2023《陷阱》讀書筆記
發(fā)布時間:2023-02-25 陷阱讀書筆記[參考]2023《陷阱》讀書筆記合集。
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2023《陷阱》讀書筆記【篇1】
我讀了《狼的陷阱》感觸很深，我還記得故事的大意是這樣的：有一只狼躲在一個山洞里，等獵物來等了好長時間都沒有獵物，狼就在山洞里放一些草，一會兒有一只山羊進去了，狼撲過去，羊向洞里跑，從后門跑了。狼把后門給堵了，狼又在洞口等，一會兒又來了一只小白兔，狼撲過去，小白兔躲在石罅下不見了。狼狼把所有石罅塞上。狼聽有聲音就躲起來，狼撲過去，竟然不是獵物，而是獵人。狼向后跑，可是出口被堵了，可以躲的地方也給塞了。最后狼被獵人抓住了。
一開始我認為狼很聰明，它把所有的漏洞都給堵住了，可以說考慮問題很全面，真是天衣無縫。可是最后沒想到這個處處給別人設陷阱的狼卻中了自己的陷阱，狼真是聰明反被聰明誤。在我們平時的學習生活中也有不少這樣的事例，比如有些同學耍小聰明，作業(yè)不認真做，靠抄襲別人的，以為這樣既不要動腦筋，又有更多的時間玩，而且能應付老師的檢查，這樣長此下去，學習成績會越來越差。因此我們在平時的學習生活中不能耍小聰明，而應該腳踏實地，奮發(fā)向上。還有狼處處算計別人，最終沒有好下場。我們不能像狼那樣，我們應該真誠對待他人，這樣我們才能贏得別人尊敬，才能獲得友誼，才能使我們的身心得到健康地發(fā)展。
2023《陷阱》讀書筆記【篇2】
歲月人間促，今天活動多。更確切的說，是各商家的促銷活動多，每月都有新主題，總是用各種促銷信息，從車站廣告到APP開屏推送，無孔不入的告訴你，買買買，是解決各種煩惱的最好良藥。
但是，事實真的如此嗎，當然不是的，買買買最直接的效果就是讓你賬戶里的金額越來越少是真的。不得不承認，這些年隨著市場營銷學、顧客心理學等學科的不斷發(fā)展，以及互聯(lián)網大數據的神助攻，商家對于每名顧客的了解，對于每個人購買需求的掌握，真的是前所未有的精準，以至于弱小可憐無助又能吃的我們，在商家的各種組合拳面前總不免敗下陣來，一次次點下提交訂單。
客觀的講，這是一場一個人敗給一只隊伍的戰(zhàn)役，這不丟人，但是，在屢敗屢戰(zhàn)之后，我們要努力搞懂、弄清商家這些推銷手段背后的方法，才能從根本上解決問題。
《增值陷阱》一書的副標題是，聰明人必須知道的花錢藝術。這本書的兩位作者，一位是理財專欄作家、雜志主加里?貝爾斯基，曾獲美國商業(yè)及個人理財作家的最高榮譽“杰拉爾德?羅布杰出商業(yè)新聞獎”，有著十幾年的行為經濟學授課經驗。
一位是美國康奈爾大學心理學教授、行為經濟學與決策研究中心聯(lián)席主任托馬斯?季洛維奇。這兩位作者的合作可稱是珠聯(lián)璧合，從心理學和經濟學的角度深入分析了人們在購物時經常遇到的那些深諳心理學與經濟學的商家們精心設置的思維陷阱，客觀講述了人們在進行理財投資時應該采取的正確態(tài)度。
2023《陷阱》讀書筆記【篇3】
《增值陷阱》讀后感3000字！
隨著時代的發(fā)展，現在幾乎人人都知道這樣的一個金錢概念：你不理財，財不理你。特別是這一次疫情期間，我們越來越知道副業(yè)的重要作用。
理財，絕對可以說是副業(yè)的一種。起碼“復利思維”這個概念最早產生的行業(yè)就是金融行業(yè)。當然。市面上也有各色各樣的理財產品和相關的理財課程。對于想嘗試理財，但是又無從下手的理財小白來說，這些產品和課程實在是不知道從何處開始，但是又意識到投資理財確實很重要。這往往使理財小白們丈二和尚摸不著頭腦。
膽子大的，直接沖進股市，可能碰了個頭破血流，最后告誡自己，前方危險，不要再入坑。
膽子小的，看著手里不算多的資金，遲遲不敢嘗試。沒有實踐的學習都是紙上談兵罷了。
那對于想嘗試投資理財，但是又不知道從何開始的各位伙伴，《增值陷阱》這本書告訴了初入投資行的各位朋友，有些“心理坑”一定要避開?！对鲋迪葳濉酚杉永铩へ悹査够⑼旭R斯·基洛維奇共同合著。加里·貝爾斯基是美國商業(yè)及個人理財作家最高榮譽“羅布杰出商業(yè)財經新聞獎”得主諾貝爾經濟學獎獲得者。
這本書籍從8個投資理財中常見的“心理坑”入手，告訴我們有的時候投資失敗不單單只是因為投資標的、投資的時機，更重要的是投資者的心態(tài)。大部分投資者都會具備這8個“心理坑”中的1個以上，并且不自知。并不知道自己這樣想是錯誤的，而恰恰是這樣的“心理坑”最終導致投資失敗。這8個“心理坑”包括：
1.心理記賬：認為某些錢的價值低于其他錢的價值，因此可以揮霍。
2.韋伯定律：刺激強度變化產生的影響與原始刺激的絕對水平成正比。
3.決策癱瘓：很多人一想到要積極主動地做決定便會望而生畏，心里不安。
4.數字麻木癥：人們在自如地處理數字和概率方面存在某些障礙，這是面對不確定性、巧合或如何表述問題時的一種十分自然的心理反應。其他則要歸因于焦慮或對數學的性質和重要性產生不切實際的誤解。
5.錨定效應：執(zhí)著于跟你的判斷或決定可能存在或不可能存在任何關聯(lián)性的事實、數字或想法。
6.自欺欺人：你可能沒有你想的那么聰明。
7.從眾性投資：“趨勢是你朋友的?！睋Q句話說，跟著道路標志走。
8.情緒包袱：情緒在一般性決策和具體理財決策中起到關鍵作用。
在指出這8大“心理坑”的同時，給出了相應的解決建議?？梢哉f是給初入投資理財行業(yè)者的8大忠告。了解這8大“心理坑”起碼自己這一方面就會立即意識到問題的所在，快速做出心理調整，將焦點轉移到真正的理財標的、入場時機、手段上。
我個人大概在6年前開始學習關于理財的知識，現在在基金、外匯、比特幣上都趨于穩(wěn)定的投資，也算是在投資理財這個領域小有研究的人。在這本書中有3個“心理坑”是我認為理財小白一定要注意的：心理記賬、決策癱瘓、錨定效應。
2023《陷阱》讀書筆記【篇4】
最近降溫有點冷，而且每天都多云，春天的氣息，
最適合的就是喝著茶，讀讀書，
很多人總說，能力好，人生總會出彩的，
但是讀完這本書，有點嚇到了我，似乎跟我以往想的都不太一樣，
它告訴我，有時候限制自己發(fā)展的東西，是你的長處，
如果你一直想要定義清楚自己，你已經掉進了能力陷阱，
是不是特別想知道為什么，那我就繼續(xù)往下分享。
這本書的作者是埃米尼亞·伊貝拉，全球50大管理思想家之一。
這里邊說，做很多事情之后，反思和自省是成為領導者的黃金法則，
但是這些方法非常有局限性，
雖然很大程度上，這些思考能幫助你認識到你當前的能力以及領導方式，
但是，也正因為這樣的想法，恰恰成為阻礙你前行的絆腳石，
然而，你需要改變的是你的思考方式，
想要改變你的思考方式，唯一就是改變你的做事方式。
亞里士多德說“多做好事，才會慢慢地成為好人”
先行動，在思考，可以先模仿，看看某些領域成功的人是怎么做的，不要空想，
如果你一定要完完全全想清楚自己要做什么才去行動，
往往你的狀態(tài)會把你自己局限住，把自己困住目前的認知水平，無法突破，一直干不成任何事情，
不是不可以想，是不要一直想，你不去做你根本得不到反饋，便難以修正。
一、重新定義你的工作。
1、能力陷阱
在工作中，你一定有擅長的事情和技能，
你也一定很喜歡它，因為它會給你帶來成就感，很爽，
但是，一個人只做自己擅長的事情，會像du品一樣的上癮，
比如你在公司的一個崗位工作，你非常有興趣，
越有興趣，越擅長，老板就越重視你在這崗位的能力，
越重視，就越不會提拔你，
一旦提拔你，那么這個崗位就會成為空缺，很難找到比你更合適的人，
就這樣，你會被自己自身的優(yōu)勢禁錮在了原來的位置上，無法突破。
還有的人，在工作上覺得只干好自己的事情就足夠了，別的都與自己無關，
這也是能力陷阱的一個特征，也就是非常討厭變化，
比如你本來做好了手上的事情，突然領導叫你做了一個你完全不熟悉的事情，
你內心就非常不舒服，甚至直接拒絕，確實這種額外的工作會讓不少人很不爽，
但是仔細想一下，你學多一些自己不知道的事情，能力陷阱也許就套不住你了，
能力陷阱最喜歡就是套不愛變化的人，當然如果有人跟我抬杠，
說經常變化不好吧，這完全不是我的初衷，也說明你根本沒懂我的意思。
2、領導者的特征
第一個：像橋梁一樣連接不同的人或組織。
領導者一般有兩種類型：橋梁型和中心型。
優(yōu)秀的領導者，是成為外部和內部的連接器(橋梁型的領導者)，
而不是內部和內部的連接器(中心型的的領導者)。
優(yōu)秀的公司，如果領導者在外面連接跟公司的資源，
內部還正常運行，這才是真正好的公司，否則老板會很累，員工也無法進步。
第二個：做一些有遠見的事情。
在工作中，大部分人基本都能夠容易說出對工作缺什么或者不滿意的地方，
但很少會說出一個有遠見的想法，因此讓自己的工作陷入瓶頸，
怎么才算有遠見呢，我們來看看：
感知到環(huán)境中的機遇與危險，比如：
1、簡化復雜的環(huán)境，比如工作中遇到很棘手的問題，不要過度放大，試試抓出核心重點簡化。
2、聯(lián)想到一些表面上看起來似乎沒有聯(lián)系的事情，比如現在我是做銷售的，但是以后有沒可能跟金融結合呢?
3、預想可能觸及組織底線的事，比如想好自己最大能夠接受的程度在哪里，做好心理建設。
提供戰(zhàn)略性指導，比如：
1、鼓勵發(fā)展新業(yè)務，比如你目前是做一個百貨商店，同時你也可以同時做成一個快遞站等。
2、定義新戰(zhàn)略，也就是可以嘗試制定新的規(guī)劃方向，看看是否能夠走出另一條路。
3、從大局的角度做決策，也就是觀察的眼光放大些，不要局限自己，長遠來看能否有更大的發(fā)展空間。
鼓勵其他人展望未來，比如：
1、提出一些挑戰(zhàn)當前情況的想法。
2、接受成員提出的新的做事方式。
3、把外部觀點傳達給成員。
這三點字面理解都非常明顯了，就不多說了。
第三個：提升影響力。
也就是很多人在推銷一個想法或者產品的時候，
會經常忽略自身的影響力，也就是個人ip，
過程中的互動也會影響合作能否成功的概率，
如果你單純只想別人認同你的想法，換做是你，你也會不舒服甚至聽到睡著，
換句話說，如果他們對領導者有信心，就會與之合作，從而增加成功的可能性。
第四個：提高領袖氣質。
我總結了一下，也就是有生活感悟和經歷，善于以講故事方式展現出來，知行合一，
不要胡編亂造，增加自己的生活成本，真實性很重要，是產生共鳴最簡單的方法。
3、改變你的工作日程安排。
這里邊有一個例子，就是一家醫(yī)院里邊病房非常緊缺，
手術室經常排得很滿，有急診的話，就會把手術計劃往后拖，
這樣一來，醫(yī)院的工作人員經常加班，從而就變成非常低效率有高壓的氛圍，
然而，醫(yī)院請來了一個顧問，這個顧問說空出一個手術室來做急診室，
果然，輕松解決了這個問題。
這里邊說明一個道理：
每個人的生活都會很忙碌，但就是因為忙碌，更需要空出一些時間來應對意向不到的事情，
就好比上面的那個例子，做手術這個舊工作無需停止，騰出一個手術室做急診，算是一個新角色，
讓新角色開始發(fā)揮作用的時候，你才會有動力放手以前那些阻礙你進步的日常工作，也就不會那么忙碌并且更加高效，
很多人卻是經常忙中加忙，最后更加忙不過來，直接奔潰，所以，在忙碌中要學會跳出來看問題。
二、建立良好的人際關系網絡。
1、人際交往陷阱。
簡單來說，對于人際交往，經常會出現自戀原則和懶惰原則，
也就是經常會找跟自己很相似的人，很自戀，
還有就是找地理位置很近的人，很懶惰，
往往這樣，你就永遠只會待在自己原有的圈子里，
無法突破，一直止步不前。
還有的人會說，交朋友不要太有功利性，
但是認真想一下，你想去利用別人，你真的可以利用得到?
如果那個人不是自愿，你根本利用不到，
能夠利用證明你們互相之間是有著非常強大的信任感。
好的人際網絡不是自然形成的，而是要去用心經營的，
只有不斷去完善，去認識交流，你的人際網絡才能更加穩(wěn)定，
否則當你真正遇到困難的時候，直接給你來一個措手不及。
2、評估你的人際關系。
人際關系可以分為三種：
第一種：保證你的工作能夠良好運轉的運營關系。
第二種：幫助提升個人發(fā)展空間的個人關系。
第三種：可以在未來發(fā)展道路上有所幫助的戰(zhàn)略關系。
那么衡量人際關系網絡是否健康，可以看三個指標：
廣泛性，連接性，動態(tài)性。
廣泛性就是人際關系網絡里邊會有各行各業(yè)的人。
連接性就是你能不能把兩個自己認識但他們之間不認識的人連接起來，產生價值。
動態(tài)性就是隨著你的進步而發(fā)展的關系，說白點就是你進步了，你以往的某些朋友卻沒有進步，這樣的話容易限制你，壓制你的成長，畢竟有時候交流可能不在同一個頻道上。
3、打造良好的人際關系網絡。
第一：展現自我。
有人說過，成功的百分之八十在于自我表現，
也就是可以選擇參加一些活動，獲取多點自我表現的機會，
比如把握發(fā)言的機會，讓別人熟悉你，出現的頻率高了，
就會有曝光效應和純粹接觸效應的效果(可以看看我之前寫的讀后感文章了解下，思考快與慢和傳染)
第二：利用你的二度分隔理論。
也就是我們通常只需要通過兩個人就能與其他人取得聯(lián)系，解決不少生活中的問題。
第三：維持關系。
也就是你平時也要去盡量維持好關系，不要等待需要的時候才去建立聯(lián)系。
第四：找到志同道合的人。
人都會被身邊的人傳染，你在什么圈子就會變成什么樣的人，找到好的關系，你自然就會更好，當然這個需要自我辨別人和鬼。
三、改變你做事的方法。
1、真實性陷阱。
也就是不要用做自己限制自己的發(fā)展，
做自己這本身就是一個很模糊的詞，
做以前，現在還是未來更好的自己?
