《彷徨》讀后心得

《彷徨》讀后心得通用。

當(dāng)我們經(jīng)歷過(guò)非常重要的事情時(shí)。都需要我們?nèi)ケ磉_(dá)一些最真摯的感言，感言會(huì)幫助我們?nèi)ケ磉_(dá)當(dāng)下的一些想法，感言究竟怎么樣寫(xiě)才能將它寫(xiě)好呢？基于您的需要，我們整理了《彷徨》讀后心得，希望本頁(yè)面內(nèi)容能幫助到您！

《彷徨》讀后心得 篇1

借著暑假空閑的時(shí)間，我閱讀了《魯迅在吶喊中彷徨》這本傳記，一位偉大人物的事跡與精神深深地把我吸引住了。

這本傳記描寫(xiě)了魯迅的一生。魯迅的一生，承受過(guò)常人難以忍受的痛苦。少年魯迅，祖父入獄，父親病逝，魯迅協(xié)助母親扛起全家的擔(dān)子，飽嘗了人生的酸甜苦辣；青年魯迅，遭遇突如其來(lái)的包辦婚姻，情感生活從此殘缺不全；中年魯迅，從小情同手足的弟弟周作人與自己反目成仇，“兄弟怡怡”的夢(mèng)想就此破滅……魯迅的一生波瀾壯闊、跌宕起伏，我們從其中讀出了魯迅的堅(jiān)強(qiáng)。

我們要向魯迅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng)不息、奮發(fā)有為。生活在太平盛世，幸福家庭中的我們，或許很難體會(huì)到這種生活的苦難，但是我們要珍惜自己身邊的幸福，體會(huì)父母的辛苦。做一些力所能及的家務(wù)事，一句溫暖的問(wèn)候，抑或是一個(gè)善意的玩笑，都會(huì)讓家人感到慰藉。不為一些無(wú)謂的事情所困擾，堅(jiān)持不懈、努力向上，這是魯迅先生對(duì)我們的啟示。

魯迅苦難的一生鑄就了魯迅鋼鐵般的斗魂。他在朋友錢(qián)玄同的鼓舞之下為《新青年》做文章。魯迅寫(xiě)了最初的一篇《狂人日記》，從此一發(fā)不可收拾?？墒?，隨著時(shí)間的流逝，那些原本跟他處在統(tǒng)一戰(zhàn)線上的人們，有的高升了，有的隱退了，有的還做起了他的敵人，只有他堅(jiān)持到了最后，奮斗到生命的最后一息。

魯迅的思想尖銳而深刻。他永不放棄，終于為了思想上的差異和朋友錢(qián)玄同分道揚(yáng)鑣；他不畏權(quán)貴，為了振興“白話文運(yùn)動(dòng)”而不惜告倒了上司章士釗；他憎惡分明，揭露了老友胡適的黑暗行徑。他以筆為利器，用犀利的語(yǔ)言批評(píng)諷刺了當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)界各種丑惡的現(xiàn)象。

我們要向魯迅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)士精神！

讀了這本書(shū)，我真正走進(jìn)了魯迅博大精深的世界。臧克家說(shuō)：“有的人死了，他還活著?！濒斞刚沁@樣的人。他是中華民族的民族魂，是無(wú)數(shù)中國(guó)文人心中一座不倒的豐碑。其實(shí)魯迅和我們一樣，也有愛(ài)恨情仇，也有悲歡離合。只是，他炙熱地愛(ài)著真善美，刻骨地憎恨假丑惡，他身體中的戰(zhàn)魂永遠(yuǎn)不倒。魯迅具有著獨(dú)特的人格魅力，對(duì)于魯迅先生這樣的人，我們實(shí)在應(yīng)該好好理解，好好學(xué)習(xí)。

“高山仰止，景行行止。”讓我們一起讀魯迅，一起追尋心靈深處的那份感動(dòng)！

《彷徨》讀后心得 篇2

讀到結(jié)局感覺(jué)心頭好堵，但平靜下來(lái)想想，或許這才是現(xiàn)實(shí)吧，并沒(méi)有復(fù)仇成功的快感，而是充滿了無(wú)奈。

經(jīng)常會(huì)看一些日本關(guān)于殺人事件相關(guān)的新聞，每次都有一個(gè)感覺(jué)：量刑太少、太保護(hù)罪犯了。尤其再加上未成年保護(hù)法的保護(hù)，20歲以下犯人即使殺人也只用關(guān)幾年就可以出來(lái)了。

就是這樣的背景，一位強(qiáng)奸殺害少女的父親，并不相信法律能給出公正的判決，在沖動(dòng)殺了其中一位兇手后，走上了尋找另一位主犯的復(fù)仇之路。而在整個(gè)過(guò)程中，我確實(shí)發(fā)現(xiàn)了法律對(duì)未成年人的保護(hù)。同樣是殺人嫌疑人，父親長(zhǎng)峰被大肆通緝（附帶照片），而強(qiáng)奸殺人犯菅野卻被保密姓名肖像。

對(duì)于菅野這樣的少年罪犯，就是仗著未成年人保護(hù)法的保護(hù)，多次重復(fù)犯相同的錯(cuò)誤，即使已經(jīng)導(dǎo)致一個(gè)女孩自殺，也沒(méi)有收手；即使親手殺死一個(gè)無(wú)辜的生命，也毫無(wú)悔意。如果他沒(méi)有接受到失去自己生命的懲罰，他不會(huì)真正認(rèn)識(shí)到生命的珍貴和自己的過(guò)錯(cuò)?！綴s575.cOM 述職報(bào)告之家】

并不是支持死刑，但是我們一直幻想著的以德服人大多數(shù)時(shí)候?qū)耗Р](méi)有用，有時(shí)只有以暴制暴才能喚起他們的懺悔。尊重犯人人權(quán)，同樣也要尊重受害者人權(quán)。如果有一個(gè)更加合理的量刑，或許就不會(huì)有那么多受害者家屬走上復(fù)仇的不歸路了吧。

故事的最后，父親長(zhǎng)峰沒(méi)有復(fù)仇成功，反而被擊斃。沒(méi)有人為女兒最后爭(zhēng)取她的權(quán)益了，不知道那個(gè)不知悔改的少年犯菅野最后結(jié)局如何。

一如東叔對(duì)于社會(huì)問(wèn)題研究類小說(shuō)的一貫寫(xiě)法，他拋出社會(huì)問(wèn)題、分享社會(huì)各種不同角色觀點(diǎn)、描寫(xiě)心理和細(xì)節(jié)，但是不表明作者立場(chǎng)。如何看待這樣的故事、這樣的結(jié)局、這樣的社會(huì)現(xiàn)狀就只能仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。

《彷徨》讀后心得 篇3

記得在我孩童時(shí)，曾讀過(guò)一些魯迅的小說(shuō)，可能那時(shí)年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。

《彷徨》收錄1924年的《祝?！贰ⅰ对诰茦巧稀贰ⅰ斗试怼泛?925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇。

《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝?！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)?？勺?，無(wú)?？裳?，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。

《傷逝》是先生唯一一篇愛(ài)情小說(shuō)。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪瑦?ài)才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛(ài)。有愛(ài)，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛(ài)的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬(wàn)記得，沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛(ài)，這是最基本的道理。 《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)!

《彷徨》讀后心得 篇4

一開(kāi)始看著本書(shū)覺(jué)得無(wú)非就是習(xí)以為常的的案件，罪犯也沒(méi)有用什么特別的手法，所以覺(jué)得此書(shū)沒(méi)有那么引人入勝，殊不知越看下去越沉浸其中，許多少女被無(wú)賴又不知天高地厚的未成年少年蹂躪強(qiáng)奸拍攝視頻并以此為榮。

故事就此打開(kāi)，一再做惡，不斷嘗試新方法，且以此為快。處于花季的無(wú)辜少女繪摩不幸被蹂躪致死，為什么這么不公平，她還什么都不知道，莫名其妙被你們這些混混的小畜生抓去蹂躪，絲毫沒(méi)有負(fù)罪感。繪摩的父親長(zhǎng)峰就此走上了復(fù)仇之路，他知道法律保護(hù)未成年，他們并不會(huì)因此而受到多大處罰。一次又一次看著自己女兒被蹂躪摧殘的錄像，問(wèn)誰(shuí)能接受？我如此寶貝的一個(gè)人，為什么會(huì)受到如此折磨？長(zhǎng)峰復(fù)仇路上遇到的一系列事情，讓我不得不深思，社會(huì)給我們帶來(lái)的是什么。是輿論壓死人的社會(huì)，是金錢(qián)權(quán)利至上。一群只知道我這么做，我能得到什么，從未思考過(guò)帶給被害者什么樣的傷害的記者。而警察帶來(lái)的是正義嗎，還是維護(hù)法律的工具？一切難以言喻。

在我看來(lái)，未成年帶來(lái)的罪給被害人家庭帶來(lái)同樣的傷害。而國(guó)有未成年保護(hù)法，其實(shí)客觀看來(lái)我認(rèn)為這也沒(méi)有錯(cuò)，但是如果對(duì)一切蓄意的惡，是否該被寬恕呢？法律雖是如此，但是捫心自問(wèn)，你給了未成年改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，那么他們是否真的改過(guò)自新呢？

所以，我們能做的只是制止此類事情的發(fā)生。如何制止，應(yīng)當(dāng)從家庭做起，不要過(guò)度維護(hù)偏袒自己的孩子。

最后，彷徨之刃彷徨之刃，維護(hù)所謂正義者彷徨，破壞正義者亦彷徨。我們沒(méi)法去追問(wèn)這個(gè)社會(huì)怎么了，也沒(méi)法去改變他，能做的就是不要讓自己和身邊的人成為所謂的唯利是圖者，以利己去揭露別人的痛，也不要自以為是持有所謂的正義。對(duì)于輿論的說(shuō)法應(yīng)是持有一雙雪亮的眼睛，清醒的大腦去看事物。而對(duì)于事件中貫穿的未成年法，有自己的看法吧～能做的只是給自己的孩子一個(gè)知道什么該做什么不該做的家庭環(huán)境吧～

孰是孰非，各有各理～

《彷徨》讀后心得 篇5

東野先生的書(shū)總是能夠揭露一些社會(huì)問(wèn)題，不僅僅是簡(jiǎn)單的推理和偵探小說(shuō)，這也是很吸引我的一點(diǎn)。

這本書(shū)里的故事是——有兩個(gè)未成年的孩子（18-20歲）做了非常非常非常非常過(guò)分的事情，犯了很?chē)?yán)重的罪，但是由于少年法對(duì)他們的保護(hù)，他們基本上不會(huì)受到什么大的懲罰，也不會(huì)被公開(kāi)姓名，總之，這個(gè)法律就是會(huì)保護(hù)這些未成年的極端壞的犯罪分子，受害者家屬無(wú)法接受這樣的后果，在有密報(bào)者的情況下殺害了其中一個(gè)人，報(bào)了一些仇，然后去追殺另一個(gè)犯罪的人，但是警察卻要保護(hù)這個(gè)犯罪的少年，而最終殺了即使受害者家屬也是嫌疑人的人。

這樣的情況，讓人很生氣，也很讓人彷徨，身為警察，他們?cè)O(shè)身處地把自己放在受害者家屬的位置上，也會(huì)有要親手殺了犯罪的人的想法，幾乎每個(gè)人都會(huì)這么想。但是又沒(méi)有真實(shí)的發(fā)生在每個(gè)人的頭上，所以他們還是要去逮捕受害者。

