冰與火觀后感范文900字(合集4篇)

一部?jī)?yōu)秀的影視作品，可以充實(shí)我們的精神世界，愉悅我們的精神。觀看過(guò)程，我們可能會(huì)不斷有思維的火花在跳躍，為了不遺忘這些珍貴的想法，我們需要將其寫進(jìn)觀后感里。寫觀后感時(shí)可以將作品中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，有哪些關(guān)于作品的觀后感知識(shí)值得分享呢？欄目小編特意為大家收集整理了“冰與火觀后感范文”，希望能為你提供更多的參考。

冰與火觀后感范文【篇1】

一眨眼，又到年底了，我又大了一歲了，過(guò)年真好玩，看春晚也是其中的一項(xiàng)，這次春晚比去年的好，有許多新奇的地方。

我想來(lái)評(píng)評(píng)《冰與火》。人物有兩個(gè)，一個(gè)是趙麗，還有一個(gè)是張權(quán)，節(jié)目主要是讓我們見(jiàn)識(shí)一下力量的極限，實(shí)在是太精彩了。這一對(duì)拍檔，配合得相當(dāng)默契，完成了一系列高難度動(dòng)作。你能用一只手，抓起一個(gè)人嗎？你能靠?jī)芍皇郑鹱约旱纳眢w，變成一個(gè)t字形嗎？這還不算什么，最厲害的有兩個(gè)動(dòng)作，他倆站在一行，女演員轉(zhuǎn)了一個(gè)身，手一拉，背到了男演員的頭上，成了一個(gè)i字，還把其中的一只腳拉平，在任何防護(hù)措施都沒(méi)有的情況下，她居然不會(huì)掉下來(lái)。唉，絕對(duì)牛。

還有一個(gè)動(dòng)作想必大家都知道，男演員張權(quán)躺了下來(lái)，他們倆手抓手，突然，趙麗來(lái)了180°旋轉(zhuǎn)沉了一個(gè)l形，過(guò)了一會(huì)兒，張權(quán)居然慢慢把手放平，又抬起來(lái)，這可能嗎，一個(gè)人的比例能舉起一個(gè)成年人的體重嗎，場(chǎng)上掌聲不斷，這是力量的極限嗎，太厲害了！yJs21.cOm

看了這節(jié)目，我大開(kāi)眼界，我知道人的承受能力是比想象多出很多，我喜歡這節(jié)目。

冰與火觀后感范文【篇2】

手捧這本書時(shí)，我頓覺(jué)沉重，就像被關(guān)進(jìn)暗牢，只能聽(tīng)到心臟的搏動(dòng)，只能看到雙眼在閃亮。

余杰啊，余杰，你從遠(yuǎn)古走來(lái)，背負(fù)著無(wú)數(shù)先哲們的重托;你從天堂走來(lái)，撒播著振興中華的種子;你向未來(lái)奔去，擎著一面嶄新的旗幟。

你冒天下之大不韙，用銳利的眼光，借助鋒芒閃爍的筆尖，抨擊時(shí)弊，批評(píng)邪惡，以淋漓盡致而后快?？赡闼坪醪辉诤跻恍┤嗽诔靶δ悖候夫莺硺?shù)，不自量力。你說(shuō)，拿刀的娃娃總讓人不放心。

在近代中國(guó)歷史上，林語(yǔ)堂無(wú)疑是中國(guó)人的解剖者，把中國(guó)人的人性一層層剝了開(kāi)來(lái);而魯迅更是一代巨匠，一針見(jiàn)血地、入木三分的解開(kāi)了中國(guó)人的痛處，并竭盡所能地覺(jué)醒民眾，感化蒼生。而你，則拾起了這曾幾何時(shí)遺落的火炬，繼續(xù)照亮這還很模糊的道路，向著先哲們?cè)?jīng)的理想而摸索前進(jìn)。

改革開(kāi)放之期，一些人投身于滾滾物質(zhì)欲的大海，而往往忘掉了自己作為精神主體的存在，把自己作為人所必須具有的品格與思維拋之腦后。在這個(gè)重金錢不重文明、重物質(zhì)而輕視精神的時(shí)代里，你做了你不得不做的事，因?yàn)槟闵類?ài)著你所在的國(guó)度，國(guó)度里的蕓蕓眾生。

你執(zhí)意要用黑色的眼睛去尋找光明，你從另一個(gè)角度，以另一種方式，在曾經(jīng)黑暗的大地上，來(lái)喚醒人們枯燥的心靈，擺脫原始的迷蒙，以求使民眾覺(jué)醒來(lái)改造自己的國(guó)度，美化自己的世界。

你不是被雇傭的御用文人，在主人的呵斥下便嗷嗷幾聲，過(guò)后，便不留一點(diǎn)蛛絲馬跡;你寫出的是你的思想，毫不掩飾，赤裸裸地展現(xiàn)在眾生面前，它使有些人看了面紅耳赤，直罵你變態(tài);而有些人讀了它，欣賞它，并視若珍寶，欣喜若狂。

于是，從各個(gè)方面來(lái)講，你被定格為“怪才”，但我以為你有才而不怪，怪的是人們的思想。你的確是一匹黑馬，馳騁在黑夜的草原;又或許是天空中掠過(guò)的明亮的彗星，代表著一個(gè)時(shí)代，確立的是一個(gè)里程碑。

青山遮不住，畢竟東流去。雖然你孤軍奮戰(zhàn)，心力交瘁，但真的文人和真的勇士會(huì)在烈火中永生，真金不怕火煉。

遺憾的是，你滿腔苦心，卻得不到應(yīng)有的承認(rèn)，就像尼采被認(rèn)為是精神病患者。只有那些孤寂的人，蜷縮在黑暗的角落，細(xì)斟慢飲，借以慰籍憤慨的疑惑是不平的心靈。你也說(shuō)，只要看見(jiàn)青年的枕邊躺著你的文字，你便心滿意足了，這是你的夙愿，你的最終著陸點(diǎn)。

你也在下雪的夜晚，讀友人的書信，打開(kāi)窗戶，拾擷幾片晶瑩的雪花，貼在心窩最熱的地方;你也不會(huì)忘記在頤和園王老先生離去的地方，灑一把“老淚”，祭祀先輩的英靈。

我們不會(huì)把你捧到喜馬拉雅的山顛，只會(huì)把你拋進(jìn)長(zhǎng)江，讓滔滔江水因你而肅穆;只會(huì)把你扔進(jìn)黃河，讓母親河因你而清澈;只會(huì)把你丟棄在塔克拉瑪干沙漠，讓茫茫戈壁因你而化為美麗的綠洲;只會(huì)把你……

握緊你的筆桿，暫且視它為匕首，刺向你的痛恨。更多的青年已打開(kāi)了你的抽屜，冒著火與冰接應(yīng)你。

冰與火觀后感范文【篇3】

半年前好友推薦我看下余杰的《火與冰》，評(píng)價(jià)很高。因?yàn)橹皼](méi)找到完 整版，所以也就一直沒(méi)看，前幾天恰巧搜到了，就把這本書下載到kindle里 。今天便抽空拜讀了書中的前幾篇短文，卻發(fā)現(xiàn)我對(duì)這本書實(shí)在有點(diǎn)無(wú)感 ，更沒(méi)法產(chǎn)生跟朋友一樣的共鳴?？傆X(jué)得作者的自我意識(shí)太強(qiáng)，字里行間 不時(shí)流露出一種自以為是的自傲感，而且對(duì)很多事情的批判口吻太硬也太 主觀，讓人讀起來(lái)不舒服。

這讓我想起我與另一位好友之前的一場(chǎng)談話，那時(shí)我跟她提到普魯斯特《 追憶似水年華》里的那個(gè)保姆，那個(gè)保姆在看到主人家的女仆疼的死去活 來(lái)時(shí)無(wú)動(dòng)于衷，當(dāng)主人發(fā)現(xiàn)，叫她去書房查醫(yī)書，保姆卻在書房看醫(yī)書里 的病癥時(shí)淚如雨下，還一直在那低估可憐的姑娘啊，沉浸在自以為是的同 情中不可自拔，直到主人過(guò)來(lái)問(wèn)她醫(yī)書里提到的用藥時(shí)，保姆才反應(yīng)過(guò)來(lái) 她來(lái)書房的原因。我跟好友說(shuō)保姆的傷心是一種假象，不過(guò)是自己被自己 感動(dòng)的?？戳恕痘鹋c冰》這本書的前幾個(gè)篇章，就感覺(jué)文章中這種現(xiàn)象很 明顯，好幾次所謂的悲涼都有點(diǎn)自以為是的成份，所謂的感動(dòng)多少有點(diǎn)自 己被自己感動(dòng)的嫌疑。

比如作者寫北大學(xué)生在電影院看李連杰的《精武英雄》那一段，文章寫當(dāng) 電影院播放李連杰將一大批日本人打倒在地，北大的學(xué)生們?cè)陔娪霸赫坡?雷鳴，這種正常人都會(huì)產(chǎn)生的名族自豪感，卻被作者稱為沒(méi)有意義的浪漫 名族主義情緒，還說(shuō)在北大看到這一幕讓他感到透骨的悲涼 這說(shuō)法真 心讓人有點(diǎn)啼笑皆非，反正我是沒(méi)法理解作者這種莫名其妙的悲涼感。

即便是在現(xiàn)今生活如此和平安定的年代，似乎名族自豪感已經(jīng)可有可無(wú)的 我們，看到電影里的這一幕，也一定會(huì)激動(dòng)不已，為自己是中國(guó)人而自豪 ，更何況是九幾年的北大學(xué)生， 他們那一代剛剛擺脫了動(dòng)亂解放了思想并 漸漸與國(guó)際接軌，看到中國(guó)人將欺壓自己的人打趴在地而名族自豪感爆棚 的心態(tài)，是多么自然而合理的事，有啥好悲涼的，難不成作者認(rèn)為北大學(xué)生看到這一幕無(wú)動(dòng)于衷作者才覺(jué)得正常？

而且作者還質(zhì)疑說(shuō)掌聲之外，還會(huì)有什么了？這我就又不懂了，一個(gè) 電影院少說(shuō)也有三四十個(gè)人，這么多人掌聲后的那種所思所想，所感所悟 ，作者又是如何判別有還是沒(méi)有了，這些他所下的斷言不過(guò)是自己一廂情 愿的自認(rèn)為罷了。

我始終覺(jué)得一個(gè)好的作者應(yīng)該將自己與其所描寫的人和事置于平等的地位 ，以客觀的態(tài)度來(lái)評(píng)論他們。而批判性的文字更應(yīng)如此，我們看批判性的 文章，需要的是作者新穎脫俗獨(dú)樹(shù)一幟的思想，而不是為了看作者將自己 放在宛如上帝的位置， 對(duì)人物和現(xiàn)象評(píng)頭論足，極端而挑剔，動(dòng)不動(dòng)就 他們?cè)鯓?我怎樣，感覺(jué)誰(shuí)都不如自己。

這本書目前我只看到百分之十七，后面寫的怎么樣我就不知道了，不過(guò)前 面的內(nèi)容是讓我失望的。但這些畢竟只是我的所想，看豆瓣里還是有很多 人對(duì)這本書評(píng)價(jià)挺好的，說(shuō)這本書是自由主義的啟蒙書，或許吧。不過(guò)我 最認(rèn)同的還是一個(gè)網(wǎng)友的說(shuō)法，說(shuō)余杰的文字更像一道耀眼的閃電，短暫 到無(wú)法照明，給人以啟發(fā)卻無(wú)法指引，深讀之后有種無(wú)痛呻吟之感。

冰與火觀后感范文【篇4】

“冰雪星”是由一塊星球殘骸演化而成的、終年積雪的星球，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)的部族在此生息，生命和文明能否延續(xù)？

《冰與火的星球》是作家蘇學(xué)軍的科幻小說(shuō)，由劉慈欣主編。里面主要寫了“冰雪星”上的一個(gè)部族在尋找自己祖先的科技，但就在尋到的時(shí)候卻被科技?xì)缌恕?/p>

其中，我最喜歡第八章：金屬。里面主要寫了部族因?yàn)闆](méi)有金屬武器，狩獵時(shí)不方便，甚至有人因此身亡！于是“林”和“阿達(dá)”想去尋找金屬。在尋找的過(guò)程中，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦都沒(méi)有放棄。最后，他們終于找著了金屬。

看完這本書，我深深明白了：我們無(wú)論做什么事情都不要放棄，如果輕易放棄，就不可能成功！

就像我的爸爸，也是如此。

我爸爸小時(shí)候很愛(ài)畫畫，但因生活在資源匱乏的農(nóng)村而沒(méi)有條件學(xué)習(xí)美術(shù)。有一次，他自己從鄉(xiāng)村騎車來(lái)到了遙遠(yuǎn)城市的一所少年宮。他想進(jìn)去在教室后面聽(tīng)課，但老師不讓。后來(lái)他又來(lái)到一所中學(xué)，中學(xué)的美術(shù)老師非常善待他。他回家后天天照著老師講的練，在紙上、在沙地里、在土墻上……堅(jiān)持練習(xí)。最后，爸爸考上了美術(shù)學(xué)院，并最終成為了這所學(xué)校的教授！我真是佩服我爸爸！

在這么艱難的環(huán)境里，林、阿達(dá)和爸爸都迎難而上，堅(jiān)持到底，才有了后來(lái)的成功！所以，生活中、學(xué)習(xí)中我們不能遇到一點(diǎn)困難、挫折就輕易地放棄，否則，成功便永遠(yuǎn)與我們無(wú)緣！

相關(guān)文章推薦

冰與火觀后感1000字精選

往往人們難以忘懷的，不是書本，而是一部?jī)?yōu)秀的電影，伴隨著觀看的過(guò)程，我們總是不斷涌現(xiàn)出各種想法，認(rèn)真品味一部作品后，大家一定產(chǎn)生了許多感想，需要寫一篇觀后感好好作記錄了。寫觀后感時(shí)應(yīng)該有自己獨(dú)特的視角和立意。不過(guò)寫作品觀后感時(shí)該找何種角度呢？考慮到你的需求，欄目小編特意整理了“冰與火觀后感”，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

冰與火觀后感 篇1

一周以前的周末偶爾在熟人的新居中看到《火與冰》，立即借閱。本來(lái)準(zhǔn)備做公車作業(yè)，想不到拿起就不能放下，終于讀完了。

與讀《香草山》相似的感覺(jué)是，我們對(duì)許多問(wèn)題有共同的看法。但令我感佩的是他在二十幾歲的校園生活中，已領(lǐng)悟了我接近四十歲才想到的問(wèn)題和部分的答案，當(dāng)然前提是他的閱讀量恐怕是我窮其一生也無(wú)法追趕的了。

我想起高中時(shí)張恩華老師在文科班部分同學(xué)傳閱我看電影廬山戀后寫的心得上批閱，如果你能常常記錄下自己的感想，日后必有收獲，那時(shí)我很遺憾自己的作品不曾印成鉛字，而且我也不是常常獲獎(jiǎng)的寫作者，但張老師對(duì)我情有獨(dú)鐘，寄予厚望，雖然后來(lái)我徹底地讓他失望了。我現(xiàn)在終于明白，他最看中的，不是我的文采，而是我的感悟力。雖然那時(shí)我的幼稚和對(duì)新時(shí)代的熱愛(ài)使我還勉強(qiáng)跟上主流文化，但張老師已經(jīng)看到我的叛逆，或許那也是曾經(jīng)的他。

不知道余杰日后是否有更出色的作品，他的作品我讀的不多，但他的這本處女作一定是他最好的作品之一，是中國(guó)文學(xué)史和社會(huì)發(fā)展史上值得驕傲的一本書。

