文化苦旅心得感悟

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。平常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識(shí)等。參考資料有利于我們完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)工作目標(biāo)。所以，您有沒(méi)有了解過(guò)幼師資料的種類呢？小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為你提供文化苦旅心得感悟，感謝您的參閱。

文化苦旅心得感悟【篇1】

漂泊旅程，莽蒼大地，行過(guò)之后，是苦澀的回味。走走停停，華發(fā)早生，苦到極致，是甜美的升華。

曾經(jīng)有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：我們所敬畏的，除了天上的星辰，就只有人類的內(nèi)心意識(shí)。一個(gè)漂泊孤旅的行者走遍中國(guó)，用良知書(shū)寫(xiě)了一篇篇發(fā)人深省的感悟。人生百態(tài)，心之所在，處處是花開(kāi)。——邂逅《文化苦旅》

一路上，余秋雨先生引領(lǐng)著我踏遍祖國(guó)大江南北，領(lǐng)略大自然的美好風(fēng)光，深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游，可以說(shuō)是飛翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向更遠(yuǎn)的地方。

第一站，我們來(lái)到了道士塔。青磚黃泥，再普通不過(guò)，細(xì)細(xì)探索，才知大有玄機(jī)。當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后，這兒再也不普通。是正用在阿諛?lè)畛械墓賵?chǎng)中的中國(guó)古文物，它們的清白也漸漸被抹黑。加上外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車一車安全運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄，是一種恥辱。再乘船去三峽吧。也許三峽之流正是為了李白和劉備這兩股主流而日夜不息地急流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國(guó)人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求，這無(wú)不是三峽的功勞。它蘊(yùn)藏著無(wú)限的能源和智慧。

也許人的良知會(huì)被浮華所擾，但有這樣一座千年古城，忠于良知，靜看世俗紛擾。它就是《白發(fā)蘇州》。作者以凄美柔麗的小橋流水為背景，將清閑婉約的江南文化表現(xiàn)得淋漓盡致。蘇州的嫻靜，就像一位婷婷裊裊的豆蔻少女，有的只是吳儂軟語(yǔ)，卻可以與你小憩在郁郁蔥蔥的園林。然而歷史待它不公，成王敗寇，一夜之間，仿佛老去。如今的蘇州，已是一位白發(fā)蒼蒼的老者。但在無(wú)數(shù)小巷中，無(wú)數(shù)門庭里，藏匿著無(wú)數(shù)千百年厚實(shí)的靈魂，使蘇州保留了風(fēng)韻的核心。

“它只是一個(gè)藏書(shū)閣，但實(shí)際上已成為一種極端艱難，又極端悲愴的文化奇跡。”在《風(fēng)雨天一閣》中，作者直接將筆觸指向了文化良知，展示出中國(guó)文人的心路歷程。天下不乏愛(ài)書(shū)者，可是他們所鐘愛(ài)的書(shū)，有的葬身火海，有的zou私海外，轉(zhuǎn)眼就成了過(guò)眼云煙，徒留一聲嘆惋。

總覽全書(shū)，作者的文字無(wú)不在呼喚人們內(nèi)心深處的良知。這辛苦的游歷，蘊(yùn)含太多歷史的厚重，我們蒙塵的心需要一聲吶喊?；蛟S多年后。浮沉在忙碌的生活中，許久未讀此書(shū)，當(dāng)日的感動(dòng)已隨青春逝去褪色。但我永遠(yuǎn)記得，它曾觸動(dòng)我，教會(huì)我忠于良知。

文化苦旅心得感悟【篇2】

《文化苦旅》是余秋雨的一部重要作品，這部書(shū)描寫(xiě)了祖國(guó)各地濃郁的民族文化，悠久的歷史，美麗的自然風(fēng)景，通過(guò)小小的字體來(lái)展現(xiàn)深刻的文化的濃厚的風(fēng)韻。

我拿這這本書(shū)，心中涌起無(wú)數(shù)的感慨，文化苦旅苦在何處呢？是旅行的苦嗎，是對(duì)文化細(xì)細(xì)品位而產(chǎn)生的苦嗎，我想這都有吧。整個(gè)書(shū)都是作者在旅行中對(duì)苦難歷史文化的深思，穿越空間，穿越時(shí)間，在思考之中旅行，在體會(huì)中旅行。從古代到現(xiàn)代，從風(fēng)土到人情，緩緩的流入到書(shū)中，跨越了時(shí)空和空間的界限，通過(guò)一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，一行行精彩的文字。描寫(xiě)了這苦難的民族的苦難歷史，展現(xiàn)了多姿多彩的文化。

最令人難忘的怕是這個(gè)悲劇的人物了，余秋雨在《信客》這篇里道出了信客充滿艱辛的一生，他是一個(gè)真正的默默的為人們奉獻(xiàn)自己一生的人。在當(dāng)時(shí)通信極端落后的時(shí)代，信客是唯一連通這個(gè)小鄉(xiāng)村與外面世界渠道，就是這個(gè)小小的通道聯(lián)系多少期待的心，聯(lián)系多少漂泊的心。他在走南闖北的信客生涯中，遇到多少難言的辛酸，吃最差的飯，坐最差的車箱，甚至用自己的雙腳跋涉千里。作信客這個(gè)特殊的行業(yè)，人們既需要他，又防備著他，使他倍感人生的無(wú)奈。他在作信客時(shí)，不忘同虛假與丑惡做斗爭(zhēng)，同時(shí)又以一顆寬懷博大的心原諒他人，他的艱辛贏得人們對(duì)他的尊敬。學(xué)校需要老師時(shí)，他又去了，他以自己的巨大的人格魅力，使一批又一批的學(xué)生走進(jìn)知識(shí)的殿堂。而他自己呢？終身一人，同時(shí)因做信客而得的疾病摧毀了他的身體，我們?cè)谒钠D辛中看到他的偉大。他是我們民族的縮影，我們不是有眾多人們默默的日以繼夜的勞動(dòng)，為著他人無(wú)怨無(wú)悔。

還有《都江堰》，作者高度贊揚(yáng)了她的歷史作用，認(rèn)為只有她才是真正的造福于這個(gè)民族的偉大工程。作者通過(guò)她與長(zhǎng)城比較，長(zhǎng)城、只是這個(gè)苦難的民族給地球留下人類意志力的標(biāo)志，留下孟姜女哭長(zhǎng)城這個(gè)悲傷的傳說(shuō)，留下千萬(wàn)個(gè)支離破碎的家庭，而都江堰呢，給人們帶來(lái)的是潺潺的流水，滋養(yǎng)這博大的土地，造福于人民。正是這寂寞的堰，這脈脈的流水，日日夜夜的書(shū)寫(xiě)著這真正的歷史。通篇文章以波瀾不驚的平靜談?wù)撝@苦難的民族近千年的大起大落，贊揚(yáng)了真正造福人類的工程和造福于人類的人。

從個(gè)人到社會(huì)，從古代到現(xiàn)代，一個(gè)又一個(gè)曲折宏大艱辛的片段，構(gòu)成豐富多彩的文化，它是苦的也是幸福的。歷盡滄桑也許是一個(gè)艱難的過(guò)程，但也是一個(gè)造就偉大和美麗的可歌可泣的過(guò)程。

文化苦旅心得感悟【篇3】

《文化苦旅》這一書(shū)中所寫(xiě)的每一處景物都蘊(yùn)藏著作者深刻的思考，處處彰顯文化苦旅中的“苦”字，一篇篇散文中飽含著作者對(duì)中國(guó)悠久歷史文化的感慨和嘆息，給人以一種滄桑感，更令人覺(jué)得這苦澀的味道愈發(fā)濃厚。對(duì)歷史的感悟，對(duì)文化的理解，對(duì)人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。

看著余秋雨寫(xiě)愚昧的王道士怎樣將洞壁上的“唐代笑容”、“宋代衣冠”刷白，怎樣將塑雕“婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴”，怎樣在一筆又一筆的“小買賣”中，將敦煌莫高窟的文化揮霍掉，很輕的筆觸，帶著些嘲笑和諷刺的語(yǔ)調(diào)，句句讀來(lái)卻痛入骨髓。我的腦中就和作者一樣，一片慘白。

她們究竟有著怎樣的故事，她們的往事是怎樣的一場(chǎng)煙夢(mèng)?傳說(shuō)人死前，她一生中經(jīng)歷的事，都會(huì)閃電般回放。不知在死前，她們想起的那個(gè)人是誰(shuí)，在夜靜更深之時(shí)，她們的相思曲又是為誰(shuí)而彈?

我多想作者能夠?qū)懴氯?，告訴我她們的故事，告訴我她們的曾經(jīng)滄海?？上ё髡咭矡o(wú)從說(shuō)起。那些動(dòng)人的故事全都化作了泥土，化作了無(wú)邊飄渺的灰，留下的只有一個(gè)個(gè)石樁，長(zhǎng)久地沉默著，仿佛是一場(chǎng)盛景過(guò)后，擺出的蒼涼的手勢(shì)。

墳地是這樣的安靜，安靜到虛空，“神秘得像寓言，抽像得像夢(mèng)境”。就像是旅途的終點(diǎn)站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻。

這一篇文章是觸動(dòng)我內(nèi)心最深的一篇，但感觸僅僅停留在感觸。

文化苦旅心得感悟【篇4】

難得有了一陣子的閑情逸致，便輕輕翻開(kāi)了這本《文化苦旅》，讀后，感慨萬(wàn)千。

或許有人會(huì)說(shuō)，文化為我們所展現(xiàn)出來(lái)的一切，皆是銀裝素裹、分外妖嬈，但他們何曾想過(guò)，文化竟有苦澀的一面！

久遠(yuǎn)的歷史之路，鮮花耀眼，可那鮮花一旁的一棵古樹(shù)，卻衰老滄桑，不知經(jīng)歷了多少次的風(fēng)吹雨打。漫漫的歷史長(zhǎng)河，宛如仙境，夢(mèng)幻飄渺，可那湖水之下的礁石，卻傷痕累累，不知承受了多少次波濤的沖擊。

現(xiàn)在的文化總是將她們自己打扮得漂漂亮亮的，那漂亮的外表，那所謂的”打扮“，或許就是文化的經(jīng)歷與結(jié)果罷。就敦煌莫高窟而言，它是由一位名為樂(lè)樽的和尚來(lái)到此處修筑的，石壁精美，結(jié)構(gòu)美觀，氣息古樸，夕陽(yáng)之下，落輝滿窟，仿佛萬(wàn)物都在它那柔和的眼中被看透，它如今的美麗，也就是綿綿歲月的杰作，還記得作者對(duì)它做出了這么一個(gè)評(píng)價(jià)：它的歷史，就離不開(kāi)工匠斧鑿的叮當(dāng)聲。是??！一幅極佳的藝術(shù)作品，又怎不會(huì)是在千錘萬(wàn)鑿之下誕生的呢？

我們的人生又何嘗不是如此？或許現(xiàn)在可以看見(jiàn)一些企業(yè)家，坐在名貴的椅子上，抽著名貴的煙，他們都是一些成功者。難道一個(gè)人的成功天生便有？不，人們唯有在人生路上歷經(jīng)磨難與挫折，在艱難險(xiǎn)阻面前逆流而上，方能獲取經(jīng)驗(yàn)，為成功之路鋪上一塊又一塊的磚。

在少年時(shí)，我們需要經(jīng)歷一些必要的挫折，或許也就是如此，我們往后的成就才會(huì)更加輝煌。

古今人皆嘆：少壯不努力，老大徒傷悲！

文化苦旅心得感悟【篇5】

有人這樣評(píng)價(jià)余秋雨先生：“余秋雨以歷史文化散文而聞名于世。他的言辭，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略人間的風(fēng)光”。在讀這本書(shū)之前，我根本不會(huì)想到一處處名勝古跡的背后都會(huì)有如此深層的含義，不會(huì)想到踏足在各片鮮活的土地上，其實(shí)是踏足在千年歷史的積淀上，如今的我們雖無(wú)法切身感受曾經(jīng)的興衰，卻可以通過(guò)先生的文字，品味山河、回味歷史，玩味人生。

真正的山水不光只是山水，正如余秋雨先生在自序中所說(shuō)：“每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆……我站在古人一定站過(guò)的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著很少會(huì)有變化的自然景觀，靜聽(tīng)著與千百年前沒(méi)有絲毫差異的風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲，心想……而中國(guó)文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上?！遍喿x時(shí)，靈魂游走在余秋雨先生所勾畫(huà)的場(chǎng)景中，既感覺(jué)到這個(gè)世界是如此的觸手可及，翻閱書(shū)卷，便可以到想去的地方，又覺(jué)得自己也僅是歷史的過(guò)客之一，只能站在某個(gè)節(jié)點(diǎn)，或回溯，或展望。

童年待過(guò)的家鄉(xiāng)，小學(xué)、牌坊、寺廟，以往和如今生活在當(dāng)?shù)氐娜藗兊男袨楹蜕罘绞剑瑹o(wú)不引發(fā)作者對(duì)“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間博弈的思考，坐落西邊的山廟，似日落西山的“傳統(tǒng)”，而建在東邊的學(xué)校，則代表著旭日東升的“現(xiàn)代”,看似充滿矛盾，彼此分離，卻也在時(shí)間的鏤刻中相互交融、相互促進(jìn)。

從漫漫黃沙的邊塞到濤濤不絕的黃河、從清新宛約的江南小鎮(zhèn)到大漠孤煙的西北、余秋雨先生的足跡遍及祖國(guó)的山山水水。粗莽凌亂的線條，浮躁憂郁的色彩，描繪出浩瀚、壯美、蒼涼和富有野性的西北風(fēng)光。描寫(xiě)莫高窟那段，愚昧的王道士，被斯坦因用極少的錢財(cái)哄騙，運(yùn)走了難以計(jì)數(shù)的文物—那些代表著中國(guó)最燦爛文化的瑰寶。這份巨大的民族悲痛，與作者文字間滲透著的惋惜悲痛對(duì)應(yīng)著。不由讓人沉思，如何去面對(duì)這筆文化重債。若是無(wú)人顧及，怕是他的“苦”又會(huì)更甚了吧！

來(lái)到江南，可以欣賞到的是，羽紗朦朧、細(xì)雨綿延、柔情似水的美，與粗獷的西北不同，牽系江南的卻是一“隱”字，古時(shí)失意文人大多居住于此，他們隱去功名利祿，潛心躬耕于此，將文化的種子散播給這片土地、待盛開(kāi)結(jié)果后被采摘到江南的小院里。

