《百萬英鎊》讀書筆記

《百萬英鎊》讀書筆記5篇。

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們更應(yīng)該注意自己的教育教學(xué)行為和方式，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。如何動筆寫一篇教育筆記呢？為此，小編特意呈上“《百萬英鎊》讀書筆記5篇”，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

《百萬英鎊》讀書筆記(篇1)

暑假，我讀了百萬英鎊這本書。它講述了一個流浪漢，本來處處被人輕視瞧不起，可是，自從他有了那個他陰差陽錯得到的百萬英鎊后，就處處受人尊敬，乃至阿諛奉承。甚至在一本雜志中地位超過了所有的公爵。

讀完后，我不禁深思起來。這個本來處于社會最底層的流浪漢為什么會在短短的幾天時間內(nèi)地位變得如此的顯赫，令他受人尊敬？是錢，是一個世間罕有的百萬英鎊。錢的吸引力轉(zhuǎn)變了人們的看法，我不禁感嘆，對這個世態(tài)炎涼而感到心痛。有錢人們就對你百般討好，沒錢人們就對你冷眼相待。這本書中的人個個生活在金錢的世界里。

為了得到錢，不惜出賣自己的人格，向人獻媚討好。人活在世上，不應(yīng)只為金錢而活，而是追求自己的理想，任何時候回想往事都無愧于心。明朝的海瑞，兩袖清風(fēng)死后無錢下葬，但是卻被后世萬代所敬仰。而清朝的和珅家財萬貫，富可敵國，卻為后人所不齒。所以我覺得，人要把錢看做身外之物。不應(yīng)為了一點點錢而出賣了自己的人格。我覺得這樣的人應(yīng)為自己而感到無地自容。

作者以幽默的方式嘲笑了當(dāng)時的社會，不得不令人心生佩服。

《百萬英鎊》讀書筆記(篇2)

他并非擁有生動華麗的語言文字，并不是記述了名人的成功之路，也不是歌頌了哪位先人的偉大精神，他僅僅只是用樸素的筆調(diào)敘述了一個潦倒的人脫離貧困的平凡故事，卻令我如此難以忘記。

身無分文的亨利因富翁兄弟一時興起的賭約而得到了一張無法兌現(xiàn)的百萬大鈔，這是他生命中一個巨大的轉(zhuǎn)折點。或許他會因此而被捕入獄，或許他會邁向人生的成功之路。無疑，他成功了。

不得不說，亨利是幸運的。他能在千千萬萬的人中被富翁選中，獲得這樣一個千載難逢的機會，一躍成名。但這僅僅只憑借運氣是遠遠不夠的。

良好的心理素質(zhì)是亨利成功的第一大因素。即使漂落他鄉(xiāng)，孤苦無依，身無分文，卻并未產(chǎn)生輕生的念頭。在偶然獲得了一筆巨款后也并未張皇失措，或欣喜若狂。他靠著他自己僅有的智慧與清白的名聲站穩(wěn)了腳跟。

冷靜的頭腦則是他的另一個閃光點。當(dāng)亨利進飯店時，去購成衣時，店老板都因他襤褸的衣衫而輕視它，擺出一副刻薄的嘴臉來對待他，可當(dāng)亨利拿出那張百萬大鈔時他們立刻跑來獻殷情，好不熱心。而僅僅一夜時間，穿著似乞丐卻擁有百萬大鈔的富翁的名聲便傳遍了整個城市。雖然亨利起初有意顯擺，享受這種高人一等的待遇，但卻很快他便認(rèn)清現(xiàn)實，不再沉迷虛幻，踏踏實實地去完成自己真正該做的事情。

最后，連金晃晃的金子也掩蓋不了的，便是亨利身上智慧的光芒。他用一張無法兌現(xiàn)的百萬大鈔換來了更珍貴的東西——不變的初心！一顆即使在無數(shù)價值連城的奇珍異寶里翻滾也絕不改變初衷的心！

鈔票所代表的價值是衡量好的，可是這有價值的金錢要被授予不被此迷惑的人手中才能換來無價之寶！而我們應(yīng)向這種人看齊！

《百萬英鎊》讀書筆記(篇3)

《百萬英鎊》是馬克吐溫的一篇短篇小說。諷刺了世人金錢至上，拜金主義的種種丑態(tài)。

故事的主人公是亨利亞當(dāng)斯，他是個辦事員。一天亞當(dāng)斯在開船，冒失的把船開到了倫敦，在那里他身無分文、無依無靠、舉目無親，他成了一個真真正正的窮光蛋！

在亞當(dāng)斯絕望的時候，他遇上了一對富有的兄弟，他們“借”給亞當(dāng)斯一百萬英鎊。兄弟倆打了個賭，哥哥認(rèn)為亞當(dāng)斯會被抓，要么是活活餓死，因為他無法證實巨額的支票是自己的，而弟弟卻恰恰相反，認(rèn)為亞當(dāng)斯會過得很好。

亞當(dāng)斯稀里糊涂的答應(yīng)了，加入了兄弟倆這場“游戲”。讓人意想不到的是，在那三十天里，亞當(dāng)斯不止沒被抓走。還一夜暴富，人們都不停地拉攏他，追捧他，一個個像乞丐一樣的討好亞當(dāng)斯。漫長又刺激的三十天終于過去了，亞當(dāng)斯的收獲很大，不僅娶了一個好妻子，還有一份很不錯的工作。

這時，我在想，金錢真的是無所不能的嗎？

服裝店的服務(wù)員，見亞當(dāng)斯衣衫襤褸，睬也不睬他，忙的自己的事。老板甚至出也沒出現(xiàn)過。當(dāng)亞當(dāng)斯說沒帶零錢時，服務(wù)員一個勁的侮辱亞當(dāng)斯。可當(dāng)亞當(dāng)斯拿出那天價的支票后，那服務(wù)員的笑容瞬間消失得無影無蹤了，露出了猙獰的表情。老板出來了，他不停的指責(zé)著那個服務(wù)員，對亞當(dāng)斯那是百依百順，滿口贊美，就像電視劇中奉承主人的小人那樣。

金錢真的是萬能的嗎？人們對所謂的闊人，是那么的唯命是從，是那么的百般奉承，那么的百依百順！而對那些所謂的窮光蛋呢？是那么的刻薄，是那么的瞧不起，那么的百般挑剔！

拜金主義是可恥的，瞧不起窮人亦是可恥的，我們不妨想想金錢真的是萬能的嗎？什么事都能做嗎？不，不是！其實這世界上還有許許多多比金錢更重要的東西……

《百萬英鎊》讀書筆記(篇4)

《百萬英鎊》是美國作家馬克·吐溫所著的小說。講述了一個窮困潦倒的辦事員美國小伙子亨利·亞當(dāng)斯在倫敦的一次奇遇。

《百萬英鎊》描述了一個流落倫敦的美國人亨利·亞當(dāng)，他遇上兩名打賭的倫敦億萬富翁，從而得么一張百萬英鎊的支票。亨利饑腸轆轆，去了一家飯店，老板見他像個窮光蛋，打發(fā)他到角落里，侍者也覺得他沒錢付，當(dāng)他結(jié)賬時，所有人都驚呆了，支票卻是一百萬!于是他被當(dāng)成了一個行為古怪的百萬富翁，不僅吃飯免了單，臨走時老板還對他兩次90度的鞠躬馬克吐溫著的短篇小說《百萬英鎊》是一部很好的作品。文章對“金錢就是一切”“金錢是萬能的”的想法進行了諷刺，揭穿了資本主義社會的丑惡面容。

由于衣衫破舊，他準(zhǔn)備做一套衣服，在服裝店內(nèi)，營業(yè)員將他一個推給另一個，最后被推到了成衣間。小店員極為勢利，給他一件很不合身的衣服打發(fā)他，結(jié)賬前還諷刺他一番。當(dāng)亨利拿出百萬英鎊時，小店員竟哭了起來!老板知道后，為亨利免單量身訂做了48套一年四季在各種場合穿著的衣服!

馬克·吐溫著重揭露了當(dāng)時社會金錢至上的拜金主義，錢!成了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)!非常可笑的是，當(dāng)一名開玩笑的英國貴族將支票藏起來后，股市大跌，人們開始懷疑亨利是否有支票，眾人都來拆他的臺。一個貴族罵了亨利，衣服也被收走，可是，當(dāng)支票又重新回到亨利的手中時，那位貴族馬上又笑逐顏開說：“上帝保佑您!”衣服又原封不動送了回來。其實這種現(xiàn)象在我們現(xiàn)實社會中又何嘗沒有，有的情節(jié)比這種說話變卦、態(tài)度變卦更加嚴(yán)重!一些醫(yī)生為了錢，可以為病人做不必要的檢查，給病人吃不必要的藥，把假的弄得比真的還認(rèn)真!在這種喪失醫(yī)德、人性的醫(yī)生眼里，金錢比生命更可貴!這種行為不知比《百萬英鎊》中的現(xiàn)象要惡劣多少倍!最近看到一則新聞，中考優(yōu)秀生被冒名頂替，由于頂替人的父親有錢，便可以使自己的子女冒名頂替別人，不僅分?jǐn)?shù)頂替，姓名、身份、戶口……全部被替代了。受害者十余年淪落為黑戶在外打工，因為是黑戶備受欺凌，另一個卻能受教育、拿工資……十余年后再查此事，法庭上除冒名者外，共九個被告：母校、班主任、教育局、公安局等等，也就是說，冒名者父親的金錢驅(qū)使他們干出了這種違紀(jì)、違法、有愧于良心和道德的事來!

我很羨慕這位如此“幸運”的主人公，但同時我又想：人們之所以討好他，不就是因為當(dāng)時人們太看重金錢了嗎?拜金主義是可恥的，不勞而獲更不應(yīng)該!金錢不是萬能的，世界上還有許多比金錢更重要的東西……不管如何愛錢，不要丟掉做人最基本的誠實的本性;不管怎樣愛錢，不要拋棄道德、良知;不管怎樣愛錢，不要傷害別人;不管怎樣愛錢，必須通過正當(dāng)途徑來獲得!

金子，黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子!這東西，只要那么一點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的，老人變成少年，懦夫變成勇士……這就是馬克吐溫筆下《百萬英鎊》的真實寫照。

《百萬英鎊》讀書筆記(篇5)

最近，我讀了一本叫《百萬英鎊》的書。讀完后，最大的感受是：金錢不是萬能的。

《百萬英鎊》講述了一個美國窮小子在倫敦的一次奇遇。倫敦的兩位富翁打賭：把一張無法兌現(xiàn)的百萬鈔票給一個窮人，看他在一個月內(nèi)會不會被捕。很快，一個月到了，亨利不僅沒有被捕坐牢，并且還有了家庭，過上了天倫之樂的生活。

讀完這本書后，我覺得書中的衣服店老板以及其他各種的.老板都很可笑：就因為一個人有了一張百萬鈔票，并且還是無法兌現(xiàn)的，那些老板就免費為亨利服務(wù)。但我想：如果我是老板，那么我會拒絕為他的一切服務(wù)。因為那張百萬鈔票是無法兌現(xiàn)的。老板們?yōu)樗?wù)了，可自己卻什么都得不到，難道為他服務(wù)只為了看一眼他那不屑一顧的表情和他那張可以說是“什么價值都沒有”的百萬鈔票嗎?我認(rèn)為不值得。因為我覺得在某種程度上為別人服務(wù)是需要報酬的。

可反過來再想想，那時的社會主義是拜金主義的，所有的人都崇拜金錢，所有的人都像中了魔法似的熱愛金錢。

我的一位朋友最近跟我說：金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。我一想，可不是嘛!現(xiàn)在干什么不要錢啊?我家最近在辦理關(guān)于戶口問題的證件，還得回老家。車費就得六七百。還得請人吃飯，吃完了還不行，還得給人買這買那。就辦個證件就得花好幾千!

從這個故事中我懂了：在現(xiàn)實的生活中，不應(yīng)該把金錢看得太重。有時候金錢雖然能買到自己喜歡的、心愛的東西。但有些時候金錢也買不來做人的基本道德，買不來時間。

拜金主義是可恥的，但等著天上掉餡餅的人也是不應(yīng)該的，金錢不是萬能的，世界上還有好多比金錢更可貴的、更重要的物質(zhì)。

讓我們一起努力，接過那張百萬英鎊，讓它成為你的。

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《百萬英鎊》讀后感 篇1

《百萬英鎊》是馬克.吐溫寫的一篇中篇幽默諷刺小說。本文故事是，一位公務(wù)員出海時在公海中迷了路，被救起后隨船到了英國。在英國他成了流浪漢，因為一次兩名富翁打賭，給他了一張100萬英鎊整的鈔票，看他可不可以養(yǎng)活自己一個月。因為無法證明鈔票歸他所有，他一開始不敢花，后來實在餓得沒有辦法，拿鈔票去飯店試試，結(jié)果店老板認(rèn)為他是個富翁，允許他欠賬，還想送給他東西，討好他。結(jié)果他用這種方式，弄夠了所有生活用品，還和別人合作賺了30萬英鎊。

這篇文章諷刺了那些以貌取人、見錢眼開的人。這些人見對方有錢，就甘愿為對方服務(wù)，而對于對方虛實，一概不問。他們這類人為金錢服務(wù)，信奉 “金錢萬能”。這種人若變多，就會助長“金錢萬能”這種社會風(fēng)氣的形成，金錢會異化成為人們的唯一動力。當(dāng)前我們身邊社會，也有這種習(xí)氣的存在。從大處說，去年曾有某造紙工廠排污不達標(biāo)一次用120萬元買斷全年的罰款，從小處說，找人辦事送禮成風(fēng)也是這種習(xí)氣的體現(xiàn)。因此，我們不能信奉“金錢萬能”，而且凡遇到事情，應(yīng)該從本質(zhì)著眼，看清事物的真相，而不應(yīng)只看表面，不應(yīng)盲從。

《百萬英鎊》讀后感 篇2

因為社會的危險，我不想再去**。無論在電視、電影還是書籍里，都會看到人們明爭暗斗，為一己私利或地位，不擇手段地貶低他人，傷害他人，使得別人家破人亡、妻離子散的現(xiàn)象……我不愿去看，也不愿去讀這類的書籍，但在暑假里，我出于各種原因看了一本《百萬英鎊》，于是悲劇重新上演……

《百萬英鎊》這本書對社會上的種種黑幕和不公進行了無情的揭露和鞭撻，對社會生活的種種惡行作了嘲諷和抨擊。

讀完這本書，我為作者感到憤怒和委屈。其他暫且不論，就說“競選州長”這篇吧。本來，作者被提名為紐約州州長候選人，這是件可喜可賀的事，但又有誰知道，這事竟帶給作者不幸，讓作者身敗名裂，遭人唾罵！

社會的險惡，我想就算是我們小孩子也知道得**不離十了。在各種高層競選中，每個人都想法設(shè)法地抹黑對手，各種陰招層出不窮，每個人每天都受到劇烈的打擊，平靜后，又到處拉關(guān)系、曝丑聞，毫不留情得報復(fù)著……我們應(yīng)該經(jīng)常會看到在競選中，有很多人會主動退出。這是為什么？

是因為他們不稀罕或是不想有這等權(quán)利嗎？不是！那些退出的人是被這個社會的黑暗和狡猾所逼！

作者也是如此——每天，他都會在報紙上看到自己，莫名其妙地被各種各樣的指責(zé)所覆蓋，并被報紙黑了臉、侮辱了。一個兩袖清風(fēng)的人，卻被說成“臭名昭著的偽證犯吐溫”、“蒙大拿小偷吐溫”、“盜尸犯吐溫”、“酗酒狂吐溫先生”等等，這簡直是太荒唐了，可是，他又能怎么辦呢？從此，作者經(jīng)常收到亂七八糟的匿名信。

作者如何能得到這些毫無根據(jù)的指控和莫名其妙的誹謗？這些謠言和誹謗迫使作者放棄競選。他向那些別有用心的人投降，向這個黑暗而迷人的社會投降！

作者所承受的這一切都是我無法想像的。但我可以從他的字里行間感受到他的無奈和失措。上帝，我請求你回報馬克吐溫和所有被冤枉的好人！社會，為何如此黑暗？

《百萬英鎊》讀后感 篇3

金子，黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！這東西，只要那么一點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的，老人變成少年，懦夫變成勇士這就是馬克吐溫筆下的《百萬英鎊》真實寫照。

《百萬英鎊》是馬克·吐溫的一篇有名的小說，描繪了美國的一個小辦事員出海游玩，迷失方向后，幸遇救，隨船來到英國倫敦。他身無分文，舉目無親，兩個富有的兄弟給了他一張一百萬英鎊的鈔票，并以他在三十天內(nèi)憑這張百萬英鎊的鈔票能否活下去而打賭。在小說的結(jié)尾，小人物不僅活過了三十天，并且利用這張百萬英鎊發(fā)了一筆財，還獲得了一位小姐的芳心。小說通過小辦事員的種種歷險嘲弄了金錢在資產(chǎn)階級社會叱咤風(fēng)云、呼風(fēng)喚雨的作用。

讀完這本書，我不禁哈哈大笑。作者用漫畫筆法勾勒了不同人物在百萬英鎊面前的.種種丑態(tài)，幽默滑稽，趣味橫生，就如同一幅世態(tài)諷刺畫，令人忍俊不禁。

其實生活中這種事也有發(fā)生，或許沒那么嚴(yán)重，但總有一些征兆。例如對大老板的前呼后擁、巴結(jié)奉承；對一些乞丐、衣著不太亮麗的人的看不起，在我們身邊的社會中也有發(fā)生。這是《百萬英鎊》這篇文章的另一種折射，也許有一些夸大，但足夠證實其內(nèi)涵。

《百萬英鎊》只是一片短小精悍的短篇小說，在與其同名的書中，也有不少諸如此類的小說，讓人贊嘆。

《百萬英鎊》讀后感 篇4

黃金，黃色，夜光，珍貴的黃金！一點點就可以變黑變白，變丑變美，變錯變對，變賤變光榮，老人變成年輕人，懦夫變成勇士。這就是著名作家馬克吐溫的《百萬英鎊》的真實寫照。

這本書主要講述了一個窮困潦倒的推銷員亨利·亞當(dāng)在倫敦的一次冒險。倫敦的兩個富有的兄弟打賭，他們會借給亨利一張牢不可破的百萬美元鈔票，看看他在一個月內(nèi)會如何收場。一個月的期限到了，亨利沒有挨餓或被捕，而是變得富有，贏得了一位美麗女士的心，并與他的兄弟一起找到了一份工作。

其中，有一個小片段。亨利拿到帳單后，肚子餓了，趕緊去餐廳吃飯。老板見他一副無家可歸的樣子，不喜歡他，把他送到了一個角落，服務(wù)員也覺得他沒錢付。但當(dāng)他付錢的時候，在場的所有人都驚呆了，因為他拿出了一張一百萬的鈔票。所以他不僅放棄了命令，最后老板還向他做了兩個90°的鞠躬。

這種拜金的故事遍地都是。但看完之后，我忍不住想了一個問題：錢是什么？

當(dāng)主角亨利沒拿到一百萬張鈔票時，那種無奈，那種尷尬，那種難過。但是當(dāng)你拿到鈔票時，多么瀟灑和颯爽，沒有人能比得上。前后不取，猶如天上地。為什么？不是因為錢嗎？ -錢就是一切？

有一天晚上，我和媽媽在社區(qū)散步。我對媽媽說：“媽媽，我以后要做一份能賺很多錢的工作?！笨蓩寢寘s說：“雨天！工作的目的不一定是為了賺錢，錢不是最重要的。要熱愛這份工作，只有做自己喜歡的事才能快樂。你看，那些腐敗的人在社會不公平執(zhí)法，不以嚴(yán)肅的方式賺錢。金錢有時是無底的大海，可以淹沒人格、良心和真理。但這會受到法律的懲罰?！?/p>

“錢不是萬能的?！笔堑模疱X不是萬能的，金錢也不是萬能的。還記得上一個女主后來說過的話，她說就算他不是百萬富翁，她愛的永遠是這個人，而不是他的錢?？磥斫疱X不能帶來愛情。

霍桑曾經(jīng)寫過一個童話，叫做《金手》。這是關(guān)于一個重視金錢的國王。他學(xué)會了一點點金子，把一切都變成了金子。直到女兒被他變成金雕，他才明白親情和友情才是最重要的。

是的，我還記得當(dāng)年錢學(xué)森在美國留學(xué)，畢業(yè)時美國曾經(jīng)給他留著高薪，但他沒有被金錢誘惑，堅持了下來，堅持了下來回到他最親愛的祖國。為祖國奉獻自己的力量。

所以，我明白了：雖然錢很重要，但愛錢對我們來說并不是一件壞事，但不管你怎么愛錢，都不要放棄道德和良心；再怎么愛錢，也賣不掉自己的個性；再怎么愛錢，也不能出賣國家利益。 《愛蓮》里有一句話特別好，就是“出泥而不染，清凈而不為妖”。讓我們像蓮花一樣！

《百萬英鎊》讀后感 篇5

只有知識，才能主宰一切。

這個暑假，我讀了馬克吐溫的**《百萬英鎊》。它是講述了一個美國小伙子亨利亞當(dāng)斯在倫敦的奇遇。倫敦的兩個富兄弟給亨利下了一百萬美元的賭注，看他下個月會做什么。

