有關(guān)當(dāng)下力量心得感悟

感言包括優(yōu)秀團(tuán)員獲獎(jiǎng)感言、科技先進(jìn)集體獲獎(jiǎng)感言等，當(dāng)我們?cè)诮?jīng)歷某些事情而心靈受到震撼時(shí)。就可以寫篇感言，記錄自己目前內(nèi)心的想法心得，在平時(shí)我們要學(xué)會(huì)寫好一篇干呀。欄目小編花時(shí)間整理了當(dāng)下力量心得感悟，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

當(dāng)下力量心得感悟 篇1

看完這本《當(dāng)下的力量》，深覺是一本需要反復(fù)閱讀的書，令我感觸最深的是對(duì)時(shí)間的態(tài)度。書里傳達(dá)的觀點(diǎn)是：要忘卻時(shí)間，只感受此時(shí)此刻。過去或者未來，只是思維杜撰的一個(gè)幻象，最珍貴的，最真實(shí)的，只是當(dāng)下。

雖然書中還有許多沒有看懂，沒有理解透徹的地方，但是就這個(gè)“心理時(shí)間”的概念，卻解答了我累積多年的疑惑。

我記得林清玄的《拈花菩提》里也曾提及，孩童是最快樂的存在，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)活在當(dāng)下。當(dāng)初看的時(shí)候，是很不理解的，只是羨慕。直到遇到這一本《當(dāng)下的力量》，在作者的反復(fù)述說間，我仿佛明白了，因?yàn)楹⑼瘋儧]有時(shí)間概念啊。好動(dòng)新奇的天性，讓他們永遠(yuǎn)活在絢爛的這一刻之中。也許上一秒還摔了一跤，但這一秒就可以被一個(gè)玩具吸引而轉(zhuǎn)移注意力。

那我們成年人呢？

有了冗長(zhǎng)的記憶，也有了對(duì)未來的期許。在反復(fù)糾結(jié)之中，卻忘了，我們唯一可以控制的是當(dāng)下。過去是歷史，是經(jīng)驗(yàn)，我們也是經(jīng)由過去成長(zhǎng)為當(dāng)下的模樣，它在我們的腦海中，無可厚非地存在著。這就像樹立目標(biāo)，規(guī)劃未來，與當(dāng)下也是不矛盾的。過去和未來，可以指導(dǎo)我們?nèi)绾稳ド?，但不?yīng)該讓他們和思維合伙，占據(jù)當(dāng)下的寧?kù)o和喜悅。終究，過去和未來的現(xiàn)實(shí)性都是從當(dāng)下借過來的。

書中反復(fù)提及“臨在”、“意識(shí)”和“小我”三個(gè)詞，好像是讓真實(shí)的自己（意識(shí)），在此時(shí)此刻（臨在）去了解那個(gè)虛假的，總說糾結(jié)在一些不悅的事件里，阻止你快樂的那個(gè)自己（小我）。然后讓真實(shí)的自己去體驗(yàn)當(dāng)下，讓心被當(dāng)下的事物占據(jù)，也就讓思維里的那個(gè)小我，沒了可趁之機(jī)。這樣做的時(shí)候，有一種莫名的趣味。

好像很多事情都很好解釋，也很好面對(duì)了。

以前很喜歡聽的一首歌，歌里是這樣唱的：那時(shí)你說的/我們天作之和/然后怎么了/被時(shí)間捉弄了……當(dāng)我唱起這首歌/我又想起你了/還記得那年我們都很快樂

那些悔恨和不甘，莫不是因?yàn)榇竽X被思維和時(shí)間綁架，思維抗拒改變，但什么不在變化呢，其實(shí)自以為守在原地的自我，也在發(fā)生變化。抱著一個(gè)過去或者未來的幻想不放，越想得到，就越得不到。不如放下，安安心心做手頭的事情，接受它，并且感受它。

在畢業(yè)和就業(yè)的當(dāng)口，焦躁總是這樣不可控制的滋生著。也是安慰自己，與其對(duì)未來恐懼著，不如就細(xì)細(xì)致致地將這分這秒過好。旁人的安慰總是捉襟見肘的，只有內(nèi)心臣服，才能真的快樂起來。

大概，人把更多的注意力投射在自身，對(duì)外物便會(huì)遲鈍一些。

這也證明了”鈍感力是幸福的基石”的觀念吧。

當(dāng)下力量心得感悟 篇2

這本書用十分哲學(xué)的語(yǔ)言講一件十分需要悟性的事情。這本書讓人思考的東西也較多?！爱?dāng)下”在何處?對(duì)于生活和世界我們到底看到了、體會(huì)到了什么?

我們平時(shí)在生活和工作中常常被自我的思維完全控制。于是忘記了“當(dāng)下”，作者在書中提到了幾個(gè)通往“當(dāng)下”的途徑和方法。比方說，能夠經(jīng)過自我的身體。能夠與自我的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自我的身體的方式。除了呼吸之外還有其他的通往“當(dāng)下”的途徑，比如說自我周圍的事物，認(rèn)真觀察自我周圍的事物，自我的環(huán)境，也是通往當(dāng)下的途徑之一。

看完此書我認(rèn)為我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更完美的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。

什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對(duì)這本書充滿了好奇。經(jīng)過閱讀我明白了作者?？斯赝欣D用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和理解教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，失去了我們就會(huì)覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

“我們思索著過去憂慮著未來結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)此刻付出全部的注意力?！辈换钤诋?dāng)下我們就無法贏取生活的樂趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來的時(shí)候抓住當(dāng)事情走時(shí)放手。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，僅有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要理解當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的歡樂。

當(dāng)下力量心得感悟 篇3

我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。通過向"當(dāng)下"的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。

作者埃克哈特·托利，德國(guó)人。他用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類似的問題:"若非當(dāng)下，何時(shí)?"要求我們把注意力集中在當(dāng)下。

當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心，把心境調(diào)整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未來，但不能依靠未來?？梢钥偨Y(jié)和反思過去，但不能沉浸在過去。——一切者在當(dāng)下發(fā)生，過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。

當(dāng)下——感悟過程，體驗(yàn)生命。有句經(jīng)典的語(yǔ)言——人生就像一場(chǎng)旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。

當(dāng)下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。

從今天起，當(dāng)一個(gè)幸福的人。

當(dāng)下力量心得感悟 篇4

《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是，這是一本要靜下心來，用心體會(huì)的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自我的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過去、此刻和未來的一些想法。同時(shí)這本書，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，可是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。

由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易。“如果沒有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢”“事物和生活條件能夠給你歡樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的?！?/p>

最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的資料，上頭提到，此刻的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

對(duì)啊，我們總是推遲了自我歡樂的時(shí)間!我以往想過，當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開心的人了，那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿足;我以往想過，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛的時(shí)候，我必須要好好珍惜，那時(shí)我必須會(huì)很幸福;我以往想過，如果我此刻有了什么東西，我會(huì)多開心啊，我必須會(huì)是最知足的人，可是此刻呢，因?yàn)槲覜]有得到那個(gè)工作、沒有得到那個(gè)人、沒有得到那個(gè)東西，所以我此刻怎樣也歡樂不起來，或者說我有什么理由歡樂呢，那么多的愿望都沒法實(shí)現(xiàn)。

之后，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點(diǎn)也沒有想象中的歡樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我此刻不歡樂是因?yàn)槲疫€沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。

當(dāng)下力量心得感悟 篇5

當(dāng)我的思維操控著我合上德國(guó)著名作家?？斯亍ね欣麑懙摹懂?dāng)下的力量》時(shí)，我深刻的感受到：活在歡樂的此刻，千萬不要讓思維把你激怒。

作者指出，人類受苦的根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個(gè)這樣的例子：今日你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過去了，是你的思維不放過你。許多人都明白ABC理論，A是引發(fā)你情緒波動(dòng)的人或者事，B是你的信念，C是你的負(fù)面情緒，通常當(dāng)人們不喜歡C的時(shí)候，都會(huì)去找A的制造者，可我們不明白，B是我們唯一能夠改變的，并且引發(fā)C的不是A，而是B。

在書中，作者還提出了一個(gè)我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個(gè)寄生蟲。在它沉睡時(shí)，一切都安然無恙?？墒?，一旦外在的人、事、物啟動(dòng)了它，它就會(huì)蘇醒。我們能夠看到一個(gè)文質(zhì)彬彬的人，會(huì)忽然間變了一個(gè)人，出現(xiàn)語(yǔ)言或肢體上的暴力行為，或是有時(shí)候自我都不明白自我為什么會(huì)為了一件小事而激怒。

也許，很多人認(rèn)為自我已經(jīng)認(rèn)識(shí)自我，了解自我。但從你的內(nèi)心來講，你并不了解自我，如果了解，就能夠歡樂的享受生命。

當(dāng)下力量心得感悟 篇6

人生的變數(shù)很多，沒有人能承諾我們的一生都是晴天;沒有人能預(yù)知森林中是否有毒蛇野獸;沒有人能掌握所有未知的命運(yùn);所以我們不可能去依靠外界的“施舍”和“給予”，只有依靠我們自己的力量。因?yàn)椋瑖娙母叨炔粫?huì)超過它的源頭，而這力量的源頭就是我們—真正的信念!

—贈(zèng)與我和我的同學(xué)們曇花經(jīng)過多少個(gè)日夜，終于在一個(gè)寂靜的夜晚，悄然綻放。蝴蝶經(jīng)過漫長(zhǎng)的冬日，終于在一個(gè)初春的早晨，沖出絲繭化身為蝶。它們憑著自己的信念去實(shí)現(xiàn)自己的.夢(mèng)想。生命是屬于自己的畫板，要由自己去著色。

“天行健，君子自以自強(qiáng)不息?！边@句話激勵(lì)著多少后人!民間藝術(shù)家阿炳，譜出的二泉映月，演奏出了阿炳先生的苦難經(jīng)歷;演奏出了“幾家歡樂幾家愁”;演奏出了阿炳先生對(duì)人生的感悟;演奏出了阿炳先生堅(jiān)強(qiáng)不屈的信念。當(dāng)小澤征爾指揮完之后，他激動(dòng)地跪下了?！按饲粦?yīng)天上有，人間能得幾回聞。”阿炳先生，你的眼睛雖然失明了，可是你的心中卻有一盞信念之燈指引你前進(jìn)。只有在荊棘中磨練自己才能體驗(yàn)到成功的快樂。

“失敗是成功之母?！苯?jīng)歷了失敗就會(huì)留心于成功，也就離成功更近一步，而失敗與成功之間還有一種永存的精神—信念。愛迪生用了13年的時(shí)間，最終研制成了電燈?？墒钦l知道?愛迪生為了尋找燈泡的燈絲材料，先后研究了1600多種礦物和金屬材料。他的一生忙碌于各種各樣的發(fā)明之間，懷著永不放棄的信念，成為了名留史冊(cè)的大發(fā)明家。

當(dāng)下力量心得感悟 篇7

《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是，這是一本要靜下心來，用心體會(huì)的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自我的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過去、此刻和未來的一些想法。同時(shí)這本書，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，可是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。

由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易。“如果沒有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢”“事物和生活條件能夠給你歡樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的?！?/p>

最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的.資料，上頭提到，此刻的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

對(duì)啊，我們總是推遲了自我歡樂的時(shí)間！我以往想過，當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開心的人了，那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿足；我以往想過，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛的時(shí)候，我必須要好好珍惜，那時(shí)我必須會(huì)很幸福；我以往想過，如果我此刻有了什么東西，我會(huì)多開心啊，我必須會(huì)是最知足的人，可是此刻呢，因?yàn)槲覜]有得到那個(gè)工作、沒有得到那個(gè)人、沒有得到那個(gè)東西，所以我此刻怎樣也歡樂不起來，或者說我有什么理由歡樂呢，那么多的愿望都沒法實(shí)現(xiàn)。

之后，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點(diǎn)也沒有想象中的歡樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我此刻不歡樂是因?yàn)槲疫€沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。

以前的我就是這個(gè)樣貌拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書，我的體驗(yàn)是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因?yàn)楹蠡谶^去沒有做好的事情而耗費(fèi)情感，也不再為不可預(yù)知的未來產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我明白下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點(diǎn)很難，可是我會(huì)努力去做的。

當(dāng)下力量心得感悟 篇8

當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量?！？斯亍ね辛?/p>

我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個(gè)片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè)，但是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，接著又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自己回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自己的一生，到最后生命快要終結(jié)的時(shí)候，忽然明白，自己一直忘了真正去活。勞碌了一生，時(shí)時(shí)刻刻想的是未來，每天活在對(duì)過去的回憶與對(duì)未來的憂慮之中，卻忘了自己是活在當(dāng)下的?！拔覀兯妓髦^去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力?！本瓦@樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個(gè)真實(shí)，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。

活在當(dāng)下——放下對(duì)過去的糾結(jié)，放下對(duì)未來的迷茫，體驗(yàn)生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。

當(dāng)下力量心得感悟 篇9

有時(shí)候總會(huì)聽到一句口頭禪“心態(tài)最重要”。所謂心態(tài)好，其實(shí)是一種不糾結(jié)于昨天不憂心于明天，而只好好把握今天的那份坦然與灑脫。不快樂百分之九十的原因是對(duì)過去已經(jīng)發(fā)生的事情抱憾抓住不放，對(duì)明天還沒發(fā)生的事情擔(dān)心操心掛心。其實(shí)只活在當(dāng)下，才更容易感到快樂，因?yàn)榘炎蛱斓暮兔魈斓氖露枷确畔铝?。“每晚睡覺前，原諒所有的人和事?！贝蟾耪f的也是這個(gè)理兒。

這周末剛看了一部綜藝節(jié)目，這期的主題叫“沒有上進(jìn)心，有錯(cuò)嗎?”其中最欣賞一位辯手的觀點(diǎn)：“真正的上進(jìn)心，其實(shí)是活在當(dāng)下的人?！敝孕蕾p，或許是在心底默默的認(rèn)同吧。因?yàn)楝F(xiàn)在的我，個(gè)人理解的上進(jìn)心已經(jīng)不是給自己定個(gè)三年目標(biāo)五年計(jì)劃一定要去完成，隨著年歲見長(zhǎng)，漸漸覺得好多事都是計(jì)劃趕不上變化，正如“武漢，每天不一樣?！睘榱藴p少希望越大失望越大的機(jī)會(huì)，我覺得過好每一個(gè)今天才是最重要的。這樣的活法不代表就沒有上進(jìn)心，而是在既定的時(shí)間內(nèi)每天讓自己學(xué)習(xí)進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，和昨天的自己比更優(yōu)秀更成熟了，這也不失為一種上進(jìn)。只要我還不曾頹廢的自暴自棄，我就是在上進(jìn)?？傊钤诋?dāng)下隨遇而安的感覺其實(shí)也挺不錯(cuò)的。

