王維最好的一首詩(shī)集錦

小編特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的王維最好的一首詩(shī)，或許在您閱讀本文句子以后有一點(diǎn)收獲。中華文化博大精深，幾千年來(lái)我們的祖先留下了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的詩(shī)篇。為了培養(yǎng)我們的思想情趣，我們可以欣賞學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，它是民族文化的基因，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。

王維最好的一首詩(shī) 篇1

天子幸新豐，旌旗渭水東。寒山天仗外，溫谷幔城中。

奠玉群仙座，焚香太乙宮。出游逢牧馬，罷獵見(jiàn)非熊。

上宰無(wú)為化，明時(shí)太古同。靈芝三秀紫，陳粟萬(wàn)箱紅。

王禮尊儒教，天兵小戰(zhàn)功。謀猶歸哲匠，詞賦屬文宗。

司諫方無(wú)闕，陳詩(shī)且未工。長(zhǎng)吟吉甫頌，朝夕仰清風(fēng)。

王維最好的一首詩(shī) 篇2

近臘月下，景氣和暢，故山殊可過(guò)。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。

北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。然是中有深趣矣！無(wú)忽。因馱黃檗人往，不一，山中人王維白。

全文賞析

全文描繪了輞川的春色及冬色、月光下的夜色、隱約的城郭、淪漣的水波、落寞的寒山、明滅的燈火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏鐘，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，寫(xiě)出了冬夜的幽深和春日的輕盈。

“景氣和暢，故山殊可過(guò)”，歲末寒冬的山間景致在王維眼中也是很優(yōu)美動(dòng)人的，故山景氣如何和暢，他略而不述，專(zhuān)講了飯后歸來(lái)時(shí)所見(jiàn)到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；輞川在月光中漣漪起伏；山上燈火，透過(guò)樹(shù)林明滅可見(jiàn)；村巷里的寒犬叫聲、夜舂聲和山寺里的疏鐘聲一并傳來(lái)，作者所寫(xiě)的是夜景，那河水、城郭、遠(yuǎn)火，都是在月色朦朧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏鐘則是在黑夜里聽(tīng)到的，作者通過(guò)所見(jiàn)所聞，來(lái)寫(xiě)那寒夜的景物特色，這樣就更切實(shí)、逼真，下面寫(xiě)他歸家后的境遇和感觸，當(dāng)僮仆靜默時(shí)，他卻思緒不寧，感到十分孤獨(dú)了！他不禁想到往日與裴迪一起走過(guò)仄徑去尋幽訪勝，對(duì)著清流賦詩(shī)論文的快樂(lè)，這一段所寫(xiě)是一天中游山的經(jīng)歷和感受，但從“猥不敢相煩”到“多思曩昔”卻是寫(xiě)對(duì)裴迪的思念，這是信的本旨，目的是引起對(duì)方來(lái)同游故山的興趣。

下面便是正式的邀請(qǐng)了,王維希望裴迪來(lái)年春天能夠前來(lái)，他用想像中的大好春光召喚對(duì)方，“草木蔓發(fā)”以下六個(gè)四字句，凝練地描繪出了一片生機(jī)勃勃的景色，白鰷輕快地在水中游動(dòng)，白鷗展開(kāi)那矯健的翅膀掠空飛翔，野雉在麥隴中鳴叫，草木染綠了春山，露水滋潤(rùn)了堤岸，這一切與前面歲末景色的淡雅清冷恰成鮮明的對(duì)照。作者不但在寒冬夜色中保留著濃厚的游興，還能敏銳地預(yù)感到春天不久就要降臨，他已開(kāi)始品味到未來(lái)的深趣，這說(shuō)明山中人王維正是那種“天機(jī)清妙者”，即對(duì)自然風(fēng)光有濃厚的興趣，對(duì)佳山麗水具有極強(qiáng)領(lǐng)悟能力的人，既能發(fā)現(xiàn)歲末寒冬之夜朦朧可見(jiàn)、清晰可聞的景物，又能憑自己的經(jīng)驗(yàn)想像出來(lái)年春光的優(yōu)美動(dòng)人。人們說(shuō)王維“詩(shī)中有畫(huà)”，其實(shí)王維文中也是有畫(huà)的?！渡街信c裴秀才迪書(shū)》雖然是一封書(shū)信，但可以說(shuō)它也是作者以詩(shī)人的語(yǔ)言、畫(huà)家的構(gòu)思寫(xiě)成的一篇優(yōu)美的寫(xiě)景記游散文，一首贊美自然風(fēng)光和表述友情的抒情詩(shī)。

寫(xiě)作背景

王維于開(kāi)元二十年前后曾在輞川隱居，他對(duì)田園風(fēng)光、自然山水懷有特殊的情感，寫(xiě)了許多歌贊美那里的生活和景物，在隱居生活中他經(jīng)常和野老共話(huà)桑麻，同朋友飲酒賦詩(shī)，與山僧談經(jīng)論道，在這些人中，裴迪是他最好的伴侶，早在移居輞川之前，他們就一同在終南山隱居過(guò)，得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅后，他們又經(jīng)常“浮舟往來(lái)生，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”。

王維最好的一首詩(shī) 篇3

清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載馀。

征人去日殷勤囑，歸雁來(lái)時(shí)數(shù)附書(shū)。

全文賞析

“伊州”為曲調(diào)名。王維的這首絕句是當(dāng)時(shí)梨園傳唱的名歌，語(yǔ)言平易可親，意思顯豁好懂，寫(xiě)來(lái)似不經(jīng)意。這是藝術(shù)上臻于化工、得魚(yú)忘筌的表現(xiàn)。

“清風(fēng)明月”兩句，展現(xiàn)出一位女子在秋夜里苦苦思念遠(yuǎn)征丈夫的情景。它的字句使人想起古詩(shī)人筆下“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖?！幾有胁粴w，空床難獨(dú)守”的意境。這里雖不是春朝，卻是同樣美好的一個(gè)秋晚，一個(gè)“清風(fēng)明月”的良宵。雖是良宵美景，然而“十分好月，不照人圓”，給獨(dú)處人兒更添凄苦。這種借風(fēng)月以寫(xiě)離思的手法，古典詩(shī)詞中并不少見(jiàn)，王昌齡詩(shī)云：“送君歸去愁不盡，可惜又度涼風(fēng)天?！钡搅涝~則更有拓展：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！”意味雖然彼此相近，但“可惜”的意思、“良辰好景虛設(shè)”等等意思，在王維詩(shī)中表現(xiàn)更為蘊(yùn)藉不露。

“一日不見(jiàn)，如三秋兮”，何況一別就是十來(lái)年，“相思”怎得不“苦”？但詩(shī)中女子的苦衷遠(yuǎn)不止此。

后兩句運(yùn)用逆挽（即敘事體裁中的“倒敘”）手法，引導(dǎo)讀者隨女主人公的回憶，重睹發(fā)生在十年前一幕動(dòng)人的生活戲劇。也許是在一個(gè)長(zhǎng)亭前，那送行女子對(duì)即將入伍的丈夫說(shuō)不出更多的話(huà)，千言萬(wàn)語(yǔ)化成一句叮嚀：“當(dāng)大雁南歸時(shí)，書(shū)信可要多多地寄啊?！眹谑恰耙笄趪凇?，要求是“數(shù)（多多）附書(shū)”，足見(jiàn)她怎樣地盼望期待了。這一逆挽使讀者的想象在更廣遠(yuǎn)的時(shí)空馳騁，對(duì)“苦相思”三字的體味更加深細(xì)了。

這兩句不單純是個(gè)送別場(chǎng)面，字里行間回蕩著更豐饒的弦外之音。特別把“歸雁來(lái)時(shí)數(shù)附書(shū)”的舊話(huà)重提，大有文章。那征夫去后是否頻有家書(shū)寄內(nèi)，以慰寂寥呢？恐怕未必。郵遞條件遠(yuǎn)不那么便利；最初幾年音信自然多一些，往后就難說(shuō)了。久不寫(xiě)信，即使提筆，反有不知從何說(shuō)起之感，干脆不寫(xiě)的情況也是有的。至于意外的情況就更難說(shuō)了?？傊桥优f事重提，不為無(wú)因?！翱嘞嗨肌比郑M有不同尋俗的具體內(nèi)容，耐人玩索。

進(jìn)一步，還可比較類(lèi)似詩(shī)句，岑參《玉關(guān)寄長(zhǎng)安主簿》：“東去長(zhǎng)安萬(wàn)里余，故人何惜一行書(shū)”，張旭《春草》：“情知海上三年別，不寄云間一紙書(shū)”。岑、張句一樣道出親友音書(shū)斷絕的怨苦心情，但都說(shuō)得直截了當(dāng)。而王維句卻有一個(gè)回旋，只提叮嚀附書(shū)之事，音書(shū)阻絕的意思表達(dá)得相當(dāng)曲折，怨意自隱然不露，尤有含蓄之妙。

此詩(shī)藝術(shù)構(gòu)思的巧妙，主要表現(xiàn)在“逆挽”的妙用。然而，讀者只覺(jué)其平易親切，毫不著意，娓娓動(dòng)人。這正是詩(shī)藝爐火純青的表現(xiàn)。

王維最好的一首詩(shī) 篇4

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

全文賞析

首句點(diǎn)明時(shí)間，夜幕初臨，月充剛剛從東方升起，秋露雖生，卻還微薄稀少，說(shuō)明天氣已經(jīng)涼爽，但還不覺(jué)寒冷，給人一種清涼之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。這與下面一句正好相互呼應(yīng)，由于天氣已涼，所穿的輕盈細(xì)軟的羅衣，已感到單薄了。但還不覺(jué)得寒冷難忍，所以還沒(méi)更換衣服。字里間隱隱充溢出女主人公因秋涼需要更衣而思念遠(yuǎn)方丈夫的情愫。

第三句寫(xiě)女主人公的彈箏行動(dòng)，實(shí)際是以樂(lè)曲寄情。講述女主人公一直在室外彈箏，從月亮初升一直到夜深，仍然在頻頻彈撥，絲毫沒(méi)有回房的意思。實(shí)寫(xiě)女主人公迷戀?gòu)椆~，以至廢寢忘餐。實(shí)則醉翁之意不在酒，她并不是因?yàn)閻?ài)彈箏愛(ài)得入迷才這樣，而是“心怯空房不忍歸”，以揭穿了女主人公內(nèi)心處的秘密。

末句以巧妙的構(gòu)思和奇特的表現(xiàn)方法，通過(guò)女主人公的心理活動(dòng)，展示了她獨(dú)守空房的哀怨。寫(xiě)女主人公在深深思念著遠(yuǎn)出的丈夫，夜不能寐，不愿獨(dú)守空房，只有借彈箏來(lái)排遣凄涼寂寞的情懷。房空，心更空虛，其情悲切。

此詩(shī)前兩句是寫(xiě)景，寫(xiě)得頗為悠閑，秋夜微涼，景物凄清；詩(shī)人描寫(xiě)了一種清冷的景象，以此為“背景”，再寫(xiě)女主人公的“衣著”，以襯托其孤寂。末兩句是寫(xiě)情，主人公寂寞難寢，殷勤弄箏，接寫(xiě)“彈箏”的行動(dòng)，似迷戀樂(lè)曲，實(shí)際上以樂(lè)曲寄情。末句畫(huà)龍點(diǎn)睛，通過(guò)正面抒情，對(duì)思婦的心理活動(dòng)，進(jìn)行了生動(dòng)深刻的刻劃，頓覺(jué)無(wú)限幽怨之情躍然于紙上。

此詩(shī)語(yǔ)極委婉，情極細(xì)膩，把兒女羞澀的情感遮掩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。詩(shī)人借用女主人公心理活動(dòng)來(lái)展示其獨(dú)守空房的哀怨，曲盡其妙；代寫(xiě)思婦心境，抒發(fā)內(nèi)心空虛的痛苦，更顯深刻細(xì)膩生動(dòng)，流露出女主人公獨(dú)守空房、思念丈夫的怨情，表現(xiàn)出詩(shī)人詩(shī)藝的功力。

王維最好的一首詩(shī) 篇5

了觀四大因，根性何所有。妄計(jì)茍不生，是身孰休咎。

色聲何謂客，陰界復(fù)誰(shuí)守。徒言蓮花目，豈惡楊枝肘。

既飽香積飯，不醉聲聞酒。有無(wú)斷常見(jiàn)，生滅幻夢(mèng)受。

即病即實(shí)相，趨空定狂走。無(wú)有一法真，無(wú)有一法垢。

居士素通達(dá)，隨宜善抖擻。床上無(wú)氈臥，鎘中有粥否。

齋時(shí)不乞食，定應(yīng)空漱口。聊持?jǐn)?shù)斗米，且救浮生取。

王維最好的一首詩(shī) 篇6

寥落云外山，迢遞舟中賞。

鐃吹發(fā)西江，秋空多清響。

地迥古城蕪，月明寒潮廣。

時(shí)賽敬亭神，復(fù)解罟師網(wǎng)。

何處寄想思，南風(fēng)搖五兩。

全文賞析

公元740年（唐開(kāi)元二十八年十月初），王維時(shí)任殿中侍御史，奉命由長(zhǎng)安出發(fā)“知南選”，其時(shí)途徑襄陽(yáng)，寫(xiě)了《漢江臨泛》、《哭孟浩然》等詩(shī)，南進(jìn)經(jīng)夏口（湖北武昌）又寫(xiě)了這首五古《送宇文太守赴宣城》和《送康太守》、《送封太守》等詩(shī)。這首詩(shī)是沿著船行進(jìn)的路線(xiàn)來(lái)寫(xiě)的。

前四句是倒寫(xiě)，實(shí)際上應(yīng)是“鐃吹發(fā)西江，秋空多清響。寥落云外山，迢遞舟中賞?！痹?shī)人的船從西江出發(fā)，秋天的天空發(fā)出清脆的響聲。外面的云山外多么冷落，清靜。詩(shī)人從舟中遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著兩岸，欣賞這自然景色。鐃吹，指演奏鐃歌，為王維等送行。迢遞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。其時(shí)據(jù)《王維年譜》載： “王維……遷殿中侍御史。是冬，知南選，自長(zhǎng)安經(jīng)襄陽(yáng)、郢州、夏口至嶺南。”

接下來(lái)四句“地迥古城蕪，月明寒潮廣。時(shí)賽敬亭神，復(fù)解罟師網(wǎng)”，寫(xiě)詩(shī)人己到夏口接近宣城地界看到與想到的。著到的是，古城荒蕪，月明清輝，寒潮陣陣；想到的是，宇文太守赴宣城，宣城一是能治理好的。王維把宇文太守比作比敬亭神還靈驗(yàn)的人。敬亭神，敬亭詞中所供奉的神靈，據(jù)《太平廣記》載：“敬亭神實(shí)州人所嚴(yán)奉，每歲無(wú)貴賤，必一祠焉。其他祈禱報(bào)謝無(wú)虛日。以故廉使輒備禮祠謁。龜從時(shí)病，至秋乃愈，因謁廟?！睋?jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)宣城已旱了五年，當(dāng)?shù)赜行┺r(nóng)民竟自逃至山洞中，聚眾反抗官府。民窮豪富，境遇迥異，急需一個(gè)能干的太守到來(lái)。劉禹錫作為“知南選”，王維挑選宇文作宣城太守，他是充滿(mǎn)信心，寄于厚望。詩(shī)人接下又說(shuō)，宇文太守的到來(lái)，好像替漁夫解開(kāi)亂網(wǎng)。事實(shí)證明，宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有條，得到人民的愛(ài)戴，秩序很快安定。

最后兩句“何處寄想思，南風(fēng)搖五兩”，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)宇文太守的思念，表現(xiàn)他與宇文太守的友情。送走了宇文太守，詩(shī)人折回前往嶺南。一路上南風(fēng)習(xí)習(xí)，劉禹錫作還想著這段時(shí)間與宇文太守相處的情況，仍念念不忘。詩(shī)人自問(wèn)自答：“何處寄想思，南風(fēng)搖五兩?！边@里的“想思”作“想念”講。五兩，謂兩只配成一雙?！对?shī)經(jīng)·齊風(fēng)·南山》：“葛屨五兩，冠緌雙止?！?朱熹集傳：“兩，二履也?！?王夫之稗疏：“按此‘五’字當(dāng)與伍通，行列也。言陳履者，必以?xún)蔀橐涣幸??！弊髡呓栌么说?，表達(dá)對(duì)朋友的思念。

王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。這首詩(shī)寫(xiě)送友人的詩(shī)，景物信手拈來(lái)，淡遠(yuǎn)之境自見(jiàn)，借景寓情，以景襯情。詩(shī)中用典，直抒胸意，感情真摯，具有淳樸深厚之美，也流露詩(shī)人自己的隱痛。

王維最好的一首詩(shī) 篇7

宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。

開(kāi)畦分白水，間柳發(fā)紅桃。

草際成棋局，林端舉桔槔。

還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。

全文賞析

這首詩(shī)寫(xiě)春中田園景色，意境清麗淡遠(yuǎn)，然而又色彩鮮明，寫(xiě)景如畫(huà)。詩(shī)歌流動(dòng)著自然的美景和詩(shī)人安閑恬適的情懷，清新優(yōu)美。田畦既分，白水流入畦垅之間，從遠(yuǎn)處望去，清水在陽(yáng)光的映照下閃著白光；在翠綠的柳樹(shù)叢中夾雜著幾樹(shù)火紅怒放的桃花。紅桃綠柳，桔槔起落，畦開(kāi)水流，一片春意盎然的景象。在這良辰美景之中，擺棋對(duì)局，憑幾蓬蒿，其樂(lè)也融融。如畫(huà)般的景象，似夢(mèng)般的意境，一切都是那么清幽綺麗，賞心悅目。

此詩(shī)頷聯(lián)“春寒著弊袍，間柳發(fā)紅桃”寫(xiě)出了詩(shī)人眼中春雨微寒，桃紅柳綠的春景。這里注意了冷色與暖色的對(duì)比映襯，并注意到亮度轉(zhuǎn)換的巧妙處理，每句的意象雖單用一種色調(diào)，兩句之間又有鮮明的反差，但是這樣不同顏色的兩組意象的并置投射在人的視覺(jué)“熒屏”上所呈現(xiàn)的是“一種互相作用的復(fù)合效果”，使意象色彩空間的構(gòu)型更具張力。頸聯(lián)“開(kāi)畦分白水，林端舉桔槔”寫(xiě)出詩(shī)人眼里的農(nóng)人忙碌著在田間勞作（汲水往田里灌溉）的景象。這是人們的勞動(dòng)生活場(chǎng)面，是真正的田園生活圖景。后人對(duì)頸聯(lián)兩句評(píng)價(jià)甚高。這兩聯(lián)描繪了一幅夢(mèng)幻般的田園風(fēng)光圖，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)特色。

在這首詩(shī)中，作者以具體形象的語(yǔ)言，描寫(xiě)出隱者的生活，寫(xiě)出了特定環(huán)境中的特有景象。但這種渲染之筆，很像一篇高士傳，所寫(xiě)的還是理想中的人物。