最后，通過這張百萬大鈔，所有人都因此對亨利態(tài)度大變，而且還成了個富翁。

看完之后，我覺得亨利的運氣真是令人羨慕，他不僅能贏得別人的尊重，還能憑借那張百萬美元的鈔票成為一個富人。但是，我對里面的“拜金現(xiàn)象”真是哭笑不得。在故事中，人們看到的，只是亨利的外表、鈔票，并未從想要了解過他的學(xué)識和個人修養(yǎng)，衡量他的一切就是——錢。

難道錢是萬能的嗎？難道有了錢就能夠贏得別人的尊重嗎？難道錢的多少真的能把人分成三六九等嗎？

雖然在這個時代，知識分子普遍富裕，但是沒有錢的人是不是應(yīng)該被別人瞧不起？

無論是王子貴族還是平民百姓，當(dāng)他們遇到金錢時，純潔的人性立刻變得極度扭曲。不少人就是因為錢的**，做了違法的事情，以至于受到懲罰依然不知悔改。而那些花錢賄賂大官、為自己找工作或求助的人。

而那些領(lǐng)導(dǎo)人也被鮮紅的文件搞糊涂了。如果一個有更多知識但沒有機會的人賄賂他，至少他可以幫助國家。這要是些沒有能力又心術(shù)不正的人呢？雖然被賄賂的領(lǐng)導(dǎo)不能一夜暴富，可國家就多了幾個本不應(yīng)該有的“臭蟲”。

那些人所做的一切，都是來自同一個想法：金錢能主宰一切。但他們錯了，大錯特錯?？刂R界的是知識，而聞起來可疑的錢正是人們生活和使用知識所需要的。

前幾天我與爸爸在路上閑逛，路過了人才市場，閑來無事就去里面瞧瞧。隨即，我們就看到一個小伙子再跟一個穿著西裝的大叔大聲的談著：“不好意思小伙子，你不是我們要找的人才”那位大叔嚴(yán)厲的說。

“我怎么不是！我哪次了！”小伙子不甘示弱。

大叔指了指他手上的簡歷吼道：“你瞧瞧，我們要求的是本科，而你卻是高中畢業(yè)，這不行啊?！?/p>

小伙子湊近了大叔，從口袋里掏出一沓子錢：“我告訴你啊，差點就差點，但是我這錢是不差點的，***啊。”那位大叔皺皺眉頭：

“你這什么意思呢？”“我是個富二代，我爸是大企業(yè)老板，只要你招聘我，我保證讓我爸給你們拉一攬子生意。到時候，好處少不了你的！

”大叔更加疑惑了：“你既然是富二代為什么還要來我這當(dāng)基層員工？”那小伙子聳了聳肩膀：

“沒辦法，我爸必須讓我在外面的企業(yè)工作一段時間，才能繼承家里的企業(yè)。”小伙子將那一沓錢往前推：“別人都不招我，只要你讓我進公司，這些錢只是小錢。

”那位大叔立馬眉開眼笑。

看著他倆的走去，我真是搞不懂那個大叔，他們的企業(yè)可不算小了，一點錢就把他收買了？在招聘中，知識和金錢讓他做出選擇。他甚至不假思索地選擇了錢。他的態(tài)度變了很多！那位大叔的財路多了一條，可他的內(nèi)心已經(jīng)被金錢玷污幾分。

金錢不是一切。

《百萬英鎊》讀后感 篇6

這幾天，我讀了《百萬英磅》，幾乎是笑著讀完的，馬克吐溫的文筆十分幽默，并用夸張的手法描繪了主人公一次又一次用百萬大鈔把勢利眼斃掉的情形。者用漫畫筆法勾勒了不同人物在百萬英鎊面前的種種丑態(tài)，幽默滑稽，趣味橫生，就如同一幅世態(tài)諷刺畫，生動的表現(xiàn)了小市民的見聞，令人忍俊不禁。

《百萬英鎊》描述了一個流落倫敦的美國人亨利亞當(dāng)，因故迷失方向后，幸被輪船遇救，然后隨船來到英國倫敦。他身無分文，特別孤獨，兩個富有的兄弟借給了他一張一百萬英鎊的支票，并以他在三十天內(nèi)不將一百萬的支票兌換成現(xiàn)金而能否活下去打了一個賭。他先去飯店吃飯，老板先對他很刻薄，之后，當(dāng)他小心翼翼地說請找錢吧。老板恢復(fù)了常態(tài)，連連道歉說他找不開這張大票，不論我怎么說他也不接。他心里想看，一個勁地打量那張大票；好像怎么看也飽不了眼福，可就是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地不敢碰它，就好像凡夫俗子一接那票子上的仙氣就會折了壽。我說：不好意思，給您添麻煩了，可這事還得辦哪。請您找錢吧，我沒帶別的票子。他卻說沒關(guān)系，這點小錢兒何足掛齒，日后再說吧。我說，我一時半會兒不會再到這兒來了；可他說那也不要緊，他可以等著，而且，我想什么時候來就什么時候來，想點什么就點什么，這賬呢，想什么時候結(jié)就什么時候結(jié)?？吹竭@我忍俊不禁，也不禁對勢力眼的店主很鄙視。之后，亨利去了服裝店，要買衣服，卻屢遭白眼，給他的衣服不合身也很不好看，當(dāng)他拿出百萬大鈔時，他笑著接了過去，這是那種無處不在的笑容，笑里有皺，笑里帶褶，一圈兒一圈兒的，就像往水池子里面扔了一塊磚頭；可是，只瞟了一眼鈔票，他的笑容就凝固了，臉色大變，就像你在維蘇威火山山麓那些平坎上看到的起起伏伏、像蟲子爬似的凝固熔巖。我從來沒見過誰的笑臉定格成如此這般的窘狀。這時店主來了，一臉諂媚的笑容先生，請把這些東西脫了，都扔到火里頭去吧。請您賞臉穿上這件襯衫和這身套裝；合適，太合適了簡潔、考究、莊重，完全是王公貴族的氣派看看，喏！絕了真是絕了！我這一輩子還沒見過這么漂亮的衣服哪！您圣明，先生，圣明；我敢說，這套衣裳還能先頂一陣兒。讀到這，我不禁感嘆人們的勢利，有錢人就巴結(jié)，見到窮人就翻白眼。真是不平等的社會啊馬克吐溫著重揭露了當(dāng)時社會金錢至上的拜金主義，錢！成了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)！這些情節(jié)是滑稽可笑的，正體現(xiàn)人們的勢利眼。我不禁想到一些醫(yī)生為了錢，可以為病人做不必要的檢查，給病人吃不必要的藥，把假的弄得比真的還認(rèn)真！在這種喪失醫(yī)德、人性的醫(yī)生眼里，金錢比生命更可貴！這種行為不知比《百萬英鎊》中的現(xiàn)象要惡劣多少倍！

我覺的這是本好書，建議你們讀一讀。

《百萬英鎊》讀后感 篇7

我在想錢真的很重要嗎?以說我，貨幣只是一張紙，一位數(shù)額，一張卡。而人們對貨幣的反應(yīng)才是貨幣價值的體現(xiàn)。

面包是我們必須的,但是精神的東西我們更加需要.當(dāng)今這個社會這種現(xiàn)象依然存在著,有些人為了自己的前途低聲下氣的去阿諛奉承,滿足自己的的虛榮心.用虛偽的嘴臉去討好那些有錢人,甚至不惜出賣自己的人格和尊嚴(yán).

畢竟，這些人會被社會淘汰。他們強烈的金錢欲望會扭曲人格，最終導(dǎo)致犯罪的發(fā)生，傷害自己，傷害他人

我們不得不記住一點,錢絕對不是萬能的,金錢萬能論是非常錯誤的.金錢能買到床鋪,卻買不到睡眠;金錢能買到食物,卻買不到口味;金錢可以買到書本,卻買不到知識……金錢的確可以滿足人們的虛榮心,但是這些都是虛假的,最真實的還是人坦蕩的生活.就像亨利一樣,他失去了金錢,但是他依然樂觀的生活著,因為對于一個積極向上的人太多的錢只是一種羈絆.

我們所要做的是用一顆坦然的心對待自己的生活,自己的生活要靠自己去爭取,天下沒有免費的午餐,只有勤勞的人才會有收獲.即使你很有錢,也不見得你肯定得到你所想要的一切.再多的錢到最后也只是在數(shù)字上的改變,其他的你將得不到什么,金錢真正的價值是你如何去擁有它,如何去利用它.

也許看完百萬英鎊有些人會說亨利很傻,他本可以拿著那張百萬英鎊過去富裕,受人羨慕的生活.但是亨利依然選擇了說出真相,并且履行自己的諾言,也正是因為這樣,亨利得到了一份好的工作的并且贏得了不慕名利權(quán)勢追求真愛的貝西利小姐的芳心.難道這不是一個皆大歡喜的結(jié)局嗎?

很多人渴望著有金錢,這并非是個錯誤,但是擁有太多的錢往往也會帶來很多的麻煩.而電影《百萬英鎊》正是講述了一個貧窮、誠實的人，也就是這個故事的主人公亨利?亞當(dāng)斯在收取了一對兄弟的信之后帶來的與其說是幸福還不如說是麻煩.

因為在信里面送給了他一百萬英鎊。原來，兄弟倆打賭，如果一個又窮又誠實的人從天上得到一百萬英鎊，會怎么樣？我哥哥以為他會餓死，因為他不能證明錢是他自己的

弟弟以為他會過上好日子，于是兄弟倆借給這個窮人一張百萬英鎊的支票，在國外呆了30天。誰也沒有想到，你身邊周遭的人對這位突然暴富的罕見富翁，竟然拼命地拉攏他，巴結(jié)他.所以亨利?

亞當(dāng)斯也在無緣無故的得到了大家所給予的一切,從剛開始免費吃飯，買衣服，然后再到免費住宿，他被人們不斷的抬高身份,每個人對他就像仆人對主人一樣.電影最后，雖然亨利?亞當(dāng)斯歸還了那張百萬英鎊的支票,但是最后如他從兩兄弟那兒所愿得到了一份很好的工作并且意外的得到了一位好妻子和三萬英鎊的銀行利息.

看完整部電影,我不得不思考,到底是什么東西驅(qū)使那些人臣服于亨利,難道是他的個人魅力嗎?顯然不是,只是因為亨利有錢,是個難得一見的百萬富翁,僅此而已.在那個時代,那個社會,人們都奉行著“金錢就是一切”“金錢是萬能的”的理論,而亨利意外的獲得卻讓他們都望塵莫及,人人都蜂擁般的涌向他,想進一切辦法靠近他,只因為他手里有張百萬英鎊的支票.

歸根結(jié)底，這張百萬英鎊的支票不再是錢的問題了。它的價值遠遠超過金錢，而是地位和虛榮心的象征和代表

當(dāng)人們都用“敬仰”的目光注視著亨利時,確切的說是敬仰那張支票時,那張百萬英鎊的支票卻找不到了,人們開始懷疑猜測,近乎瘋狂的用憤怒的言語吼叫著,他們指責(zé)著亨利,咒罵著嘎該死的騙子.可是當(dāng)亨利重獲那張支票的時候,勢利的人們卻又俯首稱臣.這個恐怖的資本主義社會,在拜金主義的充斥下,人們都顯得麻木不仁.

也許亨利自己并沒有想到如何使用支票，但正是人們的面孔使支票的價值達到了最大，這是對資本主義社會最大的諷刺

我在想錢真的很重要嗎?以說我，貨幣只是一張紙，一位數(shù)額，一張卡。而人們對貨幣的反應(yīng)才是貨幣價值的體現(xiàn)。

面包是我們必須的,但是精神的東西我們更加需要.當(dāng)今這個社會這種現(xiàn)象依然存在著,有些人為了自己的前途低聲下氣的去阿諛奉承,滿足自己的的虛榮心.用虛偽的嘴臉去討好那些有錢人,甚至不惜出賣自己的人格和尊嚴(yán).

畢竟，這些人會被社會淘汰。他們強烈的金錢欲望會扭曲人格，最終導(dǎo)致犯罪的發(fā)生，傷害自己，傷害他人

我們不得不記住一點,錢絕對不是萬能的,金錢萬能論是非常錯誤的.金錢能買到床鋪,卻買不到睡眠;金錢能買到食物,卻買不到口味;金錢可以買到書本,卻買不到知識……金錢的確可以滿足人們的虛榮心,但是這些都是虛假的,最真實的還是人坦蕩的生活.就像亨利一樣,他失去了金錢,但是他依然樂觀的生活著,因為對于一個積極向上的人太多的錢只是一種羈絆.

我們所要做的是用一顆坦然的心對待自己的生活,自己的生活要靠自己去爭取,天下沒有免費的午餐,只有勤勞的人才會有收獲.即使你很有錢,也不見得你肯定得到你所想要的一切.再多的錢到最后也只是在數(shù)字上的改變,其他的你將得不到什么,金錢真正的價值是你如何去擁有它,如何去利用它.

也許看完百萬英鎊有些人會說亨利很傻,他本可以拿著那張百萬英鎊過去富裕,受人羨慕的生活.但是亨利依然選擇了說出真相,并且履行自己的諾言,也正是因為這樣,亨利得到了一份好的工作的并且贏得了不慕名利權(quán)勢追求真愛的貝西利小姐的芳心.難道這不是一個皆大歡喜的結(jié)局嗎?

《百萬英鎊》讀后感 篇8

《百萬英鎊》是由美國著名作家馬克·吐溫所寫的一部小說，全書語言生動幽默，巧妙地諷刺了當(dāng)時社會的拜金主義思想。

書中記述了一對富豪兄弟打賭，給了亨利一百萬英鎊（不能兌換）看他一個月內(nèi)怎么生活。一個月的時間，亨利憑借那一百萬英鎊，在這一個月內(nèi)，受到了人們的“敬仰”。如吃飯店主看他有一百萬英鎊，就允許不但沒有餓死，反而憑借著這一百萬英鎊和當(dāng)時人們普遍的拜金主義成為受到了各個富豪的青睞，還娶了一位富豪的女兒為妻。

該書用一個個生動的故事，一個個鮮活的形象，將當(dāng)時社會的思想主義的迂腐完全展現(xiàn)出來。馬克·吐溫寫這部小說的目的就是這樣，他同時用這部小說還原了在自己身上真正發(fā)生的事。當(dāng)時馬克·吐溫是一名記者，被卷入到了內(nèi)華達州的“淘金熱”中，他買了一支股票，想等他有做夠高的市價后賣出去但是股票價值上漲后，他在舊金山過起了富裕的生活，但他并沒有賣掉這支股票，而是繼續(xù)留在手中。后來，人們對這些已經(jīng)沒有了興趣，馬克·吐溫手中的股票市價不斷跌落，最后他因各種債務(wù)破產(chǎn)了，并寫了這部小說。

《百萬英鎊》讀后感 篇9

從那時起，另一個地方發(fā)生了變化，這是整個故事的轉(zhuǎn)折點。據(jù)說他是他父親的朋友。他投資的金礦在資金方面有很多問題，所以他想通過**市場賺錢。他找到了henry并對他說：

“我要借你的名義用一個星期……那是一個百萬富翁的名義?！泵x，這是伸手去抓只抓到空氣的東西，借給別人有何妨呢？henry欣然應(yīng)允。

那人有一部分是以亨利的名義做的。消息一出（當(dāng)時，這位神秘的美國百萬富翁已經(jīng)成為整個倫敦的談資），我們就看到了一家瞬間生機勃勃的**交易所。借此，henry的一百萬英鎊，那張小紙片，第一次有了數(shù)字上的變動——他開始賺錢了，這一百萬英鎊毫毛未動，但是增值了，只因為一個“名義”。不過好景不長，那個因為henry入住而被迫臨時搬走的英國老紳士，因為看不慣henry憑一張小紙片“為所欲為”，就跟他開了個“小玩笑”，讓女仆把henry的那張小紙片給藏了起來。

然后散布謠言說這位美國百萬富翁是假的。

謠言的傳播速度一向迅猛，當(dāng)henry最終在大家面前拿不出小紙片時，一切都變了，所有的賬單主人都找上門來，****，在**市場受損的憤怒人群也找上門來，人們蜂擁而至，涌到henry的面前要“討一個說法”。用今天的話說，他們是被“一小撮不明真相的群眾”蒙騙了，而henry慘遭圍攻。這里最搞笑的場景大概是henry想進亂成一片的證交所解釋，和他同去的朋友提醒他證交所不歡迎“外人”進入，henry沒聽勸，于是剛進去還沒有說幾句話就被眾人扔了出來（是“

一、二、三，扔！”的那種，屁股直接著地），剛被野蠻對待的henry說了句“他們還自稱是商人”，同去的朋友安慰他說“他們還這樣對待過洛克菲勒本人”。當(dāng)然后來英國老紳士也覺得玩笑開過了，親自出來解圍，henry也大度地沒有放在心上，百萬富翁的名義恢復(fù)，幾近崩潰的**恢復(fù)，不計“錢”嫌的美人兒也回來了，一切皆大歡喜。

我不得不感嘆，經(jīng)濟多么脆弱；人性多么脆弱。

一個月后henry體體面面地把支票交還給當(dāng)時的兩兄弟，他們把打賭的事情告訴了henry，其中一位說：“只要你手拿這張小紙片，根本無需兌現(xiàn)，就能得到你想要的一切”，當(dāng)然，愛情不行，這一點我們的女主角已經(jīng)補充過了。

就是這張小紙片，它在整個故事中從未被兌現(xiàn)過，它只有被兌現(xiàn)的可能，所以henry只是一個“形式上的百萬富翁”。一張小紙片，僅僅承載它所代表的那個數(shù)額已經(jīng)夠沉了（假設(shè)兌換成等量**的話），可它還得額外承擔(dān)與此數(shù)額相應(yīng)的財富、身份、地位、社會評價甚至責(zé)任義務(wù)。當(dāng)百萬富翁不容易，開一張百萬面額的支票也不容易。

這張小小的紙帶我們穿越了這個故事和人類思想的世界。藝術(shù)手段是夸張的，可它表達的東西并不聳人聽聞。我們可以以批判的眼光看待資本主義經(jīng)濟發(fā)展中的種種問題，可以去批判人們對財富和地位的過分崇尚，可以為種種夸張了的丑惡嘴臉哈哈大笑，可是我們也得看到，這些的后面，終究是人類本性。

雖則五十年前拍《百萬富翁》，馬克吐溫寫出它則是更加久遠的事，可今天我們看它，依然覺得好笑，是因為它亦照見了當(dāng)前社會的影子，我們都發(fā)現(xiàn)共鳴。但是未來怎樣呢？如果有一天，你看《百萬富翁》的時候覺得沒什么好笑，只是困惑和奇怪的話，也許人類自身在精神領(lǐng)域真的是獲得整體進步了。

《百萬英鎊》讀后感 篇10

在這個世界上，金錢是必不可少的，有了錢就可以想干什么就干什么。在《百萬英鎊》這篇文章中，揭露了20世紀(jì)初英國社會的拜金主義思想。里面服裝店的接待員就表現(xiàn)出了拜金主義思想。主人公沒錢時冷眼相待，反之不停的阿諛奉承。

主人公是亨利·亞當(dāng)斯。他本在舊金山當(dāng)小辦事員，再一次出海游玩時，迷失了方向，幸好獲救來到了倫敦，不過身無分文。就在他絕望

的時候，一對富有的兄弟閑來無事，就打了個賭。挑選一個人，給他一張一百萬的支票，在不把支票兌換出來的情況下，生活一個月。兩兄弟一個打賭他行，一個打賭他不行。而亨利不僅活了下來，還發(fā)了一筆橫財，獲得了一個貴族小姐的芳心。

其中，最有趣的，就是亨利買衣服的那一段了。剛開始店員托德看都不看他一眼，只顧著那些有錢的顧客。等忙完了才去管亨利。他給亨利選了一套最蹩腳的服裝。再等到付錢的時候看到紅里拿出來一張百萬英鎊的支票，頓時見錢眼開，托德連忙脫掉亨利那套服裝，叫老板出來給他定制了兩三套貴族專門穿的服裝。托德和老板不停的對亨利說好話。其中把托德和老板那見錢眼開后的表情和語言描寫得很到位。

這篇文章刻畫出了人們對金錢的貪婪，同時也警惕了我們，不要被金錢所誘惑。

萬歷十五年讀書筆記(精選5篇)

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負責(zé)，而教育筆記可以鍛煉老師的教學(xué)能力，提高教育水平。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？或許"萬歷十五年讀書筆記(精選5篇)"是你正在尋找的內(nèi)容，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

萬歷十五年讀書筆記【篇1】

“以銅為鏡可正冠，以史為鑒可知興?！边@個寒假，在老師的推薦下我看完了黃仁宇的《萬歷十五年》，這本書不僅讓我對明朝的歷史有了更為深刻的認(rèn)識，更讓我對于當(dāng)今社會得出了些許感悟。

這本書用傳記的手法敘述了當(dāng)年張居正生前得志，死后卻遭掘官之恥；申時行調(diào)和皇上與文官之間的關(guān)系，處處當(dāng)起了和事佬；大英雄戚繼光在張居正生前位至“總理薊州軍務(wù)”，張居正死后卻被罷官家居；飽受褒揚的“青天”海瑞，最后卻被迫開始長達十五年的賦閑生涯，直至死去；名仕李贄失勢后，以知府身份掛冠而去；一開始試圖沖擊禮教束縛的萬歷皇帝，最后卻不得不開始長達十七年的“無為而治”。

