最新《人間失格》讀后感800字模板7篇

對于學(xué)生來說，寫作是不可缺少的一部分，通過作文我們能夠抒發(fā)我們的情感，有時好的作文并不是一蹴而就的，換做是你，你會怎么樣寫作文呢？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下最新《人間失格》讀后感800字模板7篇，歡迎分享給你的朋友！

最新《人間失格》讀后感 篇1

“我連神明都懼怕，我不相信上天的愛，只相信上天的懲罰，什么信仰，不過是迷誘人心甘情愿地俯首于審判臺前，接受神明的鞭管而已?！?/p>

主人公葉藏大庭出生在一個家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募彝ィ槒呐c討好是他的為人處事之道，扮丑逗趣是他自我救贖的方式，他把自己真正的自我埋葬，同時內(nèi)心深陷痛苦的泥沼之中。他含掉了原則與自我，在與現(xiàn)實(shí)的較量中表演，因表演，而恐懼，因恐懼，而掙扎，而逃脫。他想要以最極端的方式獲得最真實(shí)的自由。他一步一步地退縮，最終在女人、酒、嗎啡這欲望的游渦中，懷揣著恐懼與絕望，走向了毀滅。

“膽小鬼連幸福都會畏懼?！比~藏是個徹頭徹尾的膽小鬼，他在哭，無休止的哭，在社會的生后法則中，他顯得格外刺眼，在人性的丑隨與虛偽之中沉淪，即使他溫求神明給予他幸福，他依然得不到救贖。

太室治把自己的一生都投射在葉藏這個人物身上，他使自己筆下的人物一次一次重復(fù)他的不幸，他的怯懦與他的悲劇。太宰治通過殉道船的自述，回顧了他的一生，他不會歌頌光明，僅是期待光明。他把情緒傾訴出來，任憑它們在字里行間碰撞，把人最想隱蔽的部分揭開在舊光之下。

“只要避免過度的狂喜，便不會有悲傷造次?！边@句話在一定程度上我是認(rèn)同的，但細(xì)細(xì)一想，倘若我的人生是一部劇本，無大喜，無大悲，一場劇下來只有淡淡的水泥的顏色籠罩著，那么就算有再斐然的文筆，也描繪不出人世間最誠摯的感情吧。劇終，待帷幕落下，觀眾興許只會拍拍手評價(jià)一句：“索然無味”吧。

我們與太宰治，與葉藏，都是歷史長河中并不相似的一泓，可選擇的抑或不可選擇的事與物，都是生命的軌跡，不論何種際遇，都有其必須經(jīng)歷的因緣。

“何處聽聞人生真諦又何處見過睿智的光赫?美善、恐懼，便是聚散的浮世，荏弱的人子喲，背負(fù)著不堪的重負(fù)，忘了飲酒，一切都是幻塵。”

最新《人間失格》讀后感 篇2

《人間失格》，即失去生而為人的資格。

《人間失格》，不知別人讀第一手札時是否也會很惶恐的發(fā)現(xiàn)很多能對號入座的點(diǎn)，為什么想要隱匿自身，又要取悅他人。

當(dāng)然，也不可否認(rèn)有很多人厭惡太宰治這種懦弱厭世的氣質(zhì)，沒錯，生而為人，總是有兩面性，有的人生下來就是思考消極面的，正如太宰治其人，當(dāng)然有足夠的理由不選擇生。

人性很難琢磨，也不敢過多的去揣測人性，更是覺得每個笑著的面孔無不藏著許多秘密。更甚于懷疑自己是兩個極端矛盾的組合體。

這個年齡不需要靠人去檢驗(yàn)?zāi)愕膫€性。

一件事情要用多久去忘卻，愧疚感要用多久去補(bǔ)平。正如大數(shù)據(jù)殺熟，因?yàn)槭煜]有防備，因?yàn)槭煜げ粫诒?，因?yàn)槭煜?，基于道德的淡泊繼而感到良好。它并非難以啟齒。它是本能，克制是理智。光明尚且被詬病，還有那些未知的，又該如何用道德去譴責(zé)有的只是憑著良心，做自己所愛，鐘自己所樂，即使讓人站在道德制高點(diǎn)唾沫橫飛，也無權(quán)制止人私人領(lǐng)域的活動。

你有時候很自信，以至于自負(fù)。覺得你要做的事都能做成，你喜歡的人你看一眼就確定他也喜歡你.。更荒唐的是你竟認(rèn)為你就是這樣過來的。

然后你又極度自卑，以至于年少的他們覺得你是清高瞧不起人的。這樣的極端也讓你不相信少年純澈的眼神，認(rèn)為人間哪有真切的喜歡和愛。

以至于覺得問一句你喜歡過嗎都是多余，更多的時候是你自己在自顧自地說。問了會是什么答案，就高興了嗎，還能是遺憾嗎。有的時候一句簡單的問話幾年也問不出來。就是你的作風(fēng)了嗎。

曾經(jīng)以為錯過了就錯過了，年少輕狂的時代，自不懷疑天涯芳草的古訓(xùn)。成熟以后，不復(fù)少年時的倔強(qiáng)與堅(jiān)持，卻多出一份世故的怯懦。尋不回曾攪動心頭的漣漪。

有人說：

如果知道這輩子只能和你在一起這段日子，我一定不會讓你太累。如果知道這輩子和你在一起的時間只有這段日子，我一定不會經(jīng)常和你吵架。

喜歡的不能說喜歡，討厭的不能說討厭。

有人問，

喜歡和討厭，表達(dá)出來不好嗎

閨蜜說，

是表達(dá)不出來

不算是懦弱

是敬畏吧

對周圍的人類有種敬畏的心理

就好像有人得抑郁癥

你讓他開心一點(diǎn)

不是不想開心

是開心不起來

由不得自己

最新《人間失格》讀后感 篇3

我太感性，近段時間偏于憂慮，應(yīng)該是看了太宰治的書《人間失格》引起的。人啊，還是要多接觸積極樂觀的東西，不然就會陷入負(fù)能的情緒。不過，有點(diǎn)必須糾正，當(dāng)?shù)诙?、第三次重溫人間失格時，我卻斷然撕掉了它負(fù)能的標(biāo)簽，重新認(rèn)識了作者想要表達(dá)的思想。

太宰治本人經(jīng)歷諸多磨難，先后多次自殺，最終也以自殺結(jié)束了他39歲的生命。他的作品一直都是穿透靈魂，表達(dá)自己內(nèi)心對真實(shí)、信任、愛、自由的艱難追求，無奈現(xiàn)實(shí)中人性總是經(jīng)不起考驗(yàn)、世事也賴不住考究，最終他慘敗于自己的內(nèi)心結(jié)論，選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是倡導(dǎo)大家集體抑郁，對社會、對人性絕望，恰恰相反，他希望大眾都不要放棄自我的救贖，要為了活著一場好好生活。以下這段話就是力證。

“不要抗拒改變，這是這個世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機(jī)上，時間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的在這個被動的人生里爭取一些主動，所以我很討厭‘抗拒’這個詞，很消極、很脆弱、很被動，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇?！比嘶钪葎游锒嗔酥腔?，也多了憂慮。生而為人，就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家，也是在告誡他自己，他沒能成功，但他對靈魂的敲打、拷問，都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂，找到生活的動力，發(fā)現(xiàn)生活的美好。

一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聰慧，像作者這種小時候就能看穿一些世事，明白一些動機(jī)，并非好事。愚鈍點(diǎn)、糊涂點(diǎn)，每天為著那灑下的陽光、清脆的鳥語、蕩漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子簡簡單單，人際關(guān)系平平常常，享受當(dāng)下就好。

最新《人間失格》讀后感 篇4

太宰治原名津島修治，日本小說家。于1909年6月19日出生于（日本）青森縣金木村，他的一生是沉沉浮浮，充滿波折的。

讀完他的遺作《人間失格》，又名為《喪失為人的資格》，也算是他的天鵝之作。我輕輕合上這本書，。全書由序言、三篇手札組成，是典型的太宰治套匣式結(jié)構(gòu)，而書里的一句“生而為人，我很抱歉”，一直縈繞在我的腦海里，讓我印象深刻，我覺得那是一種自我否定吧，可我還是不明白。

在我看來，太宰治的一生如同夜晚的煙花一樣絢麗奪目，但也同消散在空中的煙花一般凄美。從小太宰治就對文學(xué)創(chuàng)作充滿著熱愛，中學(xué)時的他更是熱情高漲并于18歲那年考入東大法文科，拜井伏鱒二為師。1935年起，他的作品開始進(jìn)入眾人視野，在日本文壇大展身手。而且當(dāng)時的他還曾寫過一部以魯迅先生為原型的短篇小說——《惜別》，也是很棒的文學(xué)作品。這樣看來，太宰治的人生似乎是一帆風(fēng)順，事業(yè)有成。也沒有什么能夠使他甘心自我放逐，靈魂墮落的事。那他為什么認(rèn)為自己失去為人的資格了呢？為什么會寫出“生而為人，我很抱歉”那樣自我否定的句子呢？我感到不解，也想去繼續(xù)探究。

其實(shí)這個是和他的家庭，他的思想狀態(tài)和當(dāng)時日本的社會環(huán)境有關(guān)的。太宰治的父親曾任貴族院議員，所以在那時來說太宰治屬于社會中的資產(chǎn)階級，也就是了他接觸到馬克思主義后最討厭的一種人，他開始痛恨自己的身份，內(nèi)心也開始變得灰暗?；蛟S有人認(rèn)為這是情理之中的事情，可我并不這樣認(rèn)為，當(dāng)時的中國也處在馬克思主義席卷的巨大浪潮中，但我們的文學(xué)家，小說家包括一些資產(chǎn)階級也沒有因此自甘墮落啊，他們積極的給自己做思想工作，積極的心態(tài)面對一切。所以太宰治的自我放逐還和他自己的思想有關(guān)。

而他的母親體弱多病，他自小在親戚的照顧下長大，直到小學(xué)二年級才得知母親的存在，所以說母愛的缺失，對太宰治的人生也有著不容小覷的影響。太宰治在16歲之后收到了馬克思主義的影響，對自己的身世非常厭惡，因此產(chǎn)生了自殺傾向。在18歲時，他喜歡的作家芥川龍之介自殺，（所以他也嘗試了第一次自殺）。在21歲時，與家里斷絕關(guān)系，深刻厭惡學(xué)校生活，于是和咖啡館的女招待投海自殺未遂。在那之后，太宰治便退學(xué)了。他的精神生活并不安定，有過多次自殺，人們都說他的作品中飽含著極其消沉的頹廢墮落氣息，所以稱他是無賴派的旗手。在戰(zhàn)爭結(jié)束后，太宰治的文學(xué)作品迎來了它的黃金創(chuàng)作階段，但他的生命也似乎走到盡頭了。

在完成《人間失格》后，他于1948年6月13日夜，與崇拜他的女讀者也是他的第三任妻子山崎富榮一起在玉川上水自殺。結(jié)束了他這短暫而絢麗的一生。

寫到這里我好像明白了什么，太宰治一生中有過五次自殺，好像是在說，這個世界沒有什么是值得他留戀的了。也可能是想告訴人們，人間不值得?？墒钦娴氖沁@樣嗎？不是的，太宰治對生活的不解，對自由的渴望，對未來的迷茫，讓他不得不自我否定，因?yàn)樗麩o法否定這個世界，無法否定當(dāng)時的社會背景，也無法否定其他人的思想。所以他難過的在他創(chuàng)作生涯的最后一刻寫下“生而為人，我很抱歉”。

是啊，其實(shí)在這個世界上，每個人都向往自由和陽光，可總有人不得已藏于黑暗里。可能有時自我否定也充滿了對這個世界的肯定 。

我想太宰治也是向往自由的人吧。

最新《人間失格》讀后感 篇5

讀了太宰治的《人間失格》，感受頗深，似懂非懂。

這本書以手札的形式表現(xiàn)了太宰治的內(nèi)心獨(dú)白——一個渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”。只不過將故事的主人公換成了一個叫葉藏的青年。

面對世人，葉藏總是怕得發(fā)抖。他無法理清人類生活的頭緒，他將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑來掩蓋自己內(nèi)心的恐懼。

他生來就是是一個孤僻的孩子。他曾想過結(jié)束自己的生命，但都被救了回來。在成長的道路上，葉藏只交了兩個朋友，但交友不慎，同他們走上了歪道。

但最后葉藏頓悟了。梅勒斯請求他的朋友作為人質(zhì)等待他趕赴刑場。如果梅勒斯沒有回來，那么他的朋友將替他而死。但梅勒斯最后冒著風(fēng)雨趕到了刑場。

葉藏也從這個故事中找到了人與人之間的信任。他開始慢慢接受這個世界，至少他可以與別人交流了。

太宰治曾說過：“膽小鬼連幸福都會害怕碰到棉花都會受傷，又是還會被幸福所傷。如今的我談不上幸福，也談不上不幸?！?/p>

這就是《人間失格》。在這里，人性的丑陋和虛偽，無可遁形。

最新《人間失格》讀后感 篇6

總有人認(rèn)為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因?yàn)槲腋褚粋€丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當(dāng)做一個怪物。”他那樣小心翼翼的活著，用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣，偽笑著去迎合按理，合情，應(yīng)該討好的人，這個碰著棉花仿佛也會受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。

殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因?yàn)樗^敏感純粹，所以，注定孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅。小時候的葉藏是一個心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實(shí)離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當(dāng)做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫(yī)院吧。

長大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。

“都是他的父親不好”，“我們認(rèn)識的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”

我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動就愿意去喝的，似乎，這是一個解脫方式，雖說是一個不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個人，于是他的解決方式便是傷害自己！

當(dāng)世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。

最新《人間失格》讀后感 篇7

“年少莫讀太宰治”，仔細(xì)想來，這句話說得并不無道理。少年人天生帶著燦漫的朝氣，你瞧，他們那一雙雙笑盈盈的眸子里都是星野涌動——但太宰治于讀者，卻像是明亮生活中一抹突兀的暗色調(diào)，令人心生悲戚。頹廢、陰郁、孤獨(dú)、消沉……再多的負(fù)面詞語堆積在他身上，都不嫌多。

太宰治最廣為人知、為人津津樂道的便是他的絕筆之作——《人間失格》。小說以一種絕望、衰頹的口吻記錄下“我”可恥的一生。

合起這篇小說，心中久久不能平靜。主人公葉藏似乎就是當(dāng)今社會無數(shù)人的縮影：膽怯、敏感，以討好他人為生存目的。不論是在本子上寫下自己并不想要的禮物給父親看，還是寫滑稽可笑的作文供老師笑；不論是寄生于自己并不想?yún)⒓拥牡叵禄顒?，還是與無數(shù)個女人發(fā)生親密又疏離的關(guān)系——他只是敏感地不安地去看這個灰色的世界，盼望著能夠找到一絲幸福與快樂讓他有勇氣活下去。

他并不快樂。

他并不快樂，但他仍愿意撐出一張笑臉，去為這個讓他心生絕望的世界帶去盡力的歡笑；他并不快樂，但他不愿給他人帶去苦悶與喪氣，不愿讓他人嘗到他百般痛苦茍活于世的滋味。

他在生與死之間游離，在愛與恨之間徘徊；他與看不見的敵人戰(zhàn)斗著，不過是想要一份真實(shí)的、不摻一絲雜質(zhì)的情感——“想要被愛而哭泣，是因?yàn)閲L到了人的溫暖”。正是因?yàn)槿绱?，他才在年少時與一個女人相約跳海，他似乎認(rèn)為只要有這份情感，豁出性命也不足以感恩上天對他的恩賜。

所以葉藏的原型太宰治先生一生多次求死，卻比任何人都要愛這個世界。正如他在遺書中寫道：“生而為人，我很抱歉?！?/p>

神的孩子，一生都在取悅別人。

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人間失格讀后感模板

在人生發(fā)展的歷程中少不了作文的存在，寫作是一種生活狀態(tài)，有著獨(dú)特的體驗(yàn)和表達(dá)。寫作時要寫出真實(shí)感受，切忌矯揉造作。作文不是隨隨便便就就可以寫好的！以下由小編為大家精心整理的“人間失格讀后感模板”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

人間失格讀后感 篇1

生而為人，實(shí)則我幸——《人間失格》讀后感：

“我這一生，盡是可恥之事?！边@是我對于這本日本文學(xué)大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。

我終于還是鼓起勇氣提筆寫下這篇文字，為什么會用“鼓起勇氣”這樣令人怪異的詞?原因是太宰治先生在書中描繪的文字中的“喪”已經(jīng)侵蝕了我，這種不可抗拒的感染力像毒在血液中迅速流淌，慢慢深入骨髓……

在一位摯友的推薦下我初次接觸了太宰治先生的書籍《人間失格》，我懷著淡然的心態(tài)開始讀這本書，卻以意猶未盡結(jié)尾?？此破降臄⑹鲋袔еЯ颓治g力，一點(diǎn)點(diǎn)打動我。

查閱有關(guān)太子治先生的資料，我們知道他的一生充滿了傳奇。他出身豪門，一生立志文學(xué)，師從金伏鱒二等**名家；大學(xué)時代曾積極投身于左翼運(yùn)動，卻中途逃脫；生活放蕩不羈，卻熱衷于閱讀《圣經(jīng)》；五度自殺，四度殉情未遂，三十九歲時與最后一位情人投水自盡。若是發(fā)生在當(dāng)下的話怕是**們大肆炒作的素材了吧?

《人間失格》是他的遺作，也是最被人知曉的作品。

回到書中的內(nèi)容，作者以自傳的形式講述了自己的人生軌跡，真實(shí)而深刻。**主人公葉臧酗酒，放逐自己，吸毒麻痹自己，自殺，在眾多女性中輾轉(zhuǎn)反側(cè)。毒品和酒精侵蝕他的身體和靈魂，使他痛苦，但無法掙脫。

作者想要表達(dá)的是什么?只是敘述自己的一生嗎？不是，是一種發(fā)自靈魂的的拷問：

人生的意義是什么?是虛度光陰嗎?當(dāng)然不是，但是這世上有很多人都在這么做，活著的每一天仿佛機(jī)械般行進(jìn)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，人生沒有活出該有的色彩，枯燥無味。

等到躺在病床上的最后一刻，回味起自己的人生，才恍然大悟，后悔莫及。

那些人是誰？他們可能是你身邊的人，也可能是你身邊的人。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對的普遍課題，描寫了社會中概率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。

作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下，一旦試圖叛逆、忠實(shí)于自我地生活，那么社會會越來越容不下他，他就會被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以受到世人的贊譽(yù)，是因?yàn)閭械娜擞腥~臧的影子。

他不斷地引起人們的同情，殘酷地攻擊世界，甚至成為許多人的精神導(dǎo)師。

“因?yàn)榍优?所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴?所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂時創(chuàng)作絕望之詩,于不如意時寫出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。

心理學(xué)家榮格認(rèn)為，所有人內(nèi)心的無意識深處都存在著一個“永遠(yuǎn)的少年”。他不會變老，他永遠(yuǎn)不會長大，他永遠(yuǎn)是英雄，永遠(yuǎn)年輕。他不會定型成某一特定角色，不被世俗束縛，會一直樂此不彼地追逐著自己的夢想，但卻沒有實(shí)現(xiàn)夢想的能力。

這不是一種病態(tài)，讀后感它代表著所有人心中永不可及的“理想”。在這種意義上，人們把太宰治先生的文學(xué)稱為永恒的“青春文學(xué)”。我們在他作品的主人公中發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，一個純真的“永遠(yuǎn)的少年”帶來的心靈上的沖擊無可避免。

他與這世界的人性的丑惡形成了鮮明的對比，打開了窺視人性的窗戶，從中看見自己的不足，他人的弊端，呼喚起心中一直藏起的膽戰(zhàn)和寒栗。

開頭的語句的確是我感觸最深刻的，我想作者能寫下如此篤定的肺腑之語必定是經(jīng)歷了社會的險(xiǎn)惡，人性的冷漠以及自我的摒棄吧。一個三十多歲的人能看透這一切，用畢生的才華寫出不朽的杰作。他一定有無與倫比的才能。這是太宰治先生的作品給我最大的驚喜。

“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對待人生的態(tài)度，誰沒有過痛苦和折磨?人間失格者不論何時都會存在，只是存在皆有意義，不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝視深淵，不如活得溫柔美麗。

這是最基本的積極處世之道。

生而為人，實(shí)則我幸。作者：莫喬雯

人間失格讀后感 篇2

數(shù)計(jì)學(xué)院

數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)

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程力 初看《人間失格》給人一種陰郁的感覺，作者筆下的主人公帶著一種悲觀的恐怖，在他的人生中經(jīng)歷一次又一次的波折，那些我們也曾經(jīng)想做的事，帶著瘋狂，帶著悲傷，也帶著對于世界的絕望。

主人公葉藏，懷著對人的不解與恐懼，活在這個世界上。他用幽默來逃避現(xiàn)實(shí)，使人們喜歡他。實(shí)際上，他對每個人都怕得要死，把內(nèi)心真正的自己與世界割裂開來，并因?yàn)橐粋€同學(xué)看穿了他的想法而驚恐萬狀。

他覺得人們的心之間有一個不可逾越的鴻溝。他覺得每個人心中都有一種可怕的動物本性。在別人勸他做什么事情的時候，如果他拒絕，就會“在對方的心靈和自己的心靈中剜開一道永遠(yuǎn)無法修復(fù)的裂痕”……實(shí)際上，他渴望與別人的交流，坦誠的交流，沒有欺詐，沒有功利，沒有階級……他在渴望著人性中最美好的一面。

人間是殘酷的，人的生活方式是殘酷的，人的處世之道也是殘酷的。他在迷戀的東京尋著自己與世界的聯(lián)系，在妓女身旁的漫漫長夜尋找心靈的寧靜。

后來，他結(jié)婚了。他的妻子，良子，一個懷有純潔的信任之心的姑娘，毫不懷疑地信任著阿葉，讓他感覺到了人與人之間的溫暖，讓他覺得生活的快樂，讓他“開始像一個人”。然而，良子卻被他對人的信任所玷污。

在阿葉看來，那是對純潔的信任之心的玷污，是對他就人世最后一絲希望的玷污。良子不再信任他了，他震驚和顫抖，他濫用敬語，他們之間也有差距。

他覺得自己的可悲，良子的可憐。

他用酒來減輕痛苦。 結(jié)果，他的健康狀況惡化，開始受苦。

他用毒品來消除痛苦，結(jié)果吸毒成癮，痛苦不堪。

他安靜地服用安眠藥，想結(jié)束他的一生，但得救了，然后被送往瘋?cè)嗽骸?/p>

他覺得自己不是瘋了，而是被剝奪了，或者永遠(yuǎn)沒有獲得做一個正常人的資格。

他一直都是個孩子。 他無法接受黑暗并試圖擺脫黑暗，這使他對在黑暗中徘徊的孩子們懷有懷舊之情。

矛盾的思想使他陷入泥潭，過度的掙扎只是越來越深，而不是掙扎著選擇逃避，由于地心引力，他不斷地跌倒。

最后與黑暗糾纏在一起，剩下的只有孤獨(dú)和絕望，甚至連一絲人類的欲望都沒有。

他是單純的。他同時討厭自己和整個世界。

直到最后，他連自殺的勇氣都沒有，留下了一具尸體。在濃密的人群中，在女人、煙草、葡萄酒等所有普通人的思想中，黑暗肆意滿足欲望。

請記住，當(dāng)一個人連自殺的勇氣都沒有的時候，那完全是絕望。

他是單純的，所以顯得可怕。太過直截了當(dāng)?shù)乃枷?，普通人是無法理解的，就像梵高的荒誕瘋狂，在那個時代，沒有人能理解。

興許現(xiàn)在人們能用輕松的詞匯語句來說那段故事，但那種真真切切的刻骨銘心的痛苦，人們永遠(yuǎn)無法體會到。

那種悲哀，只屬于一類人。那類人的快樂唄周遭的世界抹殺了，那類人的快樂源于欲望也止于欲望，那類人的快樂在常人眼里是病態(tài)的。

但是請記住，普通人的幸福是什么？在這樣的人眼里，這些幸福和快樂是如此不可理解、不可思議或不可原諒。

他是個迷人的男人，我可能會像他遇到的女人一樣愛上他。

俊朗。虛偽。絕望。溫柔。單純。他有所有理由我應(yīng)該愛他。

“死又死不了，活又活不下去”的頹廢人生哲學(xué)，那些發(fā)現(xiàn)世界最殘酷、太復(fù)雜以致難以忍受的人，通?？偸沁x擇這種方式。把享樂主義作為一種人生終極意義去信奉，這是基于對生活膚淺理解而產(chǎn)生的一種人生目的上的愚昧。從根本上說，這是一種寄生的生活方式，一種放蕩的文化。

當(dāng)一個人沉溺于享樂時，也許他的身體在享樂，但他的精神會感到痛苦。真實(shí)的快樂是先付出代價(jià)而后獲得享受，虛假的快樂則是享受過后付出代價(jià)，情感的失落與自身難以超越的缺陷，把他引向自暴自棄直至最終毀滅。太宰治的自殺蓋緣于此。

既有難以超越的缺陷，也有外部世界的壓迫，使不踏使得生活趨于**。

《人間失格》是太宰最杰出的文學(xué)作品，取材于作者自己的生活經(jīng)歷，寫一個性情乖僻的青年知識分子，飽嘗世態(tài)的炎涼，絕望之余沉湎于酒色，最后自己毀滅了自己。本文從一定角度揭示了現(xiàn)代日本人的異化。1948年6月13日，太子志在絕望中溺水自殺。

他的一生經(jīng)歷了日本革命運(yùn)動被鎮(zhèn)壓到日本戰(zhàn)敗這一大動蕩的時代，日本評論家平野謙說：“太宰的死，可說是這種歷史的傷痕所造成的”。

但是我個人不是很能完全接受這樣的說法，雖然他的一生很大程度受他的家庭因素和社會的大趨勢所影響，世態(tài)的炎涼讓很多人的幸福破滅，曾經(jīng)有可憐他的情緒，也把這樣的悲劇完全怪罪于當(dāng)時的社會。但是我不必問自己，真的是這樣嗎？那么，為什么有人在同一時期勇敢地為國家和人民追求一個幸福的國家呢？

雖然我們每個人每天都有不同的經(jīng)歷，但在某種程度上，我們每個人都經(jīng)歷過同樣的人生起伏！人民的命運(yùn)仍掌握在自己手中。人的力量是從困難中磨練出來的，但困難也可能把人徹底打倒！也許我沒有經(jīng)歷過如此絕望的狀態(tài)，但我始終相信，只要我保持希望，我就不會真正絕望，一切都會有一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)！

人間失格讀后感 篇3

之前在木魚的微劇場里看過整個故事的講解，所以在對故事還算是挺了解的，可能更關(guān)注的就是其他一些事情了。有時候會想，人的性格，做事方式，大概都是由他所經(jīng)歷的每一件事情塑造的，即使是生活在同一個家庭里，所不同的那些事情也可能會造就兩個完全不同的人。

葉藏是不幸的，所有看完這本書的人一定都會承認(rèn)，但是他的不幸也是自己一步一步走出來的?？墒悄隳軌蚬肿锼麊幔磕阏f他不應(yīng)該跟狐朋狗友廝混，不應(yīng)該對良子的遭遇視而不見，可是沒有人對那些女傭說不可以對小孩子做這樣的事情，沒有人對父親說請傾聽一下孩子的聲音吧。人生中很多事情都是無解的，是踏上了就無法回頭的道路，可能這也是壓垮很多人的稻草吧。

最讓人驚奇的是，葉藏的很多心理狀態(tài)都能讓讀到這本書的人產(chǎn)生共鳴，我也不止一次看到有人使用“討好型人格”這個詞來形容自己。這種感覺挺奇妙的，好像是有人用魔杖抽出我腦袋里的一絲想法，創(chuàng)造了整個世界為我展現(xiàn)。

據(jù)說Goodbye才是作者真正的遺作，如果我在讀人間失格的時候戛然而止可能不會感到很意外，但是在看到Goodbye里的“未完”心里卻是咯噔一下。我不知道作者最后會怎么讓“我”搞定娟子，也許作者在寫作的時候內(nèi)心痛苦不堪，但是感謝他最后還是想要帶給我們一個相對歡樂的氛圍，人們與這個世界的每一次斗爭都值得歌頌

人間失格讀后感 篇4

在閱讀《人間失格》之前聽說了太宰治的這句話，究竟要是怎樣，才會讓一個人連以人的身份存于世界都覺得抱歉呢？

開篇的葉藏從小扮丑角討好家長和親人，刻意出丑來討好家人，用耍寶等方式意圖逗樂別人，他是個想要被關(guān)注的孩子，但又因?yàn)樽砸雅c這個世界的不同和格格不入，所以才用這樣的扮相來偽裝。

在他一生中，或許就是戴著面具負(fù)重前行，在自已意識里時刻害怕自已的面具會被摘下。

這樣算是活過嗎？或者因?yàn)閺奈凑鎸?shí)過，所以并不算真正活在世上，于是這種從未存在于世的想法也讓自已沉淪墮落。讓自己覺得喪失為人的資格。

每個寫作的人，多少都在作品里把自已寫進(jìn)去了，他們并不刻畫世界，他們只刻畫自已，聽說這部作品完成的當(dāng)年，太宰治便投水自盡了，或許是交代完了，差不多了也就無所謂了吧，有太多書成之后便選擇自盡的作家比比皆是，之前臺灣作家林奕含的自殺或許也是生命無法再承受重量。

而我們，這些存于世的人們，是不是也有必要再一次去拷問自已，是否曾經(jīng)真實(shí)地生活過？

人間失格讀后感 篇5

生而為人，我感到很抱歉。

第一次看到這句話，我竟喜極而泣，我不知道為何，只覺得身上每個細(xì)胞的液體都要涌出來，心臟某個地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。

或者，我應(yīng)該說：啊，上帝，終于有人理解我了。

不知道你有沒有聽說過太宰治這個日本作家，反正之前我從來沒聽說過，村上春樹，三島由紀(jì)夫，川端康成，這些日本作家倒是覺得耳熟。直到有一天，我在網(wǎng)上看到了一本描述太宰治生平的書。這本書的封面歪歪扭扭的，上面寫著“我為自己的出生感到抱歉”。

那時候，我哭了，心底無力的感覺，莫名其妙，我有預(yù)感，這個人和我一樣。

后來，經(jīng)歷了高考，經(jīng)歷了分離，兩個星期前，不經(jīng)意在圖書館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出來，與動漫中太宰幽默風(fēng)趣的形象不一樣的是書中葉藏酗酒，頹廢的形象。不過如果你看懂動漫的話，或多或少也能get一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)中太宰的影子，這就不是我所說范圍了。

如今，看過《人間失格》的人幾乎認(rèn)為這本書的主人公其實(shí)就是太宰治本身，也有此書是太宰治自傳的說法。

花了兩個星期，我才把《人間失格》讀完，不是說我讀得慢，而是我認(rèn)為這本書需要細(xì)品。我讀《人間失格》是本合集，里面除了本來就有第一，第二手記，還收集太宰幾篇短篇**和他個人對世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻，東京八景這兩篇短文，我個人認(rèn)為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。

