紅與黑的心得感悟
發(fā)布時(shí)間:2023-03-05 紅與黑心得感悟紅與黑的心得感悟。
紅與黑的心得感悟是由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理和分享的內(nèi)容。在平時(shí)要寫感言是一件非常常見(jiàn)的事情,每當(dāng)我們經(jīng)歷一些比較撼動(dòng)人心靈的事情。心中會(huì)產(chǎn)生不少的新的感想,非常有必要寫一篇感言,感言對(duì)我們的作用還是很大的。希望能幫助到你,請(qǐng)收藏!
紅與黑的心得感悟(篇1)
本書(shū)的主人公于連是一個(gè)擁有較高文化素質(zhì)的平民,在得到一次機(jī)會(huì)后,人生逐漸飛黃騰達(dá)。在利益的透惑下,他隨落了,但他在生命的最后一刻醒了。讓我們明白了利益和權(quán)力的影響之深。
于連不得不說(shuō)是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)內(nèi)心腐化到重懷初心的典型范例。他曾受人歡迎,擁有親情,享受了幸福,也曾對(duì)利益和權(quán)力沉迷,內(nèi)心黑暗而空虛,任何都無(wú)法滿足他那“無(wú)底洞”般的內(nèi)心。他怎么不能成為教導(dǎo)我們?nèi)松览淼娜宋锬兀?/p>
論善良,他比書(shū)中任何一個(gè)人物都富有愛(ài)心,愿意為像自己這樣的貧苦學(xué)生出錢學(xué)習(xí),因?yàn)樗?jīng)歷勞累,艱辛的生活一段日子,他不愿讓和自己一樣求學(xué)的人因?yàn)樨毨Ф黄蹓汉蜕钬毨Ф纯唷N覀円袼粯?,無(wú)論何時(shí)都有一顆善良的心,愿意對(duì)有需要的人給予幫助,“贈(zèng)人玫瑰,手有余香?!?/p>
論墮落,他卻比任何一個(gè)人邪惡的多了,他虛偽且自大,談吐不凡卻不用于正道,喜愛(ài)縱欲,又對(duì)愛(ài)的人忠貞不渝。正是這樣一個(gè)黑心的人一次玩弄著愛(ài)自己的人的感情。說(shuō)好聽(tīng)叫負(fù)心漢,說(shuō)難
聽(tīng)叫渣男。他這樣的品質(zhì)和性格是不會(huì)有好下場(chǎng)的。
正是這樣一個(gè)人,既讓我懂得了憐憫,也讓我對(duì)權(quán)力腐壞人心而感到惋惜。從古至今,不知有多少人因權(quán)力而迷失自我,痛悔一身啊!這本書(shū)真是一本讓人能夠千言萬(wàn)語(yǔ)都無(wú)法贊揚(yáng)的書(shū)。
紅與黑的心得感悟(篇2)
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。這既是一部刻畫官場(chǎng)黑暗的政治小說(shuō),也是一部細(xì)述真情錯(cuò)愛(ài)的愛(ài)情小說(shuō)。主人公于連有成功之處也有失敗之處。
男主人公于連是農(nóng)民木匠的兒子,出生卑微但不卑賤。他骨子深處對(duì)上流社會(huì)充滿了憎恨與厭惡。他希望通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)飛黃騰達(dá),可是在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前他又不得不屈服于教會(huì)以換得微薄的報(bào)酬。他不敢面對(duì)真實(shí)的內(nèi)心,以至于親手為自己帶上偽善的面具。
于連的原生家庭帶給他的都是殘酷,兄弟的欺凌,父親的勢(shì)力,哪怕在他死前父親去看他也只是為了他的錢。血淡于水,不過(guò)如此。不過(guò)于連命中有貴人,神父、神學(xué)院院長(zhǎng)都是他官場(chǎng)中的貴人,他倆自始至終都在扶持他。但是,我們不得不承認(rèn)出身卑微的于連之所以能涉足于貴族圈,歸根到底是因?yàn)樗陨淼穆敾邸S腥苏f(shuō):他的第一步也只不過(guò)是精通拉丁文的圣經(jīng)。那么,試問(wèn):有幾個(gè)木匠的兒子懂得拉丁文呢?這告訴我把簡(jiǎn)單事做到不簡(jiǎn)單我們的人生也會(huì)不簡(jiǎn)單。
紅與黑的心得感悟(篇3)
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程,因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判,我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚,又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面,把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度,進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的,那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色司湯達(dá)傾心的人的靈魂辨證法這與以往我從《高老頭》、《歐也妮格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的造成一個(gè)人的境遇有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾,平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑是他一生的骨架,作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的,正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求英雄的夢(mèng)想經(jīng)歷,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣,于連悲劇性的結(jié)局除了昭示個(gè)人反抗行不通外,就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
這部小說(shuō)的一個(gè)創(chuàng)舉使于連與德雷納爾夫人心靈的愛(ài)情和于連與德拉莫爾小姐頭腦的愛(ài)情相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同,一個(gè)深沉,一個(gè)狂熱,他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的,那就是:對(duì)本階級(jí)的厭惡,對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)我把自己毀了,可之后的細(xì)節(jié)是一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情。這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活,用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑,直至生命將要終結(jié)時(shí),愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花,令人感懷。
于連.索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫,卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命,流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此,人們可以作出很多評(píng)判是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法,但又都在情理之中。就我以為,說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段,而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤,卻有幸受到良好的教育,又有著杰出的智慧,所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福,怎樣得到幸福,是困惑著人類幾千年的問(wèn)題,也同樣困惑著我們的于連。在他心目中,幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn),只是在他的心計(jì),在他的警覺(jué),他的一個(gè)又一個(gè)的作戰(zhàn)計(jì)劃及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福,為德.萊納夫人面前履行某種責(zé)任而幸福,為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?,為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福,渴望飛黃騰達(dá),他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此,他制出了一個(gè)又一個(gè)作戰(zhàn)計(jì)劃,使出各種虛偽手段,他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子,所以在每每幸福之時(shí),他又會(huì)捫心自問(wèn),深深自責(zé)。因此,他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出,總會(huì)讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn),追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上,他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福,反而使他處在一種緊張狀態(tài),僅僅是感到快樂(lè)的到了極點(diǎn),興奮地跑來(lái)跑去,一種野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜,只是片刻激情而已,剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已,于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí),他想到了報(bào)復(fù),最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái),獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具,找到了真實(shí)的自我,也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴,能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友,坦然地面對(duì)死亡。
紅與黑的心得感悟(篇4)
在《紅與黑》這本書(shū)中,主人翁于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福,怎樣得到幸福,是困惑著人類幾千年的問(wèn)題,也同樣困惑著于連。在他心目中,幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn),只是在他的心計(jì)、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他因?yàn)榈谝淮螖[脫了父兄的傷害而幸福,為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福,為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?,為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福,渴望成為上流社會(huì)的一員,渴望飛黃騰達(dá),他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá),他想要擁有尊貴的地位,眾人的欽羨。為此,他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”,使出各種卑鄙、虛偽的手段,這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面,所以在每每幸福之時(shí),他又會(huì)捫心自問(wèn),陷入深深的自責(zé)。因此,他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出,總會(huì)讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的,是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上,他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福,反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài),感受不到踏實(shí)、安定,僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”,興奮地跑來(lái)跑去,就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”,只是片刻激情而已,剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已,暫時(shí)的滿足,暫時(shí)的安慰,于連為了表象而犧牲了本質(zhì),迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福,把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門無(wú)情的封鎖時(shí),他想到了報(bào)復(fù),他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命,也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)間,使于連想了很多,他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái),從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái),獲得了精神的自由,獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具,找到了迷失的自我,也找到了最真實(shí)的幸福。他放棄了逃跑和上訴,能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友,坦然地面對(duì)死亡,安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā),將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反,作者卻給予了他深切的同情,通過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí),這大概也是《紅與黑》流傳至今,魅力長(zhǎng)存的原因。
對(duì)于書(shū)名人們?cè)?jīng)也引起了一番爭(zhēng)論,通常,人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為,“紅”是德·萊納夫人的鮮血,“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),而輪盤則象征人生的游戲等。我想紅色是否還可以象征于連對(duì)人生的不懈追求,而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不理解自己存在真正意義、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇:退縮或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者,他們享受著平庸的生活,最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段,但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
我想,在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí),是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也應(yīng)該在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí),培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
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紅與黑心得感悟系列
?相信大家對(duì)于感言這個(gè)話題都有各自的理解和看法,?懇切的談話是連接心靈的重要方式,怎么寫出一篇優(yōu)秀的感言呢?我們精挑細(xì)選的這篇文章名為“紅與黑心得感悟”非常值得一讀,歡迎大家與身邊的朋友分享吧!
紅與黑心得感悟 篇1
讀《紅與黑》是一段太過(guò)冗長(zhǎng)的進(jìn)程,由于工夫已給了文豪和文章最自私而又偏心的評(píng)判,我的瀏覽姿態(tài)自沒(méi)有能像對(duì)于滯銷書(shū)這樣無(wú)所顧忌,又沒(méi)有能像對(duì)于言情閑書(shū)這樣模棱兩可。我是正在存心靈去與那個(gè)時(shí)期攀談,力點(diǎn)也放正在歷史以外的探索和考慮。
引領(lǐng)我啃完著該書(shū)的是其自身的碩大魔力。筆者從一紙容易的刑事事例材料中展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)期狹小的政法畫面,把一度一般的刑事罪狀進(jìn)步到對(duì)于十九百年年初法國(guó)財(cái)產(chǎn)階層政法政策,停止歷史和哲學(xué)鉆研的程度。閑書(shū)令我看到正在僵硬的歷史冊(cè)上無(wú)奈感想的,那段法國(guó)大大公和財(cái)產(chǎn)階層交替統(tǒng)治的要害時(shí)代的情況。我居中理解到事實(shí)學(xué)說(shuō)文章的另一種藝術(shù)特征——司湯達(dá)鐘情的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中領(lǐng)會(huì)的巴爾扎克的“形成一集體的境遇”有很大沒(méi)有同。
全文最?yuàn)Z目也是著作史上著名的人士做作是于連·索雷爾,“平民身家,較高文明,任家族先生,與女傭人發(fā)作愛(ài)情,事露,槍殺戀人,被判極刑”是他終生的骨子,“謀求”幸運(yùn)的“熱忱”和“毅力”、對(duì)于階層差別的鎮(zhèn)壓所體現(xiàn)出近乎豪杰的氣魄就是可愛(ài)的血肉。筆者用淡化精神刻畫而一般手快追蹤的手法強(qiáng)化的,正是于連處正在成年的激動(dòng)下謀求“豪杰的妄想”閱歷,這是對(duì)于那個(gè)政法狀態(tài)的鎮(zhèn)壓,也是對(duì)于碌碌有為、蹉跎青年的鎮(zhèn)壓。
正在政法事實(shí)障礙完成志向時(shí)只要兩種取舍:退卻或者是鎮(zhèn)壓。那些當(dāng)著小職員沒(méi)有求進(jìn)步、終日埋怨生涯乏(味的成年就是退卻者,他們大概平凡是得舒服卻被政法的行進(jìn)所淘汰。能一直建立人生指標(biāo)、決議完成人生現(xiàn)實(shí)的便是和于連有異樣氣魄的鎮(zhèn)壓者。某個(gè)時(shí)期千萬(wàn)沒(méi)有歡送虛假的言行作為手腕,但依然需求對(duì)于生涯的熱忱來(lái)鎮(zhèn)壓充實(shí)的度日。那樣,于連喜劇性的終局除非昭示“集體鎮(zhèn)壓行沒(méi)有通”外,就有了對(duì)于當(dāng)今政法更實(shí)踐的意思。
寫至此,沒(méi)有得沒(méi)有引到這部閑書(shū)的一度“創(chuàng)造”——使于連與德·雷納爾夫人“手快的戀情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭緒的戀情”相映成趣。雖然這兩個(gè)大公男性的戀情景式一模一樣,一度深厚,一度狂熱,他們正在這兩個(gè)根本點(diǎn)上卻是分歧的,那就是:對(duì)于本階層的討厭,對(duì)于保守門閥政策的忠誠(chéng)。記切當(dāng)于連—發(fā)覺(jué)本人的戀情正變質(zhì)成清高的機(jī)器時(shí)說(shuō)“我把本人毀了”,象樣后的底細(xì)是“一種傲慢之間帶著好意的表情很快的接替了最真誠(chéng)、最激烈的戀情的表情?!蹦菚r(shí)的大公小姐卻是解脫了一貫慢得像王八爬一樣的生涯,用損失威嚴(yán)的辦法贏得戀情。書(shū)中兩段喜劇戀情的停頓一直隨同著新貴的沒(méi)有即沒(méi)有離和于連的自餒帶來(lái)的信任,以至生活將要終結(jié)時(shí),戀情才迸發(fā)出杯水車薪的原始的火花,令人感念。
當(dāng)我將落筆時(shí),發(fā)覺(jué)意圖識(shí)寫出感受的工夫已可與用物質(zhì)瀏覽原著的工夫相比擬了。我鎮(zhèn)靜于本人失去鎮(zhèn)壓平凡是的啟發(fā),打動(dòng)于那些雖然歪曲而仍然壯烈的戀情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》,我能夠驕傲地正在答復(fù)“我讀過(guò)”前面加上一句“我也掩卷尋思過(guò)”。
紅與黑心得感悟 篇2
《紅與黑》是司湯達(dá)的代表作,主角于連是一個(gè)身份卑微的農(nóng)民的兒子,通過(guò)自己兩個(gè)女人躋身上流社會(huì),而最終卻被陷害成為了階級(jí)斗爭(zhēng)的犧牲品。
對(duì)于于連,人們可以作出很多評(píng)判,可以說(shuō)他是個(gè)盲目追求個(gè)人利益的小人物的悲劇,一個(gè)野心家的毀滅,一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法,但又都在情理之中。就認(rèn)為,說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤,卻有幸受到良好的教育,又有著杰出的智慧,所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福,怎樣得到幸福,是困惑著人類幾千年的問(wèn)題,也同樣困惑著我們的于連。在他心目中,幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn),只是在他的心計(jì),在他的警覺(jué),他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福,為德。萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福,為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋#瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福,渴望飛黃騰達(dá),他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此,他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”,使出各種虛偽手段,他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他每每在幸福之時(shí),他又會(huì)捫心自問(wèn),深深自責(zé)。因此,他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出,總會(huì)讓人懷疑。
于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn),追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福,反而使他處在一種緊張狀態(tài),僅僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”,興奮地跑來(lái)跑去,一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”,只是片刻激情而已,剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí),他想到了報(bào)復(fù),最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái),獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具,找到了真實(shí)的自我,也找到了真正的幸福。他放棄了逃跑和上訴,能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友,坦然地面對(duì)死亡。
司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會(huì)有讀者。我們讀完后也禁不住問(wèn)自己,我們是不是那少數(shù)的真正為自己而幸福的人?
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫,廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣,強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線,但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō),而是一部政治小說(shuō)。
司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連,這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式,他對(duì)德· 雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理.因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候,他感到的并不是愛(ài)情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是狂歡和喜悅,是報(bào)復(fù)心理的滿足。如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話,那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐,瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢,任性的氣質(zhì),又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為,如果再有一次大革命,主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷,既富于浪漫氣息,又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位,青云直上,因此不惜去騙取她的愛(ài)情。但是,于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期,封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人,那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
這部小說(shuō)的一個(gè)創(chuàng)舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛(ài)情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛(ài)情相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同,一個(gè)深沉,一個(gè)狂熱,他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的,那就是:對(duì)本階級(jí)的厭惡,對(duì)封建門閥制度的叛逆。
我最近再次拿起了《紅與黑》這本著作,研讀起來(lái)。我看了一個(gè)上午,終于在每句話都力窮看懂的基礎(chǔ)上讀完了它。這本書(shū)不但為我們展示了一個(gè)病態(tài)愛(ài)情的悲劇,也為我們展示了在紅道勢(shì)力和黑道勢(shì)力統(tǒng)治下的法國(guó)社會(huì)的黑暗和丑惡。
就我以為,說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段,而是來(lái)自他心靈深處的本質(zhì)所發(fā)揮出來(lái)的。
他的平民出身,較高的文化,工作是家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事情暴露,槍殺戀人,被判死刑,是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”,對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。這是對(duì)那個(gè)社會(huì)的反抗,也是對(duì)碌碌無(wú)為,虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的愛(ài)情,實(shí)際上是被毀于當(dāng)時(shí)病態(tài)的法國(guó)社會(huì)。這正是很好的揭露了當(dāng)時(shí)法國(guó)舊社會(huì)的黑暗。
我認(rèn)為紅色象征于連的追求人生意義,而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不理解自己存在真正意義的人們吧!
很多人認(rèn)為于連是個(gè)自私自利的人,其實(shí)這是錯(cuò)誤的。作者并沒(méi)有批評(píng)和諷刺他,對(duì)于他的更多的是一種深深的同情和無(wú)奈。這更是《紅與黑》經(jīng)久不衰的原因!
紅與黑心得感悟 篇3
司湯達(dá)的《紅與黑》,寫的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華,有野心,有自尊,也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言,我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn),就是于連良心的一面?;蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假,于連想:“我必須要在這個(gè)女生身上得手,”“那樣如果有一天我發(fā)跡了,有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè),我就能夠告訴他,是感情把我拋到這個(gè)職位上的?!钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家,他思考人生,思考巴黎,在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。
但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài),個(gè)性是在他生命的最后,不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí),他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心,并想用此來(lái)證明自己的潛質(zhì)和提高自身的價(jià)值,可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù),曾使于連感到神魂顛倒。
當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候,于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女生們的幫忙,但是在最后他的摔倒也是正因女生。作者在《紅與黑》中塑造了于連,但是更塑造的于連背后的時(shí)代,在上層社會(huì)中,人人都重視榮譽(yù),但是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活,青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在用心而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上,司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間,廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng),并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論,通常,人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為,紅是德·瑞那夫人的鮮血,黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生好處,而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不明白自己存在真正好處的生存狀態(tài)吧!
