小王子閱讀感悟

小王子閱讀感悟通用。

感言是指我們發(fā)表感慨或者心里面的一些想法的文章，每當(dāng)我們在一些重要的活動或者重要時刻。都會對自己當(dāng)時激動的心情做一個發(fā)言，感言對于我們還是非常重要的，究竟該怎么寫一篇優(yōu)秀的感言呢？為滿足你的需求，我們特地編輯了“小王子閱讀感悟”，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

小王子閱讀感悟 篇1

《小王子》是一個生動有趣而又平實無華的故事。故事講述了一位 飛行員因飛機發(fā)生故障，被迫降落在沙漠中。在他生死懸于一線時，他遇到了一個小王子。小王子的星球很小也很奇妙，所有的東西都是小小的，在哪兒有一朵玫瑰，小王子很喜歡這朵花兒，可是卻不懂得如何去愛她。在玫瑰百般的自夸和對小王子無休止的要求下，小王子離開了自己的星球。在路途中，他遇見了一個國王、一個自大狂、一個酒鬼、一個生意人、一個點燈人和一個地理學(xué)家。最后他來到了地球，先是遇到了一條毒蛇，然后他看見了一朵沙漠中的花、一座高山、一個玫瑰花園、一只狐貍、一個鐵路扳板工和一個生意人。小王子啟迪了飛行員的心靈，讓他活了下來。最后小王子明白了他擁有、深愛著那朵對他來說獨一無二的花兒，返回了自己的星球。

仔細讀完這本書。我深有感悟：這個世界充滿了奇妙美好的事物， 往往有些東西是眼睛發(fā)現(xiàn)不了的，只有用心靈才能真正發(fā)現(xiàn)世界萬物的秘密。當(dāng)飛行員用心靈去觀察沙漠時，他才能找到沙漠中的清泉，從而挽救了自己的生命，也滋潤了干枯的心。小王子把自己的笑聲作為禮物送給了飛行員。這也是最珍貴的禮物，帶著天真爛漫，帶著純潔美好!《小王子》的深刻意義讓人們認識到精神的重要性，認識到愛才是人類最恒久、最富有吸引力的力量!最后的結(jié)尾詩情畫意中帶著淡淡的憂愁和思念，讓人們的心都不禁被牽動。

物質(zhì)豐富彌補不了精神匱乏，只有愛才是最終的歸宿!

小王子閱讀感悟 篇2

生活是如此美好，以至于你看不透。不管他的外表是美是丑。沒有任何意義，只有內(nèi)涵所表達的潛在美才是最真實最美好的。是的，不管是房子、星星，還是沙漠，都因為看不見的東西而美麗，這是真的。這種事情你看不透，也不用看透。只有這樣才是最純粹的感覺。

每次讀《小王子》，都被這種孩子般的世界態(tài)度所感動。多么幼稚和天真，卻又多么純潔和真誠?，F(xiàn)實生活中，我們整天忙忙碌碌，像一群群沒有靈魂的蒼蠅，吵雜不安，聽不到靈魂深處真誠的低語。隨著時間的流逝，童年已經(jīng)遠去，我們漸漸長大，歲月帶走了許多回憶，也侵蝕了曾經(jīng)存在于我心中的童真。我們沉迷于這個世界的浮華，專注于利益法則。我們忽略了靈魂沉重的枷鎖，但我們做得越多，就越體會到生命意義的虛無。大學(xué)的時候看了很多現(xiàn)代派的作品，充滿了，疏離，噩夢。這些對世界險惡真相的刻畫，讓人們心中充滿了卑微的失望。然而，每次讀到《小王子》，就像在清水里洗了個澡，我的心又變得清澈明亮起來。

我一直相信，我們都是追求幸福的孩子。

小王子閱讀感悟 篇3

感謝小王子，你讓我混混沌沌的世界頓發(fā)新生之光與感性之光。

小王子，你還好嗎？

每次，我仰望星空，聽到星星在呢喃，這多么像五億個閃閃發(fā)亮的小鈴鐺，它們碰撞在一起，叮鈴鈴叮鈴鈴，匯集成你那銀鈴的笑聲。我突然擔(dān)心起來，那只沒有畫口罩的綿羊有沒有將你心愛的花兒吃掉不會的，你會用玻璃罩護好花兒，管好小綿羊的那時，所有的星星都溫柔的笑了那邊的星星，像極了可愛的模樣我的眼前，浮現(xiàn)出你的影子

我很是想念你，我想到你把火山當(dāng)作小板凳看落日的影子。那個背影，是多么多么的寂寞啊。你曾說，在一個人情緒低落的時候，就愛看日落。你那天，看了43次呢！我在你的旁邊多么想要安慰你啊，可卻又無從安慰那是多么惆悵是因為那朵驕傲自負的玫瑰吧，哦原諒我這樣形容你心愛的玫瑰后來，你離開了她我理解你的心情，自那以后，我理解了每個人的憂愁和善感。你讓我知道，正因為你為了自己愛的事物付出，她才顯得如此獨一無二。我們也無法責(zé)備自己愛的人，無她是怎樣自負的驕傲的我在自己身上，看到了你對玫瑰的影子。

滿天繁星，若隱若現(xiàn)，好像在游動，在奔跑我看到你游歷各個星球的影子。我追隨著你的影子，認識了許多荒謬的大人，高高在上、專權(quán)的國王、一直數(shù)星星要占為己有的商人、為自己喝酒而羞愧而喝酒來忘記羞愧的酒鬼在你眼里他們自私自利、愚蠢以及欲望滿身，他們是奇怪的。為什么一直數(shù)星星？那滿眼星光望不穿，絢爛了這夜空。為何不去發(fā)現(xiàn)夜空的美？因為星星而美妙的夜空。與其占有，不如欣賞。你微笑著告訴我。我和你一同認識了點燈人，他的工作讓我們對他崇敬，他，不是為自己，是為他人。

我與你離開，經(jīng)過以為地理學(xué)家的指引，來到了這個神秘的國度地球。我們這才發(fā)現(xiàn)，這里有許許多多，記不住數(shù)字的國王、商人、酒鬼那些奇怪而虛偽的人啊，都在這里呢。更讓你落淚的是，你發(fā)現(xiàn)，自己的玫瑰并不是獨一無二的！那個花園里，都是你的玫瑰！那時，我多么想為你擦掉淚水：你的玫瑰依舊是是獨一無二的，因為啊，那是你花時間何經(jīng)理精心侍弄的。因為啊，她是愛你的，你同時深愛著她。

那只狐貍說了。馴化了，就要負起責(zé)任人。他會因為你的頭發(fā)顏色是金黃色的而愛上對他而言毫無用處的麥子；會因為你四點要來在三點心情就開始愉悅；會為你哭泣，為你手足蹈原來，所謂馴化是要經(jīng)歷淚水的掉落的。

我差點留下了眼淚，你被有著劇毒的蛇咬了。夜里，我只看到了一道黑色的影子，輕盈地倒在沙漠，竟然一點聲音都沒有不過，我想到，的確身體太重，思念太深，你超脫了身體的界限，在大漠的地球上，投射出一顆鮮紅的心，照在了你深愛的玫瑰上。

自那以后，我再也沒有看見你了。我很想你，就像你思念你的玫瑰一樣。我像你在沙漠遇見的那位飛行員一樣，到處奔走，尋找你的消息，我想要找到你，告訴你我很想你。

小王子閱讀感悟 篇4

最近看了一本叫《小王子》的書，語言優(yōu)美，內(nèi)容通俗易懂，畫面明亮生動。在愉快的閱讀中，我學(xué)會了真善美，學(xué)會了愛和力量。

主要講的是從小熱愛繪畫，想當(dāng)畫家的“我”，但是因為大人的原因，夢想破滅了。我現(xiàn)在是飛行員。有一次我的飛機在飛行中壞了，所以我被困在了沙漠里。在這里我遇到了旅行者的小王子。他讓我給他畫一只小羊。我畫了很多次都沒有達到他的要求。最后我給他畫了個盒子，說里面有小羊。他終于滿意了。

原來小王子來自一顆小行星。他離開了他的星球，因為和他的玫瑰有些沖突。他一路旅行：他第一次來到一個星球，遇到一個國王，他讓每個人都服從他。在第二個星球上，他遇到了一個喜歡別人奉承他的虛榮的人。第三個星球上住著一個酒鬼。他喝了一整天的酒。第四個星球上住著一個實業(yè)家，他整天忙于做事。第五顆行星上住著一個點燈人。他有一盞燈，總是亮著，熄滅著，點亮著，重復(fù)著。第六顆行星上住著一位地理學(xué)家。他知道許多河流、海洋、山脈、沙漠和城市的詳細位置，但他從未去過那些地方。最后他來到了第七顆行星——地球。地球是他見過的最大的星球，其他星球上他見過的人也很多。他在旅途中還看到了一條蛇、一朵小花、一個回聲、一個玫瑰園、一只狐貍和一個扳道工。

然后我喝了沙漠里最后一滴水，我們都渴了。我們不斷尋找，終于找到了水源。我修好了飛機，小王子想回家。他錯過了他的玫瑰，所以我們不情愿地說再見。

故事的結(jié)尾，作者描述的小王子天真可愛的形象，文本中自信堅強的男人，以及他與小王子深厚的友誼，都深深地打動了我，讓我找到了人生的目標。

小王子閱讀感悟 篇5

他是外星球來的小王子，孤獨、高貴，來到地球，他有許多困惑，對那些所謂的大人不理解，但是他說，不要埋怨他們，對待大人，小孩應(yīng)該寬容、大度。

小王子告訴我們，我們曾都是孩子，心里只有簡單的愿望和質(zhì)樸的心靈，我們曾經(jīng)執(zhí)著著自己的玩具，哪怕它巳經(jīng)破舊不堪，對我們來說，它仍然是不可代替的，因為它曾經(jīng)和我們一起親密的成長。是啊，我們心里的重要對大人來說如此不同，我們曾為了一朵花的綻放無限喜悅，我們也為了一只美麗的蝴蝶，而雀躍不止，對我們來說，這才重要。

這本書天真中略帶傷感，一句“人只能用心靈去觀察，去感受，要知道，光靠肉眼，是不能看到本質(zhì)東西的?！钡辣M了真理。

這本書也給予了我一些東西，比如生活的純真與美好，如此簡單清澈。作者描述的小王子在追求尋找美好的過程，恰恰就像是我們每天的生活，我們不斷在尋找遺失的美好，而忘了，會成為美好的現(xiàn)在。失去了才懂得珍惜，遺失了才知道美好。

生命這東西，是奇妙的，也是看不透的。他的外表是否美麗或是丑陋，這不代表什么，只有內(nèi)涵發(fā)岀的那種美，才是真實而又美麗的。

這就是小王子。

小王子閱讀感悟 篇6

一回到家，我便和兒子一起閱讀了《小王子》這本書。我認為，在兒童能獨立閱讀以后，還是應(yīng)該堅持同他們一起讀書，因為大部分兒童在12歲以前，其傾聽理解能力要比閱讀理解能力強。所以，父母為他們念書比他們獨立閱讀收益會更大。

《小王子》是法國著名飛行員作家圣埃克蘇佩里的代表作，講述了他六年前因飛機故障迫降在撒哈拉大沙漠遇見小王子的故事，小王子住在一顆只比他自己打一丁點兒的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜愛的玫瑰花。但花兒的驕傲虛榮傷害了小王子的感情，于是他獨自一人開始了宇宙旅行。

小王子在旅途中到過六個星球，碰到過一個目空一切的國王，一個愛慕虛榮的人，一個消磨光陰的酒鬼，一個唯利是圖的商人，一個循規(guī)蹈矩的點燈人和一個學(xué)究式的地理學(xué)家，最后才到達地球，在浩瀚的撒哈拉大沙漠上遇到了飛行員，還遇到了一只小狐貍，后來還與小王子成為了好朋友，使他明白了花兒對他的愛，于是小王子想回到自己的星球與花兒團聚······

作者以小王子的兒童式的眼光，透視出大人們的空虛，盲目和愚妄，用淺顯的語言寫出了人類的孤單寂寞，隨波逐流的命運，用溫馨，真摯的情感表達出對真善美的謳歌。這本書表現(xiàn)出來的想象力，智慧和情感，使兒童們乃至大人都能從中找到樂趣和益處，還可以用自己的方式來體會書中深遠的哲理。

小王子閱讀感悟 篇7

這就象花一樣。如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象開著花。"

第一次讀《小王子》，是在高中的時候，一下子就被他那清新的文筆和單純的世界所吸引。六年后的現(xiàn)在，再讀《小王子》，不禁一次次地流淚，為小王子那懾人心魂的憂傷而心悸，為他純潔而執(zhí)著的愛所感動，也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。正象作者圣-?？诵跖謇谛蜓岳锩嬲f的，他把這個童話"獻給雷昂·維爾特，當(dāng)他還是一個小男孩的時候"

這是一個屬于成人的童話，屬于曾經(jīng)有過童心的成年人的童話，孩子們是無法體會小王子徹骨的憂傷和愛的沉重的。他們也不應(yīng)該過早地體會這些，他們應(yīng)該在陽光明媚的世界里享受著快樂的時光。這與其說是一個童話，不如說是一個悲劇。童話里的主人公總是像白雪公主或灰姑娘一樣，幸福美滿地生活，讀后感《小王子讀后感,》。而憂傷的小王子卻在發(fā)見愛的真諦后死在沙漠里。

小說的情節(jié)很簡單，主要是從"我"的角度講述小王子的游歷過程。因為一朵美麗而嬌氣的玫瑰，小王子離開了一直平靜地生活著的B-612小游星，他先后游歷了六個星球，在這些星球上，他遇到一些他覺得很不可理逾的大人，狂妄自大的國王，財迷心竅的商人、迂腐的點燈人…于是他不斷的感慨，"大人的世界確實奇怪。"在這里作者以小王子的孩子式的眼光，透視出這些大人們的空虛、盲目和愚妄，也道出了成人的孤獨寂寞、無可適從的處境。

最后他來到了地球。在這里他遇到了一只狐貍，這只狐貍給他解決了那朵嬌氣的小玫瑰給他帶來的對愛的疑惑，使他明白，愛意味著責(zé)任,意味著慈悲，有了愛(廣義的愛)生活里的`一切才有了意義。狐貍告訴他："對于你使之馴順的東西，你永遠有責(zé)任。你要對你的玫瑰盡責(zé)。""如果你使我馴順了，我的生活就會充滿陽光，歡快起來。我將會聽出一種與眾不同的腳步聲?！?你有著一頭金發(fā)，于是，一旦你使我馴順了，這將變得妙不可言!金色的小麥將使我回想起你來。于是我就會愛上穿行麥浪的風(fēng)聲…"愛使人懂得了憂傷和痛苦，同時使人擺脫了孤獨寂寞，使生活變得有充滿情趣和意義。正象小王子對"我"說的："這就象花一樣。如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象開著花。"于是作者明白，這世界上，一只小綿羊吃掉一朵花兒，是沒什么大不了的事，但對于小王子來說，"那就如同所有的星星頃刻間都熄滅。"

小王子閱讀感悟 篇8

剛讀完《小王子》，很感人，感觸非常大，尤其是對于狐貍的那段話：只有用心靈看，才能看得清，本質(zhì)的東西，眼睛是看不見的。

雖然是童話故事，卻處處隱藏著我們對待生活的很多哲學(xué)思想，讓我深深地陷入沉思：人生到底什么才重要?

