力與錢財欺騙一個純正少女的愛情。

我們也許相貌沒有那么美好，但是我們一定要有一顆善良的心，因為這一點非常寶貴。

讀完《巴黎圣母院》我明白即使困難重重也一定要積極像上。

《巴黎圣母院》讀后感 篇3

《巴黎圣母院》這本大型浪漫主義小說出自于于十九世紀(jì)法國浪漫主義詩人雨果的手筆。在琳瑯滿目的書中，書名一下子映入我的眼簾，引起了我濃厚的讀書欲望。雨果讓我佩服的是，他運用美而不虛，實而不僵的手法以及富有獨特魅力的語言完成了這部作品。

這本書寫的是丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父弗羅洛收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的神父弗羅洛自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，致使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛斯梅拉達(dá)，途中被騎兵上尉隊長弗比斯所救，愛斯梅拉達(dá)因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的弗羅洛刺殺，但沒有死。并嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，副主教弗羅洛威脅愛斯梅拉達(dá)。愛斯梅拉達(dá)被由弗羅洛帶領(lǐng)的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將弗羅洛從教堂頂樓推落，最后卡西莫多抱著愛斯梅拉達(dá)的尸體殉情。

對我來說，印象最深刻的情節(jié)是行刑之日，隱修女與愛斯美拉達(dá)母女相認(rèn)。從相認(rèn)到離別，從無比喜悅到萬分悲痛，我的心也跟著跳動。一會兒替她們高興，一會兒替她們悲傷。當(dāng)讀到隱修女用自己的生命去跟士兵們搏斗時，腦海中便浮現(xiàn)出那個場面：隱修女露出惡魔般的表情，發(fā)出嘶啞的吼叫，來保護(hù)自己的女兒。最后士兵越來越多，隱修女跪下來，流著淚，用凄慘的聲音苦苦哀求他們，最后母女還是分離。睜開眼后，我再看看文字，十分感動，心想：這就是母愛的力量??！

《巴黎圣母院》作為浪漫主義文學(xué)的里程碑這部小說最明顯的標(biāo)志之一，是雨果把善惡美丑作了鮮明的對照。人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。

就像書中說得那樣：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西?！?/p>

《巴黎圣母院》讀后感 篇4

偉大的小說不僅僅在于它情節(jié)的曲折驚險刺激;更在于它塑造的人物，它揭露的事實，它反映出的人性，給人的`巨大震撼。巴黎圣母院做到了這一點。這本小說其實很復(fù)雜?？催^了那么多遍，我貌似始終只能停留在簡單的情節(jié)和人物行動上面。但我似乎隱隱約約看到人物內(nèi)心斗爭的激烈。有種莫名的震撼。

這是一部寫人的小說。沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶著缺陷。沒有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。這是一場正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。

小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。

高聳威嚴(yán)的巴黎圣母院。丑八怪和吉普賽女郎。卑微而悲慘的愛情。翻開《巴黎圣母院》，我仿佛走進(jìn)了一個夢幻般宏偉的時代，這里圣潔的教堂和齷齪的乞丐街并存，位高權(quán)重的主教和招搖過街的丑八怪之王并存，驚人的美麗和恐怖的丑陋并存。法國大文豪雨果的筆下源源不斷流出的，不僅是一個搖搖欲墜的王朝，不僅是一位堅強(qiáng)而多難的女子，不僅是愛與恨的交織，更是人性中，美與丑不朽的碰撞。

《巴黎圣母院》讀后感 篇5

與其說維克多雨果是浪漫主義大師到不如說他是法蘭西近代悲劇文學(xué)創(chuàng)作的杰出代表。在他的代表作《巴黎圣母院》中這種悲劇氛圍表現(xiàn)的尤為突出，他首先突出表現(xiàn)的是一種人類偉大藝術(shù)——建筑藝術(shù)面臨歷史淘汰的悲劇；緊接著作者從哲學(xué)，歷史學(xué)人類社會學(xué)，建筑藝術(shù)學(xué)，自然科學(xué)等不同角度看到了一種社會制度走向不可挽救的滅亡的悲劇。

