羅翔經(jīng)典語(yǔ)錄句子大全

我們陸續(xù)為大家整理了羅翔經(jīng)典語(yǔ)錄句子，歡迎閱讀，希望你能喜歡。隨著時(shí)代的變遷和文化的發(fā)展，相信大家都讀到過(guò)各種語(yǔ)錄。寓意深刻的語(yǔ)錄往往是人感悟人生萬(wàn)事的關(guān)鍵，我們好好的讀一讀語(yǔ)錄吧，會(huì)給當(dāng)下的我們帶來(lái)不一樣的感受。

羅翔經(jīng)典語(yǔ)錄句子(1--21條)

1、歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我，權(quán)力導(dǎo)致腐敗導(dǎo)致絕對(duì)權(quán)力往往導(dǎo)致絕對(duì)腐敗，我們的解釋最重要是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平，所以這是為什么法律不是由專家說(shuō)三道四。所以老百姓是有發(fā)言權(quán)的，因?yàn)槊總€(gè)人的正義感都是一樣的，每個(gè)人都有樸素的正義感。

2、堅(jiān)持閱讀經(jīng)典，與人類偉大的靈魂對(duì)話，走出我們固有的平庸與傲慢。

3、你的身體如果完全屬于你的話，必將導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。

4、有人說(shuō)那既然這樣還讀什么書(shū)??？那莊子說(shuō)的就是對(duì)的：吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己。那我讀什么書(shū)啊，反正人生有限知識(shí)無(wú)限，別讀了。讀啥啊，做人嘛，最重要的是開(kāi)心及時(shí)行樂(lè)……這是不對(duì)的，你看是悖論，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是還要注意一個(gè)詞語(yǔ)，叫似非而是。我們基于無(wú)知而讀書(shū)，而我們?cè)介喿x越承認(rèn)自己的無(wú)知，不是讓無(wú)知走向有知，這叫似非而是。

5、網(wǎng)絡(luò)只是現(xiàn)實(shí)世界的投射，它并不比現(xiàn)實(shí)世界美好。當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)世界感到孤獨(dú)，你想在網(wǎng)絡(luò)世界獲得溫暖，結(jié)果可能會(huì)更孤獨(dú)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)不僅放大了人性深處的幽暗，也放大了人性對(duì)美好的期待。

6、與惡龍纏斗過(guò)久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過(guò)久，深淵將回以凝視。

7、越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最高級(jí)的快樂(lè)，我們之所以讀書(shū)，行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷地享受什么的快樂(lè)呢？高級(jí)快樂(lè)。當(dāng)你享受高級(jí)快樂(lè)并不會(huì)失去低級(jí)快樂(lè)，對(duì)吧。我讀莎士比亞并不妨礙我讀郭德綱的相聲，但是如果你的眼目永遠(yuǎn)只關(guān)注地下，你永遠(yuǎn)不知道向上看有多么的快樂(lè)。

8、對(duì)公權(quán)力而言，凡是沒(méi)有允許的，都是不可為的；對(duì)私權(quán)力而言，凡是沒(méi)有禁止的，都是可以做的。

9、“今早霧霾蔽日，但是不要害怕，太陽(yáng)依舊在云端?！?/p>

10、為什么法律中要規(guī)定跟不滿14歲的幼女發(fā)生性關(guān)系，要以犯罪論處，有人說(shuō)這限制了幼女的自由，當(dāng)然。這其實(shí)是典型的法律家長(zhǎng)主義，因?yàn)榉梢窦议L(zhǎng)一樣來(lái)保護(hù)未成年人，因?yàn)槟悴恢雷杂蓪?duì)你意味著什么，所以我們要對(duì)你進(jìn)行限制，這是合理的。

11、如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都有可能被架空，而且往往是以正義的名義來(lái)架空正義。

12、要按照我們的本性，我們其實(shí)是真的不想尊重他人，我們就是希望把對(duì)方給物化：我們看到比我們位階高的，我們會(huì)嫉妒；看到不如我們的，我們會(huì)輕視；看到長(zhǎng)相姣好的時(shí)候，會(huì)激發(fā)我們的邪情；看到長(zhǎng)相丑陋的人，我們又會(huì)產(chǎn)生厭惡之情，所以人的內(nèi)心是很幽暗的。

