《大象的眼淚》的讀書筆記

《大象的眼淚》的讀書筆記1500字。

或許你需要"《大象的眼淚》的讀書筆記"這樣的內(nèi)容，尤其是作者寫的作品，里面的劇情深深震撼著我。望著桌上的筆，種種情感在心里交織，不禁想要傾訴，相信能對(duì)大家有所幫助！

《大象的眼淚》的讀書筆記 篇1

一個(gè)亦真亦幻的馬戲團(tuán)，一頭復(fù)仇的大象和一段忠心耿耿的愛情。

——題記

對(duì)自由的追求；對(duì)愛情的渴望；對(duì)生命的向往；對(duì)動(dòng)物的熱愛……這一切的一切，都源于那一次的意外，那一次的流浪。

美國(guó)，這個(gè)只有200多年歷史的新生的國(guó)度，是無數(shù)人做夢(mèng)都想踏上的土地。人人都說，美國(guó)，是富人的天堂，卻是窮人的地獄。但是，如果是一個(gè)了解美國(guó)歷史的人，就一定會(huì)對(duì)這句話產(chǎn)生懷疑。孰不知，在1929——1933年的美國(guó)，不只是窮人的地獄，更是富人的噩夢(mèng)……在那個(gè)美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條的年份，無數(shù)的資本家，一夜之間傾家蕩產(chǎn)；無數(shù)的企業(yè)，一夜之間吹灰煙滅；無數(shù)曾經(jīng)被譽(yù)為大富翁的先生們，在美國(guó)華爾街的證券交易大樓上，輕快的、毫無眷戀的縱身躍下，就宛如一只美麗的天鵝一般，是那樣的輕盈……如果說，美國(guó)的土地上，遍地都是黃金的話，那金光閃閃的黃金下，一定埋藏著無數(shù)的尸骨，承托著那些駭人的財(cái)富。

這本書的故事，就是發(fā)生在美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條這個(gè)悲慘的年份中。

通讀這本《Water For Elephants》，其實(shí)，并沒有眼淚。你能看到的只是“想哭”、“忍不住要流眼淚”這樣的詞匯。但是，卻很遺憾，在書中，你找不到哪個(gè)人在某個(gè)章節(jié)，以及某種場(chǎng)景內(nèi)真的流淚。但是，讀罷此書，你的心中卻有淚水涌動(dòng)的印記。

主人翁雅各是康奈爾大學(xué)獸醫(yī)專業(yè)的學(xué)生，就在畢業(yè)前幾天，他的父母不幸遭遇車禍，雙雙離世。銀行找理由沒收了父母留給他的唯一的遺產(chǎn)——房子，雅各瞬間從幸福的大學(xué)生變成了一個(gè)無依無靠、無家可歸的可憐人。當(dāng)他看到血肉模糊、面目全非的父母時(shí)，很悲慟，很驚愕，但是，他卻沒有眼淚；當(dāng)他回到學(xué)校，因?yàn)楸瘧Q神智恍惚，放棄考試，變成了一個(gè)流浪漢，并且，差點(diǎn)性命不保時(shí)，他沒有眼淚；當(dāng)雅各跳上了馬戲團(tuán)的火車，在那兒做苦力，被藐視，被譏諷，他沒有眼淚；當(dāng)他愛上了時(shí)而俊朗，時(shí)而暴戾的馬戲團(tuán)動(dòng)物主管奧古斯特的老婆瑪蓮娜時(shí)，他飽受相思之苦，卻沒有眼淚；當(dāng)他被奧古斯特誤會(huì)，被他打得鼻青耳腫時(shí)，他沒有眼淚；當(dāng)他的老伙計(jì)被馬戲團(tuán)的人扔下火車摔死了，悲痛欲絕時(shí)，他沒有眼淚；當(dāng)他想帶瑪麗娜逃走，沒有錢，沒有方向，沒有未來時(shí)，他沒有眼淚；當(dāng)馬戲團(tuán)發(fā)生混亂，動(dòng)物們集體出逃，大象殺死了奧古斯特后，卻保護(hù)著瑪蓮娜時(shí)，他還是沒有眼淚。

書中，做苦工的流浪漢，讓人悲切；被人圈養(yǎng)的動(dòng)物們，讓人悲切；那個(gè)時(shí)代美國(guó)的窮困生活，更讓人悲切。

對(duì)于未來的事情，誰也預(yù)測(cè)不到。就像雅各，就像瑪蓮娜，就像那頭大象蘿西。生活中充斥著太多太多的不公與殘酷，現(xiàn)實(shí)的生活使人不得不低頭，去干一些違背自己良心的事情?？墒?，我覺得每個(gè)人心底都有那么一個(gè)原則，都有那么一個(gè)與表面并不相符的自己。

如果，雅各沒有遇上瑪蓮娜，沒有與瑪蓮娜相愛，或許，他會(huì)成為一個(gè)早死的流浪漢。但是偏偏，馬戲團(tuán)最優(yōu)秀的動(dòng)物表演藝人瑪蓮娜，卻和雅各邂逅了。只是，她已經(jīng)成為了別人的妻子，他的丈夫奧古斯特，患有妄想型精神分裂癥，常常對(duì)動(dòng)物們施以殘暴的鞭笞，而每一次的鞭笞，就像是打在瑪蓮娜的身上。因?yàn)檎煞?，瑪蓮娜苦不堪言，可是，她的家人卻因?yàn)樗鎏訒r(shí)的叛逆而徹底拋棄了她。除了馬戲團(tuán)，她哪里都不能去。直到她那張憔悴的容顏遇到了雅各，他們對(duì)動(dòng)物們發(fā)自肺腑的同情與愛，他們同屬天涯淪落人的相同命運(yùn)，喚起了彼此心中的共鳴。然而，要想推翻一個(gè)婚姻，推翻現(xiàn)實(shí)無助的壓迫，又談何容易呢？

在馬戲團(tuán)最終解散的同時(shí)，也解散了受壓已久的工人們和演員們。當(dāng)然，還有那些，可憐的動(dòng)物們。不得不提的是，還有，那該死的“見紅燈”，那么殘忍的做法，馬戲團(tuán)的總監(jiān)——艾藍(lán)大叔，到底是如何才能將這件事，做得如此的心安理得的呢？

當(dāng)最后的雅各已經(jīng)是一個(gè)93歲的壞脾氣老頭的時(shí)候，可以說，他健忘得根本記不住家里人了，但是，他卻能清晰的記得，當(dāng)年在馬戲團(tuán)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他守護(hù)著馬戲團(tuán)中的秘密70多年了，眼看就快要孤獨(dú)終老的時(shí)候，卻開啟了另一段流浪的生涯。

至于，書名中的大象，就是那只，只能聽得懂波蘭語(yǔ)的羅茜。她是雅各和瑪蓮娜所在的馬戲團(tuán)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他們命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，大象的到來讓馬戲團(tuán)徹底玩完了，卻成就了雅各和瑪蓮娜。如果不是大象用腿的四周護(hù)著瑪蓮娜，也許，雅各也會(huì)成為一個(gè)早死的流浪漢。

馬戲團(tuán)是一個(gè)社會(huì)，或許，可以說是一個(gè)江湖。因?yàn)?，我看得到生活；看得到苦難；看得到罪惡；看得到人心；看得到希冀；也看得到絕望。也許，這就是生活，生出來、活下去。真正的命運(yùn)，我們無法擺脫，也無法決定，但是，我們卻可以改變。那些，雖知道無濟(jì)于事卻還是不斷與命運(yùn)抗?fàn)幍娜藗儯褪峭跽撸?/p>

雅閣是，瑪蓮娜是，蘿西也是。

我想，我或許，也是！

《Water For Elephants》，是一個(gè)流浪的、充滿愛的故事。我很感謝作者——莎拉格魯恩，因?yàn)?，她給了故事一個(gè)完美的、幸福的結(jié)局。

在我最后讀完這本書的時(shí)候，我的淚，在那一瞬間，悄然落下……

當(dāng)我，最終寫完這篇文章，敲打完文章中的最后一字時(shí)，我的淚，在這一剎那，再次落下，落下……

《大象的眼淚》的讀書筆記 篇2

一個(gè)亦真亦幻的馬戲團(tuán)，一頭復(fù)仇的大象和一段忠心耿耿的感情。

——題記

對(duì)自由的追求；對(duì)感情的渴望；對(duì)性命的向往；對(duì)動(dòng)物的鐘愛……這一切的一切，都源于那一次的意外，那一次的流浪。

美國(guó)，這個(gè)只有200多年歷史的新生的國(guó)度，是無數(shù)人做夢(mèng)都想踏上的土地。人人都說，美國(guó)，是富人的天堂，卻是窮人的地獄。但是，如果是一個(gè)了解美國(guó)歷史的人，就必須會(huì)對(duì)這句話產(chǎn)生懷疑。孰不知，在1929——1933年的美國(guó)，不只是窮人的地獄，更是富人的噩夢(mèng)……在那個(gè)美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條的年份，無數(shù)的資本家，一夜之間傾家蕩產(chǎn)；無數(shù)的企業(yè)，一夜之間吹灰煙滅；無數(shù)以前被譽(yù)為大富翁的先生們，在美國(guó)華爾街的證券交易大樓上，輕快的、毫無眷戀的縱身躍下，就宛如一只美麗的天鵝一般，是那樣的輕盈……如果說，美國(guó)的土地上，遍地都是黃金的話，那金光閃閃的黃金下，必須埋藏著無數(shù)的尸骨，承托著那些駭人的財(cái)富。

這本書的故事，就是發(fā)生在美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條這個(gè)悲慘的年份中。

通讀這本《Water For Elephants》，其實(shí)，并沒有眼淚。你能看到的只是“想哭”、“忍不住要流眼淚”這樣的詞匯。但是，卻很遺憾，在書中，你找不到哪個(gè)人在某個(gè)章節(jié)，以及某種場(chǎng)景內(nèi)真的流淚。但是，讀罷此書，你的心中卻有淚水涌動(dòng)的印記。

主人翁雅各是康奈爾大學(xué)獸醫(yī)專業(yè)的學(xué)生，就在畢業(yè)前幾天，他的父母不幸遭遇車禍，雙雙離世。銀行找理由沒收了父母留給他的唯一的遺產(chǎn)——房子，雅各瞬間從愉悅的大學(xué)生變成了一個(gè)無依無靠、無家可歸的可憐人。當(dāng)他看到血肉模糊、面目全非的父母時(shí)，很悲慟，很驚愕，但是，他卻沒有眼淚；當(dāng)他回到學(xué)校，正因悲慟神智恍惚，放下考試，變成了一個(gè)流浪漢，并且，差點(diǎn)性命不保時(shí)，他沒有眼淚；當(dāng)雅各跳上了馬戲團(tuán)的火車，在那兒做苦力，被藐視，被譏諷，他沒有眼淚；當(dāng)他愛上了時(shí)而俊朗，時(shí)而暴戾的馬戲團(tuán)動(dòng)物主管奧古斯特的老婆瑪蓮娜時(shí)，他飽受相思之苦，卻沒有眼淚；當(dāng)他被奧古斯特誤會(huì)，被他打得鼻青耳腫時(shí)，他沒有眼淚；當(dāng)他的老伙計(jì)被馬戲團(tuán)的人扔下火車摔死了，悲痛欲絕時(shí)，他沒有眼淚；當(dāng)他想帶瑪麗娜逃走，沒有錢，沒有方向，沒有未來時(shí)，他沒有眼淚；當(dāng)馬戲團(tuán)發(fā)生混亂，動(dòng)物們?nèi)罕姵鎏?，大象殺死了奧古斯特后，卻保護(hù)著瑪蓮娜時(shí)，他還是沒有眼淚。

書中，做苦工的流浪漢，讓人悲切；被人圈養(yǎng)的動(dòng)物們，讓人悲切；那個(gè)時(shí)代美國(guó)的窮困生活，更讓人悲切。

對(duì)于未來的事情，誰也預(yù)測(cè)不到。就像雅各，就像瑪蓮娜，就像那頭大象蘿西。生活中充斥著太多太多的不公與殘酷，現(xiàn)實(shí)的生活使人不得不低頭，去干一些違背自我良心的事情。但是，我覺得每個(gè)人心底都有那么一個(gè)原則，都有那么一個(gè)與表面并不相符的自我。

如果，雅各沒有遇上瑪蓮娜，沒有與瑪蓮娜相愛，或許，他會(huì)成為一個(gè)早死的流浪漢。但是偏偏，馬戲團(tuán)最優(yōu)秀的動(dòng)物表演藝人瑪蓮娜，卻和雅各邂逅了。只是，她已經(jīng)成為了別人的妻子，他的丈夫奧古斯特，患有妄想型精神分裂癥，常常對(duì)動(dòng)物們施以殘暴的鞭笞，而每一次的鞭笞，就像是打在瑪蓮娜的身上。正因丈夫，瑪蓮娜苦不堪言，但是，她的家人卻正因她出逃時(shí)的叛逆而徹底拋棄了她。除了馬戲團(tuán)，她哪里都不能去。直到她那張憔悴的容顏遇到了雅各，他們對(duì)動(dòng)物們發(fā)自肺腑的同情與愛，他們同屬天涯淪落人的相同命運(yùn)，喚起了彼此心中的共鳴。然而，要想推翻一個(gè)婚姻，推翻現(xiàn)實(shí)無助的壓迫，又談何容易呢？

在馬戲團(tuán)最終解散的同時(shí)，也解散了受壓已久的工人們和演員們。當(dāng)然，還有那些，可憐的動(dòng)物們。不得不提的是，還有，那該死的“見紅燈”，那么殘忍的做法，馬戲團(tuán)的總監(jiān)——艾藍(lán)大叔，到底是如何才能將這件事，做得如此的心安理得的呢？

當(dāng)最后的雅各已經(jīng)是一個(gè)93歲的壞脾氣老頭的時(shí)候，能夠說，他健忘得根本記不住家里人了，但是，他卻能清晰的記得，當(dāng)年在馬戲團(tuán)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他守護(hù)著馬戲團(tuán)中的秘密70多年了，眼看就快要孤獨(dú)終老的時(shí)候，卻開啟了另一段流浪的生涯。

至于，書名中的大象，就是那只，只能聽得懂波蘭語(yǔ)的羅茜。她是雅各和瑪蓮娜所在的馬戲團(tuán)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他們命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，大象的到來讓馬戲團(tuán)徹底玩完了，卻成就了雅各和瑪蓮娜。如果不是大象用腿的四周護(hù)著瑪蓮娜，也許，雅各也會(huì)成為一個(gè)早死的流浪漢。

馬戲團(tuán)是一個(gè)社會(huì)，或許，能夠說是一個(gè)江湖。正因，我看得到生活；看得到苦難；看得到罪惡；看得到人心；看得到希冀；也看得到絕望。也許，這就是生活，生出來、活下去。真正的命運(yùn)，咱們無法擺脫，也無法決定，但是，咱們卻能夠改變。那些，雖知道無濟(jì)于事卻還是不斷與命運(yùn)抗?fàn)幍娜藗?，就是王者?/p>

雅閣是，瑪蓮娜是，蘿西也是。

我想，我或許，也是！

《Water For Elephants》，是一個(gè)流浪的、充滿愛的故事。我很感謝作者——莎拉？格魯恩，正因，她給了故事一個(gè)完美的、愉悅的`結(jié)局。

在我最后讀完這本書的時(shí)候，我的淚，在那一瞬間，悄然落下……

當(dāng)我，最終寫完這篇文章，敲打完文章中的最后一字時(shí)，我的淚，在這一剎那，再次落下，落下……

《大象的眼淚》的讀書筆記 篇3

這本書的作者是對(duì)動(dòng)物有著莫名狂熱的莎拉·格魯思。她曾經(jīng)出版過兩本關(guān)于馬的書籍，都受到了極大的歡迎。談到這部作品的靈感，她在書后的跋中如此說：“這部作品的靈感來自意外?！笔聦?shí)是，她最開始準(zhǔn)備的并不是這本書，而是一個(gè)完全不同的小說，可看到《芝加哥論壇報(bào)》報(bào)道攝影師開爾提跟著馬戲團(tuán)巡回美國(guó)的事時(shí)，她被照片深深地吸引，使得本來就對(duì)動(dòng)物有著狂熱的情感的她取消了她原本的寫作計(jì)劃，一頭栽進(jìn)火車巡回馬戲團(tuán)的世界。

《大象的眼淚》的英文標(biāo)題有趣又內(nèi)涵。《Waterforelephants》題目中用的是“water”而不是“tear”，這句話譯成中文，就是“弄水給大象喝”。其實(shí)這句話就是一個(gè)線索，本書中或多或少都圍繞著這個(gè)主題，展開主人公雅各的各種回憶。然而“弄水給大象喝”并不是一個(gè)合適的、討喜的書名，在中國(guó)文化中，它好像缺少一絲美感，所以，選擇“大象的眼淚”更有深意，也更為恰當(dāng)。

《大象的眼淚》講述了一個(gè)波蘭小伙子在23歲那年發(fā)生的一系列變故，從而改變了他的人生的故事。這個(gè)小伙子叫做雅各·揚(yáng)科夫斯基，23歲那年，他的父母不幸地死于車禍，從此，他平靜安逸的大學(xué)生活戛然而止。又正直大蕭條時(shí)期，他不僅沒有遺產(chǎn)，甚至，僅留下的獸醫(yī)診所還要用去抵債。年輕的雅各變得一無所有，在走到鐵路旁時(shí)，他甚至產(chǎn)生了輕生的念頭。然而，當(dāng)火車真正經(jīng)過的時(shí)候，他卻奮不顧身地跳上了火車，這一跳，算是徹底改變了他的命運(yùn)和人生！之后，他發(fā)現(xiàn)火車所屬的馬戲團(tuán)有著嚴(yán)格的等級(jí)劃分，藝人和工人有著截然不同的待遇。機(jī)緣巧合之下，雅各和侏儒金科、酒鬼老駱成為了朋友，同時(shí)，馬背上迷人的瑪麗娜徹底將他迷住，可惜的是，瑪麗娜非但已婚，并且她的丈夫就是雅各的上司——奧古斯特。

而大象蘿西卻把他和瑪麗娜聯(lián)系到一起，最終選擇了一條出人意料卻又浪漫甜蜜的出路……

這本書從平常出發(fā)，向我們敘述了美國(guó)人大蕭條時(shí)期的歷史。它不像其它書那樣呆板、枯燥，而是通過對(duì)班奇尼兄弟天下第一大馬戲團(tuán)的興衰，以及該馬戲團(tuán)的日常描寫，向我們展示了不同人在同一種社會(huì)背景下的不同表現(xiàn)，人物各有各特點(diǎn)，引人入勝。

本書運(yùn)用巧妙的插敘手法，現(xiàn)實(shí)與回憶交織進(jìn)行，于普通的愛情故事之中透露出作者的觀點(diǎn)：在這個(gè)世界上，結(jié)局幸福的愛情原本就這樣平庸。

大象蘿西在小說過了三分之一的地方才出現(xiàn)。它并非主角，但它的出現(xiàn)將故事帶到高潮，是男女主人公愛情的開端，是雅各與奧古斯特較量的開始。通過這本書，我們看到了雅各關(guān)心朋友，不忍見蘿西被上司虐待，又為了被丈夫打了的瑪麗娜與上司發(fā)生沖突……這都展示了他有著濃厚的人物特色。他的熱心、不屈、對(duì)愛情的追求以及對(duì)動(dòng)物的愛都點(diǎn)明了主題，突出了中心思想。

書中幾處寫了蘿西因被奧古斯特所打而流淚，可實(shí)際上，這里的眼淚或許并不單指蘿西的淚，也指讀者的淚。這正是這本書的巧妙之處。正如小說中所說“在馬戲的世界里一切都是幻覺的”，而底層大眾從不是為了眼的幻覺而來，再窮、再餓也要找樂子，這就是生活的實(shí)況。在那個(gè)蕭條的世道，人生真的很無助，這也體現(xiàn)了人性的丑陋?？尚牢康氖侨诵砸灿兄屏嫉囊幻?，雅各和瑪麗娜對(duì)人的坦誠(chéng)讓我看到黑暗世界的一絲光明。

書中做苦工的流浪漢，讓人悲切；被人圈養(yǎng)的動(dòng)物們，也讓人悲切；那個(gè)時(shí)代美國(guó)的窮困生活，更讓人悲切。

對(duì)于未來事情，誰也預(yù)測(cè)不到。就像雅各，就像瑪麗娜，就像那頭大象蘿西。生活中充斥著太多的不公與殘酷，在現(xiàn)實(shí)的生活中，人們不得不低頭，去做一些違背自己良心的事情?？墒牵矣X得每個(gè)人心底都有那么一個(gè)原則，都有那么一個(gè)與表面并不相符的自己。

如果，雅各沒有遇上瑪麗娜，沒有與瑪麗娜相愛，或許，他會(huì)成為一個(gè)早死的流浪漢。但是偏偏，馬戲團(tuán)最優(yōu)秀的動(dòng)物表演藝人瑪麗娜，卻和雅各邂逅了。只是，她已成別人妻子，丈夫奧古斯特患有妄想型精神分裂癥，常常對(duì)動(dòng)物們施以殘暴，而每一次就像打在瑪麗娜的身上。直到遇到了雅各，他們對(duì)動(dòng)物發(fā)自肺腑的同情與愛，他們同屬天涯淪落人的命運(yùn)，喚起了彼此心中的共鳴。然而，要推翻一個(gè)婚姻，推翻現(xiàn)實(shí)無助的壓迫，又談何容易？

馬戲團(tuán)是一個(gè)社會(huì)，甚至可以說是一個(gè)江湖。因?yàn)?，我看得到生活，看得到苦難，看得到罪惡，看得到希冀，也看得到絕望。這就是生活，生出來，活下去。真正的命運(yùn)，我們無法擺脫，也無法決定，但是，我們卻可以改變。那些雖知無濟(jì)于事卻還與命運(yùn)抗?fàn)幍娜?，就是王者?/p>

《大象的眼淚》引人入勝，令人不忍釋卷，角色鮮活，合上書后仍令人印象深刻。動(dòng)態(tài)的馬戲團(tuán)、畸形的異類，是夢(mèng)想駐扎之地，也是流離失所的開始。書中世界奇妙而逼真，帶領(lǐng)讀者身歷其境。這是一部驚奇不斷、深刻而有趣的罕見佳作。

《大象的眼淚》的讀書筆記 篇4

合上《大象的眼淚》(water for elephants)，聽到客廳里傳來《天下有情人》的對(duì)唱，后來得知這是超女比賽現(xiàn)場(chǎng)的飚歌。

低沉悲戚的歌聲悠悠然然飄進(jìn)房間，那種旋律正好和心理的旋律合拍，同屬于眼淚的旋律。

《大象的眼淚》其實(shí)并沒有眼淚，通讀該文，你能看到的只是“想哭”，“忍不住要流眼淚”這樣的詞匯，很遺憾，你找不到哪個(gè)人在哪個(gè)章節(jié)哪種場(chǎng)景里真的流淚，但是讀罷此書，你心里有淚水涌動(dòng)的印跡。

主人翁雅各是一所名牌大學(xué)獸醫(yī)專業(yè)的學(xué)生，就在畢業(yè)前幾天，他的父母出車禍雙雙離世，銀行找理由沒收了父母留給他唯一的遺產(chǎn)房子。

雅各瞬間從幸福的大學(xué)生變成了無依無靠無家可歸的人，他看到血肉模糊面目全非的父母，很悲慟很驚愕，但是沒有眼淚;他回到學(xué)校因?yàn)楸瘧Q神智恍惚，放棄考試，變成了一個(gè)流浪漢，差點(diǎn)性命不保，他沒有眼淚;雅各跳上了馬戲團(tuán)的火車，做苦力，被藐視，被譏諷，他沒有眼淚.

他愛上了時(shí)而俊朗時(shí)而暴戾的馬戲團(tuán)動(dòng)物主管奧古斯特的老婆瑪蓮娜，飽受相思之苦，沒有眼淚;他被奧古斯特誤會(huì)，被打得鼻青耳腫，他沒有眼淚;他的老伙計(jì)被馬戲團(tuán)的人扔下火車摔死了，悲痛欲絕，他沒有眼淚;他想帶瑪麗娜逃走，沒有錢沒有方向沒有未來，他沒有眼淚。

馬戲團(tuán)發(fā)生混亂，動(dòng)物們集體出逃，大象殺死了奧古斯特卻保護(hù)著瑪蓮娜，他還是沒有眼淚。

書中做苦工的流浪漢，讓人悲切;被人圈養(yǎng)的動(dòng)物們，讓人悲切;那個(gè)時(shí)代美國(guó)的窮困生活讓人悲切。

這種悲切的感覺，正好是《天下有情人》的旋律。

如果雅各沒有遇上瑪蓮娜，沒有與瑪蓮娜相愛，或許他會(huì)成為一個(gè)早死的流浪漢。

但是偏偏，馬戲團(tuán)最優(yōu)秀的動(dòng)物表演藝人瑪蓮娜和雅各相遇了。

只是，她已經(jīng)是別人的妻子，他的丈夫奧古斯特，患有妄想型精神分裂癥，常常對(duì)動(dòng)物們施以殘暴的鞭笞，每一次鞭笞就像打在瑪蓮娜身上。

因?yàn)檎煞?，瑪蓮娜苦不堪言，可是她的家人因?yàn)樗鎏訒r(shí)的叛逆徹底拋棄了她。

除了馬戲團(tuán)，她哪里都不能去。

直到她那張憔悴的容顏遇到了雅各，他們對(duì)動(dòng)物們發(fā)自肺腑的同情與愛，他們同屬天涯淪落人的相同命運(yùn)，喚起了彼此心里無盡的愛。

然而，要推翻一個(gè)婚姻，推翻現(xiàn)實(shí)無助的壓迫，談何容易?

當(dāng)雅各已經(jīng)是一個(gè)93歲的壞脾氣老頭的時(shí)候，他健忘得記不住家里人了，但是他清晰的記得當(dāng)年馬戲團(tuán)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

他守著馬戲團(tuán)的秘密70多年，眼看快要孤獨(dú)終老的時(shí)候，他卻開啟了另一段流浪的生涯。

至于書名中的大象應(yīng)該就是那只只能聽懂波蘭語(yǔ)的羅茜吧，大象是雅各和瑪蓮娜所在馬戲團(tuán)的轉(zhuǎn)折，也是他們命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，大象的到來讓馬戲團(tuán)完了，卻成就了雅各和瑪蓮娜。

如果不是大象用腿四周護(hù)著瑪蓮娜，也許雅各也會(huì)是一個(gè)早死的流浪漢。

《大象的眼淚》是一個(gè)流浪的充滿愛的故事。

看完后聽一聽《天下有情人》，你甚至不會(huì)覺得這是不同國(guó)度的不同情感，相反你會(huì)被紅顏憔悴時(shí)那完美無盡的愛所感。

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大象的眼淚的讀書筆記精選

下面是我們?yōu)槟阃扑]的“大象的眼淚的讀書筆記”。每讀一本好書，就是在和他人交流思想，閱讀作品之后，能深刻感受到自身存在的不足。寫讀后感時(shí)要簡(jiǎn)化原文部分，著重突出情感與感悟。希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

大象的眼淚的讀書筆記 篇1

朋友推薦我看《大象的眼淚》，當(dāng)聽到這一本書的名字，第一感覺就是覺得這是部與生態(tài)環(huán)境有關(guān)系的小說。其實(shí)不然，當(dāng)我看完之后，心中百感交集。

《大象的眼淚》講敘的是一個(gè)波蘭小伙子23歲那年所發(fā)生的一些變故，從而改變了他的人生。這個(gè)小伙子叫做雅各，23歲那年因父母在車禍中喪生，他平靜的大學(xué)生歲月也戛然而止，正遇大蕭條年代，父母不僅僅沒有留下遺產(chǎn)，還得用獸醫(yī)診來抵還債務(wù)。這個(gè)陷入困境的小伙子變得一無所有，他滿無目的地游走到鐵路旁，悲觀地想輕生，但這時(shí)有一輛火車經(jīng)過，他奮不顧身地跳了上去，其實(shí)他不明白，這輛火車是一個(gè)馬戲團(tuán)的列車，他這一跳，即將改變他以后的生活。他慢慢地發(fā)現(xiàn)馬戲團(tuán)其實(shí)有著嚴(yán)格的等級(jí)劃分，藝人和工人擁有截然不一樣的待遇。

在完全無法預(yù)知的情景下，他和身材侏儒金科、老酒鬼老駱交上了朋友，而穿著粉紅色亮片裙的瑪麗娜在白馬背上翩翩亮相的姿態(tài)把他徹底迷住了?？上?，瑪麗娜的丈夫正是他的上司：看重他的獸醫(yī)學(xué)歷、并提拔他的奧古斯特。而大象蘿西卻把他和瑪麗娜聯(lián)系再一齊，最終選擇了一條出人意料卻又浪漫的出路本書運(yùn)用巧妙的`插敘手法，情節(jié)變化明顯，雖然寫的是普通的感情故事，可是字里行間就有一種感覺：作者要的就是這種單純的感情故事的感染力量，在這個(gè)世界上，結(jié)局幸福的感情原本就是這樣平庸作者是莎拉。格魯恩，對(duì)動(dòng)物有著莫名的狂熱。書中很多的主角都是根據(jù)真實(shí)人物為藍(lán)本，故事背景則是根據(jù)30年代的巡回馬戲團(tuán)。也許因?yàn)檫@些關(guān)系，作者才能寫出如此精彩的小說。

大象蘿西在小說過了三分之一的地方才出現(xiàn)，它并不是主角，而我覺得這只大象的到來，正是故事高潮的開始，是雅各與瑪麗娜感情的開端，是雅各與瑪麗娜的丈夫奧古斯特的較量的開始。小說里，淡淡地寫出了雅各其實(shí)是個(gè)關(guān)心朋友的人，他不忍心看見蘿西被奧古斯特?zé)o情地虐待，而故事后面部分寫出雅各為了被丈夫打了的瑪麗娜與奧古斯特發(fā)生沖突，這都看出他是一個(gè)有濃厚人物特色的主角。他的熱心，不屈，對(duì)感情的追求，對(duì)動(dòng)物愛憐與本書的主題相吻合。

大象的眼淚，顧名思義，是寫大象在流眼淚所引發(fā)的事件，書中幾處寫了大象蘿西因?yàn)楸黄獗┰甑膴W古斯特所打，而流下眼淚。可是真正意義上，誰的眼淚在飛呢是大象的眼淚，也是那些讀者的眼淚!盡管這些為之掬一把淚的動(dòng)人也許只是一個(gè)幻覺。正如小說中說的，在馬戲的世界里，一切都是幻覺，這也沒什么不對(duì)的，大家就是來看幻覺的。而那些底層大眾從來就不是為了眼淚的幻覺而來的。再窮再餓也要找樂子，這就是生活的實(shí)況。在那個(gè)蕭條的世道，人生存得很無助，這篇小說讓我感受到人性的丑惡?？墒歉屛倚牢康氖侨诵砸灿猩屏嫉囊幻妫鸥骱同旣惸葘?duì)人的坦城，讓人看到那個(gè)黑暗世界的一絲光芒。人無完人，可是有更多善良的人用生命中的感動(dòng)去敲醒沉迷不醒的人們，有更多感動(dòng)和后悔的淚水交織在一齊，我相信，人間有愛，我們每個(gè)人都能夠?yàn)閻鄱?/p>

大象的眼淚的讀書筆記 篇2

……

以上這些是在網(wǎng)絡(luò)書店上的介紹。

對(duì)我而言，這是一本好小說。悲情、無力、驚奇、意外、畸戀、喜悅，該有的都有，起承轉(zhuǎn)合非常的清楚。

看完之后也很感動(dòng)，感動(dòng)于一生值得回憶的一切。

跳躍式的寫作方式在少男與老人中不斷的轉(zhuǎn)換，讓我們得到了一個(gè)最佳途徑去了解故事本身要表達(dá)的意義。

一個(gè)小男生可以經(jīng)過的奇幻大冒險(xiǎn)，雅各布全經(jīng)歷過了。這無非是一種幸福，一種提早長(zhǎng)大的幸福，一種對(duì)人生了然于胸的幸福。

