[精品]《沉思錄》讀書(shū)筆記2000字匯總3篇

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“沉思讀書(shū)筆記”。

古語(yǔ)言：讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。讀書(shū)對(duì)我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書(shū)籍，閱讀相關(guān)作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來(lái)。你知道怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心為你整理的“《沉思錄》讀書(shū)筆記”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

《沉思錄》讀書(shū)筆記 篇1

我第一次正式地接觸哲學(xué)類的書(shū)，應(yīng)當(dāng)是在8個(gè)月前的時(shí)候，當(dāng)時(shí)讀的是《與神對(duì)話》。那個(gè)時(shí)候我還在SIOC，剛進(jìn)實(shí)驗(yàn)室不久，是在我做出正式退學(xué)的決定之前。那時(shí)我是很迷茫和無(wú)助的，每一天一睜眼，自我應(yīng)對(duì)的就是很不喜歡的一眼就能夠望到盡頭的生活，與此同時(shí)，我所處的客觀環(huán)境也十分不支持我的發(fā)展，所以每一天都無(wú)精打采，心中不時(shí)地冒出趕緊退出的想法。但每當(dāng)我想采取行動(dòng)的時(shí)候，都被面臨的阻力嚇倒，這既包括退學(xué)以后去哪里，做什么，該怎樣說(shuō)服父母，周?chē)娜藭?huì)怎樣勸阻我等外在壓力，也包括自我從小構(gòu)成的一些自我未經(jīng)檢視過(guò)的信念，比如擔(dān)心別人的說(shuō)法，自我不堅(jiān)持下去就證明自我不是一個(gè)有毅力的人等。

那時(shí)候的我心里是承受著很大的壓力的，但我也是很幸運(yùn)的，正是這些壓力迫使我不斷去思考，而這些以往在我眼中看起來(lái)是那么不可理解的形而上學(xué)的問(wèn)題，在關(guān)鍵時(shí)候一再的拯救了我，它們迫使我去回答這些問(wèn)題：“我是誰(shuí)”，“我到底從哪里來(lái)”，“我該向哪里去”，“我到底該過(guò)怎樣的生活”以及到底“我為什么而活”。很多時(shí)候，當(dāng)我有了思考的愿望，這些答案便會(huì)慢慢地在我心底構(gòu)成，最終浮出水面，告訴我屬于我自我的答案。

此刻回頭去看過(guò)去，我清楚地意識(shí)到，這個(gè)答案是彌足珍貴的。因?yàn)檫@個(gè)答案不屬于其他任何人，不屬于我的父母，不屬于我朋友和同學(xué)，更不屬于其他世間的一切，它在我的父母看來(lái)是不可理解，它在我喜歡化學(xué)的同學(xué)的眼中看來(lái)是怯懦和無(wú)知，在我不喜歡化學(xué)的同學(xué)眼中看來(lái)是及早脫身，但無(wú)論它面臨多少贊美和指責(zé)，它都是我一生最為寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗粚儆谖遥瑤缀醪粨诫s外在任何的意見(jiàn)，它讓我明白，我應(yīng)當(dāng)撇開(kāi)外界的一切意見(jiàn)，勇敢地去過(guò)自我的人生，活出自我對(duì)人生的看法，活出自我對(duì)人生的態(tài)度，而不再活在來(lái)自外界的意見(jiàn)和確定之中，“拋棄意見(jiàn)，你將得救”，它是我壓抑許久的靈魂告訴我的抉擇，我的靈魂告訴我，你不能夠再這樣順從。

喬布斯在斯坦福大學(xué)的演講有這樣的看法“在變動(dòng)的社會(huì)中，人的生命趨向從來(lái)都不確定，僅有那些追求著天賦和興趣的人才能在這些不確定中碰到美麗的意外，這就叫connectingthedots，就是收集這些點(diǎn)?！痹谖磥?lái)的某一天，這些dots都會(huì)連接在一齊。他說(shuō)“當(dāng)然，我在大學(xué)里不可能從這一點(diǎn)上看到它與將來(lái)的關(guān)系，十年之后再回頭看兩者之間關(guān)系就十分十分清楚，你們當(dāng)然也不可能從此刻這個(gè)點(diǎn)上看到將來(lái)，僅有回頭看才能發(fā)現(xiàn)他們之間的聯(lián)系，所以你必須確信那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴會(huì)在將來(lái)你的生命里以某種方式串聯(lián)起來(lái)，你必須相信一些東西，你的勇氣，宿命，生活，姻緣，隨便什么，相信這點(diǎn)點(diǎn)滴，能夠一路連接，會(huì)給你帶來(lái)遵循本覺(jué)的自信，它使你遠(yuǎn)離平凡，變得與眾不一樣?！?/p>

事實(shí)上，我到此刻也不明白喬布斯的這段話到底對(duì)不對(duì)，因?yàn)槲矣杏洃浀娜松鷥H有一次，沒(méi)有任何依據(jù)我是無(wú)法證明某件事的真?zhèn)蔚模墒潜M管這句話對(duì)許許多多對(duì)未來(lái)抱著極大期望，想要復(fù)制他人成功的人來(lái)說(shuō)很殘酷，但事實(shí)上我們每個(gè)人的生理、心理、遺傳等各方面都不一樣，即使你采取了和喬布斯一樣的人生軌跡，誰(shuí)就必須能保證你的選擇就必須能復(fù)制喬布斯的成功呢然而，誰(shuí)又能證明你采取了和喬布斯一樣的人生軌跡，你就不能獲得和喬布斯一樣的成功所以，一切的一切無(wú)關(guān)乎他人，只關(guān)乎你自我，你的人生僅有你自我能夠給出答案，你的答案就是你不斷采取的行動(dòng)，其他人沒(méi)有任何資格來(lái)給你的未來(lái)定下其終點(diǎn)。

當(dāng)我仔細(xì)回顧我的過(guò)去，我發(fā)現(xiàn)很多事當(dāng)初我在做的時(shí)候，我并不明白有沒(méi)有用，或者說(shuō)當(dāng)初根本就沒(méi)用，我只是遵循著我的內(nèi)心去做，可是就是這些當(dāng)初看起來(lái)沒(méi)用的東西，在之后發(fā)揮了極其關(guān)鍵的作用。所以我們能夠說(shuō)當(dāng)初看起來(lái)沒(méi)有用的東西，未來(lái)就必須沒(méi)用嗎其實(shí)不是的，所以我只隨著我的本性而生活，按著自我的本性去收集我生命中的dots，我也不明白我未來(lái)走向何方，但我始終遵從內(nèi)心的指引，并堅(jiān)信行動(dòng)的力量。

我選擇了這樣的生活態(tài)度，是因因?yàn)槲腋械竭@樣的態(tài)度讓我很安心和歡樂(lè)，正如《博物館奇妙夜3》里面，當(dāng)主角的兒子做出了不去上大學(xué)去當(dāng)DJ的時(shí)候跟他父親說(shuō)的話一樣，他說(shuō)“我不明白這件事適不適合我，但我明白這就是我下頭要做的事，之后我回去繼續(xù)并嘗試我的下一個(gè)選擇?！蔽乙膊幻靼孜易龅拿考略谕馊丝磥?lái)是否適合我，可是我的內(nèi)心總會(huì)有一種發(fā)自心底的熱情和求知欲，讓我做我想做的事情，這種熱情和求知欲不是來(lái)自外在的事物，比如金錢(qián)、名譽(yù)什么的，事實(shí)上這些外在東西等我進(jìn)入黃土那天也就煙消云散了，而唯一能留下的就是我不斷修煉的靈魂。所以當(dāng)大人們問(wèn)我這樣的選擇前途怎樣樣，能不能賺錢(qián)的時(shí)候，我總是會(huì)編出一套很好的東西來(lái)騙騙他們，告訴他們未來(lái)多么多么好，他們就總是會(huì)安心。

事實(shí)上，根本就沒(méi)有這回事的。我的選擇，只是因?yàn)槲易駨牧俗晕业撵`魂的召喚?！缎⊥踝印分械哪蔷湓捨耶惓ＵJ(rèn)同，“看東西要用心才能看清楚，重要的東西用眼睛是看不到的?！蔽易龅倪@些選擇根本沒(méi)有太多外界的支撐，或者說(shuō)就算有，我也沒(méi)有在意他們外界的支撐有多大，它也不是貪癡嗔各種欲望的誘惑，而是我逐漸感受到了我的靈魂，我的內(nèi)心，它告訴了我，我應(yīng)當(dāng)夜以繼日做的事，它告訴了我，做什么會(huì)讓我的靈魂更有力量。其實(shí)，我心里一向很明白，誰(shuí)也不能保證我的選擇能讓我達(dá)成一個(gè)能夠勾畫(huà)出來(lái)的成功者的偉大目標(biāo)，比如名譽(yù)，地位，金錢(qián)等等，可是我的選擇的的確確地告訴了我，這么做我能夠走在我自我想走的路上，即使這路崎嶇坎坷，我也會(huì)笑著走下去。

退學(xué)那個(gè)時(shí)候我面臨的壓力，最大部分來(lái)自我的父母，其次來(lái)自外界的說(shuō)法，比如我怯懦，軟弱，習(xí)慣放棄什么的，那個(gè)時(shí)候我還沒(méi)有一顆比較強(qiáng)大的內(nèi)心，還不足以抵抗外界意見(jiàn)的沖擊，人脆弱的時(shí)候難免也渴望他人的理解和認(rèn)同，可是很遺憾，渴望別人的認(rèn)同無(wú)異于把自我的人生交給他人去操控，所以當(dāng)我走出來(lái)時(shí)，我清醒地認(rèn)識(shí)到，人的一生只由自我去選擇，“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，僅有自我;里面沒(méi)有自我，僅有別人”。之后我看到楊絳先生百歲文章的那段話，我深深地認(rèn)同和感動(dòng)，不禁感嘆這是一顆多么強(qiáng)大的靈魂，她是這樣說(shuō)的：

“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最終才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最終才明白：世界是自我的，與他人毫無(wú)關(guān)系.”

當(dāng)初我的很多同學(xué)都說(shuō)是因?yàn)槲壹揖澈靡恍?，所以我能夠退學(xué)，其實(shí)，此刻想一想，如果真如我的有些同學(xué)說(shuō)的那樣簡(jiǎn)單就好了，只是因?yàn)槲业募揖?，所以我能夠無(wú)憂無(wú)慮地退學(xué)。但事實(shí)上，當(dāng)時(shí)給我壓力最大的就是自我的內(nèi)心，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的我是很難克服的，尤其在我父母很強(qiáng)的控制欲，以及他們把他們的未來(lái)綁定在我身上的思維的前提下。而在我突破這一切后，我明白了一個(gè)道理，那就是再豐富的物質(zhì)也無(wú)法讓你心靈強(qiáng)大，唯有強(qiáng)大的內(nèi)心才能鑄就非凡的靈魂。

其實(shí)，我覺(jué)得我真的是很幸運(yùn)，退學(xué)之后，我碰到了很多很多的人，讀了很多很多的書(shū)，他們都成為了我的導(dǎo)師，讓我的各方面得到了飛速的提高。Forexman的導(dǎo)師們—陳教師，張教師，王教師，劉教師，MOS大田教師，51talk教師，知者在行等等，他們不是抬起頭做做模樣，以名聲來(lái)壓倒一切，而是切切實(shí)實(shí)地教會(huì)了我技能和做人的道理，他們是我一輩子的恩師?；仡^看這7個(gè)月時(shí)間學(xué)到的東西，可能會(huì)比我在SIOC讀好幾年學(xué)的東西都多，我感激我的教師們，感激這一切。

到此刻，我不得不說(shuō)，當(dāng)初我退學(xué)的決定真是太棒了!我不僅僅找到了我人生的方向，更有了屬于我自我的人生哲學(xué)。所謂孔子的三十而立，有一種解讀就是30歲的時(shí)候擁有自我的人生哲學(xué)和原則，而不再被外界的人事物所主導(dǎo)、左右。而我在自我24歲這一年，逐步擁有了屬于自我的思想，擁有了屬于自我的獨(dú)立思考本事，擁有了屬于自我的哲學(xué)體系。有人說(shuō)，“思想又不能當(dāng)飯吃”，我的看法是，“正是因?yàn)槟銢](méi)有思想，所以你看不到它的力量?！币粋€(gè)屬于你自我的思想，能夠激發(fā)你深層次的潛力，讓你在你想要的生活中自由自在地拼搏與翱翔。

沉思錄卷一的開(kāi)頭語(yǔ)是“一方面能夠堅(jiān)強(qiáng)地承受，另一方面又能堅(jiān)持清醒的品質(zhì)，正是一個(gè)擁有一顆完善的、不可戰(zhàn)勝的靈魂的人的標(biāo)志。”我想，無(wú)論什么時(shí)候，唯有對(duì)人生清醒的思考和理智的選擇，才能不斷踏上通往高尚靈魂的路，唯有不再受欲望和外在所誘惑，才能過(guò)上真正屬于自我的人生。

正如楊絳先生鎖說(shuō)：“堅(jiān)持知足常樂(lè)的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切歡樂(lè)的享受都屬于精神，這種歡樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。”清醒的認(rèn)識(shí)，會(huì)讓你原本痛苦的一切變得那么的歡樂(lè)，因?yàn)槟闱逍训孛靼姿鼈兊膩?lái)意。

這是我讀完《沉思錄》的一篇讀后感，這本書(shū)是羅馬皇帝馬可.奧勒留寫(xiě)給自我的話，這本他從沒(méi)有想要出版的書(shū)，卻成為了生活在兩千年后的我們的巨大財(cái)富。以后的日子，我會(huì)在我的日志里把自我對(duì)于沉思錄的解讀寫(xiě)下來(lái)，這是對(duì)自我人生的一種思考，如果可能的話，期望自我的淺見(jiàn)也能夠給他人帶來(lái)一點(diǎn)啟發(fā)。

《沉思錄》讀書(shū)筆記 篇2

《沉思錄》是一本需要用心慢慢品讀的書(shū)，它為古羅馬帝國(guó)皇帝馬可.奧勒留.安東尼所著，該書(shū)充滿睿智而富而哲理，樸素?zé)o華，平淡無(wú)奇，卻直達(dá)心靈。它引導(dǎo)我們冷靜而達(dá)觀地對(duì)待工作和人生。作為從一名紀(jì)檢干部，《沉思錄》啟迪我，要干好紀(jì)檢工作，先從內(nèi)心的修煉開(kāi)始：

一、堅(jiān)持一顆寧?kù)o的心。

《沉思錄》告訴我們“寧?kù)o可是是心靈的井然有序”，“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自我對(duì)他的確定”。紅塵滾滾，世界喧囂，紀(jì)檢干部要堅(jiān)持一種淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的氣質(zhì)，守護(hù)心靈的凈土，歷練內(nèi)心的從容。這需要我們靜下心來(lái)，照照“黨章”的鏡子，學(xué)學(xué)“廉潔準(zhǔn)則”的標(biāo)準(zhǔn)，按照“自重、自省、自警、自勵(lì)”的要求，常作思考，反省過(guò)去，審視自我，清理一下思想的污垢，找找自我的不足，看看應(yīng)對(duì)名和利，能否堅(jiān)持平常心，瞧瞧對(duì)待功和祿，是否迷失方向?！叭说綗o(wú)求品自高”，紀(jì)檢干部要始終堅(jiān)持一種沉穩(wěn)、寧?kù)o和清醒的心，耐得住寂寞，守得住清貧，要用平常心對(duì)待自我，以心靈的超越對(duì)待個(gè)人得失，以高貴的品質(zhì)和崇高的境界不斷塑造自我。

“一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自我的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱”，我們要不斷地審視自我的思想，洗滌自我的靈魂，守住心靈的寧?kù)o，不斷地提升自我的思想境界和道德品質(zhì)，不爭(zhēng)名奪利，不沽名釣譽(yù)，不以物喜，不以已悲，不為利所動(dòng)，不為名所惑，時(shí)刻堅(jiān)持清醒的頭腦和冷靜的認(rèn)識(shí)，不斷磨礪情操，堅(jiān)持一身正氣，做一個(gè)正直、高尚和有道德和的人。

二、常守一顆堅(jiān)定的心。

“那操縱你的是隱蔽在內(nèi)部的信念”。一個(gè)人的夢(mèng)想和信念，是一個(gè)人的行為和思想的總開(kāi)關(guān)。一個(gè)紀(jì)檢干部，他選擇了這個(gè)工作，他也就選擇了一種人生方式和態(tài)度，這就要求紀(jì)檢干部無(wú)論在任何時(shí)候都要堅(jiān)守內(nèi)心的信念，堅(jiān)持原則，旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，不趨利媚俗，不畏權(quán)貴?！耙裰帕⒂诓粩嗯拇虻木蘩酥暗慕甘∪徊粍?dòng)，馴服著它周?chē)＠说目癖薄?/p>

不可否認(rèn)，在巨大的誘惑面前，一些干部喪失了立場(chǎng)和原則，一失足成千古恨，令人痛恨和腕惜。一個(gè)人如果夢(mèng)想漂浮，信念缺失，失去立場(chǎng)，迷失方向，《沉思錄》告訴我們，那他的結(jié)果將是“你錯(cuò)待了自我，我的靈魂，你將是不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身”。

信念決定方向，我們要堅(jiān)守信仰，身處逆境時(shí)不泄氣，不放棄，身處順境時(shí)不驕傲、不折騰。要堅(jiān)持一種平和的心態(tài)，正確認(rèn)識(shí)自我，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，講黨性，顧大局，克服急躁、消極和抱怨的情緒，要堅(jiān)定心中的夢(mèng)想和信念，理性地認(rèn)識(shí)自我的職責(zé)和義務(wù)。正確地運(yùn)用好手中的權(quán)力，履行好神圣職責(zé)，以勇往直前、百折不撓的氣概和勇氣去完成夢(mèng)想，成就事業(yè)。

三、激發(fā)一顆向上的心。

紀(jì)檢工作是一種特殊的事業(yè)，應(yīng)對(duì)形形色色的人和事，我們不能冷眼旁觀，更不能消極和泄怠?！冻了间洝犯嬖V我們“當(dāng)你做擺在面前的工作時(shí)，你要認(rèn)真地遵循正確的理性，精力充沛，寧?kù)o致遠(yuǎn)，不分心于任何別的事情?！薄爸灰覀冏裱硇孕惺?，便無(wú)所畏俱，因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn)”。對(duì)于人民賦予我們的神圣使命，我們每時(shí)每刻都要堅(jiān)持著一顆進(jìn)取向上的心，堅(jiān)定地“懷著友愛(ài)、自由和正義之情感去做手頭要做的事情”，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。我們要珍惜好崗位，堅(jiān)持清醒，遇到詆毀不失志，遇到苦難不自卑，要榮辱不驚，經(jīng)得起風(fēng)浪;一份權(quán)力就是一份職責(zé)，在其位謀其職，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，在實(shí)踐中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，探索新辦法，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度耕好手中的“職責(zé)田”。

引用書(shū)評(píng)的話：“《深思錄》是一本能夠安頓靈魂的書(shū)，是一本能夠啟迪智慧的書(shū)，更是一本能夠讓我們的心靈變得純凈和高貴的哲學(xué)自省書(shū)”。愿各位紀(jì)檢干部能從此書(shū)中得到啟發(fā)，不斷修煉自我的精神境界，完善自我的人格，加強(qiáng)道德和人文修養(yǎng)，堅(jiān)持寬廣的胸懷，以從容豁達(dá)的心態(tài)、理性清醒的認(rèn)識(shí)，飽滿向上的精神投入到學(xué)習(xí)和工作中，創(chuàng)造更加完美的人生。

《沉思錄》讀書(shū)筆記 篇3

沉思錄是一本好書(shū)，盡管隨著時(shí)間流逝，奧勒留寫(xiě)書(shū)時(shí)的歷史背景和一些感想的來(lái)源已經(jīng)不可考察，也所以造成很多理解上的困難，可是我們?nèi)匀荒軌驅(qū)W到很多的東西。沉思錄這本書(shū)本來(lái)就由許多只言片語(yǔ)組成，可是正是從這些一段一段的文字中，讓我們吸取到精神的營(yíng)養(yǎng)。

書(shū)中闡述了很多人應(yīng)當(dāng)具有的可貴品質(zhì)，比如，卷一中所說(shuō)的奧勒留的親友們所具有的品質(zhì)。有的人堅(jiān)持仁愛(ài)寬厚，學(xué)會(huì)活的慢條斯理，為他人著想。有的人善于自制，既親切和藹又莊重威嚴(yán)。有的人低調(diào)樸實(shí)，不故弄玄虛。這些良好的品格都值得我們?nèi)ソ梃b?？墒钦嬲顬榭少F的，不正是馬克奧勒留善于發(fā)現(xiàn)他人長(zhǎng)處的個(gè)人素質(zhì)嗎良好的品質(zhì)，不只在于它讓生活在具有完美品質(zhì)的人身邊的人生活地更愜意的環(huán)境，也在于，給擁有良好品質(zhì)的人一個(gè)與環(huán)境更加適應(yīng)的機(jī)會(huì)。這正是倫理的意義吧。

讀一本書(shū)，有的是學(xué)會(huì)技巧，有的雖然不能讓人學(xué)會(huì)技巧卻能夠真正的使人的內(nèi)心發(fā)生改變。沉思錄是一本具有改變?nèi)藘?nèi)心的力量的書(shū)。

讀沉思錄，讓我改變了自我的觀念。對(duì)善良，或者對(duì)自我做人處事的方法，有影響。在之前我一向以為，善良就是盡量讓別人更加方便地去做他們想做的事情。此刻，慢慢的學(xué)著尊重自我的理性。將理性與道德結(jié)合起來(lái)。做事情要成熟一些，而不是像小孩子一樣做事情。當(dāng)然，依然沒(méi)變的是時(shí)刻記得盡量不做有損他人的事情。正如書(shū)中所說(shuō)，“不能被欲望驅(qū)使，在做一件事情之前要研究，自我是不是出于與野獸無(wú)異的欲望而去做的。要想想作為一個(gè)人，自我將要做的事情是否對(duì)自我有益?！?/p>

對(duì)一本書(shū)，不一樣的人會(huì)看到不一樣的東西。有人說(shuō)沉思錄是一本哲學(xué)的冊(cè)子。在我看來(lái)，它帶給我更多的是對(duì)于自我生活方式的啟迪。它教會(huì)我們做一個(gè)冷靜而又達(dá)觀的人人是感性動(dòng)物，上天在給予我們感情的同時(shí)，也給我們理性。所以我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候先要衡量并且計(jì)算用不一樣的方式行事的得與失。

書(shū)中很多地方給我們做什么樣的人供給指導(dǎo)：“時(shí)時(shí)處處只注意自我的行為正當(dāng)、高貴和良善的人，他的心靈是多么坦然啊!不要窺探別人的內(nèi)心的黑暗，不要左顧右盼，而只是筆直地一路向前?！庇只蛘哌@句“在別人問(wèn)到你在研究什么事情的時(shí)候你能夠毫不猶豫地把自我正在思考的事情說(shuō)出來(lái)。”我明白這些事情很難辦到，可是至少它們供給給我們一些思路，讓我們?nèi)シ词∽晕业男袨?。我常常把這些話銘記在心，常常反省自我，在做一件事情的時(shí)候，自我的目的是什么不可否認(rèn)，人們常常做一些沒(méi)有意義的事情。譬如無(wú)謂的抱怨之類的東西，可是，這類事情，是經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究能夠避免的。或許有成就與無(wú)成就的人的區(qū)別，很大部分就是因?yàn)橛谐删偷娜俗隽烁嗟挠幸饬x的事情。

當(dāng)然，由于自我的無(wú)知，很多地方還讀不懂，可是這并不影響自我從書(shū)中獲得一些東西。比如馬克奧勒留一向在講與神性相連通的理性，或許他本來(lái)是要討論一些更加深刻的哲學(xué)的問(wèn)題，可是對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，了解尊重自我的理性已經(jīng)是很大的收獲了。

其實(shí)自我的收獲，或因?yàn)榱闵㈦y以陳列，或因?yàn)槌橄箅y以表達(dá)，所以上邊說(shuō)到的只是其中的一小部分。

讀完這本書(shū)，更加堅(jiān)定了我讀更多的書(shū)的信念，我將會(huì)在下學(xué)期嘗試著讀更多的書(shū)籍，盡量完成自我大一時(shí)為自我制定的讀完一百本課外讀物的閱讀計(jì)劃。

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這篇文章將為大家深入分析“沉思錄讀書(shū)筆記”的不同面向和角度，不要忘了將我的回答收藏下來(lái)以便你需要的時(shí)候能夠隨時(shí)查看。在岑寂的時(shí)候，書(shū)籍使我們歡娛，遠(yuǎn)離一切的痛苦，讀完作者寫(xiě)的作品后，大家的收獲一定都不少。此時(shí)需要用讀后感將閱讀過(guò)程中的想法記錄下來(lái)。

沉思錄讀書(shū)筆記 篇1

在日常生活中，人們會(huì)對(duì)某種事物產(chǎn)生正面或者負(fù)面的評(píng)價(jià)或者反應(yīng)，這是很正常的事情。可其實(shí)，世界上的一切事物沒(méi)有好壞、高低、大小之分，全都是因?yàn)槿藗儗?duì)事物的評(píng)價(jià)產(chǎn)生的好壞、高低、大小，而這些評(píng)價(jià)也會(huì)對(duì)我們自己產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響。

能量朗讀里講了：“我也知道，世界是我心靈所投射出的影子，就像電影是光碟投射的影子一樣，我生命的一切好壞順逆，都是我心中的業(yè)力所呈現(xiàn)出來(lái)的假象，我才是真相，我是什么樣，它就是什么樣?！?/p>

是的，我們對(duì)事物或者人的印象可以是各種各樣的，而它們都是個(gè)人心中的想法，事情的本身其實(shí)并沒(méi)有傷害到我們，反而傷害到我們的就是我們對(duì)事情的看法和態(tài)度。

比如說(shuō)，有些人覺(jué)得考試很無(wú)聊，很討厭考試，但是有些人卻很喜歡考試，因?yàn)橛谐删透小Ｒ虼?，世界上沒(méi)有好壞之分，就在于人們自己覺(jué)得好或者壞，每個(gè)人對(duì)同一種事物的看法是不一樣的。

所以，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己跟別人的看法是不一樣的時(shí)候，不要一味地反對(duì)別人的看法，每個(gè)人都是不一樣的，尊重別人的看法，尊重人之常情，要是人們都是一樣的話，這個(gè)世界將會(huì)有多么單調(diào)啊。我們也不要在自己不了解的情況下，隨意評(píng)論某個(gè)人或事，就像人們通常認(rèn)為小偷很壞，但是這是小偷自己要選擇當(dāng)小偷的，因此我們不要對(duì)壞的事物下定義。其實(shí)，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，但是那些長(zhǎng)處和短處也都是個(gè)人認(rèn)為的，我們要多看到別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處（也都是自己認(rèn)為的）。

沉思錄讀書(shū)筆記 篇2

沉思，讓靈魂如此富有魅力

國(guó)貿(mào)20140240424姚丹

時(shí)光倒流了。當(dāng)經(jīng)過(guò)公元121年時(shí)，時(shí)間被吸引了，它匆忙地停止了！令時(shí)光老人迷戀的不是造紙巨匠蔡倫的以自盡的方式了結(jié)了生命，也不是漢安帝劉沽內(nèi)憂外患、百事多艱的窘境，而是馬可.奧勒留.