13、時(shí)間會(huì)讓你看清那些人是真心對(duì)你，那些是虛情假意，到最后留在你身邊的才是你值得信任珍惜的人。

14、我們因?yàn)闊o(wú)知而讀書(shū)，而我們讀書(shū)讓我們更加地覺(jué)得自己的無(wú)知。

15、古希臘哲學(xué)家愛(ài)比克泰德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演出并非我們所選擇的劇本，各位同學(xué)有誰(shuí)是自愿來(lái)到這個(gè)世界。有誰(shuí)來(lái)到這個(gè)世界上，父母征求過(guò)你的意見(jiàn)。我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，各位同學(xué)，有誰(shuí)的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本，老實(shí)說(shuō)我有的時(shí)候也很羨慕別人的劇本。但是沒(méi)有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本演好。雖然很痛苦但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中，也有精彩。每個(gè)人的人生劇本都是獨(dú)特的，而每個(gè)人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人。

16、“你說(shuō)一個(gè)人天資聰穎，他能不能通過(guò)考試？不可能！所有天資聰穎的一定還需要什么？還需要艱苦的訓(xùn)練！”

17、刑法這個(gè)字本身就不好看，刑法這個(gè)字怎么寫(xiě)呢？拿人開(kāi)刀的呀，把開(kāi)刀的依據(jù)合法化就叫刑法。

18、有時(shí)，看似善良的愿望往往會(huì)把人類帶向人間地獄。

19、如果你沒(méi)有想清楚律師為什么要為罪犯做辯護(hù)，說(shuō)明你還沒(méi)有做好當(dāng)一名合格刑辯律師的準(zhǔn)備。

20、我小時(shí)候非常討厭我的父母啊，見(jiàn)到叔叔阿姨就讓我來(lái)叫叔叔和阿姨。我后來(lái)發(fā)現(xiàn)了慢慢的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人是很難發(fā)自內(nèi)心的去尊重別人，所以所有的尊重其實(shí)都要是去訓(xùn)練。我的父母這樣幫我，只是在訓(xùn)練我去尊重他人。

21、“律師的價(jià)值，是在保障當(dāng)事人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上追求法律的正義?！?/p>

羅翔經(jīng)典語(yǔ)錄句子(22--42條)

22、第二是經(jīng)驗(yàn)論。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷或體會(huì)或看到一些不正義的事情，每個(gè)人的內(nèi)心深處都渴望正義概念的存在，而人的所有的感覺(jué)一定有所投射的客觀對(duì)象，渴了會(huì)有水的存在，餓了會(huì)有事物的存在，那人類為什么有對(duì)公平的感覺(jué)呢？一定存在一個(gè)公平所指向的對(duì)象，否則這種感覺(jué)是沒(méi)有意義的。

23、只有法治才能讓我們這個(gè)民族走向真正的復(fù)興。

24、愛(ài)“人類”，卻不愛(ài)具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的，并無(wú)具體的對(duì)象，無(wú)須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優(yōu)越感，但具體的人總是有那么多的問(wèn)題，總是那么的不可愛(ài)。愛(ài)是要付出代價(jià)、恒久忍耐的。真正的愛(ài)永遠(yuǎn)是對(duì)具體個(gè)人的愛(ài)。

25、現(xiàn)代社會(huì)，刑法一定要有兩個(gè)價(jià)值，一個(gè)是保護(hù)機(jī)能，懲罰犯罪，保護(hù)法益；另一個(gè)是保障機(jī)能，保障人權(quán)，限制刑法權(quán)。任何權(quán)利都必須在法律的框架內(nèi)去運(yùn)行，所以在現(xiàn)代社會(huì)刑法不再像古代一樣是個(gè)刀把子，因?yàn)榇蠹铱吹叫踢@個(gè)字就覺(jué)得他像刀把子。在現(xiàn)代社會(huì)，刑法是雙刃劍，他有兩個(gè)刃，一個(gè)刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護(hù)人民；還有另外一個(gè)刃，砍向司法機(jī)關(guān)，限制司法機(jī)關(guān)的權(quán)利。

26、人生如塵土飄逝。追憶似水流年，回憶讓人傷感但卻又有前行的力量。每天都是一個(gè)禮物，讓我們?cè)诨貞浥c期待中承受每天的苦楚，也感恩每天的幸福。有一天，我們都會(huì)來(lái)到塵世的終點(diǎn)，成為后人的記憶——《清明憶祖》

27、律師和司法機(jī)關(guān)的使命是一樣的，都是為了維護(hù)法律的尊嚴(yán)，一個(gè)是通過(guò)嚴(yán)格的適用法律來(lái)打擊犯罪，一個(gè)是千方百計(jì)的保護(hù)犯罪嫌疑人法律上的權(quán)利。