文中提到的一位目空一切的國王，一位愛慕虛榮的人，一位消磨光陰的酒鬼，一位唯利是圖的商人，一位循規(guī)蹈矩的點燈人，一位學(xué)究試地理學(xué)家，這些人在現(xiàn)今社會隨處可見，反映出這個社會上的人類內(nèi)心深處無比空虛，貪婪，盲目，愚妄，孤獨與寂寞，隨波逐流，精神世界荒蕪一片。

人生到底什么才重要?我們來到這個世界到底為了什么?小王子帶著他神奇的經(jīng)歷留給我們很多的思考。

宇宙是一個大世界，每個人的內(nèi)心又是一個小世界，在小王子的世界里，一切是那么的簡單又純粹。小王子馴養(yǎng)的那朵玫瑰花雖有些矯情，但它對小王子的愛讓我很感動。

愛并不是占有，愛代表自由。

當(dāng)小王子執(zhí)意要離開時，這朵玫瑰花表現(xiàn)出濃濃的愛意與深深的柔情。

一朵普通的玫瑰花，在萬千朵玫瑰花中并無差別，但是，就這朵由小王子馴養(yǎng)過的玫瑰花，卻是那萬千朵玫瑰花中最特別又獨一無二的。

人們在一座花園里培植了萬千朵玫瑰花，卻找不到自己追求的東西。其實，他們只要在一朵玫瑰花身上，或是一滴水中，就可以找到了。狐貍說：只有用心靈，才能看到清，本質(zhì)的東西，眼睛是看不到的。

沙漠很美麗，是因為某個地方藏著一口水井。，無論是房子、星星或沙漠，使它們美麗的東西是看不見的。

唯有用心靈，耐心去馴養(yǎng)，去建立一種聯(lián)系，那么，在你生命中的所有人事物都會顯得格外特別，與眾不同。

你倘若愛上一朵生長在星星上的花，那么，在夜間，你看看天空就會感到愉快，所有的星星都像盛開的鮮花。

同樣是星星，在不同的人眼里就不一樣。你只要愛上一顆，每顆星星都成了一口帶有生銹的轆轤的水井，每顆星都倒水給你喝。

小王子回去了，帶上他所有的愛與責(zé)任。你知道，他的那朵花兒，他要負責(zé)，她是那么的嬌弱!那么幼小!她只有四根小刺，來保護自己，對付全世界

小王子閱讀感悟 篇9

你是否認識他，小小的，有著金色的頭發(fā)，臉上總掛著一絲憂傷。他就是小王子。六年前，因為飛行員的飛機出現(xiàn)了故障，所以被迫落在杳無人煙的撒哈拉沙漠上。于是，飛行員便認識了小王子，他因為和一朵玫瑰花兒的感情糾紛而負氣出走，便在各個星球上漫游，是后來到了地球上，認識了蛇、狐貍和一園子的玫瑰花，最后他還是回到了自己的星球上了。

在這本書中，有許許多多性格大不相同的人物，里面住著霸道的國王，愛慕虛榮的人，用錯誤來彌補錯誤的酒鬼。貪婪的商人，忙碌的燈夫，缺乏實踐的地理學(xué)家。這本書以小王子的形象來告訴我們和一些大人們十分重要的道理，有很多東西是大人們沒有的，需要向孩子去學(xué)習(xí)，挖掘出埋沒在每個大人心底孩子般的智慧。去學(xué)習(xí)對一件東西的執(zhí)著。有些大人對很多東西都是無止境的需求。在《小王子》中，小狐貍教會小王子愛是一種責(zé)任，只有擔(dān)起這種責(zé)任，才會幸福，愛也是種牽掛，沒有愛的世界會很單調(diào)。這些道理都是從商店里用金錢買不到的。不光是這些，書中有一些話，也是蘊藏著深刻的意義的，我在體會“不管是房子，星星，或是，都因為看不見的東西顯得美麗!”這句話時，覺得告訴我們雖然這些東西看不見，但是它們確實存在，所以房子，星星，沙漠為這確實存在的東西感到欣慰。而推銷止渴丸的商人，是違反生命的自然規(guī)律的一種行為，善待生命的自然規(guī)律，不要用外來的手段去改變它，這才是真正的生命價值。

這才是我們所需要的。

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《不老泉》閱讀感悟(通用7篇)

當(dāng)我們經(jīng)歷一些事情或者面臨某些場景的時候。感言給我們勇敢表達內(nèi)心想法的寶貴機會，到底如何才能寫一篇優(yōu)秀的感言呢？以下的內(nèi)容“《不老泉》閱讀感悟”是幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為您準備的，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助！

《不老泉》閱讀感悟 篇1

讀了《不老泉》這本書，我感受頗深，許多小說的情節(jié)描寫仿佛就像在我眼前發(fā)生的一樣，人物形象刻畫得更是美妙絕倫，有善良、勇敢的溫妮;有謹慎、不被利益迷惑的塔克一家;有陰險狡詐的“黃西裝”……這些人物都給我留下了深刻的印象。

“黃西裝”告訴我：人性往往是貪婪的，為了自己的利益而去傷害他人，損害團體的利益;塔克一家告訴我：有些人為了保護團體的利益，寧愿自己做個“十惡不赦的壞人”、被他人所記恨的人;溫妮告訴我：朋友要講義氣，溫妮為了自己的朋友舍身犯險，讓我十分感動?！恫焕先愤€告訴我：內(nèi)心丑惡的人犯了錯，是不會被原諒的，并且會受到懲罰的;而內(nèi)心善良的人就算犯了錯，也會被原諒、得到別人的寬恕，即使受到懲罰，也不會是重罰的。

記得有一次周五放學(xué)好久了，我和胡欣怡、葉含蕾還在校園里玩，玩得十分盡興。大概五點左右，數(shù)學(xué)張老師看見了我們，責(zé)問我們?yōu)槭裁捶艑W(xué)不回家?我們?nèi)齻€埋下了頭，我緊張得不知如何作答。突然葉含蕾抬頭說道：“對不起，張老師，是我?guī)麄儌z玩的”。話音剛落，胡欣怡也開口了：“其實這個主意是我出的，對不起，張老師，我錯了，”那時，我的心里灑滿了陽光。事后，他們對我說：“沒事了，朋友就該這樣?！边€拍了拍我的肩。是啊，朋友就該這樣!簡簡單單的一句話，卻溫暖著我的心，他們簡直就是現(xiàn)實中的“溫妮”。

《不老泉》閱讀感悟 篇2

《不老泉》是由美國作家娜塔莉巴比特寫成的一本書。本書講的是一個小女孩溫妮面臨長生不老和自然生長的選擇，最后塔克一家告訴溫妮："人如果只活不死，就和路邊的石夫沒什么兩樣，不能算真正活著。"最后溫妮選擇了不喝那讓人長生不老的泉水的故事。

在這本書里我很喜歡溫妮。在讀這本書前我對生和死的看法很簡單，就是我只想生，不想死。如果把我換成溫妮，那我就一定會毫不猶豫的去喝不老泉的泉水了。在書中溫妮可以選擇喝或不喝，而溫妮的選擇是明智的——不喝。要是人永遠不死的話那就和路邊的石頭沒有什么兩樣了。生命有死就說明你在不斷地生長、變老直至死亡。這是一個完整的過程。而對于那些喝了泉水可以長生不老的人來說，他們只能看著自己深愛的人離開這個世界，而你只能永遠，永遠地只是這個年齡，這個相貌，陪伴你的只有孤獨。這樣的生命是有缺憾的、不完整的，也是沒有意義的。

讀這本書之前我很怕死亡的來臨，總覺得死亡離我很近。而我讀完這書后覺得死并不是那么的可怕。當(dāng)你有比別人多的才華，別人會叫你天才。當(dāng)你會長生不老時，別人會叫你是"怪物"?，F(xiàn)在如果桌上有一杯不老泉水，我會斬釘截鐵地倒掉，因為我不想成為一個沒有意義的人。

讀完這本《不老泉》讓我明白死的意義、生命的真諦，有生有死才是一個完美的人生，我們要在有限的生命里盡情地綻放。

《不老泉》閱讀感悟 篇3

《不老泉》這本書講述了溫妮在自己家族森林里發(fā)現(xiàn)了一口泉，喝了這泉水竟能長生不老。在經(jīng)歷塔克一家誤喝了不老泉后的遭到種種磨難，溫妮最終選擇了生命的自然規(guī)律。

生與死都是人生旅途的一個站點，生命在生與死中輪回。面對死亡，人們總是感到恐懼、痛苦而總想逃避。死了就看不到這美麗的世界，就不能跟好朋友說話，死亡帶走了我們的希望、愛、快樂、健康。人們都不想面對死亡，試想一下，全世界人民都長生不老，多么可怕呀，已經(jīng)超負荷的世界會越來越多人，擁擠的可怕，路上全是車，車上擠滿了人，學(xué)校操作上站滿了同學(xué)，跟本不能踢球。大家還會有好心情嗎?還能正常工作、學(xué)習(xí)嗎?還會分秒必爭嗎?還會珍惜現(xiàn)在的擁有嗎?想到這你還會喝不老泉嗎?

沒有死亡也就沒有新生?；▋阂灿猩?，經(jīng)歷最燦爛的盛開后，就會經(jīng)歷枯萎、凋謝。生命就是這樣伴著花開花落，每一朵花都是不一樣的。不同的顏色，不同的品種，不同的.季節(jié)，不同的香味，因為不同而美麗，因為變化而精彩。有不會死的的花假花，假花沒有香味，整天、整年、一生都是一個樣，沒有生機。如果萬事萬物都因為沒有生長、變化，沒有生死輪回而成為畸形和怪胎。世界多么可怕呀。

從這本書中，我領(lǐng)悟到一切都要遵從事物的規(guī)律發(fā)展，要回歸于自然。死亡是生命的必修課，只有把這一門課學(xué)好了，生命才會變豁達。

《不老泉》閱讀感悟 篇4

在此之前我從未真正考慮過死的問題，只是回避。因為從生來便知道死不是一件好事，是我們所有人都避而不談的事情。哪怕是“死”這樣的字眼。

其實大多數(shù)人應(yīng)該和我一樣，我們都害怕死亡，擔(dān)心容貌老去，青春不再。希望父母愛人能永不老去，常伴左右，死亡永遠不會存在。

可是，如果生命真的可以永不死去會怎樣呢?

前幾天看的一本童話《不老泉》，讓第一次正式死亡在生命中的意義，也讓我對于死亡有了初步的認知。書中的塔克一家，因誤服可長生不老的泉水而永遠不會老去死去，生命永遠靜止，就像路邊的石頭。

對他們來送上一秒和下一秒沒有區(qū)別，昨天和今天沒有區(qū)別，所有的事情他們都不急著去做，因為他們有的是時間。生命里遇到的人慢慢都老去，為了保存這個秘密，他們只好選擇東躲西藏，因此永遠沒有朋友，也永遠沒有一個屬于他們的地方。

11歲的溫妮命運地遇見了長生不老的塔克一家，在短暫的相處中，溫妮和杰西產(chǎn)生美好的感情。但她卻并不沒有按著杰西的想法在17歲時喝下泉水和杰西一起長生不老，而最終選擇了和普通人一樣，生、老、病、死……過完了她籍籍無名的一生。

讀完整本書我一點不驚訝她為什么不選擇長生不老?

因為生命的美好就在于它的有限性。因為有限，我們才會如此珍惜，珍惜每一天，珍惜身邊的人。因為有限，我們才會努力，對所有在乎的事情都拼盡全力，努力愛努力活得精彩，在有限的生命里。

《不老泉》閱讀感悟 篇5

任何輪子都有輪軸，這些軸都是固定好的，最好別亂動?！恫焕先沸蜓赃@樣寫道，這本書講述的就是這樣一件事。、

溫妮是一個十一歲的女孩，她不相信童話可卻因一次意外她認識了塔克一家，在她家的林子里的一眼泉水能讓人長生不老，塔克一家誤食了泉水，揭開了它的秘密，溫妮面臨了艱難的選擇她可以去喝，長生不老不畏死亡，也可以選擇不喝，直到死亡的來臨。

同樣面對如此艱難的選擇你會如何?我的選擇是不喝。正如塔克所言：我如果只活不死就和路邊的石頭沒有什么兩樣，不能算真正地活著。是呀，一個人只有存在活著又有什么意義呢?沒錯生活就像個輪子，人們都在那兒，輪子不停地轉(zhuǎn)動，大家經(jīng)歷著生老病死，有死才會有新生。輪子一轉(zhuǎn)一個輪回，可要是長生來老了，等于跳下輪子，他們就被孤立起來了。當(dāng)人成了路邊的石頭，活著沒有意義了但當(dāng)意識到我要回去時!已經(jīng)晚了。

這本書對生命有著與別人不同的看法兒，引我沉思，我們現(xiàn)在也在輪子里望著輪子轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)……

《不老泉》閱讀感悟 篇6

“哇!可以長生不老也!”這是我把這本書看到一半的結(jié)論。但是，我把這本書看完之后的結(jié)論剛好跟前面的結(jié)論恰恰相反。

這篇文章讓我感悟很多。

假如每個人都喝了不老泉，每個人都不會老，人口就會越來越多，地球就會裝不下。而且，一個人如果長生不老，永遠不會死，被車撞了，被槍擊了……都沒事，那生命就沒有意義了。你可以隨意揮霍時間，因為你不會老啊!所以，我們不要老是幻想自己要長生不老，其實沒什么好的。

文章里的小主人公——溫妮，

家庭管教嚴格，把溫妮調(diào)教的非常有教養(yǎng)。但是，束搏了溫妮的自由。他們家買下的森林，居然沒讓溫妮去過一次!溫妮家就建在這片森林里，但是，家門外圍著高高的鐵柵欄，好像對外面的森林威嚇：“嘿!別碰我!”

