《庖丁解牛》優(yōu)秀讀后感900字匯總3篇

作文是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的一項(xiàng)技能，寫作文可以把我們想要表達(dá)的傳達(dá)給他人。想要寫好作文除了先天的天賦外后天的積累也很重要，你眼中好的作文是什么樣子的呢？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“《庖丁解牛》優(yōu)秀讀后感900字匯總3篇”，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

《庖丁解牛》優(yōu)秀讀后感(篇1)

有太多的學(xué)者留下教誨，太多的道理等待著我們探尋。

在日光燈暈染了一片墨色時(shí)，我仿佛看見庖丁穿著棉布粗衣，手腳并用地給文惠君講述他解牛技藝高超的原因。

我這天要談的僅僅是一小點(diǎn)——“善刀而藏之”，它比喻適可而止，自斂其才。在文中是說(shuō)不要過(guò)分炫耀自己的技能。但是，自斂其才是對(duì)的嗎？

當(dāng)今世界，只有具備真才實(shí)學(xué)才會(huì)有光明的前途，只有不斷地磨練自己才可能成功。在課堂上，在社會(huì)上，你不展示才華，就無(wú)人能發(fā)現(xiàn)你的才華。當(dāng)你躊躇著該不該把握機(jī)會(huì)時(shí)，早已被別人搶先一步。才華就像一雙手，成功就是那帶著刺的玫瑰，只有敢于冒著被刺的危險(xiǎn)，才能采摘到芬芳的花朵。

如今，沒(méi)有人會(huì)因你的錯(cuò)過(guò)而可惜，當(dāng)你隱藏你的才華時(shí)，你的才華就很難會(huì)得到展示。也許有人認(rèn)為自斂鋒芒是對(duì)的，我深以為其不然。當(dāng)你找工作去投簡(jiǎn)歷時(shí)，要做的是將自己的才能釋放到最大化；當(dāng)你在工作中想得到領(lǐng)導(dǎo)的垂青時(shí)，要做的是將自己的才能發(fā)揮到最優(yōu)化，如是而已。

試問(wèn)，倘若庖丁真的自斂其才，還會(huì)有這樣的故事嗎？他有可能以平民之身與文惠君交談嗎？——當(dāng)然不可能。

社會(huì)分三種人，一種是泛賣勞動(dòng)力的人，他們將自己的勞動(dòng)力做到最好，去泛賣它；第二種人是管理者，他們是去管理第一種人；最后一種是資本家，公司的所有運(yùn)作由他們說(shuō)了算。請(qǐng)問(wèn)，你想成為哪一種人？

所以說(shuō)人人都要努力展示才華。讓我們向陽(yáng)光狂奔，展示屬于我們的耀眼。

《庖丁解牛》優(yōu)秀讀后感(篇2)

《庖丁解?！纷x書心得范文一

從前，有一個(gè)庖丁，他解牛技術(shù)十分高，幾刀就把一頭牛分成了幾大塊，又把幾大塊分成了很多小塊兒。庖丁得到了國(guó)王的贊嘆。

我讀了這個(gè)故事后，我覺得我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)庖丁以下這幾個(gè)好習(xí)慣：

第一，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)庖丁做事認(rèn)真細(xì)心的好習(xí)慣;

第二，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)庖丁遇到問(wèn)題要會(huì)思考的好習(xí)慣;

第三，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)庖丁在生活中注意觀察和堅(jiān)持不懈的好習(xí)慣。

其實(shí)，我平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候習(xí)慣不很好，我必須要向庖丁學(xué)習(xí)，改掉壞習(xí)慣，做個(gè)好孩子!

《庖丁解?！纷x書心得范文二

梁惠王讓庖丁為他宰牛。庖丁又快又熟練把牛分成幾大塊，一刀又把牛分成幾小塊。梁惠王問(wèn)：“

你是怎樣學(xué)會(huì)的?”庖丁說(shuō)：“我一開始也不明白，過(guò)了三年，我堅(jiān)持下去才了解牛的身體結(jié)構(gòu)?！绷夯萃跽f(shuō)：“我能夠拜你為師了。”這個(gè)故事告訴我們一個(gè)熟能生巧的道理，干什么事都要堅(jiān)持下去。我以前見困難就躲避，看完這個(gè)故事，我不能見困難就躲避了，應(yīng)當(dāng)多動(dòng)腦筋。

《庖丁解?！纷x書心得范文三

宮廷里有個(gè)廚師叫庖丁，他殺牛的時(shí)候從來(lái)都不發(fā)出聲音，這讓梁惠王很有疑問(wèn)。因?yàn)閺N師很喜歡琢磨事物的來(lái)龍去脈。牛的骨節(jié)是有細(xì)縫的，而刀刃是沒(méi)有厚度的，當(dāng)然是能夠得心應(yīng)手。技術(shù)高明的廚師每年換一把刀，笨拙的廚師每個(gè)月?lián)Q一把刀，而庖丅的刀已經(jīng)用了十九年。

這個(gè)故事告訴我們什么呢?他也是一個(gè)廚師，為什么他的技術(shù)比別人好?我們應(yīng)當(dāng)怎樣做呢?

這個(gè)故事告訴我們：殺牛和學(xué)習(xí)一樣，只要能多練，多學(xué)，把這道題的來(lái)龍去脈弄清楚，我們就能像庖丁一樣把把刀用19年。只要善于研究，善于提問(wèn)，善于思考，學(xué)習(xí)也會(huì)好的。

廚師對(duì)一頭牛的筋骨已經(jīng)了如指掌，擺脫了實(shí)際結(jié)構(gòu)的束縛，所以做起事來(lái)就通暢無(wú)助。

《庖丁解?！纷x書心得范文四

人就是在不斷地實(shí)踐中成長(zhǎng)的，僅有在反復(fù)的實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，并很好的運(yùn)用規(guī)律，才能夠解決困難。生活在必須意義上是一門學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵就在于實(shí)踐中不斷的總結(jié)和反思。人走得路多了，才會(huì)明白什么地方平坦什么地方岐嶇。

一切事物都遵循必須的規(guī)律，雖然我們無(wú)力改變它，可是能夠很好得利用它。你不會(huì)找到路除非你敢于迷路。在無(wú)數(shù)次迷路的經(jīng)歷中，我們才能夠更好地掌握走出迷途的方法。人活著，不光是機(jī)械性的活動(dòng)，精神上的富有才能夠稱得上真正的生活。莊子教給人們要忘懷得失，擺脫利害，要與大自然融為一體，從而獲得生活的力量和生命的意趣。從此，讓我們像庖丁一樣，緊握寶刀，規(guī)律行事。

《庖丁解?！纷x書心得范文五

今日我給媽媽講庖丁解牛的故事，意思是：庖丁很熟悉牛的部位，一天，他蒙著眼睛嘩嘩啦啦的把牛的肉割下來(lái)了，割完牛的骨頭架子還站著那!別的人都驚呆了，爸爸表演庖丁“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的自豪的樣貌，

很好笑，還有一個(gè)成語(yǔ)是《熟能生巧》也是我的成語(yǔ)故事里的成語(yǔ)那!媽媽也懂了!

我還明白了得心應(yīng)手、左右逢源、目無(wú)全牛、游刃有余、躊躇滿志這些成語(yǔ)，收獲很大啊!

《庖丁解?！穬?yōu)秀讀后感(篇3)

世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)無(wú)形中會(huì)給人帶來(lái)煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？就得象《庖丁解?！芬粯樱Ｊ菑?fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)就游刃有余了。

庖丁順利解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！笔且环N悠然自得的人生境界；也是一種對(duì)于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠到達(dá)這種境界呢？就得象庖丁一樣學(xué)會(huì)用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。會(huì)用刀，刀常新，就活的灑脫。如果不會(huì)用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會(huì)陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢？就得研究“牛”的結(jié)構(gòu)，摸準(zhǔn)牛結(jié)構(gòu)的肌理，牛結(jié)構(gòu)的肌理也就是事物的內(nèi)在規(guī)律。做到有牛又無(wú)牛，也就是有事也不妨，化繁為簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單自如解決問(wèn)題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢？

世界上的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，都有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導(dǎo)，遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通。避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩。如果不按規(guī)律辦事，不明白拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入尷尬而沒(méi)有回旋的余地。那么如何研究牛的結(jié)構(gòu)掌握其規(guī)律呢？

精選閱讀

庖丁解牛讀后感(集錦7篇)

您知道如何寫好作品讀后感呢？作品這本書在閱讀后讓人有著頗多的生活感悟。我們可以把它通過(guò)寫讀后感表達(dá)出來(lái)，下面是編輯精心收集整理，為你帶來(lái)的“庖丁解牛讀后感”。

庖丁解牛讀后感 篇1

最近，我讀了一篇《莊子》這本書中的一篇文章，名叫《庖丁解?！?，讀完后，我大有所感。這篇文章寫了一位名為“丁”的廚師在為梁惠王宰牛時(shí)的一番對(duì)話，并揭示出了一些深刻的道理，讓梁惠王悟出養(yǎng)生的道理。想知道什么道理那么神奇嗎？快來(lái)一睹為快吧！

文中說(shuō)到“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音；合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)?！币馑际钦f(shuō)庖丁在為梁惠王殺牛時(shí)，手觸到的、肩靠到的、腳踩到的、膝蓋頂著的地方，都發(fā)出聲音，而刀插進(jìn)牛身體的聲音，合服音節(jié)，和《桑林》、《經(jīng)首》的節(jié)拍節(jié)奏相同。難道他真有蓋世之技？其實(shí)，那是庖丁在解剖牛時(shí)把握了牛的身體中骨骼排列的規(guī)律，并用規(guī)律行事，自然得心應(yīng)手，神出鬼沒(méi)間，龐大的牛就被轟然而解。庖丁說(shuō)：“始臣解牛之時(shí)，所見無(wú)非全牛者。三年之后，未嘗見全牛也。”這句話進(jìn)一步說(shuō)明他是如何去發(fā)現(xiàn)規(guī)律的，即開始?xì)⑴r(shí)，只見到整頭牛；而三年后，他見到的便不是整頭牛了。他見到的是什么呢？那當(dāng)然是牛的筋脈骨骼了！庖丁之所以能把殺牛練到熟能生巧的地步，是因?yàn)樗材茉谶@種殺牛的小事中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。如果人們?cè)谧鐾暌患潞?，能冷靜地想一想，善于總結(jié)規(guī)律，那就真是“世上無(wú)難事”了！

當(dāng)然，光有規(guī)律也是不行的，還要學(xué)會(huì)把規(guī)律運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中。牛有大有小，有胖有瘦，假若庖丁之時(shí)發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，卻不知怎樣把區(qū)區(qū)一個(gè)規(guī)律用到所有的牛身上，甚至得和其他的廚師一樣，天天“砍?！保皇恰敖馀！保沁@不就成了紙上談兵了嗎？所以，大家在知曉規(guī)律的基礎(chǔ)上，還要運(yùn)用規(guī)律。