28、“如果找一個(gè)非常杰出的法學(xué)人物，鼓舞你的，是誰(shuí)呢？”“馬丁路德金、甘地、林肯?！薄八麄兩砩献钣|動(dòng)你的是什么呢？”“勇敢。”“在人類所有的美德中勇敢是最稀缺的。”“所以今天是兩個(gè)都認(rèn)為自己膽怯的人的交流?！薄拔乙矐嵑尬疑砩系牟挥赂??！?/p>

29、你越閱讀，你越站在人類知識(shí)的巔峰令望盡天涯路，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小，我只是看到了知識(shí)的驚鴻一瞥，還有那么多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內(nèi)心的知識(shí)優(yōu)越感，才能讓你真正的發(fā)自內(nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內(nèi)心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。

30、首先從邏輯上，不正義在邏輯上有一個(gè)反對(duì)面叫正義，如果沒(méi)有正義這個(gè)概念，那你認(rèn)為一個(gè)事情不正義毫無(wú)意義。當(dāng)你認(rèn)為這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)，也沒(méi)有絕對(duì)的錯(cuò)，這個(gè)觀點(diǎn)本身就是絕對(duì)的。

31、雖然一種違反道德的行為不一定是犯罪，但一種道德上被容忍甚至被鼓勵(lì)的行為一定不是犯罪。

32、要強(qiáng)化權(quán)力機(jī)制的免疫功能，必須將權(quán)力置于陽(yáng)光之下，接受普羅大眾的監(jiān)督，才有可能從制度上遏制腐敗。

33、城市中的萬(wàn)物并不一定是生活在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚撟C中的，而且完全按照邏輯去生活，有可能會(huì)給人類社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難性的后果，所以這就是為什么霍姆斯大法官反復(fù)提醒我們法律的生命是經(jīng)驗(yàn)而不是邏輯，所以如果不斷地經(jīng)驗(yàn)，適時(shí)提醒我們12歲，13歲的孩子可能去實(shí)施嚴(yán)重的一些惡性犯罪，那么我們認(rèn)為不滿14周歲的未成年人不負(fù)刑事責(zé)任的責(zé)任的這種邏輯命題，似乎就有修正的必要。

34、很多時(shí)候我們是要去裝，裝多了，慢慢的就真的會(huì)發(fā)自內(nèi)心的去尊重，如果離開(kāi)了這個(gè)裝，可能一輩子都很難尊重他人。

35、如果有一天你自己成為了犯罪分子，孤立無(wú)援無(wú)路可走，你就會(huì)明白為什么律師要為犯罪分子做辯護(hù)。

36、人心隱藏著整個(gè)世界的敗壞，我們每個(gè)人心中都藏著一個(gè)張三。

37、約束不等于壓迫，冷靜和理性不等于冷淡和麻木。

38、嘗試學(xué)習(xí)法律，一定要有常識(shí)，大家不要覺(jué)得自己是法律人就高高在上，法律無(wú)非解決社會(huì)生活矛盾，法律人的判斷永遠(yuǎn)不能超越民眾樸素的道德情感。

39、拉德布魯赫說(shuō)：“自從有刑法存在，國(guó)家代替受害人實(shí)行報(bào)復(fù)開(kāi)始，國(guó)家就要承擔(dān)雙重責(zé)任。刑法不僅要面對(duì)犯罪人以保護(hù)國(guó)家，也要面對(duì)國(guó)家保護(hù)犯罪人，不單面對(duì)犯罪人，也要面對(duì)檢察官保護(hù)市民，成為公民反對(duì)司法專橫和錯(cuò)誤的大憲章?！?/p>

40、殺人可恕，情理難容。

41、縱觀人類歷史，有能力行動(dòng)者卻袖手旁觀；知情者卻無(wú)動(dòng)于衷；正義之聲在最迫切需要時(shí)保持沉默；于是邪惡方能伺機(jī)橫行。

42、老百姓是有發(fā)言權(quán)的，因?yàn)槊總€(gè)人的正義感都是一樣的，每個(gè)人都有樸素的正義感。

羅翔經(jīng)典語(yǔ)錄句子(43--63條)

43、我經(jīng)常覺(jué)得有些學(xué)者的傲慢，清高，在很多時(shí)候都只是不學(xué)無(wú)術(shù)的一種體現(xiàn)。

44、人是目的，人不能純粹是手段，所以我們禁止殘酷不人道的刑罰。

45、十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。

46、所以你才會(huì)真正的意識(shí)到，往往是那些善良的愿望導(dǎo)致了人間地獄，凡是想在地上建立天國(guó)的，最終，都是通往人間地獄。

47、讀書(shū)在我個(gè)人看來(lái)，就是為了攀登智慧的階梯。這其實(shí)是一種悖論性的存在，我們因?yàn)闊o(wú)知而讀書(shū)，但是讀書(shū)讓我真正的承認(rèn)自己的無(wú)知與淺薄。拒絕讀書(shū)當(dāng)然是一種愚蠢，但是因?yàn)樽x書(shū)而滋生出驕傲與傲慢，這是一種更大的愚蠢。