每個人的價值觀，身處環(huán)境，行事風格，學到的知識等等都不一樣，
比如說，有個人創(chuàng)業(yè)非常厲害，你請教他怎么創(chuàng)業(yè)，他說做自己就好了，
然而你做自己是不冒險，穩(wěn)中求勝，但是那個人認為做自己是大膽冒險，富貴險中求，
所以不要經常說對自己或者別人說做自己，每個人的想法都不一樣，如果一定要說，那就是做更好的自己。
2、成為更好的你。
避免真實性陷阱的核心在于擴展自我概念，
也就是不要只會局限于過去和現在對自己的定義，
要記住你還有未來的自己，展望未來會引導你朝著自己需要努力的方向前行。
那么怎么做更好的自己呢，可以看看這三點：
第一：做一個隨機應變者。
也就是面對不一樣的環(huán)境能夠快速切換角色，涌入進去，并且不覺得虛偽，
這個需要多練習和學習更多的知識，如果肚子里沒有一點墨水，也是非常難的，
比如說你平時有看綜藝也有一定熟悉度，遇到一些愛好綜藝的女生人群，也能夠快速涌入進去，
多了解一些東西無害，了解不代表你一定要非常精通，但也許能夠幫助你解決某些問題，
裝作這樣的人，最終你就會成為這樣的人。
第二：像藝術家一樣去抄襲。
模仿榜樣是一個很好的進步轉變的方式，
如果你把自己的身份認知當作游戲一樣，你就會覺得直接從別人那里借鑒是可以的，
但借鑒也有一個訣竅，那就是不要僅僅模仿一個人的全部，而是提取不同人的精華之處，
再經過修改和改進從而得到自己獨特的見解，
就像作家威爾遜·米茨納說的，如果你模仿一個作家，那就是剽竊;但是模仿很多個作家，那就是研究。
第三：靈活地講述你的故事。
也就是不用固定自己要講故事的素材，你的生活就是素材，
你不是在拍戲，沒有固定的劇本，你本身就是導演和演員，
你每天都會有新的目標，會不斷改進你的故事，
所以靈活的講述自己的故事，這樣會舒服很多，會真實很多。
四、成為一個優(yōu)秀領導者的進步階段。
階段一：發(fā)現差異，也就是很多人通過對比，開始對自己不滿意，然后激勵自己開始付出行動。
階段二：只加不減，也就是付出行動之后，開始大量學習技能提高自己，直到看到回報才會減少之前的工作。
階段三：混亂迷茫，也就是大量學習之后，發(fā)現沒有達到自己預期的結果，開始被打擊，開始迷茫。
階段四：重新設定前進方向，也就是迷茫之后，開始尋找突破口，調整心態(tài)和方向，繼續(xù)前行。
階段五：內在化，把外歸內，也就是你去學習外在的東西已經吸收成為自己的東西，可以很輕松的展現出來。
這里拓展一個詞：七年之癢。
有個研究學者提出，人生都是由穩(wěn)定和改變組合，七年的穩(wěn)定加三年的變動，比例大概在7：3左右，大家可以對照下。
以上就是我對這本書的概括和感悟，如果你有不一樣的看法那就更好了，
最后，我想說一下，如果你能夠把自己變成水，
不管什么環(huán)境你都可以隨時變成對應的形狀，抗風險能力極強，
這是一種非常好的生活技能，
我們可以柔性前進，不要倔強性的前進，要懂得調整方向，
之前我覺得半途而廢是個貶義詞，但是現在想了下，并非一定是貶義詞，
最起碼你做了，只是力不足，半途放棄了，
這個比起你一開始就說自己不行，做不了，好太多了，
不要總是去定義自己，畫地為牢，就好像我的座右銘一樣：打破定義，
改變，最佳的時機就是現在，最佳的方式就是去做。
2023《陷阱》讀書筆記【篇5】
《陷阱里的狼》這本書講了一只灰色小公狼的故事，它叫柯勒，出生在森林。失去了父母和兄妹的它雖然很害怕，但還是靠自己的意志力堅強地活了下來。后來它偶然加入了一個狼群。一次這群狼在狩獵的過程中遇到了襲擊，大家都命懸一線時，柯勒挺身而出，用智慧和勇氣擊敗了勁敵，挽救了整個狼群。從此柯勒成長了，成為了一只出色的狼。
狼是世界上最討人厭的家伙，它不僅每天晚上會不停地叫，還會吃那些可愛的小動物。有時候找不到食物了，竟然還去騙取食物，還是俗話說得好：好人有好報，惡人有惡報。狼終于得到了報應。有一只狼在等獵物出現，一時辰后，一個獵物都沒有，于是它用了巧妙的方法，把一只山羊吸引來了，結果山羊從后門跑了。有等來了兔子。結果兔子從石頭縫里不見了。狼把所有的出路都堵牢了，獵人來了，狼找不到出路了，結果被獵人捉住了。在我們生活中，也有跟狼相似的經歷。那是一節(jié)勞技課，坐在我旁邊的一個女孩，似乎有點上厭了，就把動漫書夾到了勞技書里，看了起來，正當老師叫我們復述一遍他剛才說的做東西的要領，那個女孩突然笑了起來，老師很奇怪，便叫她說一遍剛才我們說的話，她站了起來，問我說：“喂，說什么啊?”老師大怒，說：“你在干什么?下午的課全給我站到后面去上，下課后，來我辦公室一趟，我要和你好好談談?！闭l知那個女孩竟然不知悔改，小聲的不服氣的說：“去就去，怕什么，你以為你是我什么人呀，你根本不敢動我一根毫毛!”那個女孩和那只自作聰明狼沒什么兩樣，都是自作聰明，到最后受罪的還不是自己。人們的聰明不是用在壞事上的，而是用在好事上的呀!有些人就是喜歡耍點小聰明，可一到正事上就毫無作用了。狼就是靠著自己的小聰明，但最后一到正事上就沒用了，結果才會被獵人捉走了的。
2023《陷阱》讀書筆記【篇6】
至始至終，作者無愧于公司，所做的一切都是完全遵照公司的內部規(guī)則，并得到上層的肯定。看守所中，作者耐心的等待，對他為之奮斗二十多年的公司滿懷期待，相信他的“公司伙伴們”會來解救他。然而，作者不僅沒有等來公司任何人哪怕一次的探視，反而收到的是人力以他“長期礦工，擾亂公司安排“的名義將他解雇的郵件。
即便十年前印尼的項目中，作者并不是主要責任人，并且所涉金額在阿爾斯通被指控的全部行賄案件中只占很小的比例，按照美國的司法計算，作者要受到125年的監(jiān)禁。然而，公司主要責任人CEO柏珂龍，不僅沒受到任何刑罰，反而得到400萬歐元的談判獎勵，談判的結果便是將阿爾斯通的能源業(yè)務賣給通用電氣。
公司肢解，國家受損，柏珂龍謀得私利，而作者皮耶魯齊，只是談判過程中被利用的犧牲品。
最后，不論是個人，還是企業(yè)，還是國家，面對挑戰(zhàn)，唯有強大。
2023《陷阱》讀書筆記【篇7】
閱讀《幸福的陷阱》這本書將會是一種享受。就像作者所說的，閱讀本書恰如開啟一段異國之旅，沿途會有很多新鮮奇異之物，有時你會感覺富有挑戰(zhàn)，應接不暇，有時則會覺得興奮有趣。
介紹完了這本書的基本情況和作者。接下來，我就為你詳細說一下這本書的內容。
我把這本書歸納成了三個主題，分別回答了三個問題。
第一個問題：為什么幸福這么難？ 第二個問題：如何避開幸福的陷阱，有效處理痛苦的情緒和想法？ 第三個問題：如何采取行動去創(chuàng)造理想生活？
先說第一個問題，為什么幸福這么難？這個問題很龐大，但是簡而言之，這是因為人腦進化的最大目標并不是為了讓你感覺幸福，而是為了讓你在這個危險遍布的世界中存活下來。
而生存的第一需要就是保證自身安全。因此，原始人的大腦的首要任務就是去發(fā)現、預判一切可能會威脅到自身的事物，然后進行規(guī)避。那些沒能做到這一點的人，都已經在進化的過程中被自然淘汰了。所以，現代人的大腦基本上延續(xù)了這個「不停搜尋麻煩和危機」的運作模式。因此我們不是有遠慮，就是有近憂，永遠都有操不完的心。
生存的第二大要素是要從屬于某一個集體，利用集體的力量去對抗生存的風險。設想一下，如果沒有集體的保護、孤身一人，我們很容易就會被疾病、野獸、物資匱乏打敗。那么，人類的大腦是如何保護我們不被集體排斥的呢？答案是：通過不斷地拿自己和其他人做比較，不斷地檢視：我這樣做合適嗎？別人會喜歡我，接受我嗎？我和別人一樣好嗎？別人會怎么看我？
這些問題聽起來是不是很耳熟？現代人的大腦仍在延續(xù)這一模式，不斷地向我們警示他人拒絕的信號，不斷地拿自己和別人比較。想讓一個女生挫敗的最快方法是什么？給她一本時尚雜志翻翻就行了?？粗s志里那些面容精致的超模，她一定會深感自卑，覺得自己渾身都是缺陷，毫無魅力可言。人腦的進化如此之復雜，我們甚至可以做到憑空想象出一個完美人物，然后把自己和這個難以觸及的完美標準相比較，最終搞得自己每次都以深感挫敗而收場。
生存的第三要素是擁有大量的資源。所以，我們對成功最通俗的標準就是：越多越好。對于原始人來說，儲存的食物越多、武器越先進、住所越牢固、子孫后代越多，意味著更多的安全感、更大的生存幾率?，F代人也同樣如此，孜孜不倦地尋求更多的財富、更高的社會地位、更優(yōu)秀的伴侶、更大的房子、更好的工作、更優(yōu)質的子女。
由此可見，人類的進化過程塑造了我們的大腦。我們之所以會有這么多心理痛苦，是因為大腦優(yōu)先考慮的是我們的生存，而不是我們的幸福和快樂。
幸福之所以那么難的另一大原因，是由于幸福的 3 大迷思。請檢查一下，你有沒有犯過這樣的錯誤？
2023《陷阱》讀書筆記【篇8】
我是一個愛好閱讀動物小說的人，尤其喜歡沈石溪的小說。他的小說自成風格：貼近自然、借動物說明一個道理，而且富有哲理。這次《在捕象在陷阱里》一文剛出版，我立即就讀了。讀了之后，我感觸頗深。
《在捕象的陷阱里》講的是一位傣族老獵人在一次狩獵中，不慎與受傷的馬鹿一起跌進了陷阱。在陷阱里，他們遭遇了被困在陷阱里幾天的豹子。為了生存，打敗共同的敵人——豹子，他們齊心協(xié)力，互相保護，互相幫助，和豹子殊死搏斗，最終戰(zhàn)勝了豹子。戰(zhàn)斗結束后，虛弱的馬鹿生下了一頭小鹿。為了小馬鹿能夠繼續(xù)生存下去，母鹿用生命最后的力量幫助獵人和小馬鹿離開了陷阱。
危難時刻，獵人和馬鹿正是因為拋棄前嫌，互相幫助，甚至為了保護對方，不顧個人安危，才能戰(zhàn)勝豹子，渡過難關。如果他們不能互相幫助，母鹿和獵人都會被豹子逐一消滅，獵人也不會逃出生天，母鹿肚子里的小鹿還沒出生就夭折了。最后關頭，母鹿舍棄了自已的生命，換取了獵人和小鹿逃離陷阱生存下去的希望，這也是一種互幫互助。母鹿幫助獵人逃離，獵人幫助小鹿逃離，這不是一種交換幫助嗎？
馬鹿可以這樣做，我們人類不也是如此嗎？我們學習的一篇課文《最后的姿勢》中，2008年汶川大地震時，譚老師奮不顧身，保護學生，這也是幫助的一種表現；我們還學習了一篇名為《愛之鏈》的課文，主人公喬依、老婦人、喬依的妻子也形成了一個互相幫助的鏈條。。。生活中也有很多事例，便如今年的”海燕“臺風到來時，人們也像故事中的獵人和馬鹿一樣互相幫助。
人和動物都需要幫助，不是嗎？
2023《陷阱》讀書筆記【篇9】
這本書顛覆了以前看的大部分心理學分析書籍，以前的很多書籍都在告訴我們遭遇負面情緒時候好學會控制，運用積極的心理暗示。
這本書提出的承諾接納療法，告訴我們很多不幸福的原因就是人們太糾結去解決它，控制它。指出我們應該接納我們負面情緒，告訴自己很正常。每個人都會遭遇悲傷，壓抑等等，提倡我們跟負面情緒和諧相處。不要去壓制它，學會以一個觀察者的角度來看待問題。
書中有個公交車的例子，我印象特別深刻。它說我們把自己當作一位駕駛公交車的司機，你在開車到達終點的過程中，車上會上來很多人，有些人可能會是魔鬼，他們會讓你很不爽，他們甚至會在車內跟乘客吵架等等，但是有一點他們不會搶你的方向盤。你可以停下來跟他們爭辯也可以繼續(xù)開車。你完全可以自己決定。如果繼續(xù)開車，你就能達到目的地。但是很多人就是因為遭遇了一些負面的然后停下來跟他人吵架了，因此，一輩子都沒法實現自己的既定目標。
還有一個過山車的案例說，有很多人做過山車，當挑戰(zhàn)恐懼的時候，一部分人會蜷縮一團，還有一部分人揮手尖叫。告訴我們遭遇恐懼的情緒，人會有不一樣的行為。用樣的情緒不止一種行為表現形式。情緒不能直接決定行為。
想法跟行為也沒有直接關系，提醒自己，這只是我的一個想法而已。有憤怒情緒的人不一定會去揍人，他也可以完全不表現出來。
書中也提出了解離的方法，之前在應對焦慮一書中也有提到，嘗試跳出思維定勢。有幾個例子很受啟發(fā)。
一個是我們一直念“奶”這個字，念多就不像奶了，反倒成了咒語或是嗡嗡的一個聲音。還有我們總寫一個字，反復寫，寫多了反而不認識這個字了。這都是生活中的解離。我理解的解離是試著跳出固有思維模式，換一種思維。我們其實有兩個我，一個是觀察型我，一個是思考型我。觀察型我不會給評判，思考型我喜歡評判。如果，今天我感覺憂傷，觀察型我會告訴自己。這只是一種情緒。思考型我會告訴我，我不能有這么負面的情緒，我要讓自己快樂。我們可以試著讓觀察型多跟自己相處。
書中說，接納的真正含義，不是放棄不是對抗，而是和平共處。這點我很受啟發(fā)。其實人生要跟很多和平共處，比如疾病，你不喜歡的人，等等。不要過于在乎，活在當下，過去的沒辦法改變了，未來的不確定。
這本書對我的觸動很大，突然明白了，人生的很多煩惱是我們自己糾結出來，書開篇說，很多人覺得幸福應該是常態(tài)，不幸福就是不對的。我們不用糾結你是否幸福，更多停留在過好當下。很多人總是想法設法讓自己幸福，結果陷在里面爬不出來。就好像身上有一個地方癢，你死勁撓，越撓越舒服，結果撓破了。后面發(fā)現癢本身已經大過撓的這個動作。撓破了也沒有解決問題。這個例子很深動。讓我有豁然開朗之感。
看完這本書，感覺我對自己的了解進了一步，每次聽完一本書，然后有意識的對自己進行掃描一遍，發(fā)現很有意思，又好像發(fā)現新大陸了。奇妙之感，書中的很多觀點我在別的書中也能證實。有種想感嘆，偉人有很多相似之處。我中有你，你中有我。相互陪襯，相互呼應。但也讓我愈發(fā)篤定，被很多偉人證實的方法肯定有它獨特的魅力，非常值得我們去借鑒和學習。
2023《陷阱》讀書筆記【篇10】
每逢佳節(jié)倍思親。那年，的夜晚，明月如盤，光輝朗照。皎潔的月亮掛在空中，微風輕柔地吹過。不知不覺中，我想爸爸了。
這時，我便會拿起《父愛陷阱》開始品讀起來。這是個讓人成長的陷阱，里面裝滿了濃濃的父愛，當初父親挖這口井也是為了讓他學會自救。他的雙眼濕潤了，他理解了父親的苦心。父愛，沒有母愛來的那么溫柔親切，但它有更深刻的蘊意。父親，沒有太多的叮嚀，只有默默的關注;父親，沒有慈祥的呵護，只有實在的教誨;父親，沒有瑣碎的嘮叨，只有堅實的脊梁。父親扛起了整個家的重擔，是我們生命的依靠。
據電視新聞報道：有個叫董卿的女孩，她的父親是一位富翁，董卿是她唯一的女兒。從小她的父親就用很嚴格的方式來她，不讓她買很多的新衣服，讓她養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。在她十五歲那年，她爸爸就把她送到一個酒店打假期工，其實是沒有薪水的，她一天要洗十多套訂單和被套。那時，董卿還懷疑自己不是父親的女兒。但是她長大后，她成才了。這時，她才意識到父親的良苦用心。
我的爸爸也是這樣一位嚴父。從小學二年級開始我就要洗自己的衣服，還管是毛衣還是棉襖，都一樣要洗。從今年開始，爸爸還要我洗爺爺奶奶的衣服。上學期期中測評我考了第一名時，我以為爸爸會給我買輛自行車。想不到他卻這樣對我說：雖然考了第一名，但是不能驕傲，要保持這種成績!我覺得自己很委屈。有一次，我和我的好朋友到兆甲坊玩，不知不覺天就黑了。我回到家，忐忑不安地推開家門，看見爸爸手里拿著竹鞭，心里有些害怕。爸爸沉默了很久，終于揚起竹鞭狠狠地抽打我的腿。當時，我傷心地哭了。
爸爸要我洗衣服，不給我買自行車，打我，這我都理解。爸爸是想告訴我，從小就要多吃苦，長大了才會堅強。爸爸雖然對我很嚴厲，但是在我煩惱的時候，他會逗我笑，讓我開心起來。在我心里，爸爸就是我的守護神。
我多么希望爸爸能在我身邊。如果你被欺負，有爸爸替你出氣，如果你遇到不懂的地方，有爸爸教你。但是，因為家里經濟條件不是很好，所以爸爸每年都要外出打工，我跟爸爸的見面機會很少。每次爸爸外出打工，我都會淚流滿面。這一別，就要等到來年才能見面了。
父親一個多親切的名稱!父親的愛不是寵愛，而是如大山般的深沉、平靜、包容，無私.......《父親陷阱》讓我更加地讀懂了我的爸爸!每次，我想爸了，就會拿起《父愛陷阱》細細地品讀起來。每當中秋節(jié)的夜晚，我看見皎潔的月亮，就像看見了爸爸。這么多年來，我一直想對爸爸說一句話：爸爸，我愛您!
2023《陷阱》讀書筆記【篇11】
一、什么是幸福的陷阱
我們?yōu)閷で笮腋６ソ吡乇苣切┝钊瞬豢鞓返南敕ê透杏X，但越是回避，越深陷其中。
稱之為幸福的陷阱。
現實中，我們面對不愉快的情況的策略：戰(zhàn)斗策略和逃跑策略
戰(zhàn)斗策略是和想法做斗爭，去控制，這個過程有適度控制和過度控制，適度的控制可以有效緩解，過度控制就是你想盡辦法去擺脫，而不去面對感受，埋頭工作、用藥物麻痹等。
為什么我們會想著去控制情緒呢？
因為，在生活中，我們覺得，想要獲得幸福，但是你會發(fā)現控制的過程，卻耗費大量的時間和精力、但是收效甚微，而且你越是想要擺脫的想法情緒，最后它們還是會找上門，會讓你感到非常無力，并且控制在短期內減少不快的感覺，長期內卻降低了生活質量。
二、如何去避免呢？
1、把時間投入到那些我們認為真正重要且富有意義的事情
學會提問問題：我們生活中最珍視的事情是什么？你在生活中最想消除的想法和情緒是什么？找到之后，花時間去列出你為回避、改變和去除令人不快樂的想法所做的事情
反問自己：
1、它在長期內真的可以徹底消除那些令我痛苦的想法和情緒嗎？
2、它在時間、精力、金錢、健康和活力方面讓我付出了那些代價？
3、它是否有助于我去過一種更加豐富、充實和有意義的生活
所以，始終意識到，重要的不僅是做什么事情，為什么而做也很重要。
常見的回避策略是：自我苛責、暴飲暴食、拖延、厭食、抗拒變化、推遲重大策略等
對于如何避免陷入幸福的陷阱，書中提到的方法有幾個
1、增加自我覺察。 留意我們回避、改變或清楚不快樂想法所做的每件事情，可以寫日記
2、ACT療法
三、ACT治療法是什么，核心的原則是什么？
ACT（接納承諾療法）的六大核心原則
目標：
1、有效處理痛苦的想法和情緒
2、創(chuàng)造豐富、充實的生活
原則：
1、解離
學會解離腦海中無意義的想法（苛責），降低它們對我們行為的影響
2、拓展
不去壓抑那些令你不快樂的情緒，即接納
3、聯(lián)結
活在當下，并全身心投入做任何事情
4、觀察性自我
5、價值：找到那些事情是我們最重要的事情，想要成為什么樣子的人
6、承諾行動
基于自己想成為什么樣的人，我們需要行動力，我們要知道做什么能達到那個目標
關鍵：行動而不是看，行動才是最關鍵的！
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您一定也在關注作品的讀后感？相信作品這本書為很多讀者帶來了內心深處的觸動。是時候寫篇讀后感把收獲總結一下了，以下“《陷阱》的讀書筆記”由編輯為大家收集整理。
《陷阱》的讀書筆記【篇1】
我想生活當中也不乏很多做決定困難癥患者，昨天晚上還有小伙伴因為自己的無法做決定而給我發(fā)微信咨詢。在個人投資理財當中這種事情也是屢見不鮮。
人們往往因為沉沒成本和損失厭惡往往無法在投資上做出正確抉擇。
沉沒成本：這個概念最早來自經濟學，我覺得很多伙伴可能都聽說過。用一個小案例來說明一下。比如，你去看電影，一張電影票30塊錢。但你看了30分鐘的時候，你就明確知道這是一部爛片，但是有很多人寧愿拿起手機刷1個小時，也不愿意抬起屁股馬上就離開電影院。因為大部分人認為我已經花錢了，也許后面會有趣呢？
損失厭惡和沉沒成本通常相伴出現，最常見的例子就是投入了一筆錢在股票市場，目前已經跌了一部分，但是心想再等等，也許會漲，這個時候已經體現了什么成本。當跌過個人止損線的時候，也很少有人真的將股票拋出。心想：就這樣吧，不拿出來了。拿出來就更不值錢了。
這兩種心理最終導致我們決策癱瘓，該出手時永遠不出手。
優(yōu)秀的投資者在決策上通常都具備兩個重要點，一是確定好了投資時間，即使是跌了一些也會繼續(xù)投資；二是，到達止損線立即拋出。
這種規(guī)定，才真正幫助了投資者該出手時就出手。正在起跑線上的各位，不妨獻給自己定個決定性的理財規(guī)則吧？！
《陷阱》的讀書筆記【篇2】
真的沒有想到，作者1996年寫的著作，我竟然在10年以后才讀到它。這真讓人有一種難以述說的感受。一是難堪，在今天我認為是一本好書，然而，這樣一本好書，我卻在10年后才讀到它；二是激動，在現今這個金錢與權力決定一切的社會里，很難發(fā)現這樣的好書了。學者們的良心與責任都被市場經濟泯滅了。三是感嘆自己的學習能力太差。自己讀的是體育人文社會學，本來就應該博覽群書，可悲的是，現在的我才找到了那么一點學習的感覺，那么一點讀書的沖動，可能是自己成熟的太晚吧！我只能這樣安慰自己！四是感嘆作者的文采與犀利的目光；也感嘆作者的學術道德與學術良知。的確，在這樣的年代，多數學者都在為時代歌功頌德，許多讀書人也在一片歌舞升平的現象中找不著北，鮮有發(fā)自內心的、異于常人，而又能撥云見日、一針見血地指明事實真相的好文章。今天，我能讀到這樣的文章，是我的大幸。一直以來，都還認為自己的知識還行，自己對社會的理解還比較深刻，在作者發(fā)自肺腑的文字面前，我啞然失色，頓感汗顏，雖然是六月天，仍然真實的感覺到脊梁上的冰涼和內心的惶恐不安。