大家都應(yīng)該知道“游刃有余”這個(gè)成語(yǔ)吧！其實(shí)，這個(gè)成語(yǔ)就處于《庖丁解牛》。庖丁不僅熟知牛的結(jié)構(gòu)，還用心、用腦而不是光用手、用刀去做。在能知曉、運(yùn)用規(guī)律的基礎(chǔ)上，還要小心謹(jǐn)慎，注意難點(diǎn)。相信你一定會(huì)問(wèn)“咦，如果我都能熟練地運(yùn)用規(guī)律了，還需要什么小心謹(jǐn)慎呢？”那你可就錯(cuò)了，人說(shuō)“不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一”，如果在學(xué)習(xí)中，你每個(gè)單元都能拿100份，而在期末考試中，卻因?yàn)轳R虎大意考了九十幾分，那豈不是令人失望？做數(shù)學(xué)題時(shí)也是一樣，盡管你能熟練地運(yùn)用公式，但依然要小心，如單位轉(zhuǎn)換等易錯(cuò)地方，更不能粗枝大葉。庖丁在文中也說(shuō)：“雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。”意思是說(shuō)，雖然這樣，每切到骨頭聚集之處，我知道很難切，便特別小心，目光凝視，動(dòng)作緩慢地進(jìn)行?？矗B庖丁這樣技藝高超的人都很謹(jǐn)慎，何況我們呢！

而梁惠王悟出的養(yǎng)生之法又是什么呢？我覺得，他是從庖丁“用規(guī)律行事”的方法中得到的養(yǎng)生之道——順其自然。順其自然這個(gè)詞，說(shuō)得容易做起來(lái)難：你能做到困時(shí)睡覺嗎？你能根據(jù)自己的身體情況做事嗎？答案一定是不一定。所以，最好的養(yǎng)生之法，莫過(guò)于順其自然了。

《庖丁解?！罚屛抑懒俗鍪乱朴诳偨Y(jié)規(guī)律，而不是一味機(jī)械地做；在知曉規(guī)律的同時(shí)，也不能以一對(duì)一，要以不變應(yīng)萬(wàn)變；并且我們做事必須要認(rèn)真，須做到萬(wàn)無(wú)一失。讀了這篇文章，更讓我體會(huì)到了文言文的風(fēng)采！

庖丁解牛讀后感 篇2

讀罷《庖丁解牛》對(duì)他的“進(jìn)乎技矣”的境界驚嘆不已，在他與梁惠王的問(wèn)答中，我仿佛親眼目睹了庖丁瀟灑自如地游刃于盤根錯(cuò)節(jié)的筋骨間，聽見了“砉hua然向然，奏刀騞huo然”之聲。

那是一種不可名狀的自信和無(wú)人匹敵的高超技藝，但在欽慕庖丁的同時(shí)，也不免引起了我的深思。庖丁有言:“始臣解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者”。

可見剛開始的時(shí)候，他也是一個(gè)普通的解牛者，然而一千多個(gè)日夜，他不知換了多少把刀才變成如今十九年使一刀的自己。冰心說(shuō):“成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷，卻不知當(dāng)初她的芽?jī)航噶硕嗌贍奚难辏瑠^斗的淚泉。”

誠(chéng)然，庖丁的成功離不開他的堅(jiān)持與努力?！胺浇裰畷r(shí)，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行。”這便是庖丁的成功之花，我想若沒(méi)有鮮血與熱淚，它也不會(huì)如此美麗的綻放。解牛如此，學(xué)習(xí)亦如此。

泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò):“只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。”學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，并不是朝夕間所能改變的。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，困難和挫折都是在所難免的，這就要求我們學(xué)習(xí)庖丁的精神 ——堅(jiān)持與勤學(xué)。

庖丁解牛的手指一定是流過(guò)鮮血的，當(dāng)你驚羨那雙血已干涸的手指爆發(fā)的能量，當(dāng)你也想像他一般“恢恢乎其于游刃必有余地矣，”那么就拿起筆桿去學(xué)習(xí)，探索課本的“天理”。

然而，要真正做到“批大郤，導(dǎo)大寂，因其固然，技經(jīng)肯祭之未嘗”卻是不易的，但請(qǐng)不要放棄。一位外國(guó)學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)”。

“雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微，既然已解，如土委地”。這便是庖丁的另一個(gè)品質(zhì)——探索。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌。只有努力過(guò)，為目標(biāo)拼搏過(guò)，才有機(jī)會(huì)成功。

莊子曰:“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”。我們要像庖丁一般，打好基礎(chǔ)，為未來(lái)鋪路，學(xué)習(xí)他的堅(jiān)持與勤學(xué)，還有他孜孜不倦的探索精神。

庖丁解牛讀后感 篇3

看了《庖丁解?！愤@篇文章，我領(lǐng)悟到了許多道理。

《庖丁解?！分v的是;庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說(shuō);“好，你的宰牛技術(shù)竟達(dá)到如此地步，為什么呢?”庖丁回答：“剛開始宰牛，我看見的是整頭的牛，再過(guò)三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走，繞開牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結(jié)果，多數(shù)廚師一個(gè)月就換一次刀，那是蠻力切砍得結(jié)果，庖丁手上的那把刀了20xx年。宰牛數(shù)千頭，但刀刃卻無(wú)多大損壞，很薄的刀可以插進(jìn)去牛的骨節(jié)，但還要注意不碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方?！蔽幕菥犃蒜叶〉囊幌?，領(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理。

學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。比如說(shuō)：復(fù)習(xí)課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想像力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說(shuō)明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學(xué)習(xí)要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前，有一回媽媽陪我到xxx公園玩，要我大膽嘗試玩一個(gè)爬高游戲，我看了那個(gè)游戲設(shè)施，是一個(gè)大膠模型充氣做成的，上面有手和腳踩的小環(huán)，只要爬到頂上就可以成功，如果跌下來(lái)會(huì)有一個(gè)大氣圈接住。

我臉色刷地一下變得蒼白，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵(lì)，我決定試一下。我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機(jī)靈的孩子是怎樣爬上去的。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個(gè)環(huán)，便用小腳上一個(gè)環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個(gè)級(jí)雙手放松，儲(chǔ)蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。

《庖丁解牛》雖是一個(gè)平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應(yīng)手的道理。

讀《庖丁解?！愤@篇文章使我受益匪淺。

庖丁解牛讀后感 篇4

成語(yǔ)“目無(wú)全?！?、“游刃有余”都出于《莊子·養(yǎng)生主》中《庖丁解牛》一篇，且都用來(lái)形容技術(shù)到達(dá)極熟練的程度，而作者用那兩個(gè)本意指解牛技術(shù)熟練的成語(yǔ)來(lái)泛指任何技術(shù)的精湛。

想起這兩個(gè)成語(yǔ)，不免要牽涉到《庖丁解?！芬晃谋旧砦恼陆桠叶∽允銎浣馀＜夹g(shù)由“所見無(wú)非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個(gè)啟示；一切事物都有它的客觀規(guī)律，反復(fù)實(shí)踐，才能積累經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律譬如解牛，經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，就能做到“游刃有余”。

庖丁最初解牛時(shí)，“所見無(wú)非牛者”，也和常人一樣，并沒(méi)有什么個(gè)性突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未嘗見全?！?，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新發(fā)于硎”，…足見庖丁解牛技術(shù)之高明。

倘若庖丁不勤學(xué)苦練，或者一味練習(xí)而不講究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一個(gè)普通的廚師，也必“月更刀，折也”。

故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù)；其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過(guò)程中摸索出解牛的規(guī)律，“批大，導(dǎo)大”。如果單有苦練，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功。

解牛需要找出其中的規(guī)律，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律，再要辦這類事或認(rèn)識(shí)類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無(wú)非牛者”到目無(wú)全牛，歷時(shí)三年，解牛數(shù)千。才到達(dá)游刃有余的地步。這說(shuō)明，要掌握事物的規(guī)律務(wù)必透過(guò)超多練習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，從，而積累經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律。

我于是想到，某些報(bào)刊上說(shuō)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題，多總結(jié)。對(duì)此，我有些異議。所謂總結(jié)，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；但沒(méi)有實(shí)踐哪來(lái)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？?dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，就應(yīng)適當(dāng)挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想，找出解這類題型的一般方法，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無(wú)策，但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，畢竟印象不深，談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。

總之，要苦練，更應(yīng)巧學(xué)。

庖丁解牛讀后感 篇5

世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)無(wú)形中會(huì)給人帶來(lái)煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢?就得象《庖丁解?！芬粯?，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)就游刃有余了。

庖丁順利解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！笔且环N悠然自得的人生境界;也是一種對(duì)于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠達(dá)到這種境界呢?就得象庖丁一樣學(xué)會(huì)用“刀”?！暗丁笔巧娴奈淦鳎玫妒巧娴募寄?。會(huì)用刀，刀常新，就活的灑脫。如果不會(huì)用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會(huì)陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢?就得研究“?！钡慕Y(jié)構(gòu)，摸準(zhǔn)牛結(jié)構(gòu)的肌理，牛結(jié)構(gòu)的肌理也就是事物的內(nèi)在規(guī)律。做到有牛又無(wú)牛，也就是有事也不妨，化繁為簡(jiǎn)，輕松自如解決問(wèn)題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢?

“始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見全牛也?！边@就是說(shuō)，不管對(duì)于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，首先要找到門和路，也就是說(shuō)要知道從那進(jìn)，從那走，從那拐彎。比如學(xué)習(xí)，比如處理人事關(guān)系，都是這樣的?！俺家陨裼龆灰阅恳?，官知止而神欲行?！边@里說(shuō)得是熟悉，熟悉到心領(lǐng)神會(huì)，而不是盯住不放。盯住不放會(huì)使牛引起錯(cuò)覺，好像在下套。知道下套，牛就會(huì)反感不配合，而這種套子也會(huì)把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事關(guān)系的矛盾，也是這樣的，盯住對(duì)方不放不但自己沒(méi)有回旋的余地，而且會(huì)給別人造成一種下套的錯(cuò)覺，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正確的方法是順著對(duì)方的思路迂回引導(dǎo)，這就是“官知止而神欲行?！逼鋵?shí)感官的間隙距離溝通，比物碰物的溝通更有效。對(duì)于人事來(lái)說(shuō)就是心有靈犀一點(diǎn)通。那么遇到筋結(jié)和股骨怎么辦呢?