寫(xiě)作背景

這首詩(shī)描繪春中田園景色，是王維早期的作品，當(dāng)作于唐玄宗開(kāi)元二十年（732年）前后王維隱居輞川時(shí)期的一個(gè)春天。

王維最好的一首詩(shī) 篇8

十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭。

都護(hù)軍書(shū)至，匈奴圍酒泉。

關(guān)山正飛雪，烽火斷無(wú)煙。

全文賞析

從體裁上看，這首詩(shī)屬于古體詩(shī)，從題材上看，這首詩(shī)屬于邊塞詩(shī)。

詩(shī)一開(kāi)頭，便寫(xiě)告急途中，軍使躍馬揚(yáng)鞭，飛馳而來(lái)，一下子就把讀者的注意力緊緊吸引住了。一、二句形容在“一走馬”“一揚(yáng)鞭”的瞬息之間，“十里”“五里”的路程便風(fēng)馳電掣般地一閃而過(guò)，以夸張的語(yǔ)言渲染了十萬(wàn)火急的緊張氣氛，給人以極其鮮明而飛動(dòng)的形象感受。這是兩個(gè)倒裝句，按一般的寫(xiě)法是：一走馬十里，一揚(yáng)鞭五里。但是這樣寫(xiě)，一個(gè)五言的句子上三下二，不符合詩(shī)歌語(yǔ)言的正常節(jié)奏，讀起來(lái)拗口。像這樣“十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭”，不僅上口，也因?yàn)閷ⅰ笆铩薄拔謇铩碧崆埃右詮?qiáng)調(diào)，而突出了馬的速度之快。中間兩句，點(diǎn)明了騎者的身份和告急的事由。一個(gè)“圍”字，可見(jiàn)形勢(shì)的嚴(yán)重。一個(gè)“至”字，則交代了軍使經(jīng)過(guò)“走馬”“揚(yáng)鞭”的飛馳疾驅(qū)，終于將軍書(shū)及時(shí)送到。最后兩句，補(bǔ)充交代了氣候?qū)Ψ榛饒?bào)警的影響。按理，應(yīng)當(dāng)先見(jiàn)烽火，后到軍書(shū)。然而如今在接到軍書(shū)之后，舉目西望，卻只見(jiàn)漫天飛雪，一片迷茫，望斷關(guān)山，不見(jiàn)烽煙。是因雪大點(diǎn)不著烽火呢，還是點(diǎn)著了也望不見(jiàn)，反正是烽火聯(lián)系中斷了。這就更突出了飛馬傳書(shū)的刻不容緩。寫(xiě)到這里，全詩(shī)便戛然而止了，結(jié)得干脆利落，給讀者留下了想象的余地。盡管寫(xiě)形勢(shì)危急，氣氛緊張，而詩(shī)中表現(xiàn)的情緒卻是熱烈、鎮(zhèn)定和充滿(mǎn)自信的。

這首詩(shī)，取材的角度很有特色。它反映的是邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，但并不正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人的著眼點(diǎn)既不在軍書(shū)送出前邊關(guān)如何被圍，也不在軍書(shū)送至后援軍如何出動(dòng)，而是僅僅擷取軍使飛馬告急這樣一個(gè)片斷、一個(gè)側(cè)面來(lái)寫(xiě)，至于前前后后的情況，則讓讀者自己用想象去補(bǔ)充。這種寫(xiě)法，節(jié)奏短促，一氣呵成，篇幅集中而內(nèi)蘊(yùn)豐富，在藝術(shù)構(gòu)思上也顯得不落俗套。

王維最好的一首詩(shī) 篇9

洛陽(yáng)才子姑蘇客，桂苑殊非故鄉(xiāng)陌。九江楓樹(shù)幾回青，

一片揚(yáng)州五湖白。揚(yáng)州時(shí)有下江兵，蘭陵鎮(zhèn)前吹笛聲。

夜火人歸富春郭，秋風(fēng)鶴唳石頭城。周郎陸弟為儔侶，

對(duì)舞前溪歌白纻。曲幾書(shū)留小史家，草堂棋賭山陰野。

衣冠若話(huà)外臺(tái)臣，先數(shù)夫君席上珍。更聞臺(tái)閣求三語(yǔ)，

遙想風(fēng)流第一人。

王維最好的一首詩(shī) 篇10

承明少休沐，建禮省文書(shū)。夜漏行人息，歸鞍落日馀。

懸知三五夕，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)辟。夜出曙翻歸，傾城滿(mǎn)南陌。

陌頭馳騁盡繁華，王孫公子五侯家。由來(lái)月明如白日，

共道春燈勝百花。聊看侍中千寶騎，強(qiáng)識(shí)小婦七香車(chē)。

香車(chē)寶馬共喧闐，個(gè)里多情俠少年。競(jìng)向長(zhǎng)楊柳市北，

肯過(guò)精舍竹林前。獨(dú)有仙郎心寂寞，卻將宴坐為行樂(lè)。

儻覺(jué)忘懷共往來(lái)，幸沾同舍甘藜藿。

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寫(xiě)一首王安石的古詩(shī)大全

中華文化光輝燦爛，它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，傳承了一代又一代的人，詩(shī)人有哪些古詩(shī)詞讓您心中觸動(dòng)呢？你可以讀一下幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的寫(xiě)一首王安石的古詩(shī)，歡迎分享給你的朋友！

寫(xiě)一首王安石的古詩(shī) 篇1

王安石《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》原文

伊呂兩衰翁。歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。

湯武偶相逢。風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功。

全文賞析

這首詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的遭際和名垂千載的功業(yè)，以抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。它不同于一般古代詩(shī)人詞客種籠統(tǒng)空泛的詠史作品，而是一個(gè)政治家鑒古論今的真實(shí)思想感情的流露。全詞通篇敘史論史，實(shí)則以史托今，蘊(yùn)含作者稱(chēng)贊明君之情，這正是本篇的巧妙之處。

起句“伊呂兩衰翁，歷遍窮通”從窮、通兩個(gè)方面落筆，寫(xiě)伊尹、呂尚前后遭際的變化。伊尹，原名摯；尹，是他后來(lái)所擔(dān)任的官職。傳說(shuō)他是伊水旁的一個(gè)棄嬰，以“伊為氏，曾傭耕于莘（《孟子·萬(wàn)章》）：“伊尹耕于有莘之野。”莘，古國(guó)名，其地在今河南開(kāi)封附近），商湯娶有莘氏之女，他作為陪嫁而隨著歸屬于商，后來(lái)得到湯王的重用，才有了作為。呂尚，姜姓，呂氏；名尚，字子牙，號(hào)“太公望”。傳說(shuō)他直到晚年還是因頓不堪，只得垂釣于渭水之濱，一次，恰值周文王出獵，君臣才得遇合，他先輔文王，繼佐武王，終于成就了滅商興周之大業(yè)。伊、呂二人的經(jīng)歷并不是一帆風(fēng)順的，他們都是先窮而后通，度過(guò)了困窘之后才遇到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)的，所以說(shuō)他們“歷遍窮通”；呂尚顯達(dá)的時(shí)候，年歲已老了，所以稱(chēng)作“衰翁”。封建時(shí)代的士人由窮到通，總有一定的偶然因素、僥幸成分，也就是說(shuō)，能夠由窮到通的畢竟是少數(shù)，此并言“伊呂兩衰翁”，伊尹佐湯時(shí)年老下否，書(shū)無(wú)明文，此是連類(lèi)而及。值得思考的問(wèn)題是：“若使當(dāng)時(shí)身不遇”。作者頗有自許之意?！叭羰埂奔醇偃纭．?dāng)伊、呂為耕傭、釣叟之時(shí)，假如不遇商湯、周文，則英雄終將老死巖壑。伊、呂是值得慶幸的，但更多的士人的命運(yùn)卻是大可惋惜的，因?yàn)槟切┤藳](méi)有被發(fā)現(xiàn)、被賞識(shí)、被任用機(jī)會(huì)，他們是“老了”的英雄，亦即被埋沒(méi)了的英雄。

下片，“湯武偶相逢”中的“偶”已經(jīng)點(diǎn)明了“君臣遇合”的偶然性，可是，一旦能夠遇合，那就會(huì)出現(xiàn)“風(fēng)虎云龍”的局面?！兑住での难浴罚骸霸茝凝?，風(fēng)從虎，對(duì)人作而萬(wàn)物睹?！币馑际钦f(shuō)，云跟隨著龍出現(xiàn)，風(fēng)跟隨著虎出出，人世間如果出現(xiàn)了圣明的君主，那末，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。伊、呂有真實(shí)的本領(lǐng)，果然能夠做出一番事業(yè)來(lái)，這樣，才真正稱(chēng)得起是人才。因這這是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)之所在，所以“興王”一句在全詞中是很有分量的。結(jié)尾，也是對(duì)這一句的引申，說(shuō)伊、呂不僅功蓋當(dāng)世，至今超越千載，也沒(méi)有人能夠與之匹敵。在歌頌伊、呂的不朽功業(yè)的背后，伊、呂的遭適明主和建立功業(yè)對(duì)于王安石來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一股巨大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強(qiáng)了推行變法的決心和勇氣。

寫(xiě)一首王安石的古詩(shī) 篇2

王安石《梅花 / 梅》原文

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。

遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

全文賞析

“墻角數(shù)枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎?！皦沁@個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡(jiǎn)陋，孤芳自開(kāi)的形態(tài)。體現(xiàn)出詩(shī)人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己的主張的態(tài)度。

“凌寒獨(dú)自開(kāi)”，“獨(dú)自”，語(yǔ)意剛強(qiáng)，無(wú)懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)持自我的信念。

“遙知不是雪”，“遙知”說(shuō)明香從老遠(yuǎn)飄來(lái)，淡淡的，不明顯。詩(shī)人嗅覺(jué)靈敏，獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)?！安皇茄?，不說(shuō)梅花，而梅花的潔白可見(jiàn)。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩(shī)意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。

“為有暗香來(lái)”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨(dú)開(kāi)，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才氣譙溢。

首二句寫(xiě)墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放，末二句寫(xiě)梅花潔白鮮艷，香氣遠(yuǎn)布，贊頌了梅花的風(fēng)度和品格，這正是詩(shī)人幽冷倔強(qiáng)性格的寫(xiě)照。詩(shī)人通過(guò)對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩(shī)意味深遠(yuǎn)，而語(yǔ)句又十分樸素自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。

寫(xiě)作背景

王安石變法的新主張被推翻，兩次辭相兩次再任，放棄了改革。這首詩(shī)是王安石罷相之后退居鐘山后所作。

寫(xiě)一首王安石的古詩(shī) 篇3

王安石《書(shū)湖陰先生壁二首》原文

茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。桑條索漠楝花繁，風(fēng)斂余香暗度垣。

黃鳥(niǎo)數(shù)聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園。

全文賞析

這兩首詩(shī)是題寫(xiě)在湖陰先生家屋壁上的，其中第一首很著名。這一首詩(shī)用典十分精妙，讀者不知典故內(nèi)容，并不妨礙對(duì)詩(shī)歌大意的理解；而詩(shī)歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì)。

首二句贊美楊家庭院的清幽?！懊╅堋贝竿ピ?。“靜”即凈。怎樣寫(xiě)凈呢？詩(shī)人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無(wú)苔”二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。何以見(jiàn)得？江南地濕，又時(shí)值初夏多雨季節(jié)，這對(duì)青苔的生長(zhǎng)比之其他時(shí)令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長(zhǎng)在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。而今庭院之內(nèi)，連青苔也沒(méi)有，不正表明無(wú)處不凈、無(wú)時(shí)不凈嗎?在這里，平淡無(wú)奇的形象由于恰當(dāng)?shù)挠米謪s具有了異常豐富的表現(xiàn)力?！盎尽笔峭ピ簝?nèi)最引人注目的景物。因?yàn)槠贩N繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調(diào)。

這清幽環(huán)境令人陶醉，所以當(dāng)詩(shī)人的目光從院內(nèi)花木移向院外的山水時(shí)，他的思致才會(huì)那樣悠遠(yuǎn)、飄逸，才會(huì)孕育出下面一聯(lián)的警句，門(mén)前的景物是一條河流，一片農(nóng)田，兩座青山，在詩(shī)人眼里，山水對(duì)這位志趣高潔的主人也有情誼。詩(shī)人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。“護(hù)”字，“繞”字顯得那么有情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這樣整潔，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的院落增色添彩：推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上一片青翠。詩(shī)人以神來(lái)之筆，留下千古傳誦的名句。

“一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點(diǎn)：一、擬人和描寫(xiě)渾然一體，交融無(wú)間?！耙凰o(hù)田”加以“繞”字，正見(jiàn)得那小溪曲折生姿，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，這不恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景嗎?著一“護(hù)”字，“繞”的神情明確顯示。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來(lái)之筆。它既寫(xiě)出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來(lái)!這種描寫(xiě)給予讀者的美感極為新鮮、生動(dòng)。它還表明山的距離不遠(yuǎn)，就在楊家庭院的門(mén)前，所以似乎伸手可及。尤其動(dòng)人的，是寫(xiě)出了山勢(shì)若奔，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來(lái)到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫(xiě)，又都和充分的擬人化結(jié)合起來(lái)那情調(diào)、那筆致，完全像在表現(xiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的情景：情急心切，竟顧不得敲門(mén)就闖進(jìn)庭院送上禮物。二者融合無(wú)間，相映生色，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長(zhǎng)。二、這兩句詩(shī)也與楊德逢的形象吻合。在前聯(lián)里，已可看到一個(gè)人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長(zhǎng)掃”（即常掃），以至于“靜無(wú)苔”；“花木成畦”，非賴(lài)他人，而是親“手自栽”?？梢?jiàn)他清靜脫俗，樸實(shí)勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩(shī)人想象山水有情，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼。詩(shī)以“書(shū)湖陰先生壁”為題，處處關(guān)合，處處照應(yīng)，由此也可見(jiàn)出詩(shī)人思致的綿密。

此詩(shī)對(duì)于“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特征為基礎(chǔ)，又與具體的生活內(nèi)容相吻合，所以氣足神完，渾化無(wú)跡，成為古今傳誦的名句。

在修辭技巧上，“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”兩句也堪作范例。詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶的句式，又采用了擬人的手法，給山水賦予人的感情，化靜為動(dòng)，顯得自然化境既生機(jī)勃勃又清靜幽雅。

寫(xiě)作背景

《書(shū)湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩(shī)。楊德逢，別號(hào)湖陰先生，是王安石退居金陵時(shí)的鄰居和經(jīng)常往來(lái)的朋友。

寫(xiě)一首王安石的古詩(shī) 篇4

王安石《漁家傲·平岸小橋千嶂抱》原文

平岸小橋千嶂抱。柔藍(lán)一水縈花草。茅屋數(shù)間窗窈窕。塵不到。時(shí)時(shí)自有春風(fēng)掃。

午枕覺(jué)來(lái)聞?wù)Z鳥(niǎo)。欹眠似聽(tīng)朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢(mèng)好。茫然忘了邯鄲道。

全文賞析

這首詞是作者晚年的作品，藝術(shù)的錘煉上比早年更為成熟。歷來(lái)的評(píng)論家，極推崇王安石晚年寫(xiě)景抒情的小詩(shī)，而往往忽略這類(lèi)風(fēng)格的詞。其實(shí)，這首詞比其同類(lèi)的詩(shī)還要出色。此詞的主要特色，是善于融詩(shī)入詞。

起首二句寫(xiě)得極為娟秀，為人所稱(chēng)譽(yù)，乃融化他人詩(shī)句而來(lái)。吳聿《觀林詩(shī)話(huà)》記王安石“嘗于江上人家壁間見(jiàn)一絕，深味其首句‘一江春水碧揉藍(lán)’，為躊躇久之而去，已而作小詞，有‘平岸小橋千嶂抱，柔藍(lán)一水縈花草’之句。蓋追用其詞?！贝艘?jiàn)詞人善于融煉詩(shī)句，渾然天成。他用“一水”來(lái)概括“一江春水”，添“縈花草”三字烘托春光爛漫，豐富了原句的內(nèi)容，提取原詩(shī)精華，調(diào)合得巧妙自然?！叭崴{(lán)一水”，形容水色清碧，“柔”下得輕盈貼切，形象生動(dòng)，使詞的畫(huà)面呈現(xiàn)出一種美麗、清新、寧?kù)o的色彩美?！懊┪輸?shù)間窗窈窕”三句，以“窈窕”形容窗的幽深，反映出茅屋“千嶂抱”著的竹林里的深窈秀美。他同期寫(xiě)的《竹里》詩(shī)可與此參讀：“竹里編茅倚石根，竹莖疏處見(jiàn)前村。閑眠盡日無(wú)人到，自有春風(fēng)為掃門(mén)?！贝思丛~中“茅屋數(shù)間”的一般情景?！懊┪荨比洌恕吨窭铩吩?shī)的全部情景，但情韻連續(xù)，融成一片，更見(jiàn)精嚴(yán)。“午枕覺(jué)來(lái)聞?wù)Z鳥(niǎo)”一句，見(jiàn)出詞人那種與花鳥(niǎo)共憂(yōu)喜、與山水通性情的悠閑的情致與恬淡的心境?！办ッ摺本?，從睡醒聞鳥(niǎo)聲，聯(lián)想到當(dāng)年從政早朝時(shí)“騎馬聽(tīng)朝雞”，恍如隔世。這并非久靜思動(dòng)，卻是絢爛歸于平淡后常有的心理反應(yīng)。

其比較的結(jié)果，馬上的雞聲還是比此時(shí)枕上的鳥(niǎo)聲動(dòng)聽(tīng)。此意由下文再補(bǔ)足。“忽憶故人今總老”，反襯自己之已老。而此時(shí)貪愛(ài)閑話(huà)的午夢(mèng)，已丟卻盧生邯鄲道上所作的“建功樹(shù)名，出將入相”的黃粱幻夢(mèng)（見(jiàn)唐沈既濟(jì)《枕中記》）。全詞以景起，以情結(jié)，而情與景之間，由茅屋午夢(mèng)加以溝通，使上下片寫(xiě)景與抒情之間不覺(jué)截然有分界。

王安石晚年這首山水詞所表現(xiàn)的是一種恬靜的美，詞中反映出他退出政治舞臺(tái)后的生活情趣和心情：對(duì)世途感到厭倦，而對(duì)大自然則無(wú)限向往，動(dòng)輒借自然景物以抒發(fā)自己的幽懷。

寫(xiě)作背景

寫(xiě)一首王安石的古詩(shī) 篇5

王安石《漁家傲·燈火已收正月半》原文

燈火已收正月半，山南山北花撩亂。聞?wù)f洊亭新水漫，騎款段，穿云入塢尋游伴。

卻拂僧床褰素幔，千巖萬(wàn)壑春風(fēng)暖。一弄松聲悲急管，吹夢(mèng)斷，西看窗日猶嫌短。

全文賞析

這首詞是作者退隱之后定林院生活的一個(gè)剪影式寫(xiě)照。

上片寫(xiě)一次騎驢春游，起拍二句點(diǎn)明節(jié)令，描繪鐘山春意盎然的景象。燈火，指元宵節(jié)彩燈。宋時(shí)元夜燈節(jié)，熱鬧異常。蔡絳《鐵圍山叢談》：“上元張燈，天下止三日?！碑?dāng)時(shí)收燈后，又有出城探春的習(xí)俗，而江南孟春，不同于北方，往往收燈后便已芳草如茵、春意滿(mǎn)野。而鐘山一帶，竹木蔥蘢，萬(wàn)花競(jìng)秀，景色更為誘人。“撩亂”，寫(xiě)出山花爭(zhēng)奇斗艷，撩惹行人?！盁艋鹨咽铡倍交M(mǎn)眼，用筆正所謂掃處還生。這二句，即寫(xiě)了江寧附近的季候特征，又點(diǎn)出作者居住的山中環(huán)境。美景良辰，引逗起詞人覽賞春色的興致，于是筆鋒一轉(zhuǎn)，由“聞?wù)f”領(lǐng)起以下三句，寫(xiě)洊（jiàn）亭之游。洊亭鐘山西麓，溪水青青，花木如繡，是作者喜愛(ài)游賞的風(fēng)景勝地。王安石《馬死》詩(shī)李壁注引《建康續(xù)志》云：“金華俞紫琳清老，嘗冠禿巾，掃搭服，抱《字說(shuō)》，逐公之驢，往來(lái)法云、定林，過(guò)八功德水，逍遙洊亭之上?！薄靶滤?，說(shuō)明是雨后，經(jīng)春雨洗禮，郊原格外清新。

