亮劍心得體會(huì)精選

幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“亮劍心得體會(huì)”，敬請(qǐng)?jiān)L問。

當(dāng)我們經(jīng)歷一些事情之后，就很有必要去撰寫一篇心得體會(huì)了。心得體會(huì)是將自己學(xué)習(xí)或工作的情況進(jìn)行分析，并針對(duì)性的通過紙筆記錄下來(lái)。我們應(yīng)該怎樣動(dòng)筆才能寫好一份心得體會(huì)呢？根據(jù)你的需要，我們精心整理了亮劍心得體會(huì)，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

亮劍心得體會(huì) 篇1

在這個(gè)寒假里，我和爸爸媽媽去河邊玩。因?yàn)榘职謰寢屢ズ舆呁妫灾皇呛桶职謰寢屢黄鹑チ?。爸爸媽媽帶我一起去了一個(gè)很好的村子。

我們?cè)诖遄永镒吡艘惶?，?lái)到一個(gè)很新的村子里，看見一只很大的小鳥在天空上飛舞，我們?cè)谶@里一會(huì)就飛了起來(lái)，看見很多人在那里，我們也都很好，就走了。我們來(lái)到了一個(gè)很好的村子里。我和爸爸、媽媽一起去了那里，在那里我們都玩了很多，我們都很好，爸爸媽媽也都很高興。

我們到了河邊，我們坐上了去那兒的車，一開始我們都還挺興奮的，因?yàn)槭窃谀抢锿娴?，所以也就開始玩了，爸爸媽媽也都來(lái)了，我和爸爸媽媽就在那里，爸爸媽媽也就坐在車上，我們一起聊天。爸爸媽媽和我們玩得很開心。

第二天我們又回到了河邊玩，爸爸媽媽和我們一起去游樂，我們都很快樂，我們都玩了很長(zhǎng)時(shí)間，都玩成了游樂項(xiàng)目，就和爸爸媽媽在那里玩。爸爸媽媽和我們玩的很開心，爸爸媽媽和我們玩得很開心。爸爸媽媽和我們玩起了捉迷藏，還和他們一起爬起、抓蝴蝶、抓蝴蝶，我們玩的很開心。

亮劍心得體會(huì) 篇2

這次，我參加了中央“不忘初心牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)的《亮劍精神，不負(fù)使命鑄忠誠(chéng)》專題培訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)，我深刻感觸深刻，受益匪淺，感到收獲非常大，對(duì)新時(shí)代的主題教育精神有了更新更高的認(rèn)識(shí)。

在學(xué)習(xí)了“不忘初心牢記使命”專題培訓(xùn)后，更加深刻認(rèn)識(shí)了“不忘初心、牢記使命”的重要意義?！安煌跣?，方得始終”。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)“不忘初心、牢記使命”?！俺跣摹本褪且屛覀兊某跣牟蛔?。我們應(yīng)該在自己的崗位上，不忘初心。在平凡的崗位上，做出不平凡的成績(jī)，在自己的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。我們要以“不忘初心”，做新時(shí)代的“不忘初心”。

“初心”，是一個(gè)永恒的主題。我們不僅要學(xué)習(xí)先進(jìn)的業(yè)務(wù)知識(shí)，也要學(xué)習(xí)優(yōu)秀的黨務(wù)工作者，學(xué)習(xí)全國(guó)黨的以來(lái)黨的一系列重要講話、重要指示，學(xué)習(xí)新時(shí)代黨的建設(shè)方略。“初心”是我們黨一脈相承的傳承。我們應(yīng)該時(shí)刻把“初心”放在心上。

“初心”是我們的奮斗目標(biāo)。我們要堅(jiān)定理想信念，始終堅(jiān)守黨人的精神家園，做一名合格的，做一名優(yōu)秀的。

“初心”是我們的奮斗方向。我們要不忘初心，牢記使命，不論在什么崗位，都要牢記自己的使命，堅(jiān)決不忘初心，勇于擔(dān)當(dāng)作為。要堅(jiān)持黨的群眾路線，不斷密切黨群、干群關(guān)系，努力為黨和事業(yè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

“初心”是我們的使命，更是我們的使命。我們要把黨的理論知識(shí)學(xué)深學(xué)透，用心踐行?！安煌跣摹?，就是要牢記我們的奮斗歷程，永遠(yuǎn)保持對(duì)黨的忠誠(chéng)，始終堅(jiān)守為民初心。要把初心和使命鑄牢，在黨言黨，在黨憂黨，在黨為黨。要時(shí)刻把群眾利益放在首位，堅(jiān)守為民初心，堅(jiān)持為老百姓辦實(shí)事，不斷增進(jìn)群眾的幸福感，把實(shí)現(xiàn)群眾對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。

亮劍心得體會(huì) 篇3

為進(jìn)一步提高全鄉(xiāng)廣大黨員干部對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作的認(rèn)識(shí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，更加務(wù)實(shí)的投入到為民服務(wù)的工作中來(lái)，確保亞曼蘇鄉(xiāng)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。亞曼蘇鄉(xiāng)于20xx年3月12日在鄉(xiāng)文化禮堂，組織全鄉(xiāng)機(jī)關(guān)(站所)干部、村“兩委”班子成員、駐村工作全體隊(duì)員以及派出所、學(xué)校、衛(wèi)生院的主要領(lǐng)導(dǎo)召開了亞曼蘇鄉(xiāng)少數(shù)民族干部發(fā)聲亮劍動(dòng)員大會(huì)。

本次動(dòng)員大會(huì)由亞曼蘇鄉(xiāng)黨委副書記、鄉(xiāng)長(zhǎng)阿曼吐爾·馬木提同志主持。大會(huì)分三個(gè)議程，首先鄉(xiāng)黨委委員、宣傳干事許建忠同志宣讀了《亞曼蘇柯爾克孜民族鄉(xiāng)少數(shù)民族干部發(fā)生亮劍活動(dòng)實(shí)施方案》;緊接著從鄉(xiāng)長(zhǎng)開始，鄉(xiāng)機(jī)關(guān)主要少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部，各行政村黨(總)支部書記，派出所、學(xué)校、衛(wèi)生院的主要領(lǐng)導(dǎo)以及七站八所主要少數(shù)民族骨干分別上臺(tái)一一發(fā)聲亮劍。每個(gè)人的發(fā)言除了言明自己與破壞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安敵對(duì)分子勢(shì)不兩立之外，分別都強(qiáng)調(diào)自己要從本職崗位上出發(fā)，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，切實(shí)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)添磚加瓦。發(fā)聲亮劍的干部們慷慨激昂、意氣風(fēng)發(fā)，展現(xiàn)出了亞曼蘇鄉(xiāng)人熱愛和諧穩(wěn)定、追求幸福美好生活的強(qiáng)烈意愿和向往。

最后，亞曼蘇鄉(xiāng)黨委書記吳湘蕓同志做了動(dòng)員總結(jié)講話。吳湘蕓同志強(qiáng)調(diào)，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)工作上，我們要用100-1=0的思維抓好工作落實(shí)，絕不允許掉以輕心、有任何的疏忽大意。并提出四點(diǎn)要求：一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用先進(jìn)的知識(shí)武裝頭腦。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，提高自身對(duì)敵對(duì)破壞分子的辨識(shí)力，不要盲目樂觀做溫水青蛙。二是明確政治立場(chǎng)，用鮮明的態(tài)度發(fā)聲亮劍。不做“兩面人”，不搞“兩面派”。坦坦蕩蕩做人，清清白白做事。敢于亮劍發(fā)生，旗幟鮮明的反對(duì)民族分裂、宗教極端和暴力恐怖活動(dòng)。三是做好帶頭模范，用實(shí)際的行動(dòng)捍衛(wèi)承諾。做到言出必行，行之有效。結(jié)合目前具體開展的工作，沉下心、俯下身認(rèn)真抓好落實(shí)，做一個(gè)言而有信之人。四是凝心聚力保穩(wěn)定，共創(chuàng)和諧亞曼蘇。以身作則，管好自己、管好親屬、管好身邊的人，敢管敢說、敢于批評(píng)教育。真心實(shí)意做服務(wù)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，努力營(yíng)造干部群眾齊抓共管的良好局面，齊心協(xié)力共創(chuàng)和諧穩(wěn)定亞曼蘇。

亮劍心得體會(huì) 篇4

《中國(guó)黨信仰》一書，通過對(duì)信仰的深刻剖析，使我深刻領(lǐng)會(huì)到作為，要堅(jiān)定不移的樹立黨和的利益高于一切的思想，要牢記自己的身份就是，要堅(jiān)持不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持自己積極向上的心態(tài)，始終做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨憂黨，在為黨奉獻(xiàn)、在不屈服、在堅(jiān)守陣地，在各個(gè)崗位、各個(gè)崗位，做好本職工作。

在這里，我想談幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

第一，要堅(jiān)定主義信仰。這一觀點(diǎn)，是黨人立志為主義奮斗終身的信念的根本保證。主義事業(yè)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持主義的信仰，永遠(yuǎn)保持對(duì)主義事業(yè)的執(zhí)著追求。主義理想信念是黨人精神上的“鈣”，必須始終如一地堅(jiān)持，永遠(yuǎn)保持黨的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。

第二，要自覺用主義的理想信念來(lái)堅(jiān)守主義。主義信仰，不僅僅是黨人的崇高信念，而是黨人為之奮斗終身的精神力量。主義理想信念是黨人精神上的“鈣”，必須永遠(yuǎn)保持對(duì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)，自覺用“理想信念”作為黨的事業(yè)的精神支柱，不斷增強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定主義理想信念，始終在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第三，要堅(jiān)定主義信念。理想信念是黨人精神上的“鈣”，必須堅(jiān)持不懈加強(qiáng)。主義理想信念，既是黨人的精神追求，也是黨人的品格。堅(jiān)定主義信念，就要自覺用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝思想頭腦，提高站位，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠人。堅(jiān)定主義信仰，就要自覺用為核心的作出的重大決策部署來(lái)貫徹落實(shí)。

第四，要堅(jiān)定主義遠(yuǎn)大理想。要始終在思想上上行動(dòng)上同中國(guó)特色社會(huì)主義信念保持一致。“我是黨旗的忠臣，我是，我是;我是黨徽的忠，我是，我是黨，”。堅(jiān)定主義遠(yuǎn)大理想，就要始終堅(jiān)守黨人的精神追求，始終保持“俯首甘為孺子?！钡木駹顟B(tài)，在任何時(shí)候、任何情況下，始終保持黨人的精神高度集中，把個(gè)人的理想追求同國(guó)家、集體、的利益聯(lián)系在一起，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，自覺在思想上上行動(dòng)上同以同志為核心的保持高度一致。

第五，要堅(jiān)定主義信念。理想信念是黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化，才能真正鑄牢“魂”。主義遠(yuǎn)大理想，就是的理想。主義遠(yuǎn)大理想，是黨人為主義奮斗終身的精神動(dòng)力。主義理想信念不僅需要對(duì)主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義、主義和主義事業(yè)的信念，對(duì)理想信念的堅(jiān)守，更需要對(duì)主義的信念，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義和主義事業(yè)的信念的堅(jiān)守。

第六，堅(jiān)定主義信念。主義信念，是黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持?！袄硐胄拍畈蝗輼酚^，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得軟骨病”。堅(jiān)定主義遠(yuǎn)大理想，是黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化。主義遠(yuǎn)大理想，就是黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化，才能真正鑄牢

“魂”。

第七，堅(jiān)定主義信念。主義遠(yuǎn)大理想，就是主義遠(yuǎn)大理想的精神支柱，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化，才能真正鑄牢。黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化，才能真正鑄牢“魂”，才能真正鑄牢“魂”，才能真正鑄牢“魂”。

第八，堅(jiān)定主義信念，必須堅(jiān)定不移地用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化，才能真正鑄牢“魂”，才能真正鑄牢“魂”，才能真正鑄牢“魂”。黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化，才能真正鑄牢“魂”，才能真正鑄牢“魂

亮劍心得體會(huì) 篇5

地區(qū)舉行“弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，大力倡導(dǎo)現(xiàn)代文明”文化體育廣播影視系統(tǒng)座談會(huì)，近20名優(yōu)秀文化工作者在會(huì)上強(qiáng)烈譴責(zé)暴恐分子的罪惡行徑，堅(jiān)決反對(duì)宗教極端主義。

會(huì)上，宣讀了《新疆文化工作者致維吾爾同胞的一封公開信：弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，大力倡導(dǎo)現(xiàn)代文明》，引起與會(huì)人員的共鳴，大家紛紛表示，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，共同保護(hù)優(yōu)秀民族文化，堅(jiān)決走現(xiàn)代化文明之路，為實(shí)現(xiàn)地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

地區(qū)塔里木歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)麥米提米尼·薩迪克說：“新疆素有‘歌舞之鄉(xiāng)’之稱，各少數(shù)民族群眾是天生的歌唱家、舞蹈家。現(xiàn)在，在黨的各項(xiàng)惠民政策扶持下，農(nóng)民生活越來(lái)越好，對(duì)精神文化生活的需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。今年以來(lái)，我們加大了下基層演出力度，編排、創(chuàng)作了很多鄉(xiāng)村百姓喜愛的節(jié)目，以小品、歌舞等形式宣傳引導(dǎo)群眾辨別什么是真善美、什么是假丑惡，宣傳黨的惠民政策，把正面的聲音傳到基層。作為一名文化工作者，要發(fā)揮好自己的作用，以先進(jìn)的文化感染人，以優(yōu)秀的作品打動(dòng)人。今后，我們將不斷創(chuàng)作出深入人心的作品，送到基層百姓身邊。舞臺(tái)就是我們的陣地，我們要用好這個(gè)舞臺(tái)，筑牢基層群眾思想文化陣地，讓極端宗教思想失去生存的土壤，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，帶領(lǐng)群眾共同建設(shè)美好家園?！?/p>

地區(qū)電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)助理艾則孜·吾斯曼說：“作為一名廣播電視新聞工作者，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，我會(huì)發(fā)揮好自身優(yōu)勢(shì)，將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去，引領(lǐng)群眾遠(yuǎn)離宗教極端思想?！?/p>

退休老藝術(shù)家阿布都熱西提·依明說：“我真的感到痛心、憤怒!在農(nóng)村的確存在這樣一些不正之風(fēng)，婚禮上沒有音樂、沒有歌舞，婚禮主持要求新人做‘乃瑪孜’，不做就不認(rèn)可他們的婚姻?，F(xiàn)代文化發(fā)展得這么好，難道一些人看不到?非要來(lái)反對(duì)我們的現(xiàn)代文化，甚至擯棄和顛覆我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，真是不可理喻。這封《公開信》寫得很好、很有氣勢(shì)，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和大力宣傳。現(xiàn)在，受宗教極端思想、民族分裂思想和暴力恐怖勢(shì)力蠱惑和脅迫的大多是年輕人，這封信的內(nèi)容應(yīng)該讓他們知道，應(yīng)該告訴他們，我們的民族真正是什么樣的，我們的文化是什么樣的。我和所有退休的文化工作者與大家一同站出來(lái)，向群眾做好加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂、反對(duì)暴力恐怖的宣傳教育工作，向暴力恐怖勢(shì)力大聲說‘不’!”

地區(qū)文化體育廣播影視局體育科副科長(zhǎng)木合塔爾·玉蘇普說：“作為一名從事體育工作的少數(shù)民族黨員干部，盡自己最大的力量，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，傳遞積極向上的體育精神?！?/p>

“我經(jīng)常帶隊(duì)參加全疆和全國(guó)的體育賽事，無(wú)論到哪里都得到各族同胞的支持和幫助。因?yàn)橛辛藞F(tuán)結(jié)、和睦的環(huán)境，才能讓我們安心地訓(xùn)練、參賽。我想呼吁大家，一定要多參加體育運(yùn)動(dòng)，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)能讓人健康快樂，請(qǐng)大家不要去聽信的歪理邪說?！蹦竞纤枴び裉K普說，青少年朋友們要用正能量抵制暴力恐怖活動(dòng)，決不要被宗教極端勢(shì)力所綁架。

據(jù)了解，地區(qū)文化體育廣播影視系統(tǒng)還將就宣傳“弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，大力倡導(dǎo)現(xiàn)代文明——新疆文化工作者致維吾爾同胞的一封公開信”，在地區(qū)文化工作者中開展“聲討暴力恐怖犯罪，抵制宗教極端思想滲透”系列表態(tài)亮劍活動(dòng)：舉辦地區(qū)文化體育廣播影視系統(tǒng)千人宣誓、簽名活動(dòng);向八縣一市文化體育廣播影視系統(tǒng)轉(zhuǎn)發(fā)《公開信》;圍繞“去極端化”主題，開展以嚴(yán)厲打擊暴力恐怖活動(dòng)文化專項(xiàng)行動(dòng)，營(yíng)造全社會(huì)動(dòng)員，共同參與打擊暴力恐怖活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)的社會(huì)文化輿論氛圍，以實(shí)際行動(dòng)發(fā)聲亮劍。

亮劍心得體會(huì) 篇6

戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電視劇有很多，但這部《亮劍》很值得我們品味和思考。這部電視劇講以我軍將領(lǐng)李云龍的個(gè)人命運(yùn)為主線，講述了他從任八路軍某獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)率部在晉西北英勇抗擊日寇開始，到他來(lái)到軍事學(xué)院并在畢業(yè)論文答辯會(huì)上對(duì)中國(guó)人民講解何為“軍魂”，最后到身為軍長(zhǎng)畢業(yè)后回到老部隊(duì)組建特種分隊(duì)并在未來(lái)新中國(guó)建設(shè)中再建奇功的故事。他作為中國(guó)軍人、作為開國(guó)將領(lǐng)、作為共產(chǎn)黨員所展現(xiàn)出的忠誠(chéng)，勇敢，堅(jiān)忍不拔至今讓人折服，特別是作品所點(diǎn)出的亮劍精神，更是成為許多人討論和學(xué)習(xí)的優(yōu)秀精神成果。

“面對(duì)強(qiáng)大的敵手，明知不敵也要毅然亮劍。即使倒下，也要成為一座山，一道嶺”。這正是對(duì)“亮劍”精神的重點(diǎn)概括，亮劍精神是面對(duì)困難時(shí)的一種勇氣，更是下決心解決困難的一種魄力。生活在這個(gè)時(shí)代的我們，不可能像劇中人那樣有如此崎嶇的經(jīng)歷和艱難的選擇，只需要我們無(wú)論在什么時(shí)候應(yīng)該去堅(jiān)持些東西，比如忠誠(chéng)，比如責(zé)任，比如團(tuán)結(jié)……

赤膽忠心為工農(nóng)，氣壯山河志不移

在這個(gè)世界上，不乏有能力的人，那種既有能力又忠誠(chéng)的人才是每一個(gè)企業(yè)需要的理想人才。忠誠(chéng)于企業(yè)，忠誠(chéng)于自己事業(yè)。作為神龍公司一名普通員工，我們更應(yīng)該將這份忠誠(chéng)的信念銘記于心，它是一種敬業(yè)精神。工作固然是為了生計(jì)，但比生計(jì)更可貴的，就是在工作中充分挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，以高度的忠誠(chéng)度投身到工作中去。如果我們將工作視為一種積極的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，那么，每一項(xiàng)工作中都包含著許多個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。薪水只是工作的一種報(bào)償方式，雖然是最直接的一種，但也是最短視的，我們更應(yīng)該注意工作本身帶給我們的報(bào)酬，譬如發(fā)展自己的技能，增加自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提升個(gè)人的人格魅力……只要我們對(duì)公司忠誠(chéng)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)忠誠(chéng)對(duì)顧客忠誠(chéng)，才能抓住這些成長(zhǎng)機(jī)會(huì)贏得到我們自己的成長(zhǎng)，才能使這份忠誠(chéng)凝聚更多的力量讓一個(gè)企業(yè)在高速發(fā)展的軌道上走的更遠(yuǎn)。

嚴(yán)以律己寬待人，慎言慎行度人生

李云龍如果沒有責(zé)任心就不會(huì)把一個(gè)又一個(gè)弱小的部隊(duì)變成主力部隊(duì)。對(duì)我們來(lái)說，大多數(shù)人是當(dāng)初無(wú)目的地選擇了自己不甚了解的學(xué)校和專業(yè)，爾后又被動(dòng)參加工作安排。其實(shí)，不管是以一種何樣的心態(tài)來(lái)到自己的崗位，既然單位給了我們工作的機(jī)會(huì)，給了我們發(fā)展的空間，只要是自己的工作，我們每個(gè)人都有責(zé)任、有義務(wù)、責(zé)無(wú)旁貸地去做好它。托爾斯泰說過：“一個(gè)人若沒有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。”無(wú)論在哪個(gè)行業(yè)，決定一個(gè)人是不是高手的根本因素不是技術(shù)，能分出高下的就是責(zé)任心。如果一個(gè)人沒有責(zé)任心，他即使有再大的能耐也做不出好的成績(jī)來(lái)，可見責(zé)任心的重要。

一人難挑千斤擔(dān)，眾人能移萬(wàn)座山

一根木頭，用途不大，但如果有一堆木頭就可以集思廣益，用途廣泛。中國(guó)有一句話說人心齊，泰山移，短短幾字道出了團(tuán)結(jié)力量大的哲理。生產(chǎn)線上的團(tuán)結(jié)互助必不可少，為應(yīng)對(duì)高產(chǎn)給員工帶來(lái)的不適，班組采取的輪崗模式大大減輕了固定崗位員工的壓力，也是因?yàn)檫@種互相幫助的方式使得整個(gè)班級(jí)運(yùn)行順暢?？v觀古今，任何一個(gè)人的成功都離不開集體團(tuán)結(jié)的力量驅(qū)使。因此，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)企業(yè)只有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，才能自立于

世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。特別是我們這些作為新世紀(jì)接班人的青年更應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，這樣才能立足社會(huì)。讓我們團(tuán)結(jié)一致手握神龍之劍開“疆”拓“土”，為躋身年產(chǎn)銷百萬(wàn)輛大型車企做好“亮劍”一擊。

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關(guān)于亮劍心得

感言是一種在日常學(xué)習(xí)生活中都能用到的語(yǔ)言，感言也可以幫助我們見證每一個(gè)值得記錄的時(shí)刻。在我們參加非常重要的場(chǎng)合比如畢業(yè)典禮時(shí)，內(nèi)心都會(huì)有一些感受和觸動(dòng)，優(yōu)秀的感言要怎么寫才能寫出來(lái)呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意收集和整理了亮劍心得，希望您閱讀后有所收獲！

亮劍心得 篇1

最近，《亮劍》這部電視連續(xù)劇正在熱播，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目太精彩了，所以我迷上了這部連續(xù)劇。

這部電視劇講的是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的故事，《亮劍》這個(gè)題目代表的是一種精神，就是說在古代有的劍客想和高手挑戰(zhàn)，但是實(shí)力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，可是這個(gè)劍客并不害怕，勇敢地亮劍。

本劇主人公李云龍就勇敢地向日本鬼子和楚云飛的部隊(duì)勇敢的亮了劍，開始李云龍的軍隊(duì)和日本鬼子的武器可以說是“相隔千里”之遠(yuǎn)啊，但是李云龍的部隊(duì)不斷的繳械，不斷的有新兵來(lái)加入獨(dú)立團(tuán)，所以李云龍的部隊(duì)越來(lái)越厲害，武器越來(lái)越鋒利。讓對(duì)手非常懼怕隨之取得勝利，這種精神是十分值得我們學(xué)習(xí)的。

狹路相逢勇者勝。即使倒下，也要光榮的倒下，不能做孬種。這正是《亮劍》精神。我們的人生就像一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，同樣需要“亮劍”精神；學(xué)習(xí)如戰(zhàn)場(chǎng)，同樣也需要“亮劍”這種精神，只是方式不一樣，同樣在斗智斗謀，在沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，我們斗的是誰(shuí)更努力，學(xué)習(xí)更加的好。這種精神激勵(lì)著我們永遠(yuǎn)的前進(jìn)，不放棄，不怕挫折，即使遇到困難也要克服，不能放棄。

俗話說：“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩?！币?yàn)橛辛诉@句話，所以李云龍才會(huì)取得勝利?。。?/p>

現(xiàn)在我也該“亮劍”了??！

亮劍心得 篇2

我懷著虔誠(chéng)之心，拜讀都梁創(chuàng)作的《亮劍》，今天讀完了，心中況味一言難盡：

客觀地講，李幼斌塑造的李云龍形象非常成功，他的出口成粗，他在戰(zhàn)場(chǎng)的敏銳，他的真性情，他的樸素的情感，攝人心魄。相比之下，《新亮劍》中黃志忠的表現(xiàn)力差了許多，賴勁十足但精氣神不夠，不能為了表現(xiàn)粗獷而故作粗獷，有些氣韻是內(nèi)在的，你模仿不來(lái)的!