“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然?！边@就是庖丁解牛的技術(shù)關(guān)鍵，沿著牛體內(nèi)的空隙走刀。對(duì)于人事來(lái)說(shuō)，這就叫繞開障礙走路，繞開障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，即使使對(duì)方割愛也不會(huì)覺的疼痛。繞開障礙走路既是解決問(wèn)題的捷徑，也是解決問(wèn)題效果最佳的方法?！凹冀?jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎?”解決問(wèn)題不要在硬節(jié)上碰，硬碰不但自己費(fèi)力喪氣，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處，致使對(duì)方痛的對(duì)你不可饒恕;那樣不但解決不了問(wèn)題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。

所以，做事要象“庖丁解?！币粯樱炔荒馨炎约旱蹲拥匿h芒磨損，還要把牛順利解開。達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界。對(duì)于人事就是要善于掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。運(yùn)用規(guī)律辦事就順利，辦事順利心情就愉快，這也就掌握了養(yǎng)生之道了。

庖丁解牛讀后感 篇6

有太多的學(xué)者留下教誨，太多的道理等待著我們探尋。

在日光燈暈染了一片墨色時(shí)，我仿佛看見庖丁穿著棉布粗衣，手腳并用地給文惠君講述他解牛技藝高超的原因。

我這天要談的僅僅是一小點(diǎn)——“善刀而藏之”，它比喻適可而止，自斂其才。在文中是說(shuō)不要過(guò)分炫耀自己的技能。但是，自斂其才是對(duì)的嗎？

當(dāng)今世界，只有具備真才實(shí)學(xué)才會(huì)有光明的前途，只有不斷地磨練自己才可能成功。在課堂上，在社會(huì)上，你不展示才華，就無(wú)人能發(fā)現(xiàn)你的才華。當(dāng)你躊躇著該不該把握機(jī)會(huì)時(shí)，早已被別人搶先一步。才華就像一雙手，成功就是那帶著刺的玫瑰，只有敢于冒著被刺的危險(xiǎn)，才能采摘到芬芳的花朵。

如今，沒(méi)有人會(huì)因你的錯(cuò)過(guò)而可惜，當(dāng)你隱藏你的才華時(shí)，你的才華就很難會(huì)得到展示。也許有人認(rèn)為自斂鋒芒是對(duì)的，我深以為其不然。當(dāng)你找工作去投簡(jiǎn)歷時(shí)，要做的是將自己的才能釋放到最大化；當(dāng)你在工作中想得到領(lǐng)導(dǎo)的垂青時(shí)，要做的是將自己的才能發(fā)揮到最優(yōu)化，如是而已。

試問(wèn)，倘若庖丁真的自斂其才，還會(huì)有這樣的故事嗎？他有可能以平民之身與文惠君交談嗎？——當(dāng)然不可能。

社會(huì)分三種人，一種是泛賣勞動(dòng)力的人，他們將自己的勞動(dòng)力做到最好，去泛賣它；第二種人是管理者，他們是去管理第一種人；最后一種是資本家，公司的所有運(yùn)作由他們說(shuō)了算。請(qǐng)問(wèn)，你想成為哪一種人？

所以說(shuō)人人都要努力展示才華。讓我們向陽(yáng)光狂奔，展示屬于我們的耀眼。

庖丁解牛讀后感 篇7

夜間一備課，讀罷《庖丁解?！?，深為丁廚師官知莊而神欲行的刀中至境而驚嘆，更對(duì)他技經(jīng)肯縈之未嘗的高超技藝欽慕不已。便突發(fā)奇想，倘使我能得其真?zhèn)?，在殺雞宰鴨砍骨頭的當(dāng)兒，瀟灑自如地游刃于盤根錯(cuò)節(jié)的筋骨間，那該少卻多少生活瑣事的煩擾！然而，我終究不能瀟灑起來(lái)，畢竟，冰凍三尺，非一日之寒，這絕頂高明的手藝又豈是我輩墉懶者所能企及的？

冰心曾有過(guò)真言：成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷，卻不知道當(dāng)初它的芽?jī)航噶硕嗌贍奚难?、奮斗的淚泉細(xì)想也是，庖丁縱然天生有解牛的基因與稟賦，可他在解牛之初仍是所見無(wú)非全牛，在太陽(yáng)一千多次起落之后才未嘗見全牛。從無(wú)非全牛到未嘗見全牛，其間，庖丁不知砍壞了多少把牛刀，揮灑了多少場(chǎng)汗雨，甚或，為摸索每一塊筋骨的構(gòu)造而冥想了若十個(gè)通宵，為擊開每一處肯綮而搭上了手指的鮮血，而我輩呢，常常只神往恢恢乎其于游刃必有余地的結(jié)果，又哪曾為此而苦寒過(guò)梅花、磨礪過(guò)刀鋒呢？

解牛如此，繪畫又何嘗例外？當(dāng)人們艷羨于達(dá)芬奇的成就，并因《蒙娜麗莎》的微笑而嘆為觀止之時(shí)，又可曾想到過(guò)他那段畫蛋的特殊經(jīng)歷？又可曾想到過(guò)，為了描摹好一根線條，他解剖過(guò)多少具尸體？為了渲染出一分神韻，他做過(guò)多少回細(xì)致的觀察？唐人韓愈說(shuō)過(guò)：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。沒(méi)有三年的反復(fù)實(shí)踐，能有捉刀而立，為之四顧的躊躇滿志嗎？沒(méi)有不分晝夜的潛心揣摩，能夠獨(dú)秀于畫壇而引來(lái)世人的傾倒嗎？

然而，現(xiàn)實(shí)生活中，卻有人坐地等花開，夢(mèng)想天上掉餡餅。試問(wèn)，沒(méi)有耕耘，哪來(lái)收獲，不吃苦中苦，哪有幸福來(lái)？

宋代的晃補(bǔ)之寫過(guò)與可畫竹時(shí)，胸中有成竹的詩(shī)句。我想，要把眾人推崇的竹君栩栩如生的形于紙上，成竹于胸當(dāng)是舉足輕重的法門；而要將自然之竹化為胸中之竹，不切之磋之，又怎能了然于心呢？

解牛如此，繪畫如此，學(xué)習(xí)和生活亦如此。只要我們做個(gè)有心人，多觀察多思考，勤動(dòng)手勤操作，恰如水的載歌載舞使鵝卵石臻于完美一樣，歷經(jīng)千淘萬(wàn)漉的辛苦，每一個(gè)淘金者都能得到生活所回報(bào)的最無(wú)法衡量的財(cái)富！

最新庖丁解牛讀后感系列

我們讀了作者寫的作品以后，心中常有許多感想，這時(shí)最該做的事就是將閱讀體驗(yàn)寫成讀后感了，現(xiàn)在你是否對(duì)作品讀后感一籌莫展呢？下面是編輯精心整理的"最新庖丁解牛讀后感",或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

最新庖丁解牛讀后感 篇1

讀罷《庖丁解?！?，不禁為丁廚師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚嘆，更對(duì)她技經(jīng)肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已，畢竟，“冰凍三尺非一日之寒”，解牛能達(dá)到這種境界也著實(shí)不易。

再讀課文，發(fā)現(xiàn)這篇文章有幾點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)的地方。

首先，它給我們平常的解題帶來(lái)了啟示。庖丁剛開始解牛的時(shí)候眼前出現(xiàn)的是一頭頭完整的牛，自己也不容易找到下刀之處，然而，經(jīng)過(guò)了三年的努力，庖丁眼中出現(xiàn)的再也不是一頭頭完整的牛了。再后來(lái)，觀看牛時(shí)只是用心神領(lǐng)會(huì)，按牛的自然結(jié)構(gòu)殺之，最后才達(dá)到了出神入化的境界。我們解題亦是如此，開始學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候，出現(xiàn)再眼前的題目，很多都不知道如何下手，經(jīng)常感到很惶恐，而經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)，不斷的鞏固，卻也不難發(fā)現(xiàn)一些題目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通過(guò)已知條件再慢慢推導(dǎo)，就這樣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)，初看題目就能做到心中有數(shù)，知道題目應(yīng)該如何去解。因此，再題海中就不難做到游刃有余了。

世間萬(wàn)物都有其固有的規(guī)律性，只要你在實(shí)踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會(huì)做得十分漂亮。

當(dāng)然，通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，也教育我們必須要全身心的投入的自己的學(xué)習(xí)當(dāng)中，投入自己的感情于智慧，這樣才能達(dá)到一種忘我的學(xué)習(xí)境界，享受學(xué)習(xí)快樂(lè)。就如當(dāng)年孔夫子聽到韻樂(lè)之時(shí)，如癡如醉，竟“三個(gè)月不知肉味”，那便是一種全身心的投入。

雖然學(xué)習(xí)事很枯燥的，只要我們用心去體會(huì)，去感受，把學(xué)習(xí)看成發(fā)現(xiàn)美、攫取美的過(guò)程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程所包含的成功及快樂(lè)情趣，就能使我們的學(xué)習(xí)豐富內(nèi)在自我，不再是乏味、痛苦的。

最新庖丁解牛讀后感 篇2

庖丁最初解牛時(shí)，“所見無(wú)非牛者”，也和常人一樣，并沒(méi)有什么個(gè)性突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未嘗見全?！保盎只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟亍?，一把刀用了十九年，“而刀刃若新發(fā)于硎”，足見庖丁解牛技術(shù)之高明。

倘若庖丁不勤學(xué)苦練，或者一味練習(xí)而不講究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一個(gè)普通的廚師，也必“月更刀，折也”。

故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù)；其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過(guò)程中摸索出解牛的規(guī)律，“批大，導(dǎo)大”。如果單有苦練，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功。

解牛需要找出其中的規(guī)律，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律，再要辦這類事或認(rèn)識(shí)類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無(wú)非牛者”到目無(wú)全牛，歷時(shí)三年，解牛數(shù)千。才到達(dá)游刃有余的地步。這說(shuō)明，要掌握事物的規(guī)律務(wù)必透過(guò)超多練習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，從，而積累經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律。

我于是想到，某些報(bào)刊上說(shuō)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題，多總結(jié)。對(duì)此，我有些異議。所謂總結(jié)，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；但沒(méi)有實(shí)踐哪來(lái)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀慨?dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，就應(yīng)適當(dāng)挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想，找出解這類題型的一般方法，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無(wú)策，但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，畢竟印象不深，談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。

總之，要苦練，更應(yīng)巧學(xué)。

最新庖丁解牛讀后感 篇3

庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

我最好的朋友死了，皮肉委地，僅剩一具骨架，立而不到。掌聲映著他骨頭的殘灰，叫好此起彼伏，但都不是給他的。

那姓丁的漢子又一次仰著頭向別人吹噓自己十九年殺牛的偉績(jī)，那一身華服的人只嘖嘖稱道，用一聲聲贊嘆把兇手的頭捧得越來(lái)越高。不知何時(shí)掉在地上的牛首直愣愣地盯著寒光閃現(xiàn)的刀刃，口中濡滿了血，干結(jié)成一副鐐銬。

我只是一頭牛??！吃草，等死，或者不濟(jì)一點(diǎn)，充當(dāng)別人換取名譽(yù)的道具。我死了，死得再美麗，也是死了，相比之下，我更愿意多吃幾把干草。那殺了我們的人，因?yàn)槲覀兊乃蓝惶е粮呶?，到底誰(shuí)才是真正的偉大？如果我殺了他，殺得很完美，再請(qǐng)一個(gè)會(huì)排字的牛寫一篇牛解庖丁，我是不是也成了神？

有多少人被遺忘在了角落?。棵髅鞲冻隽巳?，失去了更多，卻只能在一旁黯然的靈魂，連流淚的資格都沒(méi)有。燕太子為荊軻砍下了美人雙手，那美人呢？空蕩蕩的袖管如何撫琴？死了？廢了？但太子怎么會(huì)錯(cuò)，他不過(guò)是求才心切罷了。有一善才本藉一輪江月思夫，卻被一七品小官呵住，為一群不速之客彈了一曲琵琶，傷疤重裂，夜色盡毀，敢怨不敢言。那官人怎會(huì)錯(cuò)，他寫得一手好文章，不依仗他，這女人如何青史留名？

生命的價(jià)值原來(lái)一直只由少數(shù)人掌握呵！故事里的故事，卻一直無(wú)人問(wèn)津。秦始皇陵中呆坐的工匠，特洛伊木馬旁胸口含劍的士兵，泰坦尼克號(hào)上沉入大海的鋼琴少女，集中營(yíng)角落的男孩。每一個(gè)無(wú)辜的人的背后，都有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的世界。生命何來(lái)高低貴賤？生活何來(lái)主角配角？上位者手一揮，成千上萬(wàn)的士兵慘死，最后卻只用一個(gè)數(shù)字總結(jié)他們的犧牲。一座宮殿的壘砌，每塊青石的凹處都刻著一個(gè)魂靈，最后盡述宮殿之美，奠基者無(wú)人祭奠。