安東尼呱呱墜地，降臨這紛擾的世間。從他醒來(lái)來(lái)到這個(gè)世界的那一刻起，他的生活注定是非同尋常的！奧勒留的卓越、偉大，并不在于他在戰(zhàn)場(chǎng)上的所向披靡，或許在于他愛(ài)民如子，勵(lì)精圖治，但真正令?yuàn)W勒留永遠(yuǎn)活在人間是他的《沉思錄》，是他寫(xiě)給自己的那本書(shū)。

奧雷利烏斯出生于羅馬帝國(guó)。我不知道是他的好運(yùn)還是噩夢(mèng)！雖然羅馬帝國(guó)曾經(jīng)繁榮昌盛，但奧雷利烏斯被迫成為帝國(guó)的最后一位皇帝。有人說(shuō)奧勒留全身充滿了煞氣，他克死了他身邊的人，羅馬帝國(guó)是因?yàn)閵W勒留而滅亡的，但有誰(shuí)肯花那么一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，用那么一些些精力，去了解奧勒留的苦痛？

奧勒留雖出身王室，但他的一生過(guò)的并不順心如意。他在位二十余年的時(shí)間里，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂不斷，災(zāi)難頻繁，天災(zāi)人禍迫使他不能和父母妻兒常呆在一起，只好把大部分時(shí)間用在軍營(yíng)里和士兵一起度過(guò)。

輝煌的羅馬帝國(guó)太過(guò)偏愛(ài)奧勒留，它刻意地用各種形式考驗(yàn)奧勒留。羅馬帝國(guó)有意無(wú)意的內(nèi)憂外患，扮成了染上艾滋病的病人，身體的防御系統(tǒng)逐漸土崩瓦解，經(jīng)濟(jì)、政治狀況日漸衰落，致使羅馬人口銳減，民不聊生！大廈將傾，任他奧勒留有千般本事、萬(wàn)般能耐，夙興夜寐地工作，也無(wú)法阻擋羅馬帝國(guó)的頹勢(shì)。

胸有壯志的奧勒留，無(wú)奈之下，只能眼睜睜看著羅馬這座大廈轟然倒塌。

在大部分人腦海里，一個(gè)常年征戰(zhàn)的人形象會(huì)是殺人不眨眼的嗜血狂魔，但奧勒留是個(gè)例外，他有戰(zhàn)士的剛毅，亦有學(xué)者的哲思。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅玷污了奧勒的純潔心靈，也奠定了他成為哲學(xué)家的基礎(chǔ)。戰(zhàn)亂開(kāi)啟了奧勒留心里屬于哲學(xué)的那扇門(mén)，奧勒留便開(kāi)始默默地思索生命，拷問(wèn)靈魂，即使別人認(rèn)為他是神經(jīng)病，因?yàn)樵谑廊说恼J(rèn)知里只有瘋子才自己與自己對(duì)話，他也從未停止思索。

奧勒留在第一卷提到“從我的老師那里，我明白了不要介入馬戲中的任何一派，也不要陷入角斗戲中的黨爭(zhēng)；我從他那里學(xué)會(huì)了忍受勞作，清心寡欲，事必躬親，不干涉他人事務(wù)和不聽(tīng)信流言蜚語(yǔ)”

如果說(shuō)奧勒留成為羅馬帝國(guó)最后一個(gè)皇帝是他這一生的悲哀的話，那么有這樣的一個(gè)老師是他缺憾人生一片絢麗云彩。不爭(zhēng)不顯不露正是在皇家能平安生存的必要守則，老師給他的影響不僅僅只是在為人處事，更多的是在他思考問(wèn)題的方式，解決問(wèn)題的方法這些方面。 如果沒(méi)有恩師對(duì)奧勒留的影響，或許他早已經(jīng)被這常年戰(zhàn)亂麻痹了內(nèi)心，何來(lái)《沉思錄》之談？

在現(xiàn)世中存活的蕓蕓眾生們，整日里為了蠅頭小利狗茍蠅營(yíng)，為了金錢(qián)和物質(zhì)的享受迷失了自己的本性。殊不知，靈魂先于身體早衰是一件多么讓人羞愧的事情！浮生若夢(mèng)，一切的虛名甚至身后的名聲都將不復(fù)。

別以為你能活一千年。死亡在看著你。當(dāng)你活著的時(shí)候，當(dāng)你的行為在你的控制范圍內(nèi)的時(shí)候，想想什么才是真正值得你努力的。佛陀說(shuō)涅磐，上帝說(shuō)你可以上天堂，真的有所謂的靈魂嗎，人死后變得光明和超然？

“如果靈魂繼續(xù)存在，大氣怎么無(wú)窮地容納它們呢？地球怎么能容納那些埋葬在過(guò)去和現(xiàn)在的人的尸體呢？在此正像這些尸體在保持一段時(shí)間之后變化一樣，不論它們變成什么樣子，它們的分解都為別的尸體騰出了空間，那移入空氣中的靈魂也是如此，在繼續(xù)生存一段時(shí)間之后便被改變和分解了，通過(guò)融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質(zhì)，以這種方式為到達(dá)那里的具肉的靈魂騰出地方。

”這是馬可·奧勒留對(duì)靈魂繼續(xù)存在的這種假設(shè)給出的回答。

當(dāng)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)使我們裹足不前，我們?nèi)砸龅氖亲裱约旱谋拘?，“使自己保持樸素、善良、純潔、?yán)肅、不做作、愛(ài)正義、崇敬神靈、和善、溫柔、致力于所有恰當(dāng)?shù)男袨榘伞?，自我道德的完善，不為他人的行為所左右，這是奧勒留應(yīng)對(duì)的措施，退回到內(nèi)心中沉思。他的功過(guò)也許要?dú)v史學(xué)家做更系統(tǒng)的論述，然而面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓迫，一個(gè)高尚靈魂的深深思索仍足以令千年后的人們動(dòng)容。

躲也沒(méi)用，跑也沒(méi)用，心情不好沒(méi)用，抱怨也沒(méi)用，不如干脆安下心來(lái)，慢慢地走在雨中，看每一滴雨掉下來(lái)的樣子，打在身上的樣子，濺到泥土的樣子，聞聞?wù)嬲挠甑奈兜?。濕都濕了，還怕透么？戰(zhàn)亂激發(fā)了奧勒留關(guān)于哲思的斗志，千年前的他，就已經(jīng)懂得了若歲月靜好，那就頤養(yǎng)身心； 若時(shí)光陰暗，那就多些歷練。

生活中最讓人困惑的不是沒(méi)有人認(rèn)是你，而是你不認(rèn)是你自己。 人可以通過(guò)雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去，去反省過(guò)往。然而，反省自己，與自己交談，絕非易事。它需要絕對(duì)的真誠(chéng)、平和和和和的勇氣。

在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書(shū)中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡，比如他在書(shū)中這樣對(duì)自己說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。

每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。

令?yuàn)W勒留常常感到奇怪的是：“這世間的每個(gè)人愛(ài)自己都超過(guò)愛(ài)其他所有人，但他重視別人關(guān)于他自己的意見(jiàn)，卻更甚于重視自己關(guān)于自己的意見(jiàn)?！钡遣徽撃愣嗝凑嬲\(chéng)，遇到懷疑你的人，你就是謊言。

無(wú)論您多么簡(jiǎn)單，遇到復(fù)雜的人時(shí)，您都有計(jì)劃。不管你有多天真，當(dāng)你遇到真正的人時(shí)，你就是個(gè)笑話。不管你有多專業(yè)，當(dāng)你遇到一個(gè)你不理解的人時(shí)，你是一片空白。

所以關(guān)鍵不在于別人怎么看你，而在于你對(duì)自己有多了解。理解你的人不需要花時(shí)間解釋；不懂你的人，即使他們有長(zhǎng)篇大論和充滿真情實(shí)感的解釋，在那個(gè)人眼里，你只是假裝在玩。所以做最好的自己很好。太多別人對(duì)你的看法會(huì)讓你的生活變得無(wú)聊。

過(guò)度渴望被別人關(guān)注是很累的，要努力去習(xí)慣獨(dú)處，要用淡然和從容看待世間萬(wàn)物。人生匆匆?guī)资辏绻憧偸菒?ài)自己勝過(guò)愛(ài)別人，那就是虛度此生。你一定是個(gè)非常自私的人，你肯定不會(huì)有知己。

在這個(gè)世界上，總會(huì)有人值得你不顧一切的愛(ài)和關(guān)心。無(wú)論最終的結(jié)果是攜手還是分手，愛(ài)情都將是完整的。當(dāng)你愛(ài)一個(gè)人勝過(guò)愛(ài)自己的時(shí)候，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己有那么多的缺點(diǎn)不足，你會(huì)比以前更了解自己，你會(huì)知道怎樣去愛(ài)別人才是最好的方式。

這世上我們最應(yīng)該感謝誰(shuí)呢？也許是那個(gè)背叛你，傷害你最深的人。因?yàn)樗屇阒篮?，讓你知道懷疑，讓你知道想哭而不流淚，讓你知道人。

只有受傷和背叛才能讓你重生，堅(jiān)強(qiáng)和更好。我們的生命伴隨著這樣的淚水和鮮血。也許，我們所謂的共同幸福，說(shuō)到底，與愛(ài)情無(wú)關(guān)，與心底的人無(wú)關(guān)。

但是在匆匆生歲月里，我們必須敞開(kāi)心扉，至少不顧一切地去愛(ài)一次，哪怕遍體鱗傷、體無(wú)完膚，也要去愛(ài)。只有當(dāng)我愛(ài)過(guò)，傷害過(guò)，傷害過(guò)，我才能理解生命的意義。

即使你能活3000年，甚至30000年，你也應(yīng)該記住一個(gè)人失去的只是他現(xiàn)在的生活；一個(gè)人所擁有的只是他正在失去的生命。因此，生命的長(zhǎng)短沒(méi)有什么不同。

此刻對(duì)于所有人都是一樣的，那正在逝去的也都是一樣的，所以我們失去的不過(guò)是單純的片刻。一個(gè)人不能失去過(guò)去和未來(lái)！----沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的東西怎么可能被拿走？

因此，請(qǐng)記住兩點(diǎn)：第一，萬(wàn)事萬(wàn)物根本上都是一樣的，在無(wú)窮無(wú)盡的循環(huán)往復(fù)，我們?cè)谝话倌?、兩百年或是無(wú)限的時(shí)間里看到的景象，都是同一回事；第二，長(zhǎng)壽者和早逝者失去了同樣的東西；因?yàn)橹挥写藭r(shí)此地才能被奪走。如果一個(gè)人只有禮物，他就不能失去他沒(méi)有的東西。

奧勒留對(duì)于“得失”的看法可謂是犀利至極。古語(yǔ)有云“有得才有失”。此話與奧勒留的觀點(diǎn)有異曲同工之妙。

沒(méi)有得到，何來(lái)失去？如果一個(gè)人什么都沒(méi)有，他就是最富有的人，因?yàn)樗麤](méi)有什么可失去的。同樣，世界首富會(huì)是這世間最貧窮的一個(gè)人，因?yàn)樗@一刻所擁有的一切都會(huì)在將來(lái)的某一刻通通失去。

生命里有門(mén)功課叫接受：接受愛(ài)的人離開(kāi)，接受親的人離世，接受喜歡的人無(wú)論如何也不喜歡自己，接受喜歡的人無(wú)論如何也不能在一起…以及接受自己的出身、相貌、天份。無(wú)論活多大，每一次在“接受”面前，我們依然像個(gè)只會(huì)嚎哭的孩子，區(qū)別是，長(zhǎng)大的自己會(huì)對(duì)自己說(shuō)“接受，是變好的開(kāi)始”。

凡事順其自然，不要強(qiáng)求，要配得上心。此身乃如草芥微塵，世事轉(zhuǎn)頭已成空。淡然的面對(duì)，坦然的度過(guò)。

不要想你得到了什么，時(shí)時(shí)上，人們總是在失去，失去時(shí)間，失去生命，失去更多的財(cái)富，失去更多的機(jī)會(huì)。不要抓得太緊。你握得越緊，失去的就越多。只有看淡得失，懂得接受，才會(huì)把長(zhǎng)度一定的生命無(wú)節(jié)制的拓寬。

要尊重你的判斷力。你的思想里沒(méi)有出現(xiàn)不合乎自然和理性的想法，正是多虧了它，你才不至于做出草率的判斷，正是它使你對(duì)人友善。”當(dāng)你糾結(jié)于是否承認(rèn)自己對(duì)于某事毫無(wú)頭緒的時(shí)候，你應(yīng)該相信你理性的判斷，不要因?yàn)槟愕奶摌s心而去懷疑。

承認(rèn)自己的弱點(diǎn)并不羞恥。你不是一個(gè)完美的怪物。只有面對(duì)自己的能量正在下降并且在需要幫助時(shí)勇于尋求幫助這一事實(shí)，您才能真正解決自己的問(wèn)題。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)自己的判斷微笑。

人的一生，總是難免有浮沉。不會(huì)永遠(yuǎn)如旭日東升，也不會(huì)永遠(yuǎn)痛苦潦倒。反復(fù)浮沉，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只是練習(xí)而已。

因此，浮在上面的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。我們必須坦誠(chéng)謙虛，樂(lè)觀進(jìn)取，向前邁進(jìn)。

所有你看到的事情都將迅速的衰朽，那些目擊其分解的人們不久也將逝去。活得最久的人將被帶到與早死的人相同的地方?！?/p>

斯人已逝，沉思不止！

沉思錄讀書(shū)筆記 篇3

《沉思錄》

在網(wǎng)絡(luò)上搜索《沉思錄》，首先出現(xiàn)的標(biāo)簽是“總理天天在讀的書(shū)”。我不禁好奇，是什么樣的書(shū)可以讓總理天天去讀。印象中，有一本書(shū)是許多人天天在讀的，那就是《圣經(jīng)》。

想必這本書(shū)也有其哲理的魅力，來(lái)與《圣經(jīng)》媲美。作者是著名的斯多葛哲學(xué)家、古羅馬皇帝馬庫(kù)斯·奧雷利烏斯·安東尼。而此書(shū)的譯者說(shuō)《沉思錄》是一本寫(xiě)給自己的書(shū)。

可以說(shuō)，這本書(shū)記錄了古羅馬皇帝對(duì)生命和人性的理解。

馬可·奧雷利烏斯年輕時(shí)失去了父親，由母親和祖父撫養(yǎng)長(zhǎng)大。作為一個(gè)貴族，他在很多方面都有涉獵，在哲學(xué)方面也顯示出了難得的天賦。

之后，他從老師那里熟悉了斯多葛哲學(xué)。馬可·奧萊年輕時(shí)因其良好的性格而深受亨德里安皇帝的喜愛(ài)。

161年叔叔去世后，他成為古羅馬帝國(guó)的皇帝。盡管馬可·奧雷利烏斯是一位善良而盡責(zé)的皇帝，但他未能阻止古羅馬帝國(guó)的衰落。

在他統(tǒng)治的20年里，天災(zāi)人禍不斷，羅馬人口銳減，經(jīng)濟(jì)日益衰退。他大部分時(shí)間都在邊境或軍營(yíng)里度過(guò)。在鞍馬勞頓中，他不停思索，并寫(xiě)成了《沉思錄》這本自己與自己的十二卷對(duì)話。

馬可·奧勒留是著名的思多葛哲學(xué)家，他的思想必須遵循斯多葛哲學(xué)。我認(rèn)為，要想更為深刻的理解《沉思錄》，勢(shì)必要先了解斯多亞派哲學(xué)。

斯多葛學(xué)派的哲學(xué)主要是一種倫理學(xué)，其目的是為倫理學(xué)建立一個(gè)理性的基礎(chǔ)。它把宇宙論和倫理學(xué)融為一體，認(rèn)為宇宙由火演變而來(lái)，并趨向一個(gè)目的?，F(xiàn)在它似乎有了古代樸素唯物主義的含義。

斯多亞派哲學(xué)主張人要讓理性統(tǒng)率自己。因此，斯多葛主義的要求是按自然生活，或按自然生活。

他們重視整體、重視義務(wù)的。他們認(rèn)為個(gè)人美德和個(gè)人解放比社會(huì)道德變革更重要。毋庸置疑，斯多葛主義是一種引導(dǎo)人們理性和德行的哲學(xué)。

然而，盡管它的精神力量巨大，但仍沒(méi)能將勞苦大眾解救出來(lái)。竊以為，是這種認(rèn)知，這種意識(shí)的先進(jìn)性，使其無(wú)法與落后的生產(chǎn)力，社會(huì)相適應(yīng)，以至于無(wú)法取得實(shí)踐上的成功。

這本書(shū)共十二卷。第一卷的作者主要總結(jié)了他從身邊人身上學(xué)到的品質(zhì)和美德，以及從祖父母、父母、兄弟姐妹、老師和同齡人身上學(xué)到的美德、仁愛(ài)、勇敢、樸素、義務(wù)、自制等品格。此外，這十一卷是他對(duì)人生的感悟和對(duì)自己和他人的告誡。

仔細(xì)品讀，似乎這所有的文字都變成了來(lái)自內(nèi)心深處的低語(yǔ)。聲音低沉，確有其不容置喙的威嚴(yán)。這位作者告訴我如何看待周?chē)氖挛?，如何?duì)待我遇到的人。

在半夜，當(dāng)我們夢(mèng)回的時(shí)候，我們總時(shí)告誡自己，這也是對(duì)我們這些還在摸索世界的人的忠告。

馬可.奧勒留對(duì)于生與死都有其特別的認(rèn)知。對(duì)于生，他教會(huì)我們?cè)鯓尤ド?，怎樣去做人?/p>

他教會(huì)我們謙卑?！安徽撐沂鞘裁慈?，都只是一小小的肉體、呼吸和支配部分?！比绻@句話由別人說(shuō)出，我想我不會(huì)有這么深刻的印象。

他是古羅馬的皇帝呀！他擁有廣闊的國(guó)土，視他如天神的子民。難道他不認(rèn)為他是與生俱來(lái)的高人一等嗎?

不，他是不同的。他不同于那些自認(rèn)尊貴，視他人為螻蟻的王。他的高貴在于他血液中流動(dòng)的謙卑和平等。

他教會(huì)我們珍惜。他說(shuō)，“要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活，而只是他現(xiàn)在所過(guò)的生活；任何人所過(guò)的也不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活。

”初讀這句像繞口令一樣的話，我有些摸不著頭腦。仔細(xì)又讀了幾遍后，我似乎有所體會(huì)。我們正在生活，同時(shí)，也正在失去生活。

我們不必對(duì)未來(lái)的生活感到好奇。當(dāng)我們想起來(lái)的時(shí)候，生活還在繼續(xù)。他不正是想讓我們珍惜現(xiàn)有的時(shí)光嗎?

他教會(huì)我們自信。“不要去注意別人心里在想什么，一個(gè)人就很少會(huì)被看成是不幸福的，而那些不注意他們自己內(nèi)心的活動(dòng)的人卻必然是不幸的?！薄安还苋魏稳俗鍪裁椿蛘f(shuō)什么，我必須還是善，正像黃金、綠寶石或紫袍總是這樣說(shuō)：

不管人們做什么或說(shuō)什么，我必須仍然是翡翠，保持我的顏色?！比吮緛?lái)就是獨(dú)立的個(gè)體。而現(xiàn)在，很多人做人處事都有所顧忌。

我認(rèn)為，最好的方式便是走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！

他教會(huì)我們?nèi)蕫?ài)?！皩?duì)于那沒(méi)有理性的動(dòng)物和一般的事物和對(duì)象，由于你有理性而它們沒(méi)有，你要以一種大方和慷慨的精神對(duì)待它們。而對(duì)于人來(lái)說(shuō)，由于他們有理性，你要以一種友愛(ài)的精神對(duì)待他?！?/p>

而他對(duì)于死亡的感悟簡(jiǎn)直已經(jīng)凌駕于那個(gè)年代?！八劳鱿裆骋粯邮亲匀坏囊粋€(gè)秘密，是同一些元素的組合與分解，而全然不是人應(yīng)當(dāng)羞愧的事情，因?yàn)樗⒉贿`反一個(gè)理性動(dòng)物的本性，不違反我們的結(jié)構(gòu)之理?！薄昂芸?，你就將化為灰塵，或者一具骷髏，一個(gè)名稱，甚至連名稱也沒(méi)有，而名稱只是聲音和回聲。

”“我猜想，你不會(huì)因你體重只有這么些利特內(nèi)而不是300利特內(nèi)而不滿。那么，也不要不滿于你必定只活這么些年而不是更長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)?，正像你滿足于分派給你的身體重量，你也滿足于分派給你的時(shí)間長(zhǎng)度?！泵總€(gè)人都怕死。

古人因其落后的醫(yī)療技術(shù)，普遍的較低的死亡年齡，更渴望可以活得久一些，甚至永生。因此，所謂的長(zhǎng)生不老藥已成為一項(xiàng)重要的研究課題。中國(guó)的皇帝便是很好地例子。

為了永生享受榮華富貴，坐擁江山美人，便渴求長(zhǎng)生。但同為皇帝的馬可·奧雷利烏斯（marco aurelius）更早地看到了生死之謎。

人是原子的集合。除了有思想，人和桌子的區(qū)別只是原子的類型、數(shù)量和結(jié)構(gòu)的區(qū)別。即使死了，也只是回歸了創(chuàng)造萬(wàn)物的自然。真正羞愧的不是死亡，而是當(dāng)你的身體還沒(méi)有衰退時(shí)，你的靈魂將在生命中首先衰退。

沉思錄中教會(huì)我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。我僅選出這些做出了我的理解。它值得我們天天去讀，天天去想。每多讀一遍，對(duì)人生便有了更深的感悟。

沉思錄讀書(shū)筆記 篇4

《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著，是一本記錄自我與自我對(duì)話的書(shū)，也是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)?！冻了间洝返脑~句不顯華美，卻詞詞打動(dòng)人心，句句發(fā)人深省。總結(jié)起來(lái)大致有以下幾點(diǎn)：

感受一：修身養(yǎng)性，笑對(duì)人生。人要有一顆仁愛(ài)之心，善待與你相處的每一個(gè)人，以善抑惡，修身養(yǎng)性，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì)理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應(yīng)對(duì)，不受干擾，勇于承擔(dān)。正所謂知足常樂(lè)，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂(lè)觀生活，笑對(duì)人生。

感受二：看清自我，常常反省。“待人寬，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可·奧勒留說(shuō)，“不要把你剩下的生命浪費(fèi)在別人上”，因?yàn)?，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使忽略觀察我們自我的缺點(diǎn)和行為。在當(dāng)今，以自我為中心，自我不斷膨脹的時(shí)代，這是一曲清涼劑，讓我們清醒，少埋怨社會(huì)，多想想自我為社會(huì)做了什么。

感受三：換位思考，學(xué)會(huì)諒解。《沉思錄》強(qiáng)調(diào)，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭挛锒际呛献鞯?。他還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。所以，作為一名會(huì)計(jì)工作者或管理人員，我們待人處事還是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本，不是生搬硬套地講教條，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，相互鼓勵(lì)、相互幫忙、相互促進(jìn)，學(xué)會(huì)換位思考，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發(fā)地產(chǎn)生回歸感，自然而然地增強(qiáng)組織的凝聚力。

總之，《沉思錄》中關(guān)于人應(yīng)遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等觀點(diǎn)，對(duì)我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，因?yàn)楹?jiǎn)單所以歡樂(lè)。

沉思錄讀書(shū)筆記 篇5

這本書(shū)，由近兩千年前的古羅馬皇帝、西方歷史上唯一的“帝王哲學(xué)家” 馬可奧勒留所著，內(nèi)容多為作者在鞍馬勞頓中所寫(xiě)，是一個(gè)帝王的內(nèi)心獨(dú)白和人生絮語(yǔ)。也可以說(shuō)這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人們通過(guò)雙眼可以看清世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去，去反省過(guò)往。

才能認(rèn)識(shí)自己，看清自己。然而，反省自己，與自己交談，絕非易事。它需要絕對(duì)的真誠(chéng)、平和和和和的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。

這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡，比如他在書(shū)中這樣對(duì)自己說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。

” 他總是這樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。

作為學(xué)生，我又能從中學(xué)習(xí)到什么呢？

一、首先要熱愛(ài)學(xué)習(xí)，正確看待學(xué)習(xí)這件事，學(xué)習(xí)既是權(quán)利也是義務(wù)，要以一種積極的、良好的和感恩的心態(tài)對(duì)待自已的學(xué)習(xí)，不要將學(xué)習(xí)視為任務(wù)。九年義務(wù)教育是國(guó)家賦予每個(gè)人學(xué)習(xí)的權(quán)利。我認(rèn)為學(xué)習(xí)也是每個(gè)公民的義務(wù)。提升自己，才能更好的報(bào)答祖國(guó)。

思想決定行動(dòng)，所以只有積極培養(yǎng)學(xué)習(xí)熱情，才能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，用一半的努力提高自己。

二、無(wú)論何時(shí)，明確自己的目標(biāo)。既要制定學(xué)習(xí)的目標(biāo)，又要注重培養(yǎng)自身修養(yǎng)；既要勤奮苦學(xué)，又要真誠(chéng)坦率為人。只有當(dāng)有學(xué)習(xí)的計(jì)劃和目標(biāo)時(shí)，才有動(dòng)機(jī)。因此，只有為自己制定計(jì)劃，明確目標(biāo)，才能逐步提高。

另外，要與同學(xué)互幫互助，共同學(xué)習(xí)，既能相互學(xué)習(xí)提高，又能增進(jìn)感情，學(xué)會(huì)人與人的相處。

三、必須勤于思考，我是一名醫(yī)學(xué)生，人體是奧秘的，許多生理現(xiàn)象還不能解釋原因，在不久的將來(lái)，我會(huì)成為一名醫(yī)生，為了不出差錯(cuò)，為了解決患者痛苦，我必須努力學(xué)習(xí)，并不斷思考，要靈活應(yīng)用知識(shí)，解決患者的疾病，而且還要在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)。

4、 要忠于國(guó)家、忠于人民，學(xué)習(xí)黨和團(tuán)組織的先進(jìn)思想，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，提高思想覺(jué)悟。我們要在黨和團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)下，做一個(gè)利國(guó)利民的人。

2011年7月1日

沉思錄讀書(shū)筆記 篇6

讀書(shū)報(bào)告p>

“環(huán)顧歷史，那些赫赫有名的人物都到哪里去了，他們像一股青煙消失了?！边@是2007年11月19日溫家寶總理在新加坡訪問(wèn)，會(huì)見(jiàn)中國(guó)駐新加坡使館人員和中資機(jī)構(gòu)代表時(shí)道出的值得回味的話。這句話出自《沉思錄》。

馬可·奧勒留是古羅馬帝國(guó)的“帝王哲學(xué)家”，他的“沉思錄”名副其實(shí)，是思想的沉思，是靈魂的低語(yǔ)。它是鞍馬勞頓中記錄的所思所想，所以也稱為《馬上沉思錄》。原書(shū)用古希臘文寫(xiě)就，由一個(gè)個(gè)片段連綴而成，本來(lái)是奧勒留自己寫(xiě)給自己看的。

我們今天讀它，我們可以零碎地讀它，只要我們冷靜下來(lái)，我們就能清楚地聽(tīng)到它。那聲音多么樸實(shí)，多么寧?kù)o，有時(shí)甚至是喃喃細(xì)語(yǔ)。滲透千年的一切思想力量，都屬于靜水深流。

囂張只能張揚(yáng)一時(shí)。有了細(xì)語(yǔ)，就不一定要呼喊。

奧勒留是斯多亞派哲學(xué)家最杰出的三人之一。根據(jù)斯多葛哲學(xué)，人生的最高理想是按照宇宙和自然的方式生活。所謂“自然”，不是任性放肆之意，而是“宇宙自然”。