上至天子下至平民無不成為以德替法制度的犧牲品。黃仁宇先生認(rèn)為:中國兩千多年來，以德替法制度，到明朝為極限，這就是一定問題的癥結(jié)。

縱觀全書，明朝龐大的文官集團是導(dǎo)致這些的根源。以萬歷皇帝為例，為了防止再出現(xiàn)類似于正德皇帝任意妄為的事情，在萬歷皇帝登極之際，他們決心不再讓朝廷的大權(quán)放在一個年輕人手里，聽?wèi){他任意使用，而是設(shè)法把皇帝引進他們崇奉的規(guī)范里。文官們讓他從小接受翰林的教育，注意他的家庭生活和私人活動，尤其防止他接受武官和宦官的不良影響。于是他從小就沒有體會到自由的意義，不能夠憑借自己的能力而獲得臣下的尊敬，以至于在后來鬧得滿城風(fēng)雨的立儲問題，這個孤立無援的皇帝因為缺乏堅強的毅力，一再向強大的文官集團屈服，最后干脆以消極怠工來抵抗，即老子所謂“無為”。

這樣一來，皇帝找不到更合適的事情可以消磨時光，只好看宦官擲銀為戲。他的消極怠工使帝國陷入深淵。設(shè)想，假如文官集團不以“德治”思想處處限制萬歷的行為，使他保持早期的雄姿英發(fā)，勵精圖治，明朝會不會再出現(xiàn)一次盛世局面？明朝時文官們奉承道德和禮教，他們經(jīng)常打著道德的幌子滿足一己私欲，口中振振有詞，背地卻瞞天過海，海瑞作為一代清官的模范，卻在當(dāng)時幾乎沒有人愿意做海瑞，以至于萬歷十五年丁亥的歲暮，海瑞的死訊傳出，使北京的朝廷大大松了口氣，那些文官們內(nèi)心深處有著尷尬和不安，一方面是圣賢書的教導(dǎo)，一方面是現(xiàn)實里必須接受的官場潛規(guī)則。一個個充當(dāng)紙筆上的巨人，高談闊論的演說家，行動上的矮子。正是由于這腐朽的制度，才造就了一幕幕慘絕人寰的改朝換代的悲劇。

現(xiàn)如今，我國進入了改革開放的新時代，革新才能引領(lǐng)潮流，可依然存在著很多問題，政治改革，醫(yī)療教育，廉政建設(shè)等，仍出現(xiàn)“踢皮球”的情況，如李克強總理所說:“改革觸動利益比觸動靈魂更難”。如今國家提倡繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進科學(xué)技術(shù)和管理理念，求真務(wù)實，勤儉節(jié)約，不說空話，實干興邦，勵志創(chuàng)新，走新中國特色社會主義道路，這才是實現(xiàn)“中國夢”的正確方向。

歷史是一條時間的長河，讀史以使人明志，從史料當(dāng)中，可以讀出如何建設(shè)我們的祖國，如何做到“實干興邦”，如何實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。在決勝實現(xiàn)全面小康的關(guān)鍵階段，我們更應(yīng)讀史，善讀史，力爭從史中汲取經(jīng)驗以興國。

萬歷十五年讀書筆記【篇2】

黃仁宇先生是一位我很喜歡的歷史學(xué)家，喜歡他細致冷靜的筆觸，喜歡他顯微鏡下的大歷史觀，喜歡他對歷史技術(shù)性的剖析，喜歡他描述時理性、同時又富有人情味的操作?！度f歷十五年》是黃仁宇先生的成名之作，我只是他萬千讀者中普通的一員。王朔先生在他的《《萬歷十五年》讀后感》中開篇就提到“說來慚愧，《萬歷十五年》這本寫于1978年、1982年即在大陸發(fā)行并引起強烈反響的書，我在93年、94年才知其名，95年才得于一觀。”而我是20xx年時得聞其名，真正與其結(jié)緣已是六年之后的事，屆時《萬歷十五年》已經(jīng)再版21次。三年之后，提筆想寫點什么的時候，才發(fā)現(xiàn)它真的是好評如潮。應(yīng)對如此多名家的書評，我真正感覺到“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”了，好在一百個人眼中有一百個哈姆雷特。

萬歷黃帝在位48年，是明朝在位時間最長的皇帝。在他皇帝生涯的前10年里，他只是一個象征性的權(quán)威，凡事依大學(xué)士張居正而行。張居正在政治上、經(jīng)濟上進行了一系列大刀闊斧的改革，使處于統(tǒng)治危機之中的朱明王朝出現(xiàn)了短暫的復(fù)蘇和繁榮，當(dāng)時太倉的積糧可支用10年，國庫錢財多達400余萬。20歲親政以后，萬歷皇帝也曾有一段時間勤于政務(wù)，以往組織三次大征。但后期他怠于政事，不理朝政，不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講，以至于“部、寺大僚十缺六、七，風(fēng)憲重地空署數(shù)年，六科止存四人，十三道止存五人”。怠政是萬歷皇帝對朝野上文官集團的一種報復(fù)。黃仁宇先生說：“他（即萬歷皇帝）身上的巨大變化發(fā)生在什么時候，沒有人能夠做出確切的答復(fù)?？墒亲匪莼饰焕^承問題的發(fā)生，以及一連串使皇帝感到大為不快的問題的出現(xiàn)，那么1587年丁亥，即萬歷十五年，能夠作為一條界線。這一年表面上并無重大的動蕩，可是對本朝的歷史卻有它異常重要之處?！?/p>

《萬歷十五年》分七個章節(jié)，敘及六個主要人物：萬歷皇帝朱翊鈞，大學(xué)士張居正、申時行，南京都察院都御史海瑞，薊州總兵官戚繼光，以知府身分掛冠而去的名士李贄，他們有的身敗，有的名裂，有的身敗兼名裂。這種情形實不是某個人性情本事導(dǎo)致的成敗得失，而是當(dāng)日的制度已至山窮水盡，上自天子，下至庶民，都成為了其的犧牲品?！度f歷十五年》文末總結(jié)，“1587年，是為萬歷15年，歲次丁亥，表面上似乎是四海升平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者晏安耽樂，首輔的獨裁或者調(diào)和，高級將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端提高或者絕對保守，最終的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事實上取得有意義的發(fā)展。所以我們的故事只好在那里作杯具性的結(jié)束。萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄”。

《萬歷十五年》采取傳記體的鋪敘方式，以人物為中心，選取不一樣的主角來代表當(dāng)時社會的不一樣階級，濃縮了明代中晚期社會結(jié)構(gòu)，也濃縮了各種錯綜復(fù)雜的社會矛盾。這種描述方式使歷史專題的研究變得大眾化，讓原本枯燥、單一、專業(yè)性極強的學(xué)術(shù)專著成為每一個人都能讀懂的文章，每一個人都為之吸引的故事。六個主要人物，七個章節(jié)，看似個各各獨立卻有一條主線一脈相承。而作者對明代社會及社會制度的分析，乃至整個中國封建社會及社會制度的分析緊緊圍繞這條主線，在每個章節(jié)中緩緩展開、娓娓道來，潛移默化中打動著讀者。

萬歷十五年讀書筆記【篇3】

之前覺得張居正、申時行的差異在于與文官集團打交道的方式，現(xiàn)在覺得不太準(zhǔn)確，應(yīng)該是在皇帝這一政治個體與文官集團的政治團體之間的處事方式不同。

通過萬歷的叔祖正德皇帝的例子，我們可以看到，帝國的平穩(wěn)運行不僅在于文官之間的平衡、和諧，還要關(guān)照皇帝與制度（即文官集團）之間的關(guān)系。正德皇帝跳脫的個性不允許他僅僅作為一個權(quán)力的象征配合制度運行，大學(xué)士在政治上的無能導(dǎo)致皇帝和文官集團的對抗?fàn)顟B(tài)，以致政體的癱瘓。

而萬歷皇帝有著和正德相似的個性，他有大展身手復(fù)興帝國的愿望，而同時，這與文官們的期望往往相互背離。作為文官之首、皇帝的顧問，大學(xué)士的處事手段就顯得極為重要。

張居正對皇帝和文官同時使用霹靂手段，以自己的影響力同時強行驅(qū)策兩方力量，結(jié)果是死后兩方共同進行的反抗。而申時行則是另一個極端，同樣是不偏袒，他想在兩邊都做好人，讓兩方都覺得和自己是一伙的，這樣在解決問題時自己在雙方都有一定的說服力、影響力。

然而對于一般的問題，他可以“處心積慮不動聲色在幕后解決問題”，而且從黃河治理的例子中可以看到申時行處事心細如發(fā)以及這一方式在效率和人事穩(wěn)定上的優(yōu)越性。但是，一旦面臨立儲這樣關(guān)乎文官生存、皇帝基本權(quán)利的大事上，在兩方都想做好人的結(jié)果就是都做不成好人。作者：張靜怡

萬歷十五年讀書筆記【篇4】

倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度而六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之源，令順民心。 ——題記

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。己亥年臘月，讀得《萬歷十五年》間春花秋月，今之視昔，悲夫！斟酌許久，思春秋何以變，量文明何興衰？感慨系之矣，故列作此文，后之覽者，亦將有感于斯文。

看秋月春風(fēng)，知倉廩實而知禮節(jié)，明歷古之變。憶往昔品唐詩之高雅，覽盛唐之風(fēng)采。前有“車如流水馬如龍”之盛景，后有“八荒來拜，萬國來朝”之繁華，禮儀之邦威名遠揚，泱泱華夏震懾八方。何以得？秦王玄武變，中原尚貧瘠，貞觀數(shù)十年，舊貌換新顏?！暗久琢髦诿装祝絺}廩俱豐實。”黎民百姓知禮儀、識禮節(jié)、心胸闊、大體成。是因李世民深知“船能載舟，亦能覆舟，”勤儉節(jié)約，發(fā)展民生，兢兢業(yè)業(yè)，輕徭役少賦稅，百姓得以安居樂業(yè)，樂得其所。據(jù)悉貞觀年間，路無凍死鬼，九州無豺狼。以史為鑒，倉廩實而知禮節(jié)，歷古文明方能一日千里。

看秋月春風(fēng)，知衣食足而知榮辱，明歷古之變?？v橫明朝百余年，第一才子楊慎連中三元，成為大明王朝絕無僅有之奇才。嘆世宗，流連風(fēng)月辱忠貞，惜楊慎，流放云南苦難言。畢生蒙辱意難平，一葉扁舟，一頂草帽，墨筆落下，一生再未歸朝廷。在錦繡河山間放浪形骸，于前朝書海間苦心孤詣。多年以后，白發(fā)老人安然入土，著作等身，名滿天下，為文明畫上瑰麗一筆。柴米油鹽的衣食飽暖成為生活基本后，人方能思榮辱。因為知恥而后勇，所以文明得以在秋月春風(fēng)中變遷不止。臥薪嘗膽十余年，不忘一介忠臣夏言慘遭奸人陷害致死之恥，嘉靖年間內(nèi)閣首輔徐階，風(fēng)風(fēng)雨雨忍耐嚴(yán)蒿的折辱，最終斗垮嚴(yán)黨，懲惡揚善，清平天下。雖說“江東才子今猶在，肯與君王卷土來，”然而江東霸王不堪漢高祖四面楚歌之入辱，烏江自刎，留下千古絕唱。屈原發(fā)配吟澤畔時低嘆“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，”他憤恨“以身之察察，受物之汶汶”者，半生忠君戀闕，心系國家，不甘亡國之恥，于是縱身一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。凡此種種，皆言榮辱，而后蕩氣回腸，雕鏤下千年長河滌蕩亦揮之不去的中華品質(zhì)！以史為鑒，衣食足而知榮辱，歷古文明方能生生不息。

看秋月春風(fēng)，知上服度而六親固，四維不張國乃滅亡。閱百年滿清，基業(yè)顯赫，卻閉關(guān)鎖國，孤陋寡聞。慈溪專政，宦官外戚，遍布朝野。上不服度，六親不固，民不聊生，豺狼當(dāng)?shù)?。江山笑，煙雨遙。于是滿清搖搖欲墜。親王腐敗，污吏橫行，壓榨民脂，尸位素食。綱紀(jì)松弛，政令不行，四維不張，國乃滅亡。于是大清王朝匍匐于列強鐵蹄之下，覆滅在歷史長河中。以史為鑒，上服度則六親固，四維不張，國乃滅亡，歷古文明在刻古與雕今中選擇了煥然新生。

看秋月春風(fēng)，明歷古之變。前事不忘，后事之師。當(dāng)今大同盛世，無戰(zhàn)火之憂，無貧寒之苦，學(xué)而優(yōu)則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學(xué)子，幸遇時機，在互聯(lián)網(wǎng)翻天覆地，科技日新月異之年代，可覽古今史冊，親鑒萬事得失。更當(dāng)圖學(xué)治國，舞慧筆長靈思，指點江山，激揚文字，豪情萬丈。窮則獨善其身，達則兼濟天下。

讀十五載萬歷，看盡縱橫八萬里，上下五千年。嗚呼！白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中！

歷古千年，是非榮辱，文明興衰，不過如此！

萬歷十五年讀書筆記【篇5】

《萬歷十五年》是一本暢銷二十余年的經(jīng)典之作。

黃仁宇的敘述恣肆雍容，很多人讀這本書，就會陷進去，因而產(chǎn)生神龍不見首尾的感覺。

在看這本書的同時，其實可以先看黃的另外一本書：《十六世紀(jì)明代中國之財政與稅收》。

這本書出版于1974年，研究明代的政府的財政問題，通過細致梳理，指出明代財政只是注重形式上的整齊，政策的實施全賴當(dāng)局自上而下施壓，官僚體制和一般民眾之間缺乏法律和經(jīng)濟的聯(lián)系，無法確保實施一套有效的稅收體制，從而揭示帝制中國的某些鮮明特點。

這本書是《萬歷十五年》的奠基石。明了這本書的主題，當(dāng)有助于《萬》的理解。當(dāng)然，這是一部財政專書，看起來有一定難度。

那么，還可以通過另一本書來體會《萬》書的精髓所在，這就是黃仁宇的回憶錄：《黃河青山》。

在回憶錄里，黃仁宇結(jié)合自己的奇特經(jīng)歷，詳細敘述了大歷史觀之所以產(chǎn)生的原因和觀點。了解這些，讀起《萬歷十五年》來當(dāng)有更深切的體會。

由于講的是萬歷年間的史事，很多人都把《萬歷十五年》當(dāng)作一本歷史書來讀。其實，這本書不僅僅只有這一種讀法。

黃仁宇本人曾這樣解釋他的歷史觀的來源：“大歷史觀不是單獨在書本上可以看到的，尤其不僅是個人的聰明才智可以領(lǐng)悟獲得的。我的經(jīng)驗，是幾十年遍游各地，聽到不同的解說，再因為生活的折磨和煎逼，才體現(xiàn)出來的?！币虼诉@本書不是一個書齋學(xué)者所寫出來的作品，而是融入了作者本人奇特經(jīng)歷和深刻感受的作品。

在這樣的作品里，我們可以看到很多東西，心理學(xué)上的，政治學(xué)上，組織學(xué)上的，管理學(xué)上的，很多現(xiàn)象和道理都可以觸類旁通。

實際上，也有不少人從獨特的角度來讀這本書。比如，美國心理學(xué)家普尼克曾指出：“這是一部出色的作品，有關(guān)中國人過去和現(xiàn)在的許多問題，你都可以從中找到答案。”黃仁宇在書中一以貫之的觀點是，帝制中國的弊病就是以道德代替法制，人們往往憑借私人關(guān)系來彌補制度之不足。這其實就是中國人講究人情的背景所在，從這里面就可以反映出很多心理學(xué)上的探究。這也就是普尼克所指的意義。

該書中文初版的責(zé)編傅璇琮也曾表示：“這本書的撰寫，確實拓新了我們看待歷史、觀察社會的眼光。”我想，讀這本書，培養(yǎng)自己觀察、分析社會的能力，也許其意義會更大。

明基電通公司中國營銷部總經(jīng)理曾文祺撰文說：“這本書的價值在于，當(dāng)我們觀察身邊周遭組織里的這些人，從他們?nèi)粘５淖龇?、想法、看法?dāng)中，可以看到企業(yè)未來的興衰，從而培養(yǎng)出一種對未來的洞察力。讀透這本書，我用了二十年時間，讀了五遍。”

這是從組織學(xué)上來看待這本書。根據(jù)組織學(xué)原理，一個組織成立后，會形成自己獨特的組織氣氛。成長性氛圍強，這個組織將蒸蒸日上，不斷強大；非成長性氛圍強，成員的成長愿望受挫，這個組織將日漸衰弱，直至解體。隨著時間推移，一個組織越是龐大，將不可避免遭遇“組織絕癥”，表現(xiàn)之一就是對環(huán)境的過度適應(yīng)，而導(dǎo)致無法應(yīng)變。

很明顯，如果把明王朝當(dāng)作一個組織的話，在它開國時期，是蒸蒸日上的，文臣武將云集，個個能發(fā)揮才干，成長性極強，應(yīng)變能力也強。而到了明后期，越來越壓抑個人欲望，文官政治越來越爛熟，最終導(dǎo)致無法應(yīng)對突如其來的叛亂、異族的興起。讀這本書，也能對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人有很大的啟示。

也許，每一個人都有自己獨特的讀法，每一個人都能讀出自己的《萬歷十五年》。

百年孤獨讀書筆記

根據(jù)您的需求，欄目小編為您整理了《百年孤獨讀書筆記》。每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的，閱讀作品時，我們會把自己代入到故事情節(jié)之中。這時我們應(yīng)該寫一篇讀后感來記錄我們新的感悟。歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

百年孤獨讀書筆記(篇1)

《百年孤獨》我并沒有真正看完，只是大致瀏覽了一下，算是知道說了些什么吧。盡管深層次的體會我沒有，那種深層次的共鳴也沒有。但是我還是覺得我應(yīng)該寫點什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來的感觸。

我喜歡一部小說，也許會因為各種各樣的理由，卻必定有能然我流露追憶、思緒紛飛、共鳴，人生的、生活的、哪怕是關(guān)于看待某人或是贊同某個觀點這個緣由。《百年孤獨》恰好擁有這點。雖然它刻畫的事一個虛構(gòu)的世界，但是其中的種種不正是現(xiàn)實的印射嗎？深刻的東西我體會不到。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實的我看到過很多，然而沒有深思，我又怎能理解。

人是矛盾的結(jié)合體，我非常贊同。因為我就是一個例子。對于《百年孤獨》我覺得它扣住了我的心弦。每個人心中、腦里都有一個虛構(gòu)的世界——天堂般或地獄般?！栋倌旯陋殹返那垭x奇真正讓我感嘆，至少我內(nèi)心的虛構(gòu)世界沒有這么繁雜，怎能不喜歡？怎能不對作者加西亞·馬爾克斯肅然起敬。但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺的無味，也許是因為我是個太實在的人，虛構(gòu)到底是不可能的。而文中那樣曲折的故事情節(jié)更讓它不可能在現(xiàn)實中發(fā)生。令我們大哭、大笑、引吭高歌和長吁長嘆。但是過后，過后這些都不只是一場心靈盛宴，能留下什么？不過剎那間那些情愫。于是我不得不有點厭惡它，好像我內(nèi)心那般完美的世界我也只會深藏，只由于那是虛幻。

“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉”

沒看完全文或者是沒看到最后。我們肯定無法理解這句先在卷首的話的含義。但是我們應(yīng)該可以揣度出全文主題，一個家族的興衰史吧?？赐旰?，確實我的推斷沒錯。只是這如何興、如何衰細嚼誰能知道。有時吸引讀者眼球不需要太多的話語，也許只要一個懸念，一個引子，丁點兒可以揣摩卻讓人不敢確定的提示。

其實每個人都是布恩迪亞。每個人都有他自己認(rèn)為或是人們贊同值得談及的經(jīng)歷；每個人都沖動過，做過錯事，被懲罰過；每個人都曾因為一個突然迸發(fā)的奇想干過如今看來不可思議的事；每個人也都有每個人坎坷的人生。只是它們有事情大小不痛、影響大小不同等等，同性質(zhì)卻質(zhì)量不同而已。

對于家族這個概念，我不是很清楚。如今的社會關(guān)于家族概念早已開始淡化。我們能觸及的越來越少。但是小說中的布恩迪亞這個家族卻是把興衰清晰呈現(xiàn)。發(fā)家也許并不需要某次奇遇，卻必定有一個能干的第一人。衰敗不是金銀的多寡取決，只要族中人一代不如一代。這不衰敗又能往哪個歷史方向繼續(xù)碾動車輪。

最后，文中的種種人物關(guān)系使得我非常混亂，國外的種種理念也讓人無法理解。這是我想更深刻認(rèn)識的阻攔，知道最終我也沒有沖破。觀念問題吧，有些東西改變很易，有些很難，也有很多不可能。

收筆處。我不得不評價下這部小說的結(jié)尾，充滿魔幻的結(jié)尾。原來整個家族興衰早已被一卷手稿記錄，且把這個構(gòu)造的世界毀滅。讓人意想不到，也給我們一些關(guān)于此的聯(lián)想。

那個故事中的人是故事中一卷手稿里的故事；那個故事卻又只是作者手中的一卷手稿；那我們呢？這個世界所發(fā)生的一切是否也只是上帝那些未知手中的一卷手稿中的故事？

盡管此不可能，但是看過這小說后我們又怎能沒有這樣的聯(lián)想呢？

百年孤獨讀書筆記(篇2)