何人甘愿屈居？階級(jí)的流轉(zhuǎn)拍死了無(wú)數(shù)失敗者，而失敗者與從未嘗試過(guò)的人無(wú)異——?dú)v史留給勝利者。前仆后繼的嘗試者令人欣慰，雖然未曾留名，此刻也可容我懷念。

沉淪在底層的人呢？什么東西困住了他們？懦弱，無(wú)能，奴性，和自己的血凝成的鐐銬。伏爾加河的纖夫們，如喪失般半傾著身子，拽著一艘釘在河床上的巨船。洪水般的絕望喚起的是靈魂深處的頹喪，足以鎖住一個(gè)人。命運(yùn)這個(gè)東西，相信了，他便是真的。生命需要的是打破命運(yùn)的勇氣，對(duì)自己的要求決定了生命的力量和高度，我們都有無(wú)限的潛力創(chuàng)造無(wú)限的未來(lái)，但有的人不敢，有的人不愿。

歷史是一個(gè)車輪，碾過(guò)的螞蟻無(wú)數(shù)，螳螂可數(shù)，力士是鳳毛麟角。

我們改變不了螞蟻在下的事實(shí)。庖丁在牛圈前挑選著下一頭道具，我把頭對(duì)準(zhǔn)了不堪一擊的木柵，在手指停留在我身上之前我必須做好準(zhǔn)備。

生命平等，生命也不平等。

我想成為他人無(wú)法企及的生命，因?yàn)檫@是一個(gè)生命得以掌控自己的前提。我不甘于只受到幾個(gè)人的懷念，而是整個(gè)世界的紀(jì)念，即使是失敗也要倒在神壇前的臺(tái)階，這應(yīng)是每個(gè)生命的執(zhí)念。

我希望我們每一個(gè)人，都不會(huì)是下一頭牛。

2023庖丁解牛讀后感(系列11篇)

在這篇文章里，筆者將詳細(xì)解析關(guān)于“庖丁解牛讀后感”這個(gè)話題，并且許多人都會(huì)被這部好書所感動(dòng)。將這些感受寫成一篇讀后感不僅能夠讓我們得以感受到這種思想的具象化，也歡迎大家來(lái)借鑒與參考，希望對(duì)你們有所幫助！

庖丁解牛讀后感 篇1

讀了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)在無(wú)形中就會(huì)給人帶來(lái)煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？

在《庖丁解牛》中我們明白了，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)游刃有余了。

庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志?！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)鯓硬拍艿竭_(dá)此種境界呢？我們要學(xué)會(huì)用“刀”學(xué)會(huì)了就活的灑脫，不會(huì)用“刀”就失去了生存的工具，就會(huì)陷入苦惱中不能自拔。我們就應(yīng)如何掌握這用刀的生存技能呢？我們首先要學(xué)會(huì)研究生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。簡(jiǎn)單自如的解牛和解決事情。

人世間的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學(xué)會(huì)繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入到無(wú)法回旋的余地，我們就應(yīng)如何掌握解牛的正確方法呢？

我們就應(yīng)做到，不管對(duì)于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門和路，要明白從那進(jìn)入，從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎？我們要學(xué)會(huì)用靈活的頭腦來(lái)應(yīng)對(duì)世間萬(wàn)物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會(huì)繞開障礙而行，也是解決問(wèn)題的最佳方法以。解決問(wèn)題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)力氣，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處，那樣根本解決不了問(wèn)題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。

所以我們學(xué)了《庖丁解?！芬院笪覀円獙W(xué)會(huì)能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學(xué)會(huì)到達(dá)一種躊躇滿志不敗的境界，對(duì)于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會(huì)掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情，從而到達(dá)情緒愉快，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。

庖丁解牛讀后感 篇2

庖丁最初解牛時(shí)，“所見無(wú)非牛者”，也和常人一樣，并沒(méi)有什么個(gè)性突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未嘗見全?！保盎只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟亍?，一把刀用了十九年，“而刀刃若新發(fā)于硎”，足見庖丁解牛技術(shù)之高明。

倘若庖丁不勤學(xué)苦練，或者一味練習(xí)而不講究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一個(gè)普通的廚師，也必“月更刀，折也”。

故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù)；其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過(guò)程中摸索出解牛的規(guī)律，“批大，導(dǎo)大”。如果單有苦練，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功。

解牛需要找出其中的規(guī)律，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律，再要辦這類事或認(rèn)識(shí)類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無(wú)非牛者”到目無(wú)全牛，歷時(shí)三年，解牛數(shù)千。才到達(dá)游刃有余的地步。這說(shuō)明，要掌握事物的規(guī)律務(wù)必透過(guò)超多練習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，從，而積累經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律。

我于是想到，某些報(bào)刊上說(shuō)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題，多總結(jié)。對(duì)此，我有些異議。所謂總結(jié)，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；但沒(méi)有實(shí)踐哪來(lái)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀慨?dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，就應(yīng)適當(dāng)挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想，找出解這類題型的一般方法，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無(wú)策，但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，畢竟印象不深，談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。

總之，要苦練，更應(yīng)巧學(xué)。

庖丁解牛讀后感 篇3

世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)無(wú)形中會(huì)給人帶來(lái)煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢?就得象《庖丁解?！芬粯?，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)就游刃有余了。

庖丁順利解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”是一種悠然自得的人生境界;也是一種對(duì)于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠達(dá)到這種境界呢?就得象庖丁一樣學(xué)會(huì)用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。會(huì)用刀，刀常新，就活的灑脫。如果不會(huì)用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會(huì)陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢?就得研究“?！钡慕Y(jié)構(gòu)，摸準(zhǔn)牛結(jié)構(gòu)的肌理，牛結(jié)構(gòu)的肌理也就是事物的內(nèi)在規(guī)律。做到有牛又無(wú)牛，也就是有事也不妨，化繁為簡(jiǎn)，輕松自如解決問(wèn)題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢?

世界上的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，都有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導(dǎo)，遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通。避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩。如果不按規(guī)律辦事，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入尷尬而沒(méi)有回旋的余地。那么如何研究牛的結(jié)構(gòu)掌握其規(guī)律呢?

“始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見全牛也?！边@就是說(shuō)，不管對(duì)于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，首先要找到門和路，也就是說(shuō)要知道從那進(jìn)，從那走，從那拐彎。比如學(xué)習(xí)，比如處理人事關(guān)系，都是這樣的?！俺家陨裼龆灰阅恳?，官知止而神欲行?！边@里說(shuō)得是熟悉，熟悉到心領(lǐng)神會(huì)，而不是盯住不放。盯住不放會(huì)使牛引起錯(cuò)覺，好像在下套。知道下套，牛就會(huì)反感不配合，而這種套子也會(huì)把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事關(guān)系的矛盾，也是這樣的，盯住對(duì)方不放不但自己沒(méi)有回旋的余地，而且會(huì)給別人造成一種下套的錯(cuò)覺，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正確的方法是順著對(duì)方的思路迂回引導(dǎo)，這就是“官知止而神欲行?！逼鋵?shí)感官的間隙距離溝通，比物碰物的溝通更有效。對(duì)于人事來(lái)說(shuō)就是心有靈犀一點(diǎn)通。那么遇到筋結(jié)和股骨怎么辦呢?

庖丁解牛讀后感 篇4

生活如詩(shī)，能夠色彩斑斕，

生活如獄，能夠苦悶昏暗，

回眸一探，轉(zhuǎn)個(gè)視線，

又是另外一片天?！}記

你認(rèn)清自我的生活了嗎?我每一天捫心自問(wèn)。

“臣之所好者，道也;進(jìn)乎技矣?！薄垛叶〗馀！犯嬖V我們：只要我們能夠適應(yīng)外界條件，順應(yīng)自然，就能活得愜意，活得精彩。

每一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽(yáng)光下，暫時(shí)拋卻成長(zhǎng)的煩惱，猛然發(fā)覺一切都如“春風(fēng)又綠江南岸”一般樸實(shí)完美。

曾記得有多少次像聽天書似的上數(shù)學(xué)課，腦子飛快的轉(zhuǎn)著，卻總也跟不上教師的節(jié)奏，僅有雙手在不停的運(yùn)動(dòng)，復(fù)制下教師的板書;曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截;曾記得有多少個(gè)夜晚，應(yīng)對(duì)眼前的作業(yè)發(fā)呆，不知何以下手的無(wú)奈涌上心頭……很多次很多次當(dāng)真為自我沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過(guò)的。

誠(chéng)然如此，我又不得不承認(rèn)事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時(shí)消化的筆記成了我最寶貴的學(xué)習(xí)資料;那令人心寒的分?jǐn)?shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié);那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無(wú)可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。

莊子能把知識(shí)分子認(rèn)為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂(lè)演奏，那么我為什么不能將學(xué)習(xí)生活看成一種享受呢?既然無(wú)法無(wú)法改變學(xué)習(xí)的艱巨性，就讓自我去適應(yīng)它。

換一種眼光看生活，我明白我該怎樣做了!

庖丁解牛讀后感 篇5

讀罷《庖丁解牛》，不禁為丁廚師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚嘆，更對(duì)她技經(jīng)肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已，畢竟，“冰凍三尺非一日之寒”，解牛能達(dá)到這種境界也著實(shí)不易。

再讀課文，發(fā)現(xiàn)這篇文章有幾點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)的地方。

首先，它給我們平常的解題帶來(lái)了啟示。庖丁剛開始解牛的時(shí)候眼前出現(xiàn)的是一頭頭完整的牛，自己也不容易找到下刀之處，然而，經(jīng)過(guò)了三年的努力，庖丁眼中出現(xiàn)的再也不是一頭頭完整的牛了。再后來(lái)，觀看牛時(shí)只是用心神領(lǐng)會(huì)，按牛的自然結(jié)構(gòu)殺之，最后才達(dá)到了出神入化的境界。我們解題亦是如此，開始學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候，出現(xiàn)再眼前的題目，很多都不知道如何下手，經(jīng)常感到很惶恐，而經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)，不斷的鞏固，卻也不難發(fā)現(xiàn)一些題目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通過(guò)已知條件再慢慢推導(dǎo)，就這樣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)，初看題目就能做到心中有數(shù)，知道題目應(yīng)該如何去解。因此，再題海中就不難做到游刃有余了。

世間萬(wàn)物都有其固有的規(guī)律性，只要你在實(shí)踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會(huì)做得十分漂亮。

當(dāng)然，通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，也教育我們必須要全身心的投入的自己的學(xué)習(xí)當(dāng)中，投入自己的感情于智慧，這樣才能達(dá)到一種忘我的學(xué)習(xí)境界，享受學(xué)習(xí)快樂(lè)。就如當(dāng)年孔夫子聽到韻樂(lè)之時(shí)，如癡如醉，竟“三個(gè)月不知肉味”，那便是一種全身心的投入。

雖然學(xué)習(xí)事很枯燥的，只要我們用心去體會(huì)，去感受，把學(xué)習(xí)看成發(fā)現(xiàn)美、攫取美的過(guò)程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程所包含的成功及快樂(lè)情趣，就能使我們的學(xué)習(xí)豐富內(nèi)在自我，不再是乏味、痛苦的。

庖丁解牛讀后感 篇6

成千上萬(wàn)個(gè)門口，總有一個(gè)人要先走。于是，庖丁邁出了腳步，他不斷積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸成長(zhǎng)。起初“所見無(wú)非牛者”，三年后“目無(wú)全?！保詈蟆耙陨裼龆灰阅恳暋?，一番摸爬滾打后，他才得以如此高超的技藝，讓人為之驚嘆不已；于是，愛迪生邁出了腳步，在探索科學(xué)的路上，雖然歷經(jīng)坎坷，但卻從未服輸。在挫敗的背后，他尋找科學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，終究他的發(fā)明成為人類歷程上一筆寶貴的財(cái)富，他也永遠(yuǎn)被后人銘記在心；于是，錢學(xué)森邁出了腳步，他總是躬行實(shí)踐，對(duì)每個(gè)細(xì)微數(shù)據(jù)都精確計(jì)算，容不得一點(diǎn)馬虎。

不入虎穴，焉得虎子，他終與中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展密不可分，他為中華民族書寫下輝煌燦爛的篇章。暴風(fēng)雨后的晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我們極其微弱的力量不可能去改變什么，但是我們可以以不變應(yīng)萬(wàn)變，“依乎天理，因其固然”，再洞悉掌握了一切事物的客觀規(guī)律后，方才使得游刃有余，得心應(yīng)手，揮灑于世間。

庖丁解牛讀后感 篇7

高中時(shí)候讀過(guò)《庖丁解?！罚捎谑菓?yīng)試的緣故，只是匆匆讀一遍，沒(méi)有覺得有什么稀奇的。

主要是把精力放在字與詞的講解上，放在猜測(cè)可能考試的翻譯上。

后來(lái)上了大學(xué)，讀了金庸先生的《書劍恩仇錄》，歷年提到了陳家洛仔細(xì)學(xué)習(xí)了《庖丁解?！泛?，武功大進(jìn)。當(dāng)時(shí)覺得是小說(shuō)家的杜撰而已，《庖丁解?！纺怯羞@么神奇!

