2023《墨菲定律》讀書心得

[熱門]2023《墨菲定律》讀書心得(通用3篇)。

感言究竟怎么樣寫才能將它寫好呢？每當(dāng)在比較隆重的場合或者重要的時刻。感言也可以幫助我們難忘記憶，感言可以很好的反映了我們的一些心得體會。欄目小編特意為大家收集整理了“2023《墨菲定律》讀書心得”，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

2023《墨菲定律》讀書心得【篇1】

《墨菲定律》教給了我們怎么做，人生偉業(yè)的建立，不在知識乃在行。就像柳傳志老爺子說的 結(jié)硬寨 打待仗 人生真正的錯誤也許就是忽略了自然法則 我們每做一件事都要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不做盲人摸象，若是我們時時刻刻積累、時時刻刻反省，并時時刻刻地以今日為出發(fā)點做修改矯正工作，那么我們必定可以一步步接近成功。其實我們每個人的起點都是一樣的。但是，當(dāng)我們開始跑的那一刻就注定了每個人的不平凡。在做每一件事的時候，有50%的把握就行動，不要等到萬事俱備以后才做。永遠沒有絕對的完美，凡事要主動出擊，只要一點把握就不應(yīng)該選擇放棄。學(xué)會使用謀略，要用陽謀而不是陰謀，陰謀或許讓你一時得勢，但是，終有一天你會徹底失敗。不僅這樣，墨菲還要求我們?nèi)ププC遇，一萬年太久只爭朝夕。

在這本書的最后一章，講述了一個永恒不變的道理，就是在錯誤失敗該發(fā)生的時候總會發(fā)生，進而幫助人們進一步認識本質(zhì)，以保證一個良好積極地態(tài)度去面對生活中的無常變化，1次成功勝過99次的失敗，進一步說，帶來99次絕望的失敗，可以通過某種巧妙的利用，使它成為知識、經(jīng)驗的源泉。這是對待失敗的基本態(tài)度。

這本書幫助我更為深刻地認識了人生法則，目地是為了能夠洞悉事物發(fā)展的正確軌跡來引導(dǎo)我們成功，失敗只是暫時的，要有一顆時刻準(zhǔn)備成功的心、一顆理性看待問題的心、一顆奔騰的心。每個人都有自己的舞臺，我們只要在自己的舞臺演好，那么你的 人生會更加多姿更多彩。

人們總是渴望幸福，追求幸福，卻從來沒有察覺幸福就在身邊，觸手可及，有時候我們感覺不到幸福是我得到的太多，反而讓幸福從身邊溜走，繼而無從感覺，然后九開始抱怨身邊的一切，懂得心理學(xué)定律，效應(yīng)，法則之后，才知道什么是真正的幸福。哲學(xué)家克爾凱郭爾曾說;每一件事情都變得非常容易之際，人類就是需要一種需要了~~那就是困難。原有緣人打開本書通過運用書中的法則，定律 從而使自己的人生變得越來越圓滿幸福

2023《墨菲定律》讀書心得【篇2】

兩天前把墨菲定律看完了，好幾天沒有整理，也許是最近事兒多的緣故吧。

這本書通過如何做個幸福的人，成功，管理，如何做個歡迎的人，經(jīng)濟，不糾結(jié)的人生等方面，用定律理論效應(yīng)等闡述事實和建議。

看完書對自己有一定啟發(fā)，前天和朋友聊聊天，就突然蹦出來一個定律，符合我們談的事實，雖說記得不夠清楚，但是大體內(nèi)容還是記得的。

其實，如果有空多結(jié)合結(jié)合自己的生活，這些定律肯定能更大的發(fā)揮作用。

摘抄一些有意義的句子，希望對大家能有所幫助，如下：

1、什么是幸福？得到的沒有無緣無故地丟失，那就是幸福。

2、面對困難，你越是無懼，其實就越輕松；你越是恐慌，你的心理壓力就越大。

3、最漂亮的鞋子，如果你穿在自己的腳上不合適，也要舍棄。因為最好的不代表就是最適合自己的，只有適合自己的，才算的上是最好的。這其實就是麥穗理論。

4、太貪心的人往往什么都得不到。我們時常也是這樣，顧得了東就顧不了西，兩者都想顧，自然兩者都顧不好，不如仔細思考，排除利弊，挑選一個適合自己的方案。

5、事情不會有絕對的壞，成功的人之所以成功，是因為他們對壞的事情有扭轉(zhuǎn)乾坤的能力。

6、我們的內(nèi)心都住著一個沉睡的巨人，它的名字叫做自信。自信心來源于我們的內(nèi)心深處，具有幫助我們不斷超越自己的強大力量，讓我們工作起來更出色。如果你渴望成功，就請記得欣賞自己、尊重自己，點亮心中的那盞自信明燈。

7、一個人的時間和精力是很有限的，要想面面俱到，把每件事情都做好，幾乎沒有任何可能，這就要求我們必須要有所割舍，懂得合理分配自己的時間和精力。

8、世界銷售大師金克拉之言：“若你能幫別人夢想成真，那你自己一定可以心想事成?！?/p>

9、馬太效應(yīng)也有積極一面，一個人只要肯努力拼搏，不斷變得強大，那么就會在變強的過程中越發(fā)受到鼓舞，變得越來越強。態(tài)度上的積極主動爭取，更容易讓人收獲物質(zhì)或精神上的財富，而獲得財富之后，心態(tài)就會更積極，進而通過正向強化，讓馬太效應(yīng)好的一面得到極致的發(fā)揮。

10、當(dāng)你遇到一個陌生人時，或許一個暖心的微笑，一句真誠的話語，一個體貼的動作，便能獲得對方的好感，融化彼此溝通的堅冰，如鑰匙入鎖，輕松開啟交往之路。

2023《墨菲定律》讀書心得【篇3】

人世間總是有那么些遺憾，面對這些遺憾，我們無能為力、也無可奈何。我們準(zhǔn)備了幾天幾夜的旅游計劃，也許就會因為天氣的原因而全部泡湯；我們努力準(zhǔn)備了很久的比賽，輕輕松松就被那些有天賦的選手擊??；當(dāng)我們預(yù)判好市場，嘗試投資的時候，卻會因為各種因素而導(dǎo)致血本無歸……可以說，我們每個人的一生都在與錯誤共存。而這其實就是我們所熟知的墨菲定律。

墨菲定律指的是，如果事情有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會發(fā)生。墨菲定律的具體內(nèi)容主要包括四個方面：任何事都沒有表面看起來那么簡單、所有的事都會比你預(yù)計的時間長、會出錯的事總會出錯、如果你擔(dān)心某種情況發(fā)生，那么它就更有可能發(fā)生。從墨菲定律的定義、具體內(nèi)容以及結(jié)合我們所經(jīng)歷的生活現(xiàn)象來看，一個人犯錯誤是難免的。那既然如此，我們要以什么樣的方式來擺脫生活中的墨菲定律呢？

在我看來，豁達的心態(tài)才是制勝的秘訣?！安蝗缫狻逼鋵嵤侨松B(tài)，是蕓蕓眾生一直在面對的現(xiàn)象。中國有一句老話說的好“人非圣賢，孰能無過？”錯誤是這個世界的一部分，只有當(dāng)我們坦然地面對并接受我們犯下的錯誤，才能收獲更大的成功。

我們在生活中總是會碰到各種各樣不如意的事情。但是越聰明的人越會允許自己出錯。因為犯錯誤并不代表我們會一錯再錯。

相反，真正聰明的人會把犯下的錯誤當(dāng)成以后道路的鋪墊。屠呦呦在提取青蒿素的過程中，研究了各種各樣的中藥。從大約200種中藥里獲得380種提取物，但沒有一個是正確的。后來，屠呦呦團隊在我國中醫(yī)藥古籍中獲得啟示，最終提取出能夠治療瘧疾的青蒿素。馬云在進入電商之路之前，也進行過一次又一次的錯誤摸索，最終創(chuàng)造了阿里巴巴這個電商傳奇……縱觀能夠在某個領(lǐng)域上有著的突出成就的人，都是能夠與自己的錯誤共存。用自己豁達的心態(tài)，去戰(zhàn)勝生活中的墨菲定律。雖然平凡的我們沒有像那些成功人士一樣在各個領(lǐng)域上做出偉大的貢獻，但我們?nèi)孕枰谧约旱男√斓乩锇l(fā)光發(fā)熱，用豁達的心態(tài)活出自己的精彩來。

《受益一生的墨菲定律》并不是要延續(xù)我們被“墨菲定律”包圍的絕望，而是讓我們在這個錯誤隨時都有可能發(fā)生的世界里重新理清我們的思緒，真正建立起我們的理想。在那些我們努力了很久卻看不到結(jié)果的日子里，其實叫做扎根。只有當(dāng)我們學(xué)會與錯誤共存，才能夠從錯誤中尋找經(jīng)驗，為下一段路鋪墊勇氣。只有當(dāng)我們學(xué)會原諒自己的錯誤，培養(yǎng)豁達的心態(tài)，才能夠更加坦然地面對這個世界。正是因為錯誤是不可避免的，那么當(dāng)我們不再懼怕錯誤之時，是否多了一份勇敢前行的勇氣？是否多了一份一往無前的決心？《受益一生的墨菲定律》告訴我們的，就是以豁達的心態(tài)正視無處不在的錯誤，勇敢地面對已經(jīng)出現(xiàn)的或者即將要出現(xiàn)的各種錯誤，于光明處走（）去，向成功奔赴。

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《墨菲定律》讀書心得900字模板

古人云，工欲善其事，必先利其器。平常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師會提前準(zhǔn)備一些資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識等。有了資料的幫助會讓我們在工作中更加如魚得水！那么，你知道幼師資料的主要內(nèi)容是什么嗎？根據(jù)你的需要，小編精心整理了《墨菲定律》讀書心得900字模板，供您參考，并請收藏本頁！

《墨菲定律》讀書心得 篇1

書中有鏈狀效應(yīng)：想抱怨時就微笑。這是從自身角度，闡述積極的處事態(tài)度，至少不傳遞負能量。

在我之前的工作中，也有一些讓我覺得不如意的地方：或是我的工作環(huán)境，或是我身邊的同事，或是體制問題等，都讓我覺得無奈。我對自己的要求是，不能帶給教師消極的情緒，努力用積極的態(tài)度面對問題，用正能量影響教師。這是從我個人的主觀角度，用積極的態(tài)度向教師傳遞正能量。

在我的身邊，也會遇到一些喜歡傳遞負能量的人。他們總會以看似很有道理的觀點，證明大家不用努力工作，總是以消極的態(tài)度不作為或少作為。長期和這樣人在一起，自己也會受到一些影響。我認為，這類人有一個特點：總喜歡從客觀方面擺困難，總喜歡為失敗找理由，不會主動作為，這樣的人在事業(yè)上不會有什么作為的。

有一個工作的初衷的問題。我們?yōu)槭裁炊ぷ?，為了別人，也是為了自己，最終還是為了別人，因為只有這樣，才能真正實現(xiàn)自己的價值。

人們對待某一事物的態(tài)度，一般有兩種：積極的和消極的。抱有積極態(tài)度的人，總能主觀方面找條件，分析成功的可能性；抱有消極態(tài)度的人，總在客觀方面找困難，分析失敗的可能性。我在這里主要強調(diào)的是態(tài)度，而對于某一事物的分析，還應(yīng)是全面的。

我們每個人，都應(yīng)從自己出發(fā)，用積極的態(tài)度向我們身邊的朋友和同事傳遞正能量。對于負能量爆棚的人，我們盡量遠離他們，盡量減少一些負面因素的影響。我們應(yīng)懷著一顆事業(yè)心，用主動作為擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，在面對問題的時候先想想怎么能解決問題，而不是先思考推脫責(zé)任，為自己想好退路。

《墨菲定律》讀書心得 篇2

最近看了《墨菲定律》這本書，感受頗多。墨菲法則產(chǎn)生于美國，一位叫墨菲的空軍上尉工程師，1949年，他和他的上司斯塔普少校在一次實驗過程中，因儀器失靈發(fā)生了事故。墨菲發(fā)現(xiàn)，測量儀器反裝了，由此，他得出一個結(jié)論，如果有兩種選擇，其中一種將導(dǎo)致災(zāi)難，則必有人會做出這個選擇。

墨菲發(fā)現(xiàn)，存在的就是合理的。墨菲法則幾乎已經(jīng)滲透到社會生活中的各個領(lǐng)域。而且人們普遍認為，如果不如意的事會發(fā)生，那么就一定會發(fā)生。正如任何一個事物都要經(jīng)歷誕生、發(fā)展、壯大、衰敗，直到消亡的歷程。墨菲法則無外乎道出了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，雖然它公開的闡述了失敗的可能，在一定程度上給我們帶來了心理陰影。但是，對于樂觀、自信心極強的一部分人來講，它自然是無效的。走向好、走向壞之所以被分開，是因為大家的心態(tài)不同。

墨菲告訴我們做任何一件事都會有技術(shù)風(fēng)險，這個風(fēng)險有大有小，絕對安全只是一種幻想，足夠安全也是相對的。墨菲法則告訴我們，誰都可能犯下錯誤，你必須學(xué)會接受錯誤是人生的一部分這一事實。我們都渴望成功、渴望成功的喜悅，但是，我們必須先要學(xué)會失敗，去研究失敗，這樣，我們才可以在人才濟濟的今天有驚人的收獲。人的一生可以失敗很多次，但是成功一次就足夠了。我們要認真分析失敗，分析我們失利的地方，讓劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，這樣，我們才會成功。

墨菲還告訴我們面對生活、面對失敗的態(tài)度，他告訴我們，環(huán)境可以很惡劣，但是，我們的心態(tài)一定要陽光。事業(yè)取得成功的過程實質(zhì)是不斷戰(zhàn)勝失敗的過程，因為任何一事業(yè)，要取得相當(dāng)?shù)某删投紩龅嚼щy，難免要犯錯誤、遭受挫折和失敗。因此，我們要有一顆樂觀積極的心、一顆理性看待問題的心、一顆奔騰的心。每個人都有自己的舞臺，我們只要在自己的舞臺演好，那么你就是成功的。

我們每做一件事都要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不做盲人摸象，若是我們時時刻刻積累、時時刻刻反省，并時時刻刻地以今日為出發(fā)點做修改矯正工作，那么我們必定可以一步步接近成功。

《墨菲定律》讀書心得 篇3

著名實驗

心理學(xué)家愛德華·德西曾進行過一次著名的實驗，他隨即抽調(diào)一些學(xué)生去單獨解一些有趣的智力難題。

在實驗的第一階段，抽調(diào)的全部學(xué)生在解題時都沒有獎勵；進入第二階段，所有實驗組的學(xué)生每完成一個難題后，就得到1美元的獎勵，而無獎勵組的學(xué)生仍像原來那樣解題；第三階段，在每個學(xué)生想做什么就做什么的自由休息時間，研究人員觀察學(xué)生是否仍在做題，以此作為判斷學(xué)生對解題興趣的指標(biāo)。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，無獎勵組的學(xué)生比獎勵組的學(xué)生花更多的休息時間去解題。這說明：獎勵組對解題的興趣衰減得快，而無獎勵組在進入第三階段后，仍對解題保持了較大得興趣。

實驗證明：當(dāng)一個人進行一項愉快的活動時，給他提供獎勵結(jié)果反而會減少這項活動對他內(nèi)在的吸引力。這就是所謂的“德西效應(yīng)”。

“德西效應(yīng)”給教師以極大的啟迪——當(dāng)學(xué)生尚沒有形成自發(fā)內(nèi)在學(xué)習(xí)動機時，教師從外界給以激勵刺激，以推動學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，這種獎勵是必要和有效的。但是，如果學(xué)習(xí)活動本身已經(jīng)使學(xué)生感到很有興趣，此時再給學(xué)生獎勵不僅顯得多此一舉，還有可能適得其反。一味獎勵會使學(xué)生把獎勵看成學(xué)習(xí)的目的，導(dǎo)致學(xué)習(xí)目標(biāo)的轉(zhuǎn)移，而只專注于當(dāng)前的名次和獎賞物。

因此，作為教師，要特別注意正確使用獎勵的方法而不濫用獎勵，要避免“德西效應(yīng)”。

《墨菲定律》讀書心得 篇4

怕什么來什么，去他的墨菲定律！

小馬是公司剛從一家大企業(yè)挖來的人才，到公司后，也很受部門領(lǐng)導(dǎo)的器重。學(xué)識淵博，。才思敏捷的他，讓同事們心生佩服。半年后，公司計劃在外省開設(shè)分公司，以便更好的促進當(dāng)?shù)厥袌龅匿N售與管理。小馬和另一個部門的小楊都得到了部門領(lǐng)導(dǎo)的推薦，都有機會成為分公司的負責(zé)人。

實力相差無幾的兩個人，一時讓領(lǐng)導(dǎo)無法作出選擇。于是就決定開會討論，來做決定。結(jié)果，小馬落選了。小馬感到特別委屈和不甘心，覺得自己處處并不比小楊差，如果有差別，就在于小楊是老總的親戚。

于是，心有不甘的小馬，經(jīng)常向同事們發(fā)個牢騷，抱怨自己不受重視，抱怨公司的領(lǐng)導(dǎo)如何的不公平，自己的遭遇如何令人氣憤等！發(fā)泄完不滿情緒的小馬，覺得心情舒暢了很多，卻發(fā)覺同事們漸漸地都與他疏遠了。他工作的積極性，也大不如從前，領(lǐng)導(dǎo)也對他頗有微詞。冷靜下來的小馬，聚焦自己的注意力到工作中。隨著工作成績越來越出色，一年后，他被順利調(diào)入另一個，更能讓他施展開手腳的部門任總經(jīng)理。

回顧這一段經(jīng)歷，當(dāng)所有情況都不利于小馬時，他用行動力證自己的價值，從悲傷、失落中成長為職場精英。

正如《打破墨菲定律》中的作者，坦普爾頓積極心理學(xué)獎獲得者-蘇珊娜.c.塞格斯特倫倡導(dǎo)的自下而上改變你的行為，進而改變思維一樣，小馬一步步用行動抵達他所期待的美好未來。

《打破墨菲定律，樂觀主義者和悲觀主義者不同結(jié)局》，作者通過多年研究和大量事例，從樂觀和悲觀這一不同的人格特征出發(fā)，揭示樂觀主義者取得成功的原因，剖析悲觀主義暫時失敗的成因，從心理學(xué)層面指出，人的行為才是自身問題的關(guān)鍵所在。

《墨菲定律》讀書心得 篇5

1、別人為什么要接近你?