為什么叫做文化苦旅？何苦之有？我思忖良久，苦在文人內(nèi)心的敏感不甘、苦在屈辱歷史苦難之深重、更苦在精華文化流傳之艱辛。閉上眼，靜下心順著歷史足跡前進(jìn)，用心去感受那一片時(shí)間所不能存留的情與景，仿佛能聽(tīng)到當(dāng)時(shí)的中華大地的一仰一息。但也發(fā)現(xiàn)，除了苦澀、掙扎、灰暗，厚重的歷史文化依然更替包容、深具哲韻。

人的一生又何嘗不是一次苦旅？無(wú)論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉，尋求著歷史的足跡、文化的靈魂；更多的人則是在生活中跋涉，尋求著人生的真諦。余秋雨先生說(shuō):“如果說(shuō)人生是一條一劃而過(guò)的線,那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)”，游走在山河中的我們，作為一個(gè)個(gè)點(diǎn)，推動(dòng)著歷史線不斷向前。而人生旅行線上的風(fēng)景，我們得自行點(diǎn)綴。

文化苦旅心得感悟【篇6】

讀余秋雨的書(shū)，最好在飄著秋雨的日子，在濕漉漉的心情中感受那浸潤(rùn)肌膚的冷麗；讀余秋雨的書(shū)，最好在一豆油燈之下，借著那淡淡飄忽的，陰陰涼涼的燈影，感受那凄艷的古樸。讀余秋雨的書(shū)總能想起一句很蒼涼的詞：“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！笨偸强吹揭粋€(gè)多情的文人，換一身遠(yuǎn)行的裝束，單身孤旅，漂泊在文化與自然景觀之中，在凄艷的晚霞中投下一個(gè)天涯人的背影。宋代的范仲淹有“酒入愁腸”化作的相思淚，李白有“酒入豪腸”嘯成的劍氣，偏偏讀余秋雨，讀余秋雨的《文化苦旅》感到的就是斷腸，偏偏這斷腸的心酸溶在一片凄美艷麗的文字中，讓你甘愿斷腸。秋雨在天涯，你的心也隨他到了天涯，天涯沒(méi)有酒，只有大漠的風(fēng)聲響起的羌笛，胡笳，只有陽(yáng)關(guān)雪飄處烽火臺(tái)上的葦草，只有洞庭煙波上繚繞的香煙和鐘聲。

讀余秋雨感覺(jué)到的不是悲壯，那太沉重，卻有屈原投身汨羅攪起的三峽波濤，有昭君遠(yuǎn)嫁時(shí)塞外的朔風(fēng)；讀余秋雨感覺(jué)到的不是蒼涼，那太蕭條，卻有廢墟的殘立石柱，有老屋的半壁蒼苔，有大漠的疏星殘?jiān)?。讀余秋雨感覺(jué)到的是冷艷，是一種“苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕?！?/p>

長(zhǎng)毛飄飄的駱駝背上，櫓聲嘎嘎的吳江船上，鄉(xiāng)村旅店飄雨的窗前，老屋的冷月下，大漠的孤煙下，余秋雨走過(guò)了唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)，靜聽(tīng)著千百年的風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲，在腳印所到之處吞吐千年，飄泊天涯，寫(xiě)盡天涯。秋雨在天涯，秋雨的文字在天涯，讀秋雨的文字，清淚與簫聲灑天涯。

“勁厲的寒風(fēng)在時(shí)斷時(shí)續(xù)的頹壁殘?jiān)g呼嘯，淡淡的夕陽(yáng)，荒涼的曠野溶成一片，讓人全身心地投入對(duì)歷史，對(duì)歲月，對(duì)民族的巨大驚悸?！薄@是孟姜女哭倒的長(zhǎng)城旁，秋雨的沉思；“廬山?jīng)]有了文人也不太要緊，卻少了一種韻味，少了一種風(fēng)情，就像一所廟宇沒(méi)有晨鐘暮鼓，就像一位少女沒(méi)有流盼的眼神，沒(méi)有文人，山水也在，卻不會(huì)有山水的詩(shī)情畫(huà)意，不會(huì)有山水的人文意義?！薄@是在寄予了陶淵明，謝靈運(yùn)的歸隱行跡，山水詩(shī)情和千古詩(shī)句的廬山上秋雨的感悟。余秋雨帶著一雙銳眼，一腔詩(shī)情，一顆多情的心在山水間周旋，與大地結(jié)親，把一掬清淚沉淀成凄艷的文字，蒸餾出冷麗的美，令人唏噓不已，浮想聯(lián)翩。煙雨渺渺處，心在遠(yuǎn)處飄忽，朔風(fēng)獵獵處，腳印向大漠延伸，波濤浩淼處，余秋雨看到了屈原的長(zhǎng)劍，李白的輕舟，感慨出西施姑娘、白蛇娘娘灑在西子湖畔的淚，荒涼的古堡中他看到了秦關(guān)，大漠的炊煙中他望見(jiàn)了漢月。

讀著余秋雨，追隨著余秋雨的“苦旅”，讓你看到道士塔上空凄艷的晚霞下，一個(gè)民族的傷口如何在滴血，讓你看到沙漠的冷月下，莫高窟壁畫(huà)的流彩在60華里展現(xiàn)的飛天后人的興衰，讓你在不住的猿鳴中，看到白帝城的詩(shī)情與戰(zhàn)火，讓你在飄忽瑰艷的神話中，看到洞庭煙波上娥皇、女英飛動(dòng)的裙裾和柳毅井下的龍宮，讓你看到六朝金粉所凝的秦淮河映照出的一段文化，讓你在夜航船上和多情的文人在欸乃的櫓聲中劃出一條晶亮的水路……

余秋雨的文字中不僅僅是自然景觀，更是一段歷史，一段文化，余秋雨叫它“人文山水”。他把他的足跡灑遍天涯，把他的文字灑遍天涯，秋雨在天涯，你的心也被帶到天涯……

驛路斷橋邊，烏衣紫巷里，凄艷的晚霞映照出一個(gè)天涯人的背影……

文化苦旅心得感悟【篇7】

文化之旅苦在哪里？帶著這樣的疑問(wèn)我開(kāi)始閱讀了本書(shū)的文字，希冀書(shū)中給予我清晰的解答，跟著作者余秋雨的文字，我隨著他來(lái)了一場(chǎng)關(guān)于歷史、關(guān)于文化、關(guān)于靈魂的豐富旅行。從道士塔、莫高窟、陽(yáng)關(guān)、洞庭湖、廬山、都江堰、三峽、柳侯祠等多處名勝中，領(lǐng)略了許多神奇的自然山川風(fēng)光，也與中國(guó)文化來(lái)了一場(chǎng)邂逅。

夕陽(yáng)下朔風(fēng)凜冽的塔群，它藏著無(wú)言的悲憤，源于一個(gè)時(shí)期愚弄的人們對(duì)文化瑰寶的忽視因而造成的遺憾，王圓箓“他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。”

沙漠深處神秘安詳?shù)哪呖?，那是活了一千多年的生命，容納了一代又一代藝術(shù)家無(wú)量度的才情。初看陽(yáng)關(guān)，凹凸的土地、繁星的沙堆，初思會(huì)覺(jué)普通無(wú)趣，后細(xì)想恍然大悟，那是溫厚詩(shī)人贈(zèng)臨別友人的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”中的情懷陽(yáng)關(guān)，它藏著某一時(shí)期人們綿綿壯美的情懷?！耙┎贿M(jìn)，進(jìn)去便是半個(gè)詩(shī)人”的白蓮洞，遠(yuǎn)在四川平原穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)造福人民千年、那比長(zhǎng)城歷史還要悠久的都江堰，讓我印象深刻的還有供奉一代文豪柳宗元的柳侯祠，它的存在，讓無(wú)數(shù)文人得以仰望、也激勵(lì)著柳州的歷代官員。這些我從未涉足過(guò)的地方，在作者的文筆中，通過(guò)一段段或優(yōu)美或冷肅的描述我切實(shí)地感受到了它們，可以窺探它們的面貌以及被時(shí)間沖刷的些許痕跡，一堆平凡塵土、木材的堆砌，本該是平淡的存在，卻因文化靈魂的注入，可以跨越時(shí)間、空間成為許多人向往的遠(yuǎn)方，令人驚嘆，這大概就是作者所說(shuō)的“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！?/p>

看了多處古跡后，作者還帶我觀看了他自己的文化世界，來(lái)到他的故鄉(xiāng)，看了他老屋前的窗口，聽(tīng)他述說(shuō)了兒時(shí)老師的故事、夜航船、牌坊的記憶以及信客這份滿載希望卻步履艱辛的職業(yè)。

粗略看完后，我頓感疲憊，因?yàn)殚喿x時(shí)不斷沖入腦中書(shū)中的大悲憤大喜悅，讀完后感覺(jué)他們一下子又抽離了出去，這種情感的體驗(yàn)確是讓人心累。關(guān)于“苦”的答案，起初還是難得《文化苦旅》“苦”的奧妙，旅途中奔波勞累、美好的記憶容易消失這些就是作者所說(shuō)的苦嗎？思慮過(guò)后還是覺(jué)得不對(duì)，是我眼界過(guò)于小了，細(xì)想書(shū)中的內(nèi)容，再看中國(guó)文化走過(guò)的路，才發(fā)現(xiàn)他說(shuō)的不是個(gè)體、也不盡是一種情緒，而是一種悠久又龐大的文化——中國(guó)文化，在外漂泊、被埋于地下、易被摧毀難以保存這些都是它走過(guò)的艱辛，被歷史“苦澀”的承載著，被無(wú)數(shù)人艱苦的傳承著，像一個(gè)苦命的老者，經(jīng)歷風(fēng)雨，苦行至今。

雖然書(shū)中文字多少是有些悲情哀調(diào)，但也有帶著振奮人、激勵(lì)人的力量，旅途很苦，對(duì)前行目標(biāo)迷惘時(shí)，他說(shuō)：“爬。不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命，爬。無(wú)論怎么說(shuō)，我始終站在已走過(guò)的路的頂端。永久的頂端，不斷浮動(dòng)的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端?！彼晕磥?lái)的道路，我將如此話一般：爬，只管爬。

文化苦旅心得感悟【篇8】

作為本書(shū)的書(shū)名，最能引發(fā)人們思考的就是這個(gè)苦字了。那么文化又有哪些苦需要傾訴呢。細(xì)細(xì)一讀，這本書(shū)寫(xiě)得如散文一般，但主要更像一篇游記。可并非只是像描寫(xiě)美景般那樣簡(jiǎn)單，作者更是在傾吐一個(gè)事物背后的興衰。

我花比較多的時(shí)間品味的是中國(guó)之旅這一部分。其中有寫(xiě)田間鄉(xiāng)下的牌坊的，有寫(xiě)名揚(yáng)四海的莫高窟，還有寫(xiě)婦孺皆知的大文學(xué)家蘇東坡的。我隨著作者的步伐，去拜訪中華大地上的文化遺跡。隨后，我便聽(tīng)到了它們的嘆息，像莫高窟。它經(jīng)過(guò)重重劫難才走到今天。當(dāng)時(shí)的傷口經(jīng)過(guò)多年的自然侵蝕，已無(wú)法愈合；她的容貌也已經(jīng)遭到破壞。誰(shuí)希望這樣呢，在那內(nèi)憂外患的年代，她就像一只毫無(wú)防備的羔羊，任人宰割，而她的母親，也是如此。

但那么多珍寶，還是堅(jiān)強(qiáng)的存活了下來(lái)。這不是茍且偷生，而是帶著模糊的輝煌和清晰的被侵略的證據(jù)走到今天。除了有創(chuàng)傷的文物外，在苦中也是有令我們驕傲的事：作為一座美麗的城市杭州，有許多人在它身上花費(fèi)了大量力氣。白居易、錢鏐、蘇東坡等人先后處理了洪水，解決了農(nóng)田灌溉和城市排水問(wèn)題，取得了惠及后代的成績(jī)。更令我們欣慰的是，杭州的后人秉承生態(tài)之路，把美麗延續(xù)至今。這體現(xiàn)了杭州一條從古至今的宣言：關(guān)于自然，關(guān)于生態(tài)，關(guān)于美麗，關(guān)于人間。所以作者很自豪地寫(xiě)道：中華文明是唯一沒(méi)有中斷和湮滅的古文明。歷朝歷代的中華兒女擔(dān)當(dāng)中華文明的傳承者，書(shū)寫(xiě)著一頁(yè)頁(yè)輝煌，雖然內(nèi)部有過(guò)矛盾，外部有過(guò)侵略。但它堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著地來(lái)到今天。這是我們每個(gè)人都引以為豪的。

文化苦旅心得感悟【篇9】

《文化苦旅》，優(yōu)美，典雅，確切，兼具哲思和文獻(xiàn)價(jià)值。是余秋雨先生手下的一部名作，余秋雨先生對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)功不可沒(méi)，是引領(lǐng)讀者泛舟世界文明長(zhǎng)河的引路人。

書(shū)中講述了作者的履行世界。從詩(shī)詞歌賦談到人生哲學(xué)，從那矮小的四角天空看到海闊天空，坐著見(jiàn)證了一種種文明的起源，興起以及衰亡，增長(zhǎng)了人生見(jiàn)識(shí)，也拓寬了人生的高度，理解了文化的深一層含義：時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。

作者以一個(gè)浪子的身份，講述了他所經(jīng)歷的滄桑。從“如夢(mèng)起點(diǎn)”到“人生之旅”含豐富的文化色彩及哲學(xué)思想，全文圍繞“苦”字展開(kāi)，經(jīng)歷的苦，人生的苦，文化的苦，顯然易見(jiàn)。語(yǔ)言優(yōu)雅、生動(dòng)、形象、優(yōu)美，情節(jié)詳略得當(dāng)，一環(huán)扣一環(huán)，塑造了一個(gè)個(gè)鮮明的形象，介紹了世界各地的風(fēng)俗習(xí)慣。

本書(shū)值得我們?yōu)橹潎@的，不僅有豐富的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，更有詩(shī)意般的語(yǔ)言，讀起來(lái)婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，像細(xì)水流長(zhǎng)般敲進(jìn)我的心門?？吹綍?shū)上的一行行文字，在腦中想象著揣測(cè)著，似懂又非懂，一不小心就踏進(jìn)了另一個(gè)世界。書(shū)中能深切的感受到作者的深情，四壁的文字間可以感知到怎樣的咆哮狂風(fēng)在我指尖游走，怎樣的綿長(zhǎng)細(xì)雨帶給旅人無(wú)限的鄉(xiāng)愁。

