看羊脂球有感900字匯總

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“羊脂球有感”，歡迎閱讀。

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看羊脂球有感【篇1】

生命的飄搖，你只不過是那柔弱的紅塵一粟，但你卻要承受著那心靈在抽搐時的痛苦。羊脂球??！你是一個堅強的女人，淚水是你的面紗，堅忍才是你的本色。

伴隨你微弱的裙擺，聽你無聲的哀傷。坦白地說，你的身份確實是一個妓女，一個看起來用身體在買賣的“妖精”，可又有誰知道，在那列穿梭生命的火車上，那雪做肌膚華為肚腸的你呀！雖然整顆心都碎了，但你的身影卻是那么高大，你的靈魂是那么的純潔！你背負的是國家無法比擬的痛楚，你發(fā)胖的身材何處去了？在車身的某個角落里，落下了一絲潔白的塵埃。仰望天空，看著列車上的“高貴夫人，達雅之士”！他們一個個為了自我，不顧同胞之誼，羞恥地用你的身體換來自己的自由，殘落的路燈閃爍著橘黃的光芒，形成了一個絕妙的諷刺，那天晚上，依然是月明風清，而你，卻不再是一個女人，一個妓女！

“昨夜西風調(diào)碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！边@大概是對你一生殘夢的寫照吧！是啊，你的路在何方呢？死死地盯著那群列車上的混蛋，為了能吃飽喝足去與你結(jié)誼，為了自己的人身安全，一已之私而將你出賣。列車呀！你駛向的是更黑暗的無邊沙漠。那時，你們還要用她來墊腳嗎？是用她的血匯成水，讓你們喝個夠？還是用她的肉填你們的溫飽？夠了，夠了！她又豈只是一個妓女？她擁有的年華誰何以嘆息？她美麗的頭發(fā)呵，在飄搖，在尋找一方一寸她容納過的足跡。淚水是你凝望生命的燭光！

失落的星星垂淚了。呵，你是“女神”！你用自己看似骯臟的軀體，卻高貴的靈魂在換取一次又一次的角逐，里面承受的是“春歸何處，寂寞無行路”的孤寂。身為不屈的法國人，你為了自己的國家而誓死捍衛(wèi)尊嚴，卻又為了自己的同胞而委曲求全。我真為你而驕傲。當時的黑暗，莫不是讓你含著淚點燃的希望之燈驅(qū)掃，你對別人，別人對你，是一場馬戲嗎？不，這是善與惡的較量，這是真與假的較量，這更是美與丑的較量！淚水呀，在飄飛，凝聚在那道苦海里，施既又由狂風卷起沙暴。在一葉屬于你的“孤舟”上，你演繹著“非人”的經(jīng)歷，趴在你舟上的是一群悠哉虛偽的毒蟲。

我知道，你不是妓女，根本不是。列車上孤單消瘦的身影，永遠地定格在歷史泛黃的書頁上，徘徊中，孤寂中我看見你的步伐，一步又一步，雖蹣跚，卻堅定！掩卷遐思，走出黑暗，淚水間隔在那個殘酷的年代，我緊捧著那滴飄搖多次的淚珠，憤憤不平地凝望那個年代！

飄搖的淚水，不經(jīng)意間瀉下一次欣賞日出的等待。

看羊脂球有感【篇2】

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《羊脂球》的故事以普法戰(zhàn)爭為背景，通過對一輛逃難驛車上的乘客的描寫，折射出法國社會各階層對戰(zhàn)爭、危難的態(tài)度和立場。善良熱心的羊脂球毫不猶豫地將自己用作三天旅途之用的食物全部奉獻出來，幫助其它旅客渡過難關(guān)，但是到了危難之時，所有所謂高貴的人為了過境，卻想盡一切辦法，以各種冠冕堂皇的偉大理由，要羊脂球與普魯士過夜，堅守原則的羊脂球為了旅伴，為了國人，出賣了自己的身體，而之后這些乘客羞辱她，不理睬她。當饑餓又一次來臨時，羊脂球挨餓了，但沒有人管她。

作者通過一位生活在社會底層的的角度描述了當時那個丑陋不堪的社會現(xiàn)象。入木三分地描寫了以“正人君子”自居的上流社會資產(chǎn)階級任務黑暗的一面，揭示了他們道貌岸然的外表下，一顆顆沒有人性的骯臟的內(nèi)心。令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國的扣留時，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多么感激?！倍?，當羊脂球沒有利用價值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒看見她一樣?！备哔F的伯爵挽起他的夫人，“對她避得遠遠的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠遠的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的?！焙啙嵉恼Z言，強烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些偽君子嗤之以鼻。

這不僅僅是一部反侵略小說，也不僅僅是一部歌頌下層人民愛國精神的小說，它同時也是一部諷刺、批判上流社會與侵略者同流合污的小說。我為羊脂球的悲慘遭遇而難過，為這些老爺太太們感到羞愧。羊脂球雖然是一個“卑賤”的，但是她同樣是一個愛國的勇士，對自己的同胞，她奉獻自己的一切，對入侵法國的敵人，她表現(xiàn)出作為一個法國人的驕傲和尊嚴。她“懂得在這遭遇中間每一人多少代表著祖國”，于是她在敵人面前顯得又穩(wěn)重又高傲。她是莫泊桑筆下一個被出賣的女英雄、一個有著貞德姑娘那樣的堅強意志和愛國熱忱的高大形象，那些與她通車的有錢或有權(quán)的“同胞”正像當年他們的祖先出賣了貞德一樣拋棄了她。這是一個民族的悲劇。

看羊脂球有感【篇3】

告別白日里的喧鬧，黑夜的帷幕緩慢地降了下來。在這靜謐的氣氛之下，沖上一杯熱茶。坐在燈下品書，就成了這一天里最為享受的時刻。

為了防止廢寢的地步，影響第二天的工作，我一般會選擇讀一些短篇小說，而 其中最令我喜愛的就屬莫泊桑的作品《羊脂球》了。

羊脂球是莫泊桑筆下塑造最成功的人物之一，她雖然是一個所謂的妓女，但卻巾幗不讓須眉，在德法交戰(zhàn)期間，她不惜犧牲自我。在德國侵略者入境后，她不甘做一個亡國奴毅然出境，跟與她同行的鳥先生夫婦、卡雷拉瑪東夫婦等人相比，羊脂球如水一般純潔，如女神一般善良。她樂于助人，將自己豐盛的食物與他人分享;她甘于奉獻，為了幫所有人脫身，她不惜犧牲自己。他的身上有著一般紳士所沒有的寬容、大方和愛國的品質(zhì)。

或許，有人會說他傻，但我覺得這并不是無價值的犧牲，在那兵荒馬亂的時代，她希望用自己的犧牲喚醒麻木的人，激勵人們一起勇敢反抗，她讓我們看到了一個有血性的人在困難面前的無所畏懼。她的偉大在于他的勇敢和犧牲。

是的，我們無法置身于她的處境，感受她的遭遇，但我們可以學習他的精神。在面對困難時勇于犧牲自己，學會寬容、大方。最重要的是擁有一顆愛國之心。

看羊脂球有感【篇4】

《羊脂球》是法國作家莫泊桑的一篇短篇小說。故事發(fā)生在一個戰(zhàn)爭逃亡的路上：一輛馬車上載著許多不同地位的人，有貴族、有商人、有修女，而其中身份最卑微的一個就是羊脂球。因為她的身形太過肥胖，所以她綽號叫“羊脂球”。她是一個妓女，正是因為這樣卑微的身份，所以她在這充滿著丑陋的背景里，她總會受到那些惡人的挑釁、歧視和踐踏。在這馬車上，幾位“正經(jīng)婦人”就在羊脂球面前挑釁，其他人看向羊脂球的眼神也是非常輕佻。可是，當羊脂球?qū)⑺氖澄锬贸鰜砗痛蠹乙黄鸱窒淼臅r候，那幾個先前瞧不起羊脂球的修女、伯爵、婦人都毫不猶豫地將羊脂球帶來的食物一掃而光。后來，羊脂球又為了讓其他人能夠繼續(xù)逃亡，羊脂球被迫和敵方軍官睡覺，犧牲了自己的尊嚴。但羊脂球最后不但沒有受到大家的感恩，還被這些惡人冷視、遠離、藐視。

羊脂球的這個故事讓我對這個社會有了新的看法，也讓我在思想上有了新的感悟。在這個世界中，你只能憑借著自己頑強的毅力和自己的實力來戰(zhàn)勝他人，另其他人對你刮目相看，只有這樣，你才能在這樣現(xiàn)實的世界里有立足之地。這是多么的殘酷!

善于惡，美與丑，真誠與虛假，這些我都在《羊脂球》里領悟到，體會到。我希望在未來的社會里，我們不會像那些惡人那樣歧視任何人，不會利用他人來謀取自己的利益，不會每個人都戴著面具來面對他人。我相信，我們的未來將會更加美好。

看羊脂球有感【篇5】

有些人埋怨現(xiàn)在的社會太黑暗，我認為不然。與莫泊桑那一時代的資本主義社會比起來，真是小巫見大巫。所有人，都沉迷于金錢，在熱鬧的街市，在豪華的餐廳，到處都是資本家的身影——再多，不過是遭人唾棄的乞丐與被鄙視的服務生了。什么親情、友情？都被猜疑，利益所取代。什么是感恩？在資本家的眼里，根本沒有什么感恩，只有真正的利益塑造的“朋友”罷了。

這樣的社會，比任何充滿硝煙的地區(qū)更為可怕。我們不得不慶幸，今天的社會是多么美好。

舉個例子好了。羊脂球這個角色大家應該非常熟悉了。在她的旅途中，有商人，修女，參議員等。他們曾經(jīng)受恩與羊脂球，可是后來卻在羊脂球需要幫助的時候出賣了她，只是為了得到金錢，自己的時間與內(nèi)心的滿足。在馬車上，他們又說又笑，即使看見了旁邊的羊脂球，也忽視了她，包括她無私的奉獻精神。他們黑暗的內(nèi)心賜予了他們殺害善良、有正義感的人的利器。在這樣的背景下，社會還如何安寧？莫泊桑也一定是目睹了資產(chǎn)階級丑惡，見利忘義的一面，帶著震撼與無奈——他多么希望有一天，利益與情感能夠和諧相處??！普法戰(zhàn)爭時期，他又歌頌了為了保衛(wèi)國家而獻出生命的兩個漁民，從側(cè)面揭露了資產(chǎn)階級被利益所驅(qū)使的本性。

金錢，利益…使人們的靈魂扭曲，讓他們的美德——真善美，逐漸從他們身上消失。

法國作家莫泊桑的作品——《羊脂球》，講述的就是1870年的普法戰(zhàn)爭時期，一輛驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時被一名軍官扣留，軍官點名要車上一位名叫羊脂球的妓女陪她過夜，否則驛車不能通過。羊脂球出于愛國斷然拒絕，但與他同車的乘客為了各自的利益，逼迫她，答應?？桑?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天苦苦哀求她的人們忽然換了副嘴臉。個個都用不屑的眼神上下打量著她，疏遠她。

羊脂球——生活在社會最底層的，受人歧視的妓女。乘客是一群以“正人君子”視人的上流社會資產(chǎn)階級是哪個流人物。當那些高貴的伯爵，富有的老板們需要羊脂球的幫助時，他們“和藹可親，心平氣和的和她講道理，殷勤的恭維她，討她的喜歡，鼓勵她，為大家的利益而犧牲?！倍螅龥]有利用價值了，這些人：不約而同的轉(zhuǎn)頭，好像沒有看見她一樣?！啊备哔F“的伯爵挽起他的夫人，對他避而遠之。

呵！或許我是羊脂球，也只能無奈?？粗丝烷T上下打量她的眼神，是那么不屑，充滿鄙視，仿佛她是一個沾滿污物，臭氣熏天的人。而將她弄成這樣的也就是這些高貴的乘客們。呵，多么可笑啊。

這個社會卻上一種非常不起眼也是非常重要的東西，那就是真善美，而那些貧窮的人們卻擁有那些尊貴的貴族身上沒有的品質(zhì)。假仁假義，虛偽做作的偽君子不斷地傷害這些傷害的人們，讓他們傷上加傷?；蛟S在當今這個社會也一樣，缺少這一點點的美德。

看羊脂球有感【篇6】

近日，讀了世界著名短篇小說家莫泊桑的代表作《羊脂球》，寫得非常好，我感觸頗多。小說無論是從人物塑造，還是情節(jié)和環(huán)境設置都堪稱經(jīng)典。

首先，我覺得小說的人物塑造非常成功。小說有羊脂球、鳥先生夫婦、伯爵夫婦、卡雷·拉馬東夫婦、高尼岱、日耳曼軍官等十余個人物，每一個人物作者都采用了不同描繪手法來展現(xiàn)，使一個個人物形象特色鮮明，具體生動。讀者可以看到身材矮小，碘著一個氣球樣的大肚子的鳥先生，而他的妻子卻高大強壯，說話嗓門高。這一高一矮的夫妻形象躍然紙上，隨后作者又插敘鳥先生做生意偷偷摸摸，奸詐陰險的勾當，一個丑惡自私的生意人形象更具體了。作者對伯爵夫婦、馬拉東的夫婦、高尼岱的描寫同樣都進行了外貌描寫，如高尼岱最有特色就是那一大嘴老是浸在民主派咖啡館里啤酒的火紅色的胡子，而卡拉東夫人則嬌小玲瓏，漂亮，一個老嬤嬤臉上滿是麻子，像極了中了排炮的許多散子，另外一個年輕嬤嬤則有著一個漂亮而帶病態(tài)的腦袋瓜和一個顯出肺病的胸脯。最精彩當然是主人公羊脂球的描寫，作者為了突出她的胖，把她又矮又胖的身體比喻成一串兒短短的香腸，還寫了她豐滿得連每一節(jié)小骨和另一個結(jié)合處都箍出一個圈，具體而又細致。另一方面為了突出她的美，又把她的臉蛋比喻成發(fā)紅的蘋果，一朵將要開花的芍藥等等。作者在人物的描繪過程中運用了細致精當?shù)谋扔?、夸張、借代、想象等修辭手法。除了外貌和神態(tài)，作者還在作品中插敘了各個人物的家庭背景和人生經(jīng)歷，使人物形象更豐滿。例如在羊脂球準備去禮堂為新生兒洗禮那一部分，就插敘了羊脂球曾經(jīng)有一個孩子的痛苦經(jīng)歷，表現(xiàn)出羊脂球命運的坎坷與內(nèi)心的善良。此外，作者對人物的動作語言描寫、心理描寫也十分到位，如描寫鳥先生等貴族階級分刮羊脂球的食物，“ 幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞著，嚼著，如狼似虎地消納著”，突出了他們饑餓狼狽的樣子。還有鳥先生在大家都睡了后，“自己卻向房門上的鑰匙洞兒里貼著眼睛向外望，一會兒又貼著耳朵向外聽”這突出了鳥先生這個生意人的精明和內(nèi)心的黑暗。

在羊脂球遭受可恥的貴族和生意人忘恩負義的嘲笑時，小說寫到“她感到自己被淹沒在這些正直的惡棍的蔑視里，他們開始把她當做犧牲品，而過后又把她當做臟物丟掉?！蓖ㄟ^對羊脂球痛苦的心里描寫，更突出了那些上流階層內(nèi)心的丑惡無恥，也從側(cè)面來贊美了羊脂球的奉獻精神。小說的上層階級們物質(zhì)富足，社會地位高，可內(nèi)心卻無比自私，為了個人利益的實現(xiàn)，就踐踏他人的自尊，更無絲毫愛國情懷。而小說中的民主人士高尼岱雖沒直接對羊脂球進行攻擊，但依舊是自私的，是“偽愛國”的，作者最后寫他唱《馬賽曲》，其實是從側(cè)面諷刺他的愛國只是停留在表面，并不是真正骨子里愛國。他什么都不做，也同那些人一樣以犧牲羊脂球來換取自由，就好像坐收漁翁之利的人，比起那些更明顯露出丑惡面目的人們更陰險。而小說那鏈各個嬤嬤，作為教徒，她們亦是被現(xiàn)實丑惡污染的人，對羊脂球悲慘的遭遇毫無善意，反而是冰冷的，甚至是把羊脂球推向深淵的重要兇手。羊脂球地位低微卻內(nèi)心善良，貴族等上流層次的人地位高內(nèi)心丑惡，這是一個很大的反差，作者采用對比是方式展開，使人物形象更鮮明。