說起來也怪，總有網(wǎng)友給我寄亂七八糟的東西。有時候我一度懷疑自己是收破爛兒的。有一個女生因為失戀把一個鐲子寄給了我。我也不知道是銅的還是鐵的，就隨隨便便處理掉了。還有一個女生，好像是開什么服裝店的，在微信聊了聊，之后就寄給我這本《墨菲定律》。因此我讀的這邊墨菲定律不是自己買的這套叢書里的墨菲定律，而是別人寄給我的。那個寄給我書的人，曾經(jīng)一日三餐般的問候我上午好下午好晚上好，我不知道她的用意何在，之后也用這種方式回敬她了。結(jié)果，什么鬼?居然沒有回音了。這只能說明她玩的是小號抑或純屬是個無聊的女人。或許她發(fā)現(xiàn)我是個十足的窮鬼，所以不再理我。

在這里我們不免產(chǎn)生這樣的疑問，別人為什么要接近你?或者說你為什么要接近別人?

根據(jù)人類趨利避害的天性，別人接近你是為了獲得好處，你接近別人的目的也不外乎此。所以永遠不要把自己放在道德的制高點，那樣容易注孤生。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。有時候被金句所束縛并不是什么好事。

2、不在人群里成功的事跡沒法顯擺

人是群居性的動物。不在人群里，成功的事跡就無法顯擺，同樣也就不必為了自己的糗事而感到羞愧。所以想要成功必須擁有自己的團隊必須有自己的一大幫朋友。即使是百獸之王的獅子，在非洲大草原上都會成群結(jié)隊以便抵抗鬣狗的入侵。除非你是天才或者是能力十分強悍的人什么事情都能自己解決掉。當(dāng)然淡薄名利的人，最好自己離群索居，否則就會被這個現(xiàn)實的社會傷害到心靈。

3、盡信書不如無書

有的人讀了很讀書都沒有成功，有的人學(xué)歷很低卻已經(jīng)身價不菲。這大概就是死讀書和活學(xué)活用的區(qū)別吧。有的人讀過多少遍三國卻沒有學(xué)會丁點計謀，有的人讀了多少遍水滸卻沒有半點義氣，有的人讀過了多少遍西游記卻仍然沒有冒險精神，有的人讀過多少遍紅樓，卻仍舊是個低情商的人。有的人會對你說讀書無用，這句話明顯是錯的。讀書可以使愚昧的人眼睛近視，讀書可以使一個盲人看見精彩的世界。讀書可以使瘸子遨游世界，讀書可以使孩童天馬行空。讀書可以使你擁有征服世界的信心，讀書可以使你的精神日漸剛毅。然而并不是所有的書讀來都有益處，因為每一個人的特質(zhì)使得每一個人只有少數(shù)秘籍是適合他本人來讀的。

4、什么書對你而言是一本好書?

那種使你恍然大悟的書籍，你一定要反復(fù)研讀。就像優(yōu)秀的詩集總能刺激新手作家的靈感一樣，好的書籍可以使你茅塞頓開，可以使你醍醐灌頂。有的書你讀完以后雖然里面的內(nèi)容你什么都沒記得，但是每當(dāng)你回憶起自己讀這本書的時候總是滿臉笑容，這說明你在潛意識里喜歡這本書。有的書比如說高中的課文，雖然你當(dāng)時背的滾瓜爛熟，甚至你現(xiàn)在還能背誦，但是你回憶起來是痛苦的，這說明這本書使你深惡的。我在從上海到廣州的火車上讀完了這本《墨菲定律》，其中的內(nèi)容多半已經(jīng)忘記，但是我知道了成功大概的模樣。我知道了怎樣改進自己的缺點，怎樣繼續(xù)堅持自己的理想。我想這就夠了。

《墨菲定律》讀書心得 篇6

《墨菲定律》教給了我們怎么做，人生偉業(yè)的建立，不在知識乃在行。就像柳傳志老爺子說的 結(jié)硬寨 打待仗 人生真正的錯誤也許就是忽略了自然法則 我們每做一件事都要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不做盲人摸象，若是我們時時刻刻積累、時時刻刻反省，并時時刻刻地以今日為出發(fā)點做修改矯正工作，那么我們必定可以一步步接近成功。其實我們每個人的起點都是一樣的。但是，當(dāng)我們開始跑的那一刻就注定了每個人的不平凡。在做每一件事的時候，有50%的把握就行動，不要等到萬事俱備以后才做。永遠沒有絕對的完美，凡事要主動出擊，只要一點把握就不應(yīng)該選擇放棄。學(xué)會使用謀略，要用陽謀而不是陰謀，陰謀或許讓你一時得勢，但是，終有一天你會徹底失敗。不僅這樣，墨菲還要求我們?nèi)ププC遇，一萬年太久只爭朝夕。

在這本書的最后一章，講述了一個永恒不變的道理，就是在錯誤失敗該發(fā)生的時候總會發(fā)生，進而幫助人們進一步認識本質(zhì)，以保證一個良好積極地態(tài)度去面對生活中的無常變化，1次成功勝過99次的失敗，進一步說，帶來99次絕望的失敗，可以通過某種巧妙的利用，使它成為知識、經(jīng)驗的源泉。這是對待失敗的基本態(tài)度。

這本書幫助我更為深刻地認識了人生法則，目地是為了能夠洞悉事物發(fā)展的正確軌跡來引導(dǎo)我們成功，失敗只是暫時的，要有一顆時刻準(zhǔn)備成功的心、一顆理性看待問題的心、一顆奔騰的心。每個人都有自己的舞臺，我們只要在自己的舞臺演好，那么你的 人生會更加多姿更多彩。

人們總是渴望幸福，追求幸福，卻從來沒有察覺幸福就在身邊，觸手可及，有時候我們感覺不到幸福是我得到的太多，反而讓幸福從身邊溜走，繼而無從感覺，然后九開始抱怨身邊的一切，懂得心理學(xué)定律，效應(yīng)，法則之后，才知道什么是真正的幸福。哲學(xué)家克爾凱郭爾曾說;每一件事情都變得非常容易之際，人類就是需要一種需要了~~那就是困難。原有緣人打開本書通過運用書中的法則，定律 從而使自己的人生變得越來越圓滿幸福

《墨菲定律》讀書心得 篇7

世界上有許多神奇的人生定律、法則，這些理論讓我們洞悉世事，解釋人生的諸多現(xiàn)象，更重要的是指導(dǎo)我們?nèi)绾稳プ觥?/p>

這本書籍墨菲定律是一個叫愛德華。墨菲的人命名的。他是美國愛德華茲空軍基地的上尉工程師，而且是以一個玩笑的形式產(chǎn)生了這個定律。墨菲定律是一種心理學(xué)效應(yīng)，如果有兩種或兩種以上的方法去做某件事，而其中一種選擇方式將導(dǎo)致災(zāi)難，則必定有人會做出這種選擇，這句話表明了，如果事情有可能變壞，不管這種可能性有多小，它總會發(fā)生。

墨菲法則道出了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，公開闡述了失敗的可能，但每一個成功都是不可復(fù)制的，它的背后都是自帶生態(tài)系統(tǒng)。容易犯錯也是人類與生俱來的弱點。

天生的弱點靠著自我的強大也是可以改變的。這種有可能的失敗，也讓我們認識到，每一項事物，前期要做好充分的準(zhǔn)備，盡可能的完善。在出現(xiàn)錯誤時更重要的是正視錯誤，從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。

這就好比我們平常工作，在有規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)的前提下，還是會發(fā)生各類問題，就好比內(nèi)審的閉環(huán)過程，就是在問題面前找到根本，徹底解決。我們不管是工作還是生活中，要不斷尋找新的思路、新的方法。

繞過不可逾越的高山，曲徑通幽，方能柳暗花明。

《墨菲定律》讀書心得 篇8

這個世界上不缺少妄自尊大的人，卻缺少那些真正意識到自己無知的人。越是有智慧的人，越能看到自己的無知。一個自以為無所不知的人，卻往往是個真正一無所知的人。周末我翻開了這本《墨菲定律》。

《墨菲定律》告訴我們的第一個道理就是，每當(dāng)一切順利，就有事情出錯。想必生活中會有許多問題：為什么很多事情總是和我們的“意愿”背道而馳？這個問題當(dāng)我們認真想這個問題的時候，其實可以發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律。任何事情只要放任不管只會讓事情越來越糟，凡事只要沒有問題，就會有問題。讀完這些書我深深感覺到，有些事情存在的現(xiàn)象一切都有原因。雖然有人說這本書上有很多事教條主義，但是每個人的看法可能不一樣，試問這些教條也是對事物的一個總結(jié)，任何事物都不可能野蠻生長。在一定的框架范圍內(nèi)可以讓我們更明晰的搞清楚問題的真相。任何事情都沒有表面看起來那么簡單，我們平時在處理問題的時候如果過分自信，認為自己一定可以完成，然而這種情況常常會導(dǎo)致我們疏于防范，不小心就失敗了。

任何道理都是需要大量的數(shù)據(jù)支撐了，通常只有分析了大量的數(shù)據(jù)我們才能將問題弄得清楚。《墨菲定律》不一定百分之百準(zhǔn)確，但是我記得馬克思說過這個世界變化的規(guī)律，研究這些也可以讓我們的思想更開闊。

在任何時候都需要保持冷靜，現(xiàn)在很多很創(chuàng)業(yè)，年紀輕輕就想干一番大事業(yè)。年紀輕輕就夢想成為一個有錢人，甚至要改變世界。然而事情總是事與愿違，真正成功的情況其實非常少的?！赌贫伞愤@本書確實值得我們一看。

《墨菲定律》讀書心得 篇9

1、實現(xiàn)夢想的道路，比你想象的要漫長

《墨菲定律》告訴我們?nèi)魏问虑槎紱]有表面看起來那么簡單，正真實現(xiàn)起來是很困難的。所以，無論做什么，有多難，我們要多堅持，不要低估我們與現(xiàn)實夢想的能力。對于夢想一定是沉淀與積累，需要每一天的精進。

2、你以為的創(chuàng)業(yè)，根本沒有看起來那么簡單

對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，需要的是積累一定的社會經(jīng)驗，理性的看待自己的資金、項目、相關(guān)能力、優(yōu)勢、劣勢等問題后，才有可能實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的理想。放棄是最大的失敗，包括放棄自己的初衷和事業(yè)。因此，擁有創(chuàng)業(yè)的天賦，還需要有創(chuàng)業(yè)的能力、人脈、良好的經(jīng)營策略及一點點的運氣。

3、工作越是小心翼翼，越是出錯

如果擔(dān)心某種情況發(fā)生，它就更有可能發(fā)生，因此，要對我們的工作進行一定的規(guī)劃，將重要的事情和次要的事情分開，然后按照規(guī)劃把重要的事情先完成，之后去完善哪些不重要的事情，盡可能做到盡善盡美。但也不要苛求完美主義。我們要善于總結(jié)不足是一件利于自己日后發(fā)展的好事情，我們要做到不逃避自己犯下的錯誤，端正自己的工作態(tài)度，虛心向同事、領(lǐng)導(dǎo)請教，使自己的工作更進一步。

《墨菲定律》讀書心得 篇10

最近我讀了一本書。也是我準(zhǔn)備開始讀書的第一本書。我想好多人都聽說過，但卻不一定深刻的去了解過，就是抖音推薦書之一的《墨菲定律》。

書里主要講的就是警示我們無論做什么事情都要做好充足的準(zhǔn)備，盡最大的努力做出最好的選擇。其實書里面包含了四個我覺得特別有意思的思想，雖然有點像雞湯，但是在現(xiàn)實生活中確實總會發(fā)生類似的事件：

一、任何事都沒有表面看起來那么簡單。

二、所有的事都會比你預(yù)計的時間長。

三、會出錯的事總會出錯。

四、如果你擔(dān)心某種情況發(fā)生，那么它就更有可能發(fā)生。

下面說一下我讀這本書的一些感悟和對我自己的一些影響吧：

首先說一下好多人身上都有的通病“僥幸心理”。俗話說的好“常在河邊走，哪有不濕鞋”大多數(shù)人都明白是什么意思，但大多數(shù)人都還會因為僥幸濕了鞋，下面我講一個書里說的故事，了解了這個故事你們就明白僥幸心理對我們造成的危害了。

大家都知道泰坦尼克號情節(jié)吧！其實現(xiàn)實中也有泰坦尼克號，這艘輪船的建造者曾宣稱“這是一艘永遠不會沉沒的輪船”，但結(jié)果還是因撞上冰山而沉沒。就是因為制造者說的不會沉沒，所以輪船上才配備了那么少的救生艇，才會發(fā)生了這么悲慘的結(jié)局。

這個故事告訴我們在處理任何事的時候都不要抱有僥幸心理，不要以為不大可能，就不會發(fā)生。在現(xiàn)實生活中我們做什么事情之前都要謹慎的去計劃這件事會發(fā)生的一些結(jié)果，吸取以前的失敗經(jīng)歷，戒掉僥幸心理，才能把事情做到最好。

在生活、工作或是感情中我們總是會去在意一些對自己并沒有意義的事情，只會給自己增加更多的心理負擔(dān)。比如說有這么一個故事一個醫(yī)生和一個農(nóng)民同時患上了癌癥，最后這個醫(yī)生因為知道自己生命沒有多長時間了，天天都提心吊膽的導(dǎo)致抑郁而終。而農(nóng)民雖說知道自己得了不治之癥但因為對此病沒那么了解也沒那么在意，最后癌細胞神奇的消失了，恢復(fù)了健康的身體。這個故事告訴我們有些事情越在意可能越不好。在現(xiàn)實生活中我有一朋友，他的個性簽名就是“你越在意什么，什么就越折磨你”，以前我不懂，自從我經(jīng)歷了一些所謂感情上的事情我好像懂了。有些事情其實不值得你去在意，就像很難實現(xiàn)的夢想，你一直去糾結(jié)這個事情就是在對你人生的.一種浪費。去浪費自己的時候你要想一想，值得么？如果不值得你再想一想為什么不選擇關(guān)注一下對自己來說重要的事，比如說“學(xué)習(xí)”或者一些對自己有意義的事情。

人生在世總會面臨一道道選擇，我記得在我沒有讀這本書的時候，有一個比我年長一些的哥，告訴過我，當(dāng)我們面對一些事，需要做選擇的時候，往往心里第一選擇99%都是不好的答案。所以在生活中面對選擇一定要三思而后行，有的時候讓自己的內(nèi)心多一些選擇，去想每種選擇的利弊，做出一個對自己最有利的答案。說到這我要給大家推薦一本書，雖然這本書我也沒讀過，但聽說過，這本書的名字叫《第三選擇》，我覺得應(yīng)該和墨菲定律有很多觀點是相通的，有興趣的可以讀一讀。