再回到這本書上來，第二章“抓住今天，盡可能少的依賴明天?！弊屛衣?lián)想起一首詩(shī)“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！边@首詩(shī)正是在提醒我們今日事要今日畢，不要指望無數(shù)個(gè)明天，所以活在當(dāng)下在這里是一種工作的態(tài)度——高效而盡責(zé)。

第九十一章“放下完美主義，不要太過苛求自己?！北M善盡美是每個(gè)人都想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完美主義某種意義上其實(shí)是一種“毛病”，現(xiàn)在反而覺得殘缺美才更觸手可及般真實(shí)。做事如此，為人亦如此。沒有一件事可以做到完美，只是總結(jié)與教訓(xùn)中一次次更趨近于完美。沒有哪個(gè)人可以做到完美，只是在認(rèn)識(shí)交流中多看優(yōu)點(diǎn)忽略缺點(diǎn)?；貧w自己更不可能做到完美，相反是在一天天中發(fā)現(xiàn)自己的諸多不完美。所以活在當(dāng)下是一種認(rèn)識(shí)自我的態(tài)度——時(shí)時(shí)自省接納自己。

第九十五章“生活不能裝的太滿，多給自己留些空間。”這點(diǎn)很適用于女孩兒，除了吃喝玩樂，剩下的就是不停的買買買，于是衣服多的沒處放，可到了要穿的時(shí)候，又發(fā)現(xiàn)當(dāng)季怎么沒有衣服穿了呢。有個(gè)來源于日本的詞匯“斷舍離”如今比較流行，簡(jiǎn)言之就是及時(shí)清理舍棄那些不太用得著的東西。同理，心里如果裝了很多昨天的事，自然就沒有空間裝今天和明天的事。所以活在當(dāng)下在這里是一種生活的態(tài)度——釋放才會(huì)快樂。

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《當(dāng)下力量》的感悟合集

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。幼兒園教師在工作過程中，都需要提前尋找一些資料。資料通常是指書籍、報(bào)刊、圖表、圖片等。參考資料我們接下來的學(xué)習(xí)工作才會(huì)更加好！那么，想必你在找可以用得到的幼師資料吧？以下是小編收集整理的“《當(dāng)下力量》的感悟合集”，歡迎你閱讀與收藏。

《當(dāng)下力量》的感悟【篇1】

本月我看了這本《當(dāng)下的力量》，書中用最清晰易懂的語(yǔ)言，告訴我們活在當(dāng)下的真理，雖然我沒有完全讀完這本書，但我能感悟到這是一個(gè)真正能幫忙我們移除障礙的心靈導(dǎo)師。它會(huì)提醒你：你是誰，為你指明前方的路。人需要用當(dāng)下的力量，回歸到愛的世界里，它利用古老印度記載靈性教誨經(jīng)文的再現(xiàn)，透過閱讀以下兩條給我的印象最深：

1?；钤诋?dāng)下。我們平時(shí)在生活和工作中常常被自我的思維所控制，于是忘記了“當(dāng)下”，在我們很小的時(shí)候，盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我們的注意力每時(shí)每刻都集中在當(dāng)下，所以笑時(shí)笑的那么開心，哭時(shí)哭的那么悲哀，小時(shí)候的喜怒哀樂會(huì)感染每個(gè)人，兒童時(shí)代的我們就像完美無缺的藝術(shù)品，沒有瑕疵，我們身體和內(nèi)心不會(huì)積累負(fù)面的能量。隨著年齡思維漸漸長(zhǎng)大，我們的內(nèi)心慢慢豐富起來，思維和經(jīng)驗(yàn)慢慢左右了我們的行為方式，我們漸漸地被思想奴役了，失去了自我的意識(shí)，所有負(fù)面的能量隨之而來。從表面看，當(dāng)下僅是生命中的片刻，生命中似乎有無數(shù)個(gè)片刻組成，然而當(dāng)下，是唯一永遠(yuǎn)無法逃離的現(xiàn)實(shí)，無論生活發(fā)生多少改變，有一件事情是不變的：你總是處于當(dāng)下。

2。真實(shí)的你。生命中重要的事情很多，但絕對(duì)重要的只有一件----“你究竟是誰”。在世俗的眼光中，成功與否很重要，健康與否很重要，富裕與否很重要，這些都會(huì)給我們的生活帶來很大的影響，這些事項(xiàng)確實(shí)重要，但不是絕對(duì)重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清楚“你究竟是誰”，尋找內(nèi)心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是誰，地球上所有的苦難，皆源于“我”或“我們”這樣的人意識(shí)，不明白自我是誰，就像水一樣，時(shí)常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。

《當(dāng)下力量》的感悟【篇2】

《當(dāng)下的力量》的作者是誒克哈利托利他用自己的親身經(jīng)歷來告訴我們當(dāng)下情況的重要性。告訴我們應(yīng)該以一種什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。作者在文中說出了自己一直飽受憂郁癥折磨，曾一度產(chǎn)生了自殺的念頭，但是就在他想要結(jié)束生命的那一刻，他突然覺悟，感受到萬事萬物的本來面目，正是這種神秘而又偉大的力量，不僅將他從死亡的邊緣拖回，更讓他品嘗到了生命無盡的甜蜜和喜悅。之后他寫下了這本書——《當(dāng)下的力量》。此書鼓舞了全世界無數(shù)的人重獲心靈力量。

托利書的前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)認(rèn)清自己，認(rèn)清現(xiàn)狀。如同干涸的沙漠一樣，沒去沙漠的時(shí)候向往沙漠的一望無際，到了沙漠遇沙塵暴沒水時(shí)才知該如何繼續(xù)生存，此刻的一切都如過往云煙，只有繼續(xù)活著該怎樣繼續(xù)活下去的想法，在這一刻會(huì)發(fā)散我們?nèi)康乃枷肴ハ朐趺床拍芑钪叱錾衬，F(xiàn)實(shí)的我們也一樣，遇到問題時(shí)應(yīng)該想想怎么才能解決問題改變心態(tài)，而不是破罐子破摔無所謂，這樣的人生是沒有激情沒有意義的，我們此刻可以清空自己的思想，靜靜的聆聽周圍環(huán)境的聲音;從中學(xué)習(xí)曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)，改變現(xiàn)狀，問題也就迎刃而解了。同時(shí)我們還應(yīng)學(xué)會(huì)控制自己的情緒，情緒的高低直接決定結(jié)果的好壞，遇問題時(shí) 如果心煩氣躁那結(jié)果多半都會(huì)事與愿違，如果遇問題靜下心來冷靜想一想為什么事情會(huì)是這樣的？這個(gè)問題我應(yīng)該怎么才能輕松的解決，這樣處理得到的結(jié)果多半都會(huì)事半功倍，得到我們想要的結(jié)果。

在后半部分，托利讓我們知道，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，不要去計(jì)較曾經(jīng)和未來的得與失，只需要關(guān)注眼前及當(dāng)下的重要，我們對(duì)曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn)：

一：總結(jié)曾經(jīng)經(jīng)歷過的經(jīng)驗(yàn)，

二：堅(jiān)定自己對(duì)未來的憧憬與美好，這個(gè)憧憬需要我們現(xiàn)在努力奮斗，慢慢積累經(jīng)驗(yàn)，沖破重重難關(guān)，相信在未來的某一天一定會(huì)有所收獲。現(xiàn)在我們的付出是為未來的收獲打基礎(chǔ)，但是首先我們要關(guān)注自己身體，聆聽自己的身體關(guān)注身體發(fā)出的每個(gè)信號(hào)，愛護(hù)我們身體的每一個(gè)部分，從而打造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，寬容，放開，舍得，擁有良好的心態(tài)。有一句話說的很好“吃的虧才打的堆”就是說我們要看開一切，不要把得與失看的太重，吃虧是福，此刻吃了虧，說不定在以后的某一刻就收獲了。

活在當(dāng)下。我們平時(shí)在生活和工作中常常被自我的思維所控制，于是忘記了“當(dāng)下”，在我們小時(shí)候，什么都不懂，但擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，那時(shí)的我們的注意力都集中在當(dāng)下，所以笑時(shí)大聲笑，哭時(shí)大聲哭，我們小時(shí)候的喜怒哀樂會(huì)感染周圍每個(gè)人，那時(shí)的我們只是單純的發(fā)泄著自己的情緒，不開心時(shí)會(huì)難過，開心時(shí)會(huì)手舞足蹈，那時(shí)候的天真快樂就是最無憂無慮的，我現(xiàn)在的職業(yè)是教師。

《當(dāng)下力量》的感悟【篇3】

我就是我，一個(gè)生命能量體一個(gè)純粹的生命。它是沒有準(zhǔn)確的定義的，它是沒有任何思維框架的。

就像剛出生的嬰兒，沒有任何的思維框架來制約他，任何事情的發(fā)生，對(duì)他來說就只是一個(gè)事情發(fā)生了，他就是他一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體。這個(gè)世界的一切對(duì)他來說都是美好的，因?yàn)樗麑?duì)待萬物不存在任何批判和分析?？梢哉f“我就是我”，我們不在為別人以及任何思維約束而活(生存)，餓了就吃，渴了就喝，以及哭和笑來表達(dá)情緒等等，都是下意識(shí)的行為，我稱之為生命的本能。而意識(shí)才是最純潔的行為，才是我們真正活在當(dāng)下需要的而不是思維，思維只是我們學(xué)習(xí)本領(lǐng)生存下去的一種工具，就像我們?nèi)粘Ｉ钪械墓ぞ咭粯?，我們才是我們，不是工具，我們要分清主次，不能被思維代替真的自我。我們可以同時(shí)存在，但是他們不是主導(dǎo)我們的人生的。就像情緒來說，沒有真正的正負(fù)一說，它是我們本體生命的一種表現(xiàn)形式，我們要接受它，它是我們身體組成的一部分，就像我們的雙手雙腳。我們不能去排斥它，我們要認(rèn)同他，接納他，和諧共生。我們不再會(huì)像以前一樣去恐懼它，就像接受快樂一樣，去接受它。那我們就不會(huì)因?yàn)檫@些情緒去恐懼和焦慮，我們也就會(huì)回歸當(dāng)下，當(dāng)身心合一時(shí)，就是意識(shí)主導(dǎo)我們時(shí)，我們就不會(huì)活在過去與未來。

本體生命之光帶給我們的就只有我們所認(rèn)知道美好的平靜的生活，我們發(fā)自內(nèi)心的平和與喜悅，才能真正的被我們所感知。我們也就真正的活出自我。

《當(dāng)下力量》的感悟【篇4】

人只有兩條路，要么趕緊死去，要么精彩的活著，當(dāng)下的力量讀后感。 拿到這本書的時(shí)候很是期待，原以為是會(huì)像《遇見未來的自己》那一類型的書籍，有生活，有舉例，讓人能夠聯(lián)想產(chǎn)生出美好的畫面，并能結(jié)合到過往的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)，結(jié)果一看，根本不是那么回事，整個(gè)這本書的內(nèi)容太理論化了，自己也嘗試著按照它書中講的去實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)自己很容易就會(huì)精神分裂了，不過沒辦法，還是要硬著頭皮往下看，哪怕看不明白。

整個(gè)書中不斷強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的力量，何為當(dāng)下，就是不看過去，不想未來，關(guān)注現(xiàn)在的每時(shí)每刻，因?yàn)闀r(shí)間是虛幻的，你的大腦也是虛幻的，如何讓你的意識(shí)從你的思想中剝離出來，這是一門學(xué)問，書中強(qiáng)調(diào)了很多的思想哲學(xué)的東西，講究開悟，又類似于禪宗、瑜伽之類的。但真的是要從一開始的關(guān)注當(dāng)下開始，那是一個(gè)艱難的開始。按照書中的說法就是要找到臨界的狀態(tài)，他舉了個(gè)例子，說這種臨界的狀態(tài)只有經(jīng)歷過死亡的人才能真正的體會(huì)到，恐怖、驚悚。我只是在夢(mèng)中死去過，但意識(shí)還是不斷的告訴我，我也只是在做夢(mèng)罷了，沒有什么其他的感覺，好吧，我決定認(rèn)真的思考他所說的臨界的狀態(tài)，努力不去想過去發(fā)生的事情，也不去幻想未來我要做些什么事情，只是自己靜靜的關(guān)注現(xiàn)在，從他說的哪怕只有一秒鐘做起，我慢慢的拋棄我的意識(shí)，讓自己的精神和肉體分離，好像我自己浮在半空中一樣，然后我在空中俯看著自己，真的搞不懂哪個(gè)是真的我，我到底在做什么，天哪，我抽離了。好景不長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)自己還是躺在被窩里拿著當(dāng)下的力量的我，還是要努力看完這本書，然后想著要寫完讀書筆記的我，還是要完成每個(gè)月讀書任務(wù)的我，心里磨，當(dāng)下的力量強(qiáng)調(diào)我們的是拋棄痛苦的，專注于現(xiàn)在做的事情，然后強(qiáng)調(diào)如果你從現(xiàn)在所做的事情中找不到快樂就是你的方法不對(duì)，要好好的享受現(xiàn)在的一切，關(guān)注過程結(jié)果自然產(chǎn)生，吼吼，我在看書的時(shí)候也是關(guān)注當(dāng)下，也是關(guān)注書中的內(nèi)容，但我真的還沒修煉到書中講的，汲取當(dāng)下的力量。嗯，努力!加油!別人行，我也行。相信修煉的過程會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果。