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羊脂球的感悟900字模板

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羊脂球的感悟(篇1)

在《羊脂球》這部作品中，羊脂球象征著善良愛國的社會底層人民，而且不畏上流社會的嘲諷，有自己的尊嚴。而那群乘客，雖然社會地位很高，品格卻十分低劣。他們裝作正義高貴的樣子，因為羊脂球是的身份而蔑視她，嘲諷攻擊她。而當馬車行駛過慢使得沒有地方?？砍燥垥r，善良的羊脂球不計前嫌，把自己的食物分給馬車上的所有人吃。那些人還擺出姿態(tài)，好像是給羊脂球面子才吃她的東西，有的甚至連一句道謝的話都不說。在不客氣地吧羊脂球帶的所有食物吃完后，他們又因為那么一點點出于為了面子的感謝，突然對羊脂球的態(tài)度緩和了許多，和她談話，把暖壺借給她，可見其虛偽。

當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候得像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用利益去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心。現(xiàn)實中的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的關(guān)懷，這在后文中顯露無疑。

羊脂球是處于善良和大度將東西分給那些剛才還在蔑視她的人，到最后那些人還是不領情。這樣的善良，沒必要。她完全可以無視其他乘客的存在，自己吃自己的，理所應當，因為那是她自己準備的東西，其他人沒有出分毫的力。那些為一時之利而改變嘴臉的人，根本不值得去幫助，這樣的人，為何要去幫助?因此羊脂球有些無原則的善良，使她的宿命隱約地被注定了。

莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。羊脂球的身份雖然卑微，但卻有著堅定的愛國信念，以及善良的心。那些看似高高在上的社會上層人物，金玉其外敗絮其中，有利可圖時的奉承，無利可圖后的踐踏。兩者之間鮮明的對比，更是揭示了當時上流社會的腐朽與虛偽。

莫泊桑的這則故事生動形象地描寫了當時社會的人情世態(tài)，充分顯示出他的社會風俗畫家的才能。文字簡潔、質(zhì)樸，卻又犀利準確。

羊脂球的感悟(篇2)

前段時間，我讀了《羊脂球》讀后，我懂了：做人不能只顧自己，不顧他人，善良是做人的準則，我們要向羊脂球?qū)W習。

羊脂球是一個妓女，但她為人很善良，一心為了他人。他們一車人在車上享受著羊脂球的食物，羊脂球很開心?？焱砹?，他們卻被一群軍官扣了下來，只是因為一個少?？瓷狭搜蛑?。那些先生夫人們一反常態(tài)讓羊脂球去，她最終還是答應了。但那些人卻不會謝謝她，反而冷落她。

看到這里我想，如果我是那些人中的一個，會不會像他們一樣，提出那種無禮的要求，然后繼而冷落她，忽視她?我想不會因為，我不會愿意“犧牲”任何一個人的。如果我是她們中的一個，我一定會反對的。

這本書中，有一點令我很不懂，為什么羊脂球會答應那個無禮的要求呢?她完全可以不答應的，但她沒有，她還是為了別人答應了。我想她答應的時候，是絕對不會想到結(jié)果是那樣悲慘的。她真的是為了大家才去的嗎?還是什么她?根本就不知道那些“紳士”、“夫人”們的丑陋面目。

世界上又有多少人會像羊脂球那樣樂于奉獻自我呢?只有少數(shù)人吧!我看見的那些大人，真的覺得好虛偽、好自私耶!偶爾能看見幾個好人，但很快就被他人帶跑了……總之，我覺得大人的世界很復雜。

做人，要做就要做好人，要像羊脂球那樣善良，樂于做出自己的奉獻，不要只想著自己，不要只做對自己有利的事情。

羊脂球的感悟(篇3)

告別白日里的喧鬧，黑夜的帷幕緩慢地降了下來。在這靜謐的氣氛之下，沖上一杯熱茶。坐在燈下品書，就成了這一天里最為享受的時刻。

為了防止廢寢的地步，影響第二天的工作，我一般會選擇讀一些短篇小說，而 其中最令我喜愛的就屬莫泊桑的作品《羊脂球》了。

羊脂球是莫泊桑筆下塑造最成功的人物之一，她雖然是一個所謂的妓女，但卻巾幗不讓須眉，在德法交戰(zhàn)期間，她不惜犧牲自我。在德國侵略者入境后，她不甘做一個亡國奴毅然出境，跟與她同行的鳥先生夫婦、卡雷拉瑪東夫婦等人相比，羊脂球如水一般純潔，如女神一般善良。她樂于助人，將自己豐盛的食物與他人分享;她甘于奉獻，為了幫所有人脫身，她不惜犧牲自己。他的身上有著一般紳士所沒有的寬容、大方和愛國的品質(zhì)。

或許，有人會說他傻，但我覺得這并不是無價值的犧牲，在那兵荒馬亂的時代，她希望用自己的犧牲喚醒麻木的人，激勵人們一起勇敢反抗，她讓我們看到了一個有血性的人在困難面前的無所畏懼。她的偉大在于他的勇敢和犧牲。

是的，我們無法置身于她的處境，感受她的遭遇，但我們可以學習他的精神。在面對困難時勇于犧牲自己，學會寬容、大方。最重要的是擁有一顆愛國之心。

羊脂球的感悟(篇4)

羊脂球是莫泊桑短篇小說，寫法國戰(zhàn)爭期間的故事，一本書通故事情節(jié)透露人物的性格，看到故事可以從側(cè)面反映人性這個東西，《羊脂球》的人性是怎樣呢？下面一起看看吧！

論《羊脂球》中的人性

在《羊脂球》這部作品當中，人性的揭露占據(jù)了整部小說的主導位置。而主人公羊脂球命運的悲慘也都與當時的社會背景和人性有著重要的關(guān)系。

在戰(zhàn)爭頻發(fā)的時代，悲劇總是常常發(fā)生。但羊脂球之所以落到如此境地，除了當時社會大背景之外，更重要的是人性中的丑惡。從一開始當同行的一行人得知羊脂球的職業(yè)是妓女時，所有人的鄙視之情就油然而生。他們看待羊脂球，就似乎是看待一只滿身泥土的老鼠。對他們而言，羊脂球低微、不值得同情和可憐。從這里不難看出，人性中有對職業(yè)本身存在的歧視。雖然在現(xiàn)今生活當中，有著這樣一份職業(yè)的人也的確會讓人想要敬而遠之，但可憐的是，刻板印象的存在致使人們連解釋都懶得去聽、更不愿意相信。所以即便羊脂球從事這樣一種職業(yè)是逼不得已，也沒有人愿意去試著聆聽她的故事，沒有愿意去了解她的苦衷。人們總會被固有的觀念所左右，與羊脂球同行的那群人也一樣。對他們而言，妓女就等同于乞丐一般，是社會最低級階層的一群人。所以他們也理所當然的對羊脂球指手畫腳。

而善良的羊脂球分享了自己帶的食物，這樣一件事又使得人性中另一種特點衍生出來。那些貴族們開始想要接納羊脂球。人性中對于自己做錯事的愧疚也開始蔓延開來，他們試圖解除自己對羊脂球職業(yè)的印象。但故事之后的發(fā)展，又不禁讓人感嘆人性丑惡的悲哀。羊脂球不愿意成為敵人玩弄的對象，而那些貴族卻只為了自己的生計而再一次將羊脂球推向深淵，強迫羊脂球犧牲自己拯救大家。而羊脂球為了大家的利益，不得已背叛了自己的內(nèi)心。貴族們丑惡的心理得償所愿之后，不但沒有感激羊脂球，反而又一再的嫌棄她。不管羊脂球怎樣犧牲自己，幫助那些貴族們，他們的內(nèi)心都沒有一點感動，這樣丑惡的內(nèi)心是永遠改變不了的。文中有這樣一句話描寫當時的羊脂球，沒有一個人望她，沒有一個人惦記她。人性中對于利益的趨之若鶩，和對于刻板印象的再次加深都將悲劇添加到了羊脂球身上。這也是這部作品悲劇的必然性。

人性在整部作品中表現(xiàn)的很透徹，通過描寫人性的黑暗面又反襯出羊脂球的高尚，羊脂球的高尚也就體現(xiàn)了人性中依舊存在的那部分光輝，所以作者從兩個方面解剖人性，也希望抽離時代背景之后，能夠更清晰的表達他對人性的見解。

羊脂球的感悟(篇5)

《羊脂球》是法國現(xiàn)實主義作家莫泊桑的短篇小說。

小說的主要人物是羊脂球，她不是什么公主，也不是什么國家的重要人物。她只是一個很卑微很卑微的下人，一個妓女。這種人是不會受到別人的重視的，更不會受到別人的尊重。她沒有有錢太太的華麗衣服，沒有有錢太太的名貴首飾，沒有有錢太太身后的一群仆人。

小說主要描述了在1870年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國馬車在經(jīng)過敵占區(qū)時被一個普魯士軍官扣下。馬車上坐的都是法國上流社會的貴族，除了兩個修女和一個名為“羊脂球”妓女。普魯軍官必須要車上的羊脂球陪她過夜，否則就不讓他們透過。羊脂球出于愛國斷然拒絕，但經(jīng)不住車上的人的苦苦哀求，只好用次方法。車上的人的嘴臉由此事就暴露了出來，他們在乎的只是自我的性命，哪怕是犧牲別人他們也不會覺得有那么一絲絲愧疚。第二天要出發(fā)時，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。當初，他們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她當作一件骯臟的廢物。羊脂球又憤恨又無奈，她只能一向哭泣……

她沒有別的辦法，自我犧牲了自我解救了全車的人，最后卻是自我被全車人冷落，鄙視，丟棄。

大家同樣都是人，但是在占領者的面前就出現(xiàn)了不一樣品質(zhì)的人。

他們是“尊貴”的上層人物。他們只明白自我的命比誰都重要，他們是自私的，他們是無恥的，他們是虛偽的。他們的靈魂是骯臟的。他們的雙手是罪惡的。他們把羊脂球推向了深淵，推向了火坑。

相反的是羊脂球的善良，她沒有那種自私自利，在別人的苦苦哀求下，她為了解救別人而犧牲了自我。這種高尚的節(jié)操是值得肯定與贊揚的。然而與她同車的人贊揚她的，反而覺得她是骯臟的。個個都避而遠之。

小說以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂于助人的高尚品德。

所以我覺得我們還是就應向羊脂球?qū)W習她那樂于助人的品質(zhì)。我們生活在一個大群眾中，我們不可能脫離這個群體。在這樣一個群體中我們?nèi)绻€自私自利的話，那我們身邊充滿的就只是冷漠與不公平。我們不要像車子上的人一樣可恥，虛偽。別人幫了我，我就就應感謝他。不管他是什么人，我們?nèi)巳硕际瞧降鹊?，沒有高低貴賤之分。沒有貧富之分。

請善待身邊的每一個人，即使是你不喜歡的人。如果你給別人一個微笑，別人會覺得很舒服很開心。我們和任何一個人都沒有仇，只要我們用心去對待每一件事，每一個人，我們會收獲到不一樣的效果。

羊脂球的感悟(篇6)

《羊脂球》，這是一本書，也是一個叫羊脂球的女人悲慘的經(jīng)歷。她乘馬車逃難，卻被敵軍攔下，只因其軍官要求自己陪他過夜，同車人為了自身安危，迫使她成為犧牲品，事后卻對其表示藐視。為什么呢？因為她是妓女，是一個任人踐踏的女人。

沒錯，賣妓是羊脂球的職業(yè)，這是一個骯臟的詞語，羊脂球的美貌使她與其沾上了邊，但是她卻擁有一個純潔的靈魂。我喜歡羊脂球，她濃烈的愛國情懷使我敬佩，一談到敵人，她就十分憤怒，她愛自己的國家，在她眼里，金錢并不算什么，和平的國家才是自己想要的，因此，普魯士的侵略使她大感憤怒。羊脂球雖是妓女，卻堅貞不屈，在敵軍官的威逼下毫不示弱，繼續(xù)自己的抗爭，這哪是妓女啊，分明就是一個高貴的女人！

《羊脂球》，令我大為受益。一個妓女，以她的行動詮釋了女人的堅貞不屈。我既沒羊脂球的堅貞不屈，也沒她的悲慘遭遇，我常常感嘆自己的幸福，生在一個和平年代，回想過去，劉胡蘭就是一個堅貞不屈的女人，因叛徒告密而被捕的她，在敵人的威逼利誘下毫不示弱，最后壯烈犧牲。在面對比自己強大的敵人時，不要屈服，而是以自己的力量去抗爭，看來，這就是我今后要做的。

羊脂球的感悟(篇7)

有些人埋怨現(xiàn)在的社會太黑暗，我認為不然。與莫泊桑那一時代的資本主義社會比起來，真是小巫見大巫。所有人，都沉迷于金錢，在熱鬧的街市，在豪華的餐廳，到處都是資本家的身影——再多，不過是遭人唾棄的乞丐與被鄙視的服務生了。什么親情、友情？都被猜疑，利益所取代。什么是感恩？在資本家的眼里，根本沒有什么感恩，只有真正的利益塑造的“朋友”罷了。

這樣的社會，比任何充滿硝煙的地區(qū)更為可怕。我們不得不慶幸，今天的社會是多么美好。

舉個例子好了。羊脂球這個角色大家應該非常熟悉了。在她的旅途中，有商人，修女，參議員等。他們曾經(jīng)受恩與羊脂球，可是后來卻在羊脂球需要幫助的時候出賣了她，只是為了得到金錢，自己的時間與內(nèi)心的滿足。在馬車上，他們又說又笑，即使看見了旁邊的羊脂球，也忽視了她，包括她無私的奉獻精神。他們黑暗的內(nèi)心賜予了他們殺害善良、有正義感的人的利器。在這樣的背景下，社會還如何安寧？莫泊桑也一定是目睹了資產(chǎn)階級丑惡，見利忘義的一面，帶著震撼與無奈——他多么希望有一天，利益與情感能夠和諧相處??！普法戰(zhàn)爭時期，他又歌頌了為了保衛(wèi)國家而獻出生命的兩個漁民，從側(cè)面揭露了資產(chǎn)階級被利益所驅(qū)使的本性。

金錢，利益…使人們的靈魂扭曲，讓他們的美德——真善美，逐漸從他們身上消失。

法國作家莫泊桑的作品——《羊脂球》，講述的就是1870年的普法戰(zhàn)爭時期，一輛驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時被一名軍官扣留，軍官點名要車上一位名叫羊脂球的妓女陪她過夜，否則驛車不能通過。羊脂球出于愛國斷然拒絕，但與他同車的乘客為了各自的利益，逼迫她，答應?？桑?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天苦苦哀求她的人們忽然換了副嘴臉。個個都用不屑的眼神上下打量著她，疏遠她。

羊脂球——生活在社會最底層的，受人歧視的妓女。乘客是一群以“正人君子”視人的上流社會資產(chǎn)階級是哪個流人物。當那些高貴的伯爵，富有的老板們需要羊脂球的幫助時，他們“和藹可親，心平氣和的和她講道理，殷勤的恭維她，討她的喜歡，鼓勵她，為大家的利益而犧牲。”而后，她沒有利用價值了，這些人：不約而同的轉(zhuǎn)頭，好像沒有看見她一樣?！啊备哔F“的伯爵挽起他的夫人，對他避而遠之。