書里面有這么一段話“人是慣性的動物，天生喜好避苦趨樂，我們都在有意或者無意地貪婪著自己的心理舒適區(qū)”，比如說有的人跟一個人在一起的時候，總是想把那個人變成自己想要的人，從而滿足自己心理上的舒適感，也可以說是所謂的安全感，昨天我在喜馬拉雅聽到了這么一段話我覺得挺有意思，就是說其實有的時候不要把所謂自己的安全感依附在別人身上，說一句反雞湯的話，人這輩子大多經(jīng)歷不好事情的時候都是自己在陪著自己熬過去，所以我希望讀到這的朋友們都能堅強一點，其實安全感還是自己給自己比較踏實，并且自己永遠都不會離開。

讀《墨菲定律》有感1000字

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讀《墨菲定律》有感 篇1

人類社會千百年思想和智慧的結(jié)晶，讓你看清表象之下的事實真相《墨菲定律》，不可不知的黃金法則和人生定律，不可不用的生存利器和成功方法。

墨菲定律總結(jié)了管理，經(jīng)濟，心理，人生，教育，事業(yè)，家庭，感情等方面最經(jīng)典的定律，法則和效應(yīng)，全方位地掃描人生的全過程，交給我們開啟智慧之門的鑰匙，點亮指路的明燈。

把握這些定律，對于我們認識事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的規(guī)律，解決生活和工作中的遇到的林林總總的問題，具有非常重要的指導(dǎo)意義。

世界是紛繁復(fù)雜的，很多事情我們雖然習(xí)以為常，但并不了解其真相，我們需要用一些理論來揭示事物運行的邏輯規(guī)律，推演命運發(fā)展的因果關(guān)系。我們更需要用一些理論來指導(dǎo)我們的生活和工作，以使我們的生活更加美好，工作更加順利。

世界上有許多神奇的人生定律，法則，效應(yīng)，運用這些神奇的理論，我們能洞悉世事，解釋人生的諸多現(xiàn)象，更重要的是，這些理論能指導(dǎo)我們?nèi)绾稳プ?，如何去改變我們的命運。不管你是否知道這些定律和法則，這些定律和法則都在起著決定性的作用只是我們很少去關(guān)注它們。

古今中外，那些偉大的成功者，都深諳這些定律和法則的奧妙所在。無論我們是誰，無論我們從事什么職業(yè)，我們都需要知道這些定律和法則。

書中共介紹了墨菲定律，蘑菇定律，馬太效應(yīng)，二八法則，破窗效應(yīng)，彼得原理，帕金森定律，吸引力法則，羊群效應(yīng)，蝴蝶效應(yīng)等100多個最經(jīng)典的人生定律，法則，效應(yīng)，在簡單地介紹了每個定律或法則的來源和基本理論后，就如何運用其解釋人生中的現(xiàn)象并指導(dǎo)我們的工作和生活等進行了重點闡述，是一部可以啟迪智慧，改變命運的人生寶典。不存僥幸心理，從失敗中汲取教訓(xùn)，墨菲定律中與錯誤共生，迎接成功。

眾所周知，人類即使再聰明也不可能把所有事情都做到完美無缺。正如所有的程序員都不敢保證自己在寫程序時不會出現(xiàn)錯誤一樣，容易犯錯誤是人類與生俱來的弱點。

這也是墨菲定律一個很重要的體現(xiàn)。想取得成功，我們不能存有僥幸心理，想法設(shè)法回避錯誤，而是要正視錯誤，從錯誤中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，讓錯誤成為我們成功的墊腳石。從哪里跌倒，就從哪里爬起來。

英國小說家，劇作家柯魯?shù)率访芩乖f過：對于我們來說，最大的榮幸就是每個人都失敗過。而且每當(dāng)我們跌倒時都能爬起來。成功者之所以成功，只不過是他不被失敗左右而已。事實上，得失本來就不是永恒的，是可以相互轉(zhuǎn)換的矛盾共同體。

記得有一本雜志曾歸納出關(guān)于失敗的優(yōu)勝可能：

失敗并不意味著你浪費了時間和生命失敗表明你有理由重新開始。

失敗并不意味著你必須放棄失敗表明你還要繼續(xù)努力。

失敗并不意味著你永遠無法成功失敗表明你還需要一些時間。

那么，期待成功的你，不要再被一時的失敗左右了，在哪里跌倒，就在哪里爬起來吧!

1972年，美國氣象學(xué)家愛德華羅倫茲在華盛頓的美國科學(xué)發(fā)展學(xué)會上發(fā)表一篇演說，大意為：一只亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，兩周后，可能在美國得克薩斯州引起一場龍卷風(fēng)。

因為蝴蝶翅膀的扇動，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，引起微弱氣流的產(chǎn)生;而微弱氣流的產(chǎn)生，又會引起它四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，由此引起連鎖反應(yīng)，最終導(dǎo)致天氣系統(tǒng)的巨大變化，這就是著名的蝴蝶效應(yīng)。

用微小信息成就高營業(yè)額，營銷要抓住引發(fā)風(fēng)暴的信息蝴蝶，故事中的規(guī)律在銷售活動中同樣存在。曾經(jīng)，人們一直認為，營銷者的.水平層次越高，就越需要抓大放小，要把精力放在做大事和要事上，不做瑣屑的雜務(wù)，以高效利用時間

。然而，蝴蝶效應(yīng)卻告訴我們：小事情一樣可以導(dǎo)致大后果，小表化可能會引起大變化。避免忽略缺陷造成的惡果，根據(jù)蝴蝶效應(yīng)，在企業(yè)經(jīng)營中，若發(fā)現(xiàn)公司有不合理的現(xiàn)象，要立刻設(shè)法改正，否則，管理上的漏洞很快就會表現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)上。

所以，不要因為產(chǎn)品有毛病就諱而不宣，等到消費者發(fā)覺時，很可能會損壞公司的名譽，信用。

墨菲定律中的這些法則，效應(yīng)風(fēng)靡全世界，無論做人還是做事，都是成功人士所必知的。只有認真閱讀此書，相信你一定會有所收獲。

你也可以利用這些神奇的定律和法則來駕馭你的一生，它將助你改變命運。羊群效應(yīng)中總結(jié)了別被潮流牽著鼻子走，在經(jīng)濟學(xué)中有一個名詞叫羊群效應(yīng)，是說在一個集體里人們往往會盲目從眾，在集體的運動中會喪失獨立的判斷。

因此，羊群效應(yīng)就是比喻人都有一種從眾心理。從眾心理很容易導(dǎo)致盲從，而盲從往往會使你陷入騙局或遭到失敗。

所以不管我們做什么事情一定要有自己的想法和見解，我們要時刻保持警惕，時刻保持自己的個性，時刻保持自己的創(chuàng)造性，自己把握自己的未來。我們尤其要學(xué)會理智，不盲目，多做研究和分析，不要被眾人跟風(fēng)的表象迷惑，要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，以伯樂的眼光審時度勢。

把握這些定律，對于我們認識事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的規(guī)律，解決生活和工作中遇到的林林總總的問題，具有非常重要的指導(dǎo)意義。

讀《墨菲定律》有感 篇2

聽到這本書的書名，我覺得大多數(shù)人大概都市有點生疏，我先來引見一下作甚墨菲定律。

墨菲定律就是曾經(jīng)愛德華墨菲說的一句話：如果有兩種或兩種以上的體式格局去做某件工作，而當(dāng)中一種選擇體式格局將導(dǎo)致劫難，則肯定會有人去做出這類挑選，而這小我每每會是你。

想必很多人在糊口中會有很多成績：為甚么工作總于我們的志愿南轅北轍?為甚么老是會有這么多適得其反的情況呢?為甚么糊口中會有這些令人哭笑不得、哭笑不得的工作呢?這些工作的發(fā)生都是源于墨菲定律，而《墨菲定律》這本書從職場、交際、商洽、決策管理、謀劃、財產(chǎn)、投資、友誼、戀愛、消耗、安康、教誨、糊口等多個方面滑稽詼諧地揭露了墨菲定律，并且能夠輔助我們?nèi)ケ荛_糊口中見責(zé)不怪的無形陷井,從而更高效地練習(xí)與糊口。

這本書中的每篇作品都是一個事例加上處理方法論證每篇作品的觀念，讓人在讀一本學(xué)術(shù)類的書的同時又不覺得單調(diào)，反而覺得活潑有趣。在這本書中，讓我印象最為深入的一篇作品講的是馬斯洛需求層次理論，也被稱為基本需求條理理論。該理論將需求分為五種，從低到高分別為：心理上的需求、寧靜上的需求、情感和歸屬上的需求、恭敬的需求、自我實現(xiàn)的需求。

馬斯洛認為，人是一種有空想的植物，只要干稱職，感興趣的工作才能到達自我實現(xiàn)的需求。但是，人們每每為了到達空想而去天天疲于奔命，最終倒是迷失了自我，忘記了初心。這是為甚么呢?這是因為我們曾經(jīng)被眼前的糊口所困住，如果想要尋求空想，就意味下落空現(xiàn)有清閑的糊口，而最終一旦失利就是一無全部，而人們就是恐懼失利，他們曾經(jīng)忘記了之前一無全部時的糊口。

這本書中包含著的一些人生哲理，看起來混亂無章，但就是這些組合在了一起，成績了墨菲定律。

讀《墨菲定律》有感 篇3

最近看了《墨菲定律》這本書，感受頗多。墨菲法則產(chǎn)生于美國，一位叫墨菲的空軍上尉工程師，1949年，他和他的上司斯塔普少校在一次實驗過程中，因儀器失靈發(fā)生了事故。墨菲發(fā)現(xiàn)，測量儀器反裝了，由此，他得出一個結(jié)論，如果有兩種選擇，其中一種將導(dǎo)致災(zāi)難，則必有人會做出這個選擇。

墨菲發(fā)現(xiàn)，存在的就是合理的。墨菲法則幾乎已經(jīng)滲透到社會生活中的各個領(lǐng)域。而且人們普遍認為，如果不如意的事會發(fā)生，那么就一定會發(fā)生。正如任何一個事物都要經(jīng)歷誕生、發(fā)展、壯大、衰敗，直到消亡的歷程。墨菲法則無外乎道出了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，雖然它公開的闡述了失敗的可能，在一定程度上給我們帶來了心理陰影。但是，對于樂觀、自信心極強的一部分人來講，它自然是無效的。走向好、走向壞之所以被分開，是因為大家的心態(tài)不同。

墨菲告訴我們做任何一件事都會有技術(shù)風(fēng)險，這個風(fēng)險有大有小，絕對安全只是一種幻想，足夠安全也是相對的。墨菲法則告訴我們，誰都可能犯下錯誤，你必須學(xué)會接受錯誤是人生的一部分這一事實。我們都渴望成功、渴望成功的喜悅，但是，我們必須先要學(xué)會失敗，去研究失敗，這樣，我們才可以在人才濟濟的今天有驚人的收獲。人的一生可以失敗很多次，但是成功一次就足夠了。我們要認真分析失敗，分析我們失利的地方，讓劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，這樣，我們才會成功。

墨菲還告訴我們面對生活、面對失敗的態(tài)度，他告訴我們，環(huán)境可以很惡劣，但是，我們的心態(tài)一定要陽光。事業(yè)取得成功的過程實質(zhì)是不斷戰(zhàn)勝失敗的過程，因為任何一事業(yè)，要取得相當(dāng)?shù)某删投紩龅嚼щy，難免要犯錯誤、遭受挫折和失敗。因此，我們要有一顆樂觀積極的心、一顆理性看待問題的心、一顆奔騰的心。每個人都有自己的舞臺，我們只要在自己的舞臺演好，那么你就是成功的。

我們每做一件事都要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不做盲人摸象，若是我們時時刻刻積累、時時刻刻反省，并時時刻刻地以今日為出發(fā)點做修改矯正工作，那么我們必定可以一步步接近成功。

讀《墨菲定律》有感 篇4

1、實現(xiàn)夢想的道路，比你想象的要漫長

《墨菲定律》告訴我們?nèi)魏问虑槎紱]有表面看起來那么簡單，正真實現(xiàn)起來是很困難的。所以，無論做什么，有多難，我們要多堅持，不要低估我們與現(xiàn)實夢想的能力。對于夢想一定是沉淀與積累，需要每一天的精進。

2、你以為的創(chuàng)業(yè)，根本沒有看起來那么簡單

對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，需要的是積累一定的社會經(jīng)驗，理性的看待自己的資金、項目、相關(guān)能力、優(yōu)勢、劣勢等問題后，才有可能實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的理想。放棄是最大的失敗，包括放棄自己的初衷和事業(yè)。因此，擁有創(chuàng)業(yè)的天賦，還需要有創(chuàng)業(yè)的能力、人脈、良好的經(jīng)營策略及一點點的運氣。

3、工作越是小心翼翼，越是出錯

如果擔(dān)心某種情況發(fā)生，它就更有可能發(fā)生，因此，要對我們的工作進行一定的規(guī)劃，將重要的事情和次要的事情分開，然后按照規(guī)劃把重要的事情先完成，之后去完善哪些不重要的事情，盡可能做到盡善盡美。但也不要苛求完美主義。我們要善于總結(jié)不足是一件利于自己日后發(fā)展的好事情，我們要做到不逃避自己犯下的錯誤，端正自己的工作態(tài)度，虛心向同事、領(lǐng)導(dǎo)請教，使自己的工作更進一步。

讀《墨菲定律》有感 篇5

這個世界上不缺少妄自尊大的人，卻缺少那些真正意識到自己無知的人。越是有智慧的人，越能看到自己的無知。一個自以為無所不知的人，卻往往是個真正一無所知的人。周末我翻開了這本《墨菲定律》。

《墨菲定律》告訴我們的第一個道理就是，每當(dāng)一切順利，就有事情出錯。想必生活中會有許多問題：為什么很多事情總是和我們的“意愿”背道而馳？這個問題當(dāng)我們認真想這個問題的時候，其實可以發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律。任何事情只要放任不管只會讓事情越來越糟，凡事只要沒有問題，就會有問題。讀完這些書我深深感覺到，有些事情存在的現(xiàn)象一切都有原因。雖然有人說這本書上有很多事教條主義，但是每個人的看法可能不一樣，試問這些教條也是對事物的一個總結(jié)，任何事物都不可能野蠻生長。在一定的框架范圍內(nèi)可以讓我們更明晰的搞清楚問題的真相。任何事情都沒有表面看起來那么簡單，我們平時在處理問題的時候如果過分自信，認為自己一定可以完成，然而這種情況常常會導(dǎo)致我們疏于防范，不小心就失敗了。

任何道理都是需要大量的數(shù)據(jù)支撐了，通常只有分析了大量的數(shù)據(jù)我們才能將問題弄得清楚?！赌贫伞凡灰欢ò俜种贉?zhǔn)確，但是我記得馬克思說過這個世界變化的規(guī)律，研究這些也可以讓我們的思想更開闊。

在任何時候都需要保持冷靜，現(xiàn)在很多很創(chuàng)業(yè)，年紀輕輕就想干一番大事業(yè)。年紀輕輕就夢想成為一個有錢人，甚至要改變世界。然而事情總是事與愿違，真正成功的情況其實非常少的。《墨菲定律》這本書確實值得我們一看。

讀《墨菲定律》有感 篇6

世界上有許多神奇的人生定律、法則，這些理論讓我們洞悉世事，解釋人生的諸多現(xiàn)象，更重要的是指導(dǎo)我們?nèi)绾稳プ觥?/p>

這本書籍墨菲定律是一個叫愛德華。墨菲的人命名的。他是美國愛德華茲空軍基地的上尉工程師，而且是以一個玩笑的形式產(chǎn)生了這個定律。墨菲定律是一種心理學(xué)效應(yīng)，如果有兩種或兩種以上的方法去做某件事，而其中一種選擇方式將導(dǎo)致災(zāi)難，則必定有人會做出這種選擇，這句話表明了，如果事情有可能變壞，不管這種可能性有多小，它總會發(fā)生。

墨菲法則道出了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，公開闡述了失敗的可能，但每一個成功都是不可復(fù)制的，它的背后都是自帶生態(tài)系統(tǒng)。容易犯錯也是人類與生俱來的弱點。

天生的弱點靠著自我的強大也是可以改變的。這種有可能的失敗，也讓我們認識到，每一項事物，前期要做好充分的準(zhǔn)備，盡可能的完善。在出現(xiàn)錯誤時更重要的是正視錯誤，從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。

這就好比我們平常工作，在有規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)的前提下，還是會發(fā)生各類問題，就好比內(nèi)審的閉環(huán)過程，就是在問題面前找到根本，徹底解決。我們不管是工作還是生活中，要不斷尋找新的思路、新的方法。