黎明的光，帶著冷寂微涼的色澤，遠遠地，從河的盡頭，一點點變亮。河水似乎永遠都是在急急地流淌，日復(fù)一日帶著沉抑麻木的氣息卻湍急地流淌。河邊那個叫馬貢多的村落，那些用泥巴和蘆葦簡易搭建起來的房屋，那些還在沉睡卻已陷入綿延百年的孤獨怪圈中的人們，在黎明朝圣的光中，有著一種帶著悲哀的安靜。再次拿起《百年孤獨》，不用打開，那自書中而散發(fā)出的抑郁氣息，給靈魂一種難以言喻的沉重感。眼前仿佛就出現(xiàn)了馬貢多村糾結(jié)著七代人的輪回。輕輕打開，似乎有吉普賽人吹笛擊鼓的聲音回想耳畔，在馬貢多，在拉美，最初的文明與科學(xué)是這群吉普賽人帶來的。他們帶來了磁鐵，望遠鏡，放大鏡，葡萄牙地圖，航海儀器……霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞瘋狂而孤獨的生活似乎就從此開始?；羧麑λ钠拮诱f：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”他超前的預(yù)知使他執(zhí)著于開辟出馬貢多與外世界的偉大文明相連接道路。身處于沼澤地中馬貢多，深深地陷在世界文明凹谷的最低點，腐朽狹隘如泥淖一樣，難以自拔。但是隨著時間的流逝，老布恩地亞最終的失敗使他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉?！庇谑?，一家族輪回的悲哀開始了。“最后一個人”那長著尾巴的嬰兒仿佛與百年前老布恩地亞的姨母與叔父結(jié)婚生出的長尾巴的孩子相重合，無可復(fù)制的輪回與悲哀?？梢哉f，老布恩地亞是有先知的，他有著對自然科學(xué)的追求，卻又死于周圍環(huán)境對自然科學(xué)的淡漠和麻木。這種隔閡充斥在老布恩地亞生活的每一絲縫隙之中，不經(jīng)意地使人慢慢絕望，走向悲劇的深淵。在第二代中的老二奧雷里亞諾從小就有著和父親一樣的預(yù)見性，沉默寡言，喜歡在父親的實驗室里做小金魚。歷經(jīng)內(nèi)戰(zhàn)后，認(rèn)識到戰(zhàn)爭毫無意義，簽訂和約。后經(jīng)遇喪子，晚年返回馬貢多。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。奧雷里亞諾的妹妹阿瑪蘭妲經(jīng)歷了間接導(dǎo)致愛人傷殘致死的意外而始終無法擺脫內(nèi)心的孤獨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。她用了一種極端的方式將自己圈禁在一個怪圈內(nèi)，終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。…………無數(shù)的循環(huán)在這個家族里悲哀地重復(fù)著…………“這個古老的家族也曾在新文明的沖擊下，努力的走出去尋找新的世界，盡管有過畏懼和退縮，可是他們還是拋棄了傳統(tǒng)的外衣，希望融入這個世界。可是外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個家族，于是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨”。虛實相間，絢麗無羈間，折射出十九世紀(jì)間整個拉丁美洲的百年孤獨。那時，整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進程之外，同時滲入了狹隘思想，這嚴(yán)重阻礙了拉美民族的發(fā)展與進步。“作者表達著一種精神狀態(tài)的孤獨來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排斥。”——“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”——這亦是絕望，也是希望。打破百年孤獨，于世界而言，不過是民族融合的過程，不過，于處于盲目黑暗中的人類，要跨越的，是深深地刻在骨子里，深深地流淌在血液里隔閡；是從先祖流傳下來，惡襲了一代又一代人的所謂呻吟著的解放。整本《百年孤獨》，對于我，帶著艱深枯澀，帶著沉痛壓抑，帶著我尚未清明的希望與呼吁。我也許并未真真體味到刺骨的孤獨感，并未真真了解到這恢弘巨作背后的史實。畢竟，只有真真歷經(jīng)苦難，才能詮釋苦難。只有真真歷經(jīng)孤獨，才能書寫孤獨。也許，總有一天，當(dāng)我懷著被歲月洗滌積淀的心境，再次打開那很破舊的時，我才能輕聲卻篤定地說：“原來，這就就是——百年孤獨?！?/p>

百年孤獨讀書筆記(篇3)

我喜歡那種看完之后留有余味，能帶給我思考的書。毫無疑問，《百年孤獨》即是。

“人生而孤獨?！睕]錯，每一個人都是一個孤獨的個體，他們無法擺脫自己的宿命，逐漸走入孤獨的深淵。布恩迪亞家族，幾個世紀(jì)以來都重復(fù)地陷入孤獨之中。書的結(jié)尾令我由衷驚嘆，極其精彩巧妙，即使之前已經(jīng)隱隱提到。所以，隨著閱讀加深，我們會發(fā)現(xiàn)這個家族的結(jié)局無非就是走向毀滅。雖然最后阿瑪蘭妲和奧雷里亞諾的活力給人以希望，現(xiàn)在想想那也無非是毀滅前最后的掙扎。一切都還是輸給了狂熱的愛情。也許這個家族的結(jié)局有一部分與愛情有關(guān)。雖說愛情是小說不變的主題之一，而書中的愛卻讓人難以接受，人物成也愛情，敗也愛情。羊皮卷破譯了，家族也毀滅了，所以讀完之后，我突然產(chǎn)生一種想法，這個故事，本就是在影射我們心中的幻象？我們的內(nèi)心本就是孤獨又迷茫的，在經(jīng)歷了狂熱，榮耀，屈辱，衰敗之后，我們終于得以漸漸看清自己的內(nèi)心，看清一切事物的實質(zhì)，也是時候走向死亡——人的死亡或心的死亡。所以，百年孤獨在我看來也是我們自己的百年孤獨，書中的每個人物在我看來也是人生中每個時期不同的心境造就的不同自己。

書中我最喜歡奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，他與生俱來的洞察力，野心和原生家庭帶給他的孤獨感都令我贊佩。這就像是正當(dāng)盛年的我們，帶著原生家庭帶給我們的特質(zhì)，又努力的去探索新的世界，想發(fā)現(xiàn)新的自己。

這本書故事性不是很強，于我而言，讀書只讀故事未免無聊，重要的是能讓我們思考，這無疑就是一本好書。

愿我們都能在孤獨的人生中發(fā)現(xiàn)孤獨到極致的快樂，在平庸的人生中成就不平庸的自己。

百年孤獨讀書筆記(篇4)

孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒?！苯K點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個了?！?/p>

而霍基·阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)?！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結(jié)。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。

百年孤獨讀書筆記(篇5)

《百年孤獨》一書中，奧雷里亞諾第二是個歡快的胖子，他精力旺盛，經(jīng)營彩票生意，喜歡請很多朋友一起喝酒，一邊拉著手風(fēng)琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反復(fù)地說著，人生短暫。熱鬧終歸會沉寂，孤獨如影相隨，每個人都深受折磨，但臨床表現(xiàn)卻不同。

奧雷里亞諾上校的晚年，終日把自己關(guān)在梅爾基亞德斯的作坊里制作小金魚，每打造出一尾，便將其投入冶煉的火焰中燒毀，如此反復(fù)，在那羞澀而涼薄的時光里等待死亡降臨。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的陽光里，日復(fù)一日地編織壽衣，白天織，夜里拆。麗貝卡從童年開始就在兜里裝滿泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一樣戀著那更接近死亡的芳香，而父母的頭骨卻總在每個夢魘之中嘎嘎作響。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞，終日被綁在棕櫚樹上，風(fēng)吹雨淋，他瞪大雙眼，究竟在想什么？從來沒人喜歡去享受孤獨，為何我還渴望更多的人來喜歡此書？借用一下?lián)u晃著存在主義旗幟的那些人理論，先將自己逼到絕望的天涯，再回過頭來建立希望的天國，唯有這樣，才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但應(yīng)該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次，在這斑斕且喧囂的世間，也該沉下來，挨著土地行走。

在時光里，所有活著的生命，都在踩著節(jié)奏行走，并非只有第五交響曲，才流淌命運的旋律，即便踽踽獨行的人，也并非只有一進一出的呼吸與每分鐘50—80的心跳。生命尚存，播撒不止，也許，下一秒就會春暖花開。

百年孤獨讀書筆記(篇6)

“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉?！?/p>

這是《百年孤獨》中將近末尾時的一句話，它前后呼應(yīng)地總結(jié)了一個家族在百年之中的開始和結(jié)尾。讀過這本書的人無一不驚嘆于作者加西亞·馬爾克斯的才華與想象。是啊，在歷史的河流中，有多少家族就像小說中的布恩迪亞家族一樣消失了，我們無法統(tǒng)計得知。但我們總會想，也許有一天我們自己的家族其實也會在歷史中消失的無影無蹤。想到這里，我們才會理解作者的苦口婆心。我們在這世界上走一遭，其實能為世界和未來的人類東西并沒有多少。相反，如果我們肆意揮霍地球的資源反而會斷送整個人類的未來，毀滅整個人類的家園。然而，物欲，就像毒癮一樣，正在使地球顫抖，使人類一步步走向黑暗的深淵。

言歸正傳，文中的主角們在生活中總是不由自主的對某些事物上癮，或者說形成習(xí)慣。奧雷連諾上校年輕的時候愛上了發(fā)動戰(zhàn)爭，但他發(fā)動戰(zhàn)爭并不是為了建立理想中的政府，而只是單單為了自豪感，榮譽感。在他晚年的時候，他又重新做起了青少年時期愛做的金魚，他做好幾條金魚后又將它們?nèi)诨?，這些情節(jié)，與其說是在消磨時光，不如說他對重復(fù)這些事情的過程上了癮，就像吸毒一樣。上校在戰(zhàn)爭中生了17個兒子，之后17個兒子又在動亂中被打死。上校的母親烏蘇娜活了一百多歲，但她的一生似乎只是在不停的做家務(wù)。而上校的父親的后代的名字里幾乎都包涵奧雷連諾或阿卡迪奧。上校的妹妹阿瑪蘭塔性格怪癖，他的兄弟阿卡迪奧喜歡收集財富。但是，在時光的洪流中，上校的戰(zhàn)爭消失了，阿卡迪奧的財富消失了，阿瑪拉塔的怪癖消失了。一切使我們上癮的東西都會消失，甚至，我們認(rèn)為不可戰(zhàn)勝的時光，其實也不存在。

文中，吉卜賽人梅爾加德斯與普魯?shù)窍０痢ぐ⒓味耐龌旰臀灼牌だぬα心龋ㄉ闲Ｅc兄弟阿卡迪奧共同的情婦）的存在，讓我對魔幻現(xiàn)實主義興趣盎然。鬼魂，也會變老嗎？靈魂真的可以遨游世界嗎？人真的可以預(yù)言未來嗎？小說的結(jié)尾是第五代人和第六代人的結(jié)合，呼應(yīng)了第一代人布恩迪亞家族近親結(jié)婚的情節(jié)。從而使讀者產(chǎn)生一種誤會—-時間在沿著一個圓周流淌。

讀完整篇小說，我在想，時光也上了某種癮吧？歷史之中，有多少事情是相似的啊。嫌貧愛富，恃強凌弱，雞飛狗跳，一地雞毛，花開花謝，生死存亡······等等等等。

百年孤獨讀書筆記(篇7)

今日特意讀一篇外國名著《百年孤獨》，我額，覺得里面的人物塑造的很好，然后后作者對戰(zhàn)爭的理解很獨特，百年孤獨》的作者是哥倫比亞作家加西亞.馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎和哥倫比亞語言科學(xué)院名譽院士稱號。

諾貝爾文學(xué)獎的頒獎詞是這樣評價他的“加西亞.馬爾克斯以小說作品創(chuàng)立了一個自我的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。”

的確，《百年孤獨》就是一個很好的體現(xiàn)。全書講述了布恩迪亞家族的興衰。書中人物眾多，卻又獨具特色。有堅毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費爾南達以及神秘的梅爾基亞德斯，這一大家子人都有著與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯綜復(fù)雜的關(guān)系。他們用自我的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來的戰(zhàn)爭改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨、忙碌之中尋找安寧。

戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭對這個家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒有人情味。

同時，隨著科技的不斷邁進，馬孔多也在不斷地發(fā)展，可是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗著這片土地，最終它在風(fēng)暴中消失得無影無蹤。

文中那近親結(jié)婚就會生下長豬尾巴的孩子的古老傳說在最末代子孫中應(yīng)驗。

這個神秘的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得。因為不明白什么時候就會冒出一個孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個兒子一樣他們在同一天不約而同地到來，又在同一天全部被殺。

這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細膩的筆觸所折服。

我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨!

《百年孤獨》讀書筆記終于在各種晦澀難懂和初感興趣以及不斷強迫自己的過程中讀完了。巨大的孤獨感和沉重感，六代人重復(fù)孤獨與衰敗，給人一種無力掙脫的宿命感，所有人在孤獨的宿命中嘗試了各種各樣的掙扎，老何塞的探索求知，上校的反抗斗爭，何塞阿爾卡蒂奧的潛心專研，奧雷里亞諾第二的放縱濫情，貝麗卡情愛孤獨，貝麗卡的自相矛盾，烏拉蘇爾的熱情堅守，最終都走向一樣的結(jié)局，孤獨。所有的掙扎都沒有意義，都是周而復(fù)始的從有希望，用自己的方式抗?fàn)幑陋?，到自閉，到被人遺忘，再到走向死亡。這種無法掙脫的宿命感才讓人真正感到結(jié)局的悲涼。

感嘆于作者的諸多文學(xué)才華：

一個是在對細節(jié)的把控上，比如橙色圓盤代表死亡的預(yù)兆，藍色的墻壁，藍色的選票以及藍色的信封所代表的`新事物對小鎮(zhèn)的吞噬，上校心中那個父親帶他看冰的下午，何塞阿爾卡蒂奧腦海里被看到槍殺刑行的場景，不斷重復(fù)的三千人死亡，貫穿全文的羊皮卷，烏拉蘇爾口中的豬尾巴孩子等等作者有意刻畫的細節(jié)，都讓人在這漫長的百年事件中找到了連接點，前后的對比與銜接實在是讓人驚嘆不已。

二是作者的想象力，隱隱約約終于好想知道一點兒魔幻現(xiàn)實主義的含義了，基于現(xiàn)實，用豐富的想象力為讀者營造了一個巨大的百年孤獨，對蟲子，螞蟻的諸多細節(jié)刻畫，對不同的人的孤獨的想象力，對每個人死亡的不同形式，讓人覺得似曾相識又不千篇一律，引人無盡的思考。

三是作者對于孤獨的刻畫。不曾感到突兀和雷同，對于神態(tài)描寫和語言描寫著墨不多，看似冷靜周到的第三者敘述反而增加了悲涼的色彩，給讀者更深刻的反思，無論是夸張的環(huán)境描寫還是細節(jié)刻畫都恰到好處，世上再也不會出現(xiàn)第二個百年孤獨了。

百年孤獨讀書筆記(篇8)

《百年孤獨》是哥倫比亞當(dāng)代著名作家、1982年諾貝爾文學(xué)獎獲得者加西亞·馬爾克斯的一部長篇小說。

全書描寫了布恩地亞家族從遷居馬貢多建址落戶，到最后徹底土崩瓦解分崩離析。從最初的繁華一步步走向毀滅。

環(huán)境描寫，有恢宏的戰(zhàn)斗場面，有繁華的小鎮(zhèn)景象，有家族內(nèi)生活情景，鏡頭在各個場景中轉(zhuǎn)換。

整個家族成員都是孤獨的，病態(tài)的。他們有的吃潮濕的土，發(fā)霉的墻灰，以此感受遙不可知的訊息；有的反復(fù)做著同一件事情，比如洗澡，比如做工藝小金魚，比如做裹尸布……整本書中處處彌漫著孤獨，一個個人物在孤獨中死去，或在與孤獨的斗爭中死去，家族族長霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞由于發(fā)瘋在栗樹下死去，烏蘇拉，奧雷良諾上校，烏梅苔絲接連死去。家族的戲劇性命運在幾代人身上反復(fù)上演。

孤獨，導(dǎo)致隔膜和喪失理智，帶來愚昧，所以整個家族，整個鎮(zhèn)子最終從地球消失。

百年孤獨讀書筆記(篇9)

加西亞·馬爾克斯，哥倫比亞作家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)代表人物。馬爾克斯從20世紀(jì)50年代開始出版文學(xué)作品，1967年出版《百年孤獨》，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。

關(guān)于本書

從1967年出版以來，《百年孤獨》已經(jīng)被譯為四十多種語言，全球銷量超過5000萬冊。

這本書里沒有一個從頭到尾的故事，沒有主角，甚至也說不上有主題。在這本書里，是一個故事將要結(jié)束，馬上另一個故事開啟，同時平行著又會有故事嵌套故事。每個故事都有主角，每個主角都有豐滿的人格。人物與人物之間還有千絲萬縷的的關(guān)系。

核心內(nèi)容

這本書講述的是一個家族七代人的興衰。其中每一個出場的人物，都有自己完整的形象和故事情節(jié)?？梢哉f是隨著時間線推移，主角輪流當(dāng)。在這部小說里，作家設(shè)定的時間框架是“百年”。不是精準(zhǔn)的一百年，而是指一個家族完成一個興衰周期的時間長度。

與百年這個時間框架對應(yīng)，小說也設(shè)定了一個空間框架。小說中的所有故事，全都發(fā)生在一個叫“馬孔多”的小鎮(zhèn)上。借用現(xiàn)在流行的漫威宇宙的說法，馬爾克斯創(chuàng)造出了一個馬孔多宇宙。

百年孤獨讀書筆記(篇10)

這本書五年前就想買來看，那年20xx，本書的作者馬爾克斯去世。老公勸我別瞎花錢了，買來也讀不懂，他一直認(rèn)為我歷史學(xué)的不好，沒有強大的歷史背景想讀懂它很難。然后我就看一些書評，大部分人說光是人物名字會把你繞暈，有的人說讀了好幾遍才讀懂，所以內(nèi)心一直畏懼，不敢去讀。

后來用一年的時間看完莫言差不多所有的小說，它是我國唯一一個諾貝爾文學(xué)獎的獲得者，他的寫作便向魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格，與馬爾克斯相像，有人對他褒貶不一，但我還是很喜歡他的作品，他很多次提及《百年孤獨》這本書，再次促使我讀這本書的欲望。

這本書有一個神奇的開頭，這個開頭神奇之處是一句話用了過去現(xiàn)在將來時，站在未來的角度回憶過去，好比一場足球賽，解說員一上來就告訴你比賽結(jié)果。這個經(jīng)典開場白促使很多作家去模仿，盡管他們都不承認(rèn)，說自己的開頭都是原創(chuàng)。

我們先來看《百年孤獨》的開頭：多年以后，面對行刑隊，奧里雷亞諾。布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。那時的馬孔多是一個二十戶人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的屋子沿河岸排開，湍急的河水清澈見底，河床里卵石潔白、光滑，宛如史前巨蛋。

然后看陳忠實的《白鹿原》開頭：白嘉軒后來最引以為豪壯的是一生中娶過七房女人。

最后來看莫言《紅高粱》開頭：一九三九年古歷八月初九，我父親這個土匪種十四歲多一點。他跟著后來名滿天下的傳奇英雄余占鰲司令的隊伍去膠平公路伏擊日本人的汽車隊。奶奶披著夾襖，送他們到村頭。

用了近兩周的時間讀完了這本書，我是一遍過的，而且一遍讀懂了，把錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系通過筆記全部秒殺，人物名字雖相似但絕對不同，七代人在馬孔多這個地方從無到有再到無。我喜歡書中那個被動挑起過無數(shù)戰(zhàn)爭，為了國家利益收手再也不參政事專注做他小金魚的奧雷里亞諾。布恩迪亞上校，讀到他每天不停的做小金魚，攢夠十個便融化再做，就一直這樣重復(fù)循環(huán)，那一刻我真的想成為那條金魚，用紅寶石眼睛去感受奧雷里亞諾。布恩迪亞上校的那種孤獨；我喜歡書中那個走街串巷的那個吉普賽人梅爾基亞德斯，他給這個村莊帶來很多新奇古怪的東西，把這個家族未知的命運寫在一本書里，直到最后一代人被螞蟻啃食后才破譯出來；我喜歡那個偉大的母親烏爾蘇拉，她讓那個看起來搖搖欲墜的大家庭始終能站在一起。總之書中的所有人物都很精彩，語言優(yōu)美，值得去讀很多遍，讀完它在讀其它書，你會發(fā)現(xiàn)同樣是名家，寫作差距還是很大的。

孤獨存在于現(xiàn)在每個人的生活中，看似周圍熙熙攘攘的人，真正能理解能交流的人真的很少，當(dāng)你傷心需要傾訴時，翻遍你的通訊錄都找不見一個傾訴對象，那刻是真孤獨。當(dāng)假話恭維的話滿滿地填滿你每天的工作生活，我有時候在想，這些人在生命結(jié)束前會不會后悔，后悔用上天賜予你唯一的生命說了一輩子假話。

真誠待人，做一個正直的人，無論何時，與自己對話也不孤獨。

百家姓的讀書筆記

讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點，它不是書評，讀完作品，想必您有很多想表達的內(nèi)容。寫作品讀后感時該如何動筆呢？幼兒教師教育網(wǎng)帶來一篇關(guān)于“百家姓的讀書筆記”的深度闡述文章。

百家姓的讀書筆記(篇1)

《百家姓》是一本大家熟悉的不能再熟悉的一本書，在相當(dāng)長的時間里，被當(dāng)作少年兒童的啟蒙教材。我們經(jīng)常在古裝電視劇中看到小孩子在學(xué)堂里背誦趙錢孫李、周吳鄭王

暑假里，我認(rèn)真讀了一遍這本書。從中我感受到了中華文化的深厚底蘊，也知道了為什么要叫百家姓，是因為在以前的時候算出大概只有400多個姓氏，所以才叫百家姓。它用許多有趣的故事來告訴我們姓氏的來源，姓氏的名人和名人的故事，其中我最喜歡的就是鄧小平賣豆腐的故事。這個故事講的是鄧小平爺爺小時候家里很窮，要勤工儉學(xué)，于是他就在學(xué)習(xí)之余賣起了豆腐，還向洋人介紹吃豆腐的好處，后來他的豆腐一傳十，十傳百，還成了熱門食品呢！我姓王，所以更加關(guān)注了王姓的來源，王姓是占我國人口最多的三大姓之一，據(jù)說是周文王的第十五個兒子畢公高的后代，因此這一支系乃是出自于姬姓；另外有人說王姓是帝舜的后代，這一支系出自于媯姓之王；還有說是王子比干之后，出自于子姓。王氏的眾多分支中數(shù)來仍以源自周文王姬姓子孫的那一支名氣最大。

《百家姓》記載了華夏子孫的來歷和姓氏名稱的來由。閱讀《百家姓》，不光知道了中國到底有哪些姓氏，還了解到祖先的生活，滿足了我的好奇心。

百家姓的讀書筆記(篇2)

讀《百家姓》有感

最近我讀了《百家姓》這本書，《百家姓》是我國漢族姓氏總集，載有四百多個姓氏。然而我了這本內(nèi)容豐富的書，一直疑惑不解，為什么《百家姓》里要以趙錢孫李開頭呢?