書讀的越多，越是覺得自己的無知，越是覺得自己淺薄，越是對教科書中的東西覺得可疑。早些年從教科書中得到的自豪感，越來越禁不起時間的考驗。我不禁反思：是教科書欺騙了我，愚弄了我，還是自己真的在成長，在用自己的腦袋分析社會，看待事物，辨別是非與真善美丑？我想，教科書應該不會騙我們這些學子，因為這是全國統(tǒng)一發(fā)行的，它應該不會錯，否則，如果有錯的話，早就有人舉報了。但仔細一想，沒有錯，就代表一定正確嗎？就一定經得起推敲嗎？教科書沒有錯，因為它給學子的是一個標準的答案，不論這個答案正確與否，它都能在全國范圍內統(tǒng)一傳播，這樣，即使一個錯誤的結論，經過全國范圍內的傳播，它也是正確的，因為，沒有人會去懷疑它。既然沒有人懷疑，那它就是正確的。但是，時代的進步就是這樣的，,總有那么幾個人，能洞悉我們認為是正確的東西，其言論讓我們覺得事情或許還需要研究，而不是毫不懷疑的予以接受。這樣的人，肯定是大智者，而這樣的人，又實在是很少。
傳統(tǒng)的教育方式培養(yǎng)出來的人，多半不會思考，缺乏懷疑精神。很慶幸自己能讀到一些大智者的著作，他們讓我清醒，促我反思。我個人認為，教科書與大智者的著作之間的區(qū)別有兩個區(qū)別，一是，前者無論有多少個版本，其內容都是一樣的，永遠都在說著同樣的話；而后者卻是仁者見仁，智者見智，永遠都不會有相同的內容。二是，教科書永遠都是告訴我們“是什么”，而學者的著作永遠不告訴我們“是什么”，而啟發(fā)我們自己去發(fā)現“是什么”。社會缺少的是后者，催人反思的是后者，促進人類思想進步的還是后者。
《陷阱》的讀書筆記【篇3】
最近看完路斯哈里斯《幸福的陷阱》，本書的寫作基礎是接納承諾療法（acceptance and commitment therapy，ACT）。ACT并不教授如何去尋求幸福，而是將重點放在如何從根源上減少掙扎、回避及錯失當下的情形。因為書里涉及的內容很多，我簡單粗略地介(搬)紹(運)書中的內容。
幸福是人類發(fā)展的永恒主題，也是每個人一生追求的目標，可是我們在追求幸福的時候，幸福卻如同手中之沙，抓得越緊，漏得越快。
本書想告訴我們讀者，幸福不是單純的快樂，不是單純的感覺良好，而是接納生活帶給我們的痛苦，立足現實，不斷自我覺察并在夢想價值的引導下承諾行動，從而過上充實、豐富多彩而有意義的生活。如果試圖回避一切不快樂，回避各種痛苦體驗，或者試圖控制自己的情緒，則會掉入幸福的陷阱從而更加痛苦。正如本書英文原書的副標題停止掙扎，開啟生活，我們需要有一種生活的智慧，接納各種痛苦體驗而不回避或糾結，以一種不評價的智慧覺察、體驗生活，朝著自己選擇的價值方向努力進取，承諾行動。
我們一直苦苦尋覓的幸福，究竟是什么？書中對幸福的解讀有兩種含義。通常，它是指一種感覺：一種愉快、高興或滿足的感覺。沒有人不喜歡快樂，追逐快樂毫不奇怪。只是，和其他各種感覺的性質一樣，快樂無法持續(xù)。無論如何抓取，總會隨風而逝。我們終會發(fā)現：從整體和長遠來看，以追逐各種快樂感作為人生的目標，并無法令人獲得真正的滿足。事實上，越是努力去追求快樂，就越可能遭受焦慮和抑郁之苦。
幸福的另一個含義，是指一種豐富、充實和有意義的生活。當我們?yōu)閮刃纳钐幷嬲湟曋滦袆訒r，當我們朝向自認為真正有價值的方向生活時，當我們在自己人生舞臺上澄清立場并采取相應行動時：生活于我們而言，就變得豐富、充實和更有意義，會令人強烈地感到生命之活力。這并非是某些短暫易逝之感，而是一種正在好好活著的深刻感覺。作者也提醒我們注意：盡管這樣一種生活必然會帶來愉悅，但毫無疑問也會伴隨不適，比如傷心、害怕和憤怒等。這完全在意料之中。如果想要去過一種完整人生，當然就會體驗到身為人類所擁有的一切情感。
如我們知道人生的真相是：痛苦是生命不可或缺的部分，根本無從逃脫。身為人類，我們要直面現實：你我遲早會日漸虛弱，歷經生老病死；遲早會因為被拒絕、分離或者死亡，而失去重要的關系；遲早會遭遇危機、絕望和慘敗。這就意味著，無論形式如何，我們都終將體驗到那些令人痛苦的想法和情緒。
好消息是，盡管無法回避痛苦，我們卻可以去學習如何更好地應對：為它們創(chuàng)造空間，超越痛苦，去創(chuàng)造有價值的生活！本書正是就如何去操作進行分享。如果你對這部分感興趣，強烈建議你也進行閱讀。
書中一開頭就向我們介紹了幸福的4個迷思：
迷思之一：幸福是人之常態(tài)
其實幸福并非常態(tài)，不幸倒是更為司空見慣。可是，更加不幸的是，絕大多數人都堅信：除自己之外，所有人都幸福無比！顯然，這種想法只會雪上加霜。
迷思之二：不幸福就是缺陷
照此邏輯，當我們在生活中不可避免地體驗到痛苦想法和情緒時，就會自動啟動自我批判，認為自己虛弱不堪或愚不可及。
迷思之三：為了生活更美好，必須祛除消極情緒
書中舉了一個例子：只要我們是在做生命中真正重視的那些事，自然就會帶來五味雜陳之感，喜悅和不快總是結伴而來。例如，在一段長期的親密關系中，我們會經常體驗到愛和快樂的美妙感覺，但也不可避免地會經歷失望和沮喪，人世間沒有完美伴侶，彼此間的沖突早晚會顯露。
所以幸福必須祛除消極情緒的想法只是給我們帶來更多的麻煩。
迷思之四：我們應該能夠控制想法和情緒
人們普遍認同迷思之四，認為自己可以完全掌控自身的想法和情緒，一旦無法做到，就會變本加厲地進行自我苛責，深感無力，繼而引發(fā)更多的消極想法和情緒。
書中列出一些常見的控制想法和情緒的策略：戰(zhàn)斗策略和逃跑策略。戰(zhàn)斗策略主要是對想法和情緒采取斗爭或試圖主宰的方式。逃跑策略主要是通過逃離和躲藏，來擺脫那些令人不快的想法和情緒。
我們同樣會關心控制是否會帶來問題呢？
如果是屬于以下情形，那就毫無問題。
適度控制
在控制有效時運用
控制不會妨礙做真正有價值的事
然而，如果是屬于以下情形，那么控制策略就成為問題。
過度控制
當控制無效時依然運用
當控制會妨礙做真正有價值的事時
書中舉了個例子：假設你剛剛經歷一場離婚，有悲傷、害怕和憤怒的情緒再正常不過。可是，你很排斥它們，于是就大嚼特嚼垃圾食品，夜夜買醉，煙不離口，想通過這些方式讓自己好過些。只是，這些做法對健康會帶來哪些影響呢？我們都很重視健康，卻常常忽略一味使用控制策略會給身體造成嚴重危害的事實。
如何逃離幸福的陷阱呢？
首要一步是增加自我覺察。在每天的生活中，去留意那些我們?yōu)榛乇堋⒏淖兓蚯宄豢煜敕扒榫w所做的每件小事，覺察到自己正在使用控制策略，觀察它們帶來的結果。
還可以寫日記，或每天花上幾分鐘反觀。我們越是能迅速覺察到自己跌入幸福的陷阱，就越是能及早跳脫出來。
如果你沒有空進行閱讀，書中也為我們進行了簡單地總結。ACT的核心哲學可以淬煉為下面這個深刻而雋永的挑戰(zhàn)：
以無畏的勇氣去改變可以改變的，
以平靜之心去接納無法改變的，
以人生智慧去區(qū)分兩者的不同。
假如生活辜負了你，唯一明智之舉就是采取行動去改變它。以接納作為行動之始，是智慧之選。將時間和精力投注于行動，而非浪費在和不快想法及情緒的對抗中，這正是最為適切的做法。能夠接納自身的想法和情緒，而不與它們斗爭，并且在價值指引下采取有效行動，這樣才能真正創(chuàng)造出那種豐富、充實和有意義的生活。
這本書更多的是需要我們去實踐里面提到的方法，而不只是單純地認為只要閱讀完就會自然而然地掌握里面的方法。所以作者更希望我們能夠當作一本手邊的參考書，在需要時可供翻看，并且常讀常新。
后記：看完本書讓我更能理解在追求幸福的時候就會有很多負面想法和情緒相伴而行的。我們不可能一直處于愉悅的狀態(tài)里，但是也不能因為會傷心、難過、痛苦這些負面的情緒和想法就放棄對幸福的追求。接納這些負面情緒和想法的存在，在自己認可的價值的引導下，用行動去改變現狀。
《陷阱》的讀書筆記【篇4】
閱讀《幸福的陷阱》這本書將會是一種享受。就像作者所說的，閱讀本書恰如開啟一段異國之旅，沿途會有很多新鮮奇異之物，有時你會感覺富有挑戰(zhàn)，應接不暇，有時則會覺得興奮有趣。
介紹完了這本書的基本情況和作者。接下來，我就為你詳細說一下這本書的內容。
我把這本書歸納成了三個主題，分別回答了三個問題。
第一個問題：為什么幸福這么難？ 第二個問題：如何避開幸福的陷阱，有效處理痛苦的情緒和想法？ 第三個問題：如何采取行動去創(chuàng)造理想生活？
先說第一個問題，為什么幸福這么難？這個問題很龐大，但是簡而言之，這是因為人腦進化的最大目標并不是為了讓你感覺幸福，而是為了讓你在這個危險遍布的世界中存活下來。
而生存的第一需要就是保證自身安全。因此，原始人的大腦的首要任務就是去發(fā)現、預判一切可能會威脅到自身的事物，然后進行規(guī)避。那些沒能做到這一點的人，都已經在進化的過程中被自然淘汰了。所以，現代人的大腦基本上延續(xù)了這個「不停搜尋麻煩和危機」的運作模式。因此我們不是有遠慮，就是有近憂，永遠都有操不完的心。
生存的第二大要素是要從屬于某一個集體，利用集體的力量去對抗生存的風險。設想一下，如果沒有集體的保護、孤身一人，我們很容易就會被疾病、野獸、物資匱乏打敗。那么，人類的大腦是如何保護我們不被集體排斥的呢？答案是：通過不斷地拿自己和其他人做比較，不斷地檢視：我這樣做合適嗎？別人會喜歡我，接受我嗎？我和別人一樣好嗎？別人會怎么看我？
這些問題聽起來是不是很耳熟？現代人的大腦仍在延續(xù)這一模式，不斷地向我們警示他人拒絕的信號，不斷地拿自己和別人比較。想讓一個女生挫敗的最快方法是什么？給她一本時尚雜志翻翻就行了?？粗s志里那些面容精致的超模，她一定會深感自卑，覺得自己渾身都是缺陷，毫無魅力可言。人腦的進化如此之復雜，我們甚至可以做到憑空想象出一個完美人物，然后把自己和這個難以觸及的完美標準相比較，最終搞得自己每次都以深感挫敗而收場。
生存的第三要素是擁有大量的資源。所以，我們對成功最通俗的標準就是：越多越好。對于原始人來說，儲存的食物越多、武器越先進、住所越牢固、子孫后代越多，意味著更多的安全感、更大的生存幾率。現代人也同樣如此，孜孜不倦地尋求更多的財富、更高的社會地位、更優(yōu)秀的伴侶、更大的房子、更好的工作、更優(yōu)質的子女。
由此可見，人類的進化過程塑造了我們的大腦。我們之所以會有這么多心理痛苦，是因為大腦優(yōu)先考慮的是我們的生存，而不是我們的幸福和快樂。
幸福之所以那么難的另一大原因，是由于幸福的 3 大迷思。請檢查一下，你有沒有犯過這樣的錯誤？
《陷阱》的讀書筆記【篇5】
《在捕象的陷阱里》讀書筆記
最近，我讀了一本很好看的書，叫《在捕象的陷阱里》
《在捕象的陷阱里》，這本書嘛，是沈石溪大大寫的一本好書。我好奇地翻了進去，“廢寢忘食”地看去看去。書中情節(jié)一波三折，有著生命的力度和亮色，有著獨特的美感與魅力。有些時候，我總是看得心驚肉跳的，為什么呢，就拿這本書里最好看的故事《在捕象的陷阱里》，這個故事由一位愛馬鹿的傣族老人自述。這位老人現在可是馬鹿院的院長。呵！此時，你一定會感覺他是一個有愛心的，愛動物的動物主義者，那么你就大錯特錯嘍！5年前，他是一個好獵手，大家都不怎么叫他真名，都叫他“巖哈光”，換作漢話，就是“馬鹿的克星”。你們可能會問：而他為什么現在怎么是馬鹿院的院長呢？好吧，那就讓偶來告訴你們吧！那天，是5年前的一個大清早，“巖哈光”發(fā)現了一只懷孕了的母鹿，他拼命地，不顧一切地，想來個活擒，可是，卻跌入的捕象的陷阱里，而在這個捕象的陷阱里，有著一頭同淪落地獄的豹子，天哪！此時的我為他們捏了一把汗，他們會命運如何。豹子也會柿子揀軟的捏，它不慌不忙地走向了母鹿。一個是嗜血成性的野獸，一個是馬鹿的.克星，母鹿竟跪倒在了“馬鹿的克星”的面前，我震撼了！它是看出了人會對弱者同情而對**憎恨嗎？多么通人性的馬鹿，多么聰明的馬鹿??！接下來，“巖哈光”和馬鹿一起和豹子抗爭到底。最后，他們勝利了?？蓱撛趺刺映鋈ツ?？這又是一個大問題。此時的母鹿已生下了小鹿，可母鹿已經幾天沒吃草了，乳房里已經沒有一點水分了，不懂事的小鹿拼命的咬奶嘴，奶嘴破了，流下了一滴又一滴鮮紅鮮紅的血，他上前制止，母鹿竟兇狠地向他大叫。??！母鹿竟然愿意用自己的血了喂飽孩子，多么偉大的母鹿??！后來，母鹿幫助他和小鹿是了岸，而它自己卻……
天哪！我的心靈被震撼了，動物界的母愛真是比我們人類世界的母愛更加偉大??！親愛的母鹿，我向你致敬??！
怎么樣，此時此刻，你們有沒有一種很感動的感覺??！還有更多精彩的故事在這本書中，你們想看嗎，呵！那就跟隨我的腳步，前往圖書館吧，GO！GO！GO！
《陷阱》的讀書筆記【篇6】
今天放學后，我又和往常一樣在教室的圖書角尋找自己喜愛的書籍。翻著翻著，我看到一篇有趣的文章，題目叫《跳出思維的陷阱》。它講述了這樣一個故事：一個母親要考考她的三個兒子，如何測出一個池塘里有多少桶水？大兒子和二兒子從“水”的角度去想，一籌莫展。只有小兒子從“桶”的角度去想，得出這樣的答案——如果桶和池塘一樣大，那就只有一桶水；如果桶是池塘的一半大，那么就有兩桶水；如果桶是池塘的三分之一大，那么就有三桶水了,以此類推……小兒子妙語驚人，令母親十分滿意。
同一個問題，為什么會難倒大哥、二哥，而難不住小弟弟呢？因為三弟解決問題時跳出了思維的陷阱，從另一個角度去看問題了。這個故事使我深受啟發(fā)，是啊，同一個問題我們要善于從不同的角度去分析，看待事物就可以避免步入誤區(qū)，我就深有體會。
有一次，媽媽給我出了一道“腦筋急轉彎”，題目是：甜甜的爺爺送給甜甜一只小白兔，過了幾年，爺爺去看甜甜，發(fā)現小白兔不見了，可小白兔卻沒有死掉，也沒有失蹤，這是為什么呢？于是，我產生了兩個想法：小白兔變成大白兔了；另一種想法是小白兔躲起來了。我?guī)е@兩個答案去問媽媽，媽媽笑著說：“當然是第一個答案啦！你呀，差點就跌入思維的陷阱啦！”
品讀這個故事，我悟出了這樣一個道理：對每件事物都需要從多個方面去審視，開拓思路，只有這樣，才能免入誤區(qū)。
《陷阱》的讀書筆記【篇7】
這是我第二次讀這本書，第一次看完我基本忘掉了，因為我之前看了的書基本不會寫讀后感，為了逼自己一把，立了一個flag,把看過的書都寫讀后感，希望日積月累的付出與堅持有所改變。
能力陷阱的意思是：我們很樂于做那些我們擅長的事，于是一直做下去，做得越多，就越擅長，然后就越愿意去做，但是這樣的一個循環(huán)讓我們在這方面有很多的經驗，容易能力陷阱，導致其他方面沒有辦法突破。
像我自己，xx年以來都是負責客戶訂單的處理，一直都在做這方面的工作，可以游刃有余，而我沒有在其他領域去發(fā)揮自己，所以工作的位置就被局限了?，F在是分水嶺的時候，我不再想要睜大眼睛就能想到的事，我需要挑戰(zhàn)不一樣的自己，向同學學習，每一天都進步一點點，跳出這個舒適區(qū)。
領導者為何陷入能力陷阱？大多數的領導者，無法從瑣碎的日常事務中解脫出來，去做那些之前沒有做過的事情，導致無法提升自己的戰(zhàn)略目光，無法體現自己的領導能力，針對這些情況，作者提出了由外到內的原則。首先要像領導一個做事，然后才有領導一樣的思考方式，改變你的做事方式，你才能展現自己的才能，才有機會表現，然后才獲得認可。
我發(fā)現身邊就有這樣的一個例子，老公的舅舅自己在網上開了一家店，規(guī)模十幾人吧，在我們眼中可以說是一個小老板，但是他卻不像一個做老板的模樣，事無巨細都是自己來負責，日夜顛倒工作，天天吃著快餐，終于身體頂不住，去年就做了甲狀腺的手術。我們也有勸過他，其實他的工作可以輕松一些，多點放手，要多點時間放在自己的身上，多想想店鋪該如何更好的發(fā)展，總比把自己掐在這些小事中要強多。
如何更好地定義我們的工作?作者給出了以下5個很好用的方法,（1）增強對形勢的定位感（2）接觸我們專業(yè)以外的項目,讓自己的眼光更寬闊（3）作為一個領導者應該留有足夠的時間去參與外部的活動（4）學習如何結合個人的經歷故事來打動人心,明白黃金圈的道理（5）放空時間出來提升自己的領導力
打造自己的關系網，應該要像盤絲洞一樣，在必要的時候會助你一把，但是因為人是有懶得性和相似性，我們更應該建立多元化的關系網。我們應該要懂得六度分隔理論，如何去搭建和維持關系。對外的延伸，我們應該要具備良好的演講能力，因為這是展現自己給別人一個重要方法。如果你想成為誰，就應該靠近誰，只有開始行動，你的關系網才會完善起來。
《陷阱》的讀書筆記【篇8】
純陽書評二百八十九之《能力陷阱》
如何進步是一個大問題，晉升本質上是一種比拼綜合資源的精英競賽，所以晉升就必然是多數人的游戲，少數人的福利。對晉升產生影響的因素很多，諸如機遇、背景、人脈、能力都會對晉升產生不可估量的影響，拋卻不可把握的運氣和不可選擇的背景，對于普通人來講真正有必要把握的是兩個方面，能力和忠誠。
這本書最精彩的地方是從晉升的視角重新解讀了能力，重新定義了能力，除此以外還進一步給出了培養(yǎng)晉升所需能力的具體建議，其中有兩點最有價值。
第一、從晉升視角，提出了能力陷阱這個概念
這個視角很獨特，得出的結論很震撼，甚至有點殘酷。在晉升的視角下，一個人當前的能力很有可能對自己有害，不但不是他進步的階梯，還可能是他進步的陷阱。作者的邏輯是不同層級需要不同的能力，當前的能力把你帶到當前這個位置，說明能力與位置相稱，既然能力與當前位置匹配，那么必然與上一層級需要的能力不匹配，所以當前能力不足以讓你晉升到上一層級。作者的理由是一個人往往會按照慣性和既有觀念行事，一直停留在自己舒適區(qū)，能力始終無法達到與上一級需求的匹配，所以一個人無緣于晉升。
其實作者沒有把這個問題說透。不難看出，作者指的上下級崗位能力不匹配，其實是說上級崗位需要新的能力。因為慣性使然，一個人一直沒有發(fā)展出新的能力，所以始終缺乏上一級所需能力，所以無法獲得晉升。比如在一家IT公司，一個程序員如果只善于開發(fā)，但是不善于溝通，不善于組織協(xié)調，那么可能很難往上走。理論上他可以把自己的開發(fā)能力精進到極致的水平，但是如果他的能力如果一直只是開發(fā)程序的話，他將必然終身與IT總監(jiān)、CIO、CTO等高階職位無緣。
說到這里，我們不難發(fā)現作者的邏輯是不夠嚴密的。上下層級崗位的能力差異其實應該體現在兩個維度上，一個是廣度差異，一個是深度差異。而本書主要是指上下級崗位能力要求存在廣度差異的情況，但是實際上按照簡單的組合的話，還有另外兩種情況，比如只存在深度差異的情況。如果上下層級之間差異僅僅是深度上的差異，那么就不存在作者所謂的能力陷阱，因為在這種情況下即使一個人沒有發(fā)展出新的能力，只是精進現有能力，那么能力也不會成為晉升的障礙。
盡管如此，對于絕大多數人來說，作者的結論都是靠譜的，無需那么較真。
第二、提出了一種有意義的能力培養(yǎng)方向和方法
說到方法，就是兩條，一是重新定義工作，其實就是望著上一級崗位需要的能力，提升影響力、成為工作中不同人之間的橋梁。讓自己的工作成為一個發(fā)展自己的平臺，積極參與外部活動，培養(yǎng)把握形勢的洞察力，接觸其他項目?？偨Y一下，這些方法其實還是重點在廣度上拓展自己的知識、見識、能力，原因也很簡單，因為作者重點關注的還是上下級崗位能力需求存在廣度差異這種情況。
綜上所述，這本書從晉升視角提出了重新認識和定義能力的精彩觀點，但是正如萬文章開頭提到的，即使不考慮家世、背景和運氣，晉升不只與能力相關，還與忠誠有關，領導用人，除了能力還要考慮忠誠，所以說作者在這個重要的問題上的答案是不夠的。
《陷阱》的讀書筆記【篇9】
對于親情，大家口口相傳的大多是母親對自己無微不至的關愛和照顧，在我的印象中也是母愛是最偉大最崇高的。但今天讀過《父愛陷阱》這篇后，我對于親情的看法不只拘泥于母愛了。父親，這個充滿安全感、可依靠的名詞，正用與母親截然不同的方式詮釋著他們的愛。
那年，他與父親外出打獵，不慎掉進一個陷阱里，世界突然的黑暗使他恐懼。他拼命朝洞外大喊，但都無濟于事。他看到父親在井外徘徊，但好像沒有要救他的意思，他能做的只有耐心等待。
井底陰暗潮濕，慢慢的他感到脊背發(fā)涼。周邊非常安靜，他知道，夜幕開始降臨了。忽然，他聽到一陣窸窸窣窣的聲音，好像有動物在井口邊活動，他有些害怕，就算是刺猬、野兔等小動物，但和自己呆在同一個洞里也夠嚇人的，更何況這是野外，隨時可能有蛇、熊等大型動物出沒，一旦發(fā)現就很危險。我覺得，雖然他自己在井底已經感到害怕，可能在別人看來不是那么勇敢，但他一個人在陰冷黑暗的井底，當時還是夜晚，就是很有勇氣的。而且后文說他只有十三歲，在失足掉下井的情況下，還能保持現在的鎮(zhèn)定，是很不容易的，這也說明了擁有的在生存中是很重要的。
夜更深了，父親還沒來，他發(fā)覺現在等待才是最危險的，他想辦法求生。他發(fā)現，井壁其實都是些松軟的泥土，他掏出獵刀，在井壁上挖出階梯，挖一步，向上爬一步。他覺得只要能堅持下去，爬出這口深井并不難!