在我看過(guò)的所有外國(guó)名著中?!都t與黑》是我最喜歡的一部。
主人公于連是小業(yè)主的兒子,英俊且聰明好學(xué)。19歲那年,憑借聰明才智,于連到市長(zhǎng)家做一名家庭教師,并與市長(zhǎng)夫人有了一段溫情,事情敗露后被迫離開(kāi)小城,去神學(xué)院學(xué)習(xí)。后經(jīng)舉薦,來(lái)到巴黎拉莫爾侯爵家里當(dāng)私人秘書(shū)。于連出眾的才華不僅得到了侯爵的賞識(shí)與重用,還博得了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌暮酶小>驮谟谶B將和馬蒂爾德結(jié)婚的時(shí)候,在教會(huì)的策劃下,市長(zhǎng)夫人的揭發(fā)信使他飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)成了泡影。于連在憤怒之下,開(kāi)槍擊傷了市長(zhǎng)夫人。事后不為自己辯訴,被送上了斷頭臺(tái)。
作者以細(xì)膩的筆觸生動(dòng)的再現(xiàn)了十九世紀(jì)資本主義的畫卷。一個(gè)知識(shí)青年,帶著拿破侖式的夢(mèng)想融入上流社會(huì),卻不得不把夢(mèng)想掩藏起來(lái)。于連拒絕了朋友富凱為他設(shè)計(jì)的一條發(fā)財(cái)?shù)牡缆?,他不想過(guò)平庸的生活。于連在亂石林立的上流社會(huì)尋求一條飛黃騰達(dá)的道路,結(jié)果碰的頭破血流,敗下陣來(lái),失敗的結(jié)果就是死亡。
于連的一生就像蜉蝣一樣的短暫,又像抹過(guò)夜空的流星一樣璀璨,他人生的高潮是兩次悲劇似的愛(ài)情,結(jié)尾是一場(chǎng)近乎悲壯的覆滅,光榮與夢(mèng)想,幻滅與死亡同樣幻化成紅與黑兩種色彩。于連是一個(gè)矛盾的結(jié)合體,他狡猾而誠(chéng)實(shí),卑怯而勇敢。
于連是個(gè)有魅力的人。任家教時(shí),使一向有貞潔名聲的市長(zhǎng)夫人為他心動(dòng);在木爾侯爵家時(shí),又贏得了冷漠的瑪?shù)贍枏缘男?。他死后,市長(zhǎng)夫人隨他而去,瑪?shù)贍柕赂邇r(jià)買下他的頭顱,并親手埋葬。
他是個(gè)愛(ài)憎分明的人。當(dāng)?shù)弥虚L(zhǎng)夫人的信是被迫寫的后,他后悔不已;當(dāng)他得知市長(zhǎng)夫人為改善他在監(jiān)獄里的生活花很多錢的時(shí)候痛哭流涕。
他為自己的理想不惜獻(xiàn)出生命。在審判時(shí)他大可向自己所仇視的那個(gè)階級(jí)低頭以求自保,但他沒(méi)有,他寧死也沒(méi)有向自己所仇視的階級(jí)低下頭顱,因?yàn)榧词顾W×松?,但他的靈魂已經(jīng)死了。
相信每一位讀過(guò)《紅與黑》的人都不會(huì)忘記與連這個(gè)經(jīng)典的人物形象,盡管他的人生并不完美,并不漫長(zhǎng),他也存在不小的缺點(diǎn),但我們都不會(huì)忘記他,以及本書(shū)偉大的作者。
“在一千個(gè)觀眾心中就有一千個(gè)哈姆雷特”把這句話中的哈姆雷特的名字換上于連·索雷爾,恰如其分。
《紅與黑》當(dāng)中寫到了,十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖,渴望像他一樣,憑著自己的聰明與才干建功立業(yè),進(jìn)入上流社會(huì),過(guò)人的機(jī)敏和驚人的記憶,讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長(zhǎng)德·雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗(yàn)自己意志和維護(hù)自尊的目地,在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德·雷納爾夫人的手,并輕易獲得了市長(zhǎng)夫人的愛(ài)情。
一系列重大變故,把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒,他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價(jià)為自己的行為負(fù)責(zé),真誠(chéng)和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。
在生命的最后日子里,于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛(ài)情。于連終于明白了;本可以生活的非常幸福,是自己狂熱的野心毀了這一切。面對(duì)陰險(xiǎn)的教士,于連以犧牲生命為代價(jià),拒絕充當(dāng)教會(huì)的工具。他了解“皈依宗教”的陰謀,“如果我蔑視我自己,那我還剩什么呢?”--被囚禁住身體的于連保留了自己的獨(dú)立的思想和人格。選擇了高傲的死去。
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫,廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”,強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線,但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō),而是一部“政治小說(shuō)”。
司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連,這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式,他對(duì)德·雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候,他感到的并不是愛(ài)情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是“狂歡”和“喜悅”,是報(bào)復(fù)心理的滿足。
如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話,那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐,瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì),又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為,如果再有一次大革命,主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷,既富于浪漫氣息,又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位,青云直上,因此不惜去騙取她的愛(ài)情。
但是,于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期,封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人,那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就,而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才?,F(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí),但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣,他著重刻畫的不是客觀環(huán)境,而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真,作者常常三言兩語(yǔ)就把人物行動(dòng)、周圍環(huán)境交代過(guò)去,而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑,不惜筆墨,愛(ài)情心理描寫更是絲絲入扣,動(dòng)人心弦。
作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè),而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn),也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程,因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判,我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚,又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
我不認(rèn)為于連有過(guò)愛(ài)情,至少直到結(jié)尾,也不曾見(jiàn)到過(guò),愛(ài)情是一種高貴的存在,有人說(shuō),愛(ài)情是去守護(hù)一個(gè)人,用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō),顯然,那兩段情史都不能算作愛(ài)情。德萊納夫人愛(ài)上了于連原本的樣子,可是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份,地位提高的滿足感和征服一個(gè)比自己強(qiáng)的對(duì)象的征服欲,而且這是一段婚外情,所以哪怕勉強(qiáng)地說(shuō),最后那一刻他沉入了對(duì)德萊納夫人的愛(ài)情,但是因?yàn)殄e(cuò)誤的開(kāi)始,所以最后很難善終。況且,他竟然因?yàn)檎J(rèn)為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐美好的未來(lái),就想要?dú)⒘说氯R納夫人,可想而知,他從頭到尾只想著自己的野心,并沒(méi)有真正的投入到愛(ài)情中去。對(duì)于馬蒂爾德小姐,他之所以想和馬蒂爾德小姐在一起完全是被馬蒂爾德的外在迷住了,初始來(lái)源于一種欲,后來(lái)一種越是得不到越想要的心情,狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當(dāng)作了一種幻想,馬蒂爾德希望重復(fù)她崇拜的一段浪漫史,那也不是愛(ài)情,最后她親吻了于連的死人頭,也算是實(shí)現(xiàn)了她的愿望吧。
我不喜歡紅與黑的故事,這個(gè)故事里唯一看到真情的就是,德萊納夫人對(duì)于連的那份感情,可是由于德萊納夫人的身份,還有從來(lái)沒(méi)有陷入過(guò)愛(ài)情中,所以在她還沒(méi)有真正的學(xué)會(huì)分析人的時(shí)候,就愛(ài)上了于連。當(dāng)然,不得不說(shuō),如果分析了之后再愛(ài)上,能夠被那么理智的對(duì)待的也許就不是純真的.愛(ài)情了。
于連這種對(duì)于野心的堅(jiān)持,也許是不少還奮斗在基層,沒(méi)有有錢人家的“關(guān)系”的我們,值得學(xué)習(xí)的一部分。但是他這種過(guò)度的自私,還有失去了“真心”這一點(diǎn),絕對(duì)是我們應(yīng)該摒棄的部分。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用正確的方式實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
紅與黑心得感悟 篇4
《紅與黑》的男主人公叫于連,她的第一個(gè)情人是德萊納夫人,第二個(gè)情人是馬蒂爾德小姐。論身份地位來(lái)說(shuō),兩任情人的身份都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他。所以,我一個(gè)朋友是這樣對(duì)我描述《紅與黑》的,這就是一個(gè)男人靠著女人往上爬的故事。
我不認(rèn)為于連有過(guò)感情,至少直到結(jié)尾,也不曾見(jiàn)到過(guò),感情是一種高貴的存在,有人說(shuō),感情是去守護(hù)一個(gè)人,用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō),顯然,那兩段情史都不能算作感情。德萊納夫人愛(ài)上了于連原本的樣貌,可是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份,地位提高的滿足感和征服一個(gè)比自我強(qiáng)的對(duì)象的征服欲,并且這是一段婚外情,所以哪怕勉強(qiáng)地說(shuō),最終那一刻他沉入了對(duì)德萊納夫人的感情,可是因?yàn)殄e(cuò)誤的開(kāi)始,所以最終很難善終。況且,他竟然因?yàn)檎J(rèn)為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐完美的未來(lái),就想要?dú)⒘说氯R納夫人,可想而知,他從頭到尾只想著自我的野心,并沒(méi)有真正的投入到感情中去。對(duì)于馬蒂爾德小姐,他之所以想和馬蒂爾德小姐在一齊完全是被馬蒂爾德的外在迷住了,初始來(lái)源于一種肉欲,之后一種越是得不到越想要的心境,狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當(dāng)作了一種幻想,馬蒂爾德期望重復(fù)她崇拜的一段浪漫史,那也不是感情,最終她親吻了于連的死人頭,也算是實(shí)現(xiàn)了她的愿望吧。
我不喜歡紅與黑的故事,這個(gè)故事里唯一看到真情的就是,德萊納夫人對(duì)于連的那份感情,可是由于德萊納夫人的身份,還有從來(lái)沒(méi)有陷入過(guò)感情中,所以在她還沒(méi)有真正的學(xué)會(huì)分析人的時(shí)候,就愛(ài)上了于連。當(dāng)然,不得不說(shuō),如果分析了之后再愛(ài)上,能夠被那么理智的對(duì)待的也許就不是純真的感情了。
于連這種對(duì)于野心的堅(jiān)持,也許是不少還奮斗在基層,沒(méi)有有錢人家的“關(guān)系”的我們,值得學(xué)習(xí)的一部分??墒撬@種過(guò)度的自私,還有失去了“真心”這一點(diǎn),絕對(duì)是我們應(yīng)當(dāng)摒棄的部分。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)用正確的方式實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景,涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族,下寫三教九流、平凡百姓;經(jīng)過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系,對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗,作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
主人公于連·索萊爾自始至終有著自我的一種情緒和姿態(tài):他家境貧窮,地位低賤,卻又不甘于這種命運(yùn):他抵抗蔑視的眼光,但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞?bào)以更加蔑視的眼光;他憎惡上流社會(huì)的黑暗、虛偽和丑惡,但又懷著極大的野心,一心發(fā)跡,渴望飛黃騰達(dá),以至于親手為自我?guī)蟼紊频拿婢?,毀于無(wú)情的社會(huì)。他的一切經(jīng)歷,甚至能夠用忍辱負(fù)重來(lái)形容,他的不斷地思考、觀察、自勵(lì)和忍受,最終迎來(lái)得道的一日,可是所有的一切也終毀于一旦。
這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自我的影子,只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中,也許我們就在某一個(gè)時(shí)期,或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境?;蚴秦毟F,或是卑賤,有滿腹的夢(mèng)想和滿腔的熱情,卻在腐化的壓制,強(qiáng)權(quán)的左右,種.種陰暗的伎倆中沉淪。
可是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴,則就說(shuō)明,我們也和他一樣,那顆心仍在跳動(dòng),那份熱情并沒(méi)有枯竭,絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn),讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家,所以正因?yàn)橐粺o(wú)所有,我們能夠不顧一切。
書(shū)中給予于連的描述常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白,其中有句話我仍記憶深刻:在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后,他想道:“為了成功,我會(huì)做出更多不公平的事?!笔堑?,這世上總有著許多的不公平,想事事都到達(dá)哪怕只是80%的公平都不可能,也許唯一的方法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧!
紅與黑心得感悟 篇5
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景,涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族,下寫三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系,對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗,作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人翁于連·索黑爾,是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃,決不甘于貧賤,一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活,渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè),青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期,在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó),于連看到這條路已經(jīng)走不通了,只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》,紅即象征軍隊(duì),黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德.瑞那府上當(dāng)家庭教師,為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視,找到迅速爬上去的捷徑,使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心,成為她的情人,因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí),企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎,又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書(shū),同時(shí)勾搭上了候爵的女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚,實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候,市長(zhǎng)夫人出于嫉妒,在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下,給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信,使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余,一怒槍擊了德·瑞那夫人,受到了嚴(yán)厲的審判,終于被送上了斷頭臺(tái),從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連,是煞費(fèi)苦心,不擇手段的。他明明崇拜拿破倫,卻要當(dāng)眾大罵拿破倫,他明明不信神靈,卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟,能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景,只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己,帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人,如果我是他,我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色,而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲,沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說(shuō):“江山易改,稟性難移。我真同情于連。
正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡,于連最終的下場(chǎng)是可悲的,所以待人最好多一些真誠(chéng)少些虛偽。
司湯達(dá)的《紅與黑》,寫的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華,有野心,有自尊,也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言,我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn),就是于連良心的一面。或者說(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假,于連想:“我一定要在這個(gè)女人身上得手,”“那樣如果有一天我發(fā)跡了,有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè),我就可以告訴他,是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。”但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家,他思考人生,思考巴黎,在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài),特別是在他生命的最后,不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí),他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心,并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值,可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù),曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候,于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助,可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連,可是更塑造的于連背后的時(shí)代,在上層社會(huì)中,人人都重視榮譽(yù),可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活,青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上,司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間,廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng),并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論,通常,人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為,紅是德·瑞那夫人的鮮血,黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義,而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
抱負(fù),一種潛藏在靈魂深處、無(wú)形卻滲透有形的力量。它可以讓人在絕望和失敗中振作,也可以讓人在成功與歡樂(lè)中沉淪。
一般有抱負(fù)的青年都比較勤奮,但是他們所走的道路并非都能到達(dá)人們所肯定的領(lǐng)地——走偏路的青年大有人在。法國(guó)作家斯湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》就塑造了一個(gè)野心勃勃的青年于連。他將本來(lái)可能是雄心的抱負(fù)引入歧途,其奮斗之路更像一條自我毀滅之路。
徜徉《紅與黑》的海洋,我對(duì)主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連非常聰明,可以把《圣經(jīng)》倒背如流,并以此向別人炫耀,妄想占據(jù)別人心目中一席地位,但命運(yùn)總在捉弄人。他出身卑賤,僅處在微不足道的仆役地位,無(wú)論他付出多少的努力都無(wú)法填平階級(jí)的溝壑,在那些貴人眼里,于連只不過(guò)是一個(gè)忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置,他想在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,想要得到他應(yīng)該得到卻讓別人搶去的東西,可又無(wú)能為力,因而一直對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿嫉恨。
在他腦海里總顯現(xiàn)出:“在一切事業(yè)里都需要聰明人,在拿破侖統(tǒng)治下,我將會(huì)是一名軍官……”他瘋狂崇拜拿破侖,夢(mèng)想有朝一日能突破等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)界限,進(jìn)入上層社會(huì)的權(quán)貴之中??伤麉s不知道,拿破侖由于不甘心放棄最拿手的炮兵,結(jié)果使戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)迅速逆轉(zhuǎn),遭到了慘不忍睹的失敗。于連排斥他人對(duì)拿破侖的諷刺誹謗,繼續(xù)固執(zhí)地迷信拿破侖,默守自己的“原則”,寧愿在不重要的戰(zhàn)場(chǎng)上做些讓步和犧牲,坦然接受次要戰(zhàn)場(chǎng)上的損失和恥辱。因?yàn)橹挥羞@樣,他才能更好地靠近成功,才能實(shí)現(xiàn)他的“抱負(fù)”。然而聰明被他夸張地用在野心的擴(kuò)張中,在權(quán)欲的驅(qū)使下,他像一個(gè)失去重量的人,完全喪失了人性中的真實(shí)。
書(shū)中,法國(guó)正是七月革命前夕,統(tǒng)治者劇烈交替的變動(dòng)時(shí)代,一方面是以“紅”為象征的拿破侖時(shí)代軍人的榮耀;另一方面是以“黑”為象征的王權(quán)復(fù)辟的時(shí)代擁有勢(shì)力之僧侶階級(jí)的黑衣,他們左右著人們命運(yùn)的輪盤。于連也置身其中,被歷史的游戲所蔑視:在這個(gè)完全沒(méi)有選擇的時(shí)代,要么繼續(xù)做一個(gè)木材商人,要么就讓野心吞噬自己善良的心。其實(shí),一個(gè)人不管他所處的地位多么的顯赫或多么的卑微,只要做好自己就可以了,何必歧視自己的所有,為了追求心中的目標(biāo)而竭盡全力,急于求成,不擇手段,把自己套得那么牢固?
但,不幸的是,現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)凡人都會(huì)情不自禁地像于連一樣,沉溺于自己臆造的幻想中,痛苦得不能自拔,甚至“愛(ài)”上自己的痛苦,從而對(duì)他人已獲得的成就虎視眈眈,嫉妒仇恨之;同時(shí)忘卻自己人生努力奮斗的無(wú)限美好可能性,一心一意報(bào)復(fù)之。這些人同那個(gè)于連一樣,膨脹的欲望猶如白內(nèi)障,使他們雙眼皆瞎,惟剩下一身蠻力,向他們想像中的敵人迸發(fā),傷害他人更毀滅自己。
紅的仍舊是紅,黑的仍舊是黑。
撕開(kāi)夜色的包裹,這就是生命的鮮活。
紅與黑心得感悟 篇6
在閑余時(shí)間,我會(huì)翻看一些外國(guó)文學(xué)書(shū)籍,去感受國(guó)外文學(xué)的特點(diǎn),其中的《紅與黑》是印象比較深刻的。
法國(guó)著名作家司湯達(dá)十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩,又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象,而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷,展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷,觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。
書(shū)中最主要的三個(gè)角色:
1。于連:一個(gè)木匠的兒子,長(zhǎng)得清秀英俊,一心想進(jìn)入上流社會(huì)。
2。雷納爾夫人:市長(zhǎng)夫人,長(zhǎng)得端莊美貌。當(dāng)她看到了年輕英俊的于連后,被他所吸引,不自覺(jué)地愛(ài)上了他。后來(lái)事情被人察覺(jué),兩人不得不分開(kāi),但她仍然一心想著于連。后來(lái)教士逼迫她寫了一封誹謗于連的信,破壞了于連的婚姻。
3?,?shù)贍柕滦〗悖喊屠枰粋€(gè)很有勢(shì)力的侯爵的女兒,長(zhǎng)得天姿國(guó)色,但生性古怪。她后來(lái)也愛(ài)上了于連,并且不顧父親反對(duì),堅(jiān)持要嫁給他。
十八歲的于連外表英俊,盡管出身貧寒卻心高氣傲。他渴望擠入上流社會(huì),卻又“對(duì)上流社會(huì),只懷著仇恨和厭惡,事實(shí)上,上流社會(huì)只在餐桌的末端接納了他,這也許是他產(chǎn)生仇恨和厭惡的原因?!痹诋?dāng)時(shí)的法國(guó),家庭教師在上流社會(huì)的眼中是與仆人一樣的級(jí)別,甚至連吃飯也不能與主人同桌。胸懷大志的于連盡管非??释麛D入上流社會(huì),非常珍視去市長(zhǎng)家做家庭教師的機(jī)會(huì),但他寧愿繼續(xù)做木匠甚至逃離家鄉(xiāng)也無(wú)法忍受與仆人一起吃飯的侮辱,經(jīng)過(guò)抗?fàn)幉疟黄聘裨试S與主人同桌吃飯。他的堅(jiān)強(qiáng),他的高傲,他的虛榮,自尊心之強(qiáng),在某種程度上是令人欽佩的。
雷納爾夫人對(duì)于連有好感,不僅因?yàn)樗挲g小、聰明、干凈,對(duì)她視為生命一樣重要的三個(gè)孩子很友好,還因?yàn)橛谶B的貧寒和可憐。于連沒(méi)有了母親,父親視他為家庭的負(fù)擔(dān),兩個(gè)哥哥甚至當(dāng)著雷納爾夫人的面把于連打得“滿臉是血,昏倒在地”。想到于連的不幸遭遇,她常常傷感地流下淚來(lái)。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)于連由于貧窮而沒(méi)有足夠的內(nèi)衣時(shí),終于決定瞞著丈夫送點(diǎn)錢給于連,沒(méi)有想到卻遭到了于連憤怒的拒絕,于連將此看成是對(duì)他的羞辱。這不但沒(méi)有使雷納爾夫人產(chǎn)生惡感,反而更加敬佩起于連來(lái)。終于日久生情,不知不覺(jué)愛(ài)上了于連。
于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后,親眼目睹了勾心斗角,爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕,于是他便耍起了兩面派手法,這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格,強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí),但在受到侯爵重用,征服瑪?shù)贍柕滦〗愫?,于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí),因槍擊雷納爾夫人而徹底斷送了自己的前程,把自己送上了斷頭臺(tái)。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),作者卻給予主人公于連了他深切的同情,通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí),這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
《紅與黑》這部名著,我自小便常常聽(tīng)大人講起。直到最近,我才有機(jī)會(huì)拜讀了這部令司湯達(dá)享譽(yù)世界的名著。
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫,廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣,強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心?!都t與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。對(duì)于這本書(shū),我希望用五個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)經(jīng)典、深刻、悲壯、開(kāi)闊、慘烈。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面,把一個(gè)普通的刑事罪行深刻反應(yīng)出對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度的抨擊,把一個(gè)普通青年的兩段愛(ài)情折射出法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期期間劍拔弩張的氣氛。