余秋雨筆下的文字有一種苦澀后的回味，焦灼后的年輕，冥思后的放松。在山水歷史間跋涉的時(shí)候，回憶深入了筆墨中。

文化苦旅心得感悟【篇10】

翻開(kāi)《文化苦旅》這本書(shū)，一下子就被《江南小鎮(zhèn)》這個(gè)題目吸引住了，一股莫名的親切感從心底油然而生。江南小鎮(zhèn)，在我心目中，就是光滑的青石板路伴著青磚青瓦的古色古香的房子，還有隨處可見(jiàn)的拱橋的身影，在一輪橋的倒影邊，是一級(jí)級(jí)用青石鋪起來(lái)的石階，總有幾個(gè)農(nóng)家姑娘伴著歡聲笑語(yǔ)在石階上洗衣、洗菜。

余秋雨描寫(xiě)的江南小鎮(zhèn)似乎比我想象的更好。在他的筆下，小鎮(zhèn)多水多橋，石階是從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來(lái)的；姑娘蹲在石階上洗臉打扮，還有從不遠(yuǎn)處的烏篷船上裊裊升起的一縷縷的白煙。河岸邊又有石欄相映襯，石欄邊三三兩兩地倚著幾位老人，深邃的目光凝視著河面，仿佛要看穿小鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)的歷史。

也許先生描寫(xiě)的才是最真實(shí)的江南小鎮(zhèn)，我雖生于江南小鎮(zhèn)，但現(xiàn)代化的進(jìn)程早已沖刷去了小鎮(zhèn)原有的古韻，只能在心底一遍遍勾勒小鎮(zhèn)的模樣。

如同先生之說(shuō)，江南的小鎮(zhèn)沒(méi)有雀橋、烏衣巷的滄桑感，僅有的是那一份淡泊。江南的小鎮(zhèn)不屑于榮華，因此沒(méi)有磅礴的氣勢(shì)，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以來(lái)都是這樣，不曾有過(guò)升沉榮辱，只默默滋養(yǎng)一方土地，養(yǎng)活一方百姓。

江南的百姓是江南小鎮(zhèn)的代言，誰(shuí)都不能否定他們的樸實(shí)、淳厚，即使他們比喧鬧的都市人多金，也寧愿淡泊處世。他們的生活永遠(yuǎn)是忙碌而安靜的。伴著清晨的炊煙，小伙子們系好衣帶，解開(kāi)系在碼頭上的繩索，踏上一條船，慢慢滑動(dòng)雙槳，悠閑地哼著江南小調(diào)，逢人便裂嘴笑著打招呼。他們駕著輕快的小船，漾起層層水波，駛向遠(yuǎn)方。撒網(wǎng)、收網(wǎng)、撈魚(yú)，一天的勞動(dòng)就如此簡(jiǎn)單。而婦女們則倚著窗，靜看家人的船駛向遠(yuǎn)處，然后洗衣，織布，燒菜……

江南的小鎮(zhèn)，沒(méi)有多少道路，河流就成了小鎮(zhèn)的血脈。的確，沒(méi)了河流，就不叫多水的江南，柔情的江南。江南的河流縱橫交錯(cuò)，河里來(lái)來(lái)往往穿梭不絕的船只，把小鎮(zhèn)的各處都連接了起來(lái)。而河里純凈清澈的水則把人世的喧囂、滔滔的名利全部沖洗蕩滌，讓心靈得以凈化。

想著余秋雨筆下的江南，耳畔回蕩起一首童謠：“搖啊搖，搖到外婆橋……我幻想自己坐于船上，穿過(guò)一個(gè)個(gè)橋洞，淺渚波光云影，撲面而來(lái)的空氣帶來(lái)的古意滲透全身……江南小鎮(zhèn)的河總給人童年、故鄉(xiāng)的感覺(jué)。

讀完了全文，我忽然希望去踩踏青石路，舀舀小鎮(zhèn)水，訪訪江南人，感受江南古鎮(zhèn)的文化，看穿歷史在小鎮(zhèn)留下的倒影。

文化苦旅心得感悟【篇11】

記得去年夏天老師推薦的書(shū)目里有它，可多日的悶燥讓我無(wú)心賞讀。在家收拾舊書(shū)，它又一次出現(xiàn)在了我的眼前。又是一年春好時(shí)，窗外桃花艷艷地開(kāi)著，興趣使然，我終于踏上了余秋雨先生的苦旅。

從遙遠(yuǎn)浙江鄉(xiāng)間的牌坊、寺廟到李冰父子世代守候的都江堰，到甘肅的莫高窟、大漠中的道士塔，沙原中的隱隱清泉，再到喀什、到東北荒涼的流放之地“渤海國(guó)”，到杭州、黃州，到曾幾何時(shí)名震天下的山西，到喜馬拉雅山下的魚(yú)尾山屋譜寫(xiě)《千年一奴》，甚至是在北極，文化一直在行走，從未止步，腳下每一寸土地都是動(dòng)力的源泉，探索、尋根、追問(wèn)，馳行不息。

如余秋雨先生所說(shuō)：有點(diǎn)意思。

苦旅，重點(diǎn)在于苦。條件苦，不消說(shuō)，祖國(guó)大好山河，世界雄偉奇觀，哪一處會(huì)少了奔波與疲勞？視覺(jué)與精神的盛宴，但同時(shí)也考驗(yàn)人的毅力，可真正之苦并不止于此，心中對(duì)文化迷失離散的失傳惋惜才是真正致命的苦，是顫動(dòng)心靈的痛苦，無(wú)法言語(yǔ)。

夕陽(yáng)西下的莫高窟，朔風(fēng)凜冽，風(fēng)的低吼，這么多年來(lái)，總是重復(fù)著一個(gè)名字“王圓篆”！

再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息，王圓篆不消說(shuō)，照片上的他土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，只是一位普通的中國(guó)平民，悲劇也自此始，余先生言：世間很多看起來(lái)正常的現(xiàn)象，常常掩蓋著一個(gè)可怕的黑洞。莫高窟的驚人廟藏，使王道士這個(gè)守護(hù)者與守護(hù)對(duì)象之間產(chǎn)生了文化等級(jí)上的巨大落差，這個(gè)落差，便是黑洞。

于是，精美的壁畫(huà)被草草涮掉，補(bǔ)石灰抹白，最終補(bǔ)繪上玄奘西天取經(jīng)的故事，石窟被鐵錘砸開(kāi)，塑像被打碎，一片慘白，眼前一直晃動(dòng)著草刷與鐵錘……

藏經(jīng)洞被打開(kāi)，一個(gè)可以使無(wú)數(shù)才華橫溢的學(xué)者耗盡一生的具大寶庫(kù)就這么被粗暴地打開(kāi)，一次又一次。斯坦因僅用三十英磅便換取了九千多個(gè)經(jīng)卷，五百多幅繪畫(huà)，二十九個(gè)大木箱。七天打包的時(shí)間，每輛得靠三匹馬拉的運(yùn)輸車，就這樣，世間文物就這樣簡(jiǎn)單粗暴地被剝離原生的土地，運(yùn)到地球的另一端。

這種心痛，痛苦在大漠回蕩不絕。我好恨，恨自己不能出生在那個(gè)時(shí)代，親身感受文化濃厚的氣息；我好恨，恨王道士的無(wú)知；我好恨，恨大漠駝聲和滾滾黃沙，書(shū)讀到此，竟心痛得不可言語(yǔ)，我好恨。

踏盡祖國(guó)大好河山，從古至今，盛世荒冷皆覽盡。《文化苦旅》真是只有”苦”字可與情感相配。文化苦旅，不是余秋雨先生一人之事，應(yīng)成為中華兒女的共同事業(yè)，大漠荒煙、雪峰足跡、江南小鎮(zhèn)都是文化，“苦”，要用心去體驗(yàn)、要用心去景仰，用一生去追尋，這才是中華兒女對(duì)上下五千年文化應(yīng)有的態(tài)度。

書(shū)寫(xiě)至此，心痛不已。

文化苦旅，是責(zé)任，知苦方知其可貴。

千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，此此為歸。

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文化苦旅心得感悟【篇1】

在這篇寄情于山水的散文中，我與作者同道去那歷史的風(fēng)景中旅行。剛剛高一的我，讀慣了哲理性的小短文，面對(duì)文化苦旅這樣一本講述歷史中大道理的書(shū)，說(shuō)實(shí)話我的內(nèi)心很是抵觸，當(dāng)老師告訴我這是我們現(xiàn)階段的必讀篇目時(shí)，我十分擔(dān)心，要怎樣去完成那不少于600字的閱讀筆記，但讀后我發(fā)現(xiàn)，是我錯(cuò)了。余秋雨他是一個(gè)偉大的作家，從他的書(shū)中我感受到了一種沸騰著的使命感，有人說(shuō)余秋雨只是在炫耀罷了，其實(shí)不是這樣的，他是在用真理向我們解釋那飽含歷史的風(fēng)景。他在書(shū)中寫(xiě)道他覺(jué)得都江堰是最美的景色，長(zhǎng)城也無(wú)法與之媲美，在他看來(lái)長(zhǎng)城雖壯麗，但它的背后卻有著殘暴的歷史，他是有多少人的血淚搭建的，而都江堰不同，它孕育了一代又一代的人它的歷史是干凈的。

書(shū)中最令我有所感悟的就是道士塔，一個(gè)道術(shù)不精，對(duì)于佛教毫不知情的人，王道士，他連自己的信仰都沒(méi)有，卻成為了我國(guó)文化的“守護(hù)者”，那精妙絕倫的莫高窟，那一卷卷代表著中華歷史的佛卷，在王道士的眼中卻只值一個(gè)小洋鏡，歷史的文化被他如此的貶低，在他的意識(shí)里沒(méi)有責(zé)任，一個(gè)矮小的身軀，一臉愚昧的笑容，當(dāng)讀到他將中華上千年的文化換作一個(gè)小洋鏡時(shí)，當(dāng)讀到西方列強(qiáng)將我們的文化運(yùn)走時(shí)，我的心中卻只有憤慨，作者也是一樣，他是多么的想將車隊(duì)攔住啊……就像作者所說(shuō)，再渺小的身影，只要你“有所作為”，也會(huì)在歷史上留下痕跡。

讀著讀著，我的眼前浮現(xiàn)出了一幅殘缺的畫(huà)面——被大火燒毀了的圓明園，我不得不承認(rèn)這是中華民族歷史上的一個(gè)恥辱，但我卻喜歡這殘缺，正是因?yàn)橛羞@殘缺，才讓我們記住，不忘國(guó)恥；正是因?yàn)橛羞@殘缺，才提醒我們，要讓侵略者血債血償。這殘缺不是代表中華的不完美，而是告訴別人，這就是我中華的歷史，他飽經(jīng)風(fēng)霜，卻屹立不倒，這就是我中國(guó)發(fā)展的見(jiàn)證，我因我歷盡滄桑的祖國(guó)而自豪！

說(shuō)得多了，反而成了故事。做的少了，只會(huì)讓人覺(jué)得浮夸。

文化苦旅心得感悟【篇2】

聽(tīng)說(shuō)余秋雨，是因?yàn)樗摹段幕嗦谩罚瑓s一直沒(méi)有拜讀。

看見(jiàn)余秋雨，是在中央電視臺(tái)的青年歌手大獎(jiǎng)賽上，他作為點(diǎn)評(píng)嘉賓。此時(shí)的他，已經(jīng)是家喻戶曉的文化名人了。溫文爾雅，侃侃而談，知識(shí)淵博卻稍顯啰嗦。他總是像個(gè)穿越歷史的老人對(duì)那些后學(xué)不厭其煩的諄諄教誨，對(duì)比那些靠雷人語(yǔ)言和尖銳批評(píng)來(lái)嘩眾取寵的名人嘉賓，對(duì)歷史與文化的探尋，使他顯得厚重些，也厚道些。

拜讀余秋雨和他的《文化苦旅》，是女兒上高三后帶回一本《文化苦旅》來(lái)，因?yàn)轶@異女兒已經(jīng)開(kāi)始讀這樣的書(shū)了，拿來(lái)看了看，上面全是女兒的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，還有旁批。更是驚異！于是埋頭看起來(lái)。

這一埋頭，再難抬頭。不知不覺(jué)中，被它強(qiáng)烈的文化氣息所吞噬，被它厚重的歷史氣息所淹沒(méi)！

人們常說(shuō)：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。似乎這樣就可以學(xué)富五車。其實(shí)未必，關(guān)鍵還是如何讀，如何行。余秋雨的《文化苦旅》告訴了我們：讀要用心，行要用情。

他是一個(gè)古人，青衣長(zhǎng)裳，峨冠博帶；他是一個(gè)學(xué)者，嚴(yán)謹(jǐn)勤勉，博學(xué)多思；他是一個(gè)詩(shī)人，浪漫多情，字字珠璣；他是一個(gè)旅者，踏遍千山，尋遍萬(wàn)里；他更是一個(gè)憂患者，一個(gè)尋根者，一個(gè)思想者！

他輕松地穿梭于古代和現(xiàn)代之間，將厚重的歷史疊加在歷經(jīng)滄桑的古跡上，人文氣息撲面而來(lái)。他以今人的眼光探尋古人，勝負(fù)難料；又以古人的眼光審視今人，得失自知。

常常在想，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，必研歷史?！白x史使人明智”，似乎還不在此，它能夠使人的思想變得深邃，情感變得凝重，眼界變得大氣。余秋雨之為余秋雨，《文化苦旅》之為《文化苦旅》，與他是個(gè)歷史學(xué)家是分不開(kāi)的。歷史學(xué)家的底蘊(yùn)，文人的情懷，詩(shī)人的氣質(zhì)成就了余秋雨，也成就了《文化苦旅》。

《文化苦旅》之“苦”，不在“旅”，而在“尋”，他以一個(gè)現(xiàn)代文人的身份，穿行于長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史隧道中，追尋著古人的足跡，追尋著中華文明的根，難免會(huì)帶著一種滄桑感；他以一個(gè)旁觀者的身份，審視著現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的碰撞，難免會(huì)有一種憂患意識(shí)。

真的驚異他豐富的想象力。他與百年前的王道士面對(duì)面，發(fā)出痛苦的吶喊，進(jìn)行著無(wú)力的控訴；他與千年前的柳宗元夜半晤面，暗自神傷，又暗自慶幸；他與三萬(wàn)年前的古人類走進(jìn)白蓮洞，一同走進(jìn)，又一同走出。

總是被他深厚的文化底蘊(yùn)折服。儒佛道，信手拈來(lái)；古今事，娓娓道出；文學(xué)的、歷史的、藝術(shù)的、哲學(xué)的，如數(shù)家珍。