馬戲團(tuán)的華麗與歡樂的氣氛一直讓大人小孩都迷戀不已，可是背后的艱辛與苦澀并非常人可以了解的。作者對(duì)馬戲團(tuán)做了一番的研究，所以讓故事中的情結(jié)建立了真實(shí)性，也讓讀者更加可以滲入劇情?？赐曛笪抑荒苷f，太殘忍了，我不要再看馬戲團(tuán)了，雖然臺(tái)灣也沒有！

值得一看了小說，很有戲劇性。

一個(gè)冒險(xiǎn)換來一個(gè)人生，你要試試嗎？

大象的眼淚的讀書筆記 篇3

四年級(jí)讀后感題目：《大象的眼淚》讀后感

《大象的眼淚》都是一位老人對(duì)自己平生的敘述。高中時(shí)期，由于一場(chǎng)車禍父母雙雙身亡，自此改變了他的生活。

他無心再學(xué)習(xí)，想要輕生，卻無意跳上看一列火車。是一個(gè)馬戲團(tuán)，于是他當(dāng)了一名獸醫(yī)。

在馬戲團(tuán)里，他認(rèn)識(shí)了各色怪異人物，還有那頭懂波蘭語(yǔ)的大象，同時(shí)愛上了馬戲團(tuán)馴獸師的妻子，便引來了風(fēng)波。

在大蕭條時(shí)代的饑饉困頓，馬戲團(tuán)面臨解散，最后大象在馬戲團(tuán)騷亂中殺死了暴虐的馴獸師，而故事主人公也有情人終成眷屬。

文中老人的敘述語(yǔ)言詼諧幽默，讀來輕松愉快。胖婦遺體游街展覽、逃跑的獅子闖入飯店、大象偷喝檸檬水甚至殺人等等情節(jié)，也相當(dāng)?shù)挠|目驚心。

但我原以為是主角的大象在小說過了三分之一篇幅之后才姍姍而至，在后面描寫也并不多，它只是小說情節(jié)推波助瀾的一個(gè)角色。這其實(shí)還是一篇以愛情為核心的故事。

粗暴的丈夫，追求真愛的妻子，溫柔的情人。情海生波，大打出手，矛盾激化，最后收拾爛攤子的大象，它像那位頗有傳奇色彩的人物昆侖奴一樣，解決了這場(chǎng)三角戀惟一的絆腳石那個(gè)喜怒無常的丈夫。

或許作者要的就是這種單純的愛情故事的感染力量，又或許在這個(gè)世界上，結(jié)局幸福的愛情原本就是這樣平庸。

那些渴望傳奇故事+簡(jiǎn)單愛情的讀者們被感動(dòng)得一塌糊涂。大象的眼淚，應(yīng)該是讀者的眼淚吧。

或許每次看到《大象的眼淚》這篇文章都會(huì)掉眼淚。

大象的眼淚的讀書筆記 篇4

記得看這本書是出差在外地的時(shí)候，我正在一節(jié)飛馳南下的火車當(dāng)中，伴隨著火車有節(jié)奏晃動(dòng)，我錯(cuò)覺得認(rèn)為我和年輕的雅各兄弟一齊，身感同受般踏上了未知的旅程，期待著每次?？寇饺胤比A般絢麗的景象。當(dāng)然我并沒有睡在盛著牲口的車廂里。

要不是每次老揚(yáng)科夫斯基及時(shí)地出此刻養(yǎng)老院，我的意象永無法停止延伸，要不是每次老楊科夫斯基執(zhí)拗的舉起他皮包骨的手臂抗議時(shí)，我仍然期待這人生的高潮迭起，而無法對(duì)嘎然而止的結(jié)局釋懷。還好。每次老雅各的絮叨使我最終明白，我最終看懂了些東西。我平靜的理解了這樣的結(jié)局，這樣的感情。我喜歡老雅各，因?yàn)樗系某C情，老的固執(zhí)，老的可愛，老的堅(jiān)強(qiáng)。釋懷的背后不是一個(gè)個(gè)風(fēng)生水起的高潮，而是一個(gè)個(gè)石落水中激起的漣漪，僅有平靜的的水面上才能泛出我們那最真的面容。

此刻我不再期待生活的高潮早早到來，慢慢的體會(huì)，讓歡樂來的慢一點(diǎn)，讓幸福停的久一些。

大象的眼淚的讀書筆記 篇5

對(duì)自由的追求，對(duì)愛情的渴望，對(duì)生命的向往，對(duì)動(dòng)物的熱愛……一切都源于那次意外，那一次流浪。

未來的事情，誰也預(yù)測(cè)不到。就像雅各，就像瑪蓮娜，就像蘿西。

生活充斥著太多的不公與殘酷，現(xiàn)實(shí)的生活使人不得不低頭，去干一些違背自己良心的事情。

可是，我覺得每個(gè)人心底都有那么一個(gè)原則，有那么一個(gè)與表面并不相符的自己。

如果不是，雅各為什么會(huì)在忍受了那么多命運(yùn)的不公后，重新獲得幸福呢？

如果不是，瑪蓮娜為什么在忍受奧古斯特的雙重性格那么久后，終于奮起反抗呢？

如果不是，大象蘿西又為什么會(huì)在忍受奧古斯特的殘暴那么久后，終于在混亂中一錘朝他的后腦勺打去？

很感謝莎拉給了故事一個(gè)幸福的結(jié)尾。

如果不是，我的心該何去何從？

馬戲團(tuán)解散的同時(shí)，也解散了受壓已久的工人們和演員們。噢，還有那可憐的動(dòng)物們。

不得不提的，還有那該死的“見紅燈”。

那么殘酷的做法。

可憐的老駱，他還差一晚就可以和自己的兒子團(tuán)聚，盡管他的兒子并不是很愿意接回他，但畢竟血濃于水，總比“見紅燈”好。

還有那可憐的侏儒華特，從此就瘸了，妹妹昆妮少了從小相依為命的主人。

淚，就在那一瞬間，落下......

大象的眼淚的讀書筆記 篇6

"為大象準(zhǔn)備得水"的確不如“大象的眼淚”來的煽情。當(dāng)老去的雅各不停的向和他一樣老得麥昆迪揮舞手臂時(shí)，我就覺得水還是對(duì)的，因?yàn)樗笳髦撤N認(rèn)識(shí)。

記得看這本書是出差在外地的時(shí)候，我正在一節(jié)飛馳南下的火車當(dāng)中，伴隨著火車有節(jié)奏晃動(dòng)，我錯(cuò)覺得認(rèn)為我和年輕的雅各兄弟一起，身感同受般踏上了未知的旅程，期待著每次?？寇饺胤比A般絢麗的景象。當(dāng)然我并沒有睡在盛著牲口的車廂里。

要不是每次老揚(yáng)科夫斯基及時(shí)地出現(xiàn)在養(yǎng)老院，我的意象永無法停止延伸，要不是每次老楊科夫斯基執(zhí)拗的舉起他皮包骨的手臂抗議時(shí)，我仍然期待這人生的高潮迭起，而無法對(duì)嘎然而止的結(jié)局釋懷。還好。每次老雅各的絮叨使我終于明白，我終于看懂了些東西。我平靜的接受了這樣的結(jié)局，這樣的愛情。我喜歡老雅各，因?yàn)樗系某C情，老的固執(zhí)，老的可愛，老的堅(jiān)強(qiáng)。釋懷的背后不是一個(gè)個(gè)風(fēng)生水起的高潮，而是一個(gè)個(gè)石落水中激起的漣漪，只有平靜的的水面上才能泛出我們那最真的面容。

現(xiàn)在我不再期待生活的高潮早早到來，慢慢的體會(huì)，讓快樂來的慢一點(diǎn)，讓幸福停的久一些。

大象的眼淚的讀書筆記 篇7

總是不太想提那段日子所發(fā)生的事，我也說不上來為什么會(huì)這樣。在幾個(gè)馬戲團(tuán)工作了將近七年；我想沒有比這個(gè)話題更可以增添聊天的豐富度了。其實(shí)我知道原因：我始終沒有把握，怕說溜嘴。我明白守秘密有多重要，而我也守住了，直到故事的主角永遠(yuǎn)地離開后，我仍繼續(xù)保守秘密。七十年來，我從不曾透露過只字詞組。

雖然雅各布·詹考斯基絕口不談往事，但這說不出口的秘密仍舊蟄伏在他九十多歲的心靈深處。他記得年少時(shí)因緣際會(huì)，搭上了搖搖晃晃的列車，前往世界級(jí)精彩的班尼兄弟馬戲團(tuán)。他記得那里有各種畸型人與小丑，喜怒哀樂同時(shí)上演著；那是個(gè)充斥著各種不合理而嚴(yán)苛的規(guī)矩，一個(gè)對(duì)生與死都以其獨(dú)特方式呈現(xiàn)的世界。對(duì)雅各布而言，既是救贖，也是人間煉獄。

雅各布加入馬戲團(tuán)時(shí)是他最悲慘的時(shí)候，身無分文又父母雙亡的他，直到搭上這輛列車才找到方向。當(dāng)時(shí)正值經(jīng)濟(jì)大蕭條初期，這個(gè)三流馬戲團(tuán)的成員能有工作便是萬幸。馬戲團(tuán)明星瑪蓮娜的加入，是因?yàn)殄e(cuò)愛外表英俊、內(nèi)心卻極為殘暴的馬戲團(tuán)團(tuán)主；大象蘿西的加入，是因?yàn)楸娝诖軒硇卤硌?，成為馬戲團(tuán)的救星。但其實(shí)，蘿西不會(huì)表演，她連命令都聽不懂。這前途渺茫的兩人一象互愛互信，他們唯有互相依靠才能生存。

大象的眼淚的讀書筆記 篇8

合上《大象的眼淚》(water for elephants)，聽到客廳里傳來《天下有情人》的對(duì)唱，后來得知這是超女比賽現(xiàn)場(chǎng)的飚歌。

低沉悲戚的歌聲悠悠然然飄進(jìn)房間，那種旋律正好和心理的旋律合拍，同屬于眼淚的旋律。

《大象的眼淚》其實(shí)并沒有眼淚，通讀該文，你能看到的只是“想哭”，“忍不住要流眼淚”這樣的詞匯，很遺憾，你找不到哪個(gè)人在哪個(gè)章節(jié)哪種場(chǎng)景里真的流淚，但是讀罷此書，你心里有淚水涌動(dòng)的印跡。

主人翁雅各是一所名牌大學(xué)獸醫(yī)專業(yè)的學(xué)生，就在畢業(yè)前幾天，他的父母出車禍雙雙離世，銀行找理由沒收了父母留給他唯一的遺產(chǎn)房子。

雅各瞬間從幸福的大學(xué)生變成了無依無靠無家可歸的人，他看到血肉模糊面目全非的父母，很悲慟很驚愕，但是沒有眼淚;他回到學(xué)校因?yàn)楸瘧Q神智恍惚，放棄考試，變成了一個(gè)流浪漢，差點(diǎn)性命不保，他沒有眼淚;雅各跳上了馬戲團(tuán)的火車，做苦力，被藐視，被譏諷，他沒有眼淚.

他愛上了時(shí)而俊朗時(shí)而暴戾的馬戲團(tuán)動(dòng)物主管奧古斯特的老婆瑪蓮娜，飽受相思之苦，沒有眼淚;他被奧古斯特誤會(huì)，被打得鼻青耳腫，他沒有眼淚;他的老伙計(jì)被馬戲團(tuán)的人扔下火車摔死了，悲痛欲絕，他沒有眼淚;他想帶瑪麗娜逃走，沒有錢沒有方向沒有未來，他沒有眼淚。

馬戲團(tuán)發(fā)生混亂，動(dòng)物們集體出逃，大象殺死了奧古斯特卻保護(hù)著瑪蓮娜，他還是沒有眼淚。

書中做苦工的流浪漢，讓人悲切;被人圈養(yǎng)的動(dòng)物們，讓人悲切;那個(gè)時(shí)代美國(guó)的窮困生活讓人悲切。

這種悲切的感覺，正好是《天下有情人》的旋律。

如果雅各沒有遇上瑪蓮娜，沒有與瑪蓮娜相愛，或許他會(huì)成為一個(gè)早死的流浪漢。

但是偏偏，馬戲團(tuán)最優(yōu)秀的動(dòng)物表演藝人瑪蓮娜和雅各相遇了。

只是，她已經(jīng)是別人的妻子，他的丈夫奧古斯特，患有妄想型精神分裂癥，常常對(duì)動(dòng)物們施以殘暴的鞭笞，每一次鞭笞就像打在瑪蓮娜身上。

因?yàn)檎煞?，瑪蓮娜苦不堪言，可是她的家人因?yàn)樗鎏訒r(shí)的叛逆徹底拋棄了她。

除了馬戲團(tuán)，她哪里都不能去。

直到她那張憔悴的容顏遇到了雅各，他們對(duì)動(dòng)物們發(fā)自肺腑的同情與愛，他們同屬天涯淪落人的相同命運(yùn)，喚起了彼此心里無盡的愛。

然而，要推翻一個(gè)婚姻，推翻現(xiàn)實(shí)無助的壓迫，談何容易?

當(dāng)雅各已經(jīng)是一個(gè)93歲的壞脾氣老頭的時(shí)候，他健忘得記不住家里人了，但是他清晰的記得當(dāng)年馬戲團(tuán)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

他守著馬戲團(tuán)的秘密70多年，眼看快要孤獨(dú)終老的時(shí)候，他卻開啟了另一段流浪的生涯。

至于書名中的大象應(yīng)該就是那只只能聽懂波蘭語(yǔ)的羅茜吧，大象是雅各和瑪蓮娜所在馬戲團(tuán)的轉(zhuǎn)折，也是他們命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，大象的到來讓馬戲團(tuán)完了，卻成就了雅各和瑪蓮娜。

如果不是大象用腿四周護(hù)著瑪蓮娜，也許雅各也會(huì)是一個(gè)早死的流浪漢。

《大象的眼淚》是一個(gè)流浪的充滿愛的故事。

看完后聽一聽《天下有情人》，你甚至不會(huì)覺得這是不同國(guó)度的不同情感，相反你會(huì)被紅顏憔悴時(shí)那完美無盡的愛所感。

藍(lán)鯨的眼睛讀書筆記

毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時(shí)，我們更應(yīng)該注意自己的教育教學(xué)行為和方式，而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？有請(qǐng)閱讀小編為你編輯的藍(lán)鯨的眼睛讀書筆記，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

藍(lán)鯨的眼睛讀書筆記 篇1

這個(gè)故事分為三個(gè)篇章，是“藍(lán)鯨的眼睛”、“超級(jí)能力小魔豆”和“城里來了大肚狼”。

“藍(lán)鯨的眼睛”主要講了：藍(lán)鯨很喜愛自己的眼睛，每天都在調(diào)理它，讓它變得美麗。海邊有一個(gè)女孩，她的眼睛有疾病，都治不了。海上有一位年輕漁夫，他想要藍(lán)鯨的眼睛。于是舉起鉤矛，扎向藍(lán)鯨的眼睛。藍(lán)鯨絕望了，它費(fèi)勁千辛萬苦，每天那樣辛苦的調(diào)理，今天，全都白費(fèi)了。

這時(shí)，女孩發(fā)現(xiàn)了那只眼睛，就把它撿了回來，一瞬間，她的眼睛亮了起來。女孩要好好保護(hù)她，讓它永遠(yuǎn)發(fā)光。但年輕漁夫很害怕，決定做個(gè)了斷，那天，他拿著匕首等著藍(lán)鯨，它一來，他就把匕首插進(jìn)自己了的胸膛。其他漁夫發(fā)現(xiàn)他一直沒回來，很急，爺爺就在女孩睡著時(shí)埋了那眼睛。但女孩醒了，摸著黑找到了眼睛。她繼續(xù)調(diào)理那美麗的眼睛。所以，如果傷害了別人，一定要好好保護(hù)它或直接做了斷。

“超級(jí)能力小魔豆”主要講了：小魔豆用各種魔法讓大家變得輕松、變得快樂。

我印象最深刻的故事是：《好吃的蛋糕》和《小甜豆》。《好吃的蛋糕》主要講了：小動(dòng)物們非常喜歡熊大伯蛋糕店里的蛋糕，但沒錢買，小魔豆為了讓大家吃到好吃的蛋糕，用魔法把大家做的泥巴蛋糕變成了熊大伯的`蛋糕。熊大伯見自己的蛋糕都變成了泥巴，要小魔豆賠。大家就和小魔豆去掙錢，還給了熊大伯。這個(gè)故事我明白了：做錯(cuò)事應(yīng)該給別人賠償，不能什么都不管。

《小甜豆》主要講了：小魔豆幫助小鼴鼠撿回了丟失的小魔豆，小鼴鼠很高興，給了小魔豆一顆甜豆。這個(gè)故事我的啟示是：幫助了別人，一定會(huì)有好處的。

其它的故事還告訴我們：不能偷懶，如果偷懶，到頭來還是要重做。

“城里來了大肚狼”主要講了：大肚狼是一個(gè)乞丐，但他的心靈是善良的，他重不偷盜，不要富貴，還樂于助人。

我印象最深刻的故事是：《大富翁》，這個(gè)故事主要講了：大肚狼向一個(gè)富翁乞討，但富翁不僅不給他錢，還打他了一拳。當(dāng)大肚狼醒后，發(fā)現(xiàn)有強(qiáng)盜再搶富翁的錢，他不顧疼痛，抓住強(qiáng)盜，喊來了警察，大肚狼因受傷而暈倒，起來后躺在醫(yī)院，他不想住醫(yī)院，因?yàn)樗麤]錢，但有一個(gè)人按住了他，說，你是英雄，我們不要你的錢。這個(gè)故事我懂得了：干了好事，再窮的人都是英雄，你有資格提出條件。

藍(lán)鯨的眼睛讀書筆記 篇2

《藍(lán)鯨的眼睛》是冰波寫的一本書，讓我感受最深的是第一個(gè)故事。

故事主要講述了一條藍(lán)鯨，他天天晚上用月亮和星星沐浴著他的眼睛，吃海面上閃著光的綠色浮游生物，都是為了他的眼睛更明亮。然而有一天它的左眼被一個(gè)年輕人用鉤矛扎了，藍(lán)鯨痛不欲生。盲女孩是一個(gè)生活在海邊的一個(gè)看不見光明的小姑娘。她天天坐在海邊聽海的聲音，終于有一天盲女孩撿到了藍(lán)鯨的眼睛，神奇的魔力使她看得清東西了。而藍(lán)鯨因?yàn)槭チ艘恢谎劬Γ瑢?duì)人類進(jìn)行了報(bào)復(fù)，他將人類的漁船打翻了，拍成了碎片。而那個(gè)用鉤矛扎了藍(lán)鯨的眼睛的年輕人因?yàn)椴蝗绦目吹礁嗟臐O船葬身海底，在藍(lán)鯨面前自刎，藍(lán)鯨從此就銷聲匿跡了。漁民們以為藍(lán)鯨的報(bào)復(fù)升級(jí)了，都不敢出海。于是大家出主意把藍(lán)鯨的眼睛給埋了，因?yàn)檫@樣就可以殺死藍(lán)鯨。

后來盲女孩憑著自己的感覺又把藍(lán)鯨的眼睛從土里挖了出來，還把眼睛還給了藍(lán)鯨。這時(shí)候藍(lán)鯨很感動(dòng)，他覺得自己雖然失去了一只眼睛，但可以換得盲女孩的光明，他就把自己的眼睛送給了女孩。

藍(lán)鯨，使瞎眼的女孩重見光明，藍(lán)鯨這種為他人著想的精神值得我學(xué)習(xí)。

藍(lán)鯨的眼睛讀書筆記 篇3

故事大概在講相傳很久很久以前，藍(lán)鯨是天上的使者，藍(lán)鯨的眼睛可以讓失明的人重見光明，一個(gè)青年奪走了藍(lán)鯨的一只眼睛，給了一個(gè)雙目失明的女孩，但女孩并不快樂，因?yàn)樗溃目鞓方o別人帶來痛苦，女孩很珍惜這顆眼睛。一天，那只受傷的藍(lán)鯨來報(bào)復(fù)漁民，青年為了證明漁民的清白，當(dāng)著藍(lán)鯨的面，殺了自己，藍(lán)鯨游走了。一天夜里，女孩的爺爺和村里所有的漁民企圖殺死藍(lán)鯨，他們將藍(lán)鯨的那只眼睛埋在土里，眼睛會(huì)因?yàn)闆]有空氣而悶死，那樣藍(lán)鯨也會(huì)死。女孩知道了一切后，便去找那顆眼睛，女孩的鮮血流了下來。終于女孩找到了藍(lán)鯨的那只眼睛，并且還還給了藍(lán)鯨，藍(lán)鯨升上了天空，那顆眼睛作為禮物送給了女孩。

當(dāng)我讀完這篇文章，淚珠在眼眶里打轉(zhuǎn)。最后，我總結(jié)出兩個(gè)字：“放棄”。難道不是嗎？我們來看一看，藍(lán)鯨放棄了仇恨，女孩放棄了快樂，青年放棄了生命，最后，他們發(fā)現(xiàn)：放棄會(huì)使你得到更多，青年放棄了生命救回漁村，女孩放棄了快樂得到了光明，藍(lán)鯨放棄了仇恨得到了永恒。

今天，我又收獲了一個(gè)道理：放棄會(huì)使你得到更多。

【篇三：《藍(lán)鯨的眼睛》讀后感作文】

自從我閱讀了《藍(lán)鯨的眼睛》這本書以后，腦海里一直不斷地呈現(xiàn)著一幅幅又一幅幅的畫面，讓我有一種身臨其境的感覺，使我受益匪淺。

這本書講述了在海上發(fā)生的故事，藍(lán)鯨是大海中不容冒犯的神靈，它只吃在海面上發(fā)光的星星。藍(lán)鯨最珍愛自己的眼睛，因?yàn)槟亲罴儍舻乃{(lán)光里蘊(yùn)藏著大海的靈魂。一天深夜里，一個(gè)年輕冒失的漁民，帶著陰冷而白森森的鉤矛，前往大海的深處去奪取藍(lán)鯨的眼睛，藍(lán)鯨發(fā)出了一聲短促的、痛苦的叫喊聲，這時(shí)一個(gè)善良的小女孩找回藍(lán)鯨的眼睛，于是她天天抱著那眼睛坐在岸邊，想把眼睛還給藍(lán)鯨，藍(lán)鯨拿回了自己的眼睛，從此過上了太平的生活。

讓我最感動(dòng)的是年輕人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤以后敢做敢當(dāng)，他為了讓藍(lán)鯨不再抱復(fù)漁民，勇敢地獻(xiàn)出了自己的生命。

這個(gè)故事給我最大的啟發(fā)就是：在我們的生活中，也許有很多人犯了不可原諒的錯(cuò)，但我們不能一味的指責(zé)他們，而要試著用我們寬廣的心胸去包容他們，多站在他們的立場(chǎng)上去思考。

【篇四：《藍(lán)鯨的眼睛》讀后感】

這個(gè)故事太感人了，講述了藍(lán)鯨的故事。無憂無慮的生活著，一個(gè)小女孩每天都過來挑望大海，但是她患了眼病，她知道，只有藍(lán)鯨最寶貴的眼睛才能治好她的病，但是她并不想要那寶貴的眼睛，因?yàn)樗{(lán)鯨是海上的神靈。

有一個(gè)年輕人卻想得到藍(lán)鯨寶貴的眼睛，于是他把鉤矛刺向藍(lán)鯨的眼睛寶貴的眼睛，眼睛從眼眶里出來了，可是卻沒到年輕人的手里，小女孩看見了藍(lán)鯨的'眼睛，就把她抱回了家，她的眼睛也得到了光明。

有一天，年輕人意識(shí)到自己錯(cuò)了，他就到海上拿著匕首自殺了。藍(lán)鯨還在瘋狂地報(bào)復(fù)漁民，爺爺為了全部的漁民，也不管他孫女的光明，就把藍(lán)鯨的眼睛埋了，小女孩在藍(lán)火的指引下找到了藍(lán)鯨寶貴的眼睛。最后，藍(lán)鯨的靈魂升到了天上，它卻把寶貴的眼睛留給了小女孩。

讀了這個(gè)故事，我覺得我們要做關(guān)愛別人的人！

【篇五：讀《藍(lán)鯨的眼睛》有感】

《藍(lán)鯨的眼睛》是中國(guó)當(dāng)代著名童話作家冰波寫的一篇優(yōu)美的夢(mèng)幻童話。故事講藍(lán)鯨是大海中不容冒犯的神靈，它只吃海面上閃閃爍爍的星星。它最珍愛自己的眼睛，因?yàn)榇蠛５撵`魂就在它的眼睛里。

有個(gè)女孩，她有一雙美麗的大眼睛患了病，視力一天天在明顯地減弱。各種藥都醫(yī)不了，所有的醫(yī)生都嘆息著微微搖頭。這個(gè)世界的光亮和色彩，在她眼中，一天比一天顯得模糊，最后，她將投入永遠(yuǎn)的黑暗之中。

為了這個(gè)可憐的小女孩，一個(gè)勇敢但是冒失的年輕人，卻向藍(lán)鯨發(fā)起了挑戰(zhàn)。年輕人用自己的生命換來了藍(lán)鯨的眼睛。

讀了《藍(lán)鯨的眼睛》這本書后，無論做什么事都需要足夠的勇氣和決心。

【篇六：《藍(lán)鯨的眼睛》讀后感】

今天我讀了一本很有意義的書，書的名字叫《藍(lán)鯨的眼睛》。它講述了一只有著一雙發(fā)著幽幽藍(lán)光的眼睛的藍(lán)鯨，卻被一名年輕人用鉤矛刺中它的一只眼睛。藍(lán)鯨生氣了，它來報(bào)復(fù)，破壞了海上的漁船，卻又幫助漁民趕跑了鯊魚，救了大家。那個(gè)年輕人為了大家他自殺了。那顆藍(lán)鯨的眼睛被一個(gè)要失明的小女孩拾到了。她要把那顆藍(lán)鯨的眼睛還給藍(lán)鯨。之后她等啊等啊，然而藍(lán)鯨的眼睛被爺爺埋起來了。小女孩發(fā)現(xiàn)了，急忙挖出來。最后女孩將藍(lán)鯨的眼睛還給了藍(lán)鯨。小女孩的眼睛也變得是那么清澈、明亮、溫柔、純潔。藍(lán)鯨也唱著那悠長(zhǎng)而舒緩的歌遠(yuǎn)去。

這個(gè)故事告訴我們要保護(hù)藍(lán)鯨，保護(hù)大自然，讓這個(gè)世界更美好！讓世界更和平！

【篇七：《藍(lán)鯨的眼睛》讀后感】

在無邊無際的大海里，藍(lán)鯨的眼睛是最珍貴的。有許多人都想要它的眼睛。因?yàn)榈玫搅怂难劬γと司蜁?huì)看見東西，普通人的眼睛會(huì)變的清晰?？墒菦]人敢去碰它的眼睛。有一位年輕人，他用魚鉤把藍(lán)鯨的眼睛鉤了上來?？墒蔷驮谂鏊{(lán)鯨眼睛的一瞬間，魚線斷了。

藍(lán)鯨的眼睛流到了一個(gè)小女孩的身旁，小女孩每天都洗那個(gè)藍(lán)鯨的眼睛。她聽爺爺說：“藍(lán)鯨只吃海面上閃閃發(fā)光的星星。”所以以后小女孩每天都帶藍(lán)鯨的眼睛去海面上，給藍(lán)鯨看閃閃發(fā)光的星星。最后小女孩把藍(lán)鯨的眼睛還給了藍(lán)鯨。

【篇八：《藍(lán)鯨的眼睛》讀后感】

我看完《藍(lán)鯨的眼睛》這本書，腦海里浮想翩翩。

藍(lán)鯨的眼睛是靈魂的光。盲人得到它可以重見光明。有一個(gè)勇敢而冒失的少年，為了讓一個(gè)弱視的女孩能夠重見光明，他將藍(lán)鯨的一只眼珠取了出來，藍(lán)鯨失去了寶貴的眼睛，痛苦、憤怒涌上了藍(lán)鯨的心頭。于是，它開始瘋狂的報(bào)復(fù)漁民們。小女孩得到了那只眼睛，她的眼睛亮了，但當(dāng)女孩知道那是藍(lán)鯨寶貴的眼睛時(shí)，她選擇了放棄好不容易得到的光明，把眼睛還給藍(lán)鯨。她一直坐在海邊，希望藍(lán)鯨能來尋找自己的眼睛。而少年為了平息藍(lán)鯨的憤怒獨(dú)自一人乘船出海，他以自己的鮮血和生命，撫慰了心靈受傷的藍(lán)鯨。藍(lán)鯨的靈魂得到了升華，它將一只眼睛留給了女孩，而那個(gè)少年卻再也回不來了。

讀了這篇感人的童話，也許有人會(huì)認(rèn)為那個(gè)少年是自作自受，因?yàn)槟嵌际撬e(cuò)。但我認(rèn)為不，因?yàn)樗詴?huì)去取藍(lán)鯨的眼睛，是為了使一個(gè)女孩重見光明。當(dāng)藍(lán)鯨報(bào)復(fù)漁民們的時(shí)候，他完全可以一走了之，但他沒有，他選擇了用自己的生命來?yè)嵛克{(lán)鯨受傷的心，用生命來解除藍(lán)鯨對(duì)漁民們的報(bào)復(fù)。這種獻(xiàn)身的精神我覺得這是值得我們學(xué)習(xí)的。

少年在給女孩光明的時(shí)候，同時(shí)也傷害了另一個(gè)生命，每個(gè)人都會(huì)有做錯(cuò)的時(shí)候，誰都會(huì)犯下無可挽回的錯(cuò)誤。但是，當(dāng)我們面對(duì)自己錯(cuò)誤造成的后果，大多數(shù)人都會(huì)選擇逃避，而很少有人去承擔(dān)。少年是勇敢的，他用生命來償還了自己的過錯(cuò)，很少有人能做到這一點(diǎn)。少年他值得我們尊敬。

這個(gè)故事給我的啟發(fā)是：在我們的生活中，也許有人犯了不可原諒的錯(cuò)，但我們不能只是一味地指責(zé)他們，而要試著用我們寬闊的心胸去包容他們，多站在他們的立場(chǎng)去思考。同時(shí)，犯了錯(cuò)誤就要大膽的面對(duì)，勇敢的承擔(dān)，及時(shí)的改正。

藍(lán)鯨的眼睛讀書筆記 篇4

在這個(gè)寒假，我讀了《藍(lán)鯨的眼睛》這本書。書中講的是一個(gè)小女孩的眼睛快要失明了，她希望大海能給她一雙閃亮的眼睛。一個(gè)勇敢的小伙子為了治好她的眼睛，決定向藍(lán)鯨發(fā)起挑戰(zhàn)。小伙子用勾子把藍(lán)鯨的眼睛勾了上來，又不小心掉進(jìn)海里被小女孩撿到了。小女孩因?yàn)閾碛辛怂{(lán)鯨的眼睛看到了光明，看到了美好的世界。

藍(lán)鯨的眼睛被勾走之后，藍(lán)鯨發(fā)生了巨大的變化，它變得憤怒和絕望，它把頭鉆到了水里，尾巴翹了起來，還把所有的漁船拍的粉碎。那個(gè)小男孩認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，用自己的鮮血和生命去洗刷自己的罪惡。小女孩的爺爺和其他船長(zhǎng)們商量，決定把藍(lán)鯨的眼睛埋起來，這樣就能讓藍(lán)鯨死去。

有一天晚上，小女孩子睡著后，爺爺悄悄地把藍(lán)鯨的眼睛拿走埋了起來，小女孩知道事情的真相后把藍(lán)鯨的眼睛找了出來洗干凈還給了藍(lán)鯨。藍(lán)鯨為了使小女孩子重見光明又把眼睛留給了小女孩。

這個(gè)故事令我深受感動(dòng)。我懂得了一個(gè)道理：要熱愛自然，保護(hù)動(dòng)物;不能把自己的幸福建立在別人的痛苦之上;要做一個(gè)善良的人，只有擁有美好心靈的人才會(huì)看到世界的美好。

誰都渴望有一雙明亮的眼睛。

藍(lán)鯨的眼睛能給那些看不見的人帶來光明，有很多人希望得到它。

《藍(lán)鯨的眼睛》這本書主要講述的就是關(guān)于有著一雙明亮眼睛的藍(lán)鯨、一個(gè)即將失去光明的小女孩子和一個(gè)勇敢的小男孩的故事。

藍(lán)鯨因?yàn)橛幸浑p明亮的眼睛，它感到很自豪也倍加愛惜。而一個(gè)小女孩，因?yàn)榈昧搜鄄?，視力漸漸模糊，即將失去光明。小男孩為了拯救小女孩，讓小女孩能夠看到美麗的世界，他冒著生命危險(xiǎn)去取藍(lán)鯨的眼睛。當(dāng)男孩得到了藍(lán)鯨那雙寶貴的眼睛，使小女孩重見光明后，卻激怒了藍(lán)鯨，即便如此，原本善良、純潔的藍(lán)鯨依然無法做出傷害漁民的事情。男孩知道自己魯莽的行為傷害了藍(lán)鯨，于是結(jié)束了自己年輕的生命。女孩也因?yàn)樗{(lán)鯨的善良，把自己渴望得到的寶貴的眼睛還給了藍(lán)鯨。

這個(gè)故事很傷感，結(jié)局并沒有想象中那么好。

然而，藍(lán)鯨的純潔、男孩的勇敢、女孩的善良令人感動(dòng)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)藍(lán)鯨那種純潔，沒有因?yàn)樽约菏氋F的眼睛而報(bào)復(fù)所有的人。應(yīng)該學(xué)習(xí)男孩舍已救人的那種精神。應(yīng)該學(xué)習(xí)女孩那種善良的心地，雖然自己很渴望得到寶貴的眼睛，但當(dāng)知道自己的光明是用別人的黑暗換的時(shí)候，她放棄了自己的光明。

另外，我們應(yīng)該加倍愛護(hù)自己的身體，使自己的身體沒有一點(diǎn)疾病，那樣我們和我們身邊的人就會(huì)少了一些傷痛，我希望世界上每一個(gè)人都能健康、快樂的生活!