48、人生似鳥(niǎo)同林宿，大限來(lái)時(shí)各自飛。

49、法律要傾聽(tīng)民眾的聲音，但要超越民眾的偏見(jiàn)。

50、法律的一個(gè)重要目的，不是強(qiáng)迫人行善，而是鼓勵(lì)人行善。

51、這個(gè)世上最遠(yuǎn)的距離，就是知道和做到。

52、但后來(lái)，我突然意識(shí)到，或許這就是當(dāng)一個(gè)人不顧金錢時(shí)，依舊在堅(jiān)持的東西：它叫做信仰。

53、會(huì)有同學(xué)說(shuō)老師你是不是矛盾的呀？我記得前段時(shí)間你說(shuō)：性同意能力是有上調(diào)的必要，現(xiàn)在又說(shuō)刑事責(zé)任年齡有下調(diào)的必要，這不是互相矛盾嗎？這并不矛盾，一個(gè)是攻擊能力，一個(gè)是保護(hù)能力這一樣嗎？

54、看慣了黑夜的人，不應(yīng)該習(xí)慣黑夜，而是應(yīng)該期待黑夜中的光明。

55、如果自由不加限制的話，一定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削！

56、梅因：“任何法律一經(jīng)制定就已經(jīng)滯后。”

57、我們只能做我們覺(jué)得是對(duì)的事情，然后接受它的事與愿違。

58、如果自由不受限制的話，一定會(huì)造成強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。

59、任何解釋方法都不是完美的，它一定是有例外的，所以法律的生命是經(jīng)驗(yàn)不是邏輯。

60、我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演出并非我們選擇的劇本。我們自己一生中能夠決定的東西很少，可能只有百分之五的劇本，百分之九十五的東西是我們決定不了的。我們決定不了我們的出身，決定不了我們的智商，更決定不了我們一生中的貴人相助。

61、我們要閱讀哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)可以培養(yǎng)我們的世界觀。什么叫哲學(xué)，哲學(xué)就是愛(ài)智慧，所有的哲學(xué)說(shuō)白了都是在為人的死亡做預(yù)備，我們?cè)谧拿恳粋€(gè)人，終將有一天會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界，我們要為我們的死亡做準(zhǔn)備，我們要去思考我們?yōu)槭裁匆钤谶@個(gè)世界，我們活在這個(gè)世界的目的是什么？有沒(méi)有一種信念？讓我們?yōu)橹?、而為之死？你要去閱讀這些作品。

62、刑法的處罰永遠(yuǎn)不能超過(guò)民眾樸素的情感。

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羅翔經(jīng)典語(yǔ)錄48句

人的邪惡是沒(méi)有止境的，沒(méi)有最壞，只有更壞。常常通過(guò)微信，當(dāng)我們讀到一些值得品味的句子時(shí)，我們想分享它們，句子類型的不同也代表我們心情的不同，分享一些好句子給你的朋友們吧！你不妨看看羅翔經(jīng)典語(yǔ)錄 ， 請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

羅翔經(jīng)典語(yǔ)錄 (篇1)

1、法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。

2、“你說(shuō)一個(gè)人天資聰穎，他能不能通過(guò)考試？不可能！所有天資聰穎的一定還需要什么？還需要艱苦的訓(xùn)練！”

3、有人說(shuō)那既然這樣還讀什么書(shū)??？那莊子說(shuō)的就是對(duì)的：吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己。那我讀什么書(shū)啊，反正人生有限知識(shí)無(wú)限，別讀了。讀啥啊，做人嘛，最重要的是開(kāi)心及時(shí)行樂(lè)……這是不對(duì)的，你看是悖論，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是還要注意一個(gè)詞語(yǔ)，叫似非而是。我們基于無(wú)知而讀書(shū)，而我們?cè)介喿x越承認(rèn)自己的無(wú)知，不是讓無(wú)知走向有知，這叫似非而是。

4、“自由一定要加以規(guī)范的限制，如果自由不加以限制，一定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削?！?/p>

5、一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法則是污染了水源。

6、刑法的首要目的就是懲罰，就是報(bào)應(yīng)，即便未成年人犯罪，也應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行必要的懲罰。