讀完這兩篇，你會更加了解主人公葉藏的悲哀，也會更加明白為何作者太宰自殺的命途。

有些父母了解過人間失格的意思，喪失作為人的資格，不讓孩子們?nèi)プx有關(guān)太宰治的書籍，除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個是官方給出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就無從所知。然而，泰臺生前曾5次自殺，這似乎從某種角度解釋了他認(rèn)為自己已經(jīng)喪失了做人的資格。

其實(shí)大家沒必要太過于糾結(jié)《人間失格》的含義，擔(dān)心這是不正確的閱讀，而有不正確的世界觀。雖然這本**代入感很強(qiáng)，但是如果沒有真正承受過葉藏的經(jīng)歷，還要是徹徹底底的，就不會受太大的影響。

恰恰相反，我認(rèn)為，讀完《人間失格》后，對人類某些行為會有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來你們什么都不知道啊！對的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢為魚。

“我實(shí)在走投無路了，如同阮籍窮途之哭，其實(shí)哭也解決不了問題，唯有死才能得到解脫?！蔽依斫庵刑讘?yīng)該是這樣的無奈與痛苦的。

那以上提到的人類某些行為具體指什么呢？在這里，我就說說《人間失格》到底說了個怎樣的故事，希望面前的你稍稍能體會。

主人公塔丁·葉藏出生于日本家庭，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。從童年起，他就發(fā)現(xiàn)自己和別人不一樣。葉臧認(rèn)為，天橋的復(fù)雜結(jié)構(gòu)是為了讓車站像國外的游樂園一樣有趣。地鐵的建設(shè)只是以為著坐地鐵比坐在地上更有趣。然而，事實(shí)上，公共設(shè)施的誕生是為了促進(jìn)人類活動。

“不吃飯會死的，”在他眼中，這無疑是一種恐嚇。由此，他得出一個結(jié)論：我不知道人們?yōu)槭裁椿钪Ｎ覍π腋５目捶ú煌趯κ澜绲目捶?。我很難過。

你看，我們的英雄是一個思想古怪，缺乏安全感的孩子。所以為了取悅大人，他想出了一個辦小丑的方法讓他們笑。

故事一開始，面具一戴上，葉臧就再也脫不掉了。他必須放下所有的愿望，成為家人、仆人和同學(xué)的笑柄。然而假的永遠(yuǎn)真不了，他被識破了，為了掩飾，他又必須哄好這個拆穿者。假裝對他好，假裝關(guān)心他，安慰他，初中畢業(yè)后顫栗不已，我遇到了同樣是一名畫家的學(xué)生霍立木。

后來一步步跟著堀木墮落，因?yàn)檎齑髦婢咦鋈颂量嗔耍匀~藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己，他有時覺得自己真該去死，**醒來又覺得自己無能為力，連畫畫都丟掉了，肉體都拿去賣了，靠女人生活。酗酒，**，吸毒，要整天為金錢奔波，雖然后來葉藏最后一任妻子良子出現(xiàn)了，但還是拯救不到他，因?yàn)榱甲颖淮跣牡纳倘绥栉哿恕Ｈ~臧與這個虛偽的世界太不相稱了。他在世界的地獄里。

正如后記老板娘所說的：我認(rèn)識的小葉非常坦率，也十分機(jī)靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子。

我不知道面前的你對此有何看法。我從來沒覺得《人間失格》在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……同樣，我也不覺得現(xiàn)實(shí)的太宰治是個帶壞頭的作家，他只不過自殺了，去尋求解脫，但更重要的是他終于能替自己做一回選擇，終于不用帶著面具生活。事實(shí)上，我們大多數(shù)人或多或少都有這樣的感覺：

我為什么要活著？來到這個世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個普通人。

因此，回到開頭那句話上，對于“我很抱歉”，我更傾向于我個人理解，是對世間虛偽混亂的人類行為的無奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒辦法改變這個世界，沒辦法拯救你們，我感到很抱歉。

還有一點(diǎn)要提到的，這本**寫于日本戰(zhàn)后時期，也不排除作者太宰治有懺悔的思想。

總之，這是一本需要用自己堅(jiān)定的價(jià)值觀來閱讀的書。畢竟，它描寫了作者大量的心理獨(dú)白，并不乏蒼白無力和頹廢之感。而且，讀者很容易不知不覺地陷入情節(jié)之中。但是，它所帶來的自省價(jià)值不可低估。既然你選了這本書，我相信你也會有一些思考和判斷的能力。xx

人間失格讀后感 篇6

“生而為人，我感到很抱歉?！焙鼙肝茨芙o交往中的人帶來舒適的體驗(yàn)，很抱歉自己獨(dú)立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。從青春期到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而繼續(xù)沉淪，經(jīng)歷了自我放逐、酗酒、自殺、吸毒癱瘓，最后，大丁葉臧平靜下來，釋然地度過了自己悲慘的一生。

而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點(diǎn)。

《人間失格》一文的主人公大庭葉藏，生于一個家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜毡炯易?，從小他便發(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。他不知道人們?yōu)槭裁椿钪?。他的幸福觀與世界觀不同。從此，主人公走上了一條通過“扮丑”逗笑周圍人來完成“自我救贖”的道路。

然而，一旦戴上面具，葉臧就再也脫不掉了。他必須放下所有的愿望，成為家人、仆人和同學(xué)的笑柄。然而，假的永遠(yuǎn)不會是真的。栗戰(zhàn)書初中畢業(yè)后，遇到了同為畫假的學(xué)生何立木。后來一步步跟著堀木墮落，因?yàn)檎齑髦婢咦鋈颂量嗔?，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己。

葉臧與這個虛偽的世界格格不入。他在世界的地獄里。正如后記老板娘所說的：我認(rèn)識的小葉非常坦率，也十分機(jī)靈。

要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子。

葉藏既是一個無賴，又是一個“像神一樣純正的好孩子”。面對難以捉摸的人類社會，他選擇了截然不同的生活方式，表現(xiàn)出一種超然的人生態(tài)度。對今天的讀者來說，他的生活態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”，以及對幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會的熱切向往。

《人間失格》這本書的可怕之處在于“代入感”。作者顯然在訴苦，但幾乎每個讀者都能在這本書中找到自己的影子。更為可怕的是，這本書在挖出了你心底那個陰影之后并不會幫你凈化。

它不會做任何事情，你要如何消化這種情緒，全靠自己。太宰治說的是自己的故事，揪的卻是讀者的心。

太宰治不幸的一生令人嘆息，但在嘆息與感傷過后，作為讀者的我們在產(chǎn)生共鳴與疼痛感的同時也要進(jìn)行更深層次的思考：在了解陽光背后的陰影之后，我們是否能更勇敢的擁抱光明？

做人很難，這是我們在成長過程中不斷認(rèn)識到的真理。正因?yàn)槊總€人的主觀自私和懶惰很難成為一個真正的人，客觀因素和主觀因素，很多人選擇了放棄——在特定環(huán)境下，個人特別容易選擇一個合理的放棄理由。然而，做一個人真的很難。就因?yàn)檫@樣的不幸，勇往直前的人不更令人欽佩嗎？

或許我們一無所獲，但我們迎著光往前的那些日子，總受到了陽光帶來的溫暖。

有時候正是因?yàn)槲覀冋莆罩S時離場的權(quán)利，才會珍惜活下去、擁抱光明的機(jī)會。因?yàn)橐呀?jīng)放棄的時日，永遠(yuǎn)不會再有機(jī)會掙扎，永遠(yuǎn)不會離幸福和光明更進(jìn)一步。世上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真諦，依然熱愛生活。

（凌祥文）

人間失格讀后感 篇7

人間失格中的男主葉藏絕對是一個精神失常的人，花樣美少年讓我和日本的花滑男神羽生結(jié)玄聯(lián)系在一起，同樣是花樣美少年，出生在貴權(quán)富裕之家，精神上沒有得到父母的足夠關(guān)愛，因此從小便生性敏感多疑，自我犧牲精神，靠假裝出丑搞笑來獲得關(guān)注，性格內(nèi)向，不善與人合作溝通。家境中落后對他的打擊不小，從一個富家少爺?shù)涞匠韶毭癜傩?，對生命也沒有足夠的認(rèn)識，不曾受過什么苦難，他生得容易對生命也不懂得珍惜，輕易的就選擇了自殺，了斷生命，真是可悲而可笑，不成熟的少年無知，所以無畏罷了。

過慣了有錢奢侈被人環(huán)繞的日子，貧窮的日子令他自卑，強(qiáng)烈的自卑感是逼死他自殺的主因，自己又懶惰不勤奮，也沒有能力自給自足，除了當(dāng)小白臉，當(dāng)啃老族，啃親族，就再也沒有生存下去的資本了，生活看不到希望。

人間失格，真是有夠無聊的男孩是我眼中的問題孩子，家庭教育的失敗，青春期逆反叛逆時期，沒有得到良好的疏導(dǎo)，而男主在青春期玩兒大了，自殺殉情，又離開父母，這個孩子在青春期的心理出現(xiàn)問題，沒有得到家庭的及時疏導(dǎo)和修復(fù)，所以走上了自我毀滅的人生之路。

本書的優(yōu)點(diǎn)是對男主角心理活動的描寫，他假扮幽默來取悅于父母的關(guān)注，這點(diǎn)寫的非常出彩。

人間失格讀后感 篇8

“你是否在意別人看你完美與否，而忽略了自己的快樂，常常將自己困在孤獨(dú)的牢籠，盤問自己高貴的靈魂卻難以解脫，生而為人的困惑，愛而無能的彷徨……”

在看完《人間失格》這本書后，在翻完它最后一頁時，我坐在藤椅上久久不想動彈。書中曾出現(xiàn)的那一幕幕場景似乎歷歷在目，我無法去續(xù)寫當(dāng)時的那種感受，但絕對不能去忽略掉這種感受給人帶來的震撼。

在近幾年來，讀書似乎變得極為挑剔。那些特別長的故事向來不敢去輕易涉足，一來若是沒有強(qiáng)大的構(gòu)架，那么我是絕對看不下去的；二者說來，干凈的文筆以及明快的敘述風(fēng)格等等，這些都極為重要。但說起來真正讓我對《人間失格》這本書產(chǎn)生閱讀興趣的是，這本傳說特別喪的書竟能長久以來保持著極高的銷量，這點(diǎn)就很不正常，為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？

自然需要我自己來看看它的內(nèi)容。

…………

在短短的八十來頁的內(nèi)容中，作者用一種極其荒誕不經(jīng)的手法來描寫出這樣一個大庭葉藏。

他是膽小的，甚至“膽小到連幸福都會感到害怕?！?；他是不值得信賴的，因?yàn)樗麖膩矶际琼槒膭e人；他是可憐的，因?yàn)樯咸熨x予了他極高的才情，卻最終將他定義為”生而為人，我很抱歉”的廢人；他是值得憐憫的，因?yàn)樗畹臒o比真實(shí)，真實(shí)到他與這個世界都格格不入；他是高貴的，因?yàn)樗麖膩矶寂c這個世界格格不入……他就是這樣一個人，一個多種復(fù)雜性格的人，一個這個世界都拋棄的人，或者他將這個世界拋棄的人。

”都是他的父親不好。”她若無其事的說道”：我認(rèn)識的小葉，個性率真，為人機(jī)靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是個像神一樣的好孩子。”

你知道嗎？當(dāng)我讀到這句話的時候，是懷著怎樣的心緒呢？它無疑是給人一種震撼的感覺。

在千葉縣船橋縣的京都小酒館里面，那么和手札中提到的老板娘最后總結(jié)性的這樣說道?！艺J(rèn)識的小葉……我認(rèn)識的小葉，正如書中所說的“：我那無法向任何人訴苦的孤獨(dú)氣味，卻被很多女性憑借本能而嗅出……”

這位京都小酒館的老板娘便是其中的一位，而縱觀大庭葉藏的一生，自童年時代到他的暮年時代，也就截止到二十七歲那年，在這短短的幾年生活中，他仿佛活了一個世紀(jì)那么久，內(nèi)心永遠(yuǎn)處于激烈的矛盾和不斷自我同化的過程，他試圖將自己這種仿佛與生俱來的孤獨(dú)徹底消隱在幸福的生活中，但最終還是無法做到這點(diǎn)，因?yàn)樗B這幸福都感到莫名的恐懼和渾身打顫，緊接著還是隱退在自己熟悉的黑暗中。這黑暗或許就是他嘴里說的光明，正如他自己在文中所提到的關(guān)于反義語的概念，黑暗的生活或許對于大庭葉藏來說才是真正的生活，而釋放無限光明的生活，便要算是真正的人間煉獄了，這的確是很奇怪且有頹廢的價(jià)值觀。

大庭葉藏的人生隨著被老家的哥哥、比目魚以及他的妻子好子送進(jìn)”療養(yǎng)院”而真正結(jié)束，大庭葉藏被醫(yī)生帶著走進(jìn)一間病房，卡擦一聲，大門深鎖，自從他的世界就像他先前曾說的”我要去沒有女人的地方?！?/p>

”……沒有女人的地方?！边@句話并不是想表達(dá)大庭葉藏關(guān)于性欲方面的事情，而是直接抨擊揭示他的內(nèi)心真正的生活，在這家“瘋?cè)嗽骸薄谶@棟沒有任何女人，只有男性精神病患者的環(huán)境中，大庭葉藏的生活希望自此全部湮滅。不知道在這里的時候，他還會不會去想”自己會在某個瞬間”被打動的想法，我想是沒有的，因?yàn)樗撵`魂向來是和這個世界格格不入的，此刻更是孤寂的。

“我今年將滿二十七歲，白發(fā)蒼蒼……”

”我失去了做人的資格……”

”現(xiàn)在的我，稱不上幸福，也算不上不幸……只是一切都將就此流逝?！?/p>

這一句句直擊心靈的話語，在讀完后會縈繞在你的頭腦中，就像鬼魂般陰惻惻的感到莫名的心驚肉跳。我在想的是，這樣的一個人究竟算不算一個人，太宰治說他失去了做人的資格，他已經(jīng)算不得一個人的存在了；但太宰治又在后記中借用酒館老板娘的口中緩緩道出”：他是一個天真率性的人……”

... 時間會倒推到另一個重要的節(jié)點(diǎn)，這是他生命中最關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)。此刻的大庭葉藏因?yàn)殓爞}殉情的事情，被高中辭退，住在比目魚的家中，自此與故鄉(xiāng)的家人斷絕聯(lián)系。他是個被世界遺棄的人，完全被遺忘到黑暗的角落里面，沒有人能去拯救他，甚至連他自己都沒有辦法做到，因?yàn)樗騺聿粫芙^別人，就像他小時候不知道什么是饑餓感一樣，只是別人認(rèn)為他應(yīng)該是餓了，該是吃些東西了，他便自己也就認(rèn)為該吃些東西了，盡管有時候他不情愿，但還是會笑著往嘴里塞滿東西，因?yàn)槟切┐笕丝吹胶罂赡軙芨吲d，很高興的看到這一幕。

人間失格讀后感 篇9

評人類失格:

評人類失格:

我讀《人間失格》是因?yàn)閾?jù)說這是一部接近太宰治遺書的作品(或者更像自傳？).提到日本著名作家芥川龍之介，他自殺了。

川端康成，自殺；三島由紀(jì)夫，自殺；“太宰治，自殺”真的讓我感到一種奇怪的好奇心。我不知道他們最后一分鐘是怎么死的，也不知道他們是怎么死的。這真的是死亡的領(lǐng)域嗎？

我記得有人說過，瘋子和作家的區(qū)別在于，瘋子說的是他所看到和所想的，而作家寫下來的。葉章在《人間失格》年終于被送進(jìn)了精神病院，這似乎證明了這一點(diǎn)。

太瘋狂了。

我最喜歡的是葉章演反義詞的那個。黑的反義詞是白的，白的反義詞是紅的，紅的反義詞是黑的，花的反義詞是蜂的，**的反義詞是好的，光的反義詞是暗的，那么，罪的反義詞是什么？葉章說這是一種懲罰。

罪與罰、火與水是不相容的，冰與炭是不同的裝置。

不可思議，但完全可以接受的是，它感覺好像在一瞬間打開了通往新世界的大門。不過，我擔(dān)心如果我太同意他的意見，總有一天我會走上和他一樣的道路。碰巧我不禁欽佩葉章的各種反應(yīng)。

對葉章來說，我首先認(rèn)為他是一個有性人格的惡棍。不過，看完之后，我覺得他只是一個極度麻木和敏感的人。他并不像想象的那樣**，而是一個對世界有很高期望、自尊心很弱、厭世和脆弱的人。

像太宰治的化名一樣，他稱自己為達(dá)賽，并認(rèn)為自己“很壞”。

文本中有一種壓抑的氣氛，仿佛看到白骨鋪路的夜色，鮮紅的血液如指路明燈般流淌，灰色的霧氣盤旋在田野里，鬼魂在霧中啁啾。我不敢說話，不敢問我在**，不敢反抗。我只是像煉獄和煙霧一樣看著這個世界。

當(dāng)我腳下發(fā)生火災(zāi)時，我辭職了。如果長著綠臉蛋和鋒利牙齒的人是人，那么我就不配做人，但那是我的錯嗎？是我的錯嗎？

對嗎？雖然我沒有綠色的臉和尖牙，但我也有罪。如果沒有解決辦法，我會掉在我的鼻子里。

所以，果然沒有解決辦法。太宰治淹死時，你們躲在瘋?cè)嗽豪铩＿@個地方有一種奇怪的美。一種極度悲傷的問道。

據(jù)說太祖看到了世上太多的丑惡，終于忍不住了?？峙滤粌H丑，而且漂亮。知道的太多了，真難過。

在整個社會，葉章似乎是個外國人，被別人看不起，連他的繼任者也敢于給他上一課。但正如我之前所說，這個社會是一個病態(tài)的社會，葉章代表了人性的善良和真誠。他展示的各種情感正是人們藏在內(nèi)心深處最不愿面對的情感。

非常精確。

如果你犯了錯誤并不重要，但如果你不懺悔，那就是最大的罪過。葉章努力奮斗，但最終還是被世俗打敗了。即使他最后表達(dá)的悲傷也不是最純粹的情感。

這是作者和葉章對這個無望的社會的憤怒和無奈的混合。錯不在他，而是整個世界！

最后一個問題幾乎和信仰一樣。我的意思不僅僅是宗教，還有各種信仰。認(rèn)識一個靠信仰生活而沒有信仰的人，只不過識一具行尸走肉。

葉章通過他的同學(xué)朱毅獲得了他的信任。他決心通過繪畫來表達(dá)內(nèi)心的沮喪。然而，隨之而來的是家人和朋友的嘲笑和批評。

葉章也害怕反抗，因?yàn)樗愿褴浫?。信仰的種子在發(fā)芽前就已經(jīng)死亡。甚至連他自己的愛情，也很難找到，被這個社會奪走了。

當(dāng)所有的希望都失去時，魔鬼悄悄地來了。葉臧最終迷失在世俗的手中，用一生的演技也未能讓他在這個社會中生存下來。

其實(shí)，在太臺心目中，葉章并沒有喪失做人的資格，而是沒有做人的資格。他很少善良和真誠，但他是無法救贖的。畢竟，人性的光輝并沒有照亮當(dāng)時的社會，而是被無盡的黑暗所吞噬。

葉章的救贖是人性的善良。摧毀葉章的是人性的丑陋。

人間失格讀后感 篇10

故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。

他出生在日本東北部的一個世家中，從小膽小，怯懦，對世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個將要摧毀他的世界。

他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準(zhǔn)確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。

而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的.逗樂眾人，一樣的討好這個世界。這是出現(xiàn)了一個“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他。可也許是上天開了個玩笑，使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”?！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。

“女生一定很容易迷戀上你”?！爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對于生的無知，對死的無望，對世間的迷茫。人格一點(diǎn)點(diǎn)的支離破碎，以酒精及藥物來麻痹痛苦現(xiàn)實(shí)中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過是殘缺的生命。

最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。

人間失格讀后感 篇11

“1930年，他進(jìn)入東大法文系就讀；1933年，開始用太宰治為筆名寫作；1935年，以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補(bǔ)；1936年，發(fā)表《晚年》后被推崇為天才作家，并于1939年以《女學(xué)生》獲第四屆北村透谷獎，但始終與他想贏得的芥川賞無緣。他曾五次試圖自殺，最后于1948年在《人間失格》發(fā)表后，和情人山崎富榮于玉川上水投水自盡?！?/p>

初聞太宰治，大多數(shù)人第一印象大致都是“喪”。很難想象，一個喪到極致自殺許多次的人也會引起數(shù)多人共鳴，給予大家一些力量。

上次在圖書館讀書，偶然聽到兩個小女孩兒討論：“不敢讀《人間失格》，怕讀自閉?！辈唤敌?。若當(dāng)真如此，這本書早在出版前就被禁了，怎還能傳到中國讓廣大讀者閱讀？在這里，我想糾正下各位讀太宰文字時的心態(tài)：喪一下可以，但更要關(guān)注于作者想傳達(dá)給我們的正能量。如果只想讀書裝個樣子，想必太宰也會覺得不讀也罷。

《人間失格》，雖然也有被其中一些文字擊中內(nèi)心，或許因?yàn)榭鐕绲膶徝啦町悾磸?fù)讀了三遍，又特別看了伊藤潤二配文的漫畫，仍是不太能理解這種近乎病態(tài)的作品。

第一手札的第一句就是：回首前塵，盡是可恥的過往。既是主人公大庭葉藏的一生，也是太宰治的自畫。他膽小卑微，他把自己當(dāng)成小丑去向世人求愛，想要被世人認(rèn)可，認(rèn)可自己也是世人的一部分。

“世間，人的集合。”

“所謂世人，不就是個人嗎？”

他沒有把自己當(dāng)做是人，所以才會有經(jīng)典的那一句“生而為人，對不起”，他是被社會遺棄的邊緣人物，文字就是太宰治掙扎的自我獨(dú)白。

我對這本書印象最深的兩句話是堀木對葉藏的數(shù)落以及葉藏的內(nèi)心獨(dú)白?！霸龠@樣下去，世人是不會原諒你的?！彼^世人不就是你嗎？“世人是不會原諒你的。”我看不是世人，是你不會原諒我吧?！翱傆幸惶焓廊藭崴湍??！辈皇鞘廊耍悄悴艑Π?？

世人看見他多次求死，誰又知道當(dāng)時的他是有多想拼盡全力地活著，成為世人的一分子，結(jié)果卻被世界一次次殘忍拋棄。不是對死的渴望，而是對生的執(zhí)念。

為人罪惡，但沒有為之拼命前，又怎能輕談死亡與解脫？“不要絕望，在此告辭”，這才是太宰治真正想說的啊。

人間失格讀后感 篇12

“我這一生，盡是無恥之事?！比毡救鬅o賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。

原文的標(biāo)題很容易理解——失去了做人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實(shí)也正是如此。

但文中所反應(yīng)出來的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實(shí)那樣的真實(shí)又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動。

與其稱之為故事，其實(shí)更接近于確實(shí)發(fā)生過的，作者本人的自傳體**。在他自殺的那天，第三封信的完成似乎也暗示著他的未來——光明與希望的漫長黑暗之路。

故事的主人公大唐·葉藏自幼體弱多病，但他極其聰明。整年躺在床上，你仍然可以在考試中取得優(yōu)異的成績。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當(dāng)，從記事起就不曾有過丁點(diǎn)的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感。

“ 對討厭的事不能說討厭，而對喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無奈，復(fù)雜的“人情世故”過早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛告訴他人，畏懼因此招來的那些厭惡而挑剔的目光。

這使他感到恐懼，深深地懼怕人類。也許他曾經(jīng)有過一點(diǎn)無力的單純，卻被生存的緊迫感無情地扼殺。正是因?yàn)橛羞@樣一個黑暗的童年，葉臧為自己短暫而多變的人生埋下了伏筆。

年輕時，考上東京高中的葉臧在這里的畫室里遇到了對他一生影響最大的人。沾染一身惡習(xí)的堀木試圖將只傾心于讀書的葉藏拉入地獄，而葉藏對這所謂“朋友”根本不屑一顧，權(quán)當(dāng)陪他玩玩而已。未曾料到，日復(fù)一日的花天酒地，竟真使葉藏深陷其中無法自拔。

吃，喝，**，賭博，抽煙，我每天都在這樣的混亂中度過。也因一時興起，葉藏隨他加入了一個叫做“共產(chǎn)主義讀書會”的秘密研究會，自此竟一次不落地積極參加著每一次的活動。對他而言，偷摸著從事“違法”行為的刺激所帶來的快感，是其它活動無法給予的。

在他的內(nèi)心深處，有一種對人的深深恐懼，使他與人最真實(shí)的交流疏遠(yuǎn)了。

在經(jīng)濟(jì)最困難的時候，葉藏的身體開始忙碌起來。這是他第一次想要去死。在銀座的酒吧里，可憐的葉章受到了一位女服務(wù)員的青睞。他們的憂郁很相似。

同居兩夜后，葉藏不假思索的同意了她殉情的請求。某日夜里，兩人一塊兒跳進(jìn)了鐮倉的海面。然而——女人死了，葉藏卻得救了。

對葉臧來說，這是他人生的一個重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

這是他生命中最黑暗、最動蕩的后半段。由于殉難事件的發(fā)生，葉章和家人幾乎斷絕關(guān)系。由于受不了勢利的羈絆，他從自稱是父母老朋友的男子家中逃了出來，盜用了家人每月寄來的生活費(fèi)。

被稱為所謂“朋友”的堀木，面對葉藏的求助卻是那樣不耐煩，唯有在對自己有利的情況下才肯答應(yīng)著做些什么。也正是在這個時候，葉z的生活中有了第二個女人，漫畫雜志的編輯靜子，對他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。鬼使神差，兩人同居了。

盡管靜子是一個有些一名五歲小女孩的單身媽媽，但小姑娘也十分樂意地喚葉藏為“爸爸”。通過畫漫畫賺取的稿費(fèi)，馬上又被葉藏?fù)]霍一空。有時他甚至拿靜子的衣服當(dāng)酒喝。

醉醺醺地回來時，卻聽到母女倆的對話，是那樣的融洽幸福。想著自己就這樣夾在她們之間，是何等的罪過。

“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷?！比~藏曾經(jīng)有過這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關(guān)上門，他再也沒進(jìn)過那所房子。

他畏懼人類，甚至畏懼幸福。害怕失去，害怕受傷，害怕未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣，對那時的他而言已足矣。

他也試圖扼住命運(yùn)的咽喉，也不愿屈服于命運(yùn)的磨礪，尋找屬于自己的幸福。終究卻還是未能敵過籠罩著他的黑暗的重重一擊。

他愛上了煙店老板的女兒良子，并發(fā)誓要娶她。當(dāng)生活開始朝著積極的方向發(fā)展時，他沒想到更大的痛苦會讓他重新陷入絕望。良子對人過于單純的信任吸引了葉藏，但也導(dǎo)致了不幸，使他在自潔的家中被玷污。

然而，相比之下，良子對人的信任受損更令人心碎。無論何時，高尚純潔的品質(zhì)都是極其寶貴的存在。從此良子對他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說話都會使用敬語。

葉藏不禁捫心自問， 難道純真無瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙、酗酒，甚至沉溺于毒品，都會讓他陷入更深的地獄。

最新人間失格讀后感

一篇優(yōu)秀的作品的讀后感，應(yīng)該如何凸顯我們的感受呢？閱讀完作者所寫的作品后，我們需要吸收許多知識。讀后感的主要內(nèi)容應(yīng)該簡明扼要，突出重點(diǎn)。接下來，幼兒教師教育網(wǎng)小編將與大家分享" 人間失格讀后感 "。

人間失格讀后感【篇1】

生而為人，對不起

《人間失格》

之前，聽朋友說，太宰治的《人間失格》好似一個孤獨(dú)患者內(nèi)心的獨(dú)白，不過，這個孤獨(dú)患者的孤獨(dú)沒有我們口中的孤獨(dú)，而是一顆扭曲的心在一個逐漸成長的軀殼中一步步升華，由內(nèi)及表，最終，完全瓦解?？僧?dāng)讀完，卻有著一種讀完王小波《黃金時代》的感覺。就像魯豫所說的，“我真正讀到他的文字，應(yīng)該是在大學(xué)的中后期，一開始的感受就是惱羞成怒，我早干嘛去了，氣急敗壞?？墒乾F(xiàn)在去想，可能那個時間段剛剛好，如果早一點(diǎn)讀的話，我不敢保證，我會不會把陳清揚(yáng)和王二的故事，可能被我當(dāng)成小黃書一樣讀。所以一切都剛剛好，我記得我讀到他的文字，我覺得，所有的字我都認(rèn)識，可是他們組合在一起有一種詭異的力量”，一切都是剛剛好，也許在這個年齡，在自己真正的步入社會，在尚未為人父之前，我的內(nèi)心是可以承受的，我的靈魂早已從扭曲中矯正。這本手札永遠(yuǎn)只屬于葉藏的，即使我記下了他的文字，也不會有可能再勾勒出他的靈魂。

無論孩提時的葉藏還是那個隕落的少年，如果能和他交朋友，我是樂意的，因?yàn)?，他的外表從沒有讓我感到一絲的難受，他的行徑也沒有讓我感到一絲的難以啟齒，盡管，他墮落，他隨意的‘性’。這是他的手札，是他在進(jìn)行著“吾日三省吾身”的筆記。我不敢揣測他執(zhí)筆寫下每一個字的內(nèi)心的掙扎，但我可以揣度他沒有怨過誰，即使他的父親，那個離開這個世界的，讓他一直缺愛的人；還有那個一直利用他的所謂“朋友”和那個將他送入精神院的寄宿人家的主人。他只是覺得自己一生下來，上帝給了自己才華與美貌，可卻讓自己扮著小丑的角色。

別人眼中，優(yōu)秀，圓滑易相處的葉藏，為何卻在最佳的年華白了頭發(fā)，又為何不帶留念的離去。如果，給自己一個機(jī)會，去扮演者這位最出色的小丑，拎著他的靈魂走一遭他短暫的韶華。我會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)曾經(jīng)的自己也零星的有著他的影子，而這些零星的影子的締造者并不是我們自己，而是我們的所處的環(huán)境，罪惡的根源是平時無意識的舉措。