司湯達(dá)在《紅與黑》中著重刻畫人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真,常常只言片語(yǔ)就把人物行動(dòng)、周圍環(huán)境交代過(guò)去,而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則不惜筆墨,愛(ài)情心理描寫更是絲絲入扣、動(dòng)人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè),而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn),也令人拍案叫絕。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾,平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑是他一生的骨架,追求幸福的熱情和毅力、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的,正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求英雄的夢(mèng)想經(jīng)歷,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣,于連悲劇性的結(jié)局除了昭示個(gè)人反抗行不通外,就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
當(dāng)我落筆將寫下看完此書(shū)的思想時(shí),發(fā)現(xiàn)寫出感想的時(shí)間已與閱讀原著的時(shí)間相差無(wú)幾了。我興奮于自己得到書(shū)中的啟示,感動(dòng)于書(shū)中在動(dòng)蕩黑暗的社會(huì)中掙扎而依然壯烈的悲劇愛(ài)情。當(dāng)有人提及《紅與黑》,我可以自豪地在回答我讀過(guò)后面加上一句我也掩卷沉思過(guò)
《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后,立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”,也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里,提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。
小說(shuō)主人公于連出身卑賤,卻有幸受到良好的教育,又有著杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長(zhǎng)聘為家庭教師,不久,和市長(zhǎng)夫人戀愛(ài),事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。之后在教派斗爭(zhēng)中神父失敗,于連也不能繼續(xù)留在那里,于連又被說(shuō)給宮廷大臣當(dāng)秘書(shū)。從此,于連打開(kāi)了進(jìn)入上流社會(huì)的大門。
于連十分能干,受到侯爵的賞識(shí),為他發(fā)了勛章,于連因此參加了貴族們的反動(dòng)會(huì)議,甘愿為貴族效勞。與此同時(shí),于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌母星?,并迫使侯爵承認(rèn)他們的結(jié)合。正在這時(shí)侯爵的政敵想方法讓市長(zhǎng)夫人寫了一封揭發(fā)信,侯爵接到信后斷然否定了自己女兒和于連的關(guān)聯(lián)。于連氣憤之極,槍擊了市長(zhǎng)夫人。盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I(yíng)救,于連任被判處極刑……
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗,尤其是他的兩次感情的描述,廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”,小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書(shū)最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,“平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。
作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng),正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。因此他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福,怎樣得到幸福,是困惑著人類幾千年的問(wèn)題,也同樣困惑著于連。在他心目中,幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn),只是在他的心計(jì)、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福,為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福,為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?,為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。
他渴望幸福,渴望成為上流社會(huì)的一員,渴望飛黃騰達(dá),他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá),他想要擁有尊貴的地位,眾人的欽羨。為此,他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”,使出各種卑鄙、虛偽的手段,這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面,因此在每每幸福之時(shí),他又會(huì)捫心自問(wèn),陷入深深的自責(zé)。因此,他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出,總會(huì)讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的,是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上,他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福,反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài),感受不到踏實(shí)、安定,僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”,興奮地跑來(lái)跑去,就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”,只是片刻激情而已,剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。
這些所謂的幸福僅僅是表象而已,暫時(shí)的滿足,暫時(shí)的安慰,于連為了表象而犧牲了本質(zhì),迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福,把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門無(wú)情的封鎖時(shí),他想到了報(bào)復(fù),他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命,也把自己送上了斷頭臺(tái)。
在監(jiān)獄中的那段時(shí)刻,使于連想了很多,他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái),從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái),獲得了精神的自由,獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具,找到了迷失的自我,也找到了最真實(shí)的幸福。他放下了逃跑和上訴,能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友,坦然地應(yīng)對(duì)死亡,安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā),將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反,作者卻給予了他深切的同情,透過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí),這大概也是《紅與黑》流傳至今,魅力長(zhǎng)存的原因。
對(duì)于書(shū)名人們以前也引起了一番爭(zhēng)論,通常,人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為,“紅”是德·萊納夫人的鮮血,“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),而輪盤則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對(duì)人生的不懈追求,而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不明白自己存在真正好處、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和丝s或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者,他們享受著平庸的生活,最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段,但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
我想,在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí),是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也就應(yīng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí),培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
紅與黑心得感悟 篇7
前兩日讀完了《紅與黑》,可能是斷斷續(xù)續(xù)讀完的緣故,心里的感觸總沒(méi)有從前讀完書(shū)那樣深。
對(duì)于主人公于連,我無(wú)法對(duì)其進(jìn)行深入得當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),這是我看完別人的研究得出的結(jié)論。讀完全書(shū),我只是感覺(jué)到這少年矛盾分裂的性格,感受到書(shū)中描寫的上流社會(huì)的齷齪與不堪,還沒(méi)有真正懂得于連,或者說(shuō)我找不到準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)來(lái)詮釋于連,就好比作戰(zhàn),別人進(jìn)行的是巷戰(zhàn),而且槍槍都準(zhǔn);我進(jìn)行的則是外圍戰(zhàn),還老是打不到眼上。
評(píng)論家說(shuō),于連是個(gè)圓形人物,有著雙重性格。而雙重性元素主要有:反抗與妥協(xié)、自尊與自卑、雄心與野心、虛偽與正直等。這種雙重性構(gòu)成了于連思想性格的矛盾性和復(fù)雜性。在不同的生活經(jīng)歷的制約下,體現(xiàn)他不同的特點(diǎn)。在德瑞那市長(zhǎng)家,主要是自卑與自尊的沖突;在貝藏松神學(xué)院中,主要是虛偽與正直的沖突;在拉木爾侯爵府中,主要是雄心與野心、反抗與妥協(xié)的沖突。真是一語(yǔ)中的。下面是研究者的分析,我摘錄如下:
(一)自尊與自卑。于連是由一位粗暴且憎惡他的父親培養(yǎng)長(zhǎng)大的,從小就缺少父愛(ài),使于連產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑感和不安全感。人的內(nèi)心越是脆弱,其防御機(jī)制就越強(qiáng)。于連高傲、敏感,時(shí)刻不忘維護(hù)自己的尊嚴(yán),實(shí)際上這是一種防御機(jī)制,一種對(duì)內(nèi)心自卑感的補(bǔ)償。他寧愿在家挨餓,挨打,也不愿到貴族家當(dāng)奴仆;他關(guān)心和誰(shuí)同桌吃飯勝于關(guān)心薪金的多寡。他最初對(duì)德?雷納爾夫人示愛(ài)并非真心,而是為了維持自尊這一“職責(zé)”。自尊使他要求得到真正的愛(ài),自卑又使他得到了這種愛(ài)也不敢相信。于連希望能夠得到別人的尊重,可是當(dāng)不能滿足這種需要時(shí)就會(huì)導(dǎo)致自卑感,而這種自卑又激起了他強(qiáng)烈的自尊。
(二)反抗和妥協(xié)。于連極端不滿自己現(xiàn)實(shí)的處境,熱烈追求個(gè)人的自由、平等。他狂熱地崇拜拿破侖,想憑自己的才干,成為拿破侖式的英雄。他身上強(qiáng)烈地表現(xiàn)出平民的反抗意識(shí)。于連的兩次戀愛(ài)就是對(duì)封建門閥制度的有力沖擊。但是當(dāng)他看到主教的豐厚收入,便想要當(dāng)教士,于是背誦《圣經(jīng)》,到神學(xué)院去,忍氣吞聲地想適應(yīng)那里的生活。他看到侯爵能讓他改變平民的命運(yùn),便甘心為他效勞,不再反抗。個(gè)人野心支配著他的一切行動(dòng)。直到他發(fā)現(xiàn)貴族階級(jí)對(duì)平民存在根本的敵視后,才恢復(fù)了反抗精神,寧死也不肯妥協(xié)。
(三)正直與虛偽。神學(xué)院的環(huán)境使內(nèi)心正直的于連變得更加虛偽自私。他明明鄙視憎恨他們的這些行經(jīng),卻忍氣吞聲地適應(yīng)他們;他明明是無(wú)神論者卻扮演成虔誠(chéng)的教徒。陰暗的神學(xué)院把于連變成了偽君子,同時(shí)也刺激了他向上爬的野心。在這里,于連性格中的反抗與妥協(xié)、雄心與野心得到了充分的展示。
(三)雄心與野心。地位和環(huán)境驟變,在都市風(fēng)氣嚴(yán)重腐蝕下,于連的虛榮心惡性膨脹,個(gè)人的雄心壯志開(kāi)始向個(gè)人野心逐步轉(zhuǎn)化。他鄙視上層社會(huì)的紈绔子弟,卻又盼望著進(jìn)入上流社會(huì),出人頭地,揚(yáng)眉吐氣。他十分仇視侯爵巧取豪奪、大發(fā)橫財(cái)?shù)男袕?,但?dāng)領(lǐng)悟到侯爵有意識(shí)把自己栽培成“一個(gè)上流社會(huì)的人”時(shí),卻又甘心為侯爵效力。于連變成了一個(gè)封建貴族階級(jí)的忠實(shí)奴仆。
但于連有善良正直的本性,盡管他曾經(jīng)一度妥協(xié),甚至作出了讓人憤怒不恥的事情,但骨子里的天性并沒(méi)有滅絕,靈魂深處始終是善良的。就在最后占據(jù)他精神主導(dǎo)地位的仍然是他身上美好的品質(zhì)。例如面對(duì)貧苦人的悲慘場(chǎng)景,他竟情不自禁地流下了憐憫的眼淚。他曾從自己的積蓄中拿出五百法朗寄回家鄉(xiāng),請(qǐng)謝朗神父幫助分給與他以前一樣貧苦的人,并要求不要說(shuō)出他的名字。最后,以死亡來(lái)拒絕他所處的灰色社會(huì)。
德雷納夫人是個(gè)天真善良而又溫婉的女子,未遇于連之前,身上所有的情感都投付給了她的孩子。她篤信宗教,這是她的性格及環(huán)境決定的。當(dāng)然,與于連的相愛(ài),違背宗教讓她在幸福甜蜜之際總有不安。而正是利用這一點(diǎn)使教會(huì)害了于連。
在遇見(jiàn)于連之前,她生命中追求愛(ài)的天性被宗教壓抑了,只知相夫教子。她不愛(ài)丈夫,卻與丈夫度過(guò)了很多年。于連的到來(lái)讓她第一次藏到了愛(ài)情的滋味。當(dāng)于連不在時(shí),她可以緊緊將自己困于宗教,而當(dāng)她與于連在一起時(shí)卻總能回復(fù)被壓抑的天性,熱烈的釋放她的情感,她的愛(ài)意。
這個(gè)女子,在平時(shí)很是膽怯脆弱,但在重大事件發(fā)生時(shí)卻又有著驚人的判斷力和應(yīng)對(duì)力。她平日對(duì)情人的于連十分依賴,甚至言聽(tīng)計(jì)從,但當(dāng)麻煩發(fā)生時(shí),她敢勇敢的站出來(lái),甚至是幫助于連。
她一生摯愛(ài)于連。在于連死后三天也同樣死去。如果說(shuō),在愛(ài)情里,于連曾有迷失,她卻一直緊守著自己的愛(ài)情圣地。
馬蒂爾德小姐,是個(gè)貴族社會(huì)空虛無(wú)聊的女子。因厭倦了上流社會(huì)的風(fēng)氣,轉(zhuǎn)而追求于連??墒切愿裰信c生俱來(lái)的貴族式驕傲,卻讓她一直瞧不起于連,甚至對(duì)自己曾委身于連深以為恥,所以當(dāng)自己的驕傲占了上風(fēng),她毫不猶豫地拋棄于連。而作為有極度自尊的于連,受不了曾經(jīng)情人的蔑視,故意設(shè)計(jì)使她又重新愛(ài)上她。
于連對(duì)她的愛(ài)情遠(yuǎn)不如對(duì)德雷納夫人的愛(ài)情來(lái)的純凈。不,應(yīng)該說(shuō),德雷納夫人的愛(ài)情才是真正的愛(ài)情,而馬蒂爾德的愛(ài)情有著浪漫主義的設(shè)想在里面。夫人的愛(ài)情發(fā)自本真,馬蒂爾德的愛(ài)情有著自我崇拜的另類情感的夾雜。
同是貴族女子,不一樣的性格,不一樣的愛(ài)情,不一樣的結(jié)局。
紅與黑心得感悟 篇8
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程,因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判,我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚,又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面,把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度,進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的,那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)著名的人物自然是于連·索雷爾,“平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的,正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣,于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外,就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫至此,不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同,一個(gè)深沉,一個(gè)狂熱,他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的,那就是:對(duì)本階級(jí)的厭惡,對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”,可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、烈的愛(ài)情的表情?!边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活,用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑,直至生命將要終結(jié)時(shí),愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花,令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí),發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示,感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》,我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
紅與黑心得感悟 篇9
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了,為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩,又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象,而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷,展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷,觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題紅與黑作者簡(jiǎn)介。
司湯達(dá)是十九世紀(jì)法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他的一生并不長(zhǎng),不到六十年,而且他在文學(xué)上起步很晚,三十幾歲才開(kāi)始發(fā)表作品。然而,他卻給人類留下了巨大的精神遺產(chǎn):數(shù)部長(zhǎng)篇,數(shù)十個(gè)短篇或故事,數(shù)百萬(wàn)字的文論、隨筆和散文,游記。
紅與黑是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫,廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”,強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線,但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō),而是一部“政治小說(shuō)”。
于連,是韋里埃小城一木匠的兒子,年輕英竣意志堅(jiān)強(qiáng)、精明能干,從小希望借助個(gè)人奮斗躋身上流社會(huì)。王朝復(fù)辟后,于連通過(guò)穿上紅軍服從軍而飛黃騰達(dá)的道路被堵塞,只好決定穿上黑色教會(huì)服裝向上爬。去市長(zhǎng)家當(dāng)家庭教師是于連踏入社會(huì)的第一步,出于對(duì)市長(zhǎng)的報(bào)復(fù)心理和試練自己膽量的冒險(xiǎn)心態(tài),于連和市長(zhǎng)夫人之間產(chǎn)生了暖味關(guān)系。事情敗露后,于連進(jìn)入貝桑松神學(xué)院既而又隨比拉爾院長(zhǎng)來(lái)到巴黎,成為德·拉莫爾侯爵的秘書(shū),由于自己的聰明和個(gè)性,他不僅受到了侯爵賞識(shí)而且贏得了侯爵小姐的芳心。二人秘密結(jié)婚,拉莫爾先生對(duì)這門婚事雖則暴跳如雷,但也無(wú)可奈何,于連也因此得到了騎士稱號(hào)、中尉軍銜和二萬(wàn)零六百法郎年收入的莊園。好景不長(zhǎng),正當(dāng)于連躊躇滿志之際,他卻又陷入了貴族階級(jí)和教會(huì)所設(shè)下的圈套,最后,激憤之下行刺從中作梗的市長(zhǎng)夫人,終被送上斷頭臺(tái),成為統(tǒng)治階級(jí)陰謀的犧牲品。
紅與黑心得感悟 篇10
徜徉《紅與黑》的海洋,我對(duì)主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連非常聰明,可以把《圣經(jīng)》倒背如流,并以此向別人炫耀,妄想占據(jù)別人心目中一席地位,但命運(yùn)總在捉弄人。他出身卑賤,僅處在微不足道的仆役地位,無(wú)論他付出多少的努力都無(wú)法填平階級(jí)的溝壑,在那些貴人眼里,于連只不過(guò)是一個(gè)忠于效勞的傭人罷了。
然而于連從不局限于自己所處的位置,他想在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,想要得到他應(yīng)該得到卻讓別人搶去的東西,可又無(wú)能為力,因而一直對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿嫉恨。
這一部批判現(xiàn)實(shí)主義的作品并沒(méi)有將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反,作者卻給予了他深切的同情,通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
自從有了人類就有了人類之間的交往,人們相互靠近的過(guò)程也是人類靠近文明的過(guò)程。因?yàn)榻煌?,我們有了豐富的語(yǔ)言,有了發(fā)達(dá)的大腦,有了超群的智慧,更有了社會(huì),這個(gè)基于個(gè)體的聯(lián)系而形成的更大的群體。在人際交往中最重要的就是印象的形成過(guò)程。所謂印象就是我們對(duì)別人的看法,在多數(shù)情況下我們不是把握了他人的全面特征后,再形成對(duì)他人的印象。我們往往會(huì)根據(jù)很有限的信息,甚至僅是只言片語(yǔ),就對(duì)某個(gè)人做出評(píng)價(jià)。
《紅與黑》被譽(yù)為“靈魂的哲學(xué)詩(shī)”,作為法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作,《紅與黑》對(duì)于19世紀(jì)上半期法國(guó)風(fēng)起云涌的各方斗爭(zhēng)和矛盾都展現(xiàn)得頗為深遠(yuǎn),貴族、大小資產(chǎn)階級(jí)、教會(huì)人士一個(gè)個(gè)的粉墨登場(chǎng),人民的痛苦,平民的反抗,埋藏在無(wú)奈下的愛(ài)情,滲透了利害關(guān)系的親情,潛伏在表象下的實(shí)力的交戰(zhàn)刻畫了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)貌。小說(shuō)發(fā)表后,當(dāng)時(shí)的社會(huì)流傳“不讀《紅與黑》,就無(wú)法在政界混”的諺語(yǔ)。
《紅與黑》所塑造社會(huì),是如此廣闊的,如此深刻的,如此真實(shí)的。在此我將基于這部人類文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品,來(lái)探討心理學(xué)中人際印象的形成心理?!都t與黑》是文學(xué),是政治學(xué),也是社會(huì)學(xué)與心理學(xué)。我們可以把它比作是西方的“紅學(xué)”,其中交往的學(xué)問(wèn)是廣博的,復(fù)雜的,而深刻的。
在這里我僅以人際心理學(xué)的印象形成作為突破口,希望能解釋一些現(xiàn)象,能夠從另一門學(xué)科的角度去理解這一部作品。當(dāng)然,對(duì)于人物的喜好因人而異,我在這里采取的只是一種大眾的心理分析方法。我想這只是一種嘗試,其中可能會(huì)有一些牽強(qiáng)附會(huì)的地方。但不管怎樣,《紅與黑》無(wú)可置疑的是文學(xué)史上一部無(wú)可匹敵的作品。
帶著十分復(fù)雜的情緒我終于把這本《紅與黑》看完了,因?yàn)闀r(shí)間不多,僅400多頁(yè)的小說(shuō)竟拖延了10幾天才看完。合上書(shū)的那一刻,我仿佛百感交集,但如果真的想把這些感受理清頭緒,還要落實(shí)在紙上,我發(fā)覺(jué)是這樣的難,但是我仍要盡最大的努力。
首先,最令我感受強(qiáng)烈的是于連自始至終的一種情緒和姿態(tài):貧窮而且地位低賤,卻有不甘這樣的命運(yùn);抵抗蔑視的眼光,又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞?bào)以更加蔑視的眼光;他憎惡上流社會(huì)的黑暗,虛偽和丑惡,但是又壞著極大的野心,一心發(fā)跡,渴望飛黃騰達(dá),以至于親手為自己帶上偽善的面具。他的一切經(jīng)歷,幾乎可以用忍辱負(fù)重來(lái)形容,不斷地思考,不斷地觀察,自勵(lì)和忍受,一日得道,而一切又毀于一旦。這樣的于連令我贊嘆,對(duì)他的結(jié)局感到惋惜卻又充滿敬佩。
從于連身上,每個(gè)人似乎都能找到一點(diǎn)自己的影子,只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中,也許我們就在某一個(gè)時(shí)期,或在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境?;蚴秦毟F,或是卑賤,有滿腹的理想和滿腔的熱情,卻在腐化的壓制,強(qiáng)權(quán)的左右,種種陰暗的伎倆中沉淪。但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴,則就說(shuō)明,我們也和他一樣,那顆心仍在跳動(dòng),那份熱情并沒(méi)有枯竭,絕對(duì)不能服從這樣的'命運(yùn),讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家,所以正因?yàn)橐粺o(wú)所有,我們可以不顧一切,讓它叫做野心吧,策馬奔騰。
書(shū)中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白,讀著這些話的時(shí)候,我常常覺(jué)得在我自己的心里也在響著同樣的聲音。為了他的,是的,野心,他幾乎可以說(shuō)是步步為營(yíng),但是我想他的心地終究是善良的,所以又時(shí)而呈現(xiàn)柔軟的一面。有一句話我至今記憶猶新,在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后,他想道:“為了成功,我會(huì)做出更多不公平的事?!笔堑模K于知道,這世上總有著許多的不公平,想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能,也許唯一的辦法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧。
這里不得不提及于連與德.雷納夫人,和他與瑪?shù)贍柕轮g的愛(ài)情。初讀的時(shí)候我就在想,他對(duì)她們,或者是其中的某一個(gè)是否有真正的愛(ài)情呢?他對(duì)她們,難道只是為了尋求一種挑戰(zhàn),或者一種對(duì)抗蔑視的報(bào)復(fù)的手段?到了最后,我想,在兩份感情最開(kāi)始的時(shí)候,他多少帶著一些挑戰(zhàn)的心理,用他自己的話說(shuō),他覺(jué)得那是他的責(zé)任。但是,愛(ài)情是真真實(shí)實(shí)地產(chǎn)生了,也存在了。但他與德.雷納夫人和瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻是不一樣的,用小白的話說(shuō)是,一種是心靈上的,一種是頭腦上的。當(dāng)然,前者更震撼人心,但當(dāng)看到瑪?shù)贍柕掠H吻他的前額,親手埋葬情人的頭顱的時(shí)候,后者也同樣另我動(dòng)容了。這時(shí)候,愛(ài)情,仿佛讓人升騰出了一種信仰。于連自小到大都缺少愛(ài)的關(guān)懷,而正如他所說(shuō),德.雷納夫人給了他慈母般的關(guān)懷,如脈脈暖流滋潤(rùn)了他的心田?,?shù)贍柕虑啻耗晟伲兄鴥?yōu)雅的高貴和輕快的朝氣,注入到于連心中的是愛(ài)情的激動(dòng)和熱情,是如他這樣的年齡的愛(ài)情的方式。雖然我們總覺(jué)得更傾向于前一份愛(ài)情,但我也實(shí)在不能說(shuō)孰輕孰重。于連最終在心里做出的那樣的選擇給他的是永恒的溫暖。但他也知道,兩個(gè)愛(ài)他的女人誰(shuí)也沒(méi)有錯(cuò),所以選擇讓她們兩個(gè)一起在馬車的顛簸中暫時(shí)忘記失去他的痛苦。于連~~~我想說(shuō)的是,我想這兩份愛(ài)情報(bào)以同樣的敬意。
一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特,也許我的這些看法也會(huì)受到許多的反對(duì),但這是我心中實(shí)實(shí)在在的感受。能體味到什么,能學(xué)到什么,都是用自己的心去感受的。這本書(shū)在我心中將是一個(gè)永恒的經(jīng)典,永遠(yuǎn)的激勵(lì)。
抱負(fù),一種潛藏在靈魂深處、無(wú)形卻滲透有形的力量。它能夠讓人在絕望和失敗中振作,也能夠讓人在成功與歡樂(lè)中沉淪。
一般有抱負(fù)的青年都比較勤奮,但是他們所走的道路并非都能到達(dá)人們所肯定的領(lǐng)地——走偏路的青年大有人在。法國(guó)作家斯湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》就塑造了一個(gè)野心勃勃的青年于連。他將本來(lái)可能是雄心的抱負(fù)引入歧途,其奮斗之路更像一條自我毀滅之路。
徜徉《紅與黑》的海洋,我對(duì)主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連十分聰明,能夠把《圣經(jīng)》倒背如流,并以此向別人炫耀,妄想占據(jù)別人心目中一席地位,但命運(yùn)總在捉弄人。他出身卑賤,僅處在微不足道的仆役地位,無(wú)論他付出多少的發(fā)奮都無(wú)法填平階級(jí)的溝壑,在那些貴人眼里,于連只但是是一個(gè)忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置,他想在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,想要得到他就應(yīng)得到卻讓別人搶去的東西,可又無(wú)能為力,因而一向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)充滿嫉恨。
在他腦海里總顯現(xiàn)出:“在一切事業(yè)里都需要聰明人,在拿破侖統(tǒng)治下,我將會(huì)是一名軍官……”他瘋狂崇拜拿破侖,夢(mèng)想有朝一日能突破等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)界限,進(jìn)入上層社會(huì)的權(quán)貴之中。可他卻不知道,拿破侖由于不甘心放下最拿手的炮兵,結(jié)果使戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)迅速逆轉(zhuǎn),遭到了慘不忍睹的失敗。于連排斥他人對(duì)拿破侖的諷刺誹謗,繼續(xù)固執(zhí)地迷信拿破侖,默守自己的“原則”,寧愿在不重要的戰(zhàn)場(chǎng)上做些讓步和犧牲,坦然理解次要戰(zhàn)場(chǎng)上的損失和恥辱。正因只有這樣,他才能更好地靠近成功,才能實(shí)現(xiàn)他的“抱負(fù)”。然而聰明被他夸張地用在野心的擴(kuò)張中,在權(quán)欲的驅(qū)使下,他像一個(gè)失去重量的人,完全喪失了人性中的真實(shí)。
書(shū)中,法國(guó)正是七月革命前夕,統(tǒng)治者劇烈交替的變動(dòng)時(shí)代,一方面是以“紅”為象征的拿破侖時(shí)代軍人的榮耀;另一方面是以“黑”為象征的王權(quán)復(fù)辟的時(shí)代擁有勢(shì)力之僧侶階級(jí)的黑衣,他們左右著人們命運(yùn)的輪盤。于連也置身其中,被歷史的游戲所蔑視:在這個(gè)完全沒(méi)有選取的時(shí)代,要么繼續(xù)做一個(gè)木材商人,要么就讓野心吞噬自己善良的心。其實(shí),一個(gè)人不管他所處的地位多么的顯赫或多么的卑微,只要做好自己就能夠了,何必歧視自己的所有,為了追求心中的目標(biāo)而竭盡全力,急于求成,不擇手段,把自己套得那么牢固?