最后，他終于爬出去了!黎明的陽光照在他身上，明麗，溫暖，他累的坐在草地上。突然，他發(fā)現了父親正一臉疲憊的躲在一棵大樹后。父親竟然一直守在井口，任由他在井內痛苦地掙扎。他沒想到父親竟然如此冷漠絕情。他很生氣，但卻沒想到父親的答案：孩子，我知道井底很嚇人，但這正是鍛煉你的機會，我相信你可以自己爬出來這位父親，他和其他父母不一樣，要是其他家的孩子掉進去，別人的父母早就急瘋了，恨不得跳進去救孩子。但他的父親，明知井下的危險，還讓孩子自己想辦法逃生，要讓孩子用自己的努力爬出井。從黑暗走向光明的過程，很艱難，可能會被井壁凸出的石塊劃傷手，可能會有蚊蟲叮咬，還可能會不斷有水滴滴下。但父親好像并不心疼他的兒子，要讓他體驗這個自己獲得重生的過程。但孩子不知道的是，父親一直守在井外，一步不敢離開，怕有動物靠近陷阱。而且為了提醒孩子，他還踏草叢制造出聲音。這就是我挖這個陷阱的初衷
孩子聽了，很感動。守在井外的父親，沒有一刻心是放下來的，他擔心他的兒子在井里有危險，他怕他沒有勇氣生存下去。但是為了讓孩子從小懂得這個道理，他狠心挖了陷阱。結果并沒有讓他失望。
這個道理，就是自救。成長及今后的道路中，只有自己能挽救自己。這也是我讀這篇文章后的感受。伴隨著文章帶來的濃濃父愛，思考著深刻的道理，希望對自己的成長是種激勵。父愛也會伴隨我迎接挑戰(zhàn)!
《陷阱》的讀書筆記【篇10】
我讀了《狼的陷阱》感觸很深，我還記得故事的大意是這樣的：有一只狼躲在一個山洞里，等獵物來等了好長時間都沒有獵物，狼就在山洞里放一些草，一會兒有一只山羊進去了，狼撲過去，羊向洞里跑，從后門跑了。狼把后門給堵了，狼又在洞口等，一會兒又來了一只小白兔，狼撲過去，小白兔躲在石罅下不見了。狼狼把所有石罅塞上。狼聽有聲音就躲起來，狼撲過去，竟然不是獵物，而是獵人。狼向后跑，可是出口被堵了，可以躲的地方也給塞了。最后狼被獵人抓住了。
一開始我認為狼很聰明，它把所有的漏洞都給堵住了，可以說考慮問題很全面，真是天衣無縫?？墒亲詈鬀]想到這個處處給別人設陷阱的狼卻中了自己的陷阱，狼真是聰明反被聰明誤。在我們平時的學習生活中也有不少這樣的事例，比如有些同學耍小聰明，作業(yè)不認真做，靠抄襲別人的，以為這樣既不要動腦筋，又有更多的時間玩，而且能應付老師的檢查，這樣長此下去，學習成績會越來越差。因此我們在平時的學習生活中不能耍小聰明，而應該腳踏實地，奮發(fā)向上。還有狼處處算計別人，最終沒有好下場。我們不能像狼那樣，我們應該真誠對待他人，這樣我們才能贏得別人尊敬，才能獲得友誼，才能使我們的身心得到健康地發(fā)展。
《陷阱》的讀書筆記【篇11】
在紐約讀商科時，班里有很多已經在職場歷練過很久的同學，我應該算是資歷最淺的那一批了。課上有很多小組項目需要組隊完成。每次到了選小組領導的時候，我總畏畏縮縮不敢跳出來擔起大梁。直到相熟之后一個美國土著對我說，我覺得你完全夠格帶小組作業(yè)呀，別不自信，得按照這兒的游戲法則。
第一次聽到這話，我是震驚的。從小被教育『不能不懂裝懂』，怎么到了美國商業(yè)社會還錯了？畢業(yè)之后幾年，我才知道這句話的真諦，也是這本書開篇就提出的：一般情況下的學習順序時『先思考后行動』，但在一個人的改變過程中，學習順序其實是相反的。換句話說，我們要先在行為上表現得像一個領導者，而后才會像領導者一樣去思考。
在上一份工作中，我陷入了一種能力陷阱。我發(fā)現我擅長做什么，也就陷入了一個溫柔的泥沼。正如書中所說：『在事業(yè)初期，我們需要扮演這樣的一個角色。但一段時間之后，別人對他們的期望會發(fā)生改變』。當我拿著完成的OKR找大老板要求升職的時候，他一句話讓我啞口無言：『你完成的OKR是你這個level本就應該要完成的。當我們談論升職的時候，我們看的是你有沒有做高一級的工作』
后來我總結出來了，一個理想的從IC到領導者的曲線應該是：首先找到自己擅長的事情，即立足點。扎根后迅速擴張，找到新的支點，總結出模板，指導并交與比自己junior的人去做。我們應該始終保持一種被slightlychallenged的狀態(tài)，始終擁有深度工作的時間和機會。
誠然，剛開始時，我很不放心別人的工作質量，總想著去親自檢查一遍交與別人的任務，很容易限于細枝末節(jié)，心力交瘁。但實際上，這還是來自『能力陷阱』的吸引。我們所遇到的問題不在于我們做了什么，而是我們忽略了什么。關注日常瑣事，既讓下屬覺得你micromanage，又讓老板覺得你沒有大局觀。越是在最忙的時候，越需要空出一些時間來應對一些意想不到的事情。
別總覺得自己不夠格，不做才永遠不夠格，也永遠不會夠格。
[參考]2023昆蟲記讀書筆記
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2023昆蟲記讀書筆記 篇1
今天，我讀了法布爾所寫的一《昆蟲記》。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他用畢生的精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，完成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著，他也因此受到了世界人民的尊敬和愛戴。
他出生于農民家庭，從小生活貧困，靠自學先后取得多個學位。他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，就是在于探索生命世界的真面目，發(fā)現自然界蘊含著的科學真理。他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲記》。
讀過《昆蟲記》和法布爾的生平，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真-相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神。做任何事情都要堅持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
2023昆蟲記讀書筆記 篇2
這段時間，我沉浸在《昆蟲記》一書中，與眾多昆蟲結伴。書中詳細描寫了各種昆蟲的生活習性、繁殖和捕食的方式，法布爾以其生花妙筆，為讀者勾畫出一個神奇的昆蟲世界。
昆蟲世界是多么的奇妙。大孔雀蝶雖然一生短暫，但是極其精彩，它在黑夜間能躲避所有障礙毫發(fā)無傷，被稱為“黑夜舞者”；“小甲蟲為它的后代做出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快的進食，如果我們喂食動作慢了，它甚至會哭鬧”；還有不可思議的螢火蟲、偉大的蟹蛛、被冤枉的蟬……每種昆蟲都是鮮活的生命，法布爾以人類的視角，記述著昆蟲們?yōu)樯娑诙窢幹兴憩F出來的妙不可言的驚人習性，處處體現著對生命與大自然的敬畏之情。
法布爾用自己的滿腔熱情詮釋了昆蟲與人類一樣豐富動人的情感，他善于觀察的精神深深打動了我。記得有一次上學路上，我發(fā)現了一隊螞蟻正在搬食物，螞蟻們可聰明了，面對巨大的食物，它們采取“化整為零”的策略，先把食物弄成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路返回，勤勤懇懇地搬運，不曾停歇。一次偶然的觀察勾起了我的興趣，我明白了:應該做個生活的有心人，擁有一雙善于發(fā)現的眼睛，才能做到無處不文章。瞧，小小的書本中也蘊含著大學問呢!
我真喜歡這本書呀！
2023昆蟲記讀書筆記 篇3
近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。
這本書的作者透過仔細觀察，多次實驗，細致描述了各種昆蟲的生活習性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現了一個奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動搞笑，讀者讀得興趣盎然。
整本書所寫的昆蟲都使我感到搞笑之極。這都要歸功于作者的仔細觀察，細致描述。如：螳螂的大腿下方生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個?！盀槭椎哪菞l松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質”等，這些只有仔細觀察才能寫出來。光是仔細觀察還不夠，還要細致描述，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點像絲織品，白里略秀一點紅，小筒的上方疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細致描述，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。
昆蟲世界十分奇妙！在我沒讀這本書之前，我不明白管蟲會穿“衣服”，不明白松蛾蟲會預測天氣，也不明白小蜘蛛會用絲線飛到各個地方。此刻我全明白了。有些動物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時，是把毛毛蟲弄得不能動，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就能夠給食物“免費”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時，是只捕小的，這樣每只就能夠使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎樣樣？聰明吧！
作者寫出這些都是因為他仔細觀察，而我，則是一個不太會觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時候，我總想不到題材?？墒怯幸淮卫?，一次去上課的路上，我發(fā)現了一隊螞蟻正在搬食物，經過觀察我發(fā)現，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細觀察了，但這是對我感興趣的事。此刻我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細觀察，就應對周圍的所有的事仔細觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊含著大學問呢！
生活是寫作的源泉，只有仔細觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲記》后，我深刻體會到的。
2023昆蟲記讀書筆記 篇4
究藝術的。你聽蟋蟀在彈琴，它用四個發(fā)音器把歌曲傳到幾百公尺遠的地方，這聲音多么大啊!蟋蟀喜歡在暖洋洋的陽光下彈琴，圓渾、響亮、富有節(jié)奏感，而且無休止地延續(xù)下去。它的生活比陽光還陽光，整個春天它都這樣自得其樂地歌唱著，它的生活充滿了樂趣，它為幸福的生活歌唱。我們現在幸福嗎?我們對現在的幸福感恩了嗎?我們?yōu)樾腋８璩藛?我們?yōu)樾腋Ｉ畋M力工作、學習了嗎?我們在抱怨的時候，我們頹廢的時候，想到了光亮了嗎?我們是不是應該像蟋蟀看齊，時常彈響自己的琴聲，感受身邊的快樂，陽光的明媚。我們都喜歡蟋蟀吧，它帶給你的不僅是歌唱，更是精神的愉悅，向上的風帆。
喜歡卷心菜的毛蟲大家還記得吧。現在讓我們再認識一位消滅毛蟲的能手——金步甲。它是鄉(xiāng)野衛(wèi)士。有了它，卷心菜就安全了。但是金步甲是很殘忍的，是殘忍的吞噬者，吞噬同伴。戰(zhàn)爭是殘忍的，這小小的昆蟲界也充滿了血腥。昆蟲跟我們人類在勞動和掠奪上多么的驚人的相似。我嘆服神秘的自然，
更嘆服法布爾的獨具匠心的細微的觀察，為我們展現了真實的昆蟲世界。觀察，精微的觀察，全身心的投入，就像沈復寫的《童趣》，明察秋毫，就能發(fā)現物外之趣。經常的延長自己的思維，你會成為一個有情趣的人。
觀察是需要光亮的，大自然的光亮除了天上的太陽，還有地上的螢火蟲。那奇妙的小動物，為慶祝小小生命的歡愉，在尾巴上燃放煙火。從出生到生命的結束，螢火蟲在不斷地發(fā)光，生命不息，光亮不止。我們從中是不是也有所觸動。
“螢火蟲的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒有一點兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲給收集起來了一樣。讓我們懷疑天上的星星原本就是無數螢火蟲在那里睡眠。”法布爾對螢火蟲的熱愛，讓他用心去觀察，去體驗，用充滿無比喜愛的語言描述了那點點亮光。他對語言的駕馭能力非比尋常。因此，人們贊譽法布爾“擁有哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與書寫”。
《昆蟲記》將昆蟲世界化做供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。被達爾文譽為"無與倫比的觀察家"的法布爾以人性觀照蟲性，書中描寫昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀。人們不僅能從中獲得知識和思想，而且閱讀本身就是美的享受。文中運用了巧妙的擬人手法，還有法國式的幽默生動。讓我們在探索昆蟲王國神秘的同時，不斷了解昆蟲先生、女士的生活、習性。法布爾先生還用了許多生動的修辭：比喻、擬人、夸張，把昆蟲的動作、神態(tài)描寫的讓人感到如臨其境。好象自己也走進了昆蟲的王國，和它們一起高興、唱歌、憂郁。仔細觀察吧，你也會發(fā)現許多的樂趣。
昆蟲一樣有著和人一般的生活。盡管它們的生命是那么弱小，那么卑微，那么微不足道。但它們的生活同樣很精彩，應該得到我們的尊重。尊重每一個生命，自己就得到了尊重。
2023昆蟲記讀書筆記 篇5
這段時間，我讀完了法國作家法布爾所寫的《昆蟲記》。通過讀昆蟲記我懂得了許多知識：小蜘蛛怎樣從媽媽的卵袋中孵出來；胭脂蟲怎樣度過屬于它的冬天；蟬的壽命最長為什么可達17年之久；蜜蜂怎樣筑巢；蝴蝶怎樣孵化……現在想起來，還是覺得妙趣橫生、回味無窮。
法布爾主要從昆蟲的產卵、孵化、食物、生活習性等方面來描寫的。法布爾筆下的昆蟲被描寫得很形象、很生動具體。他經常運用比喻、擬人的修辭方法，甚至還運用了排比、聯(lián)想、反問等各種各樣的修辭方法。如果不讀《昆蟲記》，對于生活不會有任何影響，但在生活中會有了缺憾，無法了解到那多姿多彩、五光十色的昆蟲世界，無法了解到昆蟲王國里那些神秘而又友好的昆蟲朋友了。
剛開始看《昆蟲記》的時候，我很不耐煩，覺得作者的語言讓人看不懂。可是慢慢的，我發(fā)覺我已經漸漸愛上了閱讀這本書的感覺，我仿佛已經融入了昆蟲的世界，仿佛正在和那些可愛的小昆蟲一起游樂。這本書有種特殊的魅力吸引著我，使我對它愛不釋手。
在這本書中，我最喜愛的是描寫蜜蜂的故事。法布爾分別寫了隧蜂、切葉蜂、黃斑蜂、沙泥蜂、節(jié)腹泥蜂……他們的捕獵的方式不同，習性不同，但他們都有一個共同的特點，他們都非常疼愛、非常關心自己的小寶寶。最令我感動的一篇是《看門戶人家》，里面描寫的的是隧蜂寶寶已經長大，當它出去外面采蜜時，它面前蜂巢的“門”就
會自動打開；當它回到家的時候，那扇“門”就會自動關上，他一直在保護著隧蜂寶寶。那扇“門”究竟是什么呢？它…其實就是隧蜂寶寶的媽媽。他們的母親不能外出參加大家的勞動，就自愿當起看門人，不讓陌生人隨意進出它們的家，母親是多么偉大，我們的母親又何嘗不是那樣呢？
在自然界中，有無數像昆蟲這樣有趣的動物，不妨讓我們一一去了解。
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化為人類品味知識、趣味、美感和思想的美文，它將永傳于世。
2023昆蟲記讀書筆記 篇6
今天，我看完了《昆蟲記》這真是一本很有意義的書?。∥蚁群唵蔚亟榻B它吧！《昆蟲記》是法國被譽為“昆蟲詩人”的法布爾寫的。他用了畢生的精力研究昆蟲，才著成這本書。書中，作者把我們領到了一個神秘而又多姿多彩的昆蟲世界，為我們展現了一幅關于昆蟲的精彩畫面。
在眾多的昆蟲里，我最喜歡蟬。因為蟬不但勤勞，而且聰明。記得有一次，法布爾觀察蟬，勤勞的蟬用它那尖利如錐的嘴吸樹汁，這時螞蟻沖了過來，把蟬給“趕”跑了，蟬只能眼睜睜地看著自己的勞動成果被螞蟻霸占，相比起來，螞蟻是不是坐享其成的小人呢？
在生活中，我們應該向蟬學習，要靠自己的努力去獲得成功，才是真正的成功啊！我喜歡蟬的另一個原因是蟬很聰明，蟬會產下許多的卵，因為它的天敵蚋也有穿刺樹枝的本領，當蟬產完卵蚋就會將蟬的卵毀壞，但蟬產的卵實在是太多了，所以總會有幸存下來的卵得生存，怎么樣，它很聰明吧！
相信所有的人都會覺得這是一本有趣的書，它不但有趣還讓我知道了很多關于昆蟲的知識，這真是一本有意義的書?。?/p>
2023昆蟲記讀書筆記 篇7
寒假里，我讀了一本跟昆蟲有關的名著《昆蟲記》。這本書告訴了我們許多昆蟲的知識，這里我就向大家介紹一種昆蟲，名叫螢火蟲。
螢火蟲是大家都很熟悉的一種昆蟲，它的肚子頂端會發(fā)出微弱的光亮，就好像肚子里掛了一盞小燈。在寧靜的夏夜，經常會看到它們在草叢中游蕩。
螢火蟲長著三對短短的腿，它們利用這三對小短腿邁著碎步跑動。雄性螢火蟲到了成蟲時期，會長出鞘翅，就像其它的甲蟲一樣。而有的雌蟲則永遠都保持著幼蟲階段的形態(tài)，無法享受飛翔的快樂。
螢火蟲有著色彩斑斕的外衣，它的身體成棕栗色，胸部是柔和的粉紅色，其圓形服飾的邊緣則點綴著一些鮮艷的棕紅色的小斑點。這就是可愛的螢火蟲。
《昆蟲記》這本書教會了我們許多，它教會了我們怎樣觀察昆蟲，教會了我們怎樣識別昆蟲，更重要的是，它教會了我們要愛護昆蟲。
世界上還有許多沒有被發(fā)現的昆蟲，就等著你去探索和發(fā)現了!