本書心靈獨(dú)白部分頗多真知灼見(jiàn)，及時(shí)記錄心中所想，否則誰(shuí)保證某些閃光的思想不會(huì)在瑣碎疲累的生活中被埋沒(méi)并遺忘；情感驛站中我十分鐘愛(ài)天真、靜穆、靦腆認(rèn)真、憐憫，我認(rèn)為遠(yuǎn)勝過(guò)錢鐘書的類似雜文，也許他們?cè)臼遣煌愋偷娜?。兩者以不同的方式入世，前者推人及己，后者則不會(huì)。錢氏的書我很多讀不懂，但讀的懂的，總令我感到缺少悲憫心，過(guò)于刻薄。余杰對(duì)陳寅恪和錢鐘書的看法，與我竟完全一致，雖然我并不能如余杰一樣拜讀兩位的代表作，實(shí)在是心有余而力不足，至今束之高閣。

余杰似乎是贊成全盤西化的，如我之前。顯然他與我一樣，對(duì)于中國(guó)歷史缺乏全面的研讀和了解，因此其中難免指出弊端卻沒(méi)有良策。如果有識(shí)之士能夠共同探討，彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐漸達(dá)成共識(shí)，不僅是有趣的智性活動(dòng)，而且也是國(guó)家之福，可當(dāng)文章學(xué)識(shí)更多地用于沽名釣譽(yù)、換取財(cái)富和權(quán)力，新聞出版自由無(wú)日可待的情況下，談何容易？不僅蔡元培是孤獨(dú)的，余杰也是孤獨(dú)的。

對(duì)于大學(xué)教育的日漸墮落，余杰發(fā)出最痛心的嘆息。人說(shuō)，司法腐敗令社會(huì)的最后一道防線崩潰，但大學(xué)教育的墮落將窒息社會(huì)文明進(jìn)步的火種，令社會(huì)文明倒退，即使經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。正因?yàn)槊總€(gè)人都自我崇拜，所以才有難以根除的個(gè)人崇拜，正因?yàn)槊總€(gè)人都渴望龍袍加身，所以才有長(zhǎng)久不衰的皇權(quán)思想是危險(xiǎn)的，尤其是在思想家沒(méi)有獨(dú)立人格的時(shí)候，思想家是軟弱的，尤其是在思想為專制服務(wù)的時(shí)候，邏輯學(xué)乃是民主制度最堅(jiān)實(shí)的根基，只有懂邏輯的國(guó)民才能建立民主的國(guó)家，弊端的消除，獨(dú)立思想的形成，擁有凡事懂得推己及人、懂邏輯的國(guó)民，除了教育，難道還有其他方法嗎？

余杰對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的批評(píng)，雖然我也是心有戚戚，但仍是醍醐灌頂。脫離民眾，缺乏生存能力，確實(shí)是中國(guó)知識(shí)分子的致命傷，這是指真誠(chéng)的知識(shí)分子，而那些積極參與爾虞我詐、權(quán)力斗爭(zhēng)的，則將知識(shí)用作戧毒的利器，具有過(guò)強(qiáng)的適應(yīng)力和生存力。

在遍地文字垃圾的時(shí)代，這本書即使不是字字珠璣，也全部是作為知識(shí)人的余杰獨(dú)立思考的成果，這本書是在江執(zhí)政時(shí)出版的，那時(shí)還出版了不少好書，僅僅為此，我也對(duì)他懷著感激之心。我寧肯統(tǒng)治者多關(guān)注些個(gè)人享樂(lè)，少念些緊箍咒。中國(guó)的民眾一向?qū)φ谕桓?，雖然頗有圣主情節(jié)。

冰與火觀后感 篇2

上一期說(shuō)到席恩葛雷喬伊在臨冬城，在小剝皮拉姆斯雪諾的唆使下，用最為慘絕人寰的方式處置了代替布蘭和瑞肯的那兩個(gè)農(nóng)民的孩子。這一做法完全震動(dòng)了整個(gè)北境，不僅僅讓席恩成為北境人心中的夢(mèng)魘，而且只要是內(nèi)心還對(duì)史塔克家族有效忠之心的人都恨不得弄最殘忍的方法來(lái)終結(jié)席恩。但是對(duì)于這一切，席恩雖然感覺(jué)到現(xiàn)在的處境已經(jīng)不容樂(lè)觀了，但是并沒(méi)有意識(shí)到他自己和北境人民的關(guān)系已經(jīng)變成了你死我活。

除了席恩和北境的關(guān)系已經(jīng)惡化到了無(wú)以復(fù)加的程度，他和他自己的家人和鐵群島的鐵民的關(guān)系也呈下降趨勢(shì)。因?yàn)橹盀榱搜谏w殺死假布蘭和假瑞肯的真相，他還處決了那三個(gè)幫忙的鐵民，也讓他在自己的這個(gè)小團(tuán)隊(duì)中處于了離心離德的邊緣，但是不管怎么說(shuō)，現(xiàn)在的鐵民畢竟還是他自己的家人和唯一的助力，在他們之間對(duì)席恩來(lái)說(shuō)也還有一線生機(jī)，不過(guò)席恩是否能夠把握得住呢？

席恩的姐姐阿莎葛雷喬伊在森林堡收到了席恩的渡鴉之后，還是很快親自帶人來(lái)到了臨冬城。阿莎的這趟行程不管從哪個(gè)層面上說(shuō)，對(duì)席恩都沒(méi)有任何的惡意，而且是唯一一個(gè)真正對(duì)他施以援手的家人。首先阿莎是可以派人來(lái)臨冬城傳達(dá)她自己對(duì)于攻戰(zhàn)臨冬城這件事情的看法的，但是她還是選擇了親自前來(lái)；其次阿莎在勸說(shuō)席恩的時(shí)候就跟席恩解釋過(guò)森林堡和臨冬城之間的巨大區(qū)別，以及她本人對(duì)鐵民的深刻認(rèn)識(shí)，因?yàn)殍F民的力量根植于大海，在海上自不必說(shuō)，但是在陸地上無(wú)論是作戰(zhàn)還是襲擊都要靠近大海才能夠最有效能的發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，如果深入陸地的話，他們還留在海岸邊的船只一旦被毀，他們就會(huì)在劫難逃。森林堡因?yàn)榭亢?，而且只是一座木質(zhì)結(jié)構(gòu)的城堡，所以可以長(zhǎng)期占據(jù)。但是臨冬城就不一樣了，它是一座內(nèi)陸城堡，距離大海的距離應(yīng)該大概有上百英里，對(duì)于鐵民這個(gè)人數(shù)本來(lái)就少而且不善于陸戰(zhàn)和守城的民族來(lái)說(shuō)，是非常不利的；再次阿莎也跟席恩說(shuō)了，他對(duì)布蘭和瑞肯的做法已經(jīng)弄得北境天怒人怨，本來(lái)這兩位小少爺是他們這趟劫掠之中最具價(jià)值的人質(zhì)，但是被席恩用這種極端的方法毀尸滅跡，真的有點(diǎn)偷雞不著蝕把米的意味；最后阿莎苦勸席恩和她一起離開(kāi)，不要在人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海中孤獨(dú)而悲慘的死去。

席恩本來(lái)是對(duì)自己的這種境況也感覺(jué)到了擔(dān)憂的，但是這些話從姐姐阿莎的口中說(shuō)出來(lái)，情況就完全改變了。他不可理喻的認(rèn)為這是姐姐嫉妒他拿下了臨冬城這座千年古堡的下作伎倆，因?yàn)樵谙鞯男闹幸恢卑呀憬惝?dāng)成鐵群島繼承人的這一點(diǎn)沒(méi)有改變，姐姐之前在他回到鐵群島這段時(shí)間里面對(duì)他的嘲弄?dú)v歷在目，姐姐在和他一起進(jìn)取北境的過(guò)程當(dāng)中擁有的兵力是他的數(shù)倍，但是所取得的戰(zhàn)果遠(yuǎn)不如他也在他的心中扎根。這一切的一切都讓阿莎對(duì)席恩說(shuō)的話適得其反，不但沒(méi)有能夠勸說(shuō)席恩一起離開(kāi)，反而堅(jiān)定了席恩要繼續(xù)留守臨冬城的決心。

在擁有上帝視角的讀者看來(lái)，肯定覺(jué)得席恩這樣的做法極其幼稚，而且聯(lián)想到后來(lái)那種在冰與火的世界里面近乎地獄般的折磨而言，這樣的決定很難不讓讀者留下一聲嘆息。但是如果深入席恩的內(nèi)心，這一切都是可以理解，也可以讓他說(shuō)服自己。他從十歲起就一直在臨冬城生活，他在長(zhǎng)達(dá)九年的養(yǎng)子生涯中，親眼目睹了北境人民的耿直和善良，也目睹了史塔克一家深受北境人民的真心愛(ài)戴。雖說(shuō)在他之前的歲月之中，思想意識(shí)并未完全形成，但是鐵民的那種“強(qiáng)取勝于苦耕”的文化和北境的人民這種在寒風(fēng)凜冽的環(huán)境當(dāng)中自強(qiáng)不息的生存狀態(tài)是截然不同的。他也是想做好人的啊，他也在孩童時(shí)刻曾幻想過(guò)如果某一天能夠迎娶珊莎史塔克為妻，當(dāng)一個(gè)真正的史塔克有多么好！如果這些幻想都能夠?qū)崿F(xiàn)的話，他還會(huì)回去當(dāng)鐵群島的王子，那個(gè)彈丸之地的繼承人嗎？我相信他之前應(yīng)該是在自己的內(nèi)心里做過(guò)選擇的，他的內(nèi)心不僅僅有對(duì)這座千年古堡的崇拜和向往，而且北境的一切都已經(jīng)成為了他自己心靈世界的一個(gè)重要組成部分。所以現(xiàn)在真的要放棄這一切，放棄這些在他真正有了思想活動(dòng)之后的美好夢(mèng)想嗎？放棄了又如何，回到那個(gè)年少時(shí)并沒(méi)有太多印象，并且野蠻而血腥，加上前一段回到家后，每一個(gè)自己的家人，每一個(gè)和自己有著血緣關(guān)系的人都對(duì)自己進(jìn)行羞辱的那個(gè)地方去嗎？不能放棄啊，北境人民從之前到現(xiàn)在從來(lái)就沒(méi)有對(duì)不起過(guò)席恩啊，奈德史塔克固然如此，羅柏史塔克也把他當(dāng)成自己的兄弟，自己的家人何時(shí)這樣想過(guò)，何時(shí)這樣做過(guò)呢？席恩這一路走來(lái)，一路對(duì)北境人民造成了巨大的傷害的源動(dòng)力，都是他自己對(duì)鐵群島繼承人的妄想，都是他自己想要所謂成就大事的心思在作祟。他一直都在豪賭，把自己所擁有的一切，甚至是自己的靈魂都放到了賭桌上，如果現(xiàn)在撤出臨冬城回到鐵群島，自己之前所做的一切就會(huì)血本無(wú)歸，就會(huì)窮途末路。既然這一輩子得不到北境人民的愛(ài)戴，那成為北境人民心目中最恨的那個(gè)人，好像也是一種不錯(cuò)的選擇吧。有時(shí)毀滅也是一種快感！

席恩不知道他自己已經(jīng)寡不敵眾，在劫難逃了嗎？他比誰(shuí)都清楚，但是回去又有機(jī)會(huì)嗎？在他心中也直接給出了否定的答案。這時(shí)的席恩想到過(guò)死嗎？我相信他這時(shí)候就算沒(méi)有進(jìn)行深度思考，但是也還是想到過(guò)的，不過(guò)可能他想到的是，自己走到這一步大不了就一死，只是沒(méi)有想到自己還會(huì)在不久的未來(lái)經(jīng)受那種比死亡更加可怕的折磨而已。阿莎見(jiàn)勸說(shuō)席恩無(wú)果，就離開(kāi)了臨冬城，把自己唯一的弟弟，把巴隆葛雷喬伊大王目前還唯一活著的兒子一個(gè)人留在了他成長(zhǎng)了九年的那個(gè)地方。席恩下一步是如何走到山窮水盡的，敬請(qǐng)期待下一期分析。

冰與火觀后感 篇3

我是第一次讀余杰書的，在此之前。雖然久聞大名，卻一直沒(méi)有時(shí)間可以靜靜地坐下來(lái)，認(rèn)識(shí)一下這位北大怪才。我并不因此而感到慚愧，如同劉震云的小說(shuō)一樣，生活本來(lái)就漂灑著一地雜亂的雞毛。回首走過(guò)的大學(xué)生涯，我周圍的人也都和我一樣，為了覓得干干凈凈的"一椎之地"，而在對(duì)雞毛的拍拍打打中忙碌完了學(xué)業(yè);而另外一部分人，之所以能坐在滿地雞毛中"兩耳不聞窗外事"，我以為，是發(fā)揚(yáng)了"一不怕苦，二不怕臟"的革命傳統(tǒng)。

余杰的導(dǎo)師，錢群理教授愛(ài)把余杰稱之為"90年代醒著的，要前進(jìn)的，極少數(shù)青年中的一個(gè)。"不管這樣的評(píng)論是否夸張，但至少說(shuō)明了余杰作為一個(gè)"思想者"的特點(diǎn)。余杰不是哲學(xué)家，也不是其他什么，甚至不是文學(xué)家。在我眼時(shí)，他就是一個(gè)純粹的思想者。他從來(lái)都是"醒著的"，關(guān)注的目光投到了社會(huì)林林種種的各個(gè)層面。哲學(xué)家應(yīng)保持絕對(duì)的冷靜、嚴(yán)肅，對(duì)外界一切現(xiàn)象都不為所動(dòng)，摒絕七情六欲，身上的每一根肌肉，每一個(gè)細(xì)胞都正常跳動(dòng)，運(yùn)轉(zhuǎn)......至少，這是古往今來(lái)，中國(guó)大凡以哲學(xué)家自稱的人應(yīng)有的一種態(tài)度，佛的"虛空"，道的"無(wú)為"，儒的"以物觀物"，一切無(wú)不如此。

但余杰做不到這一點(diǎn)，他太多情，太多詩(shī)人氣質(zhì)，所以思想的結(jié)果往往流于感傷，流于痛苦。在余杰的身上，有70年代青年的老成，有80年代青年的熱情，當(dāng)然，也有90年代青年的焦躁和陰郁。余杰不是一個(gè)冷靜的人，他的身上，有著屈原"眾人皆醉我獨(dú)醒"的悲愴;有著阮籍"率性而為"、"長(zhǎng)歌當(dāng)哭"的疏狂;有著李白"舉杯邀明月，對(duì)影成三人"的落寞。郁達(dá)夫的感傷，北島的憤怒，顧城的偏激在他的文字間隨處可見(jiàn)。他的另一本文集叫《鐵屋的吶喊》，僅看標(biāo)題，就可想見(jiàn)作者的心情。

余杰不是一個(gè)詩(shī)人，但我更愿把他看作一個(gè)詩(shī)人。

無(wú)可否認(rèn)，90年代也許是個(gè)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，信息的時(shí)代，但絕不是一個(gè)文學(xué)的時(shí)代，詩(shī)歌的時(shí)代。余杰在《火與冰》里，更這樣直接地指出："歌德說(shuō)過(guò)，先有人的墮落，然后文學(xué)墮落，這就是當(dāng)代中國(guó)的文壇現(xiàn)狀。"

什么是人的墮落?當(dāng)一切都向著地位、金錢看齊的時(shí)候，文學(xué)值幾何?文學(xué)家又值幾何?有一個(gè)笑話說(shuō)，北京王府井的一張廣告牌掉下，砸死了十個(gè)人，其中九個(gè)是作協(xié)，一個(gè)是文聯(lián)。這也許只是一個(gè)笑話，但在文學(xué)失重，而各種各樣的"作家"、"文學(xué)家"卻多如牛毛的今天，文學(xué)又拿什么來(lái)引起別人的關(guān)注?的確，一方面市面上的新書如雨后春筍地出來(lái)，充分展現(xiàn)著90年代信息業(yè)、出版業(yè)的興盛發(fā)達(dá)。而另一方面，卻是觀者寥寥，門幾羅雀。這種畸形的現(xiàn)象只能說(shuō)明一點(diǎn)：原來(lái)文學(xué)中讓人震顫的、有著鮮活生命力的東西消失了。

王朔有句時(shí)髦話，作家是"碼文字的"。既然是"碼"，當(dāng)然只是一大堆方塊文字。其中，眾多所謂的"后現(xiàn)代"、"超先鋒"的詩(shī)歌就是這方面典型。

許多老一輩"碼文字的"總是感嘆90年代的青年蔑視權(quán)威，骨子里有著種根深蒂固叛逆性。也許，余杰算這方面的典型。他對(duì)那些"位高極尊"的"老作家"們是這樣評(píng)價(jià)的："功成名就，弟子們恭恭敬敬地抬著轎子。他們還在寫作，回憶那些瑣碎的像小草一樣的舊事，并且對(duì)現(xiàn)狀發(fā)些不痛不癢的議論......他們的下半身(生)靠上半身(生)煮著吃，吃得津津有味。許多年前，他們的創(chuàng)造力便全部消失，他們的晚景并非由晚年的成就來(lái)支撐......"也許，余杰激烈的說(shuō)辭有些偏激，但至少說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題：時(shí)下有多少的"權(quán)威"作家在下筆前曾捫心自問(wèn)過(guò)，他寫的就是他想說(shuō)的?