款段，馬行遲緩貌。語(yǔ)出于《后漢書(shū)·馬援傳》“乘下澤車(chē)，御款段馬”，李賢注：“款猶緩也，言形段遲緩也?！焙蠼柚格w馬。這里作者實(shí)用以指他所騎的毛驢，亦取其“形段遲緩”之意。作者退居江寧時(shí)，神宗賜他一匹馬，后來(lái)馬死了，他外出旅游就騎毛驢?！板俊敝^蹇驢。魏泰《東軒筆錄》卷十二載，王安石江寧，“筑第于白門(mén)外七里，去蔣山亦七里，平日乘一驢，從數(shù)僮游諸山寺。欲入城則乘小舫，泛潮溝以行，蓋未嘗乘馬與肩輿也?！边@次正是騎毛驢野游，心閑意靜，恬然自若，什么升沉得失、堯桀是非，仿佛早拋至九霄云外，其精神超然塵外。定林寺左右，峰巒復(fù)沓，后環(huán)屏風(fēng)，前障桂嶺，其間云霧繚繞，跨驢繞行山徑，時(shí)要通過(guò)云層，故曰“穿云”。山間谷壑毗連，四周巒嶂如屏，形成不少花木叢生的天然塢堡，如定林寺附近有道士塢，洊亭附近有桃花塢等。

詞人行經(jīng)此種地帶，不免停轡徜徉，訪勝探幽，故曰“入塢”。才行高岡，又入低谷，故曰“穿云入塢”。

不畏云霧迷茫，不避谷堐低濕窈深，不計(jì)山路崎嶇回環(huán)，而去尋訪游伴，探奇覽勝，一句中連用“穿”、“入”、“尋”三個(gè)動(dòng)作詞，充分表現(xiàn)了詞人一心尋春的濃厚游興，描繪出他自命“山野之人”的生活情趣。

下片寫(xiě)僧齋晝寢，詞人游興已盡，依然回歸山寺，就床而臥。過(guò)片另起一意，意脈不斷。卻，還也，仍也。上寫(xiě)游山，此寫(xiě)憩寢，事有轉(zhuǎn)折，故用“卻”字。

因?yàn)楣律項(xiàng)由剿?，故要拂拭僧床，撩起白色的帷帳?！吧病?、“素?！保瑢?xiě)明作者生活清寂雅素，也突出了寄身山寺的生活特點(diǎn)。“千巖萬(wàn)壑”承上“山南山北”，“春風(fēng)暖”回應(yīng)“正月半”。值此東風(fēng)駘蕩，春光融融，詞人怡然自適的心境也仿佛與大地春色融契而為一，加之游山的困乏，于是他漸漸沉入靜謐而深穩(wěn)的夢(mèng)中。不知何時(shí)，山間的一派松濤之聲，把他從酣夢(mèng)中驚醒，抬眼望去，紅日照臨西窗，而詞人的睡意猶未足。煞拍三句寫(xiě)夢(mèng)醒?！氨惫堋保^松濤猶如急切的笛聲，深山中嗚咽地悲鳴，仍切山林環(huán)境下筆，松聲帶有作者的感情色彩。

這首寫(xiě)政治家兼文學(xué)家的王安石，野游尋春與大自然的默契中，得到了心境的恬靜，沉入了暫時(shí)的酣眠，然而，一時(shí)的心理平衡，卻被四周突然闖入的急切悲涼的松濤聲所打破，無(wú)怪乎作者起看日光，不能不嫌夢(mèng)境之短了，這正隱隱透露了作者身雖幽閑而內(nèi)心并不平靜的精神狀態(tài)。全篇即事寫(xiě)景，全以白描手法勾勒，物象清幽，氣韻蕭散，充滿(mǎn)脂膩粉香的北宋前期詞壇上，這首詞頗有一枝獨(dú)秀的風(fēng)致。

寫(xiě)一首王安石的古詩(shī) 篇6

王安石《明妃曲二首》原文

明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。

低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。

歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；

意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。

一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；

寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。

家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶；

君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。明妃初嫁與胡兒，氈車(chē)百兩皆胡姬。

含情欲語(yǔ)獨(dú)無(wú)處，傳與琵琶心自知。

黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。

漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

漢恩自淺胡恩深，人生樂(lè)在相知心。

可憐青冢已蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今。

全文賞析

其一

梅堯臣、歐陽(yáng)修對(duì)《明妃曲》的和詩(shī)皆直斥“漢計(jì)拙”，對(duì)宋王朝屈辱政策提出批評(píng)。王安石則極意刻畫(huà)明妃的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)的純潔、深厚感情，并有意把這種感情與個(gè)人恩怨區(qū)別開(kāi)來(lái)，尤為卓見(jiàn)。

針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，王安石歌頌明妃的不以恩怨易心，具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)時(shí)有些人誤解了他的用意，那是由于他用古文筆法寫(xiě)詩(shī)，轉(zhuǎn)折很多，跳躍很大，而某些人又以政治偏見(jiàn)來(lái)看待王安石，甚至惡意羅織之故。清代蔡上翔在《王荊公年譜考略》中千方百計(jì)地替王安石辯解，但還未說(shuō)得透徹。

明妃是悲劇人物。這個(gè)悲劇可以從“入漢宮”時(shí)寫(xiě)起，也可以從“出漢宮”時(shí)寫(xiě)起。而從“出漢宮”時(shí)寫(xiě)起，更能突出“昭君和番”這個(gè)主題。王安石從“明妃初出漢宮時(shí)”寫(xiě)起，選材是得當(dāng)?shù)摹?/p>

絕代佳人，離鄉(xiāng)去國(guó)，描寫(xiě)她的容貌愈美，愈能引起人們的同情?！逗鬂h書(shū)·南匈奴傳》的記載是：“昭君豐容靚飾，光明漢官，顧影徘徊，竦動(dòng)左右，帝見(jiàn)大驚?！苯汀逗拶x》上也著重寫(xiě)了她“仰天大息”這一細(xì)節(jié)。王安石以這些為根據(jù)，一面寫(xiě)她的“淚濕春風(fēng)”，“徘徊顧影”，著重刻畫(huà)她的神態(tài)；一面從“君王”眼中，寫(xiě)出“入眼平生未曾有”，并因此而“不自持”，烘托出明妃容貌動(dòng)人。所以“意態(tài)白來(lái)畫(huà)不成”一句是對(duì)她更進(jìn)一層的烘托?！耙鈶B(tài)”不僅是指容貌，還反映了她的心靈。明妃“徘徊顧影無(wú)顏色”正是其眷戀故國(guó)無(wú)限柔情的表現(xiàn)。至于“殺畫(huà)師”這件事，出自《西京雜記》。《西京雜記》是小說(shuō)，事之有無(wú)不可知，王安石也不是在考證歷史、評(píng)論史實(shí)，他只是借此事來(lái)加重描繪明妃的“意態(tài)”而已。而且，這些描繪，又都是為明妃的“失意”這一悲劇結(jié)局作鋪墊，以加重氣氛。

上面寫(xiě)“去時(shí)”，下面寫(xiě)“去后”。對(duì)于去后，作者沒(méi)有寫(xiě)“紫臺(tái)朔漠”的某年某事；而是把數(shù)十年間之事，概括為“一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣”。這兩句間，省略了“然而猶且”，意思是說(shuō)：“明妃心里明知絕無(wú)回到漢宮之望，然而，她仍眷眷于漢，不改漢服?！?/p>

近代學(xué)者陳寅恪曾經(jīng)指出，中國(guó)古代所言胡漢之分，實(shí)質(zhì)不在血統(tǒng)而在文化?？鬃有蕖洞呵铩肪褪恰耙亩M(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”的。而在歷史上尤其是文學(xué)上，用為文化的標(biāo)志常常是所謂“衣冠文物”?！蹲髠鳌飞现v“南冠”，《論語(yǔ)》中講“左衽”，后來(lái)一直用為文學(xué)典故。杜甫寫(xiě)明妃也是著重寫(xiě)“環(huán)佩空歸月夜魂”，這與王安石寫(xiě)的“著盡漢宮衣”，實(shí)際是同一手法。杜甫、王安石皆設(shè)想通過(guò)“不改漢服”來(lái)表現(xiàn)明妃愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)的真摯深厚感情，這種感情既不因在漢“失意”而減弱，更不是出于對(duì)皇帝有什么希冀（已經(jīng)“心知更不歸”了），不是“爭(zhēng)寵取憐”。因此，感情更為純潔，形象更為高大。接著又補(bǔ)上“寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛”，把明妃一心向漢、歷久不渝的心聲，寫(xiě)到鏤心刻骨。梅堯臣也說(shuō)“鴻雁為之悲，肝腸為之摧”。王安石寫(xiě)得比梅堯臣更為生動(dòng)形象。

最后，又用“家人萬(wàn)里傳”來(lái)說(shuō)，以無(wú)可奈何之語(yǔ)強(qiáng)為寬解，愈解而愈悲，把悲劇氣氛寫(xiě)得更加濃厚。更妙的是：筆鋒一帶，又點(diǎn)出了悲劇根源，擴(kuò)大了悲劇范圍。明妃這一悲劇的起點(diǎn)可敘從“入漢宮”時(shí)寫(xiě)起。漢宮，或者說(shuō)“長(zhǎng)門(mén)”，就是《紅樓夢(mèng)》中賈元春所說(shuō)的“見(jiàn)不得人的地方”，從陳阿嬌到賈元春，千千萬(wàn)萬(wàn)“如花女”，深鎖長(zhǎng)閉于其中。以千萬(wàn)人（有時(shí)三千，有時(shí)三萬(wàn)）之青春，供一人之淫欲。宮女之凄涼寂寞，可想而知，而況宮女的失寵與志士的懷才不遇，又有某種情況的類(lèi)似，所以從司馬相如《長(zhǎng)門(mén)賦》到劉禹錫的《阿嬌怨》，還有《西宮怨》之類(lèi)，大都旨寫(xiě)這一題材，表現(xiàn)出對(duì)被侮辱、被損害的廣大宮女的同情，或者抒發(fā)出“士不遇”的憤慨。唐人“宮中多少如花女，不嫁單于君不知”，早在王安石之前就描寫(xiě)過(guò)了，只是說(shuō)得“怨而不怒”；王安石卻多少有點(diǎn)怒了。李壁說(shuō)：王安石“求出前人所未道”，是符合實(shí)際的；至于“不知其言之失”，則是受了王回、范沖等人的影響。王回引孔子說(shuō)的“夷狄之有君不如諸夏之無(wú)也”，卻忘了孔子也說(shuō)過(guò)“夷而進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”（《論語(yǔ)》）；特別是誤解了“人生失意無(wú)南北”一句。王回本是反對(duì)王安石變法的人，他以政治偏見(jiàn)來(lái)論詩(shī)，難以做到公允。

其二

首兩句寫(xiě)明妃（王昭君）嫁胡，胡人以氈車(chē)百輛相迎?！对?shī)經(jīng)》上有“之子于歸，百兩（同‘輛’）御（迎接）之”的詩(shī)句，可見(jiàn)胡人是以迎接王姬之禮來(lái)迎明妃。在通常情況下，禮儀之隆重，反映恩義之深厚，為下文“胡（恩）自深”作了伏筆。其中“皆胡姬”三字，又為下文“含情欲說(shuō)獨(dú)無(wú)處”作伏筆。

關(guān)于明妃對(duì)此的反應(yīng)，詩(shī)中寫(xiě)她“含情欲說(shuō)獨(dú)無(wú)處，傳與琵琶心自知”。梅堯臣《依韻和原甫昭君辭》中也說(shuō)：“情語(yǔ)既不通，豈止腸九回？”他們意思是說(shuō)明妃與胡人言語(yǔ)也不通，談不上“知心”，所以哀而不樂(lè)。

王安石通過(guò)在詩(shī)中突出一個(gè)細(xì)節(jié)描繪來(lái)表現(xiàn)明妃的“哀”情：明妃一面手彈琵琶以“勸胡”飲酒，一面眼“看飛鴻”，心向“塞南”。通過(guò)這一細(xì)節(jié)，巧妙地刻畫(huà)了明妃內(nèi)心的矛盾與痛苦。接著，他又用明妃所彈的琵琶音調(diào)，感動(dòng)得“漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首”，聽(tīng)者被感動(dòng)到這個(gè)地步，則彈者之內(nèi)心痛苦自不待言?！鞍摇敝?，是從聽(tīng)者的反應(yīng)中寫(xiě)出的。

前面是明妃入胡及其在胡中的情況與心情的描寫(xiě)；末四句則是進(jìn)一步加以分析、議論。這四句分為三層：第一層是“漢恩自淺胡自深”——明妃在漢為禁閉于長(zhǎng)門(mén)中的宮女，又被當(dāng)作禮物送去“和番”，所以“漢恩”是“淺”的；胡人對(duì)她以“百輛”相迎，“恩”禮相對(duì)較“深”。這句講的是事實(shí)。第二層講“人生樂(lè)在相知心”，這是講人之常情。如果按此常情，明妃在胡就應(yīng)該樂(lè)而不哀了。然而事實(shí)卻不是這樣。這就接入第三層：明妃在胡不樂(lè)而哀，其“哀弦”尚“留至今”，當(dāng)時(shí)之哀可想而知。明妃之心之所以與常情不同，是因?yàn)樗蠲鞔罅x，不以個(gè)人恩怨得失改變心意，而況胡人也并非“知心”。四句分三層，中有兩個(gè)轉(zhuǎn)折，有一個(gè)矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”處（方東樹(shù)《昭昧詹言》）。南宋初，范沖“對(duì)高宗論此詩(shī)，直斥為壞人心術(shù)，無(wú)父無(wú)君”（李壁注解中的話(huà)，此據(jù)《唐宋詩(shī)舉要》轉(zhuǎn)引），完全是沒(méi)有懂得此詩(shī)。范沖是范祖禹之子，范祖禹是一貫反對(duì)新法的人，挾嫌攻擊，更不足據(jù)。其實(shí)王安石這樣描寫(xiě)明妃，這樣委曲深入地刻畫(huà)明妃心事，用以突出民族大義，恰恰是可以“正人心，厚風(fēng)俗”的，在當(dāng)時(shí)是針對(duì)施宜生、張?jiān)鞫l(fā)的，對(duì)后人也有教育意義。

《明妃曲二首》體現(xiàn)出王安石注意刻畫(huà)人物的特點(diǎn)，從描繪人物“意態(tài)”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，相當(dāng)于是把寫(xiě)小說(shuō)的一些手法用入詩(shī)中。而在“用筆布置逆順”及“章法疏密伸縮裁剪”等方面，則又是把韓愈、柳宗元等古文家的技法用來(lái)寫(xiě)詩(shī)。這樣，就使詩(shī)歌的藝術(shù)手法更加多樣化，詩(shī)歌的表現(xiàn)能力更強(qiáng)。由于兩者結(jié)合得較好，故雖以文為詩(shī)，而形象性并不因之減弱，此詩(shī)末四句以形象來(lái)進(jìn)行議論，即其明證。王安石既以小說(shuō)手法與古文筆法來(lái)寫(xiě)詩(shī)，讀者也就應(yīng)以讀小說(shuō)、讀古文之法來(lái)讀它，才能讀懂詩(shī)。

寫(xiě)作背景

這組詩(shī)作于嘉祐四年（1059年），王安石奏《上仁宗皇帝言事書(shū)》之后。當(dāng)時(shí)，梅堯臣、歐陽(yáng)修、司馬光、劉敞皆寫(xiě)有和詩(shī)。

北宋時(shí)，遼國(guó)、西夏“交侵，歲幣百萬(wàn)”（趙翼《廿二史札記》）。自景祐年間（1034—1038）以來(lái)，“西（夏）事尤棘”。當(dāng)時(shí)的施宜生、張?jiān)鳎鸵蛟谒尾坏弥径断蜻|、夏，為遼、夏出謀獻(xiàn)策，造成宋的邊患。詩(shī)人們借漢言宋，想到明妃。王安石的《明妃曲二首》就是在這種社會(huì)背景下創(chuàng)作的。

王維寫(xiě)的古詩(shī)

中華文化光輝燦爛，在我國(guó)悠久燦爛的文化長(zhǎng)河中出現(xiàn)過(guò)許多優(yōu)秀的詩(shī)人。它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，傳承了一代又一代的人，那么您知道詩(shī)人都有哪些有名的古詩(shī)詞呢？我們?yōu)槟阏砹送蹙S寫(xiě)的古詩(shī)，歡迎閱讀以下句子，希望大家能夠喜歡！

王維寫(xiě)的古詩(shī) 篇1

酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。

白首相知猶按劍，朱門(mén)先達(dá)笑彈冠。

草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。

世事浮云何足問(wèn)，不如高臥且加餐。

全文賞析

此詩(shī)寫(xiě)于《輞川集》同時(shí)，是王維晚年詩(shī)作中十分值得玩味的一篇。

首句“酌酒與君君自寬”，“君”字重復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是障眼法；骨子里其實(shí)是胸中郁積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因?yàn)闊o(wú)法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”，一曰翻覆，二曰波瀾，足見(jiàn)心中憤激之情。三四句緊承“人情翻覆”，照應(yīng)止水波瀾的外部刺激，強(qiáng)調(diào)矛盾兩端，鋪敘反目成仇，世態(tài)炎涼。白首相知尚且如此，其他的人就不用說(shuō)了。四句關(guān)鍵在“笑”字。彈冠：彈去帽子上的灰塵，準(zhǔn)備做官。出典：《漢書(shū)·王吉傳》“王陽(yáng)在位，貢公彈冠”。漢代王子陽(yáng)作了高官，貢禹?yè)廴ッ鄙蠅m土，等著好友提拔，是“彈冠相慶”的意思。王子陽(yáng)清正廉潔，為人頗有些迂腐。他舉薦朋友作了御史。御史專(zhuān)挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往干不長(zhǎng)，常有送命的。這兩位最后都被免了職，因?yàn)檫^(guò)于正直老實(shí)，不懂得昧著良心，巴結(jié)朋友?！皬椆凇北緸樵炙]引乃同契之義，此處則反用其意，一旦“先達(dá)”即笑侮后來(lái)彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。圣嘆先生以為“自是千古至今絕妙地獄變相”，誠(chéng)為得言。

從內(nèi)容上說(shuō)，五六兩句是即景即情，從戶(hù)內(nèi)至室外，為酌酒時(shí)舉目所見(jiàn)，由世態(tài)炎涼，人情翻覆展示天地?zé)o私，萬(wàn)物親仁，豁然呈現(xiàn)一新境界。被王靜安先生譽(yù)為“攝春草之魂”的“細(xì)雨濕流光”，詩(shī)人用以描寫(xiě)映窗草色；禪宗關(guān)于“心動(dòng)”“物動(dòng)”的著名偈語(yǔ)，詩(shī)人借以描繪照眼花枝，即使單純作“景語(yǔ)”看，也屬上乘。而其蘊(yùn)涵則在“全經(jīng)”，“欲動(dòng)”，由彰顯至深密，從象外到象內(nèi)，大千世界，無(wú)所不容；僅觀人間之蠅營(yíng)狗茍，于義憤之外，恍然頓悟。從章法上說(shuō)，律詩(shī)中間兩聯(lián)要求虛實(shí)相生，三四句實(shí)寫(xiě)，五六句則應(yīng)當(dāng)化實(shí)為虛，措辭表意不可復(fù)犯，方能體現(xiàn)“神韻”“氣象”之妙。從禪學(xué)上說(shuō)，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合“有無(wú)”“生滅”“變?！敝恚患刺帯办o觀”“達(dá)觀”態(tài)度，與三四句世俗的“勢(shì)利”“涼薄”恰成對(duì)照。末兩句“世事浮云”與“高臥加餐”由禪意而來(lái)。“何足問(wèn)”有不屑一顧的鄙薄之意，所指實(shí)有其人其事，承三四句，“高臥”承五六句，超凡脫俗。前后既錯(cuò)綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。