[參考]2023《紐約客》讀書筆記
2023《紐約客》讀書筆記是由幼兒教師教育網的編輯為您整理和分享的內容，作品教給我們許多為人處世的道理。寫讀后感時要有主次感與邏輯感，希望本文對您有所幫助！
2023《紐約客》讀書筆記 篇1
這就是紐約的讀后感，來自當當網的網友：(轉）或許不是每個人都會對懷特的隨筆感興趣，畢竟他不是如雷貫耳的大人物。而且懷特本人對隨筆這種文體保持他一貫的坦誠：“如果把眼光瞄向諾貝爾獎或其它俗世榮耀，最好去寫小說、詩歌或戲劇?！蔽艺J為他是對的，但同時相信，諾貝爾文學獎得主或許也會看懷特的隨筆，并為之發(fā)笑或深思。如他的隨筆中提到那個對紅皮蛋有偏見的英國佬時說：“各位不妨想想，英國人何故非得對美國作一番解說，才能心平氣和？……但你很少見到美國人因為沒能解說英國而坐立不安。”機智而俏皮，令對手莞爾，這種睿智的知識分子氣質令我想起伍迪·艾倫——一位同樣充滿幽默感的老頭子，我甚至在勾勒懷特的相貌時也接近伍迪·艾倫：銀發(fā)，清瘦，帶著玩世不恭的笑，卻充滿溫情。帶著對生活瑣碎細節(jié)的描述，依然能感覺懷特寬廣的胸懷、深厚的生活經歷和睿智的見解，他并不以為他比你高明，恰恰相反，他覺得你比他更了解一切，所以他從不刻意顯示——懂得克制聰明，對寫作者來講，多么優(yōu)秀而實用的品質。這部隨筆集以懷特的一篇著名隨筆《這就是紐約》而命名，他筆下的紐約是鮮活、蓬勃的，像流動的水，你只能體會其魅力，卻看不清它的形貌，因為它永遠都在變化中?！霸谶@么一個濃縮的競技場上，擠滿了角斗士、布道者、企業(yè)家、演員、證券商和買賣人。它的西服翻領上浸潤的味道，年深日久，洗也洗不掉，結果，不論你身在紐約何處，都免不了與偉大時代、輝煌事功、奇人、奇事、奇聞發(fā)生感應?！痹谶@個永不謝幕的大舞臺，不同種族、信仰和民族在這里碰撞和融合，每天都上演著意料之中和意料之外的事，給人持續(xù)的興奮?！凹~約公民的寬容，不僅是天性，而且是必須。這座城市必須保持寬容，否則應付在仇恨、怨憤和偏執(zhí)的輻射云中爆炸?！睉烟氐难劬哌^這座城市，精準地發(fā)現它豐富而單純的內核：“紐約郁積了種類種族問題，但引人矚目的不是這些問題，而是大家相安無事。”即使再讀三遍，我仍然無法再現懷特筆下的紐約，那是任何……
2023《紐約客》讀書筆記 篇2
白先勇創(chuàng)作紐約客時間跨度有38年。1965年28歲的白先勇幾乎和臺北人的首篇《永遠的伊雪艷》同時創(chuàng)作了謫仙記。兩年后完成謫仙怨。和臺北人不同，紐約客道不獨行，兩兩成篇，互相呼應，氣象非凡。
紐約是國際化大都市，全世界的精英在這里打拼。成功者光鮮榮耀，失敗者無立錐之地。曹桂林說，如果你愛他，帶他來紐約，因為這里是天堂；如果你恨他，帶他來紐約，因為這里是地獄。隨著年齡的增加，38年間白先勇筆下的人物由在紐約打拼的華人逐漸豐富成了全世界的各種族裔。因而紐約客的人文內涵就顯得更加的豐富和完整。
自古美人如名將，不許人間見白頭—謫仙記
李彤是女媧補天遺落在凡間的石頭，是“五月皇后”，有紅寶石的鮮艷，也有鉆石的璀璨。她從不遮蓋自己的美麗和風姿。她在人海里尋覓幸福而不得。她用男人和酒來麻醉自己人生的悲痛和蒼涼。她羨慕于別人的幸福，又不屑平淡的生活。那只別再鬢邊的碎鉆鑲成的大蜘蛛仿佛警告著靠近她的男人：這個女人美麗又危險。
李彤渴望幸福，渴望愛情，討厭對自由的束縛，就像一只冬日里獨自高飛的風箏，只靠一根細線維系與凡塵，寒冷孤獨，搖搖欲墜。最后細線終于撕扯不過北風，斷線而去。李彤對生活有巨大的絕望，肉身終于承受不住靈魂的折磨，在威尼斯美麗的水城香消玉殞。
李彤身邊圍繞著的都是登徒子，最后也沒有等到腳踏七彩祥云而來的英雄。李彤的結局令人唏噓，但仿佛又是必然。白先勇濃墨重彩的創(chuàng)作了這個美艷照人的女人，筆下充滿了憐憫與慈悲。此曲只應天上有，謫仙記大概也就是這個意思吧。
對于幸福的追求，是我們每個人都需要面對的問題。對于追求不到的幸福，是選擇堅守還是妥協(xié)，態(tài)度不同，結果也不一樣。希望大家珍惜眼前人，不要錯過幸福。也希望正在追尋幸福的人能堅守住內心的美好，因為——苦海雖寬，終有舟渡。
2023《紐約客》讀書筆記 篇3
兩個“謫仙”是本書的開場故事，一開始看目錄，還以為《謫仙怨》是《謫仙記》的后續(xù)故事，讀完發(fā)現原本是兩個不同的故事，但其實是相同的“謫仙”。
我真的非常喜歡李彤，她簡直就是那個時代的典型，也能讓現在很多人從她身上看到自己的撕扯和深深地孤獨。就如李彤的三個姐妹一直疑惑的那樣，她那么漂亮，從來不缺男人，可是為什么不愿意安安穩(wěn)穩(wěn)的找個人嫁了。在我看來李彤這個美妙的仙子，在聽到了父母的死訊時就已經夭折了。父母在，尚有歸期，即便時局動蕩，家國不安。可是父母在那樣一個不安的環(huán)境里終究是湮沒了。那么身在異國的她究竟算的了什么呢？她的美貌，她的驕傲，她的張揚，曾經讓她盛名的一切，現在又憑什么呢？
美貌沒有了資本，肉體變成了無根浮萍一般，只能在異國他鄉(xiāng)的浪潮里起伏，僅剩的一點清高成全了她的死亡。而我們的蒙古公主又何嘗不是一樣的墮落凡塵之下呢，唯一不同的是，一個是渾渾噩噩的活成了夜場中的蒙古公主，一個變成了那跳落河中的一縷輕魂。究竟是誰得到了解脫呢，或許每個人的選擇都是自己的解脫吧。
2023《紐約客》讀書筆記 篇4
內容簡介：我和李華是戰(zhàn)友，是朋友。幾年前她就陸續(xù)地把《從布達佩斯到紐約》的書稿從大洋彼岸通過E-mail發(fā)給我看，當時我沒在意，只當她是因為閑來無事，寫著玩玩。當她告訴我《從布達佩斯到紐約》要出版了，用最時髦的話說，我又一次被她“雷倒”了。她總是這樣，常常出奇不意做出驚人之舉。她美麗善良，外柔內剛。在戰(zhàn)友中，她的經歷可以說是最豐富的，她的意志是最堅韌的。她最突出的和最令人佩服的是她吃苦耐勞和勇于拼搏的精神，無論是在部隊還是在以后出國的日子里，她的這種精神都彰顯卓著。出國后她每次回國幾乎我都和她見面，我從未看到她有過一絲的陰郁和一絲的不快樂，所有親朋好友看到她的都是燦爛的笑臉，我一直以為她一帆風順。當我看了她的書稿后，才知道了她走過的路是多么的坎坷曲折，她經歷過的事是多么的艱辛不易。
從布達佩斯到紐約的讀后感，來自淘寶網的網友：《從布達佩斯到紐約》是《當代世界華文作家隨筆散文庫》系列中的一本。《從布達佩斯到紐約》為李華散文作品集，收錄了《惡補英語》、《入鄉(xiāng)隨俗》、《智對色鬼》、《享受單身》、《參加朋友婚禮》、《美式風俗》、《變態(tài)經理》、《面對善惡》、《尊嚴至上》、《笑看人生》、《兒子來美》、《初涉股市》、《遭遇搶劫》、《家庭一員》、《買房置地》、《恐怖襲擊之后》等文章。
從布達佩斯到紐約的讀后感，來自卓越網的網友：《從布達佩斯到紐約》為其散文作品集，收錄了《惡補英語》、《入鄉(xiāng)隨俗》、《智對色鬼》、《享受單身》、《參加朋友婚禮》、《美式風俗》、《變態(tài)經理》、《面對善惡》等文章。
2023《紐約客》讀書筆記 篇5
一本新聞行業(yè)的民族志研究，呈現了業(yè)內巨頭《紐約時報》在新媒體環(huán)境下新聞生產的探索過程。
書以作者提出的三種新興網絡新聞價值觀——即時、互動和參與作為基礎，觀察了《紐約時報》是如何在新媒體浪潮的沖擊下圖存求變、革故鼎新的，而在這樣一個過程中，舊有的新聞體制與新聞工作方式、制作方式同數字化所帶來的新興的新聞價值觀及由此重構的新聞工作慣例、新聞實踐，以及新聞記者的自我角色認知和新聞職責認知等產生了激烈的對抗和碰撞。
一方面要適應時代，技術革新，一方面又要不斷面對和解決新舊新聞體系產生的矛盾與激化，《紐約時報》在網絡版和紙質版之間力求探索出一條可行的平衡和融合之路，畢竟面對數字化時代變革，即便是如《紐約時報》這樣的巨擘，也不得不審時度勢，摸著石頭過河，因為時代的浪潮滾滾向前，不會為誰停留片刻，如果不去努力適應和改變，就只能被無情地拍死在沙灘上了。
回頭看看我國的報業(yè)紙媒又何嘗不是如此呢？然而作為與之休戚相關的業(yè)內人士，我們所做的還不及《紐約時報》改革之萬一。
[參考]《范進中舉》讀書筆記700字合集
古語言：娶妻無媒毋須恨，書中自有顏如玉。我們在生活中可以多多去讀一些經典書籍作品，而每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，那么，優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些？幼兒教師教育網的編輯現在推薦你閱讀一下《范進中舉》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
《范進中舉》讀書筆記 篇1
有人說《范進中舉》是一部喜劇。當然，文中人物滑稽的動作、表情、神態(tài)都刻畫的惟妙惟肖，也確實會讓人不禁大笑，再加上最后大團圓的結局，就更證明了這是一部徹徹底底的喜劇。但大笑之后，卻也不得不去挖掘文章所包含的更深奧的意味。
范進在中舉之后就瘋了。從這一點看來，他又是那么可悲，可悲的不是那讓人不堪入目的外表，而是他早就失去了的靈魂.寒窗苦讀幾十年，只為中舉，現在中了舉之后，難免受不了刺激。但這個科舉制度除了改變了讀書人還改變了周圍的事物：起初，范進向老丈人借盤費去鄉(xiāng)試時，被老丈人一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭。可當范進中舉的消息一得知，這對待范進的態(tài)度就像是由一只兇猛殘忍的老虎一下子變成了乖巧聽話的小綿羊一樣，不僅送給范進銀子，在起初時還說范進一無是處，而在中舉之后卻大為贊賞。鄰居也紛紛送給他東西，這些都真切地反映了人們趨炎附勢的丑陋嘴臉。可見，封建腐朽的科舉制度深深地毒害了知識分子，給知識分子們帶來了無盡的苦難。
所以我審視今天的社會，也要從社會現象來看，要改革這些落后的制度。要推陳出新，制定出適宜人民安居樂業(yè)，人民生活會蒸蒸日上的法規(guī)。
《范進中舉》讀書筆記 篇2
蜻蜓點水地讀完了全文，遽然覺得腦筋里如同有一件寒氣正腐蝕著我全身的各個血管。本來曩昔的讀書人是如此的貧困潦倒，本來在封建社會中日子的人們是如此的攀龍附鳳。
范進在中舉前后人們對待他的情緒真是不能相比較。起先，范進向老丈人借盤纏去鄉(xiāng)試時，被老丈人一口啐在臉上，罵了一個出言不遜。可當范進中舉的音訊一得知，這對待范進的情緒就像是由一只兇狠殘暴的山君一會兒變成了靈巧聽話的小綿羊相同，不只送給范進銀子，在起先時還說范進一無可取，而在中舉之后卻大為欣賞。街坊也紛繁送給他東西，這些都逼真地反映了人們攀龍附鳳的丑惡嘴臉。再如，范進聽聞自己中舉，卻發(fā)了瘋了，拍手、大笑，頭發(fā)散亂，滿臉污泥，一身的水，想像起他那副難堪的姿態(tài)，遽然覺得他有點不幸。家境貧寒，寒窗苦讀幾十年，只為中舉，現在中了舉之后，不免受不了影響。這都怨那罪惡的封建制度，它深深地毒害了常識分子，給常識分子們帶來了無盡的磨難。假如我是那時的君主，我必定不會讓封建制度再去毒害人。相反，只會移風易俗，擬定出適合公民休養(yǎng)生息，公民日子會欣欣向榮的法規(guī)?；叵肫鋾r的狀況“當官的金錢夠吃幾輩”多么巨大的數目，這些都是勞苦大眾的血汗錢呀！都讓當官的收進自己的口袋里了，可見其時朝綱的糜爛，真是不堪入目。提到自己，現在環(huán)境優(yōu)勝，家庭狀況杰出，卻不安于自己的責任，不盡力學習還讓爸爸媽媽憂慮真感到慚愧萬分。
為了不再復古，也為了地球上生計的全部小生命，咱們舉動吧！用咱們舉動來的盡力，讓國際的明日愈加夸姣！
《范進中舉》讀書筆記 篇3
課文主要以范進中舉前和中舉后兩部分進行的鮮明對比，其中最主要的代表人物就是范進的丈人，胡屠戶在范進中秀才后，盛氣凌人地辱罵他，說他是“現世寶”、“窮鬼”、“爛忠厚沒用的人”，他只是唯唯諾諾，還說“岳父見教的是”；他向胡屠戶借盤費，胡屠戶用不堪入耳的說話罵他，甚至罵他母親是“老不死的老娘”，他也毫不生氣，充分表現出范進逆來順受、怯懦麻木的性格。當他考好試，家里窮(的)得沒有飯吃了，等到母親叫他去賣雞，他才匆忙抱著雞去賣，這一點說明他平時只是死讀書，作事情不懂得變通。
但他知道他知道自己中了舉人了，喜極而瘋，鄰居請來了他的丈人，讓他打醒他，這時，老丈人又換了一副截然不同的嘴臉，說什么“雖然是我女婿，如今卻做了老爺了，就是天上的宿星，打不得”，并且在他得知范進中了舉人了，特意拿了七八斤肉，四五千錢來道賀，這又與前面只拿豬腸子形成了鮮明的對比，從這些不難看出胡屠戶是一個(斯)欺貧愛富，趨炎附勢的(性格)人。
所以我們要時時保持一顆公平公正的心去對待一切，不能做像胡屠戶那樣勢利眼的人。
有人說《范進中舉》是一部喜劇。當然，文中人物滑稽的動作、表情、神態(tài)都刻畫的惟妙惟肖，也確實會讓人不禁大笑，再加上最后大團圓的結局，就更證明了這是一部徹徹底底的喜劇。但大笑之后，卻也不得不去挖掘文章所包含的更深奧的意味。
所以我審視今天的社會，也要從社會現象來看，要改革這些落后的制度。要推陳出新，制定出適宜人民安居樂業(yè)，人民生活會蒸蒸日上的法規(guī)。
范進在中舉前后人們對待他的態(tài)度真是不能相比較。
起初，范進向老丈人借盤費去鄉(xiāng)試時，被老丈人一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭?？僧敺哆M中舉的消息一得知，這對待范進的態(tài)度就像是由一只兇猛殘忍的老虎一下子變成了乖巧聽話的小綿羊一樣，不僅送給范進銀子，在起初時還說范進一無是處，而在中舉之后卻大為贊賞。鄰居也紛紛送給他東西，這些都真切地反映了人們趨炎附勢的丑陋嘴臉。張鄉(xiāng)紳來恭賀范進中舉時，倆人彼此間不斷說客套話，張鄉(xiāng)紳還給范進送銀子，說甚么“年誼世好”實際是為了拉攏和范進的關系。
從他假惺惺的語言便可看出他的虛偽。除了虛偽，我覺得他還是個道貌岸然之輩范進沒中舉之前，他家人“已是餓得兩眼都看不見了”，也不見張鄉(xiāng)紳派人問候、送米甚么的。而當這天早上，范進中舉后，才過了多久，張鄉(xiāng)紳便得知了消息，火速趕來套關系，又送房子又送銀兩。也許張鄉(xiāng)紳本來就空著這么一所房子，就等著童生中舉，然后馬上去拉攏親近。所以在恭賀范進時，才會馬上提出讓他們搬進自家空房?？梢娝募榛珓堇?。
《范進中舉》讀書筆記 篇4
范進在中舉前后人們對待他的態(tài)度真是不能相比較。
起初，范進向老丈人借盤費去鄉(xiāng)試時，被老丈人一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭。可當范進中舉的消息一得知，這對待范進的態(tài)度就像是由一只兇猛殘忍的老虎一下子變成了乖巧聽話的小綿羊一樣，不僅送給范進銀子，在起初時還說范進一無是處，而在中舉之后卻大為贊賞。鄰居也紛紛送給他東西，這些都真切地反映了人們趨炎附勢的丑陋嘴臉。張鄉(xiāng)紳來恭賀范進中舉時，倆人彼此間不斷說客套話，張鄉(xiāng)紳還給范進送銀子，說甚么年誼世好實際是為了拉攏和范進的關系。
從他假惺惺的語言便可看出他的虛偽。除了虛偽，我覺得他還是個道貌岸然之輩范進沒中舉之前，他家人已是餓得兩眼都看不見了，也不見張鄉(xiāng)紳派人問候、送米甚么的。而當這天早上，范進中舉后，才過了多久，張鄉(xiāng)紳便得知了消息，火速趕來套關系，又送房子又送銀兩。也許張鄉(xiāng)紳本來就空著這么一所房子，就等著童生中舉，然后馬上去拉攏親近。所以在恭賀范進時，才會馬上提出讓他們搬進自家空房。可見他的奸猾勢利。
《范進中舉》讀書筆記 篇5
課文主要以范進中舉前和中舉后兩部分進行的鮮明對比，其中最主要的代表人物就是范進的丈人，胡屠戶在范進中秀才后，盛氣凌人地辱罵他，說他是現世寶、窮鬼、爛忠厚沒用的人，他只是唯唯諾諾，還說岳父見教的是;他向胡屠戶借盤費，胡屠戶用不堪入耳的說話罵他，甚至罵他母親是老不死的老娘，他也毫不生氣，充分表現出范進逆來順受、怯懦麻木的性格。當他考好試，家里窮(的)得沒有飯吃了，等到母親叫他去賣雞，他才匆忙抱著雞去賣，這一點說明他平時只是死讀書，作事情不懂得變通。
但他知道他知道自己中了舉人了，喜極而瘋，鄰居請來了他的丈人，讓他打醒他，這時，老丈人又換了一副截然不同的嘴臉，說什么雖然是我女婿，如今卻做了老爺了，就是天上的宿星，打不得，并且在他得知范進中了舉人了，特意拿了七八斤肉，四五千錢來道賀，這又與前面只拿豬腸子形成了鮮明的對比，從這些不難看出胡屠戶是一個(斯)欺貧愛富，趨炎附勢的(性格)人。
所以我們要時時保持一顆公平公正的心去對待一切，不能做像胡屠戶那樣勢利眼的人。
[參考]2023《春水》讀書筆記800字9篇
眾所周知，作為一名沒有經驗的新老師，我們需要對自己的教育教學行為進行分析和思考，而教育筆記可以幫老師總結教育經驗與不足。你是不是不太清楚教育筆記應該怎么寫呢？你不妨看看[參考]2023《春水》讀書筆記800字9篇，歡迎大家參考閱讀。
2023《春水》讀書筆記(篇1)
讀《繁星春木》是一種享受。讀它不必太拘謹，更不必刻意去追求什么。這本詩集中有許多富有哲理、布滿靈性、晶瑩清麗的句子，內容有著作者對母愛與童真的歌頌，對大自然的崇拜和贊頌，對人生的思考和感悟等等。帶給我很多道理，也給了我人生很多啟示。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言。
冰心說童年，是夢中的真、真中的夢。這個比方真是再適當不外了！ 夢中的真，童年是最具設想力的時候，最具發(fā)明力的時候?？赡埽侵皇悄X海中的一霎時，或者，在十年后，二十年后，五十年后，一個火箭出生了??
真中的夢，童年，一段最實在的時間不過了，似夢般美妙，又似夢般，不知何時就會停止。好像只是一眨眼間，一個無知的小孩子就變成了一位很有內涵的青年??