7、我們畫(huà)出的圓圈總是不夠圓，但沒(méi)有人會(huì)因此取消圓圈。

8、你要和自己和解，要接納你的缺陷，這個(gè)世界沒(méi)有完美的，完美的人是機(jī)器人，《無(wú)問(wèn)西東》說(shuō)：這個(gè)世界不缺完美的人這個(gè)世界缺的是從你內(nèi)心深處發(fā)生的真心正直、勇氣、和善良，我們不需要完美的人。

9、我們必須接受批評(píng)，因?yàn)樗梢詭椭覀冏叱鲎詰俚幕孟?，不至于長(zhǎng)久在道德和知識(shí)上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。

10、現(xiàn)在是觸及永恒的那一瞬間，在永恒的視野中，我們才能明白每個(gè)當(dāng)下的意義之所在。

11、看不見(jiàn)的正義才是需要去相信的。

12、為什么會(huì)有那么多的網(wǎng)絡(luò)噴子呢？這顯然跟互聯(lián)網(wǎng)的特征是有關(guān)的，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是它的匿名性，而一旦匿名，人性中種種幽暗的成分都有可能爆發(fā)，柏拉圖在理想國(guó)就說(shuō)過(guò)一個(gè)故事，他說(shuō)，有一個(gè)牧羊人有一天得到了一個(gè)奇怪的指環(huán)，這個(gè)指環(huán)戴在放羊人的身上就會(huì)隱身。所以手上它就可以隱身，那一個(gè)隱身的牧羊人可以做出他所想象的最壞的事情，他和國(guó)王的妻子通奸，最后又把國(guó)王給殺了，因?yàn)樗且粋€(gè)隱身人，他不用承擔(dān)責(zé)任，人性中一切的幽暗都會(huì)被釋放。

13、但人不能永遠(yuǎn)浪漫下去，那會(huì)走向自我毀滅的。浪漫都是水字旁，會(huì)把人淹死的。人最終還是要進(jìn)入一個(gè)規(guī)則體系，所謂~隨心所欲不逾矩嘛。

14、各位同學(xué)有誰(shuí)是自愿來(lái)到這個(gè)世界上來(lái)的？有誰(shuí)來(lái)到這個(gè)世界上，父母征求過(guò)你的意見(jiàn)。我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，各位同學(xué)有誰(shuí)的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本。老實(shí)說(shuō)我有時(shí)候也很羨慕別人的劇本，但是沒(méi)有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力的，把你的劇本給演好。雖然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的劇本，在痛苦中也有精彩。

15、經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)家阿奎拉告訴我們：我們精神活著的目的就是為了超越精神。人這一生都應(yīng)該追求什么呢？快樂(lè)？快樂(lè)是有質(zhì)和量的區(qū)別的。越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最大的快樂(lè)，因?yàn)樗说淖饑?yán)是相關(guān)的。有很多快樂(lè)，是降低了人性的尊嚴(yán)。而越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最高級(jí)的快樂(lè)，我們之所以讀書(shū)行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷的享受什么的快樂(lè)呢？高級(jí)的快樂(lè)。

16、人生啊充滿著挑戰(zhàn)，有很多有形無(wú)形的考試很多時(shí)候呢，我們只能盡力而為，但是結(jié)果要選擇角度，因?yàn)槿松ㄒ淮_定的就是不確定的人生。在每一個(gè)人生的重要關(guān)頭，我們只需要盡力而為，不留遺憾。

17、越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最高級(jí)的快樂(lè)。

18、我本塵土，來(lái)于塵土也將歸于塵土，風(fēng)隨己意，塵土高飛，終必落于地土。惟愿塵隨光舞，勿要落入糞土泥淖。尊貴不驕，卑賤不怨，心隨光動(dòng)，無(wú)問(wèn)西東。

19、這個(gè)世上最遠(yuǎn)的距離，就是知道和做到。

20、如果你沒(méi)有想清楚律師為什么要為罪犯做辯護(hù)，說(shuō)明你還沒(méi)有做好當(dāng)一名合格刑辯律師的準(zhǔn)備。

21、大家覺(jué)得責(zé)任跟幸福其實(shí)哪個(gè)更重要，其實(shí)責(zé)任更重要。只是我們這個(gè)時(shí)代的人更喜歡追求幸福?！稛o(wú)問(wèn)西東》里面第一句臺(tái)詞就是如果提前知道你要面對(duì)的人生你是否還有勇氣再來(lái)一遍。越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最高級(jí)的快樂(lè)。我們之所以讀書(shū)，行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷地享受高級(jí)的快樂(lè)。

22、人的邪惡是沒(méi)有止境的，沒(méi)有最壞，只有更壞。

23、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。培根說(shuō)什么，一次犯罪不過(guò)是污染了水流，而一次不公正的司法卻是污染了水源。