這種悲劇從不同層面淋漓盡致的表達(dá)出來。首先是由于自然科學(xué)的進(jìn)步即印刷術(shù)的出現(xiàn)導(dǎo)致建筑藝術(shù)面臨時代的淘汰（詳情請看巴黎圣母院雨果的專論）；由于社會制度的黑暗和不合理注定這種社會制度必將走向滅亡；人類愛“美”嫌“丑”的普遍心理所形成的偏見造成一種社會的畸形心態(tài)在卡西莫多寫給艾絲美拉達(dá)的詩中更是如訴如泣，不能不令人反思呀！所以這也早就了小說中三位主人公卡西莫多，克洛德弗羅洛，安尼絲艾絲美拉達(dá)所象征的命運必定是以悲劇性質(zhì)而告終的；代表當(dāng)時下層民眾的流浪漢雨果并沒有給予理想型的塑造，而是采用現(xiàn)實手法描繪了他們的自私貪婪，由于出于盲目性，沒有一種強(qiáng)有力的信念支撐，缺乏組織指導(dǎo)，因此代表下層民眾的流浪漢們的命運的悲劇就被注定了。

小說各個章節(jié)可以作為獨立的篇章，連接起來又渾然成為一個整體。尤其是前面的論建筑藝術(shù)似乎有種多余的感覺，然而與整個小說融為一體又是那么的和諧，像作者這種高超的表現(xiàn)手法實屬罕見。我想他們之所以能夠和諧統(tǒng)一是因為有個統(tǒng)一的基調(diào)在把他們貫穿起來，就是小說中所突出表現(xiàn)的“悲劇基調(diào)”。小說主人公的悲劇與建筑藝術(shù)的悲劇以及社會制度的悲劇前呼后應(yīng)渾然一體。

而作者對下層民眾發(fā)出的反抗并不是持肯定的態(tài)度，這在流浪漢攻擊圣母院時所流露的心理已被刻畫的相當(dāng)突出。就如他對未來的巴黎將以怎樣的建筑藝術(shù)取代當(dāng)時的峨特藝術(shù)持不可知的態(tài)度一樣，他也看不到未來的法蘭西將以怎樣的社會制度取代當(dāng)時法國的封建專政制度，可正真能從歷史的高度看到這些出路的人又有誰呢？

作者把自己的思想融入小說中去，并用一種獨特的表現(xiàn)手法去駕馭這種宏偉結(jié)構(gòu)的文學(xué)作品實屬難得之天才！

《巴黎圣母院》讀后感 篇6

“世界上最寬闊得是海洋，比海洋更寬闊得是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”這句話就出自法國著名作家雨果先生。

一個美麗的少女，一個丑陋的敲鐘人，一個非常邪惡副主教。在莊嚴(yán)的巴黎圣母院里，上演了美與丑,善與惡的神話，這就是雨果先生寫《巴黎圣母院》。

一個奇丑無比的敲鐘人卡西莫多，但是他的心地卻十分善良，內(nèi)心是非常美麗的，在強(qiáng)大的黑暗勢力下，卡西莫多失敗了。愛斯美拉達(dá)最終還是沒逃出邪惡勢力的殘害致死的命運?？ㄎ髂嘧詈鬄閻圻x擇了殉情，即使死也是快樂的。故事的情節(jié)是離奇的，曲折的，結(jié)局是悲慘的。通過這個故事反映出副主教和貴族的邪惡，表達(dá)了作者的人道主義思想。

美和丑并不是絕對的，內(nèi)心美的人外表不一定美，外表美的人心靈不一定美。

《巴黎圣母院》這本書，帶給我許多許多，我們要遵重內(nèi)在的美，而不應(yīng)該一味地追求外在的美，愛一個人的方式是多樣的，但是最不可取得就是副主教。愛她就一定要占有她！無法占有就毀滅她的思想，愛一個人就應(yīng)該真誠祝福她的幸福，就像卡西莫多那樣。