溫妮實在受不了了，所以就離家出走。然后和他唯一的好朋友——蟾蜍說說話。

溫妮在森林里見到了杰西。杰西正在喝地下冒出來的泉水。溫妮也想喝，但杰西不讓。最后，杰西的媽媽——梅，把溫妮帶到了他們家。

梅把不老泉的事告訴了溫妮。

但這一切的一切，都被一個男人看在眼底。男人報了警，梅知道后，害怕他傷害溫妮，就用槍把男人打死了。

警察把梅判了死刑。

溫妮為了救梅，就把梅從監(jiān)獄里帶走，然后自己冒充梅。

梅和溫妮都得救了。

過了3年之后，梅他們又回到這個地方，但森林變成了小村莊。

因為三年前，雷暴把整個森林都毀了。

他們來到墓園，看見了溫妮的名字。哦……溫妮終于懂得了生命的意義。

《不老泉》閱讀感悟 篇7

《不老泉》一本精彩而文雅的書，就像一口甘甜的雨露，讓智慧一滴滴滲進來!《不老泉》講泉水，這泉水又能發(fā)生什么?讓我們走進書來體會，來品賞吧!

一本好書帶給大家的是智慧，而這篇故事卻體現(xiàn)出了作者大膽的猜想， 那么這篇文章到底講了什么呢?故事是這樣的，溫妮的家門前的林子里有一口不老泉，不老泉可以讓人長生不老，當(dāng)溫妮遇到喝了不老泉水的塔克一家時，才知道這個秘密，除了杰西以外，塔克一家都不希望溫妮喝，而只有十七歲的杰西熱切的希望她喝完水后去找他，黃衣人的陰險與貪婪讓溫妮明白如果有更多的人喝了這不老的泉水，那這個世界就完了，溫妮知道她可以喝或不喝，她到底會怎么選擇呢?輕巧的碰觸，嚴肅的題旨讓這個故事永生不老 ------這是一位作家的評價，我也是這么想的。

這本書不僅有趣，更是我們的指南針，它巧妙的運用了各種手法讓人物，環(huán)境栩栩如生，每一個細節(jié)，每一處環(huán)境都有獨特的風(fēng)味，有的幽靜，有的波瀾，有的美，有的綠，美極了。

溫妮是個善良的孩子，放走了屬于大自然的青蛙，在溫妮是多么渴望有一只小動物的.情況下。她不喝不老泉水，不渴望自己長生不老，看似多么平常的小姑娘，但是她卻能顧全大局，真令我佩服。 "不老"之泉，天底下無人不想得到。可是他們知道喝了后的后果嗎?一旦人類喝了都不死而且還迅速繁殖，很快地球會承受不住這么多的生命，那么長生不老的人們就像路旁的石頭，他們不算是真正意義地活著……

睜開眼睛，仔細的去想，去看，死不是痛，而是快樂也是放棄，丟棄自己的肉體，去飛向自由的天空，像《小王子》一樣，像溫妮一樣。 看待事情不能只從自己的角度去看，還需要從另外一個方向去思考 ! 所以不用擔(dān)心死亡，因為你只是活在另一個世界。

讀《棋王》有感通用

學(xué)習(xí)和工作中，不僅要求我們會說也要會寫，這時我們需要認真觀摩一下相關(guān)的優(yōu)秀范文，不僅要學(xué)習(xí)思路，也要學(xué)習(xí)方法，寫好一篇范文有哪些關(guān)鍵要點呢？你可以讀一下幼兒教師教育網(wǎng)小編整理的讀《棋王》有感，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

讀《棋王》有感 篇1

俗話說得好：聰明的孩子學(xué)下棋，下棋的孩子更聰明。今天我們看了一部關(guān)于棋類的電影《棋王和他的兒子》。

故事講了棋王劉一手為了下棋，失去了工作。為了下棋，還和他老婆離了婚。離婚后，他們問兒子劉小川要跟誰，劉小川說：我跟爸爸，因為媽媽一個人可以生活的很好，可爸爸沒人照顧，他就完了。

離婚后的劉一手為了給兒子小川交學(xué)費。背著兒子在棋社董老板董佳的安排下，偷偷下了一場彩棋，卻沒想被警察逮了個正著?？匆妰鹤釉诠簿滞庹局?，很驚訝。兒子劉小川對爸爸說了一句：我要做棋王的兒子，不做賭王的兒子。劉一手要給兒子樹立榜樣，從此不再賭博。一次偶然的機會，劉一手發(fā)現(xiàn)兒子有極高的圍棋天賦，喜出望外，父子倆經(jīng)過千辛萬苦，最終劉小川師從名家，走上了職業(yè)棋手之路。

也許是我喜歡下棋的緣故，我對這部電影很有感覺，看得時候我雖然未哭，卻在電影中發(fā)現(xiàn)了很多感動！看到父親為了繳納兒子的學(xué)雜費又苦于沒錢，只好不顧尊嚴去跪求棋院大師收兒子為徒那一段，真是百感交集，在父親心里兒子未來的幸?？倓龠^自己的尊嚴。看到在棋院門口，父親追上兒子問他為什么要走，都已經(jīng)說成了，兒子竟然流著淚說：因為你是我爸，我不要你低聲下氣地去求人家。父親對兒子的愛，兒子對父親的愛，在這部電影，表達的是淋漓盡致，愛成全了愛，愛放大了愛，愛創(chuàng)造了奇跡！

即將進入決賽時，竟想不到的事情發(fā)生了。由于小川沒有段位，受到大賽投資方的從中阻撓。在董佳的幫助下，小川進入決賽，與大賽投資方的兒子孟思文爭奪冠亞軍。意義非凡的大賽面前，小川實現(xiàn)了爸爸媽媽再次團聚的愿望，贏得比賽最后的勝利。此時，黯然退出大賽現(xiàn)場的劉小川被圍棋泰斗陳九段看中，陳九段收劉小川為徒，決定帶劉小川出國見識頂尖高手，從此，開啟劉小川圍棋高手的命運之門。

窮不可怕，只要我們的精神不窮，我們就有奔頭！很喜歡看《棋王和他的兒子》這部電影，從主人公棋王身上我看到了一種偉大的精神！真心為如棋王一樣的人喝彩，為父子喝彩！

讀《棋王》有感 篇2

合上書，仿佛眼前真出現(xiàn)了一位棋癡子，眉目清楚，眼神單純而專注，肩上挑著比肩膀闊不少的帆布上衣，走起路來空洞洞的褲管一蕩一蕩，仿佛看不見瘦削的小腿在擺動。他就背對著我，沿著滾著黃土的大土路，急而專注地遠去，均勻地帶起一陣那個時代不一樣的黃塵

因為阿城，我喜歡上了這個大小孩王一生他似乎挺小，見到陌生人也能湊上去熱切的問：下棋嗎?，兩眼放光;他又似乎挺老，似個隱士一般過著無欲無求的生活，在那個物質(zhì)貧瘠的年代，執(zhí)著地固守著心里自己的那一方精神凈土。這個呆子對世間許多事還懵懵懂懂，棋盤擺開來，卻是運籌帷幄，胸有成竹，真像個鄉(xiāng)下打谷場上打彈珠百發(fā)百中的孩子那樣地自豪與從容也許打動我的就是那么些天真與認真吧。

很喜歡一個情節(jié)：馬路邊下棋無敵手的王醫(yī)生遇到個撿廢品的老頭兒，與他下了三天盲棋只勝了一盤，平了一盤?？吹竭@里，似乎看到一個衣衫襤褸，須發(fā)板結(jié)的老漢蹲在紙堆邊上，胸有成竹的報著棋步，把一旁清瘦的王一生逼得神經(jīng)緊繃，眼睛瞪得老大，似看極近的腳下，又似看著天邊，半日時光便消磨而過。忍不住感嘆起來，能為喜歡的事而專注的近乎癡呆，真好;能遇此世外高人，真好。每每想起這個老頭，總覺得他是灑脫自在之人，只是世事殘酷，生活不易，只得為了生活去撿廢品但，這很真實。

與其說王一生是個奇人，其實我更愿意直接叫他癡子。我喜歡他癡子似的尋找樂趣的生活態(tài)度，那是一種超越時空的精神境界;我喜歡他的生活方式，單純，簡潔;我喜歡他的癡，他的愣，他的倔癡子自有他自己的世界他的棋盤就是他靈魂所在。他只是一個棋癡，無關(guān)天下，只為殺一盤棋，不須問天下大勢。

我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容;我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。王一生的人生只有下棋，在自己的棋盤里他可以無關(guān)外界，縱情享受內(nèi)心的淡定從容，因為棋盤里的世界是他所擁有的自己的世界。經(jīng)歷了世間的風(fēng)浪，也悟得了生命之本色，物質(zhì)貧瘠，得失在天，在棋盤的世界里他靜靜的站著，不說話，任憑思緒侵入五臟六腑，看棋盤運轉(zhuǎn)，心若柳絮，飄然紛飛。

人生如棋，落子無悔。在這趟單程的旅途中，也許有太多的風(fēng)塵仆仆，太多的灰頭土臉。在如火車開動般動蕩的時代里，王一生的癡棋實在是一種精神上的奢侈。擁有自己精神上的一方凈土，不論在哪個時代都難能可貴。

讀《棋王》有感 篇3

《棋王》是中國尋根文學(xué)的代表，其中的主角是王一生，他作為一代棋王，不僅僅因為他是棋藝高超的棋手，更因為他身上擁有中國傳統(tǒng)儒道文化精神，正是從這兩個層面展示出了王一生的傳奇色彩。

王一生棋藝高超，車輪大戰(zhàn)時，他一個人對九個人，象棋比賽的冠、亞、季軍都在其中，并且下的是盲棋，意味著王一生腦子里要有九個棋盤，這需要多么高超的技術(shù)呀。

王一生身上有儒道精神。首先是儒家的進取進取，在象棋比賽時，王一生拼盡全力，把貼身的無子棋都交了出去，意味著他有視死如歸的精神。他把命放在棋里搏，他太需要這樣一場比賽來證明自我這十幾年下棋生涯的付出了。然后是儒家的剛正不阿，在腳卵用家傳的烏木象棋換來比賽資格，但王一生堅決拒絕了，他餓死不吃嗟來之食。最終是王一生的孝道，他母親是位妓女，但他并沒有回避這一切，他對他母親一向很孝順，在比賽結(jié)束后，哽咽道：“媽，兒今日……”他在成功后最想報喜的就是他母親。

再來看道家的知足常樂，王一生珍惜食物，但不貪吃，他很能克制自我的欲望，能在清貧中找到自我的樂趣。然后是道家的無為而不為，王一生對現(xiàn)實無邪念，他追求的是棋道，所以他才能夠被形容成“黑黑的似俯視大千世界”，他整個人的形象得到升華，歌頌了他強大的生命力。最終是道家的淡泊名利，王一生是能夠贏得比賽的，但他卻選擇和局，不僅僅是給老先生面子，也是因為他本身并不在意輸贏。我們能夠從文章中看到，王一生高超的棋藝和儒道精神，在那樣一個年代，滿足不了生存需求，卻依舊有著精神追求。他告訴我們?nèi)嘶钪m應(yīng)環(huán)境、知足常樂，但又要必須的生活夢想，才不會迷失自我。

讀《棋王》有感 篇4

前幾天，我們班觀看了電影《棋王和他的兒子》，我感受頗多。

電影講的是有一戶清貧的人家，故事的主人公是劉小川，他的父母因為一些事情鬧不和，所以離婚了。他跟著父親一起生活，他父親在一個圍棋培訓(xùn)班當(dāng)老師，每個月的工資都很稀薄，是一位圍棋愛好者，俗稱棋王，小川跟著他父親學(xué)下圍棋。

后來，劉小川參加了少兒圍棋大賽，離冠軍只有一步之遙。他和母親有過約定，只要自己贏了比賽，母親就考慮重新回到家中，在比賽中，他下了一場改變自己人生的一盤棋，他贏了，但是，由于自己沒有段位而采用假段位比賽，加上這場比賽的贊助商是對手的母親，從而揭發(fā)了他的參賽作假，就取消了小川的比賽成績。

他贏了！卻被取消了比賽成績，影片最后劉小川被一個八段的高手收為關(guān)門弟子，去韓國參加國際少兒圍棋大賽

這場電影告訴我們：做人要懂得孰輕孰重，下棋，要靜下心，堅持不懈！相信自己，不要膽怯，對手并不可怕，可怕的事自己的懦弱！

讀《棋王》有感 篇5

看完《棋王》后，對于描述印象十分深刻，入木三分。

對于某種事物的描述，能如此生動。我想大概是自我的親身體會共鳴，才能這樣，僅有對于我的親身體會，才會如此深刻。

阿城寫苦難的時候，不張揚，可是分渲染，不管生活多么艱辛，仍能苦中作樂，成為了大大多數(shù)民眾的作風(fēng)。

這一年代的政治，如果說，狂熱是一種絕望那么都多少人陷入不由自主的絕望。

呆是一種風(fēng)景，下棋時被人偷錢包，吃飯時不茍的呆，驚心動魄戰(zhàn)九雄九連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡呆，讓讀者覺得棋王是一個特立獨行的人。他有獨特魅力所在，一種人生，一種精神，一種境界，在這個年代的堅持，更讓你覺得難能可貴。對他來說。生活的延續(xù)并不難，唯有專注下棋。他的癡呆顯得他不懂世故，可依然能深入讀者內(nèi)心，并不會覺得無趣。