繞過不可逾越的高山，曲徑通幽，方能柳暗花明。

讀《墨菲定律》有感 篇7

兩天前把墨菲定律看完了，好幾天沒有整理，也許是最近事兒多的緣故吧。

這本書通過如何做個幸福的人，成功，管理，如何做個歡迎的人，經(jīng)濟，不糾結(jié)的人生等方面，用定律理論效應(yīng)等闡述事實和建議。

看完書對自己有一定啟發(fā)，前天和朋友聊聊天，就突然蹦出來一個定律，符合我們談的事實，雖說記得不夠清楚，但是大體內(nèi)容還是記得的。

其實，如果有空多結(jié)合結(jié)合自己的生活，這些定律肯定能更大的發(fā)揮作用。

摘抄一些有意義的句子，希望對大家能有所幫助，如下：

1、什么是幸福？得到的沒有無緣無故地丟失，那就是幸福。

2、面對困難，你越是無懼，其實就越輕松；你越是恐慌，你的心理壓力就越大。

3、最漂亮的鞋子，如果你穿在自己的腳上不合適，也要舍棄。因為最好的不代表就是最適合自己的，只有適合自己的，才算的上是最好的。這其實就是麥穗理論。

4、太貪心的人往往什么都得不到。我們時常也是這樣，顧得了東就顧不了西，兩者都想顧，自然兩者都顧不好，不如仔細思考，排除利弊，挑選一個適合自己的方案。

5、事情不會有絕對的壞，成功的人之所以成功，是因為他們對壞的事情有扭轉(zhuǎn)乾坤的能力。

6、我們的內(nèi)心都住著一個沉睡的巨人，它的名字叫做自信。自信心來源于我們的內(nèi)心深處，具有幫助我們不斷超越自己的強大力量，讓我們工作起來更出色。如果你渴望成功，就請記得欣賞自己、尊重自己，點亮心中的那盞自信明燈。

7、一個人的時間和精力是很有限的，要想面面俱到，把每件事情都做好，幾乎沒有任何可能，這就要求我們必須要有所割舍，懂得合理分配自己的時間和精力。

8、世界銷售大師金克拉之言：“若你能幫別人夢想成真，那你自己一定可以心想事成?！?/p>

9、馬太效應(yīng)也有積極一面，一個人只要肯努力拼搏，不斷變得強大，那么就會在變強的過程中越發(fā)受到鼓舞，變得越來越強。態(tài)度上的積極主動爭取，更容易讓人收獲物質(zhì)或精神上的財富，而獲得財富之后，心態(tài)就會更積極，進而通過正向強化，讓馬太效應(yīng)好的一面得到極致的發(fā)揮。

10、當(dāng)你遇到一個陌生人時，或許一個暖心的微笑，一句真誠的話語，一個體貼的動作，便能獲得對方的好感，融化彼此溝通的堅冰，如鑰匙入鎖，輕松開啟交往之路。

讀《墨菲定律》有感 篇8

樂觀，并非與生具有的能力和性格，而是可以通過后天習(xí)得的一種心態(tài)?！洞蚱颇贫ɡ怼分校髡呷袼固貍惒┦客ㄟ^多年研究，指出樂觀主義遵循“基因--人格”原則，25%是可遺傳的。樂觀，并非是100%靠遺傳，意味著可以通過后天的改變來習(xí)得。弗爾.柏斯是哈佛大學(xué)的著名教授?？僧?dāng)他18歲步入大學(xué)時，因為對自己所學(xué)專業(yè)不感興趣，就一天天消沉起來。

逃課、抽煙、喝酒成了他生活的全部。但羅賓教授的課，他一節(jié)都沒有逃過。教授的課不僅有趣，而且從不歧視他這樣的差等生。有時，還提問他一些簡單的問題，在他回答后給予表揚。

一次，柏斯在作業(yè)本里夾了一張給羅賓教授的紙條：“老師，現(xiàn)在大學(xué)生比土豆還便宜，是嗎？”

過了幾天，羅賓教授把他叫到家里，與他邊喝酒邊交談。酒到酣處，羅賓教授拿出一個又小又青的土豆說：“你知道它值多少錢嗎？皮多肉少還有毒，白送也不能要！”這個土豆進了垃圾桶。

接著，教授又拿出一個一斤多重的土豆：“這樣的土豆，兩塊錢一斤。特別受歡迎，但不多！”

教授對柏斯說了一句意味深長的話：“記住，土豆和土豆是不一樣的?！?/p>

這讓柏斯感到自己的生命都要隨之燃燒起來，是的，土豆和土豆是不一樣的，就算是土豆，自己要努力做好的那一種。從此，作文柏斯成為一個特別用功的好學(xué)生。柏斯從開始的悲觀、灰心，到后來的有了方向，生出掌控自己命運的力量，驅(qū)動自己不斷向著目標(biāo)邁進，打破墨菲定律的禁錮，堅定信念去勇敢追求自己所渴望的一切，獲得不一樣的人生。

這是一種自上而下的，由思想改變行為的樂觀主義者的行為。在《打破墨菲定律》中，塞格斯特龍博士更認可民主的“自下而上”的人格定義。即，樂觀者之所以快樂和健康，不是因為他們的身份，而是因為他們的行為方式。樂觀主義的主要作用之一是激勵個體付諸具體行動，進而幫助個體實現(xiàn)目標(biāo)。

簡言之，樂觀鼓勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)夢想，而付出實實在在的行動。書中給出了具體的訓(xùn)練樂觀傾向的方法，簡便易行。那就是，堅持把每天發(fā)生的三件好事用筆記錄下來，以此來增強人們的幸福感和快樂感。

微小的變化，隨著時間的流逝，會帶來顯著的結(jié)果。微習(xí)慣的力量，會帶來思想的改變，而體會到樂觀帶來的快樂和幸福后，思想會積極驅(qū)動你把這種行為繼續(xù)，直至樂觀主義在你身上的形成。由此可見，朝著既定目標(biāo)勇往無前，且持之以恒，才是打破墨菲定理的不二法則。

西方諺語說：“智者不因匱乏生悲，而能知足喜樂。其實不論中外，幸福都是人生美滿的標(biāo)桿。當(dāng)你告別消極情緒，積極樂觀地面對生活，擁有平安、幸福的生活，也不在話下。

生門讀書心得通用

編輯經(jīng)過搜集整理，為您提供生門讀書心得的文章，敬請關(guān)注。談及感言，相信大家都不陌生吧。不管是在畢業(yè)典禮或者軍訓(xùn)結(jié)束時，如果我們受到了感動和啟示，就可以通過感言來表達。感言可以很好地反映我們的思想和感悟。

生門讀書心得 篇1

“羅生門一帶的惡鬼，都被人性的黑暗給嚇跑了”。

好久沒看黑白質(zhì)感的電影了，初看影片，有的只是懷舊的感覺，但隨著故事情節(jié)的展開，人物的個性也漸漸鮮明起來，影片的主題也漸漸的得到了升華。

這個發(fā)生在武士、武士的妻子、強盜和樵夫之間的故事情節(jié)十分的簡單：強盜見到武士的妻子秀色可餐，想占為己有，利用機會強暴了武士的妻子，武士從此不要這個老婆了。強盜見武士不要他老婆，覺得沒有競爭，他也不要那個女人了。武士的妻子覺得太沒面子，就挑撥武士和強盜打起來，誰知兩人比起劍，竟和一般地痞流氓打爛仗無異，都怕死且毫無劍法可言，搏斗間，強盜幸運的殺死武士，這整個過程，都被上山打柴的樵夫看見了?？墒撬么蠹叶茧x開現(xiàn)場后，偷走了武士身上名貴的短劍。故事發(fā)展到這一步似乎已經(jīng)到了結(jié)局，悲慘而死的武士，占據(jù)了妻子的強盜，和得到了不義之財?shù)拈苑?。但影片之所以能名垂千古，以致接連奪下威尼斯金獅獎和奧斯卡最佳外語片獎一定有它更深遠的意義，這個案件在偵查之時，每個故事中的主人公為了一己的私立，為了自己的面子，都不肯說出實話，在無數(shù)的謊言中維護自己的形象，各執(zhí)一詞的爭論中我們看到了人性最黑暗的一面，它將人性最丑陋的一面駁骨露肉的展現(xiàn)了出來，人心如鬼蜮，萬萬不可相信，赤裸裸的謊言，赤裸裸的骯臟，淋漓盡致的，毫無保留的，全部攤在觀眾面前，怎能不引人深思?

影片拍攝時正值日本處于戰(zhàn)后政權(quán)交替時期，國家衰敗經(jīng)濟頹廢生產(chǎn)力嚴重下降，國民的自信心都在逐漸缺失。黑澤明借用人類共同的心靈思索對國家未來的走向，表示了身為藝術(shù)家的迷茫和憂慮，同時影片中也總是充滿了對人性的解構(gòu)和反思。戰(zhàn)亂，天災(zāi)，疾病，盜賊不斷的日本平安朝儼然已是一個地獄。而羅生門里樵夫的敘述只是具化了人類在這地獄里丑陋，自私的猙獰嘴臉。在這地獄里，人已喪失了善良的人性，退化成僅僅由本能和欲望所支配的獸。社會的支柱是什么?不就是人的公德心嗎，一旦人們都為了自己的.利益，完全喪失掉人性，那么這樣的社會就會充滿罪惡，充滿腐朽，黑暗就會像瘟疫一樣蔓延開來，最后吞噬的不僅是社會，還有人們希望的火焰，這比任何的山崩地裂，海嘯地震都要可怕，家園可以重建，但當(dāng)人們看不見善良，看不見真誠，看不見光明的時候，那才是真正的羅生門時代。在西方，柏拉圖、馬克思和斯金納都強調(diào)社會條件作用的范圍，強調(diào)我們通過改變社會結(jié)構(gòu)和社會實踐去改變?nèi)说谋拘?。道家的觀點認為“人性本惡”，當(dāng)人們面對誘惑的時候，一切事物都會成為罪惡的源泉，當(dāng)人們身處不平等，不和諧的社會的時候，當(dāng)人們沒有信仰直至絕望的時候，人性的惡就會如山洪暴發(fā)，一瞬間吞噬掉所有。這也引發(fā)了我的思考：究竟是社會的結(jié)構(gòu)改變著人性?還是人性的善惡支配著社會?社會歷史作為人的活動的總和,是人的本質(zhì)力量的對象化,是通過實踐不斷實現(xiàn)人的價值和自由的過程。社會發(fā)展從根本上來說就是人的發(fā)展,而人的和諧的發(fā)展又必將促進社會的和諧發(fā)展。人性真、善、美的統(tǒng)一必將促進社會主義社會和諧的發(fā)展。所以，事實上，人類社會只不過是發(fā)生惡行的一種環(huán)境。如果社會是惡，那么其惡行來自于人，而不是相反。惡的來源不在宇宙之中，而是在人這種理性動物的本性之中。

導(dǎo)演雖然將人類最黑暗的一面表露無疑，但在影片的最后還留給我們一絲人類善的火苗。片中有一個細節(jié)，三個人開始來躲雨時因為太冷弄了一些羅生門破敗的木版來生火，我覺得這冰冷大雨中的星星之火就是人類善的象征。相對于外面的瓢潑大雨，它是那么的微不足道。并且隨著故事的深入，人性惡的一層層被挖掘，微弱的火苗越來越小，最后干脆被雜工一腳提滅扔到雨中。這一鏡頭標(biāo)志著人類希望的徹底破滅，我想也許這就是本片的最高潮。然而導(dǎo)演黑澤明到此卻筆鋒一轉(zhuǎn)，構(gòu)造出另一個新的結(jié)局。羅生門中的大漢對樵夫說出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”時，雷聲轟然，蒼天也為人類的自私自利而怒吼。正當(dāng)我們有處于默然時，電影又通過樵夫領(lǐng)養(yǎng)那個嬰兒這一舉動向我們表達出了一個希望。正如和尚說“我終于又可以相信人類了”。這部電影的精彩之處就在于此了，在給人無限的絕望之后，導(dǎo)演又在最后給人一點點希望的影子，這點希望的藤條，讓人忍不住伸手牢牢的攥住。

生門讀書心得 篇2

《羅生門》借著樵夫的口，這個發(fā)現(xiàn)命案現(xiàn)場的第一人，在破舊的羅生門下躲避一場大雨的時間里，對一個路人還有一個與案件當(dāng)事人有過一面之緣的行僧。敘述了這起殺人案整個事件。事情的經(jīng)過大概是這樣的：武士牽著坐在白馬上的妻子行走山間，與行僧擦肩而過。之后正躺在樹下的強盜在微風(fēng)吹起馬上女人面紗的時候被她的美貌所吸引遂起歹念。他騙綁了武士，強暴了女子。而路過的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報官。殺死武士的是強盜，這一點已經(jīng)確認。看似簡單的事情，而矛盾集中在殺人的動機和兇器——究竟是長劍還是短刀上。每個人的說詞都是不同的，但都完美無缺。

那為什么會出現(xiàn)同一件事，不同的說法呢？學(xué)習(xí)了管理心理學(xué)，我們就用其中一方面的視角來看看《羅生門》，管理心理學(xué)認為，表現(xiàn)人的行為差異因素中，動機因素是一個決定因素。而動機是由于一種需要所推動的，達到目標(biāo)的行為動力。當(dāng)我們把動機作為一個行為過程來考察時，可以看到個體因動機的存著而使行為帶有目的性，因而動機總帶有目的性。

那電影中的人物的不同動機如何體現(xiàn)出的呢？我們來分析一下。

強盜并未否認自己殺死了武士。然而他口中的武士與自己用長劍激戰(zhàn)二十多回合不幸落敗也算是好漢一個，而自己則是一個英勇善戰(zhàn)，光明正大的男子漢。將一個手握短刀的烈性女子降服，讓她順從地滿足了自己的欲念，是一件讓自己無比得意和自豪的事情。

女人承認了自己被強暴的屈辱，并宣稱在此之后自己的丈夫，也就是武士對其冷冷的漠視令自己痛苦萬分。于是她拔出短刀讓武士殺了自己。但自己因悲傷過度昏厥了過去，等到醒來的時候發(fā)現(xiàn)短刀叉在武士的胸口。自己想要尋死卻沒有膽量。此時的強盜早已不知去向。

武士托巫女的口述說的又是另一番景象：強盜在自己面前強暴了自己的妻子。隨即卻見妻子轉(zhuǎn)而隨強盜左右，并要求強盜殺了自己。他遂感憤怒萬分。此時強盜一把推倒女人并表示不齒，并問武士如何處置她。武士心下原諒了強盜，卻無法容忍妻子的惡毒。帶著對她的詛咒和怨恨，武士悲憤地拔出短刀自己剖腹而死。

然而，事情的真相是怎樣的呢？

強盜在強暴了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無法決定，想要自己的丈夫和強盜以武力決戰(zhàn)，而自己會跟隨勝出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意為她冒生命的危險，并且責(zé)問自己的妻子：“在兩個男人面前出丑，你為何不自殺？”此刻強盜說了一句話：“不要這樣對待她，她們不是男人，她們無法克制的哭，是因為她們是弱者。”而女人霎時明白過來，自己的丈夫是多么無恥而懦弱的男人。她質(zhì)問他身為武士卻為何沒有能力保護自己的妻子，并且對強盜亦百般嘲諷。在她的挑唆下，兩個男人終于彼此拔出了長劍開始決戰(zhàn)。然而，兩人的姿勢和劍法是多么的雜亂而無章，毫無氣概可言。武士的死也僅僅是無意間的事情。等強盜回過頭來，女人已經(jīng)不見。

事情就是如此，然而為何樵夫不愿意說出真相呢？他說自己不愿意卷入案件。而事實上，只是因為他一時的貪念，偷偷拿走了那柄價值不菲的短刀而已。他意圖隱瞞的這件事情被聽他口述的那個路人所揭穿。

影片放到這里，差不多是結(jié)尾了。然而各執(zhí)一詞的真正原因，就是各自為了掩飾自己軟弱的地方，“有軟弱的地方就有謊言?！睆姳I想要表現(xiàn)自己即使殺人也要有的磊落氣概，女人企圖掩飾自己并不貞烈的事實和挑唆兩個男人決斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意圖掩蓋自己的懦弱和無能，而樵夫遲遲不愿說出真相，只是想隱瞞自己偷偷拿走了短刀。

這一切的一切都是在他們各自的認知支配下產(chǎn)生的，不同的人不同的動機，都使這簡單的事情復(fù)雜化了。同時人性就是這樣陰暗而赤裸地呈現(xiàn)出來，各執(zhí)一詞不如說是各取所需——各自所需要掩飾的軟弱。

生門讀書心得 篇3

《羅生門》一書中收錄了芥川中短篇小說共十三篇。芥川龍之介被稱為日本文學(xué)史上的鬼才，尤其短篇小說，幾乎無人可出其右。帶著這份極高的評價，我翻開了《羅生門》。

在這里對《羅生門》、《地獄變》、《密林中》發(fā)表一些淺薄的想法。

羅生門主要講述的是處于衰敗沒落社會背景下，一位被打發(fā)出門的家將在生存與為盜間做出選擇的過程。善惡之念輕而易舉的轉(zhuǎn)換，道德在私欲面前如此不堪一擊，展示了人自私本質(zhì)的丑陋。