“別人家的孩子”，倘若這是為人父母對孩子的口頭禪，那么這也將是孩子的夢魘?！俺灾肜锏胫伬铩?，雖然此處不是很恰當(dāng)，但這個心理本質(zhì)是相同的。每一對父母都希望自己的孩子能夠承載著自己的虛榮，優(yōu)秀、三好、聰明、勤勞、踏實(shí)……當(dāng)孩子身上的標(biāo)簽愈多他們越開心，對孩子的態(tài)度也開始有陰晴之分。久之，如果這個孩子的初始態(tài)不是那么調(diào)皮，頑固不化（當(dāng)熱，如果是這類，他們也就不會被貼上標(biāo)簽了），他們便開始學(xué)會了察言觀色，學(xué)會偽裝，學(xué)會奉承。記得“藥家鑫”的離開，他的父母曾經(jīng)不敢相信，自己的優(yōu)秀的孩子竟然會做出這樣的事，藥父也道出自己的心聲：自己從小對孩子的苛刻要求與不妥的教育方式，發(fā)自內(nèi)心深處的是，他對孩子不懂的傾聽與理解。記得書中有這么一個情節(jié)“當(dāng)父親準(zhǔn)備出差，問孩子需要什么禮物，葉藏的兄弟都說提出來給父親記上，而葉藏卻沒有提出，也許他是想做一個懂事的孩子，也許他還不知道自己喜歡什么（兩者都是可怕的，當(dāng)機(jī)會出現(xiàn)，你可以去seize），可后來，他出于害怕父親生氣或失望，偷偷地在父親的本子上寫上禮物。（此時，葉藏的心理已經(jīng)出現(xiàn)了一些問題。如果，對于自己的家人都不敢坦誠，對外界他更是謹(jǐn)慎?！静恢@可否是沒有安全感在作祟】），在帶回禮物給孩子，父親卻和孩子的母親笑著訴說，貌似為此頗感開心?！边@更加一步讓葉藏覺得自己的行為是正確的，促進(jìn)了他這種心理的滋生。

“生而為人，對不起！”我想到一個招數(shù)，那就是扮演一個小丑；我想到一個好方法，那就是假癡假呆，裝聾作啞。這是我對人類最后的求愛。每一個，無論你是何時何地來到這個世上，我們都是一樣的在自己的“哇哇”大哭中來到這個世上，在親人的“嗚嗚”聲中離開。只是在這個世上走了一遭，體驗(yàn)了菜米油鹽的日子，七情六欲的煎熬……葉藏的最后選擇，我們無法加以評論，就像三毛選擇在衛(wèi)生間用絲襪來離開這個世間。不設(shè)身處地，是永遠(yuǎn)無法感知他的痛楚。假面具下的自己終究會讓自己迷失，內(nèi)心的煎熬如若無處可喧，積蓄久了就會爆發(fā)而垮掉。現(xiàn)實(shí)中，世外桃源只是在夢境中，我們需要習(xí)慣被被人笑而非逗別人笑，學(xué)會給自己一個宣泄的窗口，放空自己。

良子的出現(xiàn)，是對葉藏的唯一救贖。一個躺在睡蓮的女子，她是多么的清純與圣潔。于葉藏，她仿佛就是上帝派來對他的靈魂就行救贖。可是，因?yàn)閻耗У拇嬖?，他玷污了這個圣潔的靈魂，摧毀了一對相愛的人，也毀滅了一個人。惡魔固然可怕，但我們也需要明白，良子為何沒有選擇自衛(wèi)與反抗。這是值得關(guān)注的，現(xiàn)今，“性侵”對于大多數(shù)少女來說是一個無法杜絕的夢魘，即使身處象牙塔之中。沉默的大多數(shù)是毀滅，當(dāng)面對這些惡魔，躲避不是正確的途徑，我們需要的是發(fā)生和維護(hù)。

人間失格讀后感【篇2】

“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書映像最深的一句話?！度碎g失格》是我讀過的書當(dāng)中比較特殊的一本，本書一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說，和作者的生平高度相似，作者太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次自殺，成功辭世，對他來說，這大概是最好的解脫吧。

《人間失格》描述了一個孤獨(dú)無助的靈魂，置身于人世間，看似無異于他人一樣生存著，但始終無法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無力反抗，只能逆來順受討好人類。身在人類當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個人就是主角大庭葉藏。葉藏是一個對人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來和人類相處，直到死都無法理解人類的這樣一個人。讀完本書有種說不出的奇怪感覺；但很多人讀完本書因感同身受開心的哭了出來，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)他不是一個人；又有人讀完后非常悲傷，難于自拔。這大概就是本書取得這么大成就，如此暢銷，內(nèi)容并不積極正面卻分類為青春文學(xué)的原因吧。

很早就讀完這本書了，讀完之后最大的感覺就是覺得小說很“矯情”，無病呻吟，他的一生好像并沒有什么意義，一直不知道如何寫讀后感，讀的過程中也不像其他小說或者自傳，我不理解主角的所作作為，一直找不到書的主調(diào)，不知道通往何方。很好奇為什么這樣一本書成就和評價(jià)如此之高，就上網(wǎng)看別人對本書的評價(jià)，真是讓我大吃一驚，雖然沒有一千個讀者一千個哈姆雷特，但是分兩派，有的人看過后覺得如獲至寶，有的人就像我一樣覺得無病呻吟，也那么一小部分人，年輕時讀覺得無病呻吟，人生閱歷豐富一些之后再去讀，才明白，小說并沒有“矯情”，“矯情”的是自己。

在看了很多評論之后，我對本書的疑問也解開了不少，雖然仍然不能理解主角的所作所為。但我終于明白，文學(xué)作品，尤其是小說，存在的意義并不完全是給我們當(dāng)明燈指路或者讓我們體驗(yàn)跌宕起伏的劇情，它并不是要從這本來就沒有意義的人生中，硬生生發(fā)掘出什么“經(jīng)驗(yàn)”“教條”出來，它只是單純的描摹了作者的人生，描摹作者眼中人生的常態(tài)，當(dāng)我們經(jīng)歷了類似的情景之后，回到書中去感受他，就像聽歌，我們會覺得某首歌某段旋律像極了我們的某段人生的旋律基調(diào)，我們反復(fù)的聽那首歌去感受當(dāng)初的感覺，而并不會去在乎他有沒有意義，《人間失格》在某些情況下正是那首歌。怪不得說所有的藝術(shù)都有相通的地方，它們都是圍繞著人創(chuàng)作的。

《人間失格》從“描摹人生”的角度來看，真是非常了不起的小說，很多人在書中讀到了某個時期的自己，就像找到失散多年的知心好友一樣。人生本就無所謂對與錯，白與黑，每個人的一生都在混沌中游走，從無意義中探尋相對的有意義，我們探索到的，亦或是別人賦予的人生意義，我們最后接受這人生的意義并妥協(xié)了；而大藏葉庭始終徘徊在那白與黑，愛與恨的兩端，生活在社會中他沒有自我，沒有方向，混混沌沌，無法從自身得到任何存在的力量。葉藏沒有自我，這正是前面我提到的讀《人間失格》找不到書的主調(diào)，找不到方向的根本原因所在，這也是凌駕于葉藏人生之上的“絕望”的來源，而這絕望的確是無人可拯救的，在自我厭棄中，他選擇了死亡。葉藏的悲劇不在于不能合群，不在于交友不慎，而在于他本身就是沒有自我的，推薦我看這本書的朋友說“人間失格“的意思就是失去做人的資格，現(xiàn)在一想，那豈不是沒有自我就是失去做人的資格。

《人間失格》在網(wǎng)上其實(shí)引起非常大的爭論，正面和反面的評價(jià)都非常多，《人間失格》是1948年發(fā)表的，如今仍然熱度不減，還出了影視版，這足夠證明《人間失格》的成功，把大藏葉庭描摹的活靈活現(xiàn)，剖析人性中的某些現(xiàn)實(shí)，誘發(fā)讀者進(jìn)行比對和思考。

人間失格讀后感【篇3】

太宰治《人間失格》中愛與死觀念的**

中國文學(xué)若打比方那大約是個搖曳生姿的東方美人，那歐洲文學(xué)大抵是酒會推杯換盞間優(yōu)雅的跳著華爾茲的名流貴婦。我習(xí)慣于閱讀小橋流水，很少涉獵歐洲文學(xué)，但我對與中國隔海相望的日本海島文學(xué)感興趣。

倘若以三駕馬車來打比方，日本人近代文學(xué)的那架馬車應(yīng)是夏目漱石、森鷗外和芥川龍之介，當(dāng)論及日本人現(xiàn)代文學(xué)的三架馬車，那必然首推川端康成、三島由紀(jì)夫和太宰治三人。但六個人中有四個選擇自殺。雖然他們有不同的自殺方式，但他們都把自殺視為人生最完美的結(jié)局，把自殺視為對美的追求。

特別是太子吉一生中自殺5次，其中3次服用安眠藥，1次上吊，最后一次喝水。他的帶有自傳性色彩的**《人間失格》中，敘述他貫徹了愛與死的一生。

太宰治給人的印象實(shí)在懦弱，而太宰治，也是無賴派里最令人絕望的作家。“生而為人我很抱歉，”這句話似乎就是《人間失格》的主題句。**主角，和葉藏約會，一直在思考生命的意義。以他細(xì)膩而極端的個性，他與整個社會格格不入。

他是一個大家庭中的弱子，不僅沒有繼承權(quán)，而且缺乏父母的照顧。此外，他經(jīng)常虛弱和生病。他從小就成了一個邊緣人和多余的人。從小，他為了博得家人同學(xué)的開心，以天真的、甚至是愚蠢的形象示人，用太宰治自己的話來說就是“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷”，丑角精神，在太宰治這里，被理解為“向他人求愛，同時又保護(hù)自己”的方式。所以當(dāng)他的同學(xué)們看穿他只是假裝的時候，他內(nèi)心感到恐慌。

生長在畸形環(huán)境里長大之后他，輾轉(zhuǎn)于各個女人之間，以一個弱者的形象騙取女人的同情。第一次他與一個陪酒女相約自殺，自己卻得救，這件事更讓他陷入一種死而不得的恐懼中，兩個人說因愛而自殺不如說是相同命運(yùn)兩個人的惺惺相惜。當(dāng)他決心重頭來過，與一位純真的女子結(jié)婚，那時他在認(rèn)真思考：

罪惡的反義詞是法律、善良還是懲罰呢？正在這時候，他的妻子因?yàn)樘湃蝿e人而遭到玷污，這次打擊令大庭葉藏幾乎崩潰，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)：「純潔無瑕的信任竟是罪惡之淵藪」，原本脆弱的他整個人崩潰了，成日里依靠煙酒、毒品來麻痹自己的精神。

他愛他的妻子，愛她妻子身上他所憧憬的天然純真的個性，愛她妻子對無條件的信賴，愛她妻子身上的母性光輝。太宰治的一生都在渴望女性的呵護(hù)、撫慰，就算是死，也要牽著女人的手，走完人生最后一程。

太宰治的作品的字里行間散發(fā)這一種自暴自棄甚至是自虐的一種情感傾向。日本人對其國家文學(xué)的重視程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越中國的，《人間失格》這部作品被改編成電影、動漫、電視劇……我最愛的版本莫過于日本2009年為紀(jì)念太宰治誕辰100周年而創(chuàng)作的動漫。他把葉臧的消極情緒變成了一個兇猛的黑色怪物。當(dāng)他沮喪時，怪物就會出現(xiàn)。他想離開，但不能。

但在動畫的最后，葉章和怪物坐在一起喝茶。因?yàn)樗麄兲硬坏簦~章選擇了與命運(yùn)妥協(xié)。太宰治的人生也就這樣妥協(xié)了。起初的葉藏對愛也有著期待，他第一次自殺時的猶豫，可見他內(nèi)心深處仍然有著對死亡的恐懼，所以在陪酒女死后他市場會因?yàn)榛貞浧鹚乃劳龆謶帧?/p>

書中一段他的朋友拜訪他時說道他總要洗手的潔癖是不是好了，正如麥克白夫人反復(fù)的洗手因?yàn)殡p手沾滿鮮血，大庭葉藏親手將陪酒女推下了懸崖。當(dāng)他的妻子被玷污時，他感到愛情的幻滅，最終變成了一具行尸走肉。

太宰治的作品讀來讓人背后發(fā)寒。主人公在人世中隨波逐流卻不自救，將那種與人世的疏離感、孤獨(dú)感、甚至恐懼、絕望毫不掩飾的剖析出來，展示了一個邊緣人走向滅亡的悲劇人生。

人間失格讀后感【篇4】

作為私小說類型作，或者作為無賴派代表作，它是成功的，并且當(dāng)首推。作品悉數(shù)采用第一人稱，強(qiáng)調(diào)主我表現(xiàn)，拋開宏觀架構(gòu)，單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動出發(fā)，披露生活的不安與生存的危機(jī)。色調(diào)陰郁、頹廢，多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。

出彩的是，作者在人物心理的刻畫上，尤其細(xì)微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心，絲毫不牽強(qiáng)附會，足見作者敏感心細(xì)，對人物的觀察揣度出神入化。

雖說作品不談時代、不談?wù)?，但我還是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭的傷痛，以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁，它是私人的，也是家國的，“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間，成為永恒的主題。無論是葉藏輕輕點(diǎn)頭，同意回鄉(xiāng)療養(yǎng)，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再，池塘小魚兒哪里去了？亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個小屋和妻兒安度晚年，無不藏納著他們對故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡單的人事，方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛?？上О?，一場戰(zhàn)爭，故鄉(xiāng)不再是原來的故鄉(xiāng)了；一場離別，我們不再是曾經(jīng)的我們了。

撇開作品，說人。太宰治其人，格局不大。不是說情感消極就格局不大。作品可見人品，人品決定選擇，他會自殺，是看不開、想不透。比他苦的人多了去了，但還是有人能說出“我們過去有過很多痛苦。但我們今天應(yīng)該快活”這句話。不過這和日本整個時代的精神氛圍也有干系，“死是無限的活”，這種自殺情懷，攫住了不少敏感纖細(xì)的大文豪的心，芥川龍之介、川端康成、三島由紀(jì)夫……

如果大家生活難過了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，因?yàn)槊朗澈瓦\(yùn)動都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們，一定離煙酒、女色遠(yuǎn)點(diǎn)，他們沒啥作用，不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點(diǎn)—— 遠(yuǎn)離社交圈，“他人即地獄”，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人比你過得好的時候，你會更苦。

希望大家都快快樂樂地活，人生嘛，開心是一天，不開心也是一天，當(dāng)我們回首往事的時候，能有二三件事暖得你會心發(fā)笑，足矣。

人間失格讀后感【篇5】

所謂人間失格，即喪失為人的資格。

全書由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，一步步走向自我毀滅的悲劇。

這是一本不足一百頁的書。它講述了主人公30年來生活的一部分。甚至不能稱之為故事。更多的是對內(nèi)心痛苦、絕望和自我否定的描述，這些直接刺痛了人們的心。

關(guān)于善意的謊言

主角在青年的時候，就會為了迎合大人，而說一些并不是自己真實(shí)感受的話，為此，主角覺得很痛苦，但又不得不這么做，因?yàn)橐坏┱f了自己真實(shí)的感受，就會帶來家人的責(zé)備，不幸的是，主角又是那么膽小，膽小到僅僅是一句批評，卻會感到如同閃電霹靂般強(qiáng)烈。

對于這種謊言，我們會叫它“善意的謊言”，為了迎合別人的觀點(diǎn)，為了減少沖突，為了維護(hù)岌岌可危的感情，我們或多或少都會說過善意的謊言。

別說你沒有說過，有人問你“這件衣服好看嗎？”的時候，有人問你“喜歡我送你的禮物嗎？”的時候，你一定說過言不由衷的話，這似乎已經(jīng)是**世界所達(dá)成的默契。

這種善意的謊言是什么時候?qū)W會的，我們誰都不知道，或許是在某次說了真話卻得到批評后，或許是在某次說了真話后失去了朋友，又或者只是學(xué)著身邊那些已經(jīng)學(xué)會善意的謊言的人。

那么，何為“善意”的謊言？善意的謊言和非善意的謊言有什么區(qū)別？或許善意的謊言是人們所認(rèn)為的“為你好”，或許善意的謊言能夠避免沖突，又或許這只是單方面的“你以為”。

謊言是否為“善意”，沒有一個明確的標(biāo)準(zhǔn)，更是沒有準(zhǔn)確的尺度，那桿并不統(tǒng)一的秤存在于人們個人的心中。

是否善意的謊言就是不好的？當(dāng)然不是。我想這是所有人的答案。以傷害來衡量，如果謊言帶來的傷害比真話帶來的傷害要小，那么這個謊言就可以稱為善意的。

對于善意的謊言，我無法評說對與錯，是與非，我能肯定的是，未來的我們，依舊離不開許多的善意的謊言。

關(guān)于取悅

你有沒有取悅過別人？父母？子女？伴侶？好友？同事？上司？老師？同學(xué)？或者是你養(yǎng)的寵物？

取悅，就是違背自己的意愿，讓別人感到快樂或滿足。文中的主角用自己的滑稽取悅同學(xué)，取悅老師，用自己的順從取悅父母，于是，他忽略了他自己，當(dāng)他再也承受不住的時候，選擇一次次的自殺。

我們都取悅過別人，為了達(dá)到某個目的，為了想要某些人的關(guān)注，為了自己所愛的人能夠開心，甚至是為了并不重要的人并不重要的事。我們忘了，我們最該取悅的是我們自己。

如果文中的主角能夠早一些取悅自己，讓自己本來陰郁的內(nèi)心展露出來，或許他最后悲慘的人生會是另外一個樣子。

我們聽過太多人告訴你怎么做，讀過太多文章教你怎么做，我們聽話，我們學(xué)習(xí)，并逐漸成為別人想要的。但是你自己呢？你有沒有問過自己想要什么，喜歡什么，想做什么？

關(guān)于快樂

書中的主角在外人看來是快樂的，甚至是別人的開心果，這里的“外人”包括他的家人，自始至終，只有兩個人發(fā)現(xiàn)了他的快樂是假的。

那么，我們快樂嗎？

快樂并不等于笑。我們聽過太多喜劇或搞笑明星患抑郁癥。似乎我們無法理解那些給我們帶來幸福的人實(shí)際上是患上了抑郁癥。因此，我們看到的快樂的人可能正在經(jīng)歷人生中最痛苦的階段。

人并不總是快樂的，就像沒有人是完美的。所以，我們沒有必要壓抑自己的悲傷、痛苦或是煩躁，這些負(fù)面的情緒就像是一個在打氣的氣球一樣，每天都會加入一點(diǎn)，如果壓抑著，不去釋放，總有一天會**。當(dāng)然，如果一個人一直都只存在負(fù)面的情緒

我們是否是真正的快樂？有一種快樂叫做“別人看起來你很快樂”。隨著朋友圈、微博、直播的興起，越來越多的人為了曬自己的幸福而幸福，我們追求他人的羨慕，他人的贊揚(yáng)，他人的崇拜，然后看到他人曬出來的似乎比自己更加幸福，之前所累積的他人贊美的幸福便蕩然無存，于是，再一次制造自己的幸福，幸福的攀比由此開始，只是，這終究只是個攀比的活動，并不是源于內(nèi)心的幸福。

人間失格讀后感【篇6】

《人間失格》讀后感：

這是一個人墜落世界的記錄。主人公葉章失去了做人的資格。他說生下來很丟人。

葉藏出生于一個富裕的家庭，父親當(dāng)官，家里兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其敏感，對人感到恐懼，日常瑣事中大人的斥責(zé)在他心里留下陰影，每當(dāng)被斥責(zé)，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動物本性。他在與自己的較量中找到了一種處理方法，即奉承，由此開始了他的悲劇人生。

在與父母的相處中，他互相恭維，隱藏自己的喜好，為了讓對方幸福，為了讓家庭和睦。有一次，父親外出打工，問一些孩子要什么禮物，葉臧才開始要書。他父親不高興。他問葉章為什么還想要書。他能換點(diǎn)別的嗎？還提建議買一個當(dāng)時流行的小玩意給他。

得知父親的想法，葉章當(dāng)晚潛入客廳，將父親提出的禮物寫在紙上。第二天，他父親笑了，他松了一口氣。

從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠(yuǎn)，也愈加得心應(yīng)手。在家里，費(fèi)力討好家人一派祥和，在學(xué)校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費(fèi)心費(fèi)力表演，表面上他是一個十分開朗的人，一個很受歡迎的人，實(shí)際上他內(nèi)心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。

壓抑終究需要找一個出口來釋放，葉藏不止需要一個，是很多個。酗酒，談戀愛，與女友約定跳河自殺，自己自殺未遂女友死了，得了誘導(dǎo)少女自殺的罪名被學(xué)校開除，從此人生一落千丈。那段時間，父親還通過朋友幫助他，讓他生活在一個朋友并不富裕的家庭。

那時，如果他有機(jī)會對家人坦誠相待，在親情的指引下，他可能會變得更好。可是親情淡薄，出了自殺、被開除這么大的事，他的父親母親竟未當(dāng)面勸導(dǎo)安慰，甚至避開不見。在他們看來，他辱沒家門，在他看來，他就是辱沒家門。

葉藏的走偏，跟父母的缺位不無關(guān)系。

他逃離了父親朋友的家，切斷了與家人的唯一聯(lián)系。他結(jié)識了同樣酗酒的朋友，經(jīng)常一起喝酒墮落下去，遇到英子和她女兒時，他曾經(jīng)想過安定下來，她的女兒也曾經(jīng)喚起他心中的溫情，然而當(dāng)他看著陽光下她們嘻戲的樣子，他覺得自己是局外人，覺得自己不配，他不想攪亂她們平靜幸福的生活。讀后感良子，葉藏買酒時結(jié)識的女孩，她天真，坦誠，對別人百分百信賴。

即使是這樣的女孩也逃不過書商的欺騙而被**。葉臧呆在那里，嚇了一跳，忘了救她。純潔是罪惡的緣由？

人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當(dāng)成精神病人被兄長帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下，由一個老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。

在我看來，沒有人是清醒的。他能清楚地看到人性的善與惡，包括他家族每一個舉動背后的思想和動機(jī)。他一眼就能看穿它們。只是，內(nèi)心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。這是一本關(guān)于人性善惡、自我和人生探索的書。書中的人物在現(xiàn)實(shí)中并不難找到。

作者：云淡風(fēng)輕via

人間失格讀后感【篇7】

?讀完《人間失格》是在一個安靜的午后，兩日后寫的回想。讀罷書中情節(jié)久久縈繞心間，可奈何沒有什么文學(xué)可以品出個所以然?！度碎g失格》又譯“喪失做人的資格”，當(dāng)然，愛的人很多，詆毀的人也不少。在書中，葉藏的一生隨即便是太宰治的一生，以第一人稱寫敘，書成那年，太宰治便也投河自盡了。此書也成為太宰治的遺作、代表之作。我想很多人都在想，真的不太明白這書都是講葉藏怎么墮落的一生，為什么那么受捧。有句話“寫作者，未必能塑造出真實(shí)的他人，寫作者只可能塑造真實(shí)的自己?！弊x過其它作品的都知道，葉藏就是太宰治的真實(shí)寫照，也許是太過于真實(shí)，便覺得是無病呻吟，可是，當(dāng)你真正代入去理解，“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷?！比~藏自小便學(xué)會看別人的臉色討好取悅大家到一直出來社會，可是，一路以來，取悅的都未曾是他真心，他懦弱的未曾坦白，連幸福都害怕。作為“邊緣人”的他，在遇到良子單純的任何人都相信，也就這樣的人，些許是葉藏的救贖，無奈，純真的良子被無良奸商奸污，自后，葉藏便更最后一絲救命稻草也無，最后，活的如行尸走肉。如若說，此書一直如此受捧大概是此書“邊緣人”的描述是我們現(xiàn)代的每一個人都會有的，不管如何，我們的心里都或明或暗的擁有懦弱，你敢于勇敢做自已？想必也未曾完全。也這因?yàn)槿绱?，《人間失格》是在警醒我們吧，切勿活成“失格者”

人間失格讀后感【篇8】

《人間失格》讀后感：

坦白說，這本書我真的看不懂。剛看完的時候，我特意還粗略的往回翻，很想知道這本書到底要表達(dá)什么，還有作者的寫作方式，以及作者的表述方式，看著云里霧里。

之后，我專門去看豆瓣的書評，去百度，去知乎，才明白。所謂人間失格，既是喪失做人的資格?？墒俏覠o非理解，人為什么會喪失做人的資格？

世界上每個人都有自己的生活方式。既然你已經(jīng)是一個人，你就是一個人。

也許，正如知乎上一個回答，“對于遲鈍而健康，興高采烈的活在這個世界上的人來說，是無論如何也理解不了那些敏感而柔弱的人的世界的”。

是吧，我覺得這本書是寫給抑郁的人看的，不，應(yīng)該是患有抑郁的才看的懂。

太宰治，也就是本書的作者，他肯定患有抑郁癥，在他真實(shí)的生活中自殺過五次，而本書是采用自傳式的寫作手法，把他自己的所思所想，通過書里的主人公“葉藏”表現(xiàn)出來。據(jù)說，在這部作品出版的同一年，太宰治自殺身亡。

而書里的葉藏也自殺過兩次，一次是跟一個妓女一起殉情，然而妓女死了，他卻被救了回來，還有一次是吃安眠藥，沒想到劑量不夠，也被救了回來。

他之所以想死，是因?yàn)樗鷣砭蜔o法理解人類的行為，書中也沒有說他為什么會受到這樣的刺激，但他一開始是一自我表達(dá)的方式說的。

在葉藏小時候，他發(fā)現(xiàn)自己就與他人格格不入，他說：“我與旁人幾乎無法交談，因?yàn)槲壹炔恢撜勑┦裁?，也不知該從而談起；于是我想到一個辦法，就是用滑稽的言行討好他人，那是我對人類最后的求愛。我對人類極度恐懼，卻無論如何也無法對人類死心’”。

讀到這里時，讓我想去那些死于抑郁的人，其實(shí)從表面上看，好像并看不出他們感到痛苦，反而患有抑郁的人可能比我們正常人還更搞笑，就是因?yàn)樗麄兿胪ㄟ^搞笑的方式來掩蓋其內(nèi)心的想法，然而等突然他們走后，令大家都感到錯愕，“怎么會自殺呢？明明他就是很搞笑的一個人啊”。讀后感.

在日本人的死生觀中，自殺非常重要。日人認(rèn)為生如櫻花，在絢爛的巔峰迅速凋謝是具有非常美學(xué)意蘊(yùn)，畫家古賀香江直接說“再沒有比死更高的藝術(shù)了，死就是生！”。

讓我想起了，前兩天看的電影《三塊廣告牌》，里面的一個警長，他得了癌癥，但他不想拖累家人，他不想在生命的最后一刻給他人留下奄奄一息，虛弱的樣子，便選擇了自殺。

但太宰治的死更顯得庸常，他就是想死，仿佛隨便找到一條臭水溝跳進(jìn)去就好了，不在乎任何人對他的看法，他自導(dǎo)自演卻不需要任何觀眾。

反正，我是無法理解這些自殺的人行為，我也不想去理解。作者：周桃子

人間失格讀后感【篇9】

讀完太宰治的書《人間失格》，這是兒子要求我給他買的書，看了說大吃一驚，為了避免兒子正因不恰當(dāng)?shù)拈喿x選取而影響了人生導(dǎo)向，我義不容辭的在拿到書的第一時刻自己先行閱讀。書里有一句十分經(jīng)典的話'生而為人，我很抱歉'兒子說他第一次聽到這句話的時候，感動的哭了，正因他似乎讀懂了太宰治的無奈和痛苦，他很期望我能閱讀這本書，并且期望閱讀能夠給我?guī)黻P(guān)于人生的思考，當(dāng)然，所謂思考那是必然，但是我更關(guān)注對兒子思想軌跡的了解，因此，他讀的書，或者是他推崇的書，都是我必須要讀的。

人間失格，即喪失了做人的資格，這是太宰治的自傳體書札，纖細(xì)的自傳體中透露出極致的絕望，太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，借由葉藏的獨(dú)白，表達(dá)自己的內(nèi)心世界。整本書充滿壓抑和生活的混亂，正因無法理解自己生而為人的現(xiàn)實(shí)，使得葉藏一向生活在一種被迫和抽離的狀態(tài)，也基于此，似乎他一向在生活的窘困之中無法自拔，金錢是永遠(yuǎn)沒法解決的問題，輾轉(zhuǎn)在一個又一個女生之間，藉此虛度生命，但并沒有哪個女生能夠令他找到生命的好處。他內(nèi)心善良，總覺得他的行為似乎在對他人造成傷害，于是一次次的離去，但又總是無法逃脫命運(yùn)的咒語，生活中永遠(yuǎn)是女生，能做的就是不斷的用酒精醫(yī)學(xué)專用自己，不斷的把所有的東西送到當(dāng)鋪去，拿到的錢再變成酒，如此周而復(fù)始，最后淪為一個喪失行動力，靠畫低級的漫畫掙錢，靠自己的臉面去賒賬的男生。

為了生存，甚至于為了嗎啡，總之，只要某個女生有什么他需要的東西能夠給予，他都能夠出賣自己的性和身體，在這本書里，不斷的在看到這個茍活的男生內(nèi)心世界的掙扎與一次次的崩塌，從書的最開始，我甚至于沒有搞清楚為何，他會有那么強(qiáng)烈的人間失格的感受，這個世界真的不屬于他嗎？為何從幼年懵懂期的**上，他就找不到內(nèi)心真的歸屬？

其實(shí)我們大多數(shù)人，都并不知道來到這個世界的好處何在，但有些人在發(fā)奮中奮斗中尋找生命的好處，有些人卻從很早就開始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎樣的安排，令這個原本富有才華的男生，這個臨死但是才38歲的男生的一生竟是如此悲愴？好在最后，他最后自己做了一回主，跳河自殺身亡，生而為人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他選取自殺，會對更多的人抱歉，總是說自殺是最不負(fù)職責(zé)的選取，就算是在宗教里面，自殺的靈魂也是無法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級的悲哀吧。

兒子和我說起所謂的'日，本性',就是日本人在戰(zhàn)后所謂的**妄想癥，他們喪失了戰(zhàn)前的勇猛和勵志，總覺得自己是罪人，那種根深蒂固的感覺影響了日本的文化，而那個1948年就自殺的太宰治是不是也與生俱來的有所謂的'日，本性'呢？

這是一本需要帶著自己堅(jiān)定的價(jià)值觀去閱讀的書，貼合日本文學(xué)一貫的寫作手法，有超多的內(nèi)心描述，讓人沉溺其中感覺世界都灰暗起來，我不知道兒子的年齡看了這本書會有怎樣的體會，還是期望他能夠多一些思考和決定，而不是陷入其中，好在一齊買的還有村上春樹的《當(dāng)我跑步時我在談什么》，至少這是一本用心向上的書。這是兩本在同學(xué)中廣泛流傳的書。我也希望這些日本文化能對他們這一代產(chǎn)生積極的影響。

人間失格讀后感（二）

這是我對人類最后的求愛

'這是我對人類最后的求愛。'

“早上醒來就起床了，我變成了原來單純、無知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚(yáng)鑣。

我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。 '

對于這句話，我認(rèn)為既可以稱為《人間失格》的高度概括，也可以認(rèn)為是作者太宰治的自白之一。也就是說，下面我所講的既可以稱為《人間失格》的讀后感，也可以稱為對太宰治的評價(jià)。當(dāng)然，這也只是一家之言，所謂仁者見仁，智者見智。

太宰治，本名津島修治，日本無賴派文學(xué)大師。他父親出生在日本青森縣的頂級富豪家庭，是一名政治人物。14歲便與友人自辦同人志，發(fā)表各類文章，對芥川龍之介、泉鏡花的文學(xué)十分傾心。

1933年開始用太宰治為筆名寫作，1935年以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補(bǔ)；1937年起，正式投入**創(chuàng)作。自1936年發(fā)表《晚年》后，被推崇為'天才作家',并于1939年以《女學(xué)生》獲第四屆北村透谷獎。但其一生都與他最想贏得的芥川賞無緣。