最終的結(jié)果反而是由于自己的職務(wù)和手中的利刃（槍）殺死了受害者而保護(hù)了犯罪的人。因?yàn)榉芍贫ǖ牟煌晟贫l(fā)生了這樣難以接受的事情，而警察也不是保護(hù)正義，只是在保護(hù)法律而已。

這樣的故事，很值得我們深思，值得制定法律的人反省，怎么樣才能既能保護(hù)到犯了錯(cuò)（可以改正）的未成年人又能夠真正地制裁那些反社會(huì)反人類的壞人呢？

《彷徨》讀后心得 篇6

在看到繪摩被快兒和敦也殘忍的強(qiáng)暴描寫(xiě)時(shí)，就跟看《房思琪的初戀樂(lè)園》一樣，很揪心，很想罵人，但沒(méi)有想過(guò)撕書(shū)。

房思琪是真人真事，繪摩雖然是編寫(xiě)，但也不能說(shuō)明這個(gè)世上就沒(méi)有這么沒(méi)人性的孩子。孩子，同樣都是未成年為什么你們的思想就那么的邪惡，那么殘暴，要去對(duì)另一些同樣還只是孩子的人去下毒手，還一副引以為傲的姿態(tài)。

一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，離不開(kāi)父母的教育，在這起案子中，可以看到加害者的父母都是一味的偏袒孩子，無(wú)理由的信任孩子，知道孩子犯錯(cuò)還替他們找借口的人，說(shuō)真的，你們真的不配為人父母。日本的《少年法》一半喜一半憂，未成年犯了錯(cuò)只會(huì)引導(dǎo)他們重新做人，改過(guò)自新，真的看不到有為受害者所爭(zhēng)取的正義。如果孩子都仗著自己未成年而去犯罪，那這個(gè)世界將會(huì)怎樣？善良，天真，可愛(ài)，童趣將聯(lián)系不到孩子的方向，他們將會(huì)被人說(shuō)是惡魔，妖怪，黑暗，自私，無(wú)恥，敗類，死有余辜。

律師和警察這兩個(gè)職業(yè)真的很崇敬，心里有法，心里有情。一邊要維持正義一邊要收起感情，就站在法律的腳下，做法律說(shuō)對(duì)的事情。可是現(xiàn)實(shí)呢？有時(shí)候是很諷刺的，沒(méi)有在玷污這兩個(gè)神圣的職業(yè)，在我心里我一直把律師，警察，醫(yī)生作為不可褻瀆的三大職業(yè)?？晌遥瑥奈疫@個(gè)凡人視角，卻看過(guò)太多的假慈悲，假正義，假道德。所以，職業(yè)是令人神往的，可干這份職業(yè)的人，卻不見(jiàn)得各個(gè)正經(jīng)。

父母之間的關(guān)系，父母和孩子之間的關(guān)系，那個(gè)度，請(qǐng)每位為人父母能夠拿捏好。這種關(guān)系有時(shí)候像把利刃，如果不拿好，會(huì)誤傷自己，也會(huì)誤傷他人?，F(xiàn)在有好多自己都還是孩子的父母在教育自己的孩子讀“人之初，性本善”……

《彷徨》讀后心得 篇7

生而為人，我很抱歉。

很早以前，抱著對(duì)連環(huán)殺人狂最大的善意，我覺(jué)得把他們關(guān)去精神病院而不是一味的死刑是拯救他們最好的辦法，然而上了犯罪心理學(xué)，看了一個(gè)學(xué)期的采訪，當(dāng)一個(gè)個(gè)罪犯笑著說(shuō)殺人是多么快樂(lè)正義的時(shí)候，心里除了膽顫沒(méi)有絲毫憐憫，原來(lái)他們就是沒(méi)有最基本的人性，人的社會(huì)性的。

上兒童心理學(xué)的時(shí)候，教授刻意弱化了兒童犯罪和精神疾病這一塊，在他的世界里兒童都是純潔的?？晌以趺从X(jué)得人性本惡呢，最無(wú)知的罪犯才是最可怕的，就像小說(shuō)里寫(xiě)的，最無(wú)知的高中生僅僅是靠著人性的本能，怕麻煩，而逃避著自己的責(zé)任，害死一個(gè)個(gè)女孩。人就是本能的動(dòng)物，而我們的本能就是活下去，以任何方式活下去，不管做什么。所以人性本惡，就是告訴我們要后天教他們一心向善啊。人的思考能力不就是為了克制自己的本能么？如果所有人一開(kāi)始都抱著人性本善這種無(wú)知的想法，誰(shuí)會(huì)去努力教孩子不要做惡，誰(shuí)會(huì)去感恩別人對(duì)自己的好。小說(shuō)里的強(qiáng)奸殺人犯不就是把所有人對(duì)他的好當(dāng)成了理所當(dāng)然。

有一個(gè)很諷刺的爭(zhēng)論，二戰(zhàn)的時(shí)候那些被希特勒洗腦的士兵，一味的聽(tīng)從命令去屠殺猶太人，法國(guó)人，英國(guó)人，站在全世界的對(duì)立面，他們有沒(méi)有罪？從他們的角度來(lái)說(shuō)，他們只是做了一個(gè)士兵最基礎(chǔ)的任務(wù)，聽(tīng)從命令。如果要我說(shuō)，他們沒(méi)有罪，而是不配為人。想起來(lái)《被嫌棄的松子的一生》里那句，生而為人，我很抱歉。生之恥辱在電影里被描繪的太過(guò)于血腥現(xiàn)實(shí)，松子倒在草地上被幾個(gè)小孩輪番嘲笑欺辱的時(shí)候，誰(shuí)可以說(shuō)人性本善？生而為人，我們的思考能力是被賦予的最偉大的功能，如果那些家長(zhǎng)不去教孩子如何思考，孩子不去學(xué)習(xí)如何做人，大人不去面對(duì)自己的責(zé)任而是靠著本能一味逃避，殺人犯可以笑嘻嘻說(shuō)著自己的罪行并毫不悔過(guò)，那我只能說(shuō)：你們生而為人，我很抱歉。

《彷徨》讀后心得 篇8

魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門(mén)第，原名周樹(shù)人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。

他在中國(guó)是一位地位獨(dú)特的作家，大多數(shù)人都承認(rèn)他是最重要的現(xiàn)代作家之一。

他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。

他的小說(shuō)使用富有創(chuàng)造力的形式對(duì)中國(guó)人的國(guó)民小生，中國(guó)社會(huì)的弊端予認(rèn)深刻的闡釋，是具有批判精神的知識(shí)分子。

他一生作品很多，有小說(shuō)，散文詩(shī)，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》,《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調(diào)》……

他前期的小說(shuō)沒(méi)有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫(huà)人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。

《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日?，嵤潞退勊?，以及對(duì)往事的一些追憶，通過(guò)文字表達(dá)了作者對(duì)生活的看法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的評(píng)論，無(wú)形中也對(duì)未來(lái)寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個(gè)理想的世界。

《祝福》講的是作者在年底回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)，在拜訪老朋友時(shí)偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂當(dāng)時(shí)的凄慘現(xiàn)狀導(dǎo)致了死亡，又介紹了祥林嫂的背景以及悲慘命運(yùn)，心中產(chǎn)生了一些疑慮，后來(lái)在朦朧中，隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲連綿不斷，這“祝?！甭曀坪醭梢惶煲繇懙臐庠疲瑠A著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。

在蘩響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。

《幸福的家庭》敘述的是作者想靠撈幾文稿費(fèi)來(lái)維持生活，他認(rèn)為做不做全由自己的便，那作品，像太陽(yáng)的光一樣，從無(wú)量的光源中涌出來(lái)，不像石火，用鐵和石敲出來(lái)，這才是真藝術(shù)。

那作者，也才是真的藝術(shù)家。

于是，他擬定了“幸福的家庭”為題，開(kāi)始寫(xiě)文稿，他以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，進(jìn)行想象，將自己理想中的幸福家庭展現(xiàn)在文字間，不斷地將現(xiàn)實(shí)與想象進(jìn)行比較。

《傷逝》中回憶了涓生與子君熱烈且純真的愛(ài)情故事，記述了他們由相愛(ài)到同居，度過(guò)了一段幸福且忙碌的時(shí)光，可安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福，在無(wú)言中，似乎又都感到彼此的堅(jiān)韌倔強(qiáng)的精神，還看見(jiàn)從新萌芽起來(lái)的將來(lái)的希望。

作者感慨：待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺(jué)得大半年來(lái)，只為了愛(ài)，-------盲目的愛(ài)，--------而將別的人生的要義全盤(pán)疏忽了。

第一，便是生活。

人必生活著，愛(ài)才有所附麗。

世界上并沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路;我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前已經(jīng)頹唐得多……同時(shí)也覺(jué)得新的希望就只在他們的分離。

后來(lái)分開(kāi)沒(méi)多久，子君就死了，他既悲傷又后悔，于是，他寫(xiě)下了他的悔恨和悲哀，為了子君，也為了自己，他要遺忘，要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，要將真實(shí)深深的藏在新的創(chuàng)傷中，默默的前行，用遺忘和說(shuō)謊做他的前導(dǎo)……

總之，《彷徨》一書(shū)貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不辛”，“怒其不爭(zhēng)”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對(duì)人物命運(yùn)的敘述參透感情“畫(huà)眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。

我們活得要有意義，要投入生活，深入社會(huì);有理想，有目標(biāo)，有行動(dòng);要敢于奮斗，要敢面對(duì)和承受現(xiàn)實(shí)，更要敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。

其實(shí)，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。

《彷徨》讀后心得 篇9

不知道東野為什么要寫(xiě)這本書(shū)，讓我邊看邊勸自己冷靜冷靜，并安慰自己這是作者虛構(gòu)的內(nèi)容。

日本的少年法喜憂參半，未成年人犯了錯(cuò)會(huì)引導(dǎo)他們重新做人，改過(guò)自新，卻看不到有為受害者所爭(zhēng)取的正義。如果孩子都仗著自己未成年而去犯罪，那這個(gè)世界將會(huì)怎樣？善良，天真，可愛(ài)，童趣將聯(lián)系不到孩子的方向，他們將會(huì)被人們說(shuō)成魔鬼，妖怪，黑暗，自私，無(wú)恥，敗類，死有余辜。

就像我在開(kāi)頭說(shuō)的，這本小說(shuō)被稱為東野最具爭(zhēng)議的小說(shuō)之一，議點(diǎn)在于《未成年人保護(hù)法》的存在，在任何情況下都是合理的嗎？這本書(shū)甚至出現(xiàn)了“既然犯罪事實(shí)已存在，就讓它們成為犯罪的未成年人走向成熟的墊腳石吧”。這種荒繆至極的專家律師觀點(diǎn)。所以，對(duì)于未成年人犯罪到底是該給他們一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，還是應(yīng)一視同仁讓他們意識(shí)到自己也需要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)呢？

雖然東野寫(xiě)的《未成年人保護(hù)法》理不直氣也不壯的得到了勝利，但我覺(jué)得他更像反諷，從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，越是弱勢(shì)越容易引起大眾的同情心，所以把長(zhǎng)峰的結(jié)局寫(xiě)的越慘，就越容易引發(fā)讀者的同情，才越能體現(xiàn)《未成年人保護(hù)法》的弊端，引人深思。

《彷徨》讀后心得 篇10

《彷徨》中共收了《祝?！贰对诰茦巧稀贰秱拧返?1篇小說(shuō)。作品表達(dá)了作者徹底的不妥協(xié)地反對(duì)封建主義的精神，是中國(guó)革命思想的鏡子。劉雨辰同學(xué)讀后感慨良多，并且更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活！