藍(lán)鯨的眼睛讀書筆記 篇5

《藍(lán)鯨的眼睛》這本書的作者是冰波，內(nèi)容分為三個(gè)版塊，每個(gè)板塊都有幾個(gè)生動(dòng)感人發(fā)人深省的故事。如：《丁零零》《九葉草》《神奇的顏色》《月夜下的憂傷》……。

而我最喜歡的故事是這樣的：一個(gè)年輕人駕著漁船，乘風(fēng)破浪來到了海面上，他是來海上挖藍(lán)鯨的眼睛的。我很憤怒，他為什么要傷害藍(lán)鯨呢？沒有比藍(lán)鯨更愛自己眼睛的生命了。它的一生始終都在孜孜不倦的調(diào)理它的眼睛，用海水滋潤(rùn)，洗刷，為了讓眼睛獲得純凈的藍(lán)光。藍(lán)鯨失去眼睛，怎么捕食？怎么生活？

即將失明的小女孩得到了那只閃耀著藍(lán)光的眼睛，頓時(shí)，她的那雙眼睛突然充滿了光明，她能清楚地看到一切，看到這美妙的世界?！岸嗝瓷衿娴难劬Π?！”藍(lán)鯨的眼睛為小女孩帶來了幸福和光明?？墒切∨⒂幸活w善良的心，她每天等待藍(lán)鯨想還給它眼睛。沒有了眼睛的藍(lán)鯨脾氣異常暴躁，它哭了，瘋狂的報(bào)復(fù)漁民們，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)把出海的漁船打翻，但他并不想傷害他們，還保護(hù)著他們不被鯊魚吃掉。這也許是與藍(lán)鯨唯一清賬的辦法吧。爺爺和村民一商量，決定把眼睛埋了，這也是唯一的殺死藍(lán)鯨的辦法。當(dāng)她知道藍(lán)鯨的眼睛被爺爺埋了之后，她悲傷，痛苦，突然，她感受到一陣藍(lán)光，她順著光，不顧一切的去刨著土地，手指流血了也毫不退縮，她終于找到了，但她聽見了藍(lán)鯨的陣陣哭聲，藍(lán)鯨還活著！她想把藍(lán)鯨的眼睛還回去。

小女孩是善良的，她最終感動(dòng)了藍(lán)鯨感動(dòng)了上帝，藍(lán)鯨也罷眼睛留給了小女孩，自己的靈魂升上天堂。年輕人犯下的滔天大錯(cuò)，最終也以他用匕首自殺的方式來彌補(bǔ)來償還。

我領(lǐng)悟到美好的生活來自于人與人之間的真誠(chéng)和理解，來自于人與動(dòng)物之間的友善相處。每一個(gè)生命都有自己的權(quán)利，我們不能因?yàn)樽约旱男枰蛫Z取別人的東西，這樣終究要自己承擔(dān)后果。生活中，有人犯錯(cuò)，我們不能只是一味地指責(zé)他們，而要試著用我們寬闊的心胸去包容他們，給他們機(jī)會(huì)改正。當(dāng)我們自己犯了錯(cuò)誤的時(shí)候也要大膽的面對(duì)，勇敢的承擔(dān)，及時(shí)的改正。

書中另外一個(gè)故事也是我很喜歡的：一只小鹿，脖子上掛著一只小鈴鐺，“丁零零，丁零零”有一天，媽媽出去找吃的，讓小鹿乖乖的等著?？墒沁^了好幾天，媽媽都沒有回來，一天夜里，一只母豹闖了進(jìn)來避寒，因?yàn)檫€不餓，就把小鹿趕走了，小鹿將鈴鐺掛在門口，相信媽媽回來后頭碰在鈴鐺上鈴鐺就會(huì)響。請(qǐng)求母豹看見媽媽回來告訴它。母豹想：真是一只傻小鹿，還不知道他媽媽已經(jīng)死了。后來母豹被感動(dòng)了，全力保護(hù)著小鹿，與獅子拼搏，受了傷，和小鹿說：“我們一起等媽媽，好嗎？”小鹿點(diǎn)點(diǎn)頭，母豹又說：“如果媽媽不回來了，我做你的媽媽，好嗎？”小鹿又點(diǎn)點(diǎn)頭，他們一起望著小鈴鐺，母豹用盡全身力氣走到小鈴鐺前，用尾巴尖碰了碰，山洞里傳出的回聲還是那么好聽，好像在水里洗過似的?！岸×懔?，丁零零……”

故事中的小鹿純樸，善良，天真。在小鹿要出去找媽媽的時(shí)候，母豹阻止了，怕他被獅子吃掉，可小鹿說：“獅子要是吃我，媽媽回來要罵他的。”小鹿不知道獅子的可怕，認(rèn)為自己什么也不怕。這真是讓人又焦急，又同情呀。并且，小鹿在對(duì)開始兇狠的母豹說活用的都是“您”。他在夢(mèng)中都在想媽媽呀！愛是無私的，跨越種族的，偉大的！

媽媽我是你的眼的讀書筆記800字

即使讀的都是同一本書，不同的人在閱讀的時(shí)候會(huì)獲得不同的感悟，適合青年人閱讀的作品，讓我產(chǎn)生了很多新穎的想法。讀后感是我們讀了一篇文章之后寫出來的感想和啟發(fā)。下面的“媽媽我是你的眼的讀書筆記”也許也許是你在尋找的內(nèi)容，僅供參考，歡迎閱讀！

媽媽我是你的眼的讀書筆記【篇1】

今天，我讀了《媽媽走了》這本書。

這本書講了小女孩烏娜的媽媽生病了，沒有康復(fù)，最后離開了烏娜。還好烏娜還有兩個(gè)哥哥，叫卡勒爾和保羅，卡勒爾本來叫做卡爾，可有一天，卡爾在全家人面前決定，他的名字叫做卡勒爾，爸爸媽媽也沒有反對(duì)。媽媽不在的日子里，烏娜很傷心，最后烏娜在哥哥和爸爸的鼓勵(lì)下，堅(jiān)強(qiáng)了起來，在沒有媽媽的情況下，在媽媽所一直所向往的地方冰島度過了愉快的假期。

讀完《媽媽走了》這本書，我最喜歡的故事是憐憫也會(huì)成災(zāi)。主要講了媽媽去世了后，總有一些親戚在星期六和星期天上門幫助做飯。每當(dāng)這些叔叔、嬸嬸來做飯時(shí)總是無休止的憐憫他們，說烏娜和他的哥哥保羅、卡勒爾失去了母親多么多么地可憐啊等等。我看了這個(gè)故事覺得憐憫過頭了其實(shí)就跟缺乏同情一樣糟。更會(huì)讓烏娜他們忘不了媽媽，剛擦干的眼淚肯定又會(huì)流下來?？吹竭@個(gè)故事，我想起我從另一本書上看到的故事。那是講了一個(gè)小男孩做了乞丐，每當(dāng)人們給他錢時(shí)，總是會(huì)說：”多可憐的孩子啊!“而他，卻對(duì)那個(gè)給他錢的人說：”如果您在憐憫我，就請(qǐng)把您的錢收回去吧，我不需要憐憫!“

媽媽我是你的眼的讀書筆記【篇2】

最近幾天，只要一有時(shí)間，我都會(huì)拿起《媽媽不是我的傭人》這本書津津有味的看起來。里面講的都是我們一些身上沒有的好習(xí)慣。你可千萬別認(rèn)為這些習(xí)慣沒有用，告訴你吧!只要你比別人多一個(gè)好習(xí)慣，成功就靠近你更近一步。累積一個(gè)又一個(gè)良好的習(xí)慣后，積沙成塔，將來你也有機(jī)會(huì)成為第二個(gè)比爾·蓋茨哦!

說起《媽媽不是我的傭人》這本書，我就想起一段讓我印象最深刻的段落，講得是阿章(主人公)想認(rèn)真的讀書，但是書的內(nèi)容無法進(jìn)到腦子里，他去問老師，老師說：“讀書重要的是良好習(xí)慣，如果沒有讀書的良好習(xí)慣，讀一輩子的書，又有什么用呢?所以讀書要的就是良好習(xí)慣啊!”從此以后阿章就按照了讀書習(xí)慣去做，最終他參加了讀書比賽拿得第一名。

我讀完這節(jié)文章，我覺得讀書應(yīng)該具有以下幾點(diǎn)：1.每天都要讀書;2.先看目錄和介紹，了解大意后，看看適不適合自己，再開始閱讀;3.書要放在離自己很近的地方，以便于自己隨時(shí)可以看;4.讀書時(shí)不能邊聽音樂邊讀書，能一心一意讀好書;5.要隨時(shí)把好詞好句抄在本子上;6.閱讀完一定要寫讀后感;7.每個(gè)星期都要和朋友、同學(xué)分享好書，共同討論。

我看著這些被我歸納出來的讀書好習(xí)慣，我很慚愧，因?yàn)槲覜]有一點(diǎn)做到了，我想：我語(yǔ)文基礎(chǔ)不扎實(shí)考得不好，應(yīng)該是這些讀書習(xí)慣沒有做到吧!我暗暗下決心，一定要做到這些好習(xí)慣。

我把這本書看完了，我覺得我變聰明了，因?yàn)槲覍W(xué)到了許多好習(xí)慣。我們總有一天會(huì)離開媽媽，我們不能把媽媽當(dāng)做傭人看待。從現(xiàn)在開始，別在讓媽媽說：快去讀書、快去寫作業(yè)、別看電視……更別對(duì)媽媽說，幫我收拾一下書包、幫我打掃一下房間……

讓我們收集點(diǎn)點(diǎn)滴滴的習(xí)慣吧!讓親愛的媽媽別操心了。讓我們培養(yǎng)出好習(xí)慣，讓媽媽自豪吧!

媽媽我是你的眼的讀書筆記【篇3】

今天，我讀了世界著名作家老舍寫的一篇文章——《我的母親》。

讀完之后我最深的一個(gè)感受就是文中的母親和我的母親太像了，這篇文章簡(jiǎn)直就是為我的媽媽寫的。

《我的母親》一文“我”在一歲半的時(shí)候，“克”死了父親，給家庭帶來了不幸，但母親仍是一如既往的操持著整個(gè)家，為了一家的衣食，母親給人家洗衣縫補(bǔ)……這幾段的描寫，我看到了文中母親的辛苦，更體會(huì)到了文中母親照顧一大家子的艱難與不容易。

讀到這兒，我不禁想到了我那任勞任怨，從無怨言的媽媽。我的媽媽不富有，但卻很善良;脾氣不好，但卻很愛她的孩子。

記得有一次，放學(xué)時(shí)，天公不作美，下起了大雨，并且還停電了，我就這樣自己打著傘，摸黑往前走。走到了小區(qū)門口，看見一個(gè)身材臃腫的人打著個(gè)傘，焦急的在那等著自己的孩子，我走進(jìn)一看，原來是我的媽媽，媽媽告訴我說，小區(qū)也停電了，害怕樓梯黑，我看不見，所以專門在這等著我，聽到這，眼眶立馬濕潤(rùn)了……

“當(dāng)我在小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，親友一致的愿意我去學(xué)手藝，好幫助母親。……可是我也愿意升學(xué)。我偷偷的考入了師范學(xué)?！品?，飲食，……。入學(xué)，要交十元的保證金。這是一筆巨款!母親作了半個(gè)月的難，把這巨款籌到……”母親為了自己的兒子有出息，不辭辛勞。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我的媽媽，為了我們能有出息，將我們送入了萬人矚目的東康。為了交學(xué)費(fèi)，他們拼命的工作……

文章的最后幾段，作者運(yùn)用的詞語(yǔ)，反復(fù)重復(fù)，寫出作者生怕老母親有任何閃失。表達(dá)了作者對(duì)老母親的感情深厚，以及不愿接受這個(gè)不好的消息。

同學(xué)們，讓我們好好珍惜自己的父母親吧!好好愛自己的父母吧!讓生命不留遺憾!

媽媽我是你的眼的讀書筆記【篇4】

這幾天，我們老師給我們一節(jié)課，上的課文是季羨林的《懷念母親》，季羨林，大家不是非常的熟悉，也不是非常的陌生，就在以前，我們學(xué)過季羨林的文章，如《小苗于大樹》等，這里，我給大家介紹一下季羨林：

季羨林1911年8月6日出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)，祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農(nóng)民。叔季嗣誠(chéng)。幼時(shí)隨馬景恭識(shí)字。6歲，到濟(jì)南，投奔叔父季嗣誠(chéng)。入私塾讀書。 7歲后，在山東省立第一師范學(xué)校附設(shè)新育小學(xué)讀書。10歲，開始學(xué)英文。12 歲，考入正誼中學(xué)，半年后轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。在高中開始學(xué)德文，并對(duì)外國(guó)文學(xué)發(fā)生興趣。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟(jì)南高中，國(guó)文老師是董秋芳，他又是翻譯家。"我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘。"

原本我讀了《懷念母親》這篇作文，我只是知道了季羨林是個(gè)愛祖國(guó)愛自己的身生母親，可是，自從上網(wǎng)查了之后，我知道了很多季羨林的事！

讀了之后，我發(fā)現(xiàn)這篇作文肯定是含著淚寫的，因?yàn)椋玖w林把對(duì)自己的身生母親的懷念啊，都寫出來了，寫的淋漓盡致，還有最后寫了自己的祖國(guó)的母親，在睡覺的是時(shí)候，好像在想念自己和身生母親，和自己的母親在一起的日子，還在想故國(guó)，和故國(guó)的朋友。

媽媽我是你的眼的讀書筆記【篇5】

最近我買了一本書叫《媽媽不是我的傭人》，看了這本書，讓我深有感觸。書中講述了一個(gè)上五年級(jí)的首爾小男孩阿章，因?yàn)閶寢寫言辛?，爸爸又在首爾工作，他暫時(shí)轉(zhuǎn)學(xué)住到鄉(xiāng)下舅舅家。

來到鄉(xiāng)下上學(xué)的阿章，離開了媽媽的照顧，上學(xué)時(shí)不但作業(yè)沒帶，連顏料也忘帶了，結(jié)果被老師懲罰，被同學(xué)譏笑。面對(duì)生活也不會(huì)自理的阿章，表妹批評(píng)他說：“我不知道你的媽媽是不是你的傭人，但我的媽媽不是”。這句話使阿章想到了以前在家里的時(shí)候都是媽媽幫他準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)用品，利用他睡覺或去上學(xué)的空閑時(shí)間把房間整理干凈。經(jīng)歷了不斷的挫折和失敗，阿章從一個(gè)懶散、怯弱、自私的小男孩成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立、勇敢、節(jié)儉、關(guān)愛他人的小男子漢。

讀了這本書以后，我開始不斷地反醒。我想起：在學(xué)校打開書包時(shí)，發(fā)現(xiàn)書本沒帶，急得如同熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)時(shí)，媽媽總能及時(shí)送到。老師點(diǎn)名收作業(yè)時(shí)，我經(jīng)常在書包里亂翻一通才能找到。在學(xué)習(xí)上遇到不會(huì)做的題目，也是消極對(duì)待。因?yàn)槲易鍪驴偸莵G三落四，沒少讓媽媽操心。

我決定要向阿章學(xué)習(xí)，改變自己，讓媽媽少操一點(diǎn)心。于是，我開始獨(dú)立做一些自己力所能及的事情，如洗碗、拖地、整理自己房間、等等。學(xué)習(xí)上，我也在努力。暑期，我每天做一篇閱讀理解，來提高自己的理解能力。平時(shí)也看一些課外書，拓寬自己的知識(shí)面。盡管我對(duì)寫作文很頭疼，但在媽媽的鼓勵(lì)下，堅(jiān)持著。一開始，很多事情我笨手笨腳的，總是出錯(cuò)，但慢慢地我越做越好，經(jīng)常得到爸爸媽媽的表?yè)P(yáng)。媽媽的臉上出現(xiàn)了久違的笑容。

現(xiàn)在我才真正理解這句話：“世界上所有的愛都是以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從父母的生命中分離出去，這種分離越早，就越成功”。所以我推薦同學(xué)們讀一讀這本書，讓我們和阿章一樣在陣痛中自我歷練，成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)的人。

媽媽我是你的眼的讀書筆記【篇6】

一本名為《好媽媽勝過好老師》的書吸引了我。我只翻看了幾頁(yè)，這本書就帶給我不小的震撼。媽媽是朋友，媽媽是老師，媽媽是孩子的引路人，媽媽教育方法的差別，常常影響孩子的一生。這段貌似平凡、實(shí)為哲理頗深的引子，驅(qū)使我下定決心把它買回家并作為我假期必讀數(shù)目之一。接下來的幾天，我?guī)缀跏菑U寢忘食地讀完了作者尹建莉的這篇大作。

尹建莉教育的七要素是：

1.提高愛的質(zhì)量。

2.把學(xué)習(xí)做成輕松的事。

3.一生受用的品德教育。

4.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

5.做家長(zhǎng)應(yīng)有的智慧。

6.小事兒就是大事情。

7.走出坑人的教育誤區(qū)。

教育的七要素，每一點(diǎn)講得都很詳細(xì)，作者通過自己接觸的實(shí)例，把教育的問題擺在我們面前，教我們用哪些方法去解決教育的問題，而使孩子既受到教育又不受傷害，保持孩子的那份純真。

大人替小孩子做事，那是很容易的，哪個(gè)家長(zhǎng)都可以做到這一點(diǎn)；難的是不替孩子做事。最重要的是經(jīng)常讓孩子有機(jī)會(huì)獨(dú)自做事，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，獨(dú)自解決問題。凡能讓孩子獨(dú)自做的家長(zhǎng)就不要包辦，凡能讓孩子獨(dú)自想的家長(zhǎng)就不要急于給他出主意。在孩子面前，家長(zhǎng)要裝得無能一些，無知一些，以便把各種機(jī)會(huì)留給孩子。凡事讓孩子自己去做，犯一些錯(cuò)誤，才能慢慢地學(xué)會(huì)做事，結(jié)果是不再犯錯(cuò)。

作者在書中說：打孩子是一種陋習(xí)和惡習(xí)。一個(gè)用武力征服兒童的成人，無論財(cái)富多么豐厚，地位多么顯赫，學(xué)問多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現(xiàn)。這一瞬間，你以為自己強(qiáng)大而正義，其實(shí)是缺少理智，恃強(qiáng)凌弱；你在弱小的孩子面前心理防線全部失守，只能從體力上給自己找平衡。在愛的名義下施暴，此時(shí)此刻你的行為如此粗野，不過是個(gè)穿西裝的野人。

在愛的名義下施暴這句話給我很強(qiáng)烈的感受，它讓我越來越深刻的反思。有時(shí)，我的脾氣略顯暴躁，失控時(shí)總是對(duì)孩子施以拳腳。我們兒時(shí)的教育，多數(shù)都受到過父輩拳腳的教育?？蓵r(shí)代不同了，現(xiàn)在的孩子不該再接受20世紀(jì)父母那種煞費(fèi)苦心卻失敗的教育。小學(xué)老師說孩子沒有良好的家教，初中老師強(qiáng)調(diào)小學(xué)老師沒把孩子教育好，高中老師又抱怨初中老師無能，大學(xué)老師更是覺得沒有必要為學(xué)生的行為負(fù)責(zé)。如此，孩子便長(zhǎng)大了，真的成為禍害別人的人了。誰為他們負(fù)責(zé)呢？我們應(yīng)該為此感到憂慮。作為孩子的啟蒙老師家長(zhǎng)，我越來越感覺自己的力不從心。我想只有不斷地學(xué)習(xí)提高，才是我當(dāng)下要走的教育之路。當(dāng)我們抱怨孩子不懂事、不聽話，總是在犯錯(cuò)誤，達(dá)不到自己理想的時(shí)候，我們是否愿意反思自己的教育行為，是否愿意向孩子承認(rèn)或向自己承認(rèn)我錯(cuò)了。如果我們沒有這種勇氣或不愿做出這種反思，我們就不要奢望我們的孩子會(huì)有所改觀。

一個(gè)成功的孩子背后定有一對(duì)成功教育孩子的父母，尹建莉把自己的育兒經(jīng)驗(yàn)無私地奉獻(xiàn)給讀者，讓我們對(duì)孩子的教育有了方向，了解了如何做才能更好地使孩子接受我們的意見，從而培育出聰明、健康、活潑、富有愛心的好孩子。

媽媽我是你的眼的讀書筆記【篇7】

今日和孩子們一齊學(xué)習(xí)《懷念母親》，這是季羨林老先生在留學(xué)歐洲期間的一篇文章。字里行間充溢著季老對(duì)親生母親永久的悔恨，對(duì)祖國(guó)母親不變的愛意。

其實(shí)，像這樣的文章，不需要教師繁瑣的講解，只需帶領(lǐng)學(xué)生在讀中感悟即可。在學(xué)生熟讀課文后，為了讓他們能更深刻的理解作者的情感，我還為他們補(bǔ)充了資料《賦得永久的悔》。我讓學(xué)生找出能體現(xiàn)作者懷念母親的句子。這個(gè)環(huán)節(jié)比較順利，可等到讓學(xué)生用自我的朗讀表達(dá)出來時(shí)，學(xué)生的都很不盡如人意。當(dāng)時(shí)我很不理解，甚至有些生氣。認(rèn)為這些孩子不理解作者對(duì)祖國(guó)的情感也就罷了，可對(duì)母親的懷念也不太令學(xué)生動(dòng)情。當(dāng)時(shí)很不理解這些孩子，我都不敢多給學(xué)生讀，我害怕眼淚會(huì)流出來。因?yàn)槊慨?dāng)讀到類似思念的文章時(shí)，我就會(huì)想起父親，想起和父親在一齊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。心就忍不住會(huì)很痛，那是一種肝膽俱裂的痛，那種痛難以言表。

不止一次的讀這篇文章，每一次都要流淚。可我的學(xué)生們卻總是那么木然，他們的讀中沒有強(qiáng)烈的情感。只是為讀課文而讀課文。回來后認(rèn)真反思，換角度思考一下。我就沒那么生氣了，因?yàn)榇丝痰暮⒆由钤诿厶侵?，他們生活在爸爸媽媽的身邊，享受著親人的疼愛和呵護(hù)。他們沒有痛苦的經(jīng)歷，不明白痛失親人是什么滋味。難怪他們?cè)谧x到作者失去母親時(shí)，依然語(yǔ)氣那么平淡。

課文學(xué)完了，可我依然不能忘記季老的這句話：“世界上無論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上呆在母親身邊，即使她一字也不識(shí)，即使整天吃‘紅的’”。

是呀，在如今生存壓力增大、工作節(jié)奏加快、物欲橫流的社會(huì)中，很多人都以工作忙等借口，很少回家看望老人。有的人認(rèn)為給老人很多的錢，給她買很多的東西，老人就會(huì)幸福，就會(huì)歡樂。其實(shí)不然，老人沒有太多的奢望，他們只是期望你?；丶铱纯?。古人曾說過：記得我的中學(xué)教師也曾多次給我說過，有時(shí)間必須要多回家看看老人，等他們百年之后，你也就沒有什么遺憾。不要讓“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！钡谋咴谧晕业纳罾锷涎荨Ｆ饺绽锊辉僬医杩?，工作忙沒空回家，而是盡量抽時(shí)間回家看望母親，陪伴母親。

媽媽我是你的眼的讀書筆記【篇8】

《我的母親》是老舍為紀(jì)念母親而寫，是一篇叫人啼淚的之情之作，是其最為優(yōu)秀的散文代表之一，作品發(fā)表于1943年4月《半月文萃》第1卷第9、10期合刊。老舍自幼喪父，由母親獨(dú)自哺育，和母親有著無比深厚的感情。1942年夏季，老母親在北平病逝了。當(dāng)時(shí)，老舍正孤身一人在重慶從事抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作和組織的工作。家人因?yàn)閾?dān)心加重他的痛苦，沒有把母親病逝的消息立即告訴他。直至在來年母親的壽日前，老舍才得到母親己去世一年的消息。于是，他以一個(gè)失去親愛的母親的兒子的心，告訴自己太痛苦了。

我們現(xiàn)在都有母親的愛護(hù)和保護(hù)，不像以前那樣，兒子都到邊疆打仗了，都得不到母親的愛護(hù)，現(xiàn)在和平了，有一些孤兒連自己的父母是誰也不知道，我多么的希望他們能夠找回自己的父母，讓我們?nèi)澜绲暮⒆佣伎梢缘玫疥P(guān)愛和保護(hù)。老舍先生憑著母親真摯的愛，用平實(shí)、質(zhì)樸的語(yǔ)言述了母親家長(zhǎng)里短的一生。他不吝筆墨細(xì)微地描寫，突出表現(xiàn)了母親勤勞、善良、寬容、樂于助人、意志堅(jiān)強(qiáng)等優(yōu)良品德和偉大無私的母親，以及母親的人格力量對(duì)他的性格和優(yōu)良品德的形式產(chǎn)生的深刻影響。最后文章以“心痛!心痛!”結(jié)束，以讀者落淚!落淚!

媽媽我是你的眼的讀書筆記【篇9】

最近，我學(xué)習(xí)了《懷念母親》這一篇課文，心潮起伏，心中頗有感觸。

這篇課文以回憶的形式，講述了作者對(duì)兩位母親——親生母親和祖國(guó)母親都懷有同樣的懷念和不變的情懷，充分表達(dá)了作者對(duì)親生母親永久的悔恨和對(duì)祖國(guó)母親不變得愛意。

這篇課文讓我感慨萬千，心中有說不完的話。作者6歲離開了自己的生母，連母親的面影都是迷離迷糊，直到他上大學(xué)二年級(jí)，母親棄養(yǎng)，這么多年來他沒有得到過最無私的母愛，沒有得到一點(diǎn)安撫和溫暖，他反而怪罪自己沒有盡孝而在心中留下了永久的遺憾，我頓時(shí)肅然起敬，熱淚盈眶，如今我們被父母視為掌上明珠，可，能有幾個(gè)人對(duì)母親說了“我愛你”，我接著往下讀，字里行間都流露出作者的悔恨之情。讀著讀著我深感疑惑，作者又為何將祖國(guó)視為母親，帶著疑問，我繼續(xù)品讀。

作者身在異國(guó)他鄉(xiāng)，心中還時(shí)時(shí)刻刻都牽掛祖國(guó)，是有一顆多么赤熱的愛國(guó)心!遠(yuǎn)居海外他本應(yīng)該過上安定的日子，可他卻在學(xué)業(yè)卓有成效后又來報(bào)效祖國(guó)!多么令人敬佩?？赐暾n文，我更是受益匪淺：世界上最真實(shí)最真切的感情是母愛，最難忘懷的是思母之情。作者懷念的是深沉的母愛，而思念之情和赤子之心又總在作者心中激蕩。我們體會(huì)著作者遠(yuǎn)離故土、獨(dú)居海外的思鄉(xiāng)之情，我們也感受著作者失去母親后的痛惜和悔意，兩種濃濃的真情匯聚在一起，深深打動(dòng)著我。

我們也要做作者一樣有孝心的人，多為父母做一些力所能及的家務(wù)活，多對(duì)父母說我愛你，哪怕是芝麻大的小事，也會(huì)讓父母開心，所以要抓緊人生中的一分一秒，別愛的太晚。然而我們生活中也有許多像作者一樣愛國(guó)的志士，正是他們用鮮血染紅了五星紅旗，為我們帶來和平：寧死不屈的黃繼光，百折不撓的狼牙山五壯士，壯烈犧牲的邱少云……每一個(gè)人都有一段傳奇，他與作者一樣有火熱的愛國(guó)情懷，例如，狼牙山五壯士，他們?yōu)榱舜蠹业陌参?，舍小家為大家，渾然不顧自己的危險(xiǎn)，移群眾，舍己為人，為群眾架起了一座跨越死亡的生命橋，這種精神令人贊嘆不已。這不正是“作者”嗎?

《懷念母親》這篇課文讓我受益匪淺，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)作者，共同懷著一顆孝心和一份火熱的愛國(guó)情懷。去孝敬父母，去報(bào)效祖國(guó)!

媽媽我是你的眼的讀書筆記【篇10】

讀完豐子愷的《我的母親》，一雙嚴(yán)肅的眼、一張和藹的臉，深深地印在了我的腦海中。她在一間小屋的八仙椅上，度過了一天又一天，一年又一年。她是多么偉大，還有什么感情比母愛更深沉、更真摯的呢?