他五次自殺未遂，最后于1948年，在《人間失格》發(fā)表后，和女讀者投水自盡，時年39歲。太宰治在短短15年的寫作生涯中創(chuàng)作了30多部**，其中《人間失格》被認(rèn)為是最優(yōu)秀的代表作品，引起無數(shù)年輕人共鳴，是日本戰(zhàn)后文學(xué)的金字塔作品。

《人間失格》，即喪失為人的資格。其主人公大庭葉藏害怕與人相處，心中滿布對人類的陰影，可又無法與人隔絕，于是只好通過嘩眾取寵的方式維持與世人最細(xì)微的聯(lián)系。他越是搞笑，越討人喜歡，同時他的內(nèi)心也越害怕被發(fā)現(xiàn)自己的真面目。

最后，這部作品描述了他從青春期到中年的生活。為了逃離現(xiàn)實(shí)，他繼續(xù)沉淪，自我放逐，麻痹自己，最后走向自我毀滅。

川端康成說，死亡是最高的藝術(shù)。自殺堪稱是太宰治一生的主旋律，而這一主旋律也成為了《人間失格》的感情線索。

太宰治的第一次自殺發(fā)生在高中生涯。因?yàn)樗麑娲ǖ某绨荩噲D以和芥川一樣的方式結(jié)束自己的生命?？商字瓮滔碌陌裁咚幪伲缓美^續(xù)在人間的苦難。

但這次自殺未遂，卻給他的生命蒙上了一層死亡情結(jié)。

在大學(xué)時期他因?yàn)閷W(xué)業(yè)荒廢被恥笑，因而產(chǎn)生厭世情緒，再次自殺。這次是和一名咖啡館女招待一起跑到海邊雙雙殉情。太子吉得救了，但和他一起死去的女孩真的死了。

而他本人差點(diǎn)因?yàn)榻趟羯倥詺⑹艿椒善鹪V。這與**中葉藏的經(jīng)歷是一模一樣的，此處是**中的重要情節(jié)，也是葉藏人生衰落的正式起點(diǎn)。

太子的第三次自殺是因?yàn)樗麤]能贏得他一直想要的芥末獎。太宰治的短篇《逆行》入圍第一屆芥川文學(xué)獎，但川端康成的反對導(dǎo)致了他的落選。下一屆，他原以為自己可以唾手可得，不料還是落選。

再一屆，他一反常態(tài)的向評委們乞求，請你們給我希望，雖然我死皮賴臉活下來，也請夸獎一下，請不要見死不救。即便如此，他仍然落選。于是他跑到山上上吊自殺了。他失敗了，因?yàn)槔K子很脆弱。

顯然，**中葉藏作為畫手一直郁郁不得志，只能屈居于三流漫畫家的職業(yè)經(jīng)歷映射的正是此事，由此葉藏的生活每況愈下。

第四次自殺是因?yàn)樗呐笥延幸粋€比他更親密的男朋友。原來，他似乎找到了一份幸福的愛情，他們相愛并生活在一起。但當(dāng)他得知后，他得表演幾乎歇斯底里，他幾乎崩潰。

于是，太宰治威挾女友實(shí)施殉教計(jì)劃，他又因?yàn)榉冒裁咚幪俣镁?。而這與**中葉藏親眼目睹了妻子遭人侮辱，懷著悲憤欲絕的苦楚黯然離去緊密呼應(yīng)。至此，葉藏到達(dá)了對生活希望的終點(diǎn)。

他禿頂了一整夜，最后像地獄一樣掉進(jìn)了深淵，無法自拔，于是忍不住嚎啕大哭：“他失去了做人的資格。我已完全稱不上是個人了……真是不折不扣的廢人。

1948年6月13日，太子的第五次自殺結(jié)束了他的生命。他和女讀者一起跳入東京西郊的河里溺亡。這兩個人的腰用紅結(jié)綁在一起，用手抱住對方的頭。

而在**中，葉藏也終于結(jié)束了可怕的社會生活，被哥哥送進(jìn)了瘋?cè)嗽?，終于如愿以償?shù)倪^上了逃離人類的生活。太宰治與葉藏的結(jié)局看似不一樣，但實(shí)質(zhì)這種結(jié)局對二人來說確實(shí)再美好不過的了，至少從此之后他們再不會受到內(nèi)心絕望與罪惡感的折磨。

然而，作為一名讀者，我一直偏執(zhí)地認(rèn)為，作品越黑暗，越原始。太宰治的悲劇，葉藏的悲劇，全部**于一種幽微難明的罪惡感。

這種內(nèi)疚有賴與自我反省和批判，這是最原始的自責(zé)和自卑，也是最原始的對一切美好事物的向往。在悲傷的自我否定中，其實(shí)它表達(dá)了我內(nèi)心深處的悲哀和懊惱。在這種茫然的心境中，萌生著對幸福的向往。所有的>故事和自白都迸發(fā)自一點(diǎn)最原始的欲望：

如果我卑如草芥，膽小如鼠，骯臟如土，我能期盼著他人對我的賞識與愛意嗎？

雖是不到五萬字的篇幅，《人間失格》的每一個字都沉重不堪，那苦澀與悲切似乎只有親身經(jīng)歷者，才能描寫得如烙印在自己身上般的深刻。正所謂愛愈深，恨愈深。越是渴望幸福的人，也越是惴惴不安的膽小之人。

我不想給這樣一部傷感的作品一個陽光的評價(jià)，我不得不說，這是太宰治對人類的最后一次求愛。正如太宰治對世界所說的最后一句話：'不要絕望，在此告辭！

'如風(fēng)？如水？如沙？

是生的鼓勵，還是死的告別？對不起，我寧可不知道。

人間失格讀后感【篇10】

這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說，這是需要細(xì)細(xì)品的那種書，要周圍安靜，月色如水。

很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點(diǎn)鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來假去的一時相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實(shí)也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會刻意讓其格外“生動”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。

原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。

葉藏的搞笑，也許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。

在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說是對他遭遇的一種自我安慰——“一切都會過去的?！痹?jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅(jiān)信著。

正如小說中酒店老板娘所說的最后一句話——我們認(rèn)識的小葉，個性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個像神一樣的好孩子。

人間失格讀后感【篇11】

一般來說，我們對他人、他物或者外部環(huán)境的感知，我們會叫它為”覺他“，對自我及身心變化的領(lǐng)會，則是”自覺“。而人類人類自覺的過程。其實(shí)就是人類循序漸進(jìn)，自我發(fā)現(xiàn)和自我認(rèn)知的過程。

覺是什么？可以分為2類，一是覺察，二是覺悟。什么叫覺察，就是你感覺到了，意識到了，發(fā)現(xiàn)了。比如，他人的言行舉止，發(fā)型，眼神，等等變化了?；蛘邔τ谄?，細(xì)節(jié)，瑣屑的，微觀的現(xiàn)象的洞察力。

覺察，可以是對自己的行為，或者對自己身體、自我精神的覺察

自覺有一個秘訣，你要做你自己生命的當(dāng)局者，同時，是不是，抽身而出，試著用一個局外人的角度，來看看自己。這是一個非常有效的自覺的方法。

這個世界上有兩種人特別厲害，第一種是，對別人像對自己一樣熱情，這樣的人很了不起。第二種人，對自己像對別人一樣冷酷，這也是很酷的。

如果我不是我，我會跟自己做好朋友嗎？我會跟自己有著很深的欣賞嗎？你會成為自己的終身知己嗎？如果你愿意，說明你是真的愛自己的，你可以為你自己驕傲。

什么是覺悟？越走越深，越走越深，發(fā)現(xiàn)了整棵大樹。覺察就像是福爾摩斯一樣。

自我覺察多了，就像中國哲學(xué)所說的漸悟跟頓悟一樣，量變到質(zhì)變。你會發(fā)現(xiàn)原來我是這樣的！或者發(fā)現(xiàn)。我不是這樣的！就像剝洋蔥一樣，原來這個是我，這個不是我。

慢慢的，你就會發(fā)現(xiàn)，你會越來越靠近那個真正的我，靠近自己的內(nèi)核。這個過程叫做趣味成真，人很復(fù)雜，而生命只有一次，我們需要花心思，鄭重對待，說到底，就是發(fā)自內(nèi)心的一片誠意，對生活的用心。

總結(jié)：一個人獨(dú)處的時候，多和自己對話，多關(guān)心自己，多反思，反省，你會發(fā)現(xiàn)本來大腦緊繃著的，忽然放松。很多時候自己把很多事情梳理清楚了，心情就舒暢很多。其實(shí)覺察有點(diǎn)像清理大腦的垃圾，因?yàn)樵谟X察過程中，會發(fā)現(xiàn)很多無關(guān)緊要又一直消耗我們能量的事。所以啊，覺察事非常必要而且重要的，希望大家一起行動起來。

《人間失格》讀后感800字（實(shí)用十篇）

當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編收集整理的人間失格讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《人間失格》讀后感800字 篇1

葉藏從小生長在官員的家庭，生活條件優(yōu)渥，不懂得人間疾苦。但卻飽受精神上的折磨，面對家庭環(huán)境的壓抑，親情的冷漠，世人的虛偽，無奈且怯于改變。年幼時不得不接受違心的事物，通過扮演“小丑”來取悅他人保護(hù)自己。心靈上受困于此。年少時，在堀木的蠱惑下了解酒和女人，逃避式的放縱使他的靈魂暫時得以休憩。但愈是放縱沉淪，愈是清楚地明白自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)世界的陰暗。孤獨(dú)的靈魂希望找到伴侶，不在乎其是否擁有精神上的共鳴，只要有契合的孤獨(dú)便可。但孤獨(dú)的靈魂不僅未得到慰藉和解脫反而受到傷害。為了生計(jì)無奈試圖妥協(xié)，試圖像“世人”一樣的活著。良子的美好純真給了葉藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”徹底擊垮了葉藏，最終成了廢人。

葉藏靈魂深處的美好與這個世界的悲涼是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自我，厭惡社會。世俗的虛偽，自我的真實(shí)與懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲劇。向往善良、正直、純潔、親情、自由，面對人的虛偽冷漠和欺騙既不想改變自己隨波逐流也沒有勇氣保有這份美好害怕獨(dú)立的存在，懦弱導(dǎo)致思想和行為的對立，最終喪失為人的資格。

對于葉藏同情勝于可憐，共鳴勝于同情。生活在復(fù)雜的人類社會出生時的純真不可能不被世俗玷污。有哪個人不曾純潔無瑕?有誰不想將那份純潔由內(nèi)向外，由里及表毫無偽裝的表達(dá)。即使一開始受傷，也執(zhí)拗的不想改變不想迂回，想將美好的純真狠狠地撰在手心不放手。可是代價(jià)就是頭破血流，遍體鱗傷。所以為了使自己不受傷，他們摸索出了處事的方法-成年人的世界便有了圓滑?？杉词顾麄兩钪O處世之道理也絕不會丟棄內(nèi)心的純真，圓滑僅僅是給她的肉體在瑣碎的日常生活中穿上外衣而已，將其靈魂隱藏在深處。一旦現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心出現(xiàn)沖突，他們將勇敢誓死捍衛(wèi)內(nèi)心的堅(jiān)守!生而為人，無奈妥協(xié)與勇敢堅(jiān)守并存，并非非黑即白，葉藏式的靈魂告白可能是陶淵明筆下的桃花源。人間不值得!

《人間失格》讀后感800字 篇2

人類在過著靜靜的絕望的生活。所謂聽天由命，正是肯定的絕望。你從絕望的城市走到絕望的村莊，以水貂和麝鼠的勇敢來安慰自己。在人類的所謂游戲與消遣底下，甚至都隱藏著一種凝固的、不知又不覺的絕望。兩者中都沒有娛樂可言，因?yàn)楣ぷ髦蟛拍軍蕵贰？墒遣蛔鼋^望的事，才是智慧的一種表征。

這是梭羅遠(yuǎn)離都市的喧囂，在瓦爾登湖畔結(jié)廬而居，對生活深入思考后得出的結(jié)論。他認(rèn)為生活的真相是絕望，大多數(shù)人知道卻視而不見，甚至想辦法自欺欺人的否認(rèn)這個真相，游戲和消遣就是人們自欺的手段。

本質(zhì)上來講，每個人都是孤獨(dú)的，就像是一個個浮在大海上的小島，孤獨(dú)而寂寞。遠(yuǎn)古的時候，我們祖先每天進(jìn)行兩三個小時的采集、狩獵的工作后，就可以滿足生活所需，其余的時間無所事事。想必他們是因?yàn)楣聠危艜粩嗟恼腋嗟氖虑樽?，企圖填滿生活的空隙。就像那位禪師，給杯子依次裝滿石子、沙子和水，不斷問青年是否裝滿，生活也是這樣，永遠(yuǎn)有無法填滿的間隙，人類的努力注定是徒勞。

于是人類發(fā)展出了一種特殊的能力——對無能為力的事情視而不見，仿佛這樣它就不存在了。大多數(shù)人對此心知肚明，卻彼此心照不宣，誰要是捅破那層窗戶紙，誰就成為眾矢之的。但總會有人站出來指出皇帝的新衣，梭羅是那個勇敢的小孩，太宰治也是。

《人間失格》是太宰治的代表作，作者借由阿葉之口巧妙的說出的自己的身世，以及苦悶的思想。作者在書中著重的描述了自己的精神世界，那是一種混亂、黑暗、絕望的精神活動，在對自我的一次又一次否定之后，阿葉越陷越深，膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷，最后對人類失去信心。

作者陷于這種絕望的情緒中不能自拔，以至于完成本書后蹈海自殺。雖然書中的主角是個膽小鬼，但太宰治還是用生命將人類生活中暗流涌動的絕望揭露出來。

諷刺的是，哪怕最后阿葉自絕于人類，老板娘依然認(rèn)為他是"神一般的好孩子"。因?yàn)榘⑷~對待別人永遠(yuǎn)是順從，假裝和別人一起無視這種絕望，人們非常相信他是同一類人。但是也有看穿他的人，將他送進(jìn)了精神病院，因?yàn)樗f出了真相。

就連同為作家三島由紀(jì)夫，也非常討厭太宰治。他的討厭在于太宰治寫出了他感知但未寫出的真相，就像照鏡子，發(fā)現(xiàn)鏡中的自己提前知道了沒穿衣服這個真相。

《人間失格》讀后感800字 篇3

太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁，居然不是冗長的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。

不過一個下午便看完了整本書，大概不同階級的人看這本書會有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時光去思考自己真正人生的定義。

對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對于當(dāng)事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。

看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。

又想到現(xiàn)在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會感到悲哀。

《人間失格》讀后感800字 篇4

《人間失格》寫的不只是葉藏，也不只是太宰治?！吧鵀槿?，我很抱歉”這句話在有些時候?qū)τ谖覀円彩呛苓m用的的偽裝一副面笑臉迎接別人，對于別人的婪求無法拒絕即使讓自己受傷也不想給別人增添麻煩。對自己所從事的工作缺乏熱情，進(jìn)而對于人生一切事物都失去了興趣，仿用抑郁癥。沒有主見，隨波逐流，甘做一個犬儒。不敢正視眼前的苦難，只是想著逃避，甚至不敢正視自己內(nèi)心的需求。這一切難道我們能說絕對沒有嗎？

我們匍匐于某種外在強(qiáng)加的道德與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之下，邊受著它的逼迫，事突上心里也清楚見對自己的壓迫，一邊卻又不斷地扭曲自己，不疑自己，終于人間失格。

《人間失格》有它的特殊性，它不能反映一個時代更不能反映大多數(shù)人，只是太宰浴自我手剖后的醫(yī)療報(bào)告表，所以不憑對號入座，而且不可避免地具有夸大的成分。然而，這樣一部作品竟然在文學(xué)史上如此重要，同時也深入n。魯風(fēng)說：精神的癖，讓像太宰一樣的人容不得半點(diǎn)傷害他活在自己的世界里，卑微而自由。他想打破什么卻又沒有萬向，他的瀾普在于他用心看著漆黑的世界，雖然太宰治，被稱為無賴派文學(xué)大師，這本《人間失格》也是一本飽受爭議的破滅2木，但我卻想把二無穎”二字轉(zhuǎn)換為無奈”，深深嘆是這個獨(dú)一無二的人，何為太師？力偉大眾人？用者共回只是做了一些別人沒有做的事，所以還不她把他叫做獨(dú)一無二的人，太串治的一生充病傳奇，五次自末，四度殉情未遂。

讀這書書的第一遍，我的心情是壓抑的，硬說太軍治頹廢消極，是非常不公平的，他其實(shí)是很可愛，很溫柔的人。不知道別人怎樣，反正我從這位“厭世者”寫下的文章中，看到了對美的追求，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，《人間失格》之于我的意義，也可能和別人不同。然而這位小人太宰治先生對世界和自己的愛卻是不容置疑的，現(xiàn)實(shí)中有的人把吃飯看成重要的事兒，寧可餓頓，也絕不將就吃口。有些人把感情當(dāng)成神圣的事兒，寧可孤獨(dú)終老，也絕不將就找個人結(jié)婚。有些人把生命的體驗(yàn)當(dāng)成至高無上，既然不能忠于自我去生活，不如在虛空中沉淪?；蛟S，這就是泊在我們中間那些人間失格者”的邏輯，而我們很早就會被教育到，如果秉承這樣的態(tài)度去生活，在現(xiàn)實(shí)的生活中你將毫無立足之地。

我們應(yīng)該學(xué)會從容生活的不美，寬容自己的言不由衷，拋棄發(fā)于自我的生活理想，我們才能夠過得更好。希望和悲劇只存在在你的書中，而不是你的身邊。

《人間失格》讀后感800字 篇5

‘’三張照片，三篇手記‘’，書不厚，若投入，三小時足矣！

電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰郁，似乎講的是一個富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。

我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀。

這種似于陰暗型的小說，亦或是過于現(xiàn)實(shí)的小說，人們一般是不愿意去著眼的，人莫不過是理想主義者，都愿意擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，都希望現(xiàn)世美好～

但若此真是常態(tài)，世間便無了類似于此書的存在！可見，生活就是如此，沒有松柏的常青，沒有生命的循環(huán)，有的便是無盡的挑戰(zhàn)和無駐的青春。這便是人生。

好現(xiàn)實(shí)的一番記述，寫盡了人情冷暖，曾世炎涼，從小的討好，逗趣，青年的逃避，尋死，到后來的尋求救贖到救贖幻滅，他沒有解脫，他的結(jié)局是他的性格招致，他的性格是從小養(yǎng)成，幼時的性格是天生如此還是家庭主導(dǎo)，這就人各執(zhí)其詞了。

此外，可以說主人公的淪落和掘木有密切的關(guān)系，從罪→罰這一系列的過程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，這便體現(xiàn)的淋漓盡致。人生有很多次遇見，但往往正是這些遇見影響了他人生的道路。

酒精和女人是貫穿的主線，他通過這兩種方式麻痹自己，從中獲得慰藉，最終傷害他的也是這兩種，讓他看破了一切，他以為在良子身上看到的純潔能夠救贖他，然而，最終仍是悲劇收場，他的唯一希望破滅了，并非是良子的過錯，他并不恨良子，良子是信賴天才，他恨的是人的信賴之心總會因?yàn)檫^于信賴別人而遭到玷污。

孤獨(dú)的旅行者

于是后來又開始重蹈覆轍，他是自我放棄了，他看破了親情，被友情也是傷碎了自尊，愛情的話，我覺得他從沒有愛過一個人，包括良子，良子對于他來說就是救贖工具，否則也不會最后拋下她，人其實(shí)愛的往往都是自己。

他對待房東家女兒和那個女學(xué)生的手段、伎倆，起先我真的感到憎惡，后來我便理解了，這便是所謂的按別人喜歡的方式來，看透不說透，沒必要搞得很尷尬，其實(shí)主要就是為了好好的偽裝自己。

對這種怒不可言，悲不可泣的存在是滿滿的心疼。也正是這種特帶憂郁性格帶著他走了又一條路，在路上離不開女人和酒精。人的體內(nèi)藏著好幾個自己，甚至不只兩個，如同kill me heal me中一般，每種性格都是為了保護(hù)自己。故，人都是多變的。

讀罷《人間失格》，文中有幾處印象很深，一處是靜子和繁子的對話，“為什么要喝酒呀？”

“爸爸他啊，并不是因?yàn)橄矚g才喝酒的。因?yàn)樗麑?shí)在是人太好了，所以……”

另一處是最后媽媽桑的一席話

“都是他的父親不好”，“我們認(rèn)識的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”

我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動就愿意去喝的，似乎，這是一個解脫方式，雖說是一個不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個人，于是他的解決方式便是傷害自己！

堅(jiān)韌的活著

人生并非一帆風(fēng)順，生活會告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了！

即便如此，我們?nèi)孕枰獔?jiān)韌的活著，我從不認(rèn)同人們的自殺行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是自殺是一件很愚蠢，很不負(fù)責(zé)的事情，如果現(xiàn)在你很痛苦，那就活著吧，體驗(yàn)這一切，今后或許你所遇到的事情都會是美好，差也沒有關(guān)系，正所謂，無痛苦，不人生

《人間失格》讀后感800字 篇6

《人間失格》這次是第二遍閱讀，家里有紙質(zhì)版所以之前看過一遍，以前看書大部分時候都是每天睡覺前翻幾頁，時間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認(rèn)真多了，所以看完的感覺是明顯不同的。上次的倉促讓我只是很簡單粗暴的覺得這個“不主動、不拒絕、不負(fù)責(zé)”的“渣男”戲真的好多，當(dāng)什么畫家，憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯的女人緣以及有話題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。

這次讀完之后男主人公的形象沒有什么改觀，我也不想推翻之前的評價(jià)，但是我承認(rèn)我忽略了很多細(xì)節(jié)，那些細(xì)節(jié)無一不是人性的`高光時刻，而且整篇故事結(jié)束的時候他不過27歲，再來回溯過往，覺得命運(yùn)對待一個孩子下手未免重了一些。

“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠(yuǎn)無法愈合的裂痕。”這樣的解釋在我看來過于蒼白無力。想起以前看過的一則故事“當(dāng)別人不小心將水撒到你的身上，大部分人都是不快的，但是淋了雨就不會，就只會怪自己沒有帶傘?！蹦兄魅斯苊黠@被暴雨澆透了。

卡夫卡在日記中這么寫過“凡是活著的時候不能應(yīng)付生活的人，就需要用一只手稍稍的阻擋住他對自己命運(yùn)的絕望……同時他要用另一只手記下他在廢墟中看到的東西，因?yàn)樗芸吹脚c別人看到的不一樣的東西和更多的東西；歸根究底，他在一生都是個死者，但卻是真正的幸存者。”看過這樣悲傷的言語，通常是不敢去思考的，生死本就是困局，沒有人能逃得過的，誰不是一邊昂首沐浴陽光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。

《人間失格》讀后感800字 篇7

一般來說，我們對他人、他物或者外部環(huán)境的感知，我們會叫它為”覺他“，對自我及身心變化的領(lǐng)會，則是”自覺“。而人類人類自覺的過程。其實(shí)就是人類循序漸進(jìn)，自我發(fā)現(xiàn)和自我認(rèn)知的過程。

覺是什么？可以分為2類，一是覺察，二是覺悟。什么叫覺察，就是你感覺到了，意識到了，發(fā)現(xiàn)了。比如，他人的言行舉止，發(fā)型，眼神，等等變化了?；蛘邔τ谄?，細(xì)節(jié)，瑣屑的，微觀的現(xiàn)象的洞察力。

覺察，可以是對自己的行為，或者對自己身體、自我精神的覺察

自覺有一個秘訣，你要做你自己生命的當(dāng)局者，同時，是不是，抽身而出，試著用一個局外人的角度，來看看自己。這是一個非常有效的自覺的方法。

這個世界上有兩種人特別厲害，第一種是，對別人像對自己一樣熱情，這樣的人很了不起。第二種人，對自己像對別人一樣冷酷，這也是很酷的。

如果我不是我，我會跟自己做好朋友嗎？我會跟自己有著很深的欣賞嗎？你會成為自己的終身知己嗎？如果你愿意，說明你是真的愛自己的，你可以為你自己驕傲。

什么是覺悟？越走越深，越走越深，發(fā)現(xiàn)了整棵大樹。覺察就像是福爾摩斯一樣。

自我覺察多了，就像中國哲學(xué)所說的漸悟跟頓悟一樣，量變到質(zhì)變。你會發(fā)現(xiàn)原來我是這樣的！或者發(fā)現(xiàn)。我不是這樣的！就像剝洋蔥一樣，原來這個是我，這個不是我。

慢慢的，你就會發(fā)現(xiàn)，你會越來越靠近那個真正的我，靠近自己的內(nèi)核。這個過程叫做趣味成真，人很復(fù)雜，而生命只有一次，我們需要花心思，鄭重對待，說到底，就是發(fā)自內(nèi)心的一片誠意，對生活的用心。

總結(jié)：一個人獨(dú)處的時候，多和自己對話，多關(guān)心自己，多反思，反省，你會發(fā)現(xiàn)本來大腦緊繃著的，忽然放松。很多時候自己把很多事情梳理清楚了，心情就舒暢很多。其實(shí)覺察有點(diǎn)像清理大腦的垃圾，因?yàn)樵谟X察過程中，會發(fā)現(xiàn)很多無關(guān)緊要又一直消耗我們能量的事。所以啊，覺察事非常必要而且重要的，希望大家一起行動起來。

《人間失格》讀后感800字 篇8

“生而為人，我很抱歉。”

無意中翻到的一本書，封面上《人間失格》四個醒目的字吸引了我，人間失格，意為喪失為人的資格，精簡的標(biāo)題也滲透了這整部小說，文章篇幅并不長，卻足以讓人震驚。我陸續(xù)地看完了這本小說，還是覺得無法徹底明白小說所表達(dá)的情感，內(nèi)心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會才能明晰其中的情感。

《人間失格》是日本小說家太宰治的一部半自傳體小說，第一次知道作者的名字是在且聽風(fēng)吟的書腰上，太宰治的名字對著一句話，徹頭徹尾的絕望，從對這個作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思，文章字里行間頹廢渴望解放的情感，《人間失格》中的男主角葉藏就是以太宰治本人為原型，太宰治一生多次求死，最后求死得死。他童年被侵犯，又深受戰(zhàn)爭的影響，父母、朋友、女人，這些對他而言全是不可信任的。有人說他是社會的廢物，有人說他是抑郁癥患者，也許，他只不過是一個傷心過度的人，一個充滿憂思、感傷、懷疑的人，也許生活在某一個瞬間擊垮了他，讓他從此再也無法直視生活。

小說開頭以“我”看到男主角葉藏三個時期的照片為線索，敘述了葉藏悲劇可恥的一生。從童年那張強(qiáng)顏歡笑的照片，再到二十五歲時卻仿佛老人的死相，再到八年前青年時表面的美麗和從容，“我度過了可恥的生涯?！边@段話之后，就展開了主人公大庭葉藏恐懼生活和抑郁的人生，雖然出生在富裕的家族中，但是性格和心理上的缺陷是展露無遺的，也注定了他后來的人生結(jié)局。葉藏雖然出生在富裕的家庭，因?yàn)楸磺址?，還有父親的原因，從小就缺乏自信，不善言語，和別人呆在一起的時候總會感到不安、害怕、恐懼，葉藏由于太看輕自己，把自己的位置擺的太低，一味的想去討好別人，于是想盡辦法去逃避內(nèi)心的恐慌。

他通過扮演丑角來取悅他人的方式，來掩飾內(nèi)心的恐懼，表面上看起來跟普通人一樣，詼諧幽默，率真善良，而把憂郁和恐懼深深藏在內(nèi)心深處，當(dāng)他這種試圖掩飾內(nèi)心恐懼的行為被同學(xué)發(fā)現(xiàn)后，便更加的不安與恐懼，結(jié)果只是加重了對心理上的傷害。成年后的葉藏被自己所謂的朋友帶上了歧路，但葉藏又偏偏生的美貌，無數(shù)的女人為他傾心，而葉藏也自甘墮落，去享受搶奪錢財(cái)，在女人堆里生存，再有一次葉藏嘗試了吸毒的快樂，他發(fā)瘋似上了這種讓人沉淪的愉悅感第一次，葉藏感受到了快樂，最后葉藏慢慢沉淪，像一個無賴一樣，但內(nèi)心又像是一個孩童，渴望被救贖，卻又恐懼這生活，他是矛盾的，他是至真也是至惡。

或許有人會認(rèn)為這只是一部悲劇自傳，一部為單純的生活增加悲劇色彩的添加劑，有人說《人間失格》全篇都是呻吟病語，矯情且不知所云，但我認(rèn)為，這是一部真正靈魂深處的自白，相信很多人在閱讀過后都會有沉淪于靈魂的懦弱和悲傷，可能不能完全感同身受，但在其中必定會有一些共鳴，無論是靈魂軟弱的人還是對故事主角的同情和悲憫。

在網(wǎng)頁查閱的時候看到，有一個患有抑郁心理的人說，抑郁是生理性病變，不是說你要積極要樂觀就能改變心態(tài)，這基本上是不能的，沒有藥物治療是連調(diào)節(jié)心態(tài)情緒都難以做到。

而在這個悲劇中也不是沒有婉轉(zhuǎn)的余地，其實(shí)主角由頭到尾都只是想獲得父親的認(rèn)同跟愛，主角痛苦的原因是因?yàn)閺男【捅蛔约核窇值臋?quán)威，父親教育方式剝削感情，殺死了自我，主角本身真正的感官是對周圍的感情較淡漠，最在乎的只有父親的認(rèn)同跟愛，但父親認(rèn)為主角對事情的淡漠定義為“不正?！?，連什么時候該笑，什么時候該哭都要依照他的想法去做，這種死板的指令就像程式一樣深深移植到主角的意識中，如果他的父親在葉藏小的時候去肯定他，保護(hù)他，葉藏的一生可能完全是另外一副樣子。在葉藏渾渾噩噩的一生中也并不是沒有陽光擠進(jìn)去過，他的妻子良子，善良純真，人間的至真至善，但良子最后被人玷污，懦弱的良子選擇妥協(xié)，內(nèi)心的陽光消失了，讓葉藏徹底喪失努力成為“人”的堅(jiān)持。

對于這部小說，我覺得不能是說生命可貴努力的活下去，積極的生活就能改變，活著生活就會有希望，“膽小鬼連幸福都會感到害怕，碰到棉花都會受傷，有事還被幸福所傷?！比~藏恐懼的就是這樣會給他帶來希望的生活，活著并不比死亡快樂，同樣的死亡并不比活著快樂。每一個人所在的社會條件都不一樣死亡是簡單的，死亡之后就什么都沒有了，而活著你卻要面對很多很多?！白瞿阕约?，然后承受為追求個性而付出的代價(jià)。”很多人嘗試過第一步，擺脫不了第二步，卻再走不出第一步。

我覺得《人間失格》這本書帶給我的，是對自我的剝削，沒有一個人是沒有心理障礙的，世間能看到的只是礙于生存能不能給人便利。曾經(jīng)光鮮的表面下，內(nèi)心可能頹廢可能抑郁，就像葉藏的一句話“所謂的世人，不就是你么”努力的成為自己眼中的世人，成為自己眼中的“你”，我們來到人間，來到此處，就是為了觸及存在主義的真諦，了悟世間的真理。

《人間失格》讀后感800字 篇9

《人間失格》再次編輯此書評，因百度百科后，久久不能平靜。

《人間失格》又名《喪失為人的資格》日本小說家太宰治，發(fā)表于1948年，是一部自傳體小說，該作品發(fā)表的同年，作者太宰治自殺身亡。

當(dāng)我并不知其上述內(nèi)容，促使我百度百科的原因，就是這部作品的黑暗之極。我及其費(fèi)解作者嘔心力作的緣由，我甚至不知道如何編輯書評。覺得任何言語都無所適從，的確這樣。于是，最后我用了一句，生命不能承受之輕結(jié)束了書評。

但是當(dāng)知道開頭的歷史記載，看過了各種評論，有的說他軟弱，所以逃避，以不抵抗在黑暗的沉淪中生出驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。在日本學(xué)術(shù)界頻多對他感到不齒。生活的破產(chǎn)者，軟弱無力。還有說他不如魯迅式的直面慘淡的人生，迎頭而上的勇氣。當(dāng)然也有評論對現(xiàn)實(shí)的失望冷酷，同情、悲憫......