大學(xué)畢業(yè)后自己出來(lái)創(chuàng)業(yè)，主要負(fù)責(zé)市場(chǎng)與銷售方面，覺得在很多的地方?jīng)]有處理好。心里一直覺得很悶，想找一個(gè)方向突破，解決。一次偶然的機(jī)會(huì)想到了一個(gè)關(guān)鍵詞：節(jié)奏

突然想起了高中時(shí)候讀過(guò)的《庖丁解?！?，想起了第一段：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀淙唬莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。(這一天，庖丁被請(qǐng)到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂(lè)曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂(lè)《經(jīng)首》十分合拍。)

當(dāng)然覺得眼前一亮，覺得庖丁這個(gè)哥們太厲害了，在工作的時(shí)候簡(jiǎn)直就像在跳舞，簡(jiǎn)而言之，很符合節(jié)奏啊，難怪庖丁的技術(shù)這么厲害啊，真的很懷疑他是當(dāng)時(shí)的武術(shù)高手，退出江湖后改行做了庖丁，過(guò)起了平凡的日子!

后來(lái)每一次讀庖丁解牛，都有新的體會(huì)。以前在做事的時(shí)候，我們都是用頭腦去思考，用邏輯去判斷。但是發(fā)現(xiàn)很多的事情最后不是我們想象的那樣。

現(xiàn)在想起來(lái)，我們還處于庖丁解牛的第一階段：始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非全牛者。還只是看到事情的表面現(xiàn)象，還沒(méi)有深入去體會(huì)，去悟事物背后的規(guī)律，或者叫做道的東西。庖丁自己也說(shuō)：臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。(我所追求的是道，而不僅僅是技巧)

雖然，最后從《庖丁解?！分形覜](méi)有學(xué)習(xí)到什么是節(jié)奏，但是我學(xué)習(xí)到了如何去體會(huì)節(jié)奏，那就是：用心去體會(huì)，去感知事情的節(jié)奏!

現(xiàn)在覺得，《庖丁解?！愤@篇文章不是人寫的，而是天生的!是鬼斧神工般的杰作，是恒古以來(lái)的真理!整篇文章樸實(shí)無(wú)華，但是所含的哲理，確實(shí)務(wù)實(shí)而深刻!

庖丁解牛讀后感 篇8

莊子在《庖丁解?！分?，對(duì)庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，給文惠君留下了深刻的印象，使他意識(shí)到保持健康的方法。以下內(nèi)容是庖丁解牛讀后感，供各位參考。

莊子在《庖丁解?！分校瑢?duì)庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，給文惠君留下了深刻的印象，使他意識(shí)到保持健康的方法。

所謂“健康”的真正方式，不僅是身體的鍛煉，更重要的是心靈的純凈。在關(guān)注物質(zhì)而忽視精神的現(xiàn)狀下，保持一顆純潔的心是多么困難啊!

工作壓力大，生活負(fù)擔(dān)重，追求名利，追求優(yōu)越的物質(zhì)生活，使人奔波疲勞，疲憊不堪。在這種情況下，養(yǎng)心尤為重要。常把心里的負(fù)擔(dān)放在一邊，常把心里堆積的垃圾清理干凈，把世上的勞苦放在一邊，心里就會(huì)輕松，開朗，無(wú)憂無(wú)慮起來(lái)。只有將養(yǎng)生與養(yǎng)心同時(shí)進(jìn)行，才能達(dá)到莊子所描述的養(yǎng)生之道。

《庖丁解?！诽N(yùn)含的另一層含義是走自然之路。世界上的一切事物都是自然產(chǎn)生的，都是按照一定的規(guī)律不斷變化的。

然而，作為一個(gè)處于廣闊自然中的小小人類，卻試圖根據(jù)自己的興趣和要求去改變和創(chuàng)造自然。他們沒(méi)有意識(shí)到這種自以為是和不公正的行為給人類帶來(lái)了多大的破壞。近年來(lái)，各種疾病和災(zāi)難是人類瘋狂掠奪和對(duì)自然的不尊重的結(jié)果。

由于人類自身不滿足于自然狀態(tài)，違背常識(shí)，不惜一切代價(jià)改變自己的外貌，弄巧成拙，給自己帶來(lái)極大的傷害，甚至一生的悔恨。

其實(shí)，殘?jiān)乱彩且环N美，一種令人激動(dòng)的詩(shī)意美，一種自然美?？桃庾非笸庠诘耐昝?，本身就已經(jīng)失去了現(xiàn)實(shí)感，這種修飾過(guò)的美總是虛假的，不會(huì)打動(dòng)人，也沒(méi)有魅力可言。

通過(guò)尊重自然的方式和盡量減少人類無(wú)止境的欲望，我們將不再看到破壞，以及對(duì)我們行動(dòng)的后果感到遺憾。

庖丁解牛讀后感 篇9

世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)無(wú)形中會(huì)給人帶來(lái)煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？就得象《庖丁解?！芬粯?，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)就游刃有余了。

庖丁順利解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！笔且环N悠然自得的人生境界；也是一種對(duì)于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠到達(dá)這種境界呢？就得象庖丁一樣學(xué)會(huì)用“刀”?！暗丁笔巧娴奈淦?，用刀是生存的技能。會(huì)用刀，刀常新，就活的灑脫。如果不會(huì)用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會(huì)陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢？就得研究“?！钡慕Y(jié)構(gòu)，摸準(zhǔn)牛結(jié)構(gòu)的肌理，牛結(jié)構(gòu)的肌理也就是事物的內(nèi)在規(guī)律。做到有牛又無(wú)牛，也就是有事也不妨，化繁為簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單自如解決問(wèn)題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢？

世界上的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，都有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導(dǎo)，遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通。避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩。如果不按規(guī)律辦事，不明白拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入尷尬而沒(méi)有回旋的余地。那么如何研究牛的結(jié)構(gòu)掌握其規(guī)律呢？

庖丁解牛讀后感 篇10

大概是在上高中的時(shí)候，我跟從老師學(xué)過(guò)這篇課文。那時(shí)候，讀完文章后總感覺：一個(gè)寫宰牛人的故事，還收取課本里，又被老師說(shuō)的好了又好。不過(guò)有什么可好的啊?還不如那些寫古時(shí)候刺客的文章過(guò)癮。

現(xiàn)在，能有空閑時(shí)間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過(guò)，卻總能由衷的感嘆，文章傳千古啊。有時(shí)竟然在臨睡之時(shí)，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來(lái)。故意讓我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時(shí)而能聽那種牛皮被刀子割開時(shí)的霍霍的聲響，或是體會(huì)手持牛刀，視為止，行為遲的超出感官的解剖境界。

或許每個(gè)人讀后的感受不同。但這個(gè)小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達(dá)了庖丁解牛時(shí)的感受，而且感同身受?？胺Q生動(dòng)。

自己總結(jié)了一下，這個(gè)文章比較有力的一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用。開篇就使整個(gè)文章充滿了音樂(lè)的動(dòng)感。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞。試想，如果真的有聽過(guò)《桑林》這個(gè)曲子，那這篇文章閱讀起來(lái)能聽的聲音不是更豐富么。

而且，文章中每次語(yǔ)義的過(guò)渡時(shí)候，又采用擬近的聯(lián)想手法，使整個(gè)文章渾然一體。也就是說(shuō)，每次語(yǔ)意轉(zhuǎn)移的時(shí)候，都承接上一個(gè)描寫的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)移人們最容易聯(lián)想的另一個(gè)現(xiàn)象。比如，開篇描寫動(dòng)作，從手，肩足，膝，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化，而后再用觸，倚，履，這些動(dòng)詞，把各個(gè)部位銜接在一起。好像一個(gè)人的具體動(dòng)作從最開始的一部分一部分的被觀察，最后再將這些動(dòng)作連貫起來(lái)給你一個(gè)動(dòng)畫般的印象。

而后的說(shuō)理部分更是這樣，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫刀，再?gòu)牡队謱懟嘏５纳眢w結(jié)構(gòu)。這些都是最容易聯(lián)想的想象過(guò)程。也就是說(shuō)，通過(guò)人們最容易聯(lián)想的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換，完成了文章各個(gè)部分的過(guò)渡。更進(jìn)一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系，那么，就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記。

而更為高的一招，就是把整個(gè)文章的說(shuō)理過(guò)程都隱藏起來(lái)了。在文章的最后一句，突然來(lái)了個(gè)文惠君曰：善哉!吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟，原來(lái)這是個(gè)說(shuō)理的文章。于是，又重新從另一個(gè)高度，再次的進(jìn)行閱讀，而后挖掘其中深刻的道理。

這樣的文章，或者是筆法，或者是道理，都會(huì)深深的留在讀者的腦海里。所以，《庖丁解?！窡o(wú)論從描寫手法，說(shuō)理形式，都很值得把玩。

庖丁解牛讀后感 篇11

在暑假期間我讀了很多好書，有：《格林童話》、《最溫暖的感恩童話》、《勵(lì)志好故事》、《益智好故事》但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書!

《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理，我異常喜歡《庖丁解?！愤@個(gè)故事。

有一天，庖丁被請(qǐng)到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂(lè)曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂(lè)《經(jīng)首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起!你宰牛的技術(shù)怎樣會(huì)有這么高超呢”庖丁見問(wèn)，趕緊放下屠刀，對(duì)文惠君說(shuō)：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律，因?yàn)檫@比一般的技術(shù)技巧要更高一籌!