豐子愷從母親身上感受到了無限的慈愛和嚴(yán)肅的光輝。母親賦予我們無限的愛，而她卻不求回報(bào)，那我們還有什么資格對(duì)母親表示不滿、向她抱怨呢?我認(rèn)為母親就是一座巍峨的山，為我們遮擋風(fēng)雨，而她的愛，就是山上那潺潺的泉水，源源不斷、清澈甘甜，滋潤(rùn)著我們。我們要珍惜母親對(duì)我們的愛，盡力讓她不受苦，不受累。

母親無時(shí)不刻地為我們著想著：當(dāng)母親上好晚班，到家后夜已深，她不會(huì)自己先休息，絕不會(huì)，而是會(huì)輕輕地跑來我的房間，看看躺在床上的我睡得好嗎、有沒有踢被子;當(dāng)母親休息的時(shí)候，她會(huì)放棄自己的空閑時(shí)間，極其耐心地為我輔導(dǎo)功課，不厭其煩;當(dāng)朋友送她一些進(jìn)口的小零食，比如巧克力之類的時(shí)候，她都會(huì)留下給我吃……一位母親，她愿意為你去做一切事情，那是因?yàn)樗龕勰?。這種愛，發(fā)自內(nèi)心、不由自主，任何東西都無法代替。你如果仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)母親總是將你放在第一位，優(yōu)于自己。因此，不論何時(shí)何處，我們都要珍惜母愛，愛母親，回報(bào)她們對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。

母愛是一片天，保護(hù)著我們，但天空終會(huì)灰暗，我們?cè)陂L(zhǎng)大后也要像母親保護(hù)我們一樣，保護(hù)她們。

讀愛彌兒的讀書筆記1500字通用

古語(yǔ)言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。讀書對(duì)我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？我們收集并整理了“讀愛彌兒的讀書筆記 ”，還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

讀愛彌兒的讀書筆記 篇1

“正確的教育是我們的幸福，而錯(cuò)誤的教育是我們的痛苦和淚水，也是我們對(duì)社會(huì)和民族犯下的罪過！“罪過””，很沉重的一個(gè)詞，久久浮現(xiàn)在我的腦海。在本書中，盧梭通過其虛構(gòu)的小說主人公愛彌爾從出生到成人的教育歷程，系統(tǒng)地闡述了他的“自然教育理論”。他的教育是建立在“人性本善”的基礎(chǔ)上的。開篇他便講到，“凡是出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！比藗兤茐淖匀恢畱B(tài)，隨意改變、扭曲其天性，顛倒一切，但是，盧梭又指出，“在目前的情況下，如果沒有這樣的裁剪，人類的處境可能會(huì)更糟一些。 ”我們可以把他說的裁剪看作是教育，即使人生下來便是善的，但并不代表他天生就是一個(gè)有用的社會(huì)人，一個(gè)幸福的人。因此，教育是必要的，一直到現(xiàn)在，教育仍然是人類社會(huì)不可忽視的。但教育目的在于培養(yǎng)自然人，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。

盧梭分了五卷來描述愛彌兒不同時(shí)期的教育。

在第一卷中，他著重論述對(duì)兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展，給孩子多些真正的自由。在本卷中，盧梭提出了教育的意義，“生活，這就是我要教給他的技能。從我的門下出去，我承認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶，他首先是一個(gè)人：一個(gè)人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不論對(duì)誰，都能做到做人的本分。”教育的目的之一就是要培育人，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)大寫的人。但這只是教育對(duì)于社會(huì)的意義，教

育的另一個(gè)意義應(yīng)該使其成為一個(gè)幸福的人。是的，教育是需要培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才，但假如生活在社會(huì)的人都不會(huì)感到幸福，那這樣的社會(huì)又有什么意義呢！

盧梭這樣的一句話更堅(jiān)定了我的信念“熱情可以彌補(bǔ)才能的不足”，我很愿意相信這句話，才能多不多沒關(guān)系，重要的是有熱情，有能力使其獲得更多的才能，幫助其成為幸福的人。

在此，他也為老師提出了一些要求，“一個(gè)好老師最為根本的品質(zhì)就是，他絕不是一個(gè)可以被雇傭的人，有些職業(yè)是如何的高尚，以致一個(gè)人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，那么表明他們不配從事這些職業(yè)。教師就是這樣的職業(yè)?！苯處熯@個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)不同，選擇了教師這一行，就選擇了奉獻(xiàn)，選擇了付出！

在第二卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童處于理性的睡眠期，不應(yīng)當(dāng)對(duì)他們的心靈有所教化，因此主張對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育。應(yīng)該把成人當(dāng)作成人，孩子看作孩子，按人的天性處理人的欲念。反對(duì)為了不確定的將來而犧牲現(xiàn)在，使孩子遭受各種各樣的束縛。但是，隨著社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來越大，一句“不要輸在起跑線上”害了多少的中國(guó)孩子？一些家長(zhǎng)甚至在孩子還未落地時(shí)便考慮其教育問題，這是沒錯(cuò)的。但是許多家長(zhǎng)是盲目的，你家孩子會(huì)跳舞，我家孩子不但要學(xué)舞蹈，還要學(xué)彈琴。我家孩子的成績(jī)一定要好，于是，小小的年紀(jì)便背上重重的書包，穿梭在什么英語(yǔ)班，奧數(shù)班，特長(zhǎng)班中。這其實(shí)跟中國(guó)人特別愛面子有關(guān)，你家孩子這樣好，我家孩子必須比你還好。就這樣一種畸形的心態(tài)，布置磨滅了多少孩子的天性。我還發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的家長(zhǎng)似乎把學(xué)習(xí)成績(jī)認(rèn)為是與孩子唯一有聯(lián)系的事情，“其它的事你就別擔(dān)心、別操心”，但孩子們真正應(yīng)該得到的是什么？盧梭對(duì)此提出，在他們的心靈還不具備各種能力以前，最初幾年的教育應(yīng)

當(dāng)純粹是消極性的，不要教學(xué)生道德和知識(shí)。個(gè)人認(rèn)為，這樣太過于極端，而且要想這樣也不太現(xiàn)實(shí)。所以，這階段可以教一些簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)。

第三卷論述對(duì)十二至十五歲的少年的智育教育。這里盧梭主要講了三點(diǎn)，

（一）“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科學(xué)知識(shí)，要讓他自己發(fā)現(xiàn)?！边@也就是中國(guó)常說的“授人魚不如授人漁”，與其教給他知識(shí)，不如教給他學(xué)習(xí)的能力，探索的精神。但是，個(gè)人還是覺得“授人漁不如受人欲”，一個(gè)人只要有了學(xué)習(xí)的欲望，便會(huì)貪婪的吮吸著知識(shí)，遇到困難，也會(huì)發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，最終達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。我們要相信人的潛力是無限的，只要他想！

（二）“他到了工作、教育和學(xué)習(xí)的時(shí)期，問題不在于他學(xué)的的是什么樣的知識(shí)，而在于他所學(xué)的知識(shí)要有用處”我相信，這也是教育一直最求的理想，讓學(xué)生學(xué)到有用的知識(shí)。那何謂對(duì)其有用的知識(shí)，這其實(shí)是不好評(píng)價(jià)的。有的知識(shí)對(duì)其現(xiàn)在有用，有些又是對(duì)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有用。特別是一些抽象的知識(shí)，思維的活動(dòng)，潛移默化的影響著學(xué)生，我們卻無法評(píng)價(jià)。

（三）“應(yīng)該使一個(gè)人的教育適應(yīng)他這個(gè)人本身”，對(duì)于愛彌兒來講，這很容易實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槔蠋熅椭唤趟粋€(gè)人，但這對(duì)于現(xiàn)在的教育確是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的班級(jí)制教育，一個(gè)老師往往要面對(duì)多個(gè)學(xué)生，在一些教育資源不足的地區(qū)，一個(gè)老師所帶學(xué)生的數(shù)量更為龐大。那么，我們?nèi)绾卧谶@樣一種情況下使教育適應(yīng)每個(gè)人的發(fā)展呢？我覺得這需要學(xué)校，家長(zhǎng)與社會(huì)多方面的配合。應(yīng)該控制班級(jí)的規(guī)模，人數(shù)最好不超過40，畢竟教師的精力是有限的。老師要經(jīng)常與家長(zhǎng)保持聯(lián)系。其實(shí)這對(duì)教師的要求是特別高的，教師需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地嘗試。

第四卷側(cè)重十五至二十歲青年的德育教育。18歲是博愛的年齡，20歲是愛的年齡，指導(dǎo)和教育成年人，所采取單獨(dú)的方法和教育兒童的方法完全相反，你應(yīng)該毫不猶豫的把你精心隱瞞了如此之久的危險(xiǎn)的神秘事情告訴他。

第五卷則是對(duì)女子的教育以及男女青年的愛情教育。其實(shí)剛開始的時(shí)候，覺得盧梭的性別歧視特別嚴(yán)重，很重男輕女，什么“一個(gè)女人第一個(gè)也是最重要的品質(zhì)就是溫順，因?yàn)樗鷣砭鸵牟惶昝郎踔劣性S多缺點(diǎn)和惡習(xí)的男人。因此，她們從小就要學(xué)會(huì)忍受不公正對(duì)待，毫無怨言地忍耐她們丈夫的錯(cuò)誤行為。”雖然男女有別，教育也應(yīng)該有別。但也應(yīng)該是教育方式而不是地位不平等。但是，閱讀到后面越覺得有趣，覺得盧梭如果作為女人，一定會(huì)是很有智慧的女人，將會(huì)有一個(gè)很幸福的家庭。他指出“女人要機(jī)敏，她才能保持她的平等地位，才能對(duì)男人表面服從而實(shí)際上是管理它”。再者，覺得盧梭的愛情教育是很好的。特別是對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)，我覺得我們的學(xué)校缺少愛情教育這一方面，或是是對(duì)這一方面做得不夠好。特別現(xiàn)在的孩子又很早熟，教師應(yīng)積極引導(dǎo)其對(duì)愛情，對(duì)戀愛的觀念，而不是一味的逃避或禁止。包括對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生，雖然戀愛是自由的。但是，許多人并不理解什么是真正的愛，更不知道以什么樣的方法去愛對(duì)方，也無法處理戀愛中的小摩擦。這其實(shí)很大一部分有我們教育的責(zé)任。所以，希望學(xué)校老師及家長(zhǎng)能加強(qiáng)這方面的教育！

讀完本書，我對(duì)教育對(duì)教師又有了一些新的思考，盡管有些地方會(huì)比較片面，但還是很享受這樣的一個(gè)過程。其實(shí)，像盧梭，杜威等教育家的思想一直到現(xiàn)在都是很有道理的。但是，理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)總是不那么一番風(fēng)順的，但是我會(huì)努力學(xué)習(xí)那些大家的教育思想，希望有一天懷揣著自己的教育理想走上講臺(tái)，做一名幸福的教師！

讀愛彌兒的讀書筆記 篇2

大學(xué)時(shí)就已經(jīng)拜讀過盧梭的《愛彌爾》，又一次拜讀這本名著，是在這個(gè)寒假，多了許多不同的心得體會(huì)。

盧梭在《愛彌爾》一書中提出一個(gè)觀點(diǎn)：要按照兒童的天性自然地發(fā)展，這句話我很贊同。

盧梭認(rèn)為，兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。現(xiàn)在家長(zhǎng)們望子成龍、望女成風(fēng)，陪著孩子穿梭在各種不同類型的器樂、美術(shù)、舞蹈、英語(yǔ)之間，肆意侵占著孩子們的玩耍時(shí)間，絲毫沒有考慮孩子的想法。應(yīng)該讓孩子自由自在地成長(zhǎng)。而社會(huì)對(duì)孩子任何的干涉，都會(huì)使孩子覺得不自由，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡;任何違背自然的教育方式，都會(huì)導(dǎo)致孩子的畸形發(fā)展，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。

我們?cè)诮逃钪?，?yīng)把兒童當(dāng)作活生生的人來進(jìn)行教育，任何違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)，都是不人道的，不可能長(zhǎng)時(shí)間存在?！耙磺谐鲇谧匀坏膭?chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了。”因此，盧梭極力主張：在兒童的理解力尚未發(fā)達(dá)之前，要讓兒童遠(yuǎn)離社會(huì)，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽，不接受世俗的影響。讓他們自由地奔跑，盡情地哭笑打鬧?；貧w自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來的才是有靈性有個(gè)性的孩子。而反思我們的教育，夜深人靜時(shí)，我感覺好像是在培養(yǎng)應(yīng)付考試的機(jī)器。

作為一名教師，我們要充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長(zhǎng)。

《愛彌兒》認(rèn)為人生來軟弱愚昧，我們?cè)诔錾臅r(shí)候所沒有的東西和之后所需要的東西，全都由教育賜予我們。這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我們每個(gè)人都是由這三種教師培養(yǎng)起來的。一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種教育不同而互相沖突的話，那么對(duì)他的教育就不好;如果三種教育都趨向于同一個(gè)目的的話，那么他才是受到了良好的教育。

盧梭說“一個(gè)教師！啊，是多么高尚的人！……事實(shí)上，為了要造就一個(gè)人，他本人就應(yīng)當(dāng)是做父親的或者是更有教養(yǎng)的人?！边@種想法時(shí)時(shí)提醒我們注意，我是一個(gè)從事著高尚職業(yè)的人！我們?cè)趶氖陆逃ぷ鞯臅r(shí)候，必須充分考慮到學(xué)生的主體性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。

讀愛彌兒的讀書筆記 篇3

最近，我仔細(xì)品味了《愛彌兒》這本書，書中的理念對(duì)現(xiàn)在當(dāng)教師的我來說是種沖擊，在閱讀之后也有些想法想說上一說，與眾人交流。

我對(duì)這本書上的很多觀點(diǎn)很感興趣，如書中第二卷中，寫到：如果孩子長(zhǎng)得很聰慧，如果他天生就愛無緣無故地啼哭，我就讓他白白地哭一陣，得不到一點(diǎn)效果，這樣，就可以很快地使他擦干他的眼淚。如文中的：要愛護(hù)兒童，幫他們做游戲，使他們快樂，培養(yǎng)他們可愛的本能。你們當(dāng)中，誰不時(shí)刻依戀他始終是喜笑顏開的童年?你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時(shí)光，為什么要?jiǎng)儕Z他們絕不會(huì)糟蹋的極其珍貴的財(cái)富?他們一生的最初幾年，也好象你們一生的最初幾年一樣，是一去不復(fù)返的，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢?遠(yuǎn)慮!使我們不停地做我們力所不能及的事情，使我們常常向往我們永遠(yuǎn)達(dá)不到的地方，這樣的遠(yuǎn)慮正是我們種種痛苦的真正的根源。象人這樣短暫的一生，竟時(shí)刻向往如此渺茫的未來，而輕視可靠的現(xiàn)在，簡(jiǎn)直是發(fā)了瘋!這種發(fā)瘋的作法之所以更加有害，是因?yàn)樗S著人的年齡而日益增多，是老年人時(shí)刻都是那樣的猜疑、焦愁和吝嗇，寧愿今天節(jié)約一切而不愿百年之后缺少那些多余的東西。因此，我們現(xiàn)在要掌握一切，把一切的時(shí)間、地方、人和東西;我們個(gè)體只不過是我們自己的最小的部分。

書中在談到孩子幼年教育時(shí)，表示了這樣的意思，孩子在到達(dá)相應(yīng)的年齡階段必然會(huì)明白一定的道理，這時(shí)在進(jìn)行教育即可;孩子在12歲之前，可以不去學(xué)習(xí)，這樣可以讓孩子獲得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去學(xué)習(xí)，相信能獲得更好的學(xué)習(xí)效果，而在年幼時(shí)進(jìn)行的所獲得的效果其實(shí)是為0的，或者可能是獲得教育者相反的學(xué)習(xí)效果。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，我深感同意，孩子在幼年時(shí)對(duì)于一些有政治性意義或者相類似的東西是沒有觀念的，這時(shí)讓他們了解和學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，是很難有共鳴的，得到的結(jié)果其實(shí)也是很差的，或者說無。從小給他們灌輸一個(gè)概念，起到了什么效果，是不是也如書中所說，可能會(huì)取得反效果呢?這我不得而知，不過，我想，對(duì)于學(xué)生的教育要符合學(xué)生的年齡特征這一教育理念應(yīng)該貫徹在我們的教學(xué)過程中去，這樣才能獲得最好的教學(xué)效果。

書中，還有這么一段話，我們一起來看一看問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。在這段時(shí)間，也正好使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個(gè)事物的習(xí)慣。盧梭的這段話有三個(gè)關(guān)鍵詞，是興趣、方法、習(xí)慣。的確，任何事情都離不開這幾個(gè)詞。沒有興趣，就不會(huì)有動(dòng)力。因此，興趣是前提。我認(rèn)為應(yīng)該保持孩子對(duì)事物或?qū)W問的好奇心和孩子在學(xué)習(xí)時(shí)感受到成功的喜悅。如孩子在學(xué)習(xí)起步時(shí)，教師應(yīng)該不要吝嗇自己的贊賞，要給予孩子肯定。

《愛彌兒》是一本不尋常的教育著作，而且開篇的第一句就讓人覺得這是蘊(yùn)涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結(jié)晶。出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。毫不掩飾地表達(dá)了自己主張人性本善，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。

身為一個(gè)教育工作者，我不是在推卸責(zé)任，像我一樣的千千萬萬的教師，當(dāng)然明白自己身上肩負(fù)著重大的教育使命，也在竭盡全力地用自己的良心和才能培養(yǎng)出社會(huì)所滿意的人才。我只是希望社會(huì)不要把所有的教育責(zé)任都推給教師，我們的教師確實(shí)是很偉大的人，犧牲了自己成全了別人，我們雖然愿意承擔(dān)起全部的責(zé)任，但是并不代表我們可以承擔(dān)起全部的責(zé)任!家庭教育，社會(huì)教育，請(qǐng)支持我們，一起來當(dāng)園丁，共同攜手創(chuàng)造更美好的園地!

從上面的摘述中可以窺探出盧梭的一種重要教育觀，即教育要適應(yīng)兒童的天性。回到人的主體性，做自己的主人，而不是做專制社會(huì)的奴才，教育的最高目的在于培養(yǎng)自由人，在盧梭看來，自由就是自主，包括三個(gè)層面：自然自由、社會(huì)自由、道德自由、這一觀點(diǎn)始終貫穿著全書，在這本書中，他對(duì)其虛構(gòu)的人物愛彌兒進(jìn)行適應(yīng)天性的教育，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過程。

在第一卷中，著重論述對(duì)兩歲以前的嬰兒，家庭保護(hù)期，教育以身體養(yǎng)護(hù)為主，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時(shí)期，缺乏思維能力，因此主張對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育。在第三卷中，他認(rèn)為十二至十五歲的少年由于通過感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗(yàn)，用情感來完成他的理性教育：對(duì)科學(xué)的研究，對(duì)觀念的認(rèn)識(shí)、利用有用原則，他所不能理解的，不讓他知道的知識(shí)教育為主。在第四卷中，他認(rèn)為十五至二十歲的青年開始進(jìn)入社會(huì)，所以主要論述基于他們的人際關(guān)系的道德教育。在第五卷中，他認(rèn)為男女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對(duì)女子的教育以及男女青年的婚姻教育。

盧梭提出的按年齡特征分階段進(jìn)行教育的思想，對(duì)應(yīng)了教育心理學(xué)的發(fā)展，使教育與人身心發(fā)展的各階段相一致，既不要超前，也不要滯后，和皮亞的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的四個(gè)階段相一致，和艾里克森的人格發(fā)展的八個(gè)階段相一致。是一部發(fā)展心理學(xué)的教科書。

對(duì)我的教育啟示是：在智育：1、盡可能地讓兒童從經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。2、盡可能讓兒童看到所學(xué)東西的用處。3、語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不要超越兒童用來表達(dá)自已思想的能力。4、不要讓他面臨超越其能力的問題。

在性格上：1、不要讓兒童認(rèn)為可以隨決使喚你，在他需要幫助時(shí)，才去幫助他。2、兒童做了錯(cuò)事，讓他自己的惡行的自然后果來懲罰他們。3、不要讓他為了成為你所希望的人而犧牲他的個(gè)性。

盧梭在文中寫道我認(rèn)為一個(gè)孩子的教師應(yīng)該是年輕的，而且，一個(gè)聰慧的人能夠多么年輕就多么年輕。如果可以的話，我希望他本人就是一個(gè)孩子，希望他能成為他的學(xué)生的伙伴，在分享他的歡樂的過程中贏得他的信任。從這句話中可以看出作為老師，無論在什么年齡階段，雖然外表不再年輕，但在對(duì)待孩子的時(shí)候就要保持一顆年輕的心，這樣才能走近孩子，從他們的心理出發(fā)，從而更有助于他們的學(xué)習(xí)。一個(gè)專制的老師是無論如何也教不好他的學(xué)生的。同時(shí)作為年輕的教師要擁有廣博的知識(shí)，這就要求我們也要不斷地學(xué)習(xí)，做一個(gè)真正稱職的老師。在保持年輕的心態(tài)，和孩子們?cè)谝黄鸬倪^程中，身為教師的我們也能學(xué)到很多東西，懂得純真的寶貴。

為未來的人民教師，我深知自己肩上的重責(zé)。對(duì)于《愛彌兒》，由于時(shí)間關(guān)系，有些章節(jié)我看得比較粗超，但是我著重看了一、二兩章，這兩章讓我深深體會(huì)到做一名合格的教師是多么不容易。荀子說：師者，傳道，授業(yè)，解惑也。我想一個(gè)合格的教師不僅要教育學(xué)生書本知識(shí)，基本的道德行為準(zhǔn)則，更重要的是要從學(xué)生的角度出發(fā)，結(jié)合他們的心理年齡，用恰當(dāng)?shù)姆绞絹斫逃麄儭！稅蹚泝骸窌r(shí)時(shí)提醒我要注意的是，我從事的是一份高尚的職業(yè)，要以更高的要求來要求自己!

讀愛彌兒的讀書筆記 篇4

讀盧梭的《愛彌兒》，我是純粹從教育的視角，并從放下對(duì)這位天才思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家及民主政論家的一些成見（如他所深信不疑的地心說、上帝論等）后開始的。即便如此，對(duì)于他對(duì)中國(guó)的偏見我還是不可接受，如果盧梭能活到今天，也許他會(huì)有所改善。西方國(guó)家對(duì)中國(guó)長(zhǎng)久的偏見和詆毀實(shí)在是根深蒂固（新冠疫情防控再次表現(xiàn)且尤甚），那怕是這樣一位智慧的思想家也完全不例外，實(shí)在令人遺憾。

《愛彌爾》一書盧梭表面論述的是資產(chǎn)階級(jí)的教育，但其核心我認(rèn)為更是要闡發(fā)其資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治思想觀點(diǎn)，也正因?yàn)槿绱?，他觸痛了當(dāng)權(quán)派，才受到通緝和驅(qū)逐。作為一本借論述教育為手法的著作，其教育思想與觀點(diǎn)獨(dú)到，值得我們引以思考及借鑒。盧梭的教育思想來自于其一直來形成的自然哲學(xué)觀點(diǎn)，他在《論人類不平等的起源與基礎(chǔ)》里就抒發(fā)過對(duì)人類自然狀態(tài)平等、自由、不失本性的崇尚，所以他才虛構(gòu)了“愛彌兒”這個(gè)人物，對(duì)其進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展的自然教育，把這種服從自然的教育法則，毫無保留的、原原本本地施行到了愛彌兒的身上。

在盧梭看來，自然教育就是要遵循人身心發(fā)展的規(guī)律，按年齡特征對(duì)兒童進(jìn)行階段性目標(biāo)教育，要主張兒童進(jìn)行勞動(dòng)、自由、平等、博愛教育，要培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)謀生的手段等，這一些對(duì)于現(xiàn)代教育其意義依然非凡。其所倡導(dǎo)的教育手段是要讓受教育者親歷生活和實(shí)踐，通過感官在生活和實(shí)踐中去感受和獲得知識(shí)。他所主張的教育方法是實(shí)物和直觀教學(xué)法，抵制的是抽象的讀書法。盧梭在自然教育思想的施行過程中，片面強(qiáng)調(diào)從實(shí)踐中獲得知識(shí)，而忽視從人類積累的科學(xué)文化知識(shí)中得到教育，這與他自然神論的唯心主義是息息相關(guān)的。任何事物如果走了極端，其偏面性也就凸顯無疑，所以我們有必要以辯證唯物主義的思維方式來加以甄別。

盧梭對(duì)愛彌兒的教育過程主要分為五個(gè)階段來實(shí)施。第一階段是2歲以前的嬰兒時(shí)期；第二階段是2-12歲；第三階段是12-15歲；第四階段是15-20歲；第五階段20歲以后。在這五個(gè)階段中，他的教育充分體現(xiàn)了人成長(zhǎng)規(guī)律中的重要身心特征，同時(shí)也緊緊把握了人作為社會(huì)一員的社會(huì)性規(guī)律。第一階段主要強(qiáng)調(diào)體育教育，促使自然發(fā)展；第二階段主要強(qiáng)調(diào)感官教育，促使思維能力的逐步形成；第三階段是在感官教育的經(jīng)驗(yàn)下，施行智育教育；第四階段著重進(jìn)行德育教育，為進(jìn)入社會(huì)打下必要基礎(chǔ)；第五階段主要是進(jìn)行愛情教育，既體現(xiàn)人成長(zhǎng)本身生理與心理需要，同時(shí)也體現(xiàn)社會(huì)性的必需性。

盧梭按年齡特征分階段施行教育的思想為現(xiàn)代教育發(fā)展提供了很好的方向，特別促進(jìn)了教育心理學(xué)的發(fā)展。今年，我們學(xué)校成立的教育心理學(xué)的研究小組，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生年齡特征充分研究并施以針對(duì)有效的教育，引導(dǎo)全體教師做專業(yè)，走專業(yè)化道路，這個(gè)理念與盧梭的教育思想不無聯(lián)系。當(dāng)然以現(xiàn)在教育眼光來審視盧梭的教育思想，他把體育、智育、德育等以孤立階段的形態(tài)來進(jìn)行隔離化的實(shí)施，違背了人在成長(zhǎng)過程中各種能力連續(xù)性發(fā)展的基本規(guī)律，其不科學(xué)性也是不言而喻的。

要透過作者的偏見和我們自已的偏見去看出教育的真相，這的確是件不容易的事。順其自然，不是任其自生自滅，而是對(duì)其自然成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律必要認(rèn)知后的精準(zhǔn)施策。在教育探索和實(shí)踐的路上，我們不能像驛夫那樣追趕路程，而是要像旅行家似地沿途觀賞。對(duì)于教育我們心中不只是想到一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，而且還要想到起點(diǎn)和終點(diǎn)之間相隔的距離。

讀愛彌兒的讀書筆記 篇5

盧梭認(rèn)為人的天性是善良的。他在《愛彌兒》開篇第一句就說：出自造物主手中的東西都是好的，一到人手里就變壞了。他在《愛彌兒》中系統(tǒng)闡述了性善間題，認(rèn)為教育應(yīng)順應(yīng)天性的發(fā)展，而且惟有順應(yīng)天性發(fā)展才是上策。在他看來，人類脫離自然狀態(tài)以后，便進(jìn)人了喪失人的自然本性的充滿猜疑、沖突、貪婪、野蠻社會(huì)狀態(tài)。所以，他在愛彌爾的早期教育上，提倡去鄉(xiāng)村，去那種安寧、祥和的地方。在他看來，自然的秩序沒有不和諧美妙，處于自然狀態(tài)中的人根本沒有你我之分;他們有欲望，但只限于欲求力所能及的東西，從無非份之念;他們有強(qiáng)烈的自我保存的本能，但從不因此而損害他人的自我保存。他們的理智是健全的，情感是平靜的。他們強(qiáng)烈的自愛傾向轉(zhuǎn)化成憐憫同情之心，這時(shí)，人與人之間沒有敵視、仇恨的存在，當(dāng)然也就沒有相斗乃至戰(zhàn)爭(zhēng)。

盧梭認(rèn)為，教育應(yīng)該順應(yīng)兒童成長(zhǎng)和心理發(fā)育的自然法則，促進(jìn)兒童身心的全面發(fā)展，使他們的各種器官和能力都得到健康的生長(zhǎng)，從而成為一個(gè)與自然相一致的名副其實(shí)的人。在他看來，教育是一門藝術(shù)，它必須把自然、人為和事物這三種教育協(xié)調(diào)配合。而人的器官和能力的自由內(nèi)在發(fā)展是自然的教育，學(xué)習(xí)利用這一種器官和能力發(fā)展是人的教育，從周圍事物經(jīng)驗(yàn)中獲得的是事物的教育。所以必須使事物教育和人為教育適應(yīng)于自然教育，應(yīng)使一個(gè)人的教育適應(yīng)他這個(gè)人的天性，而不是適應(yīng)他本身以外的東西。只有這樣才能達(dá)到真正的目標(biāo)自然人。盧梭的自然教育的目的是培養(yǎng)自然人，即完全自由成長(zhǎng)、身心調(diào)和發(fā)達(dá)、能自食其力、不受傳統(tǒng)束縛、能夠適應(yīng)社會(huì)生活的一代新人。盧梭的自然人是生活在社會(huì)中的自然人，他不被欲念、偏見、權(quán)力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判斷、不為其他因素所控制。這也正是盧梭倡導(dǎo)教育要遵循自然原則的根據(jù)。接下來，我就來談?wù)劚R梭的自然教育原則。

其次，自然教育還要求遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進(jìn)，即按照孩子的成長(zhǎng)和人心的自然發(fā)展而進(jìn)行教育，使兒童的本能、天性得到發(fā)展，合乎自然地成長(zhǎng)為一個(gè)知道如何做人的人。因此，作為教師，作為父母都應(yīng)該明確教育的目的，那就是教給孩子生活的技能，教給他們做人的道理。這樣，當(dāng)孩子走向社會(huì)，無論在何時(shí)他們都會(huì)有目標(biāo)，能為了理想而奮斗，都能堅(jiān)持做人的本分。至于在教學(xué)方法上，盧梭反對(duì)經(jīng)院主義脫離實(shí)際、死記硬背的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，要求學(xué)生通過觀察和親自動(dòng)手取得對(duì)事物的觀念。讀萬卷書，行萬里路。盧梭還非常強(qiáng)調(diào)閱歷的重要性。生活，并不就是呼吸，而是活動(dòng)。那就是使用我們的器官、我們的感覺、我們的才能以及一切使我們感到我們的存在的本身的各部分。對(duì)于生活的感觸，我們還要用行動(dòng)多多增加自己的閱歷。生活的最有意義的人，并不是活得年數(shù)最大的人，而是對(duì)生活最有感觸的人。雖然年滿百歲才壽終而死，也等于他一生下來就喪了命如果他到了臨死的那一刻都過的是最沒有意義的生活的話。

教會(huì)孩子去體會(huì)生活，去思考，去發(fā)現(xiàn)美，去審視丑，能夠通過思考發(fā)現(xiàn)活著的價(jià)值，正如蘇霍林斯基據(jù)說，即使他將來做鐵匠，也要是一位能夠理性思考的鐵匠!