人生除了美德以外便無(wú)所謂善，除了罪惡之外便無(wú)所謂惡。所謂美德，有四個(gè)方面：智慧、正義、勇敢和節(jié)制。

外界之事物，如健康與疾病，財(cái)富與貧窮，快樂(lè)與苦痛，全是一些無(wú)關(guān)輕重之事。凡事有屬于我們能力控制范圍之內(nèi)的，有屬于我們不能控制的，例如愛(ài)憎之類即屬于前者，高貴尊榮即屬于后者，總之在可能范圍之內(nèi)須要克制自己。人是宇宙的一部分，所以他對(duì)整個(gè)宇宙負(fù)有義務(wù)。他不應(yīng)忘記自己的責(zé)任，獻(xiàn)身于全體人民的利益。

如果生存下去無(wú)法盡到做人的責(zé)任，有時(shí)自殺也是正當(dāng)?shù)膒>

《沉思錄》成為古羅馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實(shí)踐、崇尚理性的性格相契合。因?yàn)椤冻了间洝?，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。《一生的讀書(shū)計(jì)劃》的作者、美國(guó)的費(fèi)迪曼教授說(shuō):

“《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂郁和高貴。”高貴來(lái)自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正、崇高；憂郁與作者身羈宮廷、心處亂世不無(wú)關(guān)系；而甜美則源于作者心靈的自由、安寧和靜謐。正如作者在書(shū)中說(shuō):

“不要讓瑣碎的事擾亂你，不要讓外在的事物占據(jù)你的思想，而要保持內(nèi)心的安寧和自由?！弊鳛檎軐W(xué)著作，《沉思錄》是人學(xué)著作，是人的哲學(xué)。事實(shí)上，哲學(xué)也是一種生活方式，哲學(xué)的本原是生活、生活、生活。

奧勒留在書(shū)中沉思個(gè)人倫理、社會(huì)倫理、精神信仰、國(guó)家與人民、靈魂與死亡……我很喜歡奧勒留說(shuō)的這句話:“太陽(yáng)從來(lái)無(wú)意擔(dān)負(fù)下雨的責(zé)任?！闭媸钦芾眢鹧浴?/p>

其實(shí)太陽(yáng)和云雨是有關(guān)的，在水的三形態(tài)變化中，沒(méi)有太陽(yáng)就不可能將地上的水變成水蒸氣升到天空中化為云朵；但太陽(yáng)并不直接承擔(dān)下雨的責(zé)任，這也是“太陽(yáng)的歸太陽(yáng)，下雨的歸下雨”。

奧勒留說(shuō)：“我接受了一種以同樣的法對(duì)待所有人，實(shí)施權(quán)利平等和言論自由平等的政體的思想，和一種最大范圍地尊重被治者的所有自由的王者之治的觀念”。這不僅是對(duì)一代帝王政治倫理的深刻詮釋，也是他們身為人民、愛(ài)為人民的思想的具體體現(xiàn)。

《沉思錄》的字里行間，我們很難找到其對(duì)“帝王身份”的所謂認(rèn)同感。因?yàn)樽鳛檎軐W(xué)家，他在這部曠世奇書(shū)里，始終是以“人”的身份來(lái)思考人生，以至于其帝王身份倒像是一個(gè)“業(yè)余的兼職”，這對(duì)一個(gè)身居皇位的人來(lái)說(shuō)是極為難得的。思想家羅素認(rèn)為，奧勒留的這本書(shū)“表明了他感到自己的公共職責(zé)的負(fù)擔(dān)沉重，并且還為一種極大的厭倦所苦惱著”，這應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)準(zhǔn)確的判斷。

盡管他總是擺脫不了想引退去一個(gè)寧?kù)o的鄉(xiāng)村度過(guò)余生的愿望，但他直到死也未能如愿。

書(shū)中曾提到：“宇宙是流變，生活是意見(jiàn)”。這句話是作者世界觀和人生觀的完美體現(xiàn)。他認(rèn)為，宇宙在變化，時(shí)間在飛逝，生命和一切都是短暫的，名利是易逝的，所以人們的首要也是唯一的選擇就是珍惜和把握當(dāng)下的生命。

他把“生活”視作是人對(duì)外物的一種體驗(yàn)或判斷。他說(shuō)：“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對(duì)它的判斷”。

作者認(rèn)為，人應(yīng)該按照自然來(lái)生活，這才是真正的幸福。作者認(rèn)為，生活必須像成熟的小麥穗一樣收獲。一個(gè)出生，另一個(gè)死亡。死亡被認(rèn)為是自然界的有益活動(dòng)。他時(shí)刻告誡自己要觀照內(nèi)心，不僅行動(dòng)要高貴，而且動(dòng)機(jī)要純正，認(rèn)為“一個(gè)人退隱到何處，也不如退隱到自己心靈更為寧?kù)o和更少苦惱”。

作者就像一個(gè)非常嚴(yán)肅、平和的人站在鏡子前，在鏡子里警告自己。在這樣一個(gè)戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)禍頻發(fā)的時(shí)期，反省、感嘆、沉思的意義不亞于展望的意義。筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該時(shí)刻反省，達(dá)到內(nèi)心的平衡，摒棄一切無(wú)用的、瑣碎的思想，誠(chéng)實(shí)地思考。

思想決定人生，思想決定命運(yùn)。奧雷利烏斯很難用他的王位改變他統(tǒng)治的世界，但他最終用他的思想改變了人類世界。《沉思錄》并非時(shí)髦之書(shū)，但它是經(jīng)久之書(shū)。

奧勒留從那么遠(yuǎn)的地方送我們一本《沉思錄》，真的不可不讀、不可漏過(guò)。奧雷利烏斯，沉思的聲音，穿透了幾千年，到達(dá)了我們今天的心；它也可以穿透幾千年，到達(dá)未來(lái)世界的人的心。

沉思錄讀書(shū)筆記 篇7

從容而活，“守得住”真我?！安还苋魏稳俗鍪裁椿蛘f(shuō)什么，我必須還是善的，正像黃金、綠寶石或紫袍總是這樣說(shuō)：無(wú)論一個(gè)人做什么或說(shuō)什么，我一定還是綠寶石，保持著我的色彩。

”在馬可·奧勒留看來(lái)，人為己活，要正確認(rèn)識(shí)和把握好自我，找準(zhǔn)定位，自信自立，從容淡定，保持真我風(fēng)采。馮玉祥曾寫(xiě)下一首詩(shī)《我就是我》：“我，馮玉祥，平民生，平民活；不講美，不講閱；只求為民，只求為國(guó)；奮斗不懈，守誠(chéng)守拙；此志不移，誓死抗倭，盡心盡力，我寫(xiě)我說(shuō)。

咬緊牙關(guān)，我便是我。努力努力，一點(diǎn)不錯(cuò)?！薄白孕湃松倌?，會(huì)當(dāng)水擊三千里”，人生要有隨遇而安、穩(wěn)如泰山的心理素質(zhì)和精神狀態(tài)，無(wú)論順境、逆境，都要保持自信、淡定的自我，達(dá)觀進(jìn)取，有如“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”、“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”、“暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容”的情懷，才能輕松瀟灑、仰俯無(wú)愧天地。

馬可·奧勒留還告訴我們，“如果外部事物讓你煩惱不安，那么請(qǐng)你注意，使你心情煩惱的并非事物，而是你對(duì)事物的看法，只要你愿意，你是很可以把它打發(fā)掉的?！薄都t樓夢(mèng)》中有言，“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰(shuí)妍?！闭f(shuō)到底，一切都是意見(jiàn)，一切事物都在于你怎樣看待它。

你在生活中采取什么樣的態(tài)度，你會(huì)得到什么樣的生活。作為黨員干部，面對(duì)**甚多，進(jìn)退難免，我們只要保持一種平和的心態(tài)，坦然面對(duì)，不以物喜，不以己悲，寵辱不驚，去留無(wú)意，就能如海邊峙立的礁石，巍然不動(dòng)間，讓狂風(fēng)巨浪馴服于腳下。

[精品]小學(xué)生讀書(shū)筆記(匯總3篇)

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“小學(xué)生讀書(shū)筆記”。

古語(yǔ)言：一月不讀書(shū)，耳目失清爽。讀書(shū)對(duì)我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書(shū)籍，網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來(lái)。如何才能將讀書(shū)筆記寫(xiě)的清晰而有條理呢？也許以下內(nèi)容“小學(xué)生讀書(shū)筆記 ”合你胃口！但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

小學(xué)生讀書(shū)筆記 (篇1)

曹文軒寫(xiě)的一本《青銅葵花》，深深地觸動(dòng)了我的心靈，里面那一個(gè)個(gè)微小卻飽含著很大分量的畫(huà)面，個(gè)個(gè)都充滿了愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻都不令我潸然淚下。

我覺(jué)得，青銅雖然是一個(gè)啞巴，但是他有著一顆關(guān)愛(ài)葵花的心，葵花雖然不是他親生的妹妹，但是青銅對(duì)她的關(guān)愛(ài)絲毫沒(méi)有少了一分一毫，自打收養(yǎng)了葵花以來(lái)，青銅一家對(duì)葵花一直都是很好的，待她如親人一般，葵花是青銅的小跟屁蟲(chóng)。青銅一直都十分希望能夠去上學(xué)，但是，當(dāng)?shù)搅松蠈W(xué)的時(shí)候，青銅卻將這個(gè)自己一直期盼著的機(jī)會(huì)讓給了自己的妹妹——葵花。自己成全了葵花，卻仍然憧憬上學(xué)。當(dāng)葵花說(shuō)要教自己寫(xiě)字的時(shí)候，青銅竟然激動(dòng)得落下了眼淚。還口口聲聲用手語(yǔ)告訴葵花，自己學(xué)不會(huì)。為家里著想，在大雪天里一人獨(dú)自出門(mén)賣(mài)蘆花鞋，為了買(mǎi)到一個(gè)好價(jià)錢(qián)，在晚上，將自己腳上的蘆花鞋賣(mài)給了最后一個(gè)客人。自己卻光著腳丫，在寒冷刺骨的雪地上獨(dú)自前行。這怎能不讓人感動(dòng)?青銅他一心為家人著想的心情，我們那里體會(huì)不到?這字里行間，都在敘述著青銅的善良、懂得感恩嗎?

其實(shí)，我覺(jué)得青銅對(duì)于葵花是很好的，并且和葵花有很深的感情。因?yàn)椋凇肚嚆~葵花》的結(jié)尾，青銅怎么會(huì)在葵花離開(kāi)后，出現(xiàn)里幻覺(jué)，還以為葵花仍然在水簾下奔跑著。還用盡了平生的力氣，喊出了葵花的名字。青銅該是對(duì)葵花要有多深的想念，才能喊出聲音來(lái)。誰(shuí)都知道，請(qǐng)同時(shí)不會(huì)說(shuō)話的呀!這一幕，更是將我感動(dòng)得熱淚盈眶。

小學(xué)生讀書(shū)筆記 (篇2)

光陰似箭，日月如梭。 一寸光陰一寸金。朱自清的文章《匆匆》為我們展示了珍惜時(shí)光的路。

《匆匆》主要講了時(shí)間匆匆如流水，總是在我們不經(jīng)意的時(shí)候一去不復(fù)返，面對(duì)逃去如飛的日子，作者心里充滿了懊悔·無(wú)奈和感傷。

”燕子去了又再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了有在青的時(shí)候，桃花開(kāi)了有在開(kāi)的時(shí)候。但是，你聰明的告訴我，我們的日子為什么會(huì)一去不復(fù)返呢?——是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)?又藏在何處呢?是他們逃走了吧：現(xiàn)在又到了哪里呢?

是啊，什么事物都有時(shí)光飛逝的痕跡，唯獨(dú)時(shí)間沒(méi)有，它沒(méi)有留過(guò)游絲樣的痕跡，時(shí)間是多么的吝嗇，連游絲樣的痕跡都沒(méi)有留下。他是多么的公正啊，不論窮與富，每一個(gè)人，每一天都只有相同的24小時(shí)。分秒不差。

時(shí)間是何等的寶貴，在已經(jīng)過(guò)去的十二個(gè)春秋里，我做了些什么?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。

每當(dāng)打開(kāi)電腦的時(shí)候，日子從鍵盤(pán)上過(guò)去，看電視的時(shí)候，日子從屏幕前過(guò)去。每天早上太陽(yáng)公公升起來(lái)時(shí)，我們都喜歡賴在床上，一年之計(jì)在于晨，這美好的清晨便又從我的手中溜走了。

時(shí)間每時(shí)每刻都在我們身邊溜走，不論洗手吃飯，它都無(wú)聲無(wú)息的走過(guò)。光陰似箭日月如梭，我們應(yīng)該做時(shí)間的主人，充分利用好每一分每一秒，而不應(yīng)該做時(shí)間的奴隸，讓寶貴的時(shí)間流逝，否則，剩下的只有更多的后悔。

兩千多日子已經(jīng)從我們手中溜走，讓我們珍惜時(shí)間，在有限的時(shí)間里，做更多有意義的事吧。

小學(xué)生讀書(shū)筆記 (篇3)

在《閱讀》中，有不少優(yōu)美的文章，可我最最喜歡的還是《少年筆耕》，因?yàn)樗屛疑钍芨袆?dòng)。

《少年筆耕》的主人公是一個(gè)十二歲小男孩，他的名子叫敘利亞。敘利亞生活在一個(gè)貧困的家庭中，他的父親是一位鐵路工人，同時(shí)靠為人打零工來(lái)維持家庭生計(jì)。雖然生活貧困，但他們卻以苦為樂(lè)，一家人過(guò)的很快樂(lè)。平靜的生活在前不久的一天被打破了。當(dāng)敘利亞得知父親在夜間為雜志社寫(xiě)封條時(shí)，便萌發(fā)了幫助父親寫(xiě)的想法。當(dāng)他把這個(gè)想法告訴父親時(shí)，卻遭到了父親的拒絕。因?yàn)楦赣H認(rèn)為這樣做會(huì)影響他的學(xué)習(xí)。遭到拒絕后，他并未放棄這個(gè)想法，而是趁父親睡覺(jué)后，自己偷偷地起來(lái)寫(xiě)。當(dāng)他自己看到自己父親在數(shù)紙時(shí)發(fā)現(xiàn)低張比平常多了三分之一，并認(rèn)為自己還沒(méi)老，能在一夜之間寫(xiě)這么多，敘利亞得知后，暗暗地笑了，并決定就這么寫(xiě)下去。漸漸的，由于敘利亞每天都睡的很晚，他的身體也慢慢地吃不消了。無(wú)論什么時(shí)候，敘利亞是副倦容，他的學(xué)習(xí)成績(jī)也在慢慢下滑。父親見(jiàn)這情形，便屢次注意他，還經(jīng)常指責(zé)他?？蓴⒗麃啿⒉辉诤?，而是拼了命地寫(xiě)……

紙終究是包不住火的。二、三個(gè)月后的一個(gè)深夜，敘利亞習(xí)慣地坐在了桌子前，點(diǎn)著了燈，不知不覺(jué)中又寫(xiě)了起來(lái)。忽然他的手把一冊(cè)書(shū)碰落到地上，他將書(shū)撿起來(lái)后，又寫(xiě)了起來(lái)。其實(shí)他的`父親在書(shū)落地時(shí)就已經(jīng)醒了，敘利亞突然覺(jué)得有人挽住了他的脖子，他回頭一看：是父親。敘利亞哭了，父親咽了淚吻著兒子的臉，然后把他抱回了房間，讓母親吻他。然后父親把敘利亞抱回自己床上后，他替敘利亞整好枕頭，蓋上棉襖，唱起了動(dòng)聽(tīng)的搖籃曲，勞累了一天的敘利亞就這樣在父愛(ài)的籠罩下睡著了。

讀完這篇文章后，我深深地感受到天下所有父母對(duì)自己孩子無(wú)私的愛(ài)和望子成龍的心情；同時(shí)令我們感動(dòng)的是主人公年紀(jì)雖小但急于為家庭分擔(dān)壓力的行為。

我想對(duì)敘利亞說(shuō)：“敘利亞，你真棒，你是我們學(xué)習(xí)的榜樣?！?/p>

《荊棘鳥(niǎo)》讀書(shū)筆記2000字匯總

“一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房子沒(méi)有窗子?！笨上攵x書(shū)多么重要，相信很多人都讀過(guò)一兩本經(jīng)典作品。而每個(gè)人對(duì)于作品，都會(huì)有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，那些收獲瞬時(shí)涌現(xiàn)，需要即時(shí)把它記錄下來(lái)。讀書(shū)筆記你知道怎么寫(xiě)更好呢？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀欄目小編為你整理的《荊棘鳥(niǎo)》讀書(shū)筆記，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

《荊棘鳥(niǎo)》讀書(shū)筆記 篇1

生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美?！}記

惜之童年1傳說(shuō)中有那么一種鳥(niǎo)，它畢生只歌唱一次，但歌聲卻比世界上任何生物的歌聲都悅耳。它一旦離巢去尋找荊棘樹(shù)，就要找到才肯罷休。它把自己釘在最尖最長(zhǎng)的刺上，在蓁蓁樹(shù)枝間婉轉(zhuǎn)啼鳴。它超脫了垂死的劇痛，整個(gè)世界都在屏息聆聽(tīng)。一次絕唱，竟以生命為代價(jià)!只有忍受極大的痛苦，才能達(dá)到盡善的境界……也許傳說(shuō)就是這樣。

惜之童年1這是《荊棘鳥(niǎo)》書(shū)頁(yè)的開(kāi)端。當(dāng)尚年幼對(duì)世界的認(rèn)知還懵懵懂懂的我初次翻開(kāi)這本厚厚的書(shū)的時(shí)候，就被荊棘鳥(niǎo)的傳說(shuō)所吸攝，從此一發(fā)不可收拾，進(jìn)入了荊棘鳥(niǎo)的世界。作者考琳?麥卡洛用細(xì)膩的筆觸為我描繪了從20世紀(jì)初葉到半個(gè)多世紀(jì)后的60年代末70年代初的澳大利亞廣闊恢弘的畫(huà)面，充斥著克利里家族傳奇式的家世歷史。

惜之童年1栩栩如生的人物刻畫(huà)，曲折優(yōu)美的情節(jié)發(fā)展，刻骨銘心的愛(ài)情歷程，都深深地把我?guī)肓四莻€(gè)傳奇的時(shí)代，那片美麗的土地。而到現(xiàn)在，當(dāng)我重啟記憶，當(dāng)初的那份熱情早已冷卻，少了些稚氣，多了些成熟和理智，也漸漸能從人生的角度來(lái)看待這本曾經(jīng)深深吸引我的小說(shuō)，最終發(fā)現(xiàn)的，也是猶如新大陸般豐盈的感受。這，的確是一本值得讀的，充滿魅力和生命精華的書(shū)。

惜之童年1當(dāng)然當(dāng)初那個(gè)懵懂的孩子依舊是不能領(lǐng)會(huì)那字里行間透出的深沉的滄桑。無(wú)論是帕迪的含蓄溫雅，或是菲奧娜的冷漠脆弱;無(wú)論是暴烈渴望的弗蘭克，或是驕橫尖酸的卡森夫人;無(wú)論是單純執(zhí)著的丹尼，或是古怪理智的朱絲婷。一個(gè)個(gè)有血有肉、有棱有角的面容次第出現(xiàn)，我卻無(wú)法真正地感覺(jué)到他們的愛(ài)恨糾纏中所蘊(yùn)涵的復(fù)雜的思想。

惜之童年1直至現(xiàn)在，我依舊是無(wú)法完全理解這個(gè)家族的命運(yùn)。而我所最鐘愛(ài)也是最迷戀的，只有麥吉和拉爾夫神父之間的那場(chǎng)刻骨銘心的愛(ài)情。幾乎讓我肝腸寸斷，情不自禁。

惜之童年1也許是女孩子對(duì)這樣無(wú)奈又沉痛的愛(ài)情的無(wú)限憧憬，然而，在初次讀著其中的每字每句的時(shí)候，我的情緒都是在時(shí)刻為麥吉和拉爾夫而波動(dòng)起伏，為他們的相遇而欣喜，為他們的相知而溫暖，為他們的相別而哀傷，為他們的相憶而唏噓，直到最終的最終，拉爾夫在麥吉的懷中平靜而安詳?shù)厮廊サ臅r(shí)候，忍了許久的淚，終于落在了書(shū)頁(yè)上。

惜之童年1也許死亡并不是終結(jié)，生命依舊在延續(xù)，因此這場(chǎng)持續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)的深沉的愛(ài)戀也終究是在世界上留下了痕跡。亦如麥吉依舊活著，亦如拉爾夫依舊愛(ài)著。

惜之童年1其實(shí)從一開(kāi)始就是明白的，這份愛(ài)，無(wú)論多么銘記，也終究只會(huì)化為回憶里逐漸淡去的風(fēng)景。就如初見(jiàn)的時(shí)候，10歲的麥吉和28歲的拉爾夫，距離的不僅僅是18年的長(zhǎng)度，更是，一生的無(wú)法逾越。神父的身份注定了拉爾夫會(huì)走上對(duì)愛(ài)情來(lái)說(shuō)是條一去不復(fù)回的無(wú)歸之途，也注定了麥吉從少女成長(zhǎng)初始就在悄然萌芽的依戀終會(huì)沒(méi)有回報(bào)。

惜之童年1因此，此后的分離、重逢、再次永別似的別離，直到，生死殊途。至始至終，麥吉和拉爾夫都是寂寞的，盡管他們之間的愛(ài)超越了距離，超越了世俗，甚至，超越是生死。但是，彼此的獨(dú)自等待，無(wú)法相守，亦無(wú)法相見(jiàn)，還有欲愛(ài)不能，欲罷也不能的情感掙扎，都在書(shū)里抹染得淋漓盡致，也是，讓人痛徹心肺。

惜之童年1正如小說(shuō)結(jié)尾中寫(xiě)的那樣：“當(dāng)我們我們把荊棘扎進(jìn)胸膛時(shí)，我們是明白的。我們是了解的。然而，我們卻依然要這樣做，依然要把荊棘扎進(jìn)胸膛?！笔堑模M管清楚地懂得這份愛(ài)沒(méi)有完美的終點(diǎn)，卻矢志不渝;盡管清楚地懂得這份愛(ài)痛遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于幸福，卻至死不悔。荊棘鳥(niǎo)的生命的意義就在于尋覓自己生命的意義——歌唱，也是絕唱。雖然短暫，雖然逝去，但歌聲猶在，但愛(ài)猶在。絢爛的的生命也從此不再蒼白。

惜之童年1曾經(jīng)聽(tīng)人把荊棘鳥(niǎo)和枯葉蝶作為對(duì)比。荊棘鳥(niǎo)，把所有的生命濃縮在最后的絕唱中，雖然短促卻是倍加絢爛;枯葉蝶，把所有的生命鋪墊在持久的寧?kù)o中，雖然單調(diào)卻是歲月綿延。截然不同的選擇，也就注定了截然不同的命運(yùn)。一個(gè)，縮短了生命，只為了瞬間燦爛;一個(gè)，放棄了華麗，只為了延長(zhǎng)生命。

惜之童年1大千世界就是這么奇特，一種生命所追求的，卻恰恰是另一種生命所放棄的。然而，你又能說(shuō)誰(shuí)是誰(shuí)非呢?你是愿意做一只追求最后絢麗的荊棘鳥(niǎo)，還是原因做一只追求永久淡泊的枯葉蝶?只是看你想要的是什么罷了。而這本書(shū)，正是說(shuō)明了前者存在的意義。即使付出生命，即使需要難以想象的代價(jià)，也要絢爛的終結(jié)，也要所夢(mèng)想的一切愛(ài)，與美好。

惜之童年1重讀小說(shuō)的時(shí)候我就在想，麥吉，這個(gè)內(nèi)向卻倔強(qiáng)的女子，從單純天真的小女孩到飽經(jīng)歲月風(fēng)霜的女人，從對(duì)愛(ài)情的懵懂無(wú)知到對(duì)無(wú)望的愛(ài)戀依舊孤獨(dú)堅(jiān)定地守侯，她經(jīng)歷的究竟是多沉痛的掙扎，面臨的究竟是多殘酷的將來(lái)，但她依舊是挺過(guò)去了，并且堅(jiān)持了她一直想堅(jiān)持的愛(ài)。整本書(shū)從始至終幾乎貫穿了麥吉的一生，作者在麥吉身上也是落筆最多也是最不留余力的。

惜之童年1可以說(shuō)，在麥吉飄搖浮蕩的一生中，寄托了整本書(shū)的靈魂所在——堅(jiān)定、執(zhí)著、不顧一切，即使痛也要愛(ài)著，即使受傷也要孤獨(dú)地走下去。麥吉，就是一只荊棘鳥(niǎo)，她窮盡一生，不過(guò)是為了守住那渺茫的愛(ài)情中曾經(jīng)微弱的光芒。包括和拉爾夫的結(jié)晶丹尼死后，她最后的慰藉也終于坍塌。然而，她依舊選擇了堅(jiān)強(qiáng)，選擇了寬恕。

惜之童年1麥吉似乎什么也沒(méi)有得到，其實(shí)她也是什么都得到了。像荊棘鳥(niǎo)一樣，一旦走上了那難以想象的艱難而痛苦的道路，她從沒(méi)有后悔，她也無(wú)從后悔。荊棘鳥(niǎo)始終都是遵循著一個(gè)永不改變的法則：痛得愈深，也就愛(ài)得愈沉。

惜之童年1《荊棘鳥(niǎo)》的主題，也是永恒不變的：愛(ài)，與命運(yùn)。究竟愛(ài)在跌宕起伏的命運(yùn)中有怎樣的糾纏?究竟命運(yùn)在悲喜交織的愛(ài)中有怎樣的痕跡?究竟是愛(ài)主宰了命運(yùn)，或是命運(yùn)主宰了愛(ài)呢?荊棘鳥(niǎo)的傳說(shuō)，一直在淡淡地講述著。哀傷彌漫，但也許哀傷并不是傳說(shuō)想要表達(dá)的。從麥吉和拉爾夫的跨越了時(shí)空距離的愛(ài)情糾葛中我們也許可以領(lǐng)悟些不同以往的東西。有關(guān)愛(ài)，也有關(guān)于命運(yùn)。

惜之童年1在終于重讀完《荊棘鳥(niǎo)》后，我才豁然開(kāi)朗。也許真的，經(jīng)典都是隨著自身的成長(zhǎng)而不斷地產(chǎn)生新的感受。和從前初次被它吸攝的那個(gè)懵懂的孩子相比，現(xiàn)在的我，似乎懂得了更多，但也會(huì)在以后，懂得更多的更多。我期待著將來(lái)，《荊棘鳥(niǎo)》會(huì)給我更加迷人的答案。

惜之童年1合上最后一頁(yè)，忽然想起泰戈?duì)柕囊痪湓?shī)：“生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美。”不知怎么，卻覺(jué)得格外地應(yīng)景。荊棘鳥(niǎo)，是不是也正是夢(mèng)想著那夏花般絢爛的歌唱呢?