對于作者，我想在寫書的過程，一定患有精神方面的疾病，所以對于小說本身有多少臆想或偏執(zhí)，無從考證。

所以，就小說本身，毀滅式。

對于作者，且不評論其自身的問題，因?yàn)槲艺f過，任何言語，無所適從。軟弱？奴性？頹廢？我覺得不能那樣講，我們不是他，如果同樣的時間、國家、環(huán)境、經(jīng)歷、精神疾病......更重要的是內(nèi)心的信仰，一切換做是你，不能保證那一刻會不會棄械投降。

可是對于現(xiàn)實(shí)世界刺裸裸的存在，我們的大多數(shù)人站在了殘酷的一邊，擁有著做人的資格拿著勇氣、正義......搖旗吶喊。對死者的鄙視、無齒......招搖過市。我想這才是最可怕的，無疑，具備巨大的力量！因此，所有的不幸像鐘擺一樣來來回回，周而復(fù)始，不同的是降臨到不同的人，也許這一刻是你，下一秒是他。

我不好奇為什么沒有對世界說不，沒有責(zé)怪小說中的太多數(shù)角色，因?yàn)槲覀儧]有足夠的力量，因此“你改變不了世界，應(yīng)該改變自己”，這句話因此成為古訓(xùn)，于我們的心底根深蒂固。我們不知道有多少次，巧妙的運(yùn)用了它，而不自知。

其次，死者為大，中國傳承了五百年的文化，我們似乎視為墓志銘。作者太宰治，因?yàn)閮?nèi)心的煎熬，強(qiáng)烈的內(nèi)心矛盾患上了精神疾病，屬非自主神經(jīng)系統(tǒng)，連基本的活著都是一種痛苦的煎熬。最終走向的解脫，不失一種祝福。

誠然，如此悲觀主義，帶來無疑是負(fù)面的效應(yīng)，但他，不屈辱你。

《人間失格》讀后感800字 篇10

”回首一生，盡是可恥的過往。”對于這句話的開篇，毫無疑問作者是個寫故事的圣手。前塵過往，盡數(shù)在這一句話中，同時也奠定了這本書的基本色調(diào)。

有很多人認(rèn)為這本書很頹廢，都不敢去讀他們的書。為什么說的是他們呢，因?yàn)槌颂字我酝?，還有諸如像三島由紀(jì)夫、芥川龍之介之類的人存在，同樣是廢的不能再廢了，至少在讀這本書之前我是這樣認(rèn)知的。

但如果你真的能在某個深夜，安安靜靜的讀完這本書的時候，我相信你的這種認(rèn)知會蕩然無存。它的內(nèi)容雖然是丑陋的，但在其下面卻是一顆掩飾不住的、神一般存在的靈魂。就像主人公大庭葉藏那顆”清澈的眼睛、純凈的內(nèi)心”，即使再無可救藥的人，都能在里面找到“神性”的存在。處于夢幻的虛假和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)之間，大庭葉藏那顆苦苦掙扎、無處安放的靈魂終究去了哪里呢？他活的過于真實(shí)，但又極度虛假。真實(shí)到了一種類似地獄的環(huán)境中，虛假到了類似于天國的天堂，而對于我們這些人來說，卻很悲哀的處于兩者之間。

為什么呢？我們活的極不真實(shí)，但又受到良心的驅(qū)使活的不夠虛假。隱藏在灰色的天幕中，開始了蠅營狗茍的生活，所以我們說生活本該如此。這本書就像一面鏡子，當(dāng)我們站在它面前的時候，所有的偽裝都自行退避，露出了那個自慚形穢的自己。

面紅耳赤。欺騙是社會的基本屬性，有的時候就連我們自己都沒有意識到欺騙的存在。這是整個社會的基本屬性，怨不得他人，怨不得自己……長久以來的這種屬性就像一個大染缸一樣，經(jīng)年累月的將我們侵染，直到我們自己都意識不到它的存在，它才肯善罷甘休。就像走路，你腦海中不會去思考，“我該先邁哪只腳呢……”習(xí)以為常。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承認(rèn)的人，警醒無知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……驚醒任何人。毫無例外。

這本書給我們讀者呈現(xiàn)了一種”極致的恐怖美”，不可思議，驚艷絕倫，嘆為觀止，它不同于一般的說教，它通過一種深刻而荒誕的自我刨析、自我解剖，來為讀者呈現(xiàn)出一種美中帶血的現(xiàn)實(shí)，為我們來營造一個極度恐怖的黑洞，使得每個人讀后都陷入到一種無可名狀的沉思中……

當(dāng)你再度醒來時，你發(fā)現(xiàn)你看到的世界好像、似乎、有點(diǎn)不一樣了，它變得更加清晰了，盡管它還是原來的樣子。很美好的世界，一個介于天堂和地獄之間的人間；一個很美好的人類，介于光明和黑暗之間；一個很美好的你，一個介于善良和惡毒之間的你；一個很美好的我，介于天使和魔鬼之間的我。天使？魔鬼？一念永恒。

最新人間失格讀后感1000字集錦

即使讀的都是同一本書，不同的人在閱讀的時候會獲得不同的感悟，認(rèn)真讀完作者寫的作品之后，往往內(nèi)心都會有所總結(jié)。而選擇撰寫讀后感可以幫助我們認(rèn)真思考和總結(jié)從書中獲取的知識，怎樣寫出有創(chuàng)意的作品讀后感呢？以下內(nèi)容是我們特地整理的“最新人間失格讀后感”，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

最新人間失格讀后感(篇1)

我太感性，近段時間偏于憂慮，應(yīng)該是看了太宰治的書《人間失格》引起的。人啊，還是要多接觸積極樂觀的東西，不然就會陷入負(fù)能的情緒。不過，有點(diǎn)必須糾正，當(dāng)?shù)诙?、第三次重溫人間失格時，我卻斷然撕掉了它負(fù)能的標(biāo)簽，重新認(rèn)識了作者想要表達(dá)的思想。

太宰治本人經(jīng)歷諸多磨難，先后多次自殺，最終也以自殺結(jié)束了他39歲的生命。他的作品一直都是穿透靈魂，表達(dá)自己內(nèi)心對真實(shí)、信任、愛、自由的艱難追求，無奈現(xiàn)實(shí)中人性總是經(jīng)不起考驗(yàn)、世事也賴不住考究，最終他慘敗于自己的內(nèi)心結(jié)論，選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是倡導(dǎo)大家集體抑郁，對社會、對人性絕望，恰恰相反，他希望大眾都不要放棄自我的救贖，要為了活著一場好好生活。以下這段話就是力證。

“不要抗拒改變，這是這個世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機(jī)上，時間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的在這個被動的人生里爭取一些主動，所以我很討厭‘抗拒’這個詞，很消極、很脆弱、很被動，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇?！比嘶钪?，比動物多了智慧，也多了憂慮。生而為人，就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家，也是在告誡他自己，他沒能成功，但他對靈魂的敲打、拷問，都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂，找到生活的動力，發(fā)現(xiàn)生活的美好。

一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聰慧，像作者這種小時候就能看穿一些世事，明白一些動機(jī)，并非好事。愚鈍點(diǎn)、糊涂點(diǎn)，每天為著那灑下的陽光、清脆的鳥語、蕩漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子簡簡單單，人際關(guān)系平平常常，享受當(dāng)下就好。

最新人間失格讀后感(篇2)

買書的時候，一個它蜷縮在新華書店的一個小角落里，瑟瑟發(fā)抖（網(wǎng)店，價(jià)格：9。9）。我查了一下它的相關(guān)背景和資料，順手買下。而后，我充滿期待。

《人間失格》是一本中篇小說合集。單從標(biāo)題上來說的話，個人理解為：人間失去了本該有的格調(diào)，世間多諂媚，人間不值得。

從內(nèi)容上看的話，這是一本蕭瑟、細(xì)膩、孤單的書。作者以獨(dú)特的視角微妙的審視著這個世界，無論是在第一人稱或者第三人稱上用筆，他的一些結(jié)論總是直擊內(nèi)心的底層，讓人不快，但著實(shí)屬實(shí)，甚至裸露。

在作者或者是故事的主人公看來，世人太假，每個人都是披著兩層甚至多層外套，扮演多個角色。他們猙獰諂媚，妖魔鬼怪，而且他們還洋洋得意，怡然自得，不知懊惱和懺悔，把一切的一切歸咎給圓滑世故這種“莫須有”的東西。世人多迎阿，同事可能會在一小點(diǎn)利益算計(jì)你；朋友可能會在背地中傷你；戀人可能內(nèi)心會有從未對你提及的事情…人世間充滿了偽善，甚至全是偽善或者不善。

但在我看來，這又怎樣？我敬佩他能把一切都說透的敏感與坦率，但是我鄙棄他厭世的心理（可能我還不理解，就像不理解抑郁癥的存在一樣）?！坝率?，從來都不是不怕黑暗，而是在溺入黑暗中，仍向往光明?！惫饷髋c陰暗同在，世人都有自己的陰面和陽面，但這并不能給我們斷章取義的權(quán)利。無論他怎樣說，我都只是欣賞他的敏銳的思考和感性的訴說，我會透過他的眼光，領(lǐng)略這悲慘的世道，我仍愿意相信任何人（包括作者）都是喜好溫暖的。在陰深的環(huán)境中飽受折磨，仍不愿背水一戰(zhàn)的人，我除了覺得他懦弱不已，無話可說。

“開心點(diǎn)朋友們，人間不值得”。

在看這本書的同時，我也在拜讀《傾城之戀》。讀此書可以明顯的感覺的到，張愛玲老師文筆細(xì)膩，感情豐富，對人物描寫及事件敘述拿捏得當(dāng)，游刃有余。但，我更喜歡《人間失格》，所以也便一鼓作氣，全部看完。王小波先生有過這樣一段論述：“判斷一本書是不是好書，那就要看這本書對個人思想覺悟上是否有了一定的提升?！焙苊黠@，兩本都有，但我仍覺得《人間失格》對我的影響更加厚重一點(diǎn)，也更容易讀懂一點(diǎn)（直白）。

無論是葉藏、還是田島，或者娟子，每個人物都特立獨(dú)行，每部相關(guān)小說都引人入勝，發(fā)人深省，我替主人公們遺憾，也在內(nèi)心接受。我明白了生活實(shí)屬不易，人與人若做對比，沒有誰比誰幸福，只有誰比誰困難，在不厭惡塵世的時候，就要多加珍惜自己的生命。

說到這里，我想到了年少時內(nèi)心青春的懵懂躁動，那時候快樂與悲傷都很簡單，喜歡一個人的時候，會臉紅；厭惡一個人的時候，會動手。我們不用偽裝自己，甚至還會表現(xiàn)的大義凜然，一身正氣。而現(xiàn)在，盡管我不想承認(rèn)，但是我還是被荼毒了。這世間太多紛擾讓人不能自已，除了沉默，不忘初心，和保持善良，我別無他法。有時候，我們會在交際上犯的最大的錯誤便是：“他懂我?！逼鋵?shí)，每個人都是不一樣的，人越大，越復(fù)雜，不要渴盼別人會懂你，重要的是你要自己懂自己。

擁抱自己三千遍。

以下，關(guān)于《人間失格》的幾個句子進(jìn)行賞析、總結(jié)（惟庸之妻，goodbye等不再一一羅列）。

1，“那所謂青春的感動、年輕的自豪燈話語，只會讓我膽戰(zhàn)不已?！?/p>

我不否認(rèn)自己曾有過，我甚至覺得這些是多么美妙的回憶。如果可以，那么你就在你還能感受到痛苦的時候盡情體味吧；如果可以，那么就在你還能愛的時候用力去愛吧；如果可以，那么就在你還飽含激情的時候奮發(fā)圖強(qiáng)吧…莫等閑，白了少年頭，沒有人會責(zé)備你的，我也是，我相信，太宰治先生也是。

2，“也許‘激情’就是無視對方的立場?！?/p>

傾聽是一種修養(yǎng)，每個人都有自己的表達(dá)欲，愿我們多一些沉默，多一些微笑，多一些傾聽。

3，“我身上似乎散發(fā)著讓女人懷抱幻想的氣息，這并非炫耀，也不是玩笑，而是不可否認(rèn)的事實(shí)。”

真是妄自菲薄啊，不過，很多人還真是這樣，但更多的人為這種特質(zhì)去驕傲，覺得這是一種天然的優(yōu)勢。真可憐。每個人感情源泉噴灑出來的‘水量’是有限的，切莫浪費(fèi)。見一個愛一個的人，往往一個都愛不了了。失去了愛與被愛的能力，生活還有什么意義？（此句之后跟的一句便是：“在被堀木道破之后，我漸漸失去了與娼妓游戲的興致”），真是嘲諷。

4，“讓女人去辦事，她們絕不會垂頭喪氣，反而因?yàn)槭苣腥酥?，倍感開心。”

關(guān)于女人是怎么想的，我是猜不到了。但是一找我就是讓我?guī)退Φ呐送ψ屛曳锤械?，除非是我的故友，或者是非我不能行的事，再者就是我所傾慕的女性（不過能讓我傾慕的也少，就算是有，她的品格肯定也是不愿叨擾別人的）。

5，“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷?！?/p>

這種人在網(wǎng)易云音樂的評論列表里有很多。當(dāng)然，是把那些矯情做作的人排除在外的。

6，“原來，在我所有遇到的女人中，我真正喜歡的，只有模樣窮酸的恒子”

相信我，絕大部分男人的心里，關(guān)于女人，相貌可能是排在第一位，但永遠(yuǎn)不是最重要的那一位。

7，“這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此的不負(fù)責(zé)任、如此微妙復(fù)雜?！?/p>

尤其是那些沉默寡言，語速緩慢，言辭中肯的人。

8，“昨夜，美酒入喉，我心歡暢；”

“今朝，酒冷相落，徒留荒涼?！?/p>

我不喜歡喝酒，我只是單純的喜歡。

9，“所謂處女之美，不過是愚昧的詩人天真哀傷的幻想，沒想到它真的存在于世?！?/p>

人間多薄情，翠花，你可長點(diǎn)心把。

10，“如今的我，談不上幸福，也說不上不幸?！?/p>

這句話，讓人有種淡淡的壓抑之感，若隱若現(xiàn)的透露出濕冷的過往。我心中有千言萬語，卻感罄竹難書，不知從何說起。洞穿世態(tài)炎涼的人，是可憐的，但是，一切都會過去的。taasdda

生命中最誠實(shí)的事情便是：今天會過去，明天會到來，你會老，你會死。

補(bǔ)充：如果《GOODBYE》不是太宰治先生寫了一半的絕筆，該有多好?？赡?，美之所以美，就是因?yàn)樗臍埲卑?。比如：斷臂維納斯？

最新人間失格讀后感(篇3)

“生而為人，我感到很抱歉?！焙鼙肝茨芙o交往中的人帶來舒適的體驗(yàn)，很抱歉自己獨(dú)立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最后的最后，大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點(diǎn)。

《人間失格》一文的主人公大庭葉藏，生于一個家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜毡炯易?，從小他便發(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。他不知道人為什么活著，他的幸福觀和世人的風(fēng)馬牛不相及。從此，主人公走上了一條通過“扮丑”逗笑周圍人來完成“自我救贖”的道路。然而面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來，他必須收起自己所有的意愿，去當(dāng)家人、仆人以及同學(xué)的笑料。然而假的永遠(yuǎn)真不了，顫栗度過初中后，認(rèn)識同為畫畫的學(xué)生堀木。后來一步步跟著堀木墮落，因?yàn)檎齑髦婢咦鋈颂量嗔?，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己。葉藏是如此與這個虛偽的世界格格不入，他正深處在人間的地獄中。正如后記老板娘所說的：我認(rèn)識的小葉非常坦率，也十分機(jī)靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子。

葉藏既是一個無賴，又是一個“像神一樣純正的好孩子”。他在面對難以捉摸的人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度，對于今天的讀者，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”，以及對幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會的熱切向往。

《人間失格》這本書的可怕之處在于“代入感”。作者明明是在訴說自己的痛苦，可幾乎每個讀者都能在這本書中找到自己的影子。更為可怕的是，這本書在挖出了你心底那個陰影之后并不會幫你凈化。它不會做任何事情，你要如何消化這種情緒，全靠自己。太宰治說的是自己的故事，揪的卻是讀者的心。

太宰治不幸的一生令人嘆息，但在嘆息與感傷過后，作為讀者的我們在產(chǎn)生共鳴與疼痛感的同時也要進(jìn)行更深層次的思考：在了解陽光背后的陰影之后，我們是否能更勇敢的擁抱光明？

做人很難，這是我們成長過程中不斷開始認(rèn)清的一個道理。正因?yàn)樽稣嬲娜撕茈y，客觀的因素和來自每個人主觀自私與懶惰的主觀因素，很多人選擇了放棄---在特定環(huán)境下的個體尤其容易選擇合理的借口放棄。然而做人的確很難，正因?yàn)槿绱说牟蝗缫?，走下去的勇者不更令人欽佩？或許我們一無所獲，但我們迎著光往前的那些日子，總受到了陽光帶來的溫暖。

有時候正是因?yàn)槲覀冋莆罩S時離場的權(quán)利，才會珍惜活下去、擁抱光明的機(jī)會。因?yàn)橐呀?jīng)放棄的時日，永遠(yuǎn)不會再有機(jī)會掙扎，永遠(yuǎn)不會離幸福和光明更進(jìn)一步。世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清了生活的真相后，仍然熱愛生活。

最新人間失格讀后感(篇4)

《人間失格》全書都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開始疑惑它的悲觀基調(diào)為何會在書榜中常年居于高位。

以第一人稱描寫的主人公，有孤僻性格。從童年開始，“我”的內(nèi)心思考問題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么，但是找到了另一種表達(dá)方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對任何事情，偽裝自己的悲觀內(nèi)心。一旦出現(xiàn)看穿他的人，又會陷入十分的惶恐。

主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴(yán)和地位（在外當(dāng)官），對父親有一定的害怕，但父親對他并沒有很嚴(yán)厲。抱著主人公的性格何為從小開始就如此悲觀消極的疑問一直讀完。之后的人生，也是一步步越走越壞，在高中時代就參加地下運(yùn)動，結(jié)識狐朋狗友，吃喝嫖賭，然后以一次和有夫之婦的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關(guān)系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來毒癮成性，被關(guān)進(jìn)精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。

主人公認(rèn)為他人生的錯誤在于父親和比目魚。父親并沒有露面處理，擔(dān)保人是討好父親的門客比目魚。他無處可去，學(xué)業(yè)已荒廢，暫時住在比目魚家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚身上，是因?yàn)楣直饶眶~沒有很明確的傳達(dá)主人公家中的意思：如果還想繼續(xù)學(xué)業(yè)，那么家中會幫助他、贊助他學(xué)費(fèi)回到學(xué)校。比目魚出于心機(jī)的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來要怎么辦，他會給予幫助。自此傳達(dá)的錯誤信號，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養(yǎng)他從而厭煩他，從此人生道路偏離。

這是書中“我”的觀點(diǎn)，可以看出，“我”沒有一點(diǎn)積極心態(tài)，把人生偏差過錯輕易歸咎他人，（假使“我”得知真相，但參考“我”的習(xí)性、性格，人生也不一定會回到正途）并且“理所應(yīng)當(dāng)”地越過越混，一直似乎都是在尋歡作樂又窮困潦倒的邊緣亦夢亦醒，又異常孤獨(dú)。

書的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運(yùn)曲折，書中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，自殺的方式幾乎相同，可以說本書也是他自身的一些自述。

對于作者的自殺原因，我們無從而知，從譯者的推測中可以窺中一二，他是這樣一個內(nèi)心擁有至高無上的`溫柔的人，對待女人即使如此，因而無法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場的女性也頗多，占據(jù)大幅，各自撫慰、陪伴過主人公一段時間。

這本書的價(jià)值，可能要研究過日本歷史和文學(xué)發(fā)展史，才能更深刻體會。了解生平后發(fā)現(xiàn)太宰治是日本一個重要而多產(chǎn)的作家，主導(dǎo)著當(dāng)時二戰(zhàn)后“無賴派”文學(xué)。本書是我讀過他的第一部作品。有機(jī)會去研讀日本史后，在讀作者一些其他作品應(yīng)該會更好。

所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀后感。

最新人間失格讀后感(篇5)

在這段時間里讀了好幾本書，其中印象最深刻的是《人間失格》，太宰治的成名之作。

當(dāng)我第一次剛開這本書時，一股陰郁氣息撲鼻而來，與這個活潑的世界形成巨大的反差。這是我在心里就有一個疙瘩，這本書不適合我。

我再一次翻開它時，外面陰雨的天氣滴答滴答地聲響。我讀著竟覺得有格外的幾分享受，這種陰郁的文字里藏著治愈人的力量。

如果不去真正細(xì)品這本書，只會覺得它是一本清湯寡水的自述文，但當(dāng)你真正的體會到了里面的奧秘，你會發(fā)現(xiàn)那是一種握不住的溫柔。讀完這本書，我非常想知道太宰治他是以怎樣的心情寫下這本書，在生與死的之間來回踱步，太宰治就猶如野邊的一棵野草每當(dāng)瀕臨死亡的時候，就有一滴清水讓他重新煥發(fā)出生機(jī)。他是一個聰明的人，但是聰明過頭看到這世俗的本質(zhì)又未必是件好事，看穿在歡聲笑語背后的枯燥，在一次又一次的深入其中的假意，他只能以強(qiáng)顏歡笑來面對這個世界。就像他說的為了迎合世界只能去強(qiáng)裝成一個搞笑的角色變成“小丑”。當(dāng)別人都認(rèn)為他是一個愚蠢愚昧的傻子時，他的目的就達(dá)到了。

但就他自以為可以騙過所有人是，有人看穿了他的伎倆，這對他來是恐懼害怕的，但他并沒有真正的面對，只能隱忍著那份想被世人知道卻不愿透露出來的孤獨(dú)。

而在這期間這種獨(dú)特神秘感也幫助他獲得了許多。他那無助、軟弱、幽默讓很多的女性都招架不住，至此他在女人那里得到了不少好處，他依靠女人，花著她們的錢，住著她們的房子，逐漸失去了一個男人在社會當(dāng)中的價(jià)值。那段時間里，他的生活里好像只有女人的存在，社會的紛擾仿佛已經(jīng)被他排斥在外。

在書的最后，是作者太宰治對以往生活的抱怨，直到文章的末尾，那字字句句中無不顯露出個世界的真實(shí)面目。當(dāng)我得知太宰治在寫完部作品不久后便自殺時，我深感遺憾，畢竟能寫出這樣直擊心靈的作品已經(jīng)不多了。正當(dāng)我疑惑他為何突然心意已決的離開這個世界，仔細(xì)回想這本《人間失格》再結(jié)合前面兩記太宰治命運(yùn)的奔波，也就能明白了太宰治自殺的命運(yùn)。

總之，這是一本是要帶有著自己堅(jiān)定價(jià)值觀去閱觀看的佳作，畢竟里頭描寫了大量作者心理獨(dú)白，用自殺去尋找自由的鏡頭，且讀者會很容易不知不覺的陷入在情景之中。但這本書也會提醒著人們?nèi)シ词∽陨淼男袨?，他所帶給人們的東西也不少。所以在選擇這本書時，是要看讀者對其思考的方向。

最新人間失格讀后感(篇6)

留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對于我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之后對此嗤之以鼻的人，說實(shí)話，我是羨慕你的。

或許你們永遠(yuǎn)也不會知道，有多少人曾經(jīng)抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個人”一樣的說教。你們可能會對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會了解那種被世界擊倒在地的絕望。

《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。

其實(shí)，讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖的快樂。那時的我才知道原來世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認(rèn)為讀書一定要從中學(xué)到什么才是好書。我反而認(rèn)為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。

所以我們需要感謝太宰治，感謝一個和自己抗?fàn)幜艘簧娜?，用最后的勇氣，為所有在未來或許將投入這漫長戰(zhàn)爭中的后來者們，留下了這樣一首挽歌。

人間失格讀后感

讀書可以讓一個人的思維邏輯不斷提高，閱讀了作品之后，心中有諸多感慨。我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感，如何能寫一篇體現(xiàn)內(nèi)心感悟的作品讀后感呢？為您呈現(xiàn)的“人間失格讀后感”，為防遺忘，建議你收藏本頁！

人間失格讀后感 篇1

都說這本書很壓抑很喪，大家所認(rèn)為的壓抑在我這里看來也并不都是深惡痛絕的，我喜歡這種絕望里透露的真實(shí)，他的文筆很美很細(xì)膩，喜歡他娓娓道來的風(fēng)格。對生來樂觀的人來說，太宰治可能只代表矯情，但對多愁善感，尤其是喜歡“自我反省”的人來說，太宰治就是一面只對你說真話的鏡子?！度碎g失格》告訴我，做一個有責(zé)任心的人，做一個勇敢的人，做好你自己，不管世界如何變化?

之前讀了幾本日本小說，堀辰雄的《起風(fēng)了》，夏目漱石的《我是貓》，青山七惠的《一個人的好天氣》以及這本太宰治的《人間失格》如果不靜下心來慢慢的讀，便會覺得有點(diǎn)不知所云，有點(diǎn)荒誕，但是一旦讀進(jìn)去了會發(fā)現(xiàn)又都反映現(xiàn)實(shí)，《人間失格》這本書算是一部滴血的靈魂的自白。作者將自己的人生與思想巧妙地隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借葉藏的獨(dú)白，窺視作者的內(nèi)心世界，一個“充滿了可恥的一生”。對于主人公葉藏，有人喜歡也有人不喜歡，但是對于我來說，葉藏的人物塑造我還是很喜歡的。

怕什么人生艱難，進(jìn)一寸有一寸的歡喜[愛心]

人間失格讀后感 篇2

實(shí)話實(shí)說，我后悔拿起這本書。

“失格”違背格式。“人間失格”違背做人的格式。

拿起這本書的原因，無非是它在圖書銷售網(wǎng)站的銷售量位居榜首，或是它的名字透露著哲理與詫異。書的內(nèi)容是以作者的敘述為背景，以三張照片和三片手機(jī)為材料。講述了主人公葉藏一步一步墜落下去的過程。

“我這一生，盡是可恥之事?！边@是開篇的第一句話，就因?yàn)檫@一句話、整個的故事背景便陰暗了下來?！拔铱偸菬o法理清人類生活的頭緒”。自小，葉藏便對這個世界有不同于“世人”的看法，然而，事實(shí)的真相卻又會令他一次次地失望。他總是認(rèn)為這個世界過于黑暗，過于絕望，認(rèn)為“世人”是骯臟的，不堪的，于是他便盡力地滑稽搞笑，來掩飾他心中所想。

從幼時到青年，他的內(nèi)心忍受著這種煎熬，是一種沒有來由的'，卻使他倍感不幸的煎熬，他一生在這種煎熬之中一步步地墮落，一步步地放浪形骸，一步步地成為了他最討厭的“世人”的樣子，以至于，他只有二十七卻有著四十多歲的外表，“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷”誠然，他就是這樣的一個膽小鬼。

整本書的基調(diào)給人一種灰暗，無力，絕望感，作者那些傷感，無望的語句，即使讀者并不明了傷感的原因，但這些語句并未使人覺得無病而呻，這些話仿佛將自己內(nèi)心中的陰暗一面完全揭露了出來，既讓人產(chǎn)生共鳴又使人惶恐，既對主人公葉藏的墮落感到惋惜又驚懼著自己的將來是否會成為像他那樣的人。葉藏求死了兩次，均未成功，第一次的代價(jià)是他失去了一個他“愛”的人，第二次的代價(jià)是他被送入了精神病院。

我不明白他為何會如此失望，不明白為何會如此墮落，不明白為何讀后會如此不寒而栗，可能是因?yàn)槲覍@個想世界始終抱有美好的念想，但書中的現(xiàn)實(shí)卻令我這份念想支離破碎，讀完這本書，我始終被籠罩在那種無盡的絕望之中。

縱然它銷售成績斐然，我還是后悔拿起這部《人間失格》。

人間失格讀后感 篇3

今天沒有云，天空可以看得一清二楚。可是卻連一顆星星都沒有，有些失望……？反正這是題外話……

這星期烤完第一次月考了。愉快。烤完不知道為何，比前幾次都還要愉快，雖然烤試也沒有想象中的那么簡單……

這段時間我感覺很……挫折。其實(shí)我也不知道如何形容內(nèi)心的想法，有那么一點(diǎn)悲傷、一點(diǎn)憎恨、一點(diǎn)不解。啊，還有一點(diǎn)吃醋吧。雖然不是那種吃醋，可是總有點(diǎn)酸酸的感覺，這應(yīng)該是不舒服吧。

然后和同學(xué)借了那本《人間失格》來看。是日本作家太宰志的作品。聽說寫完這本書的幾個月后他就跳河（還是海？）自殺了。雖然這本書不多，但意外的在閱讀每一句的時候都要仔細(xì)思考。

嗯……結(jié)論礙…這個主角大概就是所謂的“世上的最客觀”吧。（雖然“世上”的定義模糊，反正就是我們所生活的世界吧。）并不是說他怪物，他只是不了解一般人的思維模式。但這一般也不是可悲，畢竟如果說“活在世界上的目的就是為了尋找為什么活在這世界上”的話，他有一個非常美好的目標(biāo)——了解他人。

在讀書之前我一直認(rèn)為世界上是沒有最客觀的人存在的。因?yàn)槟菢铀]有“自己的思維”。但作者明顯的描寫出了這個可能性。他并不是為了自己而活……不，就算他是為了自己而活，大概也只是世界所映照的摸樣吧。

人家說讀了太宰志的書就會深有同感。我并不會不同意這個說法。但是我也有所論點(diǎn)可以加以反駁他。有些時候并不是“不了解“世人“”就會害怕他們。這其中的情感很復(fù)雜，很復(fù)雜……如果說帶有憎恨說不定也有可能。就算以自己為中心太過于弱小，但是自我的世界也可以說是很強(qiáng)大的。