但,不幸的是,現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)凡人都會(huì)情不自禁地像于連一樣,沉溺于自己臆造的幻想中,痛苦得不能自拔,甚至“愛(ài)”上自己的痛苦,從而對(duì)他人已獲得的成就虎視眈眈,嫉妒仇恨之;同時(shí)忘卻自己人生發(fā)奮奮斗的無(wú)限完美可能性,一心一意報(bào)復(fù)之。這些人同那個(gè)于連一樣,膨脹的欲望猶如白內(nèi)障,使他們雙眼皆瞎,惟剩下一身蠻力,向他們想像中的敵人迸發(fā),傷害他人更毀滅自己。
紅的仍舊是紅,黑的仍舊是黑。
撕開(kāi)夜色的包裹,這就是生命的鮮活。
“除了男女情恨,《紅與黑》還逼真而深入地反映了資本主義社會(huì)的唯利是圖,政治的勾心斗角,神圣教會(huì)的黑暗墜落,貴族階層的庸俗勢(shì)力等等,這一切都說(shuō)明了《紅與黑》不是一本單純的愛(ài)情小說(shuō)?!边@是莫雅平對(duì)《紅與黑》的評(píng)價(jià)。
《紅與黑》講述的是一個(gè)平民青年于連·索萊爾一心想飛黃騰達(dá)。聰明過(guò)人的他被聘請(qǐng)為市長(zhǎng)家的老師,因與女主人發(fā)生戀情不得不到貝桑松神學(xué)院學(xué)習(xí)。不久成為候爵的心腹,與拉莫爾小姐結(jié)婚,卻被市長(zhǎng)夫人告發(fā),心甘情愿走上了斷頭臺(tái)。
如同一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆萊特,一千個(gè)人眼中也有一千種《紅與黑》。有人讀出了政治,有人讀出了愛(ài)情,我讀出的卻是于連在富貴中迷失的幸福。
于連總是說(shuō)要飛黃騰達(dá),要成功,可還來(lái)的卻是自己被送上了刑場(chǎng)。他正是在盲目追求富貴中迷失了自我,走上了歧途,他為了所謂的“幸?!?,不止一次地放棄了真正的幸福。他寧愿為了富貴,生活在爾虞我詐,勾心斗角的社會(huì)中,也不愿過(guò)平淡的清貧日子。這讓我想起了蘇武。蘇武在單于“千金封侯”的許諾下,仍將祖國(guó)銘記于心中,將大漢鐫刻在他的心靈深處。蘇武被萬(wàn)世景仰,他的英名流芳百世。于連和蘇武最大的不同就在于他們對(duì)幸福的定義有不同的理解。于連認(rèn)為富貴就是幸福,蘇武認(rèn)為精忠報(bào)國(guó)就是幸福。我相信,總有一天,人們會(huì)像蘇武一樣,明白幸福的真正意義!
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紅與黑心得感悟【篇1】
看完《紅與黑》后,心里百感交集,有一種悲傷的心情籠罩著我的心。讀完這本書(shū)后,我不喜歡這里的故事,因?yàn)闀?shū)中的故事讓我感到很傷心。跟著于連的生活軌跡,讓我對(duì)他產(chǎn)生了一種可憐、可恨、可悲的情緒。
可憐他飽覽群書(shū),刻苦努力,卻因?yàn)榍笆赖脑驅(qū)以獠还觥?蓱z他雖然雄心勃勃,一心復(fù)仇,熱血沸騰,卻無(wú)法彌合平民階級(jí)和貴族階級(jí)之間的鴻溝,可憐他才華橫溢,一步一步前進(jìn),卻始終得不到自己想要的生活。
他虛偽的性格讓我覺(jué)得可恨。為了報(bào)復(fù),他引誘德雷納夫人進(jìn)入上層社會(huì),他引誘瑪?shù)贍柕隆.?dāng)他發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入貴族社會(huì)的夢(mèng)想已經(jīng)破滅時(shí),他拿著槍去殺了他最愛(ài)的、卻阻礙了他貴族夢(mèng)想的女人。他內(nèi)心欽佩拿破侖的精神,但為了套好貴族又公開(kāi)批評(píng)拿破侖。
他多疑的性格,我覺(jué)得很可悲,很大程度上是受到他的家庭影響。他父親的打罵,他的兄弟們的嘲笑,對(duì)他的性格產(chǎn)生了消極的影響,讓他沒(méi)有足夠的自信,也讓他太自負(fù)。
于連在不斷努力改變自己的命運(yùn),但他沒(méi)有走向理想的終點(diǎn),而是走向了命運(yùn)的終點(diǎn)。我認(rèn)為這是因?yàn)樗x擇了錯(cuò)誤的道路,他有真正的才華,他有激情,但他不想一步一步走下去,試圖通過(guò)娶貴族的女兒進(jìn)入上流社會(huì)。這樣做會(huì)讓他內(nèi)心不舒服,也會(huì)讓世界看穿他。
他的悲劇是由他所處的時(shí)代環(huán)境造成的,他的命運(yùn)也隨著時(shí)代的變遷而改變。如果他活在今天,他可能會(huì)有一個(gè)不同的結(jié)局。
然而,仔細(xì)觀察我們今天的環(huán)境,就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的社會(huì)環(huán)境與書(shū)中描述的略有相似之處。中產(chǎn)階級(jí)的理論依然影響著我們,階級(jí)固化也越來(lái)越嚴(yán)重。農(nóng)村學(xué)生進(jìn)入985高校的比例正在下降,通過(guò)閱讀改變命運(yùn)越來(lái)越困難。
我們都在為更好的生活而奮斗,我們都處在命運(yùn)的十字路口。
紅與黑心得感悟【篇2】
可以說(shuō)整本書(shū)的主人公是于連。索雷爾,這是一個(gè)木匠的兒子,從他還在娘胎里的時(shí)候就被父兄鄙視,生來(lái)常遭毒打。但是,他把自己的頭腦身體全都給了書(shū)本,他想成為一個(gè)像拿破侖一樣的英雄。他任家庭教師期間,與女主人瑞那夫人發(fā)生了戀情。她是一個(gè)第一個(gè)愛(ài)他的女人,她也是第一個(gè)他愛(ài)的女人。但那種對(duì)功名的狂熱追求讓他攀附權(quán)貴,與拉穆?tīng)柡罹舻呐畠含旀穬禾匦〗惆l(fā)生了關(guān)系,但因種種原因,他謀害故情人,卻落到了死亡的地步。而最終的結(jié)局呢,瑞那夫人信守諾言,沒(méi)有采取任何方法輕生,但卻在于連死后第三天,抱著她的孩子永遠(yuǎn)閉上了眼睛。
這本書(shū)的結(jié)局是一個(gè)悲劇,而兩個(gè)貴族女人的愛(ài),一個(gè)是深沉,一個(gè)是狂熱,他們?yōu)榱藧?ài)而可以放棄一切,正如有人曾說(shuō):青春的愛(ài)情就像陰晴不定的四月天,稍不留意,就會(huì)遮上一片陰云。也許她們從不想過(guò)要失去他,他的英俊,他的才華,他的那種神氣讓二人沉醉其中,瑞那夫人那種心靈上的愛(ài)情和瑪娣兒特小姐頭腦上的愛(ài)情相映成趣,她們的愛(ài)情方式不同,但他們都表現(xiàn)出了對(duì)貴族階級(jí)的厭惡,對(duì)封建門閥制度的叛逆。
當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己得對(duì)她們的愛(ài)情不再單純,而是加上了虛榮的成分時(shí)說(shuō):“我把自己毀了”,是啊,他已經(jīng)讓自己嚴(yán)重脫離了那個(gè)時(shí)代的軌道,也暗示了他悲劇的發(fā)生,而那兩位貴族女人卻擺脫奢華的貴族生活,用幾近喪失尊嚴(yán)的方法來(lái)博得愛(ài)情。整個(gè)愛(ài)情故事都是若即若離的,直到生命終結(jié)之際,他對(duì)瑞那夫人的真正愛(ài)情冒出原始的火花,但那已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事。
理想有很強(qiáng)的動(dòng)力,于連作為一個(gè)青年人,他的那種追求英雄的夢(mèng)想的沖動(dòng),正是對(duì)那個(gè)時(shí)代的反抗,他不希望自己碌碌無(wú)為,虛度青春,面對(duì)現(xiàn)實(shí)的阻礙與無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。要么逃避,要么反抗,我們從中應(yīng)該學(xué)到,面對(duì)如此這般情況,要敢于反抗,不能甘做平庸之輩,要敢于追求自己的理想,對(duì)生活充滿熱忱,反抗空虛的度日。但我們也應(yīng)該呼吁:要想改變這種情況,靠個(gè)人是行不通的,我們必須共同努力。
紅與黑心得感悟【篇3】
《紅與黑》是十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作品?!都t與黑》的主人公于連,是韋里埃小城一木匠的兒子,年輕英俊、意志堅(jiān)強(qiáng)、精明能干,從小希望借助個(gè)人奮斗躋身上流社會(huì)。王朝復(fù)辟后,于連通過(guò)穿上紅軍服從軍而飛黃騰達(dá)的道路被堵塞,只好決定穿上黑色教會(huì)服裝向上爬。去市長(zhǎng)家當(dāng)家庭教師是于連踏入社會(huì)的第一步,了于對(duì)市長(zhǎng)的報(bào)復(fù)心理和試練自己膽量的冒險(xiǎn)心態(tài),于連和卻又陷入了貴族階級(jí)和教會(huì)所設(shè)下的圈套,最終被送上了斷頭臺(tái),成為統(tǒng)治階市長(zhǎng)夫人之間產(chǎn)生了暖味關(guān)系。事情敗露后,于連進(jìn)入貝桑松神學(xué)院既而又隨比拉爾院長(zhǎng)來(lái)到巴黎,成為德·拉莫爾侯爵的秘書(shū)。由于自己的聰明和個(gè)性,他不僅受到了侯爵賞識(shí)而且贏得了侯爵小姐(馬蒂爾德)的芳心。二人秘密結(jié)婚,拉莫爾先生對(duì)這門婚事雖則暴跳如雷,但也無(wú)可奈何,于連也因此得到了騎士稱號(hào)、中尉軍銜和二萬(wàn)零六百法郎年收入的莊園。好景不長(zhǎng),正當(dāng)于連躊躇滿志之際,他級(jí)陰謀的牲品。
大多數(shù)人認(rèn)為于連是一個(gè)野心家,是一個(gè)利欲熏心的人。說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。而且,我也不認(rèn)為他完全是個(gè)利欲熏心的人,于連有一顆深邃的心靈,他不愛(ài)財(cái)富,否則他就會(huì)接受好友傅凱的提議去做一個(gè)木材商人,那樣的話對(duì)他這個(gè)草根出身的人無(wú)疑是發(fā)財(cái)?shù)淖罴淹緩?他的奮斗,歸根結(jié)底是為了證明自己.
有人人認(rèn)為,于連完全在利用侯爵小姐,我不這么認(rèn)為.若僅僅是利用,他何不答應(yīng)俄國(guó)的柯拉索夫親王,與他的表妹結(jié)婚,她豈不比侯爵小姐身份更顯赫?在后期侯爵小姐不愛(ài)他時(shí),他如果絲毫不傷心,以他的頭腦難道發(fā)現(xiàn)不了欣賞他的元帥夫人只要?jiǎng)觿?dòng)嘴便可讓他得到夢(mèng)寐以求的主教之位?
于連執(zhí)著的追求幸福是沒(méi)有錯(cuò)的,只是他用錯(cuò)了方法,也沒(méi)有真正理解幸福的含義,在他被送上斷頭臺(tái)前,他和德瑞納夫人在一起的一段日子才是他最幸福的時(shí)光。實(shí)際上,在生活中,沒(méi)有追求是不可能的,只要在執(zhí)著追求的過(guò)程中不時(shí)的駐足停留,欣賞一下路邊的風(fēng)景,就是幸福;又或其實(shí)在追求的過(guò)程中,保持一種平和的心境,那就會(huì)感受到幸福了。切記,在追逐的路上,我們不能迷失了自己。
紅與黑心得感悟【篇4】
讀《紅與黑》是一段太過(guò)冗長(zhǎng)的進(jìn)程,由于工夫已給了文豪和文章最自私而又偏心的評(píng)判,我的瀏覽姿態(tài)自沒(méi)有能像對(duì)于滯銷書(shū)這樣無(wú)所顧忌,又沒(méi)有能像對(duì)于言情閑書(shū)這樣模棱兩可。我是正在存心靈去與那個(gè)時(shí)期攀談,力點(diǎn)也放正在歷史以外的探索和考慮。
引領(lǐng)我啃完著該書(shū)的是其自身的碩大魔力。筆者從一紙容易的刑事事例材料中展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)期狹小的政法畫面,把一度一般的刑事罪狀進(jìn)步到對(duì)于十九百年年初法國(guó)財(cái)產(chǎn)階層政法政策,停止歷史和哲學(xué)鉆研的程度。閑書(shū)令我看到正在僵硬的歷史冊(cè)上無(wú)奈感想的,那段法國(guó)大大公和財(cái)產(chǎn)階層交替統(tǒng)治的要害時(shí)代的情況。我居中理解到事實(shí)學(xué)說(shuō)文章的另一種藝術(shù)特征——司湯達(dá)鐘情的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中領(lǐng)會(huì)的巴爾扎克的“形成一集體的境遇”有很大沒(méi)有同。
全文最?yuàn)Z目也是著作史上著名的人士做作是于連·索雷爾,“平民身家,較高文明,任家族先生,與女傭人發(fā)作愛(ài)情,事露,槍殺戀人,被判極刑”是他終生的骨子,“謀求”幸運(yùn)的“熱忱”和“毅力”、對(duì)于階層差別的鎮(zhèn)壓所體現(xiàn)出近乎豪杰的氣魄就是可愛(ài)的血肉。筆者用淡化精神刻畫而一般手快追蹤的手法強(qiáng)化的,正是于連處正在成年的激動(dòng)下謀求“豪杰的妄想”閱歷,這是對(duì)于那個(gè)政法狀態(tài)的鎮(zhèn)壓,也是對(duì)于碌碌有為、蹉跎青年的鎮(zhèn)壓。
正在政法事實(shí)障礙完成志向時(shí)只要兩種取舍:退卻或者是鎮(zhèn)壓。那些當(dāng)著小職員沒(méi)有求進(jìn)步、終日埋怨生涯乏(味的成年就是退卻者,他們大概平凡是得舒服卻被政法的行進(jìn)所淘汰。能一直建立人生指標(biāo)、決議完成人生現(xiàn)實(shí)的便是和于連有異樣氣魄的鎮(zhèn)壓者。某個(gè)時(shí)期千萬(wàn)沒(méi)有歡送虛假的言行作為手腕,但依然需求對(duì)于生涯的熱忱來(lái)鎮(zhèn)壓充實(shí)的度日。那樣,于連喜劇性的終局除非昭示“集體鎮(zhèn)壓行沒(méi)有通”外,就有了對(duì)于當(dāng)今政法更實(shí)踐的意思。
寫至此,沒(méi)有得沒(méi)有引到這部閑書(shū)的一度“創(chuàng)造”——使于連與德·雷納爾夫人“手快的戀情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭緒的戀情”相映成趣。雖然這兩個(gè)大公男性的戀情景式一模一樣,一度深厚,一度狂熱,他們正在這兩個(gè)根本點(diǎn)上卻是分歧的,那就是:對(duì)于本階層的討厭,對(duì)于保守門閥政策的忠誠(chéng)。記切當(dāng)于連—發(fā)覺(jué)本人的戀情正變質(zhì)成清高的機(jī)器時(shí)說(shuō)“我把本人毀了”,象樣后的底細(xì)是“一種傲慢之間帶著好意的表情很快的接替了最真誠(chéng)、最激烈的戀情的表情?!蹦菚r(shí)的大公小姐卻是解脫了一貫慢得像王八爬一樣的生涯,用損失威嚴(yán)的辦法贏得戀情。書(shū)中兩段喜劇戀情的停頓一直隨同著新貴的沒(méi)有即沒(méi)有離和于連的自餒帶來(lái)的信任,以至生活將要終結(jié)時(shí),戀情才迸發(fā)出杯水車薪的原始的火花,令人感念。
當(dāng)我將落筆時(shí),發(fā)覺(jué)意圖識(shí)寫出感受的工夫已可與用物質(zhì)瀏覽原著的工夫相比擬了。我鎮(zhèn)靜于本人失去鎮(zhèn)壓平凡是的啟發(fā),打動(dòng)于那些雖然歪曲而仍然壯烈的戀情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》,我能夠驕傲地正在答復(fù)“我讀過(guò)”前面加上一句“我也掩卷尋思過(guò)”。
有關(guān)紅與黑心得感悟精選
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紅與黑心得感悟【篇1】
昏暗的光線在櫻桃木制的輪盤上跳躍,客人所下的愉快賭注在紅色和黑色間下了定論。犧牲友情抑或愛(ài)情,這次賭注該下多少金錢?人生賭場(chǎng)的客人在深思熟慮。是贏得最終貪圖的地位和財(cái)富,還是凄慘落魄甚至人頭落地,就在全部押下賭注的輪盤游戲一念之間。在時(shí)代框定的賭場(chǎng)背景下,我們每一個(gè)人都必須經(jīng)歷這場(chǎng)豪賭,身邊所有的物事便是籌碼。有人心甘情愿地參與在有輸有贏的人生投資中,有人則選擇逃離,更有甚者,在動(dòng)蕩的浪潮中,直接用自己最后一點(diǎn)微弱的信念和理想,對(duì)這賭場(chǎng)的背景時(shí)代進(jìn)行了血與淚的仇視和反抗。
這個(gè)人也許就是《紅與黑》中的主人公于連。法國(guó)大革命的熱血涂抹了輪盤的鮮紅,教會(huì)的僧袍顏色便如那塊塊黑色般暗藏玄機(jī),勢(shì)力猖獗。于連就是在這種情況下站在了時(shí)代的風(fēng)口浪尖,拿著自己為數(shù)不多的籌碼進(jìn)行人生的賭博。他地位低下,他受人歧視,他貧窮潦倒——但這些在“賭場(chǎng)”里不成問(wèn)題,因?yàn)樗斜忍旄叩囊靶模@幾乎就夠了。于是作者司湯達(dá)便滿意地叫這個(gè)英俊的年輕人開(kāi)始在他筆下“賭博”。
作者躲在于連身后的黑暗角落偷偷觀察,時(shí)不時(shí)又高談闊論,讓這個(gè)年輕人在自己筆下跌宕起伏。于連渴望飛黃騰達(dá),渴望改變自己的一切,好躋身于他夢(mèng)寐以求的上流社會(huì)。他在無(wú)數(shù)個(gè)多夢(mèng)的漫漫黑夜里策劃著自己美好的未來(lái),他想贏,想成為自己人生的勝利者。但這恰恰是一切的開(kāi)始——他賭了愛(ài)情,德瑞那夫人滿足了他的自尊心,瑪特爾小姐則為他換回了他最想要的社會(huì)地位。
在他心驚膽戰(zhàn)、顫顫巍巍,連連跨過(guò)無(wú)人遵守的道德底線,贏得盆滿缽滿的時(shí)候,或許也是飄飄然的,但充滿人性光輝的一面又讓他感到痛苦不堪。他想要的太多了,作者搖頭嘆息,將他從人生的頂點(diǎn)往下一推,墜入萬(wàn)丈深淵,賭注灰飛煙滅,換得滿盤皆輸。他惱羞成怒向曾經(jīng)的愛(ài)人開(kāi)的那一槍,是注定,也是他身上悲劇的體現(xiàn)。
站在法庭上,他面容平靜。“我決不是被我的同階級(jí)的人審判,我在陪審官的席上,沒(méi)有看見(jiàn)一個(gè)富有的農(nóng)民,而只是些令人氣憤的資產(chǎn)階級(jí)的人?!彼K于掀起了自己的輪盤,讓籌碼滾落在地面上發(fā)出清脆的聲響。他在抗議,他在拒絕旁人對(duì)他精神的污染與扼殺。滿座愕然,隨即是露骨的嘲笑:是啊,誰(shuí)會(huì)像丟棄生命、丟棄財(cái)富、丟棄地位去追求所謂的精神解脫?人們大聲地笑了起來(lái),玩弄著手中用無(wú)數(shù)貧苦人民的鮮血與汗水鍍成的利益。
透過(guò)于連的高聲反抗,我們也聽(tīng)見(jiàn)了作者的憤怒與無(wú)奈:他想即是我想。作者力透紙背,細(xì)膩傳神的心理描寫在與讀者的心靈相通,讓我們完完全全看見(jiàn)了那個(gè)時(shí)代,那個(gè)腐敗的時(shí)代。最后對(duì)自己精神的負(fù)責(zé),也為于連短暫的人生畫上濃墨重彩的一筆。
于連的頭顱落地即是故事最后的尾聲,但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中每個(gè)人的專屬賭場(chǎng)也仍在運(yùn)轉(zhuǎn)。我們要堅(jiān)守自己崇高的精神追求,慎重挑選人生的籌碼,淡然面對(duì)每一次賭局的輸贏,不甘臣服在黑暗腐敗的時(shí)代的鐐銬之下,才能在時(shí)代的浪潮中笑對(duì)挫折,正視自己。輪盤仍在燈光下閃閃發(fā)亮,跨越百年的紅與黑至今仍色彩鮮艷。只不過(guò),這一次的客人,就是我們自己。
紅與黑心得感悟【篇2】
法國(guó)在一個(gè)復(fù)辟倒退的時(shí)代洶涌翻春雷。拿破侖之后的社會(huì),革命分子希望金戈鐵馬萬(wàn)般瀟灑,希望以鮮血與戰(zhàn)馬頂替低層生活中的庸人自擾,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。初翻此書(shū),文題便把我拉入思考的國(guó)度。窗外旭日東升,清晨斑斕,低頭由色彩推斷,覺(jué)出了其中的反差。
這本書(shū)由知名刑事案件為原型,將其提升為對(duì)社會(huì)制度、貴族階層以及下級(jí)平民的研究,寫于連從鋸木廠走向斷頭臺(tái)的失敗,奏起他對(duì)改變出身貧苦的渴求之樂(lè)。羅新璋說(shuō):一個(gè)復(fù)辟倒退的時(shí)代使他不得不成為一個(gè)拒斥現(xiàn)存社會(huì)秩序的叛逆分子。社會(huì)逼得他只能面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí),強(qiáng)迫自己去探究卑劣的人心,再以虛偽的言行,行其欺詐的勾當(dāng)。紅與黑的搖擺碰撞,在這樣一個(gè)背景下被無(wú)限放大。
英勇的時(shí)代紅與復(fù)辟的年代黑。法國(guó)大貴族與資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政,黑暗的幕布沉重拉下,使革命者憚?dòng)谇膀?qū)。這部小說(shuō)中的主人公于連、瑞那夫人以及瑪娣兒特在某一方面的觀念有相似之處,他們對(duì)貴族階級(jí)厭惡,對(duì)封建門閥制度格外排斥。于連身處其中,厭惡與唾棄貴族有產(chǎn)階級(jí),卻又拼命往貴族有產(chǎn)階級(jí)堆里鉆營(yíng),他視身份為生命。他認(rèn)為:名聲,是我的全部財(cái)富;有聲價(jià),才有活頭......,造就了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想中無(wú)法逾越的天塹。
我在讀文章時(shí)認(rèn)為他對(duì)瑞納夫人開(kāi)的兩槍是他太沖動(dòng),開(kāi)始了他的下坡路,后來(lái)在斟酌時(shí)才發(fā)現(xiàn)他一直都在走下坡路,與他的理想背道而馳。
軍裝、軍人榮耀的紅與道袍、僧侶內(nèi)心的黑?,旀穬禾卣J(rèn)為:在他這個(gè)年紀(jì),身為下賤,而雄心萬(wàn)丈,當(dāng)然會(huì)覺(jué)得命苦。他一直夢(mèng)想早生二三十年參與戰(zhàn)爭(zhēng)沸騰熱血,可他的身份讓他漸趨麻木不仁。他夢(mèng)想成為軍人,卻只做了道士,可又有所不同。身為修道士,最難忍受的,莫過(guò)于缺錢少享受;而他卻不然,唯有對(duì)別人的輕蔑,說(shuō)什么也咽不下這口氣。為了獲得足夠的身份受人尊崇,他不惜以自己的愛(ài)情為代價(jià),為獲取他人的敬重鋪路。而直到走向所期盼的光明前路時(shí),一封匿名信,讓他看清了自己。初為憤惱,其次不甘,最后慨然走向斷頭臺(tái)。他說(shuō):老天爺把我放在窮人堆里,卻給了我一顆高貴的心?;鸺t的理想化作云霧,揮手即去,而黯然的幻滅,更是讓人心頭苦痛,無(wú)法言說(shuō)。他死于自己的自卑與自戀,他的虛榮和自傲不允許他搖尾乞憐。愛(ài)情被親手埋葬,內(nèi)心卻直到最后才驟然清明。
于連的生長(zhǎng)隱喻著個(gè)人英雄主義的誕生與消亡。在那時(shí)的大背景下,斗爭(zhēng)的消餌太過(guò)艱難。泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中寫道只有流過(guò)血的手指,才能彈出世間的絕響。再看如今,我們每一個(gè)人都在為日后的星河萬(wàn)里與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)。他從未選擇一個(gè)正確的方式,而是用扭曲的情感壯大內(nèi)心。于連的斗爭(zhēng)歸于沉寂,而身處當(dāng)今百年未有之大變局,抓住機(jī)遇是十分重要的。近年的肺炎年輕志愿者們慷慨激昂、為安危獻(xiàn)出寶貴生命的陳陸大義凜然、成績(jī)斐然的院士鐘南山鞠躬盡瘁。他們都在斗爭(zhēng)。他們中,多的是不懼投身于艱難險(xiǎn)阻后仍秉持著是非成敗轉(zhuǎn)頭空,只對(duì)初心青睞有加的人;多的是一聲令下便可抖行囊跨戰(zhàn)馬萬(wàn)千瀟灑的豪杰。莫忘少年凌云志,曾許人間第一流沒(méi)有少年人不心懷夢(mèng)想、憧憬錦繡前程。康輝曾說(shuō):再微小的光也是光,再平凡的人也有他們?nèi)松?dāng)中的高光時(shí)刻。所以我們應(yīng)凝聚奮斗自強(qiáng),以斗爭(zhēng)血濺榮耀!
紅與黑心得感悟【篇3】
小說(shuō)主人公于連出身卑賤,卻有幸受到良好的教育,又有著杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長(zhǎng)聘為家庭教師,不久,和市長(zhǎng)夫人戀愛(ài),事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。之后在教派斗爭(zhēng)中神父失敗,于連也不能繼續(xù)留在那里,于連又被介紹給宮廷大臣當(dāng)秘書(shū)。從此,于連打開(kāi)了進(jìn)入上流社會(huì)的大門。于連十分能干,受到侯爵的賞識(shí),為他發(fā)了勛章,于連因此參加了貴族們的反動(dòng)會(huì)議,甘愿為貴族效勞。與此同時(shí),于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌母星椋⑵仁购罹舫姓J(rèn)他們的結(jié)合。正在這時(shí)侯爵的政敵想方法讓市長(zhǎng)夫人寫了一封揭發(fā)信,侯爵接到信后斷然否定了自我女兒和于連的關(guān)系。于連氣憤之極,槍擊了市長(zhǎng)夫人。盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I(yíng)救,于連任被判處極刑……