《荊棘鳥(niǎo)》讀書(shū)筆記 篇2

1977年，有一本書(shū)剛問(wèn)世就躍居《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)排行榜的冠軍，不僅在美國(guó)創(chuàng)下銷售記錄，也迅速傳到世界各國(guó)，這本書(shū)就是《荊棘鳥(niǎo)》，它在宏觀的歷史背景下演繹絕世愛(ài)情，被譽(yù)為澳大利亞的《飄》。

作者的開(kāi)卷語(yǔ)是這么寫(xiě)：在南半球有一種鳥(niǎo)，它的歌聲比世界上一切生靈的歌聲都更加美好動(dòng)聽(tīng)，但是它只有找到一種荊棘樹(shù)，落在長(zhǎng)滿荊棘的樹(shù)枝上，讓荊棘刺進(jìn)自己的肉體，才能夠歌唱。從離開(kāi)巢窩的那一刻起，它就開(kāi)始了尋找荊棘樹(shù)的旅程，直到如愿以償，找到那種長(zhǎng)滿如針一樣鋒利荊棘的荊棘樹(shù)。這個(gè)時(shí)候，它就落下來(lái)，而且要選擇最尖、最鋒利、扎進(jìn)肉體最長(zhǎng)的荊棘。它的身體被鋒利的荊棘刺得血流如注，疼痛難忍，生命就要奄奄一息了，它開(kāi)始了讓所有會(huì)歌唱的鳥(niǎo)自慚形穢的歌唱。一向自比歌王的云雀和夜鶯，在它的歌聲面前也黯然失色。不久，荊棘鳥(niǎo)的血流盡了，一曲最美妙的歌聲也戛然而止。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽(tīng)著，上帝也在蒼穹中微笑著。所有聽(tīng)到歌聲的人和鳥(niǎo)兒都在向荊棘鳥(niǎo)致最后的敬意，因?yàn)榇蠹叶贾?，最美好的東西，只有用深痛巨創(chuàng)才能換取。

這段話說(shuō)的是梅吉，因?yàn)榧彝サ呢毧嗨^(guò)早的承受很多的艱辛，從她出生的那天起，疼痛已被荊棘扎進(jìn)了她的生命里。但她最大的痛苦卻卻是她的愛(ài)情，他們都是可挑剔的出眾，而且對(duì)梅爾也特別照顧，很愛(ài)她。他們之間本沒(méi)有任何阻攔，只除了一條——他是個(gè)教士。

在她隨家人踏上澳大利亞的土地后是他迎接的他們，是他給了她父親般的慈愛(ài)，兄長(zhǎng)似的關(guān)懷，他帶她參加集市，他教她騎馬，他關(guān)心在意著她的任何一個(gè)不快和煩惱。她第一次見(jiàn)到他時(shí)才十歲，是他陪著她從一個(gè)女孩變成了少女，愛(ài)情的種子早已種下。

但他是教士，他們永遠(yuǎn)不能結(jié)婚。他走了，她嫁給了一個(gè)她以為像他的剪羊毛的工人。她就到了另一個(gè)國(guó)家，在那里，她既不能經(jīng)常的見(jiàn)到自己的丈夫更不能有一個(gè)屬于自己的家，她身上甚至連一分錢(qián)也沒(méi)有。

雖然她的丈夫?qū)λ沁@樣的苛刻，但她還是以特有的堅(jiān)韌堅(jiān)持了下來(lái)。當(dāng)拉爾夫來(lái)了，那瘋狂而甜蜜的天堂般的生活改變了一切。梅吉帶著拉爾夫未出生的寶寶離開(kāi)了。那是一個(gè)和拉爾夫一樣孩子，那樣的高大、健美、優(yōu)雅、善良，她愛(ài)著這個(gè)孩子，甚至比愛(ài)拉爾夫更愛(ài)，但就是這樣的孩子卻想要走上了一條同自己父親一樣的路——他要去做一個(gè)教士。

梅爾想盡辦法阻止他的夢(mèng)想，但最后她的兒子還是死了，在他終于結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)八年的學(xué)院生活而利用假期在希臘度假時(shí)為了救兩個(gè)女郎被海水吞沒(méi)了。她想要孩子的尸體，沒(méi)辦法告訴拉爾夫，那個(gè)孩子是他的。最后拉爾夫也死了。

荊棘鳥(niǎo)一邊忍受著疼痛一邊唱著使上帝微笑的歌，其實(shí)生活本身就是這樣：假如你不能忍受，那么你就無(wú)法生存，而在你忍受的同時(shí)生活也繼續(xù)了殘酷下來(lái)。

男主人公拉爾夫——虔誠(chéng)與野心的人。很多人并不喜歡這個(gè)教士，因?yàn)樵诿鎸?duì)一千三百萬(wàn)英鎊時(shí)，他出賣(mài)了梅吉的一家。雖然他之后將他們的生活照顧的很好，但無(wú)論怎么說(shuō)，他奪取了他們的財(cái)產(chǎn)。

拉爾夫的性格在某種程度上布滿了矛盾。他信仰上帝，即使背棄了誓言他也敢于在上帝面前懺悔，雖然也許這懺悔可能徹底把他毀了，從這方面看他是虔誠(chéng)的。但在另一方面，他的心中又布滿了功利，他渴望升遷，渴望向上爬，就是為了這個(gè)目標(biāo)，他背棄了梅吉。這點(diǎn)在我來(lái)看有些無(wú)法理解，因?yàn)槲乙幌蛴X(jué)得虔誠(chéng)和功利是互不相容的，我無(wú)法想象一個(gè)得道高僧一面念著佛經(jīng)一面接受錢(qián)財(cái)。但無(wú)論我怎樣的不理解，這種矛盾卻統(tǒng)一在了拉爾夫的身上，并且使他這個(gè)人徹底的活了起來(lái)：我是一個(gè)教士，但同時(shí)，我也是一個(gè)男人。作為教士的他，是虔誠(chéng)的，作為男人的他，是有野心的。但，魚(yú)與熊掌不可兼得，所以，這也注定了拉爾夫的痛苦。

在和梅吉相見(jiàn)的第一眼他就愛(ài)上了她，確切的說(shuō)是拉爾夫愛(ài)上了梅吉身上的女性特征：溫柔、美麗、順從、韌性、孩子氣、純真、善良、包容、理解……這種愛(ài)因?yàn)槊芳皇莻€(gè)孩子所以被所有的人都忽略了，包括拉爾夫自己，可是他卻惱恨著梅吉的成長(zhǎng)，惱恨著她那不停發(fā)育的身體，因?yàn)樗?，?dāng)她長(zhǎng)大就是他不得不離開(kāi)的時(shí)候。拉爾夫愛(ài)梅吉，但卻不能說(shuō)出來(lái)。只能一遍遍的粉刷她的臥室，只能以一個(gè)父親對(duì)女兒或者兄長(zhǎng)對(duì)妹妹的方式表達(dá)，而隨著梅吉的成長(zhǎng)，他的這種痛苦更為加深，甚至當(dāng)梅吉向他示愛(ài)時(shí)，他也要搖頭拒絕。梅吉終于像他所希望的那樣嫁給了別人，而他得到的并不是想象中的救贖，而是更大的痛苦，這痛苦又是自己親手造成的。

這本書(shū)真的不錯(cuò)，不愧能和《羅密歐與朱麗葉》，《教父》媲美。如果有時(shí)間的空余，就看看這部書(shū)吧；如果沒(méi)有，就去看看電影，電影版也很棒的！

《荊棘鳥(niǎo)》讀書(shū)筆記 篇3

《荊棘鳥(niǎo)》

“鳥(niǎo)兒胸前帶著荊棘，它遵循著一個(gè)不可改變的法則。她被不知其名的東西刺穿身體，被驅(qū)趕著，歌唱著死去。在那荊棘刺進(jìn)的一瞬，她沒(méi)有意識(shí)到死之將臨。她只是唱著、唱著，直到生命耗盡，再也唱不出一個(gè)音符。但是，當(dāng)我們把荊棘扎進(jìn)胸膛時(shí)，我們是知道的。我們是明明白白的。然而，我們卻依然要這樣做，我們依然把棘刺扎進(jìn)胸膛?！?——《荊棘鳥(niǎo)》

一、 作家簡(jiǎn)介：

考琳·麥卡洛，1937年生于澳大利亞新南威爾士州的惠靈頓，澳大利亞當(dāng)代著名作家。她曾從事過(guò)多種工作——旅游業(yè)、圖書(shū)館、教師，曾就學(xué)于美國(guó)耶魯大學(xué)，最終成為神經(jīng)病理學(xué)家，曾就學(xué)于美國(guó)耶魯大學(xué)。現(xiàn)定居于美國(guó)。

其小說(shuō)還有《特洛伊之歌》(1998)年、《摩根的旅程》（1937年）、《羅馬主人》、《密薩隆基的淑女們》、《第三個(gè)千年的綱領(lǐng)》等。除了小說(shuō)，還寫(xiě)傳記，散文或雜文，甚至寫(xiě)音樂(lè)劇。她是數(shù)家神經(jīng)科學(xué)研究所和基金會(huì)的贊助人，還擔(dān)任皇家悉尼北岸醫(yī)院

臨床神經(jīng)生理學(xué)顧問(wèn)?？剂?麥卡洛是一位擅長(zhǎng)心理描寫(xiě)的作家。作為女性作家，她尤其對(duì)女性的情感及心理活動(dòng)有著深刻的感悟。

《荊棘鳥(niǎo)》這本書(shū)在西方文壇被譽(yù)為“繼《飄》之后最成功的家世小說(shuō)和愛(ài)情傳奇”。《荊棘鳥(niǎo)》被后人稱為澳洲的《飄》。與《教父》、《愛(ài)情故事》、《窮人、富人》、《洪堡的禮物》等作品一起，被《時(shí)代》雜志列為十大現(xiàn)代經(jīng)典作品。

二、主題：

愛(ài)和命運(yùn)。講述的是克利里家族傳奇式的家族史，故事開(kāi)始于20世紀(jì)初葉，結(jié)束于60年代末70年代初，從帕蒂·克利里應(yīng)無(wú)兒無(wú)女的老姐姐貴婦人瑪麗·卡森之召，攜妻子菲奧娜和七個(gè)子女從新西蘭遷居澳大利亞的德羅海達(dá)牧羊場(chǎng)，到帕迪唯一幸存的孫輩、才華橫溢的演員朱斯婷在遙遠(yuǎn)的異國(guó)他鄉(xiāng)確定了自己的人生道路和愛(ài)情歸宿，整整講述了克利里家三代人的人生經(jīng)歷和情感歷程，其中最主要的是梅吉與拉爾夫神父之間那場(chǎng)刻骨銘心的愛(ài)情。小說(shuō)以現(xiàn)實(shí)主義手法刻畫(huà)了在不同時(shí)代背景下,菲奧娜、梅吉和朱絲婷祖孫三代敢于沖破傳統(tǒng)以不同方式追求幸福、渴望主宰自身命運(yùn)的女性形象,表現(xiàn)了自19世紀(jì)末以來(lái)隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的萌芽和發(fā)展女性自我意識(shí)的慢慢覺(jué)醒,女性對(duì)父權(quán)制壓抑從自發(fā)到自覺(jué)的抗?fàn)?以及由此而改變的命運(yùn)。

三、內(nèi)容概述：

梅吉一家住在新西蘭，父親帕迪替人剪羊毛為生，梅吉的姑母、瑪麗從澳大利亞寄來(lái)信，準(zhǔn)備讓他們?nèi)ダ^承遺產(chǎn)。梅吉一家德羅海達(dá)。剛一露面，梅吉就引起了拉爾夫神父的憐愛(ài)。梅吉一家在德羅海達(dá)定

居下來(lái)，隨著梅吉年復(fù)一年地長(zhǎng)大，她和拉爾夫的感情也逐漸加深，但為了權(quán)力，拉爾夫離開(kāi)了德里海達(dá)，離開(kāi)了梅吉。 而梅吉家也嫁給了剪毛工盧克·奧尼爾，但盧克只為了掙錢(qián)，梅吉生活的并不幸福。后來(lái)，拉爾夫卻又來(lái)到梅吉身邊，他對(duì)梅吉的感情使他在梅吉去到麥特勞克島之后也去了，并在那兒一起渡過(guò)了他們一生中最幸福的時(shí)光。 為了到羅馬去擔(dān)任職務(wù)，拉爾夫再次離開(kāi)梅吉，之后梅吉決定離開(kāi)盧克，重新回到德羅海達(dá)，她生下拉爾夫的孩子，戴恩。 二戰(zhàn)暴發(fā)時(shí)，拉爾夫也已晉升為紅衣主教，梅吉的女兒朱絲婷長(zhǎng)大后當(dāng)了演員，戴恩長(zhǎng)大了，卻提出要當(dāng)教士，她把戴恩送到羅馬的神學(xué)院，讓拉爾夫照顧他。但在一次游泳中，戴恩因心臟痙攣突然發(fā)作，溺死在海里，之后拉爾夫知道了戴恩是他的兒子。拉爾夫悲痛萬(wàn)分，在給戴恩做完彌撒后，在悲傷與悔恨中死去了。

四、主人公人物形象分析：

1、拉爾夫 ：

拉爾夫是一個(gè)內(nèi)心充滿矛盾的人物形象，愛(ài)情與教會(huì)、人性與神性的沖突如同一根荊棘橫亙?cè)谒男睦铩＠瓲柗驉?ài)著梅吉，甚至坦陳愛(ài)梅吉遠(yuǎn)勝過(guò)愛(ài)上帝，“生活在人世間去追求神性，這不過(guò)是一種幻覺(jué)，”。但他是一個(gè)神父，特殊的身份決定了他與梅吉之間永遠(yuǎn)都不會(huì)有結(jié)果，同時(shí)他的“目的不是一個(gè)男人，永遠(yuǎn)不是一個(gè)男人，而是某種偉大得多的東西，某種超乎僅僅成為一個(gè)男人命運(yùn)的東西”。，戴恩是梅吉與上帝斗爭(zhēng)的勝利果實(shí)，也是拉爾夫背叛教會(huì)的證據(jù)。失子之痛與失愛(ài)之悔最終徹底擊垮了拉爾夫，他“哭泣著，在深紅色的

地毯上蜷成一團(tuán)，像剛剛流淌出來(lái)的鮮血，”仿佛一只力竭而死的荊棘鳥(niǎo)。

2、梅吉 ：

梅吉，無(wú)疑她所有的歌聲都是帶著傷痛的，她最大的痛苦卻還是她的愛(ài)情。她愛(ài)的人也同樣的愛(ài)著她，但他是個(gè)教士。梅吉是家族中第二代“為愛(ài)而生”的女人。明知拉爾夫是個(gè)教士，還是義無(wú)反顧地接受了命運(yùn)的挑戰(zhàn)，從上帝手中奪回屬于她的愛(ài)人。這是一條布滿荊棘的漫長(zhǎng)之旅。梅吉最終得到了上帝在拉爾夫身上“永遠(yuǎn)也得不到的東西”——戴恩，然而戴恩卻志獻(xiàn)身于教會(huì)，離開(kāi)了梅吉，而后在朝圣的路上又獻(xiàn)出了年輕的生命從上帝那里奪來(lái)的東西又回到了上帝的手中。在與上帝的較量中梅吉最終失敗了。“失去得到失去”，為愛(ài)與命運(yùn)抗?fàn)幜艘簧拿芳穱L著生命帶給她的得與失。梅吉在歷盡滄桑后，梅吉流露出了與菲奧娜一樣的神情，回顧一生，梅吉微笑了：“我己盡我所能，我無(wú)怨無(wú)悔?！?/p>

拉爾夫神父和梅吉既是荊棘鳥(niǎo)又是荊棘樹(shù)。鳥(niǎo)兒尋找荊棘樹(shù)，就意味著承受連生命都承受不了的痛苦，但只有承受經(jīng)歷這個(gè)無(wú)比巨大的痛苦，才能唱出最美妙的歌聲。最美好的東西，只有用深痛巨創(chuàng)才能換取，才能把生命中美好的愛(ài)情釋放變成永恒。

五、三位女性命運(yùn)悲劇分析

1、三只荊棘鳥(niǎo)的不同抉擇：

（1）、菲奧娜—無(wú)聲的荊棘鳥(niǎo)：

“不管是驚人還是平凡尋常，反正我是不幸的女人。不管是因?yàn)檫@個(gè)還是因?yàn)槟莻€(gè)，反正從我遇上帕克哈的那天起，我就開(kāi)始了不

幸。基本上是我的錯(cuò)。我愛(ài)他，但是，他對(duì)我所做的對(duì)其他女人來(lái)說(shuō)是決不會(huì)發(fā)生的?！?——菲奧娜

菲奧娜是克利里家族中最早將刺扎入胸膛的荊棘鳥(niǎo)，在追求荊棘的道路上，她曾也為之奮斗過(guò)、追求過(guò)，為屬于自己的幸福爭(zhēng)取過(guò)、反抗過(guò)，但她的斗爭(zhēng)是短暫的，她最終還是向命運(yùn)妥協(xié)了，做了一只無(wú)聲的荊棘鳥(niǎo)，默默的度過(guò)一生。

菲奧娜在年輕的時(shí)候愛(ài)上了有婦之夫帕克哈，并和帕克哈生下了弗蘭克，而那個(gè)男的最終卻拋棄了她。父親為了維護(hù)家庭榮譽(yù)，將菲奧娜趕出了家門(mén)，買(mǎi)通貧困的剪羊毛工帕迪，讓帕迪趕快把女兒娶走。帕迪雖然是以利益關(guān)系和菲奧娜結(jié)婚的，但他卻一生真心喜歡這菲奧娜。他盡其所能的去愛(ài)她，讓她過(guò)得幸福。但他愛(ài)著她，她卻對(duì)他從來(lái)沒(méi)有付出愛(ài)。，她只是盡著一個(gè)妻子、母親的責(zé)任，勤勞的操持著家。她每天面無(wú)表情、神情嚴(yán)肅。菲奧娜后來(lái)說(shuō)到，“我一心撲在了弗蘭克身上，忽視了帕迪，他是我能碰上的最好的人！只是我沒(méi)有明白罷了。我總是一個(gè)勁得把他和帕克哈進(jìn)行對(duì)比。哦，我感激他，除了發(fā)現(xiàn)他是好人之外，沒(méi)有別的辦法??”直到帕迪死后，菲奧娜才恍然大悟，在她的一生中最愛(ài)她的人其實(shí)就是離她最近的那個(gè)人—帕迪，是帕迪在她最困難的時(shí)候收容了她，并給予了她“家”。他一生都在呵護(hù)著她，愛(ài)著她，她卻未去好好珍惜，當(dāng)?shù)玫脚恋纤烙诖蠡饡r(shí)的消息時(shí)，她對(duì)拉爾夫說(shuō)：“他是好人，是世界上唯一愛(ài)我保護(hù)我給我溫暖的人！可我從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)他；他是最親切最溫柔最值得愛(ài)的人；可是直到失去他時(shí)我才明白這一點(diǎn)，我愛(ài)他，可是我卻再也沒(méi)有機(jī)會(huì)

《荊棘鳥(niǎo)》讀書(shū)筆記 篇4

我親愛(ài)的孩子，將來(lái)我會(huì)給你那樣一封信的。因?yàn)槟汶m然是女兒，可我從一開(kāi)始就相信你是神秘的奇跡。而且，我希望，我們都能夠善良地去過(guò)這一生。

《荊棘鳥(niǎo)》是一本非常厚重的書(shū)。我非常喜歡?？墒侵形淖g本非常不好讀，越到后來(lái)越有吃魚(yú)被小刺困擾的感覺(jué)。我打算買(mǎi)一本英文版放在床頭，每一個(gè)詞每一句話都好好讀。我甚至覺(jué)得，即使像讀《紅樓夢(mèng)》那樣來(lái)讀這本書(shū)也不為過(guò)。因?yàn)檫@樣想了，心里就能感到寬慰，不為自己匆匆結(jié)束這本書(shū)而感到自責(zé)和失望。

說(shuō)它是一本厚重的書(shū)，因?yàn)榭商接懙闹黝}實(shí)在是太多了。比如，澳大利亞移民家族的歷史，是否也是一部《百年孤獨(dú)》？比如，梅吉和拉爾夫的愛(ài)情，是世俗感情與上帝的爭(zhēng)搶還是上帝自己布的局？比如宿命。比如“荊棘鳥(niǎo)”。

可我們都在通過(guò)讀書(shū)讀自己。所以當(dāng)我讀到最后的時(shí)候，讓我感動(dòng)到想哭的是梅吉寫(xiě)給朱思婷的那封信，是母女之間的和解。

這本書(shū)里母女之間的感情和實(shí)際關(guān)系讓我很不舒服。梅吉四歲的時(shí)候收到媽媽給買(mǎi)的布娃娃禮物，可她的媽媽對(duì)她有著什么樣的感情呢？她去看睡著的孩子們，“只順便瞟了她一眼。梅吉沒(méi)什么神秘之處，她是一個(gè)女性，菲知道她的命運(yùn)將會(huì)如何，她既不羨慕她，也不憐憫她。男孩子可就不一樣，他們是奇跡……”

實(shí)際上菲才不是什么重男輕女的老迷信，她是把自己的命運(yùn)投射到女兒的身上，所以把對(duì)自我的漠然感情也投射到女兒身上。這是一種詛咒，因?yàn)樗廾愕模巴怠眮?lái)一個(gè)生命但最終失去這個(gè)生命的命運(yùn)最終落到了梅吉身上。去讀讀她告訴梅吉她早就看出戴恩是拉爾夫的孩子時(shí)的那幾頁(yè)吧，我讀得心驚膽戰(zhàn)。開(kāi)始我覺(jué)得菲怎么能那么殘忍，怎么可以對(duì)女兒說(shuō)出“你等著吧！你會(huì)失去戴恩的”那樣的話。后來(lái)我明白，她是同情、自知，是自己撕扯自己的傷口，同時(shí)昭示給梅吉她也將有的傷口。

再說(shuō)梅吉和朱思婷之間。是梅吉的渴望和“陰謀”帶來(lái)了朱思婷的降生，可是從那一刻起她就不愛(ài)這個(gè)女兒。女兒時(shí)刻提醒她那段屈辱的經(jīng)歷，并且還搶奪了她跟兒子之間的親密關(guān)系。在戴恩死前，無(wú)論是直覺(jué)還是理性，她都沒(méi)認(rèn)真喜愛(ài)過(guò)這個(gè)女兒。

我開(kāi)始也不喜歡朱思婷，不喜歡這個(gè)過(guò)于異樣的生命。她長(zhǎng)得不好看，性格也不好，關(guān)鍵是我們真的可以把戴恩的死歸咎于她。我很奇怪，她何德何能，能獲得雷恩的愛(ài)情。

——直到我讀了那封信。

好吧，親愛(ài)的朱思婷，那時(shí)候我才懂了你，通過(guò)你的母親懂了你。你就是你，你決定不了任何人的命運(yùn)，尤其是戴恩的，他屬于上帝。你天生就不屬于德羅海達(dá)，盡管它美得讓所有人沉醉，所以不要覺(jué)得對(duì)母親和德羅海達(dá)的所有人負(fù)有責(zé)任，覺(jué)得應(yīng)該回到那個(gè)地方，其實(shí)，大家對(duì)你的愛(ài)從來(lái)不是要牽絆你。你那些讓人討厭的與眾不同，是你能夠逃脫外祖母和母親命運(yùn)的預(yù)示。對(duì)，誰(shuí)也不知道你的命運(yùn)將會(huì)如何，你就是神秘的，你就是奇跡！所以你那令人羨慕的愛(ài)情，是命運(yùn)給你獨(dú)特的賞賜。

張艾嘉有一段話讓我印象非常深刻：

“當(dāng)你到了某一個(gè)年紀(jì)，當(dāng)你自己成長(zhǎng)到成為要負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)的時(shí)候，或者你有自己家庭的時(shí)候，你就開(kāi)始回溯自己的成長(zhǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多教育和影響都來(lái)自你的上一代。如果你發(fā)現(xiàn)你跟你的上一代有很多東西還沒(méi)有和解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)那是一種痛苦。那種東西沉淀久了會(huì)變酸、會(huì)變苦，會(huì)變得不健康?！?/p>

不得不說(shuō)，我感觸這么深，是因?yàn)槲液臀业哪赣H并沒(méi)有取得這樣的和解。她想讓我“回家”但又不想成為我的羈絆，我不想回去卻又深懷內(nèi)疚。我們之間的那種東西，伴隨著刻薄的言語(yǔ)和債務(wù)般的感情糾葛，真的變酸變苦了。

“我們各自的心中都有某些不愿意擯棄的東西，即使這東西使我們痛苦的要死。我們就是我們，就是這樣。就像古老的凱爾特傳說(shuō)中那胸前帶著荊棘的鳥(niǎo)，泣血而啼，嘔出了血淋淋的心兒死去。因?yàn)樗坏貌蝗绱?，它是被迫的。有些事明知道行不通，可是咱們還是要做。但是，有自知之明并不能影響或改變事情的結(jié)局，對(duì)嗎？每個(gè)人都在唱著自己那只小小的曲子，相信這是世界從未聆聽(tīng)過(guò)的最動(dòng)聽(tīng)的聲音。難道你不明白嗎？咱們制造了自己的荊棘叢，而且從不停下來(lái)計(jì)算其代價(jià)。我們所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并且告訴自己，這是非常值得的?！?/p>

對(duì)家一邊眷念一邊抵觸，對(duì)自己的命運(yùn)一邊樂(lè)觀一邊絕望，這就是我的荊棘叢。如果我也能收到那樣一封信，也許我能得到朱思婷那樣的幸福。

我親愛(ài)的孩子，將來(lái)我會(huì)給你那樣一封信的。因?yàn)槟汶m然是女兒，可我從一開(kāi)始就相信你是神秘的奇跡。而且，我希望，我們都能夠善良地去過(guò)這一生。

讀到這封信之前，我一直覺(jué)得這本書(shū)的作者——考琳·麥卡洛——是個(gè)心思細(xì)膩但是過(guò)于狠毒的人，看看她對(duì)那些死亡結(jié)局的安排：帕迪和斯圖沒(méi)有任何征兆的忽然死亡讓我們來(lái)不及承受，戴恩未出生就有了必死的預(yù)言讓我們心如死灰，戰(zhàn)爭(zhēng)中的雙生子在生死線上的徘徊讓我們的心被無(wú)情撕扯?？墒钱?dāng)我讀完這封信，我明白這是個(gè)善良的作者。她讓梅吉和朱思婷和解了，就是讓所有人和他們的命運(yùn)和解了，也是讓讀者和作者和解了。

我愛(ài)這樣善良的作者，上帝就是作者。

水滸傳讀書(shū)筆記啟示2000字(精選3篇)

本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專題“水滸傳讀書(shū)筆記”相關(guān)內(nèi)容。

比如這本作品，在我心中留下了難以磨滅的印象。在讀了作者的作品之后我有很多感想和收獲，讀后感能讓自己多回憶書(shū)中的內(nèi)容，基于網(wǎng)友的需要，小編整理了水滸傳讀書(shū)筆記啟示，希望本文能為您的工作和生活提供助力！

水滸傳讀書(shū)筆記啟示(篇1)

經(jīng)過(guò)一番徘徊之后，我想起了上個(gè)生日爸爸送我的《水滸傳》。聽(tīng)著外面雨水滴答的聲音，讀著書(shū)，該是一件多么愜意的事!于是，我津津有味地讀了起來(lái)。

《水滸傳》這本書(shū)主要講了宋朝統(tǒng)治者腐朽兇殘，太尉高俅原本是個(gè)無(wú)賴，因?yàn)闀?huì)踢球，得到皇帝的賞識(shí)，從此青云至上，無(wú)惡不做。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)入軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。

蔡太師過(guò)生日，他的女婿搜刮十萬(wàn)貫金銀財(cái)寶，送往京城慶賀，派楊志護(hù)送。晁蓋、吳用、阮氏三兄弟等人定計(jì)智取生辰綱，事后與朝廷激戰(zhàn)，最終大伙一塊投奔梁山。又有打虎英雄武松因?yàn)槲鏖T(mén)慶勾結(jié)大嫂潘金蓮害死大哥武大郎，因而將他們殺死，被判充軍，最終經(jīng)歷一系列波折，他也被逼上梁山。此外還有宋江、魯智深等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭桿起義。

《水滸傳》中的一百零八好漢，就是因?yàn)閷?duì)官府不滿才起義的，而我們現(xiàn)在的美好生活，正是他們所向往的啊!所以，我們一定要珍惜現(xiàn)有的一切。

人生短短幾十載，匆匆的來(lái)，匆匆的去，沒(méi)有人知道下一刻將會(huì)發(fā)生什么，也沒(méi)有人可以阻止災(zāi)難的降臨。富蘭克林說(shuō)過(guò)：“今天乃是我們唯一可以生存時(shí)間。我們不要庸人自擾，或?yàn)槲磥?lái)的漫無(wú)目的而苦悶，或?yàn)樽蛱斓倪^(guò)去而傷懷，而使他成了我們身體上和精神上的地獄?！比瞬⒎侨f(wàn)物的主宰，而是萬(wàn)物中的一部分，我們不能左右自己的命運(yùn)，更不能改變他人的命運(yùn)。我們唯一能做的就是等待自己的宿命。過(guò)去的不會(huì)重來(lái)，未來(lái)的無(wú)法預(yù)料，只有現(xiàn)在就在我們眼前，卻并不完全屬于我們自己，也許下一秒他就不屬于我們了。

人生有一個(gè)詞叫珍惜，珍惜是幸福的意義。經(jīng)歷過(guò)饑餓的人，會(huì)懂得珍惜溫飽;經(jīng)歷過(guò)束縛的人，會(huì)懂得珍惜自由;經(jīng)歷過(guò)痛苦的人，會(huì)懂得珍惜快樂(lè);經(jīng)歷過(guò)失去的人，會(huì)懂得珍惜現(xiàn)在。

人生總是如此的短暫，沒(méi)有人會(huì)算定自己會(huì)在何時(shí)離開(kāi)，我們也無(wú)法預(yù)知未來(lái)，從現(xiàn)在起，我們一定要抓住現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，因?yàn)樗麄兪俏ㄒ坏?，且這輩子只能擁有一次!