讀罷全書，我真的是感慨萬(wàn)千：這是一部有著較強(qiáng)藝術(shù)風(fēng)格、具有史詩(shī)風(fēng)格的戰(zhàn)爭(zhēng)題材悲劇小說。小說中愛國(guó)精神與英雄主義、武斗與智斗、友情與愛情交相輝映。塑造出了一個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)、性情暴烈、敢愛敢恨、大智大勇的鐵血軍人形象——李云龍。全面展示了我軍在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，不怕艱難、勇于拼搏的頑強(qiáng)作戰(zhàn)的“亮劍”精神!

雖然斗大的字不識(shí)一升，但是李云龍絕非一介武夫。他與黃埔軍校畢業(yè)生、國(guó)軍高級(jí)將領(lǐng)楚云飛談?wù)搶?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，絕對(duì)不落下風(fēng)。通過親身體驗(yàn)，李云龍是這樣詮釋“亮劍”精神的：“古代劍客和高手狹路相逢，假定這個(gè)對(duì)手是天下第一劍客，你明知不敵該怎么辦?是轉(zhuǎn)身逃走還是求饒?當(dāng)然不能退縮，要不你憑什么當(dāng)劍客?這就對(duì)了，明知是個(gè)死，也要寶劍出鞘，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺……這就叫做亮劍”。

“任何一支部隊(duì)都要有自己的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么?傳統(tǒng)是一種性格，是一種氣質(zhì)。這種傳統(tǒng)和性格是由這支部隊(duì)組建時(shí)首任軍事首長(zhǎng)的性格和氣質(zhì)決定的。他給這支部隊(duì)注入了靈魂，從此不管歲月流失、人員更迭，這支部隊(duì)靈魂永在。這是什么?這就是我們的軍魂!”我軍通過二十二年的武裝斗爭(zhēng)，從弱小走向強(qiáng)大，靠的就是這種靈魂!就是我們軍隊(duì)指戰(zhàn)員的亮劍精神!縱然敵眾我寡，縱然深陷重圍，但是我們敢于亮劍，敢于戰(zhàn)斗到最后一人。一句話，狹路相逢勇者勝。亮劍精神，就理應(yīng)是我們的魂!劍鋒所指，所向披靡!

在堅(jiān)苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，亮劍精神指引者我們整個(gè)民族堅(jiān)強(qiáng)的抵御外來(lái)的侵略，生存至今而屹立不倒。有人卻認(rèn)為現(xiàn)在是和平年代，亮劍精神可有可無(wú)。我恰恰認(rèn)為在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的當(dāng)今中國(guó)，我們太需要這種敢于向?qū)κ?、向困難叫板的勇氣，這種敢為人先的精神，這種敢想敢說敢做的大無(wú)畏精神了。

電視劇拍到李云龍他們上軍校就戛然而止了，原作交代了之后的狀況，趙剛夫婦的雙雙自殺，李云龍的自殺，當(dāng)時(shí)中國(guó)軍界政界的狀況，種種等等;歷史無(wú)法復(fù)制，但前人的思考值得尊重：一個(gè)人應(yīng)當(dāng)如何自重如何發(fā)光發(fā)熱如何有益于他人，一個(gè)人如何在任何情況下保持理性的思考，一個(gè)人如何練就過人的本領(lǐng)。

亮劍心得 篇3

亮劍，寫下它時(shí)，只覺的耳邊嗖嗖的風(fēng)，只覺得一股寒氣沖入毛孔，一股前所為有的感覺直沖我的脊梁，亮劍，只因那股狹路相逢勇者勝的.精神，只因那逢敵必亮劍的氣力。為什么？因?yàn)榱羷κ且环N精神，一種氣質(zhì)，一種靈魂。是的，中國(guó)軍人正是因?yàn)檫@這種靈魂，打倒了無(wú)數(shù)日本人，正是因?yàn)檫@種靈魂，中國(guó)軍人才能亮出劍，亮出靈魂。

裝備精良的原子彈，抵不過一支漢陽(yáng)造，威力強(qiáng)大的九二式步兵炮，打不過一支駁克槍，為什么？是精神，是要讓人民過好日子的精神，支持著他們，是維護(hù)民族利益的主權(quán)，鼓動(dòng)著他們，是永不言敗的精神戰(zhàn)勝了一切，是的，精神，他可以穿透林槍彈雨，可以打敗世上所有的武器。敢問，我們這樣衣食不愁的坐在電腦前，這不吃，那不喝，時(shí)不時(shí)的發(fā)個(gè)小脾氣，稍微蹭破點(diǎn)皮就哭著鬧著要藥瓶，對(duì)的起那些在子彈下犧牲的紅軍叔叔們嗎？要知道，那時(shí)，被子彈打一下，只能先包扎，回去時(shí)，才能處理。

正是因?yàn)樗?，這亮劍精神，才解放了中國(guó)，正是因?yàn)樗@亮劍精神，才有了今天，請(qǐng)各位中國(guó)同胞們，請(qǐng)記住，逢敵必亮劍！

亮劍心得 篇4

逢敵必亮劍，這是我念完了都梁《亮劍》一書后，十分難以忘懷的一句話。我經(jīng)常在思索那樣一個(gè)難題，究竟什么是亮劍?又亮的是如何的一把劍?這把劍針對(duì)一個(gè)國(guó)家與中華民族，又有如何的實(shí)際意義與義務(wù)。

這促使我還想起了，書里的主人翁李云龍。他是一個(gè)有點(diǎn)草莽氣場(chǎng)，且有一些綠林好漢味兒的角色。他盡管粗字不知好多個(gè)，以前僅僅一個(gè)普普通通的不可以再普普通通的小鄉(xiāng)村篾匠。可是由于存活，由于內(nèi)心深處的那一腔熱血，那類天下興亡，匹夫有責(zé)的信心。促使他積極主動(dòng)的投身于進(jìn)了改革，從倆萬(wàn)五十里萬(wàn)里長(zhǎng)征到全中國(guó)解放，他金戈鐵馬，整整的爭(zhēng)霸了三十余年。

在競(jìng)技場(chǎng)上他一腔熱血，勇往直前，將本人存亡置之度外。只求中華民族能夠安定團(tuán)結(jié)，只求老百姓能夠過上美滿幸福的生活!家家戶戶都能有口熱飯吃，住戶都能有件暖衣穿。他先抗戰(zhàn)，后反蔣，平九洲，戰(zhàn)北朝鮮。應(yīng)對(duì)強(qiáng)勁的敵人，他明知道惜敗，卻要決然的與之抗?fàn)?。即便全團(tuán)倒地了，即便全團(tuán)犧牲了。也終都化變成一座山，一道嶺，不許對(duì)手越過這道山，翻過這一條嶺來(lái)?yè)p害一方老百姓。

他以便民族氣節(jié)而戰(zhàn)，以便國(guó)之自尊而戰(zhàn)。他以前說過，作為一名士兵，就算是死，還要陣亡在沖峰的道上。他不僅用了口頭，李云龍也用了他傳說中的一生的時(shí)間，保證了他曾經(jīng)說過的話，并表現(xiàn)了中華民族鐵血男的魄力。

我覺得在李云龍的身上所反映的，便是這類亮劍的精神。那是一種超級(jí)可擋的大無(wú)畏精神，那是一種公平正義始終擊敗不上邪惡的舍身救人精神，那是一種大家中華文化，世世代代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族精神。

士兵，必須有這類亮劍的精神。

老百姓，必須有這類亮劍的精神。

我國(guó)與中華民族，更必須有這類亮劍的精神。

亮劍，亮的是一種聰慧與智謀，亮的是冤家路窄勇者勝的膽略，亮的是不屈從殖民者帝國(guó)主義想法的沒想到堂堂我們中國(guó)人。

亮劍心得 篇5

這次，我參加了中央“不忘初心牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)的《亮劍精神，不負(fù)使命鑄忠誠(chéng)》專題培訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)，我深刻感觸深刻，受益匪淺，感到收獲非常大，對(duì)新時(shí)代的主題教育精神有了更新更高的認(rèn)識(shí)。

在學(xué)習(xí)了“不忘初心牢記使命”專題培訓(xùn)后，更加深刻認(rèn)識(shí)了“不忘初心、牢記使命”的重要意義。“不忘初心，方得始終”。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)“不忘初心、牢記使命”?！俺跣摹本褪且屛覀兊某跣牟蛔儭Ｎ覀儜?yīng)該在自己的崗位上，不忘初心。在平凡的崗位上，做出不平凡的成績(jī)，在自己的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。我們要以“不忘初心”，做新時(shí)代的“不忘初心”。

“初心”，是一個(gè)永恒的主題。我們不僅要學(xué)習(xí)先進(jìn)的業(yè)務(wù)知識(shí)，也要學(xué)習(xí)優(yōu)秀的黨務(wù)工作者，學(xué)習(xí)全國(guó)黨的以來(lái)黨的一系列重要講話、重要指示，學(xué)習(xí)新時(shí)代黨的建設(shè)方略?！俺跣摹笔俏覀凕h一脈相承的傳承。我們應(yīng)該時(shí)刻把“初心”放在心上。

“初心”是我們的奮斗目標(biāo)。我們要堅(jiān)定理想信念，始終堅(jiān)守黨人的精神家園，做一名合格的，做一名優(yōu)秀的。

“初心”是我們的奮斗方向。我們要不忘初心，牢記使命，不論在什么崗位，都要牢記自己的使命，堅(jiān)決不忘初心，勇于擔(dān)當(dāng)作為。要堅(jiān)持黨的群眾路線，不斷密切黨群、干群關(guān)系，努力為黨和事業(yè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

“初心”是我們的使命，更是我們的使命。我們要把黨的理論知識(shí)學(xué)深學(xué)透，用心踐行?！安煌跣摹保褪且斡浳覀兊膴^斗歷程，永遠(yuǎn)保持對(duì)黨的忠誠(chéng)，始終堅(jiān)守為民初心。要把初心和使命鑄牢，在黨言黨，在黨憂黨，在黨為黨。要時(shí)刻把群眾利益放在首位，堅(jiān)守為民初心，堅(jiān)持為老百姓辦實(shí)事，不斷增進(jìn)群眾的幸福感，把實(shí)現(xiàn)群眾對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。

亮劍心得 篇6

“亮劍精神”體現(xiàn)了一種勇氣，一種魄力。

魄力是面對(duì)困境時(shí)的果斷抉擇，是永不言敗的信心，是鍥而不舍的執(zhí)著。魄力讓敵人望而生畏，讓隊(duì)友充滿信心。李云龍?jiān)?jīng)對(duì)他的士兵說過：“我最喜歡狼，它又兇又滑，尤其是一群狼更可怕，就連老虎見了也要怕它三分。我希望我的部下也能變成狼，一群有著共同信念的狼?！本哂羞@種魄力的人，才是真正的戰(zhàn)士，真正的軍人，真正的領(lǐng)導(dǎo)者，是國(guó)家、民族、團(tuán)隊(duì)真正的不屈的脊梁!亮劍精神講的就是驚天駭?shù)氐臍馄恰?/p>

“亮劍精神”體現(xiàn)了一種力量。

“亮劍精神”是一種團(tuán)結(jié)。歷史證明，英雄往往以集體的形式出現(xiàn)。

亮劍精神是一種氣魄。一個(gè)有魄力的果敢領(lǐng)導(dǎo)者，才能帶領(lǐng)團(tuán)體無(wú)懼無(wú)畏，勇往直前。魄力是面對(duì)困境是的果斷抉擇，是永不言敗的信心，是鍥而不舍的執(zhí)著。魄力讓敵人望而生畏，讓隊(duì)友充滿信心。具有這種魄力的人，才是真正的戰(zhàn)士，真正的軍人，真正的領(lǐng)導(dǎo)者，是國(guó)家、民族、團(tuán)隊(duì)真正的不屈的脊梁!亮劍精神講的就是驚天駭?shù)氐臍馄?

“ 亮劍精神”不但是一種勇往直前的精神，更是一種人性的升華。凡事爭(zhēng)取就有百分之一的希望，不爭(zhēng)取成功的概率就只能為零。只有站在一個(gè)更高的平臺(tái)上，用更廣闊的視角去籌劃一件事，去洞察周圍的世界，才能攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。

人的存在很簡(jiǎn)單，但是人的生存很艱難，成功更艱難，因?yàn)樗枰覀兘o予生命更強(qiáng)大的智慧和力量。這本《亮劍精神》汲取了《亮劍》精華，教你在工作中如何亮劍，以氣勢(shì)和本領(lǐng)攻克一個(gè)個(gè)難題和堡壘，劈出一片讓自己能施展拳腳的天空，和大部隊(duì)——企業(yè)一起朝著陽(yáng)光奔跑，擁抱成功的太陽(yáng)。

亮劍心得 篇7

今晚依舊看著抗日片《亮劍》，緊張的戰(zhàn)斗情節(jié)很是令人振奮。

“獨(dú)立團(tuán)”帶領(lǐng)群眾、士兵突圍日軍在華北的包圍圈，終于，誓師大會(huì)過后，突圍行動(dòng)打響。由于“獨(dú)立團(tuán)”戰(zhàn)士的勇猛戰(zhàn)斗，僅付出了一個(gè)排的代價(jià)便突破了包圍圈?？墒?，“騎兵連”卻被日軍的騎兵所圍困。團(tuán)長(zhǎng)要求打回去，不能丟掉騎兵營(yíng)?？缮碡?fù)疾病的團(tuán)長(zhǎng)要求打回去，說是我們獨(dú)立團(tuán)沒有丟掉士兵的規(guī)矩，然而團(tuán)政委卻毅然下令將部隊(duì)撤離。騎兵連的戰(zhàn)士是好樣的，他們逃離時(shí)也不忘扭身朝尾追的日軍騎兵放上幾槍，直至最后一顆子彈用盡。

他們勒住馬，掉轉(zhuǎn)頭來(lái)，一字排開，敵軍也一字排開，然后就是短暫的對(duì)峙。營(yíng)長(zhǎng)命令將槍摔碎，不給敵人留下。然后拔出刀來(lái)，眾士兵亦拔刀，20多個(gè)獨(dú)立團(tuán)戰(zhàn)士面對(duì)著多己數(shù)倍的敵騎兵毫不畏懼，毅然出擊。少時(shí)，敵我騎兵分離，再對(duì)峙，此時(shí)騎兵營(yíng)的戰(zhàn)士已傷亡過半?！膀T兵營(yíng)，出擊”，隨著勁放的聲音，又是一片撕殺，接著，對(duì)峙，此時(shí)騎兵營(yíng)僅剩下5名戰(zhàn)士。“騎兵營(yíng)，出擊”，還是一片撕殺，一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士被敵人砍下馬，壯烈犧牲。然而，又是對(duì)峙，騎兵營(yíng)僅存一名戰(zhàn)士，而且左臂被砍掉了，他舉著馬刀，用一種視死如歸的眼神與數(shù)十?dāng)瞅T兵交視著?！膀T兵營(yíng)，出擊”，好悲壯，好凄慘，……。

日軍騎兵頭目也被這場(chǎng)景深深震撼了。“傳我命令，將他們厚葬，他們是勇士?！巴崆说奈涫康谰袷顾麄冎倚男в杼旎?，無(wú)論是對(duì)與錯(cuò)，但他們此刻真的被這些勇士震撼了。騎兵營(yíng)的戰(zhàn)士，死的光榮，死的偉大，死的雄壯，死得其所。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，歷史硝煙彌散的年代，造就了這些可歌可泣的英雄人物。《紅河谷》中的女主人翁，還有他們的部族，在敵人，在日軍侵略者鐵蹄的踐踏與威懾下并為屈服，他們依舊如故，用毛瑟槍抵抗著，僧侶們從崖后攀爬為之運(yùn)送彈藥，被日軍發(fā)現(xiàn)，一陣槍聲，紛紛墜下，僥幸未被擊中或已被擊中而未被墜崖的西部僧人，仍伸著那拿著裝著子彈的小袋子的手，為他們送去子彈，直至最后一絲氣息停止?！?/p>

狼牙山五壯士、董存瑞炸碉堡，黃繼光身燃而不喊不動(dòng)不呻吟，我為之折服。今天的社會(huì)告訴發(fā)展，核武器不斷被研發(fā)，導(dǎo)彈演練發(fā)射亦是層出不窮。伊拉克被美軍轟炸，英軍也動(dòng)用武力為美軍的“正義之行為“而吶喊。歷史，過去了，然而我們卻不應(yīng)忘記，我們要承認(rèn)歷史，我們之所以要承認(rèn)歷史并不是要記下仇恨，而是銘刻教訓(xùn)?？嘈娜耍觳回?fù)，雖然世局動(dòng)蕩，暴力沖突愈演愈烈，但我相信，和平，永遠(yuǎn)是人民的希望，和平，永遠(yuǎn)是天下蒼生的追求。

亮劍心得 篇8

看完《亮劍》以后，著實(shí)讓我感動(dòng)了一翻，這是一部宏揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命主義精神的主旋律小說，本片有著較強(qiáng)藝術(shù)風(fēng)格與文學(xué)品味，同時(shí)又是一部制作精良具有史詩(shī)風(fēng)格和悲劇色彩戰(zhàn)爭(zhēng)題材。與以往渲染美感和壯烈的戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說不同，《亮劍》不打算消解戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)和殘酷，《亮劍》是一部戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)和傳奇色彩融會(huì)貫通的主旋律作品。小說中愛國(guó)精神與英雄主義、鐵血丹心與人世常情、斗智與斗勇、友情與愛情交相輝映。片中刻畫出了一個(gè)可以媲美“石光榮”、“姜大牙”的軍人李云龍，他身經(jīng)百戰(zhàn)，性情暴烈，表現(xiàn)出一種鐵血軍人的氣勢(shì)。這里八路軍不再是攻無(wú)不克的神兵天將，而是打得漂亮說得明白的人間鐵軍。

中國(guó)人強(qiáng)調(diào)仁，包括對(duì)敵手。所以大敵當(dāng)前，很多人逃之夭夭并美其名曰：保存實(shí)力。但李云龍說：“古代劍客和高手狹路相逢，假定這個(gè)對(duì)手是天下第一劍客，你明知不敵該怎么辦?是轉(zhuǎn)身逃走還是求饒?當(dāng)然不能退縮，要不你憑什么當(dāng)劍客?這就對(duì)了，明知是個(gè)死，也要寶劍出鞘，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺……這就叫做亮劍”。

任何一支團(tuán)隊(duì)都要有自己的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么?傳統(tǒng)是一種性格，是一種氣質(zhì)。這種傳統(tǒng)和性格是由這支團(tuán)隊(duì)組建時(shí)首任長(zhǎng)官的性格和氣質(zhì)決定的。他給這支團(tuán)隊(duì)注入了靈魂，從此不管歲月流失，人員更迭這支團(tuán)隊(duì)靈魂永在。這就是魂。中國(guó)人現(xiàn)在太需要一種敢為人先的精神，一種勇立潮頭不倒的精神，一種敢想敢說敢做的精神，一種鐵嘴銅頭橡皮肚的精神了。一句話，狹路相逢勇者勝，逢敵亮劍當(dāng)自強(qiáng)。劍鋒所指，所向披靡!亮劍精神，就是我們的魂。

和平年代的亮劍精神，應(yīng)該是強(qiáng)國(guó)面前不卑不亢的國(guó)家形象，應(yīng)該是團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇爭(zhēng)先的民族風(fēng)貌;應(yīng)該是敢于攀登，善于啃硬骨頭的不畏艱難的英雄主義精神。如果，我們每個(gè)人都把振興中華作為己任，每個(gè)人都為自己的祖國(guó)竭盡全力，民族崛起指日可待，中華民族必將巋然屹立于世界之林!和平年代，不再需要我們以命相搏，但，英雄主義精神絕不能丟!亮劍，是在金錢權(quán)勢(shì)面前保持純潔高尚的情操;亮劍，是在攀登科學(xué)技術(shù)高峰時(shí)遇挫折不氣餒、敢于向科學(xué)最前沿發(fā)起猛攻;亮劍，是在國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)場(chǎng)上的斗智斗勇寸利必爭(zhēng);亮劍，是在思想領(lǐng)域和其他意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)定不動(dòng)搖;亮劍，就是在中華民族崛起的征程中，不管遇到什么樣的困難，什么樣的艱辛，我們都敢于面對(duì)它，研究它，戰(zhàn)勝它，哪怕失敗一千一萬(wàn)次!

血性人兒，勇于亮劍。于今而言，在中國(guó)大地，英雄主義精神，不是多了，而是太少太少!作為當(dāng)代的青年，我們不能把歷史忘記，更不能把黨一脈相承的精神忘記!做一個(gè)有血有肉的人。

亮劍心得 篇9

電視劇《亮劍》是以主人公李云龍為主線，以坂田、楚云飛、山本、趙剛、魏大勇、旅長(zhǎng)、孔捷等各種角色為輔，劇中展現(xiàn)了敵我斗智斗勇、團(tuán)隊(duì)中的團(tuán)結(jié)與相互影響、通過斗爭(zhēng)提高人員整體素質(zhì)，表現(xiàn)了經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)成長(zhǎng)起來(lái)的，我軍老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家偉大無(wú)畏的革命斗爭(zhēng)精神。

在觀賞電視劇《亮劍》中，給我感受頗多、頗深。

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，從今天的我來(lái)看，其中許多情節(jié)、戰(zhàn)例，都有我們深思和學(xué)習(xí)的地方。在電視劇《亮劍》給我感悟深刻的有：

李云龍與坂田聯(lián)隊(duì)的激戰(zhàn)，表現(xiàn)出李云龍的謀略與勇氣，李云龍利用坂田聯(lián)隊(duì)的狂妄正面出擊，李表現(xiàn)出了與強(qiáng)敵對(duì)磊，敢于亮劍的革命斗爭(zhēng)精神，在這次較量中，李不是以單純的犧牲精神去與強(qiáng)敵爭(zhēng)斗，而是以與敵死戰(zhàn)而后生為目的的一次較量，李提出了“狹路相逢勇者勝”的口號(hào)，給戰(zhàn)士們指出了一個(gè)勝利的方向。李帶隊(duì)沖出日軍的包圍后，發(fā)現(xiàn)一個(gè)營(yíng)沒有沖出來(lái)，李帶隊(duì)調(diào)頭沖回營(yíng)救，讓我感受到一種生死與共，戰(zhàn)友情深的大大無(wú)畏的革命精神，正是這種愛兵如子的精神，感動(dòng)了全團(tuán)官兵，提升了部隊(duì)的團(tuán)隊(duì)精神，提高了部隊(duì)的凝聚力，戰(zhàn)斗力。從一營(yíng)長(zhǎng)張大彪看到李帶隊(duì)冒險(xiǎn)反回營(yíng)救自己情節(jié)上我體會(huì)到他從思想上，已對(duì)李云龍又有了更深的認(rèn)識(shí)，為日后的戰(zhàn)爭(zhēng)中生死與共，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

丁偉的出場(chǎng)，是李的命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)變，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)李的處分，初看時(shí)，我也為李感到委屈，但后來(lái)多次觀看后，我感到：只有鐵的紀(jì)律才能帶出鐵的隊(duì)伍。

日軍特種部隊(duì)的出現(xiàn)，使部隊(duì)的首長(zhǎng)感到一種嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，這時(shí)部隊(duì)首長(zhǎng)首先想到的是李云龍，這時(shí)證明部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)李云龍是認(rèn)可的。也證明李云龍的領(lǐng)導(dǎo)能力是其它作戰(zhàn)指揮員不能代替的。

亮劍的心得感悟11篇

?發(fā)表感言可以讓人更好地拓寬自己的視野和思考角度，感言讓每一次相遇都更加意義非凡。我們?cè)趨⒓右恍┲匾幕顒?dòng)或者儀式的時(shí)候，就會(huì)有感而發(fā)的感慨一番，發(fā)表一些感言，優(yōu)秀的感言我們究竟該如何才能寫好它呢？欄目小編為網(wǎng)友們搜集和分享了亮劍的心得感悟，感謝您的瀏覽！

亮劍的心得感悟 篇1

“古代劍客決斗時(shí)，明知對(duì)方是天下第一劍客，也要亮劍!倒在對(duì)手的劍下雖敗猶榮，這不丟臉;不敢亮劍才叫丟臉!”這句話選自軍旅電視劇《亮劍》主人公李云龍的一段話，它涵蓋了整部劇的中心思想，那就是亮劍精神——中華軍魂!