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗,尤其是他的兩次感情的描述,廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”,小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書(shū)最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,“平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng),正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福,怎樣得到幸福,是困惑著人類幾千年的問(wèn)題,也同樣困惑著于連。在他心目中,幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn),只是在他的心計(jì)、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他因?yàn)榈谝淮螖[脫了父兄的虐待而幸福,為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福,為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋?,為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福,渴望成為上流社會(huì)的一員,渴望飛黃騰達(dá),他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá),他想要擁有尊貴的地位,眾人的欽羨。為此,他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”,使出各種卑鄙、虛偽的手段,這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面,所以在每每幸福之時(shí),他又會(huì)捫心自問(wèn),陷入深深的自責(zé)。因此,他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出,總會(huì)讓人懷疑。開(kāi)題報(bào)告
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的,是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上,他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福,反而使自我時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài),感受不到踏實(shí)、安定,僅僅是自我告訴自我感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”,興奮地跑來(lái)跑去,就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”,只是片刻激情而已,剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已,暫時(shí)的滿足,暫時(shí)的安慰,于連為了表象而犧牲了本質(zhì),迷失了自我。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福,把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門無(wú)情的封鎖時(shí),他想到了報(bào)復(fù),他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命,也把自我送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)間,使于連想了很多,他從自我禁錮的思想中解脫出來(lái),從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái),獲得了精神的自由,獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具,找到了迷失的自我,也找到了最真實(shí)的幸福。他放下了逃跑和上訴,能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友,坦然地應(yīng)對(duì)死亡,安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā),將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反,作者卻給予了他深切的同情,透過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí),這大概也是《紅與黑》流傳至今,魅力長(zhǎng)存的原因。
對(duì)于書(shū)名人們以前也引起了一番爭(zhēng)論,通常,人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為,“紅”是德·萊納夫人的鮮血,“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),而輪盤則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對(duì)人生的不懈追求,而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自我的利益而拼命奔波,卻不理解自我存在真正好處、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和丝s或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者,他們享受著平庸的生活,最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段,但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
我想,在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí),是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也就應(yīng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí),培養(yǎng)適合自我的“反抗精神”。
紅與黑心得感悟【篇4】
《紅與黑》不是一部憑空杜撰的作品。在作者司沕達(dá)筆下展現(xiàn)的是整個(gè)法國(guó)社會(huì)的一個(gè)典型窗口――法國(guó)復(fù)辟王朝后期小小的維里埃城的政治格局。而作者因資產(chǎn)階級(jí)革命黨人的身份也令主人公與連的一生染上了濃重的政治氣息一與戲劇色彩。
不同的人眼中有不同的《紅與黑》。有人讀出了政治,有人讀出了革命,也有人讀出了愛(ài)情,而我看到的是于連在社會(huì)中出人頭地的欲望與勃勃的野心,是一個(gè)年輕人追求夢(mèng)想的美妙旋律。于連對(duì)拿破侖佩服得五體投地。想要馳騁疆場(chǎng),馬革命裹尸??蔀榱诉m應(yīng)時(shí)代,他只好掩藏自己勃勃野心,做一名偽善的君子。但他聰慧出眾,被聘為市長(zhǎng)的家庭教師。然而做仆人的卑賤處境激起了他反抗的欲望,因?yàn)榕c女主人德瑞納夫發(fā)生戀情,后來(lái)事情敗露,不得不去貝桑松神學(xué)院學(xué)習(xí)。后被人推薦,來(lái)到巴黎,在侯爵府當(dāng)了秘書(shū),又同其家小姐拉莫爾產(chǎn)生戀情,并借助她登上輕騎兵等十五團(tuán)中尉之座。當(dāng)他高高在上,出人頭地時(shí),卻被市長(zhǎng)太太告發(fā),他便開(kāi)槍射殺德瑞納夫人,被判死刑,心甘情愿走上了斷頭臺(tái)。
一個(gè)孱弱靦腆的平民青年,在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)中,為實(shí)現(xiàn)自己巨大野心,他不僅要處處顯示自己知識(shí)和能力上的優(yōu)勢(shì),還要采取各種不光彩手段,例如虛構(gòu),作假和違人之舉。他蔑視貴族階級(jí)的庸俗,怯懦,卻又羨慕其他地位和財(cái)富,他憎惡大資產(chǎn)階級(jí)的唯利是圖和虛偽,卻又不得不穿上教會(huì)的黑袍。
我們這個(gè)年代的年輕人,對(duì)前途和命運(yùn)充滿渴望與希冀,也有飛黃騰達(dá),出人頭地的欲望。我們也許早就忘卻了小時(shí)候第一篇關(guān)于理想的習(xí)作了。為了順應(yīng)時(shí)代的潮流,為了遵循利益的法則,我們不停地改變著,追隨著更體面更充裕的物質(zhì)生活,哪怕在紛繁的人流中難以呼吸,遍體鱗傷,仍要強(qiáng)忍著華麗外面下內(nèi)心的焦慮和煎熬。
人流中一雙雙幾近木訥的眼睛,也曾經(jīng)閃閃發(fā)光,也曾經(jīng)懷抱這自己最本真、最單純的理想踏上人生的旅途,但在希望成為科學(xué)家、軍人、老師的種種過(guò)程中漸漸變質(zhì),變得更能趨合別人的需要,變得只剩下一個(gè)空空的軀殼,已經(jīng)丟失了靈魂。不斷戴上又摘下一個(gè)又一個(gè)面具,在重復(fù)地演著于連的一個(gè)又一個(gè)悲劇,而這時(shí),誰(shuí)又會(huì)想到自己孩提時(shí)代,其實(shí)向往的是永遠(yuǎn)快樂(lè)。
好酒都是俞陳俞香,一部好作品亦是如此,因?yàn)樵诿總€(gè)讀者心中它都有著不同的魅力。
紅與黑心得感悟【篇5】
司湯達(dá)的《紅與黑》,寫的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華,有野心,有自尊,也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言,我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn),就是于連良心的一面。或者說(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。紅與黑讀后感中雷納爾放假,于連想:“我必須要在這個(gè)女人身上得手,”“那樣如果有一天我發(fā)跡了,有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè),我就能夠告訴他,是感情把我拋到這個(gè)職位上的?!笨墒怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家,他思考人生,思考巴黎,在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài),異常是在他生命的最終,不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí),他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心,并想用此來(lái)證明自我的本事和提高自身的價(jià)值,可最終他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的??墒怯纸?jīng)過(guò)多次的反復(fù),曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自我愛(ài)上于連的時(shí)候,于連在臨死之前卻說(shuō)僅有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。紅與黑讀后感在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫忙,可是在最終他的摔倒也是因?yàn)榕恕W髡咴凇都t與黑》中塑造了于連,可是更塑造的于連背后的時(shí)代,在上層社會(huì)中,人人都重視榮譽(yù),可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活,青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在進(jìn)取而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上,司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。紅與黑讀后感以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間,廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng),并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論,通常,人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為,紅是德·瑞那夫人的鮮血,黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),而輪盤則象征人生的游戲等。紅與黑讀后感認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生意義,而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自我的利益而拼命奔波,卻不理解自我存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
紅與黑心得感悟【篇6】
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中代表性的作品之一。它向我們展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景,上寫皇帝首相、王公貴族,下寫三教九流、平凡百姓;透過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)聯(lián),對(duì)于查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗,作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
本小說(shuō)主人公于連·索黑爾,是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但是卻博學(xué)多才的杰出青年。于連雄心勃勃,決不甘于貧賤,一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活,渴望透過(guò)從軍去建功立業(yè),過(guò)上幸福生活。但是身處王政復(fù)辟時(shí)期,在貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó),于連看到這條路已經(jīng)走不通了,只有通過(guò)教會(huì)一途他才有期望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》,紅即象征軍隊(duì),黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)府上當(dāng)家庭教師,他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心,成為她的情人,得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí),想以此到達(dá)發(fā)達(dá)的目的。他后來(lái)到了巴黎,有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書(shū),在此期間勾搭上了候爵的女兒瑪特兒。當(dāng)于連正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚,實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)時(shí),市長(zhǎng)夫人出于嫉妒,在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下,給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的信,這下于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余,一怒槍擊了德·瑞那夫人,受到了嚴(yán)厲的審判,最后被送上了斷頭臺(tái),從而結(jié)束自己短暫的一生。
全書(shū)最耀眼人物自然是于連·索雷爾,追求幸福的熱情和毅力、對(duì)階級(jí)差異的斗爭(zhēng)所表現(xiàn)出氣概就是時(shí)下人們所需要的。
于連的一生都在追求幸福。什么是幸福?怎樣得到幸福?是困惑著人類幾千年的問(wèn)題,也同樣困惑著于連。在他心中,幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn),只是在他為追求上流社會(huì)改變自己生活所努力的一切過(guò)程。他因第一次擺脫了父兄的虐待而感到幸福,為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福,為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?,為一次次地發(fā)跡而幸福。他渴望幸福,渴望成為上流社會(huì)的一員,他想要擁有尊貴的地位、眾人的欽羨。為此,他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”,使出各種卑鄙、虛偽的手段,這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面,因此在每每幸福之時(shí),他又會(huì)捫心自問(wèn),陷入深深的自責(zé)。
于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的,是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。于連自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài),興奮地跑來(lái)跑去,時(shí)刻想著之后應(yīng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已,暫時(shí)的滿足,暫時(shí)的安慰,于連為了表象而犧牲了本質(zhì),迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福,把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門無(wú)情的封鎖時(shí),他想到了報(bào)復(fù),他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命,也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)刻,于連想了很多,他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái),從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái),獲得了精神的自由,獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具,找到了迷失的自我,也找到了最真實(shí)的幸福。他放下了逃跑和上訴,能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友,坦然地應(yīng)對(duì)死亡,安靜的等待死后的再一次輪回。
正如現(xiàn)在的社會(huì),現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和丝s或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者,他們享受著平庸的生活,最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。于連的反抗意識(shí)是好的,但是太過(guò)急于求成,運(yùn)用各種手段與計(jì)謀雖然取得了短暫的勝利果實(shí),但是當(dāng)他的良好形象被人拆穿,所做的一切被人們知道時(shí),他瞬間失去了一切,而且他采取了最錯(cuò)誤的做法,斷送了人生,雖然如此,卻也在最后看破一切,擺脫了他人的標(biāo)準(zhǔn)與眼光,做回自己,也算是得到了幸福。
紅與黑心得感悟【篇7】
抱負(fù),一種潛藏在靈魂深處、無(wú)形卻滲透有形的力量。它可以讓人在絕望和失敗中振作,也可以讓人在成功與歡樂(lè)中沉淪。
一般有抱負(fù)的青年都比較勤奮,但是他們所走的道路并非都能到達(dá)人們所肯定的領(lǐng)地——走偏路的青年大有人在。法國(guó)作家斯湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》就塑造了一個(gè)野心勃勃的青年于連。他將本來(lái)可能是雄心的抱負(fù)引入歧途,其奮斗之路更像一條自我毀滅之路。
徜徉《紅與黑》的海洋,我對(duì)主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連非常聰明,可以把《圣-經(jīng)》倒背如流,并以此向別人炫耀,妄想占據(jù)別人心目中一席地位,但命運(yùn)總在捉弄人。他出身卑賤,僅處在微不足道的仆役地位,無(wú)論他付出多少的努力都無(wú)法填平階級(jí)的溝壑,在那些貴人眼里,于連只不過(guò)是一個(gè)忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置,他想在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,想要得到他應(yīng)該得到卻讓別人搶去的東西,可又無(wú)能為力,因而一直對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿嫉恨。
在他腦海里總顯現(xiàn)出:“在一切事業(yè)里都需要聰明人,在拿破侖統(tǒng)治下,我將會(huì)是一名軍官……”他瘋狂崇拜拿破侖,夢(mèng)想有朝一日能突破等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)界限,進(jìn)入上層社會(huì)的權(quán)貴之中。可他卻不知道,拿破侖由于不甘心放棄最拿手的炮兵,結(jié)果使戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)迅速逆轉(zhuǎn),遭到了慘不忍睹的失敗。于連排斥他人對(duì)拿破侖的諷刺誹謗,繼續(xù)固執(zhí)地迷信拿破侖,默守自己的“原則”,寧愿在不重要的戰(zhàn)場(chǎng)上做些讓步和犧牲,坦然接受次要戰(zhàn)場(chǎng)上的損失和恥辱。因?yàn)橹挥羞@樣,他才能更好地靠近成功,才能實(shí)現(xiàn)他的“抱負(fù)”。然而聰明被他夸張地用在野心的擴(kuò)張中,在權(quán)欲的驅(qū)使下,他像一個(gè)失去重量的人,完全喪失了人性中的真實(shí)。
書(shū)中,法國(guó)正是七月革命前夕,統(tǒng)治者劇烈交替的變動(dòng)時(shí)代,一方面是以“紅”為象征的拿破侖時(shí)代軍人的榮耀;另一方面是以“黑”為象征的王權(quán)復(fù)辟的時(shí)代擁有勢(shì)力之僧侶階級(jí)的黑衣,他們左右著人們命運(yùn)的輪盤。于連也置身其中,被歷史的游戲所蔑視:在這個(gè)完全沒(méi)有選擇的時(shí)代,要么繼續(xù)做一個(gè)木材商人,要么就讓野心吞噬自己善良的心。其實(shí),一個(gè)人不管他所處的地位多么的顯赫或多么的卑微,只要做好自己就可以了,何必歧視自己的所有,為了追求心中的目標(biāo)而竭盡全力,急于求成,不擇手段,把自己套得那么牢固?