當(dāng)然，這之間的原因可能多種多樣。老巴金一身寫過(guò)無(wú)數(shù)的集子，但以《真話集》命名的也就那薄薄的一本，可想而知一個(gè)作家，尤其是一個(gè)德高望重的作家要說(shuō)真話的艱難。

余杰是真誠(chéng)的，所以他對(duì)此憤怒的無(wú)以復(fù)加。

"真誠(chéng)"并不是90年代一個(gè)讓人激動(dòng)、自豪的詞眼。相反，和它聯(lián)系在一起的，往往是一些諸如"傻冒"、"呆子"之類的評(píng)價(jià)。在時(shí)下大多數(shù)人眼里，真誠(chéng)的人都是腦子里多多少少有點(diǎn)"貴恙"，渾身上下都透著傻氣的人。

余杰是真誠(chéng)的，他絕對(duì)相信，只有真誠(chéng)的人才有真誠(chéng)的文章，只有真誠(chéng)的文章才有永久的生命力。他欣賞李贄，很重要的一點(diǎn)，就是欣賞李贄的真性情。李贄是個(gè)厭惡一切虛假的人，在文學(xué)創(chuàng)作上一貫主張作家要有一顆"童心"，他說(shuō)："童心者，真心也，是非一念之本心。"他認(rèn)為只有兒童的心才是真誠(chéng)的，好的作家，就應(yīng)該時(shí)時(shí)保留自己那顆如白紙般純潔無(wú)瑕的"童心"。

當(dāng)然，時(shí)下倘若說(shuō)哪一個(gè)作家有"童心"，不亞于說(shuō)一個(gè)天方夜譚的笑話。甚至，說(shuō)遠(yuǎn)一點(diǎn)，有"童心"的兒童又有多少?在各種各樣環(huán)境的影響下，一代又一代的孩子都在迅速的老成化。漫步于鬧市的街頭，從一張張賣冒賣花或者其他諸如此類的兒童的笑臉上，你能看到多少的"真誠(chéng)"?"我在馬路邊，拾到一分錢，交給警察叔叔手里邊......"這是一首久遠(yuǎn)的兒歌，久遠(yuǎn)的如同讓我們現(xiàn)在去回想古羅馬的流浪詩(shī)人，在大庭廣眾的街頭高聲彈唱的情景。

同古羅馬一樣，泱泱華夏自古被譽(yù)為詩(shī)的國(guó)度。發(fā)真情，寫真感，更從來(lái)就是詩(shī)文創(chuàng)作的不二準(zhǔn)則。早在《毛詩(shī)·序》中，就提到："詩(shī)者，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于衷而形于言......"指出詩(shī)歌應(yīng)是詩(shī)人情感的抒發(fā)，志向的表白。

不僅寫詩(shī)，古人作文也重有感而發(fā)，認(rèn)為只有貫注著自己真情實(shí)感的文章，才會(huì)有驚天地、泣鬼神的力量和永存不滅的強(qiáng)大生命力。"文起八代之衰"的朝韓愈有著名的"養(yǎng)氣說(shuō)"，稱"吾善養(yǎng)吾浩然之氣"，而這種浩然之氣，則正是每一篇文章活的靈魂。

遺憾的是，時(shí)下的文壇，有這種靈魂的詩(shī)文已越來(lái)越少了。

真誠(chéng)，往往需要青年人一種血?dú)夥絼偟挠職?。但，絕不是所有的青年都具有這種勇氣。

在比較中西方人的區(qū)別的時(shí)候，有人曾一針見(jiàn)血地指出，西方人張揚(yáng)個(gè)性，而中國(guó)人則始終趨于一種共性之中。

的確，注重"中庸之道"的中國(guó)人，向以能把自己的個(gè)性隱于共性之中作為一種本領(lǐng)，甚至一種謀生的手段來(lái)看待。所謂"中者，不偏不倚也;庸者，平也"，是說(shuō)為人處事，必須保持一種不上不下，不進(jìn)不退的境界，這在治學(xué)上稱之為"恬淡"，在修身上譽(yù)為"從容"，在立業(yè)上當(dāng)然叫作"有誠(chéng)府"了。

與這一切相反，倘若有人張牙舞爪，表現(xiàn)出一種與"眾"不同的個(gè)性，即便這種個(gè)性的表現(xiàn)方式是相當(dāng)真誠(chéng)的，也不為人所容許。這樣的人是異端分子，在古代，輕則被摒棄，流放，如楚狂。重則五馬分尸，油煎刀剮，如商鞅。中國(guó)傳統(tǒng)的力量自古來(lái)就根深蒂固，一篇《愚公移山》膾炙人口，殊不知，撼山易，撼傳統(tǒng)卻難。世俗之情不可違反，祖宗之法不可更改，誰(shuí)敢出格，誰(shuí)就是出頭鳥，必將眾叛親離，下場(chǎng)極慘，這是幾千年古代史的一條公理。

時(shí)代發(fā)展了，社會(huì)進(jìn)步了。但屈于傳統(tǒng)思想、學(xué)術(shù)、道德等方方面面的制約，不敢輕越雷池一步，我以為，仍是當(dāng)代中國(guó)人的一條劣根性。有對(duì)傳統(tǒng)的懷疑，才有新的進(jìn)步。西方出了個(gè)哥白尼，才有了中世紀(jì)黑云中的一道光口。時(shí)下的國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界，尤其是人文學(xué)科方面，最缺少的正是這樣一種對(duì)傳統(tǒng)"初生牛犢不怕虎"的懷疑，甚至是反叛精神。

余杰敢于懷疑、否定眾多在學(xué)術(shù)界奉之為"金科玉律"的公理，敢于將批判的矛頭對(duì)準(zhǔn)那些已被"神化"了的權(quán)威身上。姑且不論他觀點(diǎn)、思想偏激與整否，僅這種勇氣，這種精神就實(shí)在是難能可貴。

很少有人能像余杰一樣，把想說(shuō)的話如此淋漓酣暢地說(shuō)出。這之間的原因不外乎有兩種：一曰"指鹿為馬"。明明是鹿，相馬專家伯樂(lè)卻充分肯定它的日行千里，說(shuō)它是駿馬，而作為"門外漢"的自己，即便再怎么也覺(jué)得像"鹿"不像"馬"，但你敢說(shuō)出嗎?你不怕和權(quán)威唱反調(diào)的結(jié)果?于是，鹿成了馬。二曰"三人成虎"。明明是貓，但前面的幾個(gè)人出于種種原因，或者本來(lái)就想唱反調(diào)，硬說(shuō)它是老虎。跟在后面的你還對(duì)自己的眼睛有信心嗎?這樣猶豫的結(jié)果是你相信自己看花了眼，"要不怎么別人異口同聲說(shuō)它是老虎?反正跟著大伙兒沒(méi)錯(cuò)......"于是，反調(diào)成了正調(diào)，貓成了老虎。

時(shí)下的文壇，很多本來(lái)著實(shí)不敢讓人恭維的作品，出籠后卻贏得一片贊譽(yù)，我以為，就因?yàn)槎鄶?shù)讀者有"指鹿"或"成虎"的心理障礙，前者是自卑，后者是盲從，同樣的結(jié)果是都喪失了自信的勇氣。

皇帝的新裝從古至今屢不鮮見(jiàn)，但今日的國(guó)內(nèi)文壇，除了余杰，誰(shuí)還有勇氣像那位可愛(ài)的孩子一樣，開(kāi)口說(shuō)NO?

冰與火觀后感 篇4

非常非常棒的關(guān)于北歐文化的書！

直譯近乎完美的人：北歐奇跡的真相，被三聯(lián)翻譯成北歐，冰與火之地的尋真之旅，頗有中古神秘感。作者不是簡(jiǎn)單、淺薄的的游記描述，而是結(jié)合歷史背景、自己的觀察體會(huì)和當(dāng)?shù)厝耍ɑ蛩麌?guó)人）的采訪溝通，描述五個(gè)看似類似，實(shí)則各有千秋的北歐國(guó)家浮世繪。

圖二是Jentalaw，是認(rèn)知北歐國(guó)民性的一把鑰匙---低調(diào)，不鼓勵(lì)炫耀；圖三提到的安全、務(wù)實(shí)、共識(shí)、調(diào)和、社會(huì)凝聚力是整個(gè)北歐社會(huì)幸福的表現(xiàn)，圖四+五+六則是持續(xù)幸福感的來(lái)源--主宰自我。圖七+八則描述挪威丹麥因福利過(guò)高帶來(lái)的問(wèn)題。

在中國(guó)現(xiàn)在越來(lái)越像美國(guó)的今天，消費(fèi)主義盛行、貧富差距夸張、被尊敬的內(nèi)斂已變成張揚(yáng)，其實(shí)這也是大國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，甚至連作者也承認(rèn)北歐也越來(lái)越美國(guó)化。讀讀北歐的故事，國(guó)家稟賦差異巨大，但落實(shí)在個(gè)人身上-----追求內(nèi)心的幸福感、社會(huì)公正、教育機(jī)會(huì)均等都是一致，甚至精英治國(guó)理念、整治化解金融風(fēng)險(xiǎn)上，大家都是一樣。

國(guó)家的共識(shí)遠(yuǎn)大于差異，差異只是歷史留下的遺跡。在離開(kāi)北歐10年后偶遇這么一本奇書，感覺(jué)好溫暖。

冰與火觀后感 篇5

一眨眼，又到年底了，我又大了一歲了，過(guò)年真好玩，看春晚也是其中的一項(xiàng)，這次春晚比去年的好，有許多新奇的地方。

我想來(lái)評(píng)評(píng)《冰與火》。人物有兩個(gè)，一個(gè)是趙麗，還有一個(gè)是張權(quán)，節(jié)目主要是讓我們見(jiàn)識(shí)一下力量的極限，實(shí)在是太精彩了。這一對(duì)拍檔，配合得相當(dāng)默契，完成了一系列高難度動(dòng)作。你能用一只手，抓起一個(gè)人嗎？你能靠?jī)芍皇?，支起自己的身體，變成一個(gè)t字形嗎？這還不算什么，最厲害的有兩個(gè)動(dòng)作，他倆站在一行，女演員轉(zhuǎn)了一個(gè)身，手一拉，背到了男演員的頭上，成了一個(gè)i字，還把其中的一只腳拉平，在任何防護(hù)措施都沒(méi)有的情況下，她居然不會(huì)掉下來(lái)。唉，絕對(duì)牛。

還有一個(gè)動(dòng)作想必大家都知道，男演員張權(quán)躺了下來(lái)，他們倆手抓手，突然，趙麗來(lái)了180°旋轉(zhuǎn)沉了一個(gè)l形，過(guò)了一會(huì)兒，張權(quán)居然慢慢把手放平，又抬起來(lái)，這可能嗎，一個(gè)人的比例能舉起一個(gè)成年人的體重嗎，場(chǎng)上掌聲不斷，這是力量的極限嗎，太厲害了！

看了這節(jié)目，我大開(kāi)眼界，我知道人的承受能力是比想象多出很多，我喜歡這節(jié)目。

冰與火觀后感 篇6

半年前好友推薦我看下余杰的《火與冰》，評(píng)價(jià)很高。因?yàn)橹皼](méi)找到完 整版，所以也就一直沒(méi)看，前幾天恰巧搜到了，就把這本書下載到kindle里 。今天便抽空拜讀了書中的前幾篇短文，卻發(fā)現(xiàn)我對(duì)這本書實(shí)在有點(diǎn)無(wú)感 ，更沒(méi)法產(chǎn)生跟朋友一樣的共鳴?？傆X(jué)得作者的自我意識(shí)太強(qiáng)，字里行間 不時(shí)流露出一種自以為是的自傲感，而且對(duì)很多事情的批判口吻太硬也太 主觀，讓人讀起來(lái)不舒服。

這讓我想起我與另一位好友之前的一場(chǎng)談話，那時(shí)我跟她提到普魯斯特《 追憶似水年華》里的那個(gè)保姆，那個(gè)保姆在看到主人家的女仆疼的死去活 來(lái)時(shí)無(wú)動(dòng)于衷，當(dāng)主人發(fā)現(xiàn)，叫她去書房查醫(yī)書，保姆卻在書房看醫(yī)書里 的病癥時(shí)淚如雨下，還一直在那低估可憐的姑娘啊，沉浸在自以為是的同 情中不可自拔，直到主人過(guò)來(lái)問(wèn)她醫(yī)書里提到的用藥時(shí)，保姆才反應(yīng)過(guò)來(lái) 她來(lái)書房的原因。我跟好友說(shuō)保姆的傷心是一種假象，不過(guò)是自己被自己 感動(dòng)的?？戳恕痘鹋c冰》這本書的前幾個(gè)篇章，就感覺(jué)文章中這種現(xiàn)象很 明顯，好幾次所謂的悲涼都有點(diǎn)自以為是的成份，所謂的感動(dòng)多少有點(diǎn)自 己被自己感動(dòng)的嫌疑。

比如作者寫北大學(xué)生在電影院看李連杰的《精武英雄》那一段，文章寫當(dāng) 電影院播放李連杰將一大批日本人打倒在地，北大的學(xué)生們?cè)陔娪霸赫坡?雷鳴，這種正常人都會(huì)產(chǎn)生的名族自豪感，卻被作者稱為沒(méi)有意義的浪漫 名族主義情緒，還說(shuō)在北大看到這一幕讓他感到透骨的悲涼 這說(shuō)法真 心讓人有點(diǎn)啼笑皆非，反正我是沒(méi)法理解作者這種莫名其妙的悲涼感。

即便是在現(xiàn)今生活如此和平安定的年代，似乎名族自豪感已經(jīng)可有可無(wú)的 我們，看到電影里的這一幕，也一定會(huì)激動(dòng)不已，為自己是中國(guó)人而自豪 ，更何況是九幾年的北大學(xué)生， 他們那一代剛剛擺脫了動(dòng)亂解放了思想并 漸漸與國(guó)際接軌，看到中國(guó)人將欺壓自己的人打趴在地而名族自豪感爆棚 的心態(tài)，是多么自然而合理的事，有啥好悲涼的，難不成作者認(rèn)為北大學(xué)生看到這一幕無(wú)動(dòng)于衷作者才覺(jué)得正常？