在時(shí)間中沒有救贖，你無法在未來被釋放，當(dāng)下時(shí)刻才是你獲取自由的關(guān)鍵，所以你只有在當(dāng)下才能解脫，我們都是在被一種叫做時(shí)間的東西束縛著，每個(gè)人都是，只有關(guān)注當(dāng)下的那一刻，你自己才是自由的，但當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下的那一刻的時(shí)候時(shí)間也已經(jīng)把你剛剛關(guān)注那一刻的事情變成了回憶，所以你要努力再關(guān)注過去的那一刻之后的那一刻，只有這樣你才能明白什么是解脫，你才不會(huì)去想過去和未來，但這個(gè)時(shí)間真的是很短，短的連一秒鐘都不能夠，不過只要你不斷的努力鍛煉，集中精神，讓自己抽離，找到臨界的那個(gè)感覺，你就會(huì)慢慢找到當(dāng)下的力量，然后吸收，汲取當(dāng)下的力量，關(guān)注當(dāng)下的過程，拋卻所有的煩惱，你就會(huì)找到愉悅的感覺，從此不再會(huì)有煩惱。然后你要努力每時(shí)每刻都關(guān)注在當(dāng)下， 你就成了仙，哦不對(duì)，仙也有煩惱。那是什么呢?不知道，隨便是個(gè)什么東西吧，當(dāng)下的力量，能量的源泉，不是一般人馬上就能感悟的。開悟、臨界、抽離、專注、找到當(dāng)下的力量。拋棄煩惱，感受快樂，精神分裂，直至成為精神病，呵呵。對(duì)了，想到精神病不就是不關(guān)注未來，不回想過去嗎?難道?不會(huì)吧，如果是那樣的話真是太愚人了，聽到有位同學(xué)還要收藏這本當(dāng)下的力量，真是佩服的五體投地。頭講話了，人家是知難而上，我是為難而下，不行，我要等他收藏后和他交流一下心得，看看他是不是會(huì)達(dá)到精神病的狀態(tài)。

說歸說，有些道理還是從書中汲取到了，只是需要時(shí)間來好好的消化和實(shí)踐。讓自己活在當(dāng)下，做符合現(xiàn)在環(huán)境需要的事情，讓自己變得快樂，也讓周圍的人感覺到快樂。但快樂歸快樂，絕不能把自己變成精神病。

《當(dāng)下力量》的感悟【篇5】

最近幾天也不知道咋了，總是處于一種和事佬的境界，今天這位朋友要離婚，咱們談?wù)勑睦韺W(xué)，明天那位朋友家里出現(xiàn)了問題，再找我去談?wù)勑睦韺W(xué)。其實(shí)對(duì)于心理學(xué)來說，我真的只是一個(gè)門外漢，我僅僅是因?yàn)橄矚g而參加了教管中心組織的心理健康培訓(xùn)，并成為了主修老師。的確是聆聽了部分專家的講座，但真正懂了多少，我還真說不出個(gè)一二三來。所以每每抱著筆記本給人家說了若干小時(shí)以后，總是變得很困擾，或許當(dāng)事人早已煙消云散，但我總是需要一段時(shí)間的自我調(diào)節(jié)，感慨著人性的變化。有幸成為翟老師組織的成長(zhǎng)小組成員，是我的意外之喜，想想我連一個(gè)心理咨詢?nèi)?jí)證書都沒有，翟老師能吸納我，接受我，帶著我經(jīng)歷心理歷程的成長(zhǎng)，實(shí)在是幸甚之極。小組承諾的第一條就是活在當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下的感覺。陸老師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》，北京的湯豐林院長(zhǎng)也向我們推薦過這本書。張德芬稱這是一本改變你一生命運(yùn)的書。

什么是當(dāng)下?當(dāng)下在何處?我對(duì)這本書充滿了好奇。通過閱讀我明白了作者?？斯?托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

作者認(rèn)為，我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什么，也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和接受教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，失去了我們就會(huì)覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更美好的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過，也不過是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快，而無限的放大，在幸福的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著世界對(duì)自己是相當(dāng)?shù)牟还约旱母冻鰮Q來了無盡的辛酸，以后我還會(huì)受到什么不公平的待遇?而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下，過去是過去，將來還需要兩個(gè)人共同的付出，悶著頭，一根筋的時(shí)候，總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下。

我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力。不活在當(dāng)下，我們就無法贏取生活的樂趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來的時(shí)候抓住，當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體聯(lián)結(jié)就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西，而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要接受當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的快樂。

這是一本能夠觸動(dòng)心靈的書，一本能有所收獲的書。我已推薦給我的朋友們選擇一個(gè)安靜的地方，一個(gè)舒服的姿勢(shì)，不急著去實(shí)踐，只希望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福。拋開過去和未來，不要否定自己，也不要替別人做決定，活在當(dāng)下生活就會(huì)充滿更多的陽(yáng)光。

《當(dāng)下力量》的感悟【篇6】

讀《當(dāng)下的力量》有感—趙慧

在我們很小的時(shí)候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對(duì)的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時(shí)，笑得那樣開心；當(dāng)我們哭時(shí)，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂會(huì)感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會(huì)累積任何的負(fù)面能量。

我們的身體漸漸成長(zhǎng)，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。思維作為人類一種認(rèn)識(shí)并改造世界的工具，顯示了它的力量。思維讓我們具備了適應(yīng)社會(huì)的能力，思維讓我們獲得了方方面面的提升?？墒俏覀儼阉季S最本質(zhì)的屬性忘記了。它只是一種工具——并不是我們的全部。工具是被我們所利用的，但是我們漸漸地被思維所奴役了，漸漸地失去了自我的意識(shí)，而我們所有的負(fù)面能量都因此而來。也許你會(huì)否認(rèn)這點(diǎn)。但是你應(yīng)該注意到，如果它是工具的話，當(dāng)你用不著的時(shí)候是可以放在一旁的，可是身邊又有多少人能夠停止思維？你是否感覺到你的大腦在永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)，即使在你有意識(shí)想獲得內(nèi)心的寧?kù)o時(shí)，可它仍然在耗費(fèi)你的能量！我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，不再專注，內(nèi)心有擔(dān)心、有后悔、有疑慮、有嫉妒、有恐懼、有憤怒、有傷心、有興奮。并不是說這些情緒沒有它的價(jià)值，它們其實(shí)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的提醒。但是我們大多數(shù)人無視這種價(jià)值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負(fù)面能量場(chǎng)中。這種情況下，思維無法體現(xiàn)它對(duì)于現(xiàn)實(shí)提醒的價(jià)值，反而產(chǎn)生了極大的負(fù)面能量，阻礙著我們進(jìn)入當(dāng)下，使我們生活在對(duì)過去的怨恨與后悔當(dāng)中，使我們生活在對(duì)未來的幻想與恐懼當(dāng)中。這樣，我們的時(shí)間每時(shí)每刻在浪費(fèi)，我們的生命不知不覺在流逝。這種負(fù)面的能量充斥在我們的身體與內(nèi)心中，便產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。而如果不嚴(yán)重的話，又往往被我們所忽視，視為理所當(dāng)然

當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧?kù)o與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！

《當(dāng)下力量》的感悟【篇7】

《當(dāng)下的力量》是臺(tái)灣身心靈導(dǎo)師胡因夢(mèng)作序推薦，美國(guó)著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本2005年在美國(guó)出版的作品，但在去年年底，被美國(guó)著名黑人女主持人奧普拉(Oprah)無意問讀到，她驚為天書，發(fā)心要大力推廣，與更多人分享。奧普拉說，這是她二十多年來讀到的各種心靈書籍當(dāng)中，最棒的一本，能夠幫忙人類整體意識(shí)得到提升和轉(zhuǎn)化，她讀后有“開悟”之感。當(dāng)我們的自我認(rèn)知能夠容納世間萬物時(shí)，內(nèi)心會(huì)找到一種與世界共舞的寧?kù)o。

自遠(yuǎn)古以來，花朵、水晶、寶石和鳥類對(duì)人類心靈就一向有著重要好處。它們對(duì)人類之所以會(huì)有如此特殊的重要好處，，以及人類之所以會(huì)對(duì)它們?nèi)绱酥圆⒏杏X親切，就是因?yàn)樗鼈兙哂谐部侦`的特質(zhì)。人類的認(rèn)知當(dāng)中，一旦有了必須程度的臨在、定靜和警覺，就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生，否則在部分的人類，只能看到這些生命的外在形相，而無法覺察到它們內(nèi)在的本質(zhì)，就像人類只會(huì)認(rèn)同于自我肉體和心理上的形相，而無法覺察到自我的本質(zhì)一樣。

對(duì)虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，構(gòu)成了人類痛苦的根源，造成人際關(guān)系的沖突，也是人類面臨的最大危機(jī)。在這本書中，作者經(jīng)由自我的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人類，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識(shí)的覺醒從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對(duì)痛苦之身的知曉，就足以開始轉(zhuǎn)化的過程。接下來要做的，就是接納——允許自我在痛苦之身爆發(fā)的時(shí)刻完全地去感受當(dāng)下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來，在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新世界——人類不再認(rèn)同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。

《當(dāng)下力量》的感悟【篇8】

當(dāng)我的思維操控著我合上德國(guó)著名作家?？斯亍ね欣麑懙摹懂?dāng)下的力量》時(shí)，我深刻的感受到：活在歡樂的此刻，千萬不要讓思維把你激怒。

作者指出，人類受苦的根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個(gè)這樣的例子：今日你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過去了，是你的思維不放過你。許多人都明白ABC理論，A是引發(fā)你情緒波動(dòng)的人或者事，B是你的信念，C是你的負(fù)面情緒，通常當(dāng)人們不喜歡C的時(shí)候，都會(huì)去找A的制造者，可我們不明白，B是我們唯一能夠改變的，并且引發(fā)C的不是A，而是B。

在書中，作者還提出了一個(gè)我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個(gè)寄生蟲。在它沉睡時(shí)，一切都安然無恙。可是，一旦外在的人、事、物啟動(dòng)了它，它就會(huì)蘇醒。我們能夠看到一個(gè)文質(zhì)彬彬的人，會(huì)忽然間變了一個(gè)人，出現(xiàn)語(yǔ)言或肢體上的暴力行為，或是有時(shí)候自我都不明白自我為什么會(huì)為了一件小事而激怒。

也許，很多人認(rèn)為自我已經(jīng)認(rèn)識(shí)自我，了解自我。但從你的內(nèi)心來講，你并不了解自我，如果了解，就能夠歡樂的享受生命。

《當(dāng)下力量》的感悟【篇9】

當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量。

——埃克哈特·托力

我們擁有著最最珍貴的東西—當(dāng)下的力量。

我們的生活由萬千片刻組成，而當(dāng)下只是那滄海一粟，可即便如此，我們也僅僅是活在當(dāng)下，不是嗎?

我們總在不自覺的悔恨著過去，憂慮著未來:任憑過去占據(jù)著自我的注意力，任憑自我的思維過程創(chuàng)造愧疚、驕傲、怨恨、憤怒、遺憾或者是自憐?任憑目標(biāo)占據(jù)著自我的大部分注意力，任憑它奪走你當(dāng)下所做本該帶給你的歡樂。這些思維的偏離讓我們喪失了那份寧?kù)o與清澈、喪失了那些瞬間的精彩片刻。

很喜歡一句話：”人生就像一場(chǎng)旅程，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心境。”昨日已成歷史，明日尚未可知，僅有當(dāng)下由我們的掌控。讓我們放下對(duì)未來的迷茫，放下對(duì)過去的糾結(jié)，體驗(yàn)生命中的每一刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命中的喜悅俯首皆是。

當(dāng)下力量的心得5篇

或許，經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間我們才會(huì)有感悟，此時(shí)此刻，不妨記錄一下內(nèi)心的想法。寫心得體會(huì)需要將自己的內(nèi)心活動(dòng)以文字的形式表達(dá)，您知道寫心得體會(huì)的大體框架嗎？

當(dāng)下力量的心得 篇1

《當(dāng)下的力量》這本書是一朋友推薦我看的……她是一個(gè)資深“書蟲”，還記得她推薦給我時(shí)的那股興奮……她說“沒想到人的思維可以如此奇妙……”。正是她的推薦，從上周日我才開始拿起這本《當(dāng)下的力量》，過去的一周工作上事情很多，也是斷斷續(xù)續(xù)看了好久才終于看完……簡(jiǎn)單說來，這是一本關(guān)于靈修，關(guān)于人們?nèi)绾瓮ㄟ^努力有可能生活在一個(gè)沒有痛苦、沒有焦慮的狀態(tài)中的。這個(gè)努力就是“當(dāng)下”，既不是沉湎于過去，也不是寄望于未來。

靈修!?是不是聽起來很佛系……其實(shí)我一開始拿到這本書，也實(shí)在很難努力看下去……也許此類偏雞湯類的書，對(duì)于我來講很難提起興趣……看完后我大致感悟:我們的大腦，正如書里所說，創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我——小我，來讓自己有“真實(shí)感”。而正是以為小我是如此的不真實(shí)，所以它不停地在外在的世界尋求認(rèn)同，追求外界的滿足來壯大聲勢(shì)?？上覀?cè)铰爮男∥?，就越感到空虛，揮之不去的隔離感也油然而生，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離了真實(shí)的自己，也就是遠(yuǎn)離了作者所說的“本性”或“存在”。我們之所以成為一個(gè)痛苦創(chuàng)造者，是因?yàn)槲覀兊拇竽X!它在思考我們的過去，擔(dān)憂我們的未來。我們?cè)诜噶俗畲蟮腻e(cuò)誤的時(shí)候，認(rèn)同我們的大腦，并認(rèn)為大腦就是我們，而實(shí)際上我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們的大腦更偉大……

當(dāng)下力量的心得 篇2

看完這本《當(dāng)下的力量》，深覺是一本需要反復(fù)閱讀的書，令我感觸最深的是對(duì)時(shí)間的態(tài)度。書里傳達(dá)的觀點(diǎn)是：要忘卻時(shí)間，只感受此時(shí)此刻。過去或者未來，只是思維杜撰的一個(gè)幻象，最珍貴的，最真實(shí)的，只是當(dāng)下。

雖然書中還有許多沒有看懂，沒有理解透徹的地方，但是就這個(gè)“心理時(shí)間”的概念，卻解答了我累積多年的疑惑。

我記得林清玄的《拈花菩提》里也曾提及，孩童是最快樂的存在，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)活在當(dāng)下。當(dāng)初看的時(shí)候，是很不理解的，只是羨慕。直到遇到這一本《當(dāng)下的力量》，在作者的反復(fù)述說間，我仿佛明白了，因?yàn)楹⑼瘋儧]有時(shí)間概念啊。好動(dòng)新奇的天性，讓他們永遠(yuǎn)活在絢爛的這一刻之中。也許上一秒還摔了一跤，但這一秒就可以被一個(gè)玩具吸引而轉(zhuǎn)移注意力。