水滸傳讀書(shū)筆記啟示(篇2)

書(shū)是一座知識(shí)的大寶庫(kù)，高樂(lè)基說(shuō)過(guò)：“我覺(jué)得，當(dāng)書(shū)本給我講到聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)的人物，感情，

李逵孝母教育我

黑旋風(fēng)李逵孝順父母的行為值得我學(xué)習(xí)。

他在接老母親回梁山時(shí)，一路上問(wèn)寒問(wèn)暖對(duì)母親的照顧是無(wú)微不至的。母親渴了，他想盡辦法為母親找到不，但是母親卻被老虎給吃了，李逵將四只老虎全部殺死。

相比之下，我又是怎樣對(duì)待我的母親的呢？母親對(duì)我好時(shí)，我說(shuō)她有點(diǎn)太煩了，有時(shí)說(shuō)我兩句，我說(shuō)她太嘮叨，更過(guò)分的我還和媽媽頂嘴。李逵的性格十分的粗魯，而我是生活在21世紀(jì)的文明人，但在孝順母親上我真該向他學(xué)習(xí)。

智深仗義感動(dòng)我

花和尚魯智深為人豪爽，對(duì)待朋友可以說(shuō)是十分的仗義，林沖被高俅陷害，高俅想至林沖于死地，讓兩個(gè)差人在半路上結(jié)果林沖的性命，魯智深聽(tīng)說(shuō)了以后，暗地里跟著這兩個(gè)差人到了野豬林救了林沖。

魯智深仗義行為，讓我知道了，對(duì)待朋友，就要像對(duì)待自己的親人一樣，有了困難，大家就一起解決，從今以后，我像魯智深那樣視朋友如親人。

武松反惡告訴我

行者武松，面對(duì)惡勢(shì)力，感于反抗，感于斗爭(zhēng)，不屈不撓，自從武松幫助施恩，奪回了快活林之后，蔣門(mén)神用錢(qián)上下打點(diǎn)，使得武松被捉起來(lái)押走了，在押往的過(guò)程中武松得知是張團(tuán)練，張都監(jiān)和蔣門(mén)神陷害了他，于是他回到鴛鴦樓，將三人殺死，出了口惡氣。

這是我從前所做不到的，面對(duì)社會(huì)上那些不正義的事，我只會(huì)屈服，不也與他們對(duì)抗。沒(méi)有武松那種不屈不撓的

漫游書(shū)海，我懂得了許多做人的道理。讓我們投入到書(shū)的懷抱，為我們的人生打開(kāi)一扇窗。

水滸傳讀書(shū)筆記啟示(篇3)

《水滸傳》讀書(shū)心得及啟示精選篇1

《水滸傳》故事情節(jié)曲折有趣，事態(tài)的變化常常讓人意想不到。

認(rèn)真品讀《水滸傳》，才能感受到梁山好漢的“忠孝義”。

孝：梁山英雄身上不缺乏對(duì)父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，沒(méi)想到母親卻被老虎給吃了，李逵怒殺四虎。這是危險(xiǎn)呀，是對(duì)母親的孝給了他力量。還有當(dāng)武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的，為了替哥哥報(bào)仇，于是就割下潘金蓮的狗頭，掏出其五臟六腑，殺了西門(mén)慶，獲罪被流放孟州，也在所不惜。

忠：他們有對(duì)國(guó)家社會(huì)忠心。宋江寧愿死也不愿意讓李逵造反，李逵幾次想起兵造反，都被他阻止了。寧可朝廷負(fù)他，他忠心不負(fù)朝廷。這是“忠”還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。這也是“忠”。

義：為了朋友兄弟，赴湯蹈火，舍命相助、同生共死。何其偉大的“義”呀!說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻難于登天。而梁山好漢個(gè)個(gè)義膽包天。

《水滸傳》讓人過(guò)目不忘的就是英雄們的“忠孝義”，使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學(xué)名著。

《水滸傳》讀書(shū)心得及啟示精選篇2

《水滸傳》里的魯達(dá)，武藝高強(qiáng)，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛(ài)吃狗肉。甚至有一次，魯達(dá)要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細(xì)末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達(dá)來(lái)學(xué)自己晦氣。不愿干，魯達(dá)便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過(guò)去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達(dá)，魯達(dá)逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來(lái)，魯達(dá)就順勢(shì)按住他的左腳把他踢倒。

魯達(dá)踏住他胸脯罵道：“你一個(gè)操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!”只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒(méi)有進(jìn)氣了。

武松是一個(gè)硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見(jiàn)一塊大青石，便在那大石上休息了一會(huì)，這時(shí)忽有狂風(fēng)刮來(lái)。武松心疑，又聽(tīng)得背后撲的一聲，回頭去卻見(jiàn)一只吊眼白額大蟲(chóng)(老虎)，已落在背后!武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲(chóng)見(jiàn)沒(méi)撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時(shí)，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹(shù)杈，哨棒一截兩半。大蟲(chóng)咆哮，再次撲來(lái)，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢(shì)按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊“大蟲(chóng)”頭部，終于把“大蟲(chóng)”打癱了。

李逵是沂水縣人，再戴宗手下當(dāng)小牢子?！墩婕倮铄印肥且粋€(gè)很好的例子。李逵那天路過(guò)樹(shù)林子，忽見(jiàn)有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買(mǎi)路錢(qián)。李逵喝道:“你是什么人敢攔老爺去路?”那人說(shuō)是“李逵”。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說(shuō)：“老爺才是黑旋風(fēng)!”然后挺著胸脯走了。

讀了《水滸傳》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，我仿佛認(rèn)識(shí)了108個(gè)梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。劉備說(shuō)得好：勿已善小而不為，勿以惡小而為之。

《水滸傳》讀書(shū)心得及啟示精選篇3

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！端疂G傳》是我國(guó)四大名著之一，也是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)。至令，《水滸傳》己有幾百年的悠遠(yuǎn)歷史。

《水滸傳》作者是施耐庵(約1296—約1370)，原名彥端，字肇瑞，號(hào)子安，別號(hào)耐庵。《水滸傳》通過(guò)生動(dòng)豐富的藝術(shù)形象，反映了我國(guó)歷這次農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過(guò)程。

《水滸傳》中的高俅始終作為統(tǒng)治階級(jí)的代表人物出現(xiàn)，是貫串全書(shū)的一根墨線，是一個(gè)陰險(xiǎn)、狡詐、愛(ài)財(cái)、拍馬屁、心胸狹小、見(jiàn)利忘義、城府極深的人，看臉色行事的本事極其高明，深得皇帝之心。相反，林沖有一個(gè)突出的性格特點(diǎn)：能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、不敢反抗?？梢钥闯霰宇^做事很謹(jǐn)慎小心。高俅的干兒子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占林沖的漂亮妻子，他設(shè)計(jì)誣蔑林沖帶刀進(jìn)入軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在半路把他殺死，幸虧魯智深仗義相救。

蔡太師過(guò)生日的時(shí)候，他的女婿搜刮10萬(wàn)貫金銀財(cái)寶。送往京城慶賀，派楊志護(hù)送。晁蓋、吳用、阮氏三兄弟等人定計(jì)智取生辰鋼。事后，與朝廷發(fā)生激戰(zhàn)，最后投奔梁山。打虎英雄武松因?yàn)槲鏖T(mén)慶勾結(jié)大嫂潘金蓮，害死大哥武大郎，因而將他們殺死，被判充軍。最后，他也逼上梁山。

宋江魯智深等眾多好漢，共一百零八人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被逼上梁山落草為寇，揭竿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貧的口號(hào)，殺遍大江南北，打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的氣勢(shì)，張揚(yáng)了人民群眾的英勇。干出了一場(chǎng)轟轟烈烈的大事業(yè)。在宋江等人的指導(dǎo)下，梁山全體接受招安，改編為趙宋王朝的軍隊(duì)。奉命至江南征討方臘，結(jié)果，方臘被打敗了，一百零八條好漢傷亡慘重，只剩下二十七人。統(tǒng)治者見(jiàn)梁山義軍勢(shì)孤力單，便對(duì)宋江等人下了毒手……一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣結(jié)束了。

粱山的一百零八個(gè)好漢，你們多年以來(lái)劫富來(lái)救濟(jì)老百姓，為人民服務(wù)，難道不足以表現(xiàn)到你們對(duì)人民的忠心嗎?

《水滸傳》讀書(shū)心得及啟示精選篇4

《水滸傳》是四大古典文學(xué)名著的其中之一，作者是明代小說(shuō)家施耐庵。作者以精湛的筆法描寫(xiě)了北宋年間，以宋江為首的108位梁山好漢反抗朝廷的故事，塑造了許多有血有肉的形象，如宋江、林沖、李逵等。而這幾個(gè)人物的悲劇結(jié)局也為本書(shū)營(yíng)造了一種悲劇氛圍，使讀者深陷其中，回味無(wú)窮。在此書(shū)中，對(duì)我印象最深的是人物的描寫(xiě)。

如反面人物高俅，他是社會(huì)混亂與統(tǒng)治者的典型代表，一個(gè)我們現(xiàn)在所說(shuō)的黑社會(huì)代表。僅高俅發(fā)跡一事，深刻的揭露了北宋年間的社會(huì)混亂與統(tǒng)治者的昏庸無(wú)能。在這種社會(huì)背景下，奸臣當(dāng)?shù)?，忠義之士遭到殘害，王進(jìn)就是忠貞耿直之士代表，但卻被謀殺。

還有一個(gè)反面人物鎮(zhèn)關(guān)西，他是為富不仁當(dāng)時(shí)惡勢(shì)力的一個(gè)縮影，他強(qiáng)取豪奪，欺壓金氏父女為代表的窮苦百姓，最后，他被魯達(dá)所殺，這樣的結(jié)局表達(dá)了作者懲惡揚(yáng)善的美好心愿。我憎恨他們。

我更喜歡魯智深，雖然他貌不驚人，但他身體里有萬(wàn)千力氣，他形象高大威猛，他仗義豪爽，讓讀者甚至?xí)械臒o(wú)賴們也深深地敬佩他。

“成也宋江，敗也宋江”，當(dāng)然看這本書(shū)，最重要的人物就是宋江了。他最早是小吏，他的理想是為官報(bào)國(guó)，宋江有著江湖好漢的俠義精神，他樂(lè)于助人，結(jié)識(shí)了不少英雄好漢，故有“及時(shí)雨”之名，在晁蓋等人智取生辰鋼事發(fā)之后，他出于義氣，便背叛了朝廷。當(dāng)然，朝廷是不會(huì)再接納一個(gè)反賊草寇為伍的人。所以他不得已地上了梁山。但是宋江是個(gè)忠義之人，擺脫不了“忠義”的束縛，到朝廷重新招安那天，他再一次為朝廷效命。直到臨終，還為了保住“忠義”之名，還把李逵一并帶走。梁山泊的興盛和威名可以說(shuō)都是在宋江的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，所以說(shuō)，“成也宋江”;梁山泊的解體與悲劇也同樣跟宋江分不開(kāi)，所以說(shuō)，“敗也宋江”。應(yīng)該說(shuō)宋江是一個(gè)性格矛盾或者說(shuō)有著激烈思想沖突的悲劇人物。

這就是我對(duì)水滸傳里許多人物中感想最深的幾位，當(dāng)然還有許多值得一提的英雄人物(如林沖，李逵等)和他們對(duì)梁山所作出的許多貢獻(xiàn)，在此，不再細(xì)細(xì)介紹，但我覺(jué)得，水滸傳是一本值得一讀的好書(shū)，我推薦給大家。

《水滸傳》讀書(shū)心得及啟示精選篇5

水滸傳是四大名著之一，是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材，并且有很大成就的長(zhǎng)篇小說(shuō)。在中國(guó)和世界文學(xué)史上占有極其重要的位置。它的作者分別是施耐淹和羅貫中。

這洪太尉獨(dú)自一個(gè)，行了一回，盤(pán)坡轉(zhuǎn)徑，攬葛攀藤，大約走了數(shù)十個(gè)山頭，三二多里路，腳酸腿軟，正走不動(dòng)，口里不說(shuō)，心里卻在想道：“我是朝廷貴官公子，在京師時(shí)重茵而臥，列鼎而食，何來(lái)穿草鞋，走這般山路!只他天師在那里，卻叫下官受這般苦!”又過(guò)了一會(huì)，只見(jiàn)山凹里起一陣風(fēng)，風(fēng)過(guò)處，想那松樹(shù)背后奔雷也似吼一聲，撲地跳出一個(gè)吊睛白額錦毛大蟲(chóng)來(lái)，只見(jiàn)大蟲(chóng)望著洪太尉左盤(pán)右旋咆哮了一回，就往山下跑去了，這時(shí)洪太尉叫到：“皇帝御限，差俺來(lái)那里，叫我受這般驚恐!”當(dāng)我看完這一回的時(shí)候，我感覺(jué)到洪太尉的性格，就在這一段被作者表達(dá)的如此完美，洪太尉他的性格暴躁，沒(méi)有耐心。

在我看來(lái)沒(méi)有耐心是成不了事的，反而還會(huì)惹禍，在生活中，每個(gè)人都需要耐心和平靜。耐心會(huì)讓人覺(jué)得你這個(gè)人十分地會(huì)去包容別人，體諒別人!平靜會(huì)讓人覺(jué)的你是一個(gè)鎮(zhèn)靜的人，在最慌亂的時(shí)候不會(huì)慌忙，是一個(gè)讓人感覺(jué)很有安全感的人。反而洪太尉在這個(gè)故事中給人的感覺(jué)恰恰相反。

讀了水滸傳第一回我明白了，做人千萬(wàn)不要急切，太過(guò)于急切反而無(wú)事可成!

《水滸傳》讀書(shū)心得及啟示精選篇6

隨著年齡的增長(zhǎng)，我的知識(shí)面也需要不斷的擴(kuò)大，寒假來(lái)臨，我便買(mǎi)了中國(guó)四大名著之一的《水滸傳》。

《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一。中國(guó)明代長(zhǎng)篇小說(shuō)，又題為《忠義水滸傳》，通行本簡(jiǎn)稱《水滸》。小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)豐富的藝術(shù)形象，反映了我國(guó)歷這次農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過(guò)程?！端疂G傳》深刻地挖掘了起義的社會(huì)根源;成功地塑造了起義英雄的群像，并通過(guò)他們不同的反抗道路，展現(xiàn)了起義如何由零散的復(fù)仇火星發(fā)展到燎原大火的斗爭(zhēng)過(guò)程，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。

讀了這本書(shū)，令我感觸很深，令我懂得了忠、義兩個(gè)字的意義，那一百零八個(gè)的反抗精神和高尚的品德值得我們熱情洋溢的歌頌。在眾多英雄好漢中，李逵和魯智深最為璀璨奪目，把我深深吸引。當(dāng)我讀到，魯智深聽(tīng)到一位婦女在那里哭哭啼啼，十分生氣，但后來(lái)聽(tīng)到原來(lái)是因?yàn)殒?zhèn)關(guān)西要逼她還債，聽(tīng)完后，鎮(zhèn)西十分惱火，便馬不停蹄的去找他。鎮(zhèn)關(guān)西去到后，他沒(méi)有立刻的修理鎮(zhèn)關(guān)西，而是存心刁難他，而鎮(zhèn)關(guān)西呢?他看到魯智深是提轄，所以不敢違背他，但后來(lái)他越來(lái)越生氣，便忍不住心中那團(tuán)無(wú)名火，和魯智深打了起來(lái)，可鎮(zhèn)關(guān)西的武功不夠魯智深的高強(qiáng)，于是便敗在他的手下，據(jù)說(shuō)之后，鎮(zhèn)關(guān)西就了半天還是救不活，一命嗚呼了。他的家人十分氣便去報(bào)官，官府決定全城追捕魯智深，魯智深急急忙忙的離開(kāi)了渭州。讀了這段，我覺(jué)得魯智深為了百姓，不惜讓自己被捉，可以看出他樂(lè)于助人。

讀了這本書(shū)，我學(xué)會(huì)了不少，學(xué)會(huì)了要樂(lè)于助人，學(xué)會(huì)了要忠和義······

《水滸傳》讀書(shū)心得及啟示精選篇7

四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過(guò)，我也明白了很多道理。

不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)。也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說(shuō)率直的李逵，他頗有些野，七身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游無(wú)的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威琥不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)尤其讓我感動(dòng)。我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至少了一份親情，少了一份哥們兒友情。

我清楚記得，在我咿咿呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌地到鄰居家吃飯，沒(méi)有禮節(jié)，沒(méi)有拘束，只有歡樂(lè)。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們經(jīng)常和鄰居在一起聊天，但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門(mén)。

現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候，我家的門(mén)變成了三厘米厚的防盜門(mén)。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說(shuō)的“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開(kāi)，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。為了世界更加美好，讓我們多一份親情多一份友情吧!

英語(yǔ)讀書(shū)筆記2000字(精選8篇)

欄目小編特意收集和整理了英語(yǔ)讀書(shū)筆記。讀書(shū)能使我們收獲無(wú)數(shù)快樂(lè)，相信很多人看完作者的作品后，內(nèi)心一定會(huì)被其中的哲思所震撼。對(duì)于讀后感來(lái)說(shuō)，敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助！

英語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇1

Jane Eyre, is a poor but aspiring, small in body but huge in soul, obscure but self-respecting girl. After we close the covers of the book, after having a long journey of the spirit, Jane Eyre, a marvelous figure, has left us so much to recall and to think:

We remember her goodness: for someone who lost arms and blinded in eyes, for someone who despised her for her ordinariness, and even for someone who had hurt her deeply in the past.

We remember her pursuit of justice. It’s like a companion with the goodness. But still, a virtuous person should promote the goodness on one side and must check the badness on the other side.

We remember her self-respect and the clear situation on equality. In her opinion, everyone is the same at the God’s feet. Though there are differences in status、in property and also in appearance, but all the human being are equal in personality.

We also remember her striving for life, her toughness and her confidence…

When we think of this girl, what she gave us was not a pretty face or a transcendent temperament that make us admire deeply, but a huge charm of her personality.

Actually, she wasn’t pretty, and of course, the ordinary appearance didn’t make others feel good of her, even her own aunt felt disgusted with it. And some others even thought that she was easy to look down on and to tease, so when Miss Ingram met Jane Eyre, she seemed quite contemptuous, for that she was obviously much more prettier than ‘the plain and ugly governess’。 But as the little governess had said: ‘Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless? You think wrong!’ This is the idea of equality in Jane Eyre’s mind. God hadn’t given her beauty and wealth, but instead, God gave her a kind mind and a thinking brain. Her idea of equality and self-respect impress us so much and let us feel the power inside her body.

In my mind, though a person’s beauty on the face can make others once feel that one is attractive and charming, if his or her mind isn’t the same beautiful as the appearance, such as beauty cannot last for, when others find that the beauty which had charmed them was only a falsity, it’s not true, they will like the person no more. For a long time, only a person’s great virtue, a noble soul, a beautiful heart can be called as AN EVERLASTING BEAUTY, just as Kahill Gibran has said, that ‘Beauty is a heart enflamed and a soul enchanted’。 I can feel that how beauty really is, as we are all fleshly men, so we can’t distinguish whether a man is of nobleness or humbleness, but fleshly men, so we can’t distinguish whether a man is of nobleness or humbleness, but as there are great differences in our souls, and from that, we can know that whether a man is noble or ordinary, and even obscure, that is, whether he is beautiful or not.

Her story makes us thinking about life and we learn much from her experience, at least, that is a fresh new recognition of the real beauty.

英語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇2

眾所周知，莎士比亞一向只用英文寫(xiě)作，但他的作品經(jīng)常被翻譯成多種文字，暢銷全世界多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。然而在莎士比亞眾多戲劇名作里，并不是所有劇本都盡如人意，其中《約翰王》是根據(jù)約翰王生平主要經(jīng)歷所創(chuàng)作的。盡管劇中人物形象鮮明，場(chǎng)景動(dòng)人，感情真摯，可這部劇作卻是莎士比亞最不如意的劇本之一，搬上舞臺(tái)的次數(shù)也是最少的。究其原因，還是約翰王太過(guò)臭名昭著，只要對(duì)中世紀(jì)的歷史有所耳聞，必會(huì)對(duì)其充滿抗拒。

作為英國(guó)歷史上最不得人心的國(guó)王，約翰王究竟是個(gè)怎樣的存在?他又做了些什么才讓后人如此待他?為了讓讀者拋開(kāi)偏見(jiàn)，了解一個(gè)真實(shí)的約翰王，英國(guó)歷史學(xué)家馬克·莫里斯，根據(jù)當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景，翻閱了官方記載的大量史料，梳理整合后寫(xiě)作了這本《約翰王：背叛、暴政與之路》。因此，有關(guān)約翰王的所有好奇都能從中找到答案，可以說(shuō)是專為約翰王而寫(xiě)的個(gè)人傳記，真實(shí)還原了金雀花王朝在其統(tǒng)治下的衰敗過(guò)程，生動(dòng)再現(xiàn)了一份偉大文件——《大憲章》誕生的來(lái)龍去脈。 由于作者是以1203年為分隔線，將全書(shū)分成兩個(gè)部分，故書(shū)中先講述了約翰王繼位后的所作所為，再反過(guò)來(lái)介紹他繼位前的生活經(jīng)歷。兩條主線齊頭并進(jìn)，互不影響，卻交織成一條完整的發(fā)展脈絡(luò)。約翰王所處的金雀花王朝是統(tǒng)治英格蘭時(shí)間最長(zhǎng)的王朝，經(jīng)過(guò)幾代君主多年來(lái)的努力，等到他接手的時(shí)候，金雀花王朝的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到巔峰期，其領(lǐng)土面積一直從蘇格蘭延伸到耶路撒冷。有意思的是，明明土地面積如此之遼闊，卻偏偏沒(méi)有領(lǐng)地能分給約翰，只怪他是亨利二世最小的兒子，按照長(zhǎng)幼順序，領(lǐng)地早已被他的幾位兄長(zhǎng)瓜分干凈，于是可憐的約翰一度被人們笑稱為“無(wú)地王”。

正是因?yàn)橛羞@一層原因所在，一向?qū)s翰毫不關(guān)心的亨利二世，竟然感覺(jué)自己對(duì)小兒子多了一絲虧欠，相當(dāng)后悔沒(méi)有分他哪怕一丁點(diǎn)的土地。為了補(bǔ)償約翰，亨利二世隨即做主，為他娶了一位家世顯赫的妻子，再加上他的三個(gè)哥哥接連離家出走，投靠法王腓力，其中大哥和二哥還不幸早死。這讓本來(lái)繼承王位希望渺茫的約翰，在岳父的幫襯和父親的偏愛(ài)之下，未來(lái)的前途瞬間一片大好，隨著他在父親心中地位的水漲船高，約翰登上王位，豈不指日可待? 話雖如此，別忘了約翰還有個(gè)相當(dāng)厲害的三哥，把他父親的軍隊(duì)打得毫無(wú)招架之力，直接從亨利二世手上強(qiáng)勢(shì)奪過(guò)王位繼承權(quán)。憋屈的約翰又怎會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，一直在暗地里謀劃著如何篡位，靜待時(shí)機(jī)。原本中間有一次很好的機(jī)會(huì)，很可惜計(jì)劃趕不上變化，直到1199年他才正式登上王座。忍耐已久的約翰終于可以不再壓抑自己，盡情釋放自己如魔鬼般的真面目：針對(duì)法國(guó)，連年派兵征戰(zhàn)，卻屢戰(zhàn)屢敗，幾乎失去在諾曼底的全部領(lǐng)土。為了維持前線的戰(zhàn)事，約翰王加緊了對(duì)平民和貴族的剝削，他不斷上漲稅率和開(kāi)征新稅，暫且不說(shuō)平民，貴族都已不堪重負(fù)，忍無(wú)可忍之下，憤怒的貴族們只能集結(jié)起來(lái)，武裝討伐約翰，經(jīng)過(guò)四天的交鋒和妥協(xié)，迫使他簽下了限制君主專權(quán)、體現(xiàn)公民權(quán)利和法律尊嚴(yán)的重要文件——《大憲章》。

毫無(wú)疑問(wèn)，《大憲章》的簽署代表著英國(guó)憲政體系的起源，并成為日后英國(guó)君主立憲制的法律基石。這份寫(xiě)在羊皮紙卷上的文件第一次限制了封建君主的權(quán)力，時(shí)至今日，《大憲章》中仍有三個(gè)條款具有法律效力。可以說(shuō)約翰王的一生充滿了戲劇性，難怪莎士比亞會(huì)把他搬上舞臺(tái)，早年的他是個(gè)爹不疼娘不愛(ài)的乖孩子，成年后卻變成受父親偏愛(ài)的熊孩子。或許正是兒時(shí)的不曾擁有，才讓他越發(fā)渴望權(quán)利，一心想著鏟除異己，充滿野心卻帶著金雀花王朝走向衰敗。不過(guò)俗話說(shuō)“壞到極致便是極好”，因壓迫而生的《大憲章》，預(yù)示著人類文明又向前邁出了一大步。

英語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇3

Sophie's World is a novel by Jostein Gaarder, published in 1991. It was originally written in Norwegian, but has been translated into English and many other languages.

I have to admit that I chose this book because of my curiosity. I have heard that Sophie's World is a book with many difficulties because its a philosophy book. This book relates to some philosophy knowledge that we have not learnt form our textbooks. I have planned to spend plenty of time to study this book, but because of the limit of time, I can only take several days to finish it during the National Day holiday. So there are still some theories that I cant understand.

In this book, Sophie Amundsen is a fifteen year old girl living in Norway in 1990. She lives with her cat, her goldfish, a tortoise, two budgerigars and her mother. Her father is a captain of an oil tanker, and is away for most of the year. He does not appear in the book. Sophie's life is rattled as the book

begins, when she receives two anonymous messages in her mailbox （Who are you? Where does the world come from? ）。 Shortly afterwards she receives a packet of papers, part of a course in philosophy. With these mysterious

communications, Sophie becomes a fifteen-year-old philosopher. Alberto Knox teaches her about the history of philosophy. Sophie learns about philosophy while being lectured by Alberto, dressed as a monk, in an ancient church, and she learns about Jean-Paul Sartre and Simone de Beauvoir. Various

philosophical questions and methods of reasoning are put before Sophie, as she attempts to work them out on her own.