王維一生沉浮宦海，安史亂后，“在輞口，其水舟于舍下，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”；“在京師;退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事?！保ā杜f唐書(shū)本傳》）這種亦顯亦隱，半儒半釋的人生經(jīng)歷與處世態(tài)度，勢(shì)必造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動(dòng)，怵目驚心。王維全部詩(shī)作均可作如是觀，通過(guò)《酌酒與裴迪》一詩(shī)即可透視此種矛盾心態(tài)。

王維寫(xiě)的古詩(shī) 篇2

居延城外獵天驕，白草連天野火燒。

暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕。

護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。

玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。

全文賞析

“居延城外獵天驕，白草連天野火燒”，寫(xiě)居延關(guān)外長(zhǎng)滿(mǎn)白草的廣闊原野上燃起了熊熊獵火，吐蕃正在這里進(jìn)行打獵活動(dòng)，這是緊張局勢(shì)的一個(gè)信號(hào)。寫(xiě)打獵聲勢(shì)之盛，正是渲染邊關(guān)劍拔弩張之勢(shì)。這兩句詩(shī)很容易使人聯(lián)想起高適《燕歌行》“單于獵火照狼山”之句，古詩(shī)中常常以“獵火”來(lái)暗指戰(zhàn)火。

“暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕”，進(jìn)一步描寫(xiě)吐蕃的獵手們?cè)谀涸频痛?，空曠無(wú)邊的沙漠上驅(qū)馬馳騁，在秋天草枯，動(dòng)物沒(méi)有遮蔽之處的平原上射獵。這一聯(lián)象兩幅生動(dòng)傳神、極具典型意義的塞上風(fēng)俗畫(huà)，寫(xiě)出吐蕃健兒那種盤(pán)馬彎弓、勇猛強(qiáng)悍的樣子，粗豪雄放；也暗示邊情的緊急，為詩(shī)的下半部分作了鋪墊。

“護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼?！边@兩句，對(duì)仗精工，很有氣勢(shì)?！白o(hù)羌校尉”和“破虜將軍”都是漢代武官名，這里借指唐軍將士。登障堡，渡遼河，都不是實(shí)指，而是泛寫(xiě)，前者著重說(shuō)防御，后者主要講出擊，一個(gè)“朝”字和一個(gè)“夜”字，突出軍情的緊迫，進(jìn)軍的神速，表現(xiàn)了唐軍昂揚(yáng)奮發(fā)的士氣，雷厲風(fēng)行的作風(fēng)。此聯(lián)對(duì)軍事行動(dòng)本身沒(méi)有作具體的描寫(xiě)，而只是選取具有曲型意義的事物，作概括而又形象的敘說(shuō)，就把唐軍緊張調(diào)動(dòng)，英勇作戰(zhàn)，并取得勝利的情景寫(xiě)出來(lái)了，收到了詞約義豐的藝術(shù)效果。

“玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。”“漢家”借指唐朝，“霍嫖姚”即漢代曾作過(guò)嫖姚校尉的霍去病，借謂崔希逸。這兩句是說(shuō)，朝廷將把鑲玉柄的劍，以角裝飾的弓和戴著珠勒口的駿馬，賜給得勝的邊帥崔希逸。在詩(shī)尾才點(diǎn)出賞功慰軍的題旨，收結(jié)頗為得體。

前四句寫(xiě)邊境紛擾、戰(zhàn)火將起的形勢(shì)，刻畫(huà)形象，有聲有色，是實(shí)寫(xiě)；后四句便采用虛寫(xiě)，寫(xiě)唐軍針對(duì)這種緊張形勢(shì)而進(jìn)行軍事部署。此詩(shī)寫(xiě)得很有特色，它反映當(dāng)前的戰(zhàn)斗情況，用兩相對(duì)比的寫(xiě)法，先寫(xiě)吐蕃的強(qiáng)悍，氣勢(shì)咄咄逼人，造成心理上的緊張；再寫(xiě)唐軍雍容鎮(zhèn)靜，應(yīng)付裕如，有攻有守，以一種壓倒對(duì)方的凌厲氣勢(shì)奪取最后的勝利。越是渲染對(duì)方氣焰之盛，越能襯托唐軍的英勇和勝利的來(lái)之不易，最后寫(xiě)勞軍，也就順理成章，水到渠成，只須輕輕點(diǎn)染，詩(shī)旨全出。

此詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)法，前四句寫(xiě)敵人的勇悍和囂張氣焰，意在反襯出大唐守邊將士不畏強(qiáng)敵，敢于戰(zhàn)斗，敢于勝利的精神。借用“護(hù)羌校尉刀、“破遼將軍”、“霍嫖姚”典故比喻將能卒勇，比直接描寫(xiě)更能啟發(fā)讀者，更有余味之感。

寫(xiě)作背景

王維寫(xiě)的古詩(shī) 篇3

楚國(guó)有狂夫，茫然無(wú)心想。散發(fā)不冠帶，行歌南陌上。

孔丘與之言，仁義莫能獎(jiǎng)。未嘗肯問(wèn)天，何事須擊壤。

復(fù)笑采薇人，胡為乃長(zhǎng)往。

田舍有老翁，垂白衡門(mén)里。有時(shí)農(nóng)事閑，斗酒呼鄰里。

喧聒茅檐下，或坐或復(fù)起。短褐不為薄，園葵固足美。

動(dòng)則長(zhǎng)子孫，不曾向城市。五帝與三王，古來(lái)稱(chēng)天子。

干戈將揖讓?zhuān)吘购握呤?。得意茍為?lè)，野田安足鄙。

且當(dāng)放懷去，行行沒(méi)馀齒。

日夕見(jiàn)太行，沉吟未能去。問(wèn)君何以然，世網(wǎng)嬰我故。

小妹日成長(zhǎng)，兄弟未有娶。家貧祿既薄，儲(chǔ)蓄非有素。

幾回欲奮飛，踟躕復(fù)相顧。孫登長(zhǎng)嘯臺(tái)，松竹有遺處。

相去詎幾許，故人在中路。愛(ài)染日已薄，禪寂日已固。

忽乎吾將行，寧俟歲云暮。

陶潛任天真，其性頗耽酒。自從棄官來(lái)，家貧不能有。

九月九日時(shí)，菊花空滿(mǎn)手。中心竊自思，儻有人送否。

白衣攜壺觴，果來(lái)遺老叟。且喜得斟酌，安問(wèn)升與斗。

奮衣野田中，今日嗟無(wú)負(fù)。兀傲迷東西，蓑笠不能守。

傾倒強(qiáng)行行，酣歌歸五柳。生事不曾問(wèn)，肯愧家中婦。

趙女彈箜篌，復(fù)能邯鄲舞。夫婿輕薄兒，斗雞事齊主。

黃金買(mǎi)歌笑，用錢(qián)不復(fù)數(shù)。許史相經(jīng)過(guò)，高門(mén)盈四牡。

客舍有儒生，昂藏出鄒魯。讀書(shū)三十年，腰間無(wú)尺組。

被服圣人教，一生自窮苦。

老來(lái)懶賦詩(shī)，惟有老相隨。宿世謬詞客，前身應(yīng)畫(huà)師。

不能舍余習(xí)，偶被世人知。名字本皆是，此心還不知。

王維寫(xiě)的古詩(shī) 篇4

萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋田。

文翁翻教授，不敢倚先賢。

全文賞析

贈(zèng)別之作，多從眼前景物寫(xiě)起，即景生情，抒發(fā)惜別之意。王維此詩(shī)，立意則不在惜別，而在勸勉，因而一上來(lái)就從懸想著筆，遙寫(xiě)李使君赴任之地梓州的自然風(fēng)光，形象逼真，氣韻生動(dòng)，令人神往。

開(kāi)頭兩句互文見(jiàn)義，起得極有氣勢(shì)：萬(wàn)壑千山，到處是參天的大樹(shù)，到處是杜鵑的啼聲。既有視覺(jué)形象，又有聽(tīng)覺(jué)感受，讀來(lái)使人恍如置身其間，大有耳目應(yīng)接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁，被后世詩(shī)評(píng)家引為律詩(shī)工于發(fā)端的范例?！叭f(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑”，以如椽大筆，淋漓潑墨，勾勒出巴蜀層巒疊嶂的群山、無(wú)數(shù)險(xiǎn)峻深邃的巖壑、高聳云天的林木，同時(shí)還有一片杜鵑熱鬧如沸的啼鳴，使萬(wàn)壑千巖為之振響。如同展開(kāi)一卷氣勢(shì)磅礴的山水畫(huà)，令人為之一振。緊接著的“山中一半雨，樹(shù)杪百重泉”，更扣緊蜀地山高林密、雨水充沛的特點(diǎn)，先描繪深山冥晦，千巖萬(wàn)壑中晴雨參半的奇景，再繪出雨中山間道道飛泉，懸空而下。詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，泉瀑就如同從樹(shù)梢上傾瀉下來(lái)似的。這里生動(dòng)地表現(xiàn)出遠(yuǎn)處景物互相重疊的錯(cuò)覺(jué)。詩(shī)人以畫(huà)家的眼睛觀察景物，運(yùn)用繪法入詩(shī)，將三維空間的景物疊合于平面畫(huà)幅的二維空間，若將最遠(yuǎn)處、高處的泉瀑畫(huà)在稍近、稍低的樹(shù)梢上。

由此，就表現(xiàn)出山中景物的層次、縱深、高遠(yuǎn)，使畫(huà)面富于立體感，把人帶入一個(gè)雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界。這一聯(lián)的“山中”承首聯(lián)的“山”，“樹(shù)杪”承應(yīng)首聯(lián)的“樹(shù)”，連接緊湊，天然工巧。無(wú)怪乎清代詩(shī)人王士禛擊節(jié)稱(chēng)贊這四句詩(shī)，“興來(lái)神來(lái)，天然入妙，不可湊泊”（《帶經(jīng)堂詩(shī)話(huà)》卷十八）。

作者以欣羨的筆調(diào)描繪蜀地山水景物之后，詩(shī)的后半首轉(zhuǎn)寫(xiě)蜀中民情和使君政事。梓州是少數(shù)民族聚居之地，那里的婦女，按時(shí)向官府交納用橦木花織成的布匹；蜀地產(chǎn)芋，那里的人們又常常會(huì)為芋田發(fā)生訴訟?！皾h女”“巴人”“橦布”“芋田”，處處緊扣蜀地特點(diǎn)，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫(xiě)在詩(shī)里，非常貼切。最后兩句，運(yùn)用有關(guān)治蜀的典故。“文翁”是漢景帝時(shí)的蜀郡太守，他曾興辦學(xué)校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《漢書(shū)·循吏傳》。王維以此勉勵(lì)李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先賢原有的政績(jī)，泰然無(wú)為。聯(lián)系上文來(lái)看，既然蜀地環(huán)境如此之美，民情風(fēng)土又如此之淳，到那里去當(dāng)刺史，自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事，有所作為。寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時(shí)，委婉而得體。

《送梓州李使君》作為一首送別詩(shī)來(lái)看，它的藝術(shù)構(gòu)思新穎奇特。詩(shī)中沒(méi)有一句涉及送別之時(shí)、之地、之情、之事，全篇都是描繪巴蜀的山水、風(fēng)情和民事。然而讀后深思，就會(huì)發(fā)覺(jué)此詩(shī)緊緊圍繞李氏即將赴任的梓州步步展開(kāi)，層層深入，全詩(shī)融注著詩(shī)人對(duì)李氏欣羨、期望、勸勉的一腔真情，前后融會(huì)貫通，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)縝密。前兩聯(lián)描繪巴蜀雄秀山川風(fēng)光，景因情生，流露出詩(shī)人對(duì)梓州風(fēng)光的熱烈向往，對(duì)李氏即將前往赴任的無(wú)限欣羨。第三聯(lián)有極強(qiáng)的概括力，既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng)，也說(shuō)明蜀地僻遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困而且缺乏教化，這就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道遠(yuǎn)。這一聯(lián)還為尾聯(lián)埋下伏筆，使詩(shī)人勸勉李使君的話(huà)更顯得切實(shí)而不空洞。尾聯(lián)則順勢(shì)而下，勉勵(lì)李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏圖。詩(shī)人以文翁來(lái)比李使君，用典貼切，切人，切事，切地，又能借以傳達(dá)出自己真誠(chéng)、殷切的期望之意，可謂用典妙筆。

詩(shī)寫(xiě)送別，不寫(xiě)離愁別恨，不作浮泛客套之語(yǔ)，卻有對(duì)于國(guó)家大事、民生疾苦、友人前途的深切關(guān)心。格調(diào)高遠(yuǎn)，爽利明快，在唐人送別詩(shī)中，堪稱(chēng)是一首構(gòu)思別開(kāi)生面、思想境界高遠(yuǎn)、讀后令人振奮的佳作。

寫(xiě)作背景

這是一首送別之作。李使君當(dāng)是初往梓州（治今四川三臺(tái)）赴任，王維寫(xiě)此詩(shī)相贈(zèng)。

王維寫(xiě)的古詩(shī) 篇5

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

全文賞析

這首詩(shī)描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫(xiě)空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語(yǔ)響來(lái)?？展葌饕簦?jiàn)其空；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫(xiě)幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué)。

大凡寫(xiě)山水，總離不開(kāi)具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點(diǎn)在于景物之奇。而此詩(shī)則從一個(gè)奇特的現(xiàn)象著筆：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響?！睂訋r迭嶂，看去空無(wú)一人。可是有時(shí)會(huì)突然聽(tīng)得朗朗笑語(yǔ)，但由于回聲的多重反射，一時(shí)間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，本來(lái)很平常。但是將這種視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)互補(bǔ)的觀察事物的方法以詩(shī)的形式加以表現(xiàn)，就不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)造。從詩(shī)的表現(xiàn)說(shuō)，它別出新意，不蹈故常；從作品的接受者說(shuō)，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動(dòng)。前兩句詩(shī)用直白的語(yǔ)言，略作點(diǎn)染，境界即出。詩(shī)開(kāi)頭的“空山”，二字，是相對(duì)于無(wú)人而言，同時(shí)表明詩(shī)人的視野比較開(kāi)闊，可以一視無(wú)礙；如果置身于隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。從這兩個(gè)字，也可以窺見(jiàn)山中的景物形勢(shì)特點(diǎn)。對(duì)句的“響”字與“空山”相呼應(yīng)：只有在沒(méi)有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩，方才可以說(shuō)“人語(yǔ)響”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句寫(xiě)幽靜，因聲傳神；后二句寫(xiě)幽深，以光敷色。山中景色會(huì)因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時(shí)而變化。此詩(shī)則選取傍晚時(shí)分的景色作為描寫(xiě)對(duì)象。這時(shí)夕陽(yáng)返照射入樹(shù)林深處，又有一部分光線(xiàn)落到青苔上面。天色就要暗下來(lái)，各類(lèi)景物斑斑駁駁的，明暗對(duì)比鮮明。近處，投在地面上的蓊郁的樹(shù)影漸漸拉長(zhǎng)；樹(shù)林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀的最佳時(shí)期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。詩(shī)的第一個(gè)透視點(diǎn)是深林。人的感官無(wú)法直接測(cè)知樹(shù)林深處，此詩(shī)以不可見(jiàn)即想象中的“無(wú)限”和“神秘莫測(cè)”寫(xiě)幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽(yáng)明天中為最深。第二個(gè)透視點(diǎn)是青苔。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處，它的生長(zhǎng)，是濃密的樹(shù)木遮住日光的結(jié)果，而此刻卻在夕照中。這兩個(gè)透視點(diǎn)合在一起，互相映發(fā)，使詩(shī)意虛實(shí)相生。

這首詩(shī)創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過(guò)程中的豁然開(kāi)朗。詩(shī)中雖有禪意，卻不訴諸議論說(shuō)理，而全滲透于自然景色的生動(dòng)描繪之中。

王維是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè)家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)的結(jié)合。他以音樂(lè)家對(duì)聲的感悟，畫(huà)家對(duì)光的把握，詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言的提煉，刻畫(huà)了空谷人語(yǔ)、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。

寫(xiě)作背景

唐天寶年間，王維在終南山下購(gòu)置輞川別業(yè)。鹿柴是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩(shī)，編為《輞川集》，這首詩(shī)是其中的第五首。

王維寫(xiě)的古詩(shī) 篇6

余適欲鋤瓜，倚鋤聽(tīng)叩門(mén)。鳴騶導(dǎo)驄馬，常從夾朱軒。

窮巷正傳呼，故人儻相存。攜手追涼風(fēng)，放心望乾坤。

藹藹帝王州，宮觀一何繁。林端出綺道，殿頂搖華幡。

素懷在青山，若值白云屯?；仫L(fēng)城西雨，返景原上村。

前酌盈尊酒，往往聞清言。黃鸝囀深木，朱槿照中園。

猶羨松下客，石上聞清猿。

王維寫(xiě)的古詩(shī) 篇7

絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。

九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。

日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。

朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。

全文賞析

王維這首為賈至《早朝大明宮》而寫(xiě)的和作，利用細(xì)節(jié)描寫(xiě)和場(chǎng)景渲染，寫(xiě)出了大明宮早朝時(shí)莊嚴(yán)華貴的氣氛，別具藝術(shù)特色。

詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人就選擇了“報(bào)曉”和“進(jìn)翠云裘”兩個(gè)細(xì)節(jié)，顯示了宮廷中莊嚴(yán)、肅穆的特點(diǎn)，給早朝制造氣氛。古代宮中，于天將亮?xí)r，有頭戴紅巾的衛(wèi)士，于朱雀門(mén)外高聲喊叫，以警百官，稱(chēng)為“雞人”?！皶曰I”即更籌，是夜間計(jì)時(shí)的竹簽。這里以“雞人”送“曉籌”報(bào)曉，突出了宮中的“肅靜”。尚衣局是專(zhuān)門(mén)掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是繡有彩飾的皮衣。“進(jìn)”字前著一“方”字，表現(xiàn)宮中官員各遵職守，工作有條不紊。

中間四句正面寫(xiě)早朝。詩(shī)人以概括敘述和具體描寫(xiě)，表現(xiàn)場(chǎng)面的宏偉莊嚴(yán)和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門(mén)如九重天門(mén)，迤邐打開(kāi)，深邃偉麗；萬(wàn)國(guó)的使節(jié)拜倒丹墀，朝見(jiàn)天子，威武莊嚴(yán)。以九天閶闔喻天子住處，大筆勾勒了“早朝”圖的背景，氣勢(shì)非凡。“宮殿”即題中的大明宮，唐代亦稱(chēng)蓬萊宮，因?qū)m后蓬萊池得名，是皇帝接受朝見(jiàn)的地方?！叭f(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，標(biāo)志大唐鼎盛的氣象?！懊犰肌北臼腔实鄞鞯拿弊?，此代指皇帝。在“萬(wàn)國(guó)衣冠”之后著一“拜”字，利用數(shù)量上眾與寡、位置上卑與尊的對(duì)比，突出了大唐帝國(guó)的威儀，在一定程度上反映了真實(shí)的歷史背景。

如果說(shuō)頷聯(lián)是從大處著筆，那么頸聯(lián)則是從細(xì)處落墨。大處見(jiàn)氣魄，細(xì)處顯尊嚴(yán)，兩者互相補(bǔ)充，相得益彰。作者于大中見(jiàn)小，于小中見(jiàn)大，給人一種親臨其境的真實(shí)感?！跋烧啤笔切螤钊缟鹊膬x仗，用以擋風(fēng)遮日。日光才臨，仙掌即動(dòng)，“臨”和“動(dòng)”，關(guān)聯(lián)得十分緊密，充分顯示皇帝的驕貴?！靶桚垺币喾Q(chēng)“龍袞”，是皇帝的龍袍?！鞍弊謱?xiě)飄忽的輕煙，頗見(jiàn)情態(tài)?！跋銦煛闭諔?yīng)賈至詩(shī)中的“衣冠身惹御爐香”。賈至詩(shī)以沾沐皇恩為意，故以“身惹御爐香”為榮；王維詩(shī)以帝王之尊為內(nèi)容，故著“欲傍”為依附之意。作者通過(guò)仙掌擋日、香煙繚繞制造了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍。