而且作者還質(zhì)疑說(shuō)掌聲之外，還會(huì)有什么了？這我就又不懂了，一個(gè) 電影院少說(shuō)也有三四十個(gè)人，這么多人掌聲后的那種所思所想，所感所悟 ，作者又是如何判別有還是沒(méi)有了，這些他所下的斷言不過(guò)是自己一廂情 愿的自認(rèn)為罷了。

我始終覺(jué)得一個(gè)好的作者應(yīng)該將自己與其所描寫的人和事置于平等的地位 ，以客觀的態(tài)度來(lái)評(píng)論他們。而批判性的文字更應(yīng)如此，我們看批判性的 文章，需要的是作者新穎脫俗獨(dú)樹(shù)一幟的思想，而不是為了看作者將自己 放在宛如上帝的位置， 對(duì)人物和現(xiàn)象評(píng)頭論足，極端而挑剔，動(dòng)不動(dòng)就 他們?cè)鯓?我怎樣，感覺(jué)誰(shuí)都不如自己。

這本書目前我只看到百分之十七，后面寫的怎么樣我就不知道了，不過(guò)前 面的內(nèi)容是讓我失望的。但這些畢竟只是我的所想，看豆瓣里還是有很多 人對(duì)這本書評(píng)價(jià)挺好的，說(shuō)這本書是自由主義的啟蒙書，或許吧。不過(guò)我 最認(rèn)同的還是一個(gè)網(wǎng)友的說(shuō)法，說(shuō)余杰的文字更像一道耀眼的閃電，短暫 到無(wú)法照明，給人以啟發(fā)卻無(wú)法指引，深讀之后有種無(wú)痛呻吟之感。

冰與火觀后感 篇7

作者：梁德志。第一卷中最令人震撼的莫過(guò)于奈德的被砍頭，在第一卷的前半段，狼家無(wú)疑是我們心中的主角，獅家則是十足的反派，對(duì)于習(xí)慣了金庸邪不能勝正的故事情節(jié)的我們，有絕對(duì)的理由相信奈德將會(huì)帶領(lǐng)家族戰(zhàn)勝對(duì)手，然而隨著熊孩子喬佛里的一聲令下，奈德人頭落地，沒(méi)有劫法場(chǎng)，沒(méi)有刀下留人，我們認(rèn)為偉光正的主角就此殞命，由此帶來(lái)的震撼是巨大的。然而這就是生活，主角每次都能逢兇化吉，在槍林彈雨中還能飄然而過(guò)甚至沒(méi)有粘上一片灰塵，這些都只是藝術(shù)，我們不止一次幻想自己才是生活的主角，其他人都是NPC，無(wú)論我們犯了什么錯(cuò)誤，都會(huì)有人在最后時(shí)刻出現(xiàn)幫我們擺平一切，總有機(jī)會(huì)從頭再來(lái)。事實(shí)上，我們每個(gè)人都只是生活的配角，地球并不會(huì)為某一個(gè)人停止轉(zhuǎn)動(dòng)，我們并不總會(huì)有第二次機(jī)會(huì)，我們會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小小的錯(cuò)誤而付出沉重的代價(jià)。

“我哥有他的寶劍，我有我的腦袋，我的腦袋需要閱讀，就像我哥的寶劍需要磨刀石?！边@是一個(gè)私生子與一個(gè)侏儒之間的對(duì)話的一部分，出生于獅家的侏儒有一個(gè)英俊瀟灑的哥哥，而且武藝高強(qiáng)，是最年輕的御林鐵衛(wèi)，侏儒的母親卻因?yàn)樯烙陔y產(chǎn)，使他一直受到父親的仇視。同樣是生于獅家，他沒(méi)有萬(wàn)人迷的容貌，沒(méi)有高強(qiáng)的武藝，家族也對(duì)他不待見(jiàn)，他能倚仗的只有他的智慧，而閱讀就是最好的辦法。

現(xiàn)今社會(huì)精彩紛呈，我們每天會(huì)接收到海量的資訊，每天會(huì)受到各種各樣的誘惑，哪一樣不比閱讀有趣，然而我們需要用閱讀來(lái)保持頭腦的銳利，需要用閱讀來(lái)保持心中的寧?kù)o，積累知識(shí)，拓寬眼界。

冰與火觀后感 篇8

初期注意到瓊恩，是因?yàn)樗男帐?，雪諾，十分的美麗，可是卻沒(méi)想到這樣一個(gè)美麗的姓氏卻是專門給與那些在北方出生的并不知道自己的父母是誰(shuí)的孩子的，也就是所謂的私生子。擁有一個(gè)像艾德·史塔克公爵那樣講究榮譽(yù)責(zé)任的父親對(duì)于瓊恩究竟是禍?zhǔn)歉?，這很難說(shuō)明，史塔克公爵的認(rèn)真負(fù)責(zé)，使得瓊恩擁有了和同父異母的兄弟們經(jīng)受同樣教育的機(jī)會(huì)，但是卻更添了他的悲哀，無(wú)論劍使得再好，頭腦再優(yōu)秀，他仍然是雪諾，不是史塔克，這樣的現(xiàn)實(shí)促使著他擁有了比同齡人更成熟的思維。

在《權(quán)利的游戲》中發(fā)現(xiàn)冰原狼的那一幕，為了實(shí)現(xiàn)幼弟布蘭的心愿也為了拯救那五只喪母的幼狼，瓊恩如此說(shuō)道：“史塔克大人（瓊恩對(duì)于父親的稱呼），這五只狼崽中有三只公的兩只母的，而您有三個(gè)兒子兩個(gè)女兒，冰原狼又是您的家徽，這注定著您的孩子將擁有這些狼崽?！睍胁继m對(duì)此的形容為：此刻他全身心地愛(ài)著他的私生子哥哥，因?yàn)樗菍⒆约号懦谕獠拍軌蛘脺惓鐾瑯拥臄?shù)字。

當(dāng)史塔克公爵詢問(wèn)瓊恩他難道不想要一只狼嗎，瓊恩立馬指出自己并不是史塔克，那樣的決絕，那樣的自然，也就是從這一刻起我喜愛(ài)上了瓊恩，那個(gè)善良可憐的孩子。瓊恩同樣也是個(gè)十分堅(jiān)強(qiáng)有想法的孩子，當(dāng)他察覺(jué)到即使他繼續(xù)留下來(lái)也無(wú)法做出任何貢獻(xiàn)，甚至無(wú)法成為輔佐下一任史塔克公爵他的異母哥哥羅柏的家臣時(shí)，他毅然選擇了離開(kāi)，加入了守夜人——那個(gè)駐守長(zhǎng)城邊際的黑色集團(tuán)，這對(duì)于一個(gè)年僅十四歲的少年來(lái)說(shuō)是極其殘酷的抉擇，直到后來(lái)史塔克公爵被殺，羅柏為了討回公道自立為北境之王，那就更是如此了。

冰與火觀后感 篇9

最近午休之際，我讀了一本書，是由中國(guó)作家蘇學(xué)軍寫的《冰與火的星球》。我認(rèn)為這本書把人面對(duì)生死剎那的抉擇，刻畫得十分細(xì)致。和書相伴，失去的每一個(gè)生命片段，都讓我雙目含淚。

冰與火的星球，主要講述以族長(zhǎng)林帶領(lǐng)的一個(gè)沒(méi)有文明種族，在一顆千里冰封萬(wàn)里雪飄又有風(fēng)暴的星球上，和雪豹和雪鯨作斗爭(zhēng)并找到祖先文明，又失去了祖先文明的故事。部落族長(zhǎng)林身上最鮮明的特點(diǎn)就是堅(jiān)持不懈。當(dāng)他聽(tīng)到傳說(shuō)：在部落的西邊，有祖?zhèn)髯嫦攘粝碌慕饘偕椒搴?，為了尋找部落最需要的鐵（也只有鐵才能做出對(duì)付雪豹的鐵長(zhǎng)矛。）他孤身一人，去尋找傳說(shuō)中的金屬山峰。正是因?yàn)樗麍?jiān)持不懈，一連走了七天七夜也沒(méi)有回頭；正是因?yàn)樗麍?jiān)持不懈，終于在一場(chǎng)雪崩后找到了金屬山峰——兩架飛機(jī)；正是因?yàn)樗麍?jiān)持不懈，才忍受饑餓與寒冷，一直步行到部落門口才倒下。他給族人帶了防身武器的材料與希望的火種。

他反悔過(guò)嗎？他相信虛無(wú)縹緲的傳說(shuō)嗎？不，他沒(méi)有。正是因?yàn)樗麍?jiān)持不懈，他才找到了鐵，他的精神感動(dòng)了我。

林拼命保護(hù)朋友，是個(gè)真正的男子漢。他在和族人一起抓魚時(shí)遇到了雪鯨，有人被雪鯨弄下了水，林為保護(hù)族人跳下水。在深不見(jiàn)底、危機(jī)四伏中，林想到是保護(hù)族人。

他用長(zhǎng)矛撬開(kāi)雪鯨的嘴，讓被咬住腿的族人逃走；林想保護(hù)族人，示意在水中的族人離開(kāi)，自己與雪鯨打斗。

他沒(méi)有用朋友的生命去換自己一條活路，反而用自己的生命去換所有受到襲擊的朋友們的生路；

他沒(méi)有選擇逃避，也不想讓他的家人為他的死而悲傷，他在朋友親人和自己之間不假思索的選擇了朋友。他竟然在危難之中，找到了一線生機(jī)，要打敗那只雪鯨獲得勝利。

林要保護(hù)族人，他知道他若不能殺死雪鯨，其他的族人也會(huì)遭殃。林想保護(hù)朋友的信念，給了他無(wú)窮的力量。戰(zhàn)勝了雪鯨、保護(hù)朋友的信念，竟能給一個(gè)人戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，震撼著我的力量。

林把妻子捧的像寶一樣，他是位迷得他妻子神魂顛倒的大暖男。寒冷的時(shí)候，他用溫暖的軀體抱著妻子，讓妻子不感到寒冷；當(dāng)聽(tīng)說(shuō)妻子向往戴銀掛金時(shí)，他不遠(yuǎn)萬(wàn)里，獵殺雪豹，拿牙齒，再到金屬山峰取來(lái)鐵串做成項(xiàng)鏈送給妻子；當(dāng)鬧饑荒時(shí)，林省吃儉用，作為一位族長(zhǎng)吃的比兄弟們還少，省下來(lái)的部分全都分給了妻子和兄弟們。這才是真正的暖男，愛(ài)妻子、愛(ài)朋友、有責(zé)任感，你是男人中的典范。

林因?yàn)檎`操作導(dǎo)致程序錯(cuò)亂，前往他的兄弟們和妻子住處的機(jī)器，先把他打傷，又打昏了過(guò)去，但林就這樣一直趴在地上等妻子和兄弟們被滅嗎？不，即便他昏了，但他依然沒(méi)忘我要保護(hù)妻子，不能讓她受傷。正是如此，他從雪地中爬起，拖著折了的手臂，一路狂奔，追上的機(jī)器，用一根長(zhǎng)矛攻破全身鐵甲的戰(zhàn)斗機(jī)器人，救妻子和兄弟于危難之中。他把妻子放在第一位，什么都是為兄弟，我也想學(xué)習(xí)一下這個(gè)暖男，多多關(guān)心自己的親人，自己愛(ài)的人。

林是位英雄，他堅(jiān)持不懈勇于奮斗，不畏強(qiáng)敵；林是個(gè)天使，他舍命救人，愛(ài)妻如命；林在作者的筆下熠熠生輝，是個(gè)不可多得的義勇英雄，是真正的典范。

火與冰讀后感(范本十一篇)

什么樣的作品讀后感才能展現(xiàn)出高水平呢？如果你閱讀了作者所寫的作品，你一定會(huì)被它優(yōu)雅的表達(dá)方式所征服。作品中總是充滿了許多令人回味的細(xì)節(jié)，令人流連忘返。今天幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家精選了一篇文章，主題是“火與冰讀后感”。

火與冰讀后感 篇1

世間好物不長(zhǎng)久，彩云易碎琉璃脆。在亂世紛爭(zhēng)之中，無(wú)論是出身低賤的平民，還是權(quán)傾一時(shí)的王侯，都逃不出命運(yùn)的桎梏。

本書描述了在一片虛構(gòu)的架空大陸上所發(fā)生的一系列相互聯(lián)系的宮廷斗爭(zhēng)、疆場(chǎng)廝殺、游歷冒險(xiǎn)和魔法抗衡的故事。塑造了無(wú)數(shù)可歌可泣，有血有肉的角色。

尤其讓人動(dòng)容的是，書中體現(xiàn)了濃厚的命運(yùn)主義色彩。許多讓讀者以為是正面的，不會(huì)輕易死去的角色，卻因?yàn)樽陨硇愿窕蛘咂渌虻娜毕萆踔林皇且驗(yàn)檫\(yùn)氣不好，而遭到了死亡的厄運(yùn)。

在閱讀的過(guò)程中，常常能感到生命的無(wú)常與無(wú)奈。你 不由得覺(jué)得，人的命運(yùn)很難把握在自己手中，我們常常被外界事物所主宰，所裹挾，陷入身不由己的運(yùn)命漩渦之中。

冰與火之歌的核心在于人本身。由是，它沒(méi)有簡(jiǎn)單的答案，并不是一本可以懶洋洋瀏覽的書。它不僅包括無(wú)數(shù)扣人心弦的情節(jié)，更重要的是，它所描述的情景，往往是真實(shí)人生中無(wú)可回避，必須面對(duì)的東西。因?yàn)槿吮旧硎亲顝?fù)雜的。同時(shí)，相對(duì)于其他的奇幻作品，習(xí)慣于主角落地百尺毫發(fā)無(wú)傷，或危機(jī)時(shí)刻總能化險(xiǎn)為夷的讀者，本書可能是一個(gè)真正的驚愕。在作者筆下，每個(gè)角色均以其真實(shí)的軌跡在運(yùn)行，有成功，也有痛苦，甚至死亡，本書正是通過(guò)這樣的構(gòu)架翻動(dòng)著讀者的情緒。

本書是典型的西方史詩(shī)奇幻文學(xué)。既然是史詩(shī)，其落腳點(diǎn)就是整個(gè)書中呈現(xiàn)的世界，關(guān)注的問(wèn)題宏偉，全書的格局龐大。歷史，人物，宗教，神話交織在一起，展示出一個(gè)亦幻亦真的世界。或許會(huì)有讀者認(rèn)為，本書更像一本歷史小說(shuō)，這種論斷有其合理之處。馬丁本人曾在采訪中言道：我喜歡歷史小說(shuō)，但歷史小說(shuō)最大的局限是結(jié)局已經(jīng)基本注定，不論作者付出多大的巧思，都失去了最大的懸念點(diǎn)和高潮處-結(jié)尾。所以，他選擇了《冰與火之歌》這樣一個(gè)虛構(gòu)的世界。另一點(diǎn)值得關(guān)注的是，在奇幻文學(xué)必不可少的元素魔法的處理上，作者馬丁秉承托爾金的精神，運(yùn)用得非常謹(jǐn)慎，適可而止，而不是突出超自然的力量。讀者或許記得，《魔戒》雖是一部典型的奇幻作品，但對(duì)魔法的描述卻很簡(jiǎn)略，也很少有壯觀的魔法畫面，就連巫師甘道夫也不怎么使用魔法，而更多的是使用像常人一樣的肉搏戰(zhàn)斗。針對(duì)這一特點(diǎn)，馬丁曾經(jīng)說(shuō)魔法等元素就好比調(diào)料，不用則無(wú)以凸現(xiàn)奇幻氛圍，濫用則會(huì)串味。在這一思想的指導(dǎo)下，相對(duì)于無(wú)數(shù)火球滿天飛的奇幻作品，《冰與火之歌》之中的魔法顯得非常精細(xì)、神秘和巧妙。

正是由于作者自身強(qiáng)大的文字能力，當(dāng)一個(gè)非常正面的人物遭遇慘劇時(shí)，往往有精巧的事先鋪墊，從而不顯得突兀。而一個(gè)前期非常反面的人物，在后期中反而能峰回路轉(zhuǎn)，顯示出他充滿人文關(guān)懷，值得讀者喜愛(ài)的一面。

在命運(yùn)的洪流之中，我們能夠把握的是什么呢？我們能夠追尋的是什么呢？也許不過(guò)是無(wú)悔地過(guò)好每一天而已。

火與冰讀后感 篇2

記得小時(shí)候，老師經(jīng)常告訴我們，我們的飛行員是多么的英勇，天下無(wú)敵?，F(xiàn)在才痛心地知道，抗美援朝的空戰(zhàn)中，我們使用的蘇制“米格”與美機(jī)被擊落的比數(shù)是十比一。同時(shí)，從這個(gè)片子里，我才真真正正認(rèn)識(shí)到，我們的志愿軍戰(zhàn)士不但是世界上最可愛(ài)的人，而且是能最吃得苦的人。他們每天僅靠幾個(gè)饃饃頭和雪花充饑，維持著生命最低極限的能量所需，在崇山峻嶺之中，度過(guò)他們的日日夜夜。最令敵人感到不可思議的是，我們戰(zhàn)士竟在零下三十度的超低溫下，穿著單簿的棉衣，光著腳板，一次又一次的冒著敵人的槍林彈雨不顧一切的沖鋒陷陣!這是一種什么樣的精神力量在支撐著他們啊!當(dāng)伏擊的志愿軍突然出現(xiàn)在美軍的面前時(shí)，敵人全都驚呆了，沒(méi)有一個(gè)敢相信自己的眼睛，個(gè)個(gè)如神兵從天而降，因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有碰過(guò)這樣的軍隊(duì)，連聽(tīng)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在我們這種絕無(wú)僅有的精神力量面前，他們占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的先進(jìn)的武器失靈了，徹底的垮下去了!