“沒想到人變臉跟翻書一樣簡單?！薄@句話我極為深刻，各種原因吧。

書里面曾經(jīng)有一段是主角和他的酒友坐在頂樓聊天。（第三手札）有討論到相反詞的部分。“例如光明的相反是黑暗……”關(guān)于“罪”的相反詞，到最后主角的思考還是沒有明白的指出他最后的推論。但如果就我來說的話……我想……也許是“自由”吧。（這時候如果有人要吐槽“自由的相反詞難道不是束縛嗎”，嗯，那又怎樣，反正白的相反詞又不是黑。）他所提出的“罪的相反”都有束縛的因素存在。而且我想，也只有“自由”是超乎于法律的吧。

——可是呢，擁有自由并不代表無罪。

人間失格讀后感 篇4

看到太多自己的影子，影即黑暗，這里黑暗并不含褒貶義。我只能以自己的臆測揣度作品和作者的生命。若手記里寫的是他自己，我想一切從他被傭人侵犯開始，就已經(jīng)對世界絕望。這種絕望是隔離，是不明白究竟自己錯在了哪里，神要如此詛咒懲罰他。從小時起，他的楚門世界就撕裂崩塌了。

他沒有得到過救贖，因?yàn)樗杏X自己是被拋棄的，也便根本不會去乞求這恩惠或施舍。也許他只是想放棄自己，也許，他認(rèn)為放棄了自己，世間會更幸福吧，他不愿意讓責(zé)任、愛成為拖累自己的續(xù)命之弦。如果自己不被上天祝福，為何要在這世上游離，世間，或是說人們組成的地方，不需要他。他也沒有存在的意義，他去討好，去迎合，不拒絕，最終只會給善良帶去苦痛，給單純蒙上陰影。想必，他所吸引女人的，是他意識到不幸就像指甲一遍遍刮擦心尖，他既厭惡又享受這種感覺，欲罷不能，更放縱自己，而女人們恰被激發(fā)出內(nèi)心圣母的使命感和宿命感，同情他的陰郁，不幸。

書篇中，較輕松的章節(jié)是goodbye。正當(dāng)希望從天邊映射出光亮?xí)r，一切戛然而止。孤寂久了的人最懼怕的，不是繼續(xù)孤獨(dú)，而是黑暗久了猛然進(jìn)入陽光下，刺眼的光芒。這時，逃是唯一讓自己不陷落其中的出路。希望不適合葉藏，只怕自己終會粉身碎骨，不如自己親自畫上結(jié)束的句號。

之后的一切，幸福，不幸，啰嗦，瑣碎，無所謂了。反正一切與他無關(guān)。

人間失格讀后感 篇5

用了兩天的時間讀完了這本最近因?yàn)橐痪洹皟H一夜之隔，我心竟判若兩人”在抖音火的一塌糊涂的書。

其實(shí)是沒太看懂的，讀完后又去百度翻了翻各種對于這本書的解析，其中有一評論說“如果你對當(dāng)前的生活覺得幸福和滿意，那建議不要讀這本書，如果你現(xiàn)在有想自殺的想法，那這本書再適合不過了”我想我既不符合前者也不符合后者，隨意翻了翻后關(guān)上了手機(jī)。剛好要下班了，這是在一如既往48小時只能睡10小時的高強(qiáng)度工作結(jié)束的下午，出門后天灰蒙蒙的有點(diǎn)陰天，突然覺得心情特別不好，不夸張的說有點(diǎn)喘不上氣的感覺，我覺得可能和讀了這本書有關(guān)，我把車停在路邊開始寫了起來

(這之前我絮絮叨叨的說了些不成章句但隨口就來的句子)

為什么說我既不符合前者又不符合后者呢，人間失格這本書是我個人感覺，可能這是一本只有到達(dá)那種無我境界的真文青能真正看得懂的書吧，作者刻畫的人物內(nèi)心既蔑視那些所謂正常的人情事物又因自己雅致而脫俗的思想與這個世界格格不入而矛盾頹靡對這個世間失望透頂甚至充滿恨意。雖然我也被這本書吸引甚至覺得有共鳴，但誰的人生不是千瘡百孔啊，安妮寶貝《一封信》里寫到，“有時我想所有人都是一樣的在各自粉飾的外表下都有千瘡百孔的人生和一個暗黑的深淵如果了知這些不會覺得自己特別也不會覺得自己無辜。”

人生的逆境丑惡無處不是，你可以選擇一蹶不振萎靡頹廢，也要明白方興未艾，更重要的在于我們對待逆境和消極人生的態(tài)度，總不能像作者那樣自殺五次未遂最終成功吧！那豈不是白白來著人世一遭，人生的意義又是什么呢？難道生下來就是為了遭罪的嗎，有很多東西我們著實(shí)無力改變，但只要內(nèi)心有光明，現(xiàn)在做的一切不還是在自己的掌控之中么，我們每個人都是這大千世界里渺小的一員，在各種不同的人生軌跡上摸爬滾打，我們不需要很特別也不要很平庸，只要能有自己的方向并遵循自己的內(nèi)心好一點(diǎn)再好一點(diǎn)點(diǎn)就好。

最新《科學(xué)》讀后感800字(模板7篇)

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“《科學(xué)》讀后感”。

最新《科學(xué)》讀后感 篇1

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這首婦孺皆知的詩，我在今天，又讀出了他新的內(nèi)涵，新的韻味。

東坡先生身處廬山之中，四周層巒疊嶂，已辨別不出此刻究竟身處何處。四周的山巒變幻莫測，從各個方向呈現(xiàn)不同的景色。置身于造物者那無盡的藝術(shù)構(gòu)思中，想那造物者定是把這世界幻化成他筆下的各種神造，波瀾壯闊，氣韻迭起。而人，在這其中，就如滄海一粟，或許功成名就，或許一文不名。但是，身陷蒼茫的人間，個人，究竟是多么渺?。?/p>

東坡先生一生風(fēng)云跌宕，但他的文學(xué)成就宛如一座豐碑。他那飄逸灑脫的文風(fēng)，一如他的處世風(fēng)格，為后人留下了許多值得深思的理念。他有如一名哲學(xué)家，看穿世事變遷。他說人對世界，應(yīng)該是這樣的人生態(tài)度“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。這是何等的胸襟與氣度！他已經(jīng)忘卻了自身，完全地把自己抽離于宇宙之外，站在了一個新的高度來觀察這世間。

東坡先生說，不識廬山真面目，只緣身在此山中。他是要告訴我們，面對紛繁復(fù)雜的世間，我們一定不能僅僅禁錮于眼前，要把眼光放的長遠(yuǎn)。要站在超脫的角度想想自己。如果我想到了以后，想到自己的這番磨礪必將是為以后奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么也許我看到的就不是“遠(yuǎn)近高低各不同”了吧。也許，我看到的就會是：殊途同歸。

最新《科學(xué)》讀后感 篇2

這個星期，老師發(fā)給我們一張關(guān)于中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)讀書活動的紙。老師說讓我們在網(wǎng)上選一本讀一下，然后寫一篇讀后感。我選了這本書，他的名字叫《四季里的科學(xué)。

這本書不僅詳細(xì)介紹了山鳥、樹木、木鳥是如何過冬的，還教我們一些我們爸爸媽媽小時候玩的一些游戲。比如做弓箭，捉小鳥，做羽毛筆等，讓我們在玩的時候不知不覺學(xué)會很多科學(xué)知識，認(rèn)識更多動植物。書中有許多精美的插圖和富有韻律的小詩。它們好像有一種獨(dú)特的魔力，讓人有一種讀了還想讀的沖動。

讀完這本書。我眼前好像打開了一扇窗，窗外是我從來沒有見過的世界。我么長期居住在城市里，早已不知道什么才是玩，怎樣玩才有趣。一到放假，就百無聊賴，整天不是玩電腦游戲就是看電視。分不清大蒜和韭菜、水稻和小麥，更別說怎么去捉小鳥了。媽媽常常說起她們小時候，那時候他們沒有電腦，沒有玩具，但他們很開心，從不覺得無聊、寂寞。有好多朋友，大自然里有的是玩具?，F(xiàn)在我們生活好了，可是，連玩都不會玩了。沒有夏夜里捉螢火蟲的記憶，沒有拿著蒼耳捉弄同伴的經(jīng)歷，更沒有大雪天捉麻雀的趣事。我們不再是大自然的孩子，我們不會與大自然一起玩耍了。

讀了《四季里的科學(xué)》，我就知道大自然的故事，能與大自然一起玩耍了。

最新《科學(xué)》讀后感 篇3

當(dāng)我們看著有趣的動畫片，玩著迷人的電腦游戲，坐上快速的列車，接聽著越洋電話的時候，……你可曾意識到科學(xué)的力量，科學(xué)不僅改變了這個世界，也改變了我們的生活，科學(xué)就在我們身邊。在二十一世紀(jì)里，科學(xué)將會成為人類的生命。

你不懂科學(xué)，就無法在這個社會里生存。如果你有了科學(xué)的種子，精心培育，隨著時間的推移，這顆種子就會不斷生根、發(fā)芽、結(jié)出累累碩果我們要學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)，把科學(xué)展示出來。但怎樣才能做到呢？科學(xué)家告訴我們，好奇心是人的天性中最重要的方面之一，也是激發(fā)探索科學(xué)奧妙的主要動機(jī)；而最能滿足這種強(qiáng)烈欲望的方法是要勇于問為什么，勇于嘗試、創(chuàng)新，勇于推翻前人的話、結(jié)論，而最終得到的就是自己的成果。例如，伽利略，哥白尼等人，他們不顧來自各方面的壓力和反對，勇敢地指出前人錯誤的論點(diǎn)。

通過親身實(shí)踐，做實(shí)驗(yàn)，證明了自己的觀點(diǎn)是正確的，換來的是自己的成功?？茖W(xué)的力量是無窮無盡的，它會給你帶來意想不到的財(cái)富。，所以，我們因當(dāng)熱愛科學(xué)，但你如果不去挖掘科學(xué)中的奧秘，不去實(shí)踐，你將永遠(yuǎn)不會得到科學(xué)的幸福。

最新《科學(xué)》讀后感 篇4

《可怕的科學(xué)》系列叢書三度獲得安萬特獎，這是由英國皇家學(xué)會頒發(fā)的世界最著名的科普叢書獎。究竟是什么使這套叢書熱銷全球并且獲得了良好的口碑呢？當(dāng)然很有必要親自去閱讀這套叢書了。

我買的這本可怕的科學(xué)叫做《時間揭秘》。主題犀利且直奔主題。它以“時間是個洋蔥頭”為一個揭秘計(jì)劃，這的確是一個奇妙而且可怕的想法。

洋蔥頭會讓你的口氣不清新，還會讓你淚流成行。但是這本書就像洋蔥頭那樣，關(guān)于時間的問題是有層次的。到時你會發(fā)現(xiàn)一個可怕的真相：時間復(fù)雜的可怕！

這個連科學(xué)家都會口吐白沫的問題，除非你有一個大象一樣的腦子。但是這本書卻很簡單的一層層揭秘，情節(jié)輕松有趣。除了那個討厭的死板科學(xué)家羅伯特，因?yàn)樗粫f一些概念性的死板乏味的科學(xué)術(shù)語。

表面看，討厭的羅伯特只會搞砸這本書，實(shí)際情況卻相反，他用他那討厭的科學(xué)術(shù)語和這本書對比，你會發(fā)現(xiàn)，這本書真的很簡單。你會饒有興趣的一頁頁的翻看，而不會去拿它當(dāng)做抹油的紙巾，我說的是《可怕的科學(xué)》吸引人的地方不僅僅是它那可愛的插圖，更多的是它能勾起孩子對知識的渴求與探索！

全文共13章，每一個章節(jié)都有一個有趣的題目，每一個有趣的題目中都有一個復(fù)雜的科學(xué)探究內(nèi)容，每一個科學(xué)探究內(nèi)容中又會有幽默的語言和搞笑的插圖。正是這一個個的環(huán)環(huán)相扣才能使《可怕的科學(xué)》顛覆傳統(tǒng)的創(chuàng)新，是科學(xué)變得輕松有趣，成為目前青少年火爆的科普讀物。

《可怕的科學(xué)》的可貴之處在于，它把對科學(xué)的探索以恐怖懸念，喜劇冒險(xiǎn)的形式表現(xiàn)出來，以幽默搞笑的方式顛覆了傳統(tǒng)說教式的科普，在不知不覺間拉近孩子與科學(xué)的距離，這樣就輕易激發(fā)了孩子的求知欲玩感和創(chuàng)新意識。

黑洞，月球，光，相對論，蟲洞。一個個熟悉又陌生的字眼，在這本書中都有了基本的詮釋。這本書以輕松愉快的基調(diào)作為主線，中間穿插了名人名言，經(jīng)典發(fā)明，科學(xué)論文，科普知識。這是這種知識的雜糅，使得《可怕的科學(xué)》這本書擁有較為全面的知識點(diǎn)。

讀了這本書，我最大的收獲便是意識到了科學(xué)是永無止境的。作為民族的未來，祖國的希望。我們有責(zé)任，更有義務(wù)，扛起“科學(xué)”這一大旗，強(qiáng)國，富民。

少年強(qiáng)，則中國強(qiáng)。讓我們帶著汗水和決心來走近科學(xué)吧！

最新《科學(xué)》讀后感 篇5

不久前，我讀了一本小說系的書，給我留下了深刻的印象。講述了霍金是如何走上強(qiáng)者之路的故事。

霍金從小就喜歡科學(xué)，向科學(xué)一類的問題提出了很多很多，常常讓老師難以回答，但是對其他門科都不以為意，自己的房間也是亂七八糟?；艚饾u漸長大了，他意識到了這個嚴(yán)重的問題，立誓要考上大學(xué)。經(jīng)過不懈地努力，霍金如愿以償?shù)乜忌狭舜髮W(xué)。上大學(xué)的日子也沒那么自在了，很多人都是盛氣凌人，連教師也瞧不起他，但這并不影響霍金。在某一次回大學(xué)的路上霍金渾身都不舒服，頭暈?zāi)垦?，霍金認(rèn)為這也許是太累的緣故，便沒有在意。隨之而來，他經(jīng)常出現(xiàn)這種狀況，甚至都有走路困難。醫(yī)生說這是一種新病，他只能活兩年。霍金不甘就這樣一事無成的死去。于是他日夜研究，心中記得上次聽課那教授教育他的話:永遠(yuǎn)不要自以為是說你成功了，等你真正成功了，才能指點(diǎn)他人。因心中有夢，他最終發(fā)現(xiàn)了宇宙黑洞的秘密，并超出了醫(yī)生的預(yù)料，成為了醫(yī)學(xué)界奇跡。

霍金的一生都活在科學(xué)里，為科學(xué)奉獻(xiàn)了許多，他從小就有夢想，熱愛科學(xué)，正因?yàn)檫@些，使得它成為強(qiáng)者，可我呢？只是因?yàn)槟拈T科最好而喜愛，而并沒有付出過。像數(shù)學(xué)，我選擇了逃避，我心里銘記一句話：世上無難事，只怕有心人。但我卻并不行動，也只不過是嘴上說說罷了。所以，我要向霍金學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的堅(jiān)持，學(xué)習(xí)他的永不放棄，學(xué)習(xí)他對科學(xué)的付出。我不能向困難屈服，我要戰(zhàn)勝困難，成為強(qiáng)者。

最新《科學(xué)》讀后感 篇6

親近科學(xué)最好的途徑，可能就是從了解它的歷史開始?！犊茖W(xué)的歷程》是老師在課堂上向我們推薦的一本書。剛開始感覺課外閱讀科學(xué)類書籍負(fù)擔(dān)很重，因?yàn)槲冶旧韺茖W(xué)類的問題并沒有太大的興趣。但是當(dāng)把書看下去的時候，我卻發(fā)現(xiàn)了不少科學(xué)的可愛可讀可學(xué)之處。

科學(xué)史是溝通自然科學(xué)和人文科學(xué)之間的橋梁，全面理解科學(xué)，是我們的社會走進(jìn)科學(xué)時代之后的內(nèi)在要求。這本書主要介紹了人類科學(xué)文明的發(fā)展歷程，從東方、希臘文明的起源，到中世紀(jì)的西方文明亮起，再到20世紀(jì)這個高技術(shù)時代。最后，作者強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科學(xué)正處在十字路口上，未來的科學(xué)怎樣發(fā)展，人類文明如何進(jìn)步，如何利用科技，是一個值得全人類關(guān)心的問題。在科學(xué)成功的背后，我們要看到更多潛在的東西。

作者吳國盛現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系主任、教授、博士生導(dǎo)師，他的學(xué)術(shù)研究橫跨科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史兩大領(lǐng)域，這也決定了本書著述的一些特點(diǎn)。這本書既凸顯了理性思維，又充滿了人文關(guān)懷。正如中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會理事長席澤宗評價(jià)這本書的時候認(rèn)為：“寫得有聲有色，既有深刻的理論分析，又有激情的描繪，雅俗共賞，曉暢易懂，可讀性極強(qiáng)?！睍?，作者為了“通俗”，比較多地插入了歷史圖片，還有講述了不少故事，例如牛頓看蘋果落地，瓦特看開水壺?zé)_，伽利略在比薩斜塔拋球。為了學(xué)術(shù)，作者又對這些流傳很廣的故事進(jìn)行了專業(yè)、學(xué)術(shù)的分析，指出它們是否確實(shí)可靠，歷史依據(jù)和理論何在。因此這本書能夠被大眾讀者所接納。

全書一共有十卷，其中我最喜歡的部分是第二卷——希臘：科學(xué)精神的起源。作者對此章有詳細(xì)的描述，加上老師在課堂上對這部分講解得比較詳細(xì)的緣故，我覺得古希臘的智慧的確能讓人贊嘆不已。

在生活中，我們對希臘更多的印象是，它是奧林匹克運(yùn)動會的發(fā)源地，擁有令人向往的愛琴海，現(xiàn)在是歐債危機(jī)受害最嚴(yán)重的國家之一。但是，我認(rèn)為古希臘的科學(xué)與文明的起源與發(fā)展，才是它真正的標(biāo)志。

恩格斯說過，在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到各種以后觀點(diǎn)的胚胎、萌芽。因此，如果理論自然科學(xué)想要追溯自己一般原理發(fā)生和發(fā)展的歷史，它也不得不回到希臘人那里去?？茖W(xué)成為一種獨(dú)立的，占據(jù)主導(dǎo)地位的精神典范，是從希臘開始的，兩千多年前希臘人所創(chuàng)造的光輝奪目的文化成就，為現(xiàn)代文明奠定了基礎(chǔ)。圣賢輩出，英才涌動，他們中出現(xiàn)了一大批材質(zhì)卓越的科學(xué)家和科學(xué)家，他們都已成為以后許多學(xué)科的開山鼻祖。

希臘人獨(dú)特得科學(xué)成就及其傳統(tǒng)的產(chǎn)生，有其自然和社會等各方面的條件。由于航海和貿(mào)易的發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)的繁榮，城市的興起，給希臘人創(chuàng)造新文化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。亞里士多德說過，哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展需要三個必不可少的條件：好奇、閑暇和自由。幸運(yùn)的是，希臘人具備全部三種條件。好奇，可以保證科學(xué)研究的系統(tǒng)性和純粹性。閑暇和自由則是保證好奇心的重要社會條件。

我個人認(rèn)為，這一點(diǎn)對于現(xiàn)代人來講具有十分重要的啟示意義?，F(xiàn)在大部分人對于學(xué)術(shù)的研究，具有過多的功利性。社會上涌現(xiàn)出了一大批所謂的專家學(xué)者，讓人感覺真實(shí)的、純粹的知識道理遙不可及。這大大阻礙了科學(xué)、知識的研究發(fā)展。關(guān)于對待科學(xué)的純粹性，我們必須向古希臘人學(xué)習(xí)。

在璀璨的科學(xué)史上，希臘出現(xiàn)了多種學(xué)派，它們也擁有各自的代表性觀點(diǎn)。例如米利都學(xué)派——尋找構(gòu)成萬物的基本材料（萬物本源是水）；畢達(dá)哥拉斯學(xué)派——強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)研究，萬物都是數(shù)；愛利亞學(xué)派——主張萬物變化只是假象，不變才是本真；還有原子論等等。當(dāng)然，還有很多個人擁有非凡的成就，被后人所敬仰，除了幾乎被所有現(xiàn)代人知道的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，還有希波克拉底、阿基米德、地理學(xué)家埃拉托色尼、歐幾里得及其《幾何原本》、阿里斯塔克及其日心說。

雖然希臘科學(xué)體系的理性傳統(tǒng)對后世影響極大，但是它也是有嚴(yán)重局限性的，最突出的是，希臘科學(xué)過度重視理性，而輕視經(jīng)驗(yàn)。希臘科學(xué)重視理論建設(shè)，而輕視知識的應(yīng)用，重視理論科學(xué)，輕視技術(shù)研究。

最后不得不提的是，這本書對于歷史的描述融合了兩種編史的方法，作者很好地排列了中國與西方的內(nèi)容，科學(xué)思想史與技術(shù)史、社會史又有著適當(dāng)?shù)谋壤钆?，整本書感覺脈絡(luò)比較清晰，同時又有著作者比較多的個人色彩，可以進(jìn)行吸收過濾。

閱讀此書，猶如有一位知識淵博的老師，帶領(lǐng)我走進(jìn)未曾深入接觸過的科學(xué)歷史旅程，不僅讓我對科學(xué)史有所了解，還能帶領(lǐng)我對此進(jìn)行思考，讓我感受到了科學(xué)的魅力。

最新《科學(xué)》讀后感 篇7

青少年是新世紀(jì)的主人，祖國未來的宏偉事業(yè)，無疑將由我們來完成。

廣袤宇宙奧妙無窮。宇宙充滿著謎，從浩瀚宇宙到無垠海底，宇宙間、地球上的一切，都存在著許多的謎。我喜歡自然科學(xué)，喜歡奇妙無比的世界。散文吧原創(chuàng)

“我們的宇宙”究竟是怎樣的？通過讀書，初步了解到：“宇宙本來是指空間和時間，往古今來謂之宙，四方上下謂之宇”。宇宙，又是指人們直接和間接觀測到的，大尺度時空范圍和物質(zhì)世界。

從《科普寶庫》中，認(rèn)識到，當(dāng)我們面對熙來攘往的蕓蕓眾生時，無不深切地感到擁擠之苦；但當(dāng)我在書中遨游無限太空之時，又感到我們實(shí)在太孤單了。地球生物從那里來、生命如何起源，使我困惑不已。

我愛自然科學(xué)，愛我生活的地球。前輩科學(xué)家在不斷思索、揭示和解疑釋惑中得到的啟示，是我們寶貴的財(cái)富，更為我們提供了一個永無止境的探索空間。我們將在了解自然、學(xué)習(xí)自然、掌握大自然規(guī)律中，為創(chuàng)造人與自然和諧相處努力奮斗一輩子。

2025人間失格讀后感

當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《人間失格》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

人間失格讀后感 篇1

依舊是在火車上閱讀的《人間失格》，我想高鐵開通了之后，估計(jì)很少有人懷念三個小時的火車，各方面體驗(yàn)雖然差一點(diǎn)，但是給了我一段安心的閱讀時光。

我在猶豫要不要寫這本書的讀書筆記，或許不寫，裝作沒有讀過才是最好的選擇。

閱讀的時候全然被作者帶領(lǐng)，沉郁卑微的難以抑制，這可不是什么好的少年或是青年之書，也不是什么好的自傳，若是我推薦的話，我會說：“一個陽光的健康的青年不應(yīng)該看這部作品”，或者是“絕大多數(shù)人都不應(yīng)該讀這個作品”。這個作品就如同文中阿葉小時候的自畫像一般(不對，這個名字也是不能被提起的，像是禁忌之名)，如同惡魔的低語一般，把人引誘至無路可退的境界。千萬不要從任何的角度分析此書，尋找悲劇原因的努力注定是徒勞無功的，悲劇之所以是悲劇，是因?yàn)樵谝婚_始就被作者寫就了的，讀這本書，就是沿著悲劇的'道路上漸行漸遠(yuǎn)，令人發(fā)狂難以抑制一般。

簡明扼要的講，人的自我毀滅的傾向?？膳碌牟皇沁@種毀滅，而是在預(yù)設(shè)的前提下一步一步引誘著的毀滅，偏偏自己沒辦法左右。

我非常害怕詢問自己這樣的問題，書名為什么叫做“人間失格”，究竟誰是“人間失格者”，這樣的問題會被迫讓讀者在腦海中重溫書中的情節(jié)，是陷阱。

這種自傳是不能讀的。應(yīng)當(dāng)放到書架的最深處。

這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說，這是需要細(xì)細(xì)品的那種書，要周圍安靜，月色如水。

很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點(diǎn)鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來假去的一時相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實(shí)也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會刻意讓其格外“生動”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。

原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。

葉藏的搞笑，也許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。

非常值得閱讀的一本書，很棒!

人間失格讀后感 篇2

我開始對這個世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并沒那么可怕。

書中寫的是一個人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實(shí)在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實(shí)中的生活。殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因?yàn)樗^敏感純粹，所以，注定孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅。

他清晰的感知到這個世界的冰冷，他說：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨(dú)一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。與其說人間失格是太宰治最后的遺著，不如說這是他留給這個冷冰冰的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨(dú)白表達(dá)他的人生與思想：「信賴是罪嗎？」「已經(jīng)沒有回頭路了，不論怎麼做，做什麼，都只會徒勞無功，只會讓人覺得更差恥吧了！」「茍活著就是罪惡的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裏，永遠(yuǎn)都有一道無法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎？」

非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。

太宰治用書里老板娘的一句話結(jié)束這本小說。“我認(rèn)識的'小葉，個性率真，為人機(jī)靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是一個向神一樣的好孩子?！比~藏喪失作為人類的資格，不是因?yàn)樗百v丑陋，而是因?yàn)樗裆褚粯痈呱?。他只是一個在現(xiàn)實(shí)中并不存在的純粹的人類，因?yàn)樘^純粹，而被丑惡的人類社會扼殺。對于神來說，人間無疑是個地獄，因?yàn)樵谛睦锫裨嶂罱^對最純粹的理想論，所以才更加無法忍受著世上的丑惡。也許，這就是所謂的命運(yùn)吧。

人間失格讀后感 篇3

這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說，這是需要細(xì)細(xì)品的那種書，要周圍安靜，月色如水。

很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點(diǎn)鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來假去的一時相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實(shí)也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會刻意讓其格外“生動”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。

原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的`效果，如此的少。

葉藏的搞笑，也許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。

非常值得閱讀的一本書，很棒！

人間失格讀后感 篇4

《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創(chuàng)作的中篇小說，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的'一生”。在發(fā)表該作品的同年，太宰治自殺身亡。

初讀這本書的時候，看完書的簡介，我有一種“我從這個世界路過”、“人間不值得”的感覺。

《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時候的三張照片后的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。

多少個晚上原以為自己的消極才是內(nèi)心的真實(shí)想法，看著書告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個人一樣”的說教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚，焉知魚之樂”不是自己親身經(jīng)歷的又怎么能去客觀的評價(jià)。

讀完這本書，它黑暗、陰郁、沒有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無數(shù)讀者和文人永遠(yuǎn)的談資。所以我們應(yīng)該感謝，感謝這個和自己抗?fàn)幜艘簧娜?，用自己的生命寫下了最后的挽歌。同時我們也應(yīng)該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個世界路過，也應(yīng)該留下自己精彩的篇章。

人間失格讀后感 篇5

《人間失格》又名《喪失為人的資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個“充滿了可恥的一生”。

描寫了主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐，酗酒，自殺，用藥物麻痹自己等階段，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，同時也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫。

很喪的一本書，看完了才明白人間失格的意思，里面很多很多心里障礙感覺是自己心理失衡場景的最佳還原，好像有一個人直接把你心里那個永遠(yuǎn)的少年揪出來扔在你面前，沒有人想喪失為人的資格，當(dāng)你處于或走向失格的時候不妨讀一讀，給自己一個大大的警鐘

這是一部極端頹廢式的自傳體小說，這整本書給我們呈現(xiàn)的就是作者本身極為復(fù)雜矛盾的人格，沒辦法和自己、和這個世界握手言和。

用前言中的話說就是：“太宰治似乎是把懦弱作為一種出發(fā)點(diǎn)，甚至是一種武器，以進(jìn)為退地向所謂的‘強(qiáng)者’、向偽善的人生和社會公開宣戰(zhàn)，從而彰顯出一種別樣的強(qiáng)大、別樣的高貴和驕傲的激情。他對世間的認(rèn)知永遠(yuǎn)是靜止的，甚至不乏極端的.成分，并依靠這種極端而成就了一種決不妥協(xié)的純粹性?！?/p>

《人間失格》的文字是消極的，《人間失格》作者是消極的，但《人間失格》所帶來的影響卻是積極的。如果有人真正意義上讀懂了《人間失格》，那么，他一定會變成“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

人間失格讀后感 篇6

太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁，居然不是冗長的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。

不過一個下午便看完了整本書，大概不同階級的人看這本書會有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時光去思考自己真正人生的定義。

對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的.，對于當(dāng)事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。

看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。

又想到現(xiàn)在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會感到悲哀。

人間失格讀后感 篇7

你是否在意別人如何看待你的態(tài)度，而忽略了內(nèi)心最純粹的快樂。放下堅(jiān)定的腳步被困在孤獨(dú)的牢籠之中，心中也曾有過困惑和無能的彷徨。

在讀完《人間失格》的最后一頁，內(nèi)心久久不能平復(fù)。書中出現(xiàn)的一次次場景都?xì)v歷在目，這種感受足以給人帶來絕對的震撼。

葉藏從小生活在一個古板的舊式家族，全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地?cái)[好飯菜，即便沒有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯?！?，這種壓抑的氣氛導(dǎo)致他在童年里充滿了恐懼。而那時的他，還只是個小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對與人交往充滿了恐懼和渴望？也許是因?yàn)樘焐男愿耜幱簦约吧倥c人接觸，讓他從此畫地為牢永遠(yuǎn)停在自己的小小世界里。

極度的善惡是非從此為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時，他的價(jià)值觀開始動搖，他不知道怎么做才是對的，正常的。他的潛意識里希望自己變成一個俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù)，可這只不過是他自以為的。

在短短八十多頁的內(nèi)容中，看到了主人公懷著一種對人的不解和恐懼生活著。他覺得人與人的內(nèi)心有一種不可越過的隔閡，在別人勸他做一些事情的時候，他覺得拒絕就會在別人的心靈和自己的心靈中剜開一道不可愈合的傷口。實(shí)際上他渴望和別人交流，渴望坦誠、平等、沒有階級和人性中最美的寄托。但是人間不只是美好偶爾也會存在苦楚，正因?yàn)橛衅痰腵苦楚才會讓我們的生活添加色彩。

可曾想我也有過那樣一段艱難的時光。但是我選擇的是擁抱陽光。現(xiàn)在看來，年少時多一些坎坷和碰撞，未必是壞事。若不殘酷，哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強(qiáng)，終有一天會不堪負(fù)累。我十分理解主人公但我卻不能同情他，哀其不幸，怒其不爭。葉藏只把自己拘禁在一個小圈子里，他的所有痛苦掙扎都是真實(shí)的，痛徹的?？墒牵馊私K究是外人，永遠(yuǎn)沒有初聽不知曲中意，再聽已是曲中人的情感。