24、網(wǎng)絡(luò)只是現(xiàn)實(shí)世界的投射，它并不比現(xiàn)實(shí)世界美好。當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)世界感到孤獨(dú)，你想在網(wǎng)絡(luò)世界獲得溫暖，結(jié)果可能會(huì)更孤獨(dú)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)不僅放大了人性深處的幽暗，也放大了人性對(duì)美好的期待。

羅翔經(jīng)典語(yǔ)錄 (篇2)

25、一個(gè)表面上符合法條的行為不再理所當(dāng)然被認(rèn)為是犯罪，除非你能積極的加以證明他侵犯了一定的法益，一個(gè)侵犯法益的行為也不是理所當(dāng)然被視之為犯罪，除非他違反了倫理道德，如果一種行為是倫理道德所鼓勵(lì)的，那它絕對(duì)不是犯罪。

26、凡事都有例外，例外不是對(duì)原則的否定，而是對(duì)原則的豐富。

27、以賽亞·柏林有一個(gè)非常形象的比喻，他說(shuō)人類的思想家有兩種，一種是刺猬，非此即彼，非黑即白；還有一種思想家是狐貍，雖然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，但也認(rèn)可對(duì)立觀點(diǎn)具有相對(duì)的合理性。一個(gè)是一元論一個(gè)是二元論，我覺(jué)得二元論至少是我所欣賞的，因?yàn)樵谌祟悮v史上帶給人類無(wú)數(shù)浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。

28、對(duì)法治破壞最大的莫過(guò)于盛行于大多數(shù)國(guó)人心中的“法家思維”。

29、一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)像一張張開(kāi)的嘴，在合下來(lái)的時(shí)候，一定要咬住某種堅(jiān)實(shí)的東西。

30、如果我的手機(jī)不關(guān)的話，我看一下柏拉圖的理想國(guó)，看5分鐘我就會(huì)開(kāi)始玩手機(jī)，玩兩個(gè)小時(shí)，然后把手機(jī)一摔。說(shuō)我怎么是這種人呢，然后又接著看10分鐘，然后又干嘛，又看手機(jī)，所以需要受到限制啊，所以我現(xiàn)在看書(shū)一般把手機(jī)關(guān)了，就把網(wǎng)絡(luò)給砸了。

31、法律作為入罪的基礎(chǔ)，而倫理作為出罪的依據(jù)。

32、“人最大的痛苦就是無(wú)法跨越知道和做到的鴻溝。你思想過(guò)深刻的東西，你為你自己所說(shuō)的感動(dòng)了，你就真的覺(jué)得自己做到了，很多時(shí)候這是一種自欺。”

33、法律要傾聽(tīng)民眾的聲音，但要超越民眾的偏見(jiàn)。

34、當(dāng)你覺(jué)得這個(gè)世界有大量的不正義，那就有不正義相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念叫做正義。如果這個(gè)世界上沒(méi)有正義，那么說(shuō)它不正義就毫無(wú)意義。而我們正是相信這個(gè)世界上有正義，所以我們要用我們所學(xué)習(xí)的法律知識(shí)，去不斷地追求正義。

35、那些濫施恩情，忽視正義的人道主義，往往參雜著太多的偽善。他們總是會(huì)為了假想的將來(lái)而忽略當(dāng)下的正義，他們總是會(huì)為了抽象人類而忽略掉具體之人的悲痛。試想一下，如果一個(gè)主觀惡性極大，罪刑及其嚴(yán)重的犯罪分子，如果我們不施以極刑，我們?cè)撊绾稳嵛磕男┤匀淮嬖谟谑郎现说臏I水？

36、大家從小到大有沒(méi)有被父母管束，大家覺(jué)得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有機(jī)會(huì)來(lái)聽(tīng)司法考試嗎？人類所有的艱辛努力都是要靠管束，都是要靠訓(xùn)練來(lái)形成的。所有的天資聰穎一定還需要的是艱苦的訓(xùn)練。

37、法律在這個(gè)時(shí)候采取的是家長(zhǎng)主義，因?yàn)槟愀緵](méi)有能力來(lái)決定你的自由，所以法律要像家長(zhǎng)一樣來(lái)保護(hù)你，如果不保護(hù)你，就是害了你，如果不限制你就是害了你。那各位同學(xué)想一想，大家小時(shí)候爸爸媽媽管不管你，有沒(méi)有大家是不被管束而成長(zhǎng)到今天的？我覺(jué)得不可能。

38、我始終都是認(rèn)為法律一定要倡導(dǎo)良善的價(jià)值觀，這個(gè)世界上還是有價(jià)值觀，我非常欣賞英國(guó)劇作家切斯特頓的一句話，他說(shuō)一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)就像一張開(kāi)的口，合下來(lái)的時(shí)候一定要咬住某種堅(jiān)實(shí)的東西，天變地變，道義不變。