那我們成年人呢？

有了冗長(zhǎng)的記憶，也有了對(duì)未來的期許。在反復(fù)糾結(jié)之中，卻忘了，我們唯一可以控制的是當(dāng)下。過去是歷史，是經(jīng)驗(yàn)，我們也是經(jīng)由過去成長(zhǎng)為當(dāng)下的模樣，它在我們的腦海中，無可厚非地存在著。這就像樹立目標(biāo)，規(guī)劃未來，與當(dāng)下也是不矛盾的。過去和未來，可以指導(dǎo)我們?nèi)绾稳ド?，但不?yīng)該讓他們和思維合伙，占據(jù)當(dāng)下的寧?kù)o和喜悅。終究，過去和未來的現(xiàn)實(shí)性都是從當(dāng)下借過來的。

書中反復(fù)提及“臨在”、“意識(shí)”和“小我”三個(gè)詞，好像是讓真實(shí)的自己（意識(shí)），在此時(shí)此刻（臨在）去了解那個(gè)虛假的，總說糾結(jié)在一些不悅的事件里，阻止你快樂的那個(gè)自己（小我）。然后讓真實(shí)的自己去體驗(yàn)當(dāng)下，讓心被當(dāng)下的事物占據(jù)，也就讓思維里的那個(gè)小我，沒了可趁之機(jī)。這樣做的時(shí)候，有一種莫名的趣味。

好像很多事情都很好解釋，也很好面對(duì)了。

以前很喜歡聽的一首歌，歌里是這樣唱的：那時(shí)你說的/我們天作之和/然后怎么了/被時(shí)間捉弄了……當(dāng)我唱起這首歌/我又想起你了/還記得那年我們都很快樂

那些悔恨和不甘，莫不是因?yàn)榇竽X被思維和時(shí)間綁架，思維抗拒改變，但什么不在變化呢，其實(shí)自以為守在原地的自我，也在發(fā)生變化。抱著一個(gè)過去或者未來的幻想不放，越想得到，就越得不到。不如放下，安安心心做手頭的事情，接受它，并且感受它。

在畢業(yè)和就業(yè)的當(dāng)口，焦躁總是這樣不可控制的滋生著。也是安慰自己，與其對(duì)未來恐懼著，不如就細(xì)細(xì)致致地將這分這秒過好。旁人的安慰總是捉襟見肘的，只有內(nèi)心臣服，才能真的快樂起來。

大概，人把更多的注意力投射在自身，對(duì)外物便會(huì)遲鈍一些。

這也證明了”鈍感力是幸福的基石”的觀念吧。

當(dāng)下力量的心得 篇3

我真蠢。最近才覺得根本沒有得道這回事兒。

人生啊就是一個(gè)不斷修行的過程。此謂精進(jìn)。一直到死。修行到死才算圓滿。此謂般（bō）若 （rě）。

而修行也不是為了得道。但凡得到，總會(huì)失去。修行就是修行，如果有了目的，就會(huì)有分別心，就會(huì)產(chǎn)生執(zhí)念，就會(huì)走火入魔。因?yàn)槿松]有所謂的結(jié)果，只是一個(gè)過程。就算你自以為“得道”了，人生的各種問題并沒有因此消失，只要身而為人就要繼續(xù)吃喝拉撒，繼續(xù)為生活的煩勞所糾結(jié)，繼續(xù)在愛恨情仇的苦海中掙扎。

所以老子說“吾之大患及吾有身；及吾無身吾有何患”。足見肉身是人生所有問題的本源。但若因此不能同肉身達(dá)成和解，生則如囚。要知肉身不過心魔傀儡。心魔才是最大的魔障。所謂一念天堂，一念地獄。意念，多數(shù)人渾然不知，少數(shù)人控制一時(shí)，能“時(shí)時(shí)勤拂拭勿使惹塵?！敝瞬潘阏嬲扌兄?。“身雖行道，心道不行，心道若行，何用行道。 ”

所以說“心地清凈方為道，修行何須到寺廟” 。僧侶并不是佛祖的代言人（一部有趣的印度電影《Oh My God！》可以說明這個(gè)問題）。甚至佛都只是一個(gè)代名詞。眾生皆有佛性。人是迷失的佛，佛是覺醒的人。不信試問釋迦牟尼之前有無佛？

但修行之難，如今紅塵俗世誘惑之大、物欲橫流之洶涌、信息爆炸時(shí)代偏見之盛行，都足以擾亂心神，讓初入世俗之人難免如墮煙海迷失自我，所以首先要持戒心。何為戒？攝心為戒。時(shí)刻察覺自己的意念便是戒。因戒生定。戒住了就能定下來，重回自己的內(nèi)心，不為外部世界所煩擾。因定發(fā)慧。心定了就不會(huì)亂，就能在這定見中求得智慧（道）。

究竟這“道”為何物？老子只言“道可道非常道”，佛祖更是吝嗇，“拈花一笑妙不可言”，老莊講究“天人合一物我兩忘”，《易經(jīng)》曰“一陰一陽(yáng)謂之道”，孔孟講“中庸之道”，王陽(yáng)明先生講“知行合一”，總之道有千秋，但萬法朝宗——各路神仙菩薩總歸先是人，要解決人之為人所要面對(duì)的一切問題和煩惱。所以，姑且妄我把這“道”稱為“方法論”，簡(jiǎn)單歸納為：人與這個(gè)世界的關(guān)系和對(duì)世界的態(tài)度。

人與世界最接近“道”的關(guān)系是老莊的“天人合一物我兩忘”。一個(gè)人就是他讀過的書走過的路吃過的肉愛過的人經(jīng)歷過的事情的總和。說白了就是一個(gè)移動(dòng)硬盤，是這個(gè)世界大移動(dòng)硬盤的一部分。所以沒必要強(qiáng)調(diào)自己的存在感，那只是刷存在感。只有當(dāng)創(chuàng)造出這個(gè)世界沒有的東西，才是你價(jià)值的體現(xiàn)。當(dāng)你埋頭干一件事情趨于無人之境的時(shí)候，那才是“真正”的你顯現(xiàn)。

人對(duì)世界最接近“道”的的態(tài)度是范文正公的“不以物喜不以己悲”。但這境界著實(shí)太高?！叭朔遣菽窘杂星椤?。肉身雖無法抽離這片苦海，但仍可以選擇苦樂喜悲的態(tài)度。一句話，你摔了一跤，無法避免，但你可以選擇哭，也可以報(bào)之以呵呵。

韓寒說，我們聽過無數(shù)的道理，卻仍舊過不好這一生。就是因?yàn)榈览硖嗔耍姅_了本就迷惘的心?！斑^好這一生”也太虛了，人只能過好現(xiàn)在。所以其實(shí)只需要最簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，活在當(dāng)下，就夠了。

當(dāng)下力量的心得 篇4

讀《當(dāng)下的力量》有感—趙慧

在我們很小的時(shí)候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對(duì)的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時(shí)，笑得那樣開心；當(dāng)我們哭時(shí)，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂會(huì)感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會(huì)累積任何的負(fù)面能量。

我們的身體漸漸成長(zhǎng)，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。思維作為人類一種認(rèn)識(shí)并改造世界的工具，顯示了它的力量。思維讓我們具備了適應(yīng)社會(huì)的能力，思維讓我們獲得了方方面面的提升?？墒俏覀儼阉季S最本質(zhì)的屬性忘記了。它只是一種工具——并不是我們的全部。工具是被我們所利用的，但是我們漸漸地被思維所奴役了，漸漸地失去了自我的意識(shí)，而我們所有的負(fù)面能量都因此而來。也許你會(huì)否認(rèn)這點(diǎn)。但是你應(yīng)該注意到，如果它是工具的話，當(dāng)你用不著的時(shí)候是可以放在一旁的，可是身邊又有多少人能夠停止思維？你是否感覺到你的大腦在永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)，即使在你有意識(shí)想獲得內(nèi)心的寧?kù)o時(shí)，可它仍然在耗費(fèi)你的能量！我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，不再專注，內(nèi)心有擔(dān)心、有后悔、有疑慮、有嫉妒、有恐懼、有憤怒、有傷心、有興奮。并不是說這些情緒沒有它的價(jià)值，它們其實(shí)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的提醒。但是我們大多數(shù)人無視這種價(jià)值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負(fù)面能量場(chǎng)中。這種情況下，思維無法體現(xiàn)它對(duì)于現(xiàn)實(shí)提醒的價(jià)值，反而產(chǎn)生了極大的負(fù)面能量，阻礙著我們進(jìn)入當(dāng)下，使我們生活在對(duì)過去的怨恨與后悔當(dāng)中，使我們生活在對(duì)未來的幻想與恐懼當(dāng)中。這樣，我們的時(shí)間每時(shí)每刻在浪費(fèi)，我們的生命不知不覺在流逝。這種負(fù)面的能量充斥在我們的身體與內(nèi)心中，便產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。而如果不嚴(yán)重的話，又往往被我們所忽視，視為理所當(dāng)然

當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧?kù)o與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！

當(dāng)下力量的心得 篇5

當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量。——?？斯亍ね辛?/p>

我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個(gè)片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè)，但是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，接著又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自己回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自己的一生，到最后生命快要終結(jié)的時(shí)候，忽然明白，自己一直忘了真正去活。勞碌了一生，時(shí)時(shí)刻刻想的是未來，每天活在對(duì)過去的回憶與對(duì)未來的憂慮之中，卻忘了自己是活在當(dāng)下的?！拔覀兯妓髦^去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力?！本瓦@樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個(gè)真實(shí)，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。

活在當(dāng)下——放下對(duì)過去的糾結(jié)，放下對(duì)未來的迷茫，體驗(yàn)生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。

看《當(dāng)下力量》有感精選

辦公離不開文檔編輯撰寫，撰寫文章之前，先找一些范文來參考是很有必要的。借鑒不是一句話的不斷重復(fù)而是每句話的創(chuàng)新，需要我們認(rèn)真對(duì)待每次的范文書寫？你也許需要"看《當(dāng)下力量》有感"這樣的內(nèi)容，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

看《當(dāng)下力量》有感【篇1】

當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量?！？斯亍ね辛?/p>

我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個(gè)片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè)，但是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，接著又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自己回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自己的一生，到最后生命快要終結(jié)的時(shí)候，忽然明白，自己一直忘了真正去活。勞碌了一生，時(shí)時(shí)刻刻想的是未來，每天活在對(duì)過去的回憶與對(duì)未來的憂慮之中，卻忘了自己是活在當(dāng)下的?！拔覀兯妓髦^去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力。”就這樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個(gè)真實(shí)，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。

活在當(dāng)下——放下對(duì)過去的糾結(jié)，放下對(duì)未來的迷茫，體驗(yàn)生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。

看《當(dāng)下力量》有感【篇2】

我就是我，一個(gè)生命能量體一個(gè)純粹的生命。它是沒有準(zhǔn)確的定義的，它是沒有任何思維框架的。

就像剛出生的嬰兒，沒有任何的思維框架來制約他，任何事情的發(fā)生，對(duì)他來說就只是一個(gè)事情發(fā)生了，他就是他一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體。這個(gè)世界的一切對(duì)他來說都是美好的，因?yàn)樗麑?duì)待萬物不存在任何批判和分析。可以說“我就是我”，我們不在為別人以及任何思維約束而活(生存)，餓了就吃，渴了就喝，以及哭和笑來表達(dá)情緒等等，都是下意識(shí)的行為，我稱之為生命的本能。而意識(shí)才是最純潔的行為，才是我們真正活在當(dāng)下需要的而不是思維，思維只是我們學(xué)習(xí)本領(lǐng)生存下去的一種工具，就像我們?nèi)粘Ｉ钪械墓ぞ咭粯?，我們才是我們，不是工具，我們要分清主次，不能被思維代替真的自我。我們可以同時(shí)存在，但是他們不是主導(dǎo)我們的人生的。就像情緒來說，沒有真正的正負(fù)一說，它是我們本體生命的一種表現(xiàn)形式，我們要接受它，它是我們身體組成的一部分，就像我們的雙手雙腳。我們不能去排斥它，我們要認(rèn)同他，接納他，和諧共生。我們不再會(huì)像以前一樣去恐懼它，就像接受快樂一樣，去接受它。那我們就不會(huì)因?yàn)檫@些情緒去恐懼和焦慮，我們也就會(huì)回歸當(dāng)下，當(dāng)身心合一時(shí)，就是意識(shí)主導(dǎo)我們時(shí)，我們就不會(huì)活在過去與未來。

本體生命之光帶給我們的就只有我們所認(rèn)知道美好的平靜的生活，我們發(fā)自內(nèi)心的平和與喜悅，才能真正的被我們所感知。我們也就真正的活出自我。

看《當(dāng)下力量》有感【篇3】

看完這本《當(dāng)下的力量》，深覺是一本需要反復(fù)閱讀的書，令我感觸最深的是對(duì)時(shí)間的態(tài)度。書里傳達(dá)的觀點(diǎn)是：要忘卻時(shí)間，只感受此時(shí)此刻。過去或者未來，只是思維杜撰的一個(gè)幻象，最珍貴的，最真實(shí)的，只是當(dāng)下。

雖然書中還有許多沒有看懂，沒有理解透徹的地方，但是就這個(gè)“心理時(shí)間”的概念，卻解答了我累積多年的疑惑。

我記得林清玄的《拈花菩提》里也曾提及，孩童是最快樂的存在，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)活在當(dāng)下。當(dāng)初看的時(shí)候，是很不理解的，只是羨慕。直到遇到這一本《當(dāng)下的力量》，在作者的反復(fù)述說間，我仿佛明白了，因?yàn)楹⑼瘋儧]有時(shí)間概念啊。好動(dòng)新奇的天性，讓他們永遠(yuǎn)活在絢爛的這一刻之中。也許上一秒還摔了一跤，但這一秒就可以被一個(gè)玩具吸引而轉(zhuǎn)移注意力。