我很遺憾，葉藏沒有和這個世界和解。最后傾盡所有。他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，還是無法做一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補(bǔ)。這無疑是最絕望的事情。就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。

愿所有迷茫的人，堅(jiān)定的做自己，都能夠與這個世界和解。快樂的生活。悲傷和苦楚只是暫時的，迎接我們的更多的是美好，當(dāng)我們累了、困了、厭倦了請不要放棄你所面對的生活，因?yàn)槲覀冞€有朋友和親人值得我們守護(hù)，那里才是我們溫馨的港灣。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

人間失格讀后感 篇8

我太感性，近段時間偏于憂慮，應(yīng)該是看了太宰治的書《人間失格》引起的。人啊，還是要多接觸積極樂觀的東西，不然就會陷入負(fù)能的情緒。不過，有點(diǎn)必須糾正，當(dāng)?shù)诙巍⒌谌沃販厝碎g失格時，我卻斷然撕掉了它負(fù)能的標(biāo)簽，重新認(rèn)識了作者想要表達(dá)的思想。

太宰治本人經(jīng)歷諸多磨難，先后多次自殺，最終也以自殺結(jié)束了他39歲的`生命。他的作品一直都是穿透靈魂，表達(dá)自己內(nèi)心對真實(shí)、信任、愛、自由的艱難追求，無奈現(xiàn)實(shí)中人性總是經(jīng)不起考驗(yàn)、世事也賴不住考究，最終他慘敗于自己的內(nèi)心結(jié)論，選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是倡導(dǎo)大家集體抑郁，對社會、對人性絕望，恰恰相反，他希望大眾都不要放棄自我的救贖，要為了活著一場好好生活。以下這段話就是力證。

“不要抗拒改變，這是這個世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機(jī)上，時間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的在這個被動的人生里爭取一些主動，所以我很討厭‘抗拒’這個詞，很消極、很脆弱、很被動，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇。”人活著，比動物多了智慧，也多了憂慮。生而為人，就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家，也是在告誡他自己，他沒能成功，但他對靈魂的敲打、拷問，都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂，找到生活的動力，發(fā)現(xiàn)生活的美好。

一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聰慧，像作者這種小時候就能看穿一些世事，明白一些動機(jī)，并非好事。愚鈍點(diǎn)、糊涂點(diǎn)，每天為著那灑下的陽光、清脆的鳥語、蕩漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子簡簡單單，人際關(guān)系平平常常，享受當(dāng)下就好。

人間失格讀后感 篇9

也不知道是誰說，喜劇的內(nèi)核是悲。可惜的是，《人間失格》從一開始就不是一個喜劇。

主人公大庭葉藏敏感而脆弱，在壓抑的環(huán)境里形成偏執(zhí)的性格，表面上逢迎討好，實(shí)際內(nèi)里孤獨(dú)迷茫。作者用看似荒誕的手法去講述他的內(nèi)心世界，又補(bǔ)上前言后記轉(zhuǎn)換角度描摹他人眼中的葉藏，很好地去講述了他的一生。

悲劇分命運(yùn)悲劇、性格悲劇……葉藏的一生是兩種悲劇形式的融合，他的經(jīng)歷不由地讓我們反思：早期原生家庭對于孩子后天性格以及命運(yùn)的影響如此巨大，甚至足以毀掉一個人的一生，而我們又該如何去幫助孩子去形成一個積極樂觀的性格，使他們無懼于社會。

從創(chuàng)作的角度看，大庭葉藏更像是作者太宰治的一個投影，他們一起嬉笑怒罵，一起在“無法使自己成為一個更好的人”的社會步履蹣跚地前行。大庭葉藏是好人嗎？他流連于不同的女人，吸毒，聲色犬馬，逃學(xué)貪玩，實(shí)在看不出作為一個好人的特質(zhì)?？伤菈娜藛幔吭谒篮蠛退羞^接觸的那個女人也說“他其實(shí)是一個好孩子”。在高度理性和壓抑的環(huán)境下長成的孩子，缺少來自父母的一種情感和靈魂的關(guān)注，甚至于最后斷絕關(guān)系。是孩子的錯？還是父母的過？很難去說清楚答案。

看這部小說的`時候，總讓我想起看過的日本電影里一個相似的人物——《被嫌棄的松子的一生》中同樣在“父親”家庭下成長起來的敏感的女主人公松子：同樣的脆弱敏感，同樣的“生而為人，我很抱歉”。這樣的作品，帶給人的不是和某些院線放映的那種疼痛青春電影的美麗幻影，而是應(yīng)該帶給社會以反思：我們該如何去幫助這樣的人，給他們以生的希望？

我在這里用的是幫助一詞，而不是拯救。因?yàn)槲矣X得這樣的性格本身不是一種墮落，甚至我很想去擁抱這樣的人，告訴他們其實(shí)他們本無錯。記得看《被嫌棄的松子的一生》時彈幕里有個評價(jià)說“這個女的就是她自己作的結(jié)果”，我其實(shí)有些憤怒：一個人對人最大的善意就是包容。我們尊重他們的選擇，他們也要承擔(dān)這樣選擇的后果，只是我不愿意他們在這樣的選擇下走向滅亡?；钪m然對他們而言是痛苦，可是卻還有希望。如果葉藏在那次自殺失敗后希望的光足夠強(qiáng)烈，或許就如同他所說一切都會不一樣。我們的社會是人情的社會，人情救人也害人！任何事物都有兩面性。我還是熱切地希望人情能夠更有溫度去溫暖這樣的人。做一個有溫度的人。

人間失格讀后感 篇10

世界文學(xué)多種多樣，那你是否聽說過日本的“私小說”。日本一向都有“私小說”傳統(tǒng)，這一詞廣義解釋為凡是作者以第一人稱的手法來敘述故事，就成為私小說。但多數(shù)人更傾向于狹義解釋，認(rèn)為私小說脫離時代背景和社會生活而獨(dú)立描寫個人身邊瑣事及心理活動。

太宰治，一個于川端康成、三島由紀(jì)夫齊名的作家。他的作品歷來都是私小說的典型文作。太宰治出身于貴族家庭，他的一生只有39年，卻驚動日本文壇，以至于他去世了近80年，還是有許多粉絲。

《人間失格》是太宰治先生的絕筆，也是他最重要的一部作品。全書由作者的序言、后記以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。在自我否定的過程中，抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫。

“若能避開猛烈的狂喜，自然不會有悲痛來襲”。葉藏是一個從小孤僻，生性怯弱敏感，對人類充滿恐懼不安，人總是遺憾自己所擁有的。葉藏出身在貴族，卻害怕吃飯，害怕跟人說話，等他來到城市，卻染上喝酒抽煙的陋習(xí)，生活好像充滿希望，又好像暗無天日，對于葉藏來說，他的一生都在尋找活著的意義。他在眾人面前扮演小丑，但笑只是個表情，與心情無關(guān)，世事往往如此，越是刻意經(jīng)營，越是失望。

孤獨(dú)是一場無人送藥的重感冒，直到他遇到了常子，一個讓他怦然心動的`女孩。最終，他們都沒有找到活下去的希望，決定殉情，故事的開頭總是這樣，適逢其會，猝不及防。常子死了，葉藏活著。

父親為此與他斷絕關(guān)系，他每天渾渾噩噩，甚至染上了毒癮，他覺得，生活挺好，不好的是他自己。后來，他又一次墜入愛河，直到他的愛人出事，一切又回到了原樣。在一無所有的年紀(jì)他連快樂都給不起自己。朋友們覺得他瘋了，把他送進(jìn)精神病院，對他來說，活著就已經(jīng)竭盡全力了。結(jié)尾，他被哥哥帶回了家，27歲的他已經(jīng)滿頭白發(fā)。

說實(shí)話，我也不知道為什么會喜歡這本書，但是總是情不自禁被他吸引。其實(shí)太宰治先生所推崇的并非陰暗，而是這樣丑陋乃至殘忍的故事背后所蘊(yùn)含的深層次思想，其主線是追求愛與自由的真實(shí)，尋求人性的解放。我們在放縱自己的同時渴望救贖，卻無力于控制自己，故是迷失本心，故枉費(fèi)這一世的意義。但，一個人若是沒有裂縫，陽光如何穿透而入？人間百態(tài)，抵達(dá)不到的深淵便是人性與不斷發(fā)酵的欲望，既然這世界不可能成為我們想象中的那個模樣，為何不求同存異，再給世界，給自己一個機(jī)會？

愿我們生而為人，人間有格。

人間失格讀后感 篇11

《人間失格》是躺在書架里好久的一本書，翻了幾頁，深感壓抑，便再沒有讀起。直到前幾天學(xué)弟說他在讀，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢。

坦白說，讀這本書的時候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中，我一直都在問自己：我們該以什么樣的態(tài)度去面對過去？假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時光的話。

對于有的人來說，相比活著，死亡真的`不可怕。

讀《人間失格》，能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦。然而卻絲毫不覺得同情，因?yàn)椤巴椤笨偸墙o他人，而《人間失格》里的種。種陰暗，總有一款適合你。就像張國榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫(yī)生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。

我們每個人茍活于世，除了見諸于朋友圈的種。種正能量，總還有更多的陰暗情緒纏繞著我們。有時候你隱隱的感覺到了它，卻又難以具體描摹，甚至不敢面對，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性樂觀之人，那么諸多頹喪會更加肆無忌憚的在你內(nèi)心肆虐。后來那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。

我很遺憾，葉藏沒有和這個世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無法做一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補(bǔ)。這無疑是最絕望的事情。就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。

人間失格讀后感 篇12

如果說有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動也動不了的恐懼，《人間失格》絕對可以排進(jìn)前三。人間失格的色調(diào)是暗淡無光的，讓人感到深深的無力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實(shí)在太大。讀書最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖葸M(jìn)去了，無法自拔！

小時候的葉藏是一個心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實(shí)離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當(dāng)做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫(yī)院吧。

他決定扮演一個小丑，來掩飾自己真實(shí)的內(nèi)心世界，來取悅這世上所有的人，自己的親人朋友，自己的老師同學(xué)，乃至周圍的各種形形色色的所有人。讀到這里，心真的很難不痛，這本不是一個孩子應(yīng)該承受的！不知道他的這種想法從何而來，消極悲觀，你可以賦予他所有你能想得到的負(fù)面詞匯，這或者已經(jīng)注定了葉藏以后生命的`悲劇。我們無法去同情葉藏，因?yàn)槟阋坏╅_始同情，便代表著你開始思考，思考過后，你會駭然發(fā)現(xiàn)，你與葉藏并無不同，每天都帶著一張假面具，過著見人說人話見鬼說鬼話的日子，無時無刻不在看著別人的臉色過日子，無時無刻不在擔(dān)心周圍人對自己的看法，無時無刻不活的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄冰，累不累啊……

長大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。

與其說人間失格是太宰治最后的遺著，不如說這是他留給這個冷冰冰的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨(dú)白表達(dá)他的人生與思想：「信賴是罪嗎？」「已經(jīng)沒有回頭路了，不論怎麼做，做什麼，都只會徒勞無功，只會讓人覺得更差恥吧了！」「茍活著就是罪惡的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裏，永遠(yuǎn)都有一道無法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎？」

非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。

活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海春暖花開，做一個幸福的人，關(guān)心糧食和蔬菜，關(guān)心每一個關(guān)心我的人！即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過便相當(dāng)于一次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活……

人間失格讀后感 篇13

《人間失格》講述轉(zhuǎn)校生大場誠在新學(xué)校的悲慘遭遇，因?yàn)椴涣私饽承┯螒蛞?guī)則，又仗義執(zhí)言，觸碰了暗流勢力，又不幸發(fā)現(xiàn)了一些不該知道的秘密，于是在學(xué)生和老師的雙重夾擊下，最終被校園惡勢力欺負(fù)至死。故事前半段著力校園暴力事件，后半段則重點(diǎn)講述父親的復(fù)仇。

前半部分比較曲折，后半段則有拖拉之嫌，但是野島伸司關(guān)于人性的挖掘卻比故事本身更加深不可測和耐人尋味。他把許多角色都注入了病態(tài)的成份，并且讓這些“病態(tài)“痛快淋漓的展現(xiàn)在屏幕間，甚至帶著黑色幽默的味道，他并不忌諱什么，只是把平常人小心翼翼藏著掖著的人性陰暗一面用非常戲劇化的手段給展現(xiàn)出來了。他很大膽，也很勇敢。宮崎（體育老師）由于相親屢次受挫導(dǎo)致心理失衡，丑陋的馬臉總是狂怒著，他把氣都撒到了學(xué)生身上，他有意識的體罰大場誠，以此減輕心理的扭曲；新見（社會學(xué)老師）是整個故事的罪魁禍?zhǔn)?，也可以說是大場誠死后一系列故事的導(dǎo)演，他的人性其實(shí)已經(jīng)全盤崩潰，雖然表面的他衣冠楚楚，他參與了大場誠之死的暴力事件，暗自算計(jì)著這個可憐的學(xué)生，一切都在掌股之中的洋洋自得和不為人知。想透過機(jī)器的鏡頭捕捉人性的流露，最終還是執(zhí)迷不悟，最后一雙把他推下路軌的神秘之手是誰？故事并沒有給我們答案，一雙虛化飄移的手，卻清晰可見纖細(xì)嬌小，是森田老師吧，這個從最初的不諳事故、軟弱、沒有思想到最后的勇敢、堅(jiān)定，她和大場誠是《人間失格》中僅有的美好和神圣，當(dāng)然，美好和神圣還應(yīng)屬于誠的父親和繼母。影山留加的性格塑造得也很復(fù)雜，做為朋友，他和誠之間曾有過短暫的友誼，留加對誠始終保有一份純純的少年之愛，雖然是禁忌的.，但卻依然無法褻瀆，誠在他面前跌落的那一刻，他明白他永遠(yuǎn)的失去了他，他無法留住誠，只能眼睜睜的看著誠扭斷的身子，鮮血從耳朵汩汩流出，他瘋了。

每個人都在為自己做下的事付著相應(yīng)的代價(jià)，主動的或被動的，希望的或幻滅的，毫無懸念的，結(jié)局終究要以勝利做為句號，丑陋的人性被鞭韃后得到了相應(yīng)的報(bào)應(yīng)，冤死的靈魂得到了解脫，誠在球場綻放的笑容猶如泥潭中盛開的蓮花，父親終于能夠完全了解自己的孩子，并親手為他報(bào)了仇，繼母也越來越散發(fā)著強(qiáng)大的母愛，森田老師最終能夠大聲的、勇敢的說出了自己想說的話：“你們被生下來就是一件非常美好的事情，能活著就是一件很美好的事情！盡早體會到自己的存在吧！去了解一件事，朋友的生命就跟你的生命一樣美好，愛你的朋友，就象愛你自己一樣。”

人間失格讀后感 篇14

一周的時間，讀完太宰治的這本書

很多人說這是一本閱讀體驗(yàn)不太好的書，很多人說這是一本充滿抑郁的書

但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。

先說三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著，不管是小時候?yàn)榱瞬┑酶赣H一笑，把想要的禮物從書換成獅子舞面具，還是長大，成人，懂得世故以后那種完全沒有自我活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉，是自己像這個世界妥協(xié)像自己的.道歉，是一種對如同木偶人生的嘲笑。

手札之后的內(nèi)容，作者從多個不同的角度去加以論證這件事人是應(yīng)該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。

另外，很多人說，作者對這個世間充滿了絕望，但這句話應(yīng)該還有下句：同時也充滿了希望。

只不過，那種留于文字表面的絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。

當(dāng)你讀完這本書的時候，你會發(fā)現(xiàn)，很多就是在寫自己，比如作者本人的種種表現(xiàn)，比如那個出名以后墮落的畫家，比如最后這個故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活著，勢必要對自己做一些改變，一天天一點(diǎn)點(diǎn)。

最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨(dú)被自己討厭的人。

人間失格讀后感 篇15

從小像個小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語向他人獻(xiàn)媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價(jià)值一樣，重復(fù)著無意義行為的葉藏。

十分自卑，同時又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開丑角的面具就會被這世界拋棄，卻又自大到對那隨時可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。

一個人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生

葉藏的悲劇來源于他過于感性敏感的性格和那個討厭的時代，即便在世界的惡意與身為異類的`壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過融入這個世界，他的的確確想過好好地活著。

我們在某種時段都當(dāng)過葉藏。

所以要學(xué)會保護(hù)自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭取。

不要喪失自我，時刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對人有期待

經(jīng)典語錄：

1.人世間"摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。

2.生而為人，對不起。

3.“相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。”

4.所謂世人，不就是你嗎？

5.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠(yuǎn)無法愈合的裂痕。

6.因?yàn)榍优?，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因?yàn)轵湴粒圆贿x擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。

7.膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。

8.日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。

9.我想到了一個招數(shù)，那就是扮演滑稽的角色來逗笑。這是我對人類最后的求愛。

10.“我們認(rèn)識的葉藏，又直率又乖巧，要是不那么喝酒的話，不，即使是喝酒……也還是個像神一樣的好孩子呢?！?/p>

11.我問神，不抵抗難道是一種罪么。

人間失格讀后感(推薦九篇)

您現(xiàn)在是否在考慮如何寫作品的讀后感呢？在認(rèn)真的讀完一本著作之后，大家對人生或者事物一定都產(chǎn)生了許多感想。大家在讀書的時候都寫過讀后感吧，根據(jù)您的要求欄目小編準(zhǔn)備了這份實(shí)用的“人間失格讀后感”，經(jīng)過閱讀您不僅會有新的知識還會有新的體驗(yàn)！

人間失格讀后感(篇1)

“你是否在意別人看你完美與否，而忽略了自己的快樂，常常將自己困在孤獨(dú)的牢籠，盤問自己高貴的靈魂卻難以解脫，生而為人的困惑，愛而無能的彷徨……”

在看完《人間失格》這本書后，在翻完它最后一頁時，我坐在藤椅上久久不想動彈。書中曾出現(xiàn)的那一幕幕場景似乎歷歷在目，我無法去續(xù)寫當(dāng)時的那種感受，但絕對不能去忽略掉這種感受給人帶來的震撼。

在近幾年來，讀書似乎變得極為挑剔。那些特別長的故事向來不敢去輕易涉足，一來若是沒有強(qiáng)大的構(gòu)架，那么我是絕對看不下去的；二者說來，干凈的文筆以及明快的敘述風(fēng)格等等，這些都極為重要。但說起來真正讓我對《人間失格》這本書產(chǎn)生閱讀興趣的是，這本傳說特別喪的書竟能長久以來保持著極高的銷量，這點(diǎn)就很不正常，為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？

自然需要我自己來看看它的內(nèi)容。

…………

在短短的八十來頁的內(nèi)容中，作者用一種極其荒誕不經(jīng)的手法來描寫出這樣一個大庭葉藏。

他是膽小的，甚至“膽小到連幸福都會感到害怕。”；他是不值得信賴的，因?yàn)樗麖膩矶际琼槒膭e人；他是可憐的，因?yàn)樯咸熨x予了他極高的才情，卻最終將他定義為”生而為人，我很抱歉”的廢人；他是值得憐憫的，因?yàn)樗畹臒o比真實(shí)，真實(shí)到他與這個世界都格格不入；他是高貴的，因?yàn)樗麖膩矶寂c這個世界格格不入……他就是這樣一個人，一個多種復(fù)雜性格的人，一個這個世界都拋棄的人，或者他將這個世界拋棄的人。

”都是他的父親不好。”她若無其事的說道”：我認(rèn)識的小葉，個性率真，為人機(jī)靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是個像神一樣的好孩子。”

你知道嗎？當(dāng)我讀到這句話的時候，是懷著怎樣的心緒呢？它無疑是給人一種震撼的感覺。

在千葉縣船橋縣的京都小酒館里面，那么和手札中提到的老板娘最后總結(jié)性的這樣說道?！艺J(rèn)識的小葉……我認(rèn)識的小葉，正如書中所說的“：我那無法向任何人訴苦的孤獨(dú)氣味，卻被很多女性憑借本能而嗅出……”

這位京都小酒館的老板娘便是其中的一位，而縱觀大庭葉藏的一生，自童年時代到他的暮年時代，也就截止到二十七歲那年，在這短短的幾年生活中，他仿佛活了一個世紀(jì)那么久，內(nèi)心永遠(yuǎn)處于激烈的矛盾和不斷自我同化的過程，他試圖將自己這種仿佛與生俱來的孤獨(dú)徹底消隱在幸福的生活中，但最終還是無法做到這點(diǎn)，因?yàn)樗B這幸福都感到莫名的恐懼和渾身打顫，緊接著還是隱退在自己熟悉的黑暗中。這黑暗或許就是他嘴里說的光明，正如他自己在文中所提到的關(guān)于反義語的概念，黑暗的生活或許對于大庭葉藏來說才是真正的生活，而釋放無限光明的生活，便要算是真正的人間煉獄了，這的確是很奇怪且有頹廢的價(jià)值觀。

大庭葉藏的人生隨著被老家的哥哥、比目魚以及他的妻子好子送進(jìn)”療養(yǎng)院”而真正結(jié)束，大庭葉藏被醫(yī)生帶著走進(jìn)一間病房，卡擦一聲，大門深鎖，自從他的世界就像他先前曾說的”我要去沒有女人的地方?！?/p>

”……沒有女人的地方?！边@句話并不是想表達(dá)大庭葉藏關(guān)于性欲方面的事情，而是直接抨擊揭示他的內(nèi)心真正的生活，在這家“瘋?cè)嗽骸薄谶@棟沒有任何女人，只有男性精神病患者的環(huán)境中，大庭葉藏的生活希望自此全部湮滅。不知道在這里的時候，他還會不會去想”自己會在某個瞬間”被打動的想法，我想是沒有的，因?yàn)樗撵`魂向來是和這個世界格格不入的，此刻更是孤寂的。

“我今年將滿二十七歲，白發(fā)蒼蒼……”

”我失去了做人的資格……”

”現(xiàn)在的我，稱不上幸福，也算不上不幸……只是一切都將就此流逝?！?/p>

這一句句直擊心靈的話語，在讀完后會縈繞在你的頭腦中，就像鬼魂般陰惻惻的感到莫名的心驚肉跳。我在想的是，這樣的一個人究竟算不算一個人，太宰治說他失去了做人的資格，他已經(jīng)算不得一個人的存在了；但太宰治又在后記中借用酒館老板娘的口中緩緩道出”：他是一個天真率性的人……”

... 時間會倒推到另一個重要的節(jié)點(diǎn)，這是他生命中最關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)。此刻的大庭葉藏因?yàn)殓爞}殉情的事情，被高中辭退，住在比目魚的家中，自此與故鄉(xiāng)的家人斷絕聯(lián)系。他是個被世界遺棄的人，完全被遺忘到黑暗的角落里面，沒有人能去拯救他，甚至連他自己都沒有辦法做到，因?yàn)樗騺聿粫芙^別人，就像他小時候不知道什么是饑餓感一樣，只是別人認(rèn)為他應(yīng)該是餓了，該是吃些東西了，他便自己也就認(rèn)為該吃些東西了，盡管有時候他不情愿，但還是會笑著往嘴里塞滿東西，因?yàn)槟切┐笕丝吹胶罂赡軙芨吲d，很高興的看到這一幕。

人間失格讀后感(篇2)

一片黑暗的基調(diào)——《人間失格》讀后感：

文：魯可；認(rèn)真的講故事，并不摻雜作者的主觀意愿，盡管處處都是消極，令人低沉卻不厭煩，這種風(fēng)格類型的故事第一次遇到，是一本值得一看的書。

太祖生活在那個時代，與世界格格不入。什么正能量可以傳遞！寫的書更多的是寫不正常的自己眼中那個不正常的世界，這里的不正常既有世界，更多的是他自己，書評上說《人間失格》揭露了人性的丑陋和虛偽，個人覺得太宰治并不是要揭露人性，他只是寫了他看到的人性，而沒有像雞湯文一樣先抑后揚(yáng)的批判什么人性，弘揚(yáng)什么正義，動筆不動口，這一段只是為了表達(dá)，作者認(rèn)真寫文章講故事，不瞎喊正義，令我很喜歡，因?yàn)榕袑?shí)在是沒有價(jià)值，作者或許也這樣覺得吧。

我沒有在網(wǎng)上仔細(xì)搜索過太宰治的生平。我只知道我自殺了五次。我生活在戰(zhàn)后時期，我一生中多次追求死亡。我結(jié)束了自我放逐和自我墮落的生活。知道這些就足夠了，但知道更多就不好了。從文字上理解一個人，而不是從簡單介紹他的生活，會影響他的判斷力。

在讀完這本書之后，猜測作者是什么樣的人是沒有根據(jù)的。什么樣的人看什么樣的世界，一篇文章記錄了某種感覺，另一段文字則是另一種心情。書只看了一遍，讀完全本，大部分基調(diào)都很低沉，人與人之間的虛偽，面對**的沉淪，大量的酒和對女人的欺騙，自私和諂媚，這是書中人物接觸到的風(fēng)氣，如果這也是作者生活中接觸到的東西，那他這個人對于這些不正常就會覺得別扭。

按照悲觀程度大小排列，在《心之王者》中，對學(xué)生該有的的心境描述的無與倫比，不得不震撼折服；《奔跑吧！梅勒斯》全篇則是在謳歌誠信，并直言寫了心被迷惑的情節(jié)，顯得很真實(shí)?！稘M愿》中在大背景的昏暗下，竭力的去表達(dá)一個小小的美好；《美男子與香煙》中對善意的理解，猶如黑暗中的點(diǎn)點(diǎn)火苗；《候鳥》中關(guān)于胡子的描寫是惟一的幽默。

閱讀后，這些短篇**有積極的情感。在昏暗的背景下，作者保持著希望的溫暖，多少有些樂觀。

《維庸之妻》《人間失格》《goodbye》《陰火》被認(rèn)為是太宰治的代表作，一片黑暗的世界，酒、女人、欺騙、渣男，沒有光明，沉淪黑暗，個人覺得太宰治是因?yàn)閷懗隽艘黄诎刀淮蟊娭溃浼?xì)膩感傷到極致的文筆也被稱為優(yōu)秀，相比之下，這四部作品著實(shí)沒有任何現(xiàn)實(shí)意義，看一看見識一下這種漆黑一片的文風(fēng)可以達(dá)到增加見識的意義。第一人稱的寫作水平寫成這樣也確實(shí)是極致的文筆了，很厲害很厲害！

《人間失格》是黑暗的巔峰，簡單的評價(jià)就是，主人公是個從小就沒人拯救的膽小且善良的人，厭世是一部分，缺愛也是一部分，童年的慘缺，一步一步的走向毀滅無法回頭，長大后也抗?fàn)庍^，但是失敗了，（長得帥真是流氓的飛起）。主人公的天生厭世個人覺得不是作者的寫照，是文章的人物設(shè)定需要，畢竟太宰治的《心之王者》、《奔跑吧！梅勒斯》那么正派。

《陰火》最后一章沒看懂，應(yīng)該是大量的隱喻，這個看不懂就是看不懂，沒有辦法。

為何要去自殺呢，文人的世界著實(shí)不懂，再怎么猜測，都是兩個國家、世界、階層、層次的人，豈是我等diaosi所能理解。

最喜歡《心之王者》，很霸氣。

人間失格讀后感(篇3)

都說文如其人，在我看來，褪去一切偽裝的外衣和外界的標(biāo)簽，太宰治的內(nèi)心就是一個像神一樣的好孩子。

這本書本我斷斷續(xù)續(xù)看了半個月，慢到不可思議。后來我反思一了下，為什么每次只看幾頁，就會倉皇的合上書本，大概是因?yàn)閴阂峙c沉重。一開始，這是一本我看見名字就想逃避的書。后來演變成，我看見名字，就會沉默。很多人把太宰治與神經(jīng)病劃等號，我很想辯駁這種說法，我認(rèn)為神經(jīng)病是個貶義詞，他并沒有做什么錯事。后來我想了一天，還是無法找出別的詞去替代，更無法組織完整的語言去辯駁。

可是

每個人都應(yīng)該能在這本書里看到自己的影子

作者太宰治在發(fā)布《人間失格》后，氰化物自殺身亡。他不是因?yàn)檫@部作品死，他想死很久了，之前多次自殺未遂罷了?？矗粋€在死亡邊緣試探的人，最終還是選擇用文字來發(fā)泄他一生的不滿。所以在他的作品里，我看到的都是真實(shí)，赤裸裸的利益，骯臟的人性，當(dāng)然還有毫不避諱的性愛與欲望。就像一個陰郁的人躲在一個暗沉的房間里，透過房間窗口的洞，將看到的一切用筆記錄下來，白紙黑字從來都比口述更具有震懾力。

文章內(nèi)容我不想講了

我不想反復(fù)去咀嚼它

就讓這些文字混沌的埋在心底

偶爾警醒吧。

我想說的是看完后聯(lián)想到的兩個概念

很早之前有看過蔣方舟的一次演講，大概內(nèi)容是:因?yàn)槟晟俪擅?，社會壓力讓她逐漸養(yǎng)成的一種討好型的人格，以及她后來是如何擺脫這種病態(tài)人格的故事。那是我第一次接觸這個名詞討好型人格小心翼翼的迎合外界的要求以達(dá)到內(nèi)心世界的平和?；闹嚨目尚?，卻可笑的令人心疼。太宰治大概就是極端的這種人吧，內(nèi)心對這個世界的訴求無比清晰，卻因?yàn)樾哂诒磉_(dá)或是說怯于表達(dá)，永遠(yuǎn)的將自己的訴求壓抑。反之營造一個其它人設(shè)，在這個人設(shè)里，每做一件事都要經(jīng)過深思熟慮，思考他人的看法，考慮事件可能造成的后果，估算自己承擔(dān)后果的籌碼，唯獨(dú)忽略自己真實(shí)的感受。文中看不出他的委屈，因?yàn)樗麜衙考碌奶幚磉^程，歸結(jié)成他引以為傲并且做完后會沾沾自喜的聰明才智。

可是忠于內(nèi)心，才是真的快樂。

他為什么自殺

他腦子沒有病

他只是把這世上最荒誕的事都做了一遍

可是荒誕這個詞，定義是沒有界限的

“對外界無法發(fā)泄，只有發(fā)泄到自己身上”

順便，很多人問過我活著的意義是什么？這個問題，剛開始聽到的時候，我總是會心里一驚，害怕提問方下一秒就要結(jié)束自己的生命?？墒呛髞砦也粫?，因?yàn)樗劳龅母拍?，根本就不是存活意義的背面，只是一種選擇。沒有高低好壞之分。而且我們總在追尋的意義，那這個的意義又是什么呢。意義的意義這種無休止的問題，就不要在日常生活中涉及了吧，畢竟lifeistough，放過自己吧。

灑脫一點(diǎn)

人間失格讀后感(篇4)

“我這一生，盡是無恥之事。”日本三大無賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。

原文的標(biāo)題很容易理解——失去了做人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實(shí)也正是如此。

但文中所反應(yīng)出來的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實(shí)那樣的真實(shí)又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動。