短篇中的兩個片段令我印象深刻。第一處是家將在目睹了老嫗在雨夜羅生門上拔取死人頭發(fā)時，先前寧可為盜念頭早已拋之九霄云外，隨之取代的是對所有惡的憎恨。那么善惡的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？自然他不明白老嫗的動機，卻徑直將老嫗劃入惡的行列，他完成的是自我肯定，而不是真正意義上的揚善除惡。作為惡的目擊者，仿佛只要對惡進行反抗懲罰就能成為正義的代表。

第二處是老嫗被逼問時的回答。大致意思如下：女人（死者）罪有應(yīng)得，她生前將蛇謊稱魚干賣給禁軍營地，但我并不覺得女人做的是缺德事，她是出于無奈，我也是如此否則只有餓死，因此這個深知事出無奈的女人想必也會原諒我的做法。老嫗試圖合理化自己的行為，同時向家將拋出了一個借口，他心中生出了在羅生門下所沒有的勇氣，剝下老嫗檜樹皮色的衣服，消失在夜色深處。在這個片段中，從開始的罪有應(yīng)得到后來的不覺得缺德，帶給讀者的是言語的矛盾，但對于老嫗而言并不矛盾，她從頭至尾都在為自己辯解。

回到上文中的問題“善惡的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么”，我能想出的最好的回答是“道德的底線”。道德的底線又分為兩種，社會道德底線應(yīng)該是法律，而我認為的善惡標(biāo)準(zhǔn)是個人的底線，你所明辨的善惡就是你的標(biāo)準(zhǔn)。在食不飽居無安的社會背景下，更多的家將、女人、老嫗選擇了“舍義取生”但于此同時仍有一群人“有所為而有所不為”?！读_生門》為讀者展示的便是惡的無處可避，它在家將的心里浮沉，短暫銷匿，永恒存在。那么“惡”應(yīng)當(dāng)存在嗎？與其說惡應(yīng)當(dāng)存在，不如說它不可能消失。物質(zhì)匱乏無疑成為推動家將為盜的重要因素，反觀物質(zhì)基礎(chǔ)還算富足的今天，道德價也高。道德在人類史上有被淪為價值問題進行衡量。同樣，當(dāng)?shù)赖碌臉?biāo)準(zhǔn)上升了，最底層的道德或許會被歸入惡的范圍。道德與不道德，善與惡從來都不是反比關(guān)系。

接下來談?wù)剛€人最喜歡的一篇《地獄變》，極為精巧的結(jié)構(gòu)設(shè)計，細膩多面的人物形象，色彩明艷的畫面，以及不時出現(xiàn)的捉摸不透的隱喻，令我嘆為觀止。該篇講述了一名藝術(shù)至上的畫家（良秀），為完成作品拋棄了親情、道德、人性。在“我”的眼里崛川老殿下，是位愛民如子、寬宏大度之人，而良秀則是古怪猥瑣、無可救藥。先拋開作者反諷的可能，就“我”來看，在聽聞老殿下對良秀女兒心存異心，目睹老殿下燒死良秀之女后，仍相信老殿下是為了懲戒良秀為畫屏風(fēng)不惜燒車焚人的劣根性。到底是偽善遮住了“我”的眼睛，還是權(quán)力蒙蔽了心?？赐辍睹芰种小罚只叵肫稹兜鬲z變》，禁不住胡思亂想一番。由此看來，文中對良秀的評價及事件過程是否完全真實，也不得而知。

《密林中》該篇被導(dǎo)演黑澤明改編成電影《羅生門》搬上銀幕。短篇以不同個體對同一案件的證詞展現(xiàn)出人的復(fù)雜，每個人所言都是于自身有利的，我試圖從中還原真相，終究是霧里看花。從語言風(fēng)格美感來看，我個人感覺整本小說中透露出陰柔美，不似朱光潛所言“杏花春雨江南”般的陰柔，芥川筆下的陰柔是瑰麗的，令我見識到日本美學(xué)那種獨有的物哀之美也能如此濃烈。

最后想說幾句題外話，和大家分享一個困擾了我很久的問題。前幾日聽了一期博客暫時給了我答案，播客主題是“我們?yōu)槭裁匆x小說”，如果問我看完《羅生門》有什么收獲，說實話我回答不出來，唯一可見的大概是芥川又收獲了一枚粉絲，但無論是他高超寫作技巧還是通透的人生觀都絲毫沒有被我內(nèi)化。教科書和工具書更多的是提供現(xiàn)實問題的某種解決方案，文學(xué)不提供捷徑，文學(xué)其實就是想讓你迷路，你要在這座巨大的迷宮中找到自己的出路。如果非要說它可以許諾什么，那就是它可以許諾你一場孤身一人的探險。實際上這和生活的本質(zhì)是一樣的?；蛟S在某種意義上來說讀小說是在經(jīng)歷另一種人生。

生門讀書心得 篇4

暑假中，我讀了日本作家芥川龍之介的作品《羅生門》。作者芥川龍之介是日本新思潮派代表作家。日本文壇重要的“芥川獎”，便是以他的名字來命名的，他以冷峻的文筆和簡潔有力的語言讓讀者關(guān)注到社會丑惡現(xiàn)象，這使得他的小說既具有高度的藝術(shù)性，又成為當(dāng)時社會的縮影?！读_生門》是其代表作。

它講述災(zāi)荒之年一個被主公解雇的下人，面對茍且的生存還是人性的毀滅時所做出的選擇。當(dāng)他為了避雨在停滿死尸的羅生門城上看到正在拔女尸頭發(fā)的老嫗的惡行時，為正義感驅(qū)使，他厲聲呵責(zé)。但聽了老嫗的一番話后，下人最終也為了茍且的生存選擇了人性的毀滅。他剝下了老嫗的外衣消失在漆黑的夜暮中。

文章一開頭便點明當(dāng)時的社會被黑暗所籠罩，死氣沉沉，毫無生機的景色描寫讓我不寒而栗。在這樣的環(huán)境下，生存的確成了一個最主要，也是最難的問題。這使人的真實本性立刻暴露了出來。老嫗去糟蹋尸體，拔女尸的頭發(fā)，只是為了做假發(fā)去賣，哪怕只有一點點錢。女人把蛇切成四寸曬干，說是干魚，拿出去賣錢?？傊磺卸际菫榱似D難地活下去。文章的最后，下人的最后一點正義感也被吞噬，搶走了老嫗的衣服……

我查了一下資料，發(fā)現(xiàn)羅生門在日語中，指的是人間與地獄之間的門。在小說里，當(dāng)仆人爬上羅生門的樓梯時，不論他后來有沒有當(dāng)強盜，都隱喻了他放低善念，從人間踏入地獄。

作者所寫人物表現(xiàn)的不是善與惡，而是人類生存中的事實。人們?yōu)榱松?，可以不擇手段，欺騙。毀尸，放棄自己的底線。如果說犯罪讓我感到恐怖憎惡，那么人的本性更讓我毛骨悚然。

試想一下，如果我們生活在那個黑暗的年代，每天都徘徊在饑餓和死亡的邊緣，那么這種弱肉強食，逼良為盜的現(xiàn)象肯定是不可避免的吧，每個人最終也都將”不擇手段”地生存下去。因為那時，”道德”與”正義”早已蕩然無存，生存的欲望會占領(lǐng)所有的一切。

幸運的是，我們現(xiàn)在所處的年代和平而又富足，不會發(fā)生如此恐怖之事。但我們要清楚的是，為了生存而戰(zhàn)的”羅生門”或許不會再發(fā)生，但世界上仍然有許多地方發(fā)生著戰(zhàn)亂，恐怖襲擊和暴力犯罪。人性的羅生門仍然在考驗著人類，

一念成佛，一念成魔。佛魔之間隔絕的便是這道羅生門，向左還是向右?生存還是毀滅?全在人的一念之間。

讀書心得模板(通用3篇)

當(dāng)我們經(jīng)歷某些事情和場景時。若是被觸動了內(nèi)心，就可以寫篇感言發(fā)表想法，感言讓每一秒都更加難忘，你收集了多少關(guān)于感言的經(jīng)典模板呢？以下“讀書心得模板 ”相關(guān)主題內(nèi)容，為幼兒教師教育網(wǎng)編輯收集并整理，相信您在本文中有所收獲！

讀書心得模板 篇1

讀完《男生日記》這本書，我依然沉浸在故事的歡樂中久久不能緩過神來。

這本書的主人公叫吳緬，是一個富有愛心，俠肝義膽的六年級男孩。他曾經(jīng)聯(lián)合過許多同學(xué)，在精豆豆的舅舅開的“道歉公司”那里干活，又在“流行歌廳”表演一共掙了14360元。不僅幫助了父母雙雙下崗的宋立春考上了一中，而且?guī)椭笊嚼飦硭忝鼟赍X的“小神仙”重返校園讀書。

吳緬是一個堅強的男孩，他面對困難從來都不退縮。記得有一次，吳緬和爸爸一起去西藏玩耍，爸爸給了他兩個方案，第一個是坐飛機，需要3個小時，第二個是走川錢，需要一個星期才到。勇敢的吳緬毫不猶豫地選擇走川線。在路上，他們遇到了許多困難。在回來的路上，吳緬和爸爸在山上遇到了暴風(fēng)雪，使他們無法繼續(xù)趕路，吳緬和他們的旅伴在狂風(fēng)咆哮中不斷地推著車。就這樣，推了一個下午都沒有走多少路，而且還爆了一個輪胎，衣服都濕透了。就在這時，開來了一輛軍車，他們坐著軍車順利地回到了家。

現(xiàn)在我們都嬌生慣養(yǎng)，每天過著“小皇帝”，“小公主”的生活。遇到困難，我們總會退縮，立馬就請大人。人人幾乎都是一個“書呆子”。只會講大道理但不會做到，這個好比是“語言的巨人行動的矮子”。我們應(yīng)該要人人學(xué)習(xí)吳緬，學(xué)習(xí)他的善良，堅持，做一個學(xué)習(xí)成績和品德都好的小學(xué)生。

讀書心得模板 篇2

這本書是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要說這本書里面讓我感觸最深的莫過于簡·愛小時候的可憐遭遇，她少年時的堅韌。我在看見她舅母對待時惡毒的言語以及她舅母三個兒女的行為，看到簡被他們幾人欺負，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次捫心自問：“如果我是簡我能堅持么？我能像簡那樣長大后你不去憤世嫉俗么？”我相信我不會。因為從小我的環(huán)境太好了。從小便是在爸爸媽媽爺爺奶奶的寶貝下長大。從沒有受過苦，受過累。之后，在一位善意的女仆的幫助下，她去了那所學(xué)校。在那所條件艱苦的學(xué)校里，簡刻苦的學(xué)習(xí)，她也學(xué)得很快。沒有抱怨過，只有感覺有些許的寬慰，不知是不是因為在她舅母家的痛苦日子讓她感覺現(xiàn)在的生活反而很好。

我兩次看到簡在學(xué)校的日子，總是會放下書靜靜地想著：簡她真的好厲害！在經(jīng)歷了那么不公平的生活后，在那么艱苦的環(huán)境下，她仍能保持著心態(tài)。就好像之前一切的不幸都是上天對她的考驗，考過之后，她從中成長，她的心靈越發(fā)的美麗，而不是變的扭曲。這也許就是簡的堅強體現(xiàn)吧~若她脆弱那么她就會變成不思進取，厭世的人。

再到之后她的默默離去。她毅然離開了愛德華·羅杰斯特。但是簡卻在愛德華最窘迫的時候回到他的身邊，照顧她，陪伴他。這里，簡對愛德華的愛讓我感動。

簡·愛就是一個混合體，一個理智，堅韌，執(zhí)著的混合體。當(dāng)然我最佩服的是他的堅韌，我相信堅韌是每個人都需要的。你不夠堅韌，怎么面對現(xiàn)在這個復(fù)雜多變的世界？這個社會市場是不公平的，這就需要我們堅強的去面對。你若不堅韌，我想在現(xiàn)在這個社會你會過得很痛苦。面對危險，我們需要勇敢。然而面對困難，我們不但要勇敢還要堅韌！

對于我們來說，困難幾乎可以說是沒有，從小就一直走在大人們鋪好的道路上，那上面的大石頭沒有，有的只是一些小石子，或許會扎到我們，有些硌腳?？墒亲畲蟮睦щy都沒有了?，F(xiàn)在我們說的苦啊苦啊的，其實都是假的。那是我們沒受過什么苦，所以碰到一點挫折就會大叫！現(xiàn)在我們路上的大石頭被大人小心的搬走，那我們以后呢？難道還要讓父母來么？這不可能??！

因此，我們必須要學(xué)會堅韌，面對挫折困難都堅持下來。堅韌的面對今后的人生！

讀書心得模板 篇3

讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束，都引起同學(xué)們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。高爾基為了上學(xué)，只得去撿垃圾換錢。每到不上學(xué)的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好才能有半個盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學(xué)的事就沒了著落。再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？撿垃圾換來的錢成了高爾基的學(xué)費來源，但學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績，受到了同學(xué)們的喜愛和敬重。我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。

[熱門]心理學(xué)的讀書心得900字(通用6篇)

感言其實就是表達感想的話，表達自己想法的話，我們在參加一些重要的活動或者儀式的時候。就可以借由感言表達內(nèi)心深處最真實的想法，感言對于我們的重要性有多大，你了解過哪些優(yōu)秀的感言呢？經(jīng)過收集并整理，幼兒教師教育網(wǎng)為你呈上心理學(xué)的讀書心得，希望能對你有所幫助，請收藏！

心理學(xué)的讀書心得 篇1

設(shè)計是一門最古老的語言。設(shè)計師與用戶通過產(chǎn)品來溝通。

交互操作都由三個步驟組成：

目標(biāo)、執(zhí)行、評估。

細分為七個階段：

確定目標(biāo)→實現(xiàn)目標(biāo)的意圖→具體動作的順序→動作的執(zhí)行→感知外部世界的狀況→對感知到的狀況加以解釋→對解釋進行評估

什么樣的設(shè)計是好設(shè)計？

正確的概念模型，即設(shè)計的概念模型，系統(tǒng)表象，用戶心理的概念模型相一致。

做好設(shè)計的方法：

1.將所需的操作知識儲存在外部世界，而不是全部地儲存在人的頭腦中，但是如果用戶已經(jīng)把操作步驟熟記在心，應(yīng)該能夠提高操作效率。

2.簡化任務(wù)結(jié)構(gòu)，考慮到人的短時記憶、長時記憶和注意力的局限性。對任務(wù)進行重組，或是提供輔助手段來減輕用戶的腦力負擔(dān)，但不要奪走用戶控制權(quán)。

3.可視性，符合用戶心里預(yù)期?？s小動作執(zhí)行階段和評估階段的鴻溝。評估階段要讓用戶很容易看到哪些操作是可行的。執(zhí)行階段要把每一個操作的結(jié)果顯示出來，使用戶能夠方便、迅速、準(zhǔn)確地判斷系統(tǒng)的工作狀態(tài)。

4.匹配原則，控制器、功能、系統(tǒng)狀態(tài)和可視部分之間的關(guān)系。利用自然和非自然的限制因素，例如物理限制、邏輯限制、語意限制和文化限制；利用強迫性功能和自然匹配的原則。

5.反饋原則，向用戶提供信息，使用戶知道某一操作是否已經(jīng)完成以及操作所產(chǎn)生的結(jié)果。

6.容錯性

(1)了解導(dǎo)致失誤和錯誤的因素，盡量減少因素。包括：1.擷取性失誤2.描述性失誤3.數(shù)據(jù)干擾失誤4.聯(lián)想失誤5.忘記動作目的導(dǎo)致的失誤6.功能狀態(tài)失誤

(2)使操作者可以撤銷以前的指令，或是增加那些不能逆轉(zhuǎn)的操作的難度。

(3)使操作者能夠比較容易地發(fā)現(xiàn)并糾正差錯。

(4)改變對差錯的態(tài)度。要認為操作者不過是想完成某一任務(wù)，只是采取的措施不夠完美，不要認為操作者是在犯錯誤。

7.標(biāo)準(zhǔn)化，若無法做到以上各點，就采用標(biāo)準(zhǔn)化。標(biāo)準(zhǔn)化是不得已才使用的方法，每個人只需要學(xué)習(xí)一次，就知道如何使用所有經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的物品。