經(jīng)過《棋王》，人生就是一種態(tài)度，下棋的態(tài)度折射出對人生的態(tài)度，人生并不是救贖拯救，而是堅持淡泊，有一顆堅持純潔，勇敢的心。想起來了凱魯亞克的一句話，永遠年輕，永遠熱淚盈眶。讓自我變得獨一無二，在這個物欲橫流的社會中，我們需要金錢，食糧，肉欲和靈魂的沖突，浮躁的氣息下，我們應(yīng)當(dāng)堅持最初的心愿，帶著它一向走下去，不斷突破自我。需要物質(zhì)，更需要思想。

讀《棋王》有感 篇6

一向以來很想看阿城的《棋王》，然而時間上斷斷續(xù)續(xù)地，最終把《棋王》看完。字數(shù)不多，大概3萬字左右，可是這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個側(cè)面展現(xiàn)了某個時代的精神。李劼先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運?！镀逋酢窇?yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。

看完后，有兩個比較深刻的感觸。

一個是小說對于吃的描述，入木三分，僅有對于“餓”的深刻體驗下才有對于吃這個動詞細致的描述。苦難的深重是這個年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描述棋呆子吃相的那一段，在描述眾人吃蛇那一段，我們都能夠從字表面之下看到這個時代造成的苦難，然而又能夠看到人們進取地生活著，無論生活多么艱難。

苦難大多數(shù)尋根作家都會描述，可是阿城卻不張揚，可是分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當(dāng)生存成為一種負擔(dān)的時候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個年代的政治。

而是小說中王一生的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于之后驚心動魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人，他有獨特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故?？墒且廊徊环恋K他深入到你的內(nèi)心，讓你認可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自我生命的獨立個人。

恰恰經(jīng)過棋，能夠讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自我的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。欲望往往令人提高，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自我保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想?！镀逋酢芬苍S能告訴你。

讀《棋王》有感 篇7

棋王樹王孩子王。念著還挺押韻。紙質(zhì)版書借自親愛的小婧，硬是從寒假拖到暑假才讀完，每次因為這本書的歸期延后而向她道歉，她都說：“沒事兒??！你不還我都行a！”靴靴可愛的小婧子。很質(zhì)樸，很安穩(wěn)，風(fēng)格可類比平凡的世界，但感受會更好一點。算是傷痕文學(xué)嘛？記憶深刻的是那句“書都沒有，老起什么立？還是坐著抄書吧！”233據(jù)說有人建議阿城再寫五個王，湊一本王八集。前兩篇稍顯青澀，最后一篇比較成熟，自己讀時只是暗暗有這樣的想法，沒想到阿城自己在最后也是承認的。全書最喜歡的地方是阿城的自序，簡潔，真實，冷靜，確是他小說的風(fēng)格。

二十年來，我?guī)缀跄慷昧伺_灣在寫作、出版和閱讀上的開放。也許臺灣的朋友們有各種理由不以為然，我卻心有戚戚焉。我只是希望，如果二十年后有人有興趣再讀，應(yīng)該可以解讀出更多的東西，例如小說中的同性目光。這種目光，是極權(quán)下最公開，同時也是最隱私的目光。我經(jīng)常注意到這種盯視，它以對象的不同而不同，崇拜權(quán)力的'，暗禱的，解脫的，還有情色曖昧的等等。寫作和閱讀的開放與自由，取決于我們內(nèi)心的能力。

介乎三星和四星之間。很想打四星，可前面兩篇的觀感一般，所以只好三星，或許以后再刷，能看出更多東西來，評分會更高一點。

阿城的代表作為何如此青澀？是成熟期的文章不適宜出版了？如果可以，想看看阿城的其它文章。

讀《棋王》有感 篇8

《棋王和他的兒子》講了對圍棋高度癡迷的“棋王劉一手，把他的兒子培養(yǎng)往圍棋大師這條路的故事。

棋王劉一手在圍棋學(xué)校的車輪大戰(zhàn)，以一博五。劉一手的“棋王”稱號是因為他在省里的商業(yè)系統(tǒng)圍棋比賽中得過一次冠軍，認識他、或者和他下過棋的人都稱劉一手為“棋王”。“棋王”太愛圍棋了，除了圍棋其他一無所長，只能在一家小棋社里給孩子們教圍棋?？粗鴦e人家的男人大把大把地往家里掙錢，劉一手的妻子再也無法忍受自己的丈夫了，于是提出離婚，但她沒想到在征求兒子意見時，兒子選擇跟父親過。兒子的理由很簡單：沒有爸爸的媽媽一個人可以過的很好，但沒有媽媽的爸爸缺乏生活上的照顧不可想象。媽媽最終也沒有說服兒子劉小川，但要求劉一手不許教小川下棋，她不想讓兒子也象他的父親一樣一事無成。一個偶然的機會，劉一手發(fā)現(xiàn)兒子有極高的圍棋天賦，喜出望外，父子倆經(jīng)過千辛萬苦，劉小川被圍棋名家收為關(guān)門弟子，終于走上了職業(yè)棋手之路

這部電影其實主要的人物是棋王的兒子——劉小川。但是我更欣賞棋王——劉一手，他身上的優(yōu)點很多，但唯一跨不過去的檻就是窮。窮使他失去了自己的妻子，失去了幸福美滿的生活。

他為什么窮呢？因為他沒有專業(yè)的技術(shù)。愛圍棋也沒有錯，但是要靠它掙錢，就必須是專業(yè)的。我記得他說過：“我只是一個業(yè)余的，怎么可能比得上那些圍棋大師？”我想大家都知道，有一句俗語“一切皆有可能”。沒有實力不是問題，窮就更不是問題，只要對自己最重要的東西抱著一顆執(zhí)著的心，努力奮斗，就一定能成功。

棋王到這里嘎然而止，沒有結(jié)束的味道，只有一種自我得到，自我滿足，自我精神無尚榮耀的滿足。

“人生就是一盤棋。”又是一句讓人深省的話，不同的人就會有不同的理解，也就會有不同的結(jié)果。有的人這樣想：棋？那每個人不都是一個身不由己的棋子嗎？命運都是被人安排好的，那做抗爭不也是沒意義的嗎？再努力也沖破不了命運的牢籠，那還不如什么都不做呢。從此，他變得懶惰、消沉。有的人卻這樣想：既然人生是一盤棋，那是進是退，都得靠自己，不能依靠別人。贏了自然好，輸了，那就得自己承擔(dān)，不能搪塞、撒謊。從此，他變得積極向上，努力奮斗，責(zé)任感強。可見，自己的心是樂觀的，那事情必然發(fā)展的好，如果自己的心是悲觀的，那凡事在你眼里都不順利。所以，想要做好一件事，也要抱著一顆積極向上的心，只要你快樂，你的生命也會充滿色彩。

經(jīng)典常談閱讀感悟精選(通用12篇)

在畢業(yè)之際或者軍訓(xùn)結(jié)束的這些重要時刻。內(nèi)心都會有一些感受和觸動，感言可以撫慰我們的心靈，怎么寫出一篇優(yōu)秀的感言呢？感謝查閱欄目小編為你推薦經(jīng)典常談閱讀感悟精選，相信能對大家有所幫助！

經(jīng)典常談閱讀感悟精選【篇1】

斐名中外的西南聯(lián)大中文系有三位著名的系主任，他們輪流坐莊，羅常培、朱自清和聞一多，其中對我個人而言最能叫上名字的就是朱自清，因為上學(xué)的時候?qū)W過他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他兩位大家知之甚少。

即便對于朱自清先生也并不知道多少，不知道還有什么作品或者什么精妙。今日讀了一本1942年其編寫的《經(jīng)典常談》，一本大師編寫的了解中國古代文化中國古代文化典籍的入門指南，才領(lǐng)略了大師的對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解和信手拈來。這是他寫給中學(xué)生的一本書，普及中國傳統(tǒng)文化，沒有任何個人的觀點的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是“發(fā)揚、介紹、修正、推進我國傳統(tǒng)文化”，對歷史經(jīng)典的“切實而淺明的白話文白話文導(dǎo)言”。

對于中國的文學(xué)經(jīng)典，雖然每個中國人都度過第一點，但我想有宏觀了解的卻不多見。既沒有人教，也沒有人談。朱自清先生寫《經(jīng)典常談》就是要我們用“科學(xué)的選擇和閱讀方法”，“幫助人們以有效的時間、最快的速度、最好的效率，從浩繁的書海中獲取對自己有用的知識，以集成和發(fā)揚前人寶貴的精神財富”，通過這本書讓我們“閱讀經(jīng)典”，了解經(jīng)典。

中華文字3000年，最早是出現(xiàn)于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“結(jié)繩而治”，“后世圣人”刀筆刻字于牛骨龜甲，用于記錄文化歷史的開端“卜辭”。傳說的“倉頡”或許是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化為“籀文”（大篆），后來秦始皇統(tǒng)一中國，秦國的文字小篆成了國書。古代文字四種書寫方式，契、鑄、書、印，對應(yīng)的不同的材料“骨、銅、簡、泥”而異。這是來自于《說文解字》的知識。

《易經(jīng)》代表了中國人的智慧，“河出圖，洛出書”，這是傳說的出處。甲骨經(jīng)火燒斷吉兇是“卜”，蓍草數(shù)數(shù)目斷吉兇是“筮”，“筮短鬼長”，古代判斷小事吉兇用筮，大事吉兇采用卜?！兑捉?jīng)》原來是一部切用的筮書，包含三部分：連山、歸藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是種哲學(xué)，民眾的《周易》是種巫術(shù)。

《尚書》大部分也是卜辭，是當(dāng)時的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四個朝代的號令，這些號令多成為“誓”和“誥”。平時的號令叫“誥”，軍事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有時叫“謨”。是漢朝人編輯了歷史檔案，改稱為《尚書》，“上古帝王的書”。值得注意的是王肅的《古文尚書》是偽書，伏生《尚書》才是真本。

歌謠是《詩經(jīng)》的源頭。隨口唱的是徒歌，隨著樂器走的是樂歌。歌謠的詞由樂工記錄下來就成了《詩經(jīng)》?！霸娧灾尽?，志不是抒情，而是關(guān)聯(lián)著教化或政治?？鬃訉υ姅嗾氯×x，詩被用來討論做學(xué)問做人，是要鼓舞人、聯(lián)合人，增加閱歷，教化眾人。

天地君親師，代表《禮》的三本：天地是生命本源、親是祖先、君師是政教的本源，禮包羅萬象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人節(jié)制，建立社會秩序和政治制度，就要遵守“禮”，叫做“禮治”。

“春秋”是古代記事史書，傳說孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大義。史官記事兩個目的：征實和勸懲?！蹲髠鳌?、《公羊傳》、《谷梁傳》是《春秋》三傳。左氏重敘事，公、谷重解經(jīng)。《左傳》參考群籍，詳述史事。

《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》是四書，要先讀《大學(xué)》，再讀《論語》《孟子》，最后讀《中庸》，以求古人之微妙處，《中庸》傳授心法，是儒教道統(tǒng)的根本。

韓魏趙三國分晉，田齊代姜齊， “爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”，春秋進入戰(zhàn)國。六國親秦抗秦，即是“合縱”“連橫”，202年的歷史，劉向編纂成了《戰(zhàn)國策》，“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強而已矣”。

《史記》《漢書》無人不知，無人不曉，“紀傳體”史書，是二十四史“正史”的源頭。兩書各有所勝，班、馬并稱?！妒酚洝肥峭ㄊ?，記錄到漢武，《漢書》是斷代，起于高祖終于王莽之誅?！妒酚洝烦捎谒抉R一人之手，“文直而事核”，《漢書》成于四人之手，“文贍而事詳”，異曲同工，并稱“良史”。

諸子百家源于士農(nóng)工商，源于詩禮樂崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老陰，諸子爭流；獨尊儒術(shù)，多虧董仲舒！

辭賦最有名一句“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，最有名是屈原和宋玉。賦不算是詩，是我國特有的體制，雖有韻，但是接近于文。

漢武立樂府，調(diào)子分為“楚聲”和“新聲”。楚聲成了五言詩的源頭。建安三曹用樂府舊題改作新詩。晉代阮籍奠定了五言詩的基礎(chǔ)。唐初仿作樂府，始有七言詩。李白杜甫提升了唐詩的高度。

最早的問是商代的卜辭，就是一些簡單的句子，最早用于記言、記事和訴訟。文的標準有梁照明太子《文選》中第一次提出。柳宗元、韓愈帶領(lǐng)文走上平正通達之路?！邦檰柌灰苏f理”，應(yīng)該“用現(xiàn)在的中國話做文學(xué)”。

是為記。

經(jīng)典常談閱讀感悟精選【篇2】

皓首窮經(jīng)典，青燈書常談——朱自清的《經(jīng)典常談》讀后感2000字：

腦子和書都是好東西，腦子是天生的，經(jīng)不起折騰，書是別人寫的，總歸是該拿來多讀。我讀書有個習(xí)慣，有趣的書大多坐著讀，一口氣讀完，腰不酸腿不疼還特有勁。而不有趣的書我得躺著讀，讀著讀著也許就困了，剛好把書和被子一起蓋上。機緣巧合或者不巧，朱自清先生的一本《經(jīng)典常談》落入了我床頭的待讀書堆里。大概是出于對書名的理解不夠透徹，亦或是心中遺留著求學(xué)時對“熟讀并背誦全文”的敬畏，一直到很久以后我才打開這本書。然而剛剛翻過序，我就被“倉頡泄露了天機，卻將人教壞了”這樣的句子吸引，之后便像癮君子吃到久違的鴉片一樣，一口氣把它讀完——并且讀完后發(fā)現(xiàn)自己是坐著的。

以上便是這篇讀后感的由來了。

但凡是讀后感，寫的人總是會例行公事一般地介紹一下作者，一來顯得做學(xué)問嚴謹有序，二來可以表一表對著作版權(quán)的尊重，三來——三來不可明說，要是作者生平顛沛起伏又多風(fēng)流往事，還能加上一兩段紀實描寫，不僅能吸引那些喜好八卦但不知《周易》的讀者，無形中還能起到湊篇幅的妙用。

依我淺薄的閱歷，大體上人們說起朱自清先生，往往都會說到《荷塘月色》和他那背影蒼老的父親，就好像一說起魯迅，則都說《狂人日記》和他那會使鋼叉的好哥們閏土，一說起錢鐘書，則都說《圍城》和他那很會寫書的夫人。思之原因也非常樸素——他們都是中小學(xué)教材上的紅人，他們所作的那些課文大多數(shù)人沒背過也抄過，沒抄過也讀過，沒讀過也聽語文老師苦口婆心地拿著考卷講解過。至于《且介亭雜文》《管錐編》《人·獸·鬼》這些有趣的書集，自然是讀者甚少也不被“流行”的，這便是我們過去教育的風(fēng)格。