結(jié)尾兩句又關(guān)照賈至的“共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王?！辟Z至?xí)r任中書(shū)舍人，其職責(zé)是給皇帝起草詔書(shū)文件，所以說(shuō)“朝朝染翰侍君王”，歸結(jié)到中書(shū)舍人的職責(zé)。王維的和詩(shī)也說(shuō)，“朝罷”之后，皇帝自然會(huì)有事詔告，所以賈至要到中書(shū)省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書(shū)了。“佩聲”，是以身上佩帶的飾物發(fā)出的聲音代人，這里即代指賈至。不言人而言“佩聲”，于“佩聲”中藏人的行動(dòng)，使“歸”字產(chǎn)生具體生動(dòng)的效果。

這首詩(shī)寫(xiě)了早朝前、早朝中、早朝后三個(gè)階段，寫(xiě)出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時(shí)，還暗示了賈至的受重用和得意。這首和詩(shī)不和其韻，只和其意，雍容偉麗，造語(yǔ)堂皇，格調(diào)十分諧和。明代胡震亨《唐音癸簽》說(shuō)：“盛唐人和詩(shī)不和韻”，于此可窺一斑。

寫(xiě)作背景

賈至（718—772），唐代官員，曾在朝任中書(shū)舍人，寫(xiě)過(guò)一首《早朝大明宮》，全詩(shī)是：“銀燭朝天紫陌長(zhǎng)，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百?lài)柿鼹L滿(mǎn)建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王。”當(dāng)時(shí)頗為人注目，杜甫、岑參、王維等人都曾作詩(shī)相和，此詩(shī)即為其中的一篇和詩(shī)。

王維寫(xiě)的古詩(shī) 篇8

洛陽(yáng)女兒對(duì)門(mén)居，才可顏容十五余。

良人玉勒乘驄馬，侍女金盤(pán)鲙鯉魚(yú)。

畫(huà)閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。

羅帷送上七香車(chē)，寶扇迎歸九華帳。

狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。

自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。

春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。

戲罷曾無(wú)理曲時(shí)，妝成祗是熏香坐。

城中相識(shí)盡繁華，日夜經(jīng)過(guò)趙李家。

誰(shuí)憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。

全文賞析

王維寫(xiě)的古詩(shī) 篇9

輕陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)。

坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)。

全文賞析

這是一首即事寫(xiě)景之作。題為“書(shū)事”，是詩(shī)人就眼前事物抒寫(xiě)自己頃刻間的感受。

“輕陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)”，寫(xiě)眼前景而傳心中情。蒙蒙細(xì)雨剛剛停止，天色轉(zhuǎn)為輕陰。雨既止，詩(shī)人便緩步走向深院。他不是到外面去散心。雖是白晝，還懶得去開(kāi)那院門(mén)。詩(shī)人用了一個(gè)“閣”字，表現(xiàn)出自己的主觀感受。“閣”字用在此處別有趣味，仿佛是輕陰迫使小雨停止。淡淡兩句，把讀者帶到一片寧?kù)o的小天地中，而詩(shī)人好靜的個(gè)性和疏懶的情調(diào)也在筆墨間自然流露。

“坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)”變平淡為活潑，別開(kāi)生面，引人入勝。詩(shī)人漫無(wú)目的在院內(nèi)走著，然后又坐下來(lái)，觀看深院景致。映入眼簾的是一片綠茸茸的青苔，清新可愛(ài)，充滿(mǎn)生機(jī)。那青苔太綠了，詩(shī)人竟然產(chǎn)生幻覺(jué)，覺(jué)得那青翠染濕了自己的衣服，此與《山中》詩(shī)“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”有異曲同工之妙。這種主觀幻覺(jué)，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸張反映，有力地烘托出深院的幽靜?！坝先艘聛?lái)”這一傳神之筆，巧妙地表達(dá)自己欣喜、撫愛(ài)的心情和新奇、獨(dú)特的感受。

青苔本是靜景，它本不能給詩(shī)人以動(dòng)的幻覺(jué)。經(jīng)過(guò)小雨滋潤(rùn)過(guò)的青苔，輕塵滌凈，格外顯得青翠。它那鮮美明亮的色澤，特別引人注目，讓人感到周?chē)囊磺芯拔锒加痴樟艘粚泳G光，連詩(shī)人的衣襟上似乎也有了一點(diǎn)“綠意”。這是自然萬(wàn)物在寧?kù)o中蘊(yùn)含的生機(jī)。

詩(shī)人借寫(xiě)幻覺(jué)，表現(xiàn)出色彩奇妙的運(yùn)動(dòng)。通過(guò)這仿佛流動(dòng)于整個(gè)空間的蒼苔翠色，反襯出自己空寂的心境。詩(shī)人寫(xiě)物象的色彩，不僅能寫(xiě)出它的濃淡、深淺、明暗，寫(xiě)出不同色彩的映襯、對(duì)照，還能寫(xiě)出色彩的動(dòng)靜，甚至將色彩擬人化，使它具有性靈。再以移情和擬人手法，化無(wú)情之景為有情之物，從而巧妙地表達(dá)自己新奇獨(dú)特的感受，透露自己內(nèi)心的感情奧秘。

此詩(shī)神韻天成，意趣橫生。詩(shī)人從自我感受出發(fā)，極寫(xiě)深院青苔的美麗、可愛(ài)，從中透露出對(duì)清幽恬靜生活的陶醉之情，詩(shī)人好靜的個(gè)性與深院小景渾然交融，創(chuàng)造了一個(gè)物我相生、既寧?kù)o而又充滿(mǎn)生命活力的意境。一個(gè)“擱”字，使陰晦的天氣變得靈動(dòng)，而最后一句更是神來(lái)之筆。它展示王維山水田園詩(shī)的又一種風(fēng)格，是王維的五絕名篇之一。

這是一首即事寫(xiě)景之作，題為“書(shū)事”，即詩(shī)人就眼前事物抒寫(xiě)自己頃刻間的感受。前兩句，寫(xiě)眼前景傳心中情。用一“閣”字，仿佛是輕陰迫使小雨停止，雖是白晝，詩(shī)人也懶得去開(kāi)那院門(mén)。淡淡兩句，詩(shī)人好靜的個(gè)性和疏懶的情調(diào)在筆 墨間自然流露。三、四句變平淡為活潑，深院景致別開(kāi)生面，引人入勝。經(jīng)小雨滋潤(rùn)后的青苔，青翠鮮亮，使人感到周?chē)囊磺芯拔锒加痴樟艘粚泳G光。作者運(yùn) 用移情和擬人手法，化無(wú)情之景為有情之物。詩(shī)中透露出對(duì)清幽生活的陶醉之 情，創(chuàng)造了一個(gè)物我相生、既寧?kù)o而又充滿(mǎn)生命活力的意境。

王維寫(xiě)的古詩(shī) 篇10

束帶趨承明，守官唯謁者。清晨聽(tīng)銀蚪，薄暮辭金馬。

受辭未嘗易，當(dāng)是方知寡。清范何風(fēng)流，高文有風(fēng)雅。

忽佐江上州，當(dāng)自潯陽(yáng)下。逆旅到三湘，長(zhǎng)途應(yīng)百舍。

香爐遠(yuǎn)峰出，石鏡澄湖瀉。董奉杏成林，陶潛菊盈把。

范蠡常好之，廬山我心也。送君思遠(yuǎn)道，欲以數(shù)行灑。

王維寫(xiě)的古詩(shī) 篇11

漢家天將才且雄，來(lái)時(shí)謁帝明光宮。萬(wàn)乘親推雙闕下，

千官出餞五陵?yáng)|。誓辭甲第金門(mén)里，身作長(zhǎng)城玉塞中。

衛(wèi)霍才堪一騎將，朝廷不數(shù)貳師功。趙魏燕韓多勁卒，

關(guān)西俠少何咆勃。報(bào)讎只是聞嘗膽，飲酒不曾妨刮骨。

畫(huà)戟雕戈百白寒，連旗大旆黃塵沒(méi)。疊鼓遙翻瀚海波，

鳴笳亂動(dòng)天山月。麒麒錦帶佩吳鉤，颯沓青驪躍紫騮。

拔劍已斷天驕臂，歸鞍共飲月支頭。漢兵大呼一當(dāng)百，

虜騎相看哭且愁。教戰(zhàn)雖令赴湯火，終知上將先伐謀。

十首中秋節(jié)最好的詩(shī)

在我們平凡的日常里，大家對(duì)詩(shī)歌都再熟悉不過(guò)了吧，詩(shī)歌是按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的文學(xué)體裁。那么你有真正了解過(guò)詩(shī)歌嗎？以下是小編精心整理的中秋月優(yōu)秀詩(shī)歌，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

十首中秋節(jié)最好的詩(shī) 篇1

中秋月

中秋月是圓圓的

是世人樸素而善良的意念

月多變，說(shuō)翻臉就翻臉

這好比初戀情人

今天海誓山盟

明天勞燕分飛

剩下的滿(mǎn)眼蒼涼：

即便是秋天

別人收獲累累碩果

你只能把三杯濁酒斟上

愁呀，如浪濤拍打堤岸

中秋月是圓圓的

是紅塵飄渺而虛偽的憧憬

古往今來(lái)，多少

悲歡離合，在不斷

重復(fù)翻版

嫦娥雖美，寂寞難言

月光幽幽，她輕輕的嘆息

月影綽綽，她冷冷的情感

中秋月，我此刻把你

凝視，宛如對(duì)某位美眉

多情的愛(ài)戀

宛如多年前世態(tài)炎涼

的若干個(gè)冬天

宛如我一直堅(jiān)信黃金可以

接受千錘萬(wàn)錘的擊打

接受烈火焚身的檢驗(yàn)

豪情依舊，成色不變

我一直以為男人是太陽(yáng)

女人是月亮，對(duì)月亮的迷戀

身為男人，理由不需多說(shuō)

簡(jiǎn)單意味著內(nèi)涵的博大

偉大必須從平凡中產(chǎn)生

中秋月，在我夢(mèng)境中極美麗

極浪漫的湖畔

垂柳依依

芳草萋萋

還有那位多情的女人

與我耳鬢廝磨

與我忘情接吻

才不辜負(fù)這良辰美景

才不辜負(fù)這夜色江天

月色如水，波動(dòng)的是心弦的振顫

對(duì)著中秋月，靜靜禱告：

給我每天的好心情吧

給我每天浪漫詩(shī)意吧

我在這樣的夜里在后山獨(dú)坐

透過(guò)裊裊的煙霧

仿佛想起往昔的自己

十首中秋節(jié)最好的詩(shī) 篇2

中秋月

蘇軾把你的清輝

斟進(jìn)酒杯

喝成一腔感慨

今夜我真想

給你打上精美的包裝

寄給故鄉(xiāng)

站在異地陌生的天空下

遙望家鄉(xiāng)

鄉(xiāng)愁在思念中瘋長(zhǎng)

我不敢想象

家鄉(xiāng)的月

如今已瘦成了什么模樣

中秋月你圓得不能再圓了

只是我遠(yuǎn)離親人的相思

卻怎么也圓不起來(lái)

看你仿佛看到母親牽掛的目光

淚珠情不自禁滾落

又咸又亮

蘇軾把你的清輝

斟進(jìn)酒杯

喝成一腔感慨

今夜我真想

給你打上精美的包裝

寄給故鄉(xiāng)

站在異地陌生的天空下

遙望家鄉(xiāng)

鄉(xiāng)愁在思念中瘋長(zhǎng)

我不敢想象

家鄉(xiāng)的月

如今已瘦成了什么模樣

中秋月你圓得不能再圓了

只是我遠(yuǎn)離親人的相思

卻怎么也圓不起來(lái)

看你仿佛看到母親牽掛的目光

淚珠情不自禁滾落

又咸又亮

十首中秋節(jié)最好的詩(shī) 篇3

中秋月

枕著水湄

誰(shuí)把一輪潔白的月光

掛在花開(kāi)的枝頭

今夜，花落成雪

落墨成詩(shī)

中秋漸近的時(shí)候

許多的夢(mèng)逐漸清晰

那年離鄉(xiāng)的腳步

叩響山村的寂靜

耳際的微風(fēng)送來(lái)

母親的叮嚀

夢(mèng)遺落在最后一次回眸里

千里之外

關(guān)于那些章節(jié)已無(wú)從拾起

而照映我的

依舊是那彎被辜負(fù)的新月

一縷桂香飄過(guò)銀河

誰(shuí)在清冷的笛聲里低吟

月圓的夜晚

釀一樽淡酒對(duì)黃花

飲下伊人三千的離愁

此時(shí)，想象月光，撫慰世上最好的酒香

光線(xiàn)在之下流淌

所有能夠穿透良心的事物，

時(shí)間不會(huì)輕易饒恕，那些蕩漾在

唇紅齒白間的囁嚅，

以及因鹽而生的酸楚

高臺(tái)上，桂花是某人的濃香

舉杯環(huán)顧，星空與天庭若隱若現(xiàn)，況乎人間

多么遙遠(yuǎn)的親近

忽然一低頭，浩浩之秋有風(fēng)橫渡

吳剛不過(guò)是一把板斧，覺(jué)得困乏，

獨(dú)坐在兔子打來(lái)清水之旁

一瞬間瀉入篦子細(xì)梳的廣袖

蹁躚不停的人，倦容和相思異曲同工，

悲歌叢生這一夜萬(wàn)家同在，

在轉(zhuǎn)涼的世事當(dāng)中，

陰影含羞跺過(guò)鄉(xiāng)野在高樓林立中無(wú)所謂喧囂與寂靜，

當(dāng)然有人必定敢把酒問(wèn)天，

悲歡不過(guò)是一盞忽明忽暗的盛開(kāi)

王維寫(xiě)的詩(shī)收藏

中華文化連綿不絕，在我國(guó)悠久的人文歷史中曾誕生過(guò)很多杰出的詩(shī)人。為了培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，我們可以賞析解讀古詩(shī)詞，它是中華民族的藝術(shù)瑰寶，是我國(guó)文化史上一顆璀璨的明珠。欄目小編現(xiàn)在向你推薦王維寫(xiě)的詩(shī)，歡迎分享給你的朋友！

王維寫(xiě)的詩(shī) 篇1

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。

全文賞析

“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑?！笔茁?lián)寫(xiě)田家生活，是詩(shī)人山上靜觀所見(jiàn)。詩(shī)人視野所及，先寫(xiě)空林煙火，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫(xiě)得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境；再寫(xiě)農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫(huà)面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見(jiàn)農(nóng)婦田夫那怡然自樂(lè)的心情。

頷聯(lián)寫(xiě)自然景色，同樣是詩(shī)人靜觀所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！陛y川之夏，百鳥(niǎo)飛鳴，詩(shī)人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺(jué)上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫(xiě)得畫(huà)意盎然。所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，這便是很好的例證。

唐人李肇因見(jiàn)李嘉祐集中有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩(shī)句，便譏笑王維“好取人文章嘉句”（《國(guó)史補(bǔ)》卷上）；明人胡應(yīng)麟力辟其說(shuō)：“摩詰盛唐，嘉祐中唐，安得前人預(yù)偷來(lái)者？此正嘉祐用摩詰詩(shī)?！保ā对?shī)藪·內(nèi)編》卷五）按，嘉祐與摩詰同時(shí)而稍晚，誰(shuí)襲用誰(shuí)的詩(shī)句，這很難說(shuō)；然而，從藝術(shù)上看，兩人詩(shī)句還是有高下的。宋人葉夢(mèng)得認(rèn)為王維添加的兩個(gè)疊詞使詩(shī)句更加精彩?！澳庇袕V闊意，“陰陰”有幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫(huà)面就顯得開(kāi)闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛。

如果說(shuō)，首聯(lián)所寫(xiě)農(nóng)家無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的勞動(dòng)生活已引起詩(shī)人的濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對(duì)這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩(shī)人自會(huì)更加陶醉不已。而且這兩聯(lián)中，人物活動(dòng)也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡(jiǎn)單摹擬，而是經(jīng)過(guò)詩(shī)人心靈的感應(yīng)和過(guò)濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性。對(duì)于“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”的王維來(lái)說(shuō)，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無(wú)窮的樂(lè)趣。下面兩聯(lián)就是抒寫(xiě)詩(shī)人隱居山林的禪寂生活之樂(lè)的。

“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”詩(shī)人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調(diào)，在一般世人看來(lái)，未免過(guò)分孤寂寡淡了。然而早已厭倦塵世喧囂的詩(shī)人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)，不啻天壤云泥。

“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？”詩(shī)人在這里借用了《莊子·寓言》和《列子·黃帝》中的兩個(gè)典故，快慰地宣稱(chēng)自己早已去心機(jī)絕俗念，隨緣任遇，與世無(wú)爭(zhēng)，再也不被人猜忌，足可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂(lè)了。這兩個(gè)充滿(mǎn)老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，十分恰切地表現(xiàn)了作者遠(yuǎn)離塵囂、澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫(xiě)“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。

這首七律，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，流露出詩(shī)人對(duì)淳樸田園生活的深深眷愛(ài)，是王維田園詩(shī)的一首代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說(shuō)成“空古準(zhǔn)今”的極至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人認(rèn)為“淡雅幽寂，莫過(guò)右丞《積雨》”，贊賞這首詩(shī)的深邃意境和超邁風(fēng)格，藝術(shù)見(jiàn)解還是不錯(cuò)的。（參看趙殿成箋注《王右丞集》卷十）

寫(xiě)作背景

此詩(shī)是王維后期的作品。王維后期的詩(shī)，主要寫(xiě)隱居終南山、輞川的閑情逸致的生活。《舊唐書(shū)·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩?！庇捎诩彝キh(huán)境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟(jì)州時(shí)已經(jīng)有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上臺(tái)的政局變化，他漸漸覺(jué)得仕途生活壓抑、黑暗，理想也隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不同意同流合污，又感到自己無(wú)能為力，盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并沒(méi)有受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越深了。王維是個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了。于是，后期的王維就開(kāi)始了亦官亦隱的生活，甚至對(duì)于他個(gè)人生活有很大影響的安史之亂，在他的詩(shī)歌里面也幾乎沒(méi)有什么積極的反映。他后期對(duì)現(xiàn)實(shí)基本是抱著一種“無(wú)可無(wú)不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度。最初隱居終南山，后來(lái)在藍(lán)田輞川得到宋之問(wèn)的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”。這首詩(shī)就是作于王維隱居輞川藍(lán)田時(shí)期。

王維寫(xiě)的詩(shī) 篇2

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。

全文賞析

此詩(shī)收錄于《王右丞集箋注》，為《輞川集》二十首中的第十七首。詩(shī)寫(xiě)山林幽居情趣，屬閑情偶寄。

這首小詩(shī)總共四句。拆開(kāi)來(lái)看，既無(wú)動(dòng)人的景語(yǔ)，也無(wú)動(dòng)人的情語(yǔ)；既找不到哪個(gè)字是詩(shī)眼，也很難說(shuō)哪一句是警策。且詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫(xiě)景（幽篁、深林、明月），寫(xiě)人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無(wú)奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫(xiě)去其實(shí)卻是獨(dú)具匠心，妙手回春的大手筆。

這首詩(shī)表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰纭Ｇ皟删鋵?xiě)詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長(zhǎng)嘯”，都體現(xiàn)出詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說(shuō)：“深林人不知，明月來(lái)相照。”意思是說(shuō)，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)到的想象力。全詩(shī)的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩(shī)人的心境與自然的景致全部融為一體了。