設(shè)計的兩大致命誘惑：

1.悄然滋生的功能主義

2.陷入誤區(qū)的外觀崇拜

心理學(xué)的讀書心得 篇2

數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的發(fā)明心理學(xué)的讀后感，來自京東網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：阿達瑪學(xué)識淵博，是龐加萊以后少有的多面手，在法蘭西學(xué)院主持的研討班成為世界上第一流的研討班。阿達瑪也是我國人民的老朋友，曾受熊慶來教授之邀在清華講學(xué)三個月，在我國抗日戰(zhàn)爭期間積極參加法國人民支援我國的抗戰(zhàn)運動。阿達瑪晚年的著作《數(shù)學(xué)領(lǐng)域中發(fā)明的心理學(xué)研究》是他對數(shù)學(xué)思想的自述，通過自己一生的數(shù)學(xué)研究的實踐和對其他數(shù)學(xué)家數(shù)學(xué)成就的的分析，探討了人類是如何在數(shù)學(xué)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)其真理的問題，強調(diào)了無意識思維的客觀存在以及對在數(shù)學(xué)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)真理所起到的至關(guān)重要的作用。這本書是從數(shù)學(xué)的角度來研究人類的思維活動，我想當(dāng)人類更好認識自身思維活動的同時也會促進對數(shù)學(xué)這門科學(xué)的認識，這就應(yīng)該是阿達瑪思考這個問題的意義所在吧。對于學(xué)數(shù)學(xué)的青年學(xué)生和青年數(shù)學(xué)工作者而言，通過閱讀這本書可以了解到上個世紀一些偉大數(shù)學(xué)家的數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷，這樣對于自身日后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和工作應(yīng)該也會起到一些啟示的作用……

心理學(xué)的讀書心得 篇3

這是一本好書。

好在哪里？如同一個打扮得體的小姑娘，挑不出啥毛病。如果說欠深刻，那是你要求太過分，你不能用飽經(jīng)滄桑的眼光去要求一個小姑娘。

書名《心理學(xué)入門：簡單有趣的99個心理學(xué)常識》，極其恰當(dāng)?shù)馗爬巳珪鴥?nèi)容。這是一本心理學(xué)入門讀物，引用了大量心理學(xué)概念，運用豐富的案例，幽默的解說，為讀者提供了一本碎片化閱讀模式的輕松讀物。

多么體貼，碎片化閱讀模式的輕松讀物。就是拿起書，隨便翻幾頁，一扔，幾天后拿起來接著往下看，毫無障礙。即便隨機翻開看也行。

全書分成兩部分。

第一部分，一二章帶讀者認識心理學(xué)；

第二部分，余下幾章，從自我、情緒、行為、社交、婚戀、調(diào)適、成功這七個方面，用舉例的方式，對心理學(xué)進行了解讀，無門檻入門，盡顯絲滑。其中引用的不少案例，貼近生活，很容易讓人聯(lián)想到身邊的場景，給讀者一個心理學(xué)的理解角度。

在知乎上，有不少人，想要閱讀，卻不知如何開始。對于一般很少閱讀的人來說，抓到的第一本書非常關(guān)鍵，有時抓一本名著來讀，效果往往適得其反，啃了半天，沒讀明白，極大地打擊了閱讀信心。

因此，這也是一本值得給剛開始閱讀之人推薦的好讀物。它不僅是一本心理學(xué)入門讀物，也許還是一本開啟閱讀之旅的入門讀物。

心理學(xué)的讀書心得 篇4

多讀書213:

《1分鐘能做什么？：不可思議的“戰(zhàn)拖”心理學(xué)》--【美】杰夫·戴維森

????看看我的拖延癥如何解決????

當(dāng)你手頭正在做著什么，一條消息突然彈到了屏幕上，根本不會留給你時間去思考到底哪件事比較重要，你會下意識地點開看看，然后……

“我們培養(yǎng)了某些習(xí)慣，這些習(xí)慣也會開始培養(yǎng)我們?！?/p>

—拉爾夫·沃爾多·愛默生

如何改掉拖拉？挑了一些自己覺得有用的點

1.不要給自己理由，就是干

2.在紙上用簡單的圖表和流程圖來展現(xiàn)你的所作所為對周圍的人形成什么樣的影響，他們的影響又如何擴散出去。証明我們做的是有意義的事…

3.有學(xué)習(xí)的棒樣

4.從被動變?yōu)橹鲃?，即turn”Ihaveto”into“Iwantto”or“Ipreferto”orIwill改變自己的心態(tài)

5.要有一個目標(biāo)清晰的長期目標(biāo)，及其相對應(yīng)的短期目標(biāo)。

6.對某些工作任務(wù)宣泄主權(quán)與承擔(dān)責(zé)任。

7.一整理與歸整後期資料，讓查找變得簡單有效

，這會減少拖延癥的發(fā)生。

8.想想對你來説，能讓你集中精神而高效的環(huán)境是怎樣的

9.機會只敲一次門，但誘惑則在不停地按你的門鈴。

10.對于每個人來說，能有一點時間用來安靜地沉淀和反省都是很重要的。so，停下來休息，并整理一下，看看書。

11.適合的團隊能為您帶來更大效率。

12.一次只做一件事

13.脫下手表，不看時間

14.“世界上沒有什么東西能夠取代堅持?！?/p>

——卡爾文·柯立芝

15.視覺刺激大腦-小便簽（事實上，我是在手機上設(shè)各種鬧鐘）????

16.為了能完成比計劃更多的任務(wù)，你必須小心保護、引導(dǎo)和保持已經(jīng)被激發(fā)起來的工作勁頭

17.書上留了兩個有趣的問題

“我馬上就要走到人生的終點了，我最失望的是我沒有__________________?！?/p>

“我馬上就要走到人生的終點了，我非常慶幸自己__________________?！?/p>

如果是你，你又會填什么呢？

總的來說，一定是有自律性，有計劃的人勝！??！

心理學(xué)的讀書心得 篇5

剛剛用兩個星期把這本書看完，覺得如果不寫寫自己的想法，很有可能會讓我的閱讀達不到應(yīng)有的效果。黑川雅之在《設(shè)計與死》中寫到：

學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的關(guān)系可想象為“呼吸”。

有入有出才能提高，所以要勤動手勤思考，遂成此文。言歸正傳：

諾曼厲害之處在于，他把用戶提到了一個無比崇高的位置，真正提出了以用戶為中心的設(shè)計。在現(xiàn)在可能已經(jīng)是常見的看法，但在當(dāng)時卻被大多數(shù)的設(shè)計師所忽略，設(shè)計變成了設(shè)計師的個人秀，但往往倒霉的卻是用戶。

諾曼在書中十分注重強調(diào)設(shè)計的易理解性和可視性。特別是現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展，我們在生活中使用的產(chǎn)品越來越復(fù)雜，產(chǎn)品的工作原理已經(jīng)遠遠超出了普通用戶的常識范圍。所以設(shè)計師應(yīng)該減小產(chǎn)品與人之間的距離，讓一個嶄新的產(chǎn)品，即使它利用了全新的技術(shù)，也能讓用戶在使用的過程中能有一種親切感，能夠非常順暢的完成操作。這就要求產(chǎn)品的操作方法要符合用戶的常識和習(xí)慣。也許有人認為應(yīng)該也有例外，比如蘋果手機，在使用方法上可以說是完全打破了用戶對手機的使用習(xí)慣。但是我們應(yīng)該要意識到蘋果讓人與手機之間的交互變得更加直接和自然，它的設(shè)計是在做一個減法，所以人們很容易就接受了它，甚至愛上了它。蘋果的用戶往往很難再使用其他手機，就是因為蘋果手機的`使用體驗是有著很強的特色的，一旦習(xí)慣了就不想再改變。

再說可視性。諾曼提出了：

絕大多數(shù)的日常知識儲存于外部世界，而非人的頭腦中。

也就是說只有在被外部世界所刺激時那些知識才會被人們意識到，這種刺激就是我們所說的“信息”，認知心理學(xué)就是這些信息的接收、轉(zhuǎn)化和理解的過程。人們頭腦中的“內(nèi)部世界”是與“外部世界”進行著持續(xù)不斷的信息交流轉(zhuǎn)化的，而“內(nèi)部世界”的處理結(jié)果就是人們的行為，而人的行為又會在某種程度上影響著“外部世界”。這樣一個完整的循環(huán)就形成了。所以設(shè)計師想要產(chǎn)品能夠被正確地使用，就要提高產(chǎn)品的可視性，能夠讓用戶正確迅速的理解設(shè)計師的意圖。

諾曼在書中舉了很多很多的例子，這些例子都是生活細微處的小例子，有他自己經(jīng)歷過的，也有其他人的經(jīng)歷。所謂見微知著也不過如此吧，作為一個設(shè)計師就應(yīng)該有這樣細致入微的觀察力和領(lǐng)悟力。從“門”到“開關(guān)”，生活中最常見的事物卻把最深奧的設(shè)計原理體現(xiàn)的明明白白。設(shè)計是生活的一部分，設(shè)計在生活的每一個角落。也許設(shè)計在很多情況下，并不是藥到病除的良藥，但設(shè)計是“鹽”，一點點便可讓生活有滋有味。

但是，這本書也給我了一個疑惑，那就是用戶想要的究竟是什么?現(xiàn)在很流行的用戶體驗設(shè)計，用戶調(diào)研，但是調(diào)研的結(jié)果和數(shù)據(jù)也不是那么可靠。用戶有時候不知道自己想要的是什么，就像那個有名的福特和馬的故事。我們要做的是以一個設(shè)計師的專業(yè)的視角，幫助用戶找到他們自己也說不清道不明的需求?？墒撬坪踔挥袑嵺`才能證明設(shè)計師的想法是真正切合用戶的需求的，否則就只是設(shè)計師自己的YY而已了。

有的設(shè)計師會比較想堅持自我，就是做自己喜歡的設(shè)計，總有與他們品味相同的人會喜歡他們的設(shè)計的。這似乎是兩種完全不同的設(shè)計風(fēng)格，似乎也都有可取之處，但是中間的度很難把握。只有經(jīng)驗豐富的設(shè)計師，才能做到隨心所欲吧。

心理學(xué)的讀書心得 篇6

20/100

1.感恩，幸福日記

2體驗消費比物質(zhì)消費更能使人快樂

3做一些幫助他人的小事，會讓自己更快樂

4保持快樂的姿勢，如習(xí)慣性咧角微笑，定個鬧鐘提醒自己。

5以物質(zhì)獎勵會導(dǎo)致做一件事情的積極性降低且不幸福，因適當(dāng)?shù)莫剟睿捎锌蔁o），中肯的評價和適當(dāng)?shù)墓膭睢?/p>

6面試，競選演講之類，首先亮出自己的弱點不足，優(yōu)點不要太早提出。如一開口說話就是“我獲過XX獎，我拿過XXX”，會給人討厭的印象。

7聚光燈效應(yīng)，就想一想那個穿著巴瑞·曼尼洛襯衫的人。一個人會過大放大自己的優(yōu)缺點，因為過于在意自己，其實沒那么多人注意到。

8選擇中間位置。如果你想給人留下比較積極的印象，請坐在中間位置。如面試。

9怎樣才能有效保證你贏得他人的好感呢？

16當(dāng)你遭遇一件可能讓你感到憤怒的事情時，想想ta或這件事給你帶來的好處。

17減壓方法（1）通過為別人祈禱來幫助自己。（2）聽古典樂（3）養(yǎng)狗（4）日光?。?）微笑

18動機成功的方法（1）分步驟計劃（2）分享自己的目標(biāo)（3）想想成功后的美好（4）做記錄，成功日記（5）實現(xiàn)目標(biāo)后的小獎勵

19戰(zhàn)勝拖延，先做幾分鐘。馬上行動

20雙重思想想想目標(biāo)成功后的好處和實現(xiàn)目標(biāo)過程中最大的兩個困難

21對于小孩子越是威脅不要做什么反而更容易去做，要語氣柔和講明道理。

20xx/2/10

《生門》讀書心得(通用9篇)

在平時要寫感言是一件非常常見的事情，當(dāng)我們面臨一些重要的場合時。我們都會發(fā)自肺腑地去說一些感言，感言可以更好的幫助我們表達情感。以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您搜集整理的“《生門》讀書心得”，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

《生門》讀書心得(篇1)

此次選擇的譯本為云南人民出版社，趙玉皎老師的版本。譯者的翻譯文風(fēng)親切自然，并且有花大量篇幅去講述翻譯動機和對日本文學(xué)尤其是芥川文學(xué)的見解（文末譯后記），以及文章前導(dǎo)讀部分對作者芥川龍之介的生活經(jīng)歷、性格等介紹均對了解本作品大有裨益。

可能源于人生的經(jīng)歷和細膩的性格，芥川的作品飽含對人生的懷疑態(tài)度和對于利己主義人性之絕望。作者行文的切入點是種種的人性。在我看來，人性是一個容易引起共鳴的話題，但又很難寫。往往需要細膩的觀察，傳神的刻畫。并且人性是一個很復(fù)雜的話題，它根植每個人內(nèi)心最深處。

現(xiàn)如今我們接受了很多“仁義禮智信”的教育，有的人讀了很多書也明白了很多道理，我們也或多或少的建立了自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。但這些往往很難越過人的本性，書中有很多對人性和個人道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生沖突時的描寫。進一步說的話，我個人對人性能否經(jīng)受住考驗持悲觀態(tài)度。

書中的幾十個小故事切入點不同，有幾篇我在里面仿佛看到了自己，相信每個人看了這本書都能在其中找到自己，這也是本書的意義之一，或是說這是讀書的意義之一。但作者的懷疑和悲觀在有的部分讓人讀了感到很壓抑。對人性的悲觀程度究竟有幾何，每個人都有自己的看法。我覺得還是要更多的去詢問自己、發(fā)現(xiàn)自己、批判自己、接納自己。

本書選取了芥川早期、中期、后期的經(jīng)典作品，作為中短篇小說集，里面的故事很適合隨手拿來讀一讀。并且有的篇章真的很好讀，例如《地獄變》中對人物、景物的傳神描寫，或是《竹林中》的文本，或稱為劇本（本篇被改為電影）

總之，這是一部很值得一讀的作品。最后給作者和譯者都點一個大大大的贊?。?！

《生門》讀書心得(篇2)

《羅生門》的故事取材自平安時代的故事集《今昔物語》，其小說內(nèi)的時代背景也是平安時代末期，芥川龍之介以古材寫今事，將一幅人間煉獄般的場景活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在了我們面前，內(nèi)容充斥著對社會風(fēng)氣的諷刺和對人類善惡觀的思考，道出了一個生存需求的“無奈”。

小說開篇就寫道：

薄暮時分。羅生門下。一個仆人正在等待雨的過去。

空曠的門樓下，除了他別無旁人，只有一只蟋蟀伏在紅漆斑駁的粗圓的桂木門柱上。

寥寥數(shù)語，就將一股濃重陰翳的氣氛描繪了出來，漆紅的粗圓的桂木門柱與伏在上面渺小的蟋蟀形成了鮮明的對比，暗示了羅生門曾經(jīng)的輝煌與如今的破敗。

之后小說對羅生門為什么變得如此破敗進行了解釋：原因是京都連年遭災(zāi)，天災(zāi)人禍不斷才至于此，原本熱鬧的朱雀大路變得人跡罕至，盛金箔銀箔用的木箱也變得如柴火般廉賤。

日暮之后，這里更是猶如一座鬼城，狐貍作窩，烏鴉覓食，強盜流竄，死尸遍地。作為小說的主人公，一個落魄的仆人，望著沉沉的黑夜，孤寂的等待著，他被大雨困在羅生門前，身后羅生門更是像一座修羅殿一般可怖。

被雇主辭退的仆人無處可去，縱使雨停了他也不知道該往何處生存，為了尋一個過夜的地方，他被逼無奈進入了羅生門內(nèi)。

羅生門如傳聞的一樣，死尸遍地，充斥著“惡”，仆人進入羅生門是受迫于這個黑夜，在羅生門內(nèi)的選擇則是他自己做出了選擇。

他意外的在尸橫遍地的閣樓上發(fā)現(xiàn)了一個老嫗。老嫗滿頭白發(fā)，又瘦又矮，正在一具死尸頭上一根一根地拔著頭發(fā)，仆人不明所以，也不知該將老嫗的行為歸為善還是惡。

他出聲質(zhì)問老嫗為何如此，老嫗卻對他說：只是想取這女尸的頭發(fā)做個發(fā)髻，倒騰些假發(fā)生意。

這時仆人的心中升起了一絲憎惡與輕蔑的情緒，因為仆人之前對于生存的抉擇，是做一個強盜還是活活餓死，他一直在猶豫，出身于大戶人家，縱使他已經(jīng)被解雇，但他認為自己還是應(yīng)該比強盜要高尚一些的，此時看到了老嫗的行為，內(nèi)心的鄙夷不免油然而生。

老嫗見其露出這樣的表情，就又對他說：這具尸體生前也曾把蛇切成段曬干當(dāng)成魚干賣給禁軍軍營，在大家看來也是缺德事一樁，但是自己不覺得這是缺德事，無非都是為了生存，就像自己現(xiàn)在拔她的頭發(fā)一樣。