《亮劍》是一部戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電視劇，講述了李云龍戎馬一生的軍旅生涯。每一個(gè)喜愛《亮劍》的人都不僅僅喜歡一生匪氣的八路軍指戰(zhàn)員李云龍，更是喜歡《亮劍》所體現(xiàn)的中華軍魂與民族氣節(jié)。

“騎兵連，進(jìn)攻!”隨著騎兵連孫連長(zhǎng)的一聲怒吼，我的心也緊緊地揪了起來(lái)。原來(lái)日軍在冀中地區(qū)開展大掃蕩，孫連長(zhǎng)在突圍時(shí)遭到了日軍一個(gè)騎兵連隊(duì)的攻擊，全連的彈藥打光，與日軍的刃戰(zhàn)，只到全連戰(zhàn)死。多么強(qiáng)烈的中華軍魂，民族氣節(jié)啊!孫得勝的做法實(shí)在可敬可佩，可歌可泣啊!這時(shí)，我的頭腦中仿佛涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)中華兒女和仁人志士!我仿佛看見了楊靖宇與日軍反復(fù)周旋，彈盡糧絕;仿佛看見了抗聯(lián)八女杰相繼攙扶著跳入了烏斯渾河;仿佛看見了劉胡蘭從容躺在鍘刀之下;仿佛看見了在敵人的槍口下英勇就義;仿佛看見了狼牙山五壯士相繼跳下懸崖……這無(wú)數(shù)的愛國(guó)烈士的事跡感染了我，熱流又一次涌向了我的全身。正是這些敢于亮劍的中國(guó)人，才為我們打下了這屬于我們的錦繡河山。

這樣的事有很多……想起這些，不由得我們思緒萬(wàn)千。

同學(xué)們，當(dāng)你們?cè)谑孢m的床上即將進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，當(dāng)你們?cè)诰G茵茵的地上嬉戲、追逐時(shí)，當(dāng)你們?cè)诒滩ㄊ幯暮嫔戏褐鄣臅r(shí)候，你可曾想過用鮮血的生命保衛(wèi)我們的革命的先烈們呢?

多少李云龍般的戰(zhàn)士為了國(guó)旗的升起，拋頭顱，灑熱血，浴血奮戰(zhàn)，才換來(lái)了新中國(guó)的誕生、才換來(lái)了中國(guó)人民的獨(dú)立。

亮劍精神——中華軍魂!

亮劍的心得感悟 篇2

曾經(jīng)迷戀金庸先生筆下的俠之大者，為國(guó)為民；曾經(jīng)沉醉于古龍先生筆下的浪子、美酒、佳人三部曲，曾經(jīng)也日日夜夜地癡迷于梁羽生先生筆下的破軍之勢(shì)，但無(wú)論如何，我都不相信那些俠士的真實(shí)存在，那時(shí)我想，武俠只不過是成人的童話。

直到那一日、那一刻，我徹徹底底地深陷（亮劍》之中。

捧起《亮劍》，便仿若置身于一片硝煙之中。眼前黃河漫天，耳邊戰(zhàn)火轟鳴，倒下的戰(zhàn)士，綁著紅絲帶的沖鋒號(hào)，吐著白氣的戰(zhàn)馬似乎都鮮活起來(lái)。

而《亮劍》不僅僅因它生動(dòng)的畫面，宏偉的描寫而令我愛不釋手，它所刻畫的人物更吸引我去探尋，去拜讀。

我喜歡李云龍，喜歡他的梁替不羈，喜歡他的男兒本色，甚至喜歡他的一口臟話。李云龍仿若塞北胡人的野馬，有著粗硬的鬃毛，迷人的身姿，健碩的肌肉，更有那一種不易馴服的蠻。

我喜歡趙剛，喜歡他最初書生的執(zhí)著，喜歡他無(wú)論如何不變的堅(jiān)毅，更喜歡那個(gè)同李云龍一同暢飲的他。他有李白臣謂臣是灑中仙的灑脫與跋鹿，他有杜甫安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏的憂國(guó)情懷。這樣一位俗而高潔又不似陶淵明無(wú)為的志士，我又怎能不為之傾倒呢，

如果說人物是一本書的調(diào)料，那么這本書所傳達(dá)的精神便是主料，是真正構(gòu)成這個(gè)故事的重中之重?！读羷Γ槲覀儌鬟_(dá)了一種精神，這種精神便是它的題目―亮劍。

面對(duì)摯友的困難，你要義不容辭地亮劍。

面對(duì)集體的生死存亡，你要毫不猶豫地亮劍。

面對(duì)國(guó)家的利益受損，你要奮不顧身地亮劍

而何時(shí)亮劍呢，兵法上說的打草驚蛇是說亮劍不可太早成語(yǔ)中說過猶不及是講亮劍也不可太晚。把握時(shí)機(jī)，進(jìn)攻便是最好的防守。劍拔弩張，劍鋒相對(duì)還等什么？！

亮劍的心得感悟 篇3

“亮劍精神”體現(xiàn)了一種勇氣，一種魄力。

魄力是面對(duì)困境時(shí)的果斷抉擇，是永不言敗的信心，是鍥而不舍的執(zhí)著。魄力讓敵人望而生畏，讓隊(duì)友充滿信心。李云龍?jiān)?jīng)對(duì)他的士兵說過：“我最喜歡狼，它又兇又滑，尤其是一群狼更可怕，就連老虎見了也要怕它三分。我希望我的部下也能變成狼，一群有著共同信念的狼。”具有這種魄力的人，才是真正的戰(zhàn)士，真正的軍人，真正的領(lǐng)導(dǎo)者，是國(guó)家、民族、團(tuán)隊(duì)真正的不屈的脊梁!亮劍精神講的就是驚天駭?shù)氐臍馄恰?/p>

“亮劍精神”體現(xiàn)了一種力量。

“亮劍精神”是一種團(tuán)結(jié)。歷史證明，英雄往往以集體的形式出現(xiàn)。

亮劍精神是一種氣魄。一個(gè)有魄力的果敢領(lǐng)導(dǎo)者，才能帶領(lǐng)團(tuán)體無(wú)懼無(wú)畏，勇往直前。魄力是面對(duì)困境是的果斷抉擇，是永不言敗的信心，是鍥而不舍的執(zhí)著。魄力讓敵人望而生畏，讓隊(duì)友充滿信心。具有這種魄力的人，才是真正的戰(zhàn)士，真正的軍人，真正的領(lǐng)導(dǎo)者，是國(guó)家、民族、團(tuán)隊(duì)真正的不屈的脊梁!亮劍精神講的就是驚天駭?shù)氐臍馄?

“ 亮劍精神”不但是一種勇往直前的精神，更是一種人性的升華。凡事爭(zhēng)取就有百分之一的希望，不爭(zhēng)取成功的概率就只能為零。只有站在一個(gè)更高的平臺(tái)上，用更廣闊的視角去籌劃一件事，去洞察周圍的世界，才能攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。

人的存在很簡(jiǎn)單，但是人的生存很艱難，成功更艱難，因?yàn)樗枰覀兘o予生命更強(qiáng)大的智慧和力量。這本《亮劍精神》汲取了《亮劍》精華，教你在工作中如何亮劍，以氣勢(shì)和本領(lǐng)攻克一個(gè)個(gè)難題和堡壘，劈出一片讓自己能施展拳腳的天空，和大部隊(duì)——企業(yè)一起朝著陽(yáng)光奔跑，擁抱成功的太陽(yáng)。

亮劍的心得感悟 篇4

《中國(guó)黨信仰》一書，通過對(duì)信仰的深刻剖析，使我深刻領(lǐng)會(huì)到作為，要堅(jiān)定不移的樹立黨和的利益高于一切的思想，要牢記自己的身份就是，要堅(jiān)持不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持自己積極向上的心態(tài)，始終做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨憂黨，在為黨奉獻(xiàn)、在不屈服、在堅(jiān)守陣地，在各個(gè)崗位、各個(gè)崗位，做好本職工作。

在這里，我想談幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

第一，要堅(jiān)定主義信仰。這一觀點(diǎn)，是黨人立志為主義奮斗終身的信念的根本保證。主義事業(yè)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持主義的信仰，永遠(yuǎn)保持對(duì)主義事業(yè)的執(zhí)著追求。主義理想信念是黨人精神上的“鈣”，必須始終如一地堅(jiān)持，永遠(yuǎn)保持黨的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。

第二，要自覺用主義的理想信念來(lái)堅(jiān)守主義。主義信仰，不僅僅是黨人的崇高信念，而是黨人為之奮斗終身的精神力量。主義理想信念是黨人精神上的“鈣”，必須永遠(yuǎn)保持對(duì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)，自覺用“理想信念”作為黨的事業(yè)的精神支柱，不斷增強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定主義理想信念，始終在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第三，要堅(jiān)定主義信念。理想信念是黨人精神上的“鈣”，必須堅(jiān)持不懈加強(qiáng)。主義理想信念，既是黨人的精神追求，也是黨人的品格。堅(jiān)定主義信念，就要自覺用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝思想頭腦，提高站位，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠人。堅(jiān)定主義信仰，就要自覺用為核心的作出的重大決策部署來(lái)貫徹落實(shí)。

第四，要堅(jiān)定主義遠(yuǎn)大理想。要始終在思想上上行動(dòng)上同中國(guó)特色社會(huì)主義信念保持一致?！拔沂屈h旗的忠臣，我是，我是;我是黨徽的忠，我是，我是黨，”。堅(jiān)定主義遠(yuǎn)大理想，就要始終堅(jiān)守黨人的精神追求，始終保持“俯首甘為孺子?！钡木駹顟B(tài)，在任何時(shí)候、任何情況下，始終保持黨人的精神高度集中，把個(gè)人的理想追求同國(guó)家、集體、的利益聯(lián)系在一起，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，自覺在思想上上行動(dòng)上同以同志為核心的保持高度一致。

第五，要堅(jiān)定主義信念。理想信念是黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化，才能真正鑄牢“魂”。主義遠(yuǎn)大理想，就是的理想。主義遠(yuǎn)大理想，是黨人為主義奮斗終身的精神動(dòng)力。主義理想信念不僅需要對(duì)主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義、主義和主義事業(yè)的信念，對(duì)理想信念的堅(jiān)守，更需要對(duì)主義的信念，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義和主義事業(yè)的信念的堅(jiān)守。

第六，堅(jiān)定主義信念。主義信念，是黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持?！袄硐胄拍畈蝗輼酚^，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得軟骨病”。堅(jiān)定主義遠(yuǎn)大理想，是黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化。主義遠(yuǎn)大理想，就是黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化，才能真正鑄牢

“魂”。

第七，堅(jiān)定主義信念。主義遠(yuǎn)大理想，就是主義遠(yuǎn)大理想的精神支柱，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化，才能真正鑄牢。黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化，才能真正鑄牢“魂”，才能真正鑄牢“魂”，才能真正鑄牢“魂”。

第八，堅(jiān)定主義信念，必須堅(jiān)定不移地用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化，才能真正鑄牢“魂”，才能真正鑄牢“魂”，才能真正鑄牢“魂”。黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化，才能真正鑄牢“魂”，才能真正鑄牢“魂

亮劍的心得感悟 篇5

《亮劍》可以說在國(guó)內(nèi)是一個(gè)知名度相當(dāng)之高的小說，主要原因是根據(jù)小說翻拍的電視劇《亮劍》紅遍大江南北。甚至到了家喻戶曉的程度。

小說主要描寫了中國(guó)三四十年代的戰(zhàn)火和六七十年代。小說塑造了一位馳騁沙場(chǎng)，果斷鐵血的將軍形象。也描寫了一位小人物是如何在歷史的風(fēng)云際會(huì)中成長(zhǎng)為一位優(yōu)秀的將領(lǐng)。他又是如何在時(shí)代的潮浪中毀滅的故事。

主人公李云龍自幼出生貧寒，由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，后因“黃麻暴動(dòng)”而加入紅軍，在一次次的戰(zhàn)斗中不斷成長(zhǎng)，經(jīng)歷過長(zhǎng)征，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，并在歷次斗爭(zhēng)中堅(jiān)守信念，敢于向一切惡勢(shì)力亮劍的高尚精神。

亮劍精神是貫穿小說的主旋律，古代劍客狹路相逢，明知不敵也要毅然亮劍，這是一種愚蠢，何嘗不是一種勇敢呢?縱然倒在對(duì)手劍下，也是莫大的榮光。

李云龍就是這樣的一個(gè)人。或者說，那個(gè)年代里，有一批李云龍這樣敢于亮劍的人。他們往往不顧個(gè)人安危，將人民的利益放在首位，不昧著良心做事，堂堂正正做了一回人。

正是這股精神，使得他們敢于向反動(dòng)的黑暗統(tǒng)治者亮劍，敢于向血腥殘暴的侵略者亮劍，劍鋒所指，皆是人心所向。

李云龍是成功的，幾十年沙場(chǎng)生涯鮮有敗績(jī)。但同樣，他的性格也造就了他的悲劇下場(chǎng)。他死的悲壯，如同一顆流星，劃過漆黑的夜空，轉(zhuǎn)瞬即逝。但同樣，絢爛的光芒也照亮了大地，也照過人心。

其實(shí)，他本可以很滋潤(rùn)地活著，只是不需要多言，只需要保持沉默，與造反派站成一對(duì)，說不定還有機(jī)會(huì)晉升。但是，他沒有。他選擇了時(shí)代的反面，冒著被天下人痛罵的危險(xiǎn)，圍殲了搶占軍隊(duì)的造反派，用實(shí)際行動(dòng)對(duì)抗潮流。堅(jiān)持自我，堅(jiān)持本心。

不依力而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而忘者矣。

在那個(gè)黑白顛倒不堪回首的歲月里，盡管良知被玷污，真理被踐踏，但是還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)李云龍，趙剛，田雨，田墨軒，他們?cè)诩儍舻男拍詈蛨?jiān)定的信仰的指引下，在我中華悠悠幾千年的先賢們的侵染之中，最后一次依然亮劍。

無(wú)論是壓境強(qiáng)敵之暴虐，還是內(nèi)部小人之倒行，都敢挺身而出，為了正義和真理，不惜肝腦涂地，血濺長(zhǎng)虹。

落紅有情，化作春泥仍哺育新苗，壯士已矣，唯劍鋒不朽長(zhǎng)留人間。

亮劍的心得感悟 篇6

最近，我看了電視劇《亮劍》之后，深有感觸。

《亮劍》主人公李云龍這位叱咤風(fēng)云、百戰(zhàn)沙場(chǎng)的職業(yè)軍人，在血與火中以“面對(duì)強(qiáng)大的敵人，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山一道嶺”的慷慨激言作為人生信條。正是有李云龍這樣的英雄，獨(dú)立團(tuán)才能屢創(chuàng)戰(zhàn)功，披荊斬棘，開辟了一條勝利之路。

1914年冬，身穿單薄夏裝、頂著刺骨寒風(fēng)的獨(dú)立團(tuán)一營(yíng)，以破釜沉舟的決死的精神面對(duì)強(qiáng)敵，以一營(yíng)之兵力率先向關(guān)東軍兩個(gè)中隊(duì)發(fā)起攻擊，進(jìn)行了一場(chǎng)慘烈的白刃戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役，獨(dú)立團(tuán)一營(yíng)幾乎全軍覆沒，其慘烈程度可謂“驚天地泣鬼神”。

這場(chǎng)戰(zhàn)役之前，趙剛問李云龍：“萬(wàn)一情報(bào)不準(zhǔn)，鬼子不是一個(gè)押車小隊(duì)，而是一個(gè)中隊(duì)或一個(gè)大隊(duì)怎么辦?”

李云龍道：“古代劍客和高手俠路相逢，假定這個(gè)對(duì)手是天下第一劍客，你明知不敵，怎么辦?是轉(zhuǎn)身逃走還是求饒?”

“當(dāng)然不能退縮，要不你憑什么當(dāng)劍客?”

“這就對(duì)了，明知是個(gè)死，也要寶劍出鞘，這叫亮劍，沒這個(gè)勇氣你就別當(dāng)劍客。倒在對(duì)手劍下算不上丟臉，那叫雖敗猶榮，要是不敢亮劍你以后就別在江湖混啦。咱獨(dú)立團(tuán)不當(dāng)孬種，鬼子來(lái)一個(gè)小隊(duì)咱亮劍，鬼子來(lái)一個(gè)大隊(duì)也照樣亮劍!”

讓我們從亮劍的精神中得到充實(shí)、得到意志的強(qiáng)化;讓我們追隨英雄的腳步，堅(jiān)定、自信、無(wú)畏地清掃一切障礙，勇敢地亮出人生最精彩的一劍。讓我們用行動(dòng)詮釋亮劍的真正內(nèi)涵，讓亮劍精神永駐我們的心田!

亮劍的心得感悟 篇7

為進(jìn)一步提高全鄉(xiāng)廣大黨員干部對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作的認(rèn)識(shí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，更加務(wù)實(shí)的投入到為民服務(wù)的工作中來(lái)，確保亞曼蘇鄉(xiāng)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。亞曼蘇鄉(xiāng)于20xx年3月12日在鄉(xiāng)文化禮堂，組織全鄉(xiāng)機(jī)關(guān)(站所)干部、村“兩委”班子成員、駐村工作全體隊(duì)員以及派出所、學(xué)校、衛(wèi)生院的主要領(lǐng)導(dǎo)召開了亞曼蘇鄉(xiāng)少數(shù)民族干部發(fā)聲亮劍動(dòng)員大會(huì)。

本次動(dòng)員大會(huì)由亞曼蘇鄉(xiāng)黨委副書記、鄉(xiāng)長(zhǎng)阿曼吐爾·馬木提同志主持。大會(huì)分三個(gè)議程，首先鄉(xiāng)黨委委員、宣傳干事許建忠同志宣讀了《亞曼蘇柯爾克孜民族鄉(xiāng)少數(shù)民族干部發(fā)生亮劍活動(dòng)實(shí)施方案》;緊接著從鄉(xiāng)長(zhǎng)開始，鄉(xiāng)機(jī)關(guān)主要少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部，各行政村黨(總)支部書記，派出所、學(xué)校、衛(wèi)生院的主要領(lǐng)導(dǎo)以及七站八所主要少數(shù)民族骨干分別上臺(tái)一一發(fā)聲亮劍。每個(gè)人的發(fā)言除了言明自己與破壞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安敵對(duì)分子勢(shì)不兩立之外，分別都強(qiáng)調(diào)自己要從本職崗位上出發(fā)，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，切實(shí)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)添磚加瓦。發(fā)聲亮劍的干部們慷慨激昂、意氣風(fēng)發(fā)，展現(xiàn)出了亞曼蘇鄉(xiāng)人熱愛和諧穩(wěn)定、追求幸福美好生活的強(qiáng)烈意愿和向往。

最后，亞曼蘇鄉(xiāng)黨委書記吳湘蕓同志做了動(dòng)員總結(jié)講話。吳湘蕓同志強(qiáng)調(diào)，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)工作上，我們要用100-1=0的思維抓好工作落實(shí)，絕不允許掉以輕心、有任何的疏忽大意。并提出四點(diǎn)要求：一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用先進(jìn)的知識(shí)武裝頭腦。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，提高自身對(duì)敵對(duì)破壞分子的辨識(shí)力，不要盲目樂觀做溫水青蛙。二是明確政治立場(chǎng)，用鮮明的態(tài)度發(fā)聲亮劍。不做“兩面人”，不搞“兩面派”。坦坦蕩蕩做人，清清白白做事。敢于亮劍發(fā)生，旗幟鮮明的反對(duì)民族分裂、宗教極端和暴力恐怖活動(dòng)。三是做好帶頭模范，用實(shí)際的行動(dòng)捍衛(wèi)承諾。做到言出必行，行之有效。結(jié)合目前具體開展的工作，沉下心、俯下身認(rèn)真抓好落實(shí)，做一個(gè)言而有信之人。四是凝心聚力保穩(wěn)定，共創(chuàng)和諧亞曼蘇。以身作則，管好自己、管好親屬、管好身邊的人，敢管敢說、敢于批評(píng)教育。真心實(shí)意做服務(wù)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，努力營(yíng)造干部群眾齊抓共管的良好局面，齊心協(xié)力共創(chuàng)和諧穩(wěn)定亞曼蘇。

亮劍的心得感悟 篇8

最近，《亮劍》這部電視連續(xù)劇正在熱播，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目太精彩了，所以我迷上了這部連續(xù)劇。

這部電視劇講的是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的故事，《亮劍》這個(gè)題目代表的是一種精神，就是說在古代有的劍客想和高手挑戰(zhàn)，但是實(shí)力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，可是這個(gè)劍客并不害怕，勇敢地亮劍。

本劇主人公李云龍就勇敢地向日本鬼子和楚云飛的部隊(duì)勇敢的亮了劍，開始李云龍的軍隊(duì)和日本鬼子的武器可以說是“相隔千里”之遠(yuǎn)啊，但是李云龍的部隊(duì)不斷的繳械，不斷的有新兵來(lái)加入獨(dú)立團(tuán)，所以李云龍的部隊(duì)越來(lái)越厲害，武器越來(lái)越鋒利。讓對(duì)手非常懼怕隨之取得勝利，這種精神是十分值得我們學(xué)習(xí)的。

狹路相逢勇者勝。即使倒下，也要光榮的倒下，不能做孬種。這正是《亮劍》精神。我們的人生就像一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，同樣需要“亮劍”精神；學(xué)習(xí)如戰(zhàn)場(chǎng)，同樣也需要“亮劍”這種精神，只是方式不一樣，同樣在斗智斗謀，在沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，我們斗的是誰(shuí)更努力，學(xué)習(xí)更加的好。這種精神激勵(lì)著我們永遠(yuǎn)的前進(jìn)，不放棄，不怕挫折，即使遇到困難也要克服，不能放棄。

俗話說：“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩。”因?yàn)橛辛诉@句話，所以李云龍才會(huì)取得勝利?。?！