但,不幸的是,現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)凡人都會(huì)情不自禁地像于連一樣,沉溺于自己臆造的幻想中,痛苦得不能自拔,甚至“愛(ài)”上自己的痛苦,從而對(duì)他人已獲得的成就虎視眈眈,嫉妒仇恨之;同時(shí)忘卻自己人生努力奮斗的無(wú)限美好可能性,一心一意報(bào)復(fù)之。這些人同那個(gè)于連一樣,膨脹的欲望猶如白內(nèi)障,使他們雙眼皆瞎,惟剩下一身蠻力,向他們想像中的敵人迸發(fā),傷害他人更毀滅自己。
紅的仍舊是紅,黑的仍舊是黑。
撕開(kāi)夜色的包裹,這就是生命的鮮活。
有關(guān)紅與黑心得感悟系列
當(dāng)我們?cè)诋厴I(yè)典禮或者軍訓(xùn)結(jié)束的時(shí)候。感言也是記錄下這難忘的一刻的證明,優(yōu)秀的感言我們究竟該如何才能寫好它呢?為了解決您的問(wèn)題幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您獻(xiàn)上一篇可行的“紅與黑心得感悟”,歡迎大家閱讀,希望對(duì)大家有所幫助!
紅與黑心得感悟(篇1)
《呼嘯山莊》,一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土湮沒(méi)的杰出作品,《呼嘯山莊》,一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。
我用了一個(gè)星期多的時(shí)間看完了《呼嘯山莊》。我合上書(shū),不禁驚嘆,這個(gè)久居深山,幾乎從不和外界接觸的未婚女子怎么能寫出愛(ài)的如此深刻,恨的如此入骨的小說(shuō)呢?這個(gè)一生都活在不幸的世界中,孤獨(dú)凄涼,沒(méi)有笑聲,沒(méi)有朋友的女子,怎么能寫成這樣一部富有獨(dú)創(chuàng)性和超前性的偉大作品呢?其實(shí)不管怎么樣,不管是因?yàn)槭裁催@部極其富有內(nèi)涵的奇書(shū),已經(jīng)可以讓我們領(lǐng)悟到很多很多人生的真諦了!
《呼嘯山莊》到底憑借什么成為了一部不朽之作呢?首先它沒(méi)有受到城市里大眾化的影響和控制,完全描繪出了一個(gè)原汁原味的山村荒野的景象。使人們領(lǐng)略了一個(gè)完全不同的世界。故事中的主人公都保留著原始的性格:愛(ài)起來(lái)不顧一切,恨起來(lái)不計(jì)后果。這一切的一切在我們這些長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)禮儀的約束的人們看來(lái)就顯得非常特別,非常有新鮮感。有人說(shuō)《呼嘯山莊》是“人間情愛(ài)最宏偉的史詩(shī)”要我說(shuō)這都要?dú)w功于作者艾米莉?勃朗特極豐富想象力;極強(qiáng)烈的激情;極深刻的內(nèi)心體驗(yàn)和她那把主題升華的才華和能力。我認(rèn)為這些也就是為什么《呼嘯山莊》能如此暢銷的原因了。
當(dāng)我回味著這本書(shū)的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)時(shí),我發(fā)現(xiàn)在《呼嘯山莊》中我學(xué)到了許許多多,其中另我感觸最深的是它教會(huì)了我保持人性的尊嚴(yán)
紅與黑心得感悟(篇2)
漫漫寒假到來(lái),本是忙忙碌碌的上學(xué)時(shí)光一下子變得輕快、悠閑,時(shí)間老人睡著了嗎?可是漸漸地,無(wú)聊也開(kāi)始蔓上心頭。偶爾間,翻開(kāi)書(shū)頁(yè),一下子被《紅與黑》抓住了心扉。這本書(shū)講的雖然是一個(gè)愛(ài)情故事,但卻給我?guī)?lái)了很大的感觸。
它的作者是法國(guó)的司湯達(dá)。小說(shuō)主人公于連雖然出身貧民,但天資聰穎。一個(gè)意外的機(jī)遇讓他得到了良好的教育,也因此見(jiàn)識(shí)到了上流社會(huì)的浮華生活。因?yàn)橐鎸?duì)復(fù)雜的環(huán)境,所以于連非常矛盾:一方面他通過(guò)自己堅(jiān)持不謝的努力得以躋身上流社會(huì),無(wú)疑給他帶來(lái)了非常大的成就感,也因此激起了他的野心;另一方面他又有很重的自尊心,他經(jīng)常稱自己“出身低微,但并不卑賤”。
這不由得讓我想起了曾經(jīng)遇到的那一幕:一天下午,我照常走在放學(xué)回家的路上,突然看見(jiàn)了一堆人圍在一起,不知道發(fā)生了什么事情。好奇心立刻驅(qū)使我跑了過(guò)去。一看,只見(jiàn)一位穿得流里流氣的中年大叔正在搶一個(gè)乞丐碗里的錢,驚奇的是,四周圍觀的人竟然沒(méi)有一個(gè)去阻攔他,只是津津有味地看著這場(chǎng)景或膽小地躲在人群之后。中年大叔仿佛料到?jīng)]人會(huì)出來(lái)主持正義,便更加兇狠地與乞丐爭(zhēng)斗起了破碗。眼見(jiàn)著乞丐越來(lái)越吃虧了,終于一位老奶奶站了出來(lái):“孩子,你有手有腳的,干嘛拿人家乞丐的錢呢?這不是在丟自己的臉嗎?”可是,中年人不理睬老奶奶的話,繼續(xù)搶奪乞丐的錢。或許是老奶奶的沖鋒在前,人群開(kāi)始一起指責(zé)大叔的錯(cuò)誤行為。終究是理虧,大叔漸漸抵擋不住眾人的指責(zé),灰溜溜地停止了霸道行為。沒(méi)想到這時(shí)乞丐說(shuō)了一句話:“我雖然很窮,但是我并不卑賤,我也有我的尊嚴(yán),我們都是平等的,你不能這樣欺負(fù)我。”圍觀的人聽(tīng)到了他的話,瞬間響起了歡呼聲。
而這,也正是于連的“理想自我”:絕對(duì)不許一個(gè)未來(lái)英雄被輕視,所以當(dāng)他自己也做錯(cuò)事情,當(dāng)他的內(nèi)心深處意識(shí)到自己的不道德行為時(shí),他會(huì)為自己以前的所作所為懺悔,他會(huì)大徹大悟,恢復(fù)自己善良的一面。
同樣,我們的生活也是如此,在邪惡與正義的較量中,即使邪惡會(huì)暫時(shí)占上上風(fēng),但正義終究會(huì)勝利。所以我要在以后的生活里,以真心待人,不虛情假意地對(duì)身邊人偽善,因?yàn)椋绻@樣做了,那么回報(bào)我們的,必定是別人的冷落。
紅與黑心得感悟(篇3)
如果一棵樹(shù)枝葉繁茂,那么我們一定會(huì)驚羨它的生命蓬勃;如果把維立葉城比作一棵樹(shù)的話,那么它的“繁盛”足以讓我們窒息:生活在樹(shù)冠的貴族,明明內(nèi)心彼此仇視,爾虞我詐,相互傾軋,可一個(gè)個(gè)看上去卻衣冠楚楚,溫文爾雅,光彩照人。他們即使給對(duì)方一個(gè)微笑,也總不肯舍棄嘴角上掛著的那一絲輕蔑。虛偽,無(wú)所不用其能,恣意的`占據(jù)著枝葉間的縫隙,切斷了陽(yáng)光,只在樹(shù)根周圍投下濃濃的陰影,而這陰影正好罩住了一個(gè)人——于連。
首先,最令我感受強(qiáng)烈的是于連自始至終的一種情緒和姿態(tài):貧窮而且地位低賤,卻有不甘這樣的命運(yùn);抵抗蔑視的眼光,又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞?bào)以更加蔑視的眼光;他憎惡上流社會(huì)的黑暗,虛偽和丑惡,但是又壞著極大的野心,一心發(fā)跡,渴望飛黃騰達(dá),以至于親手為自己帶上偽善的面具。他的一切經(jīng)歷,幾乎可以用忍辱負(fù)重來(lái)形容,不斷地思考,不斷地觀察,自勵(lì)和忍受,一日得道,而一切又毀于一旦。這樣的于連令我贊嘆,對(duì)他的結(jié)局感到惋惜卻又充滿敬佩。
從于連身上,每個(gè)人似乎都能找到一點(diǎn)自己的影子,只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中,也許我們就在某一個(gè)時(shí)期,或在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境。或是貧窮,或是卑賤,有滿腹的理想和滿腔的熱情,卻在腐化的壓制,強(qiáng)權(quán)的左右,種種陰暗的伎倆中沉淪。但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴,則就說(shuō)明,我們也和他一樣,那顆心仍在跳動(dòng),那份熱情并沒(méi)有枯竭,絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn),讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家,所以正因?yàn)橐粺o(wú)所有,我們可以不顧一切,讓它叫做野心吧,策馬奔騰。
書(shū)中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白,讀著這些話的時(shí)候,我常常覺(jué)得在我自己的心里也在響著同樣的聲音。為了他的,是的,野心,他幾乎可以說(shuō)是步步為營(yíng),但是我想他的心地終究是善良的,所以又時(shí)而呈現(xiàn)柔軟的一面。有一句話我至今記憶猶新,在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后,他想道:“為了成功,我會(huì)做出更多不公平的事。”是的,終于知道,這世上總有著許多的不公平,想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能,也許唯一的辦法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧。
這部小說(shuō)的一個(gè)創(chuàng)舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛(ài)情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛(ài)情相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同,一個(gè)深沉,一個(gè)狂熱,他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的,那就是:對(duì)本階級(jí)的厭惡,對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)我把自己毀了,可之后的細(xì)節(jié)是一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯,最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情。這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活,用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。最終于連還是投入了德.萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平,畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧,畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛(ài)卻不是自然的流露。而于連對(duì)德.萊納夫人的愛(ài)卻是自然地。同她在一起,于連會(huì)感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說(shuō)的“頭腦的愛(ài)情”和“心靈的 愛(ài)情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。
一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特,也許我的這些看法也會(huì)受到許多的反對(duì),但這是我心中實(shí)實(shí)在在的感受。能體味到什么,能學(xué)到什么,都是用自己的心去感受的。這本書(shū)在我心中將是一個(gè)永恒的經(jīng)典,永遠(yuǎn)的激勵(lì)。
紅與黑心得感悟(篇4)
紅與黑,每個(gè)人身上都有兩個(gè)自我。
一個(gè)堅(jiān)守著性格里的剛毅和自尊,執(zhí)著于生命的高傲,一個(gè)虛偽地為了生存強(qiáng)顏歡笑,諂媚逢迎。
在我看來(lái)。紅與黑,就是關(guān)于人的性格與人的'前途碰撞沖突的故事。
于連,是一個(gè)拿破侖的瘋狂崇拜者,卻遺憾地降生于世俗繁文縟節(jié)復(fù)蘇的時(shí)代,他很想擺脫階層與出身的束縛,一直掙扎著往上爬,卻又因?yàn)樽约簜€(gè)性而湮滅。
這其實(shí)很真實(shí)。只是我們都在無(wú)視,于連的故事,就發(fā)生在我們身上。
每個(gè)人生而就在嘗試融入社會(huì),吸收主流價(jià)值觀,或許我們沒(méi)有于連那樣子的野心,但一定曾經(jīng)有過(guò)自我與社會(huì)沖突的無(wú)奈,法國(guó)尚且如此,在傳統(tǒng)宗法觀念根深蒂固、人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的中國(guó)社會(huì),多少杰出的靈魂自甘墮落,卻又毫不自知?于連的偉大便在于,他力爭(zhēng)上游的同時(shí),遵循著自己的性格,或許他始終在做偽君子,但那也是在虛偽地對(duì)待世人,他始終都真誠(chéng)地面對(duì)著自己的內(nèi)心。
一開(kāi)始我看到,于連對(duì)德瑞那夫人、瑪特爾小姐的愛(ài)情只是出于一種滿足自尊和彌補(bǔ)人格價(jià)值的需要,這讓我很驚訝和憤怒,因?yàn)檫@和我篤信的愛(ài)情觀相悖。但都后來(lái)作者的意圖逐漸浮出水面,他只是想塑造這樣一個(gè)人(當(dāng)然也和他自己本人的經(jīng)歷有很大關(guān)系),他試圖服從和跟隨自己的心,可黑暗的社會(huì)依舊俘虜了他,至少在生理上,讓他死亡。
在紅與黑里,所有的人物都很虛偽,或者說(shuō)都有著大部分的虛偽時(shí)光。上流貴族一個(gè)個(gè)談天論地,卻只是在拙劣地模仿前人的觀點(diǎn),沒(méi)有人活出了自己,沒(méi)有人理解自己性格的秘密。真正可談得上真誠(chéng)的只有于連和馬特爾,或許還有德瑞那夫人,他們?cè)谧非?,他們至少是在為自己的?nèi)心而追求,不管這理由是否道德,是否符合倫理,但畢竟不是紙醉金迷的傀儡。從人的獨(dú)立性角度而言,他們?nèi)耸潜容^偉大的。
當(dāng)就算這樣,他們也有強(qiáng)烈的內(nèi)心斗爭(zhēng)。最吸引我們眼球的,也正是這些內(nèi)心獨(dú)白。多少人,不嘗試和自己的性格坐下來(lái)晤談,就默默地低頭認(rèn)命?
那么,關(guān)于于連的結(jié)局呢?不知道還能再說(shuō)些什么。我們窮盡一生去追求,能拼搏、豁出去的,也就只有那幾次。于連至少去做了。于連是有尊嚴(yán)的,直到最后他在監(jiān)獄里考慮的也是他是否有勇氣去面對(duì)死亡,他是否對(duì)得起他的尊嚴(yán)。
全書(shū)讀罷,掩卷嘆息。于連的死,只是一個(gè)符號(hào)。
只是活在中國(guó),我也嘗試遵循自己的心。
但好多責(zé)任,好多義務(wù),好多東西,逼著你去俯下身來(lái)融入社會(huì)的陰暗面。
只能嘗試出淤泥而不染,但,這可能嗎?
于連在獄中感嘆這世上似乎沒(méi)有一個(gè)真誠(chéng)的上帝……是的,我們只能做虛偽的人,嘗試有真誠(chéng)的瞬間吧!
紅是血,黑是夜,我愿用一生,像于連那樣,以我之血,去染紅這黑夜。
紅與黑心得感悟(篇5)
我見(jiàn)《紅與黑》這個(gè)名字,一般是說(shuō)騎士軍的紅衣和教士黑袍(兩種當(dāng)時(shí)法國(guó)青年用來(lái)實(shí)現(xiàn)野心的職業(yè)),當(dāng)然,這兩種顏色也是于連內(nèi)心對(duì)榮耀的追求,與現(xiàn)實(shí)世界虛與委蛇的對(duì)抗。
不得不說(shuō),于連是落后的,因?yàn)樗谵r(nóng)村,在書(shū)籍方面所識(shí)有限,只看過(guò)拿破侖自傳和歷史小說(shuō),最多也只能提伏爾泰,不懂哲學(xué)也不懂文學(xué),他的眼光帶著一種溫和的局限——拿破侖偉大,熱愛(ài)榮耀,我便熱愛(ài)(有時(shí)候甚至于是一種傲視他人的自慰)。但到最后,他的這種對(duì)榮譽(yù)的追求不再是向往偶像式的,而是投身于其中——最高的榮譽(yù),死亡。雖說(shuō)他這一行為還是帶了無(wú)知的色彩,但無(wú)形罩上了一種慈悲。他不是堂吉柯德式人物,沒(méi)有裝瞎到底,他看見(jiàn)了在這個(gè)時(shí)代,榮耀永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)踐??梢哉f(shuō),他對(duì)瑞那夫人死前爆發(fā)的發(fā)狂般的愛(ài),其中懷有對(duì)這種榮耀死去的一種祭奠,當(dāng)理想破滅,他曾經(jīng)將投諸其上的所有熱情轉(zhuǎn)移到了愛(ài)情之上。
司湯達(dá)無(wú)疑塑造了一個(gè)極其成功的矛盾人物,懦弱和勇敢、魅力和缺乏魅力、無(wú)知和智慧、虛榮和真正的榮耀在他身上完美的雜糅。正是因此,多少人愛(ài)他像愛(ài)自己的兒子和情人。
紅與黑的愛(ài)情觀,我無(wú)法認(rèn)同。只因?yàn)樗麄兊膼?ài)情牽扯了太多的利益,被這些拖累得庸俗不堪。所以只能是悲劇。只有悲劇能讓于連從庸俗中被拯救出來(lái),只有悲劇能將這兩段愛(ài)情升華為同過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)年代的愛(ài)情同樣的偉大,因?yàn)橹挥斜瘎∧茏屓藗冎泵嫠劳龊陀篮悖谒媲?,生時(shí)之事渺不可言。如果于連不死,他就不是于連。如果于連不死,司湯達(dá)也不會(huì)這么偉大。
紅與黑心得感悟(篇6)
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō),小說(shuō)以主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗為線索。于連是一個(gè)木匠家庭出身的富有才干的青年,他嫌惡自己貧賤的出身和低微的地位,向往上層社會(huì)生活。后來(lái)他借助個(gè)人的努力與奮斗躋身了上層社會(huì),他于十九歲時(shí)到了市長(zhǎng)家里當(dāng)家庭老師,與市長(zhǎng)夫人產(chǎn)生了曖昧關(guān)系。在上流社會(huì)中他看到官場(chǎng)的 欺詐,對(duì)他產(chǎn)生了深刻影響,他學(xué)會(huì)了迎合和口是心非。后來(lái)到了巴黎又受到侯爵賞識(shí)并且贏得侯爵小姐的芳心。然而當(dāng)他扶搖直上之際,貴族階級(jí)和教會(huì)狼狽為奸,對(duì)他設(shè)下圈套,威逼市長(zhǎng)夫人寫了揭發(fā)信,侯爵因此取消他和小姐的婚約。
于連憤怒之下,向市長(zhǎng)夫人射擊,市長(zhǎng)夫人雖未致命,他卻因此被處死刑,最后上了斷頭臺(tái),結(jié)束了短促的一生。作者通過(guò)于連的生活道路,廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初宗教和貴族統(tǒng)治下法國(guó)社會(huì)的黑暗和丑惡,強(qiáng)烈地抨擊了教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)貴族的卑鄙腐朽。
于連是一個(gè)野心勃勃一心想躋身上流社會(huì)的人物。他擁有驚人的記憶力和一些才華,當(dāng)然他也有一副美好的面容。如果他是一個(gè)一心只想過(guò)安穩(wěn)日子的人,那他會(huì)和同他的階級(jí)一樣的人過(guò)著平淡但安穩(wěn)的日子。但他不是,他為自己的地位感到自卑,為躋身與他地位完全不同的階級(jí)里,他付出了多大的代價(jià),他得時(shí)刻注意他的言行,以便偽裝自己,明明看不慣身邊的人,還裝作順從,而且大部分時(shí)間他都失去了自我。時(shí)刻怕被上流社會(huì)的貴族們藐視。我認(rèn)為與其說(shuō)于連是個(gè)人主義野心家,不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人。他將本來(lái)雄心的抱負(fù)引入歧途,其奮斗之路更像一條自我毀滅之路。
書(shū)中法國(guó)正是七月革命前夕,統(tǒng)治者劇烈交替的變動(dòng)時(shí)代。在這個(gè)完全沒(méi)有選擇的時(shí)代,于連要么繼續(xù)做一個(gè)木材商人,要么就用野心取代自己原本善良的內(nèi)心向上攀登。其實(shí),一個(gè)人不管他所處的地位多么的顯赫或多么的卑微,只要做好自己就可以了,何必歧視自己的所有,為了追求心中的目標(biāo)而竭盡全力,急于求成,不擇手段呢?但不幸的是,現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人都會(huì)情不自禁地像于連一樣,對(duì)當(dāng)下的痛苦不能自拔,沉溺于自己臆造的幻想中,對(duì)他人已獲得的成就虎視眈眈,并嫉妒仇恨之;同時(shí)不愿通過(guò)自己的人生努力和正確的道路去奮斗,急于求成。這些人就如同于連,膨脹的欲望使他們雙眼蒙蔽,傷害他人更毀滅自己。
《紅與黑》是一本批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),但我得到更多的是人生方面的收益,于連身上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都值得我們?nèi)ド钏肌C總€(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子,只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中,也許我們就在某一個(gè)時(shí)期,或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境。或是貧窮,或是卑賤,有滿腹的理想和滿腔的熱情。面對(duì)新時(shí)代有兩種選擇:退避或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的人就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。當(dāng)然我們不應(yīng)該像于連那樣以虛偽的言行作為手段,仍然需要用正確的道路和對(duì)生活的熱情來(lái)不斷走向美好的人生。
書(shū)中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白,其中有句話我仍記憶深刻:在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后,他想道:“為了成功,我會(huì)做出更多不公平的事?!笔堑模@世上總有著許多的不公平,想事事都達(dá)到公平是不可能的,我們需要學(xué)習(xí)于連奮發(fā)向上的精神,但同時(shí)別忘了自己的良心,去理解自己存在的真正意義的生存狀態(tài)尤為重要。
紅與黑心得感悟(篇7)
當(dāng)我隨便翻書(shū)時(shí),突然發(fā)現(xiàn)不知何時(shí)多了一本名叫《紅與黑》的書(shū),不禁心里一喜,便開(kāi)始閱讀起來(lái)。
書(shū)里寫了一個(gè)孱弱靦腆的平民青年——于連,靠自己的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的毅力,為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心而孤身一人在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里辛苦奮斗著,期間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級(jí)的愛(ài)情之時(shí),社會(huì)卻無(wú)情地把他送上了斷頭臺(tái)。
目標(biāo)是指引我們前進(jìn)的動(dòng)力,是走向成功之路上的鋪路石。在我們生活里是必不可少的。但是,如果把目標(biāo)定的太高的話,那么和使用雙刃劍就沒(méi)什么兩樣了。
首先,先來(lái)談點(diǎn)對(duì)我們有利的,巨大的目標(biāo)有時(shí)會(huì)變成動(dòng)力的源泉,讓我們更加奮發(fā)向上,朝著目標(biāo)去努力。從而實(shí)現(xiàn)自己的理想,前途從此一片光明。那么這時(shí)目標(biāo)對(duì)你來(lái)說(shuō)就是一把得心應(yīng)手的寶劍了。
其次,再來(lái)講講對(duì)我們不利的。如果你一但把目標(biāo)定的太高太大,甚至都有些離譜,那么,這時(shí)的目標(biāo)就會(huì)像一粒粒雞蛋大的冰雹,只要你稍有閃失它就會(huì)劈頭蓋臉地向你砸來(lái),頃刻間讓你粉身碎骨。
最后,我奉勸大家不要像于連那樣一味地不切合實(shí)際地制定自己的目標(biāo),而應(yīng)該制定一個(gè)適合自己,通過(guò)努力是可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)才是最好的。