詩(shī)中寫(xiě)到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對(duì)普照大地的月亮，用一個(gè)“明”字來(lái)形容其皎潔，并無(wú)新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事，是重復(fù)寫(xiě)詩(shī)人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過(guò)說(shuō)明其既非庾信《小園賦》所說(shuō)的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩(shī)所說(shuō)的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫(xiě)出了眼前景物，沒(méi)有費(fèi)什么氣力去刻畫(huà)和涂飾。

詩(shī)中寫(xiě)人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯”。對(duì)人物，既沒(méi)有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒(méi)有表達(dá)其喜怒哀樂(lè)之情；對(duì)琴音與嘯聲，更沒(méi)有花任何筆墨寫(xiě)出其音調(diào)與聲情?！”砻婵磥?lái)，四句詩(shī)的用字造語(yǔ)都是平平無(wú)奇的。但四句詩(shī)合起來(lái)，卻妙諦自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見(jiàn)美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補(bǔ)華所說(shuō)，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長(zhǎng)嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無(wú)間、融為一體的。而在語(yǔ)言上則從自然中見(jiàn)至味、從平淡中見(jiàn)高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

可以想見(jiàn)，詩(shī)的意境的形成，全賴(lài)人物心性和所寫(xiě)景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩(shī)人在我與物會(huì)、情與景合之際，就可以如司空?qǐng)D《詩(shī)品·自然篇》中所說(shuō)，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當(dāng)然，這里說(shuō)“俯拾即是”，并不是說(shuō)詩(shī)人在取材上就一無(wú)選擇，信手拈來(lái)；這里說(shuō)“著手成春”，也不是說(shuō)詩(shī)人在握管時(shí)就一無(wú)安排，信筆所之。詩(shī)中描寫(xiě)周?chē)吧x擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致；詩(shī)中抒寫(xiě)自我情懷，選擇了彈琴與長(zhǎng)嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫(xiě)此景，寫(xiě)此事，自有其醞釀成熟的詩(shī)思。更從全詩(shī)的組合看，詩(shī)人在寫(xiě)月夜幽林的同時(shí)，又寫(xiě)了彈琴、長(zhǎng)嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩(shī)的末句寫(xiě)到月來(lái)照，不僅與上句的“人不知”有對(duì)照之妙，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運(yùn)用其間的。

寫(xiě)作背景

《竹里館》當(dāng)作于王維晚年隱居藍(lán)田輞川時(shí)期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過(guò)著半官半隱的生活。正如他自己所說(shuō)：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心?！币蚨３＊?dú)自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì)，而命筆成篇的。

王維寫(xiě)的詩(shī) 篇3

一興微塵念，橫有朝露身。如是睹陰界，何方置我人。

礙有固為主，趣空寧舍賓。洗心詎懸解，悟道正迷津。

因愛(ài)果生病，從貪始覺(jué)貧。色聲非彼妄，浮幻即吾真。

四達(dá)竟何遣，萬(wàn)殊安可塵。胡生但高枕，寂寞與誰(shuí)鄰。

戰(zhàn)勝不謀食，理齊甘負(fù)薪。予若未始異，詎論疏與親。

浮空徒漫漫，泛有定悠悠。無(wú)乘及乘者，所謂智人舟。

詎舍貧病域，不疲生死流。無(wú)煩君喻馬，任以我為牛。

植福祠迦葉，求仁笑孔丘。何津不鼓棹，何路不摧輈.

念此聞思者，胡為多阻修。空虛花聚散，煩惱樹(shù)稀稠。

滅相成無(wú)記，生心坐有求。降吳復(fù)歸蜀，不到莫相尤。

王維寫(xiě)的詩(shī) 篇4

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

全文賞析

首句點(diǎn)明時(shí)間，夜幕初臨，月充剛剛從東方升起，秋露雖生，卻還微薄稀少，說(shuō)明天氣已經(jīng)涼爽，但還不覺(jué)寒冷，給人一種清涼之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。這與下面一句正好相互呼應(yīng)，由于天氣已涼，所穿的輕盈細(xì)軟的羅衣，已感到單薄了。但還不覺(jué)得寒冷難忍，所以還沒(méi)更換衣服。字里間隱隱充溢出女主人公因秋涼需要更衣而思念遠(yuǎn)方丈夫的情愫。

第三句寫(xiě)女主人公的彈箏行動(dòng)，實(shí)際是以樂(lè)曲寄情。講述女主人公一直在室外彈箏，從月亮初升一直到夜深，仍然在頻頻彈撥，絲毫沒(méi)有回房的意思。實(shí)寫(xiě)女主人公迷戀?gòu)椆~，以至廢寢忘餐。實(shí)則醉翁之意不在酒，她并不是因?yàn)閻?ài)彈箏愛(ài)得入迷才這樣，而是“心怯空房不忍歸”，以揭穿了女主人公內(nèi)心處的秘密。

末句以巧妙的構(gòu)思和奇特的表現(xiàn)方法，通過(guò)女主人公的心理活動(dòng)，展示了她獨(dú)守空房的哀怨。寫(xiě)女主人公在深深思念著遠(yuǎn)出的丈夫，夜不能寐，不愿獨(dú)守空房，只有借彈箏來(lái)排遣凄涼寂寞的情懷。房空，心更空虛，其情悲切。

此詩(shī)前兩句是寫(xiě)景，寫(xiě)得頗為悠閑，秋夜微涼，景物凄清；詩(shī)人描寫(xiě)了一種清冷的景象，以此為“背景”，再寫(xiě)女主人公的“衣著”，以襯托其孤寂。末兩句是寫(xiě)情，主人公寂寞難寢，殷勤弄箏，接寫(xiě)“彈箏”的行動(dòng)，似迷戀樂(lè)曲，實(shí)際上以樂(lè)曲寄情。末句畫(huà)龍點(diǎn)睛，通過(guò)正面抒情，對(duì)思婦的心理活動(dòng)，進(jìn)行了生動(dòng)深刻的刻劃，頓覺(jué)無(wú)限幽怨之情躍然于紙上。

此詩(shī)語(yǔ)極委婉，情極細(xì)膩，把兒女羞澀的情感遮掩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。詩(shī)人借用女主人公心理活動(dòng)來(lái)展示其獨(dú)守空房的哀怨，曲盡其妙；代寫(xiě)思婦心境，抒發(fā)內(nèi)心空虛的痛苦，更顯深刻細(xì)膩生動(dòng)，流露出女主人公獨(dú)守空房、思念丈夫的怨情，表現(xiàn)出詩(shī)人詩(shī)藝的功力。

王維寫(xiě)的詩(shī) 篇5

王維《積雨輞川莊作》賞析

【原文】

《積雨輞川莊作》

年代:唐作者:王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭(zhēng)度罷，海鷗何事更相疑。

【注釋】

１、空林：疏林。

２、煙火遲：因久雨林野潤(rùn)濕，故煙火緩升。

３、藜：這里指蔬菜。

４、黍：這里指飯食。

５、餉：致送。

６、東菑：指東邊田地上的農(nóng)人。菑：本指初耕的田地，這里泛指田畝。

７、夏木：高大的樹(shù)木，猶喬木。夏：大。

８、囀：鳥(niǎo)的宛轉(zhuǎn)啼聲。

９、黃鸝：黃鶯。

１０、山中句：意謂深居山中，望著槿花的開(kāi)落以修養(yǎng)寧?kù)o之性。槿：也叫落葉灌木，其花早開(kāi)晚謝。故以此悟人生榮枯無(wú)常之理。

１１、清齋：這里是素食的意思。

１２、露葵：經(jīng)霜的葵菜。葵為古代重要蔬，有“百菜之主”之稱(chēng)。此詩(shī)也是他晚年生活的自我寫(xiě)照。

１３、野老：指作者自己。【譯文】

連日雨后，樹(shù)木稀疏的村落里炊煙冉冉升起。燒好的粗茶淡飯是送給村東耕耘的人。

廣闊平坦的水田上一行白鷺掠空而飛；田野邊繁茂的樹(shù)林中傳來(lái)黃鸝宛轉(zhuǎn)的啼聲。

我在山中修身養(yǎng)性，觀賞朝槿晨開(kāi)晚謝；在松下吃著素食，和露折葵不沾葷腥。

我已經(jīng)是一個(gè)從追名逐利的官場(chǎng)中退出來(lái)的人，而鷗鳥(niǎo)為什么還要猜疑我呢？

【譯文】

久雨不停，林野潮濕煙火難升；

燒好飯菜，送給村東耕耘的人。

水田廣漠，一行白鷺掠空而飛；

夏日濃蔭，傳來(lái)黃鸝宛囀啼聲。

山中養(yǎng)性，觀賞朝槿晨開(kāi)晚謝；

松下素食，和露折葵不沾葷腥。

村夫野老，已經(jīng)與我沒(méi)有隔閡；

海鷗疑心，為何不信飛舞不停。

【賞析】

輞川莊，在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地?！杜f唐書(shū)·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩?！痹谶@首七律中，詩(shī)人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)，創(chuàng)造了一個(gè)物我相愜、情景交融的意境。

“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑?！笔茁?lián)寫(xiě)田家生活，是詩(shī)人山上靜觀所見(jiàn)：正是連雨時(shí)節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤(rùn)，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來(lái)，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準(zhǔn)備好，便提攜著送往東菑──東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。詩(shī)人視野所及，先寫(xiě)空林煙火，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫(xiě)得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境；再寫(xiě)農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫(huà)面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見(jiàn)農(nóng)婦田夫那怡然自樂(lè)的心情。

頷聯(lián)寫(xiě)自然景色，同樣是詩(shī)人靜觀所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！笨窗?，廣漠空蒙、布滿(mǎn)積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；聽(tīng)啊，遠(yuǎn)近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥(niǎo)飛鳴，詩(shī)人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺(jué)上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫(xiě)得畫(huà)意盎然。所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，這便是很好的例證。

唐人李肇因見(jiàn)李嘉祐集中有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩(shī)句，便譏笑王維“好取人文章嘉句”（《國(guó)史補(bǔ)》卷上）；明人胡應(yīng)麟力辟其說(shuō)：“摩詰盛唐，嘉祐中唐，安得前人預(yù)偷來(lái)者？此正嘉祐用摩詰詩(shī)。”（《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷五）按，嘉祐與摩詰同時(shí)而稍晚，誰(shuí)襲用誰(shuí)的詩(shī)句，這很難說(shuō)；然而，從藝術(shù)上看，兩人詩(shī)句還是有高下的。宋人葉夢(mèng)得說(shuō)：“此兩句好處，正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為嘉祐點(diǎn)化，以自見(jiàn)其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號(hào)令之，精采數(shù)倍?！保ā妒衷?shī)話(huà)》卷上）“漠漠”有廣闊意，“陰陰”有幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫(huà)面就顯得開(kāi)闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛。

如果說(shuō)，首聯(lián)所寫(xiě)農(nóng)家無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的勞動(dòng)生活已引起詩(shī)人的濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對(duì)這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩(shī)人自會(huì)更加陶醉不已。而且這兩聯(lián)中，人物活動(dòng)也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡(jiǎn)單摹擬，而是經(jīng)過(guò)詩(shī)人心靈的感應(yīng)和過(guò)濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性。對(duì)于“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”的王維來(lái)說(shuō)，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無(wú)窮的樂(lè)趣。下面兩聯(lián)就是抒寫(xiě)詩(shī)人隱居山林的禪寂生活之樂(lè)的。

“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！痹?shī)人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調(diào)，在一般世人看來(lái)，未免過(guò)分孤寂寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩(shī)人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)，何啻天壤云泥！

“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？”野老是詩(shī)人自謂。詩(shī)人快慰地宣稱(chēng)：我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣任遇，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭(zhēng)了，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂(lè)了?！肚f子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，旅客們卻不再讓座，而與他“爭(zhēng)席”，說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們沒(méi)有隔膜了?！读凶印S帝篇》載：海上有人與鷗鳥(niǎo)相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來(lái)，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。這兩個(gè)充滿(mǎn)老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，抒寫(xiě)詩(shī)人澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫(xiě)“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。

這首七律，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，是王維田園詩(shī)的一首代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說(shuō)成“空古準(zhǔn)今”的極至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人認(rèn)為“淡雅幽寂，莫過(guò)右丞《積雨》”，贊賞這首詩(shī)的深邃意境和超邁風(fēng)格，藝術(shù)見(jiàn)解還是不錯(cuò)的。（參看趙殿成箋注《王右丞集》卷十）

【創(chuàng)作背景】

此詩(shī)是王維后期的作品。王維后期的詩(shī)，主要寫(xiě)隱居終南山、輞川的閑情逸致的生活?！杜f唐書(shū)·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩?！庇捎诩彝キh(huán)境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟(jì)州時(shí)已經(jīng)有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上臺(tái)的政局變化，他漸漸覺(jué)得仕途生活壓抑、黑暗，理想也隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不同意同流合污，又感到自己無(wú)能為力，盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并沒(méi)有受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越深了。王維是個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了。于是，后期的王維就開(kāi)始了亦官亦隱的生活，甚至對(duì)于他個(gè)人生活有很大影響的安史之亂，在他的詩(shī)歌里面也幾乎沒(méi)有什么積極的反映。他后期對(duì)現(xiàn)實(shí)基本是抱著一種“無(wú)可無(wú)不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度。最初隱居終南山，后來(lái)在藍(lán)田輞川得到宋之問(wèn)的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”。這首詩(shī)就是作于王維隱居輞川藍(lán)田時(shí)期。

王維寫(xiě)的詩(shī) 篇6

屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈。

歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御，惆悵遠(yuǎn)行客。

全文賞析

這首詩(shī)寫(xiě)仲春的田園景色和農(nóng)事活動(dòng)。首兩句寫(xiě)景，鳩鳴、花白，有聲有色，春意盎然。三四句寫(xiě)農(nóng)事，農(nóng)民們也開(kāi)始伐揚(yáng)、覘脈，既緊張又興奮。詩(shī)人以敏銳的感受寫(xiě)出了春天的欣欣向榮和農(nóng)民的愉快歡欣，結(jié)尾則表達(dá)遠(yuǎn)行者對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀。全詩(shī)健康活潑，清新醇樸。

冬天很難見(jiàn)到的斑鳩，隨著春的來(lái)臨，很早就飛到村莊來(lái)了，在屋上不時(shí)鳴叫著，村中的杏花也趕在桃花之前爭(zhēng)先開(kāi)放，開(kāi)得雪白一片，整個(gè)村子掩映在一片白色杏花之中。開(kāi)頭兩句十個(gè)字，通過(guò)鳥(niǎo)鳴、花開(kāi)，就把春意寫(xiě)得很濃了。接著，詩(shī)人由春天的景物寫(xiě)到農(nóng)事，好像是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花，使得農(nóng)民在家里呆不住了，他們有的拿著斧子去修整桑枝，有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。整桑理水是經(jīng)冬以后最早的一種勞動(dòng)，可說(shuō)是農(nóng)事的序幕。

歸燕、新歷更是春天開(kāi)始的標(biāo)志。燕子回來(lái)了，飛上屋梁，在巢邊呢喃地叫著，似乎還能認(rèn)識(shí)它的故巢，而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日歷。舊人、歸燕，和平安定，故居依然，但“東風(fēng)暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進(jìn)。對(duì)著故巢、新歷，燕子和人將怎樣規(guī)劃和建設(shè)新的生活，這是用極富詩(shī)意的筆調(diào)，寫(xiě)出春天的序幕。新歷出現(xiàn)在人們面前的時(shí)候，就像春天的布幕在眼前拉開(kāi)了一樣。

詩(shī)的前六句，都是寫(xiě)詩(shī)人所看到的春天的景象。結(jié)尾兩句，寫(xiě)自己的感情活動(dòng)。詩(shī)人覺(jué)得這春天田園的景象太美好了，“物欣欣而向榮，泉涓涓而始流”，一切是那樣富有生氣，充滿(mǎn)著生活之美。他很想開(kāi)懷暢飲，可是，對(duì)著酒又停住了，想到那離開(kāi)家園作客在外的人，無(wú)緣享受與領(lǐng)略這種生活，不由得為之惋惜、惆悵。

這首詩(shī)春天的氣息很濃，而詩(shī)人只是平靜地淡淡地描述，始終沒(méi)有渲染春天的萬(wàn)紫千紅。但從淡淡的色調(diào)和平靜的活動(dòng)中卻成功地表現(xiàn)了春天的到來(lái)。詩(shī)人憑著他敏銳的感受，捕捉的都是春天較早發(fā)生的景象，仿佛不是在欣賞春天的外貌，而是在傾聽(tīng)春天的脈搏，追蹤春天的腳步。詩(shī)中無(wú)論是人是物，似乎都在春天的啟動(dòng)下，滿(mǎn)懷憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社會(huì)生活和人的精神面貌的某些特征。人們的精神狀態(tài)也有點(diǎn)像萬(wàn)物欣欣然地適應(yīng)著春天，顯得健康、飽滿(mǎn)和開(kāi)拓。

王維寫(xiě)的詩(shī) 篇7

聞道黃金地，仍開(kāi)白玉田。擲山移巨石，咒嶺出飛泉。

猛虎同三徑，愁猿學(xué)四禪。買(mǎi)香然綠桂，乞火踏紅蓮。

草色搖霞上，松聲泛月邊。山河窮百二，世界接三千。

梵宇聊憑視，王城遂渺然。灞陵才出樹(shù)，渭水欲連天。

遠(yuǎn)縣分諸郭，孤村起白煙。望云思圣主，披霧隱群賢。

薄宦慚尸素，終身擬尚玄。誰(shuí)知草庵客，曾和柏梁篇。

王維寫(xiě)的詩(shī) 篇8

天官動(dòng)將星，漢上柳條青。萬(wàn)里鳴刁斗，三軍出井陘。

忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍庭。豈學(xué)書(shū)生輩，窗間老一經(jīng)。

全文賞析

這是一首作于離筵之上的送別詩(shī)。一位姓趙的都督即將帶兵開(kāi)赴代州（治所在今山西代縣），王維等人為趙都督餞行，在宴席上，有人倡議分韻作詩(shī)，王維抓鬮得“青”字，于是以“青”字為韻寫(xiě)了上面這首詩(shī)。

全詩(shī)從出征寫(xiě)起，寫(xiě)到為求勝利，不惜犧牲。其時(shí)趙都督還沒(méi)有動(dòng)身，因此詩(shī)中采用的是虛擬的語(yǔ)氣，描寫(xiě)的是想象中的情景。

首聯(lián)“天官動(dòng)將星，漢地柳條青”，寫(xiě)啟程?！疤旃佟?，即天上的星官。古人認(rèn)為，天上的星星與人間的官員一樣，有大有小，因此稱(chēng)天官。“將星”，《隋書(shū)·天文志》說(shuō)，天上有十二個(gè)天將軍星，主兵象；中央的大星是天的大將，外邊的小星是吏士；大將星搖晃是戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)兆，大將星出而小星不同出，是出兵的預(yù)兆。首句介紹趙都督動(dòng)身，以天上的將星喻指趙的出發(fā)。這一巧妙的聯(lián)想、比喻，同時(shí)還拓展了詩(shī)作開(kāi)闊的空間，令人想到趙都督或許就是在這樣一個(gè)繁星滿(mǎn)天的夜晚出發(fā)的。第二句既交代了出征時(shí)節(jié)是柳條發(fā)青的春天，又以“柳”字暗點(diǎn)折柳送別的特定場(chǎng)景，惜別之情，深蘊(yùn)其中。