39、惜花須檢點(diǎn)，愛(ài)月不梳頭。

40、柏拉圖認(rèn)為正義就是行為本身是正當(dāng)?shù)?，而且通常能帶?lái)好的結(jié)果。

41、其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，閱讀具有一種悖論性，我們因?yàn)闊o(wú)知而去閱讀，而我們?cè)介喿x，我們?cè)匠姓J(rèn)自己是無(wú)知的，就是蘇格拉底所說(shuō)的承認(rèn)自己的無(wú)知，乃是開(kāi)啟智慧的大門(mén)，這個(gè)世界不缺聰明的人，這個(gè)世界缺的是有智慧的人。

42、老百姓是有發(fā)言權(quán)的，因?yàn)槊總€(gè)人的正義感都是一樣的，每個(gè)人都有樸素的正義感。

43、道德在絕大多數(shù)情況下都是一直自律，而不是他律。

44、李白的《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。那多爽啊，但后來(lái)你慢慢地會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果正義靠這種途徑去實(shí)現(xiàn)，那一定會(huì)導(dǎo)致更大的不正義。往往就是善良的愿望，把人們帶入人間地獄。

45、城市中的萬(wàn)物并不一定是生活在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚撟C中的，而且完全按照邏輯去生活，有可能會(huì)給人類社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難性的后果，所以這就是為什么霍姆斯大法官反復(fù)提醒我們法律的生命是經(jīng)驗(yàn)而不是邏輯，所以如果不斷地經(jīng)驗(yàn)，適時(shí)提醒我們12歲，13歲的孩子可能去實(shí)施嚴(yán)重的一些惡性犯罪，那么我們認(rèn)為不滿14周歲的未成年人不負(fù)刑事責(zé)任的責(zé)任的這種邏輯命題，似乎就有修正的必要。

46、如果一種行為是社會(huì)生活所許可的，那它就不應(yīng)該是犯罪。

47、對(duì)于網(wǎng)絡(luò)噴子，各位一定要去反思的是一個(gè)匿名的環(huán)境，一個(gè)人所不知的環(huán)境，君子在慎獨(dú)的時(shí)候，你是不是能夠遏制自己內(nèi)心的幽暗的？還是我反復(fù)所說(shuō)的人是目的，人不是純粹的手段，所以建設(shè)法制社會(huì)最重要的就是要學(xué)會(huì)尊重別人。一個(gè)尊重他人人生的人不會(huì)傷害他，一個(gè)尊重他人他人身體的人也不會(huì)性侵他人，一個(gè)尊重他人財(cái)產(chǎn)的人不會(huì)去盜竊他人，同樣一個(gè)尊重他人名譽(yù)的人也不會(huì)隨意的潑臟水，人是目的，而不是純粹的手段。

48、要強(qiáng)化權(quán)力機(jī)制的免疫功能，必須將權(quán)力置于陽(yáng)光之下，接受普羅大眾的監(jiān)督，才有可能從制度上遏制腐敗。

羅翔經(jīng)典語(yǔ)錄句子通用23句

凡事都有例外，例外不是對(duì)原則的否定，而是對(duì)原則的豐富。我們生活在一個(gè)多姿多彩的世界里，很多人都有過(guò)發(fā)句子的時(shí)候，句子能增進(jìn)人與人之間的感情，你一般會(huì)和朋友分享什么樣的句子？下面的內(nèi)容是編輯為大家整理的羅翔經(jīng)典語(yǔ)錄句子， 建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀！

1、很多時(shí)候我們是要去裝，裝多了，慢慢的就真的會(huì)發(fā)自內(nèi)心的去尊重，如果離開(kāi)了這個(gè)裝，可能一輩子都很難尊重他人。

2、這個(gè)世上最遠(yuǎn)的距離，就是知道和做到。

3、人成熟的一個(gè)標(biāo)志，不是積極的去張揚(yáng)自己的權(quán)利，而是顧及他人，換言之，要不斷的對(duì)他人有同理心。

4、一個(gè)社會(huì)一定要有核心價(jià)值，天變地變，道義不變。

5、為什么法律中要規(guī)定跟不滿14歲的幼女發(fā)生性關(guān)系，要以犯罪論處，有人說(shuō)這限制了幼女的自由，當(dāng)然。這其實(shí)是典型的法律家長(zhǎng)主義，因?yàn)榉梢窦议L(zhǎng)一樣來(lái)保護(hù)未成年人，因?yàn)槟悴恢雷杂蓪?duì)你意味著什么，所以我們要對(duì)你進(jìn)行限制，這是合理的。