朱自清先生著這本《經(jīng)典常談》，也許正是認識到了在他那個時代，我們過去的教育在某一個方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——總之不在中間。朱先生在序里說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化。”這句話放在哪個時代都是受用的。不論是學(xué)生還是學(xué)者，平民還是教授，在求知的路上，人們總會錯過一些，迷失一些。而這本《經(jīng)典常談》，正是引導(dǎo)那迷途之人，迷茫之人，去“見識經(jīng)典一番”的指明燈。

《經(jīng)典常談》可以算是一部“指南”，朱先生將中國古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一個書單。而他對這份指南的度把握得也非常耐人尋味。論《尚書》，他不征引這部被稱為“中國最古的記言歷史”的古典中的人言，卻不惜筆墨地敘述《尚書》流傳的曲折，探究今古文之爭的淵源，讓人不禁好奇，是怎樣的一部《尚書》，能在千百年里演繹出如此驚心動魄的史跡。談《史記》，他也不拿那些流傳千古的列傳本紀說事，卻講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大身影下畫出了司馬遷的小身影——他和《史記》一樣偉大。這也讓讀者不禁想去窺一窺那部“無韻之離騷”的華彩。

朱先生無疑是很懂人心的，他的這部《經(jīng)典常談》，雖為“指南”，卻只告訴你南方很有趣，而不告訴你南方的具體模樣。他只跟讀者介紹經(jīng)典，卻不把經(jīng)典直接搬出來給讀者看，既保留了原著的神秘，又從更立體的角度推廣了那些著作，引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典，去研讀經(jīng)典，足見其用心之良苦，筆力之精道。在讀完《經(jīng)典常談》后，我就去把書柜里積灰了的那套《史記》重新翻了出來。很久以前對它只是粗粗略讀，如今我依著朱先生所說，去書中品讀那些作者對“天道的無常，世道的無?！庇懈卸l(fā)的抑揚之辭，體會到了過去未曾感悟到的、歷史之外的情韻?！敖?jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化?！蔽蚁胛宜w會到的那種意外的情韻，也許正是朱先生所指文化里的一部分。經(jīng)典不僅是學(xué)術(shù)的，歷史的，它更是人文的，智慧的，是一個民族的情懷。

朱先生是作家，也是詩人，更是一名學(xué)者，他對經(jīng)典的理解，以及在著書時的考究都非常嚴謹。因此對于這本《經(jīng)典常談》，我覺得光拜讀是不夠的，拜讀完了還要百度——去找尋那些原著篇章、青史典故細細品味。書中提到的《四書》《五經(jīng)》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等典籍，任何一部都是常人窮畢生之力也難以研讀透徹的。一葉可障目，一葉亦可知秋。朱先生敢于編撰這樣一本《經(jīng)典常談》，足見其博覽群書，學(xué)富五車的底氣，也能讓人感受到他對國學(xué)、對中華文化的一種堅持和珍愛，實乃學(xué)者典范，讓我十分敬佩。

在這樣一部充滿“學(xué)術(shù)”氣息的著作中，朱先生的文筆還時不時地透露出一種智慧和幽默。不像錢鐘書式的機智戲謔、諷刺辛辣，朱先生的幽默平緩輕松，又通俗有趣。他在《戰(zhàn)國策》里寫到蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪?！痹谥煜壬P下，寥寥數(shù)行就把“引錐刺股”的故事講得通俗易懂，妙趣橫生。他寫屈原著《離騷》，因為屈原“是個富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的?！币彩菐拙淝纹ひ锥脑捳Z，就把《離騷》的韻律特點和屈原的感性形象豐滿地展示了出來。書中類似的橋段還有許多。如今《百家講壇》欄目中紅極一時的易中天、王立群等教授都以平民視角、通俗風(fēng)趣的方式來談歷史、談文化、談學(xué)術(shù)，朱先生早在幾十年前就已經(jīng)在自己的書中開展了，我對先生的這份敬佩之情不禁又加十分，達到了二十分。

《經(jīng)典常談》是一部有趣、豐滿的書，它講歷史，講古人，講文化，它是“常談”而不是“長談”，不啰嗦也不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。

皓首窮經(jīng)典，青燈書常談。在讀《經(jīng)典常談》的那個夜晚，我仿佛看到一位學(xué)者，他伏在案前，耐著性子，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上。他單薄的身形搖曳在光里，那仿佛是巨人的背影。

相關(guān)：讀經(jīng)典常談有感1500字

經(jīng)典常談閱讀感悟精選【篇3】

這幾天有幸拜讀了朱自清先生編寫的《經(jīng)典常談·文藝十六講》，收獲頗豐。

拿到這本書的時候，我是很欣喜的。先不說名人大家之作，光是隨手翻閱一下目錄，也能看出是一本需要虛心學(xué)習(xí)的好書了。與一般的小說、隨筆不同，這本書絕不能以悠閑之態(tài)囫圇吞棗便略過了事，學(xué)術(shù)性極強的讀本，需要平心靜氣細細品讀。也正因如此，不免有人在讀時覺得枯燥難啃。

這本書由兩部分組成，第一部分是“經(jīng)典常談”，也是單獨出過一本集子的部分；第二部分是“文藝十六講”，收集了十六篇朱自清先生相關(guān)的文學(xué)論著。前者為“漢語言”的細析，后者是“文學(xué)”的暢談，合二為一，便是“漢語言文學(xué)”。這對作為準中文系學(xué)子的我來說，可謂是拾到寶了。

先說第一部分。朱自清認定，“經(jīng)典的價值不在實用，而在文化?！苯?jīng)典訓(xùn)練是一般人文化教育的必要內(nèi)容。但我國古代經(jīng)典，浩繁艱深，為使一般人有興趣去接近它，作者在書中用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化遺產(chǎn)中的菁華。常談不囿于陳腐的舊學(xué)框架，盡量采擇近人新說。讀來親切自然，通俗易懂。字里行間可見出一種嚼飯哺人，孜孜不倦的精神。作者有一個美好的心愿，希望“讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去?！倍以谧x時，也確實看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解讀。

圖文并茂有助于形象化地將古典文化傳達給讀者。在閱讀本書之前，我對那幾本經(jīng)典的印象僅局限于“四書五經(jīng)”的名號。高中時為了應(yīng)試把“四書為哪四書”“五經(jīng)指哪五經(jīng)”的答案背得滾瓜爛熟，而后只有機械化地把那幾部著作捆綁記憶，從未想過深究每一部到底講了些什么。在《經(jīng)典常談》中，我第一次了解了幾本古書的大致內(nèi)容，也對寫作時期的社會文化背景作了大致了解?？菰锓ξ兜闹R點通過作者輕松又不乏嚴肅的語氣變得靈動，而那只“船”，也確有把讀者帶入經(jīng)典的魔力。 再談第二部分，即“文學(xué)”部分。后半部分是我最喜歡的話題，相對于語言學(xué)和離生活較遠的古文化，我更愿意親近離人性與藝術(shù)更近的文學(xué)。

在第一篇文中，朱自清先生便提出了“什么是文學(xué)”的論題。“文字的作用不外達意表情，達意達得好，表情表得妙就是文學(xué)。文學(xué)有三種性：一是懂人性，即要明白。二是逼人性，即要動人。三是美，上面兩種性聯(lián)合起來就是美。”

朱先生在十六講中也以一名教師的身份，對國學(xué)教材、學(xué)生習(xí)作等方面作了論述。其言之有理，理之精確有力，鄙人也只有觀摩仰望的份，不敢褻瀆，只得在心里記下他對學(xué)生們的每一句指導(dǎo)與教誨，希望在日后的學(xué)習(xí)中更加沉穩(wěn)細致，對知識、對文學(xué)、對自身素養(yǎng)的提升報以嚴謹認真的態(tài)度，不做“窮酸的讀書人”、不讀不寫“低級趣味”之作。

總而言之，這本書對于還未入門的中文人來說，可謂是一個引路者的作用。關(guān)于國學(xué)經(jīng)典，關(guān)于文學(xué)文化，雖未得細枝末節(jié)，但也有大體的輪廓方向。正如作者所說，讀者將其當(dāng)作是一艘船，從平涸的細流行到經(jīng)典的海中去。相信有這本書的引薦，在日后的深入研究中，會免得走些彎路。

經(jīng)典常談閱讀感悟精選【篇4】

這兩年掀起了“國學(xué)熱”，我認為這是個好的轉(zhuǎn)變。漢語言國學(xué)文化寶庫里存著我們的信仰之根，民本人心、人格理想、人倫道義都在此浸潤根植，還有我們自己的漢語言文化，很好的傳承下去，也是每代中國人所該承擔(dān)的歷史使命。 大家越來越重視閱讀這件事，經(jīng)典閱讀也屢屢被提倡。我看到很多中外名著推介書單里，外國名著都是占了多數(shù)的，中國的名著除了四大名著外，其他的作品鮮見。

其實，從前的先秦經(jīng)典、諸子百家、史書集冊乃至唐詩宋詞，都是我們漢語言里面的名著啊，只是教科書里被收錄的太少，大家普遍接觸到的都是散亂的碎片，不得系統(tǒng)，所以也沒有大觀的概念。 朱自清也說“我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠之”。由此，朱自清先生做了一件偉大的事。他簡明清晰地梳理了我們漢語言的發(fā)展，把古文經(jīng)典重新用生動的語言解讀剖析，試圖通過一本書讓大家輕松讀懂國學(xué)經(jīng)典精髓，又能從大觀上了解漢語言國學(xué)的發(fā)展演化。這本書就是被譽為“讀書指南和寫作指南”的《經(jīng)典常談~文藝十六講》。

在第一部分《經(jīng)典常談》里，朱自清先生因循“使學(xué)生從本國語言文字上了解固有文化”和“培養(yǎng)學(xué)生讀解古書，欣賞中國文學(xué)名著之能力”這兩條主旨，從倉頡造字開始，完整地梳理了漢語言發(fā)展演變的框架。 從《說文解字》開篇，再從《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》到《春秋》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《諸子》，逐篇解讀國學(xué)經(jīng)典，將“四書五經(jīng)六藝”全部囊括其中，從前有些含混誤解的地方也就一一犁清了。 而在文體方面，通常人們都用“詩詞歌賦”來概稱我國的傳統(tǒng)文學(xué)，對其中的格律、體式、對仗等要求也不免有些含混混淆。在《經(jīng)典常談》這部分里，朱自清也對“辭賦”和“詩”做了較為詳細的解讀。而對于“文”，我是從這本書里才有了清楚的認識的。朱自清講到，現(xiàn)存的中國最早的文，是商代的卜辭，都是些句子。后來出現(xiàn)了記言、記事的辭，還有打官司的訟辭。春秋時候，列國交際頻繁，孔子很注意辭命，這恐怕是最早的外交言論了吧。后來“記言”的那些直接的對話再發(fā)展為獨白，即為“論”。《老子》便是早期的“論”的代表。到了漢代，詩賦已經(jīng)開始被稱為“文”了，以“文辭”或“文章”稱記言、記事之作。到了唐代，又發(fā)展除了“語錄”和“傳奇”的新文體。 宋代，出現(xiàn)了“話本”，那就是我們白話小說的鼻祖了。 說到“文學(xué)”這個概念，則解讀就更多了，似乎都不能成為定論。

在《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書的后半部的《文藝十六講》里，朱自清先生單獨解讀了“文學(xué)”一章。新文學(xué)運動認為“達意達得好，表情表得妙就是文學(xué)”。當(dāng)時的文學(xué)類型比較強調(diào)白話詩和小說的地位。再往后，又發(fā)展了新詩和小說到散文再到雜文。朱自清先生以他三十年的教學(xué)經(jīng)驗，結(jié)合了自己的創(chuàng)作心得，從“古文學(xué)欣賞”“雅俗共賞”“低級趣味”以及“歌謠里的重疊”“詩與幽默”“詩的形式”“詩韻”“詩的語言”等等，通過“十六講”從細節(jié)處幫助讀者提升寫作能力?！懊總€詞的意義”，“每一句的安排和音節(jié)”，“每一段的長短和銜接處”，小處推敲，妙不可言。原來駕馭文字，寫出好文章，表達好意境，都是一種享受。 讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書，感覺如獲至寶，對國學(xué)，對文學(xué)，理解變得通透，文字駕馭能力也有了提升。

書里的將近三十篇講解，也都可以堪稱經(jīng)典之作。而謙遜如朱先生，他自己卻說“如果讀者能把它（這本書）當(dāng)做一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上，盡了他做尖兵的一份兒”。 但愿每一位讀者都登上了這條大船，借此航到了漢語言經(jīng)典的大海里去。

經(jīng)典常談閱讀感悟精選【篇5】

一份來自作家榜的禮物又一次載著它獨一無二的光華，如片片櫻花飄落，絢爛美麗，曾經(jīng)的《瓦爾登湖》、《老人與海》、《浮生六記》、《儒林外史》……帶來的經(jīng)典閱讀讓人手不釋卷，在富有哲理的感動中領(lǐng)悟筆者內(nèi)在的靈魂。

我與作家榜的又一次約會中遇見了童年的美好記憶，那遙遠卻永遠熟記心間的美麗文字，曾經(jīng)牽動了多少少年未泯的童心，隨著年齡的增長未曾忘卻些許，大約永遠不會隨著歲月的年輪褪色稍許，永葆著其灼灼如華的“青春”。

花枝招展的春天，云蒸霞蔚的花團錦簇，“吹面不寒楊柳風(fēng)”。月光如水的夏夜里靜靜走過的荷塘月色，蓮葉田田，一首《采蓮賦》吟誦出一個熱鬧風(fēng)流的季節(jié)，“夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。”還有那借著筆者晶瑩的淚光，看見的那抹肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影，匆匆一瞥間便能淚盈于睫。