原來，《百家姓》是宋朝初年錢塘一個老儒編的。在宋代，有一位開國皇帝叫趙，所以趙是國家的姓。錢江屬于浙江省。當(dāng)時，占領(lǐng)江浙一帶的吳王錢舒和他的孫子都是他的正妃姓。

而李是南唐李后主的姓。這樣一來趙錢孫李便為《百家姓》里的頭一句。

原來排在第一位的是要有功績的呀！我以前認(rèn)為人口最多的姓氏是第一位的！。

我覺得《百家姓》這本書里的內(nèi)容非常豐富，當(dāng)然令我勾起好奇心的就是我的自名姓，那就是“陳”，我挺自豪的，因為我們家族的姓排在前幾位，看來我們家族的功績還是不錯的，比如說臺灣的一位企業(yè)家，名叫陳茂榜，他只有小學(xué)畢業(yè)，但卻榮獲了博士學(xué)位，這是一件多么光榮的事啊！

后來，根據(jù)調(diào)查，我終于知道了陳家的來歷。原來陳家是白永貴家的。隋朝時，白永貴改姓陳，后人多改姓陳。據(jù)說劉矯的后人也改姓陳。我真為我們陳氏而感到驕傲?，F(xiàn)在我要盡我所能讓世界把我的事跡寫成書。

中國姓氏文化源遠流長，每一種姓都包含其獨特的、豐富的文化內(nèi)涵，開枝散葉、生生不息，蘊育出優(yōu)秀的中華兒女，而且每一種姓氏都有其代表人物，沒有貧、富、貴、賤、高、下之分，如:孫中山、何子淵、葉劍英、文天祥、史可法等可都是中華民族的英雄。只要你有決心，每個姓氏都能有輝煌的歷史，明天的成功將由你創(chuàng)造，相信吧！

百家姓的讀書筆記(篇3)

內(nèi)容簡介：作者說，活了四十多年，與多少人相遇。有的僅一面之緣，即成永久陌路；有的定期交集，卻從未用心留意；有的以為相知甚深，細想?yún)s不盡然。某日一念及此，開始素描其中一二，不想一發(fā)不可收拾。全書收錄五十篇短文，速寫貌似陌生的熟人，以及貌似熟悉的陌生人。只勾勒大模樣，重神似，不強求齊備。其中或另有含義——我們身處的這個世界，曾有這樣一些人來過。

百家姓讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：前兩天買了這本《百家姓》。讀完了。 讀得很順，所以一邊讀著就一邊不斷提醒自己：慢點兒讀，慢點兒。 因為能覺出楊老師寫的扎實。怕讀得太快，錯過那些細密精到之處。所以就讀讀停停、停停讀讀地讀下來。 也很少能讀到一本作者舍得慢慢寫，讀者值得慢慢讀的書了。 書中描摹的人物，有幾位是我認(rèn)識的前輩、朋友......

百家姓讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：有人說，你是什么樣的人，就會遇見什么樣的人。那么是否可以說，你是什么樣的人，就會寫下什么樣的字呢？我覺得，至少在散文寫作上，“文如其人”能夠說得通。比如說楊葵。當(dāng)時我剛讀完恰克﹒帕拉尼克的重口味小說，接著讀楊葵的《百家姓》，就像連吃了三天大魚大肉，忽然端上了一盤涼拌苦瓜，滿嘴膻腥登時為之清爽。這本書，封面素雅干凈，只有......

百家姓的讀書筆記(篇4)

《百家姓》用“姓氏**”、“姓氏名人”、“故事與典故”來演說他們的歷史和名人故事。例如，我母親姓錢。錢姓**彭祖，顓頊玄孫。

“少時讀經(jīng)，收益終生”。暑假里，我讀了少兒版的《百家姓》，果然感到收益匪淺。

《百家姓》是中國傳統(tǒng)文化的精華之一，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學(xué)教材。它的成書和普及都要早于《三字經(jīng)》。讀了《百家姓》不僅使我了解了許多歷史故事，還讓我感受到了我們國家獨特的姓氏文化中所包含的深深的凝聚力。

《百家姓》用“姓氏**”、“姓氏名人”、“故事與典故”來演說他們的歷史和名人故事。例如，我母親姓錢。錢姓**彭祖，顓頊玄孫。

彭祖的孫子孚，曾在周代任專門管理朝廷錢幣的官。于是子孫便以官為姓，稱為錢姓。錢姓的名人有：

吳越國創(chuàng)詩人、五代政治家錢镠、明末清初著名學(xué)者、詩人錢謙益、近代中國學(xué)名家錢鐘書、近代著名科學(xué)家錢學(xué)森、錢三強等。原來每一個姓氏都有不同的歷史和故事。我們周圍的各個不同姓氏的同學(xué)，不管家里條件如何，學(xué)***怎樣，可都是名人之后，都是中華民族寶貴的一分子?。?/p>

所以我們不可以小看自己，要以那些歷史中的杰出人物為榜樣，不怕困難，努力學(xué)習(xí)，好好生活，要對得起自己的姓氏，不給自己的祖先丟臉。

讀了《百家姓》，我感覺自己有了努力的方向，渾身充滿了力量。也許若干年后的《百家姓》中會有我們的名字和故事。

小學(xué)英語讀書筆記精選(5篇)

不容爭辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們需要對自己的教育學(xué)情況和效果進行分析和思考，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個人成長。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？你可以讀一下小編整理的小學(xué)英語讀書筆記精選(5篇)，歡迎大家參考閱讀。

小學(xué)英語讀書筆記(篇1)

《鋼鐵是怎么煉成的》讀后感

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中小學(xué)英語讀后感（兩）

單鄉(xiāng)忘英語讀后感

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中小學(xué)英語讀后感（三）

霧皆孤兒英語讀后感

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小學(xué)英語讀書筆記(篇2)

接下來我大概的翻了以下，由于當(dāng)時只做了粗略的筆記，所以現(xiàn)在只能做一個簡單的概述：

(智仁勇)智者不惑，仁者不優(yōu)，勇者不懼

1. 為什么要作這文?(why)

2. 在這文中要描述什么?(what)

3. 誰在做這文?(who)

4. 在什么地方作這文?(where)

5. 在什么時候作這文?(when)

6. 怎樣寫這文?(how)

說實在的，小編其實不大愿意寫這本書，原因有以下幾點：

第一：從書名看來，此書應(yīng)是一本技術(shù)類的書，可他算是文學(xué)

第二： 本書其實給人一種大雜燴，而每一篇文章，都能引起人的矛盾感，如果當(dāng)成一篇文章或者散文之類的確實不錯

第三：個人感覺對于讀書這個事情來說，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達，讓人們的時間變得越來越緊促，節(jié)奏也越來越快，再加上各種各樣的方法，小視頻的火爆，這種現(xiàn)象不由得讓人有種說不出來的淡淡的猶豫。。。

總結(jié)： 這本書可以當(dāng)作文學(xué)作品來讀，每一篇文章讀三遍，每一遍都會有不同的感覺喲，不信你試試

小學(xué)英語讀書筆記(篇3)

一、備教材

上課前，老師首先要對課本有深刻的了解。分析教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，把握教材的重點和難點。只有充分地吃透教材，教師才對這課的教學(xué)下“良方”。

二、備學(xué)生

教學(xué)活動的對象是學(xué)生，每個學(xué)生都有豐富多彩的個性。要教育他們，就必須充分了解他們。因此，教師在備課時要從學(xué)生原有的知識和學(xué)習(xí)水平出發(fā)，使每個學(xué)生都能通過自己的教學(xué)活動得到全面發(fā)展。

例如備課時，不能把教學(xué)內(nèi)容備得過難或過于簡單。太難讓學(xué)生接受；太簡單讓學(xué)生不感興趣。備課時，教師應(yīng)多考慮一些想法，如在課堂教學(xué)中增加**、游戲、民謠等。

讓學(xué)生能學(xué)著樂，更要樂于學(xué)。

三、備老師

同一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容在不同的課堂上會產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。這就要求教師在上課時不能千篇一律，一成不變，要有隨機應(yīng)變的能力。不同班級的學(xué)生應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，揚長避短，達到最佳的教學(xué)效果；

四、反思

寫完教案后，有一個特別重要的步驟，那就是寫反思。教師通過反思，對自己的教學(xué)實踐作進一步的思考和總結(jié)，不斷積極探索和解決教育實踐中的一系列問題，從而進一步豐富自己，提高教學(xué)水平。如果我們不反思這一步，那么我們的整個備課就不完整了。

小學(xué)英語讀書筆記(篇4)

以下是小學(xué)英語教師教學(xué)指南的讀書筆記：

1. 教學(xué)目標(biāo)：

- 了解小學(xué)生的英語學(xué)習(xí)特點，幫助他們建立正確的學(xué)習(xí)英語的觀念；

- 設(shè)定合適的教學(xué)目標(biāo)，使小學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中取得進步；

- 制定有效的教學(xué)計劃，使小學(xué)生能夠在有限的時間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

2. 教學(xué)方法：

- 使用多種教學(xué)方法，如游戲、歌曲、圖片、視頻等，吸引小學(xué)生的注意力；

- 采用多種教學(xué)手段，如講解、演示、討論、練習(xí)等，使小學(xué)生能夠充分理解和掌握知識；

- 鼓勵小學(xué)生積極參與課堂活動，讓他們感受到學(xué)習(xí)的快樂和成就感。

3. 評價方法：

- 采用多種評價方法，如測驗、作業(yè)、課堂表現(xiàn)、游戲等，對小學(xué)生進行評價；

- 結(jié)合小學(xué)生的個體差異，制定個性化的教學(xué)方案；

- 采用正面評價和負面評價相結(jié)合的方法，對小學(xué)生進行評價，鼓勵他們在學(xué)習(xí)中取得進步。

4. 教學(xué)資源：

- 使用豐富的教學(xué)資源，如教材、教具、圖片、視頻等，使小學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)；

- 積極引進外部資源，如英語角、英語俱樂部等，豐富小學(xué)生的英語學(xué)習(xí)環(huán)境。

5. 教學(xué)管理：

- 制定合理的教學(xué)管理制度，如教師培訓(xùn)、教學(xué)質(zhì)量檢查等，保證教學(xué)質(zhì)量；

- 建立良好的師生關(guān)系，讓小學(xué)生感受到教師的關(guān)心和支持；

- 加強教學(xué)管理，保證小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活秩序。

以上是小學(xué)英語教師教學(xué)指南的一些核心內(nèi)容，作為一名英語教師，需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的教學(xué)能力，才能更好地幫助小學(xué)生學(xué)習(xí)英語。

小學(xué)英語讀書筆記(篇5)

《小學(xué)英語教學(xué)評價》讀書有感2提要：導(dǎo)向性原則。教學(xué)評價指標(biāo)是評價的重要依據(jù)。因此，評價指標(biāo)中評價項目、評價要點和評價權(quán)重的確定

源自計劃范文

《小學(xué)英語教學(xué)評價》讀書有感2

作者：唐亞波

評價理念落后是制約課程改革與發(fā)展的一個嚴(yán)重問題，新的“英語課程標(biāo)準(zhǔn)”提倡的評價理念從幾個方面對傳統(tǒng)測試與評價的模式提出了挑戰(zhàn)。第四點指出，評價的重點不再僅僅是筆試和結(jié)果。

通過引入新的理念和方法，極大地豐富和拓展了教學(xué)評價的手段和方法；它使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程得以全面、自主地監(jiān)控和調(diào)整。它有助于學(xué)生反思和控制自己的學(xué)習(xí)過程，形成自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)策略，有利于學(xué)生的長遠發(fā)展。因此，有必要重新審視我們的評價理念，改革現(xiàn)行的學(xué)習(xí)評價體系。

一、課程評價的重要意義

科學(xué)評價是實現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的重要保證。一方面，對教師而言，經(jīng)過一段時間或一個學(xué)期的教學(xué)工作，對學(xué)生的學(xué)業(yè)進行評價，可以獲取英語教學(xué)的反饋信息，即檢查自己的教學(xué)計劃和教學(xué)方法是否適合學(xué)生，以便及時地總結(jié)經(jīng)驗，作適當(dāng)調(diào)整，它既能改進教學(xué)工作，又能促進教師不斷提高教學(xué)水平；另一方面，對學(xué)生而言，他們非常希望得到老師和長輩們的認(rèn)可、贊許，評價可以督促他們復(fù)習(xí)功課，了解自己的掌握程度，了解自己的薄弱點、薄弱環(huán)節(jié)，可以促使學(xué)生在以后的時間多加重視，改進自己的學(xué)習(xí)方法。同時，學(xué)生從老師那里得到自己一段時間學(xué)習(xí)以來的評價，可使他們獲得學(xué)習(xí)成就感，從而增加學(xué)習(xí)英語的興趣和自信心。

再次，對家長而言，評估可使他們充分了解自己子女近段時間的學(xué)習(xí)情況，以便及時給予子女正確的引導(dǎo)、幫助，或者鼓舞、表揚，甚至批評，從而督促等等。評價是學(xué)校教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

二、課程評價的原則

教學(xué)評價是教學(xué)工作的重要組成部分，也是學(xué)校教育評價的重要方面。因此，在確定小學(xué)英語教學(xué)評價指標(biāo)時，主要遵循以下原則：

導(dǎo)向性原則。教學(xué)評價指標(biāo)是評價的重要依據(jù)。因此，評價指標(biāo)中評價項目、評價要點和評價權(quán)重的確定，要充分體現(xiàn)英語學(xué)科的特點和教學(xué)基本要求，使教師明確努力方向，達到提高教學(xué)質(zhì)量，推動教學(xué)改革的目的。

科學(xué)性原則。評價指標(biāo)的確定應(yīng)科學(xué)合理。它必須符合小學(xué)英語教學(xué)的規(guī)律，反映外語教學(xué)的總體目標(biāo)，反映外語教學(xué)改革的方向和要求。

本文采用定量和定性相結(jié)合的方法，客觀、全面、準(zhǔn)確地評價英語教學(xué)。

整體性原則。課堂教學(xué)是由許多因素組成的，這些因素按照一定的原則和規(guī)律有機地聯(lián)系在一起。因此，外語課堂教學(xué)評價指標(biāo)的確定應(yīng)從整體出發(fā)，權(quán)衡各自在整體中的地位和作用，并給出適當(dāng)?shù)臋?quán)重。

可行性原則。英語教學(xué)評價指標(biāo)的確定既要符合教學(xué)目標(biāo)的要求，又要適合小學(xué)英語教學(xué)的實際。文章要明確具體，使用方法要科學(xué)、簡單、易用，便于英語教師理解和接受。

源自計劃范文

英語讀書筆記簡短2000字5篇

讀后感注重的是及時的反應(yīng)，很多情感在讀完之后就會自然的流露出來了，你可能也被作品這本好書深深吸引了。在閱讀的時候，我們可以將自己讀書的讀后感用文字寫一下。幼兒教師教育網(wǎng)小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供英語讀書筆記簡短，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新！

英語讀書筆記簡短(篇1)

《小王子》讀后感

Recently, I read a fairy story book, Little Prince. This book tells the adventurous experiences of little prince from his planet to the earth. Little prince comes from the outer space and he is hurt by a rose. So he leaves there and travels into space. He comes to the earth and be the friend of a fox. The fox tells his secret to little prince and he helps a pilot in the desert. In the end, he dies under the help of a snake and his soul goes back to his planet. This book is very interesting and teaches me a lot. I like little price adventures. He teaches me to be honest and love others. All of us should never loss the pureness of childhood.

英語讀書筆記簡短(篇2)

Jane Eyre gives me much useful inspiration after reading it. I respect Jane Eyres independence and I am most impressed by the true love between jane Eyre and Mr. Rochester who was a poor blind man, twenty years older than her.

Jane Eyre never felt herself inferior as a tutor before Mr. Rochester and gained an equal status. She had lofty sentiments and was pure in mind. She had not been contaminated by common customs, so Mr.Rochester was attracted by her independent personality and falling love with her.

In the story, Jane Eyre dismissed the chaise and driver with the double remuneration, which reflected her determination to come back to Mr. Rochester. She did not know whether Mr. Rochester was really there, but she still groped about in the twilight and came to the desolate house. She missed him that much. She only hoped that Mr Rochester let her live with him even if she found Mr Rochester blind and mutilated.

Mr rochester became extremely excited when he heard and felt his beloved Jane was still living. He suggested that Jane marry one of the other young men because he thought himself as a sightless block. But he also showed his jealousy when Jane talked about St. Johns proposing marriage. All in all, Mr. Rochester was always loving Jane deeply.

Mr. Rochester once exclaimedJane,Jane!Janeand Jane heared Rochesters voice calling to her. Her voice replied,I am coming. Wait for me I think these are the call of love and the answer of love.

Later on, after their marriage, Mr.Rochester miraculously regained his sight and lived happily with Jane.

Personally, love can fasten the hearts of lovers tightly,. Love is beyond time and space and the miracle of love can lead prayers to become reality.

英語讀書筆記簡短(篇3)

After a term’s reading, I finished ten more books, however, what impressed me most is Jane Austen and her two classical books.

In China maybe we all know LiQingzhao, a great female poet whose poetry are full of the emotions from the bottom of her heart. However, in England the figure maybe is my most admirable authoress Miss Austen who can never have too many respects from the common people just like me. After read her two masterpieces of books Pride and Prejudice and Sense and Sensibility, I feel so proud of being female to see a world-famous authoress using her independent thoughts, humor words to show us the relationship between the so-called superiors and the lower-class.

At that time, neither in the east nor in the west, it is not so easy for a woman to become a great figure with literary reputation. In China Li made it, while in England Miss Austen with her unique characteristic also realized her dream after a long struggle with the temporal points. It seems that all in Jane’s life, she made a decision between sense and sensibility; once there was an old saying “Affection is desirable, money is absolutely indispensable.” She resolutely chose her true love but not a splendid life or a comfortable home, what a pity she can not marry the one she did not really love even a beloved one, in her short life, she finished six famous books with her heart and soul but never married and stayed single for ever.

When reading Pride and Prejudice, I wondered why the oldest sister in the Bennet family also was named Jane, is there any possibility Jane Bennet is the soul of Miss Austen; and Miss Austen expected to realize all the pity which can not come true in her real life, so Jane Bennet was pictured as prefect as possible to be the best of the five sisters.

It’s a classical book with abundant description of everyone’s inner heart, especially the changes in their hearts. It can never deserve too many analyses for it was so wonderfully worked. One can say anything but ordinary to show our respects and admiration.

The man said“I do not have that talent of conversing easily with people I have never met before.” The woman said“We all don’t know him.” The book is full of the man’s pride and the woman’s prejudice in its lines and words.

From his pride we can see his confidence and persistence; whereas from his pride we can’t see his kindness and gentleness which he hid behind the surface.

From her prejudice we can see her firmness and treason; whereas from her prejudice we can’t see her expectation and worries which she hid behind the surface.

So it gave us a beginning of the story of pride and prejudice and led us to Miss Austen’s emotion world. So wonderful a book, so classical a story, so prefect a happy ending made it never a problem whether his pride or her prejudice counted, because of love, all can be neglected.

In the book once the proud Mr Dracy talked about the traits an accomplished woman must have, it needed a thorough knowledge of music, singing, dancing, drawing and modern languages, and besides this, a certain something in her manner of walking, in her voice and her behaviour. What’s more, something more solid, the improvement of her mind by wide reading. It could never be too strict for a common woman to follow.

About the attitudes to the marriage, Charles Dickens in the Oliver Twist also showed us the opinions of that day, he said if a man has ambitions to enter politics, then he marries a woman with a stain on her name, over though it’s not her fault, it might spoil his chances of success in his life. The society is cruel, people might use the knowledge of his wife’s doubtful birth against him, and against his children, too. And one day, he might begin to regret his marriage.

But love is so great that nothing can conquer it, and in the Pride and Prejudice we see the type of classical love, if we say in the realization we are so sorry to see the over more interest lead us to forget what love is, what a pity when love is not so pure as it should be, what a pity when love is used as a medium of exchange.

To my happiness the books inflected Miss Austen’s marriage view, it is wrong to get married for property, money and states. She objects to getting married for money and regarding the marriage as a trifling matter. She also points that the man and the woman’s emotion is the foundation of an ideal marriage.