那我們成年人呢？

有了冗長(zhǎng)的記憶，也有了對(duì)未來的期許。在反復(fù)糾結(jié)之中，卻忘了，我們唯一可以控制的是當(dāng)下。過去是歷史，是經(jīng)驗(yàn)，我們也是經(jīng)由過去成長(zhǎng)為當(dāng)下的模樣，它在我們的腦海中，無可厚非地存在著。這就像樹立目標(biāo)，規(guī)劃未來，與當(dāng)下也是不矛盾的。過去和未來，可以指導(dǎo)我們?nèi)绾稳ド?，但不?yīng)該讓他們和思維合伙，占據(jù)當(dāng)下的寧?kù)o和喜悅。終究，過去和未來的現(xiàn)實(shí)性都是從當(dāng)下借過來的。

書中反復(fù)提及“臨在”、“意識(shí)”和“小我”三個(gè)詞，好像是讓真實(shí)的自己（意識(shí)），在此時(shí)此刻（臨在）去了解那個(gè)虛假的，總說糾結(jié)在一些不悅的事件里，阻止你快樂的那個(gè)自己（小我）。然后讓真實(shí)的自己去體驗(yàn)當(dāng)下，讓心被當(dāng)下的事物占據(jù)，也就讓思維里的那個(gè)小我，沒了可趁之機(jī)。這樣做的時(shí)候，有一種莫名的趣味。

好像很多事情都很好解釋，也很好面對(duì)了。

以前很喜歡聽的一首歌，歌里是這樣唱的：那時(shí)你說的/我們天作之和/然后怎么了/被時(shí)間捉弄了……當(dāng)我唱起這首歌/我又想起你了/還記得那年我們都很快樂

那些悔恨和不甘，莫不是因?yàn)榇竽X被思維和時(shí)間綁架，思維抗拒改變，但什么不在變化呢，其實(shí)自以為守在原地的自我，也在發(fā)生變化。抱著一個(gè)過去或者未來的幻想不放，越想得到，就越得不到。不如放下，安安心心做手頭的事情，接受它，并且感受它。

在畢業(yè)和就業(yè)的當(dāng)口，焦躁總是這樣不可控制的滋生著。也是安慰自己，與其對(duì)未來恐懼著，不如就細(xì)細(xì)致致地將這分這秒過好。旁人的安慰總是捉襟見肘的，只有內(nèi)心臣服，才能真的快樂起來。

大概，人把更多的注意力投射在自身，對(duì)外物便會(huì)遲鈍一些。

這也證明了”鈍感力是幸福的基石”的觀念吧。

看《當(dāng)下力量》有感【篇4】

這本書用十分哲學(xué)的語(yǔ)言講一件十分需要悟性的事情。這本書讓人思考的東西也較多。“當(dāng)下”在何處?對(duì)于生活和世界我們到底看到了、體會(huì)到了什么?

我們平時(shí)在生活和工作中常常被自我的思維完全控制。于是忘記了“當(dāng)下”，作者在書中提到了幾個(gè)通往“當(dāng)下”的途徑和方法。比方說，能夠經(jīng)過自我的身體。能夠與自我的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自我的身體的方式。除了呼吸之外還有其他的通往“當(dāng)下”的途徑，比如說自我周圍的事物，認(rèn)真觀察自我周圍的事物，自我的環(huán)境，也是通往當(dāng)下的途徑之一。

看完此書我認(rèn)為我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更完美的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。

什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對(duì)這本書充滿了好奇。經(jīng)過閱讀我明白了作者?？斯赝欣D用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和理解教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，失去了我們就會(huì)覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

“我們思索著過去憂慮著未來結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)此刻付出全部的注意力。”不活在當(dāng)下我們就無法贏取生活的樂趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來的時(shí)候抓住當(dāng)事情走時(shí)放手。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，僅有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要理解當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的歡樂。

看《當(dāng)下力量》有感【篇5】

有時(shí)候總會(huì)聽到一句口頭禪“心態(tài)最重要”。所謂心態(tài)好，其實(shí)是一種不糾結(jié)于昨天不憂心于明天，而只好好把握今天的那份坦然與灑脫。不快樂百分之九十的原因是對(duì)過去已經(jīng)發(fā)生的事情抱憾抓住不放，對(duì)明天還沒發(fā)生的事情擔(dān)心操心掛心。其實(shí)只活在當(dāng)下，才更容易感到快樂，因?yàn)榘炎蛱斓暮兔魈斓氖露枷确畔铝??！懊客硭X前，原諒所有的人和事?！贝蟾耪f的也是這個(gè)理兒。

這周末剛看了一部綜藝節(jié)目，這期的主題叫“沒有上進(jìn)心，有錯(cuò)嗎?”其中最欣賞一位辯手的觀點(diǎn)：“真正的上進(jìn)心，其實(shí)是活在當(dāng)下的人?！敝孕蕾p，或許是在心底默默的認(rèn)同吧。因?yàn)楝F(xiàn)在的我，個(gè)人理解的上進(jìn)心已經(jīng)不是給自己定個(gè)三年目標(biāo)五年計(jì)劃一定要去完成，隨著年歲見長(zhǎng)，漸漸覺得好多事都是計(jì)劃趕不上變化，正如“武漢，每天不一樣。”為了減少希望越大失望越大的機(jī)會(huì)，我覺得過好每一個(gè)今天才是最重要的。這樣的活法不代表就沒有上進(jìn)心，而是在既定的時(shí)間內(nèi)每天讓自己學(xué)習(xí)進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，和昨天的自己比更優(yōu)秀更成熟了，這也不失為一種上進(jìn)。只要我還不曾頹廢的自暴自棄，我就是在上進(jìn)。總之，活在當(dāng)下隨遇而安的感覺其實(shí)也挺不錯(cuò)的。

再回到這本書上來，第二章“抓住今天，盡可能少的依賴明天。”讓我聯(lián)想起一首詩(shī)“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！边@首詩(shī)正是在提醒我們今日事要今日畢，不要指望無數(shù)個(gè)明天，所以活在當(dāng)下在這里是一種工作的態(tài)度——高效而盡責(zé)。

第九十一章“放下完美主義，不要太過苛求自己?！北M善盡美是每個(gè)人都想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完美主義某種意義上其實(shí)是一種“毛病”，現(xiàn)在反而覺得殘缺美才更觸手可及般真實(shí)。做事如此，為人亦如此。沒有一件事可以做到完美，只是總結(jié)與教訓(xùn)中一次次更趨近于完美。沒有哪個(gè)人可以做到完美，只是在認(rèn)識(shí)交流中多看優(yōu)點(diǎn)忽略缺點(diǎn)。回歸自己更不可能做到完美，相反是在一天天中發(fā)現(xiàn)自己的諸多不完美。所以活在當(dāng)下是一種認(rèn)識(shí)自我的態(tài)度——時(shí)時(shí)自省接納自己。

第九十五章“生活不能裝的太滿，多給自己留些空間。”這點(diǎn)很適用于女孩兒，除了吃喝玩樂，剩下的就是不停的買買買，于是衣服多的沒處放，可到了要穿的時(shí)候，又發(fā)現(xiàn)當(dāng)季怎么沒有衣服穿了呢。有個(gè)來源于日本的詞匯“斷舍離”如今比較流行，簡(jiǎn)言之就是及時(shí)清理舍棄那些不太用得著的東西。同理，心里如果裝了很多昨天的事，自然就沒有空間裝今天和明天的事。所以活在當(dāng)下在這里是一種生活的態(tài)度——釋放才會(huì)快樂。

當(dāng)下力量的感悟(模板9篇)

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專題：“當(dāng)下力量感悟”。

寫作貫穿了我們學(xué)習(xí)和工作的全過程，大多時(shí)候我們都會(huì)借助于范文去完成相關(guān)的寫作。優(yōu)秀的范文可以提供人們相關(guān)的寫作思路，您正在找值得收藏的范文嗎？經(jīng)過搜索和整理，我們?yōu)榇蠹页噬袭?dāng)下力量的感悟，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)。

當(dāng)下力量的感悟(篇1)

《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是，這是一本要靜下心來，用心體會(huì)的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自我的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過去、此刻和未來的一些想法。同時(shí)這本書，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，可是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。

由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易?！叭绻麤]有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢”“事物和生活條件能夠給你歡樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的?！?/p>

最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的資料，上頭提到，此刻的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

對(duì)啊，我們總是推遲了自我歡樂的時(shí)間!我以往想過，當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開心的人了，那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿足;我以往想過，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛的時(shí)候，我必須要好好珍惜，那時(shí)我必須會(huì)很幸福;我以往想過，如果我此刻有了什么東西，我會(huì)多開心啊，我必須會(huì)是最知足的人，可是此刻呢，因?yàn)槲覜]有得到那個(gè)工作、沒有得到那個(gè)人、沒有得到那個(gè)東西，所以我此刻怎樣也歡樂不起來，或者說我有什么理由歡樂呢，那么多的愿望都沒法實(shí)現(xiàn)。

之后，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點(diǎn)也沒有想象中的歡樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我此刻不歡樂是因?yàn)槲疫€沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。

當(dāng)下力量的感悟(篇2)

人只有兩條路，要么趕緊死去，要么精彩的活著，當(dāng)下的力量讀后感。 拿到這本書的時(shí)候很是期待，原以為是會(huì)像《遇見未來的自己》那一類型的書籍，有生活，有舉例，讓人能夠聯(lián)想產(chǎn)生出美好的畫面，并能結(jié)合到過往的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)，結(jié)果一看，根本不是那么回事，整個(gè)這本書的內(nèi)容太理論化了，自己也嘗試著按照它書中講的去實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)自己很容易就會(huì)精神分裂了，不過沒辦法，還是要硬著頭皮往下看，哪怕看不明白。

整個(gè)書中不斷強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的力量，何為當(dāng)下，就是不看過去，不想未來，關(guān)注現(xiàn)在的每時(shí)每刻，因?yàn)闀r(shí)間是虛幻的，你的大腦也是虛幻的，如何讓你的意識(shí)從你的思想中剝離出來，這是一門學(xué)問，書中強(qiáng)調(diào)了很多的思想哲學(xué)的東西，講究開悟，又類似于禪宗、瑜伽之類的。但真的是要從一開始的關(guān)注當(dāng)下開始，那是一個(gè)艱難的開始。按照書中的說法就是要找到臨界的狀態(tài)，他舉了個(gè)例子，說這種臨界的狀態(tài)只有經(jīng)歷過死亡的人才能真正的體會(huì)到，恐怖、驚悚。我只是在夢(mèng)中死去過，但意識(shí)還是不斷的告訴我，我也只是在做夢(mèng)罷了，沒有什么其他的感覺，好吧，我決定認(rèn)真的思考他所說的臨界的狀態(tài)，努力不去想過去發(fā)生的事情，也不去幻想未來我要做些什么事情，只是自己靜靜的關(guān)注現(xiàn)在，從他說的哪怕只有一秒鐘做起，我慢慢的拋棄我的意識(shí)，讓自己的精神和肉體分離，好像我自己浮在半空中一樣，然后我在空中俯看著自己，真的搞不懂哪個(gè)是真的我，我到底在做什么，天哪，我抽離了。好景不長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)自己還是躺在被窩里拿著當(dāng)下的力量的我，還是要努力看完這本書，然后想著要寫完讀書筆記的我，還是要完成每個(gè)月讀書任務(wù)的我，心里磨，當(dāng)下的力量強(qiáng)調(diào)我們的是拋棄痛苦的，專注于現(xiàn)在做的事情，然后強(qiáng)調(diào)如果你從現(xiàn)在所做的事情中找不到快樂就是你的方法不對(duì)，要好好的享受現(xiàn)在的一切，關(guān)注過程結(jié)果自然產(chǎn)生，吼吼，我在看書的時(shí)候也是關(guān)注當(dāng)下，也是關(guān)注書中的內(nèi)容，但我真的還沒修煉到書中講的，汲取當(dāng)下的力量。嗯，努力!加油!別人行，我也行。相信修煉的過程會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果。

在時(shí)間中沒有救贖，你無法在未來被釋放，當(dāng)下時(shí)刻才是你獲取自由的關(guān)鍵，所以你只有在當(dāng)下才能解脫，我們都是在被一種叫做時(shí)間的東西束縛著，每個(gè)人都是，只有關(guān)注當(dāng)下的那一刻，你自己才是自由的，但當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下的那一刻的時(shí)候時(shí)間也已經(jīng)把你剛剛關(guān)注那一刻的事情變成了回憶，所以你要努力再關(guān)注過去的那一刻之后的那一刻，只有這樣你才能明白什么是解脫，你才不會(huì)去想過去和未來，但這個(gè)時(shí)間真的是很短，短的連一秒鐘都不能夠，不過只要你不斷的努力鍛煉，集中精神，讓自己抽離，找到臨界的那個(gè)感覺，你就會(huì)慢慢找到當(dāng)下的力量，然后吸收，汲取當(dāng)下的力量，關(guān)注當(dāng)下的過程，拋卻所有的煩惱，你就會(huì)找到愉悅的感覺，從此不再會(huì)有煩惱。然后你要努力每時(shí)每刻都關(guān)注在當(dāng)下， 你就成了仙，哦不對(duì)，仙也有煩惱。那是什么呢?不知道，隨便是個(gè)什么東西吧，當(dāng)下的力量，能量的源泉，不是一般人馬上就能感悟的。開悟、臨界、抽離、專注、找到當(dāng)下的力量。拋棄煩惱，感受快樂，精神分裂，直至成為精神病，呵呵。對(duì)了，想到精神病不就是不關(guān)注未來，不回想過去嗎?難道?不會(huì)吧，如果是那樣的話真是太愚人了，聽到有位同學(xué)還要收藏這本當(dāng)下的力量，真是佩服的五體投地。頭講話了，人家是知難而上，我是為難而下，不行，我要等他收藏后和他交流一下心得，看看他是不是會(huì)達(dá)到精神病的狀態(tài)。

說歸說，有些道理還是從書中汲取到了，只是需要時(shí)間來好好的消化和實(shí)踐。讓自己活在當(dāng)下，做符合現(xiàn)在環(huán)境需要的事情，讓自己變得快樂，也讓周圍的人感覺到快樂。但快樂歸快樂，絕不能把自己變成精神病。