從上面的摘述中可以窺探出盧梭的一種重要教育觀，即教育要適應(yīng)兒童的天性?；氐饺说闹黧w性，做自己的主人，而不是做專制社會(huì)的奴才，教育的最高目的在于培養(yǎng)自由人，在盧梭看來，自由就是自主，包括三個(gè)層面：自然自由、社會(huì)自由、道德自由、這一觀點(diǎn)始終貫穿著全書，在這本書中，他對(duì)其虛構(gòu)的人物愛彌兒進(jìn)行適應(yīng)天性的教育，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過程。

在第一卷中，著重論述對(duì)兩歲以前的嬰兒，家庭保護(hù)期，教育以身體養(yǎng)護(hù)為主，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時(shí)期，缺乏思維能力，因此主張對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育。在第三卷中，他認(rèn)為十二至十五歲的少年由于通過感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗(yàn)，用情感來完成他的理性教育：對(duì)科學(xué)的研究，對(duì)觀念的認(rèn)識(shí)、利用有用原則，他所不能理解的，不讓他知道的知識(shí)教育為主。在第四卷中，他認(rèn)為十五至二十歲的青年開始進(jìn)入社會(huì)，所以主要論述基于他們的人際關(guān)系的道德教育。在第五卷中，他認(rèn)為男女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對(duì)女子的教育以及男女青年的婚姻教育。

讀愛彌兒的讀書筆記 篇6

《愛彌兒》是一本教育名著。讓我開拓了在教育方面的視野。盧梭的教育思想是從他的自然哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)的。他認(rèn)為人生來是自由的、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。這種思想貫穿于整本愛彌兒中，例如第一卷開頭他這樣寫道：“出自造物主手的東西，都是好多，而一旦到了人的手里，就全變壞了?！鳖愃频木渥硬粍倜杜e。他所提出的改變這種不合理狀況的方法是對(duì)兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過程的“自然教育”。所謂“自然教育”，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心自由發(fā)展。他這樣主張教愛彌兒唱歌：“聲音要唱得準(zhǔn)，唱得穩(wěn)，唱得柔和而響亮；他的耳朵要聽得出牌子和韻調(diào)；但是，做到這一點(diǎn)就夠了，不要有過多的要求。擬聲音樂和舞臺(tái)音樂是不適宜于在他那樣的年紀(jì)時(shí)唱的；我甚至不希望他唱歌詞，如果他要唱的話，我就盡量拿適合于他年紀(jì)的有趣的歌詞給他唱，而且歌詞的意思也要像他的思想那樣簡(jiǎn)單。”我個(gè)人極欣賞這段話，而想起自己曾在聽一些孩子用稚嫩的聲音唱流行歌曲時(shí)的鼓掌，真是臉紅??！相信盧梭是不愿意聽到那些含混其辭的天真童音的，這與他所推崇的“自然”太相悖了。

在《愛彌兒》中，字里行間都透露著作者對(duì)“自由”的渴求，因此特別強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以天性為師，而不以人為師，應(yīng)使教育對(duì)象成為天

性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，這些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“聽任人的身心自由發(fā)展”，兒童是無法學(xué)到系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)的。但瑕不掩瑜，盧梭以平等博愛的心懷教育他的愛彌兒，這個(gè)假想的孤兒幸福地生活在不被強(qiáng)迫的自由世界。但愿，我們的每一個(gè)學(xué)生都是幸福的“愛彌兒”。不難看出，《愛彌兒》的教育思想對(duì)現(xiàn)代教育，尤其是與新課程背景下的教育改革是殊途同歸的。

懺悔錄的讀書筆記1500字精選

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懺悔錄的讀書筆記 篇1

他把他平民家庭中那親切寧?kù)o的柔情描寫得多么動(dòng)人啊，使它在那冰冷無情的社會(huì)大海的背景上，象是一個(gè)始終召喚著他的溫情之島。他筆下的農(nóng)民都是一些樸實(shí)的形象，他遇到的那個(gè)小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允許一個(gè)素不相識(shí)的流浪者在他店里騙吃了一頓飯;他親密的伙伴、華倫夫人的男仆阿奈不僅人格高尚，而且有廣博的學(xué)識(shí)和出色的才干;此外，還有“善良的小伙子”平民樂師勒·麥特爾、他的少年流浪漢朋友“聰明的巴克勒”、可憐的女仆“和善、聰明和絕對(duì)誠(chéng)實(shí)的”瑪麗永，他們?cè)谀菒簼岬纳鐣?huì)環(huán)境里也都發(fā)散出了清新的氣息，使盧梭對(duì)他們一直保持著美好的記憶。

另一方面，盧梭又以不加掩飾的厭惡和鄙視追述了他所遇見的統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)中的各種人物，首席法官西蒙先生是“一個(gè)不斷向貴婦們獻(xiàn)殷勤的小猴子”;教會(huì)人物幾乎都有“偽善或厚顏無恥的丑態(tài)”，其中還有不少淫邪的色情狂;貴婦人的習(xí)氣是輕浮和寡廉鮮恥，有的“名聲很壞”;至于巴黎的權(quán)貴，無不道德淪喪、性情刁鉆、偽善陰險(xiǎn)。在盧梭的眼里，平民的世界遠(yuǎn)比上流社會(huì)來得高尚、優(yōu)越，他曾說“只有在莊稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的繡金衣服下面，才能發(fā)現(xiàn)有力的身軀。

裝飾與德行是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量?！边@種對(duì)“布衣”的崇尚，對(duì)權(quán)貴的貶責(zé)，在《懺悔錄》里又有了再一次的發(fā)揮，他這樣總結(jié)說：“為什么我年輕的時(shí)候遇到了這樣多的好人，到我年紀(jì)大了的時(shí)候，好人就那樣少了呢?是好人絕種了嗎?不是的，這是由于我今天需要找好人的社會(huì)階層已經(jīng)不再是我當(dāng)年遇到好人的那個(gè)社會(huì)階層了。在一般平民中間，雖然只偶爾流露熱情，但自然情感卻是隨時(shí)可以見到的。

在上流社會(huì)中，則連這種自然情感也完全窒息了。他們?cè)谇楦械幕献酉?，只受利益或虛榮心的支配。”盧梭自傳中強(qiáng)烈的平民精神，使他在文學(xué)史上獲得了他所獨(dú)有的特色，法國(guó)人自己說得好：“沒有一個(gè)作家象盧梭這樣善于把窮人表現(xiàn)得卓越不凡。”

他告訴讀者，他從自己那充滿真摯溫情的平民家庭中獲得了“一顆多情的心”，雖然他把這視為“一生不幸的根源”，但一直以他“溫柔多情”、具有真情實(shí)感而自豪;他又從“淳樸的農(nóng)村生活”中得到了“不可估量的好處”，“心里豁然開朗，懂得了友情”，雖然他后來也做過不夠朋友的事，但更多的時(shí)候是在友情與功利之間選擇了前者，甚至為了和流浪少年巴克勒的友誼而高唱著“再見吧，都城，再見吧，宮廷、野心、虛榮心，再見吧，愛情和美人”，離開了為他提供“飛黃騰達(dá)”的機(jī)遇的古豐伯爵。在他看來人具有自己的本性，人的本性中包括了人的一切自然的要求，如對(duì)自由的向往、對(duì)異性的追求、對(duì)精美物品的愛好，

他過著貧窮的生活，卻有自己豐富的精神世界。他很早就對(duì)讀書“有一種罕有的興趣”，即使是在當(dāng)學(xué)徒的時(shí)候，也甘冒受懲罰的危險(xiǎn)而堅(jiān)持讀書，甚至為了得到書籍而當(dāng)?shù)袅俗约旱囊r衫和領(lǐng)帶。他博覽群書，長(zhǎng)期的讀書生活喚起了他“更高尚的感情”，形成了他高出于上層階級(jí)的精神境界。

他處于反動(dòng)黑暗的封建統(tǒng)治之下，卻具有“倔強(qiáng)豪邁以及不肯受束縛受奴役的性格”，敢于“在巴黎成為專制君主政體的反對(duì)者和堅(jiān)定的共和派”。他眼見“不幸的人民遭受痛苦”，“對(duì)壓迫他們的人”又充滿了“不可遏制的痛恨”，他鼓吹自由，反對(duì)奴役，宣稱“無論在什么事情上，約束、屈從都是我不能忍受的”。他雖然反對(duì)法國(guó)的封建專制，并且在這個(gè)國(guó)家里受到了“政府、法官、作家聯(lián)合在一起的瘋狂攻擊”，但他對(duì)法蘭西的歷史文化始終懷著深厚的感情，對(duì)法蘭西民族寄予了堅(jiān)強(qiáng)的信念，深信“有一天他們會(huì)把我從苦惱的羈絆中解救出來”。

他對(duì)愛情也表示了全新的理解，他崇尚男女之間真誠(chéng)深摯的情感，特別重視感情的高尚和純潔，認(rèn)為彼此之間的關(guān)系應(yīng)該是這樣的：“它不是基于情欲、性別、年齡、容貌，而是基于人之所以為人的那一切，除非死亡，就絕不能喪失的那一切”，也就是說，應(yīng)該包含著人類一切美好高尚的東西。他在生活中追求的是一種深摯、持久、超乎功利，有時(shí)甚至近乎天真無邪、純潔透明，他戀愛的時(shí)候，感情豐富而熱烈，同時(shí)又對(duì)對(duì)方保持著愛護(hù)、尊重和體貼。他與華倫夫人長(zhǎng)期過著一種純凈的愛情生活，那種誠(chéng)摯的性質(zhì)在十八世紀(jì)的社會(huì)生活中是很難見到的。他與葛萊芬麗小姐和加蕾小姐的一段邂逅，是多么充滿稚氣而又散發(fā)出迷人的青春的氣息!他與巴西勒太太之間的一段感情又是那樣溫馨而又潔凈無瑕!他與年輕姑娘麥爾賽萊一道作了長(zhǎng)途旅行，始終“坐懷不亂”。他有時(shí)也成為情欲的奴隸而逢場(chǎng)作戲，但不久就出于道德感而拋棄了這種游戲。他是十八世界里那個(gè)黑暗社會(huì)壓迫下生活的萬千普通人民的一個(gè)縮影，他不是最慘的，但是，他的遭遇一樣令人同情。讀《懺悔錄》這一本書，讓我更加了解了盧梭，品《懺悔錄》這杯酒，讓我看到了一個(gè)真實(shí)的'社會(huì)。

懺悔錄的讀書筆記 篇2

“既然我所見的人都是善良的榜樣，而我周圍的人又都是最好的人物，我怎能變壞了呢？”

對(duì)音樂的癖好是源于他的姑姑。在音樂中他尋找到了入世后的最初的感情?！斑@樣，我就開始養(yǎng)成或表現(xiàn)出一種高傲而又溫柔的心靈，一種優(yōu)柔怯懦卻又不受約束的性格，這種性格永遠(yuǎn)搖擺于軟弱與勇敢，猶豫與堅(jiān)定之間，最后是我自身充滿了矛盾，最后是節(jié)制與享受、歡樂與謹(jǐn)慎哪一種都沒有得到?！笨?，怎么發(fā)現(xiàn)我正陷入這種矛盾之中，幸運(yùn)的是，我不是他這樣的偉人，偶爾自擾之，沒人會(huì)難為你。

盧梭啊，他的父親和一個(gè)上尉發(fā)生了矛盾。他父親正直而堅(jiān)強(qiáng)的性格使他在那個(gè)社會(huì)只有離開日內(nèi)瓦。隨后，盧梭開始了他在舅舅家的寄宿生活。兩年的鄉(xiāng)村生活，“把我的羅馬人的嚴(yán)峻性格減弱了一些，恢復(fù)了童年的稚氣”，我現(xiàn)在還是很幼稚啊，想來，不得不承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。但是又不得不承認(rèn)，在接受了馬克思主義的再教育后，我的確進(jìn)步了，感覺這個(gè)世界越來越唯物了。

“這種淳樸的農(nóng)村生活給我?guī)砹瞬豢晒懒康暮锰?，我的心里豁然開朗，懂得了友誼?！彼退谋硇窒嗵幍暮苡H密，而且他們之間的友誼可以作為一個(gè)典范。在盧梭開來，他對(duì)他表兄的感情超過了對(duì)他哥哥的感情（是的，盧梭還有一個(gè)哥哥）。到這里，盧梭除了身體上瘦弱一些以外，其他的都還算完美。有一對(duì)恩愛的父母并且是愛情的典范，還獲得了真摯的親情和友誼。

懺悔錄的讀書筆記 篇3

讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對(duì)自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶，對(duì)自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析。如對(duì)他16歲時(shí)和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對(duì)此的反思是：我并不貪圖這些果子，因?yàn)槲矣泻芏喔玫?。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國(guó)外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個(gè)角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對(duì)這個(gè)事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會(huì)有成功的感覺，被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個(gè)錢。明星也挺會(huì)算計(jì)的。這種算計(jì)跟少年的算計(jì)一樣。奧古斯丁說： 在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實(shí)，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會(huì)立刻得到懲罰。這種偷竊，很可能不會(huì)受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計(jì)。

奧古斯丁對(duì)自己少年透徹的心理還分析說如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個(gè)人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為。哈哈，奧古斯丁真的是一個(gè)相當(dāng)透徹的心理分析師，對(duì)自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^蘇童的《刺青時(shí)代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實(shí)也有類似的心理，實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。

奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時(shí)遠(yuǎn)離了你，遠(yuǎn)離了你的支持，誤入歧途。 對(duì)奧古斯丁對(duì)自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長(zhǎng)是一個(gè)歷程，是多種多樣的，每個(gè)人都不一樣。奧古斯丁少年時(shí)的偷竊和反叛，從某個(gè)角度來是也是他成長(zhǎng)的一個(gè)過程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽從母親的教導(dǎo)，而且如他長(zhǎng)大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識(shí)。

另外，對(duì)為什么少年常會(huì)做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對(duì)自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨(dú)立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個(gè)跟他人不一樣，一個(gè)特立獨(dú)行的自己。少年時(shí)被父母和周圍的人教導(dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時(shí)候，他會(huì)覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當(dāng)他多年后又開始反叛自己，對(duì)自己過去的惡進(jìn)行剖析，向天主進(jìn)行懺悔，并留下文字。其實(shí)也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認(rèn)識(shí)到了，就勇敢的去做，這正在另一個(gè)角度成就了自我。只不是少年時(shí)的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對(duì)自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個(gè)新的獨(dú)立無二的自己。

在奧古斯丁看來，少年時(shí)候的偷竊是犯罪和錯(cuò)誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個(gè)人思想自由成長(zhǎng)的一個(gè)歷程。少年時(shí)的錯(cuò)誤不是真的錯(cuò)誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個(gè)人成為自己層次的深淺而已，也是一個(gè)人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。

懺悔錄的讀書筆記 篇4

作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。

從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對(duì)造謠時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的；自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑?duì)于自己“與眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。

盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。

追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。

盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。

盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。

懺悔錄的讀書筆記 篇5

盧梭這本《懺悔錄》，真的無愧是人類歷史上的一本奇書，它確實(shí)配得上這樣的評(píng)價(jià)。作者在這部作品中，把真實(shí)的自己，不做任何的刪減，完全的展示在了讀者的面前，直面自己的內(nèi)心，是對(duì)是非，任由讀者去評(píng)判。這是多么偉大并且讓人敬佩的一個(gè)舉措，在盧梭之前以及之后，都沒有人再這么做過，沒有人寫的再像他這么真誠(chéng)。因?yàn)橐话闳藢懟貞涗?，大都是懲惡揚(yáng)善，文過飾非，只要是不好的地方，只是一筆帶過。唯有盧梭，做到了真誠(chéng)。

這本書也算是一本回憶錄，盧梭通過回憶自己的生活以及種種不幸，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的現(xiàn)狀描繪在公眾面前。閱讀這本書，我們可以對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的歷史有一定的了解，也可以了解到盧梭之外其他歷史人物的一些事跡，豐富一定的知識(shí)量。但是，如果你只是收獲到了這些，這說明你還沒有讀懂這本書。書中更為讓我收獲的，是盧梭面對(duì)生活的態(tài)度以及他特立獨(dú)行行事風(fēng)格，我可以從盧梭身上學(xué)習(xí)到很多的能夠豐富自己的思想的內(nèi)在東西，以及為人處世的原則，以及良好的生活習(xí)慣等。

盧梭讓我深刻體會(huì)到的第一點(diǎn)，就是學(xué)習(xí)的重要性。一個(gè)人要一直不停的學(xué)習(xí)，或許你學(xué)習(xí)的東西，現(xiàn)在并派不上用場(chǎng)，但是這并不等于這樣的學(xué)習(xí)就沒有益處。盧梭從小家庭困難，又十二歲的時(shí)候，年紀(jì)輕輕就離開父親自己出去闖蕩，從此開始居無定所的生活。即使是出名后，還是被人迫害。不得不逃離自己的祖國(guó)，真可謂一生都是處于顛沛流離的狀態(tài)。但是即使如此，盧梭從小就一直對(duì)書籍有著強(qiáng)大的好奇心，并且這種好奇心保持到老年。即使盧梭生活困難，它依舊想方設(shè)法的去買到或者借到各種書來看，什么書都看，所以這才導(dǎo)致了他一直都有些小聰明和辯論知識(shí)，正是這些小聰明和辯論知識(shí)，讓他能夠得到貴人青睞，從而獲取貴人們的欣賞和幫助。可以說，盧梭雖然一生顛沛流離，但是他從來沒有停止閱讀，也正是閱讀，才讓他學(xué)富五車，最后寫出那篇論文《論人類不平等的起源》，厚積薄發(fā)，一舉成名。

其次，我們不但應(yīng)該一直堅(jiān)持讀書，我們更應(yīng)該多學(xué)習(xí)幾門技能，讓自己變得不可替代。前面已經(jīng)說過，盧梭對(duì)于學(xué)習(xí)，一直抱有非常大的熱情。但是，他并沒有就此限制住自己，比如只閱讀文學(xué)和哲學(xué)類書面知識(shí)。他還學(xué)習(xí)各種實(shí)用的技能，比如音樂和話劇等。中年的他決定到巴黎去闖蕩的時(shí)候，也是由于在音樂方面創(chuàng)造出了一個(gè)新的記譜方法，顧想申請(qǐng)專利，才想著去巴黎闖出一番天地的。雖然他這個(gè)發(fā)明，被當(dāng)時(shí)那些自大的教授們否定，沒有取得認(rèn)可和成功。但是最開始讓他開始真正憑借自己的本事出現(xiàn)在上流社會(huì)中的原因，還是因?yàn)樗罱K寫出來了一部美妙的音樂劇，并且由此名聲大噪的。雖然盧梭最成功的地方還是在文學(xué)上，但是他在音樂方面，也是建樹頗深，他還花了十幾年斷斷續(xù)續(xù)的寫了《音樂辭典》這部著作。所以可見，人在沒有確定目標(biāo)的時(shí)候，一定要多學(xué)習(xí)幾門技能。并且不要毫無目的的浪費(fèi)著自己的時(shí)間，沒有可能說學(xué)習(xí)什么東西是沒有用的。因?yàn)檫@些技能，總會(huì)在適合的時(shí)候，為了你人生助力一番。

然后就是我們永遠(yuǎn)不要放棄對(duì)生活的希望，盧梭在寫出那篇《論人類不平等的起源》的時(shí)候，已經(jīng)是三十多還是四十多歲了，我已經(jīng)有些記不清了。但是再此之前，他一直是一位籍籍無名的小輩?？梢哉f，盧梭也是一位大器晚成的思想家。但是即使他早期一直寄人籬下，到處為了生活了奔波，但是他從來沒有放棄對(duì)生活的期望，并一直在堅(jiān)持學(xué)習(xí)。也正是因?yàn)樗@種不服輸、不茍且的精神，以及持之以恒的學(xué)習(xí)輸入，才會(huì)有最后厚積薄發(fā)、才華如同泉水一般奔涌而出的時(shí)候。所以，當(dāng)我們面對(duì)困難的時(shí)候，請(qǐng)不要那么悲觀。要相信，你不會(huì)是世界上最難的那個(gè)人，總有人比你難。即使那些你看起來過得很好的朋友，他們一定也有著許多的煩惱，只是沒有在你的面前表現(xiàn)出來罷了。相信自己，相信生命，生活總是會(huì)有未來的。樂觀的面對(duì)生活，活著才能翻盤，死了就一無所有。所以面對(duì)生活的困難，不要自暴自棄。并且即使生活不順，也要堅(jiān)持一直學(xué)習(xí)輸入，豐富自己的羽翼，這樣才會(huì)有展翅飛翔的一天。

眾所周知，盧梭在文學(xué)上的成就最大。但是，也正是因?yàn)槲膶W(xué)，才導(dǎo)致盧梭背背叛和迫害，讓他最終不得不逃離祖國(guó)，漂流異鄉(xiāng)。《愛彌兒》是盧梭在世時(shí)（《懺悔錄》因?yàn)樯婕傲撕芏嗳说碾[私，所以是在盧梭死后才發(fā)表的）最優(yōu)秀的作品，也是其僅此于《懺悔錄》的文學(xué)作品，但是，正是因?yàn)檫@部作品的出版，盧梭才被人設(shè)計(jì)迫害，導(dǎo)致這本書一出版就在巴黎被禁，然后盧梭成為了整個(gè)法國(guó)的罪人。法國(guó)雖大，最終卻沒有一處他的容身之地，最終逃亡他國(guó)?？梢哉f，盧梭的名聲，其實(shí)是在他死后，才被人正視并敬仰的。生前的盧梭，在祖國(guó)人的眼里，不過是個(gè)狂妄的罪人罷了。但是即使如此，盧梭還是一生都堅(jiān)持自己心里最純粹的東西，他永遠(yuǎn)只寫自己認(rèn)為正確的東西，不受到他人以及權(quán)力等影響。他的作品的成功，源于他的心中的思想和日常冥想的結(jié)果。為了保護(hù)這份純粹，他甚至拒絕了法國(guó)皇帝給的年金，即使這筆年紀(jì)能讓他一輩子什么都不干就能過得奢侈。但是因?yàn)樗辉敢馑膭?chuàng)作因此受到了桎梏，不能寫出自己心中真正想要的東西。所以，他拒絕了年金，拒絕了向權(quán)力逢迎。也正是因此，他才能保持內(nèi)心的純粹，創(chuàng)造出偉大的作品。我們應(yīng)該也像路盧梭一樣，為了自己的內(nèi)心去寫作，為了金錢而去寫作的作家，永遠(yuǎn)寫不出好的作品的，即使那部作品很賺錢。

盧梭寫文章，從來都不是一整天坐在書桌前，一邊思考一邊下筆，這樣他反而會(huì)寫不下去。反而，他作品的思想和情節(jié)，都是在一個(gè)人在漫無目的的散步的時(shí)候，一邊走路一邊冥想，然后思考出來的。他的作品《新愛洛伊斯》也是在這樣的情況下才創(chuàng)作出來的。所以可見，我們每個(gè)人都應(yīng)該有一些屬于自己的時(shí)間，用于思考、反思和冥想，這樣，我們才能成為自己有思想深度的人，才不會(huì)成為一個(gè)思想極度膚淺的人。現(xiàn)在我們的社會(huì)，很多人永遠(yuǎn)都停不下，要么就忙于社交，與異性交往玩游戲。要么就一個(gè)人忙于手機(jī)短視頻、朋友圈或者微博等?？雌饋砗孟襁^得很充實(shí)，但這其實(shí)都是無效和沒有意義的充實(shí)。短暫的刺激和反饋創(chuàng)造的快感過后，留下的只是心靈的空虛，已經(jīng)時(shí)間的浪費(fèi)。這樣的人生，是永遠(yuǎn)不會(huì)活出深度的。這樣的人，也是沒有追求的人。我們應(yīng)該每天花一些時(shí)間，在工作和學(xué)習(xí)之后，好好反思自己的生活，好好總結(jié)自己的生活。記下自己每天的收獲與過錯(cuò)，并不斷在生活的實(shí)踐中進(jìn)行改善。這樣，我們的生活，才會(huì)不斷地步步高升，才會(huì)不留遺憾。

最后，記得去交一些志同道合的朋友。雖然說盧梭招到了一些無恥的朋友的迫害，但是，盧梭并沒有因此就對(duì)友誼失去信心。反而，在他落難的時(shí)候，還是有很多的朋友，給他提供幫助，提供住所，以及保護(hù)他免受逮捕等。可見，有一些好朋友是多么的重要。但是，這并不意味著我們就必須花大量的時(shí)間來進(jìn)行社交。反而，對(duì)于盧梭來說，他其實(shí)是極度不喜歡社交的，他極度珍惜獨(dú)處的時(shí)間，用來進(jìn)行思考和寫作。面對(duì)一些無聊的所謂朋友的來訪，他甚至說：“這些人不知道怎么浪費(fèi)自己的時(shí)間，于是肆無忌憚的浪費(fèi)別人的時(shí)間?！笨梢哉f，盧梭特立獨(dú)行的行事風(fēng)格，就注定了他是一個(gè)不合群的人。他不喜歡去逢迎那些他不喜歡的上流社會(huì)的聚會(huì)，但是，他卻愿意花很多時(shí)間，去和一些志同道合的朋友進(jìn)行交談和思考。也正是這些好朋友，在他困難的時(shí)候，給了他很多幫助。而那些社交場(chǎng)上的所謂的朋友，卻是在他落魄的時(shí)候，落井下石?？梢姡岣吲笥训臄?shù)量不如提高朋友的質(zhì)量。我們應(yīng)該提高自己朋友圈的質(zhì)量，并且不要隨意為了所謂的在別人心里的好形象，就花時(shí)間去浪費(fèi)在一些不適合自己的活動(dòng)和社交上。永遠(yuǎn)記得，只去合自己適合的群。

最后一點(diǎn)感受就是，盧梭之所以受到迫害，是因?yàn)槟承┧^朋友對(duì)他成功的嫉妒，他們不喜歡盧梭在其他的方面比他們成功，所以就去迫害他，想讓他身敗名裂。正如盧梭自己所說的，在他籍籍無名，一無是處的時(shí)候，他沒有一個(gè)仇人。我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，永遠(yuǎn)不要成為一個(gè)嫉妒朋友的人。我們身邊，總是有很多的人，嫉妒身邊的人的成功，總看不慣別人比他做得更好，比他成功。所以，就一邊對(duì)別人的成功表示著不屑，冷言嘲諷。并說這沒有什么了不起的，不過如此而已。然后，又一邊在背后抹黑別人，敗壞別人的名聲。以達(dá)到自己比別人優(yōu)秀的虛榮心，這種人，真的是無恥的小人。為什么，承認(rèn)別人優(yōu)秀就有那么的困難？我覺得，這其實(shí)都是嫉妒心在作怪，我們總覺得自己是最特別的人，所以才不能忍受別人在某些方面比我們優(yōu)秀，比我們特別。所以，我們才會(huì)一邊裝著不屑，然后一邊進(jìn)行抹黑。但是，這樣小肚雞腸的人，永遠(yuǎn)不會(huì)有什么進(jìn)步的。我們應(yīng)該，承認(rèn)并接受別人比有我們優(yōu)秀的事實(shí)，并且承認(rèn)，其實(shí)大部分人，一輩子都只是一個(gè)平常的人，保持這樣平常的心態(tài)去和人交往，然后看到別人的優(yōu)點(diǎn)，并且向別人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)。我們以友為鏡，端正自身，長(zhǎng)善救失，才能進(jìn)步。這看起來像是雞湯，是講大道理，是老生常談。但是，捫心自問，現(xiàn)實(shí)生活中，又有幾個(gè)人能做到呢？

懺悔錄的讀書筆記 篇6

“沒有可憎缺點(diǎn)的人是不存在的?！?-摘自《懺悔錄》

假期里，隨手翻閱一本書，它是一本五十五萬字的自傳，一部情感型人的宣言，一個(gè)主角盧梭反思了一生的書--《懺悔錄》，它打動(dòng)了我，它讓我真正地了解人類靈魂的高貴之所在。摘抄美文

作者雅克·主角盧梭，法國(guó)著名的思想家、作家，人類啟蒙思想史上地位很高的哲學(xué)家，就是這樣偉大的人，卻對(duì)自我崇高的一生進(jìn)行嚴(yán)格甚至殘酷的懺悔。在主角盧梭充滿挫折與磨難的一生中，童年是他生涯中的伊甸園。因?yàn)樽晕业乃枷肱c多數(shù)人歐洲人不一樣，這么一個(gè)五十幾歲的老人只得到處奔波、流浪。正是對(duì)自我童年的懷念，才寫下這部巨著。

主角盧梭在他的書中，深刻地對(duì)自我以及他人的行為進(jìn)行了的反思?；仡欁晕业囊簧缢谧孕蛑兴f:“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大，思想是否敏捷而定?！敝鹘潜R梭之所以獲得極高的成就，是因?yàn)樗枷朊艚?，情感偉大。作為崇高的思想家，只有?duì)自我不斷地反思，才會(huì)有新的思泉向外淌。

主角盧梭在從事音樂工作時(shí)，新的記譜法遭到了法國(guó)權(quán)威部門的否定，心里十分沮喪，但他立刻振作起來，又結(jié)識(shí)了許多18世紀(jì)的著名哲學(xué)家，并且參加了征文比賽獲得大獎(jiǎng)，從而，他走上了文學(xué)之路。他的小說《愛彌兒》發(fā)表后，受到了社會(huì)的咒罵，但他仍然堅(jiān)持自我的思想。在發(fā)表了《論人類不平等的起源》之后，再次遭到了人民的詛咒，甚至整個(gè)歐洲都在咒罵他，他只有逃離，但不曾想過要改變自我的思想，這需要怎樣堅(jiān)強(qiáng)的毅力與決心。當(dāng)我們遇到挫折、失敗時(shí)，我們應(yīng)及時(shí)充分地反思自我的不足，敢于承認(rèn)自我的不足，不能因此而氣餒、低頭，才能以良好的心態(tài)來應(yīng)對(duì)這些挫折。

主角盧梭在發(fā)表了《音樂辭典》、《社會(huì)契約論》后，博得了社會(huì)的好評(píng)，但他仍然對(duì)自我不滿足，要求繼續(xù)提高了自我的認(rèn)識(shí)，再次寫下了一篇又一篇蘊(yùn)含豐富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的成就。當(dāng)我們?nèi)〉贸晒r(shí)，應(yīng)謙虛地反思自我的行為，做的好的地方，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。情話大全浪漫情話

主角盧梭在與妻子的旅行中，鉆進(jìn)了密林深處，在那兒找到了原始時(shí)代的景象，他掃盡了人們所說的謊言，把自然的本性如實(shí)地坦露出來，他領(lǐng)悟到了:人的苦果真正來源于人類所謂的進(jìn)化。他替法國(guó)反思時(shí)，領(lǐng)悟到自我從來都沒有領(lǐng)悟到的哲理，他這種對(duì)社會(huì)、他人深切的關(guān)照，以及感同身受的思考，給我們以很多的啟迪。當(dāng)我們?cè)谒松砩险业饺秉c(diǎn)、錯(cuò)誤時(shí)，要幫他人反思，對(duì)照自我身上是否也存在，從而提高自身認(rèn)識(shí)水平。同時(shí)以我們的行動(dòng)影響周圍的人，在不知不覺中提高了人們的素養(yǎng)。

一生有主角盧梭般的經(jīng)歷的人并不多，但我們能夠從他身上找到值得借鑒的地方。如果每個(gè)人都能夠像主角盧梭這樣深刻地反思，那么，每個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)水平都有了很大的提高;如果每個(gè)民族都能夠像主角盧梭一樣深刻地反思，那這個(gè)民族就會(huì)更加獨(dú)立、自強(qiáng);如果一個(gè)國(guó)

家能像主角盧梭一樣深刻地反思，那么這個(gè)國(guó)家將會(huì)更加繁榮、昌盛。

懺悔錄的讀書筆記 篇7

我在春節(jié)期間讀了盧梭的《懺悔錄》，越讀到后面，我越是激動(dòng)。這是個(gè)偉大而真實(shí)的靈魂！

這是盧梭在晚年對(duì)自己一生的回顧，它不但徹底剖解自己，毫不掩飾自己的過錯(cuò)，還揭露他人的虛偽及上流社會(huì)的狡詐。盧梭生于日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠家里，溫柔美麗的母親在她幾歲時(shí)就去世了。父親培養(yǎng)了他對(duì)文學(xué)的興趣，日內(nèi)瓦優(yōu)美的環(huán)境熏染了小盧梭。在16歲時(shí)，因父親遭遇不公，盧梭被迫離開日內(nèi)瓦，開始漂流。他做了許多臨時(shí)工以維持生計(jì)。直到遇到華倫夫人，她與他過了10年幸福生活。之后他到了巴黎，做過音樂教師，寫記員等。在他成名后，由于他的性格，他得罪了許多上層人物，這令他備受折磨！

我對(duì)盧梭的人生產(chǎn)生了濃厚興趣。他是一個(gè)真誠(chéng)，熱情，羞怯，崇尚正義與平等的人。他喜愛自然，欣賞下層人的樸實(shí)，極其討厭上流社會(huì)的做作，爾虞我詐。他極其真切的對(duì)待每一個(gè)人，不愿輕易傷害一個(gè)人。當(dāng)他受夠了巴黎上層社會(huì)的壓抑氣氛，住到退隱廬時(shí)，眾多巴黎知名人士攻擊他假扮“清高”。盧梭極其反對(duì)壓迫，不公正，他滿腔熱情的反擊了他們。

盧梭熱愛藝術(shù)，尤其是音樂。他受狄德羅之邀編寫了百科全書中的音樂部分。他觀察敏銳，感受力強(qiáng)大，同情民眾，反對(duì)封建專制，主張民主共和。盧梭將他的熱情化為《愛彌兒》，《社會(huì)契約論》，《新愛洛伊絲》等對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響的書。