After reading it, I feel that I just want to turn Elizabeth who is ordinary but with special beauty, brave but with a little stubborn, though she is not a prefect woman our eyes, she does be a woman with prefect disadvantages. To the hero Mr Dracy, I feel that I just want to marry a gentleman like Mr Dracy who always puts his love deep in his heart, till the day he made sure that Elizabeth was the one he wanted to spend the rest time of the live. Under the handsome and gentle; proud and serious face, there was a kind heart full of love.

Pride is just like a piece of beautiful clothes which is luxurious and untouchable. However, the expense of pride is loneliness. Prejudice is just like the clouds floating in the sky with its freedom. However, the expense of prejudice is lost.

What I learnt from the books and Jane Austen is deeply printed in my mind and I should never forget Elizabeth and Mr Dracy’s prefect love story, they usefully influenced each other. His mind might have been softened and his manners improved by her sociability, and she might have learnt from his greater judgment and knowledge of the world. Just like a fairy tale, the price and princess have a happy live together, which I am looking forward.

英語讀書筆記簡短(篇4)

《呼嘯山莊》英語讀后感：

My Feelings after reading Wuthering Heights

Wuthering Heights is a well-written tragedy of love. After reading the whole story, I would like to talk about the main characters of the storyCatherine Earnshaw and Heathcliff. Catherine Earnshaw and Heathcliff love each other very much, but they do not have the right attitude towards love, which leads to the tragedy.

In Catherines life, she made a very foolish decision---marrying to Edgar. In fact, her love for Edgar can never be compared to that for Heathcliff. She did so, because she thought the wealth of Edgar would be useful to Heathcliff. But in reality, it did not work. She did not have a good understanding of love, which is something pure and saint. If anyone add any purpose into love, love itself lost its meaning. Catherines wrong decision hurt two people who love her, and even destroyed the happiness of their offspring.

Heathcliff is a man full of retaliation. He loved Catherine very much, but what he did, on the contrary, added to the misery of Catherine. In my opinion, if he really loved Catherine, he should not walk into Catherines life again after his disappearance. Further more, after the death of Catherine, what Heathcliff did brought agony to Catherines daughter, as well as his own son.

After reading, I have a better understanding of love. If you love really someone, his or her happiness is the thing that most matters.

英語讀書筆記簡短(篇5)

安茹王朝的約翰王(1166-1216)恐怕是英格蘭歷史上最惡名昭彰的國王之一，在他的統(tǒng)治時期內(nèi)，不斷地將領(lǐng)土拱手讓給他的勁敵、法國國王腓力二世，最終導(dǎo)致了安茹王朝的崩潰;因為他的政府實行高壓政策，并未能按照承諾收復(fù)諾曼底，招致封建貴族們的不滿，貴族們迫使他在1215年被迫簽署《大憲章》。

但是《約翰王》中值得一讀的，除了他在政治上的無所作為、作為君王的反復(fù)無常以外，還有許多關(guān)于他婚姻中的八卦。很多編年史學(xué)家將約翰描述為一位荒淫無度、不知廉恥的國王。過去，人們總認(rèn)為約翰王在臥室內(nèi)的問題并無大礙，畢竟當(dāng)時王公貴族蓄養(yǎng)情婦十分普遍，但約翰所獵色的目標(biāo)都是大貴族的妻女。僅在他與第一任妻子，格洛斯特的伊莎貝拉的婚姻里，他就有至少兩名貴族情婦，并生下五個私生子。約翰王的第二段婚姻生活，這是影響他統(tǒng)治的一項重大錯誤，也給一對佳偶帶來離別。

約翰王的第二任妻子是昂古萊姆的伊莎貝拉(與第一任妻子重名……)據(jù)說，約翰迎娶年輕的伊莎貝拉并非出于政治因素，而是被她的美貌所吸引。而約翰“迎娶”這名少女的方式近乎于綁架，生生拆散了伊莎貝拉與她的未婚夫休·德·呂西尼昂。伊莎貝拉結(jié)婚時的確切年齡現(xiàn)在已經(jīng)不得而知，但最多不超過十五歲，即使以當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)來看，她也實在太過年輕。而且，年紀(jì)相差二十余歲的國王與王后之間能有什么相同的興趣?

在伊莎貝拉于1200年加冕為王后之后，約翰對待她的方式也非常匪夷所思，就像對待一個孩子。多數(shù)時間，約翰將王后如金絲雀一樣安置在王室城堡中(很長一段時間讓她和他的前妻住在同一個城堡里!)，并根據(jù)自己的所需，招之即來，揮之即去。但不會給她任何的政治權(quán)力，也不給她領(lǐng)地。這意味著，伊莎貝拉將完全依賴于約翰的施舍生活。

在他統(tǒng)治的最后幾年里，伊莎貝拉也一直處在他的緊密看守之下，雖然可能是出于保護她的原因。有些編年史作者認(rèn)為，國王受到了她的迷惑，整日與她尋歡作樂，才導(dǎo)致了安茹帝國的滅亡。

昂古萊姆的伊莎貝拉究竟是直男眼中的紅顏禍水，還是王朝戰(zhàn)爭中不幸婚姻的犧牲品?

實際上，約翰王當(dāng)年橫刀奪愛的行為給他日后的作戰(zhàn)確實埋下了隱患。1215年約翰準(zhǔn)備大舉進攻腓力二世之時，遭到了呂西尼昂家族的全力阻擋。其中一部分原因正是因為休·德·呂西尼昂無法釋懷奪妻之恨。約翰不得不向這個古老的騎士家族家族承諾大面積的領(lǐng)土，并將自己的女兒許配給休的兒子為妻——雖然這種慷慨的補償最終奏效，但早在十四年前他迎娶伊莎貝拉時就該提出了。

而王后伊莎貝拉對于她原本的婚約人的態(tài)度，從歷史的斷片中可見一斑。有一次，約翰對伊莎貝拉說：“聽著，我的女士，為了你，我失去了太多東西，你都知道嗎?”對此，她回答說：“吾主，為了你，我失去了今世最優(yōu)秀的騎士。”很顯然，所謂今世最優(yōu)秀的騎士，正是她念念不忘的休·德·呂西尼昂。

這種感情最有說服力的證據(jù)就是伊莎貝拉在約翰死后的行為了。1217年，為了嫁給休·德·呂西尼昂同名的兒子，她拋棄了自己的四個兒子，回到了昂古萊姆。在那里，她組成了新的家庭，開始了新的生活。這樣的生活又持續(xù)了29年在這期間，對于自己的命運和財產(chǎn)，她擁有了前所未有的控制權(quán)，也因此頒布了眾多的憲章。但在這些憲章之中，沒有一個涉及約翰，更沒有為他的靈魂祈?！媸橇钊伺氖址Q快。

有關(guān)萬歷年讀書筆記

幼兒教師教育網(wǎng)專題“萬歷讀書筆記”為你推薦以下內(nèi)容。

古語有云：書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？幼兒教師教育網(wǎng)為大家呈上收集和整理的萬歷年讀書筆記，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。

萬歷年讀書筆記(篇1)

出乎意料的一本書，實在對中國古代史不感興趣，經(jīng)古代文學(xué)史老師推薦閱讀，也算一個有意思的體驗。

全書涉及了明朝的政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化等各個方面，主要由明神宗、張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄幾人的經(jīng)歷為主要線索。選角看似無意實則大有門道：神宗是皇權(quán)的代表，張居正則是相權(quán)失敗的典型，相對的申時行卻是相權(quán)與皇權(quán)和解的象征。海瑞作為明朝有名的清官，實則從全書來看此人成就不高不過是一個證明本朝吏治清明所需要的標(biāo)志；戚繼光當(dāng)然是明朝軍事力量強大的標(biāo)志；李贄……私以為作者沒有選擇其他明朝的思想大家，而選擇這位“奇葩”不單單是因為其思想的矛盾性，而是因為這樣的矛盾性剛剛好與全書的主題相契合，正應(yīng)了首尾圓通的那句：“萬歷十五年是平平淡淡的一年?！钡@又是象征著明朝盛極而衰的一年。

此外，全書又以“陰陽”為主題包裹著整個萬歷年間的是是非非。

而“陰陽”二字，在本書中所指又有多重含義。一來陰是官員處事的圓滑、乖巧以及官場的生存之道，相對之陽則是官員在外或者對上的表現(xiàn)，也就是符合社會要求的一種“標(biāo)榜”。二來陰則是指國家運行的內(nèi)在規(guī)律，其中包括思想、文化、倫理、道德……陽也是皇權(quán)、政治、商業(yè)等宏觀現(xiàn)象。

其中韻味，不再贅述，三言兩語，聊表愚見。

萬歷年讀書筆記(篇2)

《萬歷十五年》，由歷史學(xué)家黃仁宇所著，作者將眼光放在1587這個“無關(guān)緊要”的年份，利用萬歷皇帝朱翊鈞、學(xué)士張居正、申時行，南京督察院都御史海瑞、薊州總兵官戚繼光，以知府身份掛冠而去的名士李贄這六個人物分別代表著帝國的最高統(tǒng)治者、行政首腦、官僚階層、模范官員、軍事將領(lǐng)、思想界的翹楚，通過對他們的描述和點評，側(cè)面描繪出明王朝的衰敗。文中六個人物都試圖有所突破和改變，但被制度所禁錮著的他們，只能成為制度的犧牲品，所以作者也在文中指出，這是“一個大失敗的總記錄”。黃仁宇以“大歷史觀”而聞名于世，在《萬歷十五年》也能充分地體現(xiàn)出來，他認(rèn)為以道德為標(biāo)準(zhǔn)來評判歷史有失它的合理性，于是他另辟蹊徑，從技術(shù)的角度，從制度框架來進行分析明朝一步步走向衰落的原因，黃仁宇拓寬了歷史研究視野，從歷史的小細節(jié)出發(fā)，探究宏觀的歷史問題，這也是他所說的“敘事不妨細致，但是結(jié)論卻要看遠不顧近?！秉S仁宇更加注重歷史為什么會發(fā)展至此，所以他通過聯(lián)系比較、歸納等等方法來得出結(jié)論。那么，在中學(xué)歷史教學(xué)中，黃仁宇的“大歷史觀”又能起到什么樣的作用呢？結(jié)合《文藝復(fù)興》一課的教學(xué)案例，來探索一下在“大歷史觀”的指導(dǎo)下，歷史教師應(yīng)當(dāng)如何提高學(xué)生的歷史思維能力。

以“問題”開始，以“問題”結(jié)束黃仁宇以“中國社會為什么不能實現(xiàn)代化”這一問題，而展開一系列對幾千年歷史的探索，在《萬歷十五年》亦是如此，為了解釋為什么明王朝會一步一步走向衰落，他從各個角度，各個細節(jié)來論證它。以前的我們一直被框死在歷史是怎樣的，而不去尋求歷史為什么是這樣的，所以，對于歷史，學(xué)生需要建立起問題意識，只有腦中有疑問，有了好奇心才會去探尋原因，帶著問題去尋找史料，才會對歷史有著更深刻的理解。而于歷史教師而言，創(chuàng)設(shè)問題情境，不僅會激發(fā)學(xué)生的求知欲，還能有效提升歷史課堂教學(xué)質(zhì)量。以《文藝復(fù)興》為例，在進行歷史教學(xué)設(shè)計時，可以設(shè)計“文藝復(fù)興是如何產(chǎn)生的”，“文藝復(fù)興是簡單的古希臘羅馬文化的復(fù)興嗎”這些問題來貫穿課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生一步一步發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，對古典文化并非是簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。利用問題來建構(gòu)課堂教學(xué)，不僅可以幫助學(xué)生樹立問題意識，同時也能使學(xué)生對于歷史課堂中學(xué)到的歷史有更深的理解，也利于師生一起挖掘歷史課堂教學(xué)的深度。培養(yǎng)學(xué)生的史料運用和分析能力《萬歷十五年》采用了紀(jì)傳體的鋪敘方式，黃仁宇用通俗易懂的語言來記敘史實，增強了可讀性和趣味性，雖然結(jié)論看似平白無奇，但是它的背后，需要大量的史料來支撐，第一章《萬歷皇帝》所參考的書目，便有《神宗實錄》、《穆宗實錄》、《大明會典》等等。

同樣，在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的過程中，也要牢牢抓住史料，提升對史料的整理和理解能力。在《文藝復(fù)習(xí)》為例，在講述到文藝復(fù)興的背景時，便可利用史料進行引導(dǎo)。如“意大利，那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來……”通過這則材料，歷史教師可以讓學(xué)生聯(lián)系材料和書本內(nèi)容進行思考，從經(jīng)濟的角度的出發(fā)，文藝復(fù)興產(chǎn)生的原因。根據(jù)材料，學(xué)生可以總結(jié)出工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。在歷史教學(xué)過程中，歷史教師有意識的培養(yǎng)學(xué)生對史料的閱讀和剖析能力，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)“論從史出”的治史精神，形成歷史學(xué)習(xí)的正確方法。

無論是從黃仁宇的“大歷史觀”出發(fā)，還是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，都對學(xué)生的歷史思維能力提出了更高的要求，而在具體的歷史課堂教學(xué)實踐中融入“大歷史觀”，對教學(xué)方式、教學(xué)手段、內(nèi)容組織的豐富和發(fā)展有著重要意義。在這一過程中，不僅可以提升學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，提升學(xué)生史料分析能力，同時也有助于增強學(xué)生對歷史的思考意識和整體意識。

萬歷年讀書筆記(篇3)

自己本不是一個歷史觀很強的人，但當(dāng)時只在kindle上粗略讀過后便擱置了。最近一檔綜藝節(jié)目叫做《一本好書》，從萬歷皇帝的視角出發(fā)對該書進行了舞臺劇式的演繹，看完心情久久不能平息，為一個孩子背負的王朝，為一個帝王無奈的抗?fàn)帯?/p>

本書力圖使歷史專題的研究大眾化，因而采取了傳記體的鋪敘方式。書中所敘，不妨稱為一個大失敗的總記錄，不論是主要人物萬歷皇帝朱翊鈞，大學(xué)士張居正、申時行，南京都察院都御史海瑞，薊州總兵官戚繼光，哲學(xué)家李贄，他們或身敗，或名裂，沒有一個人功德圓滿。即便是側(cè)面提及的人物，如馮保、高拱、俞大猷，也都沒有好結(jié)果。這種情形，斷非個人的原因所得以解釋，而是當(dāng)時的制度已至山窮水盡，上自天子，下至庶民，無不成為犧牲品而遭殃受禍。

1583年春的會試，萬歷皇帝詢問與試舉人，為什么他越想勵精圖治，但后果卻是官僚的更加腐化和法令的更加松懈？是因為他缺乏仁民愛物的精神，還是在于他的優(yōu)柔寡斷？或許他已感覺到自己拯救一個看似堅不可摧實則搖搖欲墜的大王朝的無力。在與文官集團經(jīng)歷了長達15年的立太子之爭，萬歷與文官集團徹底決裂，并開始長期罷工，直至1620年萬歷駕崩，帝國暮氣，回天乏術(shù)，24年后，整個明朝滅亡。

看到此時，非常納悶，為什么萬歷皇帝與文官集團的矛盾會如此之深，到可以終身不上朝？是只有萬歷如此還是明朝的皇帝均是如此？可能都是如此吧，他抗?fàn)庍^，盡管他是高高在上的天子，但被剝奪個人意志的他抗?fàn)幉贿^2萬人的文官集團，抗?fàn)幉贿^沒有法治只講道德終要走向滅亡的封建帝制。萬歷登基時還只是一個10歲的孩子，他曾經(jīng)也勤勉朝政勵精圖治，關(guān)心國家和人民，可當(dāng)一個擺設(shè)的皇帝真的是一件讓人厭倦的事，罷了罷了。

關(guān)于張居正，因為其是湖北江陵人，印象深刻當(dāng)年高考語文（湖北考生）的閱讀理解就是選自熊召政的《張居正》，后來也聽酈波教授在百家講壇講《風(fēng)雨張居正》，雖不太記得清內(nèi)容了，但時而鏗鏘有力時而如泣如訴的語風(fēng)難以忘記。“整頓官吏，政令傳出，雖萬里外，朝下而夕奉行；丈量天下土地，推行一條鞭法，倉粟充盈，可支十年有余”。《明朝那些事兒》對他如此評價：不是好人，不是壞人，他是一個有理想，有良心的人。不說他身負絕學(xué)，改革創(chuàng)新，也不說他專斷獨行，表里不一，只是想不到在其死后遭萬歷清算抄家掘墳，曾經(jīng)的亦師亦父，亦臣亦友的情誼可以變得如此決絕，不禁唏噓，或許不止張居正是一個復(fù)雜的人，是人性本就復(fù)雜。

萬歷十五年，亦即公元1587年，西班牙的艦隊已整備出征英國，世界局勢如是。而1588年1月17日清晨，“將星西殞之際，我們一個古老的帝國業(yè)已失去重整軍備的最好良機”。戚繼光的“鴛鴦陣法”最開始是從老板口中聽到的，當(dāng)時查了資料并沒研究出什么所以然，待今日重讀本書，發(fā)現(xiàn)“鴛鴦陣法”其實是因時制宜之策略，是在軍事創(chuàng)新與政治妥協(xié)之間實現(xiàn)平衡的智慧之舉。從古至今，改革都不是一條好走的路，充當(dāng)改革家，既要有敢為人先的創(chuàng)新精神，更要有審時度勢的大局觀，從實際情況出發(fā)。同理到企業(yè)發(fā)展中，最完美最先進的改革方案往往是無法執(zhí)行的，在妥協(xié)中務(wù)實前進，達成目標(biāo)或許才是法則。

大風(fēng)起于青萍之末。萬歷十五年間，發(fā)生的這些事件，“表面看來雖似末端小節(jié)，但實質(zhì)上卻是以前發(fā)生的大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機緣。歷史并不是一人一時，或者一朝一世的孤立事件，而是有它的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系的。而要發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系和規(guī)律，就不能拘泥于單獨的大小事件，必須將它放在大視野下，才能看得明白”，此乃作者的“大歷史觀”。

正如王強老師在混沌大學(xué)《歷史的凝視》課程中所說的，對過去有意識，對未來有覺知，這似乎將人類同動物區(qū)分開來。培養(yǎng)歷史觀，其實是讓我們?nèi)チ私鈿v史的事實與真相，因為歷史是時間的證人，是真理的光亮，是記憶的生命，是生活的導(dǎo)師。我們走向歷史的同時，也在走向未來。

萬歷年讀書筆記(篇4)

1587年萬歷十五年，這是平平淡淡的一年，然而正是在平淡無奇的日常生活背后，導(dǎo)致一個不平凡帝國的滅亡，仿佛是一般的人，對周遭無感，對未來也茫然；嗅覺靈敏的人，會覺得有什么不妥，但又談不上哪里不對。實際上已經(jīng)可以預(yù)見到冰山一角，然后感覺到底下有一個巨大的冰山。按照經(jīng)濟學(xué)的邏輯，政治、經(jīng)濟、社會、文化，無論哪個角度、方方面面的停滯，都可以一葉知秋。猶如南美蝴蝶的翅膀微微煽動，就可以在非洲大陸引起一場風(fēng)暴。

1587年萬歷十五年，無論是文人高官張居正、申時行；還是武將戚繼光和官員海瑞；或者是思想家李贄；甚至是萬歷皇帝本人；都無一幸免成為歷史的悲劇，無一幸免的悲涼而終，好像飄落的秋葉肅靜，然后消失于茫茫的歷史長河。

先說說單個個體，海瑞，我們的印象和教育形象里，他是一個清官，典型代表形象是《海瑞罷官》。十幾年前去了淳安縣的千島湖，特意去瞻仰了一下海瑞當(dāng)時的府邸，當(dāng)時感覺連風(fēng)都是清涼的。然而，歷史給出的評價竟然是—古怪的模范官僚?？梢娨粋€人，置身于什么樣的環(huán)境和歷史背景，是如此不同的解釋。而當(dāng)局和后人給予的評價也是各有千秋，褒貶不一。

戚繼光—勇猛將領(lǐng)。南肅倭寇、北驅(qū)韃靼，留下赫赫戰(zhàn)績。迷信與科學(xué)相結(jié)合，改良軍事設(shè)備和鉆研戰(zhàn)術(shù)，然而也會送禮獻寶、養(yǎng)妾生兒養(yǎng)老、最終被文官拖累而不得善終。全書中，作者對于戚繼光的描繪是唯一花了重彩的，不但描繪了戚家軍的篩選原則，訓(xùn)練要素，以及作戰(zhàn)技巧，還從觀察氣象、記錄天氣季節(jié)變化等等，以及兵器的研究和應(yīng)用實操…。不可否認(rèn)，戚繼光不管是在那時還是當(dāng)代，都屬聰明上進、睿智勇猛的將領(lǐng)。

首輔張居正，他是一個優(yōu)秀的政治家、改革家。人前維護的過于完美的形象，有才華和道德準(zhǔn)則，然而，玩弄權(quán)術(shù)、貪污受賄、沉迷美色，這種人前人后的鮮明對比，導(dǎo)致了生前的繁華和死后的崩塌，讓人內(nèi)心十分復(fù)雜。

不肖者猶知忌憚，而賢者有所依歸。

首輔申時行，雖然中庸、協(xié)調(diào)眾官，深得萬歷皇帝的信任，是因為前任首輔張居正太跋扈，弄的“官不聊生”而申時行審時度勢，才得以安生，但也落得個遭彈劾和辭官歸田的結(jié)局。