一本好書，就是一輪太陽。一千本好書，就是一千輪太陽。燦爛的陽光，會照亮我們前進(jìn)的道路。

《巴黎圣母院》讀后感 篇7

“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，一本好書就是一位益友。今天，翻開《巴黎圣母院》這本世界名著，它就像一塊吸鐵石牢牢牽引著我的心。

這本書的女主人公愛斯梅拉達(dá)能歌善舞、美麗善良，但有名望的副主教卻對她進(jìn)行種種逼迫及迫害，最后竟親手把她送上了絞刑架，外表奇丑、由副主教一手養(yǎng)大的鐘樓怪人卡奇莫多最終把他從高聳入云的鐘塔上推了下去。而這本書中對丑陋的卡奇莫多的描寫令我久久不能忘懷：四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那只被棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，那只完全被一個大瘤子所遮蓋的右眼……卡奇莫多的樣子在我的腦海中回蕩，雖然他樣貌奇特，但他暗中保護(hù)著可憐的吉卜賽女郎，天天給她送食物，并將令人怨恨的殘忍副主教推下了鐘樓，他是善良、正義的化身。

合上這本書，我不禁想到：人的品質(zhì)一定要與外貌一致嗎？我聯(lián)想到了生活中的自己，上學(xué)期，我們班轉(zhuǎn)來一位插班生，他高高胖胖的，反應(yīng)遲鈍，成績也不是很好，所以我對他一直不太友好，但當(dāng)老師安排他和我一起值日時，我才發(fā)現(xiàn)，他很勤快，從不叫苦叫累，再臟再累的活分給他時，他也一定完成。我有點后悔，覺得不該冷落他，原來每個人都有許多優(yōu)點啊！古時候的老子也有以貌取人過，老子有一位學(xué)生，長得不太好看，老子覺得他不會有什么出息，不太關(guān)心他，而那個學(xué)生卻勤奮苦讀，最后成為了大文豪。就像卡奇莫多一樣，雖然他身體有殘缺但意志堅強(qiáng)，是美的化身。

我頓時恍然大悟，也明白了我們不能以貌取人，更不能因為自己的片面見解給別人下定論。

《巴黎圣母院》讀后感 篇8

這本小說是由法國的詩人雨果寫的，而這本書更被譽為“法國浪漫主義歷史小說的杰作”和“浪漫主義文學(xué)的里程碑”?！栋屠枋ツ冈骸非楣?jié)曲折離奇，富有戲劇性，充滿了現(xiàn)實世界中不可能含有的巧合、夸張，書中的一切，簡直可以用“奇異”兩個字來概括。而書中那一個個栩栩如生、獨特的人物形象，更是具有一種震撼人心的力量。

這本小說有幾個重要的人物，首先，愛斯美拉達(dá)，她一笑百媚生，所有人看她都是一種享受。她心地善良、純真、樂于助救人、純潔、美麗。雖然卡西莫多曾傷害過她，但她看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，她毫不猶豫的地把水遞給了他。因為格蘭古瓦曾幫助過她，當(dāng)他遇到生命危險時，她選擇當(dāng)格蘭古瓦的名義上的“妻子”?？墒蔷瓦@樣一個像天使一樣美麗的姑娘，她的命運卻是被上流社會的玩弄、拋棄、誣陷，最后居然被折磨到絞死。

其次是卡西莫多，他駝背、獨眼、歪鼻、跛足，還因長期敲鐘而導(dǎo)致耳聾。他遭世人唾棄，可愛斯美拉達(dá)用她的善良讓卡西莫多感受到了人間第一束光，使卡西莫多淪陷了——他徹底愛上愛斯美拉達(dá)了。當(dāng)他在悲憤之中無意中發(fā)現(xiàn)自己的養(yǎng)父遠(yuǎn)望著高掛在絞刑架上的吉普賽姑娘發(fā)出惡魔般的獰笑時，卡西莫多對那個偽善者親手從鐘塔上推下，使其摔得粉身碎骨。最后，強(qiáng)悍的他最后結(jié)局是殉情。盡管他奇丑無比，但他同樣有一顆純潔善良的心他一直守護(hù)著愛斯美拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。然而現(xiàn)實卻是如此殘酷。