據(jù)本節(jié)目披露，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，共死了一百萬(wàn)人，傷的就更數(shù)倍于這個(gè)數(shù)目了。美國(guó)死了三萬(wàn)。我國(guó)雖然至今還未正式公布傷亡數(shù)字，但據(jù)最保守的估計(jì)，至少也不少于幾十萬(wàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，雖然我們俘虜敵方一萬(wàn)多人，但敵方卻俘虜了我方十三多萬(wàn)指戰(zhàn)員。

唉!金日成，這個(gè)不自量力的'地道的瘋子!害得我國(guó)也為了這場(chǎng)本來(lái)完全可以避免的毫無(wú)意義的戰(zhàn)爭(zhēng)，白白的因他而賠上了數(shù)以十萬(wàn)計(jì)年青的生命!

也許，對(duì)我們的政治家來(lái)說(shuō)，這根本就不足掛齒，為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)，生命!何足惜哉?人嘛，死了可以再生，中國(guó)人多的是呢!我們歷來(lái)都是如此，接下來(lái)往后的二十多年的歷史更有力地證明了這一點(diǎn)。在舉國(guó)狂歡地慶?？姑涝膫ゴ髣倮耐瑫r(shí)，偉人們的威信也隨之達(dá)到了頂峰。

然而，東西方的觀念，從一開(kāi)始就存在著極大的差異，白宮的高官們卻因?qū)@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)判斷錯(cuò)誤而紛紛下馬，連吐魯門也放棄競(jìng)選連任，暗然離棄。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，雖然成功地遏止了北朝鮮向南朝鮮的進(jìn)犯，但國(guó)家卻為此付出了極其高昂的代價(jià)。在一個(gè)遠(yuǎn)離國(guó)家萬(wàn)里之遙，又似乎與自己沒(méi)有明顯利害關(guān)系的地方，傷亡這么多的年青人，對(duì)一個(gè)崇尚個(gè)人主義，生命至上，在二戰(zhàn)中曾是世界反法西斯主要力量的國(guó)度來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)永遠(yuǎn)都無(wú)法接受的事實(shí)，還有數(shù)以十萬(wàn)的年青人仍不得不要繼續(xù)留在那地獄般的戰(zhàn)場(chǎng)上，遭受痛苦的煎熬，生死未卜。這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，那還有什么勝利可言?

“唇亡齒寒”這個(gè)典故，從春秋戰(zhàn)國(guó)到現(xiàn)在傳了二千多年，常說(shuō)常新，至抗美援朝，已家喻戶曉，婦孺皆知了。一些“屎學(xué)家”，也很喜歡用這個(gè)典故來(lái)說(shuō)明抗美援朝的必要性。他們總是用“當(dāng)時(shí)”、“如果”，“那么”這類的字眼和邏輯用語(yǔ)來(lái)糊弄百姓。比如，“當(dāng)時(shí)，美帝國(guó)主義亡我之心不死，一直謀圖把我國(guó)新生的政權(quán)扼殺于搖籃之中;如果我們不出兵，那么，美國(guó)占領(lǐng)了朝鮮半島之后，必然會(huì)進(jìn)一步侵占我國(guó)?！?一一多么危言聳聽(tīng)!何患出師無(wú)名?因?yàn)闅v史永遠(yuǎn)也無(wú)法證明這類推論式的判斷，所以他們永遠(yuǎn)也不會(huì)錯(cuò)。一直到了六、七十年代，我們秘密出兵援越抗美，支持赤柬，這個(gè)故事還在講，這個(gè)邏輯還在用。

不過(guò)，到了79年自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，9.11之后美國(guó)橫掃同樣是我們的鄰國(guó)阿富漢塔爾班政權(quán)時(shí)，這個(gè)故事和邏輯才被中止于我們的媒體，當(dāng)然，我們的“屎學(xué)家”們也就跟著改弦換調(diào)了。

歷史不可完全重演?，F(xiàn)的北朝，已此一時(shí)，彼一時(shí)了!雖然金氏政權(quán)一脈相承，父?jìng)髯?，子傳孫，但因?yàn)樗麄円殉醪秸莆樟撕思夹g(shù)，我想，如果今后真的南北朝再次發(fā)生你死我活的對(duì)立局面，最擔(dān)心的，恐怕真的是我們了!

上個(gè)禮拜看了鳳凰大視野這個(gè)小集子。究竟誰(shuí)是真正的侵略者?當(dāng)歷史的塵埃被一層層拭去的時(shí)候，心頭總難于抑制住一陣陣的顫動(dòng)。

記得小時(shí)候，老師經(jīng)常告訴我們，我們的飛行員是多么的英勇，天下無(wú)敵。現(xiàn)在才痛心地知道，抗美援朝的空戰(zhàn)中，我們使用的蘇制“米格”與美機(jī)被擊落的比數(shù)是十比一。同時(shí)，從這個(gè)片子里，我才真真正正認(rèn)識(shí)到，我們的志愿軍戰(zhàn)士不但是世界上最可愛(ài)的人，而且是能最吃得苦的人。他們每天僅靠幾個(gè)饃饃頭和雪花充饑，維持著生命最低極限的能量所需，在崇山峻嶺之中，度過(guò)他們的日日夜夜。最令敵人感到不可思議的是，我們戰(zhàn)士竟在零下三十度的超低溫下，穿著單簿的棉衣，光著腳板，一次又一次的冒著敵人的槍林彈雨不顧一切的沖鋒陷陣!這是一種什么樣的精神力量在支撐著他們啊!當(dāng)伏擊的志愿軍突然出現(xiàn)在美軍的面前時(shí)，敵人全都驚呆了，沒(méi)有一個(gè)敢相信自己的眼睛，個(gè)個(gè)如神兵從天而降，因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有碰過(guò)這樣的軍隊(duì)，連聽(tīng)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在我們這種絕無(wú)僅有的精神力量面前，他們占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的先進(jìn)的武器失靈了，徹底的垮下去了!

據(jù)本節(jié)目披露，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，共死了一百萬(wàn)人，傷的就更數(shù)倍于這個(gè)數(shù)目了。美國(guó)死了三萬(wàn)。我國(guó)雖然至今還未正式公布傷亡數(shù)字，但據(jù)最保守的估計(jì)，至少也不少于幾十萬(wàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，雖然我們俘虜敵方一萬(wàn)多人，但敵方卻俘虜了我方十三多萬(wàn)指戰(zhàn)員。

唉!金日成，這個(gè)不自量力的地道的瘋子!害得我國(guó)也為了這場(chǎng)本來(lái)完全可以避免的毫無(wú)意義的戰(zhàn)爭(zhēng)，白白的因他而賠上了數(shù)以十萬(wàn)計(jì)年青的生命!

也許，對(duì)我們的政治家來(lái)說(shuō)，這根本就不足掛齒，為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)，生命!何足惜哉?人嘛，死了可以再生，中國(guó)人多的是呢!我們歷來(lái)都是如此，接下來(lái)往后的二十多年的歷史更有力地證明了這一點(diǎn)。在舉國(guó)狂歡地慶?？姑涝膫ゴ髣倮耐瑫r(shí)，偉人們的威信也隨之達(dá)到了頂峰。

然而，東西方的觀念，從一開(kāi)始就存在著極大的差異，白宮的高官們卻因?qū)@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)判斷錯(cuò)誤而紛紛下馬，連吐魯門也放棄競(jìng)選連任，暗然離棄。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，雖然成功地遏止了北朝鮮向南朝鮮的進(jìn)犯，但國(guó)家卻為此付出了極其高昂的代價(jià)。在一個(gè)遠(yuǎn)離國(guó)家萬(wàn)里之遙，又似乎與自己沒(méi)有明顯利害關(guān)系的地方，傷亡這么多的年青人，對(duì)一個(gè)崇尚個(gè)人主義，生命至上，在二戰(zhàn)中曾是世界反法西斯主要力量的國(guó)度來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)永遠(yuǎn)都無(wú)法接受的事實(shí)。更何況，還有數(shù)以十萬(wàn)的年青人仍不得不要繼續(xù)留在那地獄般的戰(zhàn)場(chǎng)上，遭受痛苦的煎熬，生死未卜。這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，那還有什么勝利可言?

“唇亡齒寒”這個(gè)典故，從春秋戰(zhàn)國(guó)到現(xiàn)在傳了二千多年，常說(shuō)常新，至抗美援朝，已家喻戶曉，婦孺皆知了。一些“屎學(xué)家”，也很喜歡用這個(gè)典故來(lái)說(shuō)明抗美援朝的必要性。他們總是用“當(dāng)時(shí)”、“如果”，“那么”這類的字眼和邏輯用語(yǔ)來(lái)糊弄百姓。比如，“當(dāng)時(shí)，美帝國(guó)主義亡我之心不死，一直謀圖把我國(guó)新生的政權(quán)扼殺于搖籃之中;如果我們不出兵，那么，美國(guó)占領(lǐng)了朝鮮半島之后，必然會(huì)進(jìn)一步侵占我國(guó)?！?一一多么危言聳聽(tīng)!何患出師無(wú)名?因?yàn)闅v史永遠(yuǎn)也無(wú)法證明這類推論式的判斷，所以他們永遠(yuǎn)也不會(huì)錯(cuò)。一直到了六、七十年代，我們秘密出兵援越抗美，支持赤柬，這個(gè)故事還在講，這個(gè)邏輯還在用。

不過(guò)，到了79年自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，9.11之后美國(guó)橫掃同樣是我們的鄰國(guó)阿富漢塔爾班政權(quán)時(shí)，這個(gè)故事和邏輯才被中止于我們的媒體，當(dāng)然，我們的“屎學(xué)家”們也就跟著改弦換調(diào)了。

歷史不可完全重演?，F(xiàn)的北朝，已此一時(shí)，彼一時(shí)了!雖然金氏政權(quán)一脈相承，父?jìng)髯?，子傳孫，但因?yàn)樗麄円殉醪秸莆樟撕思夹g(shù)，我想，如果今后真的南北朝再次發(fā)生你死我活的對(duì)立局面，最擔(dān)心的，恐怕真的是我們了!

火與冰讀后感 篇3

這是一本引起我強(qiáng)烈的閱讀欲望的一本名著，早在三年前，我就聽(tīng)聞了他的鼎鼎大名。在一個(gè)寒冷的冬天，我偶然在書架上發(fā)現(xiàn)了它，便拿起來(lái)研讀，從此一發(fā)不可收拾，也正是因?yàn)樗?，我才走進(jìn)了西方魔幻小說(shuō)的門。

在翻開(kāi)這本書時(shí)，我就被吸引住了。譯者在本書的開(kāi)頭有這么幾段話：“本書采取了獨(dú)特的試點(diǎn)人物視角，堅(jiān)決不開(kāi)‘上帝視角’。其次，本書每個(gè)章節(jié)張弛有度，能引起人連續(xù)的閱讀。第三，本書誠(chéng)如前文所提及的，其核心在于‘人’······在其他幻想文學(xué)作品中，讀者往往習(xí)慣于主角落地百尺毫發(fā)無(wú)傷，或危急時(shí)刻能化險(xiǎn)為夷，而本書將為你帶來(lái)真正的驚愕?！?/p>

根據(jù)這段文字，我跟對(duì)這本書產(chǎn)生了興趣和好奇，帶著這樣的心理，我讀完了本書第一冊(cè)。

事實(shí)上，當(dāng)我讀完這第一冊(cè)書時(shí)，看得我是云里霧里的，這可不是以前小時(shí)候看的睡前讀物，而是一本需要反復(fù)閱讀的名著。光這第一冊(cè)就有大小百位人物，都在不同的地點(diǎn)。他們身上的故事也都晦澀難懂。包括一大堆意義不明的預(yù)言和伏筆。

但是，作者的的確確用他高超的敘事手法和寫作技巧抓住了我的

讀書筆記，希望對(duì)您有幫助!