魯迅先生的名字，大家肯定耳熟能詳，這個(gè)暑假我讀了他的一本小說(shuō)集《彷徨》?！夺葆濉饭彩珍浶≌f(shuō)11篇，其中讓我感受最深是《祝?！?，也就是大家常說(shuō)的祥林嫂。

小說(shuō)講述的是一年冬初，四叔家新?lián)Q了一個(gè)女工，叫祥林嫂，她做事麻利，很討四嬸的喜歡，然而不久衛(wèi)老婆子領(lǐng)著一個(gè)據(jù)稱是祥林嫂婆婆的'女人來(lái)結(jié)算祥林嫂的工錢(qián)。很快，四嬸就聽(tīng)說(shuō)祥林嫂被捆起來(lái)，塞進(jìn)花轎嫁給了山里的賀老六家，彩禮八十吊錢(qián)全讓婆婆用去給小叔子娶媳婦了。祥林嫂本來(lái)過(guò)著好日子，誰(shuí)知丈夫因傷寒去世，兒子又被狼叼走了，于是只好又回到了四叔家做女工，但是干起活來(lái)卻大不如前了，而且會(huì)經(jīng)常向別人訴說(shuō)她的悲慘故事。漸漸的鎮(zhèn)上所有人都能背誦她的故事，也看不起她，最終祥林嫂被趕出四叔家，因生活貧窮而死。

這篇小說(shuō)對(duì)我感觸很深，從中體會(huì)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的生活痛苦，更體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)上女性地位的卑微。祥林嫂之所以最后落得那樣下場(chǎng)，很大的原因是因?yàn)樗且粋€(gè)女人。她之所以被婆婆學(xué)給山里人，就是因?yàn)榕说匚坏?，沒(méi)有發(fā)言權(quán)，把她賣(mài)了正好能給小叔子娶媳婦。這在現(xiàn)代看來(lái)是很沒(méi)有道理的事情，但祥林嫂婆婆的做法卻被他人稱贊，夸他精明。

小說(shuō)中所發(fā)生的一切在我們現(xiàn)在已經(jīng)不可能發(fā)生了，但在當(dāng)時(shí)卻普遍發(fā)生，所以我們不能浪費(fèi)現(xiàn)在的好生活，一定要珍惜當(dāng)下，記住好生活的來(lái)之不易。

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匆匆讀后心得通用3篇

幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專題：“匆匆讀后心得”。

在日常生活中我們經(jīng)常會(huì)有自己的理解與看法，遇到這種情況，一定要將它變成心得體會(huì)，總結(jié)自己的心得體會(huì)可以幫助自己在思想方面的成長(zhǎng)。心得體會(huì)主要是從哪些方面來(lái)寫(xiě)呢？以下“匆匆讀后心得”由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集整理，請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

匆匆讀后心得 篇1

今天我們學(xué)習(xí)了朱自清先生的著名散文《匆匆》。

《匆匆》講的是，作者面對(duì)時(shí)間的不知不覺(jué)流逝，感到無(wú)奈與惋惜，讓我們學(xué)習(xí)作者不甘虛擲光陰，力求上進(jìn)的精神。是啊，日子無(wú)聲無(wú)息地從我們身邊溜去，現(xiàn)代著名文學(xué)家郭沫若說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命，就是速度，就是力量。時(shí)間不等人，它是用錢(qián)也買(mǎi)不回來(lái)的，你每天早晨起來(lái)時(shí)對(duì)自己說(shuō)：我還小，我還有很多時(shí)間可以揮發(fā)，我可以為所欲為如果這樣的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)時(shí)間過(guò)得很快，日復(fù)一日，年復(fù)一年，你會(huì)慢慢失去生命，速度，力量。記得小時(shí)候，我常常認(rèn)為自己永遠(yuǎn)都是爸爸媽媽的小寶貝，可以向他們?nèi)鰦?，讓他們哄我睡覺(jué)，陪我玩耍，由我為所欲為?？蓵r(shí)間卻無(wú)聲無(wú)息地溜走了，現(xiàn)在我明白了，人會(huì)長(zhǎng)大，會(huì)衰老，最終會(huì)死亡，但在這些時(shí)間里，要活得有意義，更精彩，不能虛度光陰，讓大人替我們擔(dān)心。

時(shí)間，我如何讓你在我的生活中活得有意義，在生命中秀得更精彩呢?

匆匆讀后心得 篇2

空閑之余，我閱讀了《匆匆》這一篇美文。我好似作者朱自清先生所說(shuō)頭涔涔而淚潸潸

是啊!正如俗話說(shuō)雁過(guò)留聲，人過(guò)留名。意思是一個(gè)人存活在世界上，就必須有他的價(jià)值與作為。

時(shí)間飛快、一切都過(guò)得匆匆。時(shí)間總是伶伶俐俐地從我身邊溜過(guò)：玩耍的時(shí)候，日子從笑聲中閃過(guò);澆花的時(shí)候，日子從水中流過(guò);打哈欠的時(shí)候，日子從口腔里穿過(guò);哭泣的時(shí)候，日子從臉頰滑過(guò)

時(shí)間，你認(rèn)為它有多寬厚，它就有多寬厚，任你如何糟蹋它，它都不出聲;時(shí)間，你認(rèn)為它有多狡猾，它就有多狡猾，把你變得蒼老的是它，讓你蹉跎一生，后悔莫及的是它;時(shí)間，你認(rèn)為它有多偉大，它就有多偉大，它成全你的雄心和壯志。

時(shí)間是短暫的，切莫虛度年華。時(shí)間來(lái)去匆匆，使人無(wú)奈。但是，在無(wú)奈的時(shí)候，是否有想過(guò)去操縱呢?

讀完了這一篇文章，我的腦海中不禁浮現(xiàn)了一首詞明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎

匆匆讀后心得 篇3

坐在燈下，讀完朱自清先生寫(xiě)的《匆匆》，我感慨萬(wàn)分。他的這篇文章如一杯清茶，具有或濃或淡的苦，若有若無(wú)的香。使之升入無(wú)極，便是大手筆;使之達(dá)于平淡，便得大滋味。我細(xì)細(xì)品讀，在一瞬間我似乎長(zhǎng)大許多。

許多事物可以反反復(fù)復(fù)地來(lái)去生死，就如燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但生命不一樣，不管你怎樣地祈求上天，它都不可能再來(lái)一次。許多人常說(shuō)如果能再給我一次生命，我會(huì)這都是不切實(shí)際的，只不過(guò)是愛(ài)幻想的表現(xiàn)。古今有多少文人詠嘆時(shí)間的流逝，生命的短暫，日子一去不復(fù)返。我們的日子就如石沉大海，不輕易間便無(wú)影無(wú)蹤，銷聲匿跡了。

我明白，我果體裸來(lái)到這世間，不能果體裸回去。我再也不會(huì)昏度下去，而是珍惜生命中的每分每秒，把握生命中的每一個(gè)瞬間!

[薦]《孫子兵法》讀后心得通用

當(dāng)我們有一些感想時(shí)，往往會(huì)讓我們從中獲益，我們不妨將這些所思所想記錄下來(lái)寫(xiě)成一篇心得體會(huì)。心得體會(huì)中，并沒(méi)有內(nèi)容要求和條框約束。寫(xiě)好一份心得體會(huì)的關(guān)鍵是什么呢？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“《孫子兵法》讀后心得”，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

《孫子兵法》讀后心得 篇1

《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬(wàn)古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。

但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來(lái)《孫子兵法》和孫子在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡(jiǎn)約，正因?yàn)楹?jiǎn)約，可以引申出無(wú)限的聯(lián)想和解釋，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠(yuǎn)矚，就像“三個(gè)代表”。其道理尚存，“法無(wú)萬(wàn)古不便之法。”

古時(shí)的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠(yuǎn)之則怨，近之則不遜。”，如“男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權(quán)也。”如“蠻夷之有君，不若華夏之無(wú)也?！薄端臅?shū)》《五經(jīng)》“六藝”，多以不用，就正如列寧所說(shuō)：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對(duì)歷史的排列?！?，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史?！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理;“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿ぃ屍渑c中華文明完美的結(jié)合。

正如“馬克思主義中國(guó)化”，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用?！薄肮艦榻裼?，洋為中用?！币粋€(gè)道理。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實(shí)古文。

《孫子兵法》有其長(zhǎng)久適用的道理，因此，我們可以用它來(lái)解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐，獲得成就。如商業(yè)和教育。在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡，形名是也;三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無(wú)我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也;色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也;味不過(guò)五，五味之變，不可勝嘗也;戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉!”

《孫子兵法》讀后心得 篇2

“用兵如孫子，策謀三十六?！薄秾O子兵法》與《三十六計(jì)》乃我國(guó)最的兩部兵法奇書(shū)，代表著中國(guó)古代軍事理論的水平。到了現(xiàn)在，它們已經(jīng)不僅僅被應(yīng)用于軍事這個(gè)范疇，更是被廣泛應(yīng)用于各個(gè)方面。如政治、經(jīng)濟(jì)、外交、金融、職場(chǎng)、商場(chǎng)、出世等領(lǐng)域。世界各國(guó)的政治家、軍事家、外交家、科學(xué)家、企業(yè)家都將其視若珍寶潛心研讀，從中汲取無(wú)窮的智慧，創(chuàng)造卓越的人生。

《孫子兵法》的作者是孫武。他生于公元前535年，字長(zhǎng)卿。春秋時(shí)期吳國(guó)的將領(lǐng)、軍事家、政治家。他的著作《孫子兵法》為后世兵家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)盛典”。

說(shuō)道《孫子兵法》，最有名的當(dāng)屬火攻篇。既然說(shuō)到了火攻，就不能不說(shuō)赤壁之戰(zhàn)。

公元208年8月，曹操率領(lǐng)80萬(wàn)水軍，在長(zhǎng)江北岸日夜練兵，不日將渡江作戰(zhàn)。劉備與孫權(quán)都感到了威脅，產(chǎn)生了聯(lián)合抗曹的意向。劉備接受了魯肅聯(lián)合抗曹的建議，還派了諸葛亮前去東吳游說(shuō)。

面對(duì)曹操，東吳內(nèi)部分為兩派。一邊是以黃蓋、甘寧等武將為首的主戰(zhàn)派，而另一邊則是以張昭等謀臣為首的主降派。吳侯孫權(quán)也不知該如何決定。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，最終說(shuō)服了孫權(quán)，讓他堅(jiān)定了迎戰(zhàn)曹操的決心。

后來(lái)，鳳雛龐士元給曹操獻(xiàn)了個(gè)連環(huán)計(jì)，使他把大小船只用鐵索連接在一起并用木板連接在一起。這事兒讓黃蓋發(fā)現(xiàn)了，向周瑜獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“曹軍大小船只用鐵索連接，行動(dòng)不便，我們可用火攻來(lái)?yè)羝撇苘?。”但周瑜?dān)心放火船無(wú)法接近，黃蓋便獻(xiàn)上了苦肉計(jì)，讓周瑜痛打了一頓。他被打的皮開(kāi)肉綻，慘不忍睹。

被打后，黃蓋向曹操修書(shū)一封，向曹操詐降。曹操收到降書(shū)后，深信不疑，還與送信者約定了投降的時(shí)間與暗號(hào)。

但后來(lái)，周瑜又想起了現(xiàn)在是冬天，只有西北風(fēng)。如果用火攻只會(huì)搬起石頭砸自己的腳。周瑜為此氣的口吐鮮血。諸葛亮看破了他的心事，送給他十六個(gè)字：“欲破曹公，宜用火攻，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)?！辈⒄f(shuō)自己可以設(shè)壇作法，借來(lái)東南風(fēng)，從而解除了周瑜的心結(jié)，也為聯(lián)合抗曹做出了極大貢獻(xiàn)。

到了十一月，黃蓋準(zhǔn)備了十艘大船，在里面放上易然的材料，澆上油液，用布偽裝起來(lái)，插上約定好的暗號(hào)，并在大船后掛了十艘快船，以便換乘。到了深夜，東南風(fēng)起，黃蓋下令出發(fā)。待船只靠近曹軍水寨時(shí)，黃蓋讓士兵點(diǎn)火，并乘小船退去?；饎?shì)順風(fēng)蔓延，船只卻又連接在一起，曹軍水寨立刻成為一片火海。在慌亂之中，曹軍士兵被燒死的、淹死的、互相踩踏而死的不計(jì)其數(shù)。

雖然孫劉聯(lián)軍布下了天羅地網(wǎng)，但由于重情重義的關(guān)羽在華容道義釋曹操，這才讓曹操有了逃生的機(jī)會(huì)。

其實(shí)，《孫子兵法與三十六計(jì)》一書(shū)不僅僅是一本兵法，更是一本課外讀物，可以從中學(xué)到許多知識(shí)。我決定仔細(xì)的讀這本書(shū)。你呢?