現(xiàn)在我也該“亮劍”了?。?/p>

亮劍的心得感悟 篇9

“面對(duì)強(qiáng)大的敵人，明知不敵也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺。這便是亮劍精神，也是中國(guó)軍人的軍魂。”這段話出自《亮劍》中的主人公，鐵骨錚錚的將軍李云龍。寒假中，媽媽推薦我讀小說《亮劍》，我本不以為然，但隨著小說人物、情節(jié)的展開，我被深深地震撼了。

《亮劍》講述了我軍將領(lǐng)李云龍富有傳奇色彩的一生。李云龍1927年參加紅軍，長(zhǎng)征時(shí)已是紅軍主力團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)?？箲?zhàn)時(shí)，李將軍率部與日軍激戰(zhàn)于野狼峪，白刃戰(zhàn)中手刃日軍數(shù)百人；憑血肉之軀及劣勢(shì)裝備與敵浴血奮戰(zhàn)，在晉西北全殲裝備精良的日本山本一木特種部隊(duì)，使日軍聞風(fēng)喪膽，懸賞十萬(wàn)大洋買他的人頭。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他又是淮海戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄?！皞ピ?，上將軍！”李云龍強(qiáng)大的人格魅力，不僅讓他手下的戰(zhàn)士一個(gè)個(gè)都聽他的話，與他一起出生入死，患難與共，就連與他協(xié)同作戰(zhàn)共同抗日后又各為其主兵戎相見的國(guó)民黨陸軍中將楚云飛也與他惺惺相惜。小說中精彩的戰(zhàn)斗畫面，使毫無(wú)軍事常識(shí)的人也能清楚地了解戰(zhàn)場(chǎng)地勢(shì)，敵我雙方的部署等等，而不僅僅是外行看熱鬧。小說故事情節(jié)緊張、刺激而又引人入勝，使人甚至從慘烈中也能體味到軍事藝術(shù)的魅力。

《亮劍》這本小說寫得太好了，對(duì)我來(lái)說有很大的啟發(fā)。學(xué)習(xí)也如戰(zhàn)場(chǎng)，同樣需要“亮劍”，同樣是斗智斗勇，只是方式不一樣。我們比得是誰(shuí)更努力，誰(shuí)的學(xué)習(xí)方法更好，誰(shuí)的學(xué)習(xí)興趣更濃。不僅學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的中國(guó)也是這樣，面對(duì)綜合國(guó)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于我們的對(duì)手，以習(xí)近平總書記為核心的新一代共產(chǎn)黨人一樣不畏強(qiáng)敵，敢于“亮劍”，在國(guó)際經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)場(chǎng)上斗智斗勇，寸利必爭(zhēng)。

“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。”我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)前輩們的“亮劍”精神，要面對(duì)困難，研究困難，解決困難，不害怕無(wú)數(shù)次的失敗，敢于拼搏，勇于“亮劍”，為中華民族的繁榮富強(qiáng)而奮斗！

亮劍的心得感悟 篇10

這次，我參加了中央“不忘初心牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)的《亮劍精神，不負(fù)使命鑄忠誠(chéng)》專題培訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)，我深刻感觸深刻，受益匪淺，感到收獲非常大，對(duì)新時(shí)代的主題教育精神有了更新更高的認(rèn)識(shí)。

在學(xué)習(xí)了“不忘初心牢記使命”專題培訓(xùn)后，更加深刻認(rèn)識(shí)了“不忘初心、牢記使命”的重要意義?！安煌跣?，方得始終”。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)“不忘初心、牢記使命”。“初心”就是要讓我們的初心不變。我們應(yīng)該在自己的崗位上，不忘初心。在平凡的崗位上，做出不平凡的成績(jī)，在自己的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。我們要以“不忘初心”，做新時(shí)代的“不忘初心”。

“初心”，是一個(gè)永恒的主題。我們不僅要學(xué)習(xí)先進(jìn)的業(yè)務(wù)知識(shí)，也要學(xué)習(xí)優(yōu)秀的黨務(wù)工作者，學(xué)習(xí)全國(guó)黨的以來(lái)黨的一系列重要講話、重要指示，學(xué)習(xí)新時(shí)代黨的建設(shè)方略?！俺跣摹笔俏覀凕h一脈相承的傳承。我們應(yīng)該時(shí)刻把“初心”放在心上。

“初心”是我們的奮斗目標(biāo)。我們要堅(jiān)定理想信念，始終堅(jiān)守黨人的精神家園，做一名合格的，做一名優(yōu)秀的。

“初心”是我們的奮斗方向。我們要不忘初心，牢記使命，不論在什么崗位，都要牢記自己的使命，堅(jiān)決不忘初心，勇于擔(dān)當(dāng)作為。要堅(jiān)持黨的群眾路線，不斷密切黨群、干群關(guān)系，努力為黨和事業(yè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

“初心”是我們的使命，更是我們的使命。我們要把黨的理論知識(shí)學(xué)深學(xué)透，用心踐行?！安煌跣摹保褪且斡浳覀兊膴^斗歷程，永遠(yuǎn)保持對(duì)黨的忠誠(chéng)，始終堅(jiān)守為民初心。要把初心和使命鑄牢，在黨言黨，在黨憂黨，在黨為黨。要時(shí)刻把群眾利益放在首位，堅(jiān)守為民初心，堅(jiān)持為老百姓辦實(shí)事，不斷增進(jìn)群眾的幸福感，把實(shí)現(xiàn)群眾對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。

亮劍的心得感悟 篇11

上周我和爸爸在書店看書，偶然發(fā)現(xiàn)了榮獲第四屆中國(guó)人民解放軍圖書獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說《亮劍》，這可是本好書，去年假期我看這部連續(xù)劇上癮了，簡(jiǎn)直去廁所小便工夫也不想耽擱，我就帶著尿罐蹲在電視機(jī)旁觀看，惹得媽媽將我臭罵了一頓，看到這本書，又引起我的余隱來(lái)，我就糾纏著爸爸給我買下了這本書。

回到家，當(dāng)晚我就將這部近六百頁(yè)的長(zhǎng)篇小說一口氣讀完，書中它講的是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的故事，所謂亮劍，就是一種精神，就是說在古代有的劍客想和高手挑戰(zhàn)，但是實(shí)力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，可是還不懼怕，勇敢地亮劍。

書中主人公李云龍雖然面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，明知不敵也要勇敢地向楚云飛亮了劍，他的人生格言就是：“即使倒下，也要成為一座山、一道嶺”。雖然開始還不如楚云飛的軍隊(duì)，但是卻越來(lái)越鋒利，讓對(duì)手產(chǎn)生了懼怕隨之取得節(jié)節(jié)勝利。

書中主人翁李云龍那叱咤風(fēng)云、雷厲風(fēng)行、不怕犧牲，勇敢向前精神使我深受感動(dòng)。它將會(huì)時(shí)時(shí)激勵(lì)我不論做任何事情不向困難低頭，勇敢的向前沖。

到現(xiàn)在我已經(jīng)讀這本書又四、五遍了，但還是百讀不厭。

鑄劍讀書心得精選

每當(dāng)在比較隆重的場(chǎng)合或者重要的時(shí)刻。感言也可以讓我們銘記這難忘的一刻，我們是否真的知道如何去寫好感言呢？下面由編輯給大家來(lái)分享鑄劍讀書心得，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容！

鑄劍讀書心得 篇1

孟子曰：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。在現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生的歷史小說《故事新編鑄劍》中，就刻畫了一位舍生取義的人物黑色人。

小說講述了主人公眉間尺替父復(fù)仇的故事。而作為次要人物的黑色人，是在眉間尺去城里準(zhǔn)備刺殺大王處處碰壁的時(shí)候才出場(chǎng)的。那時(shí)的眉間尺，雖然勇氣十足，但顯得有些莽撞，特別是當(dāng)他與那些圍觀的閑人發(fā)生沖突的時(shí)候，眉間尺顯得缺少與看客打交道的經(jīng)驗(yàn)，有些手足無(wú)措。黑色人的出現(xiàn)，其實(shí)是幫助眉間尺完成了性情的一次重大轉(zhuǎn)變。眉間尺相信了黑色人的話，以自刎這種悲壯的方式顯示自己復(fù)仇的決絕之心，同時(shí)把復(fù)仇的最終任務(wù)交給黑色人來(lái)完成。

看到這里，感慨萬(wàn)千。重言諾，輕生死。眉間尺為父報(bào)仇的信念，巍如泰山，堅(jiān)如磐石。但同時(shí)，我心里卻涌起了另一種擔(dān)憂：黑衣人會(huì)不會(huì)要拿眉間尺的項(xiàng)上人頭討賞呢？于是我趕忙往下看去。

黑色人帶著眉間尺的人頭和寶劍拜見王，并讓王準(zhǔn)備一口金鼎，然后煮開沸水，將眉間尺的頭丟進(jìn)去，隨后趁王靠近金鼎觀看之際，趁其不備將王的頭顱砍入沸水中。眉間尺和王的人頭在金鼎的沸水中撕咬。過了一陣子，眉間尺已明顯落入下風(fēng)，被王咬了七處傷，而王只有五處傷；這時(shí)王又突然一口咬住尺兒的鼻子不松口。黑色人看勢(shì)不妙，毫不猶豫地將自己的頭顱也砍入金鼎之中。

我被黑色人的義氣深深震撼了

他（黑色人）的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來(lái)。王忍不住叫一聲阿唷，將嘴一張，眉間尺的頭就乘機(jī)掙脫了，一轉(zhuǎn)臉倒將王的下巴下死勁咬住。他們不但都不放，還用全力上下一撕，撕得王頭再也合不上嘴。于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪鼻塌，滿臉鱗傷。先前還會(huì)在鼎里面四處亂滾，后來(lái)只能躺著呻吟，到底是一聲不響，只有出氣，沒有進(jìn)氣了。

這就是黑色人，一個(gè)始終具有堅(jiān)定信念和冷靜頭腦的理想化人物，最重要的是，他的復(fù)仇精神是那么強(qiáng)烈，那么徹底。他舍生取義，不辜負(fù)眉間尺的期望與重托。他代表了一種俠義精神，一種舍生忘死的高貴品質(zhì)，這種崇高的境界，讓我高山仰止。

重言諾，輕生死，他才是我心中真正的俠之大者。他是這樣微笑著死去的

黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，離開王頭，沿鼎壁游了一匝，看他可是裝死還是真死。待到知道了王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。

鑄劍讀書心得 篇2

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》，是《故事新編》中的一篇。魯迅以白話寫文言，用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動(dòng)更加有感染力。

古文中的楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，何等暴虐殘忍。干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。

全文有幾個(gè)主要人物，在魯迅的《鑄劍》中將鑄劍師的兒子“赤鼻”改成了“眉間尺”。眉尺間是一個(gè)剛滿16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，文章最開始眉尺間膽小得害怕老鼠，殺死一只老鼠都會(huì)為之神傷。后來(lái)知道父親的事，經(jīng)過母親的教育剛強(qiáng)起來(lái)并終于完成報(bào)仇大業(yè)，他的性格有一個(gè)發(fā)展、升華的過程。將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象，幫助眉尺間報(bào)了殺父之仇。將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應(yīng)性，也有了血肉生動(dòng)的性格：暴戾、荒_、昏庸。文章還增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。這些都有使文章高潮迭起，情節(jié)更加驚心動(dòng)魄，文章結(jié)構(gòu)更加完整。

故事的最后眉尺間殺死了王，成功報(bào)了殺父之仇，這看似是一個(gè)喜劇，但是我卻從這個(gè)喜劇里面讀出了無(wú)限的悲劇。

自古都說：冤冤相報(bào)何時(shí)了。眉尺間是一個(gè)還沒有長(zhǎng)大的16歲的孩子，性格怯懦膽小，但是他的母親卻在他剛滿16歲的時(shí)候告訴他有關(guān)父親死亡的消息，要他拿著父親鑄的劍殺了王!這是何等的可笑，一個(gè)16歲的毛孩子，卻要他獨(dú)身一人殺了擁有眾多護(hù)衛(wèi)的王!這本就是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。于是，為了報(bào)仇，眉尺間割掉了自己的腦袋，失去了自己的性命。

而黑衣人，我覺得他不僅是在為別人復(fù)仇，也是在為他自己復(fù)仇。，“仗義、同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過給你報(bào)仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)厭惡了我自己。”當(dāng)黑衣人看到金鼎中，眉間尺的頭不敵王的頭時(shí)，便毅然砍下了自己的頭，來(lái)幫助眉間尺，“待到知道了王確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了?！睘榱藥椭汲唛g這個(gè)毫無(wú)復(fù)仇能力的孩子復(fù)仇，黑衣人也失去了自己的性命。

眉尺間、黑衣人的死都讓我心驚，二人就像瘋狂的復(fù)仇者，復(fù)仇的因子深入了他們的骨髓，為了復(fù)仇他們先砍掉自己的腦袋，先殺了自己，為了復(fù)仇，他們可以干出任何事!在復(fù)仇的同時(shí)，他們也殺了自己的命!

冤冤相報(bào)何時(shí)了?母親替死去的丈夫報(bào)了仇，但同時(shí)也失去了自己的兒子!這樣的復(fù)仇意義何在?黑衣人殺死了昏庸的君主，但是他也失去了看見下一個(gè)明君的機(jī)會(huì)，這樣的復(fù)仇意義何在?

生命的意義絕不在于茍活著，但我們?nèi)匀粦?yīng)該用犀利的眼光，將復(fù)仇在這種現(xiàn)實(shí)下必然失敗和無(wú)意義揭示出來(lái)，這種犧牲自己去復(fù)仇的方式是絕不正確的!失去了至親，雖然心痛，但仍要正視現(xiàn)實(shí)，而非絕望地反抗。

鑄劍讀書心得 篇3

看完魯迅先生的《鑄劍》，我的第一反應(yīng)是想起中學(xué)時(shí)期學(xué)過的《干將莫邪》，鑄劍師干將三年為楚王打造兩把名劍，劍成時(shí)預(yù)料到自己將被楚王以血祭劍的后果，在回王命時(shí)留下雌劍并交代妻子告訴未出世的孩子將來(lái)長(zhǎng)大后為父報(bào)仇，孩子出生長(zhǎng)大后踏上了為父報(bào)仇的路，并在一個(gè)陌生人出現(xiàn)后以自殺的代價(jià)換來(lái)陌生人助其報(bào)仇的事情?！豆适滦戮帯返摹惰T劍》中也可看出一些《干將莫邪》的影子，但魯迅先生筆下的《鑄劍》以怪異另類、大膽夸張的情節(jié)描寫以及不合常人邏輯的情節(jié)安排，加強(qiáng)了故事中的悲劇色彩與復(fù)仇的力量。在故事情節(jié)敘述的背后讓我們得以體會(huì)其中作者的深意及其想要表達(dá)的思想及當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。

《鑄劍》的主要人物有眉間尺、眉間尺的母親、黑色人宴之敖、楚王以及一大堆“看客”。在文章的最開始，描寫了眉間尺深夜斗老鼠的場(chǎng)景，他不堪老鼠的煩擾想要親手解決掉老鼠，但他在水甕中看到老鼠掙扎地場(chǎng)景時(shí)又心生不忍，下決心踩死老鼠時(shí)又覺得自己作了大惡似的，從這個(gè)場(chǎng)景中可以看出。將滿十六歲的少年眉間尺的優(yōu)柔寡斷與內(nèi)心的矛盾掙扎。在其滅鼠過程中吵醒了睡夢(mèng)中的老母親，其母哀嘆其性子不冷不熱，并交代了眉間尺的身世及楚王殺其父的仇。復(fù)仇的力量是強(qiáng)大的，這種力量賦予了他勇氣與斗志，于是眉間尺在第二天背上當(dāng)年其父所鑄的雌劍踏上了復(fù)仇之路。

在找楚王報(bào)仇的路上遇到楚王，還未行動(dòng)就遭國(guó)王追捉，這時(shí)黑色人宴之敖出現(xiàn)了。宴之敖承諾會(huì)幫助其報(bào)仇，前提是要眉間尺的頭與劍，眉間尺同意了。于是，宴之敖帶上眉間尺的人頭與劍進(jìn)宮為國(guó)王“表演”，他將眉間尺的頭放到金鼎里煮并唱起了歌，不久，人頭在金鼎里翻筋斗，當(dāng)楚王湊近時(shí)宴之敖斬下楚王的頭。當(dāng)兩頭相爭(zhēng)眉間尺的頭被楚王控制時(shí)，黑衣人也斬下自己的頭加入爭(zhēng)斗。最終，三顆人頭皆“宣告死亡”，紛紛沉入鼎底，最后鼎中只剩下三只頭骨，難以分辨，只能合葬一處。

在復(fù)仇之后，作者還著墨寫了楚王死后，宮中眾人的反應(yīng)，無(wú)法認(rèn)清的頭骨以及一團(tuán)混亂的情景。最后眾人決定將為三個(gè)人頭一個(gè)人舉行大出喪，但到后來(lái)舉行大出喪的時(shí)候儼然演變成了一出“大熱鬧”，至此，整個(gè)故事結(jié)尾。

《鑄劍》完成與1926年10月，中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，以段祺瑞為首的北洋軍閥屠殺請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生，制造一系列血的慘案。當(dāng)時(shí)的魯迅在看到這些社會(huì)慘狀后激發(fā)了他反抗復(fù)仇的怒火，《鑄劍》就是在這種心情下寫下的。細(xì)細(xì)品讀，我們可看出，文中的楚王就是封建統(tǒng)治的代表，而眉間尺及黑衣人宴之敖則代表了敢于沖破封建傳統(tǒng)的勇士，他們的復(fù)仇行為實(shí)則是向封建傳統(tǒng)發(fā)起的攻擊。直指楚王的行為也表達(dá)出作者想直接快速地推翻封建統(tǒng)治而不愿牽扯太多，黑衣人的仗義與對(duì)承諾，寧死也要幫助眉間尺報(bào)仇的行為在很多讀者看來(lái)是難以理解的。文章描寫雖然夸張，但我想作者這樣寫想表達(dá)的意圖是作者本人對(duì)推翻封建傳統(tǒng)的勇氣與決心。

再看文中所寫到的眾多“看客”。一直深表認(rèn)同：魯迅先生除開筆下描寫的一些代表當(dāng)時(shí)中國(guó)普通民眾的形象及反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)外，還塑造了一大堆形象生動(dòng)的看客。如《孔乙己》中酒店里戲弄嘲笑孔乙己的群眾，將自己的快樂建立在他人的痛苦之上;《祝?！防镟l(xiāng)里人們對(duì)祥林嫂的冷漠與嘲諷，不同情祥林嫂悲苦的身世反而從中取笑;《藥》里英雄夏瑜的英勇就義淪為茶館里茶客們的談資，魯迅筆下不乏伸長(zhǎng)脖子在人堆里張望的看客，也不乏絮絮叨叨，一群置身事外的看客，就像《鑄劍》里，國(guó)王死后的大出喪最后會(huì)演變成一出大熱鬧，王公大臣，平民百姓都在人堆里裝出哀戚的顏色，卻無(wú)幾人感到真正的悲痛，這是一個(gè)社會(huì)的悲哀，從中人性的冷酷顯而易見。結(jié)局中復(fù)仇者與被復(fù)仇者同歸于盡，只留尸骨在人間，大出喪時(shí)尸骨享受著百姓的祭拜，而這出復(fù)仇的事實(shí)卻被世人遺忘、丟棄。愚昧的、以復(fù)數(shù)存在的看客卻成了“勝利者”得以置身事外。

回歸到當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，只懂得伸長(zhǎng)脖子、張大嘴巴充當(dāng)看客的群眾充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)國(guó)民的劣根性。魯迅的棄醫(yī)從文只為喚醒沉睡麻木的看客們卻終究無(wú)法，一如《鑄劍》中勇士的英勇報(bào)仇與仗義相助換來(lái)的還是城中百姓的麻木，其中的荒謬與諷刺可見一斑。

鑄劍讀書心得 篇4

《鑄劍》是一個(gè)復(fù)仇故事。

故事上寫了主人公眉間尺與鬧夜的老鼠折騰了一番。然后他的母親跟他講述了父親當(dāng)年幫助國(guó)王用神鐵鑄造了兩把舉世無(wú)雙的神劍，一把是雄劍，另一把則是雌劍，他（父親）怕國(guó)王會(huì)將自己置于死地，所以把雄劍放在家里，自己把雌劍獻(xiàn)給國(guó)王。眉間尺聽了之后憤怒極了，立刻叫母親找出雄劍，發(fā)誓明天一早就去替父報(bào)仇。

眉間尺在復(fù)仇的路上遇到了黑衣人，黑衣人說幫他報(bào)仇，只要眉間尺頭顱和雄劍就可以了。眉間尺很干脆的把這兩把兩樣寶物給了黑衣人。

國(guó)王在王宮里無(wú)聊，就把官員叫來(lái)，叫他們找一個(gè)會(huì)變戲法的人來(lái)，給他（國(guó)王）解解悶。然后，官員們就把黑衣人叫來(lái)。然后將國(guó)王的頭砍入水中，仇人相對(duì)，本來(lái)就格外眼明，況且是相逢狹路，由于王頭特別狡猾，讓眉間尺的頭受傷多處，黑衣人有些焦急，便把自己的頭也給砍入水中最后王頭大敗，二人報(bào)酬成功。

讀了這篇短文，使我深刻感受到：邪惡是永遠(yuǎn)不可能戰(zhàn)勝正義的！

鑄劍讀書心得 篇5

相信很多人都讀過《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個(gè)十分典型的復(fù)仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。

小說一開始描寫少年眉間尺的日常生活，這是一個(gè)平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無(wú)法入睡，于是，便爬起身來(lái)?yè)v鼓那只老鼠。后來(lái)，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來(lái)。這是一個(gè)不平常的夜晚。當(dāng)晚子時(shí)過后，眉間尺就滿十六歲了，即將長(zhǎng)大成人了。母親告訴他關(guān)于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優(yōu)柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個(gè)殺死父親的仇人國(guó)王。就這樣，這個(gè)剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔(dān)負(fù)起刺殺國(guó)王替父復(fù)仇的使命。

通過復(fù)仇行動(dòng)，故事的主人公由少年長(zhǎng)大成人。而這一過程的催化劑正是復(fù)仇行動(dòng)所需要的仇恨、勇氣和力量。復(fù)仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長(zhǎng)大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔(dān)成年人的仇恨。在關(guān)鍵時(shí)刻無(wú)意的摔倒，致使自身遠(yuǎn)離了復(fù)仇對(duì)象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無(wú)意識(shí)中逃避著復(fù)仇使命。

小說中的黑衣人在眉間尺的復(fù)仇行動(dòng)中，是一個(gè)必不可少的角色。他有一種非凡的堅(jiān)定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國(guó)王的鬼魂類似。他是對(duì)眉間尺復(fù)仇精神缺失的補(bǔ)償。

是恨，是復(fù)仇的愿望，而不是愛心、義氣、同情之類的情感，將眉間尺與黑衣人聯(lián)系在一起。黑衣人關(guān)注復(fù)仇本身，只關(guān)注復(fù)仇行動(dòng)的有效性。他對(duì)復(fù)仇以外的情感不感興趣，或者說，他已經(jīng)摒棄了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是復(fù)仇意志本身，是眉間尺的復(fù)仇手段。作為復(fù)仇手段的黑衣人的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復(fù)仇的使命。

在故事的最后，為了完成復(fù)仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無(wú)法分開。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國(guó)王的身體一道埋葬。

文章結(jié)束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個(gè)古小說的新編既表達(dá)了百姓向暴君復(fù)仇的熱望，又含蓄地寫出了自己內(nèi)心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強(qiáng)欺凌的舊中國(guó)，又是個(gè)人情緒和民族感情的完美結(jié)合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強(qiáng)烈的復(fù)仇的心理在魯迅的心中，就像一個(gè)光明的使者，指引革命的前進(jìn)。

鑄劍讀書心得 篇6

相對(duì)于《吶喊》的開山之功(無(wú)論是政治意義還是文學(xué)意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現(xiàn)出的解析作者心路歷程的文本意義)，魯迅的第三本小說集《故事新編》縮于一隅，似乎被我們遺忘了。而這個(gè)集子的創(chuàng)作時(shí)段覆蓋了前兩本小說集，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出，一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫古書上的事，可也自認(rèn)為“并沒有將古人寫得更死”(《故事新編.序言》)，于是其中的故事，大致可以讓我們窺見魯迅創(chuàng)作鼎盛時(shí)期政局的起伏跌宕、文壇的風(fēng)云爭(zhēng)斗、報(bào)刊的唇qiang舌劍。補(bǔ)天的女媧腿間出現(xiàn)古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高長(zhǎng)虹數(shù)回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開距離的幽默，多了過于熱心的諷刺，于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。

這樣的看法并無(wú)不可，卻仍隔靴搔癢?！豆适滦戮帯范阍凇秴群啊泛汀夺葆濉返挠白永?-這兩個(gè)文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個(gè)躲在s會(huì)館鈔古碑的魯迅，一個(gè)與古人遇合勝過跟今人交流的魯迅，一個(gè)在線裝古籍和現(xiàn)代啟蒙之間努力掙扎的魯迅，《新編》在“沒有將古人寫得更死”的同時(shí)還是最大程度地眷戀著那個(gè)已然失落的世界，魯迅在文化急遽震蕩時(shí)期的微妙心態(tài)也于焉浮現(xiàn)。所以，雖然魯迅早就想讓這類故事“算是一個(gè)開始，也就是一個(gè)收潮，可畢竟沒有結(jié)束，還共寫了八篇單獨(dú)成集出版。《故事新編》正堪成為“吶喊”和“彷徨”之文化主將內(nèi)心深處幽曲之所的解讀文本。

二

本著這樣的視角，我們首先來(lái)看《鑄劍》的故事處理。

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，晉人志怪原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型中充滿對(duì)人物個(gè)性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口-交待的：

“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來(lái);他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。

……

“‘你不要悲哀。這是無(wú)法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上?！@是雄劍?！f?！闶罩?。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王去。倘若我一去竟不回來(lái)了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇!’”