仆人聽完了老嫗的敘述，思考一番后，內(nèi)心也仿佛得到了答案一樣，他粗暴地上前推到老嫗并搶走了她的衣服，他說：自己同樣是為了生存。

人的本性暴露無遺，仆人也在生存的需求面前做出了選擇。

小說的結(jié)尾寫道：

過了好一會兒，死一樣倒著的老太婆才從死尸中撐起裸體，發(fā)出不知是囈語還是呻吟的聲響，借著仍在燃燒的火光爬到樓梯口，垂下短短的白發(fā)朝門下張望。外面，唯有黑洞洞的夜。

仆人的去向，自然無人知曉。

此時的老嫗已經(jīng)和這里的死尸沒有區(qū)別了，作惡者自有更惡者懲罰，死去的女尸是這樣，茍且偷生的老嫗是這樣，奪門而出的仆人也一定是這樣的結(jié)局，正如魯迅先生所言：強者怯懦，揮刀向更強者，弱者怯懦，卻揮刀向更弱者。

我對這段結(jié)局的理解是，它既體現(xiàn)了芥川龍之介的悲觀情節(jié)，對這個“人吃人”的社會感到深深的絕望，同時也隱喻了作者心中尚存的一絲希望。

外面只有黑洞洞，不知何時會亮的天，以及無人知曉去向的仆人，結(jié)局的不明朗更容易令人產(chǎn)生遐想，在這個黑夜里不知還有多少人會失去生命，又有多少人會放棄信仰淪為強盜，我們無從推測，但是我們知道天總是會亮的，雨總是會停的。

人生善惡一念之間，羅生門好比是人間和地獄間隔的一扇門，地獄之門只需要自己給自己一個理由便會為你打開，當(dāng)生存成為第一需要的時候，人便淪為了獸。

芥川龍之介借這個故事批判了社會上自私的利己主義，也寫出了在這個“人吃人”的社會上生存之艱難，這讓我想到了《狂人日記》，同樣也寫出了社會吃人的本質(zhì)，人在黑暗的夜色下分不清什么是黑，什么是白，在滿是“吃人”的歷史上也分辨不了其他的字眼。

關(guān)于小說的感受就寫到這里了，個人認為隨著時代的進步，當(dāng)代社會的人們對黑夜的心得理解更加豐富了，只是更容易迷失在追逐光芒的路途中，錯付了光。

《生門》讀書心得(篇3)

“羅生門一帶的惡鬼，都被人性的黑暗給嚇跑了”。

好久沒看黑白質(zhì)感的電影了，初看影片，有的只是懷舊的感覺，但隨著故事情節(jié)的展開，人物的個性也漸漸鮮明起來，影片的主題也漸漸的得到了升華。

這個發(fā)生在武士、武士的妻子、強盜和樵夫之間的故事情節(jié)十分的簡單：強盜見到武士的妻子秀色可餐，想占為己有，利用機會強暴了武士的妻子，武士從此不要這個老婆了。強盜見武士不要他老婆，覺得沒有競爭，他也不要那個女人了。武士的妻子覺得太沒面子，就挑撥武士和強盜打起來，誰知兩人比起劍，竟和一般地痞流氓打爛仗無異，都怕死且毫無劍法可言，搏斗間，強盜幸運的殺死武士，這整個過程，都被上山打柴的樵夫看見了?？墒撬么蠹叶茧x開現(xiàn)場后，偷走了武士身上名貴的短劍。故事發(fā)展到這一步似乎已經(jīng)到了結(jié)局，悲慘而死的武士，占據(jù)了妻子的強盜，和得到了不義之財?shù)拈苑?。但影片之所以能名垂千古，以致接連奪下威尼斯金獅獎和奧斯卡最佳外語片獎一定有它更深遠的意義，這個案件在偵查之時，每個故事中的主人公為了一己的私立，為了自己的面子，都不肯說出實話，在無數(shù)的謊言中維護自己的形象，各執(zhí)一詞的爭論中我們看到了人性最黑暗的一面，它將人性最丑陋的一面駁骨露肉的展現(xiàn)了出來，人心如鬼蜮，萬萬不可相信，赤裸裸的謊言，赤裸裸的骯臟，淋漓盡致的，毫無保留的，全部攤在觀眾面前，怎能不引人深思?

影片拍攝時正值日本處于戰(zhàn)后政權(quán)交替時期，國家衰敗經(jīng)濟頹廢生產(chǎn)力嚴重下降，國民的自信心都在逐漸缺失。黑澤明借用人類共同的心靈思索對國家未來的走向，表示了身為藝術(shù)家的迷茫和憂慮，同時影片中也總是充滿了對人性的解構(gòu)和反思。戰(zhàn)亂，天災(zāi)，疾病，盜賊不斷的日本平安朝儼然已是一個地獄。而羅生門里樵夫的敘述只是具化了人類在這地獄里丑陋，自私的猙獰嘴臉。在這地獄里，人已喪失了善良的人性，退化成僅僅由本能和欲望所支配的獸。社會的支柱是什么?不就是人的公德心嗎，一旦人們都為了自己的.利益，完全喪失掉人性，那么這樣的社會就會充滿罪惡，充滿腐朽，黑暗就會像瘟疫一樣蔓延開來，最后吞噬的不僅是社會，還有人們希望的火焰，這比任何的山崩地裂，海嘯地震都要可怕，家園可以重建，但當(dāng)人們看不見善良，看不見真誠，看不見光明的時候，那才是真正的羅生門時代。在西方，柏拉圖、馬克思和斯金納都強調(diào)社會條件作用的范圍，強調(diào)我們通過改變社會結(jié)構(gòu)和社會實踐去改變?nèi)说谋拘浴５兰业挠^點認為“人性本惡”，當(dāng)人們面對誘惑的時候，一切事物都會成為罪惡的源泉，當(dāng)人們身處不平等，不和諧的社會的時候，當(dāng)人們沒有信仰直至絕望的時候，人性的惡就會如山洪暴發(fā)，一瞬間吞噬掉所有。這也引發(fā)了我的思考：究竟是社會的結(jié)構(gòu)改變著人性?還是人性的善惡支配著社會?社會歷史作為人的活動的總和,是人的本質(zhì)力量的對象化,是通過實踐不斷實現(xiàn)人的價值和自由的過程。社會發(fā)展從根本上來說就是人的發(fā)展,而人的和諧的發(fā)展又必將促進社會的和諧發(fā)展。人性真、善、美的統(tǒng)一必將促進社會主義社會和諧的發(fā)展。所以，事實上，人類社會只不過是發(fā)生惡行的一種環(huán)境。如果社會是惡，那么其惡行來自于人，而不是相反。惡的來源不在宇宙之中，而是在人這種理性動物的本性之中。

導(dǎo)演雖然將人類最黑暗的一面表露無疑，但在影片的最后還留給我們一絲人類善的火苗。片中有一個細節(jié)，三個人開始來躲雨時因為太冷弄了一些羅生門破敗的木版來生火，我覺得這冰冷大雨中的星星之火就是人類善的象征。相對于外面的瓢潑大雨，它是那么的微不足道。并且隨著故事的深入，人性惡的一層層被挖掘，微弱的火苗越來越小，最后干脆被雜工一腳提滅扔到雨中。這一鏡頭標(biāo)志著人類希望的徹底破滅，我想也許這就是本片的最高潮。然而導(dǎo)演黑澤明到此卻筆鋒一轉(zhuǎn)，構(gòu)造出另一個新的結(jié)局。羅生門中的大漢對樵夫說出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”時，雷聲轟然，蒼天也為人類的自私自利而怒吼。正當(dāng)我們有處于默然時，電影又通過樵夫領(lǐng)養(yǎng)那個嬰兒這一舉動向我們表達出了一個希望。正如和尚說“我終于又可以相信人類了”。這部電影的精彩之處就在于此了，在給人無限的絕望之后，導(dǎo)演又在最后給人一點點希望的影子，這點希望的藤條，讓人忍不住伸手牢牢的攥住。

《生門》讀書心得(篇4)

聽說過羅生門，就是不知道羅生門是什么意思，原來是指虛偽與真實之間的辯論。羅生門這本書，是由短篇散文合成的，雖然里面的題材很普通，其實很精彩，很吸引，簡單的題材后面告訴我們一個個的道理，真與假，虛與幻，惡與善。

《鼻子》寺內(nèi)的高僧長著一個垂到下巴的鼻子，也一直為這個長鼻子而煩惱不堪。有次，無意得到縮短鼻子的偏方，嘗試之后真的把鼻子縮短了。高僧并沒有因此而高興，反而產(chǎn)生悶悶不樂，希望鼻子恢復(fù)原狀，等到恢復(fù)原狀了，心里的不開心也隨之化解。

人是矛盾體，明明已經(jīng)擺脫了困境，卻懷念起以前的種種。到底是現(xiàn)實的殘酷，還是曾經(jīng)的一切一直值得擁有，而不想突然被破壞了，從而對現(xiàn)實產(chǎn)生抱怨？可能是出于內(nèi)心的習(xí)慣，習(xí)慣之后突然改變了，反而懷念以前。現(xiàn)實中的我們也會產(chǎn)生這樣的矛盾心理，當(dāng)困境擺脫了，理想實現(xiàn)了，以為會得到滿足，然而不是的，而是產(chǎn)生一種空虛和寂寞的感覺，想要回到過去。

《山藥粥》一個下級武士從來沒有喝過一頓飽飽的山藥粥，因此希望能夠在平生里能夠一次喝個飽。有次，機會來了，真的可以喝上一頓飽飽的山藥粥，可惜，在喝了些后，看著一鍋鍋的山藥粥，反而產(chǎn)生反胃的感覺，不想再喝了。

山藥粥是理想，等到讓理想變成現(xiàn)實之后，反而覺得一切都是不真實，很虛幻。曾經(jīng)一直所期待，所執(zhí)著的理想，在實現(xiàn)之后，原來不過是如此，甚至對理想產(chǎn)生一種恥笑的態(tài)度。也曾經(jīng)以為理想是偉大的，永恒不變的，原來等實現(xiàn)之后，更像是一個笑話。

《蜘蛛之絲》書中主人是一個殺人放火，無惡不作的大盜，有次不忍心殺死一只正在爬行的蜘蛛，而放它一條生路。因此在下地獄時，佛祖見他還帶有一絲善心，打算用蜘蛛絲把正在地獄受苦受難的大盜，脫離上刀山下油鍋的痛苦。在沿著蜘蛛絲爬了一段過程時，無意中往下看時，看到一起跟他下地獄的人群，也接二連三的沿著蜘蛛絲拼命的往上爬，就生氣了，然后就阻止下面的人繼續(xù)往上爬，最后，蜘蛛絲斷了，大盜再次掉落在地獄里。

這個故事告訴我們，惡人永遠都是惡人，不會因為做了一次好事，還保留一顆善心，只不過是做了太多壞事后而出現(xiàn)疲倦感。惡人的心里始終保持著一顆卑鄙無恥之心，只是在等待報應(yīng)。更不能一時對惡人產(chǎn)生憐憫感，而伸出援助之手，因為，不知什么時候，惡人會反轉(zhuǎn)過來狠狠一擊。

《魔術(shù)》“我”去見一位會變魔術(shù)的朋友，在見識過朋友變的魔術(shù)之后，很想學(xué)，卻抵不過心里的欲望，最后以失敗告別。

人，很容易受到財富的誘惑，只要接觸到，就會一發(fā)不可收拾?？谥兴f的理想，更多是來源于對財富的喜愛。理想實現(xiàn)了，預(yù)示著財富就會離自己越來越近。理想跟財富是掛鉤的。

《杜子春》杜子春在無處可去之時，一位老人突然出現(xiàn)在他面前指點迷津，之后成為洛陽首富，過著三年奢侈的生活后，潦倒后無處可去。這時，老人又一次出現(xiàn)指點迷津，杜子春又成為首富，又過上三年奢侈的生活后，又潦倒后無處可去。感受到人情冷暖的他，拒絕了老人的指點，反而希望能夠像老人那樣成為神仙。老人多次吩咐他不管遇到什么事都不要說話，一旦說話就成不了神仙。杜子春經(jīng)過多次的磨難后，看到地獄的父母變成老馬，不斷受到鞭打，于心不忍的他終于受不到父母被鞭打到皮開肉綻，奄奄一息而說話。因此杜子春成不了神仙，這時的老人反而受到感動，讓他到泰山南山的茅屋里，過上田園生活。

杜子春成為首富時，所謂的朋友遍布天下，當(dāng)他貧困潦倒時，所謂的朋友全部離他而去，一個人流落街頭也沒有人救濟他。窮在鬧市無人識，富在深山有遠親。人都是現(xiàn)實的，不管任何時候，有錢的時候，稱兄道弟；沒錢的時候，誰也不認識。朋友都是靠錢來維持的，特別是在走投無路的時候，根本就不會有人伸手拉你一把?？康米〉?，只有父母。父母永遠都在背后默默的支持。

《竹林中》在竹林中發(fā)現(xiàn)一具尸體，大盜說他殺的，尸體的妻子說她殺的，尸體的靈魂說他自殺的.，到底哪個說的話是真實的，只有他們幾個知道。

每個人的內(nèi)心都存有兩面，真實與虛假并成一體。在真實的面前，虛假會用謊言瞞天過海，欺騙所有人的耳朵，以換取一席之位。而真實的表現(xiàn)，反而讓所有人產(chǎn)生一中虛幻的構(gòu)想，在徘徊中來回確認。真真假假，假假真真只有當(dāng)事人所知道。

《報恩記》船長投資的貨船遇到風(fēng)暴沉沒后，不但把錢全部賠光，還欠下債款。在偶然之下，小偷闖入到船長的家中，無意中得知船長在二十年前救過他一命，現(xiàn)在船長有難了，打算報答當(dāng)年的恩情。后來，船長的兒子無意得知事情后，打算用自己的命換取小偷的命，算是報答小偷曾經(jīng)的幫忙。

惡人有惡報，好人有好報，有善良之心的人會得到好報。人，無論如何都要帶著一顆善良之心，就算是無心之舉，別人也會記得恩情。報答的恩情從來都不會提早或者過晚 ，而是剛剛好。行善積德，總會有收獲的時候。

《小白》名叫小白的小狗，看到隔壁的小狗小黑被屠戶設(shè)計捕殺，而選擇臨陣退縮，跑了。后來，小白得知自己的毛全部變黑了，主人也認不出它來，只好狼狽的逃跑出去，四周流浪。感知自己軟弱的行為之后，打算去做好事，并救了很多人的命。后來，小白的毛變白了，也回到主人的家中。

不管什么時候，不能因一時膽小怕事的行為而遲疑，該出手就出手，救人一命勝在七級浮屠。做了好事總會得到好報，只是時間的問題。

挑了好幾個自己喜歡的故事，寫了感想。人的一生中，是在現(xiàn)實與理想中度過，既有歡樂，也有憂愁，可能也會在得與失之間徘徊不定。

《生門》讀書心得(篇5)

劇中，令我印象最深刻的是有著放肆大笑的三個人，強盜、女人和雜役。

強盜，聲名狼藉的采花大盜。他執(zhí)劍任意踐踏他人，赤裸裸地要，赤裸裸的活，不戴面具，無需偽裝，因為他本來就是強盜!最趣味的是強盜描述的“那陣涼爽的風(fēng)”，涼爽的微風(fēng)吹著樹葉沙沙做響，如果不是因為那陣風(fēng)的話，我是不會殺了他的。你瞧，強盜們總會給自我一個理由推卸職責(zé)，無辜的風(fēng)竟然成了故意殺人的誘因。風(fēng)吹動女人面紗，強盜受到誘惑色迷心竅，所以他說一切都怪那陣風(fēng)?，F(xiàn)實你我不是也常常被惱人的風(fēng)撩動?不是也常常沒事兒怪著玩兒?!哇咔咔咔!可怕的是風(fēng)?是風(fēng)?還是風(fēng)?