當(dāng)下力量的感悟(篇3)

看完這本《當(dāng)下的力量》，深覺是一本需要反復(fù)閱讀的書，令我感觸最深的是對(duì)時(shí)間的態(tài)度。書里傳達(dá)的觀點(diǎn)是：要忘卻時(shí)間，只感受此時(shí)此刻。過去或者未來，只是思維杜撰的一個(gè)幻象，最珍貴的，最真實(shí)的，只是當(dāng)下。

雖然書中還有許多沒有看懂，沒有理解透徹的地方，但是就這個(gè)“心理時(shí)間”的概念，卻解答了我累積多年的疑惑。

我記得林清玄的《拈花菩提》里也曾提及，孩童是最快樂的存在，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)活在當(dāng)下。當(dāng)初看的時(shí)候，是很不理解的，只是羨慕。直到遇到這一本《當(dāng)下的力量》，在作者的反復(fù)述說間，我仿佛明白了，因?yàn)楹⑼瘋儧]有時(shí)間概念啊。好動(dòng)新奇的天性，讓他們永遠(yuǎn)活在絢爛的這一刻之中。也許上一秒還摔了一跤，但這一秒就可以被一個(gè)玩具吸引而轉(zhuǎn)移注意力。

那我們成年人呢？

有了冗長(zhǎng)的記憶，也有了對(duì)未來的期許。在反復(fù)糾結(jié)之中，卻忘了，我們唯一可以控制的是當(dāng)下。過去是歷史，是經(jīng)驗(yàn)，我們也是經(jīng)由過去成長(zhǎng)為當(dāng)下的模樣，它在我們的腦海中，無可厚非地存在著。這就像樹立目標(biāo)，規(guī)劃未來，與當(dāng)下也是不矛盾的。過去和未來，可以指導(dǎo)我們?nèi)绾稳ド睿粦?yīng)該讓他們和思維合伙，占據(jù)當(dāng)下的寧?kù)o和喜悅。終究，過去和未來的現(xiàn)實(shí)性都是從當(dāng)下借過來的。

書中反復(fù)提及“臨在”、“意識(shí)”和“小我”三個(gè)詞，好像是讓真實(shí)的自己（意識(shí)），在此時(shí)此刻（臨在）去了解那個(gè)虛假的，總說糾結(jié)在一些不悅的事件里，阻止你快樂的那個(gè)自己（小我）。然后讓真實(shí)的自己去體驗(yàn)當(dāng)下，讓心被當(dāng)下的事物占據(jù)，也就讓思維里的那個(gè)小我，沒了可趁之機(jī)。這樣做的時(shí)候，有一種莫名的趣味。

好像很多事情都很好解釋，也很好面對(duì)了。

以前很喜歡聽的一首歌，歌里是這樣唱的：那時(shí)你說的/我們天作之和/然后怎么了/被時(shí)間捉弄了……當(dāng)我唱起這首歌/我又想起你了/還記得那年我們都很快樂

那些悔恨和不甘，莫不是因?yàn)榇竽X被思維和時(shí)間綁架，思維抗拒改變，但什么不在變化呢，其實(shí)自以為守在原地的自我，也在發(fā)生變化。抱著一個(gè)過去或者未來的幻想不放，越想得到，就越得不到。不如放下，安安心心做手頭的事情，接受它，并且感受它。

在畢業(yè)和就業(yè)的當(dāng)口，焦躁總是這樣不可控制的滋生著。也是安慰自己，與其對(duì)未來恐懼著，不如就細(xì)細(xì)致致地將這分這秒過好。旁人的安慰總是捉襟見肘的，只有內(nèi)心臣服，才能真的快樂起來。

大概，人把更多的注意力投射在自身，對(duì)外物便會(huì)遲鈍一些。

這也證明了”鈍感力是幸福的基石”的觀念吧。

當(dāng)下力量的感悟(篇4)

《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是，這是一本要靜下心來，用心體會(huì)的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自我的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過去、此刻和未來的一些想法。同時(shí)這本書，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，可是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。

由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易。“如果沒有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢”“事物和生活條件能夠給你歡樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的。”

最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的.資料，上頭提到，此刻的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

對(duì)啊，我們總是推遲了自我歡樂的時(shí)間！我以往想過，當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開心的人了，那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿足；我以往想過，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛的時(shí)候，我必須要好好珍惜，那時(shí)我必須會(huì)很幸福；我以往想過，如果我此刻有了什么東西，我會(huì)多開心啊，我必須會(huì)是最知足的人，可是此刻呢，因?yàn)槲覜]有得到那個(gè)工作、沒有得到那個(gè)人、沒有得到那個(gè)東西，所以我此刻怎樣也歡樂不起來，或者說我有什么理由歡樂呢，那么多的愿望都沒法實(shí)現(xiàn)。

之后，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點(diǎn)也沒有想象中的歡樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我此刻不歡樂是因?yàn)槲疫€沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。

以前的我就是這個(gè)樣貌拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書，我的體驗(yàn)是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因?yàn)楹蠡谶^去沒有做好的事情而耗費(fèi)情感，也不再為不可預(yù)知的未來產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我明白下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點(diǎn)很難，可是我會(huì)努力去做的。

當(dāng)下力量的感悟(篇5)

當(dāng)我的思維操控著我合上德國(guó)著名作家?？斯亍ね欣麑懙摹懂?dāng)下的力量》時(shí)，我深刻的感受到：活在歡樂的此刻，千萬不要讓思維把你激怒。

作者指出，人類受苦的根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個(gè)這樣的例子：今日你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過去了，是你的思維不放過你。許多人都明白ABC理論，A是引發(fā)你情緒波動(dòng)的人或者事，B是你的信念，C是你的負(fù)面情緒，通常當(dāng)人們不喜歡C的時(shí)候，都會(huì)去找A的制造者，可我們不明白，B是我們唯一能夠改變的，并且引發(fā)C的不是A，而是B。

在書中，作者還提出了一個(gè)我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個(gè)寄生蟲。在它沉睡時(shí)，一切都安然無恙?？墒?，一旦外在的人、事、物啟動(dòng)了它，它就會(huì)蘇醒。我們能夠看到一個(gè)文質(zhì)彬彬的人，會(huì)忽然間變了一個(gè)人，出現(xiàn)語(yǔ)言或肢體上的暴力行為，或是有時(shí)候自我都不明白自我為什么會(huì)為了一件小事而激怒。

也許，很多人認(rèn)為自我已經(jīng)認(rèn)識(shí)自我，了解自我。但從你的內(nèi)心來講，你并不了解自我，如果了解，就能夠歡樂的享受生命。

當(dāng)下力量的感悟(篇6)

我真蠢。最近才覺得根本沒有得道這回事兒。

人生啊就是一個(gè)不斷修行的過程。此謂精進(jìn)。一直到死。修行到死才算圓滿。此謂般（bō）若 （rě）。

而修行也不是為了得道。但凡得到，總會(huì)失去。修行就是修行，如果有了目的，就會(huì)有分別心，就會(huì)產(chǎn)生執(zhí)念，就會(huì)走火入魔。因?yàn)槿松]有所謂的結(jié)果，只是一個(gè)過程。就算你自以為“得道”了，人生的各種問題并沒有因此消失，只要身而為人就要繼續(xù)吃喝拉撒，繼續(xù)為生活的煩勞所糾結(jié)，繼續(xù)在愛恨情仇的苦海中掙扎。

所以老子說“吾之大患及吾有身；及吾無身吾有何患”。足見肉身是人生所有問題的本源。但若因此不能同肉身達(dá)成和解，生則如囚。要知肉身不過心魔傀儡。心魔才是最大的魔障。所謂一念天堂，一念地獄。意念，多數(shù)人渾然不知，少數(shù)人控制一時(shí)，能“時(shí)時(shí)勤拂拭勿使惹塵?！敝瞬潘阏嬲扌兄恕！吧黼m行道，心道不行，心道若行，何用行道。 ”

所以說“心地清凈方為道，修行何須到寺廟” 。僧侶并不是佛祖的代言人（一部有趣的印度電影《Oh My God！》可以說明這個(gè)問題）。甚至佛都只是一個(gè)代名詞。眾生皆有佛性。人是迷失的佛，佛是覺醒的人。不信試問釋迦牟尼之前有無佛？

但修行之難，如今紅塵俗世誘惑之大、物欲橫流之洶涌、信息爆炸時(shí)代偏見之盛行，都足以擾亂心神，讓初入世俗之人難免如墮煙海迷失自我，所以首先要持戒心。何為戒？攝心為戒。時(shí)刻察覺自己的意念便是戒。因戒生定。戒住了就能定下來，重回自己的內(nèi)心，不為外部世界所煩擾。因定發(fā)慧。心定了就不會(huì)亂，就能在這定見中求得智慧（道）。

究竟這“道”為何物？老子只言“道可道非常道”，佛祖更是吝嗇，“拈花一笑妙不可言”，老莊講究“天人合一物我兩忘”，《易經(jīng)》曰“一陰一陽(yáng)謂之道”，孔孟講“中庸之道”，王陽(yáng)明先生講“知行合一”，總之道有千秋，但萬法朝宗——各路神仙菩薩總歸先是人，要解決人之為人所要面對(duì)的一切問題和煩惱。所以，姑且妄我把這“道”稱為“方法論”，簡(jiǎn)單歸納為：人與這個(gè)世界的關(guān)系和對(duì)世界的態(tài)度。

人與世界最接近“道”的關(guān)系是老莊的“天人合一物我兩忘”。一個(gè)人就是他讀過的書走過的路吃過的肉愛過的人經(jīng)歷過的事情的總和。說白了就是一個(gè)移動(dòng)硬盤，是這個(gè)世界大移動(dòng)硬盤的一部分。所以沒必要強(qiáng)調(diào)自己的存在感，那只是刷存在感。只有當(dāng)創(chuàng)造出這個(gè)世界沒有的東西，才是你價(jià)值的體現(xiàn)。當(dāng)你埋頭干一件事情趨于無人之境的時(shí)候，那才是“真正”的你顯現(xiàn)。

人對(duì)世界最接近“道”的的態(tài)度是范文正公的“不以物喜不以己悲”。但這境界著實(shí)太高。“人非草木皆有情”。肉身雖無法抽離這片苦海，但仍可以選擇苦樂喜悲的態(tài)度。一句話，你摔了一跤，無法避免，但你可以選擇哭，也可以報(bào)之以呵呵。

韓寒說，我們聽過無數(shù)的道理，卻仍舊過不好這一生。就是因?yàn)榈览硖嗔耍姅_了本就迷惘的心?！斑^好這一生”也太虛了，人只能過好現(xiàn)在。所以其實(shí)只需要最簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，活在當(dāng)下，就夠了。

當(dāng)下力量的感悟(篇7)

陸老師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》，北京的湯豐林院長(zhǎng)也向我們推薦過這本書。張德芬稱這是一本改變你一生命運(yùn)的書。

什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對(duì)這本書充滿了好奇。通過閱讀我明白了作者埃克哈特·托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

作者認(rèn)為，我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什么，也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和接受教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，失去了我們就會(huì)覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更美好的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過，也不過是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快，而無限的放大，在幸福的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著世界對(duì)自己是相當(dāng)?shù)牟还?，自己的付出換來了無盡的辛酸，以后我還會(huì)受到什么不公平的待遇?而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下，過去是過去，將來還需要兩個(gè)人共同的付出，悶著頭，一根筋的時(shí)候，總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下。

“我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力?！辈换钤诋?dāng)下，我們就無法贏取生活的樂趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來的時(shí)候抓住，當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西，而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要接受當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的快樂。

當(dāng)下力量的感悟(篇8)

我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。通過向"當(dāng)下"的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。

作者?？斯亍ね欣聡?guó)人。他用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類似的問題:"若非當(dāng)下，何時(shí)?"要求我們把注意力集中在當(dāng)下。

當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心，把心境調(diào)整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未來，但不能依靠未來?？梢钥偨Y(jié)和反思過去，但不能沉浸在過去?！磺姓咴诋?dāng)下發(fā)生，過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。

當(dāng)下——感悟過程，體驗(yàn)生命。有句經(jīng)典的語(yǔ)言——人生就像一場(chǎng)旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。

當(dāng)下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。

從今天起，當(dāng)一個(gè)幸福的人。

當(dāng)下力量的感悟(篇9)

《當(dāng)下的力量》這本書是一朋友推薦我看的……她是一個(gè)資深“書蟲”，還記得她推薦給我時(shí)的那股興奮……她說“沒想到人的思維可以如此奇妙……”。正是她的推薦，從上周日我才開始拿起這本《當(dāng)下的力量》，過去的一周工作上事情很多，也是斷斷續(xù)續(xù)看了好久才終于看完……簡(jiǎn)單說來，這是一本關(guān)于靈修，關(guān)于人們?nèi)绾瓮ㄟ^努力有可能生活在一個(gè)沒有痛苦、沒有焦慮的狀態(tài)中的。這個(gè)努力就是“當(dāng)下”，既不是沉湎于過去，也不是寄望于未來。

靈修!?是不是聽起來很佛系……其實(shí)我一開始拿到這本書，也實(shí)在很難努力看下去……也許此類偏雞湯類的書，對(duì)于我來講很難提起興趣……看完后我大致感悟:我們的大腦，正如書里所說，創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我——小我，來讓自己有“真實(shí)感”。而正是以為小我是如此的不真實(shí)，所以它不停地在外在的世界尋求認(rèn)同，追求外界的滿足來壯大聲勢(shì)?？上覀?cè)铰爮男∥?，就越感到空虛，揮之不去的隔離感也油然而生，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離了真實(shí)的自己，也就是遠(yuǎn)離了作者所說的“本性”或“存在”。我們之所以成為一個(gè)痛苦創(chuàng)造者，是因?yàn)槲覀兊拇竽X!它在思考我們的過去，擔(dān)憂我們的未來。我們?cè)诜噶俗畲蟮腻e(cuò)誤的時(shí)候，認(rèn)同我們的大腦，并認(rèn)為大腦就是我們，而實(shí)際上我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們的大腦更偉大……