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢(mèng)想，神話的時(shí)代畢竟已經(jīng)過去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，惟有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無(wú)所有。”

魯迅也只能說“看去好像一無(wú)所有”。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識(shí)分子、文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們;英雄只在古書里，是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現(xiàn)在時(shí)”的)的父親;照理說，魯迅從新文化運(yùn)動(dòng)開始，就應(yīng)該是最有資格和最堅(jiān)定具備審父意識(shí)的人，但是魯迅實(shí)在不能夠堅(jiān)定。雄劍溶在青光中看似全無(wú)，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化、對(duì)國(guó)家命運(yùn)虛無(wú)主義的態(tài)度。

鑄劍讀書心得 篇7

《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報(bào)仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說。

最初出現(xiàn)時(shí)一個(gè)十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會(huì)驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時(shí)候他卻又覺得可憐。如此一個(gè)連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負(fù)著殺父之仇時(shí)就走向了替父報(bào)仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨(dú)自報(bào)了這仇。當(dāng)一個(gè)黑色人出現(xiàn)在他的眼前說可以幫他報(bào)仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個(gè)人頭相斗，無(wú)疑三人一俱死亡，并于沸水之中無(wú)法辨別誰(shuí)是誰(shuí)。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國(guó)王葬禮的殊榮。

眉間尺以復(fù)仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線中，我為他能把殺父之仇報(bào)了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個(gè)弱者，一個(gè)為復(fù)仇而生為復(fù)仇而死的弱者。母親一句你必須改過，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當(dāng)初被欺凌的中國(guó)中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)弱者中得其中一個(gè)。為了懲奸除惡，他不惜以生命為代價(jià)。眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項(xiàng)窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。如此看來(lái)他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復(fù)還的氣概。在復(fù)仇之計(jì)還無(wú)從下手時(shí)，眉宇間已被通緝。這已注定，他無(wú)法逃脫于其中，無(wú)論復(fù)仇進(jìn)不進(jìn)行到底，亦都無(wú)法存活。如此看來(lái)，他把這樣的重任托付于一個(gè)素未謀面的人也說得上是明智。小說中作者還對(duì)眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因?yàn)槿绻麤]有這件事，眉尺間依舊只是一個(gè)優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無(wú)疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來(lái)，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結(jié)尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除奸的高大形象。一句我只不過要給你報(bào)仇為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達(dá)出作者內(nèi)心的正義感。當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)似乎正是國(guó)王的化身，隨時(shí)有可能在背后給正義之士以致命的一擊。當(dāng)然，許多帶著懲惡除奸的使命的他們從不因此而畏懼。國(guó)王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來(lái)，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無(wú)法將國(guó)王的投從殺他們的人中辨認(rèn)出來(lái)，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細(xì)細(xì)想來(lái)，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當(dāng)時(shí)盲目的百姓對(duì)眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無(wú)可奈何。正是表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時(shí)又無(wú)形中把國(guó)王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預(yù)示的那樣，丑惡的社會(huì)終于被推翻了，社會(huì)最終迎來(lái)了新面目。

復(fù)仇貫穿了全文，也正是那樣有著復(fù)仇的責(zé)任才有著懲惡除奸的使命。故事雖簡(jiǎn)短卻沉重，讓人能感受到那時(shí)社會(huì)的處處威逼之意。誰(shuí)亦無(wú)法于那樣的社會(huì)中安好地生存著除了那些如同王一樣奸惡狡詐卻又自以為正義的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何來(lái)歷。言語(yǔ)之間亦可以看出他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)的失望。如此讓人失望的社會(huì)也是作者所處的社會(huì)。雖是取材于歷史故事但又有自己的改編，他用辛辣的嘲諷來(lái)表達(dá)自己對(duì)那樣的社會(huì)的不滿。一邊是殺父的仇人所喻的害人社會(huì)，一邊是為了懲惡除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的內(nèi)心;一邊是兩個(gè)為報(bào)仇而犧牲頭，一邊是前來(lái)看熱鬧的百姓，這極具對(duì)比性，這也正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的許多把國(guó)家興亡的責(zé)任置身于外的看客。他們看著同自己一樣被欺負(fù)的人受害卻如同與自己無(wú)關(guān)一樣。然而，崇高的使命與庸眾相對(duì)竟有被消解之意，終究孤不敵眾，這也有表達(dá)作者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)的失望。只有自己一人去反抗當(dāng)時(shí)的社會(huì)，想要成功似乎并不容易甚至還有些絕望。故事還有許多極具創(chuàng)新的故事，夸張中也顯露著許多的恐怖，無(wú)疑也只是想表露作者所處的那個(gè)吃人的社會(huì)的恐怖。

鑄劍讀書心得 篇8

這是一個(gè)血淋林的復(fù)仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡(jiǎn)短的篇幅中加入自己深沉的思考和強(qiáng)烈飽滿的反抗力量，使簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型表現(xiàn)出人物的個(gè)性以及事件本身的張力。

故事一開始還原了一個(gè)十六歲男孩應(yīng)有的狀態(tài)：天真、單純，對(duì)這個(gè)世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會(huì)害怕老鼠，他會(huì)貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會(huì)去拯救，更會(huì)在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感。他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來(lái)。這是眉間尺最真實(shí)的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點(diǎn)都不變。看來(lái)，你的父親的仇是沒人報(bào)的了。是的，因?yàn)樗且粋€(gè)有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長(zhǎng)歷程，在和老鼠的斗爭(zhēng)中得到體驗(yàn)，這無(wú)疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來(lái)之筆。小說在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個(gè)人物與社會(huì)環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候已死去，他的事跡是通過主人公母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來(lái);他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。你不要悲哀。這是無(wú)法逃避的。眼淚絕不能洗掉運(yùn)命。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。這是雄劍他說。你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來(lái)了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報(bào)仇。

這莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開英雄與現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個(gè)值得品味的細(xì)節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無(wú)，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化，對(duì)國(guó)家命運(yùn)虛無(wú)主義的態(tài)度，渴望英雄的出現(xiàn)。

在復(fù)仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個(gè)骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。他徑直向前走，一個(gè)孩子突然跑過來(lái)，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗。或許可以這樣認(rèn)為，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無(wú)法報(bào)成。他的生活環(huán)境是一個(gè)無(wú)聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個(gè)消解重大行動(dòng)意義的環(huán)境，一個(gè)人心失衡遠(yuǎn)重于腥風(fēng)血雨的環(huán)境，盡管腥風(fēng)血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現(xiàn)，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來(lái)去成全一個(gè)仇恨，也就完成自己與生俱來(lái)的使命。

高潮是三個(gè)人頭在金鼎中互斗的事。仇人相見，本來(lái)格外眼明，況且是相逢狹路眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去。寥寥幾筆就將王的狡詐聲動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)了。接下來(lái)王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動(dòng)作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個(gè)高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對(duì)楚王的一個(gè)頭于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。在這金鼎沸水之中如此場(chǎng)景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動(dòng)和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)黑色人和眉間尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時(shí)，老百姓們的舉動(dòng)更具有諷刺性，大出喪 變成了全民瞻仰的狂歡節(jié)。全文就在這樣一個(gè)似悲實(shí)喜的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫法，表現(xiàn)了無(wú)比深沉的思想。這是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。正如他所說真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。黑色人是一個(gè)反抗階級(jí)的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆為槍，進(jìn)行他的復(fù)仇，也試圖喚醒沉睡的國(guó)人，這才是小說意義所在。

鑄劍讀書心得 篇9

前幾天，我在魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中讀到了《鑄劍》這篇文章。這是魯迅先生改寫的一篇?jiǎng)e有深意的文章。

《鑄劍》從主人公眉間尺的優(yōu)柔寡斷開始，用他不知?dú)⒉粴⒗鲜蟮氖吕w現(xiàn)了他的這個(gè)特點(diǎn)。緊接著，描寫了眉間尺得知父親被王殺死后的巨大改變。

但是，我覺得這篇文章最大的亮點(diǎn)不是眉間尺的變化，而是王的舉動(dòng)，殺死為自己鑄出寶劍的鑄劍師，多么“高尚”的情懷!這讓我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后，第一批因它而喪命的人，便是這些陵墓的挖掘者。秦始皇為了不讓陵墓的秘密傳播出去，將那些為他修筑陵墓的人統(tǒng)統(tǒng)殺死以封口。這難道不是荒唐而又殘忍之舉嗎?就算真的害怕他們泄露秘密，你當(dāng)初只要讓他們負(fù)責(zé)不同的區(qū)域不就行了嗎?何必非要?dú)⑺浪麄兡?這難道不是毫無(wú)理由的殺戮嗎?

另外，文中特意描寫到了“便按著青劍，總想尋點(diǎn)小錯(cuò)處，殺幾個(gè)人”。這不正是某些人的象征嗎?自己心情不好，卻將怒火發(fā)泄到別人的身上，從中我們是不是應(yīng)該反思一下自己平時(shí)的行為，能學(xué)到點(diǎn)什么呢?試想，動(dòng)不動(dòng)就把怒氣發(fā)泄到別人身上，又有什么好處呢?從中我們會(huì)失去什么呢?

因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)忍耐和善待他人。只有這樣，才能避免某些“災(zāi)禍”的降臨!俗話說，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹?只有刻苦歷練，才能迎來(lái)成功;只有能忍耐狂風(fēng)暴雨，才能見到絢麗彩虹;只有刻苦學(xué)習(xí)，才能迎接美好的未來(lái)!所以，從今天開始，從現(xiàn)在開始，我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓未來(lái)更加燦爛，更加輝煌!

“啪!”呀，我想得太專注了，手沒拿穩(wěn)，書掉在了地上!

鑄劍讀書心得 篇10

魯迅先生在鑄劍里塑造了兩位有英雄主義氣質(zhì)的人物，黑衣人宴之敖者與眉間尺。眉間尺為報(bào)父仇，毅然割下自己的頭顱，交給一言相交的黑衣人。黑衣人為了替他報(bào)仇，在緊要關(guān)頭，按照預(yù)先的設(shè)計(jì)，揮劍砍下了自己的頭顱。這種一言既諾，即以頭顱相托和以頭顱相許的行為，正是古俠的風(fēng)貌，讀來(lái)令人神往。

眉間尺是個(gè)稚氣未脫、優(yōu)柔寡斷、心地善良的孩子。他對(duì)那只淹在水里面，單露出一點(diǎn)尖尖的紅鼻子的老鼠，也懷著憐憫的心情。救起它，又覺得它可憎；踩死它，又覺得它可憐。這種心理，是典型的藝術(shù)家心理。骨子里是對(duì)生命的熱愛，是敏感，是善變，是動(dòng)搖。這樣的心態(tài)只合適于寫小說，不合適于去復(fù)仇。

但突變發(fā)生了。當(dāng)他得知父親為楚王鑄劍反被楚王砍了頭時(shí)，就像自己的少年時(shí)代被那柄純青、透明的利劍砍掉一樣，一步跨進(jìn)了成人的行列。他全身都如燒著猛火，自己覺著每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來(lái)。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。母親的話，使他明白，作為一個(gè)男子漢，此生惟一的目的就是復(fù)仇。當(dāng)他在復(fù)仇的猛火燃燒中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝的雄劍時(shí)，他覺得自己已經(jīng)改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無(wú)心事一樣，倒頭便睡，清展起來(lái)，毫不改變常態(tài)。從容地去尋他不共戴天的仇讎。但這種成熟是十分幼稚的，他暗下的決心，頗類似小孩子打架時(shí)的咬牙發(fā)恨。當(dāng)他把復(fù)仇的計(jì)劃付諸實(shí)施時(shí)，決心便開始動(dòng)搖。在路上，一個(gè)突然跑來(lái)的孩子，幾乎碰到了他背上的劍，使他嚇出了一身汗；在沖向楚王的車駕時(shí)，只走了五六步，就跌了一個(gè)倒栽蔥；并且還被一個(gè)干癟臉少年扭住不放?？磥?lái)，欲報(bào)父仇，光有決心沒有臨危不懼的膽魄和超人的技巧也是不行的。就在眉間尺被干癟臉少年扭住不放的瞬間，黑須黑眼睛，瘦得如鐵的黑衣人出現(xiàn)了。他對(duì)著眉間尺冷冷地一笑，舉手輕輕地一撥干癟少年的下巴，并且看定了他的臉，那少年就不覺慢慢地松開了手，溜走了。他的眼睛好像兩點(diǎn)磷火，聲音好像鴟梟，這是一個(gè)冷酷如鐵的復(fù)仇者形象。他不愿眉間尺稱他為義士，說他同情寡婦孤兒，他厭煩地回答道：唉，孩子，你不要提這些受了侮辱的名稱。他嚴(yán)厲地說：仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過要給你報(bào)仇！

這種只不過要給你報(bào)仇的思想，表現(xiàn)了他內(nèi)心深處的憂憤，近乎虛無(wú)絕望的憂憤。他的激情經(jīng)過鑄劍一樣的鍛煉，達(dá)到了看上去好像一無(wú)聽有了的程度。這正是一個(gè)久經(jīng)磨煉、靈氣內(nèi)藏、精光內(nèi)斂的戰(zhàn)士形象。在他身上再也找不到眉間尺那般的決心、勇氣之類的淺薄東西，正如他自己所說：我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己。

一個(gè)能夠憎惡自己的人，當(dāng)然不會(huì)再如熱血少年那樣把決心和勇氣掛在嘴上，他所著力追求的，就是如何置敵于死命的戰(zhàn)斗策略和方法。小說中那奇異的人頭魔術(shù)，正是他復(fù)仇藝術(shù)的生動(dòng)寫照。

一切暴君，都喜好殺戮。黑衣人投其所好，用眉間尺的頭來(lái)引誘他，他果然上當(dāng)。最喜歡看人頭的人的頭，竟也變成了整個(gè)復(fù)仇把戲的組成部分。這里富有意味。

我十幾歲的時(shí)候，就從中學(xué)的語(yǔ)文課本里看到了這篇小說。幾十年后，還難忘記這篇奇特的小說對(duì)我的心靈震撼。盡管當(dāng)時(shí)不可能完全看懂這篇小說，但還是能感受到這篇小說深刻的內(nèi)涵、豐富的象征和瑰奇的藝術(shù)魅力。

離開了身體的頭顱，尚能放聲歌唱，尚能繼續(xù)與仇人搏斗，這的確是迷人的描寫。都說這里有象征，但誰(shuí)也說不清楚，頭顱象征著什么，青劍象征著什么，黑衣人又象征著什么。它們既是頭又不是頭，既是劍又不是劍，既是人又不是人。這是一種黑得發(fā)亮精神，就像葛里高利看到的那輪黑色的太陽(yáng)。這是一種冷得發(fā)燙、熱得像冰的精神。而這恰恰就是魯迅一貫的精神。

每讀《鑄劍》，即感到那黑衣人就是魯迅的化身。魯迅的風(fēng)格與黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的筆，確如那柄青色的雄劍，看似有形卻無(wú)形，看似渾圓卻鋒利，殺人不見血，砍頭不留痕。黑衣人復(fù)仇的行動(dòng)過程，體現(xiàn)了魯迅與敵人戰(zhàn)斗的方法。近來(lái)我讀了一些武俠小說，頗有所得。但也深感武俠小說夸飾太過，沒有分寸感，破壞了小說本應(yīng)具有的寓言性和象征性。文字和語(yǔ)言因夸飾而失去了張力，喪失了美學(xué)價(jià)值，只能靠故事的懸念來(lái)吸引讀者。《鑄劍》取材于古代傳奇，但由于投入了飽滿的感情，所以應(yīng)視為全新的創(chuàng)造，而不是什么故事新編。我一直在思考所謂嚴(yán)肅小說向武俠小說學(xué)習(xí)的問題。如何汲取武俠小說迷人的因素，從而使讀者把書讀完，這恐怕是當(dāng)代小說的一條出路。

眉間尺聽了黑衣人一席話，就果敢地?fù)]劍砍下了自己的頭顱。他的行為讓我大吃了一驚。這孩子，怎么能如此輕信一個(gè)陌生人呢其實(shí)，眉間尺這一劍，其勇敢程度，并不亞于手刃仇敵，甚至還要難上數(shù)倍。他這種敢于信任他人的精神，同樣是泣天動(dòng)地。超常的心靈，往往披著愚笨的外衣。

對(duì)一個(gè)永恒的頭腦來(lái)說，個(gè)人一生中的痛苦和奮斗，成功和失敗，都如過眼的煙云。黑衣人是這樣的英雄。魯迅在某些時(shí)刻也是這樣的英雄。惟其如此，才能視生死如無(wú)物，處劇變而不驚。黑衣人連自己都憎惡了。魯迅呢

《鑄劍》之所以具有如此撼人的力量，得之于其與現(xiàn)實(shí)保持著距離。小說并不負(fù)責(zé)幫助農(nóng)民解決賣糧難的問題，更不能解決工人失業(yè)。小說要說的就是那樣一種超常的精神。當(dāng)然這只是我喜歡的一種小說。

《故事新編》的其他篇什，則顯示出魯迅的另一面。他經(jīng)常把一己的怨懟，改頭換面，加入到小說中去。如《理水》中對(duì)顧頡剛的影射，就是敗筆。但無(wú)論如何，《故事新編》都是一部奇書。這本書里隱含了現(xiàn)代小說中幾乎所有的流派。就連其中的敗筆，也被當(dāng)今的人們發(fā)揚(yáng)光大。油滑和幽默，只隔著一層薄紙。

我至今還認(rèn)為，《鑄劍》是魯迅最好的小說，也是中國(guó)最好的小說。

《經(jīng)》心得體會(huì)精選

居安思危，思則有備，有備無(wú)患。在幼兒園教師的平時(shí)工作生活中，會(huì)經(jīng)常需要提前準(zhǔn)備參考資料。資料主要是指生活學(xué)習(xí)工作中需要的材料。資料對(duì)我們的學(xué)習(xí)工作發(fā)展有著重要的意義！那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？以下“《經(jīng)》心得體會(huì)精選”由小編為大家收集整理，大家不妨來(lái)參考。希望你能喜歡！

《三字經(jīng)》心得體會(huì)【篇1】

最近看了一本名叫《新三字經(jīng)》的書，令我感觸很深。

仔細(xì)看過后，其中我最喜歡的句子是：“學(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯(cuò)。成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢。省吾身，思己過，言必行，行必果。敗與勝，非天命，得與失，乃互生?！薄皩W(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯(cuò)。”意思是說只有把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)，我們才能收到真實(shí)的效果。我們既要重視行動(dòng)，也要重視認(rèn)知，兩相促進(jìn)，才能塑造健全人格。牛頓就是經(jīng)過反復(fù)的思考，發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)有引力”，居里夫人也是經(jīng)過觀察，然后反復(fù)思考，再試驗(yàn)，才發(fā)現(xiàn)了“鐳”，所以我們要學(xué)會(huì)思考。

“成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢。”是說學(xué)業(yè)和事業(yè)的成功要靠刻苦勤奮。人不能過度的追求享受，否則就會(huì)敗在自己的手中。韓愈的《進(jìn)學(xué)解》里說：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，強(qiáng)調(diào)了勤奮思考的重要性。許多人的失敗是因?yàn)閼?，一個(gè)人過于貪玩、貪圖安逸，就會(huì)自己荒廢自己。只有勤奮才能獲得成功。

《三字經(jīng)》心得體會(huì)【篇2】

作為教師，熟讀經(jīng)典名著，大有裨益。所以在我首選《三字經(jīng)》一讀，圓了與經(jīng)典同行，與圣人為伍的愿望。中國(guó)的啟蒙教育有著悠久的歷史，而在眾多的啟蒙學(xué)經(jīng)典中，《三字經(jīng)》當(dāng)居首位，是中國(guó)古代流傳范圍最廣，影響最大的作品。也是國(guó)學(xué)經(jīng)典中最為輝煌的篇章。

很小的時(shí)候，便從長(zhǎng)輩的教導(dǎo)中略知《三字經(jīng)》的一些內(nèi)容，但沒有詳細(xì)研讀，也沒有機(jī)會(huì)研讀。現(xiàn)在為了充實(shí)自己的文學(xué)素養(yǎng)，為了積累教學(xué)素材。業(yè)余時(shí)間研讀了《三字經(jīng)》，真是獲益匪淺。

《三字經(jīng)》含有大量歷史知識(shí)，概括了中華五千年的文明發(fā)展、朝代更迭、帝王興廢，尤其勸學(xué)、勤學(xué)部分使用著名的典故，使于兒童學(xué)習(xí)理解?！度纸?jīng)》還是一部高度濃縮的中國(guó)文化簡(jiǎn)史，它不受文字限制，以通俗的文字將中國(guó)文化各部類的知識(shí)揉合在一起，真正是“淹貫三才，三八經(jīng)史”。

作為啟蒙教育讀本，從形式上，《三字經(jīng)》是三個(gè)字一句的詩(shī)歌。雖然只有三個(gè)字，但每句簡(jiǎn)潔明了，含意深刻，又能讓我們一讀就懂，易讀、易記、易解。從內(nèi)容上，《三字經(jīng)》豐富多彩，有自然常識(shí)、有道德常規(guī)、有歷史故事、有人生哲理等等。其中有激勵(lì)人們學(xué)習(xí)的典故，如頭懸梁、錐刺股，車胤囊螢，孫康映雪，告誡希望我們趁年輕的時(shí)候刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大成才，為國(guó)效力。作為教師，我比較欣賞這幾句：昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。我們古代的人都知道教育孩子受環(huán)境、方法、時(shí)間、恒心的制約。我們現(xiàn)在條件這么優(yōu)越，一定要?jiǎng)?chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，因此我們要大力搞好學(xué)校文化的建設(shè)。在教學(xué)方法上要不斷改進(jìn)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生在課堂上的主導(dǎo)地位，教師做好服務(wù)工作就好了。教不嚴(yán)，師之惰，要求我們教師在教學(xué)過程中不要懶惰，注意研究新的教法，不怕苦，不怕麻煩，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是我們應(yīng)該做到的。只有學(xué)好了，才知禮、義。

作為傳承人類文化知識(shí)的人民教師，應(yīng)自覺提高自己各方面的文化素養(yǎng)，研讀經(jīng)典就是一種很有效的方法。通過學(xué)習(xí)，可以潛而默化地提高自己的思想修養(yǎng)，注意自己的言談舉止，豐富自己的文化底蘊(yùn)。

《三字經(jīng)》心得體會(huì)【篇3】

在五月份下旬，我認(rèn)真地讀了《三字經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)它還真的是“耐人尋味”呀!