呵！或許我是羊脂球，也只能無奈?？粗丝烷T上下打量她的眼神，是那么不屑，充滿鄙視，仿佛她是一個沾滿污物，臭氣熏天的人。而將她弄成這樣的也就是這些高貴的乘客們。呵，多么可笑啊。

這個社會卻上一種非常不起眼也是非常重要的東西，那就是真善美，而那些貧窮的人們卻擁有那些尊貴的貴族身上沒有的品質(zhì)。假仁假義，虛偽做作的偽君子不斷地傷害這些傷害的人們，讓他們傷上加傷?；蛟S在當今這個社會也一樣，缺少這一點點的美德。

羊脂球的感悟(篇8)

《羊脂球》這本名著，在我中學時期就早有耳聞。但因為學業(yè)緊張，一直未能窺到其中的內(nèi)容。所以每次聽到他的名號腦中就充滿了疑團：為什么叫羊脂球?我有猜書名的怪僻，列出來的解釋真是五花八門，其中最為肯定的解釋是：一則有關(guān)羊的故事。

貴族代表了名譽和地位，也代表了修養(yǎng)學問的高人一等，是人上人。反觀百姓，為了生存，他們沒有機會去了解什么是聲色犬馬;什么是偉大的人生觀和世界觀，他們是十足的土包子，目不識丁的粗人。用亞里士多德的三段論來推理，我們得出的結(jié)論應該是――貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。然而這種幼稚的想法我想只有亞里士多德用杠桿翹起地球那時才能成立了。地位、名譽、學識這種外在的東西是不足于量度人的內(nèi)心的。這個結(jié)論在《羊脂球》中被描述得入木三分。故事發(fā)生在戰(zhàn)爭逃亡的路上，一架馬車載著10個不同地位的人種，有貴族，有商人，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女。在這種水深火熱的背景里，羊脂球扮演的應是最值得同情與救濟的角色，但諷刺的是我們看到的橋段卻是她把籃子里的食物分給有錢人吃。

“羊脂球用一道謙卑而甜美的聲音邀請兩個嬤嬤來分嘗她的便餐……幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞著，嚼著，如狼似虎地消納著。鳥老板坐在角兒上吃個痛快，一面低聲勸他的妻子也學他的樣子……有人拔開第一瓶葡萄酒的塞子了，這時候卻發(fā)生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個人喝完以后經(jīng)過拂拭再傳給第二個人……”

一個卑微的妓女在這群有錢人面前就像是上帝的女兒。他們臣服在她的食物面前，就像一只只聽話的哈巴狗，飽食后慷慨的為她唱贊美歌，贊揚她的善良，同情她的疾苦。此時此刻他們貴族的偽善面具被充分發(fā)揮了作用。“在這些沒有表示那么猛干的旅伴的評價中間，她的地位增高了;戈爾弩兌靜聽著她，一面保持一種心悅誠服者的贊嘆而且親切的微笑;甚至于就像一個教士聽見一個信徒贊美上帝……”

當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心?，F(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關(guān)懷。

羊脂球的感悟(篇9)

金錢，利益…使人們的靈魂扭曲，讓他們的美德——真善美，逐漸從他們身上消失。

法國作家莫泊桑的作品——《羊脂球》，講述的就是1870年的普法戰(zhàn)爭時期，一輛驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時被一名軍官扣留，軍官點名要車上一位名叫羊脂球的妓女陪她過夜，否則驛車不能通過。羊脂球出于愛國斷然拒絕，但與他同車的乘客為了各自的利益，逼迫她，答應?？桑?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天苦苦哀求她的人們忽然換了副嘴臉。個個都用不屑的眼神上下打量著她，疏遠她。

羊脂球——生活在社會最底層的，受人歧視的妓女。乘客是一群以“正人君子”視人的上流社會資產(chǎn)階級是哪個流人物。當那些高貴的伯爵，富有的老板們需要羊脂球的幫助時，他們“和藹可親，心平氣和的和她講道理，殷勤的恭維她，討她的喜歡，鼓勵她，為大家的利益而犧牲?！倍?，她沒有利用價值了，這些人：不約而同的轉(zhuǎn)頭，好像沒有看見她一樣?！啊备哔F“的伯爵挽起他的夫人，對他避而遠之。

呵!或許我是羊脂球，也只能無奈?？粗丝烷T上下打量她的眼神，是那么不屑，充滿鄙視，仿佛她是一個沾滿污物，臭氣熏天的人。而將她弄成這樣的也就是這些高貴的乘客們。呵，多么可笑啊。

這個社會卻上一種非常不起眼也是非常重要的東西，那就是真善美，而那些貧窮的人們卻擁有那些尊貴的貴族身上沒有的品質(zhì)。假仁假義，虛偽做作的偽君子不斷地傷害這些傷害的人們，讓他們傷上加傷?；蛟S在當今這個社會也一樣，缺少這一點點的美德。

羊脂球的感悟(篇10)

《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能透過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，但是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自我，羊脂球出于無奈而作了讓步?？僧?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。

作者用一個不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作比較;作者以經(jīng)過關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一齊分享和經(jīng)過關(guān)卡后他們對她的一屑不顧作鮮明比較。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的比較。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關(guān)。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。

莫泊桑的作品涉及社會各階層，有貴族、官僚、資本家、公務員、工人、農(nóng)民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上層社會人們的丑態(tài)和腐朽;同情和贊揚下層社會的勞動人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫出當時社會的階級利益關(guān)系、黨派之爭、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有必須的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，并成為百萬富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側(cè)面揭示了給俊男創(chuàng)造如此飛黃騰達條件的是當時腐朽沒落的資產(chǎn)階級上層社會，是社會熏陶了這樣一位“小人物”。作者在對其中男女關(guān)系的情節(jié)描述渲染得有些過分，但由此可見當時社會對作者自身情操的影響程度。同時，也可想象法蘭西第三共和國的覆滅不還矣。

承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學成就僅次于歐洲19世紀末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權(quán)位、名譽的支配，社會腐敗不堪。這對人是一種精神上的啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。

羊脂球的感悟(篇11)

讀完法國作者莫泊桑寫的《羊脂球》后，我不由對女主人公的凄慘運氣孕育同情之心，并且還對貴族階級寢陋邋遢的人性感覺到斷念，心中經(jīng)常感覺到悲忿錯亂。這個故事首要講了：一個名叫羊脂球的妓女在一段路徑中，協(xié)助了那些貴族人士，到頭來反而被那些貴族人士憎惡。這讓我聯(lián)想到一件工作。

就在去年的六月，四川省達州市產(chǎn)生了一塊三童子扶跌倒老太反被誣蔑的事情，這讓我為那幾個小學生的動作感覺到敬佩，同時也為老老婆誣蔑的動作感覺到仇恨。工作的經(jīng)過是這樣的：6月15日，在四川省達州市達川區(qū)的正南花圃里，三個小朋友在樓下頑耍，發(fā)現(xiàn)一老老婆跌倒便上前往扶，不虞老老婆發(fā)跡后卻說是3個孩子打鬧將本人撞倒的。這件工作曝鮮麗引得了浩大網(wǎng)友的關(guān)心，他們都紛紜指摘老老婆，對老老婆的動作感覺到忿忿不屈，過后老老婆還找了其中一個孩子的家長要求積蓄20萬元，并且老老婆的兒子還把老老婆扔在了那個孩子的家里。最終，警方認定受傷老太蔣某某是本人跌倒，其動作屬于巧取豪奪，-決策對其賦予行政逮捕7日的處分，并處分款500元。

這件工作被媒體曝鮮麗，網(wǎng)友們都紛紜指摘，小孩子扶老婦人，都會被誣蔑，往后讓孩子們怎么去關(guān)愛老頭？，就由于此刻有這樣的人浮現(xiàn)，才會有許多人看見老頭跌倒不敢去扶，此刻也不怨沒人做功德啊，還有的人說往后我們該培養(yǎng)孩子應當何如去對付這類工作？對這類心態(tài)黯淡的人肯定要重辦??！要不往后還有誰敢去幫人？。

經(jīng)歷《羊脂球》這本書我明白了：當一個人有益用價格時，有些人就會把那個人侍候得像天子一般；但當那個人沒有益用價格時，他們則把那個人看成廢物，去糟蹋，去迫害。這本書讓我明白的是一種史乘后臺環(huán)境中人們的其它一種風貌，學到的是一種罕見而又不-簡單寫好的寫稿技巧，收獲的是讓我更深一層的明白冗長的實際社會。

月朔:蔡琳

有關(guān)讀羊脂球有感(通用10篇)

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讀羊脂球有感 篇1

普魯士的軍隊開進了魯昂城，平時耀武揚威的法國軍隊如同被收割的麥子一般敗退下來。

羊脂球，一個肥胖的妓女，與她所在旅隊的人之間，發(fā)生了一段特別的故事。

一個普魯士軍官看上了羊脂球，但羊脂球卻沒有答應他的要求，于是他們的旅隊被扣押了下來，可能下一秒，他們就會被追上，集體被處決。

這些愛國的人們，為了讓自己離開，費盡心思去勸羊脂球答應軍官的要求。他們使出渾身解數(shù)：地位高的愿意以平等甚至更低的態(tài)度待她;夫人小姐們與她開始互稱姐妹;修女為了使她答應甚至搬出了平時也不曾保佑人們的天主

最終，羊脂球妥協(xié)了。

可是，這個可憐的妓女在不負眾望完成所托回來后，卻發(fā)現(xiàn)迎接她的卻是無情的冷漠和蔑視：地位高的人向她投來不屑一顧的目光;夫人小姐們都躲著她，生怕她污穢的身子碰到自己高貴的身體;修女也只是在自顧自地向偉大的天主祈禱，沒有正眼看過她一眼羊脂球在這殘酷的氛圍中，極力忍耐，但還是忍耐不住，開始低低地抽泣。

旅隊里其他人對她態(tài)度一百八十度的大變化，顯然表明了她根本沒有被重視過，她始終只是一個胖妓女，一個低等人，一個供他們討得軍官歡心，從而逃走的工具而已，用完之后，她就沒有價值可言了。而他們的承諾，就如同雪花一般，在自己的黎明到來的時刻消失殆盡，化成的水珠變成了羊脂球的眼淚，流淌在她的臉上。

而他們究竟是誰?羊脂球的旅隊成員中，有從事各種職業(yè)，擁有不同出身，來自各種不同地方的人?？伤麄冊趯Υ欠褚蜒蛑蚪怀鋈ミ@個問題時，卻出奇的保持了一致：為了讓自己能逃走，交!不管是神職人員還是商人，在面對危險時都選擇了拋棄自己的同伴，因為她只是一個妓女。而正是這多數(shù)人的決定，把這個同樣身處險境的女人推進了深淵。

我們呢?捫心自問，如果是我們，會不會在這種大難臨頭的情況下也會被這樣拋棄，或者是和別人一起這樣拋棄別人?

文末，旅隊中羊脂球以外的人都唱起了《馬賽曲》這首代表法國人民頑強不屈的形象的歌曲，這首擁有大炮一樣威力的戰(zhàn)歌，諷刺了羊脂球，也諷刺了他們自己。

讀羊脂球有感 篇2

讀完莫泊桑的《羊脂球》，竟有曠世之感。精悍的小短片將整個人送回初高中那個純真年代，只有在那段時間，才經(jīng)常被語文老師們勒令去讀這類小說，這類小說巧妙的構(gòu)思總歸能吸引我們，但當時娛樂功效更多。以前讀不出字里行間隱藏的作者的含義，現(xiàn)在似乎有所了解。

《羊脂球》收錄了莫泊桑，如《羊脂球》、《我的叔叔于勒》、《項鏈》等諷刺巔峰之作。《羊脂球》辛辣的嘲諷了所謂的貴族，《項鏈》則對小人物貪圖虛榮、攀附權(quán)貴給予了一陣嘲弄，《我的叔叔于勒》悲情-色-彩最重，人世間最不該用利益來衡量的親情愛情完全建立在金錢基礎上。文章大多在此基調(diào)之上，充滿作者對對權(quán)貴的憎惡，對小人物既憎惡又同情。

《羊脂球》更多的筆墨是用在貴族身上，布雷維爾伯爵道貌岸然，偽君子形象竟讓人毛骨悚然，他對羊脂球所用計猶如慢火煮青蛙，看后寒氣逼人。作者如此精湛刻畫，不禁拍案叫絕。那些所謂的貴婦人，表面清高孤傲，骨子里全是下賤。乃至兩位修女，一副天真虔誠的嘴臉下面全是對宗教的扭曲理解。莫泊桑對她們丑惡心理的揭露毫不留情。至于科爾尼代，不理解莫泊桑為什么會塑造這樣一個人，也看不透作者對他持什么態(tài)度。至于《項鏈》里的小人物，既讓人憎惡，卻又惹人同情。與《項鏈》類似的文章還有很多，《騎馬》、《保護人》等，文章里的主人公都是因為愛慕虛榮，結(jié)果招惹一身麻煩，甚至付出一生辛勞工作的代價。這給愛慕虛榮的人致命一擊。

反觀下現(xiàn)代人。仔細剖析我們自己，這些低劣的品質(zhì)與我們始終若即若離。愛慕虛榮、攀附富貴、假仁假義，不一而足。莫泊桑寫的是法國的人民，但完全適用于我們。從他的文字中能窺見人性-的丑陋。作為一個小人物，我不得不承認自己身上也是千瘡百孔?？催@書，會越發(fā)的討厭自己，甚至討厭人類。張純?nèi)缭谒鸭哲娫谌A暴行證據(jù)時，因為看到太多人性-的丑惡，無法接受人性-如此-陰-暗而自殺。以前不理解，現(xiàn)在能觸摸到這感覺了。讀莫泊桑的小說，有時候也會產(chǎn)生如此沖動。如果哪天我自殺了，原因也大致出于此，不能承受人性-丑惡。這種人性-的丑惡甚至無法蕩滌，如同一個滿是黑色-油垢的池子，無論怎么沖刷，那些油垢也不會輕易脫離。莫泊桑只是對這些污垢進行了揭露。雖然他很多文章也是從在污垢中尋找綠色-的生機，像《月光》、《幸?！返茸屓藗兛吹绞澜邕€有希望，人類最美好的感情——愛情依然存在，但縱觀全書，作者更多的是批判。

宗教問題，作者也發(fā)表了些許觀點，總體上是對那些所謂的教徒予以諷刺?！堆蛑颉芬晃淖髡咚茉炝藘蓚€修女，她們只是披著宗教外衣罷了?！对鹿狻防锏鸟R里尼昂神甫也是個機械的宗教崇拜者。最能表現(xiàn)作者觀點的還是《我的舅舅索斯泰納》，這些宗教人沒有完全的把自己放進宗教之中，他們今天固執(zhí)的認為自己屬于某個教派，而明天，可能因為一件小事他們就改變信仰。整體上作者并不很贊同宗教。由于作者在表現(xiàn)自己對宗教觀點時，只是批判了膚淺依附于某個宗教的人物，所以沒對宗教本質(zhì)給予評價。

贊美愛情親情，在書中占有相當分量?！缎捃泬|椅的女人》、《西蒙的爸爸》、《奧爾唐斯王后》、《幸?！?、《珍珠小姐》等，或是作者對愛情的思考，或是作者贊揚那些不起眼但偉大的愛情?！墩渲樾〗恪穼⒆髡叩那擅畹臉?gòu)思和愛情結(jié)合，讀后讓人慨嘆不已?！段业氖迨逵诶铡芬恍┪恼驴赡茏屓藗儐适儩崘矍榈淖非?，而上面列舉的一些文章則讓人看到還有希望。