《孫子兵法》讀后心得 篇3

“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，這句話出自《孫子兵法》?！秾O子兵法》為春秋時(shí)期孫武所著，被譽(yù)為“兵學(xué)經(jīng)典”。唐王李世民說(shuō)：“觀諸兵書(shū)，無(wú)出孫武?！比毡舅上码娖鲃?chuàng)始人松下幸之助說(shuō)：”《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活應(yīng)用，公司才能發(fā)達(dá)?！北ㄊ侵\略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略，大智慧。《孫子兵法》無(wú)論是在軍事方面、商業(yè)方面、經(jīng)濟(jì)方面還是其他各個(gè)方面，《孫子兵法》都起到極其重要的指導(dǎo)作用。

《孫子兵法》共13篇，分為《始計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢(shì)篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭(zhēng)篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中，我認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”是這其中最重要的主導(dǎo)思想，是孫子兵法的靈魂和核心。

不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。這句話出現(xiàn)在《謀攻篇》中，意為不動(dòng)用武力，讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗能力，從而使己方達(dá)到完勝的目的。在孫子看來(lái)，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是作戰(zhàn)中的策略。常言道：“傷敵三千，自損八百”，戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是損人傷己的事，訴諸武力，損耗極大，破壞也極大，不動(dòng)武而用軍事威脅、經(jīng)濟(jì)手段等都更有利于本國(guó)，當(dāng)今大多數(shù)國(guó)家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷許多的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗都是如此。

不使用武力，讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗能力，從而使己方達(dá)到完勝的目的，這只是“不戰(zhàn)而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代價(jià)，用最少的時(shí)間，花最少的精力，去得到的結(jié)果，以獲得的利益才是這句話的本意。

就拿上課來(lái)說(shuō)吧，假如我上課的時(shí)候認(rèn)真聽(tīng)老師講課，即使下課和放學(xué)再怎么玩，我還是能從容應(yīng)對(duì)老師布置的作業(yè)和考試，因?yàn)槲乙呀?jīng)在課堂上把老師所講的都消化吸收了。我只花出了很少的時(shí)間，卻得到了的學(xué)習(xí)效果，這才是“善之善者也”。相反，如果我上課時(shí)不聽(tīng)講，就算下課和放學(xué)再怎么翻書(shū)，再怎么補(bǔ)課，花再多的努力，都不如上課認(rèn)真聽(tīng)講的效率高，付出了更多的時(shí)間和精力，卻達(dá)不到滿意的學(xué)習(xí)效果，這就不能算是“善之善者”，也就違背了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的道理。這也是“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”的一種體現(xiàn)。

“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”這句話，不僅在軍事上十分有用，商業(yè)、經(jīng)濟(jì)或者生活的方方面面都有它的用處。就像英國(guó)皇家空軍元帥約翰·斯萊瑟所說(shuō)的，孫武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換，他的箴言好像是昨天剛寫(xiě)出來(lái)的。兵法不是小花招，而是大戰(zhàn)略，大智慧。希望我們都能銘記孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”這句話，以最少的時(shí)間，最小的代價(jià)，最少的精力，得到的利益，的結(jié)果。

《孫子兵法》讀后心得 篇4

最近，我在班級(jí)里一直在看《孫子兵法》這本書(shū)，我今天就給大家介紹一下《孫子兵法》中的知識(shí)和奇妙的地方。

我先給大家介紹一下其中的諸葛亮巧用“木牛流馬”?！澳九Ａ黢R”是用來(lái)運(yùn)糧食的。古代的時(shí)候如果要把糧食送到諸葛亮的軍隊(duì)里要很長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)橛泻芏嗟胤蕉紩?huì)受到阻礙，所以諸葛亮發(fā)明了“木牛流馬”。但是敵人馬上發(fā)現(xiàn)了這件事，所以偷了幾個(gè)“木牛流馬”，諸葛亮又派兵去搶回來(lái)，還說(shuō)：如果敵人要追的話，把“木牛流馬”的舌頭轉(zhuǎn)個(gè)方向就可以擺脫了?！澳九Ａ黢R”的舌頭被轉(zhuǎn)了方向，就一動(dòng)也不動(dòng)了。我覺(jué)得諸葛亮很聰明。

接著我給大家介紹一下“一鼓作氣”。有一次，魯國(guó)和齊國(guó)又開(kāi)始打仗了，齊國(guó)敲了一次鼓，魯國(guó)卻沒(méi)有動(dòng);齊國(guó)又敲了一次鼓，魯國(guó)還是沒(méi)有動(dòng);齊國(guó)第三次敲鼓的時(shí)候，魯國(guó)進(jìn)攻了，把齊國(guó)打敗了。第一次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣是的，第二次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣就會(huì)稍微減少一點(diǎn)，第三次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣全沒(méi)了。所以我們小朋友做事情也要爭(zhēng)取一次做成。

今天就講到這里了，以后我還會(huì)和小朋友分享《孫子兵法》的各種知識(shí)。

《孫子兵法》讀后心得 篇5

《孫子兵法》是由孫武在春秋時(shí)期吳國(guó)完成，是中國(guó)最早的一部兵法之一，歷經(jīng)數(shù)千年，先后被各朝各代的許多大拿注釋解讀，可謂兵法經(jīng)典。之前總聽(tīng)說(shuō)孫子更是一部管理學(xué)著作，今日細(xì)讀之下，才知道其對(duì)戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、策略措施的解讀確實(shí)已經(jīng)達(dá)到很深高度。

孫子兵法共分十三篇，后續(xù)幾篇中非常強(qiáng)調(diào)帶兵打仗的一些細(xì)節(jié)執(zhí)行，雖對(duì)商場(chǎng)有借鑒之意，但畢竟實(shí)際環(huán)境相差太多，因此個(gè)人覺(jué)得對(duì)商業(yè)理解的幫助就有限了。

個(gè)人理解，孫子兵法整體分為三部分：

第一部分，講戰(zhàn)略，這是整本書(shū)的核心，主要思想為“五事七計(jì)”，此語(yǔ)中的“計(jì)”是計(jì)劃的意思，而不是計(jì)謀。

我們談到孫子兵法，很多時(shí)候自然聯(lián)想到三十六計(jì)，這其實(shí)是對(duì)孫子思想的大大誤解。相比詭道計(jì)策，孫子更看重的是勝利在先，看重的是一開(kāi)始看清楚大局，做好SWOT分析，把握全局之后，再去在細(xì)節(jié)中尋求勝利突破點(diǎn)。相比在面對(duì)問(wèn)題時(shí)的奇技_巧，孫子認(rèn)為做好前面的分析和鋪墊才是戰(zhàn)場(chǎng)勝負(fù)的關(guān)鍵。五事主要指"道”、“天”、“地”、“將”、“法”，“道”是指道義，如同企業(yè)的愿景和核心價(jià)值觀，代表了其原始的屬性，至關(guān)重要;“天”、“地”是指天時(shí)地利，如同企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的外部競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，決定了其約束條件;“將”“法”是指內(nèi)部治理的將才和軍法，如同企業(yè)的內(nèi)部核心能力，是決策實(shí)施的關(guān)鍵資源。七計(jì)則是“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?”這七條正是孫子針對(duì)五事的幾個(gè)解讀細(xì)化，通過(guò)這幾個(gè)方面對(duì)“五事”做了全面的比較，從而分出高下優(yōu)劣。相當(dāng)于我們?cè)谶M(jìn)入商戰(zhàn)之前要想明白公司的愿景是否清晰，市場(chǎng)是否成熟，自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么，如何通過(guò)組織保障，這可以說(shuō)是公司戰(zhàn)略的第一步。

第二部分，在戰(zhàn)略基礎(chǔ)上，孫子兵法的二到六章則是闡述了基本的戰(zhàn)術(shù)思想。

講述在對(duì)戰(zhàn)之前如何制定方案，如何配套組織資源，如何在具體戰(zhàn)役之中實(shí)施。這個(gè)和企業(yè)的戰(zhàn)略落實(shí)很相似，將戰(zhàn)略層層解剖，落實(shí)到具體的每一個(gè)部門(mén)和資源，是戰(zhàn)略細(xì)化的指導(dǎo)。

第三部分，從七章開(kāi)始到十三章，孫子兵法主要講一些具體對(duì)戰(zhàn)時(shí)的細(xì)節(jié)。

比如如何利用地形，如何利用火攻，如何離間敵方等。這些更像是商場(chǎng)對(duì)戰(zhàn)時(shí)所使用的一些經(jīng)驗(yàn)積累，比如如何通過(guò)廣告營(yíng)銷獲得更多市場(chǎng)份額，如何通過(guò)系統(tǒng)更好管理客戶需求等，對(duì)于一線的實(shí)操人員有很好的借鑒意義。相當(dāng)于總結(jié)問(wèn)題的類型并加以歸納，傳承知識(shí)，有利于企業(yè)的具體目標(biāo)達(dá)成。

由上可見(jiàn)，孫子兵法闡述的是宏觀到具體的分析落實(shí)過(guò)程，幾千年前就有如此洞見(jiàn)，難怪能名垂千古，即使放在今天，仍然為中國(guó)乃至全球所推崇。

《孫子兵法》讀后心得 篇6

《孫子兵法》是我國(guó)最古老、最杰出的一部兵書(shū)，歷來(lái)備受推崇，研習(xí)者輩出。它有豐富的辯證法思想，書(shū)中探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利害等。《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出其戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想，在中國(guó)辯證思維發(fā)展史中占有重要地位?！秾O子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系，深遠(yuǎn)的哲理、變化無(wú)窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù)。《孫子兵法》讀書(shū)心得

《孫子兵法》是現(xiàn)存中國(guó)和世界軍事理論最早構(gòu)成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著，共分十三篇，雖然僅有五千余言，但資料包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面資料，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者，在世界廣為傳播。該書(shū)被翻譯成英、俄、德、日等20種語(yǔ)言文字，全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本。不少國(guó)家的軍校把它列為教材。據(jù)報(bào)道，1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。

《孫子兵法》讀后心得 篇7

疾如風(fēng)，徐如林，侵蝕如火，不動(dòng)如山。現(xiàn)在《孫子兵法》在美國(guó)軍方已經(jīng)成為了必修課。每天美國(guó)軍方的軍官都要讓軍員們自學(xué)并在演習(xí)上靈活運(yùn)用!這本書(shū)的魅力無(wú)盡呀!可是在和平社會(huì)中，這本書(shū)可不是就成為費(fèi)書(shū)了嗎?不是的。因?yàn)檫@本書(shū)告訴了我一個(gè)道理：要冷靜的思考，要去多練習(xí)，要對(duì)自己有信心。所以我去實(shí)踐了一下。

有一次，我在上奧數(shù)課。何老師進(jìn)了我家，說(shuō)：“帥浩均，我們先做一套卷子吧!”我說(shuō)：“老師，我們是在學(xué)奧數(shù)，為什么要做一套課本卷呢?”他說(shuō)：“你不要小看課本，奧數(shù)其實(shí)是從課本里研究出來(lái)的!”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結(jié)果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說(shuō)：“第一你心態(tài)不靜，沒(méi)有練習(xí)也沒(méi)有冷靜思考才沒(méi)考好!”我一下子找到了方法，就開(kāi)始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了!因此，我想起何老師對(duì)我說(shuō)過(guò)的一句話：“思考+認(rèn)真+好心態(tài)，自信油然而生。”

我記住了這句話，生活中也可以用到《孫子兵法》，這真是一本好書(shū)呀!