6、越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最大的快樂(lè)，因?yàn)樗说淖饑?yán)是相關(guān)的。有很多快樂(lè)，是降低了人性的尊嚴(yán)。而越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最高級(jí)的快樂(lè)，我們之所以讀書(shū)行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷的。享受什么的快樂(lè)呢？高級(jí)的快樂(lè)。

7、“比如勸張三去滑冰，勸張三坐飛機(jī)，勸張三去蹦極” “給他買了100張蹦極票，覺(jué)得怎么著有一次會(huì)摔死”“果然在第99次的時(shí)候摔死了，大家覺(jué)得這叫不叫危害行為，不叫”“張三對(duì)自己的前男友懷恨在心，所以送給前男友一雙滾軸溜冰鞋，希望他摔死摔殘。果然摔殘了，構(gòu)不構(gòu)成故意傷害罪，不構(gòu)成”“我現(xiàn)在感覺(jué)馬來(lái)西亞航空公司的飛機(jī)經(jīng)常出故障，于是我勸張三坐馬航的飛機(jī)，我說(shuō)你也該休息休息了，帶上你全家，小三小四全帶上”“我給他買的機(jī)票，我天天希望這架飛機(jī)會(huì)掉下來(lái)。果然，飛機(jī)掉下來(lái)了。我構(gòu)不構(gòu)成犯罪，不構(gòu)成。”

8、如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都有可能被架空，而且往往是以正義的名義來(lái)架空正義。

9、刑法這個(gè)字本身就不好看，刑法這個(gè)字怎么寫(xiě)呢？拿人開(kāi)刀的呀，把開(kāi)刀的依據(jù)合法化就叫刑法。

10、歷史似乎給我們的唯一教訓(xùn)就是，人類從來(lái)不接受教訓(xùn)。

11、我非常欣賞美國(guó)大法官霍姆斯所說(shuō)的一段話，他說(shuō)什么呢？他說(shuō)法律的生命是經(jīng)驗(yàn)而不是邏輯，作為法律人我們要學(xué)會(huì)邏輯推導(dǎo)，但是我們不要為邏輯推導(dǎo)所束縛了我們的常識(shí)，我們?cè)谶壿嬛膺€需要有我們的常識(shí)，作為普通人的常情常感，法律的生命是經(jīng)驗(yàn)，而不是邏輯。

12、首先從邏輯上，不正義在邏輯上有一個(gè)反對(duì)面叫正義，如果沒(méi)有正義這個(gè)概念，那你認(rèn)為一個(gè)事情不正義毫無(wú)意義。當(dāng)你認(rèn)為這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)，也沒(méi)有絕對(duì)的錯(cuò)，這個(gè)觀點(diǎn)本身就是絕對(duì)的。

13、凡事都有例外，例外不是對(duì)原則的否定，而是對(duì)原則的豐富。

14、考慮到我有些學(xué)生的價(jià)值觀都是崩潰的，當(dāng)然很多時(shí)候大家連常識(shí)都沒(méi)有，畢竟在坐各位的三觀都不同，有些人甚至是沒(méi)有的。

15、一個(gè)知識(shí)越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因?yàn)橹R(shí)越貧乏，你所相信的東西就越絕對(duì)，你根本沒(méi)有聽(tīng)過(guò)與此相對(duì)立的觀點(diǎn)。

16、梅因：“任何法律一經(jīng)制定就已經(jīng)滯后?！?/p>

17、每個(gè)人的人生劇本都是獨(dú)特的，每個(gè)人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人，因?yàn)槟銢](méi)有可以羨慕的。

18、刑法的處罰永遠(yuǎn)不能超過(guò)民眾樸素的情感。

19、如果自由不加限制的話，一定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削！

20、任何一個(gè)理論都有其優(yōu)勢(shì)和缺陷，要充分的學(xué)會(huì)去尊重，而不要輕易的去論斷。

21、“嘗試學(xué)習(xí)法律，一定要有常識(shí)，大家不要覺(jué)得自己是法律人就高高在上，法律無(wú)非解決的是社會(huì)生活中的矛盾，所以法律人的判斷永遠(yuǎn)不能超越民眾樸素的道德情感?！?/p>

22、人生不能太過(guò)圓滿，求而不得未必是遺憾。

23、縱觀人類歷史，有能力行動(dòng)者卻袖手旁觀；知情者卻無(wú)動(dòng)于衷；正義之聲在最迫切需要時(shí)保持沉默；于是邪惡方能伺機(jī)橫行。