盧梭在書中毫不掩飾自己的丑陋。他說自己曾偷過老板東西，將自己5個(gè)孩子送到孤兒院，因害怕受罰而誣蔑一個(gè)品德良好的女孩。他極其坦誠(chéng)的將自己所犯的錯(cuò)誤寫了出來， 并毫不掩飾的剖析自己。這樣的做法，令許多人都自愧不如，包括我！同時(shí)盧梭也對(duì)許多人的丑陋面目進(jìn)行了無情的批判。盧梭將這本書寫成了活的，極具思想價(jià)值的人性批判書，影響了文學(xué)及藝術(shù)的發(fā)展。

我極其欣賞盧梭對(duì)民主，正義的追求！他像夸父逐日，堅(jiān)持民主共和的政治。他是勇敢的斗士，啟蒙先鋒！他的思想引發(fā)了革命及社會(huì)變革。他不懼怕迫害，忍受病痛，享受孤獨(dú)，與狄德羅，達(dá)朗貝爾，伏爾泰等進(jìn)行尖銳的筆戰(zhàn)。即使受法國(guó)，日內(nèi)瓦，普魯士等國(guó)的政治壓力，他也不放棄自己的主張。

盧梭易受傷害，但又很樂觀，堅(jiān)信人類有光明的未來?！稇曰阡洝肥莿潟r(shí)代的作品，盧梭將自己赤裸裸的展現(xiàn)給世人，教一個(gè)人應(yīng)如何生活，如何追求生命的價(jià)值！

有幸讀到盧梭的《懺悔錄》，我知道自己將永遠(yuǎn)以他為參照，去修正自己的人生。對(duì)自己永遠(yuǎn)誠(chéng)實(shí)，才會(huì)品嘗到愛的滋味！

引用盧梭的名言：“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中?！眮斫Y(jié)束本文。他是人類進(jìn)步星空不可忽略的一顆耀眼星辰， 照著人類的思想進(jìn)步之路！

懺悔錄的讀書筆記 篇8

讀了兩天的懺悔錄，令我不得不感嘆，人老了，就可以坦然的面對(duì)自己以前所經(jīng)歷的好的，不好的事情，甚至是令人難以啟齒的事情。

盧梭是一個(gè)勇敢的人，我不得不佩服的一點(diǎn)就是他很誠(chéng)實(shí)的表明自己是一個(gè)好色的人，不管年少時(shí)還是成年時(shí)，他始終對(duì)于美麗的，內(nèi)心高貴的女人抱著一種難以割舍的感情。不管是某某小姐還是他的媽媽，他都是很喜歡的，而且到了一種癡情的地步。

他講了很多不堪的事，他想借此來懺悔，借此來讓讀者更加了解他是一個(gè)什么的人。小時(shí)候的他是很有才能的，這一點(diǎn)體現(xiàn)在他爸爸對(duì)他的偏愛，對(duì)哥哥的冷漠?？梢哉f，小時(shí)候的他衣食無憂，簡(jiǎn)直就是一位花花公子?？墒呛髞砣ギ?dāng)了學(xué)徒，被壓迫，被剝奪了許多他以前能夠擁有的一切快樂來源，他變了。變得很害羞，很靦腆，對(duì)那些能引起他的熱愛的一切事物都顯得那么的珍貴，那么的誘人，可他卻不能光明正大的擁有，所以他只能偷竊。正如他后來所說的，那是他的第一次，可正是有了第一次，才會(huì)有了后來偷酒，偷漂亮的不值錢的絲帶。

媽媽對(duì)他的教導(dǎo)很重要，如果沒有遇見她，他很難活下去，也很難有后來的發(fā)展。但是，隨著年齡的增大，媽媽也不再把他當(dāng)成小孩看待了，可是盧梭一直尊重她，在和她相處的那段時(shí)間，他早就把她當(dāng)成了自己的媽媽，神圣不可欺，他不再對(duì)她抱有貪心的想法?？墒菋寢尩淖兓?，使他很愧疚，很后悔，一直把這件事當(dāng)成一個(gè)秘密。假如能一直保持著當(dāng)年的那份感覺該多好啊。時(shí)間過得總是十分快速，后來媽媽有了自己的男人，便把他冷淡了。于是，盧梭也只能離開。我想這是很明確的做法。

盧梭是個(gè)很熱愛思考的人，也是很熱愛學(xué)習(xí)的人。他很喜歡文學(xué)，對(duì)書本的渴望，對(duì)文學(xué)的熱愛，使他開始結(jié)交一些有識(shí)之士，結(jié)交一些志同道合的人。一開始，對(duì)音樂一知半解，被人嘲笑過后，在一次偶然的機(jī)會(huì)下，他真的迷上了音樂，他開始認(rèn)真學(xué)習(xí)，而且還試著寫歌劇。盡管一開始總是被那些高人嘲笑和漠視，但是他有自己的想法，有不斷的向上學(xué)習(xí)的能力，后來寫的歌劇也越來越受人歡迎，這也為他贏來了名聲和生存的勝利。

但是令人不解的是，以前盧梭還沒有成名的時(shí)候，有很多的朋友，有很多人很樂意接近他?？僧?dāng)他出名之后，人們不僅沒有恭喜他，為他感到高興，反而疏遠(yuǎn)他，甚至誹謗他。身邊的朋友越來越少。但他好像并不在意。我既然決定在獨(dú)立和貧窮中度過不多的余生，就盡我靈魂的全部力量去掙脫輿論的桎梏，去勇敢的干自己覺得有益的事情，而不必顧及人家是怎么看的。我需要沖破的障礙，我所付出的努力是令人難以置信的。我取得了盡可能大的成功，甚至超出了自己的希望。我掙脫了友誼和輿論的桎梏，實(shí)現(xiàn)了自己的意愿，然而，我一面把那群自稱大人物和賢哲的庸人的荒謬評(píng)論踩在腳下，一面卻又聽?wèi){那些自稱為朋友的人的空盒子，像小孩子一樣被他們牽著走。他也很矛盾，也很困惑，但是他努力掙脫開，想為自己開拓一片自由林。他的思想也是自由的，我覺得任何人也無法左右他的思想，就算是現(xiàn)實(shí)的艱辛也不能讓他徹底地投降。他的自由，絕對(duì)是無法控制的。

盧梭說過我曾長(zhǎng)時(shí)間的探尋這種偏愛的緣由。我只能從產(chǎn)生這種偏愛的機(jī)遇里找出原因。我對(duì)文學(xué)日益愛好，因此對(duì)法國(guó)書籍，對(duì)法國(guó)書的作者，甚至這些作者的祖國(guó)產(chǎn)生了感情。他把這種原因歸結(jié)為從書中汲取的思想。這也是盧梭越到晚年，他的作品就越受歡迎。我一本接一本的讀書，讀的都是法國(guó)書，這就培養(yǎng)了我對(duì)法國(guó)的喜愛，最后這種喜愛變成了任何力量也滅不了的盲目的激情。他看了很多的書，先是接受作者的思想，最后把那些思想和知識(shí)整理后變成自己的一套理論，所以后來要寫文章的時(shí)候，他總可以先打腹稿，然后很順暢的寫下來。當(dāng)然了，一開始總會(huì)有些難度。但是熟能生巧，慢慢的，他越思考，文章寫得也就越好。這里我深深地體會(huì)到要做文章并不是那么簡(jiǎn)單的，只有經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月的反復(fù)思考和提煉、廣泛的閱讀和積累經(jīng)驗(yàn)才能寫出好文章。

當(dāng)我打開懺悔錄的時(shí)候，我很難理解作者到底要說些什么，后來他一步步地把自己想要懺悔的，想要公布于世的事情都描寫出來之后，我明白了這是對(duì)生命的一種交代。生命是短暫的，但是假如要帶著那么多的秘密進(jìn)入死亡，也許會(huì)很不安心。既然我們是多么單純干凈的來到這個(gè)世界，那么我們也要一絲不掛的離開這個(gè)世界。每個(gè)人都會(huì)有一些秘密，都會(huì)有一些過錯(cuò)，但是人就會(huì)有過錯(cuò)。更何況，真正的圣人是沒有幾個(gè)的，那么我們又何必對(duì)自己的過錯(cuò)隱隱藏藏的呢？承認(rèn)自己的過錯(cuò)，心也會(huì)得到解放的。

幸好，現(xiàn)在的我是一個(gè)敢于認(rèn)錯(cuò)的人，敢于直面自己的過錯(cuò)的人，至少我很愛我自己，很珍惜自己的時(shí)間。因?yàn)槲矣X得，當(dāng)初是多少的精子和卵子經(jīng)過多么激烈的競(jìng)爭(zhēng)才有的我，而我又在母親的子宮里不斷地吸收營(yíng)養(yǎng)，不斷的想出來見見這個(gè)世界，好不容易來到這個(gè)世界了，難道我還要對(duì)自己躲躲藏藏？難道還要為了迎合時(shí)尚而忘記自己的真實(shí)面目？難道還要辜負(fù)當(dāng)初的那份真誠(chéng)的諾言？

不！我要好好活著，而且要活出色彩，活出生命的意義。珍惜生命，從小處做起。這句話，很小的時(shí)候就懂了，可是踐行起來還真不是那么簡(jiǎn)單。我要好好珍惜每一個(gè)陪我走過人生道路的人，不管他們?cè)?jīng)是好的還是壞的，我都愿意接受他們。因?yàn)槲覀兌际侨耍紩?huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候。我要好好珍惜每一路過十字路口的機(jī)會(huì)，因?yàn)槟菍⑹菦Q定我命運(yùn)的地點(diǎn)。我要好好珍惜每一分每一秒，時(shí)間對(duì)于我來說實(shí)在太寶貴了，我沒有膽量說我有的是時(shí)間。

同時(shí)，我明白喜歡一件事情，原來是真的可以做到廢寢忘食的境界。為了享受那種感覺，我要努力發(fā)展我的興趣愛好，讓生命更加有趣，為將來留多一份寶貴的回憶。

教育學(xué)的讀書筆記1500字精選

我們?cè)陂喿x作者寫的作品時(shí)，不禁被作品中的深意所觸動(dòng)。好的一篇讀后感就是在此基礎(chǔ)上有感而發(fā)的，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意搜集并整理了教育學(xué)的讀書筆記，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

教育學(xué)的讀書筆記 篇1

暑假里應(yīng)學(xué)校的要求，也為了給自己“充電”我讀了袁振國(guó)老師的《教育新理念》。從社會(huì)學(xué)的視角看，教育是一種社會(huì)化形式，它通過各種各樣的方式將基本生存技能、求知能力和社會(huì)規(guī)范等內(nèi)化在個(gè)體之中，從而使個(gè)人成為合格的社會(huì)成員，遵循社會(huì)的游戲規(guī)則，調(diào)節(jié)自身的行為。但人們對(duì)教育目的的看法往往放在受教育者個(gè)人身上，針對(duì)受教育者應(yīng)該選擇什么樣的生活，產(chǎn)生了很多針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)。在這些觀點(diǎn)中，缺乏對(duì)教育目的的真正認(rèn)知，人們不是對(duì)一些庸俗的名利孜孜以求，就是對(duì)犬儒主義的生活態(tài)度趨之若鶩。

我想所有的教育都是容類貫通的，不管你是教語(yǔ)文，數(shù)學(xué)，還是音樂，一切都是為了孩子。就拿我的音樂學(xué)科來說首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣。”教學(xué)過程就是教師運(yùn)用多種手段“刺激”學(xué)生的過程。其目的就是使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容發(fā)生“興趣”。兒童心理學(xué)認(rèn)為，小學(xué)生的注意不穩(wěn)定、不持久和興趣密切聯(lián)系，興趣常常是引起無意注意的重要源泉。我們要把日常音樂教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系，使其內(nèi)容、方法、學(xué)習(xí)方式等引起學(xué)生們的興趣。其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過對(duì)音樂的表現(xiàn)、創(chuàng)造、欣賞等過程引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂進(jìn)行理解和感受。

重視聽覺體驗(yàn)和聽覺能力培養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生聽懂音樂所表現(xiàn)的情緒。音樂有表現(xiàn)熱情、歡快、活潑的，有表現(xiàn)懷念、悲哀、思念的，也有表現(xiàn)雄壯、堅(jiān)定有力的，音樂反映著各種不同的情緒。由于每個(gè)人的體驗(yàn)與個(gè)人的經(jīng)歷、閱歷、聽音樂的時(shí)間、環(huán)境的不同雖然是同一樂曲也都會(huì)有不同的反映。教學(xué)中可采用對(duì)比的手段，引導(dǎo)學(xué)生去鑒別兩種不同情緒所標(biāo)記的符號(hào)，所選擇的節(jié)拍、速度、力度、音色、旋律線條等都有什么不同，從不斷的對(duì)比中感悟出音樂所表現(xiàn)的不同情緒，總結(jié)積累出聽覺辨析與判斷音樂的能力。九年義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了新時(shí)期音樂課程改革的新理念，突出以審美為核心，以面向全體學(xué)生培養(yǎng)興趣愛好為重點(diǎn)，注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂聽、唱、奏、表演、創(chuàng)造的藝術(shù)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生感受、鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂美的綜合音樂能力。

在拜讀袁老師的作品中我聯(lián)想到了我們音樂學(xué)科中著名的“奧爾夫音樂教育體系”。它是當(dāng)今世界最著名、影響最廣泛的三大音樂教育體系之一。它的教育原理和教育理念用一句話概括就是“原本性的音樂教育”。原本性的音樂不只是單獨(dú)的音樂，它是音樂舞蹈、律動(dòng)、戲劇、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的整體，它們之間相互關(guān)聯(lián)。奧爾夫的課就是要播下一粒種子，長(zhǎng)成一棵大樹。要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問題，要打開眼界，了解新的信息；要打開思路，創(chuàng)造力是財(cái)富，社會(huì)需要富有創(chuàng)造力的人才；要打開心扉，學(xué)會(huì)與人溝通、交流、合作，人生活在社會(huì)里不是孤立的，要學(xué)會(huì)與人協(xié)作”。

最讓我難忘的是，有一節(jié)課，一位老師放了一段音樂給我們聽，然后發(fā)給我們每人一個(gè)綁著皮筋的酸奶空杯子，讓我們利用它發(fā)出的聲音為這段音樂伴奏，我們不約而同地?fù)軇?dòng)皮筋聽它發(fā)出的聲音，老師讓我們思考是什么樣的樂器是這樣發(fā)聲的？我們知道有很多彈撥類樂器如古箏、琵琶等都是這樣發(fā)聲的。通過手中的皮筋和空杯子，使我們知道了彈撥樂器的特征和發(fā)聲原理。老師利用最簡(jiǎn)單的方法把我們帶到了音樂殿堂里。

給我留下深刻影響的事還有，老師讓我們用家鄉(xiāng)話說一個(gè)旅游景點(diǎn)，有二個(gè)字的、三個(gè)字的、四個(gè)字的。然后從中選出了“關(guān)山”、“趵突泉”、“云崗石窟”三句話。老師指揮，我們分三個(gè)聲部說了這三句話。訓(xùn)練了節(jié)奏練習(xí)，再加入打擊樂：響鈴、木桅、鈸做多聲合奏練習(xí)。接下來老師讓我們分組創(chuàng)編回旋曲式，每個(gè)小組自己選出獨(dú)唱、指揮，創(chuàng)編出旋律加入歌詞，最后表演很成功。正如李老師所說的那樣：播下一顆種子，長(zhǎng)成一棵大樹。這節(jié)課培養(yǎng)了我們學(xué)生的創(chuàng)造力、與人合作協(xié)作的能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、即興的表演能力以及自信心，綜合了獨(dú)唱、合唱、指揮、曲式等多門課程。其中“即興”是奧爾夫教育體系中最突出的一項(xiàng)原則，即興是最古老、最自然的音樂表現(xiàn)形式，是情感表露最直接的形式。教學(xué)活動(dòng)通過學(xué)生的積極參與律動(dòng)、唱奏實(shí)踐，以即興活動(dòng)形式發(fā)展大家的音樂體驗(yàn)，嘗試創(chuàng)造音樂的能力。即興活動(dòng)主要注重學(xué)生在“做”的過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力。因此“做不做”是關(guān)鍵問題，而“做得好不好”不是關(guān)鍵問題。

奧爾夫音樂教育法相信人人都是天才，而社會(huì)需要各種各樣的才智，我們現(xiàn)行的教育體制還需要不斷地改進(jìn)、完善。“百年大計(jì)，教育為本”。作為新一代的音樂教育專業(yè)的學(xué)生，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。兩年的工作中，我學(xué)到了很多，尤其是當(dāng)孩子們?nèi)〉贸煽?jī)時(shí)，我們自己從未發(fā)現(xiàn)原來我們這么富有創(chuàng)造力和想象力！我對(duì)奧爾夫音樂教學(xué)的理解還很膚淺，以后我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，把“奧爾夫音樂教學(xué)”的精髓體現(xiàn)在任何學(xué)習(xí)過程中。

每個(gè)學(xué)科都是相通的，最后要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?！叭藳]有個(gè)性，就沒有藝術(shù)的生命”。我們必須看到音樂是個(gè)性化非常強(qiáng)的藝術(shù)形式。而我們培養(yǎng)的學(xué)生也應(yīng)該是充滿個(gè)性的。我們應(yīng)重視并尊重學(xué)生的審美個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，支持和鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生真正學(xué)有所長(zhǎng)，各得其所。

教育學(xué)的讀書筆記 篇2

赫爾巴特是德國(guó)著名的教育家、心理學(xué)家和哲學(xué)家，西方傳統(tǒng)教育理論的代表人物，是科學(xué)教育學(xué)的奠基人。在1806年，他發(fā)表了《普通教育學(xué)》一書，此書的原標(biāo)題為《從教育目的引出的普通教育學(xué)》，全書共分三編、十四章，三編之前有一個(gè)“緒論”。

以下是我對(duì)赫爾巴特《普通教育學(xué)》一書做的一些摘錄以及自己的理解：

一、心理學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科

“教育者的第一門科學(xué)――雖然遠(yuǎn)非其科學(xué)的全部――也許就是心理學(xué)?！焙諣柊吞靥岢隽诵睦韺W(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，也是作為教育者必須學(xué)習(xí)和掌握的的一門學(xué)科。

二、教育的管理和目的

（一）兒童的管理

“滿足于管理本身而不顧及教育，這種管理乃是對(duì)心靈的壓迫，而不注意兒童不守秩序行為的教育，連兒童也不認(rèn)為它是教育?！焙諣柊吞卣J(rèn)為，對(duì)兒童的管理是教育者的一部分教育工作和責(zé)任，對(duì)兒童的管理是進(jìn)行正常教育教學(xué)工作的前提和必要準(zhǔn)備，另外對(duì)兒童的管理不能太過。

（二）兒童管理的目的

“……所以為了要使那種在烈性與欲望中成長(zhǎng)起來的意志不被造成具有反社會(huì)的傾向，就有必要經(jīng)常對(duì)它們保持明顯的壓制?！焙諣柊吞乩^承了中世紀(jì)的教育對(duì)兒童的看法，認(rèn)為兒童起初表現(xiàn)出來的意志就是不服從的烈性，這種烈性是不守秩序的根源。指出為了使這種烈性不會(huì)發(fā)展為反社會(huì)傾向，就必須經(jīng)常用強(qiáng)制來壓制。

三、教學(xué)的步驟

教學(xué)過程包括“專心”和“審思”兩個(gè)基本環(huán)節(jié)。“專心”是指集中于某一主題或?qū)ο蠖懦馄渌乃枷牖顒?dòng)?！皩徦肌笔侵缸窇浥c調(diào)和意識(shí)內(nèi)容的思維活動(dòng)，即深入理解與思考，把“專心”中認(rèn)識(shí)的個(gè)別事物集中起來，使之聯(lián)合成統(tǒng)一的東西。專心和審思都各有其靜止?fàn)顟B(tài)和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上，赫爾巴特提出了教學(xué)階段理論，他把教學(xué)劃分為明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四個(gè)連續(xù)的階段。

（一）清楚

這是教學(xué)過程的第一步，對(duì)學(xué)生而言，這一階段處于靜止?fàn)顟B(tài)的“專心”活動(dòng)，其心理狀態(tài)主要表現(xiàn)為注意。作為教師，要采用提示等直觀教學(xué)講授新教材，以便使學(xué)生清楚而又明確地感知新教材。事物能否被感知，首先取決于學(xué)生的過去經(jīng)驗(yàn)，因此，要使學(xué)生清楚地感知新教材，教師必須充分了解學(xué)生原有的觀念，以便向?qū)W生提供恰當(dāng)?shù)男掠^念。

（二）聯(lián)想

對(duì)學(xué)生來說，這個(gè)階段是運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的“專心”活動(dòng)。經(jīng)過了明了階段之后，學(xué)生能夠?qū)⒁酝姆N種觀念迅速地正確再現(xiàn)出來，并自然地引起某種聯(lián)想。但是，也往往會(huì)碰到新觀念與舊觀念不相一致、與舊觀念不相聯(lián)系的情況，這時(shí)，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的“創(chuàng)造性思維”，通過其他有效方式，尋找某些較接近的新觀念或舊觀念，去代替或調(diào)和它們。在此階段，重視培養(yǎng)和利用良好的記憶力和想象力是十分重要的。

（三）系統(tǒng)

經(jīng)過“聯(lián)合”階段，學(xué)生的新觀念與舊觀念之間產(chǎn)生了一定聯(lián)系，但并不系統(tǒng)，需要學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行一種靜止?fàn)顟B(tài)的“審思”活動(dòng)。學(xué)生在教師指導(dǎo)下使初步聯(lián)合起來的種種觀念進(jìn)一步與課程的整個(gè)內(nèi)容和目的聯(lián)合起來，使相關(guān)的新舊觀念重新聯(lián)合為集團(tuán)，形成普遍性的概念。在這一階段，想象和思維表現(xiàn)得特別活躍，并具有更嚴(yán)密的`邏輯性。

（四）方法

這一階段學(xué)生對(duì)觀念進(jìn)一步思考，表現(xiàn)為一種動(dòng)態(tài)的“審思”活動(dòng)。教學(xué)過程達(dá)到系統(tǒng)階段，并不等于觀念體系全部形成了，還需要不斷充實(shí)和完善，這便需要借助實(shí)際的練習(xí)，使已獲得的系統(tǒng)知識(shí)付諸應(yīng)用，使之變得更為牢固和熟練。

四、訓(xùn)育及其方法

（一）訓(xùn)育的定義

“現(xiàn)在便容易對(duì)訓(xùn)育的概念下定義了。它與兒童的管理有共同的特征，它是直接對(duì)兒童的心靈發(fā)生影響的，它與教學(xué)共同的地方在于它們的目的都是培養(yǎng)學(xué)生?！焙諣柊吞赝ㄟ^把訓(xùn)育與對(duì)兒童的管理和教學(xué)相比較，來更清晰地理解訓(xùn)育的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，它們既有相似之處也有不同的地方。

（二）訓(xùn)育的方法

赫爾巴特提出的訓(xùn)育方法有：

1、陶冶。訓(xùn)育與管理不同，其最大的特點(diǎn)是陶冶性。通過陶冶，使學(xué)生逐漸受影響。

2、教師的人格感染。教師的形象對(duì)學(xué)生具有權(quán)威性，通過教師的人格感化學(xué)生，是訓(xùn)育的一個(gè)重要手段。

3、贊許和責(zé)備。赫爾巴特說：“通過應(yīng)得的贊許給兒童以快樂，這是訓(xùn)育的出色的藝術(shù)?！眱和?、少年與青年，每個(gè)年齡階段的人都須習(xí)慣于忍受其所招致的責(zé)備并保持這種習(xí)慣，只要這種責(zé)備是恰如其分的和可以理解的。

4、建立有益于健康的生活制度。這是“教育的基礎(chǔ)，教育的首要準(zhǔn)備”。

赫爾巴特在他的著作《普通教育學(xué)》里提出的心理學(xué)對(duì)教育學(xué)的意義，兒童的管理理論，教學(xué)階段論以及訓(xùn)育及其方法，這些教育思想盡管存在著一定的局限性，但對(duì)教育科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是杰出的，對(duì)我們今天的教育工作仍具有借鑒作用。

教育學(xué)的讀書筆記 篇3

自從我班相繼成立五個(gè)讀書小組以來，同學(xué)們利用課余時(shí)間，挑選了一些完善專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和提高自身內(nèi)涵修養(yǎng)的書籍進(jìn)行閱讀,這一活動(dòng)得到了阮教授、孫教授、吳副教授等老師的大力支持。老師們鼓勵(lì)我們讀書之后大膽發(fā)表出自己的鮮明觀點(diǎn),用積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為評(píng)論證據(jù),用流暢的語(yǔ)言寫成讀書筆記形式。同學(xué)們讀書熱情很高，并寫下讀后感。

為了幫助同學(xué)們了解自己在讀書過程中的優(yōu)勢(shì)及不足，班主任徐群老師要求將讀書筆記統(tǒng)一上交，教育系主任吳支奎老師組織了若干位老師認(rèn)真評(píng)閱了同學(xué)們的讀書筆記，老師的評(píng)語(yǔ)以紙條的形式反饋到了同學(xué)們手中，對(duì)筆記中做的較好的方面給予了積極肯定，同時(shí)也指出了存在的不足之處，并給出一些中肯建議來幫助同學(xué)們改進(jìn)。

此次活動(dòng)的開展，使同學(xué)們深刻體會(huì)到了國(guó)家級(jí)特色專業(yè)建設(shè)工程對(duì)讀書活動(dòng)的重視，促使同學(xué)們?nèi)蘸笠愿臃e極認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待讀書活動(dòng)，老師們的肯定也增強(qiáng)了同學(xué)們信心，促使同學(xué)們體會(huì)到“讀書好”，更好地做到“讀好書”，最終養(yǎng)成“好讀書”的好習(xí)慣。

教育學(xué)的讀書筆記 篇4

近日，我看了由教育科學(xué)出版社出版，袁振國(guó)主編的《當(dāng)代教育學(xué)》一書，里面的某些章節(jié)對(duì)我頗受啟發(fā)，特別是上當(dāng)代教育學(xué)的第11章中“教師管理”這一部分的論述：“合理安排使用教師的工作，是教師管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容。要合理安排使用，首先必須做到知人善任，就是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者要能夠識(shí)別人才并善于使用人才。了解教師的思想業(yè)務(wù)水平和專長(zhǎng)，了解教師性格愛好和健康狀況，從而量才使用，用其所長(zhǎng)，人盡其才。要充分發(fā)揮教師聰明才智，看到每位教師的潛力所在，并積極設(shè)法為其創(chuàng)造發(fā)展?jié)摿Φ臈l件，把老年教師看作是學(xué)校的寶貴財(cái)富，把中年教師看作是學(xué)校承前啟后的紐帶，把青年教師看作是學(xué)校的未來和希望?！?/p>

這里充分反映出教師在學(xué)校管理中起重要作用，教師是學(xué)校管理的主要依靠力量。特別是青年教師，雖然缺少經(jīng)驗(yàn)，但他們是學(xué)校的“未來和希望”。這使我聯(lián)想到我校的實(shí)際情況，我校是一所以青年教師為主的學(xué)校，青年教師的發(fā)展情況成為影響我校各項(xiàng)工作發(fā)展的重要因素。所以，加強(qiáng)青年教師的管理是我校管理中的一項(xiàng)重中之重的工作。如何使青年教師真正成為學(xué)校的未來和希望呢？這就需要對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)的管理和培養(yǎng)，充分發(fā)揮他們的才干。下面談?wù)剬?duì)青年教師管理的幾點(diǎn)做法。

1．建立健全的青年教師管理制度，有專人負(fù)責(zé)。學(xué)校要制定青年教師成長(zhǎng)和發(fā)展的培養(yǎng)計(jì)劃，教師個(gè)人也要制定出個(gè)人的發(fā)展計(jì)劃。按計(jì)劃實(shí)施，定期檢討計(jì)劃是否可行，及時(shí)修改。

2．加強(qiáng)對(duì)青年教師進(jìn)行政治思想教育工作。在教師隊(duì)伍建設(shè)中，應(yīng)把教師的思想政治工作放在重要的位置上來抓，特別是青年教師。

（1）抓好青年教師的職業(yè)觀念，解決事業(yè)心問題。教師的職業(yè)觀念是做好教育工作的前提，一個(gè)不熱愛自己工作的人是不可能做好工作的，學(xué)校要積極引導(dǎo)教師們要主動(dòng)工作、用心工作。

（2）抓好教師的職業(yè)道德和職業(yè)行為。教師的職業(yè)道德和行為是做好教育工作的基礎(chǔ)和保證。一個(gè)人道德低下，不可能為人師表，也難以從教。青年教師往往好勝，對(duì)學(xué)生的教育缺乏耐心，可能會(huì)出現(xiàn)打罵等體罰學(xué)生的現(xiàn)象。所以必須抓好青年教師的職業(yè)道德建設(shè)，青年教師不能憑想當(dāng)然去工作，也不能滿足于一知半解、憑經(jīng)驗(yàn)去工作，必須讓他們規(guī)范自己的教育行為。

3．業(yè)務(wù)上傳、幫、帶，促進(jìn)其能力的發(fā)展?！耙岳蠋?，師徒共進(jìn)”是提高青年教師業(yè)務(wù)能力的一個(gè)有效方法。在包思想、包業(yè)務(wù)、包質(zhì)量的基礎(chǔ)上，讓新老教師結(jié)對(duì)成為幫教對(duì)子，制定出提高目標(biāo)，認(rèn)真扎實(shí)地開展傳、幫、帶活動(dòng)。組織教師開展研究性的備課、上課、聽課、評(píng)課等活動(dòng)，以促進(jìn)教師教學(xué)研究活動(dòng)的開展和青年教師業(yè)務(wù)素質(zhì)及課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。

4．要為青年教師創(chuàng)造能施展才華的機(jī)會(huì)和空間，要信任和大膽使用他們。如讓他們上公開課、單獨(dú)組織安排活動(dòng)、讓他們挑重?fù)?dān)，給他們表現(xiàn)自己、鍛練自己的機(jī)會(huì)。并允許他們有缺點(diǎn)，讓他們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中進(jìn)步。

青年教師具有較高的素質(zhì)和無比的潛力，只要通過科學(xué)的管理和培養(yǎng)，一定能培養(yǎng)出師德高尚、素質(zhì)高、有創(chuàng)造精神的優(yōu)秀的青年教師，從而進(jìn)一步推動(dòng)我校教育教學(xué)工作的。

教育學(xué)的讀書筆記 篇5

暑假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從教學(xué)合一、學(xué)生自治、創(chuàng)造的教育、創(chuàng)造的兒童教育等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的生活即教育、教學(xué)合一以及創(chuàng)造的教育的獨(dú)特教育思想，對(duì)于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義。 陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時(shí)間解放、語(yǔ)言解放；二是勞力的基礎(chǔ)上勞心；三是學(xué)做合一；四是實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。 在創(chuàng)造的教育一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營(yíng)養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī)。 在讀到創(chuàng)造兒童的教育，首先要為兒童爭(zhēng)取時(shí)間解放，現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時(shí)間為代價(jià)來?yè)Q取所謂的成績(jī)，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時(shí)，即使有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造兒童的教育，還在于解放兒童的頭腦，讓他們從頭腦里解放出來的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出輝煌的成就。 教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，更重要的是教會(huì)學(xué)生的能力，如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用填鴨式的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時(shí)代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像無頭的蒼蠅似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會(huì)到陶行知先生的創(chuàng)造教育的真諦。 我們想要開創(chuàng)造之花、結(jié)創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林，關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠我們?nèi)w教育工作者去力行。 作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生，認(rèn)真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。

教育學(xué)的讀書筆記 篇6

《教育學(xué)》是師范里必修的一門課程，工作了幾年以后，重新拿起《教育學(xué)》這本書，感覺熟悉而又陌生。

我們整天把教育掛在嘴上，那什么是教育呢，書中做了明確的回答。教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)。教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它的社會(huì)職能，就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新生一代的成長(zhǎng)。