《孫子兵法》讀后心得 篇8

最近我閱讀了我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺。它成書(shū)于春秋末期，在中國(guó)軍事占有舉足輕重的地位。它不僅對(duì)中國(guó)的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)，在世界軍事也具有重要的地位。

它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論，比較抽象，但哲理性強(qiáng)，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)生活的方方面面。給我們提供了許多思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法。內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者，在世界廣為傳播。

在當(dāng)代，一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門(mén)基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》，因?yàn)樗淖饔眉暗匚辉诠芾淼姆矫媸欠浅Ｖ匾?。在《孫子兵法》的《謀攻》當(dāng)中是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督怠！缎巍?、《?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：形指具有客觀、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;勢(shì)指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯?！短搶?shí)》講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少。《軍爭(zhēng)》講的是如何以迂為直以患為利，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利?！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依主客形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理性。在古代，很多將領(lǐng)用兵都受到了該書(shū)的影響。處于當(dāng)代的我們更應(yīng)該像古人學(xué)習(xí)!

有人說(shuō)，讀《孫子兵法》的啟示就是：無(wú)論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺(jué)得這是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境與古代是不一樣的，雖然也需要競(jìng)爭(zhēng)，但它們競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)是不一樣的，至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場(chǎng)與敵人廝殺，只是與對(duì)方動(dòng)腦子競(jìng)爭(zhēng)，專業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。

在《孫子兵法》里，學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上的技術(shù)，更多的是教會(huì)了我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上立足的技巧。

《孫子兵法》讀后心得 篇9

《孫子兵法》和《三十六計(jì)》是語(yǔ)文拓展閱讀中的一部分，今天我就把它讀了一遍。

《孫子兵法》是現(xiàn)存最早形成戰(zhàn)略體系的一本軍事書(shū)，一共有十三篇，內(nèi)容涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略等方面的內(nèi)容，在世界廣為傳播。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來(lái)的很多將領(lǐng)用兵都受到了這本書(shū)的影響?！秾O子兵法》成書(shū)于春秋末期，在中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)占有很重要的地位，還享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。這其中的十三篇分別是：計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、勢(shì)篇、虛實(shí)、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，博大精深。

《三十六計(jì)》是根據(jù)我國(guó)古代軍事思想和和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的一本兵書(shū)，是中華民族文化遺產(chǎn)之一。原書(shū)按計(jì)名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。前三套是處于優(yōu)勢(shì)用的，后三套是處于劣勢(shì)用的，每套有六計(jì)，一共三十六計(jì)。計(jì)名有的來(lái)源于歷史典故，比如“圍魏救趙”;有的來(lái)源于古代軍事術(shù)語(yǔ)，比如“聲東擊西”;有的來(lái)源于古代詩(shī)人的詩(shī)句，比如“李代桃僵”;有的還借用成語(yǔ)“金蟬脫殼”等等。

讀了這本書(shū)，我明白了許多道理：即使自己處于優(yōu)勢(shì)，也不能太高枕無(wú)憂，瞬間的疏忽往往會(huì)導(dǎo)致失敗;反敗為勝，就需要在面臨生死關(guān)頭時(shí)到了最后也不能輕言放棄。

《吶喊》讀后心得1000字(通用9篇)

不咸不淡的日子里，總會(huì)夾雜著許多回憶和感悟。好好的將其總結(jié)成一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)可以很好地提升我們的思考水平，我們真的清楚怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)嗎？下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的“《吶喊》讀后心得”，請(qǐng)收藏并分享給你的朋友們吧！

《吶喊》讀后心得 篇1

出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照。"描寫(xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。"魯迅是這樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我的心情也不禁沉重下去。

書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句"仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人。"也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。

而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣?huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)"之呼者也"，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去。"孔乙?guī)走€欠十九個(gè)錢(qián)那!"是啊，他的債誰(shuí)幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。

再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過(guò)了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以"精神勝利法"自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的"精神勝利法"自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。

魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國(guó)的美好明天努力努力!

《吶喊》讀后心得 篇2

在靜寂的沉重中有種熱烈，使人灼痛，以至于吶喊，而喊出口的言辭，卻不能完全的表達(dá)心聲，或者即使字字血淚，旁人卻不能完全領(lǐng)會(huì)，于吶喊者而言，聲嘶力竭后的孤獨(dú)，是令人愈發(fā)清醒的疼痛。

小時(shí)候不知道，為何要學(xué)魯迅的文章，還都是重點(diǎn)篇目，只是乖乖聽(tīng)老師講，記下考點(diǎn)，考個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)。中學(xué)，還寫(xiě)了篇為阿Q平反，得到90分的作文。如今，幽居斗室的我，再次翻看魯迅的雜文和小說(shuō)，反省自己無(wú)知的同時(shí)，也體會(huì)到一些魯迅挑燈夜讀時(shí)的孤獨(dú)。

可是，徒有孤獨(dú)的外形，沒(méi)有孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)，也做不得學(xué)問(wèn)。魯迅的孤獨(dú)，實(shí)質(zhì)是罕有的清醒。是那個(gè)時(shí)代，在四面樹(shù)敵后的絕地，以一人之筆，對(duì)數(shù)眾之?dāng)车臒o(wú)懼，是為國(guó)為民前途命運(yùn)的大義。是自嘲過(guò)“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”后，“橫眉冷對(duì)千夫指”“卻向刀叢覓小詩(shī)”的凜然正氣。

挖掘小人物靈魂的無(wú)聊鄙陋，可笑可恨如阿Q;戳破窮酸文人的面子，可笑可悲如孔乙己，暴露出其乏力無(wú)助和世人的無(wú)情勢(shì)力;可憐如祥林嫂，可嘆如成年閏土，病中的狂人，被騙的華老栓，伸長(zhǎng)脖頸圍觀的冷漠看客……一張張生動(dòng)面孔，裹著灰敗的色彩，從無(wú)聲的角落走向吶喊的前臺(tái)。他們就是我們的縮影，他們身上，有無(wú)數(shù)個(gè)我們的特征。

魯迅清醒的知道自己是誰(shuí)，自己的民族是什么樣，他沒(méi)有告訴我們未來(lái)在何方，如何改進(jìn)，只是，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，用冷峻的語(yǔ)言撕裂鐵屋中民族睡夢(mèng)的假面，露出噩夢(mèng)的猙獰鬼臉，促其速醒。而驚醒后無(wú)路可走的悲哀，讓魯迅懷著莫大的悲痛與無(wú)限的勇氣說(shuō)出，或許，世上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路。

未曾體會(huì)過(guò)這種孤獨(dú)的人，無(wú)論在那個(gè)時(shí)代，還是在如今，只是享受生活的溫馨愜意，隨波逐流，不知居安思危，一旦危機(jī)四伏陷入絕地，或崩潰，或毀滅，或投誠(chéng)，或者，才能如魯迅般，走向孤獨(dú)的深處，決然戰(zhàn)斗。

翻翻魯迅的雜文集，看看過(guò)去文人之間的筆伐，交鋒，就知道那個(gè)時(shí)代的魯迅，真的是個(gè)猛士，于狂歌浩熱中寒，于天上看見(jiàn)深淵。

沉睡者百年后依舊沉睡，而魯迅孤獨(dú)的吶喊，已穿透世紀(jì)，在今天仍舊振聾發(fā)聵，警醒世人，刺痛一些人的神經(jīng)，為一些所謂正人君子之流所深惡痛疾。

《吶喊》讀后心得 篇3

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此魯迅棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊手康大叔，因?yàn)樾盒∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，Ji勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!

中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧!

《吶喊》讀后心得 篇4

魯迅，著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家、文學(xué)家，魯迅棄醫(yī)從文，為的是不僅拯救人類的身體，更重要的是思想，他用獨(dú)特的語(yǔ)言，闡述自己的觀點(diǎn);用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心;用諷刺的手法，對(duì)封建下了封殺令，他的一切，都將成為經(jīng)典，我個(gè)人非常喜歡魯迅，實(shí)話是，我更喜歡他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強(qiáng)烈的感情。

在吶喊里，我以開(kāi)始就上書(shū)隱了，當(dāng)看到這個(gè)題目時(shí)，我的感覺(jué)就爆發(fā)出來(lái)，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚，吶喊吧，讓心也熾熱起來(lái)!

吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹，它包含了好幾篇小說(shuō)，每篇小說(shuō)都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷。

我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無(wú)知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指;從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁，殘忍無(wú)情;從阿Q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來(lái)穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢(qián)得到的，多么令人嘆息，無(wú)奈;在孔乙己中，我看到一個(gè)墮落的書(shū)生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面，我做產(chǎn)生對(duì)他的同情，但也有善良，誠(chéng)實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對(duì)過(guò)去的了解，更是一種教育，一種教訓(xùn)。

書(shū)可以使我們更加成熟，而好的書(shū)更可以開(kāi)我們自身的素質(zhì)，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過(guò)吶喊，我對(duì)文學(xué)更加感興趣了，我恨不得天天泡書(shū)里，遨游在書(shū)的海洋，汲取知識(shí)的甘霖。

總之，在學(xué)習(xí)的道路上，我會(huì)以勤奮為友、書(shū)籍為伴、;艱苦為師、認(rèn)真為母、堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，讀吶喊后，我會(huì)吶喊地，大聲說(shuō)：“我將向書(shū)發(fā)出吶喊，我會(huì)努力加油!”