眼球。我感覺(jué)這本書精彩的地方，還在后頭呢。于是我接著讀了下去。

先不說(shuō)那精彩的智謀交鋒，作者在第三卷《冰雨的風(fēng)暴》中，真的讓我體驗(yàn)到了真正的驚愕——被烙上金箔的愛(ài)情，于風(fēng)中凋零的理想主義。血色婚禮。

在這次巨大變革中，戰(zhàn)無(wú)不勝的北境之王遭到了部下的背叛，家族數(shù)千年的根基毀于一旦，連少狼主自己也和他忠誠(chéng)的屬下埋沒(méi)在了奔流城中。讀后感·一朝一夕之間，他的榮譽(yù)和理想都變成了子虛烏有，他失去了自己擁有的一切。整個(gè)北境的憤怒，用仇恨聚集的正義之師全殲于奔流。狼王的理想被東西兩境變成了吹滅北境復(fù)興的狂風(fēng)。

這個(gè)劇情對(duì)我的內(nèi)心造成了巨大的影響，我真正有了想把它研讀透徹的欲望。這真的是一曲由人心，家族和欲望組成的“長(zhǎng)歌”，而不僅僅是由權(quán)力組成的“游戲”。

火與冰讀后感 篇4

從書籍分類中，《冰與火之歌》只是一本魔幻小說(shuō)。但它的內(nèi)涵想必不只這些。雖然你會(huì)被其中森林之了、先民、異鬼、冰原狼、龍、千面之神所具有的神力所驚詫所癡迷，但人性的丑惡善美，社會(huì)的千面百孔在魔幻的力量下潛浮著。它就像一粒藥，魔法只是包裹在它外表的一層層薄薄糖衣。

從中你可以看到艾莉亞的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，奈德的榮譽(yù)之感，瑟曦的惡毒與母愛(ài)。是的，的確有些人即令人厭惡，卻不得不產(chǎn)生幾絲贊同。瑟曦的性格的確傲慢并且毒辣，也身為王后，卻一心只想著自己，從不處處提防別人，利用別人是許多官僚之人的真實(shí)寫照。但她的母愛(ài)是不容置疑的，她深受著自己的孩子，就如許多普通母親一樣，愿為自己的孩子付出一切。但也許她原本也是個(gè)乖巧的女子，是被黑暗所迫而變成如今這樣的吧。

像奈德央塔克那要正直的人在宮廷里是活不長(zhǎng)久的，他的性格太直，從不彎曲，常會(huì)惹惱那些心腸陰險(xiǎn)的人物，使自己被別人根根的清除。像這樣正直的人常常被黑暗所覆滅，讓我們不禁垂頭感嘆，有多少抗?fàn)幵诤陟F中吞沒(méi)。

艾莉亞在我眼里也是個(gè)重要角色，她的勇敢不屈打動(dòng)了我。這是一個(gè)多么堅(jiān)強(qiáng)的女孩。在那個(gè)女孩從來(lái)只穿絲綢珠寶的時(shí)代，她拿起劍捍衛(wèi)自己的理想并保護(hù)住了自己，似乎在告訴我們堅(jiān)持夢(mèng)想永不屈服總會(huì)成功。

雖然賠提爾和瓦里斯從來(lái)只出現(xiàn)在別人的章節(jié)中，但我的印象卻依然很深刻。雖然賠提爾和瓦里斯一樣狡滑奸詐，但瓦里斯有顆愛(ài)國(guó)心，賠提爾擁有愛(ài)情。瓦里斯一直都在為正義而戰(zhàn)，但他有屈有伸，不會(huì)像奈德一樣只會(huì)筆直的站著。賠提爾一只深受著凱特琳，這么多年一直未改變。得知?jiǎng)P特琳死后，還把她女兒珊莎救出瑟曦之物。他倆似乎在詮釋著愛(ài)，是世界不可缺少的一部分。

小惡魔提利昂想必是出場(chǎng)率極高的一位，每次一出場(chǎng)，伴隨著的就是他的一串毒舌攻擊。雖然他是個(gè)侏儒。但我想，正是因?yàn)樗纳眢w殘缺造就了他精神與智慧上的的豐富。從而也更突顯出他對(duì)愛(ài)的追求，像一只似乎永過(guò)也飛不起來(lái)的鳥，妄想靠近那片藍(lán)天，那朵白云。這也不只是大多數(shù)所渴望的。有人愛(ài)，被人愛(ài)。只不過(guò)越難實(shí)現(xiàn)的人，越渴望。

丹妮莉絲，這位龍之母。在第一章的出場(chǎng)就顯得弱小與無(wú)助，誰(shuí)會(huì)料想到她會(huì)強(qiáng)大到統(tǒng)一七大王國(guó)。她曾經(jīng)迷茫過(guò)，傷心過(guò)。但她絕不加頭，她知道一回頭她就會(huì)死，她堅(jiān)定地走下每一步，不屈的堅(jiān)硬地面對(duì)烈火，面對(duì)前方的一切。她用自己的行動(dòng)證明，不要回頭，往前走。

凜冬將至，黑夜襲來(lái)。唯有血與火，能堅(jiān)持至春。即使世上有再多的邪惡，我們也能用正義顛覆它，因?yàn)槭郎鲜遣辉试S由邪惡統(tǒng)治。黎明前的黑暗雖漫長(zhǎng)但終有其終點(diǎn)。

火與冰讀后感 篇5

非常非常棒的關(guān)于北歐文化的書！

直譯近乎完美的人：北歐奇跡的真相，被三聯(lián)翻譯成北歐，冰與火之地的尋真之旅，頗有中古神秘感。作者不是簡(jiǎn)單、淺薄的的游記描述，而是結(jié)合歷史背景、自己的觀察體會(huì)和當(dāng)?shù)厝耍ɑ蛩麌?guó)人）的采訪溝通，描述五個(gè)看似類似，實(shí)則各有千秋的北歐國(guó)家浮世繪。

圖二是Jentalaw，是認(rèn)知北歐國(guó)民性的一把鑰匙---低調(diào)，不鼓勵(lì)炫耀；圖三提到的安全、務(wù)實(shí)、共識(shí)、調(diào)和、社會(huì)凝聚力是整個(gè)北歐社會(huì)幸福的表現(xiàn)，圖四+五+六則是持續(xù)幸福感的來(lái)源--主宰自我。圖七+八則描述挪威丹麥因福利過(guò)高帶來(lái)的問(wèn)題。

在中國(guó)現(xiàn)在越來(lái)越像美國(guó)的今天，消費(fèi)主義盛行、貧富差距夸張、被尊敬的內(nèi)斂已變成張揚(yáng)，其實(shí)這也是大國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，甚至連作者也承認(rèn)北歐也越來(lái)越美國(guó)化。讀讀北歐的故事，國(guó)家稟賦差異巨大，但落實(shí)在個(gè)人身上-----追求內(nèi)心的幸福感、社會(huì)公正、教育機(jī)會(huì)均等都是一致，甚至精英治國(guó)理念、整治化解金融風(fēng)險(xiǎn)上，大家都是一樣。

國(guó)家的共識(shí)遠(yuǎn)大于差異，差異只是歷史留下的遺跡。在離開(kāi)北歐10年后偶遇這么一本奇書，感覺(jué)好溫暖。

火與冰讀后感 篇6

《冰與火之歌》這本書在我看來(lái)是有些奇怪的，不同于以前看過(guò)的小說(shuō)，里面會(huì)有一個(gè)主人公貫穿其中，根據(jù)其經(jīng)歷或歷練來(lái)展示整個(gè)故事。然而《冰與火之歌》不同，看似是主角的角色會(huì)在下一個(gè)瞬間悲哀的死去?？吹浆F(xiàn)在，每個(gè)人的命運(yùn)還在無(wú)奈的碰撞，沒(méi)有英雄班的人物帶領(lǐng)大家改變命運(yùn)，大概在這部小說(shuō)里，人的命運(yùn)在剩下的那一刻已經(jīng)注定了，隨后發(fā)生的只是隨波逐流火勢(shì)孤影墜星，所謂王道，一切華麗的瞬間，最終不過(guò)是光沉于影。

因?yàn)闆](méi)有簡(jiǎn)單的答案，所以這并不是一本可以懶洋洋瀏覽的書，相對(duì)于其他奇幻作品，習(xí)慣于主角落地百尺毫發(fā)無(wú)傷、或危機(jī)時(shí)刻總能化險(xiǎn)為夷的我，這本書算是一個(gè)挑戰(zhàn)。即便是這樣，這本小說(shuō)還是吸引了我。也許在文學(xué)或影視作品中總不乏歌頌與命運(yùn)抗衡的英雄，可真的拿到現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)比的話，我們會(huì)無(wú)奈的發(fā)現(xiàn)，生活中根本沒(méi)有英雄，或者說(shuō)，英雄的光芒并不存在與現(xiàn)實(shí)生活中?；驊?zhàn)戰(zhàn)兢兢、或斗志昂揚(yáng)，或厚積薄發(fā)，為的不過(guò)是自己的未來(lái)，這一點(diǎn)跟《冰與火之歌》描繪的很像，故事中的人物在權(quán)力的漩渦中使出渾身解數(shù)，或渴望權(quán)力，或茍延存貨，他們?cè)诓煌臅r(shí)機(jī)做著不同的選擇，每個(gè)人都有著自己的無(wú)奈，每個(gè)人也都有閃光的一面。在里面，所有角色的背景都是嚴(yán)肅的事實(shí)，絲毫沒(méi)有浪漫的戲份，也沒(méi)有絕對(duì)的好人和壞人，不像其他作品中有純粹的丑與惡，所有的人物感情更真實(shí)，私生子的選擇，畸形兒的哲學(xué)，騎士的榮耀，家族的背叛等等，還有背后那被淡化了的主題。一本不好讀的書，因?yàn)闁|西太雜，一個(gè)不愿看到的結(jié)局，或者很大程度上可能根本沒(méi)有結(jié)局，故事依舊，沒(méi)有任何收尾的預(yù)兆，仿佛宿命一般的循環(huán)。

這本書另一點(diǎn)吸引我的就是文字的功力了。對(duì)馬丁大叔的筆工在下是是佩服的五體投地了，無(wú)法想象一部奇幻小說(shuō)能夠容下如此真實(shí)的世界，精彩的瞬間在于細(xì)節(jié)，但沒(méi)有任何浪費(fèi)的筆墨，但卻勾勒出了一個(gè)多種文化構(gòu)成的奇幻世界，1400多個(gè)人物關(guān)系，絲縷不亂。小說(shuō)中所刻畫的人，沒(méi)有什么絕對(duì)，都是灰色的，神作的開(kāi)篇！

最后重溫一下守夜人的誓言：

長(zhǎng)夜將至，我從今開(kāi)始守望，至死方休。我將不娶妻、不封地、不生子。我將不戴寶冠，不爭(zhēng)榮寵。我將盡忠職守，生死於斯。我是黑暗中的利劍，長(zhǎng)城中的守衛(wèi)。我是抵御寒冷的烈焰，破曉時(shí)分的光線，喚醒死者的號(hào)角，守護(hù)王國(guó)的鐵衛(wèi)。我將生命與榮耀獻(xiàn)給守夜人，今夜如此，夜夜皆然。

火與冰讀后感 篇7

半年前好友推薦我看下余杰的《火與冰》，評(píng)價(jià)很高。因?yàn)橹皼](méi)找到完 整版，所以也就一直沒(méi)看，前幾天恰巧搜到了，就把這本書下載到kindle里 。今天便抽空拜讀了書中的前幾篇短文，卻發(fā)現(xiàn)我對(duì)這本書實(shí)在有點(diǎn)無(wú)感 ，更沒(méi)法產(chǎn)生跟朋友一樣的共鳴?？傆X(jué)得作者的自我意識(shí)太強(qiáng)，字里行間 不時(shí)流露出一種自以為是的自傲感，而且對(duì)很多事情的批判口吻太硬也太 主觀，讓人讀起來(lái)不舒服。

這讓我想起我與另一位好友之前的一場(chǎng)談話，那時(shí)我跟她提到普魯斯特《 追憶似水年華》里的那個(gè)保姆，那個(gè)保姆在看到主人家的女仆疼的死去活 來(lái)時(shí)無(wú)動(dòng)于衷，當(dāng)主人發(fā)現(xiàn)，叫她去書房查醫(yī)書，保姆卻在書房看醫(yī)書里 的病癥時(shí)淚如雨下，還一直在那低估可憐的姑娘啊，沉浸在自以為是的同 情中不可自拔，直到主人過(guò)來(lái)問(wèn)她醫(yī)書里提到的用藥時(shí)，保姆才反應(yīng)過(guò)來(lái) 她來(lái)書房的原因。我跟好友說(shuō)保姆的傷心是一種假象，不過(guò)是自己被自己 感動(dòng)的?？戳恕痘鹋c冰》這本書的前幾個(gè)篇章，就感覺(jué)文章中這種現(xiàn)象很 明顯，好幾次所謂的悲涼都有點(diǎn)自以為是的成份，所謂的感動(dòng)多少有點(diǎn)自 己被自己感動(dòng)的嫌疑。

比如作者寫北大學(xué)生在電影院看李連杰的《精武英雄》那一段，文章寫當(dāng) 電影院播放李連杰將一大批日本人打倒在地，北大的學(xué)生們?cè)陔娪霸赫坡?雷鳴，這種正常人都會(huì)產(chǎn)生的名族自豪感，卻被作者稱為沒(méi)有意義的浪漫 名族主義情緒，還說(shuō)在北大看到這一幕讓他感到透骨的悲涼 這說(shuō)法真 心讓人有點(diǎn)啼笑皆非，反正我是沒(méi)法理解作者這種莫名其妙的悲涼感。

即便是在現(xiàn)今生活如此和平安定的年代，似乎名族自豪感已經(jīng)可有可無(wú)的 我們，看到電影里的這一幕，也一定會(huì)激動(dòng)不已，為自己是中國(guó)人而自豪 ，更何況是九幾年的北大學(xué)生， 他們那一代剛剛擺脫了動(dòng)亂解放了思想并 漸漸與國(guó)際接軌，看到中國(guó)人將欺壓自己的人打趴在地而名族自豪感爆棚 的心態(tài)，是多么自然而合理的事，有啥好悲涼的，難不成作者認(rèn)為北大學(xué)生看到這一幕無(wú)動(dòng)于衷作者才覺(jué)得正常？

而且作者還質(zhì)疑說(shuō)掌聲之外，還會(huì)有什么了？這我就又不懂了，一個(gè) 電影院少說(shuō)也有三四十個(gè)人，這么多人掌聲后的那種所思所想，所感所悟 ，作者又是如何判別有還是沒(méi)有了，這些他所下的斷言不過(guò)是自己一廂情 愿的自認(rèn)為罷了。

我始終覺(jué)得一個(gè)好的作者應(yīng)該將自己與其所描寫的人和事置于平等的地位 ，以客觀的態(tài)度來(lái)評(píng)論他們。而批判性的文字更應(yīng)如此，我們看批判性的 文章，需要的是作者新穎脫俗獨(dú)樹(shù)一幟的思想，而不是為了看作者將自己 放在宛如上帝的位置， 對(duì)人物和現(xiàn)象評(píng)頭論足，極端而挑剔，動(dòng)不動(dòng)就 他們?cè)鯓?我怎樣，感覺(jué)誰(shuí)都不如自己。

這本書目前我只看到百分之十七，后面寫的怎么樣我就不知道了，不過(guò)前 面的內(nèi)容是讓我失望的。但這些畢竟只是我的所想，看豆瓣里還是有很多 人對(duì)這本書評(píng)價(jià)挺好的，說(shuō)這本書是自由主義的啟蒙書，或許吧。不過(guò)我 最認(rèn)同的還是一個(gè)網(wǎng)友的說(shuō)法，說(shuō)余杰的文字更像一道耀眼的閃電，短暫 到無(wú)法照明，給人以啟發(fā)卻無(wú)法指引，深讀之后有種無(wú)痛呻吟之感。

火與冰讀后感 篇8

無(wú)比恢宏??！

故事線很多，人物關(guān)系復(fù)雜?？吹胶髞?lái)，我發(fā)現(xiàn)可以類比《倚天屠龍記》，兩者之間有相關(guān)性，類比后，讀《冰與火》就清晰多了。

1、故事結(jié)構(gòu)

《倚天》中江湖各大門派爭(zhēng)奪屠龍刀，想一統(tǒng)江湖，而明教、武當(dāng)對(duì)屠龍刀沒(méi)有興趣，他們以推翻元朝暴政、救民于水火為己任。

《冰與火》中坦格利安、史塔克、蘭尼斯特、提利兒、拜拉席恩、葛雷喬伊、馬泰爾等各大家族爭(zhēng)奪鐵王座，而絕境長(zhǎng)城的守夜人及長(zhǎng)城外的自由民對(duì)鐵王座沒(méi)有興趣，他們守護(hù)王國(guó)，對(duì)抗長(zhǎng)城外的異鬼。

2.明教和守夜人的口號(hào)相似

明教口號(hào)：

“焚我殘軀，熊熊圣火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂(lè)悲愁，皆歸塵土。萬(wàn)事為民，不圖私我。憐我世人，憂患實(shí)多！憐我世人，憂患實(shí)多！”

守夜人口號(hào)：

“長(zhǎng)夜將至，我從今開(kāi)始守望，至死方休。我將不娶妻，不封地，不生子。我將不戴寶冠，不爭(zhēng)榮寵。我將盡忠職守，生死于斯。我是黑暗中的利劍，長(zhǎng)城上的守衛(wèi)，抵御寒冷的烈焰，破曉時(shí)分的光線，喚醒眠者的號(hào)角，守護(hù)王國(guó)的堅(jiān)盾！我將生命與榮耀獻(xiàn)給守夜人，今夜如此，夜夜皆然?！?/p>