大概這樣的文人也有其勢(shì)難負(fù)（非“其實(shí)難副”）的時(shí)候。讀《道士塔》《莫高窟》《陽(yáng)關(guān)雪》《柳侯祠》時(shí)，總是覺(jué)得他在面對(duì)眼前所見(jiàn)時(shí)有一種如鯁在喉不吐不快的情感在里面，因而情感深沉，筆墨流暢?？勺x到《江南小鎮(zhèn)》《寂寞天柱山》等卻忽然有了種“強(qiáng)說(shuō)愁”的味道。以為是這些篇目出自同一人之手，自己讀時(shí)產(chǎn)生了審美疲勞，再讀，再比較，仍然是這種感覺(jué)。于是胡亂猜想起來(lái)：名氣大了，約稿的多了？到個(gè)地方一定要寫(xiě)點(diǎn)什么，自己給自己施壓了？因而有時(shí)也勉強(qiáng)為之？可青城山不是也沒(méi)寫(xiě)么？也許，是我多慮了，也許，是我的欣賞水平層次不高。都可能吧！

瓦匠，瞄匠，我就是個(gè)無(wú)事干！

文化苦旅心得感悟【篇3】

讀罷全文，瀏覽目錄，最令人印象深刻的卻是那《都江堰》。

長(zhǎng)城歷來(lái)是我們中華民族的象征，作者也承認(rèn)長(zhǎng)城“為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲”在景觀上也有不小的觀賞價(jià)值。但是他更青睞那個(gè)似乎并不起眼的卻默默地永久性地灌溉了中華民族的都江堰。顯然，作者是從整個(gè)實(shí)際意義的角度比較這兩大工程的。

接下來(lái)，作者并沒(méi)有直接切入對(duì)都江堰的描寫(xiě)，而是又撇開(kāi)一筆，寫(xiě)去之前的心理活動(dòng)“心緒懶懶的，腳步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山”平平淡淡的，我只好跟著作者這樣了。然而，不經(jīng)意中，我被帶到了一個(gè)全新的天地里，先是“渾身起一種莫名的緊張”，“終于陡然一驚，我已站在伏龍館前，眼前急流浩蕩，大地震顫”使我有種置身浩蕩水流面前的感覺(jué)。從平平淡淡到驚訝不已，作者并沒(méi)有故意造勢(shì)，只是如實(shí)地寫(xiě)出自己的感受，卻如此令人入勝。

作者以潑墨般的氣勢(shì)寫(xiě)了都江堰的水，是飛奔喧囂的水，是撒野咆哮的水，是充滿生命的活力與激情的水?！八谶@里，吃夠了苦頭，也出足了風(fēng)頭，就像一大波翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽?！弊x到這里，我不禁心潮澎湃，眼前作者筆下的仿佛都不是日常生活中我們“可掬可捧”的水了，而是一種充滿生命力的活物，是的，都江堰的水在作者筆下被寫(xiě)活了！“看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰?！庇质堑囊痪?，卻更襯出了都江堰水的生氣。

然而，這樣的水最終被人類馴服而造福人類，我仿佛悟到了作者的意圖，寫(xiě)水又不止于寫(xiě)水，而是要寫(xiě)出背后的人來(lái)，寫(xiě)充滿自信、爽利地馴服自然的人。李冰的政治綱領(lǐng)冰清玉潔，他的學(xué)問(wèn)不那么宏大卻永遠(yuǎn)水氣淋漓。作者在思索為人之道和學(xué)問(wèn)之道，都江堰流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界，這個(gè)世界到底是什么，作者似乎說(shuō)了，又似乎沒(méi)說(shuō)，越發(fā)引人深思。

文化苦旅心得感悟【篇4】

五千年的歲月滄桑，朝代更迭，注定造就了神州大地上博大精深的中國(guó)文化。

隨著時(shí)間的推移，統(tǒng)治者換了一批又一批，最長(zhǎng)的也不過(guò)短短的幾百年，然而他們?cè)?jīng)燦爛的文明，卻或靠書(shū)籍，或依名勝建筑而永久的保留下來(lái)。

當(dāng)今日的我們?cè)俅稳ゼ赖炷切┫茸娴酿佡?zèng)的時(shí)候，心情又是如何呢？我們之中又會(huì)有多少人還記得當(dāng)年的種種呢？又有多少游人會(huì)對(duì)著蒼老的墓碑，宏偉的樓閣去做跨越時(shí)空的潛心思考？好在，我們之中還是有那么一些人，正悄悄地指引著我們走進(jìn)那段曾經(jīng)燦爛的歲月，體味各地截然不同的風(fēng)土人情。

如果說(shuō)中國(guó)文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個(gè)航海家，而我，勉強(qiáng)算得上是不經(jīng)意間搭船的船客吧。

這一路，走得辛苦，走得辛酸，走得心痛。

一路上跟著余秋雨踏遍祖國(guó)的大江南北，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光，然而更多的，是對(duì)中國(guó)文化及其發(fā)展的深思。

思想跟著足跡一起飛翔，從山腳到山頂，從漫漫黃沙到江南水鄉(xiāng)，又從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。

第一站，我們來(lái)到了道士塔。

青磚黃泥，這再普通不過(guò)，夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，那破落的塔群更顯得悲涼。

其中一座塔的碑文，分明寫(xiě)著那個(gè)道士王圓箓的名姓。

余先生不覺(jué)憤怒起來(lái)，弄得我有些茫然，但當(dāng)我細(xì)細(xì)聆聽(tīng)了余先生的娓娓道來(lái)，卻不得不恨得想打那個(gè)道士幾下。

道士塔本是佛教圣地，卻不知為何交由如此一個(gè)淺薄勢(shì)力的道士看管？看不慣“暗乎乎”、看著有點(diǎn)眼花的壁畫(huà)，于是找了兩個(gè)幫手，拎來(lái)幾桶石灰，開(kāi)始了它的粉刷。

從此那洞里什么也沒(méi)有了，唐代的笑容，宋代的衣冠……洞中只剩下一片靜白。

中座的塑雕過(guò)分耀眼，于是才幾下，婀娜的體態(tài)變成了碎片，柔美的淺笑成了泥巴。

取而代之的是道士那粗制濫造的天師和菩薩。

有一天，道士發(fā)現(xiàn)了滿滿一洞的古物，于是這些珍貴的物件變成了他阿諛?lè)畛械墓ぞ?，那些古文物的清白也漸漸被抹黑。

更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，將中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境，運(yùn)到倫敦，運(yùn)到巴黎，運(yùn)到彼得堡，運(yùn)到東京。

如此輕而易舉。

而王道士呢？傻笑著與外國(guó)友人寒暄，唉！傷心欲絕！正如余先生說(shuō)的，有時(shí)候倒真的希望那些珍奇被運(yùn)走，畢竟外國(guó)那些識(shí)貨者們會(huì)永久地將它們珍藏，不會(huì)在石洞中，行途間被人們摧殘！讀到此處，不禁一陣心酸。

經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。

當(dāng)然也會(huì)有欣慰。

像天一閣，它只是一個(gè)藏書(shū)樓，卻已成為一種極端艱難，又及其悲愴的文化奇跡。

要保存下一座藏書(shū)樓是極為不易的，它凝聚了一個(gè)家族的人世世代代的努力。

明代嘉靖年間，一個(gè)叫做范欽的人開(kāi)始了他的藏書(shū)之路。

從此以后，世世代代，便謹(jǐn)遵先祖的遺命保護(hù)著它。

不難想象，天一閣藏書(shū)樓對(duì)于許多范氏后代來(lái)說(shuō)幾乎成了宗教式的朝拜對(duì)象，只知要誠(chéng)惶誠(chéng)恐地維護(hù)和保存，卻不知為什么，的確有些可悲，不過(guò)也很慶幸，正因?yàn)樗麄?，才使得天一閣保留至今。

它的價(jià)值，已不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的藏書(shū)，它昭示著一個(gè)家族靈魂!苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。

其實(shí)，作為中國(guó)人，我們對(duì)中華文化的反思和探索應(yīng)是無(wú)休止的，就像不斷探索和反思生命一樣。

正如有智者說(shuō)“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢。

”同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎你做了多少思考，思考多了，靈魂便豐富了。

無(wú)意中瞥見(jiàn)了這樣一句話：不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。

文化苦旅心得感悟【篇5】

很早就有同學(xué)跟我強(qiáng)烈推薦《文化苦旅》這本著作，但是一直找不到機(jī)會(huì)靜下心來(lái)認(rèn)真去品位這本書(shū)，上了大學(xué)，終于有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)地去體會(huì)這本書(shū)所帶來(lái)的深刻內(nèi)涵。 余秋雨教授在《文化苦旅》這本書(shū)的自序中寫(xiě)到“報(bào)紙上說(shuō)我寫(xiě)書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！边@本書(shū)不僅是一部山水集，它還把歷史解剖在人們面前，踏著歷史的腳印，走遍祖國(guó)的大江南北，傾聽(tīng)其講述的中國(guó)歷史文人，回到那真實(shí)的場(chǎng)景，去感受文化帶來(lái)的震撼。所以，看這本書(shū)要慢、要細(xì)，里面的思考，只有慢慢地去品位，才能真正理解，真正領(lǐng)悟。 手捧著《文化苦旅》，走進(jìn)書(shū)中的情境與思考，天高地闊，萬(wàn)事萬(wàn)物如此真實(shí)。余秋雨就象一個(gè)導(dǎo)游，在指引著我，在牽動(dòng)著我的思緒，讓我真實(shí)去體驗(yàn)這苦澀的旅行。旅行本應(yīng)是陶醉于祖國(guó)的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無(wú)法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺(jué)。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過(guò)一定的歷史事件，無(wú)端地感動(dòng)。走過(guò)汨羅江，我們看到了汨羅，想到了它的主人，感受到他的愛(ài)國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。去參觀長(zhǎng)城，我們感嘆她的雄偉與壯麗，走在長(zhǎng)城上，似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛?！安坏介L(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出，大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。 讓我印象最深的便是對(duì)于“廢墟文化”的描寫(xiě)。余先生似乎對(duì)此情有獨(dú)鐘。他好多次都寫(xiě)到了墳，并在敘述中多次插入對(duì)墳的描寫(xiě)。

無(wú)論什么墳，都標(biāo)志著一個(gè)人的死去，這個(gè)人的一生也許凄慘黯淡，也許風(fēng)流千古為萬(wàn)人景仰，抑或是背負(fù)沉重的情愁在這個(gè)世上走上這么一遭。即使沒(méi)有名垂千古，至少也該有“一堆黃土掩風(fēng)流”吧。或許他認(rèn)為死亡比活著更美好些吧。有些東西留有回憶就夠了，至少蝴蝶來(lái)過(guò)這世界。他說(shuō)：“只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程?！@就是人類的大明智?！睕](méi)有周遭的閑言碎語(yǔ)，走向比現(xiàn)實(shí)更高的殿堂，繼續(xù)新的輪回。而我們所能做的只能是默默地在前人的墓碑前佇立上幾分鐘，感嘆滄海桑田的變遷，悟一會(huì)兒人生之真諦，因?yàn)橹挥性诂F(xiàn)代的喧囂中，歷史的寧?kù)o才有力度，只有在現(xiàn)代人的沉思中，過(guò)去才能上升為寓言。

這本書(shū)里有歷史上的匆匆過(guò)客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無(wú)知地剝奪美的人，深刻地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面，令人為之汗顏?？赐炅擞嗲镉甑摹段幕嗦谩纷屛腋惺鼙渡?，感受到了中國(guó)的文化人身上的良知和意志力，感受了中國(guó)歷史的苦澀與堅(jiān)強(qiáng)，也讓我領(lǐng)悟了人生之路的得與失！

文化苦旅心得感悟【篇6】

文化者，謂何？當(dāng)今世界，文化一詞已經(jīng)鋪天蓋地，小到家長(zhǎng)里短，大到國(guó)家政策，此詞一出，整篇文章瞬間“如獲新生”，十分大氣。那么，這擁有如此神力的“文化”，到底是什么？它的用途，又何在呢？

我百思不得其解?！拔幕?，時(shí)而如云霧繚繞之峨峨山巔，時(shí)而如四極八荒之滔滔巨浪，時(shí)而又如扎根鄉(xiāng)土之蒼翠松竹。他它無(wú)處不在，又無(wú)跡可尋。

傍晚殘燈，我靜靜地翻開(kāi)《文化苦旅》，試圖于卷籍中尋覓……尋覓什么呢？剪不斷，理還亂，我只有一種冥冥之中的祝祈，希望能在其中，尋找那個(gè)多年未解的答案。

可翻開(kāi)此書(shū)，卻又是另外一番天地。

游過(guò)白石清涼的牌坊，訪過(guò)肅然寧和的古剎，又跟隨肩挑信義，腳踏客鄉(xiāng)的信客，走出解凍的鄉(xiāng)村……

翱翔九天，俯視山河天地之線，山河無(wú)言，卻包容一切，一如千年前，陶潛一句“托體同山阿”；回視萬(wàn)里，西風(fēng)殘照，都江堰水物合一，天人合一；莫高窟清冷月夜，年代交織，歲月綿延；陽(yáng)關(guān)煙雪，沙墳荒原，凄迷風(fēng)雪中放達(dá)步履，竟更加暢意向前；黃州赤壁，東坡一賦，沖破千載年帷，至今仍隨大江東去；寧古塔下，悲號(hào)余音中的不屈風(fēng)骨，仍血脈相傳于那片厚實(shí)的土壤中；以至于那早被浩浩史書(shū)所湮沒(méi)的歷史風(fēng)云，渤海國(guó)那廢弛千年的廢井冷眼，波光仍然執(zhí)著地閃著……

何謂文化？此謂文化。覽卷至此，我豁然開(kāi)朗，卻又久久沉思。

我一直以為文化就是詩(shī)詞歌賦，民語(yǔ)俚俗。而當(dāng)我的目光深入到百年前，千年前，文化突然從一闕詞、一行詩(shī)、一本書(shū)、一群文人上升到了土地的層次，上升到了天空的距離，上升到了人類思想的寬度——是啊，它又豈能是一人之言，一家之說(shuō)？文化早已融入我們的血脈，也早已鐫入我們的靈魂。

文化，是土壤的另一種表現(xiàn)形式。男耕女織，桑麻稻麥，其實(shí)是一種文化——不，應(yīng)當(dāng)是文化的最初載體，因?yàn)槲幕瑏?lái)自山河大地，真正的文化，絕不是連篇累牘的高屋建瓴，它帶著泥土的芳香，攜著江河的水氣，悟著天空的無(wú)垠。

文化，是人們內(nèi)心的柔軟和堅(jiān)硬。都江堰，一個(gè)水利工程，一個(gè)歷經(jīng)千年風(fēng)雨的滄桑背影，挑起擔(dān)子的卻是一個(gè)叫李冰的普通官員。他如水般溫柔，撫過(guò)豐饒的大地，卻又如鐵一般的堅(jiān)硬，在泥沙中傲然挺立，千年不悔。