《羊脂球》書中還收錄了很多贊揚法國勞動人民不屈于戰(zhàn)爭，機智抗戰(zhàn)的精神。《俘虜》、《兩個朋友》等，故事色-彩濃厚。

《羊脂球》全書中景物描寫艷麗多姿，以宏觀浩大取勝。人物心理描寫更多也是宏觀勾勒，相比于日本小說細致入微的心理刻畫則完全不同風味。如果說日本小說善于取近景，那莫泊桑則工于近景。與夏目漱石《我是貓》諷刺手法比較下，《我是貓》必須理解日本當時的社會背景和作者夏目漱石的價值取向才能品味出作品酣暢的嘲諷和高超的技藝?！堆蛑颉分械闹S刺赤裸裸、辛辣辣，無不留情。

讀羊脂球有感 篇3

我讀的莫泊桑的作品第一篇便是他的成名作《羊脂球》。主人公無疑是以另一種方式表達了她對侵略者的仇恨和蔑視。羊脂球曾因與普魯士人同住一所旅館為由，拒絕過高尼岱的無理要求，她根本不可能答應侵略者的無恥要求，然而最終她還是為了親愛的“同胞”而屈服。而那些道貌岸然的上流社會的.旅伴，在利用她通過了普魯士人的關(guān)卡之后，卻徹底的拋棄了她，甚至還嘲笑她的犧牲行為。我憤怒了，想到在開頭，女主人公曾經(jīng)無私地把自己的食物給大家吃，在結(jié)尾卻被大家嘲笑，一點吃的都沒有，只能看著別人吃，我覺得女主人公真的非?？蓱z。女主人公是一個被出賣了的英雄，一個有著貞德姑娘那樣的堅強意志和愛國熱忱的英雄，那些有錢或有權(quán)的“同胞”真像當年他們的祖先出賣貞德一樣，出賣了她而又拋棄了她，這是一個民族的悲劇?！堆蛑颉烦浞值乇磉_了莫泊桑的愛國主義精神和對只顧私利而不顧民族尊嚴的貴族資產(chǎn)者們的寡廉鮮恥的抨擊。

莫泊桑的小說中為數(shù)不少是對上流社會的鄙視和厭惡，而對于小資產(chǎn)階級也同樣提出了批判。比如《項鏈》中的羅瓦賽爾夫婦為了參加一次部長舉辦的晚會而葬送了十年的青春。若不是虛榮心作祟，瑪?shù)贍枏圆粫蚺笥呀桧楁?，也不會在丟失項鏈后買一條“完全相同”的賠給朋友而落入貸款的陷阱，就此開始了十年艱辛的生活。最令人心酸的是瑪?shù)贍枏栽谶€清欠款之后偶遇借給項鏈的朋友時那種輕松，自豪的心情。在她看來，為了支撐門面而付出的犧牲終于得到了體現(xiàn)。

《我的叔叔于勒》以于勒叔叔與“我”的家人相遇前后我家人對他的截然相反的態(tài)度，提出了“究竟是金錢重要，還是親情重要”的疑問。這些作品都表達了對社會的不滿，也突出了作者是多么關(guān)心國家，以筆來當武器，來訴說社會的不足。

在莫泊桑的筆下，我讀到了他對貴族們寡廉鮮恥的抨擊；對小資產(chǎn)階級愛慕虛榮、羨慕榮華的風氣的諷刺；對資產(chǎn)階級腐化墮落、拜金主義等丑惡風尚的鄙視以及對窮苦人民悲慘命運的同情、對勞動人民優(yōu)秀品質(zhì)的歌頌，還有他那濃濃的愛國之情。

讀羊脂球有感 篇4

從小學時期就聽收音機里講著羊脂球的故事，至今難忘。這兩天看見女兒抱著莫泊桑的小說看，我又拾起書重新品味了一番，收獲頗多。讀完后有幾種想法不知對不對。

如果羊脂球不答應普魯官人的要求，那些道貌岸然的偽君子該是如何的結(jié)局，那么就不能推動情節(jié)的發(fā)展，也沒有后面強烈的反襯與對比，這一情節(jié)在小說中起到橋梁的作用，連接著前部分到達之前，啟程之后，這就是大師們的獨具匠心。

文中有許多細描讓人難忘，羊脂球的外貌描寫與她性格、職業(yè)的沖突，處處可見作家對她的偏愛，鳥先生的著墨很多，一個唯利是圖的市儈樣，在情節(jié)發(fā)展中盡現(xiàn)小丑的本質(zhì)，在生活中散布謠言，左右輿論掩蓋內(nèi)心的虛偽，為自己撈實惠。

高尼岱讀起來好似貸款，一個沒落的貴族，良心未眠的正面人物，結(jié)尾處講他吹起口哨一直敲擊著馬車上每個人的心靈，讀起來覺得就是作者在文中的化身。他在那群人取笑羊脂球的輿論中間的聲音雖然是憤慨的，可是太勢單。現(xiàn)實生活中何嘗不是如此，正義的聲音總是很微弱，孤單。我不知道作者為什么安插兩個修女，修女們雖無言，但總是個隨從人物，既沒有吶喊的聲音又總是躲在一邊搖著旗幟，使我想起狂人周圍的人，我輩不正是如此之人嗎？

再次拜讀，深深感到一篇不朽的作品正是大師對人性的深挖掘，生活真諦的揭露，看完后讓人久久回味，百讀不厭。

讀羊脂球有感 篇5

文學是比鳥飛和還遠的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還亮的智慧。所以說，讀一本文學名著就好像享受一般，最近我就讀了一本《羊脂球》

這篇小說講的是在一場戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗國的人民紛紛逃離戰(zhàn)區(qū)。在一輛回法國內(nèi)地的車上坐著許多紳士淑女，還有一個叫羊脂球的女人。在馬車上的第一個中午，誰都沒有準備吃的，只有羊脂球帶了一筐精美的食品。她邀請車上的所有人一起分吃這筐食品，他們把這筐可以吃三天的食品一掃而光。

等到第二天才見到了一個賓館，毫不猶豫的住了進去。不料，被軍隊扣押了。頭一天他們什么也不管，過了二天，那群所謂的紳士淑女為了自已的安全，不惜將羊脂球以不正當?shù)氖侄嗡偷侥莻€軍官的懷里，使她受到了侮辱。事后還對這件事的大談特談，對羊脂球表示不滿。而伯爵在羊脂球向伯爵夫人請安的時候，故意將伯爵夫人拉的遠遠的，好像在避開某種不潔的東西。第二次上馬車的時候，沒有人在理會羊脂球。到了另一個中午，除了羊脂球之外所有人都帶了吃的，但沒有人愿意和羊脂球分吃自已的午餐。可憐羊脂球那一筐精美的食品，被他們風卷殘云般的橫掃一遍。在路上，他們對羊脂球的事情十分不滿，還譏諷、嘲笑羊脂球。天哪，慫勇羊脂球的是他們，對這件事不滿的還是他們，他們到底對什么滿意。而且，他們把羊脂球的那一筐精美的食品一掃而光，不僅不對她心存感激，在賓館里還為了自身的利益出賣羊脂球。好像羊脂球就是一個工具，用完了就把她當作垃圾似的扔掉。那些所謂上流社會的紳士、淑女心靈是那樣的丑惡。

我十分替羊脂球傷心，她被那伙混球騙的好慘。我也十分憎恨那些可惡的衣冠禽獸，他們不僅連基本的愛國心都沒有，就是在文明禮儀上也形見相拙。

讀羊脂球有感 篇6

羊脂球是莫泊桑短篇小說，寫法國戰(zhàn)爭期間的故事，一本書通故事情節(jié)透露人物的性格，看到故事可以從側(cè)面反映人性這個東西，《羊脂球》的人性是怎樣呢？下面一起看看吧！

論《羊脂球》中的人性

在《羊脂球》這部作品當中，人性的揭露占據(jù)了整部小說的主導位置。而主人公羊脂球命運的悲慘也都與當時的社會背景和人性有著重要的關(guān)系。

在戰(zhàn)爭頻發(fā)的時代，悲劇總是常常發(fā)生。但羊脂球之所以落到如此境地，除了當時社會大背景之外，更重要的是人性中的丑惡。從一開始當同行的一行人得知羊脂球的職業(yè)是妓女時，所有人的鄙視之情就油然而生。他們看待羊脂球，就似乎是看待一只滿身泥土的老鼠。對他們而言，羊脂球低微、不值得同情和可憐。從這里不難看出，人性中有對職業(yè)本身存在的歧視。雖然在現(xiàn)今生活當中，有著這樣一份職業(yè)的人也的確會讓人想要敬而遠之，但可憐的是，刻板印象的存在致使人們連解釋都懶得去聽、更不愿意相信。所以即便羊脂球從事這樣一種職業(yè)是逼不得已，也沒有人愿意去試著聆聽她的故事，沒有愿意去了解她的苦衷。人們總會被固有的觀念所左右，與羊脂球同行的那群人也一樣。對他們而言，妓女就等同于乞丐一般，是社會最低級階層的一群人。所以他們也理所當然的對羊脂球指手畫腳。

而善良的羊脂球分享了自己帶的食物，這樣一件事又使得人性中另一種特點衍生出來。那些貴族們開始想要接納羊脂球。人性中對于自己做錯事的愧疚也開始蔓延開來，他們試圖解除自己對羊脂球職業(yè)的印象。但故事之后的發(fā)展，又不禁讓人感嘆人性丑惡的悲哀。羊脂球不愿意成為敵人玩弄的對象，而那些貴族卻只為了自己的生計而再一次將羊脂球推向深淵，強迫羊脂球犧牲自己拯救大家。而羊脂球為了大家的利益，不得已背叛了自己的內(nèi)心。貴族們丑惡的心理得償所愿之后，不但沒有感激羊脂球，反而又一再的嫌棄她。不管羊脂球怎樣犧牲自己，幫助那些貴族們，他們的內(nèi)心都沒有一點感動，這樣丑惡的內(nèi)心是永遠改變不了的。文中有這樣一句話描寫當時的羊脂球，沒有一個人望她，沒有一個人惦記她。人性中對于利益的趨之若鶩，和對于刻板印象的再次加深都將悲劇添加到了羊脂球身上。這也是這部作品悲劇的必然性。

人性在整部作品中表現(xiàn)的很透徹，通過描寫人性的黑暗面又反襯出羊脂球的高尚，羊脂球的高尚也就體現(xiàn)了人性中依舊存在的那部分光輝，所以作者從兩個方面解剖人性，也希望抽離時代背景之后，能夠更清晰的表達他對人性的見解。

讀羊脂球有感 篇7

《羊脂球》，這是一本書，也是一個叫羊脂球的女人悲慘的經(jīng)歷。她乘馬車逃難，卻被敵軍攔下，只因其軍官要求自己陪他過夜，同車人為了自身安危，迫使她成為犧牲品，事后卻對其表示藐視。為什么呢？因為她是妓女，是一個任人踐踏的女人。

沒錯，賣妓是羊脂球的職業(yè)，這是一個骯臟的詞語，羊脂球的美貌使她與其沾上了邊，但是她卻擁有一個純潔的靈魂。我喜歡羊脂球，她濃烈的愛國情懷使我敬佩，一談到敵人，她就十分憤怒，她愛自己的國家，在她眼里，金錢并不算什么，和平的國家才是自己想要的，因此，普魯士的侵略使她大感憤怒。羊脂球雖是妓女，卻堅貞不屈，在敵軍官的威逼下毫不示弱，繼續(xù)自己的抗爭，這哪是妓女啊，分明就是一個高貴的女人！

《羊脂球》，令我大為受益。一個妓女，以她的行動詮釋了女人的堅貞不屈。我既沒羊脂球的堅貞不屈，也沒她的悲慘遭遇，我常常感嘆自己的幸福，生在一個和平年代，回想過去，劉胡蘭就是一個堅貞不屈的女人，因叛徒告密而被捕的她，在敵人的威逼利誘下毫不示弱，最后壯烈犧牲。在面對比自己強大的敵人時，不要屈服，而是以自己的力量去抗爭，看來，這就是我今后要做的。

讀羊脂球有感 篇8

莫泊桑是世界著名的短篇小說大師，暑假中我閱覽了他的著名作品《羊脂球》。

“藝術(shù)是有選擇的，有表現(xiàn)力的真實。”莫泊桑排除一切與其主題無關(guān)的內(nèi)容，闡明了本質(zhì)的，有特點的東西，令其每篇小說短小精悍又簡單易懂，在這一個個平凡的故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達的都傳遞給了每一位讀者。

主人公羊脂球是一位生活在社會最底層，受人歧視的女子，作者與眾不同地把她作為正面人物描寫，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會人物作對比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的感恩祖國都蕩然無存的骯臟的心靈。

莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。當我們在我其筆下那個世態(tài)炎涼，人情淡薄的社會感到悲哀的同時，也會自然地聯(lián)想到自身我們現(xiàn)在身處的社會與19世紀的法國社會當然相差甚遠，但是，從莫泊桑筆下那些假仁義，不懂感恩的偽君子身上，以及那個毫無人情味，充滿資產(chǎn)階級等級觀念的社會中，更讓我們感覺人與人之間真誠地相待是多么可貴！充滿相互關(guān)愛，相互幫助，感恩的社會是多么溫暖！我們最幸運的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種可悲的社會中。但如果不好好珍惜現(xiàn)在的社會，不互相關(guān)愛，感恩報答，那到最后我們也將生活在毫無人情味的冰冷的世界里。

戴著假面具，以金錢利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的。我們需要以誠心消除隔膜，用感恩的心去對待身邊的朋友，家人。這樣的社會才不會變成一個冰冷的世界，才像一個大家庭。

讀羊脂球有感 篇9

羊脂球，這篇小說中的主人公。雖然她身為，可是她有一顆誠然的愛國之心，深深地感動著我……而那些卑鄙的“上層人士”，令我厭惡——

一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊脂球的陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車有地位的乘客為了各自的私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作出了讓步。可當?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一副嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話……

在現(xiàn)在的社會中何嘗沒有這種事情，“翻臉不認人”的事情有很多。在自己需要幫助時，把自己認為很下等的人當作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，來拯救自己。無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下“尊貴”的腰，低下“高尚”的頭，露出難得的笑臉。就像些所謂的上流人士，起初覺得與這個坐同一輛馬車非常恥辱。但是到了要瓜分羊脂球的食物時，他們就成了一條哈巴狗，不住地向羊脂球點頭哈腰，不停的贊美她的美麗和善良，不怕“低賤”的食物有失他們“高貴”的身份。

面對你自身利益，會怎么選擇？是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的探頭。也許有的人會走向他，他們知道“以見利忘義為恥”，寧愿損失錢財這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂。但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢，用他人的靈魂去換取賞錢。就像貴族們在旅館所做的一切，當普魯士兵威脅到他們的腰包時，眼睛完全瞎了——他們看不見羊脂球是他們的恩人，只看見她是一名骯臟的人。這時，乘客們由哈巴狗變成了豺狼，拼命把羊脂球推入火坑，來逃避自己所受的傷害。

面對危險時他們是哈巴狗——不住的點頭哈腰，來避免傷害。面對金錢時他們卻是吸血鬼——一個個卑鄙骯臟，拼命搜刮錢財。

在逃難過程中所發(fā)生的一切——由在馬車上羊脂球慷慨地與大家分享食物，到在旅館被迫出買靈魂，沒有一處不反映出羊脂球擁有尊嚴和善良，無處不反映出她敢于反抗普魯士侵略者的凜然正氣。更反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，無恥卑鄙。為了自身利益而毅然決然把羊脂球推向火坑，來當作“擋箭牌”。更使我氣憤的是，之后這班所謂的上流人物，面對饑寒交迫的羊脂球所給予的只有鄙視，挖苦，諷刺，嘴里不住的說著“無恥”。根本沒有一人挺出身來幫助她，維護他的尊嚴。

我不明白為什么同樣由細胞發(fā)育而成的人類會有如此巨大的天差地別，是金錢，名譽，權(quán)力在作怪？還是人類自己的靈魂在不斷地扭曲……羊脂球的故事不僅僅訴說了她的悲慘生活，更反映了當時的上層人類的靈魂是多么的虛偽，多么的丑陋，多么的罪惡！像羊脂球那樣的人的精神值得我們學習，你不能以異樣的眼光來看待為自己付出了不等代價的恩人，而是要給予他關(guān)心。感謝他為自己所做出的貢獻。這才不失自己為人的身份，為地球上最高智慧的生物……

讀羊脂球有感 篇10

已經(jīng)不記得第一次讀《羊脂球》是在什么時候了，但有一點可以肯定的是：第一次讀的時候肯定是在父親“嚴管”期間。那時的我，在父母的翅膀下，不知道天高地厚，未體會過人情冷暖，只知道讀一些父親禁止閱讀的，做一些在父母看來是叛逆的事情，從未認真想過《羊脂球》的故事會真實的發(fā)生在現(xiàn)實生活中。因為，對于那時的我來說，天空是湛藍湛藍的，沒有一絲烏云，有的只是點綴在藍色大寶石上的白色曼紗，一切看起來都是那么地美好。

隨著年齡的增長及離家時間的增長，很多事情必須獨立去處理，對面對。父母也逐漸老了，對一些問題的認識也不再那么被我當作至理，所以即使他們提出意見和看法，也多不被我采納。所以就難免在一些事情碰壁，遭遇挫折，更多的體會到了社會上的溫情冷暖，認識了更多的事情。

因為工作的緣故，就對社會現(xiàn)實有了更深刻的認識。再次想起《羊脂球》，翻出來重讀。感到社會就這樣，我們沒有更多的選擇的權(quán)利和機會，有的只是接受現(xiàn)實，適應現(xiàn)實，很多事情并非想當然的結(jié)果，而是人為運作的結(jié)果?！斑^河拆橋”、“卸磨殺驢”是人們生存的要求……但捫心自問，真的是這樣嗎?我無法給自己一個足以說服自己相信這些事情的理由，但現(xiàn)實就是這樣，當你無法改變現(xiàn)實的時候，你就必須適應這種現(xiàn)實，即使你不情愿，也沒有任何選擇的權(quán)利和自由。這就是現(xiàn)實社會的游戲規(guī)則。當然如果你是強者，你可以自己創(chuàng)造一套規(guī)則，讓別人來適應你的規(guī)則，按照你的規(guī)則行事，但從他人的角度來看，你的規(guī)則對于別人而言又何嘗不是一種壓抑和束縛，又何嘗不是一種不公正、不公平?