頷聯(lián)“萬(wàn)里鳴刁斗，三軍出井陘”，描寫(xiě)軍隊(duì)行進(jìn)中的氣勢(shì)。刁斗，軍中用具，白天用來(lái)燒飯，夜間用于打更報(bào)警，把它寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，富于實(shí)感地表現(xiàn)了軍營(yíng)的生活情景。中間又以一個(gè)“鳴”字突出聽(tīng)覺(jué)，使人如聞一路軍聲震天，外加“萬(wàn)里”二字修飾，更顯得聲勢(shì)浩大，軍威顯赫?！叭f(wàn)里”句由物見(jiàn)人，借助聽(tīng)覺(jué)渲染出征的氣勢(shì)，“三軍”句則正面寫(xiě)人，詩(shī)人仿佛親眼目睹這位將軍率領(lǐng)三軍正浩浩蕩蕩奔赴邊陲。“井陘”，即井陘口，又名井陘關(guān)，唐時(shí)要塞，在今河北井陘縣境內(nèi)。一個(gè)“出”字，點(diǎn)出了此次進(jìn)軍的方位路線(xiàn)，與首句的“動(dòng)將星”前后呼應(yīng)。

以上兩聯(lián)，從啟程寫(xiě)到行軍，重在勾劃趙都督英勇赴邊的非凡氣勢(shì)；后兩聯(lián)表現(xiàn)趙都督的內(nèi)心世界以及他戍邊衛(wèi)國(guó)的耿耿忠心。頸聯(lián)“忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍庭”，正面寫(xiě)他立功報(bào)國(guó)的思想?！傍P闕”，漢代宮闕名，在建章宮東，因?yàn)槠渖嫌秀~鳳凰而得名，此處借漢說(shuō)唐，用以泛指宮廷。“龍庭”，原指匈奴單于祭天的地方?！叭↓埻ァ?，借指誓殲敵虜。這兩句互文見(jiàn)義，意思是無(wú)論“辭鳳闕”或“取龍庭”，都下定“忘身”、“報(bào)國(guó)”的決心?！稗o鳳闕”在出征之前，“取龍庭”是在鏖戰(zhàn)之后，可見(jiàn)決心始終如一。

尾聯(lián)“豈學(xué)書(shū)生輩，窗間老一經(jīng)”，以議論結(jié)束全詩(shī)。上一聯(lián)作正面抒情，這一聯(lián)從反面議論，加以強(qiáng)調(diào)?！柏M學(xué)”表示不應(yīng)該學(xué)、不想學(xué)乃至決不學(xué)的意思。書(shū)生皓首窮經(jīng)，不能為世所用，難免會(huì)有許多牢騷不平甚至生出棄文就武的想法。王維也有希望建功立業(yè)而又壯志難酬的隱衷，因此借題發(fā)揮，作為對(duì)于趙都督的贊揚(yáng)之詞說(shuō)了出來(lái)。

這首送別詩(shī)，寫(xiě)得意氣風(fēng)發(fā)、格調(diào)昂揚(yáng)，不作凄楚之音，表現(xiàn)了青年王維希望有所作為，濟(jì)世報(bào)國(guó)的思想。

王維寫(xiě)的詩(shī) 篇9

酌酒會(huì)臨泉水，抱琴好倚長(zhǎng)松。

南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。

譯文

紅色的桃花還含著隔夜的新雨，碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙。

花瓣凋落家中的小童沒(méi)有打掃，黃鶯啼叫閑逸的山客猶自酣眠。

注釋

1、宿雨：昨夜下的雨。

2、朝煙：指清晨的霧氣。

3、家童：童仆。

4、山客：隱居山莊的人，這里指詩(shī)人自己。

5、猶眠：還在睡眠。

王維寫(xiě)的詩(shī) 篇10

憐君不得意，況復(fù)柳條春。

為客黃金盡，還家白發(fā)新。

五湖三畝宅，萬(wàn)里一歸人。

知禰不能薦，羞為獻(xiàn)納臣。

全文賞析

此詩(shī)的開(kāi)頭由一“憐”字引出，“不得意”點(diǎn)明“落第”?！皼r復(fù)”二字遞進(jìn)一層，丘為落第正值柳枝又綠的新春，傷心人對(duì)滿(mǎn)目春光不免倍覺(jué)傷神?！傲鴹l青”三字并暗隱送別的場(chǎng)景，灞水岸邊，楊柳依依，送別之際，詩(shī)人對(duì)丘為的憐惜之情也格外強(qiáng)烈了。這一聯(lián)詩(shī)中既有丘為又有詩(shī)人自己，其后兩聯(lián)專(zhuān)寫(xiě)丘為。第二聯(lián)用典。當(dāng)年蘇秦游說(shuō)秦王，連續(xù)上了十次書(shū)都未奏效，黃金百斤用盡（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）。以蘇秦作比，描寫(xiě)丘為只身困于長(zhǎng)安、盤(pán)資耗盡的窘?jīng)r；返回時(shí)，由于憂(yōu)愁的煎熬，兩鬢又新添了白發(fā)。一“盡”、一“新”，兩相映照，丘為的凄苦之狀與詩(shī)人的哀憐之情如在眼前。京都既難以安頓，回家也是孤獨(dú)一人，生計(jì)窘迫。第三聯(lián)就是對(duì)丘為歸途形象的描繪：“五湖三畝宅，萬(wàn)里一歸人。”這兩句是此詩(shī)名句，寫(xiě)丘為孤獨(dú)一人長(zhǎng)途返回，太湖畔唯有微薄的家產(chǎn)，生計(jì)窘迫。從字句間讀者仿佛看到一個(gè)步履沉重、心情懊喪的人，低頭走向自己的家園，令人產(chǎn)生憐憫的共鳴。此聯(lián)句與句對(duì)仗，同時(shí)又句中自對(duì)：“五湖”對(duì)“三畝宅”，“萬(wàn)里”對(duì)“一歸人”。結(jié)尾一聯(lián)：“知禰不能薦，羞為獻(xiàn)納臣?！边@里以禰衡借指丘為?！逗鬂h書(shū)·文苑傳》說(shuō)禰衡恃才傲物，唯善魯國(guó)孔融及弘農(nóng)楊修，融亦深?lèi)?ài)其才，“上疏薦之”。唐代武后垂拱二年，設(shè)理匭使，以御史中丞與侍御史一人充任，玄宗時(shí)改稱(chēng)獻(xiàn)納使。王維曾任右拾遺、殿中侍御使等官職，因此自稱(chēng)“獻(xiàn)納臣”。詩(shī)人認(rèn)為自己明知丘為有才華而不能將他推薦給朝廷，自愧不如孔融，同時(shí)于“羞”中寓憤，對(duì)于賢才遭棄的黑暗政治表示了憤慨。情緒由怏怏惜別轉(zhuǎn)到深深的內(nèi)疚，以至于牢騷不平，激昂慷慨。

王維與丘為雖是同輩詩(shī)友，但年齡稍長(zhǎng)，故詩(shī)中語(yǔ)氣較為老成。結(jié)尾處反用孔融與禰衡的典故，雖是從識(shí)賢、薦賢的角度引出，但“知”字與篇首的“憐”字，還是表現(xiàn)了一種長(zhǎng)者所特有的口吻。詩(shī)寫(xiě)送別，抒發(fā)的卻不是一般的離情別緒，其著重抒發(fā)的是對(duì)人才的愛(ài)惜以及由此引出的對(duì)黑暗政治的激憤。全詩(shī)從離別寫(xiě)到歸程，由近及遠(yuǎn)；詩(shī)情則由哀憐轉(zhuǎn)為羞憤，由淺入深。

寫(xiě)作背景

這首詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗開(kāi)元二十三年（735年）或開(kāi)元二十四年（736年）。王維與丘為興味相投，交誼頗深，曾與他有詩(shī)唱和。作此詩(shī)時(shí)王維正在京城做官，對(duì)丘為落第表示同情和惋惜，并對(duì)自己雖為京官，但無(wú)力幫助丘為深表歉意。

王維寫(xiě)的詩(shī) 篇11

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？(明年 一作：年年)

全文賞析

這首《山中送別》詩(shī)，不寫(xiě)離亭餞別的情景，而是匠心別運(yùn)，選取了與一般送別詩(shī)全然不同的下筆著墨之點(diǎn)。

詩(shī)的首句“山中相送罷”，在一開(kāi)頭就告訴讀者相送已罷，把送行時(shí)的話(huà)別場(chǎng)面、惜別情懷，用一個(gè)看似毫無(wú)感情色彩的“罷”字一筆帶過(guò)。這里，從相送到送罷，跳越了一段時(shí)間。而次句從白晝送走行人一下子寫(xiě)到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長(zhǎng)的時(shí)間。詩(shī)人在把生活接入詩(shī)篇時(shí)，剪去了在這段時(shí)間內(nèi)送行者的所感所想，都當(dāng)作暗場(chǎng)處理了。

對(duì)離別有體驗(yàn)的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時(shí)會(huì)變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻，要寫(xiě)的東西也定必是千頭萬(wàn)緒的；可是，詩(shī)只寫(xiě)了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)。這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無(wú)關(guān)連。而詩(shī)人卻把這本來(lái)互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來(lái)天天重復(fù)的行動(dòng)顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見(jiàn)離愁于字里。讀者自會(huì)從其中看到詩(shī)中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情；同時(shí)也會(huì)想：繼日暮而來(lái)的是黑夜，在柴門(mén)關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無(wú)窮的。

詩(shī)的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來(lái)。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩(shī)則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。唐汝詢(xún)?cè)凇短圃?shī)解》中概括這首詩(shī)的內(nèi)容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時(shí)，行人之歸期難必?！倍皻w期難必”，正是“離思方深”的一個(gè)原因。“歸不歸”，作為一句問(wèn)話(huà)，照說(shuō)應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時(shí)才浮上居人的心頭，成了一個(gè)并沒(méi)有問(wèn)出口的懸念。這樣，所寫(xiě)的就不是一句送別時(shí)照例要講的話(huà)，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說(shuō)明詩(shī)中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來(lái)，又怕其久不歸來(lái)了。前面說(shuō)，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時(shí)間；這里，在送別當(dāng)天的日暮時(shí)就想到來(lái)年的春草綠，而問(wèn)那時(shí)歸不歸，這又是從當(dāng)前跳到未來(lái)，跳越的時(shí)間就更長(zhǎng)了。

這首送別詩(shī)，不寫(xiě)離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫(xiě)冀望別后重聚。這是超出一般送別詩(shī)的所在。開(kāi)頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫(xiě)別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來(lái)的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話(huà)外。意中有意，味外有味，真是匠心別運(yùn)，高人一籌。

王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運(yùn)用樸素、自然的語(yǔ)言，來(lái)顯示深厚、真摯的感情，令人神遠(yuǎn)。這首《山中送別》詩(shī)就是這樣的。

王維的古詩(shī)詞匯集(11篇)

中國(guó)自古就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，在我國(guó)悠久的歷史當(dāng)中曾誕生過(guò)許多杰出的詩(shī)人。為了增強(qiáng)我們的民族自豪感，我們可以賞析解讀古詩(shī)詞，它是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，是穿越千年的情感，那么詩(shī)人都有哪些經(jīng)典的古詩(shī)詞呢？編輯特意為您整理了《王維的古詩(shī)詞》，供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)面句子！

王維的古詩(shī)詞(篇1)

翡翠香煙合，琉璃寶地平。龍宮連棟宇，虎穴傍檐楹。

谷靜唯松響，山深無(wú)鳥(niǎo)聲。瓊峰當(dāng)戶(hù)拆，金澗透林明。

郢路云端迥，秦川雨外晴。雁王銜果獻(xiàn)，鹿女踏花行。

抖擻辭貧里，歸依宿化城。繞籬生野蕨，空館發(fā)山櫻。

香飯青菰米，嘉蔬綠筍莖。誓陪清梵末，端坐學(xué)無(wú)生。

王維的古詩(shī)詞(篇2)

言入黃花川，每逐清溪水。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。請(qǐng)留盤(pán)石上，垂釣將已矣。

全文賞析

此詩(shī)借頌揚(yáng)名不見(jiàn)經(jīng)傳的青溪，來(lái)印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。

全詩(shī)自然清淡素雅，寫(xiě)景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻雋永醇厚。詩(shī)人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統(tǒng)一，活潑與安詳?shù)娜嗪?，幽深與素靜的融和。吟來(lái)令人羨慕向往。

這是一首寫(xiě)于歸隱之后的山水詩(shī)。詩(shī)的每一句都可以獨(dú)立成為一幅優(yōu)美的畫(huà)面，溪流隨山勢(shì)蜿蜓，在亂石中奔騰咆哮，在松林里靜靜流淌，水面微波蕩漾，各種水生植物隨波浮動(dòng)，溪邊的巨石上，垂釣老翁消閑自在。詩(shī)句自然清淡，繪聲繪色，靜中有動(dòng)，托物寄情，韻味無(wú)窮。

詩(shī)題一曰《過(guò)青溪水作》，大約是王維初隱藍(lán)田南山時(shí)所作。寫(xiě)了一條不甚知名的溪水，卻很能體現(xiàn)王維山水詩(shī)的特色。

看來(lái)王維曾不止一次地循青溪入黃花川游歷。這一段路程雖長(zhǎng)不及百里，但溪水隨著山勢(shì)盤(pán)曲蛇行，千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，頗為蜿蜓多姿。王維另有一首《自大散以往深林密竹蹬道盤(pán)曲四五十里至黃牛嶺見(jiàn)黃花川》，也說(shuō)那里的山路“危徑幾萬(wàn)轉(zhuǎn)”，可與此詩(shī)的“隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)”對(duì)看。

詩(shī)開(kāi)頭四句對(duì)青溪作總的介紹后，接著采用“移步換形”的寫(xiě)法，順流而下，描繪了溪水一幅幅各具特色的畫(huà)面。你看，當(dāng)它在山間亂石中穿過(guò)時(shí)，水勢(shì)湍急，潺潺的溪流聲忽然變成了一片喧嘩?！靶弊衷斐闪藦?qiáng)烈的聲感，給人以如聞其聲的感受。當(dāng)它流經(jīng)松林中的平地時(shí)，這同一條青溪卻又顯得那么嫻靜、安謐，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)聲息。澄碧的溪水與兩岸郁郁蔥蔥的松色相映，融成一片，色調(diào)特別幽美、和諧。這一聯(lián)中一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜，聲色相通，極富于意境美。再看，當(dāng)青溪緩緩流出松林，進(jìn)入開(kāi)闊地帶后，又是另一番景象：水面上浮泛著菱葉、荇菜等水生植物，一片蔥綠，水流過(guò)處，微波蕩漾，搖曳生姿；再向前走去，水面又似明鏡般的清澈碧透，岸邊淺水中的蘆花、葦葉，倒映如畫(huà)，天然生色。這一聯(lián)，“漾漾”繪水動(dòng)貌，“澄澄”狀水靜貌，也是一動(dòng)一靜，極為傳神。詩(shī)人筆下的青溪，既喧鬧，又沉靜，既活潑，又安詳，既幽深，又素凈，從不斷的流動(dòng)變化中，表現(xiàn)出了鮮明個(gè)性和盎然生意。讀后令人油然而生愛(ài)悅之情。

其實(shí)，青溪并沒(méi)有什么奇景，它那素淡的景致，為什么在詩(shī)人的眼中、筆下，會(huì)具有如此的魅力呢？誠(chéng)如王國(guó)維所說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！保ā度碎g詞話(huà)刪稿》）王維也正是從青溪素淡的天然景致中，發(fā)現(xiàn)了與他那恬淡的心境、閑逸的情趣高度和諧一致的境界?！拔倚乃匾验e，清川澹如此?！痹?shī)人正是有意借青溪來(lái)為自己寫(xiě)照，以清川的淡泊來(lái)印證自己的素愿，心境、物境在這里已融合為一了。最后，詩(shī)人暗用了東漢嚴(yán)子陵垂釣富春江的典故，也想以隱居青溪來(lái)作為自己的歸宿了。這固然說(shuō)明詩(shī)人對(duì)青溪的喜愛(ài)，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。這一點(diǎn)，寫(xiě)來(lái)含而不露，耐人尋味。

這首詩(shī)，自然、清淡、素雅，寫(xiě)景抒情均不刻意為之，表面上看似不著力，而讀來(lái)韻味雋永醇厚，平淡而有思致。前人評(píng)“王右丞如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑”，是最恰當(dāng)不過(guò)的。

王維的古詩(shī)詞(篇3)

厭見(jiàn)千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，經(jīng)過(guò)北里南鄰。

官府鳴珂有底，崆峒散發(fā)何人。

譯文

獨(dú)自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。

山澗流水清澈見(jiàn)底，途中歇息把足來(lái)洗。

濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。

太陽(yáng)落山室內(nèi)昏暗，點(diǎn)燃荊柴把燭代替。

興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。

注釋

①悵恨：失意的樣子。策：指策杖、扶杖。還：指耕作完畢回家。曲：隱僻的道路。這兩句是說(shuō)懷著失意的心情獨(dú)自扶杖經(jīng)過(guò)草木叢生的崎嶇隱僻的山路回家了。　

②濯：洗。濯足：指去塵世的污垢?！?/p>

③漉：濾、滲。新熟酒：新釀的酒。近局：近鄰、鄰居。這兩句是說(shuō)漉酒殺雞，招呼近鄰?fù)??！?/p>

④暗：昏暗。這句和下句是說(shuō)日落屋里即昏暗，點(diǎn)一把荊柴代替蠟燭?！?/p>

⑤天旭：天明。這句和上句是說(shuō)歡娛之間天又亮了，深感夜晚時(shí)間之短促。

王維的古詩(shī)詞(篇4)

長(zhǎng)安少年游俠客，夜上戍樓看太白。

隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛。

關(guān)西老將不勝愁，駐馬聽(tīng)之雙淚流。

身經(jīng)大小百余戰(zhàn)，麾下偏裨萬(wàn)戶(hù)侯。

蘇武才為典屬?lài)?guó)，節(jié)旄空盡海西頭。

全文賞析

此詩(shī)一、二兩句，先寫(xiě)一位充滿(mǎn)游俠豪氣的長(zhǎng)安少年夜登戍樓觀察“太白”（金星）的星象，表現(xiàn)了他渴望建立邊功、躍躍欲試的壯志豪情。起句很有氣勢(shì)。然而，底上突然筆鋒一轉(zhuǎn)，順著長(zhǎng)安少年的思緒，三、四句緊接著出現(xiàn)了月照隴山的遠(yuǎn)景：凄清的月夜，荒涼的邊塞，在這里服役的“隴上行人”正在用嗚咽的笛聲寄托自己的愁思。如果說(shuō)，長(zhǎng)安少年頭腦里裝的是幻想；那么，隴上行人親自經(jīng)受的便是現(xiàn)實(shí)：兩者的差別非常懸殊。寫(xiě)到這里，作者的筆鋒又一轉(zhuǎn)：由吹笛的隴上行人，引出了聽(tīng)笛的關(guān)西老將。承轉(zhuǎn)也頗頓挫有力。這位關(guān)西老將“身經(jīng)大小百余戰(zhàn)”，曾建立過(guò)累累軍功，這正是長(zhǎng)安少年所追求的目標(biāo)。然而老將立功之后并沒(méi)有好的結(jié)果。部下的偏裨副將，有的已成了萬(wàn)戶(hù)侯，而他卻沉淪邊塞。關(guān)西老將聞笛駐馬而不禁淚流，這當(dāng)中包含了無(wú)限的辛酸苦辣。這四句，是全詩(shī)的重點(diǎn)，寫(xiě)得悲愴郁憤。詩(shī)中雖未明言關(guān)西老將會(huì)有如此悲劇的遭遇的原因，但最后引用了蘇武的典故，是頗含深意的。蘇武出使匈奴被留，在北海邊上持節(jié)牧羊十九年，以致符節(jié)上的旄繐都落盡了，如此盡忠于朝廷，報(bào)效于國(guó)家，回來(lái)以后，也不過(guò)只做了個(gè)典屬?lài)?guó)那樣的小官。表面看來(lái)，這似乎是安慰關(guān)西老將的話(huà)，但實(shí)際上，引蘇武與關(guān)西老將類(lèi)比，恰恰說(shuō)明了關(guān)西老將的遭遇不是偶然的、個(gè)別的。功大賞小，功小賞大，朝廷不公，古來(lái)如此。這就深化了詩(shī)的主題，賦予了它更廣泛的社會(huì)意義。