《當(dāng)下力量》心得體會(huì)系列

某些時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)突然想對(duì)一件事情發(fā)表一些見解，不如將心得與經(jīng)驗(yàn)來個(gè)好好的總結(jié)寫一篇心得體會(huì)，心得體會(huì)可以幫助我們更全面地看到一個(gè)事物的不同層次。我們?cè)趯懶牡皿w會(huì)要注意些什么呢？以下為幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你收集整理的《當(dāng)下力量》心得體會(huì)，還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀。

《當(dāng)下力量》心得體會(huì) 篇1

陸老師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》，北京的湯豐林院長(zhǎng)也向我們推薦過這本書。張德芬稱這是一本改變你一生命運(yùn)的書。

什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對(duì)這本書充滿了好奇。通過閱讀我明白了作者埃克哈特·托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

作者認(rèn)為，我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什么，也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和接受教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，失去了我們就會(huì)覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更美好的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過，也不過是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快，而無限的放大，在幸福的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著世界對(duì)自己是相當(dāng)?shù)牟还约旱母冻鰮Q來了無盡的辛酸，以后我還會(huì)受到什么不公平的待遇?而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下，過去是過去，將來還需要兩個(gè)人共同的付出，悶著頭，一根筋的時(shí)候，總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下。

“我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力?！辈换钤诋?dāng)下，我們就無法贏取生活的樂趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來的時(shí)候抓住，當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西，而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要接受當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的快樂。

《當(dāng)下力量》心得體會(huì) 篇2

最近幾天也不知道咋了，總是處于一種和事佬的境界，今天這位朋友要離婚，咱們談?wù)勑睦韺W(xué)，明天那位朋友家里出現(xiàn)了問題，再找我去談?wù)勑睦韺W(xué)。其實(shí)對(duì)于心理學(xué)來說，我真的只是一個(gè)門外漢，我僅僅是因?yàn)橄矚g而參加了教管中心組織的心理健康培訓(xùn)，并成為了主修老師。的確是聆聽了部分專家的講座，但真正懂了多少，我還真說不出個(gè)一二三來。所以每每抱著筆記本給人家說了若干小時(shí)以后，總是變得很困擾，或許當(dāng)事人早已煙消云散，但我總是需要一段時(shí)間的自我調(diào)節(jié)，感慨著人性的變化。有幸成為翟老師組織的成長(zhǎng)小組成員，是我的意外之喜，想想我連一個(gè)心理咨詢?nèi)?jí)證書都沒有，翟老師能吸納我，接受我，帶著我經(jīng)歷心理歷程的成長(zhǎng)，實(shí)在是幸甚之極。小組承諾的第一條就是活在當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下的感覺。陸老師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》，北京的湯豐林院長(zhǎng)也向我們推薦過這本書。張德芬稱這是一本改變你一生命運(yùn)的書。

什么是當(dāng)下?當(dāng)下在何處?我對(duì)這本書充滿了好奇。通過閱讀我明白了作者埃克哈特?托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

作者認(rèn)為，我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什么，也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和接受教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，失去了我們就會(huì)覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更美好的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過，也不過是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快，而無限的放大，在幸福的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著世界對(duì)自己是相當(dāng)?shù)牟还约旱母冻鰮Q來了無盡的辛酸，以后我還會(huì)受到什么不公平的待遇?而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下，過去是過去，將來還需要兩個(gè)人共同的付出，悶著頭，一根筋的時(shí)候，總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下。

我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力。不活在當(dāng)下，我們就無法贏取生活的樂趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來的時(shí)候抓住，當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體聯(lián)結(jié)就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西，而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要接受當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的快樂。

這是一本能夠觸動(dòng)心靈的書，一本能有所收獲的書。我已推薦給我的朋友們選擇一個(gè)安靜的地方，一個(gè)舒服的姿勢(shì)，不急著去實(shí)踐，只希望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福。拋開過去和未來，不要否定自己，也不要替別人做決定，活在當(dāng)下生活就會(huì)充滿更多的陽(yáng)光。

《當(dāng)下力量》心得體會(huì) 篇3

《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是，這是一本要靜下心來，用心體會(huì)的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自我的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過去、此刻和未來的一些想法。同時(shí)這本書，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，可是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。

由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易。“如果沒有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢”“事物和生活條件能夠給你歡樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的?！?/p>

最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的資料，上頭提到，此刻的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

對(duì)啊，我們總是推遲了自我歡樂的時(shí)間!我以往想過，當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開心的人了，那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿足;我以往想過，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛的時(shí)候，我必須要好好珍惜，那時(shí)我必須會(huì)很幸福;我以往想過，如果我此刻有了什么東西，我會(huì)多開心啊，我必須會(huì)是最知足的人，可是此刻呢，因?yàn)槲覜]有得到那個(gè)工作、沒有得到那個(gè)人、沒有得到那個(gè)東西，所以我此刻怎樣也歡樂不起來，或者說我有什么理由歡樂呢，那么多的愿望都沒法實(shí)現(xiàn)。

之后，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點(diǎn)也沒有想象中的歡樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我此刻不歡樂是因?yàn)槲疫€沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。

《當(dāng)下力量》心得體會(huì) 篇4

《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。

該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤，艱難淘汰大威。李，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。

該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。

作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分，沒有思維不會(huì)影響到意識(shí)，沒有意識(shí)思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí)，你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感，不會(huì)有不安，不會(huì)有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。

要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來的，而實(shí)際上，你的意識(shí)根本沒有創(chuàng)造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀察這些思維，做為一個(gè)見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來一種情緒時(shí)，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。

如果我們被思維所奴役，我們的自我感就是源子外在。我們從那些與我們的自我感絲毫沒有任何關(guān)系的事情你的社會(huì)角色、財(cái)產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等(包括愛情)尋找我們的自我感覺。而當(dāng)我們沉浸在愛情當(dāng)中，彼此深深地需要與依賴，就像是藥物一樣讓對(duì)方上癮。當(dāng)我們擁有這種藥物時(shí)，我們會(huì)處于高度興奮的狀態(tài);而當(dāng)對(duì)方要離開我們的時(shí)候，我們就會(huì)嫉妒，企圖通過要挾、責(zé)備或指控來操縱一切，這源自己我們對(duì)失去的恐懼。如果對(duì)方真的離開了我們，這可能會(huì)導(dǎo)致我們最為強(qiáng)烈的故意或最為深刻的痛苦和絕望。這時(shí)，愛又在哪里呢?愛會(huì)在瞬間就轉(zhuǎn)向它的對(duì)立面嗎?當(dāng)初的那些是愛，還是上了癮的控制和依賴呢?

正因?yàn)槲覀兪チ俗晕?，這種不完整使我們?cè)谕庠诘氖澜缰袩o窮無盡的尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí)，恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們遍回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧?kù)o。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時(shí)候，我們便會(huì)明白真愛沒有對(duì)立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來的平和、寧?kù)o與喜悅。

每當(dāng)此時(shí)，我們便能理解真正的幸福。其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛即內(nèi)心的平和、寧?kù)o與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩!

而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時(shí)間，利用你過去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下，接受現(xiàn)在，你將會(huì)感受到愛，和平，喜悅!

當(dāng)然，大家往往不明白的是，你的痛苦來自于你的情緒，你的情緒來自你的思維，你的思維來自你的意識(shí)，意識(shí)才是你自己，思維只是你意識(shí)的一小部分，它只是一個(gè)工具而已，不要被自己的工具控制和利用，而應(yīng)該用意識(shí)去控制思維，讓用它的時(shí)候出現(xiàn)，而你不用它的時(shí)候就安安靜靜的去睡覺。

我發(fā)現(xiàn)當(dāng)有人在思考一個(gè)問題時(shí)，會(huì)不眠不休的一直思考，而長(zhǎng)時(shí)間停不下來，這樣的人只具備開始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀察它的變化，過程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心的寧?kù)o，發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了停止思考的能力。

在坐地鐵時(shí)，在走路時(shí)，在刷牙時(shí)，在洗衣服時(shí)，在工作時(shí)，你時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此刻，關(guān)注現(xiàn)在，不要去想過去的，未來的。當(dāng)下的力量會(huì)讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情，而你當(dāng)下的事情做好了，未來的問題也是可以避免的，所以在當(dāng)下，你傾注全部力量做好他，接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情。

《當(dāng)下的力量》這本書，用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)音傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息:我們可以擺脫并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。那些沒有找到他們真正財(cái)富存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財(cái)富，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了這些更為珍貴的東西。你或許無法擺脫過去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧?kù)o和幸福呢?實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得和平和與寧?kù)o的入口。

在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。當(dāng)下的力量，說穿了就是當(dāng)下的覺察與暗處帶來的力量。太多的人總是沉溺過去，或者緬想未來，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著設(shè)計(jì)或懷想未來而活在空幻中，忽略了當(dāng)下的真實(shí)，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧?kù)o與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們?cè)谶@個(gè)外在的世界里無止境地尋找自我認(rèn)同，如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望、知識(shí)和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

讀完《當(dāng)下的力量》，我個(gè)人感覺這本書的主要觀點(diǎn)就是:珍惜現(xiàn)在,對(duì)生活要處之泰然,要有點(diǎn)阿Q的精神,但又不能過分;要懂得享受生活,也要懂得規(guī)劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個(gè)很簡(jiǎn)潔的總結(jié):天人合一道法自然無為而治。

《當(dāng)下力量》心得體會(huì) 篇5

有時(shí)候總會(huì)聽到一句口頭禪“心態(tài)最重要”。所謂心態(tài)好，其實(shí)是一種不糾結(jié)于昨天不憂心于明天，而只好好把握今天的那份坦然與灑脫。不快樂百分之九十的原因是對(duì)過去已經(jīng)發(fā)生的事情抱憾抓住不放，對(duì)明天還沒發(fā)生的事情擔(dān)心操心掛心。其實(shí)只活在當(dāng)下，才更容易感到快樂，因?yàn)榘炎蛱斓暮兔魈斓氖露枷确畔铝??！懊客硭X前，原諒所有的人和事。”大概說的也是這個(gè)理兒。

這周末剛看了一部綜藝節(jié)目，這期的主題叫“沒有上進(jìn)心，有錯(cuò)嗎?”其中最欣賞一位辯手的觀點(diǎn)：“真正的上進(jìn)心，其實(shí)是活在當(dāng)下的人。”之所以欣賞，或許是在心底默默的認(rèn)同吧。因?yàn)楝F(xiàn)在的我，個(gè)人理解的上進(jìn)心已經(jīng)不是給自己定個(gè)三年目標(biāo)五年計(jì)劃一定要去完成，隨著年歲見長(zhǎng)，漸漸覺得好多事都是計(jì)劃趕不上變化，正如“武漢，每天不一樣?！睘榱藴p少希望越大失望越大的機(jī)會(huì)，我覺得過好每一個(gè)今天才是最重要的。這樣的活法不代表就沒有上進(jìn)心，而是在既定的時(shí)間內(nèi)每天讓自己學(xué)習(xí)進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，和昨天的自己比更優(yōu)秀更成熟了，這也不失為一種上進(jìn)。只要我還不曾頹廢的自暴自棄，我就是在上進(jìn)。總之，活在當(dāng)下隨遇而安的感覺其實(shí)也挺不錯(cuò)的。

再回到這本書上來，第二章“抓住今天，盡可能少的依賴明天?！弊屛衣?lián)想起一首詩(shī)“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！边@首詩(shī)正是在提醒我們今日事要今日畢，不要指望無數(shù)個(gè)明天，所以活在當(dāng)下在這里是一種工作的態(tài)度——高效而盡責(zé)。

第九十一章“放下完美主義，不要太過苛求自己。”盡善盡美是每個(gè)人都想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完美主義某種意義上其實(shí)是一種“毛病”，現(xiàn)在反而覺得殘缺美才更觸手可及般真實(shí)。做事如此，為人亦如此。沒有一件事可以做到完美，只是總結(jié)與教訓(xùn)中一次次更趨近于完美。沒有哪個(gè)人可以做到完美，只是在認(rèn)識(shí)交流中多看優(yōu)點(diǎn)忽略缺點(diǎn)?；貧w自己更不可能做到完美，相反是在一天天中發(fā)現(xiàn)自己的諸多不完美。所以活在當(dāng)下是一種認(rèn)識(shí)自我的態(tài)度——時(shí)時(shí)自省接納自己。

第九十五章“生活不能裝的太滿，多給自己留些空間?！边@點(diǎn)很適用于女孩兒，除了吃喝玩樂，剩下的就是不停的買買買，于是衣服多的沒處放，可到了要穿的時(shí)候，又發(fā)現(xiàn)當(dāng)季怎么沒有衣服穿了呢。有個(gè)來源于日本的詞匯“斷舍離”如今比較流行，簡(jiǎn)言之就是及時(shí)清理舍棄那些不太用得著的東西。同理，心里如果裝了很多昨天的事，自然就沒有空間裝今天和明天的事。所以活在當(dāng)下在這里是一種生活的態(tài)度——釋放才會(huì)快樂。

讀當(dāng)下的力量有感系列

下面由幼兒教師教育網(wǎng)給大家來分享讀當(dāng)下的力量有感。很多人并不清楚寫作的具體要求是什么，我們需要閱讀大量的模型寫作，精細(xì)的范文結(jié)構(gòu)可以幫助理清文章脈絡(luò)。希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏！

讀當(dāng)下的力量有感【篇1】

感受當(dāng)下的力量關(guān)鍵在于對(duì)認(rèn)知的刷新，人生是一個(gè)修煉的過程，在社會(huì)壓力和人生痛苦面前，你離絕望只有一步，離開悟也只有一步，伴隨你的可能是抑郁、厭世，也可能是寧?kù)o的美好、生命的活力。

活在當(dāng)下，才可能屏蔽掉腦袋里的噪音，如果只把注意力集中在當(dāng)下，恐懼、痛苦、浮躁都會(huì)不復(fù)存在，因?yàn)榇蠖鄶?shù)懊悔來自過去，焦慮來自未來?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)大多數(shù)人都忙忙碌碌，糾結(jié)著過去，擔(dān)憂著未來，讓當(dāng)下的自己籠罩在不同時(shí)空虛構(gòu)的痛苦之中。我們真正擁有的只有今天，珍惜我們擁有的，才是一生浪漫的開始。