然而這次的文章不同于記憶深處的瑰麗文字，處處透出筆者深沉的文學(xué)功底，博覽群書之后的深思熟慮、信手拈來。將晦澀難懂的古文經(jīng)典娓娓道來，由中國漢字的源頭說起，甲骨文以及象形文字的發(fā)明有其深遠的意義和影響，古人的聰慧以其絕無僅有的文字方式衍生出了炎黃一族，子孫生生世世、代代相傳將這種文字發(fā)揚光大，易經(jīng)、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋、戰(zhàn)國……源源不絕的古籍流傳至今，不愧為人間文化瑰寶，其間的精神、人文熠熠生輝，而由朱自清先生引經(jīng)據(jù)典地解讀出來令人豁然開朗，讓文字在心田流轉(zhuǎn)、在筆下徜徉是何等的愜意。

《詩經(jīng)》作為千年之前朗朗上口的民間流傳，“青青子衿悠悠我心”，亙古綿長的悠遠直入人心，有著田園的純凈甜美、直抒胸臆的坦誠不做作。而孔子時代，斷章取義，演繹為做學(xué)問做人的道理，將一首首樸素純美的詩歌升華到另一個高度，“如切如磋，如琢如磨，”原本比喻美玉如華，卻用來引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)問要斟酌推敲、鍥而不舍。

《史記》作為司馬遷的嘔心力作，上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，恢弘龐大，列二十四史之首?！白猿鰴C杼，創(chuàng)立規(guī)模，駕馭各種史料，”司馬遷貫穿經(jīng)傳，集百家雜語，成一家之言，“史家之絕唱，無韻之離騷”?！吧茢⑹吕恚q而不華，質(zhì)而不俚；其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。”

書生的酸氣，似乎由來已久，因了才氣而自命清高者，古今蕓蕓。司馬遷的耿直招致酷刑，余生致力于奮筆疾書，字里行間悲戚之心可見一斑?！袄w云四卷天無河，清風(fēng)吹空月舒波。沙平水息聲影絕，一杯相屬君當(dāng)歌。君歌聲酸辭且苦，不能聽終淚如雨?！表n愈感同身受，被貶的壯志未酬，千山暮雪，撫節(jié)悲歌，偏映卻孤單影只?！柏┫囔籼煤翁帉?？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！倍鸥τ懈卸l(fā)，空懷“致君堯舜”的政治理想，但仕途坎坷，一腔熱血無處灑，心內(nèi)淚漣漣。

“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”朱自清原名自華，取自蘇東坡的“腹有詩書氣自華?！倍湟簧艢獗迫?，直如其名。且“文如其人，風(fēng)華從樸素出來，幽默從忠厚出來，腴厚從平淡出來?！苯^代風(fēng)華，兩袖清風(fēng)，一處閑愁，淡泊一生?！胺鲅鄯被ūM，臨醉入清風(fēng)。”

經(jīng)典常談閱讀感悟精選【篇6】

這本小書，雖只是佩弦先生一家之言，不能說沒有紕漏、亦不能盡信，但作為一本國學(xué)導(dǎo)讀，還是相當(dāng)經(jīng)典的。細細品味這十三篇文章，愈發(fā)感到羞愧。作為一個中國人，對國學(xué)的了解竟然只在皮毛！

看到朱自清先生的名字，第一印象就是背影和背影，平實的言語，真摯的情感。如朱自清先生前言所說，要做一個好向?qū)В鳛楹筝呌斡[了景之后方能說此向?qū)欠衩逼鋵?。毋庸置疑，朱自清先生這樣的向?qū)У牧钊藷o比信服。散文大家朱自清閑話說文解字、周易直至詩、古文，深入淺出，娓娓道來，評釋引申，讀來暢快。

平平說出，曲曲說出，只像對朋友說家常話，并不在字面上用工夫，而自然達意，委婉盡情。評價經(jīng)典雖然都點到為止，但都切中要害，還一點也不掉書袋，實在難得。行文明白曉暢，觀點融合各家，還是比較公允，講評相得益彰，非常耐讀，也解決了不少過去囫圇吞棗、知其然而不知其所以然的問題。

內(nèi)容不乏考究卻又深入淺出，散文風(fēng)格不自覺間能引人入勝，雖說之前對詩四書五經(jīng)戰(zhàn)國策楚辭史記漢書漢賦樂府詩明清八股也有極為淺顯固執(zhí)的印象，但通讀此書，才對所談國學(xué)經(jīng)典的背景、發(fā)展和內(nèi)容以及各自間的演化有幾分了然感覺，特別是柳宗元的《封建論》豁然開朗將之前談及的鬼治主義、德治主義、禮治主義、法治主義徹底串聯(lián)，楚辭漢賦樂府詩唐詩宋詩的演化將詩聯(lián)接起來，文又將經(jīng)史子合并討論，諸多經(jīng)典就在這社會變革間真?zhèn)蜗啻嬖斅韵嚅g。

不僅僅是國學(xué)經(jīng)典的通識科普，更是朱自清先生的個人閱讀書評啊。這讓我這囫圇吞棗式讀書，藉讀書回避現(xiàn)實中不能承受之傷的人情何以堪。這才是真正的讀書。舊書新翻，依舊經(jīng)典；常談匪易，足蔭后學(xué)。對非文學(xué)專業(yè)的人而言，此書不啻于一部簡明文學(xué)史；對文學(xué)專業(yè)的人來說，此書敘述之扼要，觀點之通融，編排之平易，立意之敦實，愈久彌稀，足可借鑒。現(xiàn)在不缺高頭大冊，就缺這樣的大家小作，既通俗，又學(xué)術(shù)，看似雕蟲，實為雕龍，倘非高手，誠不能為。

這是一本國學(xué)的入門紹介。以極短的篇幅梳理了浩瀚的經(jīng)史子集及百家雜說，提要鉤玄，高屋建瓴，尤對百代以來文脈衍變的解析更是獨到而精確。近代大師大家通讀原典，引證考釋俱是信手拈來，如今學(xué)人對于閱讀原典恐怕都只是一鱗半爪罷了。讀完這本書，一方面見識到了朱先生深厚的國學(xué)功底和可愛樸實的文筆，另一方面激發(fā)了我讀《詩經(jīng)》《楚辭》和《史記》的熱情。不過，于我來說，《詩經(jīng)》簡單些，但是難以把握意味實質(zhì)，只得表面和音律的情趣；《楚辭》有些晦澀拗口，但著實有先民自然可愛之情志；《史記》尚未有時間看。以我淺薄的知識，難以得之皮毛，實在是可惜的事情。

小時候讀朱自清的散文，被打動的是情，后來會了一點文體審美，覺得他的文寫的也是極好，再后來知道了他還會教書，會寫論著，當(dāng)然舊學(xué)功底和外文本領(lǐng)也是不弱，好生敬佩。到現(xiàn)在，原來民國那些小說散文詩歌都是一絕的大師們個個也是教書論述著文的好手。

經(jīng)典常談閱讀感悟精選【篇7】

朱自清的《經(jīng)典常談》這本看過的人或許很多，說到經(jīng)典，映入腦中大概是四書五經(jīng)，詩詞歌賦等，你知道名字，但是有了解它們是怎么來的嗎？如何發(fā)展的嗎？ 《經(jīng)典常談》中恰好就講述了它們的前世今生，讀完讓人不覺眼前一亮。

經(jīng)典之所以為經(jīng)典，靠的不僅僅是時間的沉淀，還有包括方面人生哲理，經(jīng)驗總結(jié)......在這里我要說的并不是這些，而是文中大量筆墨描寫了各個時代經(jīng)典形成所遭遇的事情。 一個時代的更替必然伴隨著大量的戰(zhàn)爭、苦難，隨后安定、修生養(yǎng)息、繁榮富強，如此周而復(fù)始，在來來往往中，人們將這些生活中的點點滴滴記錄下來，或有人收集成冊，或有人再加工就形成了今天的各類經(jīng)典，《詩經(jīng)》是這樣，《戰(zhàn)國策》等亦是。但是有的卻成為了永垂不朽的紀念供大家傳頌至今，有的卻消失在了歷史的軌跡里。不可否認的是，不單單生物，任何東西都適合“物競天擇，適者生存”這個道理。

正是因為有需要，所以它們得以保存，被留了下來。 這里的需要更多的是政治上的需求，少部分來說才是當(dāng)時人們真正想要的，比如《周易》《尚書》，又比如《三禮》以及諸子百家的言論。 有人會說問什么是政治？百度詞條的解釋是：對社會治理的行為，亦指維護統(tǒng)治的行為。有了這個解釋我們就能很好的來說明文化與政治之間的關(guān)系了。 文化的存在是為了服務(wù)于政治。

王國維曾經(jīng)說過：“中國政治于與文化之變革，莫劇于殷、周之際……殷、周之大變革，自其表言之，不過姓一家之興亡與都邑之轉(zhuǎn)移；自其里表之，則舊制度廢而新制度興、舊文化廢而新文化興……其制度文物與其立制之本意，乃出于萬世治安之大計”。說明了在不同時代政治需要導(dǎo)致對文化需求的不同，這時候文化的存在就是為了服務(wù)于政治。周王朝，一個延續(xù)了接近千年的國家，不得不說他的統(tǒng)治是成功的，最出名的就是其施行了以禮治國的統(tǒng)治體系，提出了天下、治亂、德治、和諧及民心等政治問題。哪怕是最后王朝覆滅其治國方針，教化人的方式仍被后世所倡導(dǎo)。孔子就是其代表人之一，發(fā)展到后來甚至有了專門的書——《周禮》。到了秦朝，始皇統(tǒng)一全國，為了更好的治理國家，發(fā)文昭告天下，而后車同軌、書同文，主張法家的“法治”和“重邢”，鼓勵全國上下學(xué)法、知法、懂法，而代表作《秦律》更是讓人嘆為觀止。 文化在一定程度上約束政治。 到了炎漢，由于久經(jīng)戰(zhàn)亂，初期國力不足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯，為了更好的發(fā)展，施行了道家無為而治的治國策略。這就需要約束掌握政治的最高統(tǒng)治者和 *** 機關(guān)，使其拋棄形式主義和政績主義，重視農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，人與自然和諧發(fā)展……正是有這些的約束，漢朝的經(jīng)濟達到了一個空前繁榮的程度。

文化與政治不僅僅是相輔相成，有的存在著對政治的批評，例如《春秋》，兩觀點之一說的是實現(xiàn)民族大統(tǒng)一，天下一家，卻有內(nèi)外蠻夷戎狄之分。有的存在著對政治的無可奈何，哀嘆等情緒，例如屈原的《離騷》以及大量優(yōu)秀詩詞歌賦等，皆有所言。正如《題遺山詩》中述“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。 由此看來，文化與政治自古以來就存在著的曖昧關(guān)系，主要牽引不過“利益”兩字。今天的中國也是這樣，隨著中國國力的提升，國外對中國的虎視眈眈表現(xiàn)的不在那么明顯，卻依舊打著蠶食的主意，即是文化入侵。而今我們要做的就是：繼承中發(fā)展中國固有的文化與精神，守住國之命脈，不讓文化軟實力成為他人隨意踐踏的短板。

經(jīng)典常談閱讀感悟精選【篇8】

《經(jīng)典常談 文藝十六講》選取的是朱自清先生在二十世紀三四十年代有關(guān)經(jīng)典古文叢書介紹和文藝雜談的一些短篇。朱自清，原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東?？h，后隨祖父、父親定居揚州。1919年開始發(fā)表詩歌，出版過多部散文集、詩集和雜文集。自幼繼承父輩的家學(xué)淵源，積極參加新文學(xué)運動，在社會動蕩時期，又寫就了不少雜文，針砭時事。他不僅是是中國近代的散文家、詩人，也是一位以筆為武器的民主戰(zhàn)士。 他也研究古典文學(xué)，以認真嚴謹?shù)膽B(tài)度從事教學(xué)和文學(xué)研究，曾與葉圣陶合著《國文教學(xué)》等書。

作為一名普通讀者，我對他最熟悉的作品還是散文，例如語文教材中選編的《背影》《荷塘月色》片段，他的文字清麗雋永，善于融情入景即景抒情，情感真摯而樸實自然，意蘊悠長，令人回味不止。朱自清喜愛古典詩詞，對古典詩詞非常熟悉。他寫散文時能信手拈來使詩詞的意境與散文的意境融為一體在散文中創(chuàng)造詩情畫意的境界。在《詩的語言》一篇中，他就提出“普通人多以為詩是特別的東西，詩人也是特別的人。于是總是覺得詩是難懂的，對它采取干脆不理的態(tài)度，這實在是詩的一種損失。其實，詩不過是一種語言，精粹的語言?！边@段話結(jié)開了我一直以為對詩的誤解，總以為詩相比較小說、散文等其他文體，是難以理解的，因此總是敬而遠之。但朱自清認為詩與文并無明顯的分界，“散文中有時有詩。詩中有時也有散文?！蓖?，文學(xué)中的美亦無定論，不僅詩要美，文也要美，都因時代而定。他的散文就體現(xiàn)了詩詞之美，既有韻律之美，也蘊含了豐富的情感。

他是新文化運動的有力支持和參與者，在當(dāng)時的時代背景下，十九世紀二十世紀之交是個新時代，新時代帶來了新文化，產(chǎn)生了不同于士大夫階層的知識階級。在《論雅俗共賞》中，追溯了雅俗共賞的淵源，以前的文學(xué)欣賞和創(chuàng)作主要是文人雅客的事情，但自唐朝安史之亂以后，門第垮臺打破了社會等級的固化，“士”和“民”之間的流通多了起來，宋代印刷術(shù)的發(fā)達，士人和學(xué)校的增多，都促使文化的普及高于以前的朝代。語錄、傳奇的流傳大概起于民間，使得古文和詩都逐漸走上雅俗共賞之路，傳統(tǒng)文化的變遷貼近了普羅大眾。到了近代，這種改變愈加明顯，白話文的提倡，以前不上士大夫臺面的詞曲和小說戲劇都有了正經(jīng)地位，歐化的新藝術(shù)等，都涌入了幾千年文化的古國。對此我們的態(tài)度是，不僅要雅俗共賞，更要取其精華去其糟粕。