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生??這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎?，??靈魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。 繁星春水讀后感100字
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
2023《春水》讀書筆記(篇2)
在眾多的小詩作品中，冰心奶奶的詩集《繁星》《春水》獨具知識女性的魅力，是公認的小詩之最高成就。尤引人注目的是，她從愛的哲學出發(fā)，對母愛、童真、自然的無邊歌頌和詠嘆，深深地激蕩著、熏陶著一代又一代讀者的心靈。簡潔明了的詩篇，遍灑真淳；文雅清麗的詞句，意味雋永，令人從翻開扉頁時便不知不覺入迷、徜徉、深思并感動于這無邊的愛之海洋，喚醒生活的靈魂。那詩中處處流露出的母愛人間最真摯最美好的東西呵！母愛是愛的哲學的根本出發(fā)點，又有誰能說不是呢？
母親呵！
天上的風雨來了，
鳥兒躲到它的巢里；
心中的風雨來了，
我只躲到你的懷里。
寥寥幾句，簡單樸實，卻言簡義豐，讓人思緒飄遠：世上只有媽媽好，母愛是和悅的，純潔的；母愛是偉大的，光明的；她是世界上任何一種愛都不能企及的，她最崇高、最無私，讓人不由得從心中熱誠地去贊美她的博大與寬廣！
我們的生活呢？當我們煩惱痛苦、傷心悲嘆時，除了母愛這最溫暖的避風港，我們還擁有什么呢？
是母親，把我們帶到這個美好的世界，真心讓我們享受無盡的愛護，她是我們最應該回報的人！是母親，為懵懵懂懂的我們啟蒙，含辛茹苦地把我們撫養(yǎng)成人，她是我們最應該感謝的人！是母親，把迷失方向的我們引回正途，永不拋棄并長久地教導著我們，她是我們最應該尊敬的人！
不幸受傷了，最痛的不是我們的身，而是母親的.心；誤入歧途了，母親來愈合我們的傷疤，卻憔悴了自己的面容孩子一時的傷，卻是母親永遠的痛?？赡赣H從來是無怨無悔的假如，她的痛能換來我們的美滿，即便痛不欲生
可是，興高采烈時的我們，又有幾次，發(fā)現過母親含淚的微笑里那不易覺察的苦楚？
母親真的是世界上最無私的人呵！她的付出，子女在有限的時間內怎能回報的盡？在這個世界上，每個人只能有一個疼自己愛自己的母親，人們呵，必須爭取在有限的時間里，為最偉大的母親做一些力所能及的事，讓她從心底感到欣慰我們要像小草感謝陽光那樣，用心去感謝點點滴滴母愛匯聚而成的愛的海洋！
在《繁星》《春水》中，有我們念念不忘的美麗的童真?。?/p>
童年呵！
是夢中的真，
是真中的夢，
是回憶時含淚的微笑。
每當輕吟這些讓人口齒含香的小詩，陣陣暖流便在我的心頭激蕩，心房中稚嫩嬌艷的純潔花朵重新綻放開來，此刻我才知道，那是我心中永不變的對童真、對愛的向往呵！
萬千的天使，
要起來歌頌小孩子；
小孩子！
他那細小的身軀里，
含著偉大的靈魂。
在詩人的眼里，充滿純真童趣的世界才是人間最美的世界。
是呵，那是段永讓人回味的記憶呀！不分彼此地與小伙伴分享天天都有的甜蜜，不計代價地與小朋友打發(fā)毫不設防的時光那時的生活，之所以有難忘的美好和快樂，不是因為物質多么豐富，而是因為互相之間都有顆純潔無暇、充盈著愛的心啊。
母愛，用無私的摯誠感動我們；童真，用最美的世界滌蕩我們；而自然呵，用樸實的智慧引導著我們！
繁星閃爍著
深藍的太空，
何曾聽得見他們對語？
沉默中，
微光里，
他們深深的互相頌贊了。
第一次讀《繁星》《春水》時，我就被這樣一首小詩吸引，每次品讀，心靈總會微微顫動。
自然，是天賦的恩賜，是永恒的啟迪。無多言語，卻勾勒出一幅清幽、明麗而和諧的景象，意境幽遠，卻溫情暖心。不由就豁然開朗：年少的我們，有生命有靈魂的我們，是不是更應該用熱情迎接生活，彼此鼓勵，樂觀積極即便，我們如此平凡，如此渺?。?/p>
是呵！生活中，之所以渺小卑微卻高昂頭顱，正是因為有顆永不放棄的心，去主動追求怒放的生命。也正因如此，當走出生命的低谷，我們才能發(fā)現：正如那微小的繁星，縱然夜空美麗，卻決不能缺少它們的點綴；誠然月亮燦爛，卻斷不能沒有它們的陪伴。
而這些星星，又和生命中一次次新鮮的經驗，何其地相像??！我們不能因為一時的沾沾自喜把它們丟掉，更不能因為偶然的灰心喪氣而把它們忘記，因為，這些看似碎小的收獲，卻是我們寶貴的財富，是人生星空中不可或缺并且獨一無二的最美裝飾。不信，你細想，你忘得了其中的驚喜或是憂傷？你記不清其中的奇妙抑或刺激？
自然呵！當我們深入其中，與之相近，便能得到無窮無盡的啟迪，所以冰心奶奶有言，人類歸于自然，應該與自然和諧相處。
這，就是自然之愛吧！
用心品讀冰心奶奶的《繁星》《春水》，才能領略那愛的哲學，才能體會到，那清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長的首首小詩，又豈是清談呢？
這首首小詩，更讓多少個人生從中受益！是《繁星》《春水》，以不竭的愛泉，滋養(yǎng)并催促著生命路上懵懂的孩童，在母愛、童真、自然的世界中，去體會并感恩那無私的母愛，去珍視并重拾那可貴的童心，去追尋并身體力行那樸素的真理！
2023《春水》讀書筆記(篇3)
一提到冰心，我首先想到的就是王昌齡的美句，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。冰心，那是怎樣的一顆心啊？一直以來，我都想象不到。讀過冰心奶奶的《繁星春水》之后，我久已疑惑的心靈忽然醒悟了，那是一顆無怨無悔、對生活充滿愛和希望的至善至美的心。
不信你看：
“母親?。√焐系娘L雨來了。鳥兒躲到它的巢里；心中的風雨來了，只躲到你的懷里?！弊屛衣?lián)想到泰戈爾筆下的那個與媽媽嘻戲的小男孩，稚嫩的童真，溫暖的母愛，如金色花般圣潔美好。
“我不會彈琴，我只靜默地聽著；我不會繪畫，我只沉寂地看著；我不會表現萬全的愛，我只虔誠地禱告著。”這自然而有靈性的輕言快語，告訴我們做人做事的道理，要學會欣賞，要以愛的眼光去看待這個世界。
說到這，我想起了一件事。
今年8月，我和我的父母一去帕勞玩，我們團里有個小男孩，也就七八歲。長得挺可愛，臉也胖嘟嘟的。他第一次出來玩，對周圍的事都很好奇。在一次浮潛中，我和男孩游到一座島的旁邊，突然，不知道從哪里飛來一只海鷗，雪白雪白的，沖我們叫個不停，還朝著我們猛沖過來。我看魚的興致被打破了，覺得這只鳥很討厭，小男孩搖了搖我，問道：“那只海鷗是討厭我們嗎？我們做錯了什么嗎？“我覺得很可笑，這小男孩真幼稚。但是，這只海鷗的行為也真奇怪，為什么對我們那么兇呢？就在我疑惑的時候，小男孩又說：”是不是因為它怕我們會吃掉它的孩子？“說完，他指了指小島的邊緣，我看見，在綠色的樹叢中，隱約有一個灰色的，不起眼的小窩，一瞬間，我說不出話來。也驚奇于小男孩的細心和聰慧。這時他說：“這真是一個好媽媽，我們還是快走吧！”小男孩用他那稚嫩的小手拉起我。游向蔚藍蔚藍的大海。我一回頭，看見那只雪白的海鷗正溫柔地盤旋在空中，似乎在感謝我和小男孩。
我果真在藍天大海中看到了純潔的靈魂，“一片冰心安在,千秋童稚永存”，海鷗、大海、小男孩、冰心奶奶，我會永遠把他們留存在我的記憶當中。
2023《春水》讀書筆記(篇4)
它，如同一位墜落人間的天使，它，用它那行云流水般的文字演繹著那人間的摯美---母愛，童真，自然。它，是對母愛和童真的歌頌，是對自然的崇拜，贊頌。它是詩的靈魂----《繁星春水》
“小小的花，也想抬起頭來，感謝春光的愛----然而深厚的恩慈，反使她終于沉默。母親呵，你是那春光嗎？”
還記得小時候在我一次次跌倒后，當我哭著抬頭，總有那一只熟悉，溫暖的手出現在我眼前。還記得在我一次考試前，每當趴在書桌上的我抬起頭時，總有那么一雙慈祥的眼睛鼓勵著我。每當抬頭看見母親溫暖的雙手，慈祥的眼神......我總會想起這段話，它時時刻刻提醒著我，我們因該像花兒感謝春光那樣，用心感悟母愛的點點滴滴。
“萬千的天使啊，都起來歌頌小孩子，小孩子，他細小的身軀里。含著偉大的靈魂。”
布娃娃被遺忘在角落，紙飛機被冷落在桌角，糖果盒上覆上了一層層的灰，動畫片一次次的被跳過……
隨著書桌上的書本一本本增加，面臨考試我們一次次變得更加從容。我們一點點地成熟，步入多姿多彩的時期?？墒牵腿话l(fā)現，最令人回味，難忘的還是那無憂無慮的童年?，F在的我們，少了拉勾勾的無知，卻多了虛假的裝深沉，少了分享糖果時的天真，卻多了彼此的虛榮炫耀……每當想起這段話，一朵朵簡單純真的花悄然在我心里綻放。
“墻角的`花，你孤芳自賞時，天地便小了。”
是啊，不要為自己取得了一點點成績而沾沾自喜，前方的路還很長，即使走不到目標的終點，也要在奮斗的生命中留下痕跡。
《繁星春水》是你讓我走進了母愛，童真，自然的世界，讓我數著夜空中的繁星點點去欣賞那一江春水，是你教會我，引領著我，讓我微笑去愛母親，愛生活，愛自然！
2023《春水》讀書筆記(篇5)
她，信奉愛的哲學，她認為有了愛，便有了一切，幼年時她和母親相依為命，那如春雨般博大的母愛深深地滋潤著她的心田，并成了她永恒歌頌的主旋律，其次，父愛和手足之情也在她一生中占有重要的地位，她也十分喜愛小孩子的童真及大自然的一切新生事物，正因她認為小孩子的心靈和大自然中的事物都是純潔無瑕的，這些構成了繁星春水的愛的主題。
她名叫謝婉瑩，筆名冰心，用“閑散的思想”譜成了含蓄雋永、富于哲理的詩歌集《繁星春水》，在冰心看來，母愛是溫暖，博大，偉大的，”母親呵！天上的風雨來了，鳥兒躲到她的巢里，心里的風雨來了，我只能躲到你的懷里”是詩人觸景生情，有感而發(fā)，母親是冰心一生中唯一能夠信賴的避難所。
如果說母愛是冰心對生活深刻的感悟流露，，那童真就是冰心情緒的獨白，“萬千的天使，要起來歌頌小孩子：小孩子!他細小的身軀里，含著偉大的靈魂?！痹谠娙搜壑校媸鞘澜缟献罴冋娴氖挛?，充滿純真的童趣的世界，才是人世間最美的世界。
冰心有獨特的審美觀念和對自然的感嘆贊頌，“我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里?！痹诒目磥?，人類由自然而生，與自然應是和諧共處的。用她崇尚自然的美學觀和嫻靜溫柔的性情，也已經表此刻這短短的詩行中了。
她的詩，清新淡雅而又晶瑩明麗，具有獨特的藝術魅力。又富有哲理，給人以無盡的回味和啟迪。
2023《春水》讀書筆記(篇6)
讀《繁星·春水》這本書開啟了我對童年重新的回味。
書中的繁星對話，令我的童年隨著時間的流淌逐漸地變成了回憶，也隨著腳步的節(jié)奏“我”逐步地成長變成了回想。
童年是什么?是詩篇中的贊美嗎?還是對簡單生活的贊賞呢?
我的答案是：最美、最純真的童年生活向往!無憂無慮、津津有味的童年生活熱愛!優(yōu)美的詩篇再次喚起了我對童年的留戀
詩中也提示著生命是喚醒現實生活、生活感悟和思考。生命提出問題，讓生活把問題點出來引起重視，也啟示我對生命的尊重也對生活的領悟。
成長的點滴圍轉成一朵玫瑰花，母親的叮嚀如同露珠提醒我，在生活、前途、愿望等美好的事物背后的另一面是丑陋和險惡。啟發(fā)我對點綴美觀的事物雖然美滿，但還有缺點需要提高警醒。
優(yōu)美的詩篇引領我對童年的快樂和滿足!也引申我對生命的啟蒙和敬重!同時引導我對母親的尊重和感恩!
2023《春水》讀書筆記(篇7)
我隨身帶著冰心的詩集——《繁星》，有空就拿出來讀讀。這本詩集后，我對冰心有了更進一層的理解。翻開書本，才發(fā)現這本書的序文也是那么精彩。序文中，介紹了冰心的經歷。原來，冰心很小的時候，就顯顯露她在文學寫作方面極高的天賦。
細細地品味著書中的沒一首小詩，讓我融入到詩的美妙世界中。在這些詩里，我讀到了巨大的母愛;幼稚的童真、純真的友誼和自然。其中，寫母愛的那些詩最能惹起我的共鳴。讀著，我不由想起了本人母親對我愛，雖然這些愛都表現在學習、生活中的一些小事中，但這是由這些細碎的小事，表現出了母愛的巨大。由此，我愈加珍惜母親對我愛。
還有一些詩寫的是童年，讀著這些詩，看著冰心的童年是多么的有趣與難忘，也讓我想起了本人的童年。我的童年一樣的難忘，有很多有趣的事情還浮光掠影。
在冰心出國后，就用詩來表達本人對祖國故土的昔年之情。她的這份心意，也深深的感染了我。我作為一個離家住校上初中的人來，經常懷念著家鄉(xiāng)、懷念著我的父母，讀了這些詩，更觸動了我的思想之情。
2023《春水》讀書筆記(篇8)
今天，我讀了一本書，這一本書的名字叫做《繁星春水》。這本書講了冰心小時候的一些事情。她的老師張老師。讓她每天至少要寫一千字的作文。于是便有了下面的這寫文章。
她一開始以為每天要寫一千字的作文，會非常的難。可是，她后來慢慢的覺得每天寫一千字都少了。要寫兩千多的字。還說，照她這樣下去一百頁的光景也不夠了。我想因為是每天都在寫，都成為了家常便飯了。所以，到她后來就覺得每天寫一千字都少了。
在其中一篇當中，寫了她的一個同學王瑞萱剛開始上學的時候天天都是坐著個三輪車過來上學，每次一到學校她們班上的學生總是說：小姐，請下車。放學的時候，所有人都搶著出去。在車旁邊說：小姐，請上車。后來，陶奇(冰心)的同學王瑞萱不再坐三輪車了，都是在走路。我想她是因為每次上學，放學，都有人在車的旁邊說小姐，請上車，小姐，請下車。所以她才不坐三輪車，而是走路回家。
我讀完這個的想法是：以后我們盡量每天都寫一篇作文，這樣子不僅能提高自己的寫作能力，長大之后還能翻閱小時候的事情。
2023《春水》讀書筆記(篇9)
歲月如同長河一般，沖淡了記憶，沖走了回憶，把我的童年沖走了不少。許多記憶隨著歲月長江流逝而去，而有一些事情卻深深地刻在腦海中，記憶猶新。
那時候，我還小，并不懂什么詩歌，只知道有古詩這個東西。有一次，我和媽媽到超市去，我飛快的跑到圖書區(qū)。走路時，我無意間回頭看了一下，那一瞬間，我發(fā)現了這本封面精致的《繁星?春水》。當時我看見它時，只認為它十分好看，并不關注它的內容，到家時，我才翻開這本書，草草地看了幾眼。但看了幾眼后就離不開了，目不轉睛的在那兒仔細的看著。到了現在，我還是閑來無事就翻翻裝載著回憶的書-《繁星?春水》。
而我看過《繁星?春水》后，依舊有許多不懂得地方，甚至有些好奇這些為什么這么寫，冰心奶奶她是怎么寫出這么詩意的語句來的，所以每當老師教詩歌時，我總會專心的聽著，特別是在講冰心的詩的時候。我記憶中最深的一句話，是冰心在《繁星?春水》,是冰心在《繁星?春水》中寫的一句“兒時的朋友：海波呵，山影呵，燦爛的晚霞呵，悲壯的喇叭呵；我們如今是疏遠了么？”
當我在聽老師誦讀冰心的一首詩時，我便聽著，聽那婉轉的句子-動人的音韻，深刻的道理……我有時會自己在網絡上查找關于她的故事。
老師的形象在我心中揮之不去，我總是可以回憶出老師讀文章時，抑揚頓挫的神情，那總是讓我難以忘懷。而當老師讀到“成功之花，人們往往驚羨它的明艷，然而當初它的芽卻浸透了奮斗的淚腺，撒滿了犧牲的血雨?！睍r，我便體會了生活的辛苦。
在聆聽歲月長河敘述時，總會想起這些那些的小事，可這些小事卻成為童年最美好的記憶。
[參考]《愛彌兒》讀書筆記
眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們需要經常對自己的教育教學行為進行總結分享，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？由此，有請你讀一下以下的“[參考]《愛彌兒》讀書筆記”，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
《愛彌兒》讀書筆記 篇1
《愛彌兒》是一本教育名著。讓我開拓了在教育方面的視野。盧梭的教育思想是從他的自然哲學觀點出發(fā)的。他認為人生來是自由的、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權利，只是在人類進入文明狀態(tài)之后，才出現人與人之間的不平等、特權和奴役現象，從而使人失掉了自己的本性。這種思想貫穿于整本愛彌兒中，例如第一卷開頭他這樣寫道：“出自造物主手的東西，都是好多，而一旦到了人的手里，就全變壞了。”類似的句子不勝枚舉。他所提出的改變這種不合理狀況的方法是對兒童進行適應自然發(fā)展過程的“自然教育”。所謂“自然教育”，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心自由發(fā)展。他這樣主張教愛彌兒唱歌：“聲音要唱得準，唱得穩(wěn)，唱得柔和而響亮；他的耳朵要聽得出牌子和韻調；但是，做到這一點就夠了，不要有過多的要求。擬聲音樂和舞臺音樂是不適宜于在他那樣的年紀時唱的；我甚至不希望他唱歌詞，如果他要唱的話，我就盡量拿適合于他年紀的有趣的歌詞給他唱，而且歌詞的意思也要像他的思想那樣簡單?！蔽覀€人極欣賞這段話，而想起自己曾在聽一些孩子用稚嫩的聲音唱流行歌曲時的鼓掌，真是臉紅??！相信盧梭是不愿意聽到那些含混其辭的天真童音的，這與他所推崇的“自然”太相悖了。
在《愛彌兒》中，字里行間都透露著作者對“自由”的渴求，因此特別強調教育應以天性為師，而不以人為師，應使教育對象成為天
性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，這些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“聽任人的身心自由發(fā)展”，兒童是無法學到系統(tǒng)的科學文化知識的。但瑕不掩瑜，盧梭以平等博愛的心懷教育他的愛彌兒，這個假想的孤兒幸福地生活在不被強迫的自由世界。但愿，我們的每一個學生都是幸福的“愛彌兒”。不難看出，《愛彌兒》的教育思想對現代教育，尤其是與新課程背景下的教育改革是殊途同歸的。
《愛彌兒》讀書筆記 篇2
“正確的教育是我們的幸福，而錯誤的教育是我們的痛苦和淚水，也是我們對社會和民族犯下的罪過！“罪過””，很沉重的一個詞，久久浮現在我的腦海。在本書中，盧梭通過其虛構的小說主人公愛彌爾從出生到成人的教育歷程，系統(tǒng)地闡述了他的“自然教育理論”。他的教育是建立在“人性本善”的基礎上的。開篇他便講到，“凡是出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！比藗兤茐淖匀恢畱B(tài)，隨意改變、扭曲其天性，顛倒一切，但是，盧梭又指出，“在目前的情況下，如果沒有這樣的裁剪，人類的處境可能會更糟一些。 ”我們可以把他說的裁剪看作是教育，即使人生下來便是善的，但并不代表他天生就是一個有用的社會人，一個幸福的人。因此，教育是必要的，一直到現在，教育仍然是人類社會不可忽視的。但教育目的在于培養(yǎng)自然人，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。
盧梭分了五卷來描述愛彌兒不同時期的教育。
在第一卷中，他著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發(fā)展，給孩子多些真正的自由。在本卷中，盧梭提出了教育的意義，“生活，這就是我要教給他的技能。從我的門下出去，我承認，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶，他首先是一個人：一個人應該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關頭，而且不論對誰，都能做到做人的本分?！苯逃哪康闹痪褪且嘤耍寣W生學會做人，做一個大寫的人。但這只是教育對于社會的意義，教
育的另一個意義應該使其成為一個幸福的人。是的，教育是需要培養(yǎng)出社會需要的人才，但假如生活在社會的人都不會感到幸福，那這樣的社會又有什么意義呢！
盧梭這樣的一句話更堅定了我的信念“熱情可以彌補才能的不足”，我很愿意相信這句話，才能多不多沒關系，重要的是有熱情，有能力使其獲得更多的才能，幫助其成為幸福的人。
在此，他也為老師提出了一些要求，“一個好老師最為根本的品質就是，他絕不是一個可以被雇傭的人，有些職業(yè)是如何的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，那么表明他們不配從事這些職業(yè)。教師就是這樣的職業(yè)?！苯處熯@個職業(yè)與其他的職業(yè)不同，選擇了教師這一行，就選擇了奉獻，選擇了付出！
在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童處于理性的睡眠期，不應當對他們的心靈有所教化，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。應該把成人當作成人，孩子看作孩子，按人的天性處理人的欲念。反對為了不確定的將來而犧牲現在，使孩子遭受各種各樣的束縛。但是，隨著社會的競爭越來越大，一句“不要輸在起跑線上”害了多少的中國孩子？一些家長甚至在孩子還未落地時便考慮其教育問題，這是沒錯的。但是許多家長是盲目的，你家孩子會跳舞，我家孩子不但要學舞蹈，還要學彈琴。我家孩子的成績一定要好，于是，小小的年紀便背上重重的書包，穿梭在什么英語班，奧數班，特長班中。這其實跟中國人特別愛面子有關，你家孩子這樣好，我家孩子必須比你還好。就這樣一種畸形的心態(tài)，布置磨滅了多少孩子的天性。我還發(fā)現現在的家長似乎把學習成績認為是與孩子唯一有聯(lián)系的事情，“其它的事你就別擔心、別操心”，但孩子們真正應該得到的是什么？盧梭對此提出，在他們的心靈還不具備各種能力以前，最初幾年的教育應
當純粹是消極性的，不要教學生道德和知識。個人認為，這樣太過于極端，而且要想這樣也不太現實。所以，這階段可以教一些簡單的基礎知識。
第三卷論述對十二至十五歲的少年的智育教育。這里盧梭主要講了三點，
（一）“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科學知識，要讓他自己發(fā)現?！边@也就是中國常說的“授人魚不如授人漁”，與其教給他知識，不如教給他學習的能力，探索的精神。但是，個人還是覺得“授人漁不如受人欲”，一個人只要有了學習的欲望，便會貪婪的吮吸著知識，遇到困難，也會發(fā)揮其主觀能動性，最終達到學習的目的。我們要相信人的潛力是無限的，只要他想！
（二）“他到了工作、教育和學習的時期，問題不在于他學的的是什么樣的知識，而在于他所學的知識要有用處”我相信，這也是教育一直最求的理想，讓學生學到有用的知識。那何謂對其有用的知識，這其實是不好評價的。有的知識對其現在有用，有些又是對其長遠發(fā)展有用。特別是一些抽象的知識，思維的活動，潛移默化的影響著學生，我們卻無法評價。
（三）“應該使一個人的教育適應他這個人本身”，對于愛彌兒來講，這很容易實現，因為老師就只教他一個人，但這對于現在的教育確是一個很大的挑戰(zhàn)?，F在的班級制教育，一個老師往往要面對多個學生，在一些教育資源不足的地區(qū)，一個老師所帶學生的數量更為龐大。那么，我們如何在這樣一種情況下使教育適應每個人的發(fā)展呢？我覺得這需要學校，家長與社會多方面的配合。應該控制班級的規(guī)模，人數最好不超過40，畢竟教師的精力是有限的。老師要經常與家長保持聯(lián)系。其實這對教師的要求是特別高的，教師需要不斷地學習，不斷地嘗試。
第四卷側重十五至二十歲青年的德育教育。18歲是博愛的年齡，20歲是愛的年齡，指導和教育成年人，所采取單獨的方法和教育兒童的方法完全相反，你應該毫不猶豫的把你精心隱瞞了如此之久的危險的神秘事情告訴他。
第五卷則是對女子的教育以及男女青年的愛情教育。其實剛開始的時候，覺得盧梭的性別歧視特別嚴重，很重男輕女，什么“一個女人第一個也是最重要的品質就是溫順，因為她生來就要服從不太完美甚至有許多缺點和惡習的男人。因此，她們從小就要學會忍受不公正對待，毫無怨言地忍耐她們丈夫的錯誤行為?！彪m然男女有別，教育也應該有別。但也應該是教育方式而不是地位不平等。但是，閱讀到后面越覺得有趣，覺得盧梭如果作為女人，一定會是很有智慧的女人，將會有一個很幸福的家庭。他指出“女人要機敏，她才能保持她的平等地位，才能對男人表面服從而實際上是管理它”。再者，覺得盧梭的愛情教育是很好的。特別是對于現在的社會，我覺得我們的學校缺少愛情教育這一方面，或是是對這一方面做得不夠好。特別現在的孩子又很早熟，教師應積極引導其對愛情，對戀愛的觀念，而不是一味的逃避或禁止。包括對現在的大學生，雖然戀愛是自由的。但是，許多人并不理解什么是真正的愛，更不知道以什么樣的方法去愛對方，也無法處理戀愛中的小摩擦。這其實很大一部分有我們教育的責任。所以，希望學校老師及家長能加強這方面的教育！