“獨善其身”何其難也!“兼濟天下”有談何容易!!

《羊脂球》的感悟6篇

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《羊脂球》的感悟 篇1

近日，讀了世界著名短篇小說家莫泊桑的代表作《羊脂球》，寫得非常好，我感觸頗多。小說無論是從人物塑造，還是情節(jié)和環(huán)境設置都堪稱經(jīng)典。

首先，我覺得小說的人物塑造非常成功。小說有羊脂球、鳥先生夫婦、伯爵夫婦、卡雷·拉馬東夫婦、高尼岱、日耳曼軍官等十余個人物，每一個人物作者都采用了不同描繪手法來展現(xiàn)，使一個個人物形象特色鮮明，具體生動。讀者可以看到身材矮小，碘著一個氣球樣的大肚子的鳥先生，而他的妻子卻高大強壯，說話嗓門高。這一高一矮的夫妻形象躍然紙上，隨后作者又插敘鳥先生做生意偷偷摸摸，奸詐陰險的勾當，一個丑惡自私的生意人形象更具體了。作者對伯爵夫婦、馬拉東的夫婦、高尼岱的描寫同樣都進行了外貌描寫，如高尼岱最有特色就是那一大嘴老是浸在民主派咖啡館里啤酒的火紅色的胡子，而卡拉東夫人則嬌小玲瓏，漂亮，一個老嬤嬤臉上滿是麻子，像極了中了排炮的許多散子，另外一個年輕嬤嬤則有著一個漂亮而帶病態(tài)的腦袋瓜和一個顯出肺病的胸脯。最精彩當然是主人公羊脂球的描寫，作者為了突出她的胖，把她又矮又胖的身體比喻成一串兒短短的香腸，還寫了她豐滿得連每一節(jié)小骨和另一個結(jié)合處都箍出一個圈，具體而又細致。另一方面為了突出她的美，又把她的臉蛋比喻成發(fā)紅的蘋果，一朵將要開花的芍藥等等。作者在人物的描繪過程中運用了細致精當?shù)谋扔?、夸張、借代、想象等修辭手法。除了外貌和神態(tài)，作者還在作品中插敘了各個人物的家庭背景和人生經(jīng)歷，使人物形象更豐滿。例如在羊脂球準備去禮堂為新生兒洗禮那一部分，就插敘了羊脂球曾經(jīng)有一個孩子的痛苦經(jīng)歷，表現(xiàn)出羊脂球命運的坎坷與內(nèi)心的善良。此外，作者對人物的動作語言描寫、心理描寫也十分到位，如描寫鳥先生等貴族階級分刮羊脂球的食物，“ 幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞著，嚼著，如狼似虎地消納著”，突出了他們饑餓狼狽的樣子。還有鳥先生在大家都睡了后，“自己卻向房門上的鑰匙洞兒里貼著眼睛向外望，一會兒又貼著耳朵向外聽”這突出了鳥先生這個生意人的精明和內(nèi)心的黑暗。

在羊脂球遭受可恥的貴族和生意人忘恩負義的嘲笑時，小說寫到“她感到自己被淹沒在這些正直的惡棍的蔑視里，他們開始把她當做犧牲品，而過后又把她當做臟物丟掉。”通過對羊脂球痛苦的心里描寫，更突出了那些上流階層內(nèi)心的丑惡無恥，也從側(cè)面來贊美了羊脂球的奉獻精神。小說的上層階級們物質(zhì)富足，社會地位高，可內(nèi)心卻無比自私，為了個人利益的實現(xiàn)，就踐踏他人的自尊，更無絲毫愛國情懷。而小說中的民主人士高尼岱雖沒直接對羊脂球進行攻擊，但依舊是自私的，是“偽愛國”的，作者最后寫他唱《馬賽曲》，其實是從側(cè)面諷刺他的愛國只是停留在表面，并不是真正骨子里愛國。他什么都不做，也同那些人一樣以犧牲羊脂球來換取自由，就好像坐收漁翁之利的人，比起那些更明顯露出丑惡面目的人們更陰險。而小說那鏈各個嬤嬤，作為教徒，她們亦是被現(xiàn)實丑惡污染的人，對羊脂球悲慘的遭遇毫無善意，反而是冰冷的，甚至是把羊脂球推向深淵的重要兇手。羊脂球地位低微卻內(nèi)心善良，貴族等上流層次的人地位高內(nèi)心丑惡，這是一個很大的反差，作者采用對比是方式展開，使人物形象更鮮明。

《羊脂球》的感悟 篇2

《羊脂球》是法國作家莫泊桑的一篇短篇小說。故事發(fā)生在一個戰(zhàn)爭逃亡的路上：一輛馬車上載著許多不同地位的人，有貴族、有商人、有修女，而其中身份最卑微的一個就是羊脂球。因為她的身形太過肥胖，所以她綽號叫“羊脂球”。她是一個妓女，正是因為這樣卑微的身份，所以她在這充滿著丑陋的背景里，她總會受到那些惡人的挑釁、歧視和踐踏。在這馬車上，幾位“正經(jīng)婦人”就在羊脂球面前挑釁，其他人看向羊脂球的眼神也是非常輕佻?？墒?，當羊脂球?qū)⑺氖澄锬贸鰜砗痛蠹乙黄鸱窒淼臅r候，那幾個先前瞧不起羊脂球的修女、伯爵、婦人都毫不猶豫地將羊脂球帶來的食物一掃而光。后來，羊脂球又為了讓其他人能夠繼續(xù)逃亡，羊脂球被迫和敵方軍官睡覺，犧牲了自己的尊嚴。但羊脂球最后不但沒有受到大家的感恩，還被這些惡人冷視、遠離、藐視。

羊脂球的這個故事讓我對這個社會有了新的看法，也讓我在思想上有了新的感悟。在這個世界中，你只能憑借著自己頑強的毅力和自己的實力來戰(zhàn)勝他人，另其他人對你刮目相看，只有這樣，你才能在這樣現(xiàn)實的世界里有立足之地。這是多么的殘酷!

善于惡，美與丑，真誠與虛假，這些我都在《羊脂球》里領悟到，體會到。我希望在未來的社會里，我們不會像那些惡人那樣歧視任何人，不會利用他人來謀取自己的利益，不會每個人都戴著面具來面對他人。我相信，我們的未來將會更加美好。

《羊脂球》的感悟 篇3

文中內(nèi)容是以普法戰(zhàn)爭為背景，主人公是一位生活在社會最底層，受人歧視的****，有一輛法國的驛車在離開敵區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留，軍官要求羊脂球陪他過夜，否則驛車就不能通過，但是羊脂球出于自己愛國之心，毅然拒絕?？墒峭嚿系挠猩矸莸某丝蜑榱俗陨砝?，逼她為了大家而犧牲自己，在無情的威脅之下，羊脂球被迫做出無奈的選擇，救了大家。然而當?shù)诙祗A車出發(fā)時，那些乘客很無情的疏遠她，不再與她講話。仿佛她是一個病毒一般，完全忘了自己的自由是她犧牲自己換來的。

文章用簡潔的語言，強烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假義，雍容華貴的外表下的丑惡嘴臉給淋漓盡致的揭露出來不禁對這些偽君子起了憤恨之心，人性的美與丑展現(xiàn)出來，對于那個時期的法國沒有人情味的勾心斗角，自私自利的社會，更讓我們感覺到人與人之間應該真誠的相待，充滿關(guān)愛，相互幫助的氛圍之下的社會是多么的溫暖。與此同時，想到現(xiàn)在的我們，我們是幸運的，沒有生活在那非常時期的環(huán)境里。但是如果我們不懂得珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都貪圖是否能從其中獲得利益，那么我們的社會將會變得非常的暗淡，世間便再也沒有了歡笑。我不希望看到這樣的社會存在著，也是需要我們?nèi)伺c人之間互相坦誠，互相信任，互相幫助。一點一滴去建造起來的，如果你種下虛情假意的種子，那么你也只會得到薄情寡義的果實。

我相信真誠的對待每個人才會快樂。戴著面具以金錢利益的人際關(guān)系是令人可悲的，所以我們需要誠心消除隔膜。用誠意去打動身邊的親人，朋友，共創(chuàng)一個和諧，快樂的社會！讓這個世界充滿愛。

《羊脂球》的感悟 篇4

讀罷，憤怒之余，我開始細細分析，突然覺得，羊脂球就像那塵囂外的清蓮，出淤泥而不染，在俗人俗世間兀自開放，靈魂高貴而又圣潔，既是如此，俗人俗世自會以異樣的眼光看它，俗人們憑借相似的已知物對未知物進行判斷，然后有了一個先入為主的觀念：這朵花和她們所熟悉的花一樣，于是開始嫌棄它的俗氣，認為自己高它一等，當發(fā)現(xiàn)這個觀念不對時，內(nèi)心的不服氣和不承認，又壓抑了原先內(nèi)心對它的愧疚，這種不愿改變固有觀念承認錯誤的倔強又逼迫她們疏遠它，甚至試圖折斷它。

如此看來，這樣的思維仿佛順理成章，除卻譴責那些資產(chǎn)階級上層人士的自私與偽善，同情像羊脂球這樣的下層人士善良、正義，卻命運悲慘，淪為犧牲品，我們還應當反省自己。很多時候，我們都只是旁觀者清，可若真正置身其中，我們會如何選擇呢?是否也會在不經(jīng)意間成為自己所厭惡、所唾棄的人，亦未可知。畢竟有時思維的怪圈、從眾以求獨善其身的心理難以跳脫。

就說社會上很多人見到撿垃圾的人會繞路走的現(xiàn)象吧，無非就是嫌臟，怕玷污了自己光鮮亮麗的衣服，有時繞路時自己不小心蹭到了撿垃圾者，便對他們破口大罵，其架勢像是主人在管教奴仆，何來此膽?不過就是觀念中的這些老人沒有還手之力，且社會地位不如自己，只得聽之任之?？蛇@些繞路走的人絲毫不曾覺得這是對撿垃圾者的不尊重，因為大多數(shù)人都這樣，認為沒有讓撿垃圾的人讓路就已是莫大的善舉，可是垃圾總得有人撿，他們也不過是干著臟，臭的工作，拿一份工資罷了，并且還為我們潔凈了家園，我們何以不對他們道謝，反而居高臨下地蔑視他們，然后繞得遠遠地離開呢?他們真的有那么臟嗎?他們就真的不如我們嗎?難道就不可以對他們友好得笑笑，再正常地走過他們嗎?其實，他們是更勤勞，更艱苦的我們啊!

我們作為大學生，作為社會主義核心價值觀地忠實踐行者，理應拋棄舊眼光，改變老思維，以真誠善良之心待人，跳脫開地位、等級、自我，心平氣和地生活。羊脂球是塵囂外的清蓮，結(jié)局是孤獨的，其實當今的我們，都可以成為一支蓮，入世沉潛，如此，便能香遠益清……

《羊脂球》的感悟 篇5

《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能透過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，但是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自我，羊脂球出于無奈而作了讓步?？僧?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。

作者用一個不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作比較;作者以經(jīng)過關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一齊分享和經(jīng)過關(guān)卡后他們對她的一屑不顧作鮮明比較。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的比較。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關(guān)。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。

莫泊桑的作品涉及社會各階層，有貴族、官僚、資本家、公務員、工人、農(nóng)民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上層社會人們的丑態(tài)和腐朽;同情和贊揚下層社會的勞動人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫出當時社會的階級利益關(guān)系、黨派之爭、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有必須的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，并成為百萬富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側(cè)面揭示了給俊男創(chuàng)造如此飛黃騰達條件的是當時腐朽沒落的資產(chǎn)階級上層社會，是社會熏陶了這樣一位“小人物”。作者在對其中男女關(guān)系的情節(jié)描述渲染得有些過分，但由此可見當時社會對作者自身情操的影響程度。同時，也可想象法蘭西第三共和國的覆滅不還矣。

承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學成就僅次于歐洲19世紀末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權(quán)位、名譽的支配，社會腐敗不堪。這對人是一種精神上的啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。

《羊脂球》的感悟 篇6

《羊脂球》是法國現(xiàn)實主義作家莫泊桑的短篇小說。

小說的主要人物是羊脂球，她不是什么公主，也不是什么國家的重要人物。她只是一個很卑微很卑微的下人，一個妓女。這種人是不會受到別人的重視的，更不會受到別人的尊重。她沒有有錢太太的華麗衣服，沒有有錢太太的名貴首飾，沒有有錢太太身后的一群仆人。

小說主要描述了在1870年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國馬車在經(jīng)過敵占區(qū)時被一個普魯士軍官扣下。馬車上坐的都是法國上流社會的貴族，除了兩個修女和一個名為“羊脂球”妓女。普魯軍官必須要車上的羊脂球陪她過夜，否則就不讓他們透過。羊脂球出于愛國斷然拒絕，但經(jīng)不住車上的人的苦苦哀求，只好用次方法。車上的人的嘴臉由此事就暴露了出來，他們在乎的只是自我的性命，哪怕是犧牲別人他們也不會覺得有那么一絲絲愧疚。第二天要出發(fā)時，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。當初，他們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她當作一件骯臟的廢物。羊脂球又憤恨又無奈，她只能一向哭泣……

她沒有別的辦法，自我犧牲了自我解救了全車的人，最后卻是自我被全車人冷落，鄙視，丟棄。

大家同樣都是人，但是在占領者的面前就出現(xiàn)了不一樣品質(zhì)的人。

他們是“尊貴”的上層人物。他們只明白自我的命比誰都重要，他們是自私的，他們是無恥的，他們是虛偽的。他們的靈魂是骯臟的。他們的雙手是罪惡的。他們把羊脂球推向了深淵，推向了火坑。