關(guān)于學(xué)習(xí)了解文學(xué)的方法，在《論百讀不厭》里略有涉及。他提出“經(jīng)典文字簡短，意思深長，要多讀，熟讀，仔細玩味，才能了解和體會?！惫湃擞性疲骸皶x百遍其義自見?！边@個建議時至今日，仍極有價值。在這個經(jīng)濟社會快速發(fā)展的時代，文化也有了速食快餐的傾向，微信、網(wǎng)絡(luò)里的碎片化信息瓦解了人們閱讀長篇文學(xué)作品的耐心，各種平臺的領(lǐng)讀人帶著大家分段分篇提綱要領(lǐng)般地閱讀書籍，閱讀與文學(xué)鑒賞成為一門交易，只要能夠快速得到其中的知識即可，不再求精求實，不再花費大段時間一點點自我領(lǐng)悟。個人覺得有些遺憾。因為流傳下來的經(jīng)典作品經(jīng)歷了時間和不同閱讀者的錘煉，需要花費時間沉靜下來慢慢閱讀，逐字領(lǐng)會。在序言里，朱自清還提到了經(jīng)典訓(xùn)練的必要性，“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化?！薄Ｗ越自捨闹饾u興起后，對于古典文化的側(cè)重就減少了，雖然現(xiàn)在開始提倡讀詩詞，重溫經(jīng)典，但一般大眾對于古典書籍的了解寥寥。在經(jīng)典常談中，朱自清對于《說文解字》、《周易》、《四書》、《春秋》等古典作品進行了講解，追本溯源他們的歷史和經(jīng)典意義，文章深入淺出，考據(jù)行文嚴謹，易于理解。無論是成人，或是義務(wù)教育階段的學(xué)生，都可以按圖索驥，通過文章里的介紹，選取自己感興趣的經(jīng)典，進行深入的閱讀。正如他所說，希望讀者把本書當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去。

經(jīng)典常談閱讀感悟精選【篇9】

這個暑假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，該書主要介紹了我國古代文學(xué)的基本知識，囊括了朱自清先生對于例如四書五經(jīng)等一系列諸子百家作品的獨到見解，可謂是國學(xué)入門書，讓我深有感觸。

朱自清先生的這本書的書目編排順序上依次是：說文解字，周易，尚書，詩經(jīng)，三禮，春秋三傳，四書，戰(zhàn)國策，史記漢書，諸子，辭賦，詩，文。書中自序中說各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將小學(xué)書放在最前頭。所以這樣一個比較循序漸進的次序也讓讀者能更好地來理解該書的宗旨。朱先生也說，要讀懂這些書，特別是經(jīng)，史，子，集就必須先從理解字義開始，所以他選擇把《說文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。

通觀整本書，朱自清先生不僅對于每一部著作都做了精辟的解釋，其中更包含了他自己獨到的見解。讀完這本書，給我的感覺它不僅僅是所謂的經(jīng)典常談，更是一本對于經(jīng)典著作的導(dǎo)讀。

縱觀世界，現(xiàn)在全球一體化已經(jīng)深入我們的內(nèi)心，世界市場也已經(jīng)初具規(guī)模，在我們的生活中，充斥著各種新的文化，作為新時代的我們，已經(jīng)越來越少的在關(guān)注我國的傳統(tǒng)文化，越來越少的家庭會給自己的孩子接受最傳統(tǒng)的教育，越來越少的孩子了解我國古代還有如此精妙的作品，當(dāng)然這也包括我自己。在讀《經(jīng)典常談》這本書之前，我只知道我國古代有一段時期百家爭鳴那段時期出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品，但我并不了解它們，直到我讀了這本書我才知道，我國古代的作品，是我國歷史上最璀璨，也是留給我們最寶貴的一筆財富。

雖然，我們目前無法改變這些我國的傳統(tǒng)文化正在走向沒落的現(xiàn)狀，但我相信就目前而言經(jīng)典是不會消失的。如果我把經(jīng)典比作一個景點，那么這一景點一定需要一個向?qū)?，而朱自清先生的這一本書正好充當(dāng)了這一角色，他在這本書中詳細介紹了何謂經(jīng)典，更介紹了這些經(jīng)典可以流傳千古的原因，在這本夾敘夾議的書中，我了解了我國古代經(jīng)典的博大精深。

那么然是經(jīng)典常談，那么這也就說明我們不應(yīng)該卻忘記這些經(jīng)典，因為無論什么時候，學(xué)習(xí)這些經(jīng)典對于我們來說都是有意義的。

經(jīng)典常談閱讀感悟精選【篇10】

這個寒假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀30年代末到40年初代為中學(xué)生撰寫的一部分。這本書主要介紹了我國古代文化的基本知識，還包括了朱自清先生對四書五經(jīng)的獨有的理解。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》全書共13篇主要包括《說文解字》，《周易》，《尚書》，《詩經(jīng)》，《三里》，《春秋三傳》，《四書》，《戰(zhàn)國策》，《史記漢書》，《諸子》，《辭賦》，《詩》，《文》，還有系統(tǒng)性的介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》這本書，內(nèi)容簡潔精辟，語言流暢不僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度，還有這是一本寫給中學(xué)生看的書。所以普及性和通俗性較為強等。在這本書中，我最喜歡《文》因為文字不同，體現(xiàn)出了國家和民族的書面表達方式和思維是不一樣的。文字使人們進入有歷史記錄的文明社會。而且文字是語言的符號是不可缺少的部分。

讀完了朱子清先生的這本書后，我更加深入的理解了讀經(jīng)典的意義。讀經(jīng)典不僅僅是要學(xué)習(xí)知識而是通過閱讀古代經(jīng)典汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界等。

這本書的主題思想是為了給希望讀經(jīng)典的中學(xué)生做個向?qū)В更c閱讀的門徑，讓他們面對豪如煙海的古代典籍?至于茫然無措。

這本書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅通俗流暢，深入淺出，更是白華文通俗流暢的典范，容易激發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣，從而親近經(jīng)典，了解經(jīng)典?？梢哉f是《經(jīng)典常談》是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。

我非常喜歡這本書如果你們喜歡閱讀經(jīng)典書籍，我向你們推薦這本書希望大家能喜歡。

經(jīng)典常談閱讀感悟精選【篇11】

當(dāng)看到這本書的作者是朱自清先生時，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》。反倒是那個最近在網(wǎng)上流傳的有關(guān)于橘子的那個暗罵人的梗。偏巧這本《經(jīng)典常談.文藝十六講》的作者正是朱自清先生。朱先生大概做夢也沒有想到自己曾經(jīng)所寫下的那篇飽含父子親情的《背影》放今天變成了一句罵人的巧話。

“我去買幾個橘子，你就站在此地，不要走動?！边@句話雖然在初中的語文課本上就已經(jīng)見到過，可是還是不知道被用來坑了多少人。這年頭若是你沒有認認真真的好好讀幾本書，真的是被人罵了不知多少次還不明就里呢。所以說閱讀還是十分重要的一件事，并且一定要讀經(jīng)典之作，否則就容易在不知不覺間淪為別人的笑柄。

順著當(dāng)下國學(xué)興起的熱潮，也曾經(jīng)湊熱鬧四書五經(jīng)、詩詞歌賦、經(jīng)史子集的也買了不少書回來。不過不要說是完全閱讀理解透徹了，就是大致翻翻都沒有看完幾本。為什么弄成貪多嚼不爛的局面？因為看不懂?。±献孀诹粝碌臇|西是好，可是也是幾百上千年前的產(chǎn)物了，說白了就是代溝太多太深，沒有個明白人來為自己指點迷津，單憑一腔熱血去琢磨，想要領(lǐng)悟其精髓，還真的是一件十分不容易的事情。

所以得找位大師來指點一下自己。朱自清先生的這本書一共分為兩個部分，分別是“經(jīng)典常談”和“文藝十六講”。經(jīng)典長談從最基本的《說文解字》開始講起，之后歷述《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《春秋》、等我們熟悉名稱卻又不熟悉內(nèi)容的經(jīng)典國學(xué)之作。用通俗易懂的語言文字為我們剖析古文中的精彩篇章，讓讀者明白如何去讀經(jīng)典文學(xué)，輕松且順暢的了解國學(xué)經(jīng)典中的精華部分。

“讀書破萬卷，下筆如有神?！笨墒菫槭裁串?dāng)下有許多人書看了不少，說起話來滔滔不絕，可一到下筆寫文章就驢頭不對馬嘴不知所云了呢？說到底還是對文字的掌控力不夠啊！在此書的后半部分《文藝十六講》中，朱自清先生將為讀者講述什么是文學(xué)，教授讀者如何了解并欣賞文學(xué)與你一同分析古今中外知名作者的文學(xué)作品，一針見血的點出其中的精彩之處，講述自己的心得體會。通過這一篇篇細致詳實的文章帶領(lǐng)讀者去領(lǐng)悟文字創(chuàng)作的精要，在閱讀中學(xué)會掌控文字。真正做到“讀書破萬卷，下筆如有神?！?/p>

說到底，讀與寫，其實是彼此帶動，相互作用的。只讀不寫，難以真正的將感悟化為己用，只寫不讀又難以讓人吸取更多的內(nèi)涵營養(yǎng)。關(guān)于如何去讀，如何去寫，朱自清先生在這本書中都已經(jīng)為我們講了許多，至于能學(xué)到多少，就看個人領(lǐng)悟了。

經(jīng)典常談閱讀感悟精選【篇12】

說起來湊巧，前段時間我剛考完《中國歷代文學(xué)作品選》以及《現(xiàn)代漢語》這兩門課。

看完這本書，真的好像是對我的這兩門功課的深入了解以及鞏固。

這本書，主要分兩部分，第一部分，就是經(jīng)典常談。

第一部分從普及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的出發(fā)，對《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三《禮》、《春秋》三傳、《國語》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》等十多種中華文化經(jīng)典和諸子百家思想，進行深入淺出的介紹與分析。

按我個人喜好來說，其實我挺喜歡朱自清先生這樣夾敘夾議地寫經(jīng)典的。夾敘夾議，不但對每一本著作都做了精辟的解釋,并且在對某些著作的闡述上也加有了他自己的一些認識.。這樣看起來，會有趣很多，而且也不會枯燥。

朱自清在自序上市這樣說的，書中各篇的排列，按照傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集的順序，并按照傳統(tǒng)的意見將“小學(xué)”書放在最前頭。各篇的討論，盡量采擇進人新說；這中間并無編撰者自己的創(chuàng)見。所以，他把“說文解字”放在了最前頭，從而逐篇解讀國學(xué)經(jīng)典。這樣辦雖然不能教一般人直接親近經(jīng)典，卻能啟發(fā)大家的興趣，吸引大家往國學(xué)經(jīng)典的道路上去。

看完這一部分，你會發(fā)現(xiàn)，以前捋不清的一些知識，在作者的整理下，你會有一種豁然開朗而相見恨晚的感覺。講真，我要是早點看到這本書，說不定我前段時間考的《中國歷代文學(xué)作品選》就不會這么驚慌了。哈哈。

再來說說，這本書的第二部分，也就是文藝十六講。第二部，是我最喜歡的一部分。朱自清先生，單獨解讀了“文學(xué)”。

什么是文學(xué)，答案有很多，但都不能成為定論，朱自清說，文學(xué)的定義得根據(jù)文學(xué)作品，而作品是隨著時代的演變隨時代堆積的。因演變而質(zhì)不同，因堆積而量不同，這種種都不影響到什么是文學(xué)上。朱自清先生，用了好幾個例子，來闡述他的觀點：什么是文學(xué)，得靠作品，靠時代說話。

新文化運動初期，胡適先生認為“達意達得好，表情表得妙就是文學(xué)”?！懊靼住笔菞l理清楚，不故意買關(guān)子，而“動人”就是具體寫法。再說當(dāng)時的文學(xué)型類，注重強調(diào)白話詩和小說的地位。白話新詩在當(dāng)時是沒有地位的，而小說在當(dāng)時也只能占少數(shù)地位。所以，這兩者要想發(fā)展，必須經(jīng)過斗爭，需要和只重古體近詩與駢散文的傳統(tǒng)作斗爭。

再往后，文學(xué)的型類，從新詩和小說到散文，再到雜文。這些都是要有一個過渡時期，以及一定的思想傳統(tǒng)斗爭的。正因為有了這些的傳統(tǒng)斗爭，促使那個時期的文學(xué)觀，更加接近了傳統(tǒng)文的意念接近了，從而胡適對文學(xué)的觀點，又再一次引起了大家的注意。

緊接著，作者又花了一些筆墨，簡述了文言文與白話文之爭。圍繞“如何接受文學(xué)遺產(chǎn)”這一個話題，進行鋪墊，引出得弄清自己的立場，在弄清古文的立場，才分出那些該保留的，那些該揚棄的觀點，不要人云亦云。還有要認清崇拜與欣賞的不同，欣賞是情感的操練，可以增加情感的廣度、深度，也可以增加高度。欣賞的對象是直接影響到情感上面的。

然后就是關(guān)于了解和欣賞能力訓(xùn)練的討論。了解和欣賞是中學(xué)國文課程中重要的訓(xùn)練過程。字字了解之后，才能到不求甚解的境界。朱自清先生以他三十年的教學(xué)經(jīng)驗，結(jié)合了自己的創(chuàng)作心得，分別從“雅俗共賞”、“百讀不厭”、“歌謠里的重疊”、“詩與幽默”等等篇章，通過這“十六講”從細節(jié)處幫助大家了解文學(xué)的由來以及文學(xué)的應(yīng)用、來啟發(fā)讀者進行思考，從而幫助讀者吸收經(jīng)驗以及提升個人寫作能力。

“詞的意義”，“句子的復(fù)沓和倒置”，“詩的形式”，“詩的語言”等等，從細節(jié)推敲，以小見大，舉一反三，妙不可言。看完這一部分，你就會感覺到原來每一個詞，每一句話，每一首詩，作者落筆錢都是有講究的，有目的的，并不是隨便寫的。讀完這一部分，一定會有所收獲。

縱觀整本書，我的最大感受就是收益匪淺。本書通俗易懂，文章提到的素材很豐富，足見作者的深入了解功力了得。想要了解國學(xué)的，不妨可以考慮看一下這一本書。語言簡潔明快，把握精髓，是難得的導(dǎo)讀精品。怪不得，這本書會被譽為“讀書指南和寫作指南?！?/p>

草房子閱讀感悟7篇

感言的使用遍布在我們每個人的身邊，當(dāng)我們見證非常撼動人心靈的時刻時。都會有感而發(fā)地去發(fā)表一些感言，感言也可以幫助我們記錄這難忘的一刻，在寫感言時要注意哪些方面呢？基于您的需要，我們整理了草房子閱讀感悟，希望能對你有所幫助，請收藏！

草房子閱讀感悟 篇1

關(guān)于《草房子》可以探討的主題有很多，成長、教育、親情、友情、愛情等。

但從一位父親的視角來看，給我啟發(fā)最大的是‘來自生活的教育’：每個家庭、每個孩子的生活環(huán)境皆不相同，每個孩子的成長軌跡都無法預(yù)知，我們能做的唯有心存感激、珍視當(dāng)下，勇敢地、積極地、樂觀地，用全身心的愛，迎接每一天嶄新的生活!