讀完本書，我對教育對教師又有了一些新的思考，盡管有些地方會比較片面，但還是很享受這樣的一個過程。其實，像盧梭，杜威等教育家的思想一直到現在都是很有道理的。但是，理論轉化為現實總是不那么一番風順的，但是我會努力學習那些大家的教育思想，希望有一天懷揣著自己的教育理想走上講臺，做一名幸福的教師！
《愛彌兒》讀書筆記 篇3
這是一本優(yōu)秀的書籍，對我產生了深刻的啟發(fā)！本書觀點：每件東西在離開造物主之手時都挺好的，可是到了人的手中就會退化。在現存的條件下，如果一個人自出生之后就放任自流，恐怕會變得不成樣子。盧梭強調了教育的重要性，但對現有的教育方式進行了評判。
提醒父母為孩子的心靈構筑一道圍墻，以保證孩子不受各種謬誤和偏見的沖擊。
強調教育的重要性：
a.一個人無論如何強大，如果不知道如何利用自身的優(yōu)勢，不明白自己需要什么，最終會不幸地死掉；
b.教育賦予了我們成長所需要的力量；人的教育來自三個方面（三位老師）：
1.自然的教育：我們器官和才能的內在成長（完全不在我們控制范圍之內）
2.人的教育：學會如何利用這種成長（唯一能真正做主和掌控的）
3.事物的教育：我們從周圍環(huán)境中所得的閱歷和經驗（只有一部分我們能盡自己所能）
什么是良好的教養(yǎng)：以上三種教育有共同的出發(fā)點，并朝著同樣的結果努力，才能直達目標，善始善終。
教育的目標：自然的目標
自然的概念：習慣是人們后天形成的，與天性一致的習慣就是我們本書中“自然”的概念。
要達到這個目標，我們必須把這三種教育完美協(xié)調一致，這就要求我們：可以掌控的兩種教育必須追隨我們控制之外的那種教育的引領。
天性的定義：人天生具有感知力，從出生就受到周圍事物各種各樣的影響，人具有接受或躲避這些事物的傾向。隨著不斷成長，這種傾向會更有力、更持久。但是我們的習慣和觀念會影響這種傾向。本書中把受到影響之前的（或者說未受影響的）這種傾向稱為我們內心的天性。
讀書感悟：
在對人性的探討方面，盧梭的觀點和孟子“人之初，性本善”的觀點是一致的。
父母是孩子的第一任老師，孩子的心靈教育是父母的首要任務。當家長把孩子交給老師時，孩子最起碼應該有一個良好的教養(yǎng)，而不是由老師從頭教起。
為了使孩子有一個良好的教養(yǎng)，家長在教育孩子時，一定要遵循自然教育的規(guī)律，我們無法改變自然規(guī)律，只能去配合。
孩子教育的成功不是取決于某一個人，而是許多人共同努力的結果。
孩子的教育以符合孩子的天性為根本，其他教育都是圍繞此來進行的。
《愛彌兒》讀書筆記 篇4
《愛彌兒》是一本不尋常的教育著作，而且開篇的第一句就讓人覺得這是蘊涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結晶。
“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！焙敛谎陲椀乇磉_了自己主張人性本善，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育內容和方法，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。
縱使人性本善的理論是高尚的，但是從時代的立場來看，從進化的發(fā)展史來講，也是不科學的。
教育如果只培養(yǎng)自然人是不行的，教育并非不顧社會和時代的發(fā)展而讓人性生物般地任性發(fā)展，而是要靠教育作為橋梁，把兒童引向社會。
當然，如果我們現代的教育不顧天性的發(fā)展而硬把成人所需要的向兒童灌輸，是錯誤的；但像盧梭所說那樣放縱天性而忘掉社會需要，同樣也是行不通的烏托邦。
每一個國家都是按照他所需要的或者生存規(guī)律需要的人才來塑造人，這是無可厚非的。
如果真的有上帝，上帝創(chuàng)造了我們，但是并沒有教我們怎么樣的去做，我們也不是有意的去讓人性善的東西變壞，也不愿意去強使一種土地滋生出另一種土地上的東西，更不愿意讓自然的生物變得歪歪扭扭。
教育的道路是曲折的，上帝并沒有教我們如何走捷徑，我們只好在曲折中摸索，我們的宗旨就是美好的教育！
我對這本書上的很多觀點很感興趣，如書中第二卷中，寫到：如果孩子長得很聰慧，如果他天生就愛無緣無故地啼哭，我就讓他白白地哭一陣，得不到一點效果，這樣，就可以很快地使他擦干他的眼淚。
如文中的：“要愛護兒童，幫他們做游戲，使他們快樂，培養(yǎng)他們可愛的本能。
你們當中，誰不時刻依戀他始終是喜笑顏開的童年？你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時光，為什么要剝奪他們絕不會糟蹋的極其珍貴的財富？他們一生的最初幾年，也好象你們一生的最初幾年一樣，是一去不復返的，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢？” “遠慮！使我們不停地做我們力所不能及的事情，使我們常常向往我們永遠達不到的地方，這樣的遠慮正是我們種種痛苦的真正的根源。
象人這樣短暫的一生，竟時刻向往如此渺茫的未來，而輕視可靠的現在，簡直是發(fā)了瘋！這種發(fā)瘋的作法之所以更加有害，是因為它隨著人的年齡而日益增多，是老年人時刻都是那樣的猜疑、焦愁和吝嗇，寧愿今天節(jié)約一切而不愿百年之后缺少那些多余的東西。
因此，我們現在要掌握一切，把一切的時間、地方、人和東西；我們個體只不過是我們自己的最小的部分?！?/p>
書中在談到孩子幼年教育時，表示了這樣的意思，孩子在到達相應的年齡階段必然會明白一定的道理，這時在進行教育即可；孩子在12歲之前，可以不去學習，這樣可以讓孩子獲得更好的教育效果。
作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去學習，相信能獲得更好的學習效果，而在年幼時進行的所獲得的效果其實是為0的，或者可能是獲得教育者相反的學習效果。
對于這個觀點，我深感同意，孩子在幼年時對于一些有政治性意義或者相類似的東西是沒有觀念的，這時讓他們了解和學習相關的知識，是很難有共鳴的，得到的結果其實也是很差的，或者說無。
從小給他們灌輸一個概念，起到了什么效果，是不是也如書中所說，可能會取得反效果呢？這我不得而知，不過，我想，對于學生的教育要符合學生的年齡特征這一教育理念應該貫徹在我們的教學過程中去，這樣才能獲得最好的教學效果。
[參考]《雪國》讀書筆記模板
普希金說：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。”書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經典書籍作品。而好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內心，那么，就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！寫好讀書筆記，有哪些關鍵要點呢？經過搜索整理，欄目小編為你呈現“《雪國》讀書筆記”，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！
《雪國》讀書筆記 篇1
《雪國》，日本作家川端康成創(chuàng)作的第一部中篇小說，也是他唯美主義代表之作。第一次讀這本書時并沒有什么感覺，甚至可以說只讀懂了這本書的表層含義，只是單純的了解了人物之間的關系，僅僅只是讀懂了藝伎駒子，少女葉子以及舞蹈藝術研究家島村三人之間的關系。讀第二遍時便懂得更多了些，比如說駒子和葉子兩個人悲慘的命運。還記得里面對雪國景色的描寫：“雪國在夜空下一片白茫茫，山上還有白色杉樹。在雪國，月色也是別有特色，山頭上罩滿了月色，這是原野盡頭唯一的景色，月色雖已淡淡消去，但余韻無窮，不禁使人產生冬夜寒峭的感覺，盈盈皓月，深深的射了進來，照亮的連駒子的耳朵的凹凸線條都清晰地浮現出來。”光是這段描寫已經惟妙惟肖的將雪國的美景呈現在讀者的眼前，雪國是純潔而美好的，這不僅僅是一段對雪國景色的描寫，同時還能體現出觀賞者的心里情感，島村這已經第二次來雪國了，可他依舊很欣賞雪國的美景，這段描寫中處處流露著島村的主觀情緒，島村被這無緣由的愁緒所包圍著，他的內心究竟是如何看待駒子的呢？這種愛情哀愁情緒非常富有韻味。文章中最打動我的不是葉子，不是島村，而是駒子。島村就是一個無所事事，靠家產游手好閑的過著暈懶日子的舞蹈研究者。而葉子則是純情又美好，又給人似雪般干凈的感覺，葉子是悲劇的，純潔的她最后卻在一場意外中身亡，她是“靈”的化身，更是“美”的幻影。
相比葉子的悲劇，駒子更讓人心疼。駒子，為了師傅兒子治病，心甘情愿當藝伎，只為給師傅兒子看病，只因師傅覺的他們兩個很合適，只是因為師傅，她卻失去了自由，也許行男的死亡對她來說也是一種解脫吧。可是，偏偏在這個時候一個叫島村的男人出現在駒子的生活中，這讓她的生活從此都在悲劇中。她的悲劇從一開始就萌芽了，首先她的身份就是她一切悲劇的來源，因為這個身份，她原本和島村存在著的一切都收到了限制，也都化為了虛有。駒子是多么喜歡島村啊，喜歡到每次喝醉了，即便要一個人走一段特別難走的路也要去看看島村，即便島村并沒有那么愛她。駒子每次都是那么渴望島村能夠常來這個地方看她，駒子總會在看著島村的時候漲紅了臉。書中有段描寫是：“盡管駒子是愛他的，但他自己有一種空虛感，總把她的愛情看做是一種美的徒勞”“他可憐駒子，也可憐自己?！睄u村即使沒有喚駒子，不用說駒子也是常常來找他的。這處處都透露著駒子的悲劇人生。
作者的這本書真實的反應了當時社會現狀，給人無限的遐想，似乎自己作為一個旁觀者目睹了他們的悲劇，我厭惡島村，他給不了駒子想要的愛，卻又給了駒子無限的希望，同時又覬覦葉子的美貌。雪國的風景是美的，同樣美麗的駒子和葉子卻像生來就束縛在男人身上一樣，這似乎是女人的天性，也是女人的劫，也讓我了解了那一代人的愛情觀，那朦朧而又虛無縹緲的愛情正如雪國的冰雪，總終都會融化消失的無影無蹤。這種凄美和苦情是建立在取悅男性世界的基點上的。我愿，葉子在另外一個世界可以找到真正的自己，而駒子則再也不會為誰而活，最終活成自己的模樣。
《雪國》讀書筆記 篇2
“穿過縣境長長的隧道，便來到了雪國，夜空下一片白茫茫?！贝ǘ丝党捎眉毮伒墓P觸描繪出純粹、潔凈到幾近虛無的雪景。高遠的星空、盈盈皓月，皚皚大地——帶給我的感覺是有種教堂般圣潔和空靈感，而在教堂般圣潔的布景下反映人性的種種掙扎——這便是莫大的碰撞沖突，給故事增加了戲劇性和張力的同時，也渲染一種的悲劇感——和宇宙的絕美相比，人的宿命、人的渺小。
在評論本書時常提到“物哀”，依我對可稱其典范的《源氏物語》的理解，所謂“物哀”便是觸景生情，在外物的感知中發(fā)現自己內心的情感，是自己和景物產生共鳴的狀態(tài)。在上文我說本書的故事和自然環(huán)境產生了沖突，而自然與人心和諧共鳴怎講？我認為，正是因為人內心的掙扎，才讓作者發(fā)現、強調雪國環(huán)境的圣潔——是人賦予自然，這片雪國悲哀、悵然的情感，而不是自然給人平添悲傷。一切景語皆情語，在寫景時把天地萬物和自己聯(lián)系在一起——這么看，作者才不是因為在教堂下描寫人性種種而自覺渺小可悲，而是把宇宙都當作自己內心的注腳。注意我對“作者”和“主角”的提法，這就涉及小說中敘述者和隱含作者的微妙區(qū)別了。摘抄最后一句：
“待島村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來?！?/p>
銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來。真是筆力萬鈞。
我覺得若把《雪國》的環(huán)境具像化，與之環(huán)境氛圍很相像的新海誠的《秒速五厘米》第一話《櫻花抄》，列車劃過茫茫雪地的一幕直擊我心。
《雪國》讀書筆記 篇3
雪國是Kawabata Yasunari的第一部小說，是他著名的美學家杰作，從1935年起，以短的形式，鏡子的夜晚，日間鏡子等，間歇地出版在雜志上，在劇情之間沒有密切，直到所有完成并仔細修改，只稱為雪國在一條線的名義。
雪國是Kawabata Yasunari的最高代表，在那里描繪的無色之美，清潔美麗和悲傷的美的極端，它是令人興奮的，和憂郁無盡的。把美學描述的作品表達出來的人物的感覺，往往帶著一絲悲傷，表演川崎亞順的想法和想法。是所謂的美麗而不是惡魔，悲傷和不傷害川原的美的藝術文本和給內涵，這是雪國可以成為經典的原因之一。
暮光的景象在鏡子后移動。換句話說，鏡子反映了虛像和鏡子后的那種搖晃，仿佛電影在同一陰影下。字符和背景之間沒有連接。
字符和背景之間沒有連接。而人物是一個透明的幻影，場景是在黑暗的陰暗暗流中，兩個融化在一起，描繪一個獨立的人 世界的標志。特別是當山中的燈光反映在女孩的臉上，那種難以形容的美，讓島上的心幾乎顫抖。
這是一個寒冷的夜晚，好像你能聽到冰凍的凍結深的地殼發(fā)出響聲。沒有月亮。仰望，天空之星，更令人難以置信。星閃閃發(fā)光，仿佛幻影的慢下來像一個慢下來。星星在前面附近移動越多，夜空越多，夜間越來越深?？h的山脈一直不清楚，它更黑，灰色，躺在天邊的邊緣。這是一個冷，安靜，和諧的氣氛。
女人發(fā)現村子靠近，把胸部放在窗戶上。這種姿態(tài)，不是懦弱，恰恰相反，在這個夜晚背景下，它是非常強大。在遙遠的山脈過去，還有一絲殘余的夕陽余輝。通過窗玻璃看到的風景輪廓，退縮到距離，但沒有死，但已經蒙上陰影。雖然火車繼續(xù)奔馳，在他看來，山是普通的姿勢是更普通的。
因為有些東西不是他的注意，但他的心似乎是微弱的，有一個巨大的 急流的感覺。這自然是由于女孩的臉在鏡子里的外觀。這個笑聲幾乎是悲傷。這是一個錯覺。因為陰影從后面的女孩臉上保持著夜，仿佛從她面前的流動。仔細看，但混亂。車子不是很明亮。窗口上的圖像不如鏡像清晰。
反映沒有。這使得島上的村莊成為神，他逐漸忘記了鏡子的存在，只是覺得女孩似乎在暮光之中飄過。這一次，女孩的臉閃過光。鏡子中的圖像的清晰度沒有減少窗戶外的燈光。
燈光沒有擦除圖像。光從她的臉閃過，但沒有照亮她的臉。這是一群從遠處的冷漠，朦朧地照亮她的眼睛。她的眼睛與那一刻的燈光重疊，就像在日落時的調情和美麗的調情。
這種孤獨的分散悲傷，包含一個大膽的意志。
通過縣長隧道，是雪國，夜空下遼闊的白色。
她的眼睛與當下的光交織在一起，就像在幽靜美麗的夜晚的輝煌中的日落昆蟲。
《雪國》讀書筆記 篇4
“穿過界縣長長的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫?！贝ǘ丝党稍跁拈_頭這樣寫到。讀過許多日本作家的書，芥川龍之介，大江健三郎，三島由紀夫，甚至是頗為中國讀者喜愛的村上春樹，我卻獨愛川端的文章。喜歡他美得到了極致的文筆，喜歡他文字間游走著的淡淡的憂傷，喜歡他筆下純潔的沒有一絲污垢的世界。我一直以為，在那個戰(zhàn)火紛飛，硝煙四起的年代仍能寫出這樣不染塵埃的故事的作者，生活一定是優(yōu)雅而富裕的。實則不然。
他從小失去父母，無依無靠，過著寄人籬下的生活。一貧如洗的家境使他初戀受阻，失意的他在獨自旅行的途中偶遇了舞女鶴子，鶴子清純美好，天真活潑，讓沉浸在悲傷中的他傾心，而鶴子也喜歡上了這個沉靜的大男孩?？墒窃谀莻€年代，舞女是卑微低賤的下等人，而他卻是受過良好教育的學生，這樣擁有截然不同身份地位的兩個人，是無法被旁人理解并接受的。最終，他只得忍痛與鶴子分別。為了懷念這段感情，他用自己的親身經歷創(chuàng)作了小說《伊豆的舞女》，小說中純潔的愛情故事至今仍感動著每一個讀者。比起《伊豆的舞女》中清純的代子和她無暇的愛情，《雪國》的基調無疑是哀傷荒涼的，背景也更復雜。主角“我”，島村先生，是一位住在東京，靠繼承遺產無所事事的作家?！拔摇痹诼眯兄裂﹪耐局校乃抻跍厝灭^，意外的遇到了五等藝伎駒子和他的妹妹——清純美麗的少女葉子。
駒子年輕又富有活力，“玲瓏而懸直得鼻梁，雖顯單薄些，但在下方搭配著小巧的緊閉的柔唇，宛如美極了的水蛭環(huán)節(jié)。兩只眼睛，眼稍不翹起也不垂下，像有意描直了似得，恰到好處的鑲嵌在兩道彎彎的濃密的短眉毛下。借助著”我“的眼睛，作者描繪了這樣一個生長在雪國，卻又帶著幾分煙花巷氣息的女子。彼時，與島村第一次相遇的她還只是旅店的女侍，如今卻為了為未婚夫賺療養(yǎng)費而賣身為藝伎。駒子的身上，散發(fā)著兩種氣息，既有山野女孩子的無拘無束，大膽直率，又有作為藝伎的嬌柔嫵媚。她可以在”我“面前莫名的抽泣，多愁善感的埋怨，告訴我不幸的身世遭遇，甚至向我說出自己本不愛行男，和他訂婚只是為了滿足師傅的心意，也可以在分別時笑著對我說”下次別忘了把夫人一同帶來“……
這樣年輕，大膽，渴望愛情的女孩，駒子毫不掩飾自己對島村熾熱的感情，而對于已有家室的島村來說，與駒子的相遇并不算什么，他是漫不經心的。島村觸碰到的駒子，是冰冷的，當她把臉頰貼在島村的掌心，島村撫摸著她稠密的黑發(fā)時，感到的是雪國之夜的寒峭。駒子與島村之間，永遠隔著一層薄薄的，卻又無法戳破的膜，這注定他們一直在分別。在我眼中，駒子與島村之間根本沒有什么所謂的愛情。
島村，這個來自東京的男子，出現在白茫茫的與世隔絕的雪國，駒子眼中的他，作為一個異性，無疑是新奇的，也許駒子因為寂寞，因為逃避行男，才會不由自主的接近他，甚至于愛上他。而對于島村，駒子只是棲身雪國這個冷清之地的一個不諳世事的藝伎，島村離開了雪國，還會記得駒子么？雪國的一切都是寒冷的，就連春季，也殘留著殘冬留下的寒意。駒子在行男去世之前竟不愿意回去再看他最后一眼，島村與駒子分離時既無悲傷也無難過，他甚至未曾留戀；葉子從火場墜落死去，島村心里只是也只有震驚……
有人說川端康成筆下的一切都太美好，如水中花，鏡中月，可望而不可及。也有人說，雪國太頹廢，太消極。無論怎樣，《雪國》帶有的淡淡的憂傷和字里行間流露出的悲觀，消極的情緒是不置可否的，但這也正是美好到了極致的表現。川端康成一直極力渲染人性之美，無論代子，駒子還是葉子也好，她們都不曾受過半點世俗的熏染。然而，‘最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。他本人，卻在多年后的一天，在工作室里打開了煤氣閥門，結束了自己的生命。
《雪國》讀書筆記 篇5
我之所以讀《雪國》這本小說，就是在看到前面的簡介時說作者川端康成在這本小說中有很多描寫雪國的絕美片段，這大概也是吸引我這本小說的動力吧。
川端康成，對于我是一個不陌生的日本作家，他的《伊豆舞女》和《千只鶴》都為大家所熟知。他是一位新感覺派作家、著名的小說家。1968年獲諾貝爾文學獎。后因祖父母和姐姐相繼死去，自己有飄無定所，心情憂郁成疾，逐漸形成了感傷與孤獨的性格，在后來的創(chuàng)作中就形成了一種陰郁的特色。在他早期的作品里，主要是反映一些社會想象，但是由于后來受日本古典文學和禪宗思想的影響，逐漸脫離現實，而頭腦中的封建主義思想開始有所發(fā)展?！堆﹪愤@部小說被認為是他前后期思想的分水嶺。
熱烈般的愛著島村，但島村最多把駒子當做是朋友罷了，只是他在旅途中無聊消遣的玩伴，在駒子身上展現了對于美好生活的渴望、渴求和對于生活的熱愛，而島村身上展現出一懶散、懈怠悲哀著生活在虛無中，島村和駒子對于生活的態(tài)度是完全的不同的，形成了強烈的對比，也從側面烘托了駒子身上所具有的美好的人性。
川端康成在《雪國》中運用了西方的現代主義和日本傳統(tǒng)文學的多種藝術手法，創(chuàng)造出了一種悲中有美、美中有悲的獨特意境。
在我看完小說后，我又看了電影版的《雪國》。在電影中故事有一些不同，表現的方式更加的直白。在讀小說時我對于小說人物之間的微妙關系有一些不理解，但是看過后，我就對這個故事有了更近一步的理解。
在島村和葉子的關系中，他們總是若即若離的關系。島村對葉子有好感，但是有沒有更進一步的追求，只是會有時問問駒子關于葉子的事情。在駒子含糊其辭時他也沒有怎么去深究。在葉子為了救人而從二樓摔下來時他也只是看著駒子和葉子抱在一起，對葉子感到同情，沒有什么太多情緒流露。顯然島村對于葉子只是有一些好感而已。
《雪國》讀書筆記 篇6
從書館回來，半路遇到一位同事。他看到我手里拿著《雪國》，便說，《雪國》內容很簡單，卻獲得了諾貝爾文學獎。我笑著模仿頒獎辭說它反映了日本民族的性格和生活，對方搖搖頭，不以為然。這位仁兄是一位詩人，卻好像不是一個有風骨的家伙，他讀書很多，言辭間能顯現學問，有時候卻不涉真理和真相。因此，我對他的話，總是將信將疑。
做人，總是很講技巧的話，可能反而會給人一種幼稚可笑的感覺。
的確，《雪國》故事很短，內容很簡單，而且我讀來還有一種似曾相識的感覺，好像以前讀過。在我看來，的確像頒獎辭中所說，這部作品很有民族性。它不無深刻地反映了日本下層人民，具體說是藝妓階層的生活和感情。從這篇作品中，我可以讀到日本北方“雪國”的部分風物人情，甚至是歷史。
它使我想到了自己讀過的《茶花女》和《駱駝祥子》這兩篇小說，它們同樣也都是反映本國底層人民生活和情感的作品。它也使我聯(lián)想到了目前我所耳聞目睹的我親愛的祖國的人們的處境。我如果說自己熱愛人民熱愛祖國，可能會因有自矜之嫌而招致嘲諷，但如果我說自己以自己的出身榮并依戀自己的根，則可能會引起諸君的共鳴而非非議吧。
也許是因為孤陋寡聞，除了電視劇《蝸居》，我還沒看到聽到有哪部作品真正深刻地觸及了中國下層人民的生活現狀。對于中國當代文學，我也用自己的笨腦袋想過，為什么就沒有經典呢？對比《雪國》，我妄下一個結論吧：因為中國現代都是御用文人，只許歌功頌德，不許反映民間疾苦，因此，沒有思想也沒有個性。因此就不能久遠。
聽著看著媒體每天都在忽悠老百姓，有時候心里真是不好受?？偸歉杏X，現在，黑暗的事情好像比自己小時候多多了呢。商家作假，平民百姓道德淪喪，精神麻木，飆車強拆，為富不仁，草菅人命，是這樣的事情的確比過去多了，還是媒體太發(fā)達藏不住任何貓膩了呢？網絡采取實名制了，有些話不能亂說了，尤其是真話吧。
很多文章反映中國人的公民素質的確比歐洲美洲的差，讀過之后不禁汗顏。雖然未曾到海外見識國人的丟人表現，但也可以由他們在國內的行徑推想出其在國外的行為來。這個專制體制下掙扎的民族，沒有民主，自然也沒有自己的尊嚴可言，沒有自尊的國民，怎么還能顧及到自己的素質呢？倉廩實而知禮節(jié)，如果真是這樣，我的同胞們還要掙扎多久？
[參考]紅與黑的讀書筆記
閱讀作品后，我們的思想被作者帶領著遨游。此時可將對作品中略有所感的地方記錄成讀后感，或許你正在查找類似"紅與黑的讀書筆記"這樣的內容，請閱讀，或許對你有所幫助！
紅與黑的讀書筆記 篇1
有一天，我在圖書館里轉悠，發(fā)現了書架上這本《紅與黑》，作者司湯達。名字好熟悉，是啊，讀書的時候熟記了許多國家許多作者的許多代表作品，但是幾乎都沒怎么看過。一時興起，就借回家了。
在司湯達47歲的時候，《紅與黑》這部作品終于與世人見面。在一兩百年的時間里，這部作品經久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，說實話，我并沒有辦法完全參透。以后有時間，我會重新再讀。先記錄下目前的一點短淺認識。
環(huán)境改變著于連.索雷爾，超越階級需要付出慘痛代價？
一個成長在康忒州維鯉葉普通木匠家的兒子——于連.索雷爾，就是整本書的主人翁了。一個年輕人從17歲-22歲的生命歷程，在這段旅程中，他以一個打工者的身份一步一步升級著自己階級角色，經歷著兩段因為純愛，因為利益攪動的愛情。