莫高窟多少朝代的文化匯聚，它們風(fēng)格不同，十六國(guó)時(shí)期的苦難，魏晉豪邁，筆觸劍戟，隋唐風(fēng)姿，《高山》流瀉；元代藏傳，神秘之精……文化之長(zhǎng)，隨著文物的散失而環(huán)繞世界，可文化或豐美或堅(jiān)挺的塑像，卻屹立于后世之心，存生于中華之脊。陽(yáng)關(guān)的煙雪，一去不歸的羌笛，將士們的內(nèi)心何嘗沒(méi)有柔情？面向朔北，披堅(jiān)執(zhí)銳，而荒原上年代已不可考的古戰(zhàn)場(chǎng)上的沙丘，卻十分坦誠(chéng)——死亡而已，何必遮遮掩掩，夜風(fēng)嗚咽？

文化，是苦難中的高貴。東坡一人之遭遇，無(wú)形中照應(yīng)了遙遙史冊(cè)之后的寧古塔的悲劇，而文人之遙遙悲歌，似是又成了如渤海國(guó)之國(guó)破家亡后人們僅存的精神脊梁……因果復(fù)雜，但我想起因源于自信，而結(jié)局歸于篤定。

文化是自信的，它傲視千年，直看到宿敵凌亂，宿命改寫(xiě)，滄海桑田。文化也是篤定的，它堅(jiān)守千年，直守到蟬鳴初雪，山地棱絕，初心不變。文化是苦難中的高貴。自信和篤定支持著他走過(guò)千山萬(wàn)水，源于自然又歸于自然。喧囂城市似與它無(wú)緣，它本來(lái)，不是人間富貴花。文化的高貴使它能屹立于莽莽荒原，這種高貴又在苦難中更加顯現(xiàn)。也許不是苦難給文化帶來(lái)了高貴，但是苦難中，文化必定不會(huì)丟失高貴。就像，即使自己心中僅有一點(diǎn)燭光，也要化去別人心頭的萬(wàn)千霜雪。

文化與人，心意相通。掩卷不語(yǔ)，我笑而沉思。

文化苦旅心得感悟【篇7】

翻開(kāi)《文化苦旅》這本書(shū)，一下子就被《江南小鎮(zhèn)》這個(gè)題目吸引住了，一股莫名的親切感從心底油然而生。江南小鎮(zhèn)，在我心目中，就是光滑的青石板路伴著青磚青瓦的古色古香的房子，還有隨處可見(jiàn)的拱橋的身影，在一輪橋的倒影邊，是一級(jí)級(jí)用青石鋪起來(lái)的石階，總有幾個(gè)農(nóng)家姑娘伴著歡聲笑語(yǔ)在石階上洗衣、洗菜。

余秋雨描寫(xiě)的江南小鎮(zhèn)似乎比我想象的更好。在他的筆下，小鎮(zhèn)多水多橋，石階是從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來(lái)的；姑娘蹲在石階上洗臉打扮，還有從不遠(yuǎn)處的烏篷船上裊裊升起的一縷縷的白煙。河岸邊又有石欄相映襯，石欄邊三三兩兩地倚著幾位老人，深邃的目光凝視著河面，仿佛要看穿小鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)的歷史。

也許先生描寫(xiě)的才是最真實(shí)的江南小鎮(zhèn)，我雖生于江南小鎮(zhèn)，但現(xiàn)代化的進(jìn)程早已沖刷去了小鎮(zhèn)原有的古韻，只能在心底一遍遍勾勒小鎮(zhèn)的模樣。

如同先生之說(shuō)，江南的小鎮(zhèn)沒(méi)有雀橋、烏衣巷的滄桑感，僅有的是那一份淡泊。江南的小鎮(zhèn)不屑于榮華，因此沒(méi)有磅礴的氣勢(shì)，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以來(lái)都是這樣，不曾有過(guò)升沉榮辱，只默默滋養(yǎng)一方土地，養(yǎng)活一方百姓。

江南的百姓是江南小鎮(zhèn)的代言，誰(shuí)都不能否定他們的樸實(shí)、淳厚，即使他們比喧鬧的都市人多金，也寧愿淡泊處世。他們的生活永遠(yuǎn)是忙碌而安靜的。伴著清晨的炊煙，小伙子們系好衣帶，解開(kāi)系在碼頭上的繩索，踏上一條船，慢慢滑動(dòng)雙槳，悠閑地哼著江南小調(diào)，逢人便裂嘴笑著打招呼。他們駕著輕快的小船，漾起層層水波，駛向遠(yuǎn)方。撒網(wǎng)、收網(wǎng)、撈魚(yú)，一天的勞動(dòng)就如此簡(jiǎn)單。而婦女們則倚著窗，靜看家人的船駛向遠(yuǎn)處，然后洗衣，織布，燒菜……

江南的小鎮(zhèn)，沒(méi)有多少道路，河流就成了小鎮(zhèn)的血脈。的確，沒(méi)了河流，就不叫多水的江南，柔情的江南。江南的河流縱橫交錯(cuò)，河里來(lái)來(lái)往往穿梭不絕的船只，把小鎮(zhèn)的各處都連接了起來(lái)。而河里純凈清澈的水則把人世的喧囂、滔滔的名利全部沖洗蕩滌，讓心靈得以凈化。

想著余秋雨筆下的江南，耳畔回蕩起一首童謠：“搖啊搖，搖到外婆橋……我幻想自己坐于船上，穿過(guò)一個(gè)個(gè)橋洞，淺渚波光云影，撲面而來(lái)的空氣帶來(lái)的古意滲透全身……江南小鎮(zhèn)的河總給人童年、故鄉(xiāng)的感覺(jué)。

讀完了全文，我忽然希望去踩踏青石路，舀舀小鎮(zhèn)水，訪訪江南人，感受江南古鎮(zhèn)的文化，看穿歷史在小鎮(zhèn)留下的倒影。

文化苦旅心得感悟【篇8】

選一截閑靜的時(shí)光，打開(kāi)《文化苦旅》，隨余秋雨山水一程，風(fēng)雨一程。茫茫然旅秋雨之所旅，茫茫然暢秋雨千年之談。

清茶一盞，助我入境。

它是文化散文，讀來(lái)卻更像是一本厚重的歷史。穿梭其間，我無(wú)法不放慢腳步，細(xì)細(xì)品味。穿越千年，時(shí)空飛躍，人間百態(tài)，躍然紙上?；蚯迕?，或慘淡；或蕭條，或栗冽；或溫和，或肅穆；或人情備暖，或砭人肌骨；或擘目憤然，或筆底柔情。

他曾說(shuō)："一個(gè)人，干著別的事，有感而發(fā)，寫(xiě)兩篇散文，這才是自然。"品味自然，鑒賞風(fēng)物，感受社會(huì)，領(lǐng)略人情。自然而然，有感而發(fā)，情自流淌，筆自相隨，這樣的文章也才是真正的好文章。

走馬觀花，或駐足欣賞。合上書(shū)，閉上眼，腦海里，構(gòu)筑著他所描述的文化場(chǎng)景，沉湎于涓涓流淌的深刻文字，或憂，或喜。詩(shī)人何其芳曾說(shuō)："每一本書(shū)都像一個(gè)梯子，使他從獸類爬到人類。"與我而言，不是每本書(shū)都能成為梯子，讓人爬升。很多時(shí)候，它們是一個(gè)個(gè)迷津，我在里面艱難摸索，苦悶思慮；時(shí)而也曲徑通幽，豁然開(kāi)朗。在余秋雨的筆底，更多時(shí)候，我行進(jìn)艱難：讀懂故事，記憶歷史，品味語(yǔ)言，領(lǐng)略情懷，沉淀思想，升華性靈。

中國(guó)歷史，中國(guó)文化，在他的筆下沉淀為駁雜的滄桑。雍容大氣，潔凈而不矯情；激情浩宕，智慧而不失靈動(dòng)；俯仰天地，無(wú)愧古今，行云流水，收縮舒展間靈性撒濺，飽蘸著智者橫亙時(shí)空的千年憂患，洋溢著圣哲滌蕩今古的敏睿哲思。

他擺脫了沉湎自我的小家碧玉，更多地表現(xiàn)為一種情懷，宏立于天地之間，慷慨豪邁。奔涌的是歷史滄桑，心中塊壘；亦是民族自豪，毅然決然。居高時(shí)不傲物，坎坷時(shí)不失志。依稀間仿佛又尋回了中華民族沉睡已久的精神圖騰……

寫(xiě)文章是件苦差事，我們往往只看到他天南地北、海角天涯、中東歐美、大洋大洲間旅察，美景入眼，風(fēng)光無(wú)限，卻無(wú)法感受他旅程中無(wú)人問(wèn)其粥可溫，無(wú)人與其立黃昏的舟車勞頓、艱險(xiǎn)重重；或許，更難以領(lǐng)會(huì)他置身大美之地情感濃烈，思緒奔涌，卻難以為文、斷然擱筆的的寂寥，窗外黑黑，筆下白白……

而作為讀者，欣賞這樣艱難而成的文章，也未嘗不是一件苦事。足不出戶，跟隨他旅足萬(wàn)里，思接千載，感受風(fēng)幽怨，水清寒；更感受離傷黯，轉(zhuǎn)零亂。在歷史的時(shí)空里，與作者一起，與民族一起，即使苦苦掙扎如塵埃，也不固步自封，停滯不前。在災(zāi)難面前，難過(guò)地哭泣，倔強(qiáng)地微笑，卻依然把腳步繼續(xù)鏗鏘……苦著，也快樂(lè)著，與民族同榮同辱、同進(jìn)同退、同喜同悲……惟其如此，我們才能載著華夏，負(fù)重前行……

文化是一個(gè)民族的靈魂、希望，是一個(gè)民族發(fā)展源泉。深刻感悟，深情以待，認(rèn)清局勢(shì)，保持清醒。期待中華文化不敗，期待中華民族長(zhǎng)興。

恐懼著，我們都泥足于井底；無(wú)畏著，我們暢游于海天之際……

文化苦旅心得感悟【篇9】

人生的偉大建立在廢墟之上，歷史的悠久建立在廢墟之上，文明的初級(jí)建立在廢墟之上，文化的開(kāi)端建立在廢墟之上。 ——題記

對(duì)我自己而言，我很喜歡閱讀余秋雨先生的文字，這位老先生的文字，總有獨(dú)特的見(jiàn)解，讓我們，跟著他的思想理解問(wèn)題。余秋雨先生的文字十分獨(dú)特含義很深刻，每一次甜品它的文字都會(huì)讓我深深地震撼。

在書(shū)里作者余秋雨老先生，將自己踏過(guò)每一寸中國(guó)的土地寫(xiě)出了他自己的喜與憂，寫(xiě)法真摯細(xì)膩，總讓我回味無(wú)窮，余秋雨先生的獨(dú)特魅力吸引著我，在我心中那是一種十分苦澀的回憶。

余秋雨先生在書(shū)中這樣自序“報(bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)的很輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此，那是一種很給自己過(guò)不去的，勞苦生活，一提筆就感到年歲徒增，不管春溫秋涼，是喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛平一平心跳，回歸于歷史的冷漠理性的嚴(yán)峻?！?/p>

“我無(wú)法不老，但我還可能年輕，我不敢對(duì)我們對(duì)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文章能有一種苦澀后的回味，焦急后的會(huì)心”余秋雨老先生站是以這樣的精神，寫(xiě)下了這本書(shū)，這才是我真正的震撼，也是因?yàn)檫@樣的精神 讓他寫(xiě)出了如此完美的一本書(shū)，他使我震撼。

僅是小感，與大家共品。

文化苦旅心得感悟【篇10】

記得去年夏天老師推薦的書(shū)目里有它，可多日的悶燥讓我無(wú)心賞讀。在家收拾舊書(shū)，它又一次出現(xiàn)在了我的眼前。又是一年春好時(shí)，窗外桃花艷艷地開(kāi)著，興趣使然，我終于踏上了余秋雨先生的苦旅。

從遙遠(yuǎn)浙江鄉(xiāng)間的牌坊、寺廟到李冰父子世代守候的都江堰，到甘肅的莫高窟、大漠中的道士塔，沙原中的隱隱清泉，再到喀什、到東北荒涼的流放之地“渤海國(guó)”，到杭州、黃州，到曾幾何時(shí)名震天下的山西，到喜馬拉雅山下的魚(yú)尾山屋譜寫(xiě)《千年一奴》，甚至是在北極，文化一直在行走，從未止步，腳下每一寸土地都是動(dòng)力的源泉，探索、尋根、追問(wèn)，馳行不息。

如余秋雨先生所說(shuō)：有點(diǎn)意思。

苦旅，重點(diǎn)在于苦。條件苦，不消說(shuō)，祖國(guó)大好山河，世界雄偉奇觀，哪一處會(huì)少了奔波與疲勞？視覺(jué)與精神的盛宴，但同時(shí)也考驗(yàn)人的毅力，可真正之苦并不止于此，心中對(duì)文化迷失離散的失傳惋惜才是真正致命的苦，是顫動(dòng)心靈的痛苦，無(wú)法言語(yǔ)。

夕陽(yáng)西下的莫高窟，朔風(fēng)凜冽，風(fēng)的低吼，這么多年來(lái)，總是重復(fù)著一個(gè)名字“王圓篆”！

再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息，王圓篆不消說(shuō)，照片上的他土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，只是一位普通的中國(guó)平民，悲劇也自此始，余先生言：世間很多看起來(lái)正常的現(xiàn)象，常常掩蓋著一個(gè)可怕的黑洞。莫高窟的驚人廟藏，使王道士這個(gè)守護(hù)者與守護(hù)對(duì)象之間產(chǎn)生了文化等級(jí)上的巨大落差，這個(gè)落差，便是黑洞。

于是，精美的壁畫(huà)被草草涮掉，補(bǔ)石灰抹白，最終補(bǔ)繪上玄奘西天取經(jīng)的故事，石窟被鐵錘砸開(kāi)，塑像被打碎，一片慘白，眼前一直晃動(dòng)著草刷與鐵錘……

藏經(jīng)洞被打開(kāi)，一個(gè)可以使無(wú)數(shù)才華橫溢的學(xué)者耗盡一生的具大寶庫(kù)就這么被粗暴地打開(kāi)，一次又一次。斯坦因僅用三十英磅便換取了九千多個(gè)經(jīng)卷，五百多幅繪畫(huà)，二十九個(gè)大木箱。七天打包的時(shí)間，每輛得靠三匹馬拉的運(yùn)輸車，就這樣，世間文物就這樣簡(jiǎn)單粗暴地被剝離原生的土地，運(yùn)到地球的另一端。