思想家–李贄，思想特立獨行，然而所屬的生活時代政治凝固，朱熹的理學(xué)和王陽明的心學(xué)派紛爭，李贄的自相沖突實質(zhì)上就是理學(xué)和心學(xué)的矛盾。這樣的一個矛盾體，導(dǎo)致了最后的在監(jiān)獄里自殺結(jié)局。

最后一個是我們的萬歷皇帝。從小接受嚴(yán)格儒家教育，熟讀經(jīng)史，敬重天道，孝仿祖法。后來發(fā)現(xiàn)了對自己嚴(yán)格說教，自己十分敬重的首輔張居正的虛偽面，發(fā)現(xiàn)了人性的偽劣，以及對整個道德體系無能為力的局面，開始了他的消極怠工，從而導(dǎo)致了整個決策機構(gòu)的缺失和散漫。萬歷皇帝可以說是代表一個體系的文化和價值觀。雖然他有變革的激情和情懷，但是在如此的體系下，他也只能用悲觀和無為來做無謂的抵抗。

當(dāng)一個人口眾多的國家，個人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術(shù)之不及。——《萬歷十五年》

單個個體的悲劇，匯集成立歷史時代的悲劇。以道德為綱繩，引導(dǎo)一個執(zhí)政黨去實施政法，最高旨意是禮法，任何人逾越不過。就不得不一步步走向滅亡了。

這本書語言平實，沒有華麗的辭藻和生動的描繪，邏輯和蘊涵的寓意卻不似語言那么簡單，它不是精美的點心蛋糕，它是相當(dāng)于咀嚼蕎麥面包，原汁原味無添加，個中滋味得自己體會。誠然，道德是基礎(chǔ)和根源但不是萬能，更不是法律。一切問題首先需從法律的層面去考慮，再延伸到道德層面。所以，當(dāng)一個人口眾多的國家，個人行動全憑儒家簡單粗淺的又無法固定量化的原則限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性和實用性，則其發(fā)展程度必定受到限制，即便是宗旨善良，也不能補救技術(shù)之不及。

延伸思考：大家都一致認(rèn)為的潮汕人是東方猶太人，有著積極勤勞的本質(zhì)，好客豪爽講信用。但是，有一句話叫做“出生入死”，被偏解成了出門才會生，而回籍則會死。也就是得背井離鄉(xiāng)在外打拼，也的確見識過老一輩的前輩們都是精英，兢兢業(yè)業(yè)，成就一番事業(yè)，在家鄉(xiāng)的卻是安逸悠閑喝著功夫茶過著美滋滋的小日子。了解潮汕的人一定會知道，這是一個講究人情禮節(jié)的群體，有一定的道德水準(zhǔn)和風(fēng)俗習(xí)慣，來作為生活以及處事的綱本，而在外的潮汕人，融入的是一個以法律為依據(jù)的環(huán)境，先有法律再講人情，而不是用人情來道德綁架法律標(biāo)準(zhǔn)。所以，這就不難明白為什么離開家鄉(xiāng)出外的人會比較成功的道理。

萬歷年讀書筆記(篇5)

黃仁宇的這本《萬歷十五年》在我看來，是以一種小見大的手法，闡述了全文的中心思想：“萬歷十五年平淡無奇，明朝注定滅亡?！?/p>

在平淡無奇的一些日常生活背后，導(dǎo)致了一個不平凡的大帝國的滅亡.

細想來，這慎密的思維令人嘆為觀止。就好像你看到的，只是冰山浮在水面上的一角罷了，但他的懸浮是有必然性的，當(dāng)歷史由日常最平凡的生活反應(yīng)，只能暗嘆世事的無常和世道的輪回了，明朝的滅亡早已決定在萬歷十五年，在李自成打進北京城時，只是把這具早已死亡的行尸走肉踩進了塵埃罷了。

如果把我們自己代入而是的萬歷的'視角，我發(fā)現(xiàn)，這個遙遠年度的皇帝，與我們何其相像。也曾樂于上進，也曾經(jīng)勵精圖治、喜歡讀書，曾經(jīng)對這世界也充滿了期待與向往，任何人，任何事，都有著最根本的原因。他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，我不知道錯在誰，只是想，如果在一開始就給他自主選擇的權(quán)利，讓他以自己的角度為自己做些什么，將他當(dāng)作活生生有血有肉的人確切的說是有尊嚴(yán)的獨立個體來看待，或許一切都會不同吧。萬歷皇帝作為學(xué)生，臣僚做為教師，最大的失敗之處，是大臣們剝奪了萬歷作為一個聰明的年輕人應(yīng)有的個性、思想和活力。當(dāng)一種事情變得被逼無奈，在有趣的事情，也會失去最初的興趣與對這件事的所有美好的感官。第一印象很難破壞，但并不是牢不可摧。

我也會思考，張居正是否一開始就是一個罪孽罄竹難書的奸臣，沒有人會和自己同一立場的事物或人過不去，那無異于自找煩惱。我覺得，他也曾想明朝國富民強。若是換個立場考慮，他也只是個有些剛愎自用的，有些缺點，同時也很聰明的大臣罷了?？追蜃釉?jīng)說過，“唯女人與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。”然而這句話所反映的，在我看來則有更深層的含義?！半y養(yǎng)”的豈止是女人和小人？我一向信奉“距離產(chǎn)生美”，任何人，任何事，了解了，熟悉了，都會變得不那么好，畢竟人無完人?；实凼沁@樣，張居正也是這樣，大多數(shù)人，都是這樣的。中正的看待一件事后，你會發(fā)現(xiàn)，黑不是那么黑，白不是那么白，生活從不像京劇的臉譜，紅臉白臉分的分明，總有灰色。

文章的最后，黃仁宇先生是這樣結(jié)尾的：“1587年，是為萬歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨裁或者調(diào)和，高級將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進步或者絕對保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂?！?/p>

萬歷年讀書筆記(篇6)

這本書真的需要靜下心來，慢慢品讀。在書中，你會參悟到一些歷史的發(fā)展。

本人所學(xué)十分有限，尚不能參悟歷史中的諸多奧義，只摘錄書中部分內(nèi)容作為啟示。

讀書摘錄：

1當(dāng)時正值臺北影印出版了《明實錄》，此書為明代史料的淵藪，自然在所必讀。全書一百三十三冊，又無索引可資利用，所以只好硬著頭皮，在教書之余每周閱讀一冊。這一走馬觀花式的閱覽就花去了兩年半。

除此之外，參考奏疏筆記、各地方志，搜尋國內(nèi)外有關(guān)的新舊著作，費時更多。此書從計劃撰寫到殺青定稿，歷時七年，1974年由英國劍橋大學(xué)出版。

2中國的過去，禁忌特多，所以說話作文時有隱晦，或指彼而喻此。或借古以諷今，這在明朝人更為慣技。

本書論述明朝此事，舉凡有所議論臧否，都是針對十六世紀(jì)的歷史而發(fā)的。

如果我要對今人今事有所議論，自當(dāng)秉筆直書，絕不愿學(xué)明朝人的辦法，否則就是違反了自己寫書的目的。當(dāng)然，另一方面，以古為鑒，今人也未嘗不能得到若干啟示。

3申時行的老成來自長期處理各種人事的經(jīng)驗；這種經(jīng)驗，使他深知我們這個帝國有一個特點：一項政策能否付諸實踐，實施后或成或敗，全靠看它與所有文官的共同習(xí)慣是否相安無憂，否則理論上的完美，仍不過是空中樓閣。

這一帝國既無崇尚武功的趨向，也沒有改造社會、提高生活程度的宏愿；它的宗旨，只是在于使大批人民不為饑荒所窘迫，即在“四書”所謂“黎民不饑不寒”的低標(biāo)準(zhǔn)下以維持長治久安。

所以說來說去，施政的要訣，仍不外以抽象的方針為主，以道德為一切事業(yè)的根基。朝廷最大的任務(wù)是促進文官之間的互相信賴與和諧。此亦即鼓舞士氣，發(fā)揮精神上的力量。

4要影響全體文官，申時行必須首先提供自己的的誠意。他寧可被目為大和事佬，甚至被批評為犧牲原則的政客，也要堅持他調(diào)濟折衷的原則。

他確實看透了國家為解決問題而設(shè)立文官，但國家的最大問題也是文官。而奇怪的是，以張居正的精明練達，競忽視了這樣基本而簡單的事實。

5他們要求這位守成之主與日常的生活隔絕，在仲裁爭端中不狹帶個人的嗜好和偏愛以引起更多的糾紛。

坦率地說，就是皇帝最好毫無主見，因此更足以代表天命。

這種關(guān)系，已經(jīng)由萬歷的曾叔祖弘治作出了榜樣。弘治皇帝愈是謙抑溫和，聽?wèi){文臣們的擺布，文臣們就愈是稱頌他為有道明君。

這樣的一個皇帝，實際上已經(jīng)不是國事的處置者，而是處置國事的一個權(quán)威性的象征。他應(yīng)該做到寓至善于無形。

如果他能夠保持感情與個性的真空，經(jīng)常演習(xí)各種禮儀，以增強抽象的倫理觀念，他就和上述要求恰好符合。

6與海瑞同時期的人所不能看清楚的是，這一段有關(guān)司法的建議恰恰暴露了我們這個帝國在制度上長期存在的困難：以熟讀詩書的文人治理農(nóng)民，他們不可能改進這個司法制度，更談不上保障人權(quán)。

法律的解釋和執(zhí)行離不開傳統(tǒng)的倫理，組織上也沒有對付復(fù)雜因素和多元關(guān)系的能力。

個人道德之長，仍不能補救組織和技術(shù)之短。

8在本朝的社會中，儒家的仁，類似于憲法的理論基礎(chǔ)。全國的讀書人相信性善，則他們首先就應(yīng)該抑制個人的欲望，不去強調(diào)個人的權(quán)利。

9現(xiàn)代先進的國家以商業(yè)的法律作高層機構(gòu)及低層機構(gòu)的聯(lián)系，落后的國家以舊式農(nóng)村的習(xí)慣及結(jié)構(gòu)作為行政的基礎(chǔ)。

10受過被裁失業(yè)、與家人一起感受經(jīng)濟危機和被人歧視景況，才越來越把眼光放大，才知道個人能力有限，生命的真意義，要在歷史上獲得，而歷史的規(guī)律性，有時在短時間尚不能看清，而須要在長時間內(nèi)大開眼界，才看得出來。

夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

萬歷年讀書筆記(篇7)

歷史學(xué)領(lǐng)域，向來就是一個意見不同，紛爭不斷的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。但是無論如何，思想的沖突還是有益于文化的進步與發(fā)展——黃仁宇先生的《萬歷十五年》一書，即是為明代歷史的研究提出了一個全新的概念;更準(zhǔn)確地說，是為了歷史學(xué)領(lǐng)域提出了一個應(yīng)當(dāng)注重的話題——“大歷史觀”。盡然，書中的一些觀點不會被通篇認(rèn)同，但是其意義，可謂是一次理念上的革新。

正如書中所說，1587年，在中國則為明萬歷十五年，次歲丁亥年，所發(fā)生的要事可謂寥寥無幾，而其程度則以震撼全國朝野上下的事件，則更顯得屈指可數(shù)。整個國家都在承平與祥和的氣息中度過。然而，史官與歷史學(xué)家都沒有注意到，盡管沒有關(guān)于要事大篇幅的記錄，但是在他們筆下的一次次集會、早朝、經(jīng)筵、會議、談話，在大量日復(fù)一日的枯燥文字之中，我們的王朝正在經(jīng)歷著它的潛移默化的改變——而一般而言，潛移默化的改變，其影響甚于一次集中的矛盾總爆發(fā)。事實上，在1587年所發(fā)生的一切，昭示著明王朝已經(jīng)失去了一次關(guān)乎它未來命運走向的變革機會，并且步入了它命運的最后一段路程，走向了衰亡。

能夠維持國家運轉(zhuǎn)的，有幾種東西——其一，乃是完善的制度，就如同今日之美利堅，無論官員如何之平庸，但是由于有一套完善的制度，那么整個國家還是在欣欣向榮地發(fā)展著;其二，乃是社會道德的制約，道德雖是無形之物，然而卻是一種巨大的約束力，統(tǒng)治者如果能夠靈活運用道德力量管理國家，那么儒家“大同”的構(gòu)想就能夠全面實現(xiàn)了。其三，也就是潛規(guī)則。這種構(gòu)成于各種集體的規(guī)則，成型與完善與各種游離與法令與條例之外，雖然它不是標(biāo)準(zhǔn)的形式規(guī)則，但是仍然是維持文官平衡的重要點?，F(xiàn)在，我們的大明王朝雖然集這三者于一身，但是第一種，即制度，已經(jīng)顯得死板而不合時宜，既無法控制地方，又無法領(lǐng)導(dǎo)中樞。所以，留給萬歷皇帝和大學(xué)士張居正、申時行們的，只有軟弱無力而缺乏條理的儒家道德與官場內(nèi)部籍以維持秩序的潛規(guī)則。

制度的不適用是本朝最大的特征，也是整個國家的悲哀之一。緩慢而缺乏效率的政府、充斥著各種關(guān)系鏈條的人事考察，等等等等都使得我們的明朝對于國家的治理只能夠維持到“平穩(wěn)”而無法將其晉級為“盛世”，一旦戰(zhàn)爭來臨，整個國家都會由于調(diào)度不一與指令相斥而混亂不堪，1619年的遼東，正確的證明了這一點。

當(dāng)制度不堪修補，社會的推動力已然消失之時，再強有力的改革也顯得無濟于事。用書中結(jié)尾的話來說，萬歷皇帝、張居正、申時行、海瑞、戚繼光這些人，雖然擁有著不同的抱負與藍圖，但是由于整個國家已經(jīng)沒有了動力，那么“皇帝的勵精圖治或者是宴安耽樂，首輔的調(diào)和或者是獨裁，高級將領(lǐng)的富于創(chuàng)造還是習(xí)于茍安，文官的貪墨舞弊還是廉潔奉公，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能取得有意義的成就。”并且書中還提到，整個國家的悲劇所造就的結(jié)果，就是一個個個人的悲劇——有的身敗，有的名裂，有的則身敗兼名裂。這些小成分，構(gòu)成了整個國家的悲劇。

今天，當(dāng)我們回顧這段數(shù)千年前的歷史時，也許更會對于人物在整個歷史環(huán)境下的處境而唏噓感嘆乃至同情。因此，我們也應(yīng)該以更高遠的視角，去探尋那些人物心理中復(fù)雜而不為人知的一面。

萬歷年讀書筆記(篇8)

最初對這個書感興趣有兩個原因，一是因為作者黃仁宇的傳奇人生，我是贊同人生要有不同體驗的。所以一個當(dāng)過軍人的學(xué)者，一個顛沛流離遠走異國的歷史學(xué)家，這本身對我就是有吸引力的；二是因為評論說這個書和我們以往看待歷史的視角不一樣啦，研究的很深入啦什么的。能從和我不一樣的角度看問題，這一點也是很吸引我的。

我對這個書最大的感受，還是從吳曉波的激蕩三十年中看到的，吳曉波說，只有通過細節(jié)式的歷史素描，才可能讓時空還原到它應(yīng)有的錯綜復(fù)雜和莫測之中，讓人的智慧光芒和美麗，以及他的自私愚昧和錯誤，被日后的人們認(rèn)真地記錄和閱讀。（說實話，我認(rèn)為對于離我們遠的歷史，我們需要更多的細節(jié)，因為抽離和宏觀天然就多。但是對于激蕩三十年這樣的書，僅僅才過去三十多年，當(dāng)事人都還在，這種時候細節(jié)就顯的不是很重要，而超越時間和空間的視野和宏觀上對歷史規(guī)律的把握才是最難得的，在這一點上我有些苛求了。）

黃仁宇對于歷史細節(jié)的把握源于他對歷史第一手資料的潛心研究，這種態(tài)度在現(xiàn)在浮躁的年代越來越少了，雖然我們并不是一代人。這個書語言平實生動，并沒有晦澀之處，所以一般人都看的明白。但是其中所表現(xiàn)的邏輯卻不像他的語言那么簡單。我讀歷史也不算少了，但是我對這個書最多明白了六成。如何去認(rèn)識歷史，怎么去認(rèn)識歷史，這個東西我現(xiàn)在也還不知道，但黃仁宇給了我們不一樣的感覺，讓我們覺得這樣也可以啊。我覺得這個書是扎實的，也是有趣的。

三國演義的第一句是天下大勢分久必合合久必分，從此定下了三國的基調(diào)。萬歷十五年的開頭，也定了這本書的基調(diào)，就是大風(fēng)起于青萍之末。這種從事情的微小發(fā)端，從而進一步能預(yù)見到后來的演變，這就是讀史明智的緣由，這也是基于對長期歷史演變的深刻理解而提煉出的歷史性規(guī)律認(rèn)識。讀歷史的確是明智啊。

萬歷當(dāng)皇帝其實挺失敗的，想做的事情一件沒做成，不想做的事情卻得天天做。隨著年齡的增長當(dāng)皇帝的日子久了，增加的也僅僅是不做不想做的事，想做的依然做不了。這也是因為當(dāng)時的政治氣候決定的，文人集團過于勢大，程朱理學(xué)深入人心，那個時候什么最大，不是皇帝，是禮法是制度，任何人都逾越不得。

張居正有多優(yōu)秀自不待言，但是生前如此風(fēng)光，死后卻如此蕭索，這其中到底是為什么呢，我得不出可以一句話總結(jié)的原因。但是我想到了俾斯麥，他在位時縱橫捭闔合縱連橫，讓德意志始終處于最主動的外交地位。但他一退休，他的那套體系土崩瓦解，德國從此走上了另一條道路，由此導(dǎo)致了一戰(zhàn)。這么優(yōu)秀的人，為什么不能建立一套長久的體制和政策或者在政治體制中找到合適的接班人呢，總是政治過渡的這么不順暢。以儒家的觀點就是沒有以德服人，還是不夠優(yōu)秀的。

反觀申時行，不似張居正那般鋒芒畢露一手遮天，但申時行是懂得進退為人為官之道的。他們最大的差別不在能力上，在為人之道上。我其實最佩服的是汾陽王郭子儀了，那是幾千年中國歷史人物的典范啊。

還有兩個人的對比很有意思，就是海瑞和戚繼光，雖然他們是一文一武毫無關(guān)聯(lián)。我想對比的其實是海瑞的不合實際和戚繼光的實事求是。海瑞和社會政治現(xiàn)實格格不入，我們可以敬服海瑞的高潔，但我仍質(zhì)疑海瑞的做法對社會有什么積極作用。而戚繼光呢，在明朝軍制如何落后的情況下，充分的利用一切可以利用的現(xiàn)實，從不做不可能做成事情，不空想做實事。明朝有此名將，軍事上卻難有進取，不得不說，中華歷來被外地入侵都是內(nèi)部不團結(jié)的時候。武將有好下場的比例比文臣少啊，看來還是得讀書啊。

至于李贄，我沒什么想說的，以前小時候看到李贄估計會說一些膚淺之言，但是這次看了之后，我卻不敢說什么了，以后看了他的書或者有更深刻的了解再說吧。

這個書挺好的，以后有機會還要重讀。

萬歷年讀書筆記(篇9)

同樣，在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的過程中，也要牢牢抓住史料，提升對史料的整理和理解能力。在《文藝復(fù)習(xí)》為例，在講述到文藝復(fù)興的背景時，便可利用史料進行引導(dǎo)。如“意大利，那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來……”通過這則材料，歷史教師可以讓學(xué)生聯(lián)系材料和書本內(nèi)容進行思考，從經(jīng)濟的角度的出發(fā)，文藝復(fù)興產(chǎn)生的原因。根據(jù)材料，學(xué)生可以總結(jié)出工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。在歷史教學(xué)過程中，歷史教師有意識的培養(yǎng)學(xué)生對史料的閱讀和剖析能力，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)“論從史出”的治史精神，形成歷史學(xué)習(xí)的正確方法。

無論是從黃仁宇的“大歷史觀”出發(fā)，還是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，都對學(xué)生的歷史思維能力提出了更高的要求，而在具體的歷史課堂教學(xué)實踐中融入“大歷史觀”，對教學(xué)方式、教學(xué)手段、內(nèi)容組織的豐富和發(fā)展有著重要意義。在這一過程中，不僅可以提升學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，提升學(xué)生史料分析能力，同時也有助于增強學(xué)生對歷史的思考意識和整體意識。

萬歷年讀書筆記(篇10)

《萬歷十五年》講述了明代從繁榮帝國走向崩壞的過程，是對“明”這個朝代敗因的總結(jié)。在這一年里，無數(shù)駭人聽聞、在當(dāng)時卻十分尋常的事件，訴說著這一朝代的破敗不堪。然而在這破敗不堪的年代里，我看到了仍有人為了自己的信仰、對于國家的信仰奮斗著，讓人不能不為之感動。

明代走到了萬歷十五年，法制體系崩毀，社會秩序靠看不見、摸不著的道德維持。加上極低的官俸，缺乏組織、管理的稅收與生產(chǎn)，腐敗成了生存必須，人的欲望便開始將社會往邪惡的方向引領(lǐng)。無法用法律管束的欲望毫無限度地膨脹，百姓生活無人問津，各集團只顧得一己私利，“陰”與“陽”的距離越拉越大。與此同時，皇帝也受不了對自己那異乎尋常的管束，開始消極怠工。國運，正在以肉眼可見的速度下滑。但是有識之士仍然存在。張居正作為一朝元老，提拔人才，整頓朝廷，試圖扭轉(zhuǎn)國運。書中的張居正作風(fēng)強硬，英明果斷。盡管對張居正的生活、作風(fēng)書中略有貶意，但畢竟可以看出，張居正并不是按自己私欲行事。但他死后，因其過于強干的作風(fēng)而被對手們毫不留情地抨擊，家財盡沒，兒女盡削職為民。以這位太師的眼光，未必料不到身后之事。因此我認(rèn)為，比起一己私利，堅持自己認(rèn)為對的事，對張居正而言更有意義，也是他不變的初心。