《吶喊》讀后心得 篇5

這個(gè)暑假，我讀了一本書(shū)，名叫《吶喊紅寶石》。是“國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)”這個(gè)大家族中的一員。這本書(shū)給了我非常多的感觸。究竟是什么呢?看完整篇文章，你自然就會(huì)知道了。

《吶喊紅寶石》主要講述了雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)這一對(duì)姐弟兩由孤兒院中最頑劣、最讓人頭疼的孩子變?yōu)榱斯院⒆樱瑢W(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人。

上面也提到過(guò)了，雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒院中最令人頭痛的孩子，因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院只見(jiàn)進(jìn)進(jìn)出出。有人領(lǐng)養(yǎng)他們時(shí)覺(jué)得自己充滿愛(ài)心，但卻在三天之后就不耐煩的“退貨”了;有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞，狠心的壓榨這兩個(gè)孩子。長(zhǎng)此以往，達(dá)拉斯與佛羅里達(dá)失去了對(duì)大人的信賴，夢(mèng)想著逃出這猶如監(jiān)獄的地方。但諦樂(lè)和賽蕊的出現(xiàn)，改變了雙胞胎。他們讓?xiě)嵤兰邓椎?佛羅里達(dá)在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死之后，學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人，更讓那個(gè)整天做白日夢(mèng)的達(dá)拉斯學(xué)會(huì)了要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

書(shū)中，有一句話“愛(ài)，可以重塑生命中的缺憾”。這句話用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了全書(shū)的內(nèi)容，更是作者編寫(xiě)這本書(shū)的用意：世上本沒(méi)有壞孩子，是因?yàn)榇笕藗儗?duì)待他們的態(tài)度不好，甚至狠心到拋棄他們，不顧這些祖國(guó)未來(lái)花朵的安危。這使孩子們感到這個(gè)世界失去了愛(ài)。正如達(dá)拉斯與佛羅里達(dá)，他們天生就頑劣、憤世嫉俗嗎?不，他們本也對(duì)未來(lái)充滿希望!也曾試著與他人和睦相處，學(xué)著去愛(ài)別人!但那些自認(rèn)為充滿愛(ài)心的人們呢?他們卻因?yàn)榻愕軅z的一點(diǎn)小錯(cuò)誤而再度把他們“送”回了孤兒院。換個(gè)角度想想，這對(duì)年幼的姐弟倆該會(huì)是多么大的打擊啊!人能不犯錯(cuò)誤嗎?更何況他們當(dāng)時(shí)才10歲!但這是，一對(duì)慈祥的老夫妻——諦樂(lè)和賽蕊，出現(xiàn)了。他們領(lǐng)養(yǎng)了姐弟倆，把他們帶到了吶喊紅寶石。并用自己全部的愛(ài)來(lái)對(duì)待這兩個(gè)“頑劣的壞孩子”。時(shí)間一天天過(guò)去了，孩子們當(dāng)初的警戒心也漸漸地放下了。在諦樂(lè)與賽蕊的悉心照料下，他們學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人。

同學(xué)們，請(qǐng)用你最真誠(chéng)的愛(ài)去對(duì)待你生活中的每一個(gè)人吧!盡管可能有一些困難，但請(qǐng)你記住“愛(ài)，可以重塑生命中的缺憾”!

《吶喊》讀后心得 篇6

左手執(zhí)一杯香茗，右手捧著書(shū)卷，我坐在桌前細(xì)細(xì)地品讀著《吶喊》。

《吶喊》，在那個(gè)黑暗陳腐的年代就如同平地驚雷一般，喚醒了神志早已麻木的中國(guó)人，使得黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量，《吶喊》就像是戰(zhàn)爭(zhēng)中激勵(lì)將士奮進(jìn)的沖鋒角，就像是一劑咖啡，向沉睡者源源不盡地灌輸著斗志與精力，讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮前進(jìn)

魯迅原本從事的行業(yè)是醫(yī)學(xué)，但是那在民不聊生、陳腐黑暗的年代，為了麻麻木弱的中國(guó)人，使得他不得不放下手中的手術(shù)刀，而是提起了拯救國(guó)人，喚醒他們靈魂深處良知的筆，用他獨(dú)特的寫(xiě)作手法來(lái)揭示疾病的根源，來(lái)根治人們的瘧疾。

看著魯迅寫(xiě)的《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他對(duì)生活的感受和心理幻覺(jué)雜糅一體，用人物自語(yǔ)的方式“暴露家庭制度和禮教的弊端”，狂人出身于封建大家庭，封建制度和封建禮教的束縛和壓迫造成了他對(duì)社會(huì)的恐怖心理，而這一切的一切，僅僅只是因?yàn)槭芗彝シ饨ㄖ贫群投Y教的迫害造成的嗎?其實(shí)不見(jiàn)得如此，因這種封建制度并不是僅出于這個(gè)家庭，而是源自于整個(gè)社會(huì)，源自整個(gè)社會(huì)的本質(zhì)。

當(dāng)中國(guó)處于盛唐時(shí)期之時(shí)，一走出國(guó)門(mén)，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光，似如唐玄奘便是其中之一，外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)的，都會(huì)贊嘆道：“您是從東土大唐遠(yuǎn)道而來(lái)的高僧啊!”語(yǔ)氣中包含了無(wú)盡的崇拜與向往，不像前些年有一支中國(guó)旅游隊(duì)去日本，導(dǎo)游怕旅游的人大聲喧嘩，在其他國(guó)家人的面前么了中國(guó)人的臉，因此都不敢發(fā)給他們頂帽，還老是提醒他們?cè)诠矆?chǎng)所不要大聲喧嘩，不要擁擠，插隊(duì)，就連上廁所都提醒人們要注意公共衛(wèi)生?？梢?jiàn)中國(guó)人在老外的眼中是多么的不堪一擊。是啊，面對(duì)著中國(guó)的日益狀大，生活水平越來(lái)越高，人們的生活越來(lái)越富裕，但是人們的精神文明卻沒(méi)有跟得上世界的潮流，就像是少了一只腳的巨人是無(wú)法屹立在世界的頂端，無(wú)法從眾多的國(guó)家中脫穎而出!

作為新時(shí)代青少年的我們，應(yīng)該要多學(xué)學(xué)魯迅先生寫(xiě)吶喊時(shí)的那種精神，我們要繼承祖先們深厚的優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)封建精神文明社會(huì)的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗，讓中國(guó)人不再是外國(guó)人嘲諷的實(shí)際材料，我們即使是少了一只腳的巨人，但我們一樣可以屹立在世界的頂端!

《吶喊》讀后心得 篇7

魯迅的所有的作品中，《吶喊》是我最喜歡的一部。也許是因?yàn)檫@本書(shū)當(dāng)中的大多數(shù)文章都是學(xué)過(guò)的，因此讓我覺(jué)得熟悉。也有可能是因?yàn)轸斞傅膭e的書(shū)我都沒(méi)一本喜歡的，再干脆一點(diǎn)說(shuō)，要么是看不懂，要么就是覺(jué)得“悶”!悶的不想讀，比如像《阿Q正傳》，我也只是草草翻了兩頁(yè)。言歸正傳，說(shuō)說(shuō)《吶喊》吧，《吶喊》中的作品都沒(méi)有對(duì)人物生活經(jīng)歷的敘述，人物的性格也都是從特定的事件以及一些生活片段中所體現(xiàn)出來(lái)的。比如說(shuō)閏土，作者并沒(méi)有寫(xiě)他具體的生活情況，只是從他的一些外貌描寫(xiě)和語(yǔ)言，神態(tài)描寫(xiě)。以及母親對(duì)他生活的一些敘述上就可以看出他現(xiàn)在變成了什么樣子。再加上自己兒時(shí)的一些回憶與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的強(qiáng)烈反差表現(xiàn)出來(lái)。

再來(lái)，便是那整天只會(huì)“之乎者也”的窮酸秀才孔乙己!哈哈，這個(gè)人物給我的印象可以說(shuō)是最為深刻的啦。本來(lái)，他是一個(gè)心地善良的老實(shí)人，可遺憾的是，他卻深受那應(yīng)遭天打雷劈的科舉制度的毒害，放在咱們現(xiàn)代來(lái)說(shuō)他就是個(gè)滿口“火星文”，別的什么都不會(huì)的傻瓜，注定要成為所有人的笑料。可就是這么一個(gè)人，卻讓我覺(jué)得他是那么的可憐。為生活所迫，他只能去干一些偷雞摸狗的事情為生，還要冒著生命的危險(xiǎn)，最后終于是被打斷了腿，在生活的折磨下慢慢的死去。到現(xiàn)在為止，我似乎怎么也忘不了孔乙己最后一次去咸亨酒店喝酒時(shí)，他被別人嘲笑因?yàn)楦闪送蹈`的事而被別人打斷了腿，卻依然固執(zhí)的說(shuō)：“跌斷，跌，跌...?！痹诒娙顺靶β曋?，坐在蒲包上用手慢慢“走”出去!看到這里，鼻子竟然有些微酸。

當(dāng)然，經(jīng)典人物肯定不止這兩個(gè)，還有像華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成人血饅頭為自己的兒子治病的故事。一個(gè)革命者那滾燙的鮮血竟然被無(wú)知的民眾當(dāng)成是包治百病的靈丹妙藥。哼!多么的諷刺啊!這種強(qiáng)烈的反差，有力的揭露了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治給民眾帶來(lái)的都是些什么?是麻木，愚昧，無(wú)知，甚至失去了人的本性!

毛澤東在拜讀了魯迅的文章后說(shuō)了這么一段話：“魯迅是從正在潰敗的封建社會(huì)中出來(lái)的，朝著他所經(jīng)歷過(guò)來(lái)的腐敗的社會(huì)進(jìn)攻。他用他那一支又潑辣，又幽默，又有力的筆，畫(huà)出黑暗勢(shì)力的鬼臉，畫(huà)出了丑惡的帝國(guó)主義的鬼臉，他簡(jiǎn)直是一個(gè)高等的畫(huà)家。他近年來(lái)站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)與民族解放的立場(chǎng)，為真理與自由而斗爭(zhēng)?！痹谶@里，不難看出毛澤東對(duì)魯迅的高度評(píng)價(jià)，“畫(huà)家”這個(gè)名詞用的好，一幅畫(huà)如果畫(huà)的好，那便是無(wú)聲的語(yǔ)言。魯迅用他的那支畫(huà)筆”默默的為我們留下了一幅幅最驚心動(dòng)魄的畫(huà)!

《吶喊》讀后心得 篇8

魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，也是我最喜歡的作品，能夠說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

《藤野先生》一文是中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，即在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，所看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫(xiě)了魯迅先生的教師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞，只是在魯迅先生看來(lái)：學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)意識(shí)的蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以魯迅先生棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于魯迅先生們的憐惜和悲傷，依舊振聾發(fā)聵。

《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中魯迅先生常常以偷為職業(yè)，在最終因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最終還是默默地離開(kāi)了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，可是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃罱K用自我的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!