這種心痛，痛苦在大漠回蕩不絕。我好恨，恨自己不能出生在那個(gè)時(shí)代，親身感受文化濃厚的氣息；我好恨，恨王道士的無(wú)知；我好恨，恨大漠駝聲和滾滾黃沙，書(shū)讀到此，竟心痛得不可言語(yǔ)，我好恨。

踏盡祖國(guó)大好河山，從古至今，盛世荒冷皆覽盡?！段幕嗦谩氛媸侵挥小笨唷弊挚膳c情感相配。文化苦旅，不是余秋雨先生一人之事，應(yīng)成為中華兒女的共同事業(yè)，大漠荒煙、雪峰足跡、江南小鎮(zhèn)都是文化，“苦”，要用心去體驗(yàn)、要用心去景仰，用一生去追尋，這才是中華兒女對(duì)上下五千年文化應(yīng)有的態(tài)度。

書(shū)寫(xiě)至此，心痛不已。

文化苦旅，是責(zé)任，知苦方知其可貴。

千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，此此為歸。

文化苦旅心得感悟【篇11】

靈魂品讀人生，心靈感受文化。——題記

在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國(guó)童年的靈性；在布滿烽火的長(zhǎng)城之上，讀祖國(guó)青春的豪放；在綴滿詩(shī)歌與科學(xué)的大地之上，讀祖國(guó)壯年的成熟……

沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭，漂流而下，過(guò)壺口，闖關(guān)東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國(guó)的富饒與遼闊，看祖國(guó)千里馬般日夜兼程的超越；在長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲，看祖國(guó)崇高與巍峨，看祖國(guó)繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河……

也許，中國(guó)燦爛的文明正在被時(shí)光磨滅。不知在角落里邊回味心酸歷史，邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠、理性的嚴(yán)峻。一向喜歡散文的我，有幸與余秋雨教授在《文化苦旅》中碰面，做了一次心與心的交流。對(duì)于余秋雨教授，我有的是欽佩，更有對(duì)他的文筆、修養(yǎng)、內(nèi)涵的感嘆。我驚嘆他有時(shí)粗狂豪邁，有時(shí)細(xì)膩樸實(shí)的文筆，總覺(jué)得這瀟灑自如的文筆凝聚著他的真切感受。所以，我在讀這本《文化苦旅》的過(guò)程中，懷著一顆謙遜、誠(chéng)懇的態(tài)度去品讀、去學(xué)習(xí)。余秋雨教授以他獨(dú)特的文字魅力吸引著我。我覺(jué)得那些文字是一種苦澀的回憶：焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。余秋雨教授以他的閱歷，寫(xiě)出了他作為一名文化學(xué)者對(duì)祖國(guó)大好河山文化魅力的看法，亦是一種心靈的感受。我不知道余秋雨先生為什么要將這本書(shū)叫做《文化苦旅》，可能我覺(jué)得，品位文化應(yīng)該是一種很愜意，很暢快的過(guò)程——于是我錯(cuò)了。余秋雨教授用自己的人生態(tài)度和社會(huì)立場(chǎng)寫(xiě)出了自己對(duì)于祖國(guó)山河文化的看法?？赡苋藗兊睦硐肟偸敲篮玫?，但歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們?cè)傧氡４嫦聛?lái)的東西到了一定的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤上的空白。我們走在這條文化之路上，總會(huì)有些許坎坷，畢竟人生不總是繁花滿地。它是矛盾的，因?yàn)樗鼡碛兄s亂的荊棘叢，也有著絢麗的花朵；它又是不矛盾的，因?yàn)樽咴谶@樣一條文化道路上，既能體驗(yàn)到荊棘叢的危險(xiǎn)，又能感受到花開(kāi)遍地的成功喜悅。而我們也會(huì)在這樣一條道路上成長(zhǎng)著，睿智著。中國(guó)古老的文明曾在古代創(chuàng)造過(guò)盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)的繁華，便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟、都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書(shū)樓也印有文化的痕跡。余秋雨先生走過(guò)了這些留有文化古跡的道路，自然會(huì)擁有那些發(fā)人深省的感悟。翻開(kāi)中華民族五千年的歷史，我發(fā)現(xiàn)祖國(guó)的生命精髓長(zhǎng)城——那道傷痕，記載了多少滄桑，又表現(xiàn)得如此頑強(qiáng)，那是一種標(biāo)識(shí)，更是一種力量，一種精神，一種向往！長(zhǎng)江——那是祖國(guó)的脈搏吧！跳躍著永不枯竭的悸動(dòng)，揮灑著無(wú)邊無(wú)際的情傷。黃河——那是祖國(guó)的血液，沸騰著、沸騰著，奔涌著，奔涌著，無(wú)力不摧，昂著向前，何等的自信和驕傲??！五岳——那是祖國(guó)的手掌，指著蒼涼的天，戳著悲愴的地，怒斥著丑陋的奸佞……

將人生比作一次漫長(zhǎng)的文化苦旅，這其中或許會(huì)有很多不同的感受吧。只是這些凌亂無(wú)序的雜想，若經(jīng)過(guò)心靈的凈化，便會(huì)使我們恍然大悟：那苦，不就是歷經(jīng)文化之旅的磨煉后凝聚的精華嗎？細(xì)品《文化苦旅》，冥想人與自然文化那些參解不透的內(nèi)涵。

文化苦旅心得感悟【篇12】

一路走來(lái)，沿途的風(fēng)景，被沉重的歷史籠罩，被歲月的文化熏陶，仿佛那一處處的古跡在過(guò)往中醞釀出了一種經(jīng)久的苦澀，那么鮮明，于是也該平一平心，回歸歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。——題記

我很想去作一次旅行，一次只有一個(gè)人的旅程，沒(méi)有太多濃重的色彩，就這么走著，去到一個(gè)充滿古韻文化之地，感受時(shí)光變遷的痕跡，文化的熏陶。

當(dāng)那些繁華過(guò)后的寂寥，文化背后的故事，歷史的沉思摻雜著你的回憶而涌現(xiàn)出一種復(fù)雜情感時(shí)，便會(huì)體會(huì)到一種別致的情。我知道此時(shí)我的心境正是余秋雨當(dāng)年的心境，但是他卻是已經(jīng)真真正正地進(jìn)行了這樣的一場(chǎng)旅行。

輕輕合上《文化苦旅》，再一次的體會(huì)，也不再是當(dāng)時(shí)懵懂無(wú)知地沉浸于景的淺思維，只覺(jué)得淡淡的愁緒與一種難以名狀的復(fù)雜心情在心中揮之不去。或許這就是所有讀者的感慨與共鳴吧。

從滾滾黃沙的大漠到溫婉柔麗的江南小鎮(zhèn)，從絢麗的敦煌壁畫(huà)到荒蕪的廢墟，余秋雨一直都在追尋著古人的足跡，不論是風(fēng)土人情，歷史人文，山川萬(wàn)里，似錦繁花，無(wú)一不可入題。他不是憑空而論，而是對(duì)國(guó)內(nèi)外文化進(jìn)行考察和思考，結(jié)合自己的人生體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)，歷史文化的深刻認(rèn)識(shí)而由心撰寫(xiě)。他寫(xiě)出了這一代中國(guó)人心中的糾結(jié)，寫(xiě)出對(duì)文化的思考，也就是這樣，文化苦旅才是為我們所鐘愛(ài)的吧。文化苦旅，這樣一個(gè)富有詩(shī)意的文詞。它所承載的，是夾雜在旅途中的歡心，喜悅，澄澈，又是哀傷，反思和沉郁，種種情緒交錯(cuò)相融匯成了一個(gè)看似簡(jiǎn)單的卻又復(fù)雜鮮明的字眼“苦”。何又為苦，是旅程苦，文化苦，還是歷史苦，這一切的一切，我們都無(wú)法知曉。承以文化二字的“苦”意味深遠(yuǎn)。

淅淅瀝瀝的風(fēng)雨迷失了石窟最初的模樣，混混亂亂的風(fēng)塵換來(lái)了如今的恥辱。這一切源于愚昧無(wú)知。在百年前，那個(gè)敦煌石窟的罪人王道士做出了如此讓人痛惜的事。他目光呆滯，畏畏縮縮，只是個(gè)農(nóng)民，卻摧毀了敦煌璀璨的文化。他粉刷了洞窟的壁畫(huà)，損毀了塑雕，致使文物一車車的流失，換來(lái)的只是極少數(shù)為他所用的錢財(cái)，留下的只有那么丁點(diǎn)讓人仍存念想的文化。文化因無(wú)知而粉碎，應(yīng)該憎恨還是可憐？”我好恨！”這是余秋雨發(fā)出的感慨，文人在恨，研究院的專家在恨，或許大家都在恨。一字字像什么？不華麗卻涌自肺腑。要責(zé)備嗎？或許不用，因?yàn)閲?guó)人仍在努力，撥開(kāi)烏云，讓世界都知道中華文化的價(jià)值。

這一段旅程艱辛如此，其他古跡卻又是另一番風(fēng)采。靜謐優(yōu)雅的江南小鎮(zhèn)，恬靜的陽(yáng)關(guān)雪，還有浩淼的洞庭湖。不知是否仍有“碧瓦銜珠樹(shù)，紅輪結(jié)綺寮。無(wú)雙漢殿鬢，第一楚宮腰。”的景致，“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人的”的情節(jié)，“北通巫峽，南極瀟湘”的輪廓。曾經(jīng)的文人墨客書(shū)寫(xiě)過(guò)的詩(shī)句，那些滿含的情感是否猶存。靜聽(tīng)著千百年來(lái)不曾改變的風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲，是否依舊能感受到那種久遠(yuǎn)

文化，文化，依舊是那個(gè)熟悉的詞，現(xiàn)在對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)可以讓那些渴求文化的人稍稍寬心了。而我們?nèi)找娣敝氐奈幕彩且环N汲取文化的過(guò)程。在這個(gè)夏季，文化苦旅讓我明白了文化，學(xué)會(huì)更深沉的思考某些事物。而余秋雨告訴我們的是那中國(guó)文化落在山重水復(fù)，莽莽蒼蒼大地上的真實(shí)的步履。

有關(guān)年文化苦旅心得感悟

想知道“年文化苦旅心得感悟”的內(nèi)涵和背后的故事請(qǐng)繼續(xù)閱讀。?日常生活中經(jīng)常需要用到感言來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在我們參加一些隆重的場(chǎng)合時(shí)。我們都會(huì)針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況發(fā)表一下自己的感受，感言讓每一步都更加有價(jià)值。敬請(qǐng)瀏覽以下網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容！

年文化苦旅心得感悟 篇1

曾記得在高中的時(shí)候語(yǔ)文老師就推薦我們?nèi)タ从嗲镉甑摹段幕嗦谩?，一直沒(méi)有好好去實(shí)踐過(guò)，今年暑假趁著學(xué)院的讀書(shū)月的動(dòng)力就把余秋雨教授寫(xiě)的《文化苦旅》大致看了一遍。這是一本需要靜下心來(lái)靜靜體味的書(shū)，他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國(guó)到充滿民族風(fēng)情西南邊陲，他的足跡踏遍了祖國(guó)的山山水水，也是他在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、線條令他著迷：北魏色彩的渾厚沉著，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細(xì)、溫煦…這是一條色彩的河流，也是文化的河流，一直洶涌地向我們奔瀉而來(lái)。天一閣的藏書(shū)曾令他迷惑，而終于有一天顯現(xiàn)了藏書(shū)的社會(huì)意義。而西湖終究是文人們心中的一個(gè)飄渺的夢(mèng)境，只能意會(huì)，無(wú)法用文字解讀。

中國(guó)文化如奔騰不息的黃河、長(zhǎng)江，流經(jīng)祖國(guó)大地，流向浩瀚的太平洋，歷久彌新，生生不息。文化是內(nèi)化于心的一種精神財(cái)富，在有華人的世界里，就有中國(guó)文化的延傳，漂泊海外的華人們可以把原始的巨樹(shù)當(dāng)成神廟，供奉著“大公伯”，然后進(jìn)化成“拿督大公伯”，希望庇佑著他們。這是典型的宗族文化，一輩子也無(wú)法揮去。

悠悠五千年，浩浩文明史。若問(wèn)古今同，莫忘語(yǔ)言一。博大厚渾，誕于孔子莊子，精妙含芳，李杜燦爛纖詩(shī)。黃沙漫卷絲綢路，難吞華語(yǔ)細(xì)細(xì)。駝鈴緩搖響中外，并隨華語(yǔ)襲襲。記否，塞北沙場(chǎng)，母語(yǔ)唱為淚。記否，江湖草澤，母語(yǔ)吟為詞。若留于異國(guó)，勿忘故鄉(xiāng)家族縷絲?？v漂泊流浪，豈離始祖民族咫尺。曾是跌跌撞撞，穿時(shí)空越歷史。眾湮沒(méi)，惟華語(yǔ)傳今日。國(guó)人口齒噙香，輕吐，托起廣博文藝。

960萬(wàn)及其海域的神州大地，孕育出燦爛的華夏文化，尤如一朵朵奇葩綻放著，包容和開(kāi)放的海派文化，清新婉約的江南文化，濃郁思鄉(xiāng)情結(jié)的華人文化……我無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)作者對(duì)中國(guó)文化的深刻解讀，我只能用心去細(xì)細(xì)體味其中蘊(yùn)含的韻味。

深刻地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面，令人為之汗顏。讓我印象最深的便是對(duì)于“天一閣”的描寫(xiě)。一個(gè)家族背負(fù)著艱守一座藏書(shū)樓的命運(yùn)。范欽一個(gè)擁有強(qiáng)大毅力和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神的藏書(shū)家讓中國(guó)留下了一座具有文化代表意義的藏書(shū)樓，直到到現(xiàn)在都有它的痕跡，但是歲月的滄桑，歷史的風(fēng)塵還是將它掩埋了。范氏天一閣之所以留下來(lái)的原因是什么呢？這正式余教授所說(shuō)的“超越意氣，嗜好，才情，甚至是時(shí)間的意志力”而這種毅力有是什么呢？

范欽曾經(jīng)頂撞過(guò)擁有巨大權(quán)勢(shì)的皇親國(guó)戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進(jìn)過(guò)監(jiān)獄。但他毫不畏懼，始終毫不顧惜堅(jiān)持自己的信仰，相信真理。最后誰(shuí)都奈何不了他，這就是一個(gè)古代藏書(shū)家，而且讀書(shū)為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我，對(duì)自己要求很低對(duì)別人則很苛刻，只要自己好就萬(wàn)事大吉，毫不顧慮別人，更不用說(shuō)是監(jiān)守崗位和保護(hù)民族的歷史文化了，一點(diǎn)都沒(méi)有范欽那樣的奉獻(xiàn)精神。