相同際遇的人不可計數(shù)：戚繼光橫掃倭寇，修繕邊防，卻只能一人終老；李贄生前聲名遠揚，多有著述，卻落得個獄中自殺的下場。他們都沒能得到善終，都遭到了命運不公正的對待，但只要一有機會，做過事的他們?nèi)韵朐僮鲆淮巍：Ｈ鹨彩侨绱?------一意孤行、鉆牛角尖兒，讓部下連家人都養(yǎng)不活的他，不算是一個高水平的領(lǐng)導(dǎo)，但揣一顆奉公廉潔之心，全然不為生活的困難、現(xiàn)實的殘酷而折腰。兩次當(dāng)官，他的態(tài)度一點沒變，仍為天下蒼生，為自己的信仰戰(zhàn)斗。

萬歷十五年，表面是一個普通年代，而我認(rèn)為它已經(jīng)是一個亂世了。道德在那個年代已經(jīng)紊亂，養(yǎng)活自己是正義，對他人盡忠盡孝是正義，對國家盡心也是正義，而這些正義之間又有種種糾葛與矛盾，讓人是非難辨，于是出現(xiàn)了一批只相信自己的人。在那個欲望橫流、毫無法治的世界上，他們選擇追逐內(nèi)心的信仰，在這個思想的亂世里，為這個國家、為心里的正義獻出最后一份力量。

萬歷年讀書筆記(篇11)

說到明朝，大家腦海中都會想到哪些人物或相關(guān)名稱呢？

有明朝的開國皇帝朱元璋，永樂皇帝朱棣，海瑞、張居正，靖難之役，還有明朝東廠和西廠、錦衣衛(wèi)……

今天為大家推薦的這本書叫《萬歷十五年》，書名雖為萬歷十五年，然而其內(nèi)容卻俯瞰了整個明朝的興衰，并且告訴我們與以往歷史書中不同的海瑞、張居正……讀黃仁宇的書，你會深刻體會“歷史給人以智慧”！比如下面的經(jīng)典段落：

一個農(nóng)民家庭如果企圖生活穩(wěn)定并且獲得社會聲望，惟一的道路是讀書做官。然而這條道路漫漫修遠，很難只由一個人或一代人的努力就能達到目的。通常的方式是一家之內(nèi)創(chuàng)業(yè)的祖先不斷地勞作，自奉儉約，積銖累寸，首先鞏固自己耕地的所有權(quán)，然后獲得別人耕地的抵押權(quán)，由此而逐步上升為地主。這一過程常常需要幾代的時間。經(jīng)濟條件初步具備，子孫就得到了受教育的機會。這其中，母親和妻子的自我犧牲，在多數(shù)情形之下也為必不可少。所以表面看來，考場內(nèi)的筆墨，可以使一代清貧立即成為顯達，其實幕后的慘淡經(jīng)營則歷時至久。這種經(jīng)過多年的奮斗而取得的榮譽，接受者只是一個人或至多幾個人，但其基礎(chǔ)則為全體家庭。因此，榮譽的獲得者必須對家庭負有道義上的全部責(zé)任，保持休戚與共的集體觀念。

當(dāng)一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術(shù)之不及。1587年，是為萬歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨裁或者調(diào)和，高級將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進步或者絕對保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄。

讀書使人充實，思考使人深邃。每天推薦一本好書，讓閱讀成為一種生活方式！

給教師一百條建議的讀書筆記5篇

您也想了解寫好作品讀后感的秘訣吧？最近閱讀了作品，他不但文筆一流，又常能發(fā)抒別人所不敢發(fā)之諍論，直如文壇的空谷足音。對于剛剛讀過的書籍實際上并不是很深刻的，這時候需要寫一篇讀后感，真正的好文章不多“給教師一百條建議的讀書筆記”是其中之一，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

給教師一百條建議的讀書筆記(篇1)

1、每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實。

2、不要向兒童要求他不可能做到的事情。

3、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。

4、對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準(zhǔn)備，怎樣進行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。

5、在你的科學(xué)知識大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

6、教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。

7、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

8、為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。

9、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。

10、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。

11、懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進行思考。

12、請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學(xué)生掌握新教材吧。

13、評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。

14、如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。

15、盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。

16、成功的歡樂是一種巨大的情感力量。

17、復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。

18、復(fù)習(xí)時要放過細節(jié)，抓住要點。

19、觀察是思考和記憶知識之母。

20、閱讀是對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進行智育的重要手段。

21、書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。

22、讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點是你應(yīng)該引以為榮的事。

23、教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。

24、明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時間。

25、學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進行。

給教師一百條建議的讀書筆記(篇2)

我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，收獲頗多，尤其是在我的工作經(jīng)歷中，有這樣的一種感覺：在各種瑣碎的事情上耗費大量的精力，不注意工作中的積累和反思，一旦到了寫案例或論文時，就要搜腸刮肚尋找素材。為什么會這樣呢?怎樣來解決這個問題呢?通過閱讀《給老師的一百條建議》一書后，我找到了自己想要的答案：教師應(yīng)做一個勤寫教育日記的人。

蘇霍姆林斯基在他寫《給教師的建議》時已經(jīng)寫了32年的從教日記，他在書中寫到：“我建議每一位教師都來寫教育日記。教育日記并不是什么對它提出某些格式要求的官方文獻，而是一種個人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。那種連續(xù)記了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。每一位勤于思考的老師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)。” “我想再一次提醒校長要有一個記事簿。只要你是認(rèn)真地對待自己的工作的，你就要尊重這個記事簿和尊重自己，把它一年又一年地記錄和保存下去。這實際上是一種教育日記，同時也是你對一個較長時期的教學(xué)和教育過程進行概括性分析的準(zhǔn)備工作。凡是引起你的注意的，甚至引起你一些模糊的猜想的每一個事實，你都把它記入記事簿里。積累事實，善于從具體事物中看出共性的東西──這是一種智力基礎(chǔ)，有了這個基礎(chǔ)，就必然會有那么一個時刻，你會頓然醒悟，那長久躲閃著你的真理的實質(zhì)，會突然在你面前打開?！闭驗樘K霍姆林斯基是一個真正的教育日記的實踐者，所以他道出的話語才真實、貼切。

蘇霍姆林斯基的話道出了寫教育日記的意義和作用，即有助于教師的專業(yè)成長。教師的專業(yè)成長離不開學(xué)習(xí)、積累和反思，教育日記在這三個方面都可以起到作用：

1、幫助教師的專業(yè)學(xué)習(xí)。教育日記中記載的教育理論、讀書心得、名家經(jīng)驗、名言警句等都能作為教師學(xué)習(xí)成長的工具。

2、幫助教師積累資料。俗話說：好記性不如爛筆頭。我們每天都要做很多的事情，也都有值得記憶的東西。只有勤于動筆，我們才能戰(zhàn)勝遺忘，才能為自己留下更多的有價值的回憶。為什么有的人提筆無話，就是因為平時沒有積累。

3、幫助教師的自我反思。一個人對教育的理解決定了他的教育工作的質(zhì)量，而一個人對一件事物的理解需要思考，思考可以幫助一個人形成思想。教育日記，給自己一個思考的時間。一個人在工作中有成功也有失敗，有時失敗和挫折經(jīng)過反思更能變成一種財富。 “問渠哪得清如水，為有源頭活水來”，我們每日看似平凡、單調(diào)、重復(fù)的工作中就蘊藏著某些重要的教育現(xiàn)象或教育規(guī)律，如果善于積累和反思，那就可以成為我們工作創(chuàng)新之源泉，成為推動工作的加速器。此外，我們也可以在教育日記中傾訴自己的苦悶和彷徨，緩解工作中的壓力，以更輕松的心態(tài)開始新的一天。

教育日記的內(nèi)容包羅萬象，只要是教育教學(xué)過程中發(fā)生的現(xiàn)象和規(guī)律都可以做記錄，如教育教學(xué)中現(xiàn)象的描述、事件的經(jīng)過、數(shù)據(jù)的記載、規(guī)律的總結(jié)、方法的創(chuàng)新、成敗的體驗。具體而言，可以做以下分類：

1、記錄一些名言警句。名言警句既可以作為我們寫文章時的論據(jù)，又可以豐富我們的談話，提高教師說話的品位。只要自己看到“于我心有戚戚焉”的句子，或一段，或幾行，或三言五語，不在乎多少，在乎這句話的分量，有價值的，就記錄下來。要做到這一點，關(guān)鍵是留心，逢得必記。

2、記錄成功的教育事例。在我們的教育工作中，會有一些成功的事例，一些閃光的東西。記下自己成功的案例，包括對“問題學(xué)生”一次成功的轉(zhuǎn)化、一堂成功的課、一次有意義有效果的家訪、一次很好的教育契機的捕捉，一次成功的主題班會活動等等，這是自己最寶貴的財富。當(dāng)我們再次遇到相同的情境時，那成功的經(jīng)驗就立刻浮現(xiàn)在眼前了，從而使自己的工作游刃有余。

3、記下失敗的事例。我們每天的工作都有收獲，也都有過失，或大或小。我認(rèn)為失敗的事情，更應(yīng)該一記，因為它更能幫助一個人進步。在日記中是有勇氣講述自己的失敗的，敘述事件的經(jīng)過，分析失敗的原因，為自己在今后的教育工作中再次遇到這一問題打好預(yù)防針，是非常有好處的。

4、記教育的理論和理念。教師實踐活動離不開理論的指導(dǎo)。我們固然懂得一些基本的教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識，但是，教育實踐活動是處于不斷變化的動態(tài)過程，這就要求我們要及時學(xué)習(xí)、補充、更新自己的知識，關(guān)注本學(xué)科或德育工作的前言理論和理念。特別是教育理念，不是一朝一夕就能領(lǐng)悟的，也不是一次兩次培訓(xùn)就能解決的。有些話聽起來也是比較好理解的，可是具體地落實到每一天的工作中，落實到每一堂課上，那就不容易，我們需要通過教育活動來論證并實踐一個優(yōu)秀的教育理論。

5、記下和學(xué)生的交流。我們的工作對象是學(xué)生，蘇霍姆林斯基在本書的第一條建議中就寫下這么一句話：“請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生”。師生之間建立民主、和諧、互信的關(guān)系十分重要，師生的交流也就必不可少。當(dāng)然，我們每天要面對不同的學(xué)生說許多的話，也沒有必要一一記下，應(yīng)選取典型的、感人的材料進行記錄。

6、記錄自己的觀察、實驗、感想、反思。如針對某個“問題學(xué)生”，可以建立動態(tài)觀察材料;針對班級中自習(xí)課學(xué)生經(jīng)常講話的現(xiàn)象，實施不同的解決方案并分析不同方案的效果;針對某種教育現(xiàn)象可以記錄自己的感想和思考。

給教師一百條建議的讀書筆記(篇3)

在這進步發(fā)達的社會，在這充滿競爭的年代，身為教師的我深感自己的身上的責(zé)任和壓力。工作將近10年，實踐說明時間就是經(jīng)驗，繁忙的工作之余我總是抽出時間來閱讀教育書籍，來不斷充實自己、豐厚自己。鄭杰的《給教師的一百條建議》給我們每一位老師提出了不少中肯的建議，他講的不是一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的道理及頗具爭議的問題入手。獨具觀點，總能道出問題的癥結(jié)所在，并提出了切實可行的解決方法。給我的教學(xué)起到了指導(dǎo)和借鑒作用。我感受到了一個教師擁有自己的精神空間是多么重要；認(rèn)識到贊美的神奇作用；體會到了思索的快樂；感悟到寬容也是一種精神……使我對教師這個形象漸漸清晰起來，并明確目標(biāo)：

一、微笑面對工作

笑，是世界上最燦爛的語言。一個微笑可以消除一天工作的疲勞，一個微笑可以拉近師生距離，一個微笑可以是一個愛的鼓勵，微笑總是充滿著神奇的魔力。它可以感染身邊所有的人，帶給你愉悅的心情，有了好心情工作起來也特有精神。那就需要有一顆會微笑的心去對待平時工作中遇到的困難和壓力，作為一名教師，我們深刻體會到教師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難你是怎樣選擇呢？是前進還是退縮？鄭杰為我們做了細致的分析：如果我們退縮……我們將不僅放棄人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每個教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多。的確，只有將困難視為動力，以微笑去面對，將會從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。

二、有一顆寬容的心

我們要學(xué)會寬容，當(dāng)批評學(xué)生時我們常會看到孩子難過的表情和無辜的眼神，我也常會有舍不得的感覺，但時常在心軟后，往往感覺自己太苛刻。

俗話說：人無完人，金無足赤。我們大人都會犯錯，何況一個小孩。我們應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的發(fā)展為本，以“平常心”“寬容心”對待孩子犯的錯誤，并巧妙合理地把學(xué)生的錯誤當(dāng)作教育資源，機智靈活地引導(dǎo)他們從正反不同角度改正錯誤，不要以成人的眼光去要求學(xué)生，我們要允許學(xué)生出錯，因為在錯中他們可以獲得更多更精彩的人生體驗，在錯中可以學(xué)會發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

三、要不斷學(xué)習(xí)

書中說到：“一旦教師停止了學(xué)習(xí)，他的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會覺得生活毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作另人厭惡。因此，學(xué)習(xí)還能拯救教師自己?！?/p>

我們必須熱愛自己的這份職業(yè)，如果只是把它當(dāng)作一份謀生的差事，那你永遠都無幸?？裳?。讀完鄭杰校長的這本書使我深深體會到作為一名教師，“珍惜自己”、“賞識學(xué)生”、做一名理性的教育者，那么我就是快樂的，我也會是幸福的。

給教師一百條建議的讀書筆記(篇4)

這段時間，我認(rèn)真拜讀了蘇霍姆林斯基的給教師的建議這本書，不僅思想豁然開朗，更感嘆它博大精深的教育理念和教育思想，讓我們終于找到了基礎(chǔ)教育的源頭。他生活的時代雖距今甚遠，但他精煉的語言，閃光的思想，深入淺出的講述，對我們來說仍是一場及時雨，滋潤著我們干渴的靈魂，像與我們面對面交談，針對我們在教學(xué)中的苦惱與困惑娓娓道來，給我們很多新的收獲與體驗，他的書不愧被稱為‘活的教育學(xué)’、‘學(xué)校生活的百科全書’。我慶幸自己擁有它，猶如一杯濃茶，品一口濃香四溢，讓人回味無窮，欲罷不能。我想他會一直是我教學(xué)中的良師，工作上的摯友。下面我就談?wù)劯杏|最深的幾點:

蘇霍姆林斯基說:“請你任何時候都不要忘記，你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸?！弊鳛榻處煟覀円寣W(xué)生體驗到尊嚴(yán)感，我在校是個好學(xué)生，在社會上是個好公民，在家是個好孩子。只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。不要在學(xué)生的作業(yè)本上打叉，請您在任何時候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。如果學(xué)生做錯，我就在題目旁邊打上個問號，并告訴學(xué)生:“你試一試重做一遍，只要下點功夫，你一定能做好?，F(xiàn)在還沒有給你打分，你再努力一點，一定得高分?！睂W(xué)生信心百倍，不但自己查出了錯誤，還想出了正確的答案，那種自豪感是從來沒有過的。請記住，“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量。它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”是啊，在人的內(nèi)心深處都有一種期望被鼓舞，被鼓勵的愿望，學(xué)生更是如此。不管他們的成績?nèi)绾?，走進他們的內(nèi)心深處，我們可以發(fā)現(xiàn)，越是成績差的學(xué)生，他們所需要的關(guān)心度就更大，這可能會變成他們向前進的動力。

三、興趣的秘密何在

則是從多個側(cè)面闡明了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的途徑:“認(rèn)識本身就是一個激發(fā)生動的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過程”“應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。興趣的源泉還在于把知識加以運用，使學(xué)生體驗到一種理智高于事實和現(xiàn)象的‘權(quán)力感’。這些觀點對于我們正在積極推進的基礎(chǔ)教育改革，以學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造、實踐的興趣，有著直接的指導(dǎo)作用。在這個發(fā)現(xiàn)過程中體驗到自己的勞動和成就。“對知識的興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。興趣的源泉還在于把知識加以運用，使學(xué)生體驗到一種理智高于事實和現(xiàn)象的‘權(quán)力感’。這些觀點對于我們正在積極推進的基礎(chǔ)教育改革，以學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造、實踐的興趣，有著直接的指導(dǎo)作用。

“差生”蘇霍姆林斯基稱之為“后進生”或“學(xué)習(xí)有困難的”或”大腦遲鈍”的學(xué)生。他說:“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中對‘后進生’的工作是最難啃的硬骨頭之一，這樣說沒有哪一位教師是不贊同的?！钡牵朴趶男睦韺W(xué)和哲學(xué)的高度，對一般認(rèn)為的“差生”進行分析，從而形成了獨特的“差生”觀。

蘇霍姆林斯基不但在轉(zhuǎn)變“差生”方面有令人信服的理論建樹，而且又是一位成功轉(zhuǎn)變差生的教育實踐大師。他從事教育事業(yè)三十五年。教過語文和生物，他曾讓一百零七名“在發(fā)展上有重大障礙”的學(xué)生都成為“充分夠格的有教養(yǎng)的人”。他轉(zhuǎn)變差生的基本理論就是“人道教育”加“和諧教育”。既:差生轉(zhuǎn)變＝人道教育＋和諧教育。蘇霍姆林斯基把成功者成功轉(zhuǎn)變“差生”稱為思維的覺醒。轉(zhuǎn)變“差生”的關(guān)鍵是“和諧教育”。教育“差生”的第一步，就是使他們成為“可教育的人”。如果“差生”，失去了自尊和自信力。長此以往，他就是一個“不可教育的人”。他認(rèn)為差生教育就是形成可受教育的能力--使一個人對自己的成就和挫折非常關(guān)心，既幫助學(xué)生找回“自信力”，喚醒他們“沉睡”的思維。例如學(xué)生費加他給他編了一般特別的習(xí)題集--《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》。給他收集了一套供他閱讀的書籍，都是關(guān)于智力訓(xùn)練的。蘇霍姆林斯基也從來沒有給她補過課。就這樣，費加到了五年級，學(xué)業(yè)成績趕上來了，七年級畢業(yè)后，費加進了中午技術(shù)學(xué)校，后來成了一名高度熟練的機床調(diào)整技師。真的是不可思議啊，費家碰上了蘇霍姆林斯基這樣的老師真是他的幸運，這樣的教育為他今后的一生打下了扎實的基礎(chǔ)。在蘇霍姆林斯基看來，轉(zhuǎn)變“差生”需要有足夠的耐心并且有一個長期的過程。只有成功轉(zhuǎn)變“差生”，才能真正“面向全體學(xué)生”。

霍姆林斯基說：“沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根究底的研究精神、蘇那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。”新教師在不斷的自我反思、自我分析的基礎(chǔ)上，對教材內(nèi)容、教法、課堂效果、學(xué)生反饋等都有了自己的見解，進而逐漸形成自己的教育思想。

另外，蘇霍姆林斯基從自己幾十年的教育研究經(jīng)歷中總結(jié)出了一條有效的研究方法——教育日記。他建議每位教師都要寫教育日記，他本人也是從參加工作的第一天開始就堅持寫教育日記。在他看來，教育日記是教師進行思考和創(chuàng)造的'源泉，并且有助于自己集中思想對某一個問題進行深入思考，也可以為教育教學(xué)工作進行理性分析積累素材。這種研究方法簡單易行，只要新教師有恒心、有毅力，能夠堅持不懈,就一定會有收獲。在我看來，記錄自己教學(xué)生涯的點滴浪花、每一步足跡，回頭看看，將是一部多么精美的書?。?/p>

給教師一百條建議的讀書筆記(篇5)

疫情仍然沒有結(jié)束，在家里不斷的給自己充電，讓自己能夠?qū)W到更多的知識。我從中吸取了很多經(jīng)驗，也將多方法和經(jīng)驗用來指導(dǎo)自我的教育教學(xué)工作。其中給我印象最深的是第22條推薦，下方，結(jié)合我的教學(xué)實踐談?wù)剬@一條的感受。書中第22條講到爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科。在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、潛力、志向才能自愿地建立起來。作為老師，最期望的就是學(xué)生熱愛你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)，才可能學(xué)好!蘇霍姆林斯基指出：每個教師都在盡量喚起學(xué)生對自我所教學(xué)科的興趣，使他們?nèi)朊缘乜釔圻@門學(xué)科。但如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢這對教師提出了很高的要求，不僅僅要求教師要具備高尚的人格。

蘇霍姆林斯基推薦我們要讀書，每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。對于我們教師而言，要學(xué)的東西實在太多，而我們明白的東西又太少了。問渠哪得清如許，為有源頭活水來有人說，教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。蘇霍姆林斯基深知這一道理，所以在他的書中一向在要求教育同行們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)。他要求我們讀書，每一天不間斷的讀書，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求，他鼓勵剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動中抽出時間來逐漸地，一步步的積累精神財富，智力財富和教育的明智。

每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對手。多讀書，也能使你的心情便得快樂。所以我們要不斷地讀書，還要引導(dǎo)孩子們愛上讀書。