看了《庖丁解?！愤@個(gè)故事后，我體會(huì)到了許多事情都是需要多練，常練的，就像我們學(xué)習(xí)一樣，也是需要經(jīng)常做習(xí)題來(lái)鞏固自我所學(xué)的知識(shí)。我在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，也是感受異常深刻。上個(gè)學(xué)期我參加了市里組織的”三獨(dú)比賽“中的獨(dú)舞比賽，經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，我逐漸理解每個(gè)動(dòng)作的意思，充分的表達(dá)了音樂(lè)所包含的情感，讓自我對(duì)舞蹈動(dòng)作有了更好的理解，在跳舞的時(shí)候更加專注更加自信了。

我覺得我在遇到不熟練的事情時(shí)，必須會(huì)努力的練習(xí)，才能夠到達(dá)必須的目標(biāo)。可是如果沒(méi)有好的方法，就會(huì)迷失正確的方向，達(dá)不到自我的目標(biāo)!

不付出努力，是不會(huì)收獲好的成績(jī)!

《丁丁歷險(xiǎn)記》讀后感3篇

作文在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)了半壁江山。寫作文也是對(duì)大家一種寫作能力的鍛煉。好的作文是你好文筆的顯現(xiàn)，怎么才能寫出一篇優(yōu)秀的作文呢？為滿足你的需求，小編特地編輯了“《丁丁歷險(xiǎn)記》讀后感3篇”，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

《丁丁歷險(xiǎn)記》讀后感 篇1

一個(gè)名叫丁丁的記者和他的小狗“白雪”在舊貨市場(chǎng)買下了一艘名叫“獨(dú)角獸號(hào)”的大船模型。因此丁丁被卷入了一場(chǎng)后裔的爭(zhēng)斗中，丁丁先是被綁架，后來(lái)他遇到了愛喝酒的船長(zhǎng)哈多克，一起把“血色克拉姆”的后代薩克林繩之以法，最后船長(zhǎng)和丁丁找到了寶藏。

整個(gè)電影里有許多心驚動(dòng)魄的情節(jié)。例如在一望無(wú)際的大沙漠中，因?yàn)轱w機(jī)沒(méi)油，丁丁和船長(zhǎng)在沙漠中行走。走著走著，船長(zhǎng)陷入了他的爺爺也就是獨(dú)角獸號(hào)的船長(zhǎng)的記憶中：在波浪驚濤的大海中，獨(dú)角獸號(hào)遇到了海盜船。海盜們紛紛跳上船，搶奪船上的貨物，“血色克拉姆”從桅桿上緩緩走下來(lái)。船長(zhǎng)看見自己的船員被隨意殺害，眼中露出無(wú)比憤怒的熊熊大火。他手拿一把寒光閃閃的寶劍和“血色克拉姆”展開了一場(chǎng)生死決戰(zhàn)，最終船長(zhǎng)點(diǎn)燃火藥，整條船連同四百擔(dān)金銀財(cái)寶一起沉入大海之中。還有就是“米蘭的夜鶯”的歌唱，先是把玻璃杯全部震碎，接著先生們戴的眼鏡碎成了渣渣，最后“咔嚓”一聲，放置大船模型的安全玻璃也碎了，薩克林養(yǎng)的獵鷹將紙條搶走了，但在丁丁和船長(zhǎng)的努力下，奪回了紙條。陽(yáng)光下三張紙條合二為一，最終，丁丁二人在哈多克的家中發(fā)現(xiàn)了寶藏。

這部電影給我的感觸是：不要放棄自我，勇往直前就一定會(huì)取得成功。我希望丁丁歷險(xiǎn)記還能有續(xù)集，讓我們?cè)僖淮魏投《?，船長(zhǎng)見面，去海底尋找四百萬(wàn)英鎊的神秘大寶藏。

《丁丁歷險(xiǎn)記》讀后感 篇2

去年過(guò)生日的時(shí)候，爸爸媽媽送給了我一個(gè)禮物――一套《丁丁歷險(xiǎn)記》。我特別愛讀這套書。雖然早已經(jīng)看了好幾遍，每?jī)?cè)書的故事情節(jié)都已經(jīng)非常熟悉了，但是現(xiàn)在我每天仍然要挑出幾冊(cè)來(lái)，翻一翻，讀一讀。你知道為什么我這么喜歡這套書嗎？現(xiàn)在，我就介紹給大家吧！

《丁丁歷險(xiǎn)記》的作者是比利時(shí)作家埃爾熱，一共有22冊(cè)。每?jī)?cè)書講的故事雖然各不相同，但故事都和主人公丁丁、小狗米盧有關(guān)。除了丁丁，故事中還往往有他的朋友們，比如阿道克船長(zhǎng)、偵探杜邦杜龐兄弟、向日葵教授等等。其中我最喜歡的當(dāng)然是主人公丁丁了。

丁丁雖然只是一個(gè)記者，但他非常勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、聰明、樂(lè)觀。比如《丁丁在西藏》中，他的朋友張因?yàn)轱w機(jī)失事失蹤了，丁丁夢(mèng)到張還沒(méi)有死去，于是他不顧阿道克船長(zhǎng)的阻攔，一定要去解救張。在救張的過(guò)程中，他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱險(xiǎn)，甚至還掉進(jìn)了一個(gè)很深很深的冰洞里。但丁丁憑借著自己的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，加上阿道克船長(zhǎng)和向?qū)膸椭?，最后終于成功地把張從一個(gè)大猩猩（在西藏，別人都叫它“可怕的雪人”）手中解救了出來(lái)。

除了丁丁，我還特別喜歡向日葵教授。他發(fā)明了許多有用的物品。比如在《紅色拉克姆的寶藏》中，他發(fā)明的鯊魚潛水艇就派上了很大的用場(chǎng)。還有杜邦杜龐兄弟，雖然是兩個(gè)偵探，但他們倆總是鬧出很大的笑話；阿道克船長(zhǎng)是一個(gè)超級(jí)愛酒狂，什么時(shí)候都需要一瓶威士忌的安慰……

聽完了我的介紹，大家覺得這套書是不是非常值得讀一讀呢？希望大家一起來(lái)閱讀這套有趣的書，也一起來(lái)向記者丁丁學(xué)習(xí)吧！

《丁丁歷險(xiǎn)記》讀后感 篇3

今天我在家讀了一本書叫；“丁丁歷險(xiǎn)記——紅色拉克姆的寶藏”。里面講了丁丁和他的好朋友阿道克船長(zhǎng)去尋寶的故事。

丁丁和阿道克船長(zhǎng)登上了“天狼星”號(hào)船，船出發(fā)了并且到了一個(gè)小島上，他們?cè)谏碁┥习l(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)阿道克騎士的小船，然后又到了小島深處，是一大片森林。在森林里他們發(fā)現(xiàn)了一座雕像——是阿道克騎士的雕像。然后聽見了一個(gè)聲音是“讓魔鬼，把我吃掉吧！”丁丁以為是阿道克船長(zhǎng)喊的，就問(wèn)“是不是你喊的？”阿道克船長(zhǎng)說(shuō)：“不是我喊的！”

然后阿道克船長(zhǎng)又把雕像搬到了船上。向日葵先生的機(jī)器是一個(gè)潛水艇，然后向日葵先生讓丁丁和小狗米盧坐在了他的潛水艇上，但是過(guò)了一會(huì)兒麻煩出現(xiàn)了，向日葵先生發(fā)明的機(jī)器被海藻給卡（qia）住了。向日葵教授設(shè)法用四爪錨把小艇勾上來(lái)，丁丁的呼吸越來(lái)越困難了他已經(jīng)受不了了。向日葵先生讓阿道克船長(zhǎng)在船上使勁拉，卻把阿道克船長(zhǎng)掉到了海里，差點(diǎn)被鯊魚吃掉。

船長(zhǎng)把發(fā)明的機(jī)器用繩子綁上，丁丁和米盧下去繼續(xù)尋找沉船的地方。結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)了“獨(dú)角獸號(hào)”沉沒(méi)的地點(diǎn)，丁丁找到了一個(gè)鑲著鉆石的雄鷹十字架和一把國(guó)寶戰(zhàn)刀。簡(jiǎn)直太棒了，他們終于找到了寶藏。最后他們回到了岸上并且舉辦了“獨(dú)角獸”號(hào)珍貴紀(jì)念品展覽，來(lái)參觀的人特別多。

我非常喜歡這個(gè)故事，因?yàn)槎《『突锇閭円黄鹩龅搅撕芏嗬щy，他們都很快的想辦法解決了，并且他們善良又友善，又互相幫助實(shí)現(xiàn)了他們的所有愿望。

[收藏]林海雪原優(yōu)秀讀后感900字匯總

作文是一種人與人之間溝通的橋梁，好的作文可以準(zhǔn)確的表達(dá)作者需要表達(dá)的內(nèi)容，因此在寫作文時(shí)候不要東拉西扯毫無(wú)邏輯，你知道你的作文需要注意什么嗎？經(jīng)過(guò)搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“[收藏]林海雪原優(yōu)秀讀后感900字匯總”，供你參考，希望能夠幫助到大家。

林海雪原優(yōu)秀讀后感(篇1)

《林海雪原》是一部紅色小說(shuō)，作者是曲波。我在今年春節(jié)前后把它的電子書下載到家里的筆記本電腦上，讀了好多天，終于讀完了。

小說(shuō)寫了1946年冬天，少劍波（二O三首長(zhǎng)）帶著一支東北民主聯(lián)軍36人的小分隊(duì)深入林海雪原剿匪的故事。書中塑造了楊子榮、少劍波、白茹等英雄形象，生動(dòng)地寫出了他們各異的性格特點(diǎn)，贊揚(yáng)了他們的愛國(guó)精神。

書中給我留下印象最深的情節(jié)是“楊子榮獻(xiàn)禮”。楊子榮為了剿滅“坐山雕”（土匪頭頭的外號(hào)）混進(jìn)土匪老巢。他通過(guò)幾天前學(xué)的黑話，成功地不被發(fā)現(xiàn)，還巧妙地通過(guò)“坐山雕”的手，消滅了對(duì)自己有所威脅的土匪。而后他又利用軍事演習(xí)的機(jī)會(huì)，給小分隊(duì)制訂并運(yùn)送了作戰(zhàn)計(jì)劃。最后，小分隊(duì)在除夕的“百雞宴”上，和楊子榮里應(yīng)外合，消滅了坐山雕。

讀了這部書，我感到了敵我斗爭(zhēng)的殘酷性，感到了我們的英雄們極為可貴的革命精神，勝利是屬于擁有革命精神的隊(duì)伍的。

林海雪原優(yōu)秀讀后感(篇2)

太多的故事，難以一一敘述，然而不可否認(rèn)的事實(shí)是無(wú)法抹去的?，F(xiàn)如今的生活，如同六月的陽(yáng)光撫過(guò)每一寸土地，每一個(gè)人都可以用自己的雙手去爭(zhēng)取自己理想的生活，努力地去追求自己的夢(mèng)想。不是每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)去經(jīng)歷那樣一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)親眼見證共產(chǎn)黨是如何一步步為我們開辟了現(xiàn)在的美好生活，但我們?nèi)钥梢酝ㄟ^(guò)大量的書籍和電影等來(lái)了解過(guò)去的一切，刺激我們珍惜這一份來(lái)之不易的幸福生活。高聳入云的大樓，川流不息的馬路，現(xiàn)代化的城市，已隱去了以往的戰(zhàn)場(chǎng)，帶不走的，是將世世代代流傳下去的精神，它的光輝是不會(huì)被烏云遮住，不會(huì)被閃電擊倒，更不會(huì)被雨水沖走。

如果不能親眼看到那些為如今就在眼前的美好生活而開滿各地的血花，而不承認(rèn)過(guò)去的一切，那并不代表他們用生命澆灌的血花未曾開過(guò)。用心，你就知道：那血花，在那看不見的高山之上，盛開，沒(méi)有窮盡，守護(hù)著我們，讓陽(yáng)光落滿大地。

林海雪原優(yōu)秀讀后感(篇3)

篇1：林海雪原讀后感

今天，我讀了一本書，讀完后心潮澎湃，久久不能平息。書的名字叫《林海雪原》。

這本書講的是首長(zhǎng)少劍波去捉拿土匪，可惜土匪已經(jīng)逃了，他們殘忍地殺害了鄉(xiāng)親們。戰(zhàn)士們發(fā)誓要報(bào)仇!他們奮起直追，來(lái)到了奶頭山;他們跨谷飛澗，奇襲土匪的老窩。接著，楊子榮裝扮成土匪，只身進(jìn)入座山雕的營(yíng)塞。不久，他的小分隊(duì)活捉了座山雕!最后，戰(zhàn)士們歷經(jīng)坎坷，到林海雪原和匪徒搏斗，終于取得了全面的勝利!