紅與黑心得感悟(篇8)
在閑余時(shí)間,我會(huì)翻看一些外國(guó)文學(xué)書(shū)籍,去感受國(guó)外文學(xué)的特點(diǎn),其中的《紅與黑》是印象比較深刻的。
法國(guó)著名作家司湯達(dá)十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩,又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象,而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷,展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷,觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。
書(shū)中最主要的`三個(gè)角色:
1。于連:一個(gè)木匠的兒子,長(zhǎng)得清秀英俊,一心想進(jìn)入上流社會(huì)。
2。雷納爾夫人:市長(zhǎng)夫人,長(zhǎng)得端莊美貌。當(dāng)她看到了年輕英俊的于連后,被他所吸引,不自覺(jué)地愛(ài)上了他。后來(lái)事情被人察覺(jué),兩人不得不分開(kāi),但她仍然一心想著于連。后來(lái)教士逼迫她寫了一封誹謗于連的信,破壞了于連的婚姻。
3?,?shù)贍柕滦〗悖喊屠枰粋€(gè)很有勢(shì)力的侯爵的女兒,長(zhǎng)得天姿國(guó)色,但生性古怪。她后來(lái)也愛(ài)上了于連,并且不顧父親反對(duì),堅(jiān)持要嫁給他。
十八歲的于連外表英俊,盡管出身貧寒卻心高氣傲。他渴望擠入上流社會(huì),卻又"對(duì)上流社會(huì),只懷著仇恨和厭惡,事實(shí)上,上流社會(huì)只在餐桌的末端接納了他,這也許是他產(chǎn)生仇恨和厭惡的原因。"在當(dāng)時(shí)的法國(guó),家庭教師在上流社會(huì)的眼中是與仆人一樣的級(jí)別,甚至連吃飯也不能與主人同桌。胸懷大志的于連盡管非常渴望擠入上流社會(huì),非常珍視去市長(zhǎng)家做家庭教師的機(jī)會(huì),但他寧愿繼續(xù)做木匠甚至逃離家鄉(xiāng)也無(wú)法忍受與仆人一起吃飯的侮辱,經(jīng)過(guò)抗?fàn)幉疟黄聘裨试S與主人同桌吃飯。他的堅(jiān)強(qiáng),他的高傲,他的虛榮,自尊心之強(qiáng),在某種程度上是令人欽佩的。
雷納爾夫人對(duì)于連有好感,不僅因?yàn)樗挲g小、聰明、干凈,對(duì)她視為生命一樣重要的三個(gè)孩子很友好,還因?yàn)橛谶B的貧寒和可憐。于連沒(méi)有了母親,父親視他為家庭的負(fù)擔(dān),兩個(gè)哥哥甚至當(dāng)著雷納爾夫人的面把于連打得"滿臉是血,昏倒在地"。想到于連的不幸遭遇,她常常傷感地流下淚來(lái)。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)于連由于貧窮而沒(méi)有足夠的內(nèi)衣時(shí),終于決定瞞著丈夫送點(diǎn)錢給于連,沒(méi)有想到卻遭到了于連憤怒的拒絕,于連將此看成是對(duì)他的羞辱。這不但沒(méi)有使雷納爾夫人產(chǎn)生惡感,反而更加敬佩起于連來(lái)。終于日久生情,不知不覺(jué)愛(ài)上了于連。
于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后,親眼目睹了勾心斗角,爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕,于是他便耍起了兩面派手法,這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格,強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí),但在受到侯爵重用,征服瑪?shù)贍柕滦〗愫螅谶B的"平民階級(jí)叛逆心"已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的"光明"時(shí),因槍擊雷納爾夫人而徹底斷送了自己的前程,把自己送上了斷頭臺(tái)。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),作者卻給予主人公于連了他深切的同情,通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí),這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
紅與黑心得感悟(篇9)
《紅與黑》這部名著,我自小便常常聽(tīng)大人講起。直到最近,我才有機(jī)會(huì)拜讀了這部令司湯達(dá)享譽(yù)世界的名著。
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫,廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣,強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心?!都t與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。對(duì)于這本書(shū),我希望用五個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)經(jīng)典、深刻、悲壯、開(kāi)闊、慘烈。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面,把一個(gè)普通的刑事罪行深刻反應(yīng)出對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度的抨擊,把一個(gè)普通青年的兩段愛(ài)情折射出法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期期間劍拔弩張的氣氛。
司湯達(dá)在《紅與黑》中著重刻畫人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真,常常只言片語(yǔ)就把人物行動(dòng)、周圍環(huán)境交代過(guò)去,而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則不惜筆墨,愛(ài)情心理描寫更是絲絲入扣、動(dòng)人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè),而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn),也令人拍案叫絕。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾,平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑是他一生的骨架,追求幸福的熱情和毅力、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的,正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求英雄的夢(mèng)想經(jīng)歷,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
紅與黑心得感悟(篇10)
抱負(fù),一種潛藏在靈魂深處、無(wú)形卻滲透有形的力量。它可以讓人在絕望和失敗中振作,也可以讓人在成功與歡樂(lè)中沉淪。
一般有抱負(fù)的青年都比較勤奮,但是他們所走的道路并非都能到達(dá)人們所肯定的領(lǐng)地DD走偏路的青年大有人在。法國(guó)作家斯湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》就塑造了一個(gè)野心勃勃的青年于連。他將本來(lái)可能是雄心的抱負(fù)引入歧途,其奮斗之路更像一條自我毀滅之路。
徜徉《紅與黑》的海洋,我對(duì)主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連非常聰明,可以把《圣經(jīng)》倒背如流,并以此向別人炫耀,妄想占據(jù)別人心目中一席地位,但命運(yùn)總在捉弄人。他出身卑賤,僅處在微不足道的仆役地位,無(wú)論他付出多少的努力都無(wú)法填平階級(jí)的溝壑,在那些貴人眼里,于連只不過(guò)是一個(gè)忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置,他想在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,想要得到他應(yīng)該得到卻讓別人搶去的東西,可又無(wú)能為力,因而一直對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿嫉恨。
紅與黑的心得
當(dāng)我們對(duì)生活有了新的計(jì)劃和感悟的時(shí)候,為了加深我們的思考,我們可以寫心得體會(huì)。寫心得體會(huì)可以讓我們不斷成長(zhǎng),少走許多彎路,從什么方面入手寫的心得體寫的會(huì)比較好呢?以下內(nèi)容“紅與黑的心得”是由欄目小編給您提供的,通過(guò)本文希望能幫助到您!
紅與黑的心得【篇1】
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程,因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判,我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚,又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面,把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度,進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的,那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,“平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的,正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣,于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外,就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
當(dāng)我將落筆時(shí),發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示,感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》,我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
紅與黑的心得【篇2】
人們都說(shuō)于連是個(gè)野心家,一個(gè)人如果不知足常樂(lè)一定會(huì)痛苦。我覺(jué)得他不過(guò)是一個(gè)順應(yīng)了“人往高處走”的生活邏輯的人物典型,一個(gè)波拿巴的后裔,有點(diǎn)像陳勝和李斯。他的野心讓我喜歡他。
葉圣陶說(shuō)過(guò),苦水勝過(guò)白湯,痛苦勝過(guò)無(wú)聊。如果我們不能像五柳先生那樣“種豆南山下”,那么,往上爬總會(huì)比消沉墮落、無(wú)所事事好。他的所作所為可能傷害了一些人,不過(guò)他本性善良,他會(huì)懺悔,而且不是出于一個(gè)教士的本能,僅僅由于心靈的引尋。這是個(gè)不完美的英雄,但他的殘缺更讓我覺(jué)得可愛(ài),給我真實(shí)感。所以當(dāng)電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出的時(shí)候,我認(rèn)為它至少有一點(diǎn)做得很成功:保爾并不是樣樣都讓人可圈可點(diǎn)的。所謂“完人”,不是太純潔就是城府太深,不是圣人就是傻子,就像我們拿到一個(gè)蟲(chóng)眼也沒(méi)有的蔬菜立馬會(huì)聯(lián)想起農(nóng)藥一樣。
喜歡他的自尊和自憐自愛(ài)。他的自尊,是帶了一種過(guò)分的任性和固執(zhí)的,當(dāng)然不是什么優(yōu)點(diǎn),但是個(gè)性化,尤其配上那副生動(dòng)的面龐。我可以原諒他的自大,就像原諒一個(gè)孩子一樣。我景仰這個(gè)在理想和現(xiàn)實(shí)沖突中掙扎的于連。一葉在浪尖顛簸的扁舟,至少擁有弄潮兒的勇氣:即使葬身海底,也悲壯得美麗。
在愛(ài)情面前,他無(wú)法偽裝。“相見(jiàn)時(shí)的顫抖,別離后的不安”讓他有時(shí)圣潔得像個(gè)孩子,有時(shí)又耍著可愛(ài)的伎倆。
他本可以茍且活下來(lái),但他拒絕了這個(gè)機(jī)會(huì),在法庭上再三強(qiáng)調(diào)自己的過(guò)失,于是故事才有個(gè)相當(dāng)慘烈的結(jié)局,但從情節(jié)發(fā)展來(lái)講,他是必死無(wú)疑的,我們很難想這個(gè)故事會(huì)有別的什么結(jié)局,他的那段話,自然有人想做閱讀理解似的分析過(guò),我不管它揭示了多么深刻的主題,我只是為一個(gè)英雄感動(dòng)。
同于連一樣習(xí)蒂爾德也為我所欣賞,同那雷爾夫人相比,她沒(méi)有那么賢良、虔誠(chéng),她有不可一世的驕傲和棱角,因此也使她失去了于連的愛(ài)情。其實(shí),我到覺(jué)得她和于連有些相像,她希望受人矚目卻藐視那些追求者,她討厭偽善的社會(huì),追求幸福不顧一切,她曾經(jīng)試著去愛(ài)某爵侯,但轉(zhuǎn)念一想一段令人大哈欠的戀愛(ài)是多么令人可怕!
另外,在整本書(shū)里,每章開(kāi)頭都有貼切的題記,曼妙的語(yǔ)言,與正文之和諧不禁令人拍案叫絕。
紅與黑的心得【篇3】
在《紅與黑》這本書(shū)中,主人翁于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福,怎樣得到幸福,是困惑著人類幾千年的問(wèn)題,也同樣困惑著于連。在他心目中,幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn),只是在他的心計(jì)、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他因?yàn)榈谝淮螖[脫了父兄的傷害而幸福,為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福,為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋#瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福,渴望成為上流社會(huì)的一員,渴望飛黃騰達(dá),他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá),他想要擁有尊貴的地位,眾人的欽羨。為此,他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”,使出各種卑鄙、虛偽的手段,這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面,所以在每每幸福之時(shí),他又會(huì)捫心自問(wèn),陷入深深的自責(zé)。因此,他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出,總會(huì)讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的,是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上,他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福,反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài),感受不到踏實(shí)、安定,僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”,興奮地跑來(lái)跑去,就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”,只是片刻激情而已,剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已,暫時(shí)的滿足,暫時(shí)的安慰,于連為了表象而犧牲了本質(zhì),迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福,把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門無(wú)情的封鎖時(shí),他想到了報(bào)復(fù),他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命,也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)間,使于連想了很多,他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái),從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái),獲得了精神的自由,獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具,找到了迷失的自我,也找到了最真實(shí)的幸福。他放棄了逃跑和上訴,能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友,坦然地面對(duì)死亡,安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā),將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反,作者卻給予了他深切的同情,通過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí),這大概也是《紅與黑》流傳至今,魅力長(zhǎng)存的原因。
對(duì)于書(shū)名人們?cè)?jīng)也引起了一番爭(zhēng)論,通常,人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為,“紅”是德·萊納夫人的鮮血,“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),而輪盤則象征人生的游戲等。我想紅色是否還可以象征于連對(duì)人生的不懈追求,而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不理解自己存在真正意義、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇:退縮或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者,他們享受著平庸的生活,最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段,但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
我想,在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí),是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也應(yīng)該在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí),培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
紅與黑的心得【篇4】
法國(guó)在一個(gè)復(fù)辟倒退的時(shí)代洶涌翻春雷。拿破侖之后的社會(huì),革命分子希望金戈鐵馬萬(wàn)般瀟灑,希望以鮮血與戰(zhàn)馬頂替低層生活中的庸人自擾,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。初翻此書(shū),文題便把我拉入思考的國(guó)度。窗外旭日東升,清晨斑斕,低頭由色彩推斷,覺(jué)出了其中的反差。
這本書(shū)由知名刑事案件為原型,將其提升為對(duì)社會(huì)制度、貴族階層以及下級(jí)平民的研究,寫于連從鋸木廠走向斷頭臺(tái)的失敗,奏起他對(duì)改變出身貧苦的渴求之樂(lè)。羅新璋說(shuō):一個(gè)復(fù)辟倒退的時(shí)代使他不得不成為一個(gè)拒斥現(xiàn)存社會(huì)秩序的叛逆分子。社會(huì)逼得他只能面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí),強(qiáng)迫自己去探究卑劣的人心,再以虛偽的言行,行其欺詐的勾當(dāng)。紅與黑的搖擺碰撞,在這樣一個(gè)背景下被無(wú)限放大。
英勇的時(shí)代紅與復(fù)辟的年代黑。法國(guó)大貴族與資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政,黑暗的幕布沉重拉下,使革命者憚?dòng)谇膀?qū)。這部小說(shuō)中的主人公于連、瑞那夫人以及瑪娣兒特在某一方面的觀念有相似之處,他們對(duì)貴族階級(jí)厭惡,對(duì)封建門閥制度格外排斥。于連身處其中,厭惡與唾棄貴族有產(chǎn)階級(jí),卻又拼命往貴族有產(chǎn)階級(jí)堆里鉆營(yíng),他視身份為生命。他認(rèn)為:名聲,是我的全部財(cái)富;有聲價(jià),才有活頭......,造就了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想中無(wú)法逾越的天塹。
我在讀文章時(shí)認(rèn)為他對(duì)瑞納夫人開(kāi)的兩槍是他太沖動(dòng),開(kāi)始了他的下坡路,后來(lái)在斟酌時(shí)才發(fā)現(xiàn)他一直都在走下坡路,與他的理想背道而馳。
軍裝、軍人榮耀的紅與道袍、僧侶內(nèi)心的黑。瑪娣兒特認(rèn)為:在他這個(gè)年紀(jì),身為下賤,而雄心萬(wàn)丈,當(dāng)然會(huì)覺(jué)得命苦。他一直夢(mèng)想早生二三十年參與戰(zhàn)爭(zhēng)沸騰熱血,可他的身份讓他漸趨麻木不仁。他夢(mèng)想成為軍人,卻只做了道士,可又有所不同。身為修道士,最難忍受的,莫過(guò)于缺錢少享受;而他卻不然,唯有對(duì)別人的輕蔑,說(shuō)什么也咽不下這口氣。為了獲得足夠的身份受人尊崇,他不惜以自己的愛(ài)情為代價(jià),為獲取他人的敬重鋪路。而直到走向所期盼的光明前路時(shí),一封匿名信,讓他看清了自己。初為憤惱,其次不甘,最后慨然走向斷頭臺(tái)。他說(shuō):老天爺把我放在窮人堆里,卻給了我一顆高貴的心。火紅的理想化作云霧,揮手即去,而黯然的幻滅,更是讓人心頭苦痛,無(wú)法言說(shuō)。他死于自己的自卑與自戀,他的虛榮和自傲不允許他搖尾乞憐。愛(ài)情被親手埋葬,內(nèi)心卻直到最后才驟然清明。
于連的生長(zhǎng)隱喻著個(gè)人英雄主義的誕生與消亡。在那時(shí)的大背景下,斗爭(zhēng)的消餌太過(guò)艱難。泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中寫道只有流過(guò)血的手指,才能彈出世間的絕響。再看如今,我們每一個(gè)人都在為日后的星河萬(wàn)里與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)。他從未選擇一個(gè)正確的方式,而是用扭曲的情感壯大內(nèi)心。于連的斗爭(zhēng)歸于沉寂,而身處當(dāng)今百年未有之大變局,抓住機(jī)遇是十分重要的。近年的肺炎年輕志愿者們慷慨激昂、為安危獻(xiàn)出寶貴生命的陳陸大義凜然、成績(jī)斐然的院士鐘南山鞠躬盡瘁。他們都在斗爭(zhēng)。他們中,多的是不懼投身于艱難險(xiǎn)阻后仍秉持著是非成敗轉(zhuǎn)頭空,只對(duì)初心青睞有加的人;多的是一聲令下便可抖行囊跨戰(zhàn)馬萬(wàn)千瀟灑的豪杰。莫忘少年凌云志,曾許人間第一流沒(méi)有少年人不心懷夢(mèng)想、憧憬錦繡前程??递x曾說(shuō):再微小的光也是光,再平凡的人也有他們?nèi)松?dāng)中的高光時(shí)刻。所以我們應(yīng)凝聚奮斗自強(qiáng),以斗爭(zhēng)血濺榮耀!