I thought philosophy is an unreasonable study. However, after reading this book, I find that philosophy is a study which is closest to our lives.

Philosophy is a subject relates to some questions that everybody in the world want to know. The aim of philosophy is to solve some problems that can not be proved by science, like good and evil, beauty and ugliness, life and death. I think philosophy is not a kind of science because it can not be measured and calculated. Philosophy is a hypothetical interpretation about something that we never know and something we are not sure. Its also the first step to pursue truth. In our world, we can not avoid disaster and despairing only with science. Science brings us knowledge, but only can philosophy bring us wisdom. This is a good guide book to philosophy which is different from many other philosophy books. When I was reading it, it feels like a detective book. It let me think following Sophie unconsciously and discuss the philosophy problems also call on some famous philosophers and understand them, walk into their world. This book has many contents but it is not confused. Writer divided the book into some chapters and every chapter has its theme. And

every chapter can present several questions. This made readers can understand easily.

From hundreds of years ago, people from every ages and every nations are asking the same questions, as who am I? Where does the world come from? Just because of peoples curiosity, there is philosophy. But, regretfully, peoples curiosity started to decrease progressively because of their habits. When we are growing, we accept this world gradually and take everything around us for granted. Of course, our curiosity will die out. From this part, our curiosity about the world is not match to children. However, philosophers are different because they will never get used to the world. To them, there are still something unreasonable in the world, as well as something complex and something mysterious. They watch this world in childrens view. So they can come up with many deep questions. So they are called wise men. I always think about myself whether I have lost my curiosity and whether I have to蘇菲的世界讀后感watch this world in a new way. Maybe I can not think like children, but I can ask some more questions about the world.

There are many ideas in my mind, but I dont know how to express them clearly. After reading this book, I acquire much knowledge about

philosophy and gain some enlightenment from it. Maybe I should change my attitude towards life.

This book isnt too difficult to understand. Actually, its easy and

amusing. In each chapter, a fifteen-year-old girl asks questions to some famous philosophers that she doesnt know. In the beginning, it is not

necessary to have many dialogs. So the writer used the way of letter to tell the story. Since middle ages, it began talking face to face. These questions and answers are so natural that I always think it is true when I was reading. Sophie was truly hiding in an Eden filled with bush and experienced rainstorm and lightning on the square. The most important point is that these philosophers are wise but not sophisticated. Every word and every example of them are so realistic. Because of this, many abstract and dry theories are filled with the air of wisdom and beauty. However, the girls characters and qualities are not covered by these masters light. She is like a boat on the sea, tiny and tough. She has many her own ideas about these great theories, and its very special.

However, it is not enough to let this book be a guide of philosophy only by this. The author uses several clues in this book. In the beginning of this book, we read the story about Sophie, then philosophers. But, suddenly, there is an imaginary girl called Cid, as well as her father who is working Lebanon. Cids father is like a god that can be everywhere. He uses every way to show that he exists, but he never let anybody see him. Sophies world is very miraculous and fantastic. When she is studying philosophy, Sophie is thinking about her own world at the same time. Finally, they find the world which she has lived in for 15 years is only an imaginary world by a philosophy book of her

father. Her families, classmates, house, pets, garden, and all kinds of feelings and thoughts are created by her father. Her world is just somebodys illusion and shadow.

To many Chinese students, philosophy is hard to understand. But Sophie's World this book makes philosophy easy to understand. Its deep and amusing. After finishing the happy travel in this book about philosophy, readers can find the beacon in their lives. This is a world full of wisdom and dream. We can meet those famous philosophers, talk to them and understand them easily. Every time when we meet them, we will be shocked by their great thoughts.

This book also tells me that result is less important than the process we get the result. In our lives, we should always ask but not accept. We should find the beauty of thinking.

英語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇4

Because of Prime minister Wen commending,and our English teacher order us to read at least one English book,I buy an English book named .

The book was writed by the greatest Roman emperor who named Marcus Aurelius Antoninus Augustus.He was known not only for his work the Meditations,but also his military exploits.And the book was written in the midst of the Parthian war when he used his time directing the army.

This book is a personal philosophy thinking record. The most important thought was about life ethics.what’s more ,it was also about some natural philosophy.

The book had twelve Volumes.Every volume has its own idea.

Book one was written for character. He thought that the character was an inheritance.It means that the young always do what the elder told them.As a result,the good character will be carried forward ,the bad character is also lke this.

Book two was written about fate and nature. He emphasized its that we should never do the things which goning against our nature .And we will lost nothing except today.

Book three was written about what we shall run after. We should enjoy what we think best instead of the power or any other things. Because the longest reputation is short in the time river.

Book four was written about using the right way to do meaningful things.Never does a thing without a direct aim. Meanwhile we should use our wisdom to do the justice.

Book five was written about reapecting the truth.We should respect the truth . And we should never do anythings impossible.It is a good charactor to find a truth.However if we have know the truth and still doubt it,it must be crasy.

Book six was written about young and old.We should keep our soul young,and it is a humiliation if somebody is young with a old soul.

Books seven was written about pursue again. Now the emperor think that so many great men have been forgotten though they used to have a large reputation.And all kinds of pain will be overcome,so we will not be defeated by the pain.At last ,he said everyone should run after the best things which we thought.

Books eight was written about nature again.People can not live by himself,he must communication with others. We all live for somebody else.And doing what you want to do is the happiest thing in the world. It is not a right but a duty to make everything in his appointed place.

Book nine was written about making friends. He said that we shall talk with the men who have the same idea.And do not talk with the ignorant person,it is just a waste of time.The last but not the least,we should keep nature and never hold out on the lure of any other things.

Book ten was written about cause and effect.No matter what we do,it will work on ourself again.

We should never regret for what we ever do,instead, reflecting upon ourselves.What control you is concealed in your internal belief.

Book eleven was written about Philanthropic.He begin to think what he has done for the world.And he find people always contempt others while they flattery others.

Book twelve was written about Despair and death.Everyone respect the men who still struggling even in a hopeless situation and not give up training themselves.At last in the book,he told us death is not such a frighten thing.

I have learned much after reading the book.Thanks for my teacher’s homework,and the greatest emperor’s book.

英語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇5

麗華二小是一所小巧而精致的新村配套學(xué)校，學(xué)?，F(xiàn)有18個(gè)教學(xué)班，學(xué)生八百余名。近年來(lái)，麗華二小英語(yǔ)組作為“常州市優(yōu)秀教研組”，一直致力于課內(nèi)外閱讀教學(xué)研究。

20xx年9月我校開(kāi)始嘗試部分班級(jí)每周一小時(shí)的班內(nèi)英語(yǔ)漂流閱讀以及20分鐘的繪本閱讀課的探究。20xx年2月，學(xué)校為了能讓更多喜愛(ài)英語(yǔ)閱讀的孩子互相交流，特意將教學(xué)樓五樓西改造成“英語(yǔ)課外閱讀角”，購(gòu)臵百本國(guó)外繪本，供喜愛(ài)閱讀的學(xué)生隨意閱讀，交流心得。20xx年暑期，學(xué)校正式建成了“英語(yǔ)繪本閱覽室”。三至六年級(jí)每周的課外閱讀活動(dòng)開(kāi)始常態(tài)化，學(xué)生們紛紛拿出自己購(gòu)臵的繪本加入“漂流”的行列，“漂流閱讀”活動(dòng)受到學(xué)生和家長(zhǎng)的大力支持。我們同時(shí)開(kāi)始嘗試各年級(jí)每周一小時(shí)的班內(nèi)漂流閱讀以及20分鐘的繪本閱讀課常態(tài)化，每周三下午一次課外閱讀活動(dòng)表演課，拍攝并上傳優(yōu)酷，我校學(xué)生和家長(zhǎng)越來(lái)越感受到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的魅力。20xx年3月，學(xué)校為繪本室購(gòu)臵了15臺(tái)平板專供電子閱讀，英語(yǔ)組嘗試研究電子繪本的搜集整理和二次開(kāi)發(fā)，繪本室進(jìn)一步規(guī)范化，由學(xué)生管理員自行管理，采用閱讀會(huì)員升級(jí)制度，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性閱讀，快樂(lè)閱讀。

英語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇6

小王子讀后感英文版

The Little Prince

1

Once agnificent picture in a book,called True Stories from Nature, about the primeval forest. It al. Here is a copy of the draove, and they sleep through the six months that they need for digestion."

I pondered deeply, then, over the adventures of the jungle. And after some a-ki-ng my first drober One. It looked like this:

I shoy masterpiece to the gro .

But they ansade another draber Te, e to lay aside my dra the inside or the outside and devote myself instead to geography, history, arithmetic and grammar. That is ight have been a magnificent career as a painter. I had been disheartened by the failure of my Draber One and my Draber Tselves, and it si tiresome for children to be al.

So then I chose another profession, and learned to pilot airplanes.

I have floe. At a glance I can distinguish China from Arizona. If one gets lost in the night,such knowledge is valuable.

英語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇7

最近閱讀了《改善學(xué)生課堂表現(xiàn)的50個(gè)方法》，作者是安奈特·布魯肖和托德·威特克爾。本書(shū)作者總結(jié)其多年在學(xué)校的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，考察眾多優(yōu)秀教師與“問(wèn)題”教師的課堂，歸納了50個(gè)改善學(xué)生課堂表現(xiàn)的方法。

輕輕翻開(kāi)封葉，扉頁(yè)上寫(xiě)著：想成為一名優(yōu)秀的教師嗎?想讓學(xué)生的表現(xiàn)更加優(yōu)異嗎?想讓學(xué)生學(xué)得更好嗎?想減輕生活中的壓力嗎?或者想使課堂活動(dòng)更有效率，氛圍更加活躍嗎?想更好地激勵(lì)學(xué)生嗎?……這不正是我踏上工作崗位時(shí)立志的工作信念和我的人生追求嗎?

我最喜歡的是本書(shū)的這段話：優(yōu)秀的教師是積極熱情的，他們能看到學(xué)生的閃光點(diǎn)，他們知道自己具有強(qiáng)大的力量，足以觸碰學(xué)生的心靈并影響他們的未來(lái)。他們懂得通過(guò)關(guān)心、認(rèn)可、鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生不斷進(jìn)步，每天都有更好的表現(xiàn)。

一、關(guān)于學(xué)生觀

“學(xué)生是孩子，都會(huì)有孩子的天性。他們不能像成年人一樣決斷，他們不會(huì)做那些成年人認(rèn)為最好的事情，他們喜歡不時(shí)地和教師周旋，激怒他們。很多時(shí)候，他們都不能自控。所以這就是為什么他們需要我們的原因。”本書(shū)這樣寫(xiě)道。這樸素的幾句話給了我很大的啟發(fā)，多少次我們?yōu)楹⒆臃磸?fù)出現(xiàn)的不良行為，懊惱，疑惑，失去耐心，甚至開(kāi)始懷疑自己?我們忘了：孩子就是孩子!因此，別讓學(xué)生難堪，這不僅不利于課堂，還會(huì)傷害師生關(guān)系。學(xué)生不僅會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生厭惡情緒，還會(huì)對(duì)該門(mén)學(xué)科失去興趣。贊揚(yáng)學(xué)生的良好表現(xiàn)有助于建立良好的師生關(guān)系，也有助于激發(fā)學(xué)生的良好表現(xiàn)。所以，要少批評(píng)，多點(diǎn)鼓勵(lì)。皮格馬利翁效應(yīng)里提到過(guò)，不管你的學(xué)生如何，但在你的心里認(rèn)為他們都是最棒的、最好的，加上你投入自己的愛(ài)和心，不久以后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有學(xué)生都變了，變成了你心里所希望的那樣。所以教師在教學(xué)過(guò)程中，要善于捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)從而進(jìn)行鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)。

二、關(guān)于建立良好的師生關(guān)系

這本書(shū)提供給我們的改善學(xué)生課堂表現(xiàn)的50個(gè)方法，大多是從與學(xué)生建立良好關(guān)系的角度出發(fā)的。教師通過(guò)關(guān)心、認(rèn)可、鼓勵(lì)學(xué)生，改善學(xué)生的行為，進(jìn)而改善學(xué)生課堂表現(xiàn)。例如：教師應(yīng)熱情地與學(xué)生打招呼，請(qǐng)相信學(xué)生，用你的熱情感染學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的興趣，當(dāng)著別人的面夸獎(jiǎng)學(xué)生等。都是在強(qiáng)調(diào)與學(xué)生的相處。只有先把關(guān)系處理好了，我們的教學(xué)任務(wù)才能順利完成。這本書(shū)也強(qiáng)調(diào)了積極的情緒在課堂中的作用：如讓課堂充滿歡笑;做一個(gè)樂(lè)觀的教師;微笑吧等。同時(shí)，在心態(tài)上，我們要學(xué)會(huì)控制自己，保持良好的職業(yè)素養(yǎng)，做學(xué)生的榜樣。盡管學(xué)生每天都會(huì)出現(xiàn)各種狀況，但是只有先調(diào)整了自己的心態(tài)，每天快樂(lè)地面對(duì)學(xué)生，快樂(lè)地工作，就能帶來(lái)意想不到的收獲。其實(shí)周?chē)耐轮幸膊环@樣的人，把自己的悲傷留給自己，把快樂(lè)帶給別人，往往這樣強(qiáng)大的老師才能贏得學(xué)生的心。學(xué)生的課堂表現(xiàn)是影響學(xué)生成績(jī)的關(guān)鍵因素，只有當(dāng)學(xué)生的行為有所改善后，他們的成績(jī)與各方面的能力才會(huì)相應(yīng)提高。這本書(shū)教給我們的不只是教育學(xué)生的方法與技巧，更是一種教育的理念，一種新的師生關(guān)系。只有教育理念的改變才能帶來(lái)我們教育行為的改變。

每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，他們都有自己的生活環(huán)境，有自己的夢(mèng)想。都有強(qiáng)項(xiàng)和不足，以及他所具備和缺乏的能力。作為教師，我們應(yīng)該做到因材施教，了解每一個(gè)孩子，關(guān)注每一個(gè)孩子，做他們?nèi)松囊啡恕Ｎ铱偸怯X(jué)得“做一名教師”并不是簡(jiǎn)單的事情，往大處講，我會(huì)影響他們一生的“生命成長(zhǎng)”。所以，時(shí)常想到自己身上承擔(dān)的重量，我會(huì)努力做到最好!

英語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇8

Jane Eyre gives me much useful inspiration after reading it. I respect Jane Eyres independence and I am most impressed by the true love between jane Eyre and Mr. Rochester who was a poor blind man, twenty years older than her.

Jane Eyre never felt herself inferior as a tutor before Mr. Rochester and gained an equal status. She had lofty sentiments and was pure in mind. She had not been contaminated by common customs, so Mr.Rochester was attracted by her independent personality and falling love with her.

In the story, Jane Eyre dismissed the chaise and driver with the double remuneration, which reflected her determination to come back to Mr. Rochester. She did not know whether Mr. Rochester was really there, but she still groped about in the twilight and came to the desolate house. She missed him that much. She only hoped that Mr Rochester let her live with him even if she found Mr Rochester blind and mutilated.

Mr rochester became extremely excited when he heard and felt his beloved Jane was still living. He suggested that Jane marry one of the other young men because he thought himself as a sightless block. But he also showed his jealousy when Jane talked about St. Johns proposing marriage. All in all, Mr. Rochester was always loving Jane deeply.

Mr. Rochester once exclaimedJane,Jane!Janeand Jane heared Rochesters voice calling to her. Her voice replied,I am coming. Wait for me I think these are the call of love and the answer of love.

Later on, after their marriage, Mr.Rochester miraculously regained his sight and lived happily with Jane.

Personally, love can fasten the hearts of lovers tightly,. Love is beyond time and space and the miracle of love can lead prayers to become reality.

沉默大多數(shù)讀書(shū)筆記900字

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，我們需要對(duì)自己的教育學(xué)情況和效果進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。如何動(dòng)筆寫(xiě)一篇教育筆記呢？下面由小編幫大家編輯的《沉默大多數(shù)讀書(shū)筆記900字》，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

沉默大多數(shù)讀書(shū)筆記(篇1)

在讀《沉默的大多數(shù)》之前，我特意查了一下王小波的簡(jiǎn)單介紹，他的特立獨(dú)行令時(shí)人敬畏，令后人羨慕。他有兩件，我所知道的比較特別的事兒。一是在人言可畏的六十年代，他認(rèn)了一只豬做兄弟，這是在當(dāng)時(shí)多少人想都不敢想的，更別說(shuō)做了。二是，在與其妻子李銀河結(jié)婚后，兩人達(dá)成了不要孩子的共識(shí)，一生無(wú)子。這可是一個(gè)有著“不孝有三，無(wú)后為大”的幾千年傳統(tǒng)思想的國(guó)度，而且是在幾十年前，這種特立獨(dú)行著實(shí)令人汗顏。他一生的所做所行，是一部啟示錄，特別是在這個(gè)各種誘惑四伏的時(shí)代，不隨波逐流，做自己想做的，隨心而動(dòng)，不在意他人的看法，難能可貴。我內(nèi)心的所有苦惱，矛盾，正源于此，雖然還年輕，但不敢脫離“隨波逐流”半步，否則就會(huì)感到自己在墮落，在逃避，我心里或許住著一個(gè)老古董，但我還沒(méi)有足以強(qiáng)大的力量把他踢了，我在等待，在充實(shí)自己中等待。

在讀的過(guò)程中，我自己創(chuàng)了兩個(gè)理論——多重信仰論和欲望極空論。

書(shū)中有這樣一句話——“人活在世界上總得有點(diǎn)兒信念才成?！蔽野堰@里的信念歸為了信仰，籠統(tǒng)的講，這兩者的本質(zhì)其實(shí)都是，活著要有自己的追求，沒(méi)有任何追求的人很難精彩、幸福的活著，只能是個(gè)工具而已，或是賺錢(qián)的工具，或是制造的工具，而這個(gè)時(shí)代并不缺少工具。到了這個(gè)紛繁復(fù)雜的時(shí)代，我感覺(jué)不但要有信仰，而且要有多重信仰。這種行為可能已經(jīng)有人在做，但未曾察覺(jué)。所謂的多重信仰，即在生活的至少兩個(gè)方面各有一個(gè)信仰，特別是在生活和工作之間，我們不僅要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值，而且要學(xué)會(huì)享受生活，快樂(lè)地創(chuàng)造價(jià)值，有益的效用應(yīng)該會(huì)更大。這樣做的，另一個(gè)好處是，它能起到一定的牽制作用，在我們追求信仰的過(guò)程中，不至于越過(guò)“極點(diǎn)”。古語(yǔ)中有句“物極則反”，這也是規(guī)律，凡事一旦越過(guò)了“極點(diǎn)”，就會(huì)向相反的方向發(fā)展同同樣，信仰就會(huì)失去它原有的價(jià)值和意義，這在過(guò)去的時(shí)間里，是能夠找到答案的。

欲望極空論。這是我在閱讀過(guò)程中讀到某一部分的一個(gè)閃念，這也或許照應(yīng)了“你所讀過(guò)的書(shū)，走過(guò)的路，都是有用的”那句話。欲望極空，即欲望的極端是空。這是我們?cè)谏钪薪?jīng)歷過(guò)的，也朦朦朧朧懂得，但好些時(shí)候我們卻又不愿意承認(rèn)，因?yàn)樗c人性相違背，而且它會(huì)阻礙大多數(shù)人所追求的名利。好多人，一生都在不斷的為滿足自己心里的欲望打拼，享受著每一個(gè)欲望達(dá)成后的快感，以至于再不能停駐，只能依賴這種快感而生存，到最后，才發(fā)現(xiàn)自己只不過(guò)是在演繹猴子偷桃的故事，結(jié)果自然是兩手空空。所以，在人生這段漫長(zhǎng)的路上，我們要學(xué)會(huì)克制欲望，控制欲望，以免被欲望所操控。方不辜負(fù)自己走過(guò)一次人生路。

以上是我在讀《沉默的大多數(shù)》這本書(shū)的所悟所得，愿它能在我以后的人生路上發(fā)揮出它的價(jià)值。

沉默大多數(shù)讀書(shū)筆記(篇2)

王小波是我非常喜歡的一個(gè)作家。他的《黃金時(shí)代》我讀了很多遍，一讀就非常喜歡。王小波的一生是短暫而精彩的，讀他的作品可以讓我感到非常愉快。趁著周末空閑我讀到了王小波的這篇雜文。

王小波說(shuō)：自從我輩成人以來(lái)，所見(jiàn)到的一切全是顛倒著。在一個(gè)喧囂的話語(yǔ)圈下面，始終有一個(gè)沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說(shuō)話的分。王小波說(shuō)在他的周?chē)泻芏嗳嗽诠矆?chǎng)合下什么都不說(shuō)，私下里卻妙語(yǔ)連珠。就是說(shuō)對(duì)信得過(guò)的的人什么都說(shuō)，對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)。沉默是人類學(xué)意義上的問(wèn)文化，這種文化的基礎(chǔ)是：開(kāi)口是銀，沉默是金。

的確，沉默是可以傳播的，在某些年代里，所有的人都不說(shuō)話了，就像野火樣蔓延著。王小波講述了在三年困難時(shí)期，有一天開(kāi)飯時(shí)，每人碗里有一片小臘肉，他的弟弟按捺不住心中的狂喜，向世界宣布我們大家吃大魚(yú)大肉了。結(jié)果是被他爸爸一頓揍。

讀完這篇文章，真的很佩服王小波對(duì)這件事情觀察的透徹，對(duì)比現(xiàn)在，人群中沉默者往往最有實(shí)力。雖然現(xiàn)在的大環(huán)境下，會(huì)說(shuō)話的真的要比沉默的人占據(jù)優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)在有多少人選擇沉默，我們認(rèn)為很多善惡可以自明，人與人生來(lái)就在不平等的人間，被尊有序是永恒的真理，但是你可以不聽(tīng)。沉默是人生的常態(tài)，但是口沫飛濺，對(duì)別人大作評(píng)價(jià)，層次確實(shí)很低。

在一個(gè)倫理體系中，人們學(xué)會(huì)了把事物分成好與壞。這種觀點(diǎn)對(duì)我們了解世界是有不良的影響的。

作為一個(gè)知識(shí)分子，王小波獨(dú)到的眼光確實(shí)令人敬佩。理不辨不明，王小波的作品值得一讀。

沉默大多數(shù)讀書(shū)筆記(篇3)

作者王小波，眾所周知是一位特立獨(dú)行的作家，他的作品描寫(xiě)和敘述都很生動(dòng)，甚至是充滿了露骨的真實(shí)。由此在我看來(lái)，與其說(shuō)他是一位小說(shuō)家，不如說(shuō)他是一名斗士，為自由而戰(zhàn)的斗士。

《沉默的大多數(shù)》這是一本雜文集。作者自身對(duì)名字是這么解釋的——大體意思是這樣的：自從我成人以來(lái)，所見(jiàn)到的一切全是顛倒著的。在一個(gè)喧囂的話語(yǔ)圈下面，始終有個(gè)沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說(shuō)話的份?但我輩現(xiàn)在開(kāi)始說(shuō)話，以前說(shuō)過(guò)的一切和我們都無(wú)關(guān)系——總而言之，是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國(guó)要有自由派，就從我輩開(kāi)始。可是，這么多年過(guò)去了，現(xiàn)在的中國(guó)似乎任然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的“自由”，這真是一件令人遺憾的事。

我們都知道雜文的精髓在于批判，而“膽子”似乎是很關(guān)鍵的一環(huán)。本書(shū)的開(kāi)篇《沉默的大多數(shù)》，給我們講述了他的動(dòng)機(jī)，但看起來(lái)更像一杯壯膽的烈酒。他說(shuō)自己因?yàn)椤坝啄甑慕?jīng)歷、家教和天性謹(jǐn)慎，是我變得沉默的起因”，這在我看來(lái)是一個(gè)對(duì)我們整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境的隱喻。

我們?nèi)缃袷且粋€(gè)浮躁的社會(huì)，便捷的互聯(lián)網(wǎng)、通信設(shè)備和交通工具，在帶給我們便利的同時(shí)，也逐漸消磨著我們的耐心，讓我們變得越來(lái)越不耐煩，同時(shí)我們內(nèi)心又常常空洞膚淺，沉默地對(duì)待周?chē)娜耍瑫r(shí)在虛無(wú)的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無(wú)的知己，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中面對(duì)封閉的自我。

不得不承認(rèn)，我也屬于那沉默的大多數(shù)，對(duì)于生活中很多事都抱著不敢說(shuō)、不能說(shuō)、不必說(shuō)的心態(tài)。在我周?chē)裎疫@樣性格的人特多——在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里則妙語(yǔ)連珠，換言之，對(duì)信得過(guò)的人什么都說(shuō)，對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)。

沉默不一定是壞事，但在需要聲音的時(shí)候保持沉默就是一種懦弱，一種對(duì)生活，對(duì)困難的逃避，對(duì)人類的冷漠。也許有人對(duì)王小波的看法并不贊同，但你不得不承認(rèn)，他敢于質(zhì)疑善于批判的態(tài)度是絕對(duì)值得尊敬的，這是一個(gè)群體精神進(jìn)步的源泉。我們需要像王小波一樣的斗士，需要斗士一樣的戰(zhàn)斗精神。

最后我希望我們大家都能做到像王小波書(shū)中所寫(xiě)的那樣——當(dāng)一切開(kāi)始以后，這個(gè)世界上再也沒(méi)有什么讓我害怕的事情了，只希望我們以后面對(duì)生活，面對(duì)生命的時(shí)候，不再害怕!