《吶喊》讀后心得 篇9

如果説余華的小説以前只能是影響我，那么現(xiàn)在已經(jīng)左右我了，不折不扣。

我是在逾近20歲才看了這本書(shū)，我發(fā)覺(jué)我竟然無(wú)法一口氣讀完它，我只能讀讀想想停停，以至于忘掉了主角是他還是我。

我終究是沒(méi)有那樣的時(shí)運(yùn)，生活在那個(gè)年代，有那樣的祖父，父親和繼父，母親，哥哥和弟弟。生活與他們每個(gè)人來(lái)説，都未嘗不是一種劫難，我曾以為在細(xì)雨中呼喊的是個(gè)人，最后明白，吶喊的是時(shí)代，是生命，是貧窮，是魂靈。

所以我發(fā)覺(jué)我的生活和我想的事，我所寫(xiě)的東西，未免都太過(guò)狹隘了，如果是可以選擇，我到希望我的童年也是貧窮、落魄、顛沛流離，其實(shí)除此之外，我委實(shí)是想不出還有什么不同的，我一樣的渴望友情，一樣對(duì)一切美的事物充滿著渴望，對(duì)一切丑的、淪落的東西失望透頂、唏噓不已。然而正是因?yàn)樨毟F和時(shí)代的滑稽，才能真正的讓我們直面孤獨(dú)，是的，就如同那個(gè)等待小伙子來(lái)爬床的寡婦一樣的孤獨(dú)。至少于我，和他有過(guò)同樣的孤獨(dú)，所以每每讀到我也有的場(chǎng)景，我只能合上書(shū)，默默的回想著，甚至對(duì)余華虔誠(chéng)的戰(zhàn)栗著，現(xiàn)實(shí)盡是如此，丑陋不已，卻毫無(wú)消極。

總是有那么樣的一些丑陋，是相對(duì)于教條而言的。

其實(shí)，那并非正的丑陋，只能算作是不偉大而已，自然不必贊揚(yáng)，但是更無(wú)須批判。

現(xiàn)在來(lái)看，我知道我是根本無(wú)法理解那個(gè)時(shí)代的，我只能透過(guò)已有的感慨，念頭，經(jīng)歷，和朦朧的臆斷來(lái)揣測(cè)每個(gè)人的意圖，我越來(lái)越覺(jué)得我是能理解父親的，比如他爬寡婦的床，那般的對(duì)待祖父。而數(shù)年的教育使得我不能原諒他，或者自己不能讓自己原諒他，他即便丑陋滑稽，也終究不是他本身的丑陋。

在細(xì)雨中呼喊，有人説是在將童年，但意義卻早已超越了童年的范疇，里面的每個(gè)人都是主角，我喜歡每個(gè)人物，我也向往那樣的環(huán)境。

也只是想想而已，他們所有人都不肯離去，在細(xì)雨中呼喊，內(nèi)容不一，表情各異，有的在訴説，在抱怨，在咆哮，在啜泣，盡管如此，主角也該是微笑的吧，再多的不幸、貧窮，可是，他確是有著完美的生活。

[精品]時(shí)間的書(shū)讀后心得通用

啟迪往往來(lái)自于生活中的小事情，往往會(huì)將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，好的心得體會(huì)在大多數(shù)時(shí)候都可以變成一本書(shū)。您知道寫(xiě)心得體會(huì)從什么部分開(kāi)始下筆比較合適呢？推薦你看看以下的時(shí)間的書(shū)讀后心得，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

時(shí)間的書(shū)讀后心得【篇1】

俗話說(shuō)：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。意思就是說(shuō)，時(shí)間比任何物質(zhì)都要重要，及使用再多的金錢(qián)也挽回不了失去的時(shí)間。

有一次，我剛剛放學(xué)回家，同學(xué)就叫我去外面玩，我便不假思索的答應(yīng)了結(jié)果，做完作業(yè)已經(jīng)很晚了。到后來(lái)我才知道要好好珍惜時(shí)間，把時(shí)間浪費(fèi)了，浪費(fèi)的時(shí)間再也回不來(lái)了。

雙休日，我讀了林清玄的散文《和時(shí)間賽跑》更是讓我受益無(wú)窮。林清玄的想法讓我不可思議，而他的做法更讓我大吃一驚。其中一句話讓我過(guò)目不忘：假若你一直和時(shí)間賽跑，你就可以成功。讀完以后，我也學(xué)著林清玄，也和時(shí)間賽跑，做任何事都比別人快一步，做完之后，也不浪費(fèi)任何時(shí)間，再去做更多的是。我想讓大家知道，人雖然永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)間但是你不浪費(fèi)一分一秒，就可以比別人快一步，省下的一分一秒很少很少，用處卻很大很大。

世界在呼吁大家，要好好珍惜時(shí)間，我也要告訴大家：時(shí)間雖然很多很多，但如果大家不珍惜的話，他也會(huì)一分一秒的流逝，大家一定要珍惜時(shí)間，愛(ài)惜時(shí)間。

時(shí)間的書(shū)讀后心得【篇2】

這篇課文主要講了：主人公的外祖母去世了，主人公很傷心，整日沉浸在外祖母去世的哀痛中。他的父親告訴他，時(shí)間過(guò)得很快，一去就不能回來(lái)了，他也會(huì)過(guò)完所有的時(shí)間，像外祖母一樣去世了。所以主人公想到了要與時(shí)間賽跑。他就和太陽(yáng)賽跑、和西北風(fēng)賽跑，一個(gè)暑假的作業(yè)，他十天就做完了，那時(shí)他三年級(jí)，經(jīng)常把哥哥五年級(jí)的拿來(lái)做，在經(jīng)后的二十年里，他因此受益無(wú)窮，它對(duì)世人說(shuō)：假若你對(duì)時(shí)間賽跑，你就可以成功。

我讀了和時(shí)間賽跑這篇文章后，我想起以前，曾有一次我背二十個(gè)成語(yǔ)用了一個(gè)小時(shí);做作業(yè)做到凌晨。說(shuō)起浪費(fèi)時(shí)間，我就想起來(lái)，有一些學(xué)生，四處吃喝玩樂(lè)，它們也有自己的理由，反正還有明天，明天再學(xué)又何訪?結(jié)果一事無(wú)成。這不正是浪費(fèi)時(shí)間的表現(xiàn)嗎?還有一個(gè)真實(shí)的故事：有一個(gè)叫麗麗的`孩子，她上課打瞌睡，下課找同學(xué)打架。有一天，它被退學(xué)了，她借來(lái)了茶葉、鍋、蛋，想做茶葉蛋，貼在墻上的一張紙：美味茶葉彈，五毛錢(qián)一個(gè)。由于她文化水平太低了，現(xiàn)在連彈和蛋都分不清楚，后來(lái)，她賺錢(qián)賺得很苦、很累，賺的錢(qián)也少，長(zhǎng)大了，她想學(xué)習(xí)了，可是已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，再也不能學(xué)了。從經(jīng)，她經(jīng)常說(shuō)：少壯不努力，老大徙傷悲啊!我們現(xiàn)在不正是學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)嗎?我們得努力喔，可不能錯(cuò)過(guò)呢!

我們能與時(shí)間賽跑嗎?能!我們一定能。從現(xiàn)在開(kāi)始，我們一起和時(shí)間賽跑吧。

時(shí)間的書(shū)讀后心得【篇3】

今天，我讀了一篇短文叫和時(shí)間賽跑，文章講的非常感人。

有一個(gè)小朋友，他在讀小學(xué)的時(shí)候外祖母去世了。外祖母生前最疼愛(ài)他，他無(wú)法排除自己的憂傷，每天在放學(xué)的操場(chǎng)上一圈一圈地跑著，跑的累倒在地上，撲在草坪上痛苦。他的爸爸媽媽對(duì)他說(shuō)外祖母只是睡著了，還不如對(duì)我說(shuō)實(shí)話：外祖母永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。

“什么是永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了?”他問(wèn)

所有時(shí)間里的事物，都永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。你的昨天過(guò)去了，它就永遠(yuǎn)變成昨天，你再也不能回到昨天了。

有一天，他看到太陽(yáng)快落山了，于是，他就想和太陽(yáng)賽跑，結(jié)果他跑贏了太陽(yáng)。高興地嘴都合不攏。以后他每天都和太陽(yáng)賽跑，沒(méi)有一天跑輸過(guò)太陽(yáng)。

時(shí)間一分一秒的過(guò)去。一轉(zhuǎn)眼20年過(guò)去了。他現(xiàn)在已經(jīng)是成年人了。這時(shí)候他明白了他永遠(yuǎn)跑不過(guò)時(shí)間，但是可以比原來(lái)快一步，如果加把勁，有時(shí)還可以快好幾步呢!

我明白了一個(gè)道理，一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。時(shí)間就是生命，我們不能浪費(fèi)時(shí)間，要珍惜時(shí)間。

時(shí)間的書(shū)讀后心得【篇4】

時(shí)間，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是平等的，不會(huì)給任何一個(gè)人多，也不會(huì)給任何一個(gè)人少。只有珍惜時(shí)間，時(shí)間才會(huì)變多，給你好處。我對(duì)于珍惜時(shí)間的看法是這樣的：當(dāng)你每天有空閑的時(shí)候，不要說(shuō)話，要在自己的座位上做一些有意義的事，比如像石老師說(shuō)的思考，你要思考這一天過(guò)得好不好，有什么遺憾。還有就是你寫(xiě)完作業(yè)后，不要總是想著玩電腦、看電視這樣的事，你可以看看對(duì)自己有益的書(shū)、預(yù)習(xí)一下明天要學(xué)的內(nèi)容，好回答老師提的問(wèn)題。

我們不但要珍惜時(shí)間，懂得時(shí)間的寶貴，而且還要和時(shí)間賽跑。假如說(shuō)一本書(shū)你本來(lái)十五天才能看完，如果第二次看這本書(shū)時(shí)，你僅僅用了十天就盾完了，這說(shuō)明你比時(shí)間還快。在讀《和時(shí)間賽跑》這篇課文的第十自然段：作者要告訴他的孩子的那句話時(shí)，我就在內(nèi)心里告訴自己，我一定要和時(shí)間比賽，我一定要跑過(guò)時(shí)間!

時(shí)間如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼即逝，就像我的小學(xué)六年生活一樣，那么快。所以，我告訴我自己時(shí)時(shí)和時(shí)間賽跑，并且要超越自己!

與時(shí)間賽跑，與自己賽跑!你一定要堅(jiān)信：最終勝利的一定是你自己，因?yàn)槟銜?huì)比時(shí)間還快。

和時(shí)間賽跑，你就會(huì)成功!

時(shí)間的書(shū)讀后心得【篇5】

在五年級(jí)第一學(xué)期的時(shí)候，我們學(xué)了《和時(shí)間賽跑》這篇課文。文章的作者是林清玄。

這篇課文寫(xiě)了作者在念小學(xué)時(shí)，最疼愛(ài)她的外祖母去世了，他內(nèi)心很悲傷。爸爸告訴他外祖母永遠(yuǎn)回不來(lái)了，他問(wèn)“為什么?”爸爸回答說(shuō)：“昨天過(guò)去了，你再也不能回到昨天，爸爸也不能回到童年?！甭?tīng)了爸爸的話，他有一種說(shuō)不出來(lái)的滋味。他每天放學(xué)回家，站在庭院里看著太陽(yáng)一寸一寸地落下去，就知道這一天快要過(guò)去了，雖然明天還會(huì)來(lái)，但是永遠(yuǎn)不能回到今天了。時(shí)間過(guò)得那么快，心里真著急。從此，看到太陽(yáng)快落山了，他就下定決心：要在太陽(yáng)落山之前到家。他飛快地跑起來(lái)，他常常和時(shí)間賽跑，在以后的幾年里他受益匪淺。

學(xué)完了這篇課文，我為作者和時(shí)間賽跑而感動(dòng)，內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的震撼。想想我對(duì)時(shí)間幾乎沒(méi)有什么概念，每天放學(xué)慢慢悠悠地回家。平時(shí)做事也是磨磨蹭蹭，喜歡拖拉。時(shí)間對(duì)我來(lái)說(shuō)是不經(jīng)意的小東西，我忽略了它!再想想勤奮的人都在以“只爭(zhēng)朝夕”的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)與生活，我今后也要向林清玄們學(xué)習(xí)，珍惜時(shí)間，改掉自己浪費(fèi)時(shí)間的壞習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)更進(jìn)步，讓生命更有價(jià)值!