對(duì)我們來(lái)說(shuō)范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情，然而我們的毅力呢？可以說(shuō)連他的二分之一都沒(méi)有。我們讀書(shū)，在遇到挫折的時(shí)候該怎么辦呢？學(xué)成之后又為了什么呢？等等這些尖銳的問(wèn)題值得我們現(xiàn)代人去深思。

繼續(xù)往下說(shuō)，時(shí)間的流逝，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位。他將自己的財(cái)產(chǎn)分成兩部分，一份是他監(jiān)守一生的藏書(shū)樓，另外一份是一張萬(wàn)兩銀票。他讓他的兩個(gè)孩子去選擇自己想要拿的一份。

我想如果事情放到現(xiàn)在，有誰(shuí)會(huì)愿意繼承藏書(shū)樓，又不能賣而且不但沒(méi)好處還要惹得一身的麻煩。然而有范欽這樣偉大的父親，就會(huì)有像他一樣偉大的兒子。他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè)，他繼承了藏書(shū)樓。中國(guó)的古老文化就是因?yàn)橛辛讼穹妒细缸舆@樣的真正的讀書(shū)人而保存到現(xiàn)在的，應(yīng)該得好好感謝他們父子兩為中華文化瑰寶所作的貢獻(xiàn)，正是有了像他們這樣有民族歷史責(zé)任感才得以讓華夏文明代代相傳，一脈相連，經(jīng)久不衰。

相比之下那些可惡致極的貪婪官員污吏，他們絲毫沒(méi)有一點(diǎn)職業(yè)道德，為了個(gè)人的利益竟不惜犧牲整個(gè)國(guó)家民族的利益，簡(jiǎn)直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如?；叵胛迩甑娜A夏很多文化瑰寶就是因?yàn)檫@些人以賤價(jià)流失于海外，現(xiàn)在國(guó)家每年都要花巨額資金從外國(guó)人手中買回來(lái)。哎，有時(shí)候想想真是國(guó)家的不幸，歷史的悲哀。咱們民族的瑰寶豈容他人踐踏呢？一直以來(lái)都蠻喜歡看《國(guó)寶檔案》，每當(dāng)看到這些節(jié)目就有一股憤怒感，一方面為國(guó)寶流失感到惋惜，一方面為曾經(jīng)那些盜賣國(guó)寶的人感到無(wú)比的厭惡和不屑。范欽好比是天使，而這些貪婪官員，濫用職權(quán)的人就是惡魔，總有一天這些惡魔，會(huì)被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進(jìn)化那骯臟的心的。

他這樣描述自己當(dāng)時(shí)的行狀：我就這樣邊走邊想，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣，疲憊地伏在邊地旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打聽(tīng)郵筒的所在，把剛剛寫(xiě)下的那點(diǎn)東西寄出去……我想，古人讀書(shū)時(shí)所崇尚的那種讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路的人生境界，也定然會(huì)使他心旌神搖、羨慕不已。

“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?！边@是作者的感嘆，也是對(duì)讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因?yàn)闊o(wú)論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了錄求人生的真諦。

而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來(lái)的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來(lái)自不意的文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力，堅(jiān)決不做學(xué)成之后，而忘本的人，也不做半途因?yàn)榇曦?zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。

一個(gè)人擁有了良知和強(qiáng)大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千百年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國(guó)文化的發(fā)展史。我也會(huì)將其細(xì)細(xì)品嘗的。

年文化苦旅心得感悟 篇2

一位年邁的老祖宗沒(méi)有成為掛在墻上的畫(huà)像，沒(méi)有成為寫(xiě)在書(shū)里的回憶，而是直到今天還在給后代挑水，送飯，這樣奇事你相信嗎？當(dāng)然無(wú)法相信，當(dāng)時(shí)，一個(gè)多年前的水利工程，沒(méi)有成為西風(fēng)殘照下的廢墟，沒(méi)有成為考古學(xué)家們的難題，而是直到今天還一直執(zhí)掌著億萬(wàn)人的生計(jì)，這樣的奇事，你相信嗎？

我無(wú)法相信，但是它真的出現(xiàn)了。它就是都江堰。是一個(gè)非常偉大的工程，就像北京的萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣。

在以前我認(rèn)為都江堰只是一個(gè)水利工程罷了，也沒(méi)有什么好看的？直到讀了這本書(shū)我才明白，它真的很值得去看。書(shū)中寫(xiě)道，作者在去都江堰之前以為她只是一個(gè)水利工程罷了，也不會(huì)有什么有關(guān)價(jià)值，只要去青城山玩兒，要路過(guò)灌鄉(xiāng)縣城，就在他的近旁，于是作者就進(jìn)去看了一眼，而這一看，不得了了。七轉(zhuǎn)八彎從簡(jiǎn)樸的城市走進(jìn)一個(gè)草木所在，臉面覺(jué)得滋潤(rùn)眼前愈顯清朗，也沒(méi)有誰(shuí)指路，是本能地想更滋潤(rùn)，更清朗處走去。

水勢(shì)浩浩蕩蕩，大地震顫，水，本是一望無(wú)前的向前勇者，可是遇到那障礙，卻只能乖乖的轉(zhuǎn)身改向，在另一到堅(jiān)壩上撞下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整。水在這里吃夠了苦頭，也出了風(fēng)頭，就像一大波翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命，付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽。

這一切，都要?dú)w功于李冰。

李冰到四川，只是一名郡守，可初到這里，就要修筑都江堰，來(lái)浚理，滋潤(rùn)，這里的生態(tài)，當(dāng)然他沒(méi)有從哪里學(xué)過(guò)水利，但是李世民為學(xué)校竭力鉆研集贊，他總結(jié)出治水三字經(jīng)，八字真言，直到20世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。就這樣一步步做下去都江堰終于成了。后來(lái)在里面造了三個(gè)石人。有一個(gè)就是李冰的雕像。

青城山是道教圣地，而道教業(yè)唯一在中國(guó)土生土長(zhǎng)的大宗教，道教汲取了老子和莊子的哲學(xué)，把水作為教育的象征，水看似柔順無(wú)骨卻能變得氣勢(shì)滾滾博涌浪疊，無(wú)比強(qiáng)大，看似無(wú)色無(wú)味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬(wàn)紫千紅。看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞。

拜水都江堰，問(wèn)道青城山。

這兩句簡(jiǎn)樸的對(duì)子告訴我拜水和問(wèn)道是一回事：道即是水，水即是道，看上去是人在治水，實(shí)際上卻是人類領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽(tīng)從了水。只有這樣才能天人合一，無(wú)我無(wú)私，長(zhǎng)生不老。

年文化苦旅心得感悟 篇3

最近拜讀了余秋雨的散文集《文化苦旅》，這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但余秋雨不僅僅只是介紹這些風(fēng)景和古跡，而是通過(guò)它們揭示了更為深層次的內(nèi)涵。

其中有一篇文章《道士塔》，說(shuō)的是莫高窟如何在一個(gè)無(wú)知的王道士手中被“搶掠”一空的事情。看后我很受感染。余秋雨在文中寫(xiě)到“……‘住手！’我在心底痛苦地呼喊，只見(jiàn)王道士轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請(qǐng)等一等，等一等?！堑仁裁茨?？我腦中依然一片慘白……”作者是在為那一副副畫(huà)像、一尊尊雕塑，一卷卷經(jīng)文的丟失感到可惜；是在為中國(guó)文化遺產(chǎn)的遺失而感到惋惜；更是為當(dāng)時(shí)清政府的無(wú)能而感到痛惜……

莫高窟被搶掠并不是王道士一人的錯(cuò)，更是當(dāng)時(shí)無(wú)能的清政府的錯(cuò)。如果當(dāng)時(shí)的清政府能稍微重視一下我們國(guó)家的文化遺產(chǎn)，如果當(dāng)時(shí)的清政府能稍微有那么一點(diǎn)骨氣，如果當(dāng)時(shí)的清政府能稍微考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，那么那些外國(guó)人怎么可能就那么輕易地將如此之多寶貴的文化遺產(chǎn)掠奪走？

可是就在這清政府之前的幾百年，我們的國(guó)家還是世界的強(qiáng)國(guó)，唐朝的空前繁榮，元朝的空前強(qiáng)盛，我們的國(guó)家吸引著多少外國(guó)人前來(lái)經(jīng)商、學(xué)習(xí)。可為什么到了清朝就那么的備受欺凌呢？

驕傲。就是因?yàn)槲覀兲湴亮?，我們變的封閉，我們變的遲鈍，我們變的木訥。所以也就有了王道士這樣的人，也就會(huì)出現(xiàn)莫高窟里的文物僅僅只用了一點(diǎn)點(diǎn)的銀元一點(diǎn)點(diǎn)的物品就被交換走，也就有了那時(shí)的半殖民地半封建社會(huì)。

我們這個(gè)文明古國(guó)的文化遺產(chǎn)被掠奪走的實(shí)在太多了，做為國(guó)人，真的有無(wú)限的痛惜，但這已經(jīng)是歷史造成的悲劇了，無(wú)力挽回，或許這正切合了余秋雨《文化苦旅》的“苦”字吧。我們現(xiàn)在能做的只有吸取前人的教訓(xùn)，不再讓這悲劇再次上演。

年文化苦旅心得感悟 篇4

我靜靜執(zhí)筆，有幸臨于長(zhǎng)江水岸，沐得千年春暉，更可聽(tīng)的吾天朝大國(guó)千百騷客于一脈山水間淺唱低吟，悠悠成韻。由是感激民族恩德，在感恩中成長(zhǎng)。我感恩那山水——民族的血脈由一河一江間流淌，于群山峻嶺間生息，千百年繁衍在廣袤的高原和大地。

我仰視唐古拉山的白雪皚皚，那雪頂?shù)年?yáng)光是牧民千年的期盼，在那凝結(jié)著亙古不變的凍雪的陽(yáng)光中，我感恩著高原的寬廣和天空的蔚藍(lán)，不斷成長(zhǎng)；我諦聽(tīng)壺口水聲如雷，濁浪排空，白練騰于天宇，金蛇翔于蒼穹。浪口浪尖的一聲聲船夫號(hào)子，岸邊岸間的飛索橫渡，是黃土高原住民聲遏千年的回響，在這氣勢(shì)宏大，震人心脾的怒吼中，我隨著汗水和風(fēng)聲成長(zhǎng)……我為這山迷醉，不是這山，怎有民族脊梁的挺直；我為這水流連，不是這水，怎有這血脈綿延悠悠的青！

滋養(yǎng)一方水土，恩澤一方百姓，我怎能不為這山水，感恩！我感恩那文化——民族的精神由一紙一筆中銘記，于墨染硯臺(tái)間傳承。敦煌壁畫(huà)的飛天，平遙古城的石墻，三星堆前的石像，都江堰前李冰凝視江水分流的堅(jiān)定的眼神，他們無(wú)一不在大地上代代相傳著民族文化的凝練，以不變的氣度和神韻感染著腳下的人民，讓他們所恩澤的人民在濃郁的文化氣息中成長(zhǎng)。在我的身旁，李白高歌踏過(guò)：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！倍鸥Τ谅曱獠剑骸鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大辟天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”更有辛棄疾“向河梁，回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕”和岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的吶喊。他們的氣勢(shì)，他們的脊梁，讓子孫在走過(guò)這曾經(jīng)的斷垣殘陽(yáng)時(shí)不停地回想！

不是這千百年由民族流傳的淺唱低吟，怎有那凝聚在方塊象形文字間的挺拔有力的文脈，讓我得以觀摩，得以膜拜，得以仰望！我如何又能不感恩這文化，感恩我可以沉浸在這穿越悠悠千古的文字中體味辛酸冷暖，不斷自省篤行？我愿懷著一顆感恩這一脈相承下來(lái)的文化的心，在反復(fù)的體會(huì)中，成長(zhǎng)！我感恩那力量——沐浴我的春暉，見(jiàn)證了堯舜間禪讓的綿延的力量；包容我的大地，目睹了商鞅口辯群雄的變革的力量；更有那滋養(yǎng)我的江水，諦聽(tīng)了辛亥武昌槍三響，振聾發(fā)聵，雄雞高亢的覺(jué)醒的力量。蒼茫大地，民族的山水文化在此傳承，早已不再是誰(shuí)主沉浮的問(wèn)題，而是青山青，綠水長(zhǎng)，無(wú)數(shù)的人與事在歷史中變幻，構(gòu)成了一股不是政體和炮火能夠磨滅的力量。

這力量使人們發(fā)現(xiàn)，使人們不再彷徨，這力量使人們?cè)诿悦Ｖ刑剿髦砷L(zhǎng)。在成長(zhǎng)中，即使東三省的大門被炮火撬開(kāi)，可哪怕荼毒十?dāng)?shù)年，那人們的歌聲，那堅(jiān)毅的眼神，依然徘徊在松花江上；在成長(zhǎng)中，東南角的寶島，雖只因政見(jiàn)不同而暫隔，但也只是暫隔，阿里山下繁衍生息的人們的骨子里，依然凝聚著中華名族的脊梁。那人啊，你在民族的內(nèi)涵里徜徉，只因民族是你成長(zhǎng)的故鄉(xiāng)；那事呵，穿越狼煙撥開(kāi)浮云，推陳出新，卻也總抹不掉民族的字樣。因?yàn)槟闩c我，不論身份、愛(ài)好、身處何地，組成了一股名為民族的力量，這力量使我們哪怕籠罩在陰云下再久再長(zhǎng)，也總有一天會(huì)刺破暗黑露出光芒。

我如何能不感恩，感恩這力量塑造了我們，感恩這力量讓我得以即使遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，也不會(huì)忘記在那東方，有著我夢(mèng)想中的，故鄉(xiāng)！在感動(dòng)中，我已然逐漸成長(zhǎng)，我執(zhí)筆于古運(yùn)河畔，心中澎湃，感恩那民族的千年神韻浸潤(rùn)了我。我想，如果民族是林，民族是暉，我就像是一棵僅能對(duì)著太陽(yáng)膜拜的小草……即使民族的千年滋養(yǎng)之恩難報(bào)，那我就去感恩，去盡力在民族的山川江河間，在民族的文化力量間——成長(zhǎng)！

年文化苦旅心得感悟 篇5

讀罷《文化苦旅》，對(duì)我來(lái)說(shuō)，的確是漂泊于中國(guó)莽莽蒼蒼大地的一次苦旅。多少深夜床畔，零零散散地翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，努力了解它藏在背后的真實(shí)，所得大概只有那模糊不清的腳印。余秋雨說(shuō)“每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無(wú)端的感動(dòng)、無(wú)端的喟嘆”，而我卻時(shí)時(shí)與他感同身受，這不禁讓我感嘆“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)”。

在我眼中余秋雨是一個(gè)“多情”的人，他總是能在人們遺忘的角落，找到古代文人和文化留下較深腳印的所在，然后“閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻”，也許有人會(huì)認(rèn)為“多情”應(yīng)發(fā)生在“愛(ài)上層樓強(qiáng)說(shuō)愁”的年紀(jì)，而余秋雨卻“一提筆就感受年歲陡增”，這使他們感到不解。但在我看來(lái)“多情”可以發(fā)生在“愛(ài)上層樓強(qiáng)說(shuō)愁”的`年紀(jì)，但也可以是在歷盡滄桑之后，有些“多情”寫(xiě)在山水里，有些多情寫(xiě)在歷史里，只要心中有一份“情”在，年輕的腳印仍然可以記錄老年的“智慧”，一如當(dāng)你在“行萬(wàn)里路”的同時(shí)，仍然可以坐在案頭“讀萬(wàn)卷書(shū)”。是的，余秋雨認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他認(rèn)為“我無(wú)法不老，……我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化，有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”，于是他“離開(kāi)案頭，換上一身遠(yuǎn)行的裝束，推開(kāi)了書(shū)房的門”，去進(jìn)行文化的苦旅!