《三字經(jīng)》向人們講述了古代人們做人的準(zhǔn)則，是一本非常具有啟示性的書。我就從其中獲得了很大的收獲。

比如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！睆闹形抑牢裘夏笧榱藘鹤拥膶W(xué)習(xí)，不斷更換他們居住的地方;如果兒子還不學(xué)，就讓他懸梁刺股，可真是個(gè)好母親!

還有“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！睆闹形抑烙袢绻坏褡?，就稱不上是玉器;人如果不學(xué)習(xí)，就不會(huì)長(zhǎng)知識(shí)，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人們有多大的幫助啊!

在現(xiàn)實(shí)生活中，也有不少跟《三字經(jīng)》沾邊的事，比如有的家長(zhǎng)為了讓孩子盡早地成材，不停的轉(zhuǎn)學(xué)，直到找到一所他認(rèn)為好的學(xué)校為止。這不跟“昔孟母，擇鄰處。”一樣嗎?

現(xiàn)在的小孩，也一點(diǎn)也不如古代的小孩。古代的小孩九歲就能幫父母暖被，四歲就能讓梨;而我們卻穿父母的，吃父母的，甚至花父母的，有人一點(diǎn)也沒想回報(bào)父母。真是有天壤之別。

《三字經(jīng)》是古代人們智慧的結(jié)晶，它流傳至今，仍給人們帶來(lái)巨大的成就!我喜歡《三字經(jīng)》!

《三字經(jīng)》心得體會(huì)【篇4】

我讀過很多書：漫畫書，小說書，歷史書，童話書……但從中得到道理卻不多，只有《三字經(jīng)》使我豐富了知識(shí)，開闊了視野，得到了很多啟示，懂得了許多道理。

《三字經(jīng)》也的確是一個(gè)人人生道路上的良師益友。不論是在道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)上都會(huì)受益匪淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些具有開放性思想的中國(guó)人去改變、探索嗎?每看一篇，我都會(huì)陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。

東漢時(shí)期，一個(gè)叫黃香的人，九歲的時(shí)候就非常懂得孝順，每當(dāng)夏天，總是先把枕席扇涼了、蚊子趕跑了再請(qǐng)父母歇息。冬天，則自己先躺下，用體溫幫父母把被窩暖熱!這是一個(gè)多么懂事的孩子啊!奶奶告訴我，這個(gè)故事講得不僅僅是孝順，更是愛!是親人之間至真至純的愛!而這個(gè)愛，就是關(guān)心，就是體貼，就是相互的照顧和無(wú)私的奉獻(xiàn)!

回想以前，真是慚愧!!

啊!學(xué)習(xí)不就在于勤奮嗎?要是學(xué)習(xí)不勤奮，再聰明又有什么用呢?

我覺得孔融是一個(gè)懂得謙讓的好孩子，從小就知道做弟弟的要尊敬兄長(zhǎng)。我也要向孔融學(xué)習(xí)謙讓之禮。

“明日復(fù)明日，明日何其多?”人的一生能有幾個(gè)明天呢?懶惰是我們學(xué)習(xí)中最大的.敵人，我們一定要戰(zhàn)勝它，并要持之以恒，不斷的超越自己，讓我們一起努力吧!

《三字經(jīng)》是我國(guó)古代文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。經(jīng)典的語(yǔ)句蘊(yùn)含著古人的智慧，展現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。

“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”是最讓我難忘的話語(yǔ)之一。

《三字經(jīng)》最后的“勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力”值得我們?nèi)ド钏肌＿@句話告訴我們：勤奮努力地學(xué)習(xí)，一定會(huì)獲得成功，而天天玩樂，懶惰是沒有益處的。我們要引以為戒，應(yīng)該勉勵(lì)自己努力去學(xué)習(xí)。這可以說是全文的點(diǎn)睛之筆，它告訴我們一分耕耘一分收獲，不可虛度歲月，蹉跎光陰。我們是中學(xué)生，愛玩是我們的天性，但我們也要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間，做到勞逸結(jié)合，不要整天沉迷于游戲。學(xué)習(xí)時(shí)也要改掉懶惰的毛病，要一絲不茍，認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)，要不斷地提高學(xué)習(xí)效率，不要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。

一年夏天的一個(gè)下午，我在做一些英語(yǔ)題，但每一道題就像一座座迷宮，十分復(fù)雜，讓人看得一點(diǎn)頭緒都沒有。于是，我就懊惱的丟下它們?nèi)タ措娨暳?。然而，我的腦海里卻一直沒有丟下那一座座迷宮，心情焦燥不安?？墒?。引人入勝，趣味橫生的電視劇，不一會(huì)兒就把我的思緒踢到九霄云外去了。直到晚上快要睡覺時(shí)，我才記起英語(yǔ)題還沒做，心中一陣緊張，沒辦法，只能挑燈奮戰(zhàn)把它們做完了。題目做完了才發(fā)現(xiàn)：其實(shí)這些很容易解答，下午卻因?yàn)橥祽袥]有認(rèn)真思考!看來(lái)真是“書山有路勤為徑!!”

“融四歲，能讓梨”講得就是：孔融四歲的時(shí)候，鄰居家送來(lái)一筐梨，他走過去拿了一個(gè)最小的梨，大人問他：“你為什么挑小的呢?”他回答說：“哥哥們年紀(jì)大，應(yīng)該吃大的，我年紀(jì)小，就應(yīng)該吃小的呀。”

有一次，我和媽媽坐公交車的時(shí)候，看見一位老奶奶在我身旁站著，隨著車子的顛簸，搖搖晃晃的，很危險(xiǎn)，我立馬站起來(lái)扶著她，讓她坐在我的位子上。老奶奶笑著問：“小姑娘，你為什么要把座位讓給我呀?”我對(duì)奶奶說：“奶奶，我學(xué)習(xí)的《三字經(jīng)》里講了‘長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐’，所以我就把座位讓給您坐?！蹦棠陶f：“你真是一個(gè)懂事又孝順的好孩子?！甭犕昴棠痰目洫?jiǎng)，我心里美滋滋的，這都是《三字經(jīng)》的功勞呀!

《三字經(jīng)》心得體會(huì)【篇5】

暑期里，我跟隨復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授一起走進(jìn)《三字經(jīng)》，踏著祖先的光輝足跡;感受中華民族的歷史文化;傾聽先輩艱難的創(chuàng)業(yè)故事，我深深沉醉在這美的享受之中，身心浸潤(rùn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，感受頗多。

中華民族傳統(tǒng)美德的的內(nèi)涵豐富而深刻，她有憂國(guó)憂民，為民請(qǐng)命的愛國(guó)精神;她有默默奉獻(xiàn)，不求索取的高尚境界;她有力克萬(wàn)難，振興中華的堅(jiān)定信念;她有有孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)的道德規(guī)范;她有立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息的拼搏精神;她有見利思義、助人為樂的從高情操;她有律己寬仁、懲惡揚(yáng)善的處世準(zhǔn)則;她有誠(chéng)實(shí)可信、質(zhì)樸守法的生活信條;她有自尊互敬、和睦相處的禮儀風(fēng)范

我國(guó)自古以來(lái)一直有尊老愛幼的傳統(tǒng)。古代儒家把齊家作為治國(guó)的前提條件?！吨芤住飞险f：正家而天下定矣?！抖Y記》上說：家齊而后治國(guó)?！缎⒔?jīng)》上說：愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。如果真正做到敬愛自己的父母，那么必然會(huì)以同樣的心態(tài)去尊敬周圍的長(zhǎng)輩。正所謂老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

千百年來(lái)，父慈子孝、兄友弟恭是中國(guó)人崇高的家庭倫理準(zhǔn)則，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步起到了積極的作用。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，在現(xiàn)代社會(huì)，家庭倫理關(guān)系和道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了較大的變化，但父慈子孝、夫妻和睦仍然是人們應(yīng)該信守的道義。

見義勇為、匡扶正義是中華民族的傳統(tǒng)美德。義不辱節(jié)的蘇武，寧死不屈的顏真卿，砍頭不要緊，只要主義真的夏明翰，舍身?yè)尵韧鈬?guó)落水兒童的羅盛教，臨危不懼舍身攔驚馬的劉英俊，勇斗歹徒的徐洪剛他們把正義、信念、人格、操守看得比生命更為重要。在今天，我們?nèi)匀恍枰^承和發(fā)揚(yáng)見義勇為的傳統(tǒng)美德。

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。言必行，行必果，一言既出，駟馬難追，這些流傳了千百年的古話，形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。

誠(chéng)信是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必要守則。誠(chéng)實(shí)的人，才能心智清明，擇善而從。誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)集體、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生存之基。人無(wú)誠(chéng)信難以自立，企業(yè)無(wú)誠(chéng)信難以生存，政府無(wú)誠(chéng)信不能取信于民，國(guó)家無(wú)誠(chéng)信難以發(fā)展。

我們是炎黃子孫，讓我們一起繼承我們中華傳統(tǒng)美德吧!讓她光照千秋，萬(wàn)代流傳。

《三字經(jīng)》心得體會(huì)【篇6】

這幾天，我讀了三字經(jīng)。

我最喜歡曾子殺豬這個(gè)故事。這篇文章主要敘述曾子的母親跟小孩說：“去外面殺頭豬給孩子吃?！痹訝?zhēng)著要出去，媽媽拒絕了。

第二天，曾子的父親見到了曾子的母親，曾子之父知道母親沒帶孩子來(lái)殺豬，曾子之父非常生氣，父親說：“你怎么沒帶孩子來(lái)殺豬?！痹又赶蛩f：“和孩子開玩笑?！?/p>

曾子之父覺得母親在撒謊，就跟他說，欺騙小孩是不對(duì)的?！?/p>

最后，曾子的父親將豬殺了，帶回家給兒子。

讀了這個(gè)故事，我覺得誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人最重要的品質(zhì)。一個(gè)人如果不誠(chéng)實(shí)，會(huì)失去人和人之間的信任關(guān)系。

以前我經(jīng)常撒謊，撒謊的原因是不想承擔(dān)錯(cuò)誤。因?yàn)槌袚?dān)錯(cuò)誤會(huì)被爸爸挨訓(xùn)。

撒謊有一個(gè)非常經(jīng)典的例子：有一個(gè)狼來(lái)了的故事，因?yàn)槟泻⒔?jīng)常撒謊，大家不相信他，最后非常悲慘，大家都知道，我也不重復(fù)了。

我們不能像狼來(lái)了的小男孩一樣，要做個(gè)誠(chéng)實(shí)又守信的人，也就是說要守信。說話就要算話，一言既出，駟馬難追。

如果一個(gè)學(xué)生連誠(chéng)信都做不到，根本不是學(xué)生。

這和人差不多。

《三字經(jīng)》心得體會(huì)【篇7】

這本書是古代蒙學(xué)教案的一個(gè)大成，是最淺顯的那一類，可以理解為識(shí)字的基礎(chǔ)教案，算是古人在兒童教育方面的智慧結(jié)晶。

《三字經(jīng)》起源于南宋，后世又不斷增補(bǔ)，往往被推為蒙學(xué)之首。即便在今日，再不熟悉古文的人，也都知道一句“人之初，性本善”?！度纸?jīng)》開篇先強(qiáng)調(diào)了好的啟蒙教育對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，然后開始介紹一些常識(shí)，如三綱、四時(shí)、五行、六畜、七情等，然后再講讀書需循序漸進(jìn)，讀完《小學(xué)》等蒙學(xué)書，再讀四書，四書讀熟了再讀六經(jīng)，然后讀諸子，最后讀史書。由此轉(zhuǎn)而講中國(guó)歷朝的歷史沿革介紹了一遍，最后以?shī)^發(fā)勤學(xué)、顯親揚(yáng)名的著名事例作結(jié)?！度纸?jīng)》可以說是實(shí)用性與可讀性最強(qiáng)的一篇蒙學(xué)著作。

《百家姓》據(jù)說起源于五代十國(guó)時(shí)期，將大約五百個(gè)姓按照韻律作了四字一句的編排，句子沒有實(shí)際意義，此書古時(shí)只是作為識(shí)字辨姓用的，比較沒意思。好在這個(gè)版本的書籍編撰者給每個(gè)姓注釋了起源來(lái)歷，所以有了點(diǎn)看頭。

《千字文》這篇就相當(dāng)具有傳奇性了，據(jù)說南朝梁武帝為了弘揚(yáng)書法，將王羲之的遺墨搜集而來(lái)，湊了一千個(gè)不同的字，讓他的大臣周興嗣編成一篇文章。按說，這基本上是一件強(qiáng)人所難的任務(wù)，但周興嗣竟然一晚上就編好了，就是如今這篇《千字文》。雖說《千字文》在全文的架構(gòu)上很零散，形不成一個(gè)統(tǒng)一的中心思想，但在這種指定用字強(qiáng)求排列組合的情形下，能夠每七八句組成有意義的小段落，在文才上就已經(jīng)可以驚為天人了。

最后是《弟子規(guī)》，這篇是清朝才出現(xiàn)的，主要是倫理道德教育，規(guī)定了居家在外所應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范和言行準(zhǔn)則，雖然有些內(nèi)容有些過時(shí)迂腐，但大多數(shù)內(nèi)容放在現(xiàn)今也是很有意義的，比如“衣貴潔，不貴華”“話說多，不如少”，還有比如“勿搖髀”(不要抖腿)，這些都是值得傳承的。

這些蒙學(xué)教案作為千百年來(lái)中國(guó)幼童的必讀物，肯定是有其價(jià)值的，不應(yīng)該簡(jiǎn)單地將其視為被時(shí)代淘汰之物，當(dāng)今的人即便不背誦，也是該讀一讀，了解一下的。

看《亮劍》有感(精選5篇)

文檔的撰寫常常是工作非常讓人頭痛的問題，很多人一般會(huì)去借鑒范文的寫作思路。優(yōu)秀的范文可以讓你寫的文章更有深度，你培養(yǎng)了看范文的習(xí)慣嗎？或許你正在查找類似"看《亮劍》有感"這樣的內(nèi)容，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

看《亮劍》有感 篇1

“逢敵必亮劍，狹路相逢勇者勝?！笔切≌f主人公李云龍最喜歡的格言?！懊鎸?duì)強(qiáng)大的敵手，明知不敵也要毅然亮劍。即使倒下，也要成為一座山，一道嶺”?！@就是小說中定義的“亮劍精神”。

什么是“亮劍精神”呢?古代劍客們?cè)谂c對(duì)手狹路相逢時(shí)，無(wú)論對(duì)手有多么強(qiáng)大，就算對(duì)手是天下第一的劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。即使是倒在對(duì)手的劍下，也雖敗猶榮。也就是在與對(duì)手交鋒時(shí)，在面對(duì)挫折時(shí)，能勇敢地面對(duì)，無(wú)論艱難險(xiǎn)阻，都有敢于亮劍的勇氣和自信。

雖然我們現(xiàn)在處于和平年代，但是“亮劍”精神在我們的生活和學(xué)習(xí)中永遠(yuǎn)也不會(huì)過時(shí)。在學(xué)習(xí)生活中，我們也會(huì)遇到不少困難需要我們?nèi)ッ鎸?duì)。這些困難有的像面目猙獰的怪獸，比我們的力量強(qiáng)大許多。這時(shí)，我總覺得有一種強(qiáng)大的力量推著我向前走，讓我勇敢地去面對(duì)困難，這種要退縮的想法馬上就一掃而空了。就像《亮劍》中叱咤風(fēng)云的李云龍將軍一樣，“逢敵必亮劍”，迎著困難走上去。

終于，我克服了一個(gè)又一個(gè)的困難，而且還明白了一個(gè)深刻的道理：我們?cè)谟龅嚼щy時(shí)，一定不能退縮，要勇敢地站出來(lái)面對(duì)，因?yàn)檫@怪獸，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。只要你有足夠的勇氣和堅(jiān)定的決心，看似不可能完成的事也能做成!

“逢敵必亮劍，狹路相逢勇者勝!”

看《亮劍》有感 篇2

逢敵必亮劍，這是我念完了都梁《亮劍》一書后，十分難以忘懷的一句話。我經(jīng)常在思索那樣一個(gè)難題，究竟什么是亮劍?又亮的是如何的一把劍?這把劍針對(duì)一個(gè)國(guó)家與中華民族，又有如何的實(shí)際意義與義務(wù)。

這促使我還想起了，書里的主人翁李云龍。他是一個(gè)有點(diǎn)草莽氣場(chǎng)，且有一些綠林好漢味兒的角色。他盡管粗字不知好多個(gè)，以前僅僅一個(gè)普普通通的不可以再普普通通的小鄉(xiāng)村篾匠?？墒怯捎诖婊睿捎趦?nèi)心深處的那一腔熱血，那類天下興亡，匹夫有責(zé)的信心。促使他積極主動(dòng)的投身于進(jìn)了改革，從倆萬(wàn)五十里萬(wàn)里長(zhǎng)征到全中國(guó)解放，他金戈鐵馬，整整的爭(zhēng)霸了三十余年。

在競(jìng)技場(chǎng)上他一腔熱血，勇往直前，將本人存亡置之度外。只求中華民族能夠安定團(tuán)結(jié)，只求老百姓能夠過上美滿幸福的生活!家家戶戶都能有口熱飯吃，住戶都能有件暖衣穿。他先抗戰(zhàn)，后反蔣，平九洲，戰(zhàn)北朝鮮。應(yīng)對(duì)強(qiáng)勁的敵人，他明知道惜敗，卻要決然的與之抗?fàn)?。即便全團(tuán)倒地了，即便全團(tuán)犧牲了。也終都化變成一座山，一道嶺，不許對(duì)手越過這道山，翻過這一條嶺來(lái)?yè)p害一方老百姓。

他以便民族氣節(jié)而戰(zhàn)，以便國(guó)之自尊而戰(zhàn)。他以前說過，作為一名士兵，就算是死，還要陣亡在沖峰的道上。他不僅用了口頭，李云龍也用了他傳說中的一生的時(shí)間，保證了他曾經(jīng)說過的話，并表現(xiàn)了中華民族鐵血男的魄力。

我覺得在李云龍的身上所反映的，便是這類亮劍的精神。那是一種超級(jí)可擋的大無(wú)畏精神，那是一種公平正義始終擊敗不上邪惡的舍身救人精神，那是一種大家中華文化，世世代代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族精神。

士兵，必須有這類亮劍的精神。

老百姓，必須有這類亮劍的精神。

我國(guó)與中華民族，更必須有這類亮劍的精神。

亮劍，亮的是一種聰慧與智謀，亮的是冤家路窄勇者勝的膽略，亮的是不屈從殖民者帝國(guó)主義想法的沒想到堂堂我們中國(guó)人。

看《亮劍》有感 篇3

上周我和爸爸在書店看書，偶然發(fā)現(xiàn)了榮獲第四屆中國(guó)人民解放軍圖書獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說《亮劍》，這可是本好書，去年假期我看這部連續(xù)劇上癮了，簡(jiǎn)直去廁所小便工夫也不想耽擱，我就帶著尿罐蹲在電視機(jī)旁觀看，惹得媽媽將我臭罵了一頓，看到這本書，又引起我的余隱來(lái)，我就糾纏著爸爸給我買下了這本書。

回到家，當(dāng)晚我就將這部近六百頁(yè)的長(zhǎng)篇小說一口氣讀完，書中它講的是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的故事，所謂亮劍，就是一種精神，就是說在古代有的劍客想和高手挑戰(zhàn)，但是實(shí)力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，可是還不懼怕，勇敢地亮劍。

書中主人公李云龍雖然面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，明知不敵也要勇敢地向楚云飛亮了劍，他的人生格言就是：“即使倒下，也要成為一座山、一道嶺”。雖然開始還不如楚云飛的軍隊(duì)，但是卻越來(lái)越鋒利，讓對(duì)手產(chǎn)生了懼怕隨之取得節(jié)節(jié)勝利。

書中主人翁李云龍那叱咤風(fēng)云、雷厲風(fēng)行、不怕犧牲，勇敢向前精神使我深受感動(dòng)。它將會(huì)時(shí)時(shí)激勵(lì)我不論做任何事情不向困難低頭，勇敢的向前沖。

到現(xiàn)在我已經(jīng)讀這本書又四、五遍了，但還是百讀不厭。

看《亮劍》有感 篇4

“古代劍客決斗時(shí)，明知對(duì)方是天下第一劍客，也要亮劍!倒在對(duì)手的劍下雖敗猶榮，這不丟臉;不敢亮劍才叫丟臉!”這句話選自軍旅電視劇《亮劍》主人公李云龍的一段話，它涵蓋了整部劇的中心思想，那就是亮劍精神——中華軍魂!

《亮劍》是一部戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電視劇，講述了李云龍戎馬一生的軍旅生涯。每一個(gè)喜愛《亮劍》的人都不僅僅喜歡一生匪氣的八路軍指戰(zhàn)員李云龍，更是喜歡《亮劍》所體現(xiàn)的中華軍魂與民族氣節(jié)。

“騎兵連，進(jìn)攻!”隨著騎兵連孫連長(zhǎng)的一聲怒吼，我的心也緊緊地揪了起來(lái)。原來(lái)日軍在冀中地區(qū)開展大掃蕩，孫連長(zhǎng)在突圍時(shí)遭到了日軍一個(gè)騎兵連隊(duì)的攻擊，全連的彈藥打光，與日軍的刃戰(zhàn)，只到全連戰(zhàn)死。多么強(qiáng)烈的中華軍魂，民族氣節(jié)啊!孫得勝的做法實(shí)在可敬可佩，可歌可泣啊!這時(shí)，我的頭腦中仿佛涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)中華兒女和仁人志士!我仿佛看見了楊靖宇與日軍反復(fù)周旋，彈盡糧絕;仿佛看見了抗聯(lián)八女杰相繼攙扶著跳入了烏斯渾河;仿佛看見了劉胡蘭從容躺在鍘刀之下;仿佛看見了在敵人的槍口下英勇就義;仿佛看見了狼牙山五壯士相繼跳下懸崖……這無(wú)數(shù)的愛國(guó)烈士的事跡感染了我，熱流又一次涌向了我的全身。正是這些敢于亮劍的中國(guó)人，才為我們打下了這屬于我們的錦繡河山。

這樣的事有很多……想起這些，不由得我們思緒萬(wàn)千。

同學(xué)們，當(dāng)你們?cè)谑孢m的床上即將進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，當(dāng)你們?cè)诰G茵茵的地上嬉戲、追逐時(shí)，當(dāng)你們?cè)诒滩ㄊ幯暮嫔戏褐鄣臅r(shí)候，你可曾想過用鮮血的生命保衛(wèi)我們的革命的先烈們呢?