無(wú)常讀書(shū)心得通用

我們常說(shuō)，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。在日常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師都會(huì)提前準(zhǔn)備一些能用到的資料。資料可以指生產(chǎn)、生活中必需的東西。如：生產(chǎn)資料；生活資料。參考資料我們接下來(lái)的學(xué)習(xí)工作才會(huì)更加好！所以，您有沒(méi)有了解過(guò)幼師資料的種類呢？以下由小編收集整理的《無(wú)常讀書(shū)心得通用》，僅供參考，我們來(lái)看看吧！

無(wú)常讀書(shū)心得 篇1

這個(gè)假期，我讀了一本書(shū)：《馬小跳發(fā)現(xiàn)之旅喜怒無(wú)常的大自然》。讀了這本書(shū)我知道了許多我之前不知道的大自然的科學(xué)。

這本書(shū)總分為五章，每一章里都有很多我不知道的東西。

我知道了沙漠里也有海市蜃樓。熱帶雨林里有那么多的動(dòng)植物，樹(shù)葉為什么會(huì)變黃，臺(tái)風(fēng)、龍卷風(fēng)、火山、地震、沙塵暴、海嘯、洪水造成的傷害有多大，沙漠在慢慢變大等等。

大自然到底有多大？有多少未知的奧秘？如果想知道大自然的更多奧秘，那就要探索、探索、再探索！

大自然會(huì)發(fā)怒，而它卻并不 “任性”，他之所以會(huì)“發(fā)怒”很多時(shí)候都是因?yàn)槿祟愄粣?ài)護(hù)它了。所以我們要愛(ài)護(hù)大自然，雖然我們不能阻止森林的砍伐、煙霧的排放；卻能做到不亂扔雜物、不使用一次性筷子、不使用塑料袋等簡(jiǎn)單的事，還能提醒身邊的人們保護(hù)大自然。

讓我們都獻(xiàn)出自己的一份力量，盡自己的一份力，去呵護(hù)，保護(hù)大自然。因?yàn)樗俏覀兊呐笥眩彩俏覀冸x不開(kāi)的家。

無(wú)常讀書(shū)心得 篇2

無(wú)常讀后感300字

細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。

我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿激-情。

我家屬于郊區(qū)，附近有一大-片的田野，小時(shí)侯，總?cè)ツ抢锵硎苤挽愕年?yáng)光，秋日里的習(xí)習(xí)微風(fēng)，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉在大自然的懷抱之中。我和伙伴都在為自己的前程努力著，努力得讀書(shū)，因此，也不能在沉醉在兒時(shí)的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對(duì)大自然的熱愛(ài)。

童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是那些瑣碎的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)以下那個(gè)不同的年代的童年之夢(mèng)，體驗(yàn)一下那時(shí)魯迅的美好童年。

2.

神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)?！?。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的`角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

3.

倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫(huà)著他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤(pán);肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫(xiě)著四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫(xiě)的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫(xiě)，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。

評(píng)：這一段是魯迅介紹無(wú)常長(zhǎng)像的。首先，從衣服開(kāi)始，“斬衰兇服”，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個(gè)地方的穿著上，無(wú)常長(zhǎng)的又像道士，和下文說(shuō)無(wú)常是從人變來(lái)的有上下呼應(yīng)，同時(shí)也體現(xiàn)出了無(wú)常的性格，路見(jiàn)不平拔刀相助。而之后的長(zhǎng)方帽，和道士的裝飾也沒(méi)什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置?！耙灰?jiàn)有喜”和“你也來(lái)了”便顯出了地獄小鬼們獨(dú)有的“小丑風(fēng)范”，很有喜劇效果，說(shuō)話的方式都很猾皮。

讀后感：魯迅的《無(wú)常》，表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣，不，其實(shí)可以說(shuō)是一種批判。當(dāng)時(shí)，等級(jí)分的很明確，有上等人下等人之說(shuō)，如果是下等人，就會(huì)永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過(guò)著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來(lái)，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說(shuō)是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因?yàn)椋堑娜硕己苊孕?，認(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無(wú)常。想想，這就是可怕的封建社會(huì)給人們帶來(lái)的災(zāi)難，唉，真是恐怖。

無(wú)常讀書(shū)心得 篇3

手里捧著《朝花夕拾》這本書(shū)，我仿佛也沉浸在魯迅先生的童年里，那樣美好，寧?kù)o？。。 《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。正同于這個(gè)名字一樣，這本書(shū)是魯迅先生在風(fēng)燭殘年時(shí)寫(xiě)成的。這時(shí)，他回想起了童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那份美好使他拿起手中的筆，回憶起那些刻在腦海里的不可磨滅的深刻畫(huà)面。

狗—貓—鼠》講述魯迅小時(shí)候討厭貓，因?yàn)樨埖男郧闅埲潭哂忻膽B(tài)，在夜晚經(jīng)常嗥叫，擾亂他人讀書(shū)休息。更因?yàn)樗谕陼r(shí)捕食了作者心愛(ài)的隱鼠，所以他十分憎惡。雖然后來(lái)得知隱鼠是長(zhǎng)媽媽踏死的，但終究沒(méi)有與貓的感情融合。這樣的愛(ài)憎分明，幼時(shí)就有所體現(xiàn)同時(shí)讀這篇文章也通過(guò)自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語(yǔ)的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，無(wú)不體現(xiàn)出魯迅先生強(qiáng)大的寫(xiě)作能力。

這本書(shū)中通過(guò)對(duì)往事的回憶，批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)與正人君子，《瑣記》這一篇使我受益匪淺。它記敘了魯迅兒時(shí)與伙伴們經(jīng)常到衍太太家玩耍，因?yàn)樘靷愻[出什么亂子來(lái)，衍太太也絕不告訴各人的父母。在魯迅與伙伴們?nèi)コ愿桌锏谋”鶗r(shí)，衍太太卻讓他們比賽誰(shuí)吃得多，并唆使魯迅去尋找母親的首飾，變賣(mài)成錢(qián)給自己買(mǎi)東西，這也顯現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡人的嘴臉，還好魯迅先生并沒(méi)有學(xué)壞，體現(xiàn)出了他的定力非凡。

《從百草園到三味書(shū)屋》是我們初中學(xué)習(xí)的重點(diǎn)篇目，其中的內(nèi)容尤是我記憶深刻，百草園中碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚，長(zhǎng)吟的鳴蟬，肥胖的黃蜂，輕捷的叫天子，還有無(wú)限神秘的短短的泥墻根一帶都吸引了我們每一個(gè)人，那就是我們夢(mèng)中期待的地方?！叭侵蟹Q為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”也讓我們好好見(jiàn)識(shí)了一番。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長(zhǎng)媽媽的淳樸善良?！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。《五猖會(huì)》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì)的經(jīng)歷?！稛o(wú)常》栩栩如生地描寫(xiě)了鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無(wú)常。?！短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W(xué)期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)?！斗稅?ài)農(nóng)》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農(nóng)。

魯迅先生的童年和我們一樣，有歡笑，也有淚水。不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，他的童年比我們多的是那份深深的懷念，家道中故，他有著我們都體會(huì)不到的苦痛。在那吃人的封建社會(huì)下，他敢于控訴，敢于反抗。魯迅先生，是我們心中永遠(yuǎn)的勇士！

《朝花夕拾》讓我們領(lǐng)略到了魯迅先生的童年，見(jiàn)識(shí)到他幼時(shí)生活的無(wú)憂無(wú)慮和快樂(lè)。如今，我們已經(jīng)沒(méi)有了童年時(shí)的純真的歡樂(lè)，開(kāi)始邁向我們的青春人生，魯迅先生的這部著作作為一個(gè)榜樣，一直使我們記住那美好的時(shí)光。

懷念那漸行漸遠(yuǎn)的童年時(shí)代。

無(wú)常讀書(shū)心得 篇4

《無(wú)常》這篇文章很好地承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描寫(xiě)了迎神賽會(huì)那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的是當(dāng)時(shí)的白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。這是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。

先生在這篇文章中突出我所見(jiàn)到的白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子還陽(yáng)半刻，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

文章還通過(guò)回憶無(wú)常，時(shí)不時(shí)加幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)中所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求公正的裁決。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的正人君子們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望！

最后一段魯迅先生寫(xiě)得尤其精妙。有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

無(wú)常讀書(shū)心得 篇5

無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常?！肮矶?，理而情”，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。

無(wú)常是一個(gè)有人情味的鬼，一次去勾魂的時(shí)候，看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷，便決定讓兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果自己卻被閻羅王打了四十大板，這些原本都是虛幻之中的人物與事情，竟讓人悲涼的心被慰藉。

無(wú)常讓我覺(jué)得世事無(wú)常，前一秒還是歡離，而后一秒?yún)s又變成了永別，每一天改革的世界，每一天退化的幸福?！耙?guī)章”寫(xiě)著公正，“公仆”想著私欲，最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······為人民服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然地披著光明的衣冠，以權(quán)力驅(qū)使私欲的完成。

文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)地加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)中所謂的“正人君子”的諷刺，虛幻的無(wú)常給予了當(dāng)時(shí)魯迅先生悲涼的心些許安慰，文章也深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望與黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在虛假的世界中尋求寄托，尋求“公正的裁決”，文中對(duì)黑暗的諷刺寫(xiě)出了魯迅先生對(duì)黑暗顯示的無(wú)奈與失望。魯迅先生還把現(xiàn)在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，從側(cè)面寫(xiě)出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也寫(xiě)出了魯迅先生對(duì)封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。

魯迅先生不僅僅只是一個(gè)作家，他也是一個(gè)戰(zhàn)士，與舊時(shí)黑暗，封建的社會(huì)戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，正如毛主席所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生”。

無(wú)常讀書(shū)心得 篇6

魯迅無(wú)常讀后感

描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)?！?。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)常》中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)?！?。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的`角色。 整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

所謂“感”

可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊灰窃髌返膬?nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是――《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫(xiě)成流水賬!

(1)引――圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概――概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。

(3)議――分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(4) 聯(lián)――聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)――總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分

無(wú)常讀書(shū)心得 篇7

利用讀數(shù)月的機(jī)會(huì)，我在工作之余重讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，認(rèn)識(shí)到自己在之后的工作中無(wú)論順境逆境都應(yīng)不懈努力。

魯迅的文章有很多，《朝花夕拾》其實(shí)是原來(lái)在《莽文》發(fā)表的文章合在一起的散文集中。開(kāi)篇10個(gè)故事，各個(gè)故事短小精悍，寫(xiě)出了他的立意，從字里行間透露出魯迅想要表達(dá)更深層次的東西。

文章一開(kāi)頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫(xiě)對(duì)他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死國(guó)難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。

范愛(ài)農(nóng)作為一個(gè)知識(shí)青年，他其實(shí)也有是有一份愛(ài)國(guó)的心的，但就是在長(zhǎng)期的壓抑中，讓他們沒(méi)有辦法說(shuō)出口，也不知道用什么辦法。魯迅在文中回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農(nóng)，從初期的爭(zhēng)鋒相對(duì)，到兩人有共同的話題。

寫(xiě)了閏土，阿長(zhǎng)，父親和藤野先生，還寫(xiě)了那個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的衍太太。魯迅在《朝花夕拾》的很多篇幅里寫(xiě)了兒時(shí)的種種，大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。但在寫(xiě)童年生活時(shí)，還是用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活描寫(xiě)。在《朝花夕拾》中，從各個(gè)不同階層的人反映出了他們不同態(tài)度，用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？ 原來(lái)鬼也有情啊。喜從中來(lái)，怒從中來(lái)，都是一瞬間。無(wú)常鬼時(shí)刻在纏著我們，附了身。

人生不過(guò)如此，在無(wú)數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中，出生，生存，生活，升華，“涅磐”，參禪悟道是個(gè)很好解脫方式。

但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不管喜樂(lè)怒哀，都作為積極的生活方式去積極的對(duì)待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來(lái)的情緒，消極對(duì)待。 你是否學(xué)會(huì)了什么時(shí)候平和？什么時(shí)候激昂？什么時(shí)候沉默？