在詩(shī)中，作者寫(xiě)到“長(zhǎng)安少年”、“隴上行人”、“關(guān)西老將”這三類(lèi)人物，寫(xiě)到戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚這三種邊塞生活場(chǎng)景。凄清的月夜，荒涼的邊塞，嗚咽的笛聲，悲愴的將士，構(gòu)成了一種寂寞悲涼的意境，反映了唐代邊塞生活的艱苦。在十句詩(shī)中，作者這三種類(lèi)型的人物，三個(gè)不同的生活場(chǎng)景，巧妙地集中在一起，自然而然地形成了鮮明的對(duì)照。這就很容易使人聯(lián)想到：今日的長(zhǎng)安少年，安知不是明日的隴上行人，后日的關(guān)西老將？而今日的關(guān)西老將，又安知不是昨日的隴上行人，前日的長(zhǎng)安少年？詩(shī)的主旨是發(fā)人深省的。

寫(xiě)作背景

唐玄宗開(kāi)元二十五年（737年），河西節(jié)度使副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份到邊疆查訪軍情。長(zhǎng)期生活在繁華都市的王維見(jiàn)到了奇異的邊疆風(fēng)光，感受到了艱苦的軍中生活，詩(shī)情勃發(fā)，留下許多優(yōu)秀的邊塞詩(shī)。此詩(shī)即是其中一首。

王維的古詩(shī)詞(篇5)

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。

全文賞析

此詩(shī)收錄于《王右丞集箋注》，為《輞川集》二十首中的第十七首。詩(shī)寫(xiě)山林幽居情趣，屬閑情偶寄。

這首小詩(shī)總共四句。拆開(kāi)來(lái)看，既無(wú)動(dòng)人的景語(yǔ)，也無(wú)動(dòng)人的情語(yǔ)；既找不到哪個(gè)字是詩(shī)眼，也很難說(shuō)哪一句是警策。且詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫(xiě)景（幽篁、深林、明月），寫(xiě)人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無(wú)奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫(xiě)去其實(shí)卻是獨(dú)具匠心，妙手回春的大手筆。

這首詩(shī)表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰?。前兩句?xiě)詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長(zhǎng)嘯”，都體現(xiàn)出詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說(shuō)：“深林人不知，明月來(lái)相照?！币馑际钦f(shuō)，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)到的想象力。全詩(shī)的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩(shī)人的心境與自然的景致全部融為一體了。

詩(shī)中寫(xiě)到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對(duì)普照大地的月亮，用一個(gè)“明”字來(lái)形容其皎潔，并無(wú)新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事，是重復(fù)寫(xiě)詩(shī)人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過(guò)說(shuō)明其既非庾信《小園賦》所說(shuō)的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩(shī)所說(shuō)的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫(xiě)出了眼前景物，沒(méi)有費(fèi)什么氣力去刻畫(huà)和涂飾。

詩(shī)中寫(xiě)人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯”。對(duì)人物，既沒(méi)有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒(méi)有表達(dá)其喜怒哀樂(lè)之情；對(duì)琴音與嘯聲，更沒(méi)有花任何筆墨寫(xiě)出其音調(diào)與聲情?！”砻婵磥?lái)，四句詩(shī)的用字造語(yǔ)都是平平無(wú)奇的。但四句詩(shī)合起來(lái)，卻妙諦自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見(jiàn)美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補(bǔ)華所說(shuō)，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長(zhǎng)嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無(wú)間、融為一體的。而在語(yǔ)言上則從自然中見(jiàn)至味、從平淡中見(jiàn)高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

可以想見(jiàn)，詩(shī)的意境的形成，全賴(lài)人物心性和所寫(xiě)景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩(shī)人在我與物會(huì)、情與景合之際，就可以如司空?qǐng)D《詩(shī)品·自然篇》中所說(shuō)，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當(dāng)然，這里說(shuō)“俯拾即是”，并不是說(shuō)詩(shī)人在取材上就一無(wú)選擇，信手拈來(lái)；這里說(shuō)“著手成春”，也不是說(shuō)詩(shī)人在握管時(shí)就一無(wú)安排，信筆所之。詩(shī)中描寫(xiě)周?chē)吧?，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致；詩(shī)中抒寫(xiě)自我情懷，選擇了彈琴與長(zhǎng)嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫(xiě)此景，寫(xiě)此事，自有其醞釀成熟的詩(shī)思。更從全詩(shī)的組合看，詩(shī)人在寫(xiě)月夜幽林的同時(shí)，又寫(xiě)了彈琴、長(zhǎng)嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩(shī)的末句寫(xiě)到月來(lái)照，不僅與上句的“人不知”有對(duì)照之妙，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運(yùn)用其間的。

寫(xiě)作背景

《竹里館》當(dāng)作于王維晚年隱居藍(lán)田輞川時(shí)期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過(guò)著半官半隱的生活。正如他自己所說(shuō)：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心?！币蚨３＊?dú)自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì)，而命筆成篇的。

王維的古詩(shī)詞(篇6)

寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。

鶴巢松樹(shù)遍，人訪蓽門(mén)稀。

綠竹含新粉，紅蓮落故衣。

渡頭煙火起，處處采菱歸。

全文賞析

首聯(lián)二句是作者獨(dú)自隱居山中時(shí)的心態(tài)寫(xiě)照，他引用了庾信《擬詠懷二十七首》其十七“日晚荒城上。蒼茫余落暉”詩(shī)句。顧安《唐律消夏錄》謂此詩(shī)首句‘掩柴扉’三字是虛句，不是實(shí)句。其實(shí)不必強(qiáng)作“虛”解，作“實(shí)”解亦通。人在門(mén)外亦可掩扉也，當(dāng)是室內(nèi)寂寞，故出門(mén)掩扉，環(huán)視山居外景以解悶，正切詩(shī)題“即事”者，詠眼前景物也。倘閉關(guān)室中，有何事可即！山居所見(jiàn)，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無(wú)復(fù)寂寞之感。

頷聯(lián)二句運(yùn)用了對(duì)比手法。夕照滿(mǎn)山，鳥(niǎo)鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩(shī)人以最傳神的字眼來(lái)表現(xiàn)景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態(tài)和任其消歇的流變特征，構(gòu)成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉(zhuǎn)瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無(wú)之間。從文藝美學(xué)角度看，生態(tài)活潑，情趣盎溢，彌滿(mǎn)詩(shī)畫(huà)氣息的寧?kù)o生活極富運(yùn)動(dòng)感極富生命力的美。此聯(lián)“遍”“稀”二字用得很妙?！氨椤弊直憩F(xiàn)松茂鶴多，“稀”字表現(xiàn)來(lái)訪者少，兩者對(duì)照寫(xiě)出山居環(huán)境的幽靜。

頸聯(lián)對(duì)句引用庾信《入彭城館詩(shī)》：“槐庭垂綠穗，蓮浦落紅衣?！边@一聯(lián)用“綠竹”對(duì)“紅蓮”、“新粉”對(duì)“故衣”，光影流轉(zhuǎn)里體現(xiàn)出摩詰對(duì)隱逸生活的喜愛(ài)。王維天性擅畫(huà)，精通畫(huà)理，且移植畫(huà)藝以豐富和提高詩(shī)歌的表現(xiàn)力。此句即為力證。

尾聯(lián)末字落在一個(gè)“歸”上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。最后四句寫(xiě)出了夕陽(yáng)西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛(ài)，人們采菱而歸的景象，表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情。

在王維的田園詩(shī)中，盡管周?chē)菬狒[活潑，生生不息，充滿(mǎn)了活力的大自然，但詩(shī)人的心卻是孤寂的。此詩(shī)雖然寫(xiě)出了作者愜意的生活，卻又在字里行間透露出詩(shī)人的落寞之情。大自然的萬(wàn)物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩(shī)人的心是寂寞孤獨(dú)的。這樣的心態(tài)，促使王維潛心地去發(fā)現(xiàn)去欣賞田園。

王維的古詩(shī)詞(篇7)

天上去西征，云中護(hù)北平。生擒白馬將，連破黑雕城。

忽見(jiàn)芻靈苦，徒聞竹使榮。空留左氏傳，誰(shuí)繼卜商名。

返葬金符守，同歸石窌妻。卷衣悲畫(huà)翟，持翣待鳴雞。

容衛(wèi)都人慘，山川駟馬嘶。猶聞隴上客，相對(duì)哭征西。

涂芻去國(guó)門(mén)，秘器出東園。太守留金印，夫人罷錦軒。

旌旗轉(zhuǎn)衰木，簫鼓上寒原。墳樹(shù)應(yīng)西靡，長(zhǎng)思魏闕恩。

王維的古詩(shī)詞(篇8)

余適欲鋤瓜，倚鋤聽(tīng)叩門(mén)。鳴騶導(dǎo)驄馬，常從夾朱軒。

窮巷正傳呼，故人儻相存。攜手追涼風(fēng)，放心望乾坤。

藹藹帝王州，宮觀一何繁。林端出綺道，殿頂搖華幡。

素懷在青山，若值白云屯。回風(fēng)城西雨，返景原上村。

前酌盈尊酒，往往聞清言。黃鸝囀深木，朱槿照中園。

猶羨松下客，石上聞清猿。

王維的古詩(shī)詞(篇9)

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

全文賞析

關(guān)于這首詩(shī)中的桂花，頗有些分歧意見(jiàn)。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類(lèi)，此處所寫(xiě)的當(dāng)是春日開(kāi)花的一種。另一種意見(jiàn)認(rèn)為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活，傳說(shuō)王維畫(huà)的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現(xiàn)實(shí)生活中不可能同時(shí)出現(xiàn)的事物，在文藝創(chuàng)作中是允許的。不過(guò)，這首詩(shī)是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩(shī)每一首寫(xiě)一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫(xiě)生，而不同于一般的寫(xiě)意畫(huà)，因此，以解釋為山中此時(shí)實(shí)有的春桂為妥。

桂樹(shù)枝葉繁茂，而花瓣細(xì)小?；洌绕涫窃谝归g，并不容易覺(jué)察。因此，開(kāi)頭“人閑”二字不能輕易看過(guò)?！叭碎e”說(shuō)明周?chē)鷽](méi)有人事的煩擾，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的閑靜。有此作為前提，細(xì)微的桂花從枝上落下，才被覺(jué)察到了。詩(shī)人能發(fā)現(xiàn)這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺(jué)，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時(shí)所發(fā)出的一絲絲芬芳?？傊?，“落”所能影響于人的因素是很細(xì)微的。而當(dāng)這種細(xì)微的因素，竟能被從周?chē)澜缰忻黠@地感覺(jué)出來(lái)的時(shí)候，詩(shī)人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來(lái)的空寂而驚嘆了。這里，詩(shī)人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。

在這春山中，萬(wàn)籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧?kù)o里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候，竟使山鳥(niǎo)驚覺(jué)起來(lái)。鳥(niǎo)驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化，亦可想見(jiàn)。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供讀者聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時(shí)期，不同于建安時(shí)代的兵荒馬亂，連鳥(niǎo)獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥(niǎo)”，大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會(huì)，鳥(niǎo)雖驚，但決不是“繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒(méi)有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲?！皶r(shí)鳴春澗中”，它們與其說(shuō)是“驚”，不如說(shuō)是對(duì)月出感到新鮮。因而，如果對(duì)照曹操的《短歌行》，在王維這首詩(shī)中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥(niǎo)鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛。

王維在他的山水詩(shī)里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，這首詩(shī)也是這樣。但詩(shī)中所寫(xiě)的卻是花落、月出、鳥(niǎo)鳴，這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果，這是因?yàn)槭挛锩苤碾p方，總是互相依存的。在一定條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠?yàn)槿藗兯⒁猓且造o為前提的?！傍B(niǎo)鳴山更幽”，這里面是包含著藝術(shù)辯證法的。

寫(xiě)作背景

王維的《鳥(niǎo)鳴澗》當(dāng)作于開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741）年間游歷江南之時(shí)，其背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會(huì)。此詩(shī)是王維題友人皇甫岳所居的云溪?jiǎng)e墅所寫(xiě)的組詩(shī)《皇甫岳云溪雜題五首》的第一首，是詩(shī)人寓居在今紹興縣東南五云溪（即若耶溪）的作品。

據(jù)《新唐書(shū)·王維傳》記載，王維于開(kāi)元初進(jìn)士及第后授太樂(lè)丞，因坐伶人舞黃獅事被貶為濟(jì)州同倉(cāng)參軍，直到開(kāi)元二十三年（735）張九齡執(zhí)政才返京任右拾遺。對(duì)于王維的這段履歷，紹籍越文化研究者竺岳兵在其《王維在越中事跡考》中認(rèn)為：“唐開(kāi)元八年至開(kāi)元二十一年將近十五年間的王維原來(lái)在吳越漫游?！谐浞值睦碛烧f(shuō)他的《鳥(niǎo)鳴澗》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中?！蓖蹙S漫游若耶，觸景生情，聯(lián)想到前人描寫(xiě)若耶溪的名句，欲與古人爭(zhēng)勝厘毫，“出藍(lán)”而“勝藍(lán)”，于是有了“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”這一聯(lián)以動(dòng)寫(xiě)靜的精彩詩(shī)句。從《鳥(niǎo)鳴澗》詩(shī)體現(xiàn)的風(fēng)格和意境分析，此詩(shī)應(yīng)作于唐玄宗“開(kāi)元盛世”時(shí)期，為王維青年時(shí)代的作品。

王維的古詩(shī)詞(篇10)

寒更傳曉箭，清鏡覽衰顏。隔牖風(fēng)驚竹，開(kāi)門(mén)雪滿(mǎn)山。

灑空深巷靜，積素廣庭閑。借問(wèn)袁安舍，翛然尚閉關(guān)。

全文賞析

王維這首《冬晚對(duì)雪憶胡居士家》就是一首抒寫(xiě)雪中思友的詩(shī)，表達(dá)出對(duì)友人深切的關(guān)懷。胡居士：名不詳。只知他家境清寒，信奉佛教，住處距王維不遠(yuǎn)。王維有《胡居士臥病遺米因贈(zèng)》、《與胡居士皆病寄此兼示學(xué)人》等詩(shī)，從詩(shī)中可知胡居士賢而貧困，王維曾經(jīng)周濟(jì)過(guò)他。前六句寫(xiě)山居的靜寂，雪景的清幽，結(jié)尾處的對(duì)雪懷人之情，就是在這樣一個(gè)特定的環(huán)境中自然地觸發(fā)出來(lái)。

中二聯(lián)是寫(xiě)雪景的名句。一般人好用鵝毛柳絮、碎瓊亂玉等來(lái)寫(xiě)雪景。王維寫(xiě)雪，筆墨空靈，感覺(jué)細(xì)膩而有層次。詩(shī)人先從聽(tīng)覺(jué)著筆，寫(xiě)他夜里隔著窗子聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)吹動(dòng)竹子的聲響；接著寫(xiě)視覺(jué)所見(jiàn)：清晨開(kāi)門(mén)一看，才發(fā)覺(jué)皚皚白雪已鋪滿(mǎn)了山頭?！帮L(fēng)驚竹”有聲，“雪滿(mǎn)山”有色，境界空闊，又緊扣著詩(shī)人隔窗“聽(tīng)”和開(kāi)門(mén)“看”的動(dòng)作神態(tài)，一驚一嘆的內(nèi)心感受，這就使人如臨其境。接下去的一聯(lián) ，“灑空”二字摹寫(xiě)動(dòng)態(tài)，描繪雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)、漫空飛舞之態(tài)；“積素”二字寫(xiě)靜，表現(xiàn)給地面上已積起厚厚的一層白雪。“深巷靜”、“廣庭閑”、則渲染雪夜里深巷、廣庭環(huán)境的清寂，傳達(dá)出詩(shī)人的心境。詩(shī)人通過(guò)“驚”、“滿(mǎn)”、“靜”、“閑”四個(gè)動(dòng)詞和形容詞，細(xì)致地表現(xiàn)了自己在雪夜里的思緒變化。王維吸取了前人寫(xiě)雪的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，同樣運(yùn)用不粘滯于物象而純從感覺(jué)印象著以淡墨的表現(xiàn)方法，繪出一幅清寒、寂靜而又有聲息、光色、動(dòng)感和生氣的夜雪圖。

這首詩(shī)的主題和藝術(shù)構(gòu)思，對(duì)中唐山水詩(shī)人韋應(yīng)物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二員外》等名作，都有一定的影響。

王維的古詩(shī)詞(篇11)

清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。

全文賞析

這首詩(shī)寫(xiě)作者辭官歸隱途中所見(jiàn)的景色和心情。嵩山，古稱(chēng)“中岳”，在今河南登封縣北。

“清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑。”首聯(lián)描寫(xiě)歸隱出發(fā)時(shí)的情景，扣題目中的“歸”字。清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車(chē)馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。這里所寫(xiě)望中景色和車(chē)馬動(dòng)態(tài)，都反映出詩(shī)人歸山出發(fā)時(shí)一種安詳閑適的心境。

中間四句進(jìn)一步描摹歸隱路途中的景色。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長(zhǎng)薄”，這兩句又由“車(chē)馬去閑閑”直接發(fā)展而來(lái)。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥(niǎo)兒飛回林木茂盛的長(zhǎng)薄中去棲息，它們好像在和詩(shī)人結(jié)伴而歸。兩句表面上是寫(xiě)“水”和“鳥(niǎo)”有情，其實(shí)還是寫(xiě)作者自己有情：一是體現(xiàn)詩(shī)人歸山開(kāi)始時(shí)悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。“流水”句比喻一去不返的意思，表示自己歸隱的堅(jiān)決態(tài)度；“暮禽”句包含“鳥(niǎo)倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。所以此聯(lián)也不是泛泛的寫(xiě)景，而是景中有情，言外有意的。

“荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山?！边@一聯(lián)運(yùn)用的還是寓情于景的手法。兩句十個(gè)字，寫(xiě)了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征而又色彩鮮明的圖畫(huà)：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿(mǎn)了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩(shī)人在歸隱途中所看到的充滿(mǎn)黯淡凄涼色彩的景物，對(duì)此加以渲染，正反映了詩(shī)人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。

“迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)?！薄疤鲞f”是形容山高遠(yuǎn)的樣子，對(duì)山勢(shì)作了簡(jiǎn)練而又形象的描寫(xiě)?！搬愿摺?，即嵩山。前句交待歸隱的地點(diǎn)，點(diǎn)出題目中的“嵩山”二字。“歸來(lái)”，寫(xiě)明歸山過(guò)程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字?！伴]關(guān)”，不僅指關(guān)門(mén)的動(dòng)作，而且含有閉門(mén)謝客的意思。后句寫(xiě)歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，這時(shí)感情又趨向沖淡平和。

整首詩(shī)寫(xiě)得很有層次。隨著詩(shī)人的筆端，既可領(lǐng)略歸山途中的景色移換，也可隱約觸摸到作者感情的細(xì)微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。說(shuō)明作者對(duì)辭官歸隱既有閑適自得，積極向往的一面，也有憤激不平，無(wú)可奈何而求之的一面。詩(shī)人隨意寫(xiě)來(lái)，不加雕琢，可是寫(xiě)得真切生動(dòng)，含蓄雋永，不見(jiàn)斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊(yùn)藉之妙。方回說(shuō)：“不求工而未嘗不工。”正道出了這首詩(shī)不工而工，恬淡清新的特點(diǎn)。

寫(xiě)作背景