沉默大多數(shù)讀書(shū)筆記(篇4)

上課時(shí)看，自習(xí)時(shí)看無(wú)聊時(shí)看，孤獨(dú)時(shí)看

每一次都是拿起了放不下，放下了心里又有連絲的默默感

在仔細(xì)閱讀王小波的《沉默的大多數(shù)》的一個(gè)月里，我?guī)缀鯖](méi)有碰其他消遣文本。他的文字給我清澈的頓悟感和沉默的鎮(zhèn)定。

這種力量是一種站在生活之上的明確和感悟，我會(huì)在讀到某段某句文字時(shí)突然激動(dòng)原來(lái)這就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。

他在書(shū)中一直強(qiáng)調(diào)智慧，知識(shí)，尊嚴(yán)，生活

智慧永遠(yuǎn)指向虛無(wú)之境，從虛無(wú)中產(chǎn)生出知識(shí)和美;而不是死死盯住現(xiàn)時(shí)現(xiàn)事和現(xiàn)在的人。

知識(shí)本身是多么的誘人。學(xué)習(xí)本身就可成為一種生活方式。學(xué)習(xí)文史知識(shí)目的在于溫故，有文史修養(yǎng)的人生活在從過(guò)去到現(xiàn)在一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間段里。學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)目的在于知新，有科學(xué)知識(shí)的人可以預(yù)見(jiàn)從現(xiàn)在到廣闊無(wú)垠的未來(lái)。

所謂為智慧，我指的是一種進(jìn)行理性思維時(shí)的快樂(lè)。

在中國(guó)做知識(shí)分子，有一種傳統(tǒng)的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來(lái)的，那就是自己先去做個(gè)循規(guī)蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂(lè)趣，再去管別人。我小的時(shí)候，從小學(xué)到中學(xué)，班上都是這樣的好同學(xué)，背著手聽(tīng)講，當(dāng)上了小班長(zhǎng)，再去管別人?，F(xiàn)在也是這樣，先是好好地求學(xué)，當(dāng)了知名理論家或批評(píng)家，再去匡正世道人心。當(dāng)然，這是做人的訣竅。做個(gè)知識(shí)分子，似乎稍嫌不夠;除了把世道人心匡得正正的，還該干點(diǎn)別的。由這樣的模式，自然會(huì)產(chǎn)生一種學(xué)堂式的氣氛，先是求學(xué)，受教，攢到了一定程度，就來(lái)教別人。如此一種學(xué)堂開(kāi)辦數(shù)千年來(lái)，總是同一些知識(shí)在其中循環(huán)，并未產(chǎn)生一種面向未來(lái)，超越人類的文化。

一個(gè)人不在單位，不在家里，不代表國(guó)家民族單獨(dú)存在時(shí)，居然不算一個(gè)人，就算一塊肉。

我個(gè)人以為，做愛(ài)做的事才是有，做自己也不知為什么要做的事則是無(wú)。

但我還想指出，到歲數(shù)了，找合適的人，正常的性生活，這些都是從NORM的角度來(lái)判斷的屬于個(gè)人的，只是一片虛無(wú)。我總覺(jué)得，把不是生活的事叫做;生活，這是在巧言掩飾。

我們現(xiàn)在經(jīng)歷的時(shí)代很浮躁，越來(lái)越缺少沉得住氣的智慧與理智，利益和金錢(qián)的誘惑也已早早得開(kāi)始腐化學(xué)生的靈魂。我們外強(qiáng)中干，以為華麗個(gè)性的衣飾可以裹住脆弱的內(nèi)心，于是穿著奇裝異服，表情冷漠。內(nèi)心又常常空洞膚淺，在虛無(wú)的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無(wú)的知己，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中面對(duì)封閉的自我。

被告知他已經(jīng)逝世十一年的時(shí)候，我感覺(jué)狠狠地被欺騙了。

沉默大多數(shù)讀書(shū)筆記(篇5)

“好看的皮囊千[篇1]律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一?！毙〔ㄏ壬闶沁@單調(diào)的、乏味的、壓抑的社會(huì)里令人眼前一亮的有趣的靈魂。

兒時(shí)背三字經(jīng)百家姓千字文，四書(shū)五經(jīng)，只被告訴這些都是金科玉律，篤行之而不思辯個(gè)中奧義，現(xiàn)在想來(lái)后悔不迭，倘若早些時(shí)候多點(diǎn)思考，也不至在很多時(shí)候即使心懷疑問(wèn)，而不得不隨波逐流了。對(duì)任何既定的事物公理進(jìn)行批判性的思考才能形成相對(duì)完整的價(jià)值體系，事物皆有兩面性，多思多悟不盲從才能夠形成獨(dú)立的人格。

每個(gè)人都想活成自己，但時(shí)光流逝，卻往往看到自己變成了曾經(jīng)最討厭的哪一類人，或圓滑或虛偽，或成為“精致的利己主義者”中的一員?？墒?，我相信也是我以為小波先生相信的是，這沉默的大多數(shù)人里是有沒(méi)有吶喊出來(lái)的聲音，這聲音蘊(yùn)含著獨(dú)特的個(gè)性，蘊(yùn)含著至高無(wú)上的品德，蘊(yùn)含著利他的善意，只是因?yàn)椴淮_定，因?yàn)閼峙聶?quán)威和愚昧無(wú)知的惡意而被蒙上了一層灰罷了。

這本書(shū)，與其說(shuō)是一本自述式的雜文，不如說(shuō)是為那些彷徨著的，想要發(fā)聲的那群人在吶喊，解決那些懸而不決的疑問(wèn)，告訴他們，權(quán)威未必對(duì)，墨守成規(guī)的道義法則反而會(huì)戕害一個(gè)人的成長(zhǎng)。扇醒了盲聽(tīng)盲信者，啟迪了困惑下出入社會(huì)的我們這一代年輕人，也重新給予我機(jī)會(huì)讓我再去審視那些非人生經(jīng)歷以外塑造個(gè)人價(jià)值觀的文字，相信時(shí)光推移，更多的人能以此書(shū)獲得啟迪，敢于發(fā)聲勤于思辨，活成自己想要的樣子。

沉默大多數(shù)讀書(shū)筆記(篇6)

最近，經(jīng)他人推薦我閱讀了《沉默的大多數(shù)》，每一次都是拿起了放不下，放下了心里又有連絲的默默感。

在仔細(xì)閱讀王小波寫(xiě)的《沉默的大多數(shù)》這本書(shū)，書(shū)中的文字給我清澈的頓悟感和沉默的鎮(zhèn)定。這種力量是一種站在生活之上的明確和感悟，我會(huì)在讀到某段某句文字時(shí)突然激動(dòng)原來(lái)這就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。他在書(shū)中一直強(qiáng)調(diào)智慧，知識(shí)，尊嚴(yán)，生活智慧永遠(yuǎn)指向虛無(wú)之境，從虛無(wú)中產(chǎn)生出知識(shí)和美;而不是死死盯住現(xiàn)時(shí)現(xiàn)事和現(xiàn)在的人。

知識(shí)本身是多么的誘人。學(xué)習(xí)本身就可成為一種生活方式。學(xué)習(xí)文史知識(shí)目的在于溫故，有文史修養(yǎng)的人生活在從過(guò)去到現(xiàn)在一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間段里。學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)目的在于知新，有科學(xué)知識(shí)的人可以預(yù)見(jiàn)從現(xiàn)在到廣闊無(wú)垠的未來(lái)。

在中國(guó)做知識(shí)分子，有一種傳統(tǒng)的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來(lái)的，那就是自己先去做個(gè)循規(guī)蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂(lè)趣，再去管別人。現(xiàn)在也是這樣，先是好好地求學(xué)，當(dāng)了知名理論家或批評(píng)家，再去匡正世道人心。當(dāng)然，這是做人的訣竅。做個(gè)知識(shí)分子，似乎稍嫌不夠;除了把世道人心匡得正正的，還該干點(diǎn)別的。由這樣的模式，自然會(huì)產(chǎn)生一種學(xué)堂式的氣氛，先是求學(xué)，受教，攢到了一定程度，就來(lái)教別人。如此一種學(xué)堂開(kāi)辦數(shù)千年來(lái)，總是同一些知識(shí)在其中循環(huán)，并未產(chǎn)生一種面向未來(lái)，超越人類的文化。

我個(gè)人以為，做愛(ài)做的事才是有，做自己也不知為什么要做的事則是無(wú)。但我還想指出，到歲數(shù)了，過(guò)正常人的生活，還是好的。否則把不是生活的事叫做;生活，這是在巧言掩飾。

我們現(xiàn)在經(jīng)歷的時(shí)代很浮躁，越來(lái)越缺少沉得住氣的智慧與理智，利益和金錢(qián)的誘惑也已早早得開(kāi)始腐化學(xué)生的靈魂。我們外強(qiáng)中干，以為華麗個(gè)性的衣飾可以裹住脆弱的內(nèi)心，于是穿著奇裝異服，表情冷漠。內(nèi)心又常?？斩茨w淺，在虛無(wú)的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無(wú)的知己，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中面對(duì)封閉的自我。

沉默大多數(shù)讀書(shū)筆記(篇7)

這本書(shū)主要講的是王小波生前的所聞所想，包括他自己的親身經(jīng)歷、對(duì)國(guó)內(nèi)外文化和觀念的看法、對(duì)某些書(shū)或電影的評(píng)論等。

“我們可以在沉默和話語(yǔ)兩種方式中選擇”，沉默是一種對(duì)事情的處理方式，也是一種生活態(tài)度。沉默不代表沒(méi)有看法，相反，可能是因?yàn)槲覀兯磉_(dá)的想法不是“那個(gè)圈子所要的那種話”，你不能逃離那個(gè)圈子，但你又不能與圈子里的主流話語(yǔ)對(duì)立，因此你選擇沉默。王小波說(shuō)，沉默的大多數(shù)是“古往今來(lái)最大的一個(gè)弱勢(shì)群體”，“這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒(méi)能力，或者沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)話；還有人有些隱情不便說(shuō)話；還有一些人，因?yàn)榉N種原因，對(duì)于話語(yǔ)的世界有某種厭惡之情?！彼约罕闶亲詈笠环N人。即使對(duì)于話語(yǔ)世界有某種厭惡之情，但還是要通過(guò)文字的形式表達(dá)出來(lái)。

正如作者王小波所說(shuō)：“我對(duì)自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開(kāi)始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書(shū)——為我自己，也代表沉默的`大多數(shù)。”

沉默并不代表著你是事情的旁觀者，也并不意味著你遇事的搖擺不定。沉默的一代人絕不會(huì)是垮掉的一代人。20個(gè)世紀(jì)鬧得太多太喧囂了，這個(gè)時(shí)代的青年們更多地崇尚理智和謹(jǐn)慎。對(duì)于社會(huì)的喧囂真?zhèn)?，往往?huì)使我們誤入謊言的陷阱中，所以我們沉默，所以我們含糊。因?yàn)槲覀兘^不愿意說(shuō)謊，因?yàn)槌聊菍?duì)選擇權(quán)的尊重，也是對(duì)自己行為的負(fù)責(zé)！

沉默大多數(shù)讀書(shū)筆記(篇8)

為什么要沉默？王小波說(shuō)：“我選擇沉默的主要原因之一：從話語(yǔ)中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭?！币苍S是從沉默中你更多的是思考，而冷靜的思考正是一種提高思維高度的方式。

有人說(shuō)，保持沉默是怯弱的。但實(shí)際上說(shuō)這句話的人本身就是帶有偏見(jiàn)的。沉默的過(guò)程是積蓄的過(guò)程，也是一種內(nèi)在化的處世方式。甚者，保持沉默是對(duì)選擇權(quán)的尊重。在這個(gè)喧囂、復(fù)雜、充滿誘惑的時(shí)代，我們不敢輕易做決定，更不愿意說(shuō)謊。所以我們沉默，所以我們含糊。因?yàn)槌聊菍?duì)選擇權(quán)的尊重吶。

這個(gè)世界上有個(gè)很大的誤會(huì)，那就是以為人的種種想法都是由話語(yǔ)教出來(lái)的。那么，話語(yǔ)便成了思維的樣板。大至社會(huì)小到朋友圈，社會(huì)在教你講“五講四美”，歌頌?zāi)闶亲鎳?guó)的花朵、國(guó)家的棟梁。朋友圈在帶你看微商培訓(xùn)如火如荼，“一夜引爆新財(cái)富”、“幾小時(shí)突破幾百萬(wàn)”……之所以說(shuō)它是個(gè)誤會(huì)，是因?yàn)樵捳Z(yǔ)也有它陰暗的一面。一旦話語(yǔ)交了稅，就如同巫婆的紅蘋(píng)果，那是有毒的呀。

王小波的這本書(shū)倒不是一直在寫(xiě)“沉默”，只不過(guò)“沉默”一詞是此本書(shū)的來(lái)源罷了。純粹的散文集，讀這本書(shū)我突然在想我是不是也可以有那么一天，出一本自己的文集。不要多絢麗，只要它是我的。有著我的思想見(jiàn)解，有著我的傾心付出。俗話說(shuō)見(jiàn)書(shū)識(shí)人，是不是我也可以讓其他人透過(guò)文字認(rèn)識(shí)我。就像我閱讀此書(shū)一般，認(rèn)識(shí)了這位在文字中緬懷真實(shí)、可愛(ài)又有趣的王先生。

這不是好讀的一本書(shū)，讀完，可能懂了也可能沒(méi)有。不過(guò)不管讀沒(méi)讀懂，都沒(méi)必要強(qiáng)求。因?yàn)樽x一個(gè)作家的作品應(yīng)該讀懂他的精神，而不是他的風(fēng)格和特點(diǎn)。也許你之前對(duì)作者生平有大量的了解，那么你對(duì)他的文字必然更容易感同身受。也許你之前對(duì)作者懷有有種成見(jiàn)，那么你對(duì)他的作品必然有先入為主的印象。所以，沒(méi)必要強(qiáng)求自己去追求所謂的“讀懂”。當(dāng)然，我這個(gè)說(shuō)法只是針對(duì)雜文而言。

還是要感謝這本書(shū)，讓我把曾經(jīng)棄掉的《黃金時(shí)代》重新拾起來(lái)讀。

隨想錄讀書(shū)筆記匯總

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專題：“隨想錄讀書(shū)筆記”。

在看完作者寫(xiě)的作品之后，不禁內(nèi)心有所觸動(dòng)。很多人會(huì)想通過(guò)文字來(lái)對(duì)自己的感悟進(jìn)行整理，下面欄目小編給大家分享隨想錄讀書(shū)筆記，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

隨想錄讀書(shū)筆記 篇1

一百五十篇隨筆，更像是一百五十篇日記，一百五十次懺悔。

“我就這樣給逼著用老人無(wú)力的叫喊，用病人間斷的嘆息，然后用受難者的血淚建立起我的‘*博物館’來(lái)。”老人的晚年并不幸福，十年*的夢(mèng)魘折磨著他，得不到一絲安寧?！拔也辉鴾缤?，卻幾乎被折磨成一個(gè)廢物，多少發(fā)光的才華在我眼前毀滅，多少親愛(ài)的生命在我身邊死亡?！?/p>

老人是孤獨(dú)的，那從前的老友，那一生的摯愛(ài)，那一個(gè)個(gè)鮮活的生命都在這無(wú)盡的黑暗中悄然隕落，留下的，也在重創(chuàng)之后漸漸衰老、凋謝，而他，拖著病態(tài)的身體，破碎的心，遍體鱗傷地殘喘著。也許，如果不是那一顆偉大的藝術(shù)良心，如果不是為了能站出來(lái)講幾句真話，他也會(huì)抵不住“傷口”的潰爛，早早收?qǐng)??！暗搅宋也荒鼙Ｗo(hù)自己的時(shí)候，我就像高爾基所描繪的鷹那樣帶著傷‘滾下海去’?！?/p>

老人反反復(fù)復(fù)絮叨著那些個(gè)可怕的字眼，那些個(gè)恍如昨日的畫(huà)面，那些個(gè)音容笑貌從不曾模糊的面孔，他恨自己沒(méi)有勇氣站出來(lái)為朋友說(shuō)一句公道話，他恨自己唯唯諾諾逆來(lái)順受，他恨自己浪費(fèi)了十年光陰沒(méi)能更多地為他所愛(ài)的國(guó)家和人民留下點(diǎn)什么，他要贖罪，于是，他用千斤重的筆劃開(kāi)歷史的裂縫，扒開(kāi)自己仍然在化膿流血的傷口，他惟一的心愿就是“化做泥土，留在人們溫暖的腳印里”。

“不少人受屈含冤痛苦死去，不少人身心傷殘飲恨終身，更多的人懷著余悸活到現(xiàn)在。”老人像一只受驚的小動(dòng)物，一邊舔舐著傷口，一邊懷疑地看著周?chē)囊磺?，一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)響都會(huì)嚇得瑟瑟發(fā)抖。精神和身體的雙重折磨吞噬著老人的健康，20xx年10月17日19時(shí)零6分，老人安詳?shù)厝チ?，他說(shuō)了想說(shuō)的話，他說(shuō)了真話——“沒(méi)有神，也就沒(méi)有獸，大家都是人”。

20xx年老人九十九歲之時(shí)獲選《感動(dòng)中國(guó)》人物——“穿越一個(gè)世紀(jì)，見(jiàn)證滄桑百年，刻畫(huà)歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠(chéng)地行走，叩響多少人心靈的大門(mén)。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。”

愿老人安息！

隨想錄讀書(shū)筆記 篇2

嫉妒是一個(gè)心理學(xué)概念，是指人們?yōu)楦?jìng)爭(zhēng)一定的權(quán)益，對(duì)應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)的人懷有的一種冷漠、貶低、排斥、亦是敵視的心理狀態(tài)，故一旦放任即可能產(chǎn)生嫉妒心，它讓人感受到難過(guò)的滋味，嚴(yán)重時(shí)，人自然會(huì)產(chǎn)生恨的情感。

回想我們身邊很多悲劇的發(fā)生無(wú)不是由于攀比后產(chǎn)生的嫉妒心所致。更有意思的是，一般人們嫉妒的對(duì)象總是自己身邊的人，而不是與自己八竿子打不著的人。嫉妒心也正是近年來(lái)同窗之間發(fā)生兇殺案的罪根。

試想：如果是不認(rèn)識(shí)的同齡人一夜成名，紅遍大江南北，人們要么羨慕一下，要么隨意發(fā)一番感慨了事。但如果這位名人是自己的同學(xué)或者身邊的同事，恐怕心如止水的人會(huì)有，但應(yīng)該不多吧，絕大部分人心中的潮水一定洶涌澎湃，嚴(yán)重的甚至巴不得自發(fā)一場(chǎng)海嘯，將自己不想看到的一卷而空。

嫉妒是人之本性，正如木心先生所說(shuō)，它是不知道休息的。個(gè)人認(rèn)為，嫉妒心不是不可有，但應(yīng)適度。輕度的嫉妒心可以引領(lǐng)自己“見(jiàn)賢思齊”，幫助自己提升能力和水平。但嫉妒心過(guò)重不但是一種潛在的危險(xiǎn)，也應(yīng)該算是一種心理問(wèn)題，如若不能通過(guò)健康的教育或自我調(diào)節(jié)控制好，最好還是尋求專業(yè)的心理醫(yī)生進(jìn)行輔導(dǎo)，否則它就會(huì)如泛濫的洪水一發(fā)不可收拾。

隨想錄讀書(shū)筆記 篇3

　101支蠟燭在靜靜燃燒，101束燭光在閃閃發(fā)亮，在這被燭光照亮的大地上，曾經(jīng)孕育了一位文學(xué)巨匠。從1904年到今天，他洞察了一個(gè)世紀(jì)的世相人心;經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的滄桑巨變，他。一位可親可敬的世紀(jì)老人巴金。曾幾度感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)全世界!

初次接觸老先生的作品并不是在一個(gè)多么成熟的年齡，只是進(jìn)入初中時(shí)，偶然的機(jī)會(huì)我讀到了他的《隨想錄》。當(dāng)然大多是無(wú)法讀懂的，所以對(duì)于僅少明白的幾篇，記憶是不敢模糊的。感動(dòng)、啟示自然不必多說(shuō)，然而令我吃驚的卻是當(dāng)初讀《隨想錄》時(shí)的成就感和一點(diǎn)一滴的感悟，還是沒(méi)有絲毫的褪色。

整本書(shū)的文章我大致都過(guò)了一遍，這本書(shū)我不敢說(shuō)他寫(xiě)的很好，但題材是很好的，效果也是不錯(cuò)的，尤其是在那個(gè)時(shí)代背景下?！稇涯铘斞赶壬愤@篇文章給我留下的印象最為深刻。

這篇文章講述的是魯迅在生前他的為人、做人的原則以及人品和寫(xiě)作時(shí)的態(tài)度。文中說(shuō)道：他是一個(gè)和藹可親的小小老頭子，一個(gè)沒(méi)有派頭、沒(méi)有架子、沒(méi)有官氣的普通人。雖然魯迅先生已離開(kāi)人世，可是從這篇文章中我們可以看出巴金對(duì)他的崇拜、仰慕、敬愛(ài)之情。因?yàn)轸斞赶壬鸀樗麡?shù)立了一個(gè)榜樣。魯迅一生寫(xiě)的全是關(guān)于真話的書(shū)，他不斷探索真理，追求進(jìn)步，而且令我也最敬佩的一點(diǎn)是他不怕承認(rèn)錯(cuò)誤，更不怕改正錯(cuò)誤，他寫(xiě)的每篇文章其實(shí)都是把心交給讀者，這真是一個(gè)非常偉大的表現(xiàn)!就因?yàn)槿绱耍徒鹨餐瑯釉敢馔度氩I(xiàn)身于寫(xiě)作，不僅是為了寫(xiě)作而寫(xiě)作，更是為了真切地來(lái)打動(dòng)每個(gè)讀者的心。因此巴金也敢于解剖自己的靈魂、敢于承認(rèn)錯(cuò)誤。在整本書(shū)的后記中巴金也說(shuō)自己的確欺騙過(guò)自己的感情，而且還犯過(guò)許多錯(cuò)。從這里也能反映出巴金在對(duì)于自己犯的錯(cuò)時(shí)他真誠(chéng)、謙虛、質(zhì)樸的態(tài)度。這些一切的一切，都是從魯迅先生那兒學(xué)來(lái)的，這使巴金對(duì)待人生有了一種既然不同的看法，更使他有信心在未來(lái)的寫(xiě)作上敢于敞開(kāi)自己的心扉與讀者進(jìn)行心靈上的溝通。其實(shí)他是在還心靈上的債務(wù)，為了洗清罪過(guò)，他的傷口在流血!懷著對(duì)美好理想的追求，對(duì)完美人格的追求，巴金在《隨想錄》中痛苦的回憶，直到一步步逐漸深入地獨(dú)立思考。這是一個(gè)怎樣艱難的過(guò)程!

如今進(jìn)入21世紀(jì)，我們同樣應(yīng)該為了真理而去奮斗，不應(yīng)該虛構(gòu)，更不能弄虛作假?？雌饋?lái)你這樣做并沒(méi)有對(duì)不起任何一個(gè)人，其實(shí)你已經(jīng)在無(wú)形中背叛了自己的良心!我們應(yīng)該像魯迅先生和巴金老先生一樣，學(xué)習(xí)他們敢說(shuō)、敢做、敢追求的品質(zhì)!在此，我還想多說(shuō)一句：人死不能復(fù)生。雖然魯迅和巴金已離開(kāi)了人世，但我想我會(huì)永遠(yuǎn)記住并懷念他們的，因?yàn)槲疑羁痰母惺艿搅怂麄儫o(wú)私的奉獻(xiàn)精神。就像《隨想錄》帶給了我們希望和勇氣，就像巴金老先生，斯人已逝，卻留有余香!

隨想錄讀書(shū)筆記 篇4

若想文筆、思維雙提升，看這本書(shū)就夠了。

下午，我在咖啡館等女兒跳舞，一邊無(wú)聊地喝著咖啡，一邊隨意翻著一本剛剛?cè)胧值摹董偯揽S想錄》打發(fā)時(shí)間?？墒?，隨著書(shū)頁(yè)在指尖的滑動(dòng)，我漸漸沉浸在這本精致輕巧的小書(shū)中，仿佛自己是個(gè)多年的尋寶專家，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于發(fā)現(xiàn)了寶藏，貪婪地要把每一個(gè)寶貝都爭(zhēng)分奪秒地塞進(jìn)腦袋里，生怕別人搶了去。

似乎說(shuō)得有點(diǎn)夸張，但這的確是我翻開(kāi)這本書(shū)之后的感受。這是一本散文集，作者是木心。對(duì)于木心，我知之甚少，只知道他是著名畫(huà)家、詩(shī)人，曾定居在紐約。聽(tīng)說(shuō)他是個(gè)極有思想極富個(gè)性的藝術(shù)家，屬于大師級(jí)人物，但他的作品讀起來(lái)卻不太容易理解。我只是懷著一種好奇購(gòu)入的這本書(shū)，初讀時(shí)雖然正如大家評(píng)論的那樣，有些文章如果不讀上幾遍，基本不知道他在講什么，思維的跳躍性非常強(qiáng)，而且看似好像沒(méi)有明確的主題，只是書(shū)寫(xiě)了自己靈感迸發(fā)時(shí)的一種獨(dú)特感覺(jué)。

但是，我還是被木心先生的文筆和思想深深地吸引了，讀這本書(shū)的文字就如同冒險(xiǎn)品嘗了一次罕見(jiàn)的山中野味，新奇、忐忑、別有情趣……當(dāng)然，同時(shí)，我深深感受到了自己閱讀水平的薄弱和文學(xué)功力的不足，對(duì)大師的作品只能在山腳下仰望，努力踮著腳也只看到了幾處朦朧的“風(fēng)景”。

隨想錄讀書(shū)筆記 篇5

我想對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)：*、造反、顛沛流離……這些對(duì)我們來(lái)說(shuō)都太遠(yuǎn)了吧！但偏偏有兩個(gè)人在不經(jīng)意間將那場(chǎng)浩劫拉到我面前，一位是余秋雨，另一位就是巴金。

當(dāng)一個(gè)儒雅、高尚的知識(shí)分子被侮辱、被折磨、被損害……時(shí)，這個(gè)世界干了些什么！最先剝奪的是過(guò)去的榮譽(yù)，然后是最起碼的人格尊嚴(yán)、再然后就是生存的自然權(quán)利。當(dāng)年老體弱的巴金強(qiáng)迫去高強(qiáng)度的勞動(dòng)，當(dāng)應(yīng)家境緊迫巴金被迫求人，當(dāng)過(guò)去好友揭發(fā)他的“罪行”，當(dāng)巴金被阻止見(jiàn)臨終的妻子最后一面……但這他都熬過(guò)來(lái)了，世界沒(méi)將他壓垮，病魔沒(méi)讓他屈服。

我找不到當(dāng)這一切都過(guò)去后他有什么理由不去抱怨，甚至報(bào)復(fù)曾經(jīng)讓他萬(wàn)劫不復(fù)的卑鄙小人。但他做到了，磨難與痛苦沒(méi)有讓他的心靈受污，反而將他的靈魂打磨的晶瑩剔透。他坦誠(chéng)，他率直，他真正做到了以德報(bào)怨。一個(gè)干凈的靈魂占據(jù)著他已經(jīng)被病痛掏空的身體，但他圣潔的光芒卻輻射到每一個(gè)接觸他的人。

現(xiàn)在這可靈魂終于自由了，我在厚實(shí)、質(zhì)樸的書(shū)頁(yè)中看到了他的背影。

隨想錄讀書(shū)筆記 篇6

看了巴老的《隨想錄》，讀了《懷念蕭珊》、《望鄉(xiāng)》等若干篇，胸中沸騰的氣泡已經(jīng)快要漫溢了，眼睛看不清楚字跡，腦海中只充滿著一種復(fù)雜的情感，那是面對(duì)一位巨人時(shí)的尊敬、仰慕、欽佩、共鳴、

讀他的隨想錄，思維跟隨他的思維，他帶領(lǐng)我體驗(yàn)我無(wú)法體會(huì)的事件，他堅(jiān)持著他的寫(xiě)作原則和唯一的技巧：用心寫(xiě)作。他的一生，仿佛一碗放過(guò)所有調(diào)料的面條，他吃了一輩子，而我們也只能一根一根地吃才可能稍稍分享一些他地喜怒哀樂(lè)、悲歡離合。我想，我們是可以理解他的，這不是我們的狂妄，而是他的仁慈和偉大，他這101年的時(shí)間，只做了一件事，就是為讀者工作、服務(wù)，用他的心、靈魂和生命，如果我們還不能說(shuō)我們理解他、了解他、懂他，那么我們就真的是連禽獸都不如了。

表達(dá)他最真誠(chéng)的感受，表達(dá)他的一切，他的人生是用文字累成的，沒(méi)有文字就沒(méi)有巴金，一般人由細(xì)胞組成，而他卻是用由靈魂的文字組成的巨人。他擁有的是一般人見(jiàn)了就慚愧地?zé)o地自容的靈魂。

《隨想錄》，我不知道要用幾次才能勉強(qiáng)自己的精神承受那樣的痛苦?，F(xiàn)在終于知道為什么大官都怕聽(tīng)真話，接受事實(shí)真相是要有極大的超越自己一般承受能力的勇氣的，而且那勇氣必須在短時(shí)間內(nèi)倉(cāng)促生成、拔地而起，何其困難？