整本書我最感興趣的是美育這一章節(jié)。

美育是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促使學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育。美育作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的、明確的教育范疇，一般認(rèn)為是由德國(guó)詩(shī)人、美學(xué)家席勒在其《美育書簡(jiǎn)》中提出來的。美育可以分為狹義和廣義兩類。

所謂狹義美育，極端的定義是認(rèn)為美育專指“藝術(shù)教育”；其一般的定義是認(rèn)為美育指“美感教育”“審美教育”“審美觀和美學(xué)素養(yǎng)教育”等。

所謂廣義美育，有人認(rèn)為：“真正的美育是將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育。”

美育定義由狹義而廣義的過程中夾雜的另一個(gè)維度的變化就是：由形式美育走向了實(shí)質(zhì)美育。所謂“形式美育”指的是以培養(yǎng)對(duì)象的審美素養(yǎng)（如審美觀、欣賞美和創(chuàng)造美的能力等）為目標(biāo)的教育活動(dòng)。而“實(shí)質(zhì)美育”則以上述目標(biāo)為手段，追求美育的精神實(shí)質(zhì)：人生的美學(xué)趣味和教育的審美境界。梁?jiǎn)⒊壬f：“我確信‘美’是人類生活一要素，或者還是各種要素中之最重要者，倘若在生活全內(nèi)容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不自在，甚至活不成?！薄叭の妒巧畹脑瓌?dòng)力。趣味喪掉，生活便成了無意義?！比松の杜c境界的追求與會(huì)聽曲子、會(huì)作詩(shī)或會(huì)一套美學(xué)理論、擁有自己的審美觀等顯然都不是一回事。稱之為實(shí)質(zhì)教育的原因就在這里。

強(qiáng)調(diào)美育對(duì)詩(shī)意人生的促進(jìn)功能已成為現(xiàn)代美育的核心。這樣，美育概念就應(yīng)在從狹義走向廣義的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)由形式向?qū)嵸|(zhì)的革命。

定義的變化意味著美育概念本質(zhì)的拓展，從而也意味著美育功能認(rèn)識(shí)的拓展。

美育的直接功能可用兩個(gè)字表示即“育美”。我國(guó)學(xué)者認(rèn)為：“美育的任務(wù)可以概括為樹立正確的審美觀，培養(yǎng)欣賞美和創(chuàng)造美的能力?！泵烙闹苯庸δ埽▽徝烙^以及審美、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)等）與美育概念的狹義或形式美育相關(guān)。

美育的間接功能是一種附帶功能，或者說是一種潛在功能，是為其他教育功能發(fā)揮提供前提條件的作用，具體講，就是美育的育德、促智、健體功能等。蔡元培先生在20世紀(jì)初就說過：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”

美育的主要任務(wù)可以概括為以下四個(gè)方面：

（一）培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力

（二）培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力

（三）培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力

（四）培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力

藝術(shù)美是一種以現(xiàn)實(shí)美為基礎(chǔ)，但是又經(jīng)過藝術(shù)加工，因而高于現(xiàn)實(shí)美的美的形態(tài)。藝術(shù)美育則是指以藝術(shù)美為內(nèi)容的美育活動(dòng)。藝術(shù)美來自現(xiàn)實(shí)美，但是由于有了藝術(shù)家的集中、概括、提煉，因而比現(xiàn)實(shí)美“更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”。因此藝術(shù)美育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校美育的核心內(nèi)容。

藝術(shù)美育的具體內(nèi)容主要有三項(xiàng)：一是在藝術(shù)美育中，應(yīng)當(dāng)努力激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生理解美的本質(zhì)、內(nèi)容和境界，從而在實(shí)質(zhì)意義上得到美的陶冶。二是藝術(shù)美育還應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生理解、掌握不同藝術(shù)形式及表現(xiàn)方式，不同藝術(shù)體裁和風(fēng)格的特點(diǎn)，從而提高藝術(shù)的鑒賞能力。三是讓學(xué)生通過必要的訓(xùn)練，具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)或創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐方面的修養(yǎng)。

藝術(shù)美育在學(xué)校教育中主要是靠藝術(shù)類課程去實(shí)施的。由于藝術(shù)形式品種繁多，學(xué)校藝術(shù)美育課程應(yīng)當(dāng)選擇那些基礎(chǔ)性強(qiáng)，受學(xué)生喜愛，同時(shí)又適合各學(xué)校實(shí)際的藝術(shù)形式開展藝術(shù)美育。

自然美是指自然物本身所呈現(xiàn)出來的美的形態(tài)。大自然是學(xué)生審美情感體驗(yàn)的最豐富的源泉。與藝術(shù)作品所不同的是，它是現(xiàn)實(shí)的，生動(dòng)、豐富和多變的。比如自然景致就具有天然質(zhì)樸、色彩豐富的特點(diǎn)，而且隨季節(jié)、晝夜和天氣變化而經(jīng)常變換。自然美育因此具有非常大的生動(dòng)性和隨機(jī)性。

自然美育的主要內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括：通過自然美的鑒賞，使學(xué)生了解自然美的特征，增強(qiáng)學(xué)生的審美感知和理解能力；通過自然美的欣賞開闊視野，增加知識(shí)，陶冶性情；通過自然美的欣賞，尤其是一些人化的自然美的欣賞，增強(qiáng)學(xué)生熱愛自然環(huán)境、熱愛祖國(guó)美好河山的情感。

所謂教育美育是說要使全部教育活動(dòng)成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動(dòng)本身要努力做到審美化。我們知道，衡量人類活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)主要有真、善、美三個(gè)最主要的尺度。但是教育學(xué)過去在教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)尺度上主要關(guān)注的是真、善兩個(gè)尺度，而嚴(yán)重忽視了審美尺度的建立。教育活動(dòng)最講言傳身教，如果教育本身忽視審美和創(chuàng)造美的追求而要求學(xué)生在生活中有真正的美的追求，那么其教育的效率肯定是會(huì)大打折扣的。

教育美育要求教育者充分創(chuàng)造教育活動(dòng)的形式美，同時(shí)努力發(fā)掘教育活動(dòng)中所有美的要素作為美育的資源。這表現(xiàn)在：（1）教師努力塑造美的講臺(tái)形象和人格形象，努力將自身的師表之美作為教育手段。（2）教育活動(dòng)努力尋找自身的審美活動(dòng)形式。創(chuàng)造合乎美的規(guī)律的教育活動(dòng)中介形式。比如有張有弛的授課節(jié)奏，課程內(nèi)容呈現(xiàn)的審美追求，一直到教學(xué)語(yǔ)言、板書的美化，等等。（3）努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體和集體的對(duì)象美，并且努力促進(jìn)學(xué)生以自己和自己的活動(dòng)為審美對(duì)象，讓學(xué)生的成長(zhǎng)作為他們自身成長(zhǎng)的動(dòng)力。（4）科學(xué)美也是教育過程中廣泛存在的美的形式之一。不同的學(xué)科蘊(yùn)藏著豐富的科學(xué)美的成分?？茖W(xué)美可以使學(xué)生體會(huì)到人類的智慧之美及其表現(xiàn)的偉大的人類主體的本質(zhì)力量。發(fā)掘并展示科學(xué)美不僅是美育的需要，而且對(duì)各科教學(xué)本身有巨大的促進(jìn)作用。

教育學(xué)的讀書筆記 篇7

在我大學(xué)時(shí)期的教育學(xué)課程上，在老師的推薦下讀過這本書。如今踏入教師隊(duì)伍再次重溫，有了更加深刻的體會(huì)。

書的名字很通俗——《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。而這個(gè)淺顯的題目包含了三個(gè)關(guān)鍵詞：整個(gè)，心靈，獻(xiàn)給。由這三個(gè)關(guān)鍵詞我們又可以聯(lián)想到它們對(duì)應(yīng)的三個(gè)方面：“整個(gè)”，不是一部分，說明沒有保留，完完全全地交出去；何謂“心靈”？這里我把它理解為愛心和靈魂。要我們教師交出去的是一個(gè)人最本質(zhì)的東西，這很寶貴；“獻(xiàn)給”，意味著我們的恭敬和誠(chéng)意。我用拆解詞義的方法來解讀這本著作的題目，而這也恰恰是書中所包含的三個(gè)最主要的層面，也可以說這是蘇霍姆林斯基用他本真的語(yǔ)言向我們傳達(dá)了社會(huì)對(duì)我們教育工作者的三個(gè)要求。以下逐一展開。

一、讓無私融入生命。

對(duì)于我們教師來說，很少有人會(huì)把教育當(dāng)成是一項(xiàng)機(jī)械的程式化的工作來做。孩子的個(gè)體有差別，教師也會(huì)機(jī)動(dòng)地處理教學(xué)和行為事務(wù)。教不難，難的是育。我們能不能把孩子當(dāng)成花圃里的幼苗來培育，怎么培育。澆多少水才合適，日照時(shí)間要多長(zhǎng)，旁枝如何修剪，這些都需要不斷地思索，充分地花時(shí)間。這就要求老師的無私品質(zhì)，一次兩次我們都可以做到，幾十年如一日的堅(jiān)持才是真正發(fā)自內(nèi)心，源于生命的。而這種無私，來自于我們對(duì)于一群小生命的理解和尊重。孩子調(diào)皮健忘的天性常常會(huì)讓很有耐心的老師都頗感力不從心，有時(shí)候真想撒手放任，在無奈之后重新?lián)炱鹉托?，又?huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)孩子的感情與當(dāng)初相距甚遠(yuǎn)。所以只有把無私融入生命，把學(xué)生習(xí)慣成孩子來呵護(hù)，才能使教育本質(zhì)的光芒綻放。這一點(diǎn)都不容易，需要長(zhǎng)期的自身修煉。

二、給他們最寶貴的。

作為小學(xué)老師，我們很少會(huì)和孩子們坐下來聊聊天?？傆X得他們和自己的想法差別太大，有了時(shí)間的代溝。“你哪怕把心都掏出來給他們，他們照樣視而不見?！庇械睦蠋煴容^直白地表示?！皼]心沒肺”，也許是很多老師對(duì)孩子們一致的看法。我初踏入杏壇，沒有絲毫的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，憑借著一腔忠心和熱血在慢慢摸索。遇到棘手的問題，我也常常陷入兩難的境地。

而每每這時(shí)，我都會(huì)想起我的小學(xué)老師，他們十幾年前的教誨是我最直觀最親切的引導(dǎo)。其中尤為深刻的是我一兩年級(jí)的數(shù)學(xué)老師，她不是我們的班主任，兩年間，我記得每堂數(shù)學(xué)課完成教學(xué)任務(wù)以后，她都會(huì)空出20分鐘左右的時(shí)間來和我們對(duì)話。有時(shí)候會(huì)跟我們講一兩則勵(lì)志的小故事，問問我們的看法；有時(shí)候會(huì)讓我們說說身邊發(fā)生的事，自己遇到這樣的事該怎么辦；有時(shí)候會(huì)告訴我們一些事例，讓我們注意安全。有時(shí)候會(huì)覺得簡(jiǎn)直不可思議，她是怎么做到跟一群七八歲的孩子做如此深刻的對(duì)話的？這么小的孩子懂什么？他們的想法有那么重要嗎？

而事實(shí)上，那兩年的課前對(duì)話，我都清清楚楚地記得，我甚至能想起她看著我們交流時(shí)，面帶笑意，微微頷首的神情。能有這樣的回憶，這很奇妙。而當(dāng)我深入到蘇霍姆林斯基的書中時(shí)，我才豁然明白，這一切，都要?dú)w功于我的那位有著大智慧的數(shù)學(xué)老師。蘇霍姆林斯基在書中說：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們！”我的那位數(shù)學(xué)老師無疑是做到了，她給了我們愛心，所以當(dāng)我們七嘴八舌地發(fā)表自己稚嫩觀點(diǎn)的時(shí)候她絲毫沒有覺得嘈雜；她給了我們靈魂，這才讓她堅(jiān)持每節(jié)課都給我們做寶貴的人生啟蒙。

她把我們當(dāng)作成人來對(duì)話，才讓我們通往成人的道路充滿陽(yáng)光；她深信當(dāng)年的我們有著深刻的記憶，才讓如今的我們記憶深刻。

三、期待真誠(chéng)的澆灌

在書中，蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教師不僅要成為一個(gè)教導(dǎo)者，而且要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁，要忘記自己是個(gè)教師?！苯處煹慕巧坪蹩偸歉吒咴谏系膫鞯朗跇I(yè)解惑者，我們往往不愿意去融入孩子們的生活，覺得幼稚。而蘇霍姆林斯基的想法卻很執(zhí)著，他一直覺得，只有成為孩子朋友的老師，才能在教育的大道上走得更遠(yuǎn)?！耙鄮熞嘤选保@對(duì)于教師來說，是一個(gè)被升華的命題。如何做到？?jī)蓚€(gè)字——真誠(chéng)。不欺騙，不隱瞞，孩子們迷惑的時(shí)候不自大，孩子們玩耍的時(shí)候不退縮，有這些就夠了。孩子們單純善良的個(gè)性會(huì)讓真誠(chéng)的澆灌開出格外明艷的花朵。假如放下我們老師的架子，陪孩子們踢踢毽子，跳跳皮筋；假如我們放下已有的知識(shí)面，用孩子的視角去看待困難，協(xié)助他們一起解決，我們就很容易成為他們的好朋友。這些由于實(shí)際教學(xué)的操作，同樣是說起來容易做起來難，但我相信，用真誠(chéng)的態(tài)度和孩子們交流，他們一定會(huì)接受，也一定會(huì)有共鳴。

總而言之，不管是用無私去奉獻(xiàn)最寶貴的財(cái)富，還是用真誠(chéng)去聆聽孩子的心聲，歸為一點(diǎn)，就是“愛”。因?yàn)橐粋€(gè)愛字，讓所有的未知都變得清晰而明朗。套用蘇霍姆林斯基在書的前言部分說的一句話，就是“我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地回答說：愛孩子?！?/p>

教育學(xué)的讀書筆記 篇8

一、《當(dāng)代教育學(xué)》簡(jiǎn)介

教育學(xué)是師范院校的核心課程，教育學(xué)教學(xué)是在職教師、教育管理干部和師范院校學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代教育觀念、教育學(xué)知識(shí)和教育研究意識(shí)培訓(xùn)的基本途徑。所以，教育學(xué)課程對(duì)提高教師素質(zhì)很關(guān)鍵，而教育學(xué)教材是教育學(xué)課程的主要依托。

本書主要介紹了教師職業(yè)的專業(yè)化、教育學(xué)基本知識(shí)和教育的社會(huì)功能，以及中外當(dāng)代教育新理論和新理念，在不脫離傳統(tǒng)教育學(xué)基本思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前科學(xué)的發(fā)展，尤其是心理科學(xué)、現(xiàn)代教育技術(shù)和教育科研新成果，以及當(dāng)代教育家的教育實(shí)踐，力求準(zhǔn)確、全面地闡述當(dāng)代教育學(xué)的基本原理。

二、《當(dāng)代教育學(xué)》讀書筆記

1、教育的概念教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。學(xué)校教育則是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動(dòng)。

2、學(xué)校教育制度學(xué)校教育制度(簡(jiǎn)稱學(xué)制)是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制受到社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、政治制度和意識(shí)形態(tài)、人口發(fā)展?fàn)顩r以及青少年心理特征等的制約。

在現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(shì)的多種特征中，強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限，是各國(guó)最重要的特征。

(1)規(guī)模迅速增長(zhǎng)教育增長(zhǎng)是指教育數(shù)量的增加和規(guī)模的擴(kuò)大。教育發(fā)展是教育從一個(gè)較低的水平或地位提高到一個(gè)較高的水平或地位，它涵攝數(shù)量、質(zhì)量，效益的上規(guī)模、上層次、上水平。

(2)體制和結(jié)構(gòu)顯著變化雙軌制即19~20世紀(jì)主要資本主義國(guó)家分別為貴族及資產(chǎn)階級(jí)子女與勞動(dòng)人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩個(gè)學(xué)校系統(tǒng)。單軌制即20世紀(jì)后期所形成的統(tǒng)一的、具有多樣職能的、縱橫溝通的單一學(xué)校系統(tǒng)。第二次世界大戰(zhàn)以后，單軌制逐漸替代雙軌制。

3、內(nèi)涵逐漸擴(kuò)大正規(guī)教育是有目的、有組織、有計(jì)劃、由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的全面系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)活動(dòng)。非正規(guī)教育是在正規(guī)教育制度以外所進(jìn)行的，為成人和兒童有選擇地提供學(xué)習(xí)形式的有組織、有系統(tǒng)的活動(dòng)，包括各種崗位培訓(xùn)、校外教育、繼續(xù)教育等。非正式教育是指每個(gè)人從日常生活經(jīng)驗(yàn)和生活環(huán)境(家庭、工作單位、社會(huì))中學(xué)習(xí)和積累知識(shí)技能，形成態(tài)度和見識(shí)的無組織、無系統(tǒng)的終身過程。

不平等嚴(yán)重存在教育平等是個(gè)體獲得相同的受教育機(jī)會(huì)、過程和結(jié)果的歷史追求，其核心是消除因性別、種族、區(qū)域、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、文化狀態(tài)、社會(huì)地位等所導(dǎo)致的對(duì)不同受教育者在教育過程中各用其材各展其長(zhǎng)的種種歧視和阻礙。

(1)教育全民化全民教育即全體國(guó)民都有接受教育的基本權(quán)利并必須接受一定程度的教育，通過各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求。

(2)教育終身化 終身教育是人們充分地開發(fā)和利用各種各樣的教育資源，在漫長(zhǎng)的一生中所接受的各種訓(xùn)練和培養(yǎng)的總和。

(3)教育民主化 教育民主化是個(gè)體享有越來越多的平等的教育機(jī)會(huì)，并受到越來越充分的以自主和合作為特征的民主形式的教育和教育制度不斷轉(zhuǎn)向公正、開放、多樣的演變過程。

4、教育信息化教育信息化是基于電腦和互聯(lián)網(wǎng)的教育內(nèi)容更新和教育形式變革的過程，教育信息化將促進(jìn)教育從固定的人在固定時(shí)間、固定地點(diǎn)學(xué)習(xí)固定內(nèi)容向任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)學(xué)習(xí)任何內(nèi)容的徹底轉(zhuǎn)變。

(1)教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu) 教育目的是國(guó)家培養(yǎng)什么樣人才的總要求，是一定教育價(jià)值觀的體現(xiàn)。教育目的具有不同的層次結(jié)構(gòu)。一、個(gè)體發(fā)展與教育的主導(dǎo)作用個(gè)體發(fā)展呈現(xiàn)歷史性與社會(huì)性、順序性與階段性、共同性與差異性等特征。個(gè)體發(fā)展既是現(xiàn)實(shí)地展開，又具有無限的發(fā)展可能性。遺傳素質(zhì)與環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用均是與教育分不開的。教育的主導(dǎo)作用既表現(xiàn)為對(duì)個(gè)體的作用，也表現(xiàn)為對(duì)種族遺傳、對(duì)環(huán)境形成的重要影響作用。個(gè)體的發(fā)展離不開其能動(dòng)的實(shí)踐，個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，對(duì)人的發(fā)展經(jīng)常有著決定性的意義。

(2)發(fā)展個(gè)性是教育長(zhǎng)期追求的目標(biāo) 個(gè)性是人性在個(gè)體上的具體表現(xiàn)。它既反映人性的共同性，也反映其差別性。從廣義看，個(gè)性是由生理、心理、社會(huì)性諸方面一系列穩(wěn)定特點(diǎn)所構(gòu)成的;從狹義看，僅指心理特點(diǎn)而言，它是以世界觀為核心的一系列個(gè)性特征的結(jié)合。

帶上她的眼睛讀書筆記700字精選

我們可以在閱讀完一本優(yōu)秀的書后寫下自己的感想作為讀后感，讀完作品后，我迫切地想要寫下自己的感想。我們可以將心中的有關(guān)感想用文字記錄下來，寫作品讀后感時(shí)有什么我們應(yīng)該格外注意的地方嗎？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編幫大家整理的帶上她的眼睛讀書筆記，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

帶上她的眼睛讀書筆記【篇1】

“請(qǐng)你們放心，我現(xiàn)在已經(jīng)適應(yīng)這里，不再覺得狹窄和封閉了，整個(gè)世界都圍著我呀，我閉上眼睛就能看見上面的大草原，還可以清楚的開機(jī)那里的每一朵小花呢……”。

劉慈欣，靠著自己別出心裁的筆墨讓文中小女孩躍然紙上，讓落日六號(hào)領(lǐng)航員躍然紙上，讓獻(xiàn)身科學(xué)，敬業(yè)樂觀的精神躍然紙上。

文章開始，以“眼睛”將領(lǐng)航員小女孩引出，這個(gè)謎樣的人，看盡草原風(fēng)光，卻給我們留下一個(gè)又一個(gè)疑問？她是誰？謎底最終撥云見日，原來她是落日六號(hào)事故飛船的領(lǐng)航員，也是僅存的領(lǐng)航員，剩下的時(shí)光只能她一個(gè)人渡過。

她是偉大的，當(dāng)她走上這條“落日”征程她就是偉大的，她已將生死置之度外。如果人類真的會(huì)有“落日計(jì)劃”，有多少人會(huì)想她一樣呢？趕赴地心，身先士卒，她與另外兩名領(lǐng)航員同舟共濟(jì)，向地表源源不斷地發(fā)送寶貴的資料。事故發(fā)生，僅剩她一個(gè)人，她跑不掉，選擇了看盡最后一眼地表。她沒有選擇自殺，為什么？不是因?yàn)榕橙?，恰恰相反，她是勇敢的，勇敢的走上征程，勇敢地決定繼續(xù)與地心斗爭(zhēng)，為科學(xué)貢獻(xiàn)，“今后，我會(huì)按照研究計(jì)劃努力工作的”

讓我們銘記這個(gè)英雄，正如同人類歷史上無數(shù)奉獻(xiàn)自己的人，愿他們的精神永垂不朽。

帶上她的眼睛讀書筆記【篇2】

不管如何，時(shí)刻讓你的眼睛探索到這個(gè)世界的美好才是最佳選擇這是我在讀了劉慈欣著的《帶上她的眼睛》后所感受到的。

這篇《帶上她的眼睛》是一部科幻小說，用輕快又略帶哀傷的筆觸刻畫了一個(gè)動(dòng)人故事。文中的我?guī)狭艘晃灰蚴鹿识焕г诘氐咨钐師o法返回地面的女宇航員的傳感眼鏡相當(dāng)于用她的眼睛去四處游玩。我?guī)е难劬ν瓿闪怂淖詈笠淮蔚孛嫣剿?。在結(jié)束任務(wù)的同時(shí)，女宇航員也永遠(yuǎn)留在了地底下。

從作者的敘述中，我發(fā)現(xiàn)了我與那位女宇航員在面對(duì)大千世界上極大的反差。那位女宇航員面對(duì)一花一草，都會(huì)興奮的忍不住落淚，她還要為那每一朵花兒起名字，她渴望看到日出日落甚至每一束目光。反之。我甚至有些不耐煩，在她熱情的請(qǐng)求下，才勉強(qiáng)行動(dòng)。我認(rèn)為這個(gè)世界是枯燥、乏味的。但在她的影響下，也漸漸懂得了珍惜能看到的。這種反差更突出了這篇科幻小說珍惜目前能看到的，就是幸福這一觀點(diǎn)。

因?yàn)楸焕г诘氐拖?，女宇航員再也無法看到地面美好的世界，所以她珍惜了能看到的每一個(gè)畫面；因?yàn)槭艿搅怂母腥尽Ｎ腋恼藢?duì)這個(gè)世界的觀點(diǎn)：灰色，開始重新感染這色彩斑斕的世界了。從中我學(xué)到的東西也有很多：在困境中渴望光明，這是人的本性。既然我們還能自由自在的在這片遼闊無垠的天空下游玩，那么我們就應(yīng)該時(shí)刻帶好自己的眼睛用它們?nèi)ゲ蹲矫恳粋€(gè)美的瞬間。不要讓它們?cè)谙料氯ィ?duì)美好世界的探索。

作者難道只是為了陰沉、為了寫出女宇航員被困地底的可憐而寫這篇小說嗎？當(dāng)然不是。作者更多的是想表達(dá)對(duì)那些無法看見世界的美的人的憐憫和對(duì)那些不珍視現(xiàn)在一切的人得憤怒。上帝給了我們雙眼，我們就有義務(wù)好好和使用它們。我們既然可以朝氣蓬勃的活在這世上，就證明了我們擁有洞察世界的能力。畢竟，對(duì)于那些永遠(yuǎn)都無法觸及光明的人，我們沒有什么理由可以說這個(gè)世界黯然無色。所以，我們要重新收拾好行囊，輕裝出發(fā)。為小說中不幸遇難的女宇航員或那些失明的人們帶上他們的眼睛，替他們尋求一點(diǎn)光明、一絲慰藉，一些對(duì)未來美好的希望。

如果說世界上最痛苦的事，是無法看到這美好世界的話。那么，有朝一日，當(dāng)科技發(fā)達(dá)起來之后，制造出傳感眼鏡之后，請(qǐng)你帶上他們的眼睛，去探索發(fā)現(xiàn)那些如花般美好、絢爛的新事物，與他們一起分享。

帶上她的眼睛讀書筆記【篇3】

《帶上她的眼睛》讀后感400字：

我認(rèn)為這篇文章中的女孩是出類拔萃的，這篇文章記敘了一個(gè)深入地心的女孩與一個(gè)正常人的“對(duì)話”以及女孩最后一次“到”地球表面的場(chǎng)景。后來“我”才明白她是地心探險(xiǎn)的“落日六號(hào)”的領(lǐng)航員，為此激動(dòng)不已，但得知她要在這個(gè)小船艙里度過她的余生，“我”又為她難過。從她的話語(yǔ)中可以看出，她為人類對(duì)地心的研究做出了巨大貢獻(xiàn)和犧牲，這也在“我”的腦海里留下了深刻的印象。

同樣，這個(gè)故事也給我留下了深刻印象，讓我感覺到了她在地心中的無助和無助中的勇氣。她的無畏、她的毫不利己的精神令我感動(dòng)！年紀(jì)輕輕竟有如此不可思量的勇氣以及對(duì)于國(guó)家對(duì)于人類的無私的奉獻(xiàn)，好像早已把個(gè)人的生死看得輕于鴻毛而又把人類對(duì)地球的研究看得重于泰山。

我為她的無畏點(diǎn)贊，為她的無私所感動(dòng)，更為她把人類的利益放在首位而欽佩。

我們不一定要像她那樣為人類做出犧牲的奉獻(xiàn)，但是我們也要盡所能服務(wù)社會(huì)，更重要的是不能破壞我們賴以生存的地球?？纯茨切榱死娑茐募覉@的人們，在我眼里他們沒有一絲可愛。愿那些蒙蔽了雙眼的人啊，早些醒悟吧！

帶上她的眼睛讀書筆記【篇4】

一粒沙子見世界，一朵花里見生命。生命活著終究是為了什么？短暫的一瞬間，像夜空中劃過的流星，來也匆匆，去也匆匆。而我們能做的，只能讓生命綻放更多的色彩，填充自己的生命畫板。這是我讀了劉慈欣著的《帶上她的眼睛》后所感受到的。

《帶上她的眼睛》是一部科幻小說，講述了文中的“我”帶上一位因事故而被困在地心深處無法回到地面的女地航員的“眼睛”去度假，完成了她的最后一次地面探索。在度假結(jié)束的同時(shí)，她也永遠(yuǎn)留在了地心深處。

雖然她渴望見到日出，但她再也見不到太陽(yáng)；她渴望小溪的清涼，但她再也喝不到甘泉；她渴望草原上的一花一草，但那永遠(yuǎn)只能是她的夢(mèng)……這種種的不幸，在我們看來是多么可怕，多么令人絕望?？墒撬龑?duì)這不幸的遭遇卻毫無怨恨，她坦然接受了這悲慘的命運(yùn)——永遠(yuǎn)被困于地心深處，因?yàn)樵谒⌒〉纳碥|里有一顆樂觀堅(jiān)強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)的心。這位小姑娘，愿為癡愛的事業(yè)，獻(xiàn)出生命。在她同地面最后通信的錄音中，她是那么鎮(zhèn)靜，似乎已經(jīng)離開了那恐怖的地心，回到了美麗的大草原，輕輕哼唱著德彪西的《月光》，那輕柔的旋律陪伴她在地心的所有時(shí)光，直到死去。

在她的影響下，我不禁感覺生命如此美好，曾經(jīng)那個(gè)消極厭世的我漸漸發(fā)生了變化……

現(xiàn)實(shí)生活中，我曾因?yàn)樯钌系囊稽c(diǎn)不順心就自暴自棄，整天無事可做悲觀厭世。我所經(jīng)歷的這些不順心比起那位女地航員的遭遇又算得了什么？她整日面對(duì)恐懼、黑暗和孤獨(dú)，但她依舊堅(jiān)強(qiáng)地活著，始終不忘對(duì)人類做貢獻(xiàn)。始終笑迎生活，盡管她的活動(dòng)范圍不足十平方米；始終熱愛生命，盡管她的飛船只能支撐50到80年；始終堅(jiān)信生機(jī)，盡管她知道不會(huì)有人來救她。她依舊頑強(qiáng)地活著，為人類記錄珍貴的科學(xué)數(shù)據(jù)。

鑒于此，我們又有什么理由放棄自己鮮活的生命呢？這世間有這么多值得留戀的事物，小到一花一草，大到一個(gè)國(guó)家，我們應(yīng)讓生命綻放出自己的光彩。

生命是短暫的，一去不復(fù)返，人的一生就像白駒過隙，時(shí)光不倒流，我們只能在有限的生命里綻放無限的光彩。既然我們還能自由自在地在這一望無際的天空下游玩，那我們就應(yīng)該時(shí)刻帶好自己的眼睛用它們?nèi)ゲ蹲矫恳粋€(gè)美的瞬間。不要讓它們消沉下去，失去對(duì)美好世界的探索。要珍惜看到的，因?yàn)檎湎壳翱吹降?，就是幸福！作者：賴思?/p>

帶上她的眼睛讀書筆記【篇5】

我醒來時(shí)天已大亮，陰云已布滿了天空，草原籠罩在蒙蒙的小雨中。她的眼睛仍掛在紅柳枝上，鏡片上蒙上了一層水霧。我小心地擦干鏡片，戴上它。原以為她看了一夜月亮，現(xiàn)在還在睡覺，卻從眼睛中聽到了她低低的抽泣聲，我的心一下子軟下來。

“真對(duì)不起，我昨天晚上實(shí)在太累了?！?/p>

“不，不是因?yàn)槟悖瑔鑶?，天從三點(diǎn)半就陰了，五點(diǎn)多又下起雨……

“你一夜都沒睡？！”

“……嗚嗚，下起雨，我，我看不到日出了，我好想看草原的日出，嗚嗚，好想看的，嗚……

我的心象是被什么東西溶化了，腦海中出現(xiàn)她眼淚汪汪，小鼻子一抽一抽的樣兒，眼睛竟有些濕潤(rùn)。不得不承認(rèn)，在過去的一天一夜里，她教會(huì)了我某種東西，一種說不清的東西，象月夜中草原上的光影一樣朦朧，由于它，以后我眼中的世界與以前會(huì)有些不同的。

“草原上總還會(huì)有日出的，以后我一定會(huì)再帶你的眼睛來，或者，帶你本人來看，好嗎？”

她不哭了，突然，她低聲說：

“聽……”

我沒聽見什么，但緊張起來。

“這是今天的第一聲鳥叫，雨中也有鳥呢！”她激動(dòng)地說，那口氣如同聽到世紀(jì)鐘聲一樣莊嚴(yán)。

讀書是最好的修行讀書筆記1500字系列

看過作品之后，我有很多啟發(fā)。有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫一篇讀書心得，下面由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯給大家來分享讀書是最好的修行讀書筆記，敬請(qǐng)您收藏本網(wǎng)頁(yè)網(wǎng)址以免遺忘！