相反的是羊脂球的善良，她沒有那種自私自利，在別人的苦苦哀求下，她為了解救別人而犧牲了自我。這種高尚的節(jié)操是值得肯定與贊揚的。然而與她同車的人贊揚她的，反而覺得她是骯臟的。個個都避而遠之。

小說以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂于助人的高尚品德。

所以我覺得我們還是就應向羊脂球?qū)W習她那樂于助人的品質(zhì)。我們生活在一個大群眾中，我們不可能脫離這個群體。在這樣一個群體中我們?nèi)绻€自私自利的話，那我們身邊充滿的就只是冷漠與不公平。我們不要像車子上的人一樣可恥，虛偽。別人幫了我，我就就應感謝他。不管他是什么人，我們?nèi)巳硕际瞧降鹊模瑳]有高低貴賤之分。沒有貧富之分。

請善待身邊的每一個人，即使是你不喜歡的人。如果你給別人一個微笑，別人會覺得很舒服很開心。我們和任何一個人都沒有仇，只要我們用心去對待每一件事，每一個人，我們會收獲到不一樣的效果。

看《狼圖騰》有感900字匯總

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看《狼圖騰》有感 篇1

閱讀完《狼圖騰》，我久久不能平靜，這不愧是一部曠世之作。狼在人們的心目中是兇殘、狡猾、強悍的象征，可是作者通過一個個的狼故事，以平等的視角，將狼作為動物能夠優(yōu)勝劣汰，在食物鏈中勇敢生存下來的優(yōu)良品質(zhì)一一展示，使讀者沉浸在故事的緊張里，情感的震撼中，生態(tài)意識的塑造里，可以說既是一部小說，也是一部教育我們在競爭社會中更好生存的法則提示，更是呼喊大家尊重生命，保護環(huán)境和地球的心聲。

狼有很多優(yōu)點，比如團結(jié)一心，集體意識非常濃厚，因為他們相信在殘酷的大自然競爭法則中，單個的個體永遠是弱者。他們永不畏懼，在捕捉獵物時分工明確，有著驚人的戰(zhàn)術(shù)思維，捕捉黃羊可以耐心地等一個整夜，使黃羊憋尿奔波而死，獲取獵物后做到食物共享。狼的很多精神值得我們學習，如他們集體為上，為集體獲得利益可以犧牲個體利益等。作為動物，他們聰明果敢，英勇強悍，值得尊重。

狼在草原上的主食是黃羊、黃金鼠、野兔等，這些動物的主要食物又是草，狼的存在很有效地克制了這些動物的過量繁殖，保護了珍貴有限的草資源，所以我們不能過量捕捉狼，否則將會破壞草原的生態(tài)平衡。書中所述的狼并不像人們認為的那樣無知，他們也知道保護生態(tài)平衡，所以追殺黃羊等獵物時放小捉大，不會趕盡殺絕。他們深知，只有大家和平共處，有爭斗有競爭，但是要給對方留下根和苗，方能使得野火少不盡，春風吹又生，保證自己族群日后的安危。

人類和狼相比，在攫取食物和資源的劣行上，有過之而無不及。由于森林銳減，草皮破被，據(jù)說目前全國土地荒漠化面積達262。4萬平方公里，沙塵暴越來越嚴重，氣候變暖，大氣污染，酸雨蔓延，人類在貪婪的欲望前沒有停下膨脹的私欲，在主宰自然的忘我陶醉里濫捕濫伐，濫用濫棄，現(xiàn)正一步步地步入自釀的苦酒壇子里。和尊重自然，追求自由的狼相比，人類在此刻顯得多么地愚蠢和不文明。

《狼圖騰》展現(xiàn)的大草原是多么美麗，家鄉(xiāng)杭州曾經(jīng)也是多么的自然美麗，運河彎彎，淺灘清水，西湖碧綠，湖光瀲滟。在處處是污染的世界，我們?nèi)祟惡粑氖庆F霾，喝的是重重過濾的漂白水，吃的是激素刺激的雞鴨大棚菜，所以說《狼圖騰》是一部敲響我們熱愛自然的、熱愛生命的樂曲強音。

看《狼圖騰》有感 篇2

自從閱讀了《狼圖騰》這本書，使我對狼的印象有了翻天覆地的變化。

自古到今，狼就在人心中地位不高。像一些成語：狼狽為奸、鬼哭狼嚎、狼心狗肺等，看出狼的形象被人一次又一次的貶低。即使你們沒見過狼，聽聽成語就使我不寒而顫了。

但《狼圖騰》這本書卻訴說了不同的狼。這本書講述了陳陣與其他幾名知青去了額輪草原。陳陣崇拜狼，他看見草原人與狼的激烈爭斗，見證了狼的興衰。每個故事都波瀾起伏、惟妙惟肖，多么震撼人心。

我印象最深的一個片段，就是草原人與狼的第一次大戰(zhàn)，狼遠遠比人聰明，它們懂得舍去小的，又伺機捕捉更大的獵物。它們會看清情況在行動，多明智。當它們跑起來應戰(zhàn)時，眼神是多么堅定抱著必死的心態(tài)勇往直前。而人們也不甘示弱，指揮狗與狼廝殺，自己再去套狼，把它們勒昏。狼在人們不知情的情況下悄悄改變戰(zhàn)術(shù)。但再快，再健壯的狼卻也敵不過眾多的人與狗，最終傷亡慘重。只逃掉了幾只運氣好的狼?？衫且彩瞧炔坏靡巡艜羧祟?，如果不是因為那些外來人為了自己的利益，去干了偷雞摸狗的事，把人留給狼的食物去賣掉了，狼才會出此下策的。

人們一向重視自己的利益，我們多少有一些自私，不懂得團結(jié)、分享。而狼從不莽撞做事，每次做事，狼都組織嚴密，很有章法、很團結(jié)。而狼好像天生就很聰明，每次都不學而會。

人在有時會想做逃兵，而狼卻不同，每一次它們都抱著必死的決心去戰(zhàn)斗，絕不屈服于誰。它們是如此堅定，使我們敬畏。

要學會與狼一樣，勇于進取，堅強智慧。

看《狼圖騰》有感 篇3

“他的家族”，人們從以某種動物，植物或者其他物體作為家族的標志，其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰——狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響。

我對那些洋洋灑灑的闡述實在沒有太多興趣，我希望能讓現(xiàn)在的人有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力

現(xiàn)在的人迷惘的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣，是一種見不得陽光的意境

我還是很喜歡里面的狼和人斗志斗勇感受著血腥和不折不扣的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧!

和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈的環(huán)境下的競爭，即使體無完膚也心甘情愿，活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己而主宰自己。

現(xiàn)在年輕人的崇拜挑起市場經(jīng)濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當然有許多的優(yōu)秀的年輕人除外，青春不在的時候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常的，但是美好的人生卻會走偏

〈狼圖騰〉看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學習，即使社會上的狼也披上了和善的外衣，把一切光明敬獻，而“狼”的.運程順序始終不得而知，但是書中身臨其境的描繪，說不出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中演變，揭去華麗的表象，剝出在本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神化的升華。

看《狼圖騰》有感 篇4

《狼圖騰》這本書是一部反映人性與狼性區(qū)別的一部大書，主人公陳陣作為北京知青，下鄉(xiāng)來到了額侖草原，在一次狼口脫險之后，他就徹底迷上了狼。

他在狼群一次性獵殺了上萬頭黃羊后喜歡狼，起黃羊時獵奇狼，聞得“飛狼”傳說后崇拜狼。

后來，他挖了一窩小狼，留下了兩條(一條自己養(yǎng)，一條給了道爾基)。

圈狼大會上，他的兩條獵狗殺了兩條大狼，分到了兩張大狼皮，做成了狼皮筒子放到了蒙古包口，陳陣望著狼皮筒子，心里一陣陳思，逐漸開始對狼圖騰有一定的信仰。

隨著時間的推移，小狼的成長，陳陣從小狼中看到了狼的精神、狼的信仰，心中的狼圖騰也越發(fā)強大。

經(jīng)過長時間在草原上生活，陳陣終于明白，中華民族之所以可以一次又一次的復興，是因為游牧民族一次又一次地輸血。

古時的軍事家成吉思汗之所以可以統(tǒng)一大半個地球，是因為他有一個偉大的老師——狼。

在草原上發(fā)生戰(zhàn)爭的頻率比在中原還高，多時一小戰(zhàn)，少時一大戰(zhàn);這就鑄就了蒙古人的驍勇善戰(zhàn)、紀律嚴明，使成吉思汗帶領的軍隊所向披靡，造就了一個神話。

狼不僅是蒙古人的圖騰，更是蒙古人的老師。

蒙古人不像漢人只敢敬畏龍、怕龍，而是敬狼、尊狼、殺狼。

后來，隨著草原的漢人越來越多，殺的狼越來越多，開墾的面積也越來越廣，草地越來越差，使草原上沒法存活人。

要知道，草原是大命，而人命是小命，沒有大命則沒有小命;如果連這個道理都不懂，那么人類將在地球上滅亡!

看《狼圖騰》有感 篇5

童話里，狼狡滑，兇惡;小說中，狼殘暴、愚蠢。翻開《狼圖騰》，我才真正認識狼，并喜歡狼。狼，兇惡但不瘋狂;狡滑但很聰慧;殘暴而又謹慎;愚蠢卻又張馳有度。蒙古狼，是永遠不改變自已本色的狼!是真正的狼!會復仇，會報恩，有敏銳的目光與天造的嗅覺?！袄翘嗔司汀?/p>

童話里，狼狡滑，兇惡;小說中，狼殘暴、愚蠢。翻開《狼圖騰》，我才真正認識狼，并喜歡狼。狼，兇惡但不瘋狂;狡滑但很聰慧;殘暴而又謹慎;愚蠢卻又張馳有度。蒙古狼，是永遠不改變自已本色的狼!是真正的狼!會復仇，會報恩，有敏銳的目光與天造的嗅覺?！袄翘嗔司筒皇巧?，就成了妖魔，人殺妖魔，就沒錯。要是草原牛羊被妖魔殺光了，人也活不成，那草也保不住?！边@兩句話是書中的蒙古老人說的。是呀，人多了，還是人;神多了，也便不再是神了?！袄鞘球v格里天派下來保護草原的，狼沒了，草原也保不住了?！倍嗝绰斆饔稚屏嫉拿晒湃税?

一切應該發(fā)生的事情都發(fā)生了，狼沒了，馬和天鵝也不多了，只養(yǎng)羊，狗也成了寵物。草場大部分沙化，人們騎摩托車放羊，不用蒙古包，有一切電器……。二十年，變化卻翻天覆地?？杀蓢@啊!大批漢人進入草原，不懂草原的規(guī)矩，殺狼、殺狗、殺兔。草原原本是美麗的地方，卻被無知的漢人弄得一敗涂地。又想起了首頁的那句話：“獻給：卓絕的草原狼和草原人。獻給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原?！薄霸?jīng)美麗”也只是曾經(jīng)，美麗只是一剎那間就逝去……

看《狼圖騰》有感 篇6

這個世界（從動植物到微生物），乍看起來似乎井然有序，但當你看透了它的根本就會發(fā)現(xiàn)：它唯一遵循并賴以不斷發(fā)展的根本原因就是弱肉強食！唯物主義稱之為生態(tài)平衡，唯心主義稱之為萬物輪回?？蠢菆D騰這本書還是應當站在唯物主義的立場。狼作為這世界里極為渺小的一部分，它在物竟天擇，適者生存的殘酷法則下得以繁衍生息，這本身就是一個奇跡，這個奇跡昭示著狼的祖祖輩輩在與自然、與自己、與人類以及與對狼的生存構(gòu)成的威脅和障礙做不懈的斗爭的過程中，在精神、體質(zhì)、思維、生理等多方面同步優(yōu)化和不斷沉積的鐸鐸精華。這精華也使人類大獲裨益。

誠然，人類也經(jīng)歷了同樣的過程，之所以今天統(tǒng)治地球的是人類是因為人類幸運地能夠創(chuàng)新，能夠把幻想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，所以有了火藥、飛船、導彈、電視、電腦、地動儀。今天，我們應該慶幸人類比狼的進化要先進許多，因為如果狼有和人類一樣的進化程度，也許為狼耕種、狩獵、生產(chǎn)、清理、服侍甚至是洗腳棰腿的就是我們?nèi)祟惏?。因為在同等條件下的生存能力與團結(jié)合作精神人類比狼差之甚遠。而狼在險惡的環(huán)境中是那樣的堅強，合作是那樣的默鍥。

不同的地域醞釀不同的文化，不同的文化往往是激烈沖突而不可調(diào)和的，就象漢文化中的狼殘暴貪婪的本性永遠不變一樣。我原來也這樣認為，但看了狼圖騰后徹底改變了這樣的看法。從生態(tài)平衡的角度來看，狼的行為是一種必然，它是有條生物鏈中不可或缺的一個環(huán)節(jié)而已。正如畢里格老人所說的那樣，這和牲畜吃草是一樣平常的事。不同的只是在生物鏈的有些環(huán)節(jié)我們見到血腥和暴力，而有些環(huán)節(jié)看來卻悠然而安然。但事物的表象決不能成為我們判斷的根本依據(jù)。

與狼相比之下，在我看來，與其說狼貪婪殘暴，還不如把這個榮譽的光環(huán)那些古往今來的政客們。他們是絕對的貪婪殘暴！面對慘絕人寰的大屠殺他們不但無動于衷，竟然還樂不可支；面對一撥撥難民潮，他們不但毫不憐憫，竟然還把這悲哀的現(xiàn)實用作政治的砝碼。甚至為了一己或一黨之利，人模人樣的他們有時視天下蒼生的性命如草芥，冒天下之不韙而為之，棄天下之否泰而興伐；有時則以偽善的面孔，帶著奸邪的微笑，說著一套套言不由衷的話蠱惑天下民心，以收漁翁之利。真可謂刀不刃血而名利雙收。從這一點來看，狼是多么高尚和純潔?。∷鼈兊闹腔酆陀職鈨H僅是為了吃飽，為了養(yǎng)家糊口，為了繁衍后代，為了延續(xù)騰格里賜予的普通生命狼不為自己的后代打江山或儲備財物等，更沒有歧視、嫉妒、猥褻、吝嗇等人性中最原始的缺陷，有的卻是自然而然形成并繼承的老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼的美德。然而，人卻把自己的一切劣根性繼承的完完全全，還不斷的發(fā)揮和創(chuàng)新。

讀了狼圖騰不禁對自然界的生靈充滿了崇敬之情，同時對人性產(chǎn)生了無比深刻的鄙視和厭惡，甚至作為人的我對自己都有些厭惡了。我想：一個人如果懷著怎樣對付別人或取利的心理去閱讀狼圖騰是多么可恥??？在看狼圖騰的過程里，我的心靈在不自覺中不斷得到一種神圣精神的感召和凈化，我的心智得以明朗，我的思想得以升華，我的信念得以堅定。我很想作一匹人群里的狼，赤裸裸的狼。有了狼的精神，我藐視人類，藐視周圍虛偽的一切。

看過狼圖騰的每一章節(jié)，我都懷著感恩的心情想到我周圍每一個健康快樂地活著的人，！在此，我說不出什么感謝的話語，因為這世間已合適的字眼可以表達我的情素，但在我內(nèi)心深處有一個強烈的呼聲：騰格里，保佑狼！保佑比狼更脆弱的人

看《狼圖騰》有感 篇7

有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，該書以史詩般的敘述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲游牧文明和草原生態(tài)的挽歌?！独菆D騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點。

閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。

這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的.小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協(xié)。

現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

看《狼圖騰》有感 篇8

讀這本書，是源于兒子的不斷推薦，他說這是本好書，值得一看，于是我就借了過來，花了一個月的時間，終于看完了。雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。

《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，讓我拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們?nèi)祟悓W習的。

狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學習草原狼不拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略

的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。

現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。

這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會變的。有能力的人就能用他的能力來贏取最大的利益。時下的社會考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，即便是向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“物競天擇，適者生存”的自然法則。

社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難更好地生活下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。

《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。

關(guān)于羊脂球心得

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。在日常的學習工作中，幼兒園教師都會提前準備一些能用到的資料。資料通常是指書籍、報刊、圖表、圖片等。參考資料有助于我們的工作進一步發(fā)展。所以，你有哪些值得推薦的幼師資料內(nèi)容呢？有請駐留片刻，小編為你推薦關(guān)于羊脂球心得，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

羊脂球心得【篇1】

在《羊脂球》這部作品中，羊脂球象征著善良愛國的社會底層人民，而且不畏上流社會的嘲諷，有自己的尊嚴。而那群乘客，雖然社會地位很高，品格卻十分低劣。他們裝作正義高貴的樣子，因為羊脂球是的身份而蔑視她，嘲諷攻擊她。而當馬車行駛過慢使得沒有地方停靠吃飯時，善良的羊脂球不計前嫌，把自己的食物分給馬車上的所有人吃。那些人還擺出姿態(tài)，好像是給羊脂球面子才吃她的東西，有的甚至連一句道謝的話都不說。在不客氣地吧羊脂球帶的所有食物吃完后，他們又因為那么一點點出于為了面子的感謝，突然對羊脂球的態(tài)度緩和了許多，和她談話，把暖壺借給她，可見其虛偽。

當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候得像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用利益去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心?，F(xiàn)實中的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的關(guān)懷，這在后文中顯露無疑。

羊脂球是處于善良和大度將東西分給那些剛才還在蔑視她的人，到最后那些人還是不領情。這樣的善良，沒必要。她完全可以無視其他乘客的存在，自己吃自己的，理所應當，因為那是她自己準備的東西，其他人沒有出分毫的力。那些為一時之利而改變嘴臉的人，根本不值得去幫助，這樣的人，為何要去幫助?因此羊脂球有些無原則的善良，使她的宿命隱約地被注定了。

莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。羊脂球的身份雖然卑微，但卻有著堅定的愛國信念，以及善良的心。那些看似高高在上的社會上層人物，金玉其外敗絮其中，有利可圖時的奉承，無利可圖后的踐踏。兩者之間鮮明的對比，更是揭示了當時上流社會的腐朽與虛偽。

莫泊桑的這則故事生動形象地描寫了當時社會的人情世態(tài)，充分顯示出他的社會風俗畫家的才能。文字簡潔、質(zhì)樸，卻又犀利準確。

羊脂球心得【篇2】

小說描繪了普法戰(zhàn)爭期間，有一輛馬車被普魯軍官扣留，要車上一個綽號叫羊脂球的妓女陪她，否則就不讓馬車經(jīng)過。羊脂球出于愛國之心拒絕了，但車上的乘客為了自我的私利，逼她為了大家犧牲自我，羊脂球為了大家作出了退步。可第二天早上，馬車出發(fā)時車上的乘客又換了一副嘴臉個個疏遠她，不屑再與他說話。當初他們犧牲她之后又把他當做一件十分骯臟的廢物，丟在一邊，對她十分無情無義!

在《羊脂球》當中，我印象最深的是文章運用了很多的人物對話。經(jīng)過對話，把各個階層不一樣品性的人物栩栩如生地展此刻了讀者的面前。而我在此小說中最喜歡的人物還是羊脂球，她雖然是一名妓女，但她有愛國之心，奉獻精神，為了大家甘愿犧牲自我。而與此構(gòu)成鮮明比較的那些所謂的貴族資產(chǎn)階級們，平日里道貌岸然，骨子里卻是自私，虛偽和無恥。這些人在通篇的對話中被淋漓盡致地刻畫了出來，這一種寫作手法很值得我們學習!

羊脂球心得【篇3】

小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國馬車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士扣留。要求車上一個綽號叫羊脂球的陪他過夜，否則馬車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步?？僧?shù)诙煸缟像R車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們突然換了一副嘴臉，個個疏遠她，不屑與她講話。由于匆忙地出發(fā)，這次羊脂球忘了準備食物，而在漫長的路途中，那些她曾經(jīng)幫助過的人，一個個都無視她的存在。她覺得自己被這些自私自利見風使舵的人出賣了，十分地悲痛。

羊脂球象征著善良愛國的社會底層人民，而且不畏上流社會的嘲諷，有自己的尊嚴。而那群乘客，雖然社會地位很高，品格卻十分低劣。他們裝作正義高貴的樣子，因為羊脂球是的身份而蔑視她，嘲諷攻擊她。而當馬車行駛過慢使得沒有地方?？砍燥垥r，善良的羊脂球不計前嫌，把自己的食物分給馬車上的所有人吃。那些人還擺出姿態(tài)，好像是給羊脂球面子才吃她的東西，有的甚至連一句道謝的話都不說。在不客氣地吧羊脂球帶的所有食物吃完后，他們又因為那么一點點出于為了面子的感謝，突然對羊脂球的態(tài)度緩和了許多，和她談話，把暖壺借給她，可見其虛偽。

羊脂球心得【篇4】

莫泊桑的這片作品，故事性很強，故事主要圍繞一個叫羊脂球的妓女展開敘述。開篇介紹了一些公爵和公爵夫人，還有商人，資本家及他們的夫人，他們?yōu)榱吮茈y坐上了一輛逃亡車上，故事一開始文章以犀利的筆法描述了公爵夫人們?nèi)绾慰床黄鸺伺?，甚至覺得和她說話就像是玷污了她們一樣，車子沒有按預想的時間到達目標，在行走了大半天之后，每個人都饑腸轆轆，幻想著肉，酒，醬，水果，等，公爵們和商人們都沒有帶吃的，而只有羊脂球帶了滿滿一大籃子好吃的，當她拿出來之后，其他的人都渴望能吃到能喝到她的食物，而妓女羊脂球也毫不吝嗇的給他們吃，不一會功夫她那滿滿的一籃就被吃完了.

后來到了一家駐扎地，有名士兵，看管這片地方，在這里他們打算停一晚就要趕緊走了，結(jié)果軍官不讓他們走，原因是羊脂球不答應他的流氓請求，羊脂球也寧死不屈服于他國的人，剛開始那些公爵富人們偽裝著表示不應該屈服于那個軍官，后來危機到自己的利益了，竟然勸說羊脂球，后來羊脂球為了他們，就滿足了軍官的欲望，后軍官放了他們，在車上他們不但不感激這個救命恩人反而嘲笑她，譏諷她，每個人都不搭理羊脂球，在他們拿出他們的食物滿足的吃著的時候，羊脂球走的太匆忙，沒有想到要拿食物，而這時饑餓的羊脂球只能忍著饑餓，沒有人給她食物，沒有人憐憫她，甚至還帶著嘲笑，多么令人譏諷啊，就這樣故事結(jié)局了……

即使你有再高的社會地位，再多的錢，沒有一顆高尚的心，那也是令人悲哀的。我更多的是關(guān)注羊脂球，同情她，為她感到不值，就為了那么一群沒有良心的人，而喪失了自己的底線，多么不值得，有時候我們不能喪失自己的底線，不能過度的善良，這樣只會令人憤怒，令人痛心，善良還是要有的，但是不能過度，人活著不能只為了別人活，也要為自己活著，要好好的活著，有尊嚴的活著。文章中那群公爵富人們，為了自己的利益丟失掉道德底線，他們是最悲哀的，是被人所唾棄的。

羊脂球心得【篇5】

讀了《羊脂球》這本短篇小說集，我不禁感慨萬千，對于羊脂球?qū)Υ蠹业呢暙I，卻遭來大家的白眼而感到同情;對羅瓦塞太太迷戀虛榮而飽嘗十年辛酸苦辣而可憐。

在這部小說中，我最喜歡的是《項鏈》這一篇。其中寫了羅瓦塞太太為了一次舞會，而向別人借了一條晶瑩剔透的項鏈來裝扮自己。但不幸，舞會結(jié)束后，這條項鏈竟不見了，因此，羅瓦塞太太吃盡十年苦頭，賠了一條項鏈給主人，然而她意外知道這條三萬六千法郎的項鏈比原先丟失的那條項鏈多了兩萬多法郎，可以想象羅瓦塞太太知道后，她會多么的難過。

看到這，我不禁聯(lián)想起生活中的我們。父母滿足了我們的一切需求，甚至是無理要求，我們還不知足。在我們滿足的同時，我們沒有想過我們父母的辛勞，他們中當老師的在課堂上勤勞的培育學生，當工人的在工地上頂著烈日，揮汗如雨的干活等，總之，我們父母的辛勞總得不到我們的珍惜，是因為我們已迷失了自我，不懂得感恩，不懂得回報。

同學們，我們應該珍惜自己所擁有的一切，滿足自己所擁有的東西，不要讓索取，奢望占據(jù)我們的心靈，那樣我們才會活的充實，活的快樂，開開心心地過每一天。

羊脂球心得【篇6】

人，吾貴賤之分。而人性，則有高低之別。

羊脂球，一個背負許多罵名，卻又高潔的妓 女。她會將僅剩不多的食物派發(fā)給瞧不起她的貴族們；她會犧牲自我讓馬車通行。他們，是一群禽獸，在光鮮亮麗的服飾下，是一顆顆見利忘義的黑心。他們，一群貴族，為了自己的利益毫不猶豫地將羊脂球推向火坑，利用完她后，再無情地羊脂球丟棄在一旁。

羊脂球沒有貴族一般華麗的服飾，高等的教育?？伤雷鋈说牡览?，在她眼中人沒有貴賤之別，她亦可以以德報怨。

每當路邊出現(xiàn)乞討唱者時，許多人會投去不屑，厭惡的目光，甚至會繞道而行。當乞唱者悠揚但又略微滄桑的歌聲響起時，你或許會閉上眼睛靜靜地聆聽，沉醉在這廉價的歌聲中。當歌曲最后一個音符落地時，乞唱者撐著一根枯瘦的竹棒，他顫抖的雙手伸到你面前時，你則會將頭扭到一邊。你看到了嗎？他滿懷期待的目光瞬間跌落。試問，你和那些虛假的貴族有何區(qū)別？

午后，再次翻開這本書，再次讀到貴族、伯爵對待羊脂球的態(tài)度的轉(zhuǎn)變時，我依舊會氣憤。從開始的不屑到巴結(jié)再回到不屑，我再次清晰地看到了人性的高低。

人性，它就住在你的心中，或許你并沒有發(fā)現(xiàn)。有時，它如一個惡魔般教唆你做壞事，又或者它似一個天使一般指引你做好事。好與壞，只是一線之隔，只是怎樣的性格取決于你自己，自負、善良、邪惡這條道路是你自己選擇的，只是希望你不會為自己的選擇而后悔。

羊脂球心得【篇7】

羊脂球這部作品很早就聽別人說，但一直不知道為什么這么取名。難道跟羊或有關(guān)羊的飾品?直到自己讀了以后，才知道因為主人公的身材圓潤而被取上羊脂球的外號。

莫泊桑的短篇小說的主人公永遠都是一些微不足道生活在社會底層的人，而不是那些自稱是國王的人。 羊脂球也不例外。她是一個妓女。他的小說創(chuàng)作大都把矛頭指向當時法國糜爛的資產(chǎn)階層的生活，深刻的揭示資產(chǎn)階層的卑劣、虛偽和惡毒，同時，他對那些下層社會的被侮辱、被壓迫和被損害者充滿了同情和憐憫，這在他的文中比比皆是。

故事內(nèi)容不想去多涉及評論，大致講的就是這個妓女為了救被扣留同行的人，做出了犧牲自己受辱的行為，而同行的人不但不感激她，更是大肆鄙視、冷冰冰、瞧不起的態(tài)度。莫泊桑的這篇作品注重真實，他冷靜、理智沒有摻雜他私人情感的在他的小說里，把生活的準確形象描述給我們，他的小說絲毫沒有把他的思想硬塞給讀者，而更多的是用真實來引導你去思考和挖掘他闡述的事件后隱藏的事實真相和蘊含的意義。

這篇小說到處是對比，映現(xiàn)了一個在這簡單社會令人難過的人民行為。他們是自私的，是無知的。但我本沒有任何資格指責他們的，因為我無法不承認自己同樣是一個自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，說實話，大多數(shù)人都是源于一種不肯吃虧的心理和自戀心理的作祟?；蛟S我們也很無知，憑著自己的長處而看不起別人，甚至都不了解對方就產(chǎn)生了一種排斥對方的感覺。自私是每個人的本性，大家都渴望自己通過一定的努力后有錢有權(quán)有勢、出人頭地，這是很正常的。但不正常的是，有些人自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切，而這正是現(xiàn)在當代人需要知道的。

讀了《羊脂球》，沒有什么被激發(fā)的豪情壯志，卻讀懂了人性與人心。零碎的感悟，確是這篇小小的傳世名作給以我的最誠摯的教導。作為高中學生，我們應當用美好來覆蓋自己心中的那些丑惡，用人性的真善美點亮前方路上最溫柔卻又最堅毅的那盞不熄明燈。

羊脂球心得【篇8】

今天我在我姐姐家讀完了莫泊桑的短篇小說《羊脂球》?！堆蛑颉肥乾F(xiàn)代著名短篇小說 家，被譽為短篇小說之王的莫泊桑的成名之作。

故事發(fā)生在普魯士與法國的戰(zhàn)爭時期，寫了一輛車上的旅客所經(jīng)歷的的事情。羊脂球以一個妓女的身份，因為在家中差點殺死了一個普魯士士兵而與別的一些高貴的人同乘一輛馬車前往沒有經(jīng)歷戰(zhàn)亂的地區(qū)。在途中，在那些高貴的人的羞辱聲中，她毫不猶豫地與同車的乘客一起分享了自己準備吃三天的食物，但在途中遇到了暴風雪，他們不得不在旅店歇腳。由于在點內(nèi)有一個普魯士軍官，羊脂球懂得，現(xiàn)在一個人就代表著自己的祖國，于是，她在敵人面前顯得既高傲又穩(wěn)重。當那個軍官提出要求羊脂球與他過一夜時，羊脂球態(tài)度堅決地拒絕，以一種最平凡的方式表現(xiàn)了自己的愛國情懷。但那些與她一同分享了食物的人卻只想到了自己，對羊脂球的行為不但不支持反而很厭煩，認為是羊脂球使得自己無法到達目的地。為了脫身這些上層人士忘記了羊脂球?qū)λ麄兊姆瞰I，忘記了時常掛在嘴邊的愛國。他們無恥的認為，既然是妓女，什么人她都愿意。他們合起伙來，借用種種理由試圖說服羊脂球獻身報國，在這些貌似淑女紳士的人心中都認為：只要為了自己，什么愛國，什么貞節(jié)，統(tǒng)統(tǒng)可以拋棄，包括靈魂。羊脂球為了大家，奉獻了自己的身體。但是，迎來的不是感激而是鄙夷。

馬車再一次踏上了征途，而羊脂球由于匆忙沒準備旅途食物，車上的那些高貴的人津津有味地吃著自己準備的食物，卻沒有一個人想著羊脂球這個為了他們奉獻自己的妓女。在敵人面前不曾流淚的羊脂球在自己曾經(jīng)幫助過的同胞的面前流淚了。

戰(zhàn)爭帶來的不僅是死亡和血腥，更揭開了假仁假義作為面紗的達官貴人的真實嘴臉。而我們從羊脂球這個普通的法國妓女身上看到了真正的閃光之處一顆真摯的愛國之心。

羊脂球的讀書心得

根據(jù)您給出的指示小編為您準備了一篇“羊脂球的讀書心得”文章，以下內(nèi)容僅供您參考。我們在一些書籍或一些事結(jié)束之后會有許多感觸，此時不如好好的寫一篇心得體會。心得體會可以寫自己對某電影的感受。