作者在塑造紙月的人物形象時為什么要花大篇幅描寫桑桑的變化，這種描寫方式有什么好處?

桑桑作為貫穿整個故事的“男一號”，串聯(lián)起了所有人物和故事情節(jié)，并推動其不斷發(fā)展。紙月的人物塑造著眼于內(nèi)向、善良、淑女、清純，通過桑桑的變化更能從側(cè)面突出這種人物特點，使其更加真實、自然、和諧。

這種借助旁觀者視角的行為反映來塑造人物形象的手法，不僅符合故事中各自人物的特點，而且能夠使得形象塑造更加真實細膩，更加能夠突出所要塑造的人物性格特點，更加能夠深入讀者的內(nèi)心。

草房子閱讀感悟 篇2

當(dāng)我翻開《草房子》這本書時，我并不感覺很好看。因為，他一開始只是講了陸鶴的故事，但是其中也沒什么讓我感到稀奇的東西，只是讓我感到了一個叫“桑?！钡娜说念B皮。后來，故事就開始慢慢地向我們講述桑桑的故事，讓我感到十分敬佩的是，曹文軒果然是一個很有文采的作家，因為他每個章節(jié)雖然是在講“草房子”的由來，有或者是白雀、細馬的故事，但卻一直還是繞著桑桑來寫的。

我看著這本書時，完全進入了這本書，因為曹文軒好像真的把我?guī)У搅四莻€地方，你不能想象，曹文軒居然能將你一開始痛恨那個自私的老奶奶至極，但是她卻為了學(xué)校的一個南瓜而命喪黃泉讓你感動。

與其說這本書是圍繞桑桑來寫的，不如說是圍繞桑桑寫的悲劇?；旧厦恳粋€章節(jié)都附帶著一個悲劇。但是那些遭受著悲劇的人卻在低谷中挺了過來，十分勵志。比如在講杜小康的故事的時候，你無法想象居然一個小小的動作卻是本來幸福安康并且富有的家庭在瞬間支離破碎，可是杜小康和他的爸爸卻挺了過來，再想想我們，遇到一點小小的挫折就放棄了，長大了該怎么辦？

這本書是我收益匪淺，因為它讓我懂得了在低谷中只要奮斗，一定不會失??！在失敗、人生的低谷中，不要去放棄，想想桑桑和他的爸爸，杜小康他們，堅持下去，那樣你一定會成功！

草房子閱讀感悟 篇3

在這個寒假里，我閱讀了一個本名叫《草房子》的課外書。這本書是由曹文軒著作的。這部長篇小說描寫了男孩桑桑的六年小學(xué)生活。在這六年中經(jīng)歷了許多看似尋常，又催人淚下感動人心的故事，少年桑桑獲得了刻骨銘心、終身難忘的人生啟蒙。

在這本書中讓我最難忘的是《藥寮》這個章節(jié)，主要講了：桑桑的脖子上起了一個大包，于是他的爸爸不辭辛勞地背著他四處尋醫(yī)看病，花光了身上所有的錢財，依然一無所獲。就在絕望的時候，遇到一位老中醫(yī)，他認真檢查了桑桑的病癥，告訴桑桑爸爸這是得了一種名叫“鼠瘡”的病，需要服用中藥，等待7天后排出棕色的尿液才算康復(fù)。經(jīng)過漫長的七天服藥，桑桑爸爸陪伴著桑桑來到了廁所，看著那棕色的尿液排出來，他們父子倆終于松了一口氣。

桑桑的爸爸對桑桑無私的父愛深深地打動了我，讓我想到了我的爸爸。

在幾年前，我的胸口上長了一個色素瘤，爸爸帶著我跑了太倉、上海的幾個大醫(yī)院，醫(yī)生都建議手術(shù)切除，但是爸爸心疼我，小小年紀就要進手術(shù)室，又擔(dān)心手術(shù)過程太痛苦，就跟醫(yī)生商量著再觀察一段時間。可是隨著我身體的慢慢長大，它也在長大。直到去年寒假，爸爸帶著我再次來到上海兒童醫(yī)院，決定接受手術(shù)治療。

在住院期間，爸爸為了鼓勵我，給我買了好多好吃的。晚上沒地方洗澡，爸爸端來熱水，給我擦拭身體。他無時無刻陪在我的病床邊，跟我講故事、說笑話，生怕我對手術(shù)產(chǎn)生緊張情緒。出院以后，爸爸每天做可口的飯菜，為我補充營養(yǎng)。盡管手術(shù)已經(jīng)過去幾個月了，爸爸依然堅持每天為我的傷口處涂藥，因為他不希望在我身上留下一道不美觀的傷痕。

我的爸爸跟桑桑的爸爸是一樣的，我相信，天底下所有的爸爸對自己的孩子都是有著山一樣的愛。

草房子閱讀感悟 篇4

美的力量絕不亞于思想的力量。一個再深刻的思想都可能變?yōu)槌ＷR，只有一個東西是永不衰老的，那就是美?！}記

那年秋天的一個下午，一個女孩出現(xiàn)在桑桑家的院子里。院子里的白鴿受了陌生人的驚擾，呼啦一聲飛了起來。女孩驚得緊緊摟住外婆的胳膊，微微縮著脖子，緊張而又好奇地看著一地雪團樣的小生靈。

這樣一個普通得不能再普通的場景，卻讓男孩桑桑永遠記住了這個畫面，也讓我對這個女孩有了很深刻的印象。她有一個好聽的名字，紙月。

紙月在我印象中，一直都是那么膽小，那么文靜，那么柔弱。她不敢大聲說出自己的想法，不敢對欺負她的孩子厲聲喝斥，甚至不敢驚動了一群小小的鴿子。我一直在想，紙月的謙讓到底是懦弱，還是善良?

想來這和紙月的家庭也有很大關(guān)系。母親早逝，父親從沒有露過面，只有外婆獨自一人辛辛苦苦將她拉扯大。雖然紙月還有外婆牽掛，她自己也很懂事，從不用大人操心。但我想她最渴望的還是父愛母愛。不難想象，當(dāng)紙月看到其他孩子可以拉著父母的手撒嬌，可以一家團聚圍在一桌吃飯時，她卻只能和外婆倆人冷冷清清地在凄冷的燈光下做著一天重復(fù)一天的事情。她甚至只能看母親的相片來維持腦海里媽媽的模樣，她甚至都不能和父親團聚，不能親口叫他一聲“爸爸”時，她的內(nèi)心該有多么苦寂!每當(dāng)月亮升起，月光柔柔撫上她的臉龐時，她的內(nèi)心大概仍思念著那遠在天堂的母親吧。

桑?；疾『螅赣H桑喬整日帶著他四處奔波。有一次桑喬背著桑桑從外面回來，恰逢下雨，走路很艱難。紙月老遠就望見了桑桑他們，不顧雨大，從稻草垛上拔下一大抱稻草，鋪在了最容易打滑的橋上。

短短幾行字，背后的涵義卻無窮無盡。我從這段文字中更清晰地看到了紙月，那個永遠都是淡淡的女孩子。此前我只是覺得她很懂事，什么事都不需大人擔(dān)心。但現(xiàn)在，我看到了她身上最美好的品質(zhì)：善良。在一個大雨滂沱的雨天里，在一個舉步艱難的雨天里，誰愿意為別人送去溫暖?恐怕沒有。但紙月做到了，當(dāng)她抱著稻草一步步走向大橋時，她就做到了!

但我們生活中的人們，他們呢?在現(xiàn)實生活中，許多人常?？紤]的只是自己的利益，卻很少顧及他人的感受，若有，也只是面子上的問題。如果每個人都能脫下臉上的面具，坦誠相對，世界或許就不會發(fā)生那么多不美好。

在后來改成電影版的《草房子》里，桑桑偶然地又一次遇到了紙月，這時她和爸爸正走在街上。每遇到一個賣小玩意兒的攤子，總會停下來慈愛地詢問紙月要不要。

盡管離開了油麻地，離開了她深愛的師生們，但紙月，這個堅強的，從不輕易表達自己喜怒哀樂的女孩，她第一次真正地感受到父愛的溫暖，我想此刻她心里也一定是欣喜的。

祝福紙月。

草房子閱讀感悟 篇5

這周的每天下午，我都會拿起《草房子》讀起來。

這本書描寫了男孩桑桑在油麻地小學(xué)六年的生活。在六年里發(fā)生了許多撼動人心的故事。桑桑是后來跟爸爸一起來到油麻地上學(xué)的，我從桑桑來到油麻地后的故事中，總結(jié)出了桑桑的三個方面。

第一章禿鶴介紹了桑桑的同學(xué)陸鶴。因為他是一個小禿子，經(jīng)常受到同學(xué)們的笑話和欺負，所以就戴了一個帽子。桑桑的調(diào)皮就開始發(fā)作了。他指揮同學(xué)們搶陸鶴的帽子，他們把帽子丟來丟去，比較后桑桑讓阿恕把帽子放到了旗桿上面。因此，回家之后，父親桑喬就把桑桑痛批了一頓，還讓他給陸鶴道歉。這是桑桑的第一面——調(diào)皮。

第二章紙月。紙月原來是在板倉上學(xué)的，但是因為板倉小學(xué)有人專門欺負她，所以就轉(zhuǎn)到了油麻地來上學(xué)。紙月來到油麻地后不久，校長桑喬就發(fā)現(xiàn)她寫的字很漂亮，會很多古詩。紙月來油麻地沒幾天，原來總是難得安靜，將飯桌上吃得湯湯水水、搶妹妹餅吃的桑桑，突然變得文雅了，直到比較后一粒飯吃完才去看鴿子。文雅就是桑桑的第二面。

在比較后一章藥寮中，桑桑的脖子長了一個腫塊，為了治好這個腫塊，桑喬帶著桑桑到處看病。油麻地的人不是看見桑喬帶著桑桑去看病了，就是看見桑喬帶桑?；貋砹?。桑桑跟著爸爸，醫(yī)生說打針，他就打針，醫(yī)生讓他吃藥，他就吃藥，沒有一點兒爭辯，非常聽話。桑桑的第三面就是聽話。

這就是我看完《草房子》后總結(jié)出桑桑的特點，不知道其他同學(xué)看完后認為桑桑是一個什么樣的小孩？

草房子閱讀感悟 篇6

“書籍是無聲的老師?！弊x完”國際安徒生獎“的獲得者——曹文軒創(chuàng)作的《草房子》這本書，我頗有感觸，一時間思緒飛揚。

《草房子》這本書講述了男孩桑桑在油麻地小學(xué)度過的六年刻骨銘心、感人肺腑的小學(xué)生活，以及相關(guān)的一系列人物看似平凡卻催人淚下的故事。

這本書塑造了許多典型的人物形象：有天真可愛的桑桑，有成績優(yōu)秀、端莊美麗的紙月，有和藹可親的溫幼菊老師，還有熱心助人的秦大奶奶……可是在這么多的人物中，唯有身為禿子的陸鶴吸引了我的注意力。陸鶴是一個禿子，所以油麻地的小學(xué)生給他取了一個外號——”禿鶴“。正因為陸鶴的禿頭引來了很多同學(xué)的注意，誰都想摸摸他的禿頭?？捎捎谛蜗蟛患眩慨?dāng)?shù)轿乃噮R演，或者有其他學(xué)校的校長視察時，他總被老師和同學(xué)們排除在外。而陸鶴并不氣餒，每時每刻都在抓住機會表現(xiàn)自己。聽到話劇《屠橋》中的連長需要是禿頭的同學(xué)扮演時，陸鶴便主動遞紙條給老師請求扮演，最后他用自己的實力向以前看不起他的同學(xué)證明了自己，也博得了大家的掌聲，這也正應(yīng)了一句話——是金子總會發(fā)光的。所以，曹文軒爺爺在這篇文章最后寫道：純凈的月光照著大河，照著油麻地小學(xué)的師生們，也照著世界上一個最英俊的少年。

當(dāng)我看到陸鶴的經(jīng)歷后，我瞬間想到了在我們班也有很多這樣的同學(xué)。

我喜歡《草房子》這本書，它使我的心靈得到了成長。

草房子閱讀感悟 篇7

這本書中，我最喜歡杜小康，他有很多優(yōu)點：寬容、大方、勇于承認錯誤等等。桑桑向他借自行車，他很爽快地答應(yīng);他和桑桑把打麥場給燒掉了，可他卻一口咬定是他燒的。

杜小康他很愛上學(xué)，即使家里已經(jīng)不富裕了，甚至都沒錢供他上學(xué)了，他還吵著要去讀書。而現(xiàn)在，許多能上學(xué)的同學(xué)厭惡上學(xué)、厭惡讀書，而那些住在山區(qū)，飯都吃不上的孩子們，是多想上學(xué)讀書呀!所以我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好讀書呀!學(xué)習(xí)是件快樂的事，是能豐富我們的知識的途徑呀!

他很守信用，說過的事都會做到。而有些人往往答應(yīng)了別人，卻又不兌現(xiàn)諾言，甚至還有為了使自己獲得利益，往往出賣自己的朋友!人剛出生，本性都是好的，而不守信用了一次，嘗到了甜頭，如果沒有及時教育的話，還會做出出爾反爾的事情。誠信是做人的根本，如果你沒有了信用，即使再有學(xué)問也只是一堆“垃圾”。是不會為國家做出貢獻的!不講信用的人，是不會成為真正的人的，他甚至不配被稱為人!人是守信用的，人是有著美好心靈的，而那些出爾反爾，不守時，不守信的人，是連動物也不如的!如果沒有了誠信，世界是不會美好的，天空也不會是藍的，陽光也不會是明媚的，湖水也不會是清澈的，人類也不會是純潔的!杜小康使我懂得了這個道理。

《草房子》使我受益匪淺，我也一定要和杜小康一樣，變得更優(yōu)秀!