我僅僅是在閱讀別人的真實(shí)生活，就這樣無(wú)法承受，可見(jiàn)，我要走的路不是普通的長(zhǎng)，我要建的樓不是普通的高，現(xiàn)在唯有勤勉勤勉再勤勉，除了埋頭疾追沒(méi)有任何方法。他的痛苦我們無(wú)法減輕，那么就讓他的痛苦成為教誨我們的導(dǎo)師吧，愿他的作品和靈魂的價(jià)值里也有我們的一分貢獻(xiàn)，我們?cè)敢鉃樗木袼鶅艋笸懽兂砷L(zhǎng)，以此來(lái)紀(jì)念一個(gè)真正的巨人曾經(jīng)存在，現(xiàn)在存在，將來(lái)永遠(yuǎn)存在。

隨想錄讀書(shū)筆記 篇7

《隨想錄》是些很沉重的文字，樸實(shí)的像冬天里北方的喬木，沒(méi)有一丁點(diǎn)絢麗，甚至綠色都沒(méi)有一片。浮躁時(shí)讀他，聽(tīng)到的只是些絮絮叨叨，不著邊際，決不會(huì)有絲毫美的感覺(jué)。這本書(shū)，只適合在，夜深人靜大家都睡下時(shí)、清晨世界尚未完全醒來(lái)時(shí)。靜靜的讀，聽(tīng)到的是他低低訴說(shuō)，訴說(shuō)著過(guò)去的一個(gè)個(gè)春夏秋冬、一場(chǎng)場(chǎng)暴風(fēng)驟雨、一片片風(fēng)和日麗。我深深的被它吸引，驚異于我這只二十幾歲的靈魂居然不時(shí)的和他產(chǎn)生共鳴，我知道為什么。其實(shí)我也是一個(gè)習(xí)慣了反省的人，行李箱里累集的那一大堆日記，就是的見(jiàn)證。呵呵，想想我的所謂日記是不適宜稱之為“日記”的，或許稱之為“隨想”更為妥當(dāng)，它們都是隨感而發(fā)，時(shí)斷時(shí)續(xù)，并沒(méi)有每日的特征。

《隨想錄》在幾年前就讀到了它的單行本，記不清是那一集，只記得封面好像是一個(gè)雕塑的頭像，枯槁茫然的那種。震驚于一個(gè)年過(guò)古昔的老人，卻在解剖自己的靈魂，深刻而殘忍，很難過(guò)，沒(méi)敢買(mǎi)。當(dāng)時(shí)我也正處在一個(gè)很無(wú)助的階段，反省是那段時(shí)間里的主要內(nèi)容，我惡狠狠的剖析自己，現(xiàn)在還記得那種苦楚，很痛。那段時(shí)間也留下了大量的文字，寫(xiě)完后就封存了，直到現(xiàn)在都沒(méi)敢重讀，想著也許要到幾十年后才敢去讀它。但我記住了巴金和他的《隨想錄》，想著哪天肯定要買(mǎi)它讀它。

轉(zhuǎn)眼幾年過(guò)去了，又發(fā)生了好多事情，但生活主旋律還是越來(lái)越主動(dòng)的，雖經(jīng)歷了些個(gè)悲歡離合、好聚好散，但我對(duì)自己的滿意度還是有所上升的。說(shuō)實(shí)話，巴金的名號(hào)，和很多人一樣，很小就曉得，但他的作品，確實(shí)沒(méi)有讀過(guò)多少，《隨想錄》是我第一次真正讀巴金，我感受的到他偉大的人格，他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)人性的贊美（我的文字一向藐視任何華麗辭藻的堆砌，這幾個(gè)字出自真情實(shí)感）。

隨想錄讀書(shū)筆記 篇8

《隨想錄》里讓我篇篇都看到的是關(guān)于說(shuō)真話。這讓人更深地明白，一個(gè)百歲老人用自己少有的為文生涯得到的，用自己的顫抖的筆寫(xiě)出的最深刻的就是一個(gè)真字。只有真，才有善，才談得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是會(huì)害人的。他的一生中，看到過(guò)無(wú)數(shù)的假，領(lǐng)受過(guò)各式的假把式，遭受過(guò)種種假的殘害，也最清楚假之所以存在的原因。所以他不遺余力地揭露假的東西，假的危害；用真情真事真話來(lái)向讀者表達(dá)真實(shí)的情感，說(shuō)明真實(shí)的情況，告訴真實(shí)的道理。我感覺(jué)到，這些似乎有些啰嗦的關(guān)于說(shuō)真話的真話，就是他從自己經(jīng)歷中得來(lái)的最重大、最關(guān)切、最刻骨銘心的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。所以他要反復(fù)告誡人們，就是因?yàn)檫^(guò)去的假的教訓(xùn)并沒(méi)有得到人們的吸取，假的事例還在不斷涌現(xiàn)，他擔(dān)憂假的東西會(huì)為害人們的生活，會(huì)損害我們的民族國(guó)家。

巴老用很大部分文字回憶了故人，回憶了不堪回首的十年歲月。他說(shuō)這是還債。我看到，他所說(shuō)的債，一方面是說(shuō)了錯(cuò)話的虧欠，一方面是對(duì)故人的懷念，更主要的是為讀者的所表達(dá)的歉意，他為他幾十年里沒(méi)有好的作品，為他這樣一個(gè)受到人民敬仰的作家沒(méi)能更堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)作出表率，也為曾經(jīng)言不由衷說(shuō)過(guò)的錯(cuò)話身不由己做過(guò)的錯(cuò)事。由此我看到了一個(gè)作家的良心，他的可愛(ài)可敬，他的童真。在這里，我看到一個(gè)人民作家的責(zé)任，一個(gè)人民作家的道義在那里。

隨想錄讀書(shū)筆記 篇9

其實(shí)我經(jīng)常會(huì)想這個(gè)問(wèn)題，如果再回到那個(gè)年代，人們會(huì)如何呢？或者說(shuō)再來(lái)一次*，人們會(huì)如何呢？

有人說(shuō)巴金先生身上有金子般的品質(zhì)，也有人說(shuō)絮絮叨叨不過(guò)是在說(shuō)誰(shuí)迫害了他。我想人們大可不必輕易做出評(píng)價(jià)。不妨試想下，如果你身在那個(gè)年代，你會(huì)如何？巴金先生起碼有一顆坦率的心，說(shuō)的白些，那就是為了保命，為了活下去，為了家人活下去，這難道不是人最基本的本能嗎！巴金先生沒(méi)有錯(cuò)，跟那些昧著良心的，喪心病狂的人相比，巴金先生只是為了活著而委曲求全，難道這也算有錯(cuò)嗎！

有時(shí)候在想，那些“猛將”們，他們的內(nèi)心是否曾受到過(guò)煎熬，是否良心上遭到自己的譴責(zé)？他們是否僅僅是因?yàn)槭艿搅嗣杀尾湃绱睡偪瘢咳绻倩氐侥莻€(gè)年代，有些人還會(huì)那樣做嗎？如果現(xiàn)在再來(lái)一次*，我們現(xiàn)在的人也會(huì)出現(xiàn)當(dāng)年的那些“猛將”嗎？

巴金先生在不斷的探索，巴金先生也堅(jiān)定的表達(dá)了如果再回到那個(gè)年代，他肯定不會(huì)如此了。但是我不敢同意的就是這一點(diǎn)，我想如果再一次回到那個(gè)年代，巴金先生還會(huì)如此的，不為別的，因?yàn)槲覀円钪ｋy道不是嗎！

[精品]讀書(shū)筆記幼兒園老師讀書(shū)筆記匯編

毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個(gè)人成長(zhǎng)。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書(shū)寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的“[精品]讀書(shū)筆記幼兒園老師讀書(shū)筆記匯編”，僅供參考，希望能為您提供參考！

讀書(shū)筆記幼兒園老師讀書(shū)筆記 篇1

近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)，感到這本書(shū)是一本難得的好書(shū)。

《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個(gè)在教育孩子過(guò)程中所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及班級(jí)管理、幼兒活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書(shū)，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了孩子的感受，又一次站在孩子的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。

我不由地思考,教師和孩子究竟應(yīng)該保持一種怎樣的關(guān)系才最有益于孩子的成長(zhǎng)，現(xiàn)在我終于知道了作為幼兒教師，在我的孩子面前，我們要保持著一份童心，去用自己的童心喚醒孩子的童心，只有這樣我們才能走進(jìn)孩子的世界里面去，讓孩子們感受你的愛(ài)，并和你做朋友。平時(shí)的工作中，我們往往忽略了孩子們的內(nèi)心，忽略了孩子們真正需要的東西，我想我們要成為一位優(yōu)秀的幼兒教師，就必須做到在教育孩子的同時(shí)“向孩子學(xué)習(xí)”，真誠(chéng)地尊重孩子，勇于在孩子面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。 “教育是心靈的藝術(shù)，愛(ài)心是教育的靈魂”，如果我們承認(rèn)教育對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便決不是一種技巧的施展，而是應(yīng)該充滿人情味。 這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，

強(qiáng)調(diào)了對(duì)孩子的尊重、理解、關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)孩子真誠(chéng)的愛(ài)。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的孩子其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達(dá)理的教師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重孩子、理解孩子上黑板做題時(shí)的感受”等等。

從事幼教工作四年來(lái)的我看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師的言行直接影響著孩子的成功與失敗，表?yè)P(yáng)孩子還是批評(píng)孩子，促進(jìn)孩子進(jìn)步還是抑制孩子發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。有一句話說(shuō)得好，選擇一行，愛(ài)一行，我也是這樣，我不知道選擇幼兒教師這個(gè)職業(yè)對(duì)還是不對(duì)，但是當(dāng)我面對(duì)那一幫小鬼時(shí)，我覺(jué)得我應(yīng)該做一個(gè)最好的教師，至少我要對(duì)得起這幫孩子！不知道我的將來(lái)會(huì)是怎樣的，但是至少我現(xiàn)在一直在努力，盡我的心去做我作為一名幼兒教師應(yīng)該做的，應(yīng)盡到的一切義務(wù)與責(zé)任。

一個(gè)真誠(chéng)的教育者同時(shí)必定又是一位真誠(chéng)的人道主義者。素質(zhì)教育，首先應(yīng)該是充滿人情的教育，一個(gè)受孩子喜愛(ài)的老師，一定是最富有人情味的，我立志要做一名最好的幼兒教師。

讀書(shū)筆記幼兒園老師讀書(shū)筆記 篇2

對(duì)一本教育類書(shū)籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你簡(jiǎn)單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書(shū)做到了。

陳震老師是一名普通的老師，他的語(yǔ)言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對(duì)各種話題，信手拈來(lái)，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)，構(gòu)成了二十七萬(wàn)余字的教育類著作。傷感美文

書(shū)中文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書(shū)中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了一位老師的工作與生活姿態(tài)。

作為一名老師————要尋求有境界的工作姿態(tài)。

書(shū)中對(duì)老師的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅(jiān)持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài)；“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！

對(duì)于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國(guó)維先生對(duì)于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡诙?，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識(shí)，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對(duì)于成長(zhǎng)中的人來(lái)說(shuō)，知識(shí)，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識(shí)獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。同事生日祝福語(yǔ)

作為一名老師————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。

有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書(shū)能夠愉悅身心、提升自己。讀書(shū)讓生活更有品位，讀書(shū)使人內(nèi)心更加寧?kù)o，讀書(shū)使職業(yè)更有智慧。

老師是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書(shū)不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書(shū)為伴，堅(jiān)持“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)

讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的老師，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。

讓我們以溫潤(rùn)的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者！白下進(jìn)校俞洋

讀書(shū)筆記幼兒園老師讀書(shū)筆記 篇3

作為一名教師，常常感到課堂時(shí)間不夠用，甚至有時(shí)還會(huì)完成不了教學(xué)任務(wù)，總結(jié)其最大問(wèn)題就在于授課不夠清晰與直接，有時(shí)把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，有時(shí)則跑題，有時(shí)講話超出了學(xué)生的理解水平，有時(shí)則削弱了教材內(nèi)容呈現(xiàn)的清晰度，往往講得滿頭大汗卻達(dá)不到理想的效果。閱讀《有效教學(xué)方法》一書(shū)后，我受到了很大啟發(fā)，我覺(jué)得老師若想把認(rèn)真準(zhǔn)備的課付諸實(shí)施，把教學(xué)原則成功地運(yùn)用到課堂教學(xué)中去，還必須達(dá)到上好課的一些基本要求：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出，內(nèi)容正確、方法得當(dāng)，清晰授課、組織嚴(yán)密，學(xué)生興趣濃厚、課堂氣氛熱烈。

一、目標(biāo)明確。

目標(biāo)明確是指上課時(shí)老師明白這堂課要掌握些什么知識(shí)和技能，要養(yǎng)成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法，等等，也就是要明確教學(xué)目標(biāo)。在一節(jié)課上，師生的活動(dòng)都應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)、進(jìn)行，教師上課為了引起學(xué)生的興趣，有時(shí)插入課外內(nèi)容，為了加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，有時(shí)把內(nèi)容引申出去，涉及了教學(xué)大綱和教科書(shū)以外的某些知識(shí)，甚至有相當(dāng)廣度，只要是有利于目標(biāo)的完成，都是可以的。但是，漫無(wú)目的地講故事、東拉西扯，做那些與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)無(wú)關(guān)的事，應(yīng)予以否定，對(duì)學(xué)生也同樣，教師要及時(shí)發(fā)覺(jué)并糾正學(xué)生努力完成任務(wù)。

二、內(nèi)容正確、重點(diǎn)突出。

在一節(jié)課上教師要把精力主要放在重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)上，不要對(duì)所有任務(wù)和所有內(nèi)容平均使用時(shí)間和精力，對(duì)細(xì)枝末節(jié)的知識(shí)可以蜻蜓點(diǎn)水地一帶而過(guò)，對(duì)重點(diǎn)知識(shí)、概念和原理要花力氣教學(xué)，對(duì)重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生弄懂、弄清、熟練掌握。

教師講授的知識(shí)還必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，技能或行為要符合規(guī)范，并且應(yīng)該要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時(shí)予以糾正，學(xué)生心目中的教師往往是崇高的、萬(wàn)能的，他們會(huì)向教師提出各種各樣的問(wèn)題，教師對(duì)待學(xué)生的疑問(wèn)應(yīng)持謙虛、認(rèn)真、實(shí)事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒(méi)有把握的回答。當(dāng)教師沒(méi)有把握回答問(wèn)題時(shí)，教師可以說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題提得很好，是否有哪位同學(xué)能回答？”“這個(gè)問(wèn)題提得很好，我打算查些資料弄明白之后再回答你們”“對(duì)這個(gè)問(wèn)題恐怕要看看有關(guān)材料，我和你們共同學(xué)習(xí)”，教師的虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度能感染學(xué)生，使他們潛移默化、逐漸形成科學(xué)的態(tài)度。

三、方法得當(dāng)。

教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)有法，但無(wú)定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果，方法本身無(wú)所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，教師上課運(yùn)用的方法要與教學(xué)情境相適合。譬如，對(duì)尚未定論的爭(zhēng)議問(wèn)題，可以用小組討論法；為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來(lái)描述，不如用演示法更加直觀，等等。

四、清晰授課

一直以來(lái)，我以為清晰授課只是講在上課時(shí)要口齒清楚，聲音洪亮，有激情，能做到抑揚(yáng)頓挫。原來(lái)這只是清晰授課的前提，是基礎(chǔ)，是一小部分。只有標(biāo)準(zhǔn)的普通話距離清晰授課還有很大的一段距離。更為重要的是內(nèi)容組織，教師對(duì)課文的熟悉以及授課策略的選擇等要做到清晰授課，更多的功夫是在課上。

對(duì)于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學(xué)大綱，通過(guò)教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)，了解教學(xué)內(nèi)容的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分內(nèi)容的教學(xué)目的和要求，仔細(xì)閱讀領(lǐng)會(huì)教學(xué)參考書(shū)，明確教材的地位和體系，掌握其中心內(nèi)容和中心思想，確定教學(xué)目的，考慮教材的組織和處理。也就是說(shuō)教師在課前要對(duì)所講授內(nèi)容有清晰的理解思路，教師自身對(duì)知識(shí)有宏觀和微觀上的把握，對(duì)教材內(nèi)容有深刻的理解。

在對(duì)教材的深刻理解基礎(chǔ)上，有要求教師在平時(shí)要苦練基本功，要有較好的表達(dá)能力，能夠?qū)⒆约簩?duì)知識(shí)的理解準(zhǔn)確的轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生能夠理解領(lǐng)會(huì)的語(yǔ)言并表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言是教師將自己的知識(shí)轉(zhuǎn)換為學(xué)生知識(shí)的主要媒介。學(xué)生在接受新知識(shí)時(shí)總要有一個(gè)反應(yīng)時(shí)間段，而教師清晰的表達(dá)，可以大大縮減轉(zhuǎn)化的時(shí)間。通過(guò)教師清晰的講授引導(dǎo)，形成學(xué)生較清晰的科學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)。通過(guò)第一次講授，學(xué)生很難達(dá)到預(yù)定的教學(xué)效果，這又需要教師能夠用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，不同的闡述方法，從知識(shí)的其他角度入手，進(jìn)行再次論述。這樣教師所要傳授的知識(shí)才會(huì)在學(xué)生腦海里生根發(fā)芽。有了對(duì)教材的深刻理解，語(yǔ)言的清晰表達(dá)，要達(dá)到清晰授課的教學(xué)效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來(lái)解釋和澄清。

五、組織嚴(yán)密。

課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的節(jié)奏緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)速度自然，課堂秩序好。教師要有一定的組織才干，取得學(xué)生的積極配合，才能做到組織嚴(yán)密。

六、學(xué)生興趣濃厚，課堂氣氛熱烈。

一節(jié)課應(yīng)自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，教師在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，通過(guò)調(diào)整內(nèi)容、方法、管理三個(gè)方面去激起學(xué)生的積極狀態(tài)，如果內(nèi)容太深了，就該盡量的淺顯的方式來(lái)揭示的本質(zhì)；如果進(jìn)程太慢了，就該立刻加快來(lái)完成；如果學(xué)生太疲勞了，就該改個(gè)方法，如改講授為議論或談話，甚至講個(gè)與為課題有關(guān)的故事。教學(xué)是藝術(shù)，是無(wú)止境的，教師要把課上得如同藝術(shù)創(chuàng)造的精品，實(shí)非一朝一夕之功，要有意識(shí)地長(zhǎng)期追求和探索。

讀書(shū)筆記幼兒園老師讀書(shū)筆記 篇4

“老師，豆豆又打小意了。”我氣沖沖地走過(guò)去批評(píng)了他。當(dāng)時(shí)他滿眼淚水好象想說(shuō)什么，但是因?yàn)檎疹櫺∫?，沒(méi)有在意他?，F(xiàn)在想來(lái)，老師的這種專制作風(fēng)，會(huì)使孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生逆反心理。

生活中有的孩子犯了錯(cuò)誤，試圖找出理由為自己辯護(hù)，其目的無(wú)非是為求得老師對(duì)自己的諒解，這種心理很正常，也是孩子鼓足了勇氣才這樣做的。如果老師武斷地加以“狙擊”，孩子會(huì)認(rèn)為老師不相信自己。對(duì)老師的這種“蠻橫”做法，孩子雖不敢言，但心不服，以后孩子即便有更充足的理由也不會(huì)再申辯了。孩子一旦形成了這樣一種心理定勢(shì)，老師的批評(píng)他就根本無(wú)法接受，把訓(xùn)斥權(quán)當(dāng)耳邊風(fēng)。許多孩子正是在有所聽(tīng)和有所不聽(tīng)的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力。而老師“不許頂嘴”的高壓使孩子產(chǎn)生了唯唯諾諾的心理，這讓他們以后如何創(chuàng)造性地解決問(wèn)題、處理問(wèn)題？

首先：要寬容對(duì)待，這需要老師們應(yīng)有足夠的民主風(fēng)范，切忌為了面子和尊嚴(yán)，而置孩子的“委屈”和“苦衷”于不顧，以勢(shì)鎮(zhèn)人，以“大”壓小，從而挫傷孩子的自尊，導(dǎo)致孩子逆反和逃避心理的形成。

第二：要耐心傾聽(tīng)，要真誠(chéng)地去傾聽(tīng)孩子辯解的理由，并且加以具體分析。不要憑主觀臆斷或一面之詞而妄下結(jié)論。

第三：要營(yíng)造辯論氛圍，因勢(shì)利導(dǎo)，充分讓孩子申辯，培養(yǎng)他們敢想、敢說(shuō)的良好習(xí)慣，能使他們既明事理，又練口才。

第四：要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我分析，從鼓勵(lì)的角度去教育孩子，使他們能正視存在的問(wèn)題，鼓足信心去克服它。

最后，請(qǐng)老師們少些“權(quán)威教育”吧！善待孩子的“頂嘴”，把他們的思辯和不講禮貌分別開(kāi)來(lái)，讓他們?cè)跔?zhēng)辯中能清楚地認(rèn)識(shí)到自己的對(duì)與錯(cuò)，從而更堅(jiān)定自己的正確想法。

讀書(shū)筆記幼兒園老師讀書(shū)筆記 篇5

“你怎么又打架了，再打架就怎么怎么樣。” 幼兒園，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到老師這樣的話，從來(lái)不問(wèn)為什么。我想孩子打架肯定是有原因的，只是成人不給孩子爭(zhēng)辯的機(jī)會(huì)，認(rèn)為爭(zhēng)辯就是“頂嘴”。聽(tīng)話的乖孩子最討老師的喜歡，而“頂嘴”、“拗性”的孩子往往會(huì)遭到訓(xùn)斥，甚至被剝奪辯解說(shuō)明的權(quán)利。

“老師，豆豆又打小意了?！蔽覛鉀_沖地走過(guò)去批評(píng)了他。當(dāng)時(shí)他滿眼淚水好象想說(shuō)什么，但是因?yàn)檎疹櫺∫?，沒(méi)有在意他?，F(xiàn)在想來(lái)，老師的這種專制作風(fēng)，會(huì)使孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生逆反心理。

生活中有的孩子犯了錯(cuò)誤，試圖找出理由為自己辯護(hù)，其目的無(wú)非是為求得老師對(duì)自己的諒解，這種心理很正常，也是孩子鼓足了勇氣才這樣做的。如果老師武斷地加以“狙擊”，孩子會(huì)認(rèn)為老師不相信自己。對(duì)老師的這種“蠻橫”做法，孩子雖不敢言，但心不服，以后孩子即便有更充足的理由也不會(huì)再申辯了。孩子一旦形成了這樣一種心理定勢(shì)，老師的批評(píng)他就根本無(wú)法接受，把訓(xùn)斥權(quán)當(dāng)耳邊風(fēng)。許多孩子正是在有所聽(tīng)和有所不聽(tīng)的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力。而老師“不許頂嘴”的高壓使孩子產(chǎn)生了唯唯諾諾的心理，這讓他們以后如何創(chuàng)造性地解決問(wèn)題、處理問(wèn)題？

首先：要寬容對(duì)待，這需要老師們應(yīng)有足夠的民主風(fēng)范，切忌為了面子和尊嚴(yán)，而置孩子的“委屈”和“苦衷”于不顧，以勢(shì)鎮(zhèn)人，以“大”壓小，從而挫傷孩子的自尊，導(dǎo)致孩子逆反和逃避心理的形成。

第二：要耐心傾聽(tīng)，要真誠(chéng)地去傾聽(tīng)孩子辯解的理由，并且加以具體分析。不要憑主觀臆斷或一面之詞而妄下結(jié)論。

第三：要營(yíng)造辯論氛圍，因勢(shì)利導(dǎo)，充分讓孩子申辯，培養(yǎng)他們敢想、敢說(shuō)的良好習(xí)慣，能使他們既明事理，又練口才。

第四：要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我分析，從鼓勵(lì)的角度去教育孩子，使他們能正視存在的問(wèn)題，鼓足信心去克服它。

最后，請(qǐng)老師們少些“權(quán)威教育”吧！善待孩子的“頂嘴”，把他們的思辯和不講禮貌分別開(kāi)來(lái)，讓他們?cè)跔?zhēng)辯中能清楚地認(rèn)識(shí)到自己的對(duì)與錯(cuò)，從而更堅(jiān)定自己的正確想法。

讀書(shū)筆記幼兒園老師讀書(shū)筆記 篇6

在本次高級(jí)教師培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)了《幼兒教師反思能力培養(yǎng)研究》一書(shū)。這是一本很好的書(shū)，他的通篇內(nèi)容都很貼近我們的工作實(shí)際，所以我是一口氣讀完了這本書(shū)?？春蟾惺芎苌?，也得到了許多的啟發(fā)。

反思活動(dòng)是我們天天在做的功課，但是雖然天天做，也不一定已經(jīng)做得很好了。通過(guò)看本書(shū)，我對(duì)反思活動(dòng)有了一個(gè)新的了解。幼兒園的反思活動(dòng)他有三種形式，即內(nèi)省、撰寫(xiě)文字材料、與人交流三種方式。任何一種反思的形式只要好好地去把握，用心地去做都能讓我們收益匪淺的。我們?cè)诜此嫉臅r(shí)候可以與同事進(jìn)行交流，并且用文字的形式記錄下來(lái)，這樣能夠幫助我們今后在反過(guò)來(lái)來(lái)看這件事，堅(jiān)持關(guān)注一件事情，都能讓我們的感受越來(lái)越多的

看了這本書(shū)之后，我知道反思有兩條主線：

教育目標(biāo)的適宜性：

1、是否適宜幼兒年齡特點(diǎn)、符合本班幼兒現(xiàn)有發(fā)展水平指定目標(biāo)。

2、是否考慮幼兒的已有和能否促進(jìn)幼兒多方面的發(fā)展。(對(duì)教育目標(biāo)的反思是對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)反思的重要環(huán)節(jié)和內(nèi)容。教育內(nèi)容的選擇、教育方法與教育策略的運(yùn)用、環(huán)境材料的提供都是為了事先目標(biāo)即兒童發(fā)展，所以在反思一個(gè)活動(dòng)時(shí)，首先和重要的應(yīng)是對(duì)教育目標(biāo)進(jìn)行適宜性的分析)

教育內(nèi)容的適宜性：

1、是否依據(jù)目標(biāo)選擇教育內(nèi)容和充分考慮兒童的興趣需要，或是否將學(xué)習(xí)內(nèi)容與兒童的興趣需求有機(jī)結(jié)合。

2、是否體現(xiàn)了為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和為兒童發(fā)展服務(wù)。

讀書(shū)筆記幼兒園老師讀書(shū)筆記 篇7

我是懷著一名幼兒老師的情緒看完的。這不是一本書(shū)，是篇文章，但我把它當(dāng)書(shū)一樣的看了一篇又一篇。

本書(shū)的核心思想：

這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫(xiě)出了自己對(duì)工作的一些想法。一共十六點(diǎn)寫(xiě)出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。

看了這篇文章后，我覺(jué)得這位作者用反寫(xiě)方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當(dāng)新生幼兒才入園時(shí)，二三直個(gè)孩子一齊哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，老師常常是騙一個(gè)，哄一個(gè)，抱一個(gè)，拉一個(gè)后頭還跟著好幾個(gè)！要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長(zhǎng)，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長(zhǎng)。于是大人小孩一齊哭，那場(chǎng)面那家伙那整個(gè)一人間練獄?。】捱€算小事，此刻的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不好上幼兒園，因此老師身上留點(diǎn)小傷那是常事。”就從這點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不一樣一般。

一開(kāi)始看到這篇文章時(shí)，覺(jué)得這作者真的寫(xiě)出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意？？幼兒老師的不簡(jiǎn)單！我做為一名普通幼兒教師感到真快樂(lè)。正因我看到了我們的偉大，正因我看到了我們的高尚，正因我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不一樣。雖沒(méi)有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級(jí)，但我們卻能把一個(gè)不懂事的孩兒學(xué)會(huì)懂事，未來(lái)的才子們都是從我們手中開(kāi)始起步的！