羊脂球的讀書心得 篇1

被稱為“世界短篇**之王”的莫泊桑，他的作品無疑是優(yōu)秀的，但讀過他的**《羊脂球》后，使我對這位批判現(xiàn)實主義作家肅然起敬。

本文以1870年普法戰(zhàn)爭為背景。普魯士軍隊進攻巴黎后，10名被敵人占領的盧昂居民乘馬車逃走，主要描述的是馬車上的3天3夜。車廂里的十位乘客有著各自不同的身份：貴族夫婦、商人夫婦、兩位修女、政治家夫婦、政治愛國者、妓女。男主角是妓女羊皮球。

情節(jié)的設置充分體現(xiàn)了莫泊桑的超越性，首先是沖突的設置。車上的十名乘客，因為所處階級的不同，產(chǎn)生的沖突便是一大看點，因為身份的不同，馬上的九人或多或少都有些看不起羊脂球，莫泊桑通過貴婦與商人妻子的對話，從側(cè)面反映著她們對羊脂球刻薄地諷刺，但因逃亡匆忙，他們都沒有帶食物，只有羊脂球帶了 “一籃子”食物，她們發(fā)現(xiàn)這一事實后，立即轉(zhuǎn)**度，向羊脂球討要食物，羊脂球也不計前嫌地將食物分給眾人。這一前一后人物態(tài)度鮮明地對比，充分揭露了貴族們所謂“高貴的禮儀”下的自私丑陋，還肯定了羊脂球所代表的社會底層的珍貴品質(zhì)。

**的另一沖突，是普魯士將領與羊脂球的沖突，眾人想通過普魯士士兵把守的關(guān)卡，必須答應將領提出的要求——讓羊佛球陪睡一夜。羊脂球因熱愛自己國家，堅持拒絕了他的要求。其它人的態(tài)度也改變了。他們認為羊皮球本身就是妓女，完全可以滿足將軍的要求。

眾人的本來面目再一次展示出來，太太們的冷嘲熱諷，政客的無恥言論，修女們甚至用圣經(jīng)里的故事來勸說羊脂球……，羊脂球頂不住眾人的壓力，夜里悄悄地去了，故事回到了馬上車，一切仿佛回到了**開始的那一幕，太太們繼續(xù)用尖酸、刻薄地語言侮辱著羊脂球，修女們繼續(xù)祈禱著，唯一不同的，只有羊脂球悲慟的哭聲。

**的結(jié)尾是引人深思的，讀完整個故事，心中便有一個巨大的疑問，平凡與偉大究竟是如何區(qū)別的？

生命面前人人平等，世人眼中的平凡便是碌碌無為的一生，而偉大是巨大貢獻的人的代名詞，那么真的應是如此嗎？莫泊桑通過《羊脂球》告訴我們并非如此。那個貌似高貴貴族的內(nèi)在品質(zhì)是極其自私和不純潔的。

而看似低賤的羊脂球卻飽含愛國之情與犧牲精神，身處平凡卻行事偉大。

福樓拜將這篇**稱為“可以流傳于世的杰作”，在感受莫泊桑巧妙的構(gòu)思，細膩生動的筆觸，體現(xiàn)貴族與平民、平凡與偉大的對比的同時，也深刻體會到閱讀給欠帶來的樂趣與深思。只有熱愛閱讀，才能保持精神的活力，感受生命的價值，才能平凡而偉大。

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羊脂球的讀書心得 篇2

20xx-3-11 記得高一的語文課我學習了莫泊桑的短篇小說《項鏈》、《兩個朋友》。從而認識了這位并列于契訶夫和魯迅的世界短篇小說之王。莫泊桑與巴爾扎克同樣生長于19世紀的法國，一生創(chuàng)作了近300篇短篇小說和六部長篇小說。

《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步?？僧?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。

莫泊桑的作品涉及社會各階層，有貴族、官僚、資本家、公務員、工人、農(nóng)民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上層社會人們的丑態(tài)和腐朽;同情和贊揚下層社會的勞動人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫出當時社會的階級利益關(guān)系、黨派之爭、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有一定的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，并成為百萬富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側(cè)面揭示了給俊男創(chuàng)造如此飛黃騰達條件的是當時腐朽沒落的資產(chǎn)階級上層社會，是社會熏陶了這樣一位小人物。作者在對其中男女關(guān)系的情節(jié)描述渲染得有些過分，但由此可見當時社會對作者自身情操的影響程度。同時，也可想象法蘭西第三共和國的覆滅不還矣。

承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學成就僅次于歐洲19世紀末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權(quán)位、名譽的支配，社會腐敗不堪。這對人是一種精神上的啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。

羊脂球的讀書心得 篇3

故事發(fā)生在戰(zhàn)爭逃亡的路上，一架馬車載著10個不同地位的人種，有貴族，有商人，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女，屬于社會的最低階層，是受到唾棄和背負恥辱的人群。她們的存在似乎代表了人類的墮落，社會的黑暗。這種身份，不但受到“同車人”的蔑視，包括她自己都為自己的身份羞愧不已。當那些傲慢的老爺，太太們由于匆忙出逃而忘記準備食物，餓得饑腸轆轆之時，善良的羊脂球竟然“低聲下氣”地請求他們吃自己豐美的食物。

“羊脂球用一道謙卑而甜美的聲音邀請兩個嬤嬤來分嘗她的便餐……幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞著，嚼著，如狼似虎地消納著。鳥老板坐在角兒上吃個痛快，一面低聲勸他的妻子也學他的樣子……有人拔開第一瓶葡萄酒的塞子了，這時候卻發(fā)生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個人喝完以后經(jīng)過拂拭再傳給第二個人……”羊脂球的天性是善良的，她不忍看到別人的悲慘境遇，反而以德報怨，不計前嫌。

一個卑微的妓女在這群有錢人面前就像是上帝的女兒。他們臣服在她的食物面前，就像一只只聽話的哈巴狗，飽食后慷慨的為她唱贊美歌，贊揚她的善良，同情她的疾苦。此時此刻他們貴族的偽善面具被充分發(fā)揮了作用。“在這些沒有表示那么猛干的旅伴的評價中間，她的地位增高了；戈爾弩兌靜聽著她，一面保持一種心悅誠服者的贊嘆而且親切的微笑；甚至于就像一個教士聽見一個信徒贊美上帝……”

當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心?，F(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關(guān)懷。這在后文中顯露無疑。

當驛車離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步?？僧?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，車上的氣氛再次發(fā)生了轉(zhuǎn)變。大家都象是看不見她，認不得她，更沒有一個惦記她。他們各自享用著自己的佳肴。而為了這一車人的生命犧牲了貞操，在慌忙中沒有準備食物的羊脂球卻在挨餓受凍。這與馬車上第一個場面形成了鮮明的對照。小說就在羊脂球的哭泣和嗚咽聲中結(jié)束。

無論是前面羊脂球的食物被掏空，還是后面她被推去跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續(xù)逃亡。羊脂球被犧牲了。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自己的恩人，當威脅到自己的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。在需要的時候，往往把自己認為很下等的人當作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下“尊貴”的腰，；露出難得的笑臉。就像羊脂球中那些所謂的上流人士，起初覺得與羊脂球這個妓女坐同一輛馬車非常恥辱，到了要瓜分羊脂球的食物時，他們就成了一條哈巴狗，不住地向羊脂球點頭哈腰，不住的贊美她的美麗和善良，不怕“低賤”的食物有失他們“高貴”的身份，甚至為了羊脂球的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。

而當有人威脅到他們的利益時，才露出真實的本性：為了自己的利益不受損害，寧可犧牲他人，即使是救命恩人。此時的哈巴狗變成了豺狼，不顧一切地把羊脂球推入火盆。

莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。

我不明白為什么同樣是人類會有天差地別，是名譽，權(quán)力，金錢在作怪，還是自己的靈魂在扭曲………這值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

羊脂球的讀書心得 篇4

初讀法國作家莫泊桑小說《羊脂球》，我只是為其中“先生”“夫人”們的矯揉做作感到可笑，現(xiàn)在重讀，更感覺到他們的可憎。羊脂球這個女人，其實是無罪的。她雖是個妓女，但還有著自己的底線——作為一個國民的尊嚴。然而那一車的人，對羊脂球冷嘲熱諷，故作高雅，“委婉”地劃清了自己與她的界線。在接受她幫助的那一刻，還要做出一副“羊脂球小姐請我吃的”樣子，絲毫不肯放低姿態(tài)。遇到威脅自己利益時，就推諉躲避；認為別人為自己犧牲是應該的，這正是這篇小說最值得我們深思的地方。

我本沒有資格指責他們，因為我不得不承認自己同樣也是一個自私的人。生活中的自私，大多源于一種不肯吃虧的心理。我們總是相信自己有著比別人強的地方，我們總是忍不住想要別人為自己付出更多。

有時候，我們總是愛結(jié)成所謂小幫小派，三五成群地議論著什么，大肆評價著我們眼中的是非對錯，似乎自己便是最高貴的存在。其實細細剖開來看，背后更多的是自私。人性中“真善美”本應是最為閃亮的，然而卻經(jīng)常被一些不大見得了光的品質(zhì)所掩蓋。

人生來不是十全十美的，若不是這般，小孩子們的苦惱、爭寵便又何來？人生來都是有些自私之心的，正因為這樣，我們才更要在社會中學習成長，學的不僅僅是知識，更是做人的準則。我們在學校結(jié)識朋友，才學會互幫互助，學會團結(jié)友愛；我們在學校接受老師們的教導，明白知識的重要性，懂得尊師重教，正如《勸學》中所說“木受繩則直，金就礪則利”，人生既然是不完美的，就應該善于接受他人的意見，學習做人之道。

讀了《羊脂球》，沒有被激發(fā)出什么“豪情壯志”，卻讀懂了人性與人心。我的這些零碎的感悟，就是這篇傳世名作給予我最誠摯的教導。作為中學生，我們應當讓人性的“真善美”成為照亮我們前行路上的那盞最柔和卻又最堅毅的明燈。

本文有獨特的視角，獨特的體驗，能帶給人思想的啟迪。作者在閱讀法國著名作家莫泊桑的小說《羊脂球》時，不是簡單地批判小說中那些自私自利的“正人君子”，而是把批判的矛頭指向了自己，這是一個極為大膽而又有勇氣的舉動。

羊脂球的讀書心得 篇5

記得高一的語文課我學習了莫泊桑的短篇小說《項鏈》、《兩個朋友》。從而認識了這位并列于契訶夫和魯迅的世界短篇小說之王。莫泊桑與巴爾扎克同樣生長于19世紀的法國，一生創(chuàng)作了近300篇短篇小說和六部長篇小說。

《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的*作，更是他的成名作、代表作。小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的*女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步。，可當?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。

作者用一個不愿委身侵略者、地位卑微的*女和當時一些上層人士作對比；作者以經(jīng)過關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一起分享和經(jīng)過關(guān)卡后他們對她的一屑不顧作鮮明對比。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的對比。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關(guān)。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。

莫泊桑的作品涉及社會各階層，有貴族、官僚、資本家、公務員、工人、農(nóng)民、乞丐、*女。他深刻地揭露上層社會人們的丑態(tài)和腐朽；同情和贊揚下層社會的勞動人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫出當時社會的階級利益關(guān)系、黨派之爭、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有一定的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，并成為百萬富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側(cè)面揭示了給俊男創(chuàng)造如此飛黃騰達條件的是當時腐朽沒落的資產(chǎn)階級上層社會，是社會熏陶了這樣一位“小人物”。作者在對其中男女關(guān)系的情節(jié)描述渲染得有些過分，但由此可見當時社會對作者自身情操的影響程度。同時，也可想象法蘭西第三共和國的覆滅不還矣。

承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學成就僅次于歐洲19世紀末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權(quán)位、名譽的支配，社會*不堪。這對人是一種精神上的啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。

羊脂球的讀書心得 篇6

“羊脂球”不僅僅是一本書的書名，也是一個一個人的名字。這是一個特殊的人，她有著于其他人不一樣的行為，因為在她身上，可以發(fā)現(xiàn)許多的優(yōu)點。然而最令我欣賞的卻是羊脂球助人為樂，舍己為人的精神。也許大家對這一老套的意見沒什么看法，但我認為這是值得一提得。

書中寫道在從法國前往德國的過程中，大家?guī)缀蹩床坏揭粋€可以歇息，可以吃飽的地方，就連一個閃光燈都沒有，有的餓的已經(jīng)快死了；有的累的已經(jīng)倒在了地上……而在這時，羊脂球動心了，她實在不忍心看到于自己坐在同一車廂的人就這樣被折磨死，她拿出為自己這幾天的旅行而準備的食物，分給了大家，在生死關(guān)頭救了無數(shù)人的名。在這生于死的交接口，誰都希望得到一份愛來養(yǎng)活自己，羊脂球就是提供愛的人，要知道那時會有多少人感謝她的救命之恩。

羊脂球舍己為人，助人為樂的精神實在是難得。她完全已經(jīng)不在乎自己了，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識的人雞腿，給了他們水果；更令我感動就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人?？梢钥闯觯裁闯鹑?、陌生人羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻，自己卻什么也沒吃。

羊脂球的讀書心得 篇7

在暑假，我閱讀了短篇小說巨匠莫泊桑的成名之作——《羊脂球》。羊脂球是一個妓女的名字。在一次逃亡中，她與上流社會的人結(jié)伴同行。路上找不到旅店，大家都饑腸轆轆。這時羊脂球像變魔術(shù)一樣拿出一籃豐盛的食物。原先認為她卑賤而不與她交談的人都禁不起事物的誘惑，說了許多動聽的話，從她那兒得到了食物，大家爭先恐后，一籃食物很快就被消滅完了。后來找到了旅店，大家在那兒留宿，要再次起程時，被敵人的軍官截住，扣留在旅店中，要羊脂球“陪”他一晚，才肯放行。雖然羊脂球再卑賤的職業(yè)中聲存，但她十分愛國，堅決不肯?？墒遣粶释ㄐ性趺崔k?她的“朋友”為了自己的利益，盡力勸服她去做。在朋友們的開導下，羊脂球去了。后來，朋友們催她快一點，他們要起程了。羊脂球狼狽不堪地上了馬車，所有的人都嫌棄地躲得遠遠的。路上，其他人都吃著準備好的食物，只有羊脂球走得匆忙來不及準備。那些曾經(jīng)受過羊脂球恩惠的人都無視她的存在，她的饑餓。羊脂球哭泣著。

我合上書，義憤填膺。羊脂球——一個被命運戲弄，被人情出賣的可憐人;那些“自視清高”的冷面人——外表風度翩翩，言吐不凡，卻不懂得珍惜他人的情。羊脂球遇上他們，如同人遇上了“溫柔”的魔鬼!羊脂球雖然不是很完美，但她擁有一個人所擁有的情，她為了情，“犧牲”了自己，卻贏得了“朋友”的“尊重”。

書中還有一個細節(jié)讓我十分氣憤——為了讓羊脂球答應敵人軍官的請求，那些“朋友”設計了一個陰謀，而隨行的兩名修女竟也參加了?！靶夼痹谑廊搜壑惺羌儩?，善良，情的代言人，可是就是這樣一個近乎完美的天使也有變成魔鬼的時候。

人與魔鬼的差距就在于人有情。情是人與生俱來的。有情的人血液是沸騰的‘無情的“人”如同行尸走肉’建立起的“感情”也是紙糊的燈籠——一戳就破。

經(jīng)過這次“512”事件，我發(fā)現(xiàn)社會中情沒有絕種，四面八方的請用項同一個地方，讓人們感受到情的溫暖，情的力量，并因此，這些情更堅，更真，更美，讓“人情比紙還薄”成為謠言，讓情經(jīng)得起考驗。

請不能成為“不可再生資源”，要讓它延綿下去。讓我們用自己的誠心去澆灌那顆正在發(fā)芽的情的種子，去開拓情的天空!