讀完以后，我被解放軍不怕犧牲、一心為民等精神所深深地打動(dòng)了。在這場(chǎng)歷經(jīng)磨難的斗爭(zhēng)中，每一位解放軍都發(fā)揮了出色的水平。他們意志堅(jiān)強(qiáng)，像一座高山一樣，怎么壓都?jí)翰坏?。不僅如此，他們戰(zhàn)勝了常人無(wú)法忍受的艱苦，克服了常人無(wú)法想象的困難!他們攀壁走巖，突破天險(xiǎn)，有著奇能!他們不怕流血，不怕天險(xiǎn)，不怕敵人，不怕困難的精神鼓舞著我。并且，戰(zhàn)士們也很有耐心，在老百姓誤解他們，以為他們是無(wú)惡不作的土匪時(shí)，戰(zhàn)士們好心解釋，最后贏得了老百姓的支持和鼓勵(lì)，這也是一種令人可畏的精神呀!當(dāng)然，也少不了少劍波的智慧和領(lǐng)導(dǎo)和楊子榮叔叔驚人的勇敢、超人的智慧。

對(duì)他們來(lái)說(shuō)，死，毫不可怕。他們心中只有一個(gè)信念 解放老百姓。這個(gè)信念支持著他們直至最后的勝利。他們對(duì)自己人生的目標(biāo)，努力著，不畏險(xiǎn)阻，堅(jiān)韌不拔。他們認(rèn)為：面對(duì)自己的人生，奮斗過(guò)，才沒(méi)有遺憾。

我深刻地體會(huì)到作為一名小學(xué)生，一定要有自己的奮斗目標(biāo)和理想，并具備堅(jiān)定的意志、勇于拼搏的氣概，有韌性、聰明機(jī)智的品質(zhì)和決不放棄的信念，才不會(huì)因失敗而放棄自己的理想。如果一個(gè)人沒(méi)有理想，便會(huì)對(duì)自己的前途感到陌生。而有了理想，我們就不會(huì)在人生的道路上迷失方向。

《林海雪原》一書，講述的不僅是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的斗爭(zhēng)，更是戰(zhàn)士們的一種智慧，一股勇氣。

《林海雪原》是作家曲波著作，描寫在解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，楊子榮、少劍波等帶領(lǐng)的一支東北民主聯(lián)軍小分隊(duì)，在茫茫林海雪原中與殘匪斗智斗勇，勝任完成剿匪任務(wù)的故事，小說(shuō)既有斗智斗力的槽頭炸馬、奶頭山圍殲戰(zhàn)，又有斗智斗計(jì)的調(diào)虎離山、智取威虎山等的故事情節(jié)；既刻畫了楊子榮等不顧自己安危，深入虎穴，與敵人巧妙周旋，最后智擒座山雕的英雄形象，又刻畫了解放軍不畏嚴(yán)寒，無(wú)懼犧牲，在遼闊的雪原縱橫馳騁，最終殲敵的群體形象。

書看完了，我覺得書中集體、信念兩個(gè)詞最最給力了。面對(duì)冰冷刺骨的狂風(fēng)驟雪，面對(duì)敵人兇狠密集的槍林彈雨和陰謀詭計(jì)，戰(zhàn)士們心中只有一個(gè)信念，就是消滅敵人，真正解放人民。憑借著這種頑強(qiáng)的信念和集體作戰(zhàn)精神，他們不怕流血，不畏犧牲，最終完成了任務(wù)。而我在集體、信念面前，顯現(xiàn)得那么蒼白在班上不敢主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，為老師和同學(xué)分憂，遇到困難首先就會(huì)想到找人幫忙，而不是嘗試自己獨(dú)立解決。雖然老師和爸爸都與我談過(guò)，但我都沒(méi)有意識(shí)到，也許，現(xiàn)在是到改變的時(shí)候了

讀著《林海雪原》，那引人入勝的情節(jié)帶我回到了那片林海雪原。

在這片冰天雪地的東北大平原，有一支東北解放軍小分隊(duì)，在團(tuán)參謀長(zhǎng)的率領(lǐng)下深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務(wù)。這股匪徒是原的敗兵流竄到我軍后方的。就這樣，一場(chǎng)斗智斗勇的故事展開了。

戰(zhàn)士們同甘共苦，排除萬(wàn)難，在雪原中與敵人艱苦作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)士們?nèi)淌芰顺Ｈ穗y以忍受的艱苦；克服了難以想像的困難。在冰天雪地里偵查突襲，斗智斗勇。跟他們一道越山跨谷，跟楊子榮一道打虎上山，跟少劍波一道指揮作戰(zhàn)。我沉迷于了這段精彩的故事，被它深深的感染著，激勵(lì)著。

少劍波，他有勇有謀，沉著應(yīng)戰(zhàn)，不驕不躁，令我欽佩。但在我印象中，記憶最深的還是楊子榮，他為徹底消滅威虎山上頑固的匪徒，數(shù)夜未眠，憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志，上演了一場(chǎng)壯烈的智取威虎山。

他們并不畏懼，他們?yōu)榭捎H可愛的鄉(xiāng)親們而戰(zhàn)；血，為他們深愛著的這片土地而流。死，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，算什么！無(wú)論在多么危急的狀況下，他們不曾怕過(guò)，退過(guò)，總是勇往直前。正因在他們心中一向有個(gè)堅(jiān)定的信念支撐著他們，支持他們?cè)陲L(fēng)雪中一次次站起，支持他們?cè)诶щy面前一次次昂首。他們不斷追求著自己的人生目標(biāo)，不畏艱難險(xiǎn)阻，哪怕是到了死亡的邊沿，也甘愿拼死一搏。也許他們認(rèn)為唯有拼過(guò)，才了無(wú)遺憾。一個(gè)人如果沒(méi)有理想，在自己的人生路上便會(huì)感到迷茫，徘徊不定，在黑暗中就會(huì)逐漸消逝。人生也就沒(méi)有任何好處。

我明白了：作為一名青少年，我們必須要有自己的奮斗目標(biāo)，要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)定的意志，勇往直前的精神，這樣才不會(huì)被擊倒。理想是人生路上的明燈，是人生的彼岸。因此，我們要每時(shí)每刻心懷目標(biāo)，從小目標(biāo)到大目標(biāo)，一步一步前進(jìn)，一步一步邁向成功，不好讓自己的人生留下遺憾。

細(xì)細(xì)品味，感悟繁繁。我們不會(huì)忘記那些以前苦難的歲月，我們也會(huì)更珍惜這天的完美生活，為了自己的目標(biāo)，奮發(fā)圖強(qiáng)，為明天創(chuàng)下輝煌！

《林海雪原》是作者曲波根據(jù)自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作而成的。本書主要講述的是一支驍勇善戰(zhàn)的東北民主聯(lián)軍小分隊(duì)與在東北山林盤踞多年的數(shù)股土匪斗志斗勇的故事。

小分隊(duì)的主要人物楊子榮機(jī)智、大膽，他成功打入敵人威虎山內(nèi)部，探得敵情，并被封為威虎山上的老九。接下來(lái)，楊子榮在百雞宴上巧施安排，匪徒們個(gè)個(gè)喝得爛醉如泥，最終我方一舉殲滅了威虎山上的這伙土匪，使小分隊(duì)取得了成功。

再瞧瞧我自己，記得上次我去參加二胡比賽，坐在舞臺(tái)上，望著那么多雙眼睛，我緊張極了，比賽開始，當(dāng)我看到評(píng)委一邊看著我一邊互相議論時(shí)，我心想：評(píng)委會(huì)不會(huì)覺得我拉得不好呢？一想到這兒，我的手心里全是汗，一不小心拉錯(cuò)了一個(gè)音。

再想想楊子榮面對(duì)那么危險(xiǎn)的敵人都不害怕，鎮(zhèn)定自如，我為什么還要害怕呢？

書中還有一個(gè)英勇的小戰(zhàn)士年僅十八歲的高波，在戰(zhàn)斗中，他犧牲了。但是現(xiàn)在的十八歲的大哥哥、大姐姐們還正在校園里無(wú)憂無(wú)慮地生活著呢！是啊，如果沒(méi)有這些先烈們的鮮血，沒(méi)有他們的犧牲，怎么會(huì)有我們現(xiàn)在的幸福生活呢？

讓我們一起珍惜現(xiàn)在的美好生活吧！

林海雪原優(yōu)秀讀后感(篇4)

今天，我讀了一本書，讀完后心潮澎湃，久久不能平息。書的名字叫《林海雪原》。

這本書講的是首長(zhǎng)少劍波去捉拿土匪，可惜土匪已經(jīng)逃了，他們殘忍地殺害了鄉(xiāng)親們。戰(zhàn)士們發(fā)誓要報(bào)仇！他們奮起直追，來(lái)到了奶頭山；他們跨谷飛澗，奇襲土匪的老窩。接著，楊子榮裝扮成土匪，只身進(jìn)入座山雕的營(yíng)塞。不久，他的小分隊(duì)活捉了座山雕！最后，戰(zhàn)士們歷經(jīng)坎坷，到林海雪原和匪徒搏斗，終于取得了全面的勝利！

讀完以后，我被解放軍不怕犧牲、一心為民等精神所深深地打動(dòng)了。在這場(chǎng)歷經(jīng)磨難的斗爭(zhēng)中，每一位解放軍都發(fā)揮了出色的水平。他們意志堅(jiān)強(qiáng)，像一座高山一樣，怎么壓都?jí)翰坏?。不僅如此，他們戰(zhàn)勝了常人無(wú)法忍受的艱苦，克服了常人無(wú)法想象的困難！他們攀壁走巖，突破天險(xiǎn)，有著奇能！他們不怕流血，不怕天險(xiǎn)，不怕敵人，不怕困難的精神鼓舞著我。并且，戰(zhàn)士們也很有耐心，在老百姓誤解他們，以為他們是無(wú)惡不作的土匪時(shí)，戰(zhàn)士們好心解釋，最后贏得了老百姓的支持和鼓勵(lì)，這也是一種令人可畏的精神呀！當(dāng)然，也少不了少劍波的智慧和領(lǐng)導(dǎo)和楊子榮叔叔驚人的勇敢、超人的智慧。

林海雪原優(yōu)秀讀后感(篇5)

懷著—股澎湃的激情讀完了全書，輕輕合上，望著“林海雪原”四個(gè)字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加地艷，更加紅了。在那上方，我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰(zhàn)士，為著自己的理想，更為著祖國(guó)的偉大事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)，在深山老林中奮斗的身影。此時(shí)的學(xué)似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體。