3、冰與火（強(qiáng)行加的一點(diǎn)，很牽強(qiáng)，捂臉的表情）

《冰與火之歌》的標(biāo)題中含有冰、火，而《倚天》中張無(wú)忌出生及生活了10年的地方名叫冰火島。

火與冰讀后感 篇9

我是第一次讀余杰書的，在此之前。雖然久聞大名，卻一直沒(méi)有時(shí)間可以靜靜地坐下來(lái)，認(rèn)識(shí)一下這位北大怪才。我并不因此而感到慚愧，如同劉震云的小說(shuō)一樣，生活本來(lái)就漂灑著一地雜亂的雞毛。回首走過(guò)的大學(xué)生涯，我周圍的人也都和我一樣，為了覓得干干凈凈的"一椎之地"，而在對(duì)雞毛的拍拍打打中忙碌完了學(xué)業(yè);而另外一部分人，之所以能坐在滿地雞毛中"兩耳不聞窗外事"，我以為，是發(fā)揚(yáng)了"一不怕苦，二不怕臟"的革命傳統(tǒng)。

余杰的導(dǎo)師，錢群理教授愛(ài)把余杰稱之為"90年代醒著的，要前進(jìn)的，極少數(shù)青年中的一個(gè)。"不管這樣的評(píng)論是否夸張，但至少說(shuō)明了余杰作為一個(gè)"思想者"的特點(diǎn)。余杰不是哲學(xué)家，也不是其他什么，甚至不是文學(xué)家。在我眼時(shí)，他就是一個(gè)純粹的思想者。他從來(lái)都是"醒著的"，關(guān)注的目光投到了社會(huì)林林種種的各個(gè)層面。哲學(xué)家應(yīng)保持絕對(duì)的冷靜、嚴(yán)肅，對(duì)外界一切現(xiàn)象都不為所動(dòng)，摒絕七情六欲，身上的每一根肌肉，每一個(gè)細(xì)胞都正常跳動(dòng)，運(yùn)轉(zhuǎn)......至少，這是古往今來(lái)，中國(guó)大凡以哲學(xué)家自稱的人應(yīng)有的一種態(tài)度，佛的"虛空"，道的"無(wú)為"，儒的"以物觀物"，一切無(wú)不如此。

但余杰做不到這一點(diǎn)，他太多情，太多詩(shī)人氣質(zhì)，所以思想的結(jié)果往往流于感傷，流于痛苦。在余杰的身上，有70年代青年的老成，有80年代青年的熱情，當(dāng)然，也有90年代青年的焦躁和陰郁。余杰不是一個(gè)冷靜的人，他的身上，有著屈原"眾人皆醉我獨(dú)醒"的悲愴;有著阮籍"率性而為"、"長(zhǎng)歌當(dāng)哭"的疏狂;有著李白"舉杯邀明月，對(duì)影成三人"的落寞。郁達(dá)夫的感傷，北島的憤怒，顧城的偏激在他的文字間隨處可見(jiàn)。他的另一本文集叫《鐵屋的吶喊》，僅看標(biāo)題，就可想見(jiàn)作者的心情。

余杰不是一個(gè)詩(shī)人，但我更愿把他看作一個(gè)詩(shī)人。

無(wú)可否認(rèn)，90年代也許是個(gè)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，信息的時(shí)代，但絕不是一個(gè)文學(xué)的時(shí)代，詩(shī)歌的時(shí)代。余杰在《火與冰》里，更這樣直接地指出："歌德說(shuō)過(guò)，先有人的墮落，然后文學(xué)墮落，這就是當(dāng)代中國(guó)的文壇現(xiàn)狀。"

什么是人的墮落?當(dāng)一切都向著地位、金錢看齊的時(shí)候，文學(xué)值幾何?文學(xué)家又值幾何?有一個(gè)笑話說(shuō)，北京王府井的一張廣告牌掉下，砸死了十個(gè)人，其中九個(gè)是作協(xié)，一個(gè)是文聯(lián)。這也許只是一個(gè)笑話，但在文學(xué)失重，而各種各樣的"作家"、"文學(xué)家"卻多如牛毛的今天，文學(xué)又拿什么來(lái)引起別人的關(guān)注?的確，一方面市面上的新書如雨后春筍地出來(lái)，充分展現(xiàn)著90年代信息業(yè)、出版業(yè)的興盛發(fā)達(dá)。而另一方面，卻是觀者寥寥，門幾羅雀。這種畸形的現(xiàn)象只能說(shuō)明一點(diǎn)：原來(lái)文學(xué)中讓人震顫的、有著鮮活生命力的東西消失了。

王朔有句時(shí)髦話，作家是"碼文字的"。既然是"碼"，當(dāng)然只是一大堆方塊文字。其中，眾多所謂的"后現(xiàn)代"、"超先鋒"的詩(shī)歌就是這方面典型。

許多老一輩"碼文字的"總是感嘆90年代的青年蔑視權(quán)威，骨子里有著種根深蒂固叛逆性。也許，余杰算這方面的典型。他對(duì)那些"位高極尊"的"老作家"們是這樣評(píng)價(jià)的："功成名就，弟子們恭恭敬敬地抬著轎子。他們還在寫作，回憶那些瑣碎的像小草一樣的舊事，并且對(duì)現(xiàn)狀發(fā)些不痛不癢的議論......他們的下半身(生)靠上半身(生)煮著吃，吃得津津有味。許多年前，他們的創(chuàng)造力便全部消失，他們的晚景并非由晚年的成就來(lái)支撐......"也許，余杰激烈的說(shuō)辭有些偏激，但至少說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題：時(shí)下有多少的"權(quán)威"作家在下筆前曾捫心自問(wèn)過(guò)，他寫的就是他想說(shuō)的?

當(dāng)然，這之間的原因可能多種多樣。老巴金一身寫過(guò)無(wú)數(shù)的集子，但以《真話集》命名的也就那薄薄的一本，可想而知一個(gè)作家，尤其是一個(gè)德高望重的作家要說(shuō)真話的艱難。

余杰是真誠(chéng)的，所以他對(duì)此憤怒的無(wú)以復(fù)加。

"真誠(chéng)"并不是90年代一個(gè)讓人激動(dòng)、自豪的詞眼。相反，和它聯(lián)系在一起的，往往是一些諸如"傻冒"、"呆子"之類的評(píng)價(jià)。在時(shí)下大多數(shù)人眼里，真誠(chéng)的人都是腦子里多多少少有點(diǎn)"貴恙"，渾身上下都透著傻氣的人。

余杰是真誠(chéng)的，他絕對(duì)相信，只有真誠(chéng)的人才有真誠(chéng)的文章，只有真誠(chéng)的文章才有永久的生命力。他欣賞李贄，很重要的一點(diǎn)，就是欣賞李贄的真性情。李贄是個(gè)厭惡一切虛假的人，在文學(xué)創(chuàng)作上一貫主張作家要有一顆"童心"，他說(shuō)："童心者，真心也，是非一念之本心。"他認(rèn)為只有兒童的心才是真誠(chéng)的，好的作家，就應(yīng)該時(shí)時(shí)保留自己那顆如白紙般純潔無(wú)瑕的"童心"。

當(dāng)然，時(shí)下倘若說(shuō)哪一個(gè)作家有"童心"，不亞于說(shuō)一個(gè)天方夜譚的笑話。甚至，說(shuō)遠(yuǎn)一點(diǎn)，有"童心"的兒童又有多少?在各種各樣環(huán)境的影響下，一代又一代的孩子都在迅速的老成化。漫步于鬧市的街頭，從一張張賣冒賣花或者其他諸如此類的兒童的笑臉上，你能看到多少的"真誠(chéng)"?"我在馬路邊，拾到一分錢，交給警察叔叔手里邊......"這是一首久遠(yuǎn)的兒歌，久遠(yuǎn)的如同讓我們現(xiàn)在去回想古羅馬的流浪詩(shī)人，在大庭廣眾的街頭高聲彈唱的情景。

同古羅馬一樣，泱泱華夏自古被譽(yù)為詩(shī)的國(guó)度。發(fā)真情，寫真感，更從來(lái)就是詩(shī)文創(chuàng)作的不二準(zhǔn)則。早在《毛詩(shī)·序》中，就提到："詩(shī)者，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于衷而形于言......"指出詩(shī)歌應(yīng)是詩(shī)人情感的抒發(fā)，志向的表白。

不僅寫詩(shī)，古人作文也重有感而發(fā)，認(rèn)為只有貫注著自己真情實(shí)感的文章，才會(huì)有驚天地、泣鬼神的力量和永存不滅的強(qiáng)大生命力。"文起八代之衰"的朝韓愈有著名的"養(yǎng)氣說(shuō)"，稱"吾善養(yǎng)吾浩然之氣"，而這種浩然之氣，則正是每一篇文章活的靈魂。

遺憾的是，時(shí)下的文壇，有這種靈魂的詩(shī)文已越來(lái)越少了。

真誠(chéng)，往往需要青年人一種血?dú)夥絼偟挠職?。但，絕不是所有的青年都具有這種勇氣。

在比較中西方人的區(qū)別的時(shí)候，有人曾一針見(jiàn)血地指出，西方人張揚(yáng)個(gè)性，而中國(guó)人則始終趨于一種共性之中。

的確，注重"中庸之道"的中國(guó)人，向以能把自己的個(gè)性隱于共性之中作為一種本領(lǐng)，甚至一種謀生的手段來(lái)看待。所謂"中者，不偏不倚也;庸者，平也"，是說(shuō)為人處事，必須保持一種不上不下，不進(jìn)不退的境界，這在治學(xué)上稱之為"恬淡"，在修身上譽(yù)為"從容"，在立業(yè)上當(dāng)然叫作"有誠(chéng)府"了。

與這一切相反，倘若有人張牙舞爪，表現(xiàn)出一種與"眾"不同的個(gè)性，即便這種個(gè)性的表現(xiàn)方式是相當(dāng)真誠(chéng)的，也不為人所容許。這樣的人是異端分子，在古代，輕則被摒棄，流放，如楚狂。重則五馬分尸，油煎刀剮，如商鞅。中國(guó)傳統(tǒng)的力量自古來(lái)就根深蒂固，一篇《愚公移山》膾炙人口，殊不知，撼山易，撼傳統(tǒng)卻難。世俗之情不可違反，祖宗之法不可更改，誰(shuí)敢出格，誰(shuí)就是出頭鳥，必將眾叛親離，下場(chǎng)極慘，這是幾千年古代史的一條公理。

時(shí)代發(fā)展了，社會(huì)進(jìn)步了。但屈于傳統(tǒng)思想、學(xué)術(shù)、道德等方方面面的制約，不敢輕越雷池一步，我以為，仍是當(dāng)代中國(guó)人的一條劣根性。有對(duì)傳統(tǒng)的懷疑，才有新的進(jìn)步。西方出了個(gè)哥白尼，才有了中世紀(jì)黑云中的一道光口。時(shí)下的國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界，尤其是人文學(xué)科方面，最缺少的正是這樣一種對(duì)傳統(tǒng)"初生牛犢不怕虎"的懷疑，甚至是反叛精神。

余杰敢于懷疑、否定眾多在學(xué)術(shù)界奉之為"金科玉律"的公理，敢于將批判的矛頭對(duì)準(zhǔn)那些已被"神化"了的權(quán)威身上。姑且不論他觀點(diǎn)、思想偏激與整否，僅這種勇氣，這種精神就實(shí)在是難能可貴。

很少有人能像余杰一樣，把想說(shuō)的話如此淋漓酣暢地說(shuō)出。這之間的原因不外乎有兩種：一曰"指鹿為馬"。明明是鹿，相馬專家伯樂(lè)卻充分肯定它的日行千里，說(shuō)它是駿馬，而作為"門外漢"的自己，即便再怎么也覺(jué)得像"鹿"不像"馬"，但你敢說(shuō)出嗎?你不怕和權(quán)威唱反調(diào)的結(jié)果?于是，鹿成了馬。二曰"三人成虎"。明明是貓，但前面的幾個(gè)人出于種種原因，或者本來(lái)就想唱反調(diào)，硬說(shuō)它是老虎。跟在后面的你還對(duì)自己的眼睛有信心嗎?這樣猶豫的結(jié)果是你相信自己看花了眼，"要不怎么別人異口同聲說(shuō)它是老虎?反正跟著大伙兒沒(méi)錯(cuò)......"于是，反調(diào)成了正調(diào)，貓成了老虎。

時(shí)下的文壇，很多本來(lái)著實(shí)不敢讓人恭維的作品，出籠后卻贏得一片贊譽(yù)，我以為，就因?yàn)槎鄶?shù)讀者有"指鹿"或"成虎"的心理障礙，前者是自卑，后者是盲從，同樣的結(jié)果是都喪失了自信的勇氣。

皇帝的新裝從古至今屢不鮮見(jiàn)，但今日的國(guó)內(nèi)文壇，除了余杰，誰(shuí)還有勇氣像那位可愛(ài)的孩子一樣，開(kāi)口說(shuō)NO?

火與冰讀后感 篇10

好書就是，即使各種被劇透，又有好劇珠玉在前，但仍然可以愛(ài)不釋手。冰火就是這樣一本書，馬丁老爺子太厲害了，男人女人老人小孩莽漢淑女貴族潑皮，千人千面，哲學(xué)宗教歷史地理軍事文藝山川萬(wàn)物，包羅萬(wàn)象。純粹虛構(gòu)出整個(gè)世界，稱奇叫絕。除此之外，他還是一本能幫助人尋找自我的書。

成長(zhǎng)和救贖。小孩子一遇阻礙，不是想繞過(guò)去，就是想把它推倒?？嬖V丹妮的一句話“記?。阂ケ狈?，你必須南行。要達(dá)西境，你必須往東。若要前進(jìn)，你必須后退。若要光明，你必須通過(guò)陰影?！本褪沁@本書主人公們的寫照。

我們以為的什么，其實(shí)都不是我們以為的，徹底否定自己，抑或頑固堅(jiān)持自己，不知低頭，不懈援手，YOUKNOWNOTHING.在失敗面前，生命是多么卑賤，驕傲是多么廉價(jià)，迷失了自我，失去了信念。成長(zhǎng)的困境阻礙，恰恰是救命的良方。也許秘密就在于此：我們做什么并不重要，重要的是我們?yōu)楹味觥?/p>

欲望與無(wú)我?！白畋拔⒌钠遄右灿凶约旱挠?，了解他們的渴望，就能了解對(duì)方，然后就可以操縱他”。對(duì)魚梁木來(lái)說(shuō)，人類的滄海桑田不過(guò)短短一瞬，你我均可窺見(jiàn)過(guò)往。要榮譽(yù)還是要結(jié)果，冰火中每個(gè)人物都面臨著糾纏和抉擇，也是這本書的魅力所在。艾莉亞的仇恨是個(gè)人的，也是千面神的。巴利斯坦守護(hù)的是個(gè)人榮譽(yù)，更是騎士精神。就像何塔說(shuō)的“我沒(méi)資格作評(píng)判。效忠。服從。守護(hù)。單純的誓言，單純的人”。大愛(ài)即不愛(ài)，無(wú)欲則無(wú)我，最質(zhì)樸的也許就是最本真的。