然后是主教代理克洛德，他才華出眾、博學(xué)多才，他是巴黎圣母院最年輕的教士?？赏饷舱?jīng)的克洛德神父自從遇見美麗的吉普賽姑娘后，被其美色所誘而神魂顛倒，但他以占有為目的，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他無法得到愛斯美拉達(dá)時，他的自私讓他選擇了毀滅愛斯美拉達(dá)，親手把他心愛之人送上了絞刑架。他是宗教禁欲主義的犧牲品，長久的禁欲扭曲了他的靈魂。這種人，可憐又可恨。

最后是弗比斯，他是一位年輕的軍官。他有一副英俊的面容、華麗的穿著、高貴的門第，但他卻有一副無比丑惡的靈魂，他是個花花公子。他貪戀愛斯美拉達(dá)的美色，但他卻毫不愛惜愛斯美拉達(dá)的生命。他明明知道愛斯美拉達(dá)是清白的，可是卻害怕自己名聲破壞而不去指正真正的兇手，害的愛斯美拉達(dá)失去了她的生命。他是個偽君子，像他這樣的人，雖然善于談情說愛、山盟海誓和甜言蜜語，但卻永遠(yuǎn)體會不到真正的愛情是什么。

作者把這些人物形成了善與惡的鮮明對比，讓讀者感受到封建專制殘酷統(tǒng)治的危害，讓人嘆為觀止、引人深思。這本小說同時也喚起了人們對真善美的追求。

《巴黎圣母院》讀后感 篇9

雨果描寫的人物個性鮮明，極富藝術(shù)感染力，內(nèi)容扣人心弦。

文章的大致情況是這樣的：16歲的女主人公愛斯美拉達(dá)是一位美貌絕倫、純真善良、能歌善舞的姑娘、她是美麗與自由的化身，但卻在禁欲主義盛行的年代被中世紀(jì)極端保守腐朽的教會勢力無情的摧殘。男主人公卡西莫多外貌奇丑無比，與愛斯梅拉達(dá)是天壤之別，但他擁有一顆美麗而純潔的心靈。他對愛斯梅拉達(dá)的愛純真無比，竭力讓她遠(yuǎn)離一切傷害，但他的力量在惡勢力的面前顯得是那么的微不足道。兩位主人公的善良、純真的本性極其顯露了小說中其他人物卑劣的本質(zhì)。

巴黎圣母院副主教弗羅洛就是這樣的。他甚至比卡西莫多更早愛上愛斯梅拉達(dá)，但他們的心靈確實全然不同的。他雖然披著神職人員的神圣光環(huán)，卻道貌岸然，內(nèi)心深深陷入靈魂與肉體的沖突難以自拔，他的靈魂充滿了私欲和邪惡的毀滅欲，心靈完全被扭曲了。利用自私、邪惡和權(quán)力最終將自己和愛斯梅拉達(dá)都給毀滅了。小說中還有兩個很有特色的人物。一個是徒有華麗外表，內(nèi)心卻如一包爛瓢的夏托佩爾隊長是一個粗野的花花大少，他以惡勢力的手段玩耍天真稚幼、一片癡情的愛斯梅拉達(dá)；另一個是落魄詩人格朗古沃，他是一個為了生存拋棄愛情、尊嚴(yán)、責(zé)任的人。對于他們的描寫都是充滿鄙夷和嘲諷。

這部小說總體上以宏大氣勢和大篇幅描述了巴黎圣母院的歷史和建筑特色，并從側(cè)面反映了15世紀(jì)法蘭西波旁王朝內(nèi)部的傾軋和腐敗。