多少李云龍般的戰(zhàn)士為了國(guó)旗的升起，拋頭顱，灑熱血，浴血奮戰(zhàn)，才換來(lái)了新中國(guó)的誕生、才換來(lái)了中國(guó)人民的獨(dú)立。

亮劍精神——中華軍魂!

看《亮劍》有感 篇5

看完《亮劍》以后，著實(shí)讓我感動(dòng)了一翻，這是一部宏揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命主義精神的主旋律小說，本片有著較強(qiáng)藝術(shù)風(fēng)格與文學(xué)品味，同時(shí)又是一部制作精良具有史詩(shī)風(fēng)格和悲劇色彩戰(zhàn)爭(zhēng)題材。與以往渲染美感和壯烈的戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說不同，《亮劍》不打算消解戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)和殘酷，《亮劍》是一部戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)和傳奇色彩融會(huì)貫通的主旋律作品。小說中愛國(guó)精神與英雄主義、鐵血丹心與人世常情、斗智與斗勇、友情與愛情交相輝映。片中刻畫出了一個(gè)可以媲美“石光榮”、“姜大牙”的軍人李云龍，他身經(jīng)百戰(zhàn)，性情暴烈，表現(xiàn)出一種鐵血軍人的氣勢(shì)。這里八路軍不再是攻無(wú)不克的神兵天將，而是打得漂亮說得明白的人間鐵軍。

中國(guó)人強(qiáng)調(diào)仁，包括對(duì)敵手。所以大敵當(dāng)前，很多人逃之夭夭并美其名曰：保存實(shí)力。但李云龍說：“古代劍客和高手狹路相逢，假定這個(gè)對(duì)手是天下第一劍客，你明知不敵該怎么辦?是轉(zhuǎn)身逃走還是求饒?當(dāng)然不能退縮，要不你憑什么當(dāng)劍客?這就對(duì)了，明知是個(gè)死，也要寶劍出鞘，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺……這就叫做亮劍”。

任何一支團(tuán)隊(duì)都要有自己的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么?傳統(tǒng)是一種性格，是一種氣質(zhì)。這種傳統(tǒng)和性格是由這支團(tuán)隊(duì)組建時(shí)首任長(zhǎng)官的性格和氣質(zhì)決定的。他給這支團(tuán)隊(duì)注入了靈魂，從此不管歲月流失，人員更迭這支團(tuán)隊(duì)靈魂永在。這就是魂。中國(guó)人現(xiàn)在太需要一種敢為人先的精神，一種勇立潮頭不倒的精神，一種敢想敢說敢做的精神，一種鐵嘴銅頭橡皮肚的精神了。一句話，狹路相逢勇者勝，逢敵亮劍當(dāng)自強(qiáng)。劍鋒所指，所向披靡!亮劍精神，就是我們的魂。

和平年代的亮劍精神，應(yīng)該是強(qiáng)國(guó)面前不卑不亢的國(guó)家形象，應(yīng)該是團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇爭(zhēng)先的民族風(fēng)貌;應(yīng)該是敢于攀登，善于啃硬骨頭的不畏艱難的英雄主義精神。如果，我們每個(gè)人都把振興中華作為己任，每個(gè)人都為自己的祖國(guó)竭盡全力，民族崛起指日可待，中華民族必將巋然屹立于世界之林!和平年代，不再需要我們以命相搏，但，英雄主義精神絕不能丟!亮劍，是在金錢權(quán)勢(shì)面前保持純潔高尚的情操;亮劍，是在攀登科學(xué)技術(shù)高峰時(shí)遇挫折不氣餒、敢于向科學(xué)最前沿發(fā)起猛攻;亮劍，是在國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)場(chǎng)上的斗智斗勇寸利必爭(zhēng);亮劍，是在思想領(lǐng)域和其他意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)定不動(dòng)搖;亮劍，就是在中華民族崛起的征程中，不管遇到什么樣的困難，什么樣的艱辛，我們都敢于面對(duì)它，研究它，戰(zhàn)勝它，哪怕失敗一千一萬(wàn)次!

血性人兒，勇于亮劍。于今而言，在中國(guó)大地，英雄主義精神，不是多了，而是太少太少!作為當(dāng)代的青年，我們不能把歷史忘記，更不能把黨一脈相承的精神忘記!做一個(gè)有血有肉的人。

《好書》心得體會(huì)精選

看完一場(chǎng)畫展后會(huì)有自己的看法，我們不妨及時(shí)記錄下來(lái)。這份心得體會(huì)可以幫我們更好地去了解所接觸的事物，您知道如何讓自己的心得體會(huì)變得更加優(yōu)質(zhì)嗎？為滿足你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地編輯了“《好書》心得體會(huì)”，僅供參考，希望能為你提供參考！

《好書》心得體會(huì) 篇1

幾天前，女兒給了我一本書，“老爸，你把這本書也讀一下吧，記住要寫感想哦?！蔽夜怨缘仡I(lǐng)命，書的名字是《小公主》。好久沒有讀少兒讀物了，閑暇之余讀一下或許也有所收獲吧，更何況這還是女兒下達(dá)的命令呢？我這么想著并催促自己抽空讀完了這本書。

故事的大概內(nèi)容講的是一個(gè)叫薩拉的小女孩經(jīng)歷了家境富有到父親突然去世的變故，從小公主淪落為小女傭、小教師，甚至流浪街頭，然而小薩拉心中的信念沒有因?yàn)樵絹?lái)越糟糕的破敗生活而放棄，她的行為舉止始終像個(gè)小公主。故事的結(jié)局是美好的，我也被小薩拉所感動(dòng)著，感動(dòng)的同時(shí)，心靈也受到了不小的沖擊：假如主人翁換成了我的女兒，她能有這么強(qiáng)的信念和毅力支撐下去而最終有一個(gè)好的結(jié)局嗎？

隨著國(guó)家改革開放的逐步深入，國(guó)家越來(lái)越富裕、強(qiáng)大，人民生活水平也水漲船高，日子越來(lái)越好，孩子成長(zhǎng)的物質(zhì)條件越來(lái)越殷實(shí)，對(duì)于孩子的日常生活需求基本是有求必應(yīng)。其實(shí)這本來(lái)是無(wú)可非議的，而且這也是我們幾代人所苦苦追求的，然而新的問題卻出現(xiàn)了。最近我看到一篇報(bào)道，國(guó)外很多學(xué)校開始拒絕招收中國(guó)學(xué)生，原因很可笑也很意外，那就是因?yàn)橹袊?guó)學(xué)生自理能力太差。其實(shí)，仔細(xì)地想想，這也不能怪人家老外挑剔，看看咱們現(xiàn)在的孩子，有幾個(gè)孩子的自理能力是讓人滿意呢？在這里，我不想怪孩子，邊讀書邊思考的是我們作為孩子的家長(zhǎng)，我們?yōu)榇硕际窃趺醋龅哪兀楷F(xiàn)在的家庭大多只有一個(gè)孩子，家長(zhǎng)把孩子當(dāng)做掌上明珠，為了孩子，大人寧可犧牲自己的愛好和業(yè)余時(shí)間；為了孩子，大人挖空了心思盡量讓他（她）吃好、穿好、住好、行好、學(xué)好；為了孩子，大人幾乎全天候的服務(wù)，幾乎不給孩子任何參加家務(wù)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，總是下意識(shí)的認(rèn)為孩子還小，很多事情還不能做。大人們的所謂的好心、苦心換來(lái)的是什么呢？自然是自理能力普遍下降。

這不能不說是現(xiàn)行教育的一種缺失和遺憾。然而，孩子們真的像大人們眼中那么差嗎？有天晚上，我們一家人在一起玩耍，我突然心血來(lái)潮想考考女兒的英語(yǔ)水平。我一直以為以我大學(xué)畢業(yè)的英語(yǔ)水平考一個(gè)只學(xué)了不到兩年英語(yǔ)的四年級(jí)小學(xué)生應(yīng)該是小菜一碟，可是結(jié)果卻出乎我的意料，我們最終被女兒考住了，女兒用大量的、豐富的、發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)的詞匯把我們折服了，流利的英文歌曲讓我聽得賞心悅耳，沒想到孩子的表現(xiàn)大大超出我們的期望值。每次孩子自己坐公交車、過馬路我們都很擔(dān)心，有一次我偷偷跟在后面觀察了一下，女兒的表現(xiàn)很從容，警覺意識(shí)和安全意識(shí)都很到位，從那以后我再也沒有擔(dān)心過。在家里，你要是鼓勵(lì)孩子去做家務(wù)勞動(dòng)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)她做得很用心、很認(rèn)真，每次都能圓滿地完成任務(wù)。幾次觀察下來(lái)，我認(rèn)為孩子的潛能是巨大的，甚至是無(wú)限的，很可能會(huì)超出我們的想當(dāng)然N倍，而我們家長(zhǎng)們卻天天在重復(fù)犯一個(gè)同樣錯(cuò)誤，那就是天天抹殺他（她）的潛能，不給他（她）發(fā)揮和挖掘潛能和鍛煉自理能力的機(jī)會(huì)，這是當(dāng)代家長(zhǎng)們所犯的最大的低級(jí)錯(cuò)誤，也是現(xiàn)行教育缺陷之根本所在。

讀完這本書，我曾經(jīng)很想設(shè)想一下假如主人翁是我女兒的話她的表現(xiàn)會(huì)是怎樣，但是現(xiàn)在我的想法改變了，我覺得我們應(yīng)該給孩子更大的、更充分的信任，給他們更廣闊的自由空間，給他們更多的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)去鍛煉自己，把加在他們身上的支撐逐漸拿開，把他們從溫室里放到大自然中，把束縛他們的無(wú)形枷鎖全部都打開，還他們真正的自由空間，讓他們自由的飛翔。這樣，我還去擔(dān)心什么呢？

子不教，父之過。當(dāng)有一天我們的孩子因?yàn)樽岳砟芰Σ疃皇澜缑＞苤T外的時(shí)候，滿臉通紅、滿面羞愧的是孩子還是我們做家長(zhǎng)呢？

《好書》心得體會(huì) 篇2

如果有這樣一種東西，它能帶給你知識(shí)，它能帶給你啟迪，你能在其中得到愉悅和智慧，你也能在其中得到力量，那么這個(gè)東西一定就是書了。杜甫詩(shī)中云：讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。書中所蘊(yùn)含的智慧和力量足以讓一個(gè)人受益無(wú)窮。

我喜歡讀書，最初是受我的小學(xué)語(yǔ)文老師影響的。我的語(yǔ)文老師，總是會(huì)在課堂上以及課間之余，為我們講解一個(gè)又一個(gè)文學(xué)上的著作。那些個(gè)文學(xué)作品，就好像一束光突然從關(guān)閉的窗撒了進(jìn)來(lái)一樣，讓我欣喜若狂。從那開始，我喜歡上了讀書。第一部進(jìn)入我的視野的書籍是雨果的小說：《悲慘世界》。老師向我們介紹了《悲慘世界》是怎樣一部經(jīng)歷得起時(shí)間考驗(yàn)的佳作，在文學(xué)界的巨大影響。于是我對(duì)這部作品充滿了好奇與期待，尤其是書名讓我對(duì)內(nèi)容充滿了猜想與推斷，放學(xué)之后迫不及待地跑到書店想要看一看這本書。大概因?yàn)槲宜诘男℃?zhèn)太小了，書店里沒有這本書，我沒能如愿以償。但從那以后，我開始開始讀了數(shù)十本書，各種種類的作品，各種風(fēng)格的書籍，我都有興趣讀一讀。有趣的是，到現(xiàn)在為止，因?yàn)榉N種原因，我已經(jīng)從大學(xué)畢業(yè)了，還沒有讀過《悲慘世界》這本書，這本最初打開我通往書籍大門的書。這或許是為了讓我繼續(xù)保持那顆充滿期待的心吧。

書的力量，不是大力士的勇猛無(wú)比，也不是清風(fēng)吹拂的微微飄動(dòng)，而是流水般的細(xì)膩無(wú)聲。水的輕柔，讓它來(lái)得輕巧，取得歡快，水的堅(jiān)韌，讓它滔滔翻滾，翻_倒海。水能載舟，亦能覆舟，水能滴水石穿而不動(dòng)聲_，這些都是水的力量，更是一本好書的力量!

鄉(xiāng)村里的粗人，如果有一本好書的熏陶，那么不久他的氣質(zhì)就會(huì)變得華麗起來(lái)，可登大雅之堂。知識(shí)淺薄的人，如果有一本好書的熏陶，那么不久就會(huì)變得有學(xué)識(shí)，有見識(shí)，站在書籍之上，望得更高，看得更遠(yuǎn)。腹有詩(shī)書氣自華，書籍會(huì)影響一個(gè)人的氣質(zhì)，一個(gè)人的修養(yǎng)和行為。

我在喜歡上讀書以后，我的個(gè)人的氣質(zhì)也開始發(fā)生了巨大的改變。舉個(gè)例子，我的說話遣詞造句不自主地向著書中的語(yǔ)句靠攏。在讀《紅樓夢(mèng)》的那段時(shí)間，我在和人說話的時(shí)候竟然也之乎者也了起來(lái)。除此之外，在讀了書后，我開始思考更多的問題，關(guān)于書籍本身，關(guān)于生活，關(guān)于社會(huì)的方方面面，我總是會(huì)思考書中所引發(fā)的各種各樣的問題，并試圖尋找_。書籍給了我一個(gè)善于思考的機(jī)會(huì)。我也因書籍改變了對(duì)生活的態(tài)度。

在迷惑的時(shí)候，可以打開書，在書中開啟與前人的對(duì)話模式，《論語(yǔ)》《孟子》等著作，都可以從中尋找_。悲傷的時(shí)候，可以打開書，無(wú)論是一篇短小優(yōu)美的茶后小文，還是蘊(yùn)含豐富哲理的長(zhǎng)篇巨論，都可以讓你忘卻悲痛，繼續(xù)向前。在遇到困難的時(shí)候，可以打開書，臥薪嘗膽、聞雞起舞這些小的故事，可以給你無(wú)限的力量。在快樂的時(shí)候，在委屈的時(shí)候，在興奮的時(shí)候，在需要安慰的時(shí)候，都可以打開書，在書中可以找到想要的_!

一個(gè)人讀了一本好書，可以從中汲取智慧，從中提煉升華，使得自己有品位，有涵養(yǎng)。如果一群人每人都有一本好書，去品讀，去回味，那么就是這群人的文化精神。如果一個(gè)國(guó)家每人都有一本好書，那么不分職業(yè)，不分年齡，那么整個(gè)國(guó)家都會(huì)變得更_，更有文化底蘊(yùn)。一本好書，小到影響一個(gè)人的形象氣質(zhì)，大到影響一個(gè)群體、一個(gè)國(guó)家的形象與文化，這是再金碧輝煌的高樓大廈與奢侈的物質(zhì)資源都無(wú)法比擬的!

但是，讀書要讀好書。真正能對(duì)人有好的引導(dǎo)，向好的方向發(fā)展，得是好書相伴才可以的?，F(xiàn)在有很多壞書在市面上銷售，內(nèi)容良莠不齊，毫無(wú)思想內(nèi)涵可言。一些人為了迎合社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣，賺不義之財(cái)，書中原本應(yīng)有的內(nèi)涵消失殆盡，只剩下些歪理邪說，斷章取義。如果讀了這些書并從這些書中汲取力量，無(wú)異于走火入魔。我們一定要保持一雙明亮的眼睛，選擇那些真的好書作為我們的伴侶。

給人以力量，給人以智慧，給人以啟迪，一本好書就足夠了!用水的柔韌，用滴水石穿的力量，攜上一本好書，我們便有源源不斷的動(dòng)力。全民一起攜上一本好書前進(jìn)，我們的社會(huì)也就有了源源不斷的發(fā)展之泉!

《好書》心得體會(huì) 篇3

現(xiàn)代人的友誼，很堅(jiān)固又很脆弱。它是人間的寶藏，需我們珍愛。友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書。我們可以和不同的人有不同的友誼，但我們不會(huì)和同一個(gè)人有不同的友誼。友誼是一條越掘越深的巷道，沒有回頭路可以走的，刻骨銘心的友誼也如仇恨一樣，沒齒難忘。

偶然機(jī)會(huì)讀了一本《感恩朋友》的書。里面每個(gè)關(guān)于友誼的故事深深感動(dòng)了我的心，潸然淚下。

《感恩朋友》由97個(gè)不求回報(bào)的友誼片段組成，雖然故事很簡(jiǎn)短，但卻讓人懂得了很多友誼之間的道理。《朋友的信任》這個(gè)片段讓我印象最深刻

故事講述的是：一個(gè)名叫皮斯阿司的年輕人因觸犯國(guó)王，被絞刑。他是一個(gè)孝子，他希望臨死前能與遠(yuǎn)在百里之外的母親見最后一面，以表歉意。國(guó)王答應(yīng)了，但他必須找個(gè)人替他坐牢。

這個(gè)看的簡(jiǎn)單其實(shí)近乎不可能實(shí)現(xiàn)的條件，有誰(shuí)肯冒著被殺頭的危險(xiǎn)替別人坐牢，這豈不是自尋死路，但就是有人不怕死，他就是皮斯阿司的朋友達(dá)蒙。就這樣，達(dá)蒙入獄，皮斯阿司回家看母親。日子如流水，行刑日到了，當(dāng)達(dá)蒙被押赴刑場(chǎng)之時(shí)微觀的人都笑他愚不可及，但刑場(chǎng)上的達(dá)蒙，面無(wú)懼色，反而有一種慷慨赴死的豪情，人們?yōu)檫_(dá)蒙感到惋惜，并痛恨一去不回頭，出賣朋友的小人皮斯阿司。絞索已掛在達(dá)蒙脖子上。最后，國(guó)王很欣賞達(dá)蒙，當(dāng)場(chǎng)赦免了他的罪行。

這是一個(gè)真實(shí)且讓人震撼的故事，達(dá)蒙與皮斯阿司用生命之筆譜寫了一曲感天動(dòng)地的友誼之歌。

友誼需要滋養(yǎng)。有的人用錢，有的人用汗，還有的人用血。友誼是很貪婪的，絕不會(huì)滿足于餐風(fēng)飲露。友誼是最簡(jiǎn)樸同時(shí)也是最奢侈的營(yíng)養(yǎng)，需要用時(shí)間去灌溉。友誼必須述說，友誼必須傾聽，友誼必須交談的時(shí)刻雙目凝視，友誼必須傾聽的時(shí)分全神貫注。友誼有的時(shí)候是那樣脆弱，一句不經(jīng)意的言辭，就會(huì)使大廈頃刻倒塌。友誼有的時(shí)候是那樣容易變質(zhì)，一個(gè)未經(jīng)證實(shí)的傳言，就會(huì)讓整盆牛奶變酸。這個(gè)世界日新月異。在什么都是越現(xiàn)代越好的年代里，唯有友誼，人們保持著古老的準(zhǔn)則。朋友就像文物，越老越珍貴。

《感恩朋友》讓我明白了：朋友間如果缺少了信任，那么后果將是沒有一個(gè)朋友。友誼，有時(shí)候是那樣的脆弱，我們不能因?yàn)橐痪湮床唤?jīng)意或一句未經(jīng)證實(shí)的言辭，讓友情頃刻間瓦解。

《好書》心得體會(huì) 篇4

讀一本好書，如同交一位益友。知書可以識(shí)禮，讀書可以怡情。良好的文化底蘊(yùn)，長(zhǎng)久詩(shī)書浸染，能陶冶人的情操，提高人的修養(yǎng)，改變?nèi)说男愿?，凈化人的品質(zhì)。

劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！弊x書可以博采眾長(zhǎng)，取賢者之長(zhǎng)補(bǔ)拙者不足，從而完善自我。培根說：“讀書補(bǔ)天然之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后如何知修剪移接?！?/p>

“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”讀書可以充實(shí)心靈，豐富素養(yǎng)，提高寫作水平。

“半部《論語(yǔ)》治天下。”讀書可以曉人生之情，識(shí)天下之禮，可以引領(lǐng)我們大膽創(chuàng)新。追求真理，可以幫助我們安邦治國(guó)。

巴金曾經(jīng)這樣說：“在我還是個(gè)孩子的是時(shí)候，我就從文學(xué)作品中汲取大量的養(yǎng)料。一篇接一篇，一本接一本，我如饑渴的讀者平凡入物，日常生活純真的感情，高尚的情操，激發(fā)了我的愛和同情。不知不覺中我逐漸改變?nèi)藢?duì)事物的看法。優(yōu)秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝。前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火種傳給別人，我更加熱愛生活，熱愛光明?！?/p>

從巴金所說的話我們可以知道，思想提高自身素養(yǎng)和審美情趣必須要多讀文學(xué)作品。文學(xué)作品中的人物思想，品格都能潛移默化地影響人的氣質(zhì)

我常常捧著厚厚的書，坐在操場(chǎng)或者教室的角落里，不知不覺走進(jìn)夢(mèng)一般的精神家園。讀書忘情，往往被書中的柔軟而真情的溫情所打動(dòng)，心也跟隨主人公亦步亦趨，不知不覺中受其影響。

我看過許許多多的書，有玄幻的，科學(xué)的，歷史的等。令我印象最深的有陸天明的《桑那高地的太陽(yáng)》、史鐵生的《命若琴弦》、李存葆《高山下的花環(huán)》，使我感慨于一個(gè)人對(duì)命運(yùn)和信仰竟如此執(zhí)著；周勵(lì)的《曼哈頓的中國(guó)女人》、杰克·倫敦的《馬丁伊登》激勵(lì)著我在成長(zhǎng)的過程中要不斷努力永不放棄。

讀一本好書就等于交了一位良師益友，書使我們更加高尚。

《好書》心得體會(huì) 篇5

德國(guó)詩(shī)人歌德在一八二四年的《關(guān)于藝術(shù)的和感想》中有一段著名的語(yǔ)錄：

詩(shī)人究竟為一般而找特殊，還是在特殊中顯出一般。前一種程序產(chǎn)生出寓言詩(shī)，其中特殊只作為一個(gè)例證才有價(jià)值。后一種程序才適合詩(shī)的本質(zhì)。它表現(xiàn)出一種特殊，并不想到或明指出一般，誰(shuí)如果生動(dòng)地掌握住這特殊，他就會(huì)同時(shí)獲得一般而當(dāng)時(shí)卻意識(shí)不到，或是事后才意識(shí)到。

朱光潛認(rèn)為，這種提法很好地解決了形象思維與文藝思想性的關(guān)系問題。我認(rèn)為，這涉及到藝術(shù)典型在創(chuàng)作過程中是從共性出發(fā)還是從個(gè)性出發(fā)的問題。具體在我們的寫作活動(dòng)中，以小說寫作為例，這個(gè)原則可以指導(dǎo)我們?cè)鯓觼?lái)塑造一個(gè)典型環(huán)境中的典型人物。

首先，我們應(yīng)選擇一個(gè)典型的環(huán)境。環(huán)境包括具體自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。這個(gè)環(huán)境是真實(shí)存在的，也可以是藝術(shù)的真實(shí)存在，因而它具有特殊性，小說的故事都要在這樣的環(huán)境中發(fā)生。

其次，我們要選擇的這個(gè)人物形象也要是典型的，他有自己的個(gè)性，即使你寫的是一個(gè)普通人，其實(shí)也要寫出這個(gè)人的特殊性。小學(xué)生作文中常常把人寫成一個(gè)樣子，通通是“高高的鼻子、大大的眼睛”，其實(shí)就是把人物類型化了，不符合典型人物的原則。世上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個(gè)完全相同的人。所以我們筆下的人物都要有個(gè)性，不然就不符合客觀規(guī)律，當(dāng)然就不符合寫作的規(guī)律了。

再次，要樹立用典型人物形象來(lái)表現(xiàn)一般規(guī)律的寫作原則。正因?yàn)槲覀児P下的人物是典型的，所以他更真實(shí)，更能反映生活的原貌。因?yàn)榈湫?，還原了生活多姿多彩的面貌;因?yàn)榈湫停依松畹囊话愕谋举|(zhì)。

最后，為了要塑造出典型環(huán)境中的典型人物，我們首先要善于觀察，找到一種事物與它事物的區(qū)別，對(duì)事物的特殊性要深入挖掘。其次，就是要表現(xiàn)出這個(gè)人物的特殊之處，突出人物的典型性。最后把人物置于一個(gè)典型環(huán)境中，讓人物的性格與命運(yùn)在環(huán)境中碰撞、融合。這樣我們就能用典型環(huán)境中的典型人物來(lái)呈現(xiàn)生活的本質(zhì)。

《好書》心得體會(huì) 篇6

童年是一幅斑斕的畫卷，畫卷上畫著美妙的天下，童年充溢著胡想，彌漫著高興，

每一個(gè)人都有童年，而且每一個(gè)人的童年是差別的。以及高爾基比擬，咱們的童年是絢爛的;是黑色的;是幸運(yùn)的;是不懊惱以及苦楚的;更是牽腸掛肚的。咱們每一個(gè)人的童年都不高爾基那末貧困，乃至不迭他的百萬(wàn)分之一，那末，咱們有甚么來(lái)由沒有仔細(xì)進(jìn)修，沒有孝敬怙恃呢?