幻滅與希望。我們愛(ài)什么，到頭來(lái)就會(huì)毀在什么上面。像極了紅樓夢(mèng)里賈寶玉入太虛幻境一般，奇幻色彩不光魔龍和異鬼，更是各種隱喻，這是本書奇妙精彩的又一所在。夢(mèng)境，預(yù)言，如何解讀，讓人抓耳撓腮又欲罷不能，說(shuō)不出又琢磨不透，往往到了事情發(fā)生才能印證。刀劍和強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治著這個(gè)世界，大部分的人寧可否認(rèn)事實(shí)，也不愿面對(duì)真相。書中主人公的求之不得，希望幻滅，預(yù)言不經(jīng)意的應(yīng)驗(yàn)，求不得而得。頗有些“而今識(shí)盡愁滋味，卻道天涼好個(gè)秋”的意味。

“讀書人可以經(jīng)歷千種人生，”玖健黎德說(shuō)，“不讀書的人只能活一次”。謝謝這本書陪伴我一起走過(guò)20xx。

火與冰讀后感 篇11

《冰與火之歌》讀后感500字：

去年的時(shí)候就開(kāi)始零零碎碎的看一會(huì)兒冰與火之歌的小說(shuō)。原計(jì)劃是在新一季上映前，小說(shuō)的進(jìn)度要跟上，奈何拖拖拉拉現(xiàn)在才看到第三卷。

好故事總會(huì)有些充實(shí)的背景，透過(guò)人物的只言片語(yǔ)，就仿佛向你描繪了全部。

狼家羅柏南下的時(shí)候，需要經(jīng)過(guò)佛雷家的河口。弗雷說(shuō)，只要你娶我一個(gè)閨女咱們結(jié)為親家，我才讓你過(guò)，借給你軍隊(duì)。(通過(guò)聯(lián)姻獲取最大勝利果實(shí))羅柏先是同意了，后來(lái)認(rèn)識(shí)了另一位姑娘，感覺(jué)找到了真愛(ài)，然后向佛雷悔婚。自然就發(fā)生了血色婚禮，狼家南下的軍隊(duì)全滅。這就是劇情里邊講的故事。

而背景故事呢，通過(guò)凱特林·徒利(狼媽)的父親，在床上神志不清的呢喃(主要是講他怎么對(duì)不起自己的小女兒，也就是凱特林的妹妹)可以了解到當(dāng)時(shí)的背景。

徒利家的大女兒早就許配給狼家，而小女兒則喜歡上了一塊兒長(zhǎng)大的小指頭，并且偷偷有了孩子。（從之前的故事可以知道小指頭其實(shí)只是想娶個(gè)富家小姐，改換一下門楣）她父親不愿把自己閨女嫁給這個(gè)小指頭，所以逼著她打掉了孩子。并且在勞勃和奈德南下，攻打龍家的時(shí)候，在河口其提出條件，讓艾林(奈德的上一任首相)娶了自己小女兒才讓過(guò)河的。

當(dāng)然類似的背景交代，書里邊寫的還有很多，有一些比較隱晦，添上了我這個(gè)追劇黨的很多坑。

權(quán)力的游戲，每個(gè)時(shí)代都一樣。變的不過(guò)是斗爭(zhēng)方式、包裝。

黑天鵝觀后感范文900字4篇

本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專題“黑天鵝觀后感”相關(guān)內(nèi)容。

我們經(jīng)常會(huì)和朋友，家人一起分享優(yōu)秀的電影，在欣賞時(shí)，我們都會(huì)與作品產(chǎn)生一些共鳴。觀后感有許多不同的類型，寫觀后感時(shí)應(yīng)抓住主次關(guān)系來(lái)寫，你最近是否在準(zhǔn)備作品名觀后感的撰寫呢？下面是小編幫大家整理的黑天鵝觀后感范文，歡迎分享給你的朋友！

黑天鵝觀后感范文 篇1

在寒假里，我買了許多書，其中，《黑天鵝紫水晶》這本動(dòng)物小說(shuō)深深地把我吸引住了。

這本書是中國(guó)動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪寫的，作者通過(guò) “ 紫水晶 ” 這樣一個(gè)三百年前和三百年后重疊的黑天鵝 形象，試圖告訴讀者，人類因貪婪而變得殘暴，因無(wú)知而變得偏執(zhí)，曾經(jīng)和正在對(duì)動(dòng)物 犯下累累罪行。并且，以此呼喚人類改變陳腐的觀念，善待動(dòng)物，停止殺戮，珍惜像黑天鵝這樣可愛(ài)的另類生靈。

在這本書中，三百年前的黑天鵝紫水晶的丈夫死在人類的手下，紫水晶瘋狂地報(bào)復(fù)吃掉自己丈夫的人類，最終，它如愿以償。三百年后，同樣是名為紫水晶的黑天鵝，它的丈夫被天敵所殺害，它全身心地地?fù)狃B(yǎng)兒女，甚至將本書的主人公當(dāng)成自己的丈夫，請(qǐng)求主人公的幫忙，最后，它為了保護(hù)自己的兒女而死。

這本書，讓我知道了黑天鵝母愛(ài)的偉大，紫水晶為了不讓自己的孩子受傷，不惜一切代價(jià)與天敵廝殺，最終獻(xiàn)出了自己的生命。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的媽媽也是這樣的，危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候，我們也許想的是自己如何逃跑，而媽媽想的肯定是怎樣保護(hù)我們。這本書也讓我知道了人類的罪惡，人們破壞環(huán)境，使動(dòng)物們失去了自己的家園，還有許多偷獵者，為了金錢，不惜一切代價(jià)地殺死我們的朋友。我只想說(shuō)一句：“保護(hù)動(dòng)物們吧，假如地球上只剩下人類了，我們也無(wú)法生存下去！”

我們要保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)我們賴以生存的家園！

黑天鵝觀后感范文 篇2

換一種方式看世界——《黑天鵝》讀后感1000字：

人們總是不自覺(jué)的由慣性思維主導(dǎo)對(duì)未知的認(rèn)知，或者自覺(jué)的基于現(xiàn)有的知識(shí)體系和邏輯框架來(lái)認(rèn)知變化中的世界，這種“自以為是”正是黑天鵝的藏身之處。

我們的世界，其突變是由極端、未知和非常不可能發(fā)生的（以我們現(xiàn)有的知識(shí)非常不可能發(fā)生的）事物所主導(dǎo)的，而我們卻一直把時(shí)間花在討論瑣碎的事情上，只關(guān)注已知和重復(fù)的事物；即使我們?nèi)〉昧酥R(shí)上的進(jìn)步和成長(zhǎng)，未來(lái)仍會(huì)越來(lái)越不可預(yù)測(cè)，而人性和社會(huì)“科學(xué)”合謀起來(lái)向我們隱藏了這一點(diǎn)。

錯(cuò)誤地把對(duì)過(guò)去的一次天真的觀察當(dāng)成某種確定的東西或者代表未來(lái)的東西，是我們無(wú)法把握黑天鵝現(xiàn)象的原因。

我們的頭腦是一臺(tái)非常了不起的解釋機(jī)器，能夠從幾乎所有事物中分析出道理，能夠?qū)Ω鞣N各樣的現(xiàn)象羅列出各種解釋。我們只是一臺(tái)巨大的回頭看的機(jī)器，并且“合乎情理”的不斷的“自欺欺人”。這種“自欺欺人”導(dǎo)致的一次又一次的面對(duì)意外的猝不及防（負(fù)面黑天鵝）以及顛覆認(rèn)知的重大發(fā)現(xiàn)（正面黑天鵝）都發(fā)生在人類自以為是的認(rèn)知海洋的邊界之外。

我們面對(duì)黑天鵝的無(wú)知，根源在于：人們學(xué)習(xí)已知的太多，思考未知的太少。

我們只有專注于我們不知道的，才有可能從容應(yīng)對(duì)未知。我們必須把極端事件當(dāng)作我們認(rèn)知的起點(diǎn)，而不是把它當(dāng)作意外事件置之不理。

我們不是始終生活在按已知規(guī)律可以預(yù)知未來(lái)的風(fēng)平浪靜的平均斯坦中，現(xiàn)代世界是極端斯坦，被不經(jīng)常發(fā)生及很少發(fā)生的事件左右。黑天鵝現(xiàn)象要求我們換一種思考方式。我們不能把問(wèn)題藏起來(lái)，就只有更深入地挖掘。

我們可以通過(guò)負(fù)面例子而不是正面證據(jù)，才能接近真相；因?yàn)橐揽空孀C據(jù)存在過(guò)早下結(jié)論或可能誤導(dǎo)對(duì)未知進(jìn)行判斷的風(fēng)險(xiǎn)，可能出現(xiàn)證實(shí)謬誤。有時(shí)候大量信息變得毫無(wú)意義，而少量信息卻具有非凡的意義，正如：1000天并不能證明你是正確的，但一天就能證明你是錯(cuò)誤的。

所以，從認(rèn)知世界的方式來(lái)看，我們更多的需要冷眼看世界而不需要找理由滿足自我膨脹的認(rèn)知感，讓我們把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向缺陷和未知吧。

傳統(tǒng)認(rèn)知方面，我們無(wú)法在不編造理由或者強(qiáng)加一種邏輯關(guān)系的情況下觀察一系列事實(shí)。對(duì)事實(shí)的解釋與事實(shí)混在一起，使事實(shí)變得更容易被記住，更符合道理。這種傾向的壞處在于它使我們以為對(duì)事物有了更好的理解。這就是傳統(tǒng)認(rèn)知導(dǎo)致的敘述謬誤，這種敘述行為來(lái)自一種根深蒂固的簡(jiǎn)化事物復(fù)雜性的生物需要。對(duì)于發(fā)生過(guò)的事件，我們會(huì)不斷根據(jù)事件發(fā)生之后我們覺(jué)得有道理的邏輯持續(xù)敘述過(guò)去的事件。這也使得歷史事后看上去比實(shí)際上更可解釋--當(dāng)下也是如此。

我們是尋找原因的動(dòng)物，習(xí)慣于認(rèn)為一切事情都有確定的原因，并且把最明顯的那一個(gè)當(dāng)做最終解釋。但實(shí)際上可能并沒(méi)有可見(jiàn)的原因，相反，很多情況下什么也沒(méi)有，甚至沒(méi)有任何可供選擇的原因。沉默的讓人無(wú)法得知的隱藏中的證據(jù)掩蓋了這一事實(shí)，讓人們可以“合乎情理”地串聯(lián)起讓人信服的理由，這是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)的推理機(jī)制忽視沉默的證據(jù)，即使我們知道需要考慮它。不進(jìn)入視線則不進(jìn)入大腦：我們對(duì)抽象的東西懷有天性上的甚至行動(dòng)上的蔑視。

其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)的世界里，重要的東西往往乏味而無(wú)情，因?yàn)槲覀儍?nèi)在的情感功能是為線性因果關(guān)系設(shè)計(jì)的，而我們的世界比我們想象中更加非線性，也比科學(xué)家們的意愿更加非線性，更加的不合乎固有的因果關(guān)系。實(shí)際情況往往是：令人不安的事例在確定真相方面有力得多，但我們通常并不知道這一點(diǎn)或者習(xí)慣性的排斥這些“意外”。

黑天鵝觀后感范文 篇3

讀了《黑天鵝紫水晶》這本書后，我才知道人類犯下了多么大的罪行。殺害根本沒(méi)有傷害人類的東西，殘暴不仁。

不過(guò)，書里的動(dòng)物學(xué)家為這種行為劃上了句號(hào)。當(dāng)他見(jiàn)到紫水晶時(shí)，趕走了全球只有一只的袋狼，來(lái)保護(hù)紫水晶。他讀了三百年前寫在羊皮紙上的日記，他是寫的那個(gè)人的后代，上面寫了他的先人恨紫水晶，子子孫孫都在殺害黑天鵝。而他沒(méi)做，反而還保護(hù)他們，兩種人，兩顆心。

而且他還做了紫水晶的丈夫。

他把針鼴趕走，但沒(méi)有傷害他們，說(shuō)明他的良心很好，還祝愿他找到一窩可口的白蟻。

他嚇跑了澳洲蜥，紫水晶被咬傷了羽毛。最感人的是她用身體當(dāng)墻，保護(hù)了黑絲帶，而留下了欣喜的如水晶般的淚珠。

他也努力做一個(gè)合格的丈夫。

把雪荷塘給掄倒，可她卻斷了一條腿，可以說(shuō)是愛(ài)的代價(jià)。

但，還是沒(méi)能阻止禿頭雄被鶚給弄死了。還與袋鼠發(fā)生沖突。傷好以后重新回到島上

……

“魔鬼”就來(lái)臨了，為了孩子紫水晶飛上了天堂，解除了危機(jī)。

這位動(dòng)物學(xué)家決定給黑天鵝生存的權(quán)利，把他祖先寫的日記給燒掉了。讀完這本書，給我最深刻的印象是：母親真?zhèn)ゴ?，為了孩子連命都不要了。我多么想變成一只雄天鵝，當(dāng)紫水晶的公子?。〔贿^(guò)他的祖先好慘啊，還被，不過(guò)黑天鵝被看作地獄的象征，就是人類的不對(duì)了，他們的內(nèi)心其實(shí)是非常善良的，除了黑色，其他都還是非常漂亮的呀》

分享：

黑天鵝觀后感范文 篇4

黑天鵝紫水晶

《黑天鵝紫水晶》這本書講述了動(dòng)物學(xué)家約翰·威廉斯在六月份趕赴澳大利亞拍攝動(dòng)物，沒(méi)想到剛剛到這兒就遇到了歐洲人以為已經(jīng)滅絕的動(dòng)物——袋狼，這只袋狼吃掉了黑天鵝紫水晶的丈夫，約翰本想拍攝這張千年難得一遇的照片，卻因黑天鵝紫水晶對(duì)他細(xì)膩的感情和那份偉大的母愛(ài)而停滯不前，漸漸地，約翰就擔(dān)當(dāng)起了身為黑天鵝丈夫的艱巨任務(wù)，發(fā)生了一系列的感人故事……

沈石溪用最精彩的描寫，將動(dòng)物界無(wú)情的掠殺，動(dòng)物之間，動(dòng)物與人之間微妙的感情表現(xiàn)的淋漓盡致。

最讓我感動(dòng)的地方，就是當(dāng)澳洲蜥入侵妄圖將那五個(gè)剛出生還站不穩(wěn)的雛鵝變?yōu)樽约旱拿朗硶r(shí)，紫水晶表現(xiàn)出來(lái)的臨危不懼，和保護(hù)自己子女的那份愛(ài)。

澳洲蜥入侵時(shí)，紫水晶沒(méi)有著急逃跑，因?yàn)樗灰浑x開(kāi)，身下的五只雛鵝就無(wú)處可逃，成為澳洲蜥的美食；當(dāng)澳洲蜥在紫水晶背上撕咬，并且咬掉雌天鵝的婚羽時(shí)，他更沒(méi)有離開(kāi)，更沒(méi)有逃跑，而是堅(jiān)定地守護(hù)著他的子女。

我很欣賞紫水晶——這位偉大的母親?；橛?，也許大家并不熟悉。它是雌天鵝結(jié)過(guò)婚的象征，雌天鵝每天清早都會(huì)細(xì)細(xì)梳理這片羽毛?；橛鹗置?，它像一朵綻開(kāi)的墨菊，曲曲卷卷，美輪美奐，暗香浮動(dòng)，是成熟的標(biāo)志，美麗的象征；可紫水晶沒(méi)有理會(huì)兇殘的澳洲蜥撕咬她最珍貴的婚羽。也許，在紫水晶的心中，一直有這樣的想法：我的夫君已經(jīng)死了，我不能讓我的子女受到殘殺，區(qū)區(qū)的羽毛算什么！

自然界有生存，就有死亡；有希望，就有絕望；有危險(xiǎn)，就會(huì)有母親的保護(hù)。紫水晶的愛(ài)，跨越了自然界中的種種危險(xiǎn)與磨難，即使危險(xiǎn)就在身邊，紫水晶最終用自己的身軀保護(hù)了自己的子女，是一位偉大的母親！