與其稱之為故事，其實(shí)更接近于確實(shí)發(fā)生過的，作者本人的自傳體**。在他自殺的那天，第三封信的完成似乎也暗示著他的未來——光明與希望的漫長黑暗之路。

故事的主人公大唐·葉藏自幼體弱多病，但他極其聰明。整年躺在床上，你仍然可以在考試中取得優(yōu)異的成績。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當(dāng)，從記事起就不曾有過丁點(diǎn)的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感。

“ 對討厭的事不能說討厭，而對喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無奈，復(fù)雜的“人情世故”過早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛告訴他人，畏懼因此招來的那些厭惡而挑剔的目光。

這使他感到恐懼，深深地懼怕人類。也許他曾經(jīng)有過一點(diǎn)無力的單純，卻被生存的緊迫感無情地扼殺。正是因?yàn)橛羞@樣一個黑暗的童年，葉臧為自己短暫而多變的人生埋下了伏筆。

年輕時，考上東京高中的葉臧在這里的畫室里遇到了對他一生影響最大的人。沾染一身惡習(xí)的堀木試圖將只傾心于讀書的葉藏拉入地獄，而葉藏對這所謂“朋友”根本不屑一顧，權(quán)當(dāng)陪他玩玩而已。未曾料到，日復(fù)一日的花天酒地，竟真使葉藏深陷其中無法自拔。

吃，喝，**，賭博，抽煙，我每天都在這樣的混亂中度過。也因一時興起，葉藏隨他加入了一個叫做“共產(chǎn)主義讀書會”的秘密研究會，自此竟一次不落地積極參加著每一次的活動。對他而言，偷摸著從事“違法”行為的刺激所帶來的快感，是其它活動無法給予的。

在他的內(nèi)心深處，有一種對人的深深恐懼，使他與人最真實(shí)的交流疏遠(yuǎn)了。

在經(jīng)濟(jì)最困難的時候，葉藏的身體開始忙碌起來。這是他第一次想要去死。在銀座的酒吧里，可憐的葉章受到了一位女服務(wù)員的青睞。他們的憂郁很相似。

同居兩夜后，葉藏不假思索的同意了她殉情的請求。某日夜里，兩人一塊兒跳進(jìn)了鐮倉的海面。然而——女人死了，葉藏卻得救了。

對葉臧來說，這是他人生的一個重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

這是他生命中最黑暗、最動蕩的后半段。由于殉難事件的發(fā)生，葉章和家人幾乎斷絕關(guān)系。由于受不了勢利的羈絆，他從自稱是父母老朋友的男子家中逃了出來，盜用了家人每月寄來的生活費(fèi)。

被稱為所謂“朋友”的堀木，面對葉藏的求助卻是那樣不耐煩，唯有在對自己有利的情況下才肯答應(yīng)著做些什么。也正是在這個時候，葉z的生活中有了第二個女人，漫畫雜志的編輯靜子，對他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。鬼使神差，兩人同居了。

盡管靜子是一個有些一名五歲小女孩的單身媽媽，但小姑娘也十分樂意地喚葉藏為“爸爸”。通過畫漫畫賺取的稿費(fèi)，馬上又被葉藏?fù)]霍一空。有時他甚至拿靜子的衣服當(dāng)酒喝。

醉醺醺地回來時，卻聽到母女倆的對話，是那樣的融洽幸福。想著自己就這樣夾在她們之間，是何等的罪過。

“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷?！比~藏曾經(jīng)有過這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關(guān)上門，他再也沒進(jìn)過那所房子。

他畏懼人類，甚至畏懼幸福。害怕失去，害怕受傷，害怕未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣，對那時的他而言已足矣。

他也試圖扼住命運(yùn)的咽喉，也不愿屈服于命運(yùn)的磨礪，尋找屬于自己的幸福。終究卻還是未能敵過籠罩著他的黑暗的重重一擊。

他愛上了煙店老板的女兒良子，并發(fā)誓要娶她。當(dāng)生活開始朝著積極的方向發(fā)展時，他沒想到更大的痛苦會讓他重新陷入絕望。良子對人過于單純的信任吸引了葉藏，但也導(dǎo)致了不幸，使他在自潔的家中被玷污。

然而，相比之下，良子對人的信任受損更令人心碎。無論何時，高尚純潔的品質(zhì)都是極其寶貴的存在。從此良子對他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說話都會使用敬語。

葉藏不禁捫心自問， 難道純真無瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙、酗酒，甚至沉溺于毒品，都會讓他陷入更深的地獄。

人間失格讀后感(篇5)

有點(diǎn)喪的書，但不得說不是一本值得讀的書，雖然我讀的沒有很細(xì)致，也很斷斷續(xù)續(xù)，摘抄了兩段喜歡的話，第一段像墜入人間的魔鬼，一種滿滿的失意；第二段像墜入地獄的天使，一種滿滿的溫暖。

哭對于我來說，如今已不再有什么幸福與不幸了。只是一切都將逝去。

在我一直過著地獄般生活的這個所謂“人”的世界里，這或許是唯一可以視為真理的一句話。只是一切都將逝去。

天使隱去翅膀，宛如降落傘一般，飄落在世界上的每一個角落，我飄落在北國的雪原上，你飄落在南國的柑橘地里。而這群少年飄落在了上野公園。差別僅此而已。少年們啊，從今以后，無論你們?nèi)绾伍L大，都不要太在意自己的容貌，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過節(jié)，而且，要持之以恒地去愛一個姑娘，一個靦腆而又有點(diǎn)臭美的姑娘。

其實(shí)說真的，這本書，斷斷續(xù)續(xù)讀，懵懵懂懂中窺視太宰治描述的那個失去“人”的資格的這個世界，我感覺自己始終并沒有真正走進(jìn)那個世界。或許如果真正走進(jìn)去了，如果出不來，應(yīng)該會很痛苦吧！真正領(lǐng)悟了，才能向死而生。

光明的背后也會有陰影，可是我們還是選擇向陽生長！

人間失格讀后感(篇6)

荒誕不羈的外表下或許隱藏著最純潔的心靈，就像河蚌的丑陋外殼下往往包裹著美麗珍珠

題記故事分為三手札記來續(xù)寫，自傳式記錄了自己童年對家人的“諂媚”，以逗笑的方式來“討生活”；青年時離家求學(xué)開始自我放縱，酗酒，用一點(diǎn)點(diǎn)溫柔小意騙取女人的情感，最后因錢財(cái)少朋友欺遂走向與**殉葬自殺的結(jié)局；第三扎，到了中年，也渴望過被愛從而得到些許幸福感，妻子與人有染擊垮了他對人的最后一絲向往，他一而再的妥協(xié)退讓，為了“活下去”混跡于世間，學(xué)***的種種卑劣，極力的去迎合這個社會，然而結(jié)局只不過是逃避再逃避，最終因?yàn)樗幬锷习a而失去做“人”的資格。

真是一篇毒文章，對世人是，對作者更是。

沒有人是容易分析自己的，自己承受的往往是最難證明的，但面對別人，你卻可以輕易站在道德的最高點(diǎn)上自夸。所以就這一點(diǎn)而言，我是十分敬佩太宰治的，作為自己的鏡子，痛斥自己這失敗的一生。然而，在森林的叉路口，他選擇了純白的死亡之路。

像他自己所說的一樣，自己只不過是一個膽小鬼，連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。

死亡的結(jié)局似乎從童年就可以預(yù)見?？赐?，也只是留下果然如此的悵然若失。

我希望他有不同的路可走，但希望縹緲無蹤影，像風(fēng)一陣倏而刮過，對樂觀的人是激勵，對生性敏感的悲觀者，余下的只是迷眼的塵沙。

年少時對輕生的人，有種很膚淺的認(rèn)識。覺得只要再挺挺就會有未來，美食美景，縱眼世界，很多很多都還沒經(jīng)歷過得東西。輕生不僅是對自己的不負(fù)責(zé)，對周圍的人也有莫大的傷害。

但其實(shí)，我從前那些個看法根本就是可笑的理論，經(jīng)不起推敲，縱情山川美景也解決不了現(xiàn)實(shí)意義的問題，你想或不想，你的煩憂你的生存問題都在那里，如影隨形。像今年看的《鎮(zhèn)魂》里所說，這世間山海相連，巍巍高山連綿不斷，猶如人生負(fù)重前行，有些時刻是真的抗不過去那些責(zé)任——生的重量——輕如鴻毛也重若泰山。

我只希望抓住那些求救者的手，那些軟貽貝的肉，還有顫抖的觸須來測試。。。當(dāng)泰臺想要得到幸福的時候。

有個老師曾說，發(fā)生在其他人身上的事都是小事......逐漸覺得是這樣，生命的艱澀只要自己才能懂，沒有誰會感同身受，只要自己才能救贖自己。

生命，活著或是死去，我都覺得美。

人間失格讀后感(篇7)

《人間失格》讀后感：

溫家寶：我不知道為什么選這本書。雖然聽過這本書的人不多，但我相信很多人都聽過這樣一句話：生為人，我很遺憾。

雖然生而為人，我很抱歉這句話出自于《被嫌棄的松子的一生》，但《人間失格》里面也有類似的句子：生而為人，對不起。第一次看到這句話，撲面而來的就是絕望的感覺，而《人間失格》的意思就是失去了做人的資格，所以不論是看書名還是名句，都是滿滿的負(fù)能量。

但也正因?yàn)檫@樣，所以更加吸引了我們這些讀者去探尋，為什么作者（或者是主人翁）如此絕望，造成這樣絕望的原因在于什么？是環(huán)境？還是自我性格？

所以我花了一個下午讀這本書。讀完整本書，我只覺得主人可憐又可恨，作者寫的又細(xì)又豐滿。這真的是因?yàn)樽詡鞯男再|(zhì)。他似乎在寫《葉藏》，但實(shí)際上是他自己寫的。

先說說葉臧大師，他為什么覺得自己已經(jīng)失去了做人的資格？葉藏他從小就生活在富裕之家，在見識了許多當(dāng)面一套背面一套的虛偽的臉后，他養(yǎng)成了敏感怯懦，一直在討好別人，為別人而活的性格，不知道自己要什么，終日生活在通過謊言獲取大家的喜愛之中，為將來某一天謊言揭穿擔(dān)心受怕惶惶不可終日。

可是，那樣的日子太累了，心中的壓力無法抒發(fā)，在狐朋狗友的教唆帶動下，葉藏開始過著紙醉金迷的日子，并在這過程中認(rèn)識了個妓女，雖然葉藏放蕩不羈，但是內(nèi)心的痛苦還是只增不減，在與妓女的相處中，兩人都覺得生活太痛苦了，于是約好一起殉情。可是妓女死了，葉藏被救過來了。得知此事的父親以他為恥，他的兄弟姐妹偷偷寄錢到他寄宿的地方，可寄宿的老板卻說的像是自己給他的施舍，于是他忍受不了逃離了，他走投無路去投奔朋友，卻發(fā)現(xiàn)朋友并沒有把他當(dāng)作一個人。

在種種失望下，他靠著長相在一個個女人家中混日子，直到遇到了一個善良、純潔的女孩，即使葉藏窮困潦倒還酗酒，但這女孩依舊相信他，于是他將這個女孩視作自己的救贖，與她成婚。直到她相信人們因?yàn)樗儩嵍?*，目睹這一切的朋友們第一件事就是悄悄地叫葉臧來看看。

葉臧的希望和信仰消失了，他成了行尸走肉。

如果你問我，這本書好看嗎？我會答，好看。好看在**？

很高興看到，整本書，我能看到很多我自己的影子。作為單親家庭的小孩，我懂的，因?yàn)楹ε卤粧仐墸詮男『軙慈搜凵惺?，很會討好人。不知道自己想要什么，不要主動要求，不要期待不屬于自己的東西，不能輕易相信別人。

就像書中這句話：“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷?！泵鎸π腋＃谝幌敕ň褪呛ε?，害怕這些幸福是泡沫，害怕自己受傷害，當(dāng)真正受傷害的時候，還會淡淡一笑，我早就知道會受傷啊，還好從來沒有放下心去相信過。

這是一個殘廢的靈魂。他錯了嗎？沒有錯。沒有人教他什么是愛，如何愛自己，所以他總是在愛和傷害中徘徊。正如最后那個老板娘對他的評價(jià)：

“我們所認(rèn)識的啊葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒。也是一個神一樣的好孩子吶?！比绻~藏知道的話，大概會欣慰的笑笑吧。

人間失格讀后感(篇8)

故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。

他出生在日本東北部的一個世家中，從小膽小，怯懦，對世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個將要摧毀他的世界。

他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準(zhǔn)確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。

而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的.逗樂眾人，一樣的討好這個世界。這是出現(xiàn)了一個“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他?？梢苍S是上天開了個玩笑，使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”?！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。

“女生一定很容易迷戀上你”。“竹一”的預(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對于生的無知，對死的無望，對世間的迷茫。人格一點(diǎn)點(diǎn)的支離破碎，以酒精及藥物來麻痹痛苦現(xiàn)實(shí)中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過是殘缺的生命。

最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。

人間失格讀后感(篇9)

生而為人，我感到很抱歉。

第一次看到這句話，我竟喜極而泣，我不知道為何，只覺得身上每個細(xì)胞的液體都要涌出來，心臟某個地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。

或者，我應(yīng)該說：啊，上帝，終于有人理解我了。

不知道你有沒有聽說過太宰治這個日本作家，反正之前我從來沒聽說過，村上春樹，三島由紀(jì)夫，川端康成，這些日本作家倒是覺得耳熟。直到有一天，我在網(wǎng)上看到了一本描述太宰治生平的書。這本書的封面歪歪扭扭的，上面寫著“我為自己的出生感到抱歉”。

那時候，我哭了，心底無力的感覺，莫名其妙，我有預(yù)感，這個人和我一樣。

后來，經(jīng)歷了高考，經(jīng)歷了分離，兩個星期前，不經(jīng)意在圖書館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出來，與動漫中太宰幽默風(fēng)趣的形象不一樣的是書中葉藏酗酒，頹廢的形象。不過如果你看懂動漫的話，或多或少也能get一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)中太宰的影子，這就不是我所說范圍了。

如今，看過《人間失格》的人幾乎認(rèn)為這本書的主人公其實(shí)就是太宰治本身，也有此書是太宰治自傳的說法。

花了兩個星期，我才把《人間失格》讀完，不是說我讀得慢，而是我認(rèn)為這本書需要細(xì)品。我讀《人間失格》是本合集，里面除了本來就有第一，第二手記，還收集太宰幾篇短篇**和他個人對世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻，東京八景這兩篇短文，我個人認(rèn)為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。

讀完這兩篇，你會更加了解主人公葉藏的悲哀，也會更加明白為何作者太宰自殺的命途。

有些父母了解過人間失格的意思，喪失作為人的資格，不讓孩子們?nèi)プx有關(guān)太宰治的書籍，除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個是官方給出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就無從所知。然而，泰臺生前曾5次自殺，這似乎從某種角度解釋了他認(rèn)為自己已經(jīng)喪失了做人的資格。

其實(shí)大家沒必要太過于糾結(jié)《人間失格》的含義，擔(dān)心這是不正確的閱讀，而有不正確的世界觀。雖然這本**代入感很強(qiáng)，但是如果沒有真正承受過葉藏的經(jīng)歷，還要是徹徹底底的，就不會受太大的影響。

恰恰相反，我認(rèn)為，讀完《人間失格》后，對人類某些行為會有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來你們什么都不知道啊！對的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢為魚。

“我實(shí)在走投無路了，如同阮籍窮途之哭，其實(shí)哭也解決不了問題，唯有死才能得到解脫。”我理解中太宰應(yīng)該是這樣的無奈與痛苦的。

那以上提到的人類某些行為具體指什么呢？在這里，我就說說《人間失格》到底說了個怎樣的故事，希望面前的你稍稍能體會。

主人公塔丁·葉藏出生于日本家庭，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。從童年起，他就發(fā)現(xiàn)自己和別人不一樣。葉臧認(rèn)為，天橋的復(fù)雜結(jié)構(gòu)是為了讓車站像國外的游樂園一樣有趣。地鐵的建設(shè)只是以為著坐地鐵比坐在地上更有趣。然而，事實(shí)上，公共設(shè)施的誕生是為了促進(jìn)人類活動。

“不吃飯會死的，”在他眼中，這無疑是一種恐嚇。由此，他得出一個結(jié)論：我不知道人們?yōu)槭裁椿钪?。我對幸福的看法不同于對世界的看法。我很難過。

你看，我們的英雄是一個思想古怪，缺乏安全感的孩子。所以為了取悅大人，他想出了一個辦小丑的方法讓他們笑。

故事一開始，面具一戴上，葉臧就再也脫不掉了。他必須放下所有的愿望，成為家人、仆人和同學(xué)的笑柄。然而假的永遠(yuǎn)真不了，他被識破了，為了掩飾，他又必須哄好這個拆穿者。假裝對他好，假裝關(guān)心他，安慰他，初中畢業(yè)后顫栗不已，我遇到了同樣是一名畫家的學(xué)生霍立木。

后來一步步跟著堀木墮落，因?yàn)檎齑髦婢咦鋈颂量嗔耍匀~藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己，他有時覺得自己真該去死，**醒來又覺得自己無能為力，連畫畫都丟掉了，肉體都拿去賣了，靠女人生活。酗酒，**，吸毒，要整天為金錢奔波，雖然后來葉藏最后一任妻子良子出現(xiàn)了，但還是拯救不到他，因?yàn)榱甲颖淮跣牡纳倘绥栉哿?。葉臧與這個虛偽的世界太不相稱了。他在世界的地獄里。

正如后記老板娘所說的：我認(rèn)識的小葉非常坦率，也十分機(jī)靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子。

我不知道面前的你對此有何看法。我從來沒覺得《人間失格》在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……同樣，我也不覺得現(xiàn)實(shí)的太宰治是個帶壞頭的作家，他只不過自殺了，去尋求解脫，但更重要的是他終于能替自己做一回選擇，終于不用帶著面具生活。事實(shí)上，我們大多數(shù)人或多或少都有這樣的感覺：

我為什么要活著？來到這個世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個普通人。

因此，回到開頭那句話上，對于“我很抱歉”，我更傾向于我個人理解，是對世間虛偽混亂的人類行為的無奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒辦法改變這個世界，沒辦法拯救你們，我感到很抱歉。

還有一點(diǎn)要提到的，這本**寫于日本戰(zhàn)后時期，也不排除作者太宰治有懺悔的思想。

總之，這是一本需要用自己堅(jiān)定的價(jià)值觀來閱讀的書。畢竟，它描寫了作者大量的心理獨(dú)白，并不乏蒼白無力和頹廢之感。而且，讀者很容易不知不覺地陷入情節(jié)之中。但是，它所帶來的自省價(jià)值不可低估。既然你選了這本書，我相信你也會有一些思考和判斷的能力。xx

人間失格讀后感(篇10)

膽小的人害怕幸福。他們遇到棉花就會受傷

無意間碰見這本書，這本書又譯做失去作為人的資格。第一眼看見這個名字，我第一時間想到主人公應(yīng)該是一個類似殺過人，罪行無法饒恕的人。

然而翻開書，顛覆我的想象。主人公雅婷·葉藏，相貌秀麗，家境優(yōu)越，與我想象的不同。但從序言開始，文章就充滿了反諷。

小時候，大唐的葉臧被一群女人圍著，笑得很厲害。對于人的美丑，會擺出一副冷冰冰麻木的表情，隨便禮貌的一句話真是可愛的少爺；對與那些有能力欣賞美丑的人來說，這個孩子很煩人。學(xué)生時代的主人公則是充滿詭譎氣息的，笑容看起來虛假，無法形容的感覺。

中年之后的他，坐在臟亂的屋子里，給人一種令人厭惡、觸霉頭的感覺，縱使睜眼再看，也會讓人不自覺把目光移開，死人之像也比他更有表情。他很天真的把天橋當(dāng)成娛樂設(shè)施，把地鐵的設(shè)計(jì)認(rèn)為是為了好玩，床單、枕套都是乏味的飾品。他從未經(jīng)歷過饑餓。為了迎合身邊的學(xué)生，充分發(fā)揮他與生俱來的善良精神，他會和別人一起喊餓。

他不理解家人吃飯時的端莊氣氛，心里總有恐懼。他為了掩蓋自己的憂郁和敏感，竭力將自己打造成一個滑稽逗樂的怪胎，只要將他們逗笑，他的心頭就不會那么緊張&&

他對人生充滿恐懼，熱愛繪畫卻因?yàn)楦赣H的緣故，只能藏藏掖掖，世間殘酷讓他恐慌，讓他覺得自己就是一個異類。他渴望被愛卻沒有愛的能力，害怕來之不易的愛會丟失而賣傻&&他將自己的青春拿來與現(xiàn)實(shí)碰撞，卻實(shí)實(shí)在在地向我們展示了現(xiàn)在人們的困惑與迷茫。

有人說：世界是千奇百怪，光怪陸離的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，軟弱者生活在這個古怪的圈子里所受到的只能是日復(fù)一日的無可奈何的痛苦。而大庭葉藏就是這樣的人，但是，透過那種悲涼與無奈，其實(shí)大庭葉藏是一個充滿理想，同時在努力追尋幸福和美好的少年，卻因?yàn)榻邮懿涣爽F(xiàn)實(shí)而掩蓋自己。

看著書中的主人公，他否認(rèn)自己的真誠和善良，因?yàn)樗麤]有愛的能力，把自己包裹在滑稽和愚蠢之中。對此我深感自己非常幸福，我不用藏掖自己的愛好，而且我的家庭溫馨和睦，我也不用為了掩蓋自己而去強(qiáng)迫自己滑稽。不真實(shí)地活著，可能會讓我們活的痛苦而恐懼，何不活得真實(shí)一些，真實(shí)的自己是那么堅(jiān)強(qiáng)那么快樂&&

人間失格讀后感(篇11)

相互輕蔑卻又彼此往來，并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。

我知道有人愛我，但我似乎缺乏愛的能力。

所謂世人，不就是你嗎？

人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨(dú)立無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。

因?yàn)榍优?，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因?yàn)轵湴?，所以不選擇生，所以鋸齒粗鄙的樂觀主義。

我的不幸在于我沒有拒絕的能力。我害怕如果我拒絕別人，我會在彼此的心里留下一道永遠(yuǎn)無法愈合的裂縫。

我仍然認(rèn)為向別人抱怨是徒勞的。最好默默忍受。

看到一個愛一個人的人，其實(shí)沒人愛。

一顆純潔的信任之心確實(shí)是罪惡之源。

那一刻還不足以成為人生的快樂，我只相信那一刻死亡的純潔。

沉默是我們最大的敵人，聊天是極端的自我犧牲，甚至是人類能力范圍內(nèi)最大的犧牲，沒有任何回報(bào)。

對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也總是偷偷摸摸。

一旦有機(jī)會，可怕的人的臉就會在不經(jīng)意間暴露無遺。

其實(shí)，我是一個很軟弱的人，總是受到別人的暗示。

理論誠然不假，人類的內(nèi)心卻比理論復(fù)雜，恐怖得多。

生而為人，我很遺憾

——太宰治《人間失格》

故事從三張**開始，沒有靈魂的主人公，全篇充滿著灰暗的基調(diào)，充斥著酒精、藥物、女人。起初讀起來總覺得壓抑、沉悶。葉蔵，從生于富裕家庭，擁有富足的童年，家里人口眾多，卻在骨子里覺得孤寂，每天帶著面具生活，用各種的滑稽表演來獲得周邊的歡笑，沒有自己的思想（至少不表現(xiàn)出來），只為迎合他人，是家庭、學(xué)校的活躍分子，快樂源泉，可他并不快樂，也不喜歡和人接觸，更多時候他覺得自己不是人。

總之就是外表的活躍派，內(nèi)心的孤寂和膽小。一開始，葉蔵也算是個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生吧，不用怎么學(xué)習(xí)，卻能夠順利升學(xué)，門門功課第一，對比他日后的墮落，讓人唏噓不已。他的人生有幾個轉(zhuǎn)折點(diǎn)：

第一、是認(rèn)識了竹一，一個一眼看出他戴面具的中學(xué)同學(xué)，葉蔵用盡主意和他結(jié)交，以便他吐露出自己的偽裝，在于竹一結(jié)交時，他也認(rèn)識到了自己，畫出了自畫像，用“妖怪式的手法”畫出了陰郁的心，被認(rèn)為是他最好的作品；第

二、是與堀木的相識，如果說竹一讓他從心里認(rèn)識自己，那么堀木就是帶領(lǐng)他走向了悲劇，釋放出憂郁卻難以回頭，玩、樂、吃、喝、睡，那段時間是葉蔵一生中都不曾有的放縱吧，在心底里他們互相看不到，可在行動中，他們形影不離，有如密友，他有錢，他有玩樂的方式，葉蔵開始墮落了，又加之擁有一副女人都喜歡的皮囊，哪怕后來經(jīng)濟(jì)被家里管制了，依舊各地風(fēng)流，有錢就拿來買酒，沒錢有女人會幫著買單，他開始了與各式各樣的女人來往、同居，還一起“殉情”，他只是單純想死，卻偏偏活下來；第

三、他“殉情”后由“比目魚”作為他的擔(dān)保人，本在被決定不被起訴后可重歸學(xué)堂學(xué)習(xí)，卻因”比目魚”講話的拐彎抹角而逃離家里，再難回頭；第

四、落魄、浪蕩，終日以酒為人，靠人包養(yǎng)，遇上了單純的良子，她信他，不論他說什么，她都信，簡直是信任天才，他決定娶她為妻，改邪歸正，可向善又談何容易，努力克制，卻抵不過堀木的一次來訪，又開始天天買醉，墮落到親眼看著妻子被人玷污而無動于衷，也只能一人默默的白了頭。

生而為人，我很遺憾，好似只有死亡才是該去向的彼岸，悲慘故事的結(jié)尾好像都是類似，葉蔵在酒精、藥物、病痛的摧殘下幾次自殺，卻均是未遂，只能茍延殘喘，一句玩笑“我想到?jīng)]有女人的地方”，真的到了那個地方，精神病院后又到鄉(xiāng)下屋子，只有一個丑陋的老婦相伴，了此殘生。而其他故事的直治，一個貴族的沒落，想要融入百姓中，卻又不能真正的融入，還是不經(jīng)意間端著貴族的樣，墮落了皮，骨子里依舊有自己的堅(jiān)守、痛苦、墮落，最后上吊自殺。

沉悶，沉悶，墮落，墮落，憂郁，憂郁

卻是作者的自畫像，故事雖夸大，可都有太宰治的影子，被包養(yǎng)、殉情、自殺、酗酒、藥物上癮作者的一生也是黑暗、墮落的，最后歸于自殺，這應(yīng)該跟那時候的特定環(huán)境有關(guān)吧。

生而為人，也該榮幸，我們要為自己的人生添畫彩色，灰色總歸是太抑郁，在繁華多姿的社會里，恪守自我，自律自愛才是關(guān)鍵，心若迷失，只剩飄零，只能浮沉，積極向上，為自己尋一片凈土。

人間失格讀后感(篇12)

我不知道太帥寫這四個字時的心情。他用這樣悲傷地詞來評價(jià)自己的一生。他寫了他的絕望和可怕的經(jīng)歷。最后，在痛苦中，他否定了自己的一生并結(jié)束了它。

《人間失格》讓我反思更多的是我們在與社會中的定位，在這個高速發(fā)展的時代我們，人與社會的沖突表現(xiàn)的越發(fā)明顯，我們存于社會，確遠(yuǎn)離社會?！吧鐣边@個詞被添加了許多不同的含義。它表現(xiàn)出一種復(fù)雜而危險(xiǎn)的消極意義。對我們來說，社會認(rèn)為這種生活態(tài)度很有趣。

目前的這種社會面貌的中國傳統(tǒng)社會的組成有關(guān)，中國從古典的熟人社會向生人社會轉(zhuǎn)變的過程之中我們并沒有完全適應(yīng)這種變化，我們并不***字化的信任，以至于這個社會在我們眼中全是“陌生人”，這就引起了我們內(nèi)心中的一種茫然。我們?nèi)匀慌c社會融為一體，因?yàn)樵谶@個高度分化的世界里，加入社會合作并不難，但迷茫的心理不會輕易消失。太宰治的失誤就在于此，他太多的將自己的心理和社會所分離，有想做出融入于社會的假象。

太宰治自己創(chuàng)造出了一個隔絕的舞臺，他作為一名獨(dú)舞者而表演。所謂當(dāng)局者迷，當(dāng)太宰治發(fā)現(xiàn)自己的表演被人看穿時一種恐懼遍蔓延開來，他的心理防線以被攻破，他永遠(yuǎn)不知道下一發(fā)子彈從**來。這迷茫再次涌上太宰治心頭時他就以無力承擔(dān)，最后終日沉迷于，酒精和毒品。

草草了生。

但我們總不至于此，記得約翰·多恩創(chuàng)作布道詞《喪鐘為誰而鳴》

中寫道“一旦海水沖走,歐洲就要變小。任何人的死亡都是我的損失。作為一個人，我和活著的人一起變老。喪鐘在為誰敲,我本茫然不曉,不為幽明永隔,它正為你哀悼。

”如果我們上升一個高度來看自己的這茫然就會恍然發(fā)現(xiàn)，這只是我們的一種本能，是對自生價(jià)值被肯定的渴望。回想我們幼時，常常為了100分而歡天喜地，但請認(rèn)真想想我們所高興的并不是那個所謂的滿分，它表現(xiàn)的只是我們對老師所教授知識的掌握程度。真正讓我們高興的是家長的表揚(yáng)，老師的表揚(yáng)，同學(xué)的羨慕，這就是我們自身的價(jià)值得到了肯定。

我們此刻的茫然便就是這種肯定的缺失，因?yàn)槲覀冊?jīng)的熟人圈已經(jīng)消失。這時在陌生的生人社會中就出現(xiàn)了兩種解決方案，

一、我們向外部尋找自身價(jià)值的肯定。我們樹立了一批遠(yuǎn)大理想，無論是身價(jià)百萬，還是在青年史上赫赫有名。前者是通過物質(zhì)財(cái)富，后者是依賴和心理滿足。

2、 我們從內(nèi)心尋找自己的價(jià)值。我們依賴于內(nèi)心的平衡機(jī)制，它來自與我們的世界觀和價(jià)值觀。依靠它，我們會找到一個平衡點(diǎn)，它會帶給我們內(nèi)心的平靜和肯定。這種平衡不是一個固定的概念，它對每個人都是不同的。

這兩種方法并不矛盾。在許多情況下，他們應(yīng)該相互補(bǔ)充。當(dāng)我們可以正視這種源自于自身價(jià)值尋找導(dǎo)致的迷茫時。我們就開始真正融入社會。

對于一個社會來說，人總是很小的?？v觀歷史，無論是國王、侯爵還是將軍，他們都有點(diǎn)被一忘。對于一個只有一百年生命的人來說，漫長的歷史總是那么遙遠(yuǎn)。就算我們今天名字被載入史冊，幾個世紀(jì)依然只是博物館中的收藏，不得見天日。真正保留下來的并非是人，綿延不息的必將時精神。

對于文明來說，過去永遠(yuǎn)是歷史，只有今天的精神才是真正的財(cái)富。