讀書是最好的修行讀書筆記 篇1

寒假里我讀了常生龍先生的一本專著《讀書是教師最好的修行》，書的封面是一句特有詩(shī)意的文字：“堅(jiān)持不懈地閱讀，就是與最美景致一次次的邂逅?！贝騽?dòng)我的，是堅(jiān)持不懈的精神，是邂逅的美妙，是閱讀的神奇。毫無疑問，閱讀是個(gè)人成長(zhǎng)的必要途徑。對(duì)于教師而言，讀書不僅是精神生活的重要內(nèi)容，更是專業(yè)發(fā)展的一條捷徑。漫長(zhǎng)的閱讀之旅，是一段艱苦而歡喜的修行。這是一張有品質(zhì)的閱讀地圖，作者根據(jù)多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)，精選了50余部教育類著作，闡述從中得到的諸多收獲，形成了自己的體系——“教學(xué)即創(chuàng)造”“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“理論即支點(diǎn)”“變革即未來”。這本書帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略閱讀之美，汲取教育智慧。在這本書的后記中常生龍先生這樣寫道：“在閱讀的過程中，我逐漸體會(huì)到讀書的美妙。每當(dāng)我在遇到難題的時(shí)候，總有一本書在那里等著我，給我啟迪，讓我豁然開朗?！蔽乙嘤型校瑫_實(shí)像開山的斧頭，像涉水的輕舟，像茫茫大海上的燈塔。當(dāng)你安靜閱讀的時(shí)候，總有一些心儀的觀點(diǎn)跳出來，令你怦然心動(dòng)，有一種“驀然回首那人卻在燈火闌珊處”的感覺。在這本書中，透過理性而深刻的文字，你可以想象從讀者到作者的那種神圣感責(zé)任感意義感。當(dāng)很多人已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，常生龍先生依然在敲打鍵盤、用心思考——閱讀時(shí)的幸福、寫作時(shí)的暢快，該是一種多么自我的人生體驗(yàn)。

這本書不是一本普通的文集，而是內(nèi)在有著嚴(yán)密邏輯聯(lián)系的教師閱讀圖譜。合上書本，我的腦海里，蹦出了幾行字：

一、這是一本教師閱讀圖譜

師離不開閱讀，讀什么書很重要。回憶自己的閱讀經(jīng)歷，說不上走彎路，但確實(shí)存在某個(gè)階段閱讀內(nèi)容缺失現(xiàn)象?！蹲x書是教師最好的修行》一書，涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個(gè)專輯里的選書作者都是精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教學(xué)名家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)親切自然，于自然出顯功夫，學(xué)生學(xué)得開心也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀。沒有說教，道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開發(fā)層面的，《教室怎樣與學(xué)生說話》是師生溝通層面的，《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)》是教學(xué)方式層面的……多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng)造”的現(xiàn)代教學(xué)觀。

在這個(gè)書籍浩如煙海的時(shí)代，讀一些根本書籍是捷徑也是正道。教師如果有心，認(rèn)真閱讀每一輯的書目，猶如一張教師閱讀圖譜，若能按圖索驥讀上幾本，圍繞對(duì)應(yīng)主題，思考相關(guān)問題，相信一定收獲多多。

二、這是一本閱讀方法指南

看書，人人都行，但是閱讀，并不是人人都會(huì)。當(dāng)然，這里除卻休閑式的隨性閱讀。教師閱讀專業(yè)類書籍，有時(shí)因?yàn)楂@取信息比較觀點(diǎn)，只需瀏覽，但更多時(shí)候是需要細(xì)心閱讀的。常生龍先生的閱讀態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，作為他的博客粉絲，讀過他幾百篇讀后感，每一篇讀后感都有作者自己的觀點(diǎn)和感悟，我受益良多。

常局長(zhǎng)閱讀面很廣，視野開闊，每篇讀后感都是經(jīng)由他對(duì)所讀書閱讀“消化”后釀出的閱讀蜜糖。他的這種閱讀態(tài)度和閱讀方法對(duì)一線教師而言，無疑是一本方法指南。

翻閱《讀書是教師最好的修行》一書里所介紹到的書籍，很多書籍我也讀過，但如常局這樣認(rèn)真寫讀后感卻很少，更別說思考的深度和廣度了。

有人說：“每個(gè)人總是閱讀中找回自己?！背＞珠L(zhǎng)這種從閱讀中生發(fā)個(gè)人觀點(diǎn)，旁征博引引發(fā)多種論點(diǎn)的閱讀方式，尤其是在這個(gè)閱讀泛化、網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行的時(shí)代，能靜心每周認(rèn)真閱讀一本紙質(zhì)書，這本身就是最好的方法指導(dǎo)。

三、這是一本專業(yè)指導(dǎo)手冊(cè)

回看本書五輯小標(biāo)題，其實(shí)每個(gè)標(biāo)題都指向了教師專業(yè)化發(fā)展所應(yīng)具備的教育視野：“教學(xué)即創(chuàng)造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“理論即支點(diǎn)”、“變革即未來”，雖然有些觀點(diǎn)不是常局首次提出，但以小專輯圖書書評(píng)組合起來闡釋，讓這些根本性理論變得“親切可感”，是專業(yè)導(dǎo)向，也是專業(yè)指導(dǎo)。

拿“理論即支點(diǎn)”這部分來講，本專輯涉及的作者都是中外名家，單讀名家如陶行知、蒙臺(tái)梭利的著作，我們也會(huì)有收獲。但是經(jīng)由作者這樣一編輯組合，“為了孩子的自我發(fā)展”、“兒童是成人之父”、“課堂改變，學(xué)生就會(huì)改變”、“占據(jù)未來制高點(diǎn)需具備的五種能力”……這些標(biāo)題之下，多是作者深入淺出對(duì)經(jīng)典著作的解讀。這對(duì)教師把握教育原則，是引領(lǐng)，更是感召。

“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人自有自己的獨(dú)特感悟。這是我的感悟，是我的收獲，滿滿的。很幸運(yùn)地與《讀書是最好的修行》一書及書作者的相遇，如在茫茫書海中，看見了一盞溫暖的航標(biāo)燈，照亮我前方漫漫修行路。

讓我們都捧起書來，汲取越來越多的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，獲取越來越多的精神財(cái)富；閱讀經(jīng)典，豐富人生，讓生命在閱讀中更加精彩。熱愛讀書的人，知識(shí)不會(huì)老化，善于讀書的人，才思不會(huì)枯竭。

留一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開啟我們因機(jī)械工作而遮掩了的心扉。

作為一名教師，就是要多一些書生氣，多一些書卷氣，多一些書香氣；多一些天之浩氣，多一些地之靈氣。讀懂社會(huì)，讀懂教育，讀懂學(xué)生，讀懂自己。

讀書是最好的修行讀書筆記 篇2

作為教師，按理說應(yīng)該是讀書人。但是，倘若沒有培養(yǎng)讀書習(xí)慣，根本就不算是讀書人。最近讀《閱讀是教師最好的修行》，有些話雖然不是第一次讀到，但仍舊有很多共鳴。正如本書里所說的，閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河?！笨赐瓯緯?，更是同樣的感受?，F(xiàn)摘錄幾點(diǎn)感受與心得：

一、了解是教育的前提。

沒有了解，就沒有有效溝通，沒有有效溝通，就沒有理解，沒有理解，就沒有教育。 用柔軟的眼睛看待孩子，愿意為了孩子而改變，找出任何一種和他深層對(duì)話的可能，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)你身邊的孩子，正在開始學(xué)會(huì)微笑，那潛藏在內(nèi)心的熱情，也即將會(huì)大大地發(fā)光，大大地發(fā)熱。教師和學(xué)生是一對(duì)互相依賴的生命，是互相影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友。成人只有放下架子，懷一顆真誠(chéng)的心，才能走進(jìn)孩子，了解孩子，理解孩子。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮擋風(fēng)雨；教師彎下腰來，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧彼岸；教師挺直腰板兒，就像一把梯子，引導(dǎo)學(xué)生攀登科學(xué)高峰。

二、將教師和學(xué)生凝聚在一起的，就是信任！

很多學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不好不是能力有問題，而是尚未培養(yǎng)出思想上的韌性，以及孜孜不倦、不屈不撓克服苦難的精神。我們常常將學(xué)生成績(jī)的不盡人意歸結(jié)于學(xué)生的無能，事實(shí)上，這些孩子并不是智商低，而是情商低。一個(gè)人的成功與否最主要的取決于情商而不是智商。情商培養(yǎng)應(yīng)該成為學(xué)校教育重要的一部分，然而，目前急功急利的教育忽視了對(duì)孩子情商的關(guān)注與培養(yǎng)。

三、構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂。

只有學(xué)生自愿自覺地參與到學(xué)習(xí)中來，才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。無論是整個(gè)學(xué)期的教學(xué)，還是每節(jié)課的學(xué)習(xí)，在開始之前老師都要給學(xué)生一張清晰的“地圖”，讓學(xué)生知道自己的起始位置在哪里，要達(dá)到的位置在那里。學(xué)科教學(xué)應(yīng)該有宏觀目標(biāo)與規(guī)劃，中觀計(jì)劃與策略和微觀的課堂設(shè)計(jì)與活動(dòng)。每學(xué)年、每學(xué)期、每節(jié)課，學(xué)生都應(yīng)該明確知道本學(xué)科對(duì)自己的預(yù)期目標(biāo)是什么。課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)習(xí)為中心的。導(dǎo)入部分，不僅要喚醒學(xué)生已有的相關(guān)知識(shí)，讓他們知道自己在什么地方，也應(yīng)該激發(fā)對(duì)新知的學(xué)習(xí)欲望，明確自己要去什么地方。

四、別讓童年在信息時(shí)代消逝。

身在教育前線的教師會(huì)發(fā)現(xiàn)，兒童正逐漸丟失羞恥心，變得無所畏懼。隨著信息化時(shí)代的到來，鋪天蓋地、泛濫成災(zāi)的信息資源占據(jù)了兒童的時(shí)間，良莠不齊的知識(shí)進(jìn)入他們的大腦，兒童成人化日趨嚴(yán)重。沒有羞恥心和敬畏感、沒有思考力，兒童犯罪屢見不鮮。若干年后，今日的兒童將會(huì)成為世界的公民，可想而知那時(shí)的世界會(huì)是什么樣的。在物欲膨脹、信仰缺失的時(shí)代，社會(huì)呼吁道德重建、教育轉(zhuǎn)型、尊重個(gè)性。讓孩子遠(yuǎn)離輕浮喧囂的環(huán)境，家庭和學(xué)校應(yīng)該有所作為。

五、讓孩子愛上學(xué)習(xí)。

老師們常常奇怪為什么自己反復(fù)講的東西學(xué)生總是記不住，原來是這大腦的自我系統(tǒng)在作怪。得不到學(xué)生自我系統(tǒng)的關(guān)注，無論老師講得怎么賣力，知識(shí)如何重要，老師所講的根本沒有進(jìn)入他們的認(rèn)知系統(tǒng)。

由此可見，激發(fā)動(dòng)機(jī)、培養(yǎng)興趣是關(guān)鍵。良好的師生關(guān)系和充滿情趣的授課方式比學(xué)科和教材內(nèi)容重要。讀書的過程，實(shí)際上是在兩個(gè)方向不斷探索的過程。一個(gè)方向是向內(nèi)，不斷探索自己的內(nèi)心，嘗試正確地認(rèn)識(shí)自己。另一個(gè)方向是向外，不斷探索與自己生活、工作相關(guān)的領(lǐng)域，建構(gòu)起自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。教師的專業(yè)發(fā)展離不開大量的閱讀。其實(shí)，閱讀應(yīng)該像吃飯穿衣一樣，成為我們生活的方式。一個(gè)好讀書的民族，幸福指數(shù)高，社會(huì)問題少。

古人云：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。當(dāng)然，我們讀書的目的不是為了“黃金屋”和“顏如玉”，但書籍確實(shí)能給我們生活所需要的物質(zhì)和內(nèi)在的精神享受，也就是說，閱讀能夠讓我們活得更好。心理學(xué)研究和大量的事實(shí)還證明了閱讀是一劑醫(yī)治心靈的靈丹妙藥。除此之外，獨(dú)立思考的能力離不開批判性閱讀。閱讀是最重要的課程，閱讀不是科目而是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂此不疲的一項(xiàng)活動(dòng)。只讀教科書上的東西，未來的人生只能走進(jìn)死胡同。

閱讀的重要性怎么強(qiáng)調(diào)都不為過，政府、社會(huì)、學(xué)校應(yīng)該聯(lián)合大力鼓勵(lì)、倡導(dǎo)讀書運(yùn)動(dòng)，形成親子閱讀、師生共讀、全民閱讀的環(huán)境。相信那時(shí)很多青少年和成年所出現(xiàn)的問題都會(huì)大大減少。想起了那句“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣?！?/p>

我們要給自己閱讀的時(shí)間，讓閱讀成為生活的一部分，這個(gè)閱讀是深度的，而非微信、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙的閱讀，那些閱讀是淺層的信息的瀏覽，充其量增加了許多莫名的煩惱。只有深層的閱讀，讓靈魂完全與哲人對(duì)話，精神交融，而非功利性的閱讀，這樣的閱讀是精神的滋養(yǎng)與洗禮，讓自己不斷的獲得丟棄再獲得再丟棄的過程。讓我們都來讀書吧！

讀書是最好的修行讀書筆記 篇3

《讀書是教師最好的修行》這本書是我在無意中看到的一本書，他的作者是常生龍，--人，上海市物理特級(jí)教師，上海市虹口區(qū)教育局局長(zhǎng)，曾獲“全國(guó)教育改革創(chuàng)新管理貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、《中國(guó)教師報(bào)》“--年度全國(guó)十大最具思想力的教育局長(zhǎng)”、《中國(guó)教育報(bào)》“--年度推動(dòng)讀書十大人物”等榮譽(yù)稱號(hào)?！吨袊?guó)教育報(bào)》《上海教育》等報(bào)刊專欄作者，《教師博覽》簽約作者。

這本書主要講述了在這個(gè)急速變化的時(shí)代里，作為教師的我們養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，可以讓自己在教育教學(xué)的實(shí)踐中少走很多的彎路。和作者一起用閱讀來增添教育智慧，享受幸福的閱讀時(shí)光。身為特級(jí)教師的作者以xx的閱讀功底，分享了50本對(duì)教師自我提升有助益的教育類圖書。讓學(xué)生喜歡你的訣竅，轉(zhuǎn)變問題生的各種“法寶”。杜威、佐藤學(xué)等經(jīng)典著作的精華，慕課、微課、反轉(zhuǎn)課堂的前沿的教育理論和發(fā)展趨勢(shì)等一并展示給你。好老師始于讀書的那一刻。

其中給我印象最深的就是如何讓學(xué)生喜歡你作者給出三個(gè)訣竅：其一自己先變成孩子，其二遵循教育的規(guī)律，第三要時(shí)刻以身示范。

之所以給大家推薦這本書是因?yàn)槲乙沧x過好多書，我怎么就沒達(dá)到常生龍老師所說的讀書境界：“每當(dāng)在工作和生活中遇到各種各樣的困惑和難題時(shí)，總有一本書在那里等著我，給我啟迪，讓我豁然開朗?！笨赐炅顺＠蠋煹摹蹲x書是教師最好的修行》一書，我豁然開朗了，原來常老師讀書是這樣的。

一、善于找書

常老師的《讀書是教師最好的修行》中50篇文章就是50本書，在5個(gè)專輯后面還羅列了本輯延伸閱讀書目》共71本，縱觀其121本書。緊跟國(guó)際教育，用國(guó)際眼光看我國(guó)的教育、引領(lǐng)我國(guó)的教育改革方向，因此他對(duì)教育、教學(xué)，已經(jīng)達(dá)到了“游于藝”的程度，游刃有余，自由游走于教育領(lǐng)域之中。

二、善于聯(lián)想

“讀書的秘訣無非是聯(lián)想與思考。聯(lián)想是讀出自己的共鳴，與生活、經(jīng)歷、情懷、時(shí)代接通;思考是讀出問題，思考、質(zhì)疑、不輕易相信。”

三、善于思考

常老師對(duì)于閱讀而得來的知識(shí)，能夠結(jié)合我國(guó)教育實(shí)踐，提出某些理論該怎樣應(yīng)用于我國(guó)教育實(shí)踐的具體想法。

四、善于總結(jié)

“支撐教師每天在教學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮創(chuàng)意和創(chuàng)造性的是以下三點(diǎn)：給每個(gè)孩子學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)、專注教材(學(xué)問)的發(fā)展性、我們自己的教育哲學(xué)”

最后，我將《讀書是教師最好的修行》這本書中的后記送給大家：我選擇讀書作為自己的生活方式，是為了期望通過閱讀來為自己增添智慧，厚實(shí)精神底色。讀書是一個(gè)方面，讀后要領(lǐng)會(huì)作者的意圖，并結(jié)合自己的工作實(shí)際寫寫感受，也是必要的。在閱讀的過程中，我逐漸體會(huì)到讀書的美妙。每當(dāng)我在工作中遇到難題的時(shí)候，總有一本書就在那里等著我。

敢問教師成長(zhǎng)的路在何方?路在我們的閱讀中!

讀書是最好的修行讀書筆記 篇4

打開常生龍編寫的《讀書是教師最好的修行》第一輯“教學(xué)即創(chuàng)造”，就被書中介紹的名人教育理念所吸引。這一輯一共介紹十位中外教育界的名人，他們無論在教育理念還是教學(xué)方法上，都有自己的創(chuàng)造。教學(xué)工作是最有創(chuàng)造性的工作，是我讀完這一輯后最深的感悟。

在教學(xué)工作上，最容易做的是照本宣科。課堂上，按部就班地按照課本來上，不會(huì)有錯(cuò)，但如何把課本上的知識(shí)融會(huì)貫通，讓孩子們喜歡上你的課，卻需要老師的創(chuàng)造性。

學(xué)生為何喜歡多才多藝的老師?因多才多藝的老師的課堂是豐富的，是靈動(dòng)的，老師自身的知識(shí)的博大和自身素養(yǎng)會(huì)影響到孩子。孩子欣賞博學(xué)多才的老師，也是自然的事情了。

記得讀師范時(shí)，“文選與寫作”課是比較枯燥的課，而那位老師，每節(jié)課都是很快講完課本上的知識(shí)，就會(huì)給我們講他心中的《紅樓夢(mèng)》，講細(xì)節(jié)，講人物的性格和命運(yùn)，就是因老師的講解，才讓我用心去讀這部經(jīng)典巨作，注重書中的細(xì)節(jié)部分，甚至跑到圖書室尋找關(guān)于解讀《紅樓夢(mèng)》的一些刊物和文章?？丛u(píng)論，會(huì)讓我讀得更深一些。寫作課成了我的最愛，我喜歡老師的博學(xué)，期待他能給我們介紹更多的名著經(jīng)典。

如果僅僅是照本宣科，那些課文沒有多少吸引力。這位老師把文選課上得豐富多彩，激發(fā)了我們?nèi)プx經(jīng)典名著的熱情。也是從那時(shí)起，我才深深地愛上閱讀與寫作。

第一輯中寫到夏昆老師，他不甘于每天對(duì)字詞句篇的分析，想在常態(tài)化的教學(xué)之外，提供一些更有利于學(xué)生人文素養(yǎng)提升的課程內(nèi)容。于是他開始了語(yǔ)文、詩(shī)歌鑒賞、音樂鑒賞、電影鑒賞等四門課程的教學(xué)探索。在高中繁重的學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)之中，給學(xué)生們送上了一份份心靈雞湯。看似夏老師在不務(wù)正業(yè)，其實(shí)如果學(xué)生學(xué)會(huì)了鑒賞，從電影中，從歌曲中，從詩(shī)歌中體悟到不同的美感，提高了自身的人文素養(yǎng)，學(xué)生們的語(yǔ)文素養(yǎng)自然提升，我相信語(yǔ)文成績(jī)也會(huì)自然提高的。

特別是語(yǔ)文教學(xué)工作，如果僅僅抱著課本在教，那孩子們不會(huì)走得高遠(yuǎn)，也不過是做題的機(jī)器而已。如果從多方面入手，逐步培養(yǎng)孩子們的讀寫習(xí)慣，看似老師在做與教學(xué)無用的事，甚至是多受累的事，但走到一定階段，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的“無用”變得那么“有用”，甚至讓孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)達(dá)到了一定的高度。

教學(xué)工作的創(chuàng)造性至關(guān)重要，它會(huì)讓孩子們看到不一樣的天空。在一堂看似平淡的課堂上，老師的引領(lǐng)和發(fā)散思維，會(huì)讓孩子們看到更廣袤的世界。我喜歡多彩的課堂，喜歡看似天馬行空，實(shí)則老師把手中的線收放自如，讓孩子們?cè)谖邓{(lán)的天空上翱翔的課堂。課堂雖小，但我們的思維不能狹隘。老師在課堂上的創(chuàng)造性就尤為重要了。

在剛剛接觸孤獨(dú)癥譜系的孩子后，我有一段時(shí)間很是迷茫，后來因閱讀了一些理論專著，我突然領(lǐng)悟到，他們更需要靈動(dòng)的課堂。雖然是個(gè)訓(xùn)課，他們也需要豐富一些的語(yǔ)言訓(xùn)練。本身孩子們就有刻板行為，如果僅僅運(yùn)用ABA訓(xùn)練方式，孩子們更是呆板。但運(yùn)用VB進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，就靈動(dòng)了許多。每一節(jié)的個(gè)訓(xùn)課，我都設(shè)置了多方面的訓(xùn)練形式，即便是接受性指令這一個(gè)環(huán)節(jié)，我也要設(shè)置多方面的訓(xùn)練內(nèi)容，既有身體部位識(shí)別，也有繪畫和粗大動(dòng)作訓(xùn)練。特別是手指謠，邊做動(dòng)作邊填詞，孩子們很是喜歡。有時(shí)會(huì)根據(jù)孩子的情緒，調(diào)整課程，只有讓孩子喜歡上我的個(gè)訓(xùn)課，我才能給予最佳的康復(fù)。

我們的教育是充滿愛的教育。史沃普這位童書作家，僅僅是輔導(dǎo)孩子十天的寫作課后，就愛上了孩子們，堅(jiān)持為孩子輔導(dǎo)寫作，陪伴小學(xué)畢業(yè)。他用滿腔的熱情對(duì)待所教的孩子，做出了與眾不同的成就。僅僅有愛是不夠的，愛，是前提，重要的是要有智慧，也就是要有創(chuàng)造性。麥考特、雷夫、鐘杰就是這樣的老師。麥考特能讓最調(diào)皮搗蛋的孩子認(rèn)可是最好的老師，雷夫能讓56號(hào)教室里的每個(gè)孩子愛上閱讀，并在教室里建立起世界上最小的經(jīng)濟(jì)體，讓每個(gè)孩子學(xué)會(huì)遠(yuǎn)足前做好準(zhǔn)備。雷夫的56號(hào)教室充滿了魔力，我很早就買過這本書，讀了一遍又一遍，從中獲得了許多的啟發(fā)，佩服雷夫的創(chuàng)造性教學(xué)模式。鐘杰在轉(zhuǎn)化問題生上有自己獨(dú)創(chuàng)的方法，僅僅靠愛是不夠的，關(guān)鍵是老師的智慧，有了教育智慧，才會(huì)讓愛變得有價(jià)值，有意義。

吉諾特所說的這句話，對(duì)老師而言是一定要牢記心中的:“語(yǔ)言既能使人文明，也能詩(shī)人野蠻;既能使人受傷，也能使人得救。”說出去的話，如潑出去的水。常言說的好，“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。最為老師，說話的方式尤為重要，罵人和訓(xùn)話是語(yǔ)言暴力常見的表現(xiàn)方式，侵犯隱私是語(yǔ)言暴力的一種體現(xiàn)，但質(zhì)問也是一種語(yǔ)言暴力。

原來我們教聾孩子，因手語(yǔ)的限制，可能老師的話語(yǔ)不能完全傳遞給學(xué)生，即便是有語(yǔ)言暴力，學(xué)生僅從表情和動(dòng)作上也感受不那么真切。而如今我們學(xué)校已經(jīng)轉(zhuǎn)型，面對(duì)新的群體，我們真的要在說話藝術(shù)上下點(diǎn)功夫，如何把話說好，讓孩子們接納，讓家長(zhǎng)們接受，這是需要下功夫的。孩子們需要我們鼓勵(lì)，家長(zhǎng)們需要我們?nèi)A聽。鼓勵(lì)，讓孩子們更加自信;傾聽，讓我們理解家長(zhǎng)們的內(nèi)心痛苦。理解、包容，接納，慢慢地我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們也是一群可愛的孩子們。

“當(dāng)教育不是發(fā)自內(nèi)心的時(shí)候，當(dāng)教育的語(yǔ)言不帶著為善的情感的時(shí)候，教師那偽善的眼神和牽強(qiáng)的微笑就會(huì)很快被學(xué)生感受到?！边@句話是不是在提醒我們，老師的語(yǔ)言至關(guān)重要?

老師的認(rèn)可，是一縷陽(yáng)光，會(huì)讓孩子感到溫暖，會(huì)催孩子們上進(jìn)。我們都從孩童走過，回想過去的時(shí)光，能讓我們深記心中的老師，往往是在學(xué)習(xí)和生活上給予關(guān)愛的老師。特別是那真誠(chéng)的善意的話語(yǔ)，讓人牢記一生。

特殊教育的教學(xué)工作是更需要有創(chuàng)造性的工作，一堂課，不再是單一的課程，需要多方面訓(xùn)練融合在一起，語(yǔ)文課中融合著動(dòng)作康復(fù)，體育課中也滲透著語(yǔ)言康復(fù)。孩子們千差萬別，對(duì)孩子的要求也變得有梯度，需要根據(jù)孩子的身心發(fā)展規(guī)律和成長(zhǎng)需要，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，有針對(duì)性地給孩子最適合的康復(fù)教育。

讀書是最好的修行讀書筆記 篇5

假期里學(xué)校送給我們一份特殊的禮物——書籍，我想源自于書籍 可以讓人增長(zhǎng)才干；書籍能夠豐富我們的視野；書籍讓你我品味到歷史的得與失；書籍亦能讓我們成為富有智慧的“知識(shí)人”，所以讀書不僅是教師最好的修行，也是人類進(jìn)步的階梯。

當(dāng)捧起書一讀題目就會(huì)感慨，讀書是教師最好的修行，“修行”二字把讀書的境界提高了，把讀書的目標(biāo)確定了。

讀書是必要的，是長(zhǎng)期的，是讓人思考的。本書的作者常生龍先生就是一個(gè)愛讀書的人，多讀書的人，為此作者根據(jù)多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)，精選了50余部教育類著作，闡述從中得到的諸多收獲，形成了自己的體系——“教學(xué)即創(chuàng)造”“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“理論即支點(diǎn)”“變革即未來”。這本書帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略閱讀之美，汲取教育智慧。

當(dāng)我讀到那些名師為教育事業(yè)以身作則，不斷創(chuàng)新的時(shí)候，便會(huì)浮想聯(lián)翩。例如：我很贊同于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。他告訴我們，要想學(xué)生喜歡我們?cè)E竅一：自己先變成孩子，在孩子面前不能太像老師。

如果太像老師，師生間必有距離。我也是這樣做的，但太不像老師，有時(shí)又不能確立老師的威嚴(yán)，為此我在想，我應(yīng)該是哪方面還沒做到位吧！

訣竅二：遵循教育的規(guī)律。小學(xué)生的主要任務(wù)就是把字認(rèn)好，寫好，把詞語(yǔ)掌握好，把課文讀好。是啊！遵循教育的規(guī)律，學(xué)生學(xué)得容易，自然會(huì)學(xué)得更有信心。

訣竅三：要時(shí)刻以身示范。于永正老師愛好廣泛，并能將音樂、美術(shù)、書法、戲劇等知識(shí)融入到課堂教學(xué)中去，讓學(xué)生敬佩和愛戴。這一點(diǎn)，又是多少老師能做到，并運(yùn)用好呢？所有，我們要多讀書，多學(xué)藝，讓自己更充實(shí)，更能干才行。

翻動(dòng)著一篇篇精彩的文章薈萃，喜歡的內(nèi)容真的很多很多，但我最想的說的是《第56號(hào)教室的文化場(chǎng)》，56號(hào)教室的教師：雷夫.艾斯奎斯就是一個(gè)令人敬佩的教師。他讓每個(gè)走進(jìn)這間教室的學(xué)生都能找到這間教室的“魂兒”，即“信任”。能得到老師的信任并能堅(jiān)持把每一件事都做好的學(xué)生不多。

但56號(hào)教室里的學(xué)生們做到了。是的，因?yàn)槔追?艾斯奎斯是個(gè)言行一致、善良、仁慈的老師。他創(chuàng)造了適合的班級(jí)管理文化。讓每個(gè)學(xué)生都懂得了禮儀和尊重，利用“虛擬”的經(jīng)濟(jì)制度，讓孩子們懂得了“獎(jiǎng)懲規(guī)則”和“成功無捷徑”的道理。

在雷夫.艾斯奎斯的教學(xué)活動(dòng)中，有兩項(xiàng)活動(dòng)特別值得推介。一是閱讀，二是遠(yuǎn)足。閱讀，我們能效仿和學(xué)習(xí)。但遠(yuǎn)足，對(duì)于國(guó)內(nèi)的老師來說，這是一種冒險(xiǎn)，并不能如愿以償。

但希望有那么一天，我們能走向大自然，走向我們向往的地方去看看這個(gè)世界。

閱讀這本書，可以感受到作者的厚重，更可以感受到閱讀的魅力。常生龍先生將一本本書中的精髓提煉、升華，并融入自己的思考與實(shí)踐，讓閱讀與工作、與夢(mèng)想有機(jī)結(jié)合。他擦亮?xí)械恼鋵?，告訴我們讀書是就是最好的修行——擁有閱讀的能力，才能做最好的自己。我們的工作很忙，但若能像擠海綿那樣擠一擠，看書的時(shí)間還是會(huì)有了。

不要忘了，多讀書帶給我們的諸多感受，名國(guó)學(xué)大師季羨林先生有一句名言：天下第一好事，還是讀書。這是一代宗師苦讀詩(shī)書至登峰造極時(shí)的感悟，讓天下讀書人感慨良多。為此，我們還是相信龍常生先生說的，讀書是教師最好的修行，讓我們多多讀書吧！

讀書是古今往來不曾間斷的事，書，這個(gè)讓人歡喜讓人憂的伙伴兒陪著地球人逾千年，締造了人類世界的燦爛文化以及輝煌的歷程。

古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！弊x書，讓世界文化千古流傳，讓社會(huì)得以發(fā)展。讀書對(duì)一個(gè)人理想的樹立，人生的選擇都起著重要的啟蒙和指導(dǎo)作用。這本書也對(duì)剛剛從事教育工作不算久的我來說非常的有啟發(fā)，書中一共有五個(gè)大篇章，教學(xué)即創(chuàng)造；教育即生活；學(xué)校即社會(huì)；理論即支點(diǎn)；變革及未來。

不知是由于首因效應(yīng)還是別的什么，我對(duì)第一篇章里面的內(nèi)容感受多一些。這里面有很多名人說了很多經(jīng)典的話，又有很多位非常優(yōu)秀的教師用他們的經(jīng)歷和實(shí)例闡釋著真正的教育。

遺憾的是時(shí)間有限，我所分享的美好感受不能繼續(xù)訴說，我所讀過書籍更是少之又少，但是我卻知道了書所給予人的，決不是外表的快感而是內(nèi)存的生命。

我相信開卷有益，但書海無窮無盡，今后我會(huì)用有限的時(shí)間去暢游書籍的海洋，隨興致而翻，讓生活精彩！