女人，是戴了面具的那一組，這樣看來可笑又可鄙。被強盜玷污后，受到武士斥責(zé)鄙視，而強盜制止武士并推說女人軟弱。此時的女人才像畫皮中的鬼魅瞬間變臉，她爆發(fā)出刺耳放縱的大笑，那一刻她嫵媚的臉變得猙獰，我說過，女人的力量遠非她平時表現(xiàn)出來的那樣，你若輕易上當(dāng)，只能證明你天真可悲。她剝開美麗單純溫順軟弱的偽裝，暴露出強悍自私的本性。她譴責(zé)面前的兩個男人，軟弱。她指責(zé)武士，做為丈夫他應(yīng)拼得一死捍衛(wèi)自我的尊嚴，才有資格要求這個‘臟’了的女人自殺;而當(dāng)她明白這個強盜就是大名鼎鼎的多襄丸時，她以往暗自慶幸，她對以前生活中每一天重復(fù)的無聊鬧劇感到惡心，她以為多襄丸可能會把她從中解救出來，可惜此時她才發(fā)現(xiàn)，多襄丸只是徒有虛名，他只是同樣微不足道的小人。女人愛的是充滿熱情的男人，而男人僅有靠他的劍才能夠得到他的女人，她的夢想破滅了，她愛著的只是個虛擬的完美男人，而這個世界甚至不可能出現(xiàn)那樣的完美。想想，可笑，我們何嘗沒有各自虛擬的完美?!又何嘗不是重復(fù)著平淡的無聊。

雜役，自始至終以局外人的好奇傾聽，我想他是作者的代言，他的臺詞應(yīng)當(dāng)就是作者想表達的思想。他仿佛很超脫，一向是坦然的混世態(tài)度，又何嘗不是我們大多數(shù)人的代表?!雜役拆卸羅生門腐朽的木板烤火，我看到的是人類正在一塊塊焚毀祖先留下的禮貌，不止是遺跡。雜役曾對和尚說，如果再說些無聊的空虛大道理，我寧愿聽這雨聲。我想，他是在警示我以后少寫些無聊枯燥的大道理?好吧!在他身上你沒有看到自我的影兒?雜役狂笑著譴責(zé)和尚，大喊大叫是沒有用的。他是安于現(xiàn)狀，理解現(xiàn)實的。他鄙視樵夫的懦弱和自私，他安于這些同他一樣的本質(zhì)。他拆了木板點燃篝火，而又在嘲笑聲中把燃燒著的火把扔到雨中，看它們一一熄滅。就是最終一只火把熄滅之際，響起嬰兒的哭聲，顯然是承接關(guān)系，這電影拍得真精致。他毫無憐憫之心地剝?nèi)墜氲囊挛?，并猥瑣丑陋地為自我的行為狡辯，他不敢正視自我的行為，而是轉(zhuǎn)移目標(biāo)，去譴責(zé)棄嬰父母的罪惡，譴責(zé)他們玩樂之后遺棄自我的孩子，并為自我辯解說，在這世界上小人活得更好，如果人不自私的話，就沒法活下去!想想，脫離低級趣味的確是件難事，而隨波逐流仿佛更容易更簡便些呀!雜役發(fā)自內(nèi)心的爆發(fā)，在這個世界上，每個人都是自私又不誠實，愛編借口?？粗苑蚝碗s役在雨

中相互糾纏指責(zé)，和尚懷抱著嬰兒的形象使我深受震憾，我們還剩下什么?除了自私狡猾，我們只剩下一顆懺悔的心。最終雜役的狂笑和滂沱的大雨糾纏在一齊，這世界看上去，一片混沌。

劇中其它人物。

武士，之所以斃命，開始于貪圖不義之財，輕信強盜謊言，隨陌生人求取所謂寶藏，妄圖一夜暴富。無論之后他是怎樣的死因，至少這開頭，他是大錯特錯了。在妻子遭遇非禮后，他所表現(xiàn)的不是憤怒悲痛，又是憎惡輕蔑，這種狀態(tài)即使是在如今男人的心中也完全有可能，即使這種后果完全出于他的錯誤，他也不能再理解妻子，這是男人永不能克服的死穴。

如果還有僅存的‘干凈’的話，那最終就剩下了，和尚。而和尚的苦惱正是，明知現(xiàn)實有多糟糕，卻硬是要掩耳盜鈴，寧愿活在自我的世界里，拒絕承認世界的黑暗，應(yīng)對的確是件更痛苦的事，而進取的改善顯然又勢單力薄，信念在這時像風(fēng)中瑟瑟的秋葉，不堪一擊。和尚和樵夫，長時間在暴雨中空洞、迷茫，苦苦思索的眼神，深深觸動我的內(nèi)心，他們被現(xiàn)實打懵了，不明白在沒有信任的地獄般的世界里到底還能相信誰?瞧!如果你不想讓你所處的地方成為地獄，那就選擇相信別人吧!至少，我們還能夠做那束微弱地期望。當(dāng)他們惺惺相惜，當(dāng)和尚鄭重地把棄嬰交給樵夫時，他欣慰地說，我想我能夠繼續(xù)堅持對人類的信心了!那份寶貴的信任是多么無奈，他所傳遞的絕不僅僅是一名棄嬰，而是一份沉甸甸的希冀，一顆飽滿的種子，一縷穿越烏云的陽光，而樵夫滿足的微笑，贖罪后的簡便，也深深震憾了我，只要我們?nèi)源嬗衅谕融H的心，就還有期望。

《生門》讀書心得(篇6)

很多課外書都值得我們?nèi)タ?，一些國外的小說也值得我們?nèi)ラ喿x，這個暑假，我讀了很多書，讓我印象最深的是《羅生門》這本書。

小說《羅生門》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說，故事梗概是：大災(zāi)后，一名被主人辭退的仆役，在京都的羅生門下避雨。走投無路的他，起了“除了當(dāng)盜賊，別無他法”的念頭。他爬上羅生門的門樓準(zhǔn)備暫過一夜，卻發(fā)現(xiàn)一個老嫗正在薅死者的頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感，質(zhì)問老嫗。老嫗回答說用死者頭發(fā)做假發(fā)賣錢來維持生存，而且，這些死者，生前也不是善良之人。仆役對老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最后竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣了去換頓飯吃吧。

小說中的奴仆為生存所迫，一開始就有了當(dāng)盜賊的念頭。但是當(dāng)看到老嫗薅死者頭發(fā)時，他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來。他聽了老嫗的解釋，那種當(dāng)盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了——這是個復(fù)雜的社會，許多人為生活所迫而走上邪惡之途。或許，社會本身就存在邪惡，對邪惡的邪惡，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時，為自己找到了打劫的理由：“我不這么做，就得餓死嘛。”

面對復(fù)雜的社會，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對社會認識的深度和目標(biāo)取向為依據(jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。

只有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。在一個貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。

當(dāng)下，人們對社會公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對官員和國企經(jīng)理貪污款額的接受程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種種的不公平已經(jīng)無話可說。

《生門》讀書心得(篇7)

《羅生門》一書中收錄了芥川中短篇小說共十三篇。芥川龍之介被稱為日本文學(xué)史上的鬼才，尤其短篇小說，幾乎無人可出其右。帶著這份極高的評價，我翻開了《羅生門》。

在這里對《羅生門》、《地獄變》、《密林中》發(fā)表一些淺薄的想法。

羅生門主要講述的是處于衰敗沒落社會背景下，一位被打發(fā)出門的家將在生存與為盜間做出選擇的過程。善惡之念輕而易舉的轉(zhuǎn)換，道德在私欲面前如此不堪一擊，展示了人自私本質(zhì)的丑陋。

短篇中的兩個片段令我印象深刻。第一處是家將在目睹了老嫗在雨夜羅生門上拔取死人頭發(fā)時，先前寧可為盜念頭早已拋之九霄云外，隨之取代的是對所有惡的憎恨。那么善惡的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？自然他不明白老嫗的動機，卻徑直將老嫗劃入惡的行列，他完成的是自我肯定，而不是真正意義上的揚善除惡。作為惡的目擊者，仿佛只要對惡進行反抗懲罰就能成為正義的代表。

第二處是老嫗被逼問時的回答。大致意思如下：女人（死者）罪有應(yīng)得，她生前將蛇謊稱魚干賣給禁軍營地，但我并不覺得女人做的是缺德事，她是出于無奈，我也是如此否則只有餓死，因此這個深知事出無奈的女人想必也會原諒我的做法。老嫗試圖合理化自己的行為，同時向家將拋出了一個借口，他心中生出了在羅生門下所沒有的勇氣，剝下老嫗檜樹皮色的衣服，消失在夜色深處。在這個片段中，從開始的罪有應(yīng)得到后來的不覺得缺德，帶給讀者的是言語的矛盾，但對于老嫗而言并不矛盾，她從頭至尾都在為自己辯解。

回到上文中的問題“善惡的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么”，我能想出的最好的回答是“道德的底線”。道德的底線又分為兩種，社會道德底線應(yīng)該是法律，而我認為的善惡標(biāo)準(zhǔn)是個人的底線，你所明辨的善惡就是你的標(biāo)準(zhǔn)。在食不飽居無安的社會背景下，更多的家將、女人、老嫗選擇了“舍義取生”但于此同時仍有一群人“有所為而有所不為”?！读_生門》為讀者展示的便是惡的無處可避，它在家將的心里浮沉，短暫銷匿，永恒存在。那么“惡”應(yīng)當(dāng)存在嗎？與其說惡應(yīng)當(dāng)存在，不如說它不可能消失。物質(zhì)匱乏無疑成為推動家將為盜的重要因素，反觀物質(zhì)基礎(chǔ)還算富足的今天，道德價也高。道德在人類史上有被淪為價值問題進行衡量。同樣，當(dāng)?shù)赖碌臉?biāo)準(zhǔn)上升了，最底層的道德或許會被歸入惡的范圍。道德與不道德，善與惡從來都不是反比關(guān)系。

接下來談?wù)剛€人最喜歡的一篇《地獄變》，極為精巧的結(jié)構(gòu)設(shè)計，細膩多面的人物形象，色彩明艷的畫面，以及不時出現(xiàn)的捉摸不透的隱喻，令我嘆為觀止。該篇講述了一名藝術(shù)至上的畫家（良秀），為完成作品拋棄了親情、道德、人性。在“我”的眼里崛川老殿下，是位愛民如子、寬宏大度之人，而良秀則是古怪猥瑣、無可救藥。先拋開作者反諷的可能，就“我”來看，在聽聞老殿下對良秀女兒心存異心，目睹老殿下燒死良秀之女后，仍相信老殿下是為了懲戒良秀為畫屏風(fēng)不惜燒車焚人的劣根性。到底是偽善遮住了“我”的眼睛，還是權(quán)力蒙蔽了心。看完《密林中》，又回想起《地獄變》，禁不住胡思亂想一番。由此看來，文中對良秀的評價及事件過程是否完全真實，也不得而知。

《密林中》該篇被導(dǎo)演黑澤明改編成電影《羅生門》搬上銀幕。短篇以不同個體對同一案件的證詞展現(xiàn)出人的復(fù)雜，每個人所言都是于自身有利的，我試圖從中還原真相，終究是霧里看花。從語言風(fēng)格美感來看，我個人感覺整本小說中透露出陰柔美，不似朱光潛所言“杏花春雨江南”般的陰柔，芥川筆下的陰柔是瑰麗的，令我見識到日本美學(xué)那種獨有的物哀之美也能如此濃烈。

最后想說幾句題外話，和大家分享一個困擾了我很久的問題。前幾日聽了一期博客暫時給了我答案，播客主題是“我們?yōu)槭裁匆x小說”，如果問我看完《羅生門》有什么收獲，說實話我回答不出來，唯一可見的大概是芥川又收獲了一枚粉絲，但無論是他高超寫作技巧還是通透的人生觀都絲毫沒有被我內(nèi)化。教科書和工具書更多的是提供現(xiàn)實問題的某種解決方案，文學(xué)不提供捷徑，文學(xué)其實就是想讓你迷路，你要在這座巨大的迷宮中找到自己的出路。如果非要說它可以許諾什么，那就是它可以許諾你一場孤身一人的探險。實際上這和生活的本質(zhì)是一樣的?；蛟S在某種意義上來說讀小說是在經(jīng)歷另一種人生。

《生門》讀書心得(篇8)

一生未寫過大長篇的芥川，在短暫的創(chuàng)作生涯中留下了諸多短篇杰作，可隨著電影《羅生門》在國際影壇上大放異彩，觀眾會習(xí)慣性地做出“芥川的作品講述的大都是人性丑陋陰暗面”的謬論，毋庸置疑，《羅生門》結(jié)構(gòu)的巧妙和矛盾的懸疑展現(xiàn)的是人性某一面的復(fù)雜，不足以代表芥川集大成的那種廣泛。

閱讀芥川，能更徹底地體驗到世界上一切事物的不確定性，一種荒謬感，毫無“真實”可言，不停地反轉(zhuǎn)，不停地在生與死、丑與美、失與得、善與惡、悲與喜中跳脫，文字給不了讀者一種判斷，所能做的僅僅是在文字間穿梭，不停地追尋，試圖通過蛛絲馬跡能把握住分毫，可每每讀完總覺得意猶未盡，在結(jié)尾處有種悵然若失之感。

真實和穩(wěn)定是不存在的基因，在芥川的綜合和復(fù)雜之下?lián)u搖欲墜，隨時都在被擊倒、清除和重建，但現(xiàn)實又是敘述離不開的土壤，在現(xiàn)實的這片大地上，讀者能見識到一個又一個意味深遠的小故事。芥川展示的是真實的現(xiàn)實，而不只是“丑惡的內(nèi)里”。

人性的復(fù)雜程度遠遠超過了純真、邪惡、美好、自私、無我、孝順、悲哀這一個個詞匯的狹窄定義，無論是辭藻的堆砌，還是特定的指向，人性的復(fù)雜和糾纏都是這些確切的詞匯達不到的邊界。在這一篇篇小小說中，想要試圖把握住芥川的態(tài)度和總結(jié)出思想里的真理是徒勞無功的。

芥川之所以被譽為世界級的作家，除了他創(chuàng)作力量和能量來源于成長階段所接觸到社會各個層面的人和事，還在于他創(chuàng)作的寬廣，沒有偏頗，正如葉渭渠老師所說的“具有普泛價值的人性思考”，全系于此。他有別于其它日本作家把過重的篇幅用于島國文化傳統(tǒng)的描寫，東方異域風(fēng)情的展示，而更注重于取材的角度，用深刻的筆法不斷地去探索人性的廣度，堪比托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的結(jié)合。

《生門》讀書心得(篇9)

暑假中，我讀了日本作家芥川龍之介的作品《羅生門》。作者芥川龍之介是日本新思潮派代表作家。日本文壇重要的“芥川獎”，便是以他的名字來命名的，他以冷峻的文筆和簡潔有力的語言讓讀者關(guān)注到社會丑惡現(xiàn)象，這使得他的小說既具有高度的藝術(shù)性，又成為當(dāng)時社會的縮影?！读_生門》是其代表作。

它講述災(zāi)荒之年一個被主公解雇的下人，面對茍且的生存還是人性的毀滅時所做出的選擇。當(dāng)他為了避雨在停滿死尸的羅生門城上看到正在拔女尸頭發(fā)的老嫗的惡行時，為正義感驅(qū)使，他厲聲呵責(zé)。但聽了老嫗的一番話后，下人最終也為了茍且的生存選擇了人性的毀滅。他剝下了老嫗的外衣消失在漆黑的夜暮中。

文章一開頭便點明當(dāng)時的社會被黑暗所籠罩，死氣沉沉，毫無生機的景色描寫讓我不寒而栗。在這樣的環(huán)境下，生存的確成了一個最主要，也是最難的問題。這使人的真實本性立刻暴露了出來。老嫗去糟蹋尸體，拔女尸的頭發(fā)，只是為了做假發(fā)去賣，哪怕只有一點點錢。女人把蛇切成四寸曬干，說是干魚，拿出去賣錢?？傊磺卸际菫榱似D難地活下去。文章的最后，下人的最后一點正義感也被吞噬，搶走了老嫗的衣服……

我查了一下資料，發(fā)現(xiàn)羅生門在日語中，指的是人間與地獄之間的門。在小說里，當(dāng)仆人爬上羅生門的樓梯時，不論他后來有沒有當(dāng)強盜，都隱喻了他放低善念，從人間踏入地獄。

作者所寫人物表現(xiàn)的不是善與惡，而是人類生存中的事實。人們?yōu)榱松?，可以不擇手段，欺騙。毀尸，放棄自己的底線。如果說犯罪讓我感到恐怖憎惡，那么人的本性更讓我毛骨悚然。

試想一下，如果我們生活在那個黑暗的年代，每天都徘徊在饑餓和死亡的邊緣，那么這種弱肉強食，逼良為盜的現(xiàn)象肯定是不可避免的吧，每個人最終也都將”不擇手段”地生存下去。因為那時，”道德”與”正義”早已蕩然無存，生存的欲望會占領(lǐng)所有的一切。

幸運的是，我們現(xiàn)在所處的年代和平而又富足，不會發(fā)生如此恐怖之事。但我們要清楚的是，為了生存而戰(zhàn)的”羅生門”或許不會再發(fā)生，但世界上仍然有許多地方發(fā)生著戰(zhàn)亂，恐怖襲擊和暴力犯罪。人性的羅生門仍然在考驗著人類，

一念成佛，一念成魔。佛魔之間隔絕的便是這道羅生門，向左還是向右?生存還是毀滅?全在人的一念之間。