我讀了《童年》這一本書以后，感觸感染到了作者兒時(shí)的凄慘遭受，才深知，咱們這一代的孩子是：生正在福中沒有知福。咱們是怙恃的掌上明珠，從小被怙恃寵著，慣著，千依百順，妄自尊大，不受一點(diǎn)冤枉以及苦楚，還成天任勞任怨，做一點(diǎn)工作就叫苦叫累。不管怙恃若何存心良苦，咱們都沒有曉得，沒有理解恭敬怙恃，了解怙恃。

《童年》是馬克西姆.高爾基以本人童年為根底寫的一部自傳體小說。它報(bào)告的是阿廖沙(高爾基的大名)從三歲到十歲這臨時(shí)期的童年糊口。小說從"我"往投靠外祖父寫起，到外祖父叫"我"往"人世"混飯吃完畢。揭穿了俄國(guó)沙皇期間的暗中、殘酷以及非人糊口。而高爾基從小就糊口正在如許的情況里，受盡熬煎與欺辱，不管是正在肉體上或者是精神上，都接受著宏大的苦楚。可是高爾基卻不對(duì)于糊口得到?jīng)Q心，而是剛強(qiáng)地走了過去。

四歲的仆人公阿廖沙由于父親逝世，以及母親回到外祖父家，厥后隨母親再醮，以及繼父一同糊口。正在外祖父家，與其說是家，沒有如說是人世天堂，跋扈的接近停業(yè)的小染坊主外祖父主持著家里的統(tǒng)統(tǒng)，脾性十分浮躁、視財(cái)如命，仆人公阿廖沙常常挨暴戾的外祖父的毒打。米哈伊洛娘舅以及雅科夫兩個(gè)娘舅為了分炊悍然不顧，常為了分炊而爭(zhēng)持、年夜打脫手;家中的姑娘更是不位置，任丈夫吵架，宣泄。這統(tǒng)統(tǒng)正在阿廖沙幼小的心靈留下了暗影。但正在這個(gè)暗中的家庭，有一個(gè)勤奮、剛強(qiáng)、仁慈的外祖母。她經(jīng)常給阿廖沙講難聽的神話故事。外祖母也耳濡目染地教他做一個(gè)沒有向丑陋景象屈膝的人。每一次正在外祖父打阿廖沙的時(shí)分，儉樸、深愛著阿廖沙的"小茨岡"(伊凡是)每一次都用胳膊擋外祖父打正在阿廖沙身上的鞭子，雖然會(huì)被抽患上紅腫。阿廖沙另有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。阿廖沙也還看法良多其余的人：搬進(jìn)新居子后的多少個(gè)佃農(nóng)、隔鄰的三少爺，"壞事情"等等。厥后，阿廖沙不勝外祖父對(duì)于母親的吵架，離家出奔了。沒有久，母親就逝世了，可是，阿廖沙不屈從，他正在這些堅(jiān)苦中理解，活上來(lái)便是但愿，只要妥協(xié)才干生活。

以后，阿廖沙分開了外祖父家，單獨(dú)一人踏上社會(huì)。他曾經(jīng)正在很多中央打過架，正在這時(shí)期阿廖沙飽受欺辱，但他仍是熬了過去。由于他被本人剛強(qiáng)、不平服堅(jiān)苦的肉體與信心不斷支持著。

讓咱們向高爾基看齊，一同做一個(gè)剛強(qiáng)的人;吃苦進(jìn)修的人;學(xué)會(huì)生活的人;不論身處怎么樣的情況，面臨怎么樣的波折，都要固執(zhí)求知、沒有怕堅(jiān)苦、不屈不撓，鍥而不舍，主動(dòng)的立場(chǎng)看待進(jìn)修以及糊口!

那末，就從如今開端吧。咱們?cè)僖膊粯闼?再也不糜費(fèi);咱們要為晚輩著想，諒解他們;咱們更該當(dāng)滿意本人的幸運(yùn)糊口。為了當(dāng)前，為了未來(lái)，為了咱們到"人世"的那一天，一同積極吧!

上個(gè)寒假,我讀了高爾基的自傳體小說這個(gè)寒假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感受頗深。

馬克西姆·高爾基出身正在一個(gè)貧苦的木匠家庭中。正在殘酷的沙皇統(tǒng)治期間,高爾基吃盡了甜頭：年少失怙,卻又受盡外祖父的優(yōu)待。他四周的人都是那末的無(wú)私,貪心,充溢了憤恨…

高爾基的童年是那末的凄慘,以及他比起來(lái),我但是幸運(yùn)多了。走進(jìn)了書噴鼻四溢的校園,同樣成了一個(gè)莘莘學(xué)子?？仗摰囊惶炀驼谶@瑯瑯的念書聲中開端了。教師熱情地教授咱們常識(shí),同窗們相互討論,咱們像一棵棵小樹苗,健壯生長(zhǎng)。正在這常識(shí)的陸地中,我完畢了高興的童年,開端走向成熟。

我糊口正在一個(gè)充溢人性主義的社會(huì)主義國(guó)度中,這里不抽人的鞭子,不毆打的拳腳,不憤恨,不貪心,不狠惡,更不層見疊出的暴行以及丑事。這里的人是仁慈,純真,悲觀的,因此我的童年是充溢了幸運(yùn)以及高興的。

《好書》心得體會(huì) 篇7

書籍是人類進(jìn)步的階梯。是啊，它也是人類的良師益友。隨著年齡的增長(zhǎng)，我看了許多書：故事書、小說書、科幻書、名著……給予我啟示最多的，還屬我在8歲時(shí)得到的《奉獻(xiàn)真好》。

那是在我8歲生日的前夕，媽媽送了我一本薄薄的書。是什么？就是注有拼音的《奉獻(xiàn)真好》。當(dāng)時(shí)，我喜歡它是因?yàn)樗姆饷嫔嫌锌蓯鄣目ㄍ▓D案，里面還有許多插圖。于是，我便囫圇吞棗地看了一遍。

漸漸地，在我9歲時(shí)，又帶著拼音看完了這本書，雖然我只能看懂大意，但我卻被這種奉獻(xiàn)的精神所感動(dòng)。

11歲時(shí)，我不僅能讀懂全文，還能理解全文，為什么人要有奉獻(xiàn)精神。這時(shí)，我已把這本書看了3遍。

今天，我依然還在讀這本書。手捧著這本書，我的心情久久不能平靜，心靈又一次受到了震憾。當(dāng)讀到《松遼作證》時(shí)，我的眼睛漸漸濕潤(rùn)了。王進(jìn)喜真的是刀槍不入的“鐵人”嗎？難道他不知道鉆探石油有多危險(xiǎn)嗎？為什么在沒有條件的情況下，他要自己跳入泥漿里，用身體去攪拌？答案只有一個(gè)：祖國(guó)的需要高于一切。王進(jìn)喜為了讓祖國(guó)擺脫“貧油國(guó)”，為了能夠開發(fā)出屬于中國(guó)人自己的石油，他無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)出了自己的青春，乃至生命。

好書伴我成長(zhǎng)?！斗瞰I(xiàn)真好》這本書整整陪了我四年，它教會(huì)我無(wú)窮無(wú)盡的做人原則，時(shí)刻提醒我，要勇于奉獻(xiàn)。就像前蘇聯(lián)的高爾基所說的那樣：生活中最大的享受，最高的樂趣就在于，覺得自己是為人們所需要的，使人們感到親切的。

《好書》心得體會(huì) 篇8

讀書是一架梯子，他能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂；讀書是一葉小舟，帶你遨游漢字王國(guó)，為大家分享了讀好書心得體會(huì)，歡迎借鑒！

讀好書心得體會(huì)1

讀完《賞識(shí)你的學(xué)生》，讓我迷茫的心瞬時(shí)豁然開朗，變得澄凈而明亮。

這本書內(nèi)容異常豐富，其中有很多耳目一新的教育故事，有學(xué)生的心聲吐露，還有一線專家對(duì)教育的真知灼見，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻都浸潤(rùn)在教育大愛的長(zhǎng)河里，為我開啟了探索教育奧秘的大門。與此同時(shí)，在對(duì)學(xué)生的心靈有了至深的了解后，最終使我懂得了“漂亮的孩子人人喜愛，愛難看的孩子才是真正的愛”的道理。在做教育時(shí)，我們只有用一顆真心去關(guān)注愛護(hù)各式各樣的學(xué)生，包容他們的差異，多給與他們以寬容、理解、賞識(shí)，才是作為一名人民教師的實(shí)至名歸。

這本書用無(wú)數(shù)成功的案例告訴我們：所有面臨的外部環(huán)境并不是決定因素，學(xué)生的成長(zhǎng)是由自身決定的，老師則把握著他們成長(zhǎng)的方向。所以我們要不遺余力的對(duì)其做出細(xì)致有效的分析，多挖掘他們的閃光點(diǎn)，去不斷的鼓勵(lì)他們，讓他們?cè)谧约荷瞄L(zhǎng)的領(lǐng)域開花結(jié)果。一旦學(xué)生的成長(zhǎng)方向出現(xiàn)任何偏差，則需要我們及時(shí)果斷的給予糾正。我還記得這樣一則事例：美國(guó)作家舒爾伯格小時(shí)候?qū)懥巳松械谝皇自?shī)后，便迫不及待地拿給父母欣賞，母親贊許之極地評(píng)價(jià)：“精彩極了”，父親卻神色凝重地說：“糟糕透了”。從母親的評(píng)價(jià)中，他感受到了成功的喜悅，為今后的成功埋下了希望的種子；從父親的批評(píng)聲中，他同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自己的不足，在今后的創(chuàng)作生涯中開始變得謹(jǐn)慎而充滿反思，終于，他成為了一名蜚聲中外的作家。透過這個(gè)事例，我感受到了理解、尊重和賞識(shí)的力量，深深懂得了要付出真心去愛護(hù)我的學(xué)生。

作為一名人民老師，從事教育事業(yè)僅僅三年多，有這么多父母把他們孩子交給了我，對(duì)我充滿了期待和希望，可謂是“可憐天下父母心”，那么作為教師，我又怎能不渴望“桃李滿天下”呢？而賞識(shí)學(xué)生就是讓他們走向成功的第一步。老師的寬容和肯定，就是對(duì)他們的賞識(shí)，就是在給予他們信心，讓他們收獲成功的同時(shí)收獲快樂。

如果我們是碧空，學(xué)生就是展翅翱翔的雄鷹；如果我們是大海，學(xué)生就是奮力潛游的魚兒；如果我們是太陽(yáng)，學(xué)生就是含苞待放的花朵。作為學(xué)生人生道路上的引路人，去吧，去——賞識(shí)你的學(xué)生！

讀好書心得體會(huì)2

xx年對(duì)我來(lái)講,具有劃時(shí)代的意義,因?yàn)槲矣袡C(jī)會(huì)接觸到了樊登讀書一書一課，,并且成為了會(huì)員.在這一年當(dāng)中,我聽了各種類型的書籍,還參加了幾次線下活動(dòng),每次都受益匪淺?，F(xiàn)在我就把這一年的收獲跟大家分享一下。

我聽的第一本書是《幸福的方法》，這是一本解讀幸福的書，我們大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為，過得不幸福是因?yàn)榉孔記]有別人的大，車子沒有別人的好，老婆沒有別人的漂亮溫柔，老公沒有別人的官大，孩子沒有別人的乖巧聽話，成績(jī)優(yōu)秀?？傊覀兛倳?huì)找出一項(xiàng)甚至幾項(xiàng)，來(lái)為我們的不幸福做佐證，讓我們的生活品質(zhì)下降。這本書告訴我們幸福與這些外界物質(zhì)化的內(nèi)容關(guān)系不大，而是取決于我們內(nèi)心的感受。幸福的反面不是不幸，而是麻木。一個(gè)人如果對(duì)什么事情都缺乏興趣，都覺得沒意思，那么他是沒有感知幸福的能力的。即使讓他住在別墅里，開上豪車，月入過萬(wàn)，身邊有很多粉絲追隨，他還是覺得無(wú)聊，這樣的人很多，張國(guó)榮就是其中之一，所以他了！那么我們應(yīng)該如何提升自己感知幸福的能力呢？首先我們來(lái)了解四種類型的人生：第一種：及時(shí)行樂。這種人逃避責(zé)任，不愿意努力，得過且過，今朝有酒今朝醉。吸毒者，賭博上癮者，網(wǎng)游上癮者，夜店流連者，每天刷朋友圈的手機(jī)控，的員工等等。第二種：忍辱負(fù)重型。這種人認(rèn)為，只要不斷努力，過了眼下的困難就會(huì)好，以為只要買上豪車就會(huì)幸福，只要住上別墅就會(huì)幸福，兒子考上一百分就會(huì)幸福。不注意工作和休息相結(jié)合的工作狂，累到猝死的企業(yè)家，不斷追求權(quán)力的官員，為了事業(yè)犧牲家庭的人們，為了孩子犧牲自我的家庭主婦，咬牙準(zhǔn)備高考的學(xué)子。第三種：無(wú)助型。這類人認(rèn)為怎么樣努力都沒有辦法幸福的，人生就是受苦的，怨婦，抑郁癥患者，這些人會(huì)永遠(yuǎn)痛苦，遇到事情會(huì)本能的責(zé)怪自己和他人。第四種：幸福型。這類人即為未來(lái)努力，也懂得享受當(dāng)下。孔子、顏回、釋迦摩尼、慧能、曼德拉，還有我們身邊所有積極又樂觀的普通人。其實(shí)我們很難把自己歸入哪一種類型，有時(shí)候覺得幸福喜樂,有時(shí)候覺得絕望無(wú)助,有時(shí)候也會(huì)放縱自己一把,得過且過.因此我們需要不斷地反省和體察,爭(zhēng)取讓自己更多的時(shí)間做幸福型的人.這個(gè)過程就是我們中國(guó)人講的修煉.修煉的過程中,不是要改變事情本身,而是要改變自己的想法.比如,我在上課前就會(huì)想象著又有很多學(xué)生獲得了知識(shí)和方法,讓他們離自己的目標(biāo)更近了一步,我在講課時(shí)就會(huì)輕松自在,充滿樂趣.

另外一本對(duì)我影響比較大的書是《你就是孩子最好的玩具》，看到這本書的時(shí)候,我很納悶,覺得父母怎么會(huì)是孩子的玩具呢?父母不應(yīng)該是孩子的榜樣嗎？于是我懷著好奇的心情讀了下去，看完后覺得這是我人生中看的最幸運(yùn)的一本書。如果稀里糊涂地當(dāng)了爸爸媽媽，面對(duì)孩子帶來(lái)的種種問題一定會(huì)束手無(wú)策。憑借本能，我們可能會(huì)發(fā)脾氣，可能會(huì)縱容，可能會(huì)不理他，實(shí)施冷暴力。但從專業(yè)的角度講，這都是錯(cuò)誤的做法，會(huì)給孩子帶來(lái)很大的傷害。很多人為了做一份工作，回去學(xué)習(xí)、讀書、考研。但其實(shí)人生中哪一份工作會(huì)比做父母更重要呢？不學(xué)習(xí)一下就瞎當(dāng)父母，是很危險(xiǎn)的。這本書教給了我們一個(gè)與孩子相處的神奇的方法，就是“情感引導(dǎo)”的方法。父母管教孩子的常見誤區(qū)有如下幾種：第一種：控制型父母。命令和威脅是控制型的典型表現(xiàn)，這樣不會(huì)讓孩子有責(zé)任感，孩子長(zhǎng)大后會(huì)更容易放縱自己。第二種：放任型父母。這樣的孩子學(xué)不會(huì)應(yīng)有的社會(huì)規(guī)則，長(zhǎng)大后缺乏約束和規(guī)矩，沒有群體歸屬感。第三種：輕視、低估和否定孩子的感受。當(dāng)很多父母炫耀說自己的孩子不用大人管就自己站起來(lái)了的時(shí)候，父母并沒有教會(huì)孩子如何去面對(duì)痛苦，只是學(xué)會(huì)裝出一副堅(jiān)強(qiáng)的模樣。孩子并不知道如何面對(duì)痛苦，更不會(huì)關(guān)懷別人的痛苦。第四種：采用外部激勵(lì)和獎(jiǎng)賞的手段。被賄賂教育長(zhǎng)大的孩子并不喜歡遵守規(guī)矩或者好好表現(xiàn)這件事本身，他只是為了得到外部獎(jiǎng)勵(lì)。他并沒有學(xué)會(huì)究竟為什么要這樣做。第五種:以消極后果作為懲罰。孩子打碎了花瓶結(jié)果不準(zhǔn)看動(dòng)畫片，這就叫消極后果。孩子會(huì)感到家長(zhǎng)負(fù)面的情緒，并學(xué)會(huì)用暴力溝通的方法來(lái)對(duì)待他人。請(qǐng)考慮一下，你有沒有用過上述方法對(duì)待過自己的孩子呢？如果答案是肯定的，那就考慮一下替代方案吧！情感引導(dǎo)就是向孩子傳授情感規(guī)則，讓他們知道如何辨認(rèn)情感，并且以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)。孩子哭鬧、吵嚷、冷暴力對(duì)待你，最主要的原因是他從小沒有學(xué)會(huì)用正確的方法表達(dá)和處理自己的情感，可能父母也不會(huì)。情感引導(dǎo)就是在孩子表現(xiàn)出情緒的時(shí)候，準(zhǔn)確地教會(huì)他這種情緒叫做什么，我們可以怎么做。

以上就是我分享的對(duì)我影響最深的兩本書，希望大家也能聽一聽或者買書讀一讀，相信你會(huì)受益匪淺的。在xx我的讀書計(jì)劃中，我準(zhǔn)備系統(tǒng)地學(xué)習(xí)時(shí)間管理和青少年心理課程，以提升我的專業(yè)和教育管理能力。

讀好書心得體會(huì)3

書，是一把打開智慧大門的金鑰匙，書，是黑暗中的一盞明燈，書，更是冬日里一縷溫暖的陽(yáng)光，我和書還有一個(gè)奇妙的故事……

從小，我就結(jié)識(shí)了書這個(gè)奇妙的朋友，而且與她結(jié)下了不解之緣。小時(shí)候，書是充滿童趣的，《安徒生童話》、《格林童話》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》等帶我領(lǐng)略了這個(gè)美好的世界，伴隨我度過了美好的童年。高爾基曾說：“書是人類進(jìn)步的階梯?！比嗽诓粩嗟剡M(jìn)步，書在不斷地變化，上了初中，奇妙的書又變了，它變得更加有內(nèi)涵，意義更加深刻，讓我對(duì)書情有獨(dú)鐘，我喜歡一起和哈利·波特去魔法學(xué)校學(xué)習(xí)無(wú)法想象，驚險(xiǎn)刺激的五花八門的魔法，我還愿意去和聰明、機(jī)智的福爾摩斯一起去破解那一件件神秘而又復(fù)雜的案件，真是讓我腦洞大開呀！

每每空閑的時(shí)候，我愿意把所有的時(shí)間與書共享。只要我一拿起書，那可是到了忘我的境界，我仿佛與書融為一體。記得有一次，我在書房津津有味地讀《哈利波特與火焰杯》，里面的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，精彩極了，一下子就讓我深深的迷住了，正如高爾基所說：“我趴在書上，就好像饑餓的人趴在面包上一樣?！辈恢挥X，一下午就如白駒過隙，可我卻渾然不知。媽媽來(lái)到書房叫我吃飯，我也只是答應(yīng)了一句，并沒有放下這個(gè)精彩的故事，等到我的肚子已經(jīng)“咕，咕，咕”發(fā)出抗議時(shí)，我才恍然從書中鉆出來(lái)，依依不舍地放下書，向客廳走去，可誰(shuí)知，晚餐早已經(jīng)結(jié)束。唉，書的魅力真是無(wú)窮??！

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。老舍先生曾對(duì)眾人說：“看的書多了，自然就能寫出好文章?！蔽覐男W(xué)起就學(xué)習(xí)寫日記，以后，每天一篇日記已成了家常便飯，日記寫好了，作文就更別說了，所以，我的寫作能力大大提升，這都是書的功勞?。?/p>

這就是我和書的故事，這個(gè)故事還會(huì)更長(zhǎng)，更多，永不停止。

《好書》心得體會(huì) 篇9

這是一本值得每個(gè)人深讀的一本好書，書里講了很多很好用的方法和措施，能夠幫忙我們?nèi)粘９ぷ髦械姆彪s瑣事，但是知道的多，確實(shí)去做的也許就不多，這就是我們停滯不前或者說辦事潛質(zhì)一向很低效率的原因所在。下方我談?wù)勥@次學(xué)習(xí)的一些收獲。

做事情高效的一個(gè)秘訣就是要善于集中精力。高效的人，往往都是把重要的事情放在第一位，而且一次只做好一件事。這就應(yīng)說是我的首要問題，正因在的工作習(xí)慣中常常會(huì)同時(shí)想著很多件事情，并且都想做好，但是到之后常常是每件事都沒有做好。就應(yīng)都做，但是都沒有體現(xiàn)出我的最好水平。我也因此苦惱了很久。

要事第一，需要能夠分出事情的重要程度，不能興之所至，便不顧一切：這就應(yīng)說是我的另外一個(gè)問題或者致命的缺陷，對(duì)于很多事情在做之前我常常沒有先分清主次，但是常常我的時(shí)刻是有限的，但是我應(yīng)對(duì)的事情又是無(wú)限的，我是不可能做完我遇到的所有事，故常會(huì)顧此失彼，重要沒有做，凈做一些雞毛蒜皮的小事，當(dāng)然結(jié)果可想而知。

要事第一，還需要弄清楚哪些事情能夠緩一緩。當(dāng)我們知道了主次，換機(jī)一般就不會(huì)再出差錯(cuò)了。

要事第一，還需要學(xué)會(huì)拒絕。不懂拒絕的人活得最累，最少我是這么覺得的，歷來(lái)總覺得自己的潛質(zhì)很差，能幫忙的盡量幫忙別人，樂于幫忙別人沒有錯(cuò)，只是就應(yīng)在自己該做的事情做完之后。不然就會(huì)本末倒置，最后常常時(shí)同事怨你不分主次，上級(jí)怪你不知輕重。而自己只能有苦無(wú)處訴，埋怨為什么自己的行為總得不到別人的明白。