環(huán)境真的會改變一個人的心智嗎？會的，我認為。在個人地位上，他從卑微——假裝高傲——欣喜有錢人——野心權利地位，雖然作者一味要把于連.索雷爾塑造成與階級貴族、紅衣教士完全不同的一類人，因為他有自己的思想和人格。文中讀到韻味，還是讓我想到他的所做作為發(fā)生著悄悄地改變。于連.索雷爾的理想偶像拿破侖正好反應了他的動機和愿望，一個生活底層的會拉丁文的普通市民，崇拜拿破侖的反叛和權利，在階級晉升的這條路上，他不僅沒有辦法控制他內心的自卑和渴望，還要洋裝自己適應上流社會的外在表現。在內外糾結中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。
來自紅色——紅衣天主的拉扯，來自黑色——貴族階級的打壓，怎么可能讓一個普通人，一個不屬于上流社會的人輕易越級，給他劃出了重重牢籠。假入沒有發(fā)生搶殺德.雷納爾夫人的事情，或許他能成為德.雷納爾先生那樣無趣的人，那樣作者司湯達設計的主人翁與眾不同的人物個性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于連還純正的光環(huán)。
于連.索雷爾搶殺德.雷納爾夫人時候，他在思索什么？
沖動？怨恨？野心？
現在，我還是很難理解于連.索雷爾用槍殺害情人的想法。那一刻，到底他在思索什么？估計認為是對信任的人“背叛的沖動懲罰”吧。槍殺的結果如果是德.雷納爾夫人當場死亡呢？會是什么樣的結果。他會傷心嗎？他會自首嗎？還是他會真正成為馬蒂爾德小姐的丈夫，這個不得而知。
在現代，我們也會因為沖動對親近的人做出許多過分的行為。情侶之間彼此說出一些狠心的話傷害對方，母女之間因為一些小事爭論不已，，繼子因為口角殺害自己的繼母……我們的情緒不被我們自己控制，往往就總是做出一些情緒越軌的事。我還是愿意理解于連，理解為對“背叛的沖動懲罰”。
馬蒂爾德小姐是作者司湯達的希望之筆嗎？
馬蒂爾德小姐的出場時間較晚，但并不影響我喜歡她。就算你們說她是依靠階級背景也好，說她是依靠巨額財富也好，在我看來她的行為更像現代女性的標榜?？梢匀垡粋€門不當戶不對的人，可以在勞燕分飛的時候站出來，可以在情人離世的不舍不棄。在愛情里，她單方面的付出顯然比于連更多，在一個階級觀念劇烈的法蘭西，對一個陌生男子從俯視、仰視、依從、跟隨、救助……
紅與黑讀后感：真正的愛情不就是這樣嗎？在付出里找到自己的幸福。也許，馬蒂爾德后來嫁給了某位伯爵，也許馬蒂爾德依靠豐厚的年金孤寡終身，也許馬蒂爾德再次遇見了她的愛情，誰說得準呢？現代社會里，女性在多種頭銜下，在多種角色中，在無數條件的考量下已經不能獨立作出思考了，經常有別人、家人、朋友出來插足管理她們的關系。像馬蒂爾德這樣的思考和行為，還是不那么順溜。在中國的今天，沒有外在的法蘭西階級禮節(jié)，依然有內在的階級枷鎖，隱形壓迫。只要有政治，有國家，這種階級關系就不會消失。
讀完了，還感受到些什么？有事故事離我們遠去，有些道理還離我們很近；有些人離我們很近，有些心卻離我們很遠。
紅與黑的讀書筆記 篇2
司湯達是我最喜歡的作家之一，他三十幾歲才發(fā)表作品，并且英年早逝，然而他精準的人物心理分析和凝練的筆法卻觸動著每一個人。
我重新閱讀這本曾讓我的心靈如此激動，其情節(jié)卻幾乎被我徹底遺忘的作品。三年前我在此書中最欣賞的人倒是行為頗為狂熱的德·拉莫爾小姐瑪蒂爾德。她居然能剪下一邊的頭發(fā)給自我非同一等級的情夫，農民的兒子于連·索雷爾。至今我還能清楚地記得讀到瑪蒂爾德高唱“我愛得太多，我要懲罰自我”時內心極度的激動。
首先說說于連。我始終覺得他是個高潔的人，我不想在那些指責于連虛偽、不擇手段的人面前為這個二十二歲就匆匆離世的孩子辯護在神學院，于連的聰明在于炫耀，而其他人的聰明才是深刻的，他們懂得利用自我或真或假的愚蠢并獲得成功。換言之，明白社會有著陰陽兩面并坦率地談論這一現象的人并沒有了解生活，僅有那些對社會的陰面了然于胸且能與其他人心照不宣地對此避而不談佯裝不知的人才能游刃有余。
三年過去了，我還在談論虛偽和高潔，可是對于很多人來說，僅有了成功和失敗。“虛偽而成功”或“高尚而卑賤”是他的兩種選擇，可是對另一些人來說僅有為達目的不擇手段，不是像于連這樣的說說而已。所以他們在生活中無需痛苦地與自我的天性作斗爭，而是只需貫徹自我的本能。這與才智也沒有關系，而只是取決于人的處世態(tài)度。
于連的心里充滿感情，這些感情總是跟他的計劃格格不入。是誰在瓦勒諾先生的宴會上為窮人流淚；是誰將自我的虛榮之愛變成了真正的活力之愛；是誰逐漸對自我宣稱不屑的市長家的孩子們生出感情；是誰對失勢的彼拉神甫不離不棄，……這些作法跟他必須建立在完全的冷酷無情基礎上的成功大計南轅北轍，所以，我認為，促使于連死亡的恰恰不是他的功利心，而是他功利心不足。在他決定投身這場功利之戰(zhàn)之后，他就不應當再想名譽、人性或者女人的真正垂青，而應當去想什么手段最能夠幫忙自我實現目標。這樣的他跟瓦勒諾和福利萊等“社會成功人士”多么不一樣啊。
不是社會原因造成了于連的死亡，不是瓦勒諾等人因為嫉妒他而殺死了他，瓦勒諾的成功恰恰說明于連是有機會成功的?？墒撬龀隽俗顗牡倪x擇，于連從不會從利益出發(fā)研究問題，他只明白真情、榮譽或者虛名。這樣的人在任何社會都不能輕易發(fā)跡，因為就算在于連苦苦思念的拿破侖時代，善于克制的人也肯定比過于敏感、感情過剩的人更容易在事業(yè)上取得成功。
將追求大眾眼中的成功作為自我的目標是這個青年一生最大的杯具。他既想堅持自我內心的純潔，又想獲得社會的廣泛承認用司湯達本人在書中對于連的評價就是“他永遠也成不了一個好教士，成不了一個干練的行政官員。像這樣容易激動的心靈頂多適于產生藝術家?！彼?，從于連的失敗來看，他的性格也已經注定他在跟多數人相處時會有問題，甚至受到旁人的誤解和排斥，正所謂“過潔世同嫌”。
一部小說是沿著大路來往的一面鏡子。
我對德·萊納爾夫人的看法也跟初讀時截然相反。我甚至想到，也許過于年輕的人沒有本事欣賞質樸，而只能崇拜夸張的活力。那時我無力區(qū)別平和和平庸，高傲和高貴。德·萊納爾夫人那種柔和的、充滿了自我犧牲的感情曾被我忽視。此刻，我才明白這種真誠自然是多么可貴，明白于連為什么會將他源自虛榮的感情變成對她的真正感情，因為她愛得這樣純真，愛得這樣沒有矯飾，被她愛上是一種光榮。
死亡驅走了一切虛榮，演給別人看的戲應當落幕了，偉大也罷，卑微也罷，于連只能在市長夫人那里獲得完全屬于他個人的關注和愛，所以也就只能將感情回報給這個女人。對于瑪蒂爾德來說，于連的死是光榮的，她報之以她夢寐以求的英雄主義的落葬儀式；而對于德·萊納爾夫人來說，他的死意味著她的生命不再有意義，她不再顧及上帝與名譽，報之以自我的殉情。
紅與黑的讀書筆記 篇3
《紅與黑》是司湯達的長篇小說中最優(yōu)異的最有代表性的著作之一。它展現了十九世紀三十年代法國社會的寬廣圖景，觸及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的日子風情;上寫皇帝輔弼、王公貴族，下寫三教九流、普通大眾;經過教會、政黨以及各階層撲朔迷離的對立聯(lián)系，對查理十世控制下的法國的政治斗爭、社會對立、人情世態(tài)、風土風俗，作了實在而又生動的描繪。
小說主人翁于連?索黑爾，是一個身世農人家庭但才學過人的青年。這個鶴立雞群的青年雄心壯志，決不甘于貧賤，專心神往拿破倫年代的歡騰日子，巴望經過參軍去建功立業(yè)，平步青云。但在王政復辟時期，在極點反民主的貴族資產階層控制下的法國，于連看到這條路現已走不通了，只要經過教會一途他才有期望躋身上流社會。小說落款《紅與黑》，紅即標志戎行，黑即標志教會。于連最初在維立葉爾市長德?瑞那貴寓當家庭教師，為了報復貴族資產階層對他的輕視，找到敏捷爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因而得以進入修道院學習，妄圖以此到達興旺的意圖。他終究到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私人秘書，一起勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網女瑪特兒。正準備和瑪特兒成婚，完成自己青云直上的美夢的時分，市長夫人出于妒忌，在聽她悔過的教士的指派下，給候爵寫了一封揭露他丑行的長信，使于連的野心和夢境徹底幻滅了。在他失望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴峻的審判，總算被送上了斷頭臺，然后完畢自己時間短的終身。
專心期望脫節(jié)貧賤位置報復上流社會鄙視的于連，是煞費苦心，不擇手段的。他分明崇拜拿破倫，卻要當眾大罵拿破倫，他分明不信神靈，卻要把《圣經》讀得純熟，可以徹底背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時的日子布景，只知道于連為了爭名奪利做自己的南柯一夢而詐騙自己，帶著假面具來應付所有的人，假如我是他，我會很累。要自己時間像電影里相同去扮演一個和自己內心世界異常的人物，并且要讓自己不管何時何地都不出戲，沉浸在這個人物里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真憐惜于連。
正義永久打敗兇惡，于連終究的下場是可悲的，所以待人最很多一些真摯少些虛偽。
紅與黑的讀書筆記 篇4
于連·索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們能夠作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的杯具；一個野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求》幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種職責”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自我面前屈服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。所以，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現于連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他并沒有獲得多少歡樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“歡樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現后的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想著緊之后應當在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質。當他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應對死亡。
對于于連的感情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德。萊納夫人和瑪蒂爾德伴著短暫而奮斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的感情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。可是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人?？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最終才又復燃，爆發(fā)。而于連和瑪蒂爾德的感情更多的是一種征服和反征服的關系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。瑪蒂爾德出身豪門貴族，且追求夢想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪蒂爾德對于于連的感情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。(自然也包括于連的英俊、才學)。這在于連理解科拉索夫親王的提議這一段趣味的》故事中表現得猶為突出。能夠說是嫉妒和寂寞使瑪蒂爾德瘋狂地愛上了于連。
最最終連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪蒂爾德。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自我的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一齊，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的感情”和“心靈的感情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的取舍。
同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達在寫完《紅與黑》后認為在五十年后才會有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻給少數幸福的人的。在寫完了這點小體會后，回過頭來，我不禁又問自我，我是那少數幸福的人嗎
紅與黑的讀書筆記 篇5
司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。
于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個女生身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個職位上的?！钡怯谶B也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，個性是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構造得極巧妙。當于連步上仕途時，他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的潛質和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。之后的瑪蒂爾德小姐是在開始時主動追求于連的。但是又經過多次的反復，曾使于連感到神魂顛倒。當瑪蒂爾德確認自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女生們的幫忙，但是在最后他的摔倒也是正因女生。作者在《紅與黑》中塑造了于連，但是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，但是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在用心而又秘密的活動著。
在人物塑造的手段上，司湯達使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細膩的筆調充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學與詩”。
對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服；“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還能夠象征于連的追求人生好處，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處的生存狀態(tài)吧！
紅與黑的讀書筆記 篇6
于連·索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們能夠作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的杯具；一個野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連·在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自我面前屈服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現于連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊之后就應在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質。當他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應對死亡。
對于于連的感情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德·萊納夫人和瑪蒂爾德伴著短暫而奮斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德·萊納夫人的感情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連·一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人?？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復燃，爆發(fā)。
而于連和瑪蒂爾德的感情更多的是一種征服和反征服的關系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨?，數贍柕鲁錾砗篱T貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連·而瑪蒂爾德對于于連的感情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連理解科拉索夫親王的推薦這一段搞笑的故事中表現得猶為突出。能夠說是嫉妒和寂寞使瑪蒂爾德瘋狂地愛上了于連·
最最后連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪蒂爾德。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自我的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一齊，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的感情”和“心靈的感情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的取舍。
同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達在寫完《紅與黑》后認為在五十年后才會有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻給少數幸福的人的。在寫完了這點小體會后，回過頭來，我不禁又問自我，我是那少數幸福的人嗎？
紅與黑的讀書筆記 篇7
小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風云變幻的200年中小說仍可以經久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術形象，而且通過主人公的經歷，展示了法國復辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當時許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經歷和遭遇反應了當時廣大小資產階級青年的普遍命運。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門閥制度森嚴的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現實的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在復辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關系，但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。
大多數人認為于連是一個野心家，是一個利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說內容大綱時我也把持相同觀點，但當真正進一步閱讀的時候，便覺得說于連是個個人主義的野心家，不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統(tǒng)治階級犧牲品的可憐之人更為確切些。
如果只是為了活著，只是為了追求名利，那么在故事的最后，于連便不會拒絕上訴，便不會主動赴死，或許他逐夢的方式存在問題，但不可否認，于連是一個有氣節(jié)的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會卑膝求降，在我看來，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。
紅與黑的讀書筆記 篇8
《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風云變幻的200年中小說仍可以經久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術形象，而且通過主人公的經歷，展示了法國復辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當時許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經歷和遭遇反應了當時廣大小資產階級青年的普遍命運。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門閥制度森嚴的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現實的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在復辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關系，大部分是為了反抗和報復貴族階級對他的侮辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。
于連進入陰森恐怖的神學院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。神學院的生活進一步扭曲了于連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風。于連給木爾侯爵當秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復辟王朝的忠實走卒。正當于連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。
作為一部優(yōu)秀的批判現實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