紅與黑的心得【篇5】
當(dāng)我將落筆時(shí),發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的工夫已可與用精神閱讀下載原著的工夫相比較了。我愉快于本身得到反抗平庸的啟示,感動(dòng)于那些只管扭曲而依然壯烈的戀愛(ài)片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》,我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷覃思過(guò)”。
于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫,卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命,流淌著太多抵牾和龐大。對(duì)此,人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人長(zhǎng)處的喜劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。
在這座都會(huì)還有一個(gè)重要人物,是貧民寄養(yǎng)所長(zhǎng)處——哇列諾先生。他花了一萬(wàn)到一萬(wàn)兩千法郎才弄到這個(gè)職位,他體格強(qiáng)壯棕紅色的臉,黑而精粗的小胡子,在別人眼中他是個(gè)美夫君,連市長(zhǎng)都懼他三分。但市長(zhǎng)為了顯示本身頭角崢嶸,決心請(qǐng)一個(gè)家庭西席。
各有各的看法,但又都在情理之中。
就我以為,說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上比方途的人更為確切些。自然這種比方途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段,而是來(lái)自他心靈更深處的抵牾本質(zhì)。
在法國(guó)與瑞士接壤的維立葉爾城,坐落在山坡上,俏麗的杜伯河繞城而過(guò),河岸上矗立著許多鋸木廠。市長(zhǎng)德瑞那是個(gè)身世貴族,在扣上掛滿勛章的人。
他五十歲左右,他的房子有全城最漂亮的花圃,他的妻子是最有錢而又最漂亮的妻子,但他才智不足,“他只能辦到嚴(yán)格地收討別人的欠債,當(dāng)他本身欠人家的債時(shí),他愈遲還愈好”。
在這座都會(huì)還有一個(gè)重要人物,是貧民寄養(yǎng)所長(zhǎng)處——哇列諾先生。他花了一萬(wàn)到一萬(wàn)兩千法郎才弄到這個(gè)職位,他體格強(qiáng)壯棕紅色的臉,黑而精粗的小胡子,在別人眼中他是個(gè)美夫君,連市長(zhǎng)都懼他三分。但市長(zhǎng)為了顯示本身頭角崢嶸,決心請(qǐng)一個(gè)家庭西席。
木匠索黑爾的兒子于連,由于精通拉丁文,被選作市長(zhǎng)家的家庭西席。
紅與黑的心得【篇6】
從于連身上能看到自己。這個(gè)偏激的少年,從小城市到大城市,帶著對(duì)社會(huì)的警惕,對(duì)自身安全距離的敏感,到嘗試去表現(xiàn)自己。他逐漸嶄露頭角,在貴族圈頗受寵愛(ài),但他用蔑視權(quán)貴的高傲姿態(tài)來(lái)掩蓋來(lái)自小村莊的那顆敏感偏激幾近于病態(tài)的自尊。
于連的形象是鮮明的,立體的,也是親切的,字里行間仿佛能看到一個(gè)眉目干凈,身板兒挺直的瘦小男孩兒周旋于虛偽的巴黎貴族社會(huì),桀驁不訓(xùn)的力量仿佛要沖出他高冷的身體,直逼讀者的心靈。正事因?yàn)樗呐c眾不同,讓德萊納夫人對(duì)他刮目相看,無(wú)法自拔地愛(ài)上他,委身于他。這時(shí)他還是個(gè)為了你理不理我而傲嬌的白凈男孩兒。隨后到了巴黎,周旋于與瑪?shù)贍柕碌?感情循環(huán)中,他和她,一會(huì)兒驕傲一會(huì)兒自卑,誰(shuí)先為愛(ài)妥協(xié)誰(shuí)就輸了,另一方瞬間就傲慢起來(lái)。循環(huán)好一段時(shí)間,看得讀者哭笑不得。但正是作者這種詳細(xì)突出的心理描寫,開(kāi)創(chuàng)了意識(shí)流小說(shuō)的先端。加深了讀者對(duì)男歡女愛(ài)之間博弈的共鳴。愛(ài)情,是經(jīng)久不衰的話題,經(jīng)得起時(shí)間的審核,也是這部經(jīng)典之作影響至今的原因之一吧。
因?yàn)檫@本書(shū),好好去了解了1830年之前的法國(guó)歷史,梳清了歷史大事件,從書(shū)中窺視出資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族階級(jí)的激烈斗爭(zhēng),更能理解于連對(duì)拿破侖的崇拜感,他的斗志,他的自尊,以及他與瑪?shù)贍柕轮g愛(ài)情拉鋸戰(zhàn)的反復(fù)無(wú)常。
我無(wú)法判別德萊納夫人和瑪?shù)贍柕抡l(shuí)對(duì)于連是真愛(ài),畢竟于連的感情來(lái)得太澎湃太激烈太受時(shí)間階段影響,反而讓我無(wú)法站在他的角度看待兩位女士的感情深刻程度。只能說(shuō)德萊納夫人的愛(ài)偏向于無(wú)私,像母親對(duì)孩子的寵愛(ài);而瑪?shù)贍柕碌膼?ài)更像一個(gè)年輕女孩傲慢自私的愛(ài),她也只是一個(gè)虛偽社會(huì)中的叛逆者,周圍全是千篇一律令人惡心的貴族青年,她反道而行的性格讓她講目光聚焦于突然出現(xiàn)在她無(wú)聊世界中,那個(gè)像高嶺之花的英雄少年。在她的愛(ài)中有著她對(duì)瑪格麗特王后愛(ài)情故事的欽慕,所以在她和于連之間,她傾向于去扮演一個(gè)瑪格麗特的形象,傲嬌得令人生厭,但不乏真誠(chéng)。
整部小說(shuō)看的蕩氣回腸,因?yàn)樽髡叩男睦砻鑼懞?jiǎn)直太細(xì)膩與直觀了,將平常生活中人與人之間的心理放大放大再放大,但并不顯的突兀,反而震撼人心。那種噴薄而出的情感讓處于二十一世紀(jì)的新讀者熱淚盈眶,撕裂著不同時(shí)代的不同麻木。
紅與黑的心得【篇7】
在短短的三個(gè)多禮拜的時(shí)間里,我完成了對(duì)《紅與黑》這本小說(shuō)的閱讀,雖然做不到對(duì)小說(shuō)進(jìn)行深刻而剖析,但我也對(duì)這本小說(shuō)小說(shuō)產(chǎn)生了自己的看法。《紅與黑》是法國(guó)著名作家司湯達(dá)的代表作,是對(duì)19世紀(jì)這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的真實(shí)寫照,開(kāi)創(chuàng)了后世"意識(shí)流小說(shuō)"、"心理小說(shuō)"的先河,是世界十大名著之一,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《紅與黑》全書(shū)共有四十五章。小說(shuō)的主人公于連是木匠的兒子,英俊瀟灑,聰明能干且記憶力非凡。他小時(shí)瘋狂地崇拜拿破侖,渴望像拿破侖那樣身佩長(zhǎng)劍,做世界的主人。認(rèn)為拿破侖"由一個(gè)既卑微又窮困的下級(jí)軍官,只靠他身佩的長(zhǎng)劍,便做了世界上的主人"。后來(lái)于連又投拜在神父西朗的門下,鉆研神學(xué)。于連又被市長(zhǎng)選做家庭教師,在市長(zhǎng)家里,于連邂逅了美麗的市長(zhǎng)夫人。市長(zhǎng)夫人因?yàn)閺男≡谛薜涝洪L(zhǎng)大,所以十分厭惡庸俗粗魯?shù)氖虚L(zhǎng),卻對(duì)主人公于連充滿好感。盡管受到了道德的壓力,市長(zhǎng)夫人還是愛(ài)上了于連,但是于連對(duì)市長(zhǎng)夫人的愛(ài)大多出于自己自尊心的滿足。后來(lái)兩人的事情被告發(fā),關(guān)心于連的神父要他到省城貝尚松神學(xué)院進(jìn)修,經(jīng)院長(zhǎng)的推薦,于連成為了木爾侯爵的秘書(shū)并為實(shí)現(xiàn)自己的目的與傲慢,任性又追求浪漫的侯爵小姐產(chǎn)生了私情。后來(lái)市長(zhǎng)夫人因教士的陰謀,給木爾侯爵寫信揭露了他們?cè)鹊年P(guān)系。得知這件事之后,惱羞成怒的于連槍擊了市長(zhǎng)夫人,并因?yàn)槿氇z。在監(jiān)獄里,主人公于連終于醒悟,并與市長(zhǎng)夫人彼此饒恕,但于連最終還是選擇上了斷頭臺(tái)。
眾人對(duì)《紅與黑》的主人公于連的形象特色有著各種不同的看法,但可以確定的是,于連是一個(gè)極具矛盾的人物,從他的身上,我們可以看見(jiàn)一個(gè)能鮮明反映19世紀(jì)法國(guó)特點(diǎn)的人物形象。于連雖然曾經(jīng)為了滿足他的個(gè)人自尊利用了愛(ài)情,但并不能因此抹殺掉他內(nèi)心依舊存在著善良的光輝。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑,直至生命將要終結(jié)時(shí),愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花,令人感懷。
作者通過(guò)結(jié)合自己對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的觀察和所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí),借助《紅與黑》再現(xiàn)拿破侖的偉大,鞭撻復(fù)辟王朝的黑暗。為此作者以"紅與黑"象征其作品的創(chuàng)作背景:"紅"是象征法國(guó)大革命時(shí)期的熱血和革命;而"黑"則意指僧袍,象征教會(huì)勢(shì)力猖獗的封建復(fù)辟王朝。
雖然《紅與黑》所描述的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,但是這并不影響這本書(shū)在文壇上的地位與對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所產(chǎn)生的意義,不然它也不會(huì)被多次成電影,感染著一代又一代的人們。因此我們要學(xué)會(huì)用心,與那個(gè)時(shí)代進(jìn)行交流,這樣才能深入的了解到它的精髓。
紅與黑的心得【篇8】
他滿懷熱血,一心懷念拿破侖時(shí)代憑個(gè)人奮斗取得成功的理想社會(huì);他才華橫溢,是馳騁在上流社會(huì)里的一個(gè)木匠的兒子;他野心勃勃,并把它埋藏在病態(tài)的外表下。他是于連——《紅與黑》的主人公,一個(gè)散發(fā)著無(wú)限魅力的深深吸引著我的人。
他一生曲折,為了適應(yīng)時(shí)代,違心的研究《圣經(jīng)》,把拉丁文的《新約全書(shū)》背的滾瓜爛熟,他高傲,包含著不甘,在市長(zhǎng)家做家庭教師時(shí),他和德·雷納爾發(fā)生了曖昧關(guān)系,不可否認(rèn)其中包含著某些真摯的感情,但卻更像是一種報(bào)復(fù)心理,當(dāng)他占有德·雷納爾,德·雷納爾求他愛(ài)她時(shí)他說(shuō):“看呀!這個(gè)驕傲的女人,居然躺在我的腳下了!”或許之后他包藏禍心的與瑪?shù)贍枒賽?ài),證實(shí)了,他已經(jīng)將愛(ài)情當(dāng)做工具,成了徹底的野心家。
為了向上爬,他傷害了很多人,然而卻每每在之后懺悔,他蔑視貴族階級(jí)的庸俗,怯懦,卻又羨慕地位和財(cái)富,他憎惡大資產(chǎn)階級(jí)的惟利是圖和虛偽,卻又不得不穿上教會(huì)的黑袍。通過(guò)于連以各種行為作出的報(bào)復(fù)和反抗,作者向我們揭露了一個(gè)_,扭曲的社會(huì)。同時(shí)也預(yù)言了它最終的滅亡。
在他向德·瑞那夫人開(kāi)槍之后,于連便成為統(tǒng)治階級(jí)陰謀的犧牲品,在獄中的思考,以及自殺式的發(fā)言尤其吸引著我。他很虔誠(chéng)地懺悔自己的偽善:“只剩下很少的日子,竟忘了生活和愛(ài)情?!蓖瑫r(shí)他明白了,生死和永恒,都是非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題:“一個(gè)蜉游在烈日當(dāng)空的夏季里,早上9點(diǎn)鐘出生,晚上5點(diǎn)鐘死去,它怎么能了解黑夜這個(gè)字的意義呢?再讓它延長(zhǎng)5個(gè)鐘頭的生命,它就會(huì)看見(jiàn)而且了解什么是黑夜了?!?/p>
命運(yùn)之輪不斷轉(zhuǎn)動(dòng),于連留在殷紅與濃黑的挽歌中,我只是小孩子,無(wú)法理解《紅與黑》里對(duì)社會(huì)深沉的批判,我只知道,再黑暗的社會(huì),終會(huì)隨風(fēng)而逝,只是于連卻長(zhǎng)存我心,吸引著我,他狂,桀驁不馴,他癡,至死不渝。在斑駁著陽(yáng)光的血跡里,他的一生像就是迤邐的風(fēng)景。
上面的這些是網(wǎng)小編專門整理的初中紅與黑讀書(shū)心得格式精選4篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
紅與黑的心得【篇9】
本書(shū)的主人公于連是一個(gè)擁有較高文化素質(zhì)的平民,在得到一次機(jī)會(huì)后,人生逐漸飛黃騰達(dá)。在利益的透惑下,他隨落了,但他在生命的最后一刻醒了。讓我們明白了利益和權(quán)力的影響之深。
于連不得不說(shuō)是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)內(nèi)心腐化到重懷初心的典型范例。他曾受人歡迎,擁有親情,享受了幸福,也曾對(duì)利益和權(quán)力沉迷,內(nèi)心黑暗而空虛,任何都無(wú)法滿足他那“無(wú)底洞”般的內(nèi)心。他怎么不能成為教導(dǎo)我們?nèi)松览淼娜宋锬兀?/p>
論善良,他比書(shū)中任何一個(gè)人物都富有愛(ài)心,愿意為像自己這樣的貧苦學(xué)生出錢學(xué)習(xí),因?yàn)樗?jīng)歷勞累,艱辛的生活一段日子,他不愿讓和自己一樣求學(xué)的人因?yàn)樨毨Ф黄蹓汉蜕钬毨Ф纯唷N覀円袼粯?,無(wú)論何時(shí)都有一顆善良的心,愿意對(duì)有需要的人給予幫助,“贈(zèng)人玫瑰,手有余香?!?/p>
論墮落,他卻比任何一個(gè)人邪惡的多了,他虛偽且自大,談吐不凡卻不用于正道,喜愛(ài)縱欲,又對(duì)愛(ài)的人忠貞不渝。正是這樣一個(gè)黑心的人一次玩弄著愛(ài)自己的人的感情。說(shuō)好聽(tīng)叫負(fù)心漢,說(shuō)難
聽(tīng)叫渣男。他這樣的品質(zhì)和性格是不會(huì)有好下場(chǎng)的。
正是這樣一個(gè)人,既讓我懂得了憐憫,也讓我對(duì)權(quán)力腐壞人心而感到惋惜。從古至今,不知有多少人因權(quán)力而迷失自我,痛悔一身啊!這本書(shū)真是一本讓人能夠千言萬(wàn)語(yǔ)都無(wú)法贊揚(yáng)的書(shū)。
紅與黑的心得【篇10】
于連一個(gè)底層出生的孩子,智慧聰明,會(huì)說(shuō)拉丁文,但是在那個(gè)年代里有好的才華并不意味著就有一個(gè)好的前程。于連曾擁有過(guò),但是卻被他的欲望所葬送了前程。
在法律面前,合乎“自然的”只有師子的力量,或者動(dòng)物饑寒時(shí)的需要,更簡(jiǎn)單的一個(gè)字表示,便是“欲”。于連與德.萊納夫人短暫的戀愛(ài)是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤嗎?這個(gè)錯(cuò)誤的原因是什么呢?難道是與德萊納先生不和的婚姻?還是19世紀(jì)早期壓在法國(guó)人民頭上的社會(huì)風(fēng)氣?德萊納夫人不缺錢但是卻缺少了精神的寄托,也許市長(zhǎng)與她的婚姻只是逢場(chǎng)作戲,但是誰(shuí)能夠說(shuō)這樣的婚姻不是普遍存在呢?
文中有一句話“每個(gè)人的心里都有一座墳?zāi)梗脕?lái)埋葬所愛(ài)的人”是的每個(gè)人心里都有那么一個(gè)深愛(ài)的但是卻不能一起廝守的人,當(dāng)所愛(ài)的人離去,在心里就有了不能傾訴的秘密就如同墳?zāi)挂粯?。于連與市長(zhǎng)夫人短暫又美好的戀情結(jié)束了,因?yàn)槭虚L(zhǎng)夫人的懦弱,一位小兒子的病是上帝對(duì)她的懲罰,有時(shí)候我們明明知道有很多事情如同煙花般漂亮且短暫,但是卻無(wú)法抗拒那股力量帶給我們心靈的快感。
難道才華出眾的人都會(huì)高估自己?jiǎn)??在做家庭教師時(shí)肆無(wú)忌憚的愛(ài)上了市長(zhǎng)夫人,在教堂里他的聰明戰(zhàn)勝了同伴不滿的目光,他的確很優(yōu)秀,但是在處理感情的問(wèn)題上卻是那么地不理智。我認(rèn)為于連與德.萊納夫人的激情,是于連報(bào)復(fù)上層統(tǒng)治者對(duì)他的鄙視,而德.萊納夫人的柔情卻使他真正地感受到戀情的美好,相比之下與瑪?shù)贍柕逻@位貴族小姐的戀情更像是為了權(quán)利和金錢。有人說(shuō)于連與市長(zhǎng)夫人是“心靈的愛(ài)情”而與德.拉莫爾小姐是“頭腦的愛(ài)情”。盡管她們追求愛(ài)情的方式不同但是都反映了一個(gè)問(wèn)題,就是她們對(duì)自己本階級(jí)的厭惡和對(duì)封建門閥的叛逆。而于連卻是一個(gè)出類拔萃的青年,他相信勃勃,不甘于貧賤,一心向往沸騰的生活,希望青云直上,但是在王朝復(fù)辟時(shí)期,在極端反民主的貴族資產(chǎn)統(tǒng)治下的法國(guó),他看到從軍建功立業(yè)已經(jīng)行不通了,只有通過(guò)教會(huì)才能使他躋身名流,在上流社會(huì)中,他如同一絲絲柔弱的陽(yáng)光,想放射光芒卻微不足道。
于連與侯爵夫人偷偷的戀情,也許是一種偶然,但是他的心里一定是想希望這樣來(lái)達(dá)到飛黃騰達(dá)的美夢(mèng),但是生活卻不盡人意,市長(zhǎng)夫人因?yàn)榧刀蕦懥艘环馀e報(bào)信,使他的美夢(mèng)被打破了。于連也因?yàn)榇虤⑹虚L(zhǎng)夫人而被抓,瑪?shù)贍柕聻榱擞谶B最起碼的聲譽(yù)也不要了,為了他的獲釋而東奔西走,也許她真的愛(ài)于連,但是于連愛(ài)的卻是市長(zhǎng)夫人,瑪?shù)贍柕碌目駸?,市長(zhǎng)夫人的深沉,,兩個(gè)不同的女人都深深地愛(ài)過(guò)他,也為他付出了深深的代價(jià),一個(gè)以死來(lái)結(jié)束了余生,而另一個(gè)喪失尊嚴(yán)去乞求愛(ài)情。有時(shí)候愛(ài)情真的不是金錢才是萬(wàn)能的,只有真正的相愛(ài)才能超越金錢。
有人說(shuō)“紅”象征拿破侖的軍服,“黑”代表王政復(fù)古年代僧侶的黑衣,黑是瑪?shù)贍柕碌膯史?,紅是德萊特夫人的鮮血,但是我卻認(rèn)為紅是代表于連對(duì)自己人生的追求,而黑代表了他人生的遭遇和不幸,代表了各種各樣的誘惑。
紅與黑的心得【篇11】
與其說(shuō)紅色與黑色分別代表著“軍隊(duì)”與“教會(huì)”或分別象征著“拿破侖英雄時(shí)代和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命”與“浪帝王朝的復(fù)辟和封建社會(huì)的黑暗”,倒不如直截了當(dāng),通俗地將紅色看作愛(ài)情,把黑色喻成榮譽(yù)。自然前者會(huì)更官方地詮釋《紅與黑》,因?yàn)檫@是由歷史引發(fā)的結(jié)論,然后這只是其背景,一條貫穿事件發(fā)展的線索,而后者則是書(shū)中不斷提及與真正內(nèi)涵所在之外。
關(guān)于愛(ài)情。于連一生中兩段愛(ài)情無(wú)疑是極其瘋狂與用情至深的,他的情感是極其多變的。他那偉大的愛(ài)情有時(shí)勝過(guò)他一心追求的榮譽(yù)。與德?瑞那的夫人的私情,盡管他后來(lái)遠(yuǎn)赴貝藏松,后又去往巴黎與德?瑞那夫人在無(wú)聯(lián)系,他總不忘回想她那美麗的眼睛與軟弱的小手,以至在牢中的最后幾日里滿腦子都是她,他們的愛(ài)情是純情的真摯的。而他與馬蒂爾德間的戀愛(ài)又是如此不同,這就像是一段嵌在開(kāi)頭與結(jié)尾之間的愛(ài)情。這個(gè)女人與德?瑞那夫人一樣瘋狂的迷戀與深愛(ài)著于連,以至于放下自身高傲的姿態(tài),到處位于廉謀求一條生路。于蓮也曾逝掉榮耀與自身的追念向她示愛(ài)。然而愛(ài)情總會(huì)讓人喪失理智,也使得于連走進(jìn)囚室。
至于榮耀。于連本就出生于平民氏家,下層階級(jí),所幸獲得較好的教育。但他有很大的抱負(fù)與決心。他很努力,也很出色,他的偶像是拿破侖,他畢生的夢(mèng)想便是成為像拿破侖那般勇敢的人。在這里要說(shuō)明一下,此刻的榮耀變非達(dá)官顯赫這般簡(jiǎn)單而無(wú)價(jià)值,他所追求的,包括滿足自己的自尊心,及贏得他人的尊重(尤其被地位高的人所尊重)。似乎有些勢(shì)力,但那個(gè)社會(huì),不愿追逐名利的人將會(huì)被看作傻子,可是費(fèi)盡心思,扭曲自身人格只為課求自身利益,一個(gè)遭人唾棄。由于現(xiàn)實(shí),他所呈現(xiàn)出的夢(mèng)想是成為一名神父。他讀熟讀《圣經(jīng)》也不過(guò)是為迎合世人,這并非他所愛(ài)。他是有思想的,相比其他同行人,他顯得更獨(dú)特更有作為。他確實(shí)有才。他的人生之所以如此順利,自然少不了他人的幫助??梢哉f(shuō),他的人生是幸運(yùn)極了的。
作品中,幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不透著人性的矛盾。于連的懦怯與膽小讓他悔恨卻正是因此使德?瑞那夫人著迷。于連一時(shí)沖動(dòng),拔劍想殺了馬蒂爾德,為了使她不用在人事如此痛苦,那看是癲狂偏激與丑陋的行為,更加使瑪?shù)贍柕聢?jiān)言:于連便是他一生的摯愛(ài)。
總之,這是一本讓人深陷并有所思考的書(shū)。那一次的傳奇最終在頭顱落地,軀體葬山洞之后被泯友,被遺忘?;蛟S這算不上傳奇,但至少,于連在面對(duì)死亡時(shí),沒(méi)有一絲畏懼,他是那么勇敢,未曾恐懼。