對(duì)這些戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深著的土地，為著他們那可親可的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一個(gè)個(gè)赤之心，它的脈搏將永遠(yuǎn)在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動(dòng)。穿山風(fēng)的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，正因心中的一把火，一個(gè)信念——真正地解放人民，支持著他們?cè)诳耧L(fēng)暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。

他們對(duì)自己人生的目標(biāo)，執(zhí)著地追求著，不畏層層險(xiǎn)阻，即使是到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”的地步，也甘愿拼死一搏，或許他們認(rèn)為：應(yīng)對(duì)自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼過(guò)，才了無(wú)遺憾。

林海雪原優(yōu)秀讀后感(篇6)

最近，我迷上了《林海雪原》這本書—零下三十八度四十度的雪海里，戰(zhàn)士們偵查奔襲，和敵人斗智斗力，發(fā)揮了大智大勇、孤單作戰(zhàn)的奇能。就像書中的主人公—楊子榮。一個(gè)人進(jìn)入了三代惡匪，旅座山雕的營(yíng)寨發(fā)揮了驚人的勇敢和超人的智慧，戰(zhàn)勝了老奸巨猾的座山雕。

讀了書后，我深有感觸：如果沒(méi)有這些英雄戰(zhàn)士的奮勇戰(zhàn)斗，就沒(méi)有我們今天安逸的生活。可是，我們卻常?！吧碓诟Ｖ胁恢！?，碰到一點(diǎn)困難就退縮，叫苦連天。就說(shuō)我自己吧，有一次媽媽帶我去一個(gè)地方。路途雖不遙遠(yuǎn)，可是走著走著我就受不了了。我苦著臉對(duì)媽媽說(shuō)：“那么熱的天要走那么遠(yuǎn)的路叫我怎么受得了啊！為什么不打車呢？”現(xiàn)在想想還真是丟人，因?yàn)椤读趾Ｑ┰愤@本書中所描寫的英雄戰(zhàn)士穿著單薄的衣服都能在嚴(yán)寒的雪地里行走數(shù)日，還要和敵人戰(zhàn)斗。而我這點(diǎn)困難就克服不了，在他們面前，我是多么的渺小啊！我為自己的行為感到羞愧。

也正是讀了這本書后，我對(duì)革命故事產(chǎn)生了很大的興趣，以后我打算閱讀更多的紅色經(jīng)典故事，了解更多的英雄人物。讓一位位英雄指引我前進(jìn)，一本本紅書伴隨我成長(zhǎng)！

點(diǎn)評(píng)：做為四年級(jí)的學(xué)生，寫好讀后感會(huì)有些困難，但本文小作者的讀后感寫得比較規(guī)范，由書中主要內(nèi)容說(shuō)起，能聯(lián)系自身事例來(lái)談感受，談收獲，談成長(zhǎng)。語(yǔ)言質(zhì)樸但結(jié)構(gòu)還是比較到位。特別是最后兩句緊扣“書香伴我行”的主題，尤為可嘉。不足之處在于語(yǔ)言略顯貧乏，自身事例和書中描寫的細(xì)節(jié)的結(jié)合還可以更好些。

包法利夫人優(yōu)秀讀后感800字匯總3篇

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“包法利夫人優(yōu)秀讀后感”，歡迎閱讀。

作者寫的作品使我們更富有理性。一篇好的讀后感常常是個(gè)人心得感悟的最好記錄方式。您清楚寫作品讀后感的重要核心是什么嗎？推薦你看看以下的包法利夫人優(yōu)秀讀后感，僅供參考，我們來(lái)看看吧！

包法利夫人優(yōu)秀讀后感【篇1】

今天，我讀了一本十分經(jīng)典的書，是法國(guó)作家福樓拜的書，世界十大文學(xué)名著之一，被譽(yù)為“最完美的小說(shuō)”。

《包法利夫人》描寫了女主人公愛瑪一生的悲劇。愛瑪是法國(guó)外省一個(gè)富裕農(nóng)民的女兒，少年時(shí)深受宗教和浪漫主義文學(xué)的影響。長(zhǎng)大后，她與平庸老實(shí)的醫(yī)生包法利結(jié)了婚。她不滿足于家庭生活，幻想追求理想的愛情。她涉足上流社會(huì)，對(duì)奢華生活的向往和對(duì)浪漫的追求使她走上了墮落的道路，終因債務(wù)纏身，屋里解脫而服毒自盡。本書是奠定福樓拜文學(xué)聲譽(yù)和地位的杰出作品，被稱為“最完美的小說(shuō)”。

看了這本書，我們都會(huì)同情包法利醫(yī)生，而討厭愛瑪，但是我們現(xiàn)在正像愛瑪一樣，人心不足蛇吞象，最終什么都沒(méi)有得到，反而使原本擁有的變得一無(wú)所有，愛瑪?shù)墓适轮档梦覀冎?jǐn)記，值得我們作為一個(gè)教訓(xùn)而不去犯這種錯(cuò)誤。

愛瑪最后選擇了服毒自盡，她這種做法也許很懦弱，但是也許這是她想到的最好的一種解脫的辦法吧！可能她是不想連累包法利醫(yī)生，也可能是她自私的選擇了離開這個(gè)世界。但是無(wú)論是哪種方法，都看出了愛瑪?shù)呐橙酢?/p>

我們不能學(xué)習(xí)愛瑪，要珍惜現(xiàn)在，把握現(xiàn)在，不奢望一些不可能實(shí)現(xiàn)的事情在生活中實(shí)現(xiàn)。把握現(xiàn)在，才有未來(lái)。應(yīng)該珍惜現(xiàn)在所擁有的，而不是向著未來(lái)，想著不可能發(fā)生的事情，人們往往會(huì)忘了現(xiàn)在的處境，想著以后的生活，所以才一腳踩空，掉入深淵。

珍惜你現(xiàn)在的生活，以后才不會(huì)像愛瑪一樣，落得這樣的結(jié)局。

包法利夫人好詞好句讀書筆記摘抄

包法利夫人讀書筆記好詞好句摘抄及感悟

包法利夫人讀后感600字2篇

發(fā)表評(píng)論

包法利夫人優(yōu)秀讀后感【篇2】

《包法利夫人》講的是平庸的人物和平淡無(wú)奇的生活，女一包法利夫人是現(xiàn)實(shí)主義里面的庸人，浪漫主義里面的怨婦，盡管她喜歡閱讀，盡管我喜歡熱愛閱讀的人，但是她讓我厭惡的一點(diǎn)是她對(duì)書中的人物和現(xiàn)實(shí)生活中的人抱有太多的幻想，這樣只會(huì)陷入泥潭，不能靈活地切換。她應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)，自己既然沒(méi)有嫁給一個(gè)有地位或者富裕的人，就應(yīng)該好好地做好自己本職，三心二意或者移情別戀只會(huì)讓自己非常痛苦的，何必呢？

我個(gè)人認(rèn)為夏爾在他所在的那個(gè)地方已經(jīng)是一個(gè)很好的人了，他有的榮譽(yù)和能力已經(jīng)是讓我很羨慕了，因?yàn)榉蛉嗣刻熘灰?fù)責(zé)美和讀書就夠了，想要什么，夏爾都會(huì)滿足她，這該是多么優(yōu)越的生活，還有什么奢侈的想法呢？在包法利夫人死的時(shí)候才明白夏爾是唯一讓她愛和讓她依戀的那個(gè)人，可是這個(gè)時(shí)候已經(jīng)晚了，真的晚了。

夏爾雖然是平庸，但是人老實(shí)，善良，正直，忠厚，大方，愛一個(gè)人就會(huì)把自己的全部都交給這個(gè)人，書中每每寫到他要出門，要離開夫人和即將要見到夫人的那種撕心裂肺的愛與夫人不耐煩的表情的時(shí)候，我都是那么的心痛，為夏爾感到不爽。在艾瑪死后，他寧可負(fù)債累累，也不肯變賣房里的東西，反而要厚葬亡妻，當(dāng)時(shí)他的那種傷感的情愫真的讓我的心有種絞痛的酸楚感，而另外兩個(gè)算是情人的人，一個(gè)唯利是圖，一個(gè)膽小怕事，艾瑪根本就沒(méi)有走進(jìn)他們的心里，他們只把她當(dāng)做自己的玩物，玩完就會(huì)像垃圾一樣扔掉，這是多么的可憐和可恨。

說(shuō)到這里，又想到夏爾，這個(gè)人真的好好啊，如果女孩子遇到這樣的人，那就請(qǐng)你嫁了吧~癡情又善良的人是多么的難以遇到。在讀這本書的時(shí)候，我誓自己一定要忠心于自己的感情，一旦結(jié)婚，我的感情只屬于那個(gè)與我同甘共苦的人，沒(méi)有別人能夠干預(yù)到我，而阻撓平靜生活的人我都會(huì)毫不猶豫地排除掉，靜靜地喜歡一個(gè)人就好，也已經(jīng)足夠。書的結(jié)尾，也讓我安心了，夏爾在一片祥和中逝去，而不是被逼債，破產(chǎn)，浪蕩中歸去。

包法利夫人優(yōu)秀讀后感【篇3】

居斯塔夫·福樓拜（Gustave Flaubert，1821。12。17—1880。5。8），19世紀(jì)中法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，莫泊桑就曾拜他為師。他于1821年12月17日出生在魯昂一個(gè)的外科醫(yī)生家庭。其作品反映了1848—1871年間法國(guó)的時(shí)代風(fēng)貌，揭露了丑惡鄙俗的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。從小生活在醫(yī)院環(huán)境培養(yǎng)了福樓拜實(shí)驗(yàn)主義傾向，使他注意對(duì)事物的縝密觀察，而與宗教格格不入。

他與青年哲學(xué)家普瓦特萬(wàn)很早就結(jié)成了親密的友誼，普瓦特萬(wàn)的悲觀主義思想和唯美主義觀點(diǎn)對(duì)福樓拜有相當(dāng)影響。福樓拜思想上還有著斯賓諾莎無(wú)神論思想的明顯影響。他在上中學(xué)時(shí)就熱心閱讀浪漫主義作品，并從事文學(xué)習(xí)作。這些作品表現(xiàn)了“惡魔式的利己主義”和無(wú)政府主義式的狂熱，帶有濃厚的浪漫主義色彩。短篇小說(shuō)《狂人回憶》（1838）寫他對(duì)一位音樂(lè)出版商妻子的熾熱感情，這位出版商的妻子就是《情感教育》中阿爾努夫人的原型。福樓拜同時(shí)也是杰出的文體家，他的“客觀而無(wú)動(dòng)于衷”的創(chuàng)作理論和精雕細(xì)刻的藝術(shù)風(fēng)格，在法國(guó)文學(xué)獨(dú)樹一幟。

其主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《包法利夫人》（一八五七年）、《薩朗波》（一八六二年）、《情感教育》（一八六九年）、《圣安東尼的誘惑》（一八七四年）、《布瓦爾和佩庫(kù)歇》（一八八〇年）和短篇小說(shuō)集《三故事》（一八七七年）等作品，早期作品《狂人回憶錄》《十一月》帶有浪漫主義色彩和憂郁情調(diào)。對(duì)19世紀(jì)末及至20世紀(jì)文學(xué)，尤其是現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為“自然主義文學(xué)的鼻祖”、“西方現(xiàn)代小說(shuō)的奠基者”。是法國(guó)19世紀(jì)的文學(xué)泰斗，寫作講究“肯吃苦，勤練習(xí)”。