享受當(dāng)下的前提是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，接受當(dāng)下(如果存在不滿，要么直接接受，要么立即離開或采取行動(dòng)，間接接受當(dāng)下)，生活既有正的一面，相應(yīng)的也存在對(duì)立的一面，只有認(rèn)識(shí)到并接受“無常是萬事萬物的本質(zhì)，也是你生活中將會(huì)遇到的所有情況的一個(gè)特點(diǎn)”，莊子也告訴我們要學(xué)會(huì)與不確定性共舞，才能安然于當(dāng)下，感受當(dāng)下的美好。傾向于追求穩(wěn)定是人類最大的惰性，也正是這些讓人無法正面現(xiàn)實(shí)而陷入痛苦的無限循環(huán)當(dāng)中。

生活正是因?yàn)樗崽鹂嗬苯豢棽啪剩缭诳諘绲牡缆飞像Y車一樣，如果一直保持同樣的速度，人是無法感知速度的存在的，正是時(shí)而低速時(shí)而高速才讓我們感受到了速度的激情。如果說人一生是個(gè)體驗(yàn)，感受的過程，那么美好的事情優(yōu)于糟糕的事情，糟糕的事情比平庸的事情要有體驗(yàn)感，而沒有糟糕，美好也只會(huì)給人平庸的感受。

讀當(dāng)下的力量有感【篇2】

《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是，這是一本要靜下心來，用心體會(huì)的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自我的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過去、此刻和未來的一些想法。同時(shí)這本書，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，但是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。

由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易。“如果沒有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢？”“事物和生活條件能夠給你快樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的?！?/p>

最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的資料，上面提到，此刻的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

對(duì)啊，我們總是推遲了自我快樂的時(shí)間！我以前想過，當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開心的人了，那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿足;我以前想過，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛的時(shí)候，我必須要好好珍惜，那時(shí)我必須會(huì)很幸福;我以前想過，如果我此刻有了什么東西，我會(huì)多開心啊，我必須會(huì)是最知足的人，但是此刻呢，因?yàn)槲覜]有得到那個(gè)工作、沒有得到那個(gè)人、沒有得到那個(gè)東西，所以我此刻怎樣也快樂不起來，或者說我有什么理由快樂呢，那么多的愿望都沒法實(shí)現(xiàn)。

之后，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，但是我一點(diǎn)也沒有想象中的快樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我此刻不快樂是因?yàn)槲疫€沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。

以前的我就是這個(gè)樣貌拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書，我的體驗(yàn)是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因?yàn)楹蠡谶^去沒有做好的事情而耗費(fèi)情感，也不再為不可預(yù)知的未來產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我明白下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點(diǎn)很難，但是我會(huì)努力去做的。

讀當(dāng)下的力量有感【篇3】

《當(dāng)下的力量》是德國(guó)心靈導(dǎo)師?？斯亍ね欣闹碜?，被譽(yù)為這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈啟迪之書 。在漫漫的人生道路上，我們往往在不停地追求著我們想要的東西：幸福、夢(mèng)想、財(cái)富、名譽(yù)，執(zhí)著于“明天”幸?？鞓返纳睢？墒恰懊魈臁钡男腋Ｉ钍嵌嗝吹倪b不可及啊，于是我們灰心了、失望了、意志消沉了。心靈導(dǎo)師埃克哈特·托利告訴我們，其實(shí)我們忽略了一個(gè)已經(jīng)擁有了并且十分珍貴的東西，那就是——當(dāng)下的力量。

《當(dāng)下的力量》一書開篇引入了一個(gè)乞丐的故事。曾經(jīng)有一個(gè)乞丐坐在路邊乞討了三十年。一天一個(gè)陌生人經(jīng)過，這位乞丐依舊向他乞討，陌生人沒有施舍任何東西，而是問起乞丐坐著的是什么。乞丐說只是一個(gè)什么也沒有的舊箱子。陌生人繼續(xù)追問，“你打開過箱子嗎？”乞丐說沒有。然后陌生人堅(jiān)持讓乞丐打開箱子，奇跡發(fā)生了，箱子里竟然裝滿了金子。

埃克哈特·托利借此故事告訴我們，有些珍貴的東西其實(shí)一直都在我們身邊，我們卻全然不知。有些人向往美好的未來，有些人留戀輝煌的過去；有的人生活在對(duì)未來的焦慮中，有的人生活在過去的痛苦中。不管過去還是未來，其實(shí)我們能把握的只有現(xiàn)在，只有當(dāng)下的生活。埃克哈特·托利導(dǎo)師認(rèn)為，只有通過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。

《當(dāng)下的力量》的作者?？斯亍ね欣?，德國(guó)人，畢業(yè)于倫敦大學(xué)，曾在劍橋大學(xué)擔(dān)任研究員和導(dǎo)師。在他29歲那年的一次意外經(jīng)歷，讓他的生活從此改變。?？斯亍ね欣糜谶\(yùn)用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：人們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。?？斯亍ね欣?0xx年評(píng)選的世界百位靈性導(dǎo)師中位列第一，是一名偉大的心靈導(dǎo)師。

《當(dāng)下的力量》倡導(dǎo)人們從大腦中解放出來，超越我們的思維，擺脫過去的困擾與未來的焦慮，深深地進(jìn)入當(dāng)下的生活狀態(tài)，只有這樣，我們的心靈才能獲得平和、寧?kù)o、快樂和幸福?！懂?dāng)下的力量》出版以來，已被翻譯成30多種文字，暢銷世界，名列《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜第一名，是我們這個(gè)時(shí)代最有影響力的心靈啟迪之書 。它能夠教予我們開悟，教予我們控制并擺脫不良情緒，教予我們結(jié)束時(shí)間的幻想，教予我們擺脫心理時(shí)間。它讓我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下的力量，并用這個(gè)力量去獲得我們追求的快樂生活。

讀當(dāng)下的力量有感【篇4】

如臺(tái)灣作家張德芬女士所說這是一本不能用大腦讀的書，這也是一本百讀不厭的書。我一生都將讀它，因?yàn)樗褪俏易约骸＿@是一首用生命譜寫的曲調(diào)，永遠(yuǎn)動(dòng)聽！

我們總是回望從前，仰望未來，卻極少關(guān)注當(dāng)下。當(dāng)作者（?？斯赝欣铮┨岬竭^去沒有任何事情發(fā)生，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下時(shí)刻，未來也不會(huì)發(fā)生任何事情，所有的事情都會(huì)發(fā)生在當(dāng)下。我愣住了。難道不是這樣嗎？過去的一切難道不真實(shí)了嗎？我們不是借以過去的印跡走到今天，并借以此刻引向未來嗎？

以前和未來都不是真相。真相就在此時(shí)此刻。

過去的事情，那些記憶的碎片有時(shí)看起來比當(dāng)下更真實(shí)，卻也是你用當(dāng)下的時(shí)間去回放，重演。回放的次數(shù)越多，時(shí)間越長(zhǎng)，你與當(dāng)下的聯(lián)系就斷絕得越徹底。于是出現(xiàn)對(duì)回憶的焦慮，恐懼，難過等情緒。你給自己制造了一個(gè)個(gè)早已不存在的幻象，不斷地滋潤(rùn)制造幻象的小我，而失去對(duì)本體的認(rèn)知，失去真正的自我。

那么未來呢？我們不應(yīng)該對(duì)未來充滿美好嗎？不應(yīng)該憧憬嗎？作者問我，過去未來，有哪一刻不是發(fā)生在當(dāng)下？是的！你的幻想、回憶、憧憬、感悟任何的思維形式與客觀存在的事物之間的聯(lián)系，沒有哪件事情能脫離當(dāng)下發(fā)生。

我想你開始明白了。

當(dāng)你明白這些，一種活在此時(shí)此刻的感受便由內(nèi)心散發(fā)出來。作者把那種狀態(tài)稱作臨在。臨在意味著什么？意味著你與本體之間的緊密聯(lián)系，而不受那個(gè)虛幻，喜歡用痛苦去滿足自我感的小我控制。臨在意味著對(duì)時(shí)間的否定，對(duì)永恒的解答。

什么是永恒？你回答不出。因?yàn)闀r(shí)間限制了我們對(duì)永恒的理解和對(duì)生命本質(zhì)的扭曲。

作者舉例，若這個(gè)星球只有花草樹木和鳥兒，你問它們什么是時(shí)間，它們肯定一臉茫然。時(shí)間是什么東西？時(shí)間不是現(xiàn)在嗎？如果不是現(xiàn)在，還能是什么？你懂了嗎？

永恒便是無時(shí)間，永恒就在此時(shí)此刻！生命的本質(zhì)，亦在此。而不是在過去和將來。

你會(huì)想，沒時(shí)間？可能嗎？我們工作，生活作息，哪一樣不需要時(shí)間？

花兒草兒鳥兒它們?yōu)槭裁礇]有時(shí)間這概念？因?yàn)闆]思維嗎？不是的。因?yàn)樗鼈儧]有心智。時(shí)間是我們的心智對(duì)外在事物不斷變化的思維映射。作者認(rèn)為，我們生活處事所用的時(shí)間，是鐘表時(shí)間。它讓我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，處理生活日常事務(wù)。它不能主宰生命本身。起決定作用的，仍是此時(shí)此刻。

目前我的領(lǐng)悟，也只深入到這個(gè)層面。作者所體驗(yàn)到的，與整個(gè)宇宙融為一體，合一狀態(tài)。我只是大腦理解，卻不能內(nèi)心感悟。我不斷的做冥想練習(xí)，不斷警惕自己，告誡自己，活在當(dāng)下。練習(xí)得越多，臨在越多，本體的真實(shí)感就越強(qiáng)烈，與世間萬物的聯(lián)系就更緊密。

我感覺到自己靈性的覺醒。

希望看到這篇文章的人，也能好好去讀一讀它。用心去感悟，你將得到一個(gè)全新的世界。

讀當(dāng)下的力量有感【篇5】

《當(dāng)下的力量》如果沒有團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)精讀開了頭，我只會(huì)草草翻看就放下，感謝伙伴們的領(lǐng)讀，昨天我終于看完。沉靜下來，它作為實(shí)踐指導(dǎo)書分章節(jié)做刻意練習(xí)還可以；對(duì)于習(xí)慣快速閱讀的我，這本書仍是不小的挑戰(zhàn)。文中記憶最深刻的有二個(gè)詞：

臨在：讓人沉靜下來，類似于冥想調(diào)息讓自己在一呼一吸之間達(dá)到平和，不指責(zé)不抗?fàn)幉患m結(jié)。

多年前剛接觸艾揚(yáng)格時(shí)，每次瑜伽前的內(nèi)觀調(diào)息都讓我非常痛苦，能感覺到體內(nèi)氣息不穩(wěn)無法下沉、猶如籠中困獸，真實(shí)地面對(duì)并接受自己在那個(gè)當(dāng)下的心態(tài)，無法堅(jiān)持的我逃離半年之久才終于可以重返艾揚(yáng)格的習(xí)練課程。真實(shí)地面對(duì)并接納自己的身體和情緒，找到和自己情緒對(duì)話的引流方式，但不設(shè)限刻意強(qiáng)調(diào)自己在某個(gè)時(shí)限內(nèi)必須怎樣，咖啡雖苦亦有人愛?；蛟S因?yàn)闆]有壓力下可怕的反彈作用，臨在就不期然地降臨。

臣服：之前一直以為這個(gè)詞含有被迫的、微貶的含義，但文中的臣服一詞通篇傳遞的只是悅納并積極改善的涵義，悅納他人、他物和自己，不將意志將加于別人也不勉強(qiáng)自己，欣欣然地將跟隨自己的心意做最自然的嘗試，居然會(huì)迎來喜出望外的結(jié)果。

讀當(dāng)下的力量有感【篇6】

最感動(dòng)我的是第八四頁(yè)的內(nèi)容提到,如今的人總是在等候,他們等候愿望實(shí)現(xiàn)的那一天,以為那樣本身就會(huì)幸福了,實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

由于我們總是風(fēng)俗于感性思索、喜歡用腦子,也迷戀于過去的履歷形成的個(gè)人的自我認(rèn)同,還有在實(shí)際社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來的期許,所以活在當(dāng)下不是那么容易?！叭绻麤]有工具可以給他們真正的成就感,那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生存條件可以給你快樂,但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o形態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的天然形態(tài),不是努力才能獲得的?！?/p>

《當(dāng)下的力量》的確是一本比較深?yuàn)W的書,讀著讀著很容易迷失,大概還不克不及夠信服“童年讀后感1000字 當(dāng)下的力量”到底有多大,能否如書中所說一樣?又大概即使能有些明白,可對(duì)付怎樣使用于生存,怎樣活在當(dāng)下該怎么做照舊有些困惑。

最感動(dòng)我的是第八四頁(yè)的內(nèi)容,上面提到,如今的人總是在等候,他們等候愿望實(shí)現(xiàn)的那一天,以為那樣本身就會(huì)幸福了,實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

對(duì)啊,我們總是推遲了本身快樂的時(shí)間!我曾經(jīng)想過,當(dāng)我失掉某個(gè)工作我一定是最最開心的人了,那時(shí)我一定會(huì)每天很饜足;我曾經(jīng)想過,當(dāng)我失掉某個(gè)人私家的愛的時(shí)間,我一定要好好珍惜,那時(shí)我一定會(huì)很幸福;我曾經(jīng)想過,如果我如今有了什么工具,我會(huì)多開心啊,我一定會(huì)是最知足的人了……可是如今呢,由于我沒有失掉那個(gè)工作、沒有失掉那個(gè)人私家、沒有失掉那個(gè)工具,所以我如今怎么也快樂不起來,大概說我有什么來由快樂呢,那么多的愿望都沒法實(shí)現(xiàn)。

它用非常哲學(xué)的語(yǔ)言講一件非常必要悟性的事變。說真話,讓人看著有點(diǎn)累,但思索的工具也較多?！爱?dāng)下”在那邊?對(duì)付生存和天下我們到底看到了、領(lǐng)會(huì)到了什么? 我們平常在生存和工作中每每被本身的頭腦完全控制。于是遺忘了“當(dāng)下”,作者在書中提到了幾個(gè)通往“當(dāng)下”的途徑和要領(lǐng)。比方說,可以經(jīng)過本身的身體。我們的身體是獨(dú)一時(shí)候生存在當(dāng)下的物體,可以或許與本身的身體“團(tuán)結(jié)”便是通往當(dāng)下的最好途徑之一。