年文化苦旅心得感悟 篇6

隨著作者的腳步，我的心靈也從陽(yáng)關(guān)到江南做了一次苦旅。

第一次看到這本書(shū)的時(shí)候，我對(duì)它的書(shū)名充滿了疑惑：你為什么這么辛苦的旅行？既然是旅行，何必突出苦口婆心的話？帶著疑問(wèn)走進(jìn)書(shū)里，知道了作者的身世，豁然開(kāi)朗，不禁感嘆。這個(gè)苦字是什么意思？體力勞動(dòng)。作者的旅行完全是自費(fèi)的，去的地方大多冷清偏僻，走著走著自然就累了。但在作者的心目中，大概這漫長(zhǎng)的旅途，這艱辛的工作，已經(jīng)變成了和朝覲圣地的朝拜者一樣虔誠(chéng)的心情，去朝覲幾千年的廢棄古跡。

看到舊址被毀的痛苦。作者去過(guò)的新疆、陽(yáng)關(guān)、敦煌、渤海國(guó)、天一閣，都?xì)в谝坏?，殘缺不全。面?duì)損毀的遺址，作者自然痛心疾首，痛苦不堪。

攻擊謠言的痛苦。作者在苦不堪言的旅途中以及旅途之后，遭受了謠言、誹謗、謾罵和各種形式的人身攻擊。然而，在這個(gè)辱罵的聲音中，沒(méi)有媒體，一家報(bào)紙為他說(shuō)了一句公道話。為了躲避襲擊，提交人與妻子從上海搬到了深圳。然而，在這種謾罵和孤獨(dú)之中，作者繼續(xù)修改這本書(shū)，寫(xiě)出新的作品，是難得的，也是有價(jià)值的。

文明衰落的辛酸。作者出國(guó)訪問(wèn)了中東、希臘、埃及等世界文明遺址，然后去歐洲與中國(guó)進(jìn)行比較。反映了中華文明的利與弊，對(duì)各地文明的衰落深感痛心。迫切提醒當(dāng)代文明也是痛苦的。

理解這些“苦澀”，也理解作者的心情，也理解作者深沉的風(fēng)格，悲涼的風(fēng)格。毫不夸張地說(shuō)，這是“痛苦”和“徘徊”。

從陽(yáng)關(guān)到江南，只有苦，不只是苦。這個(gè)詞的內(nèi)涵太豐富了，讓人至今不解，就這樣走完了全程。

關(guān)于文化苦旅心得

古人云，工欲善其事，必先利其器。在學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師有提前準(zhǔn)備可能會(huì)使用到資料的習(xí)慣。資料一般指代可供人們參考的信息知識(shí)等。有了資料才能更好地安排接下來(lái)的學(xué)習(xí)工作！可是，我們的幼師資料具體又有哪些內(nèi)容呢？以下由小編為大家精心整理的“關(guān)于文化苦旅心得”，不妨參考一下。希望你喜歡！

文化苦旅心得 篇1

隨心所欲地慢慢翻閱,與耳邊的喧囂隔絕，留下一片心靈凈土，啜飲著文化的甘泉，印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景---枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫(huà)著一幅蒼健渾厚的山水畫(huà)，書(shū)寫(xiě)著一首抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)歌，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷，用悠長(zhǎng)的歌謠譜寫(xiě)出心中的悸動(dòng)。這如同一塊天然的璞玉，把瑕疵與光澤一并展現(xiàn)，一切都未經(jīng)雕琢，一切都回歸它本來(lái)的面目。我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長(zhǎng)江水;見(jiàn)識(shí)了中國(guó)華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣;拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn)，精致幽深的蘇州園林。

山重水復(fù)，無(wú)言的大地上，總有無(wú)端的感動(dòng)，無(wú)端的喟嘆。

走走止止，在山水歷史間跋涉的時(shí)候，回憶滲入了筆墨之中。

聽(tīng)著花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的歌聲小憩一會(huì)，心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵?；蛟S我也感受到了歷史氣壓的沉重，禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發(fā)人深省的句子，思緒就不經(jīng)意間地游離開(kāi)去，整個(gè)人便癱軟下來(lái)，腦中一片空白，無(wú)力再讀?？傄捶磸?fù)復(fù)地從開(kāi)頭連到結(jié)尾，然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺(jué)，這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我，感染著我。仿佛是旅程中的苦，實(shí)則是最甜最美的享受。

多年前，父親也曾踏上過(guò)這段旅程，不知他又是如何定義的呢?

而今天，我要拋棄所有的憂傷和疑慮，踏著文化的腳印，去追逐無(wú)盡的潮水，漂泊在思想的云端。

既然是漂泊旅程，那么，每一次留駐都將是新的出發(fā)。

一字一字，是旅行的腳印，深淺不一;一句一句，是幾百年踉蹌的路程，彎曲綿長(zhǎng);一頁(yè)一頁(yè)，如一舀甘甜的泉水，似一碗濃厚的熱茶，而我便是極干渴的旅人。慢慢品嘗，總有那么幾句話值得去反復(fù)回味，讓我心中的情感為之翻騰，有一種直至肺腑的莫名的喜愛(ài)。

那些隱于山川河流的前人的蹤跡，流傳于千家萬(wàn)戶的盛世傳奇，有著我們不曾了解的模樣。在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后，對(duì)民族，對(duì)歷史，對(duì)生命的探討，對(duì)不羈的中國(guó)文化孜孜不倦的求索，都撼動(dòng)著人心。

無(wú)需華麗的辭藻來(lái)凸顯出文章的深度，聽(tīng)他娓娓道來(lái)，感受到那深邃蒼涼的歷史命運(yùn)和對(duì)中華大地深深的依戀?？偸怯袩o(wú)盡的柔情，總是有磅礴的氣勢(shì)，總有那份使人身臨其境的魅力。四壁的文字間，可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走，怎樣綿長(zhǎng)的細(xì)雨帶給旅人無(wú)盡的鄉(xiāng)愁，怎樣回旋的流水唱著抑揚(yáng)有致的曲調(diào)。的確，余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

山、河、湖、海、森林、峽谷每一個(gè)地方都隱匿著無(wú)數(shù)似真似幻的傳說(shuō)。會(huì)有多少蘊(yùn)藏呢?簡(jiǎn)直連想也不敢想了。然而，正是這樣的世界，這樣的多元，這樣的無(wú)限，才值得來(lái)活一活。(本段摘自余秋雨---洞庭一角)

走，不為那終點(diǎn)，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命。我愿一直走下去，為了在文化的旅程中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，為了尋找那一切美的本源。

文化苦旅心得 篇2

翻越千山萬(wàn)水，只為尋求文化的純粹與韻味，每一個(gè)足記都記錄了來(lái)訪者的虔誠(chéng)與高貴。

---題記

一場(chǎng)文化的苦旅憶起的是紙墨間不散的精華，那一座座略含美麗而又哀傷的城市，是一次又一次與文字的邂逅，沒(méi)有過(guò)多的藻飾，卻一字一句深入人心，雪落關(guān)外，覆了一層又一層的足跡，隱了一顆又一顆的赤子之心；敦煌壁上，畫(huà)了一幅又一幅的神采飛揚(yáng)，失了一幕又一幕的大漠悲涼；西出陽(yáng)關(guān)，少了一杯又一杯的美酒佳釀，多了一輪又一輪的斜暉夕陽(yáng)；沙鳴丘旁，留了一彎又一彎的月牙清淺，映了一代又一代的新生渴望。每一步走得踏實(shí)，每一筆描得細(xì)致，每一句寫(xiě)得細(xì)膩。

悄悄跟上余秋雨的步伐，天南地北的便也都去闖了一闖。

最喜洞庭一角，余秋雨想來(lái)，在文正公的眼中大一統(tǒng)的天下，再大也是小的。普天之下，莫非王土。于是，優(yōu)耶樂(lè)耶，也是丹墀金鑾的有限度延伸，大不到哪里去。在這里，儒家的天下意識(shí)，比之于化本來(lái)具有的宇宙意識(shí)，便仄得多了。

平時(shí)看慣了洞庭山水，也確實(shí)沒(méi)有停下來(lái)好好欣賞與思索過(guò)，只是走馬觀花，紅塵過(guò)客。直到那日才與洞庭湖有了一場(chǎng)邂逅，皎潔月光下，綿綿的升起幾分曠古之思，好似這天地間只應(yīng)有這份特殊的美好，拋棄世俗的眼光去看待它，一切都變得不一樣了。

我聽(tīng)著漁歌互答，學(xué)會(huì)了內(nèi)斂與沉穩(wěn)。

最惜道士塔，歷經(jīng)千年風(fēng)霜依舊挺立的道士塔，在被人出賣的時(shí)候似乎有些厭倦了，它為自己的王朝堅(jiān)守，卻終究抵不過(guò)一些微博的“好處”。它曾以黃沙為甲，而如今卻被大雪白了頭。

看著道士塔的迷惘與無(wú)助，我的心中騰起了憤慨，我們泱泱華夏的瑰寶，企能容忍他人的如此賤價(jià)？無(wú)數(shù)的寶藏在這一刻流失，成為史學(xué)家心中一塊不可輕易揭開(kāi)的傷疤。

原本平寂的心在這一刻復(fù)蘇，充斥著痛惜與憤怒，還有委屈?？粗斓丶帕龋叶昧苏湎c榮辱。

萬(wàn)古長(zhǎng)情，心中已是激蕩……

唐朝那些流放學(xué)士的辯論，是那千年前寒冬的暖陽(yáng)。一根有一根倒下的石柱，沉淀了歲月的溫柔與無(wú)情。

他們?cè)谀婢持谐撩裕撩郧Ч诺钠嬲勏У墓艊?guó)，才華橫溢的詩(shī)人，以及萬(wàn)物更迭始蒼蒼。恍惚間，我還可以看見(jiàn)耳發(fā)斑白的老者高興的就如同孩提，滔滔不絕的論述著自己的見(jiàn)解，然而，這是塞外，他們的聽(tīng)眾只是嗚嗚悲鳴的風(fēng)聲，他們的才思注定要散落風(fēng)中……

我輕輕合上了書(shū)，嗅到了月夜下的恬美，淡淡的清香混在涼風(fēng)之中，替我送來(lái)了古人的情懷，帶我領(lǐng)略文字的幽美。

天階夜色涼如水，香茗在手，是天涯海角，一場(chǎng)文化的苦旅，是不滅的書(shū)香陪我細(xì)與論重文……我看著，在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)了沉穩(wěn)內(nèi)斂；學(xué)會(huì)了榮辱與共，休戚相關(guān)；亦是學(xué)會(huì)了古韻細(xì)品，升華自我。

或許，這便是文化之旅的味道，苦澀中留有淡淡的馨甜……

文化苦旅心得 篇3

中國(guó)文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說(shuō)中國(guó)文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個(gè)航海家，而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。

一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光，深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游，可以說(shuō)是飛翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。

第一站，我們來(lái)到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過(guò)；細(xì)細(xì)探探，才知道它大有玄機(jī)，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄，唉！傷心欲絕！經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。

再乘船去那個(gè)三峽吧，離開(kāi)道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國(guó)人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求，這無(wú)不是三峽的功勞。無(wú)論怎樣，三峽蘊(yùn)藏著無(wú)限的.能源和智慧。

苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無(wú)休止的，那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無(wú)休止的邊界。就正如智者說(shuō)“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢?！蓖瑯硬辉诤跄阌卸嗦斆鞯念^腦，就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。

不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。的讀后感

第一次聽(tīng)說(shuō)《文化苦旅》這本書(shū)還是在上中學(xué)的時(shí)候，直到上大學(xué)時(shí)才買了一本認(rèn)真來(lái)讀。古話說(shuō)得好：“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路?！弊髡咭淮未纹吹穆贸蹋际窃鲩L(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)，也使心靈經(jīng)過(guò)了一段漫長(zhǎng)的洗滌。

我細(xì)細(xì)讀著書(shū)，慢慢地被書(shū)中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書(shū)樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。作者走過(guò)的每一處地方，似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史，每當(dāng)走到一個(gè)地方，都能想起此地過(guò)去的故事和故人的評(píng)價(jià)。

讀這本書(shū)，就像和作者一起，從中國(guó)的西北走向江南。偶爾，作者也會(huì)停下來(lái)，寫(xiě)一寫(xiě)臘梅或是寫(xiě)寫(xiě)自己的藏書(shū)，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起，夜雨詩(shī)意。但是作者永遠(yuǎn)都沒(méi)有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。正如他自序中所說(shuō)：每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見(jiàn)了王圓麓，那個(gè)敦煌石窯的罪人；在羅池廟里，我看見(jiàn)了失落的柳宗元；在都江堰，我看見(jiàn)了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡。

我一直在想，為什么叫做文化苦旅？慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心里的敏感。

讀了這本書(shū)，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。

文化苦旅心得 篇4

站在船頭的我，帶著一顆敬畏的心。去叩開(kāi)這扇載滿了三峽之精髓的沉重的大門，聆聽(tīng)那古樸沉重的歷史的聲音——在遠(yuǎn)方久久地回蕩著，滌凈著我們的心靈。

幼年時(shí)的余秋雨先生，在讀那首膾炙人口的《早發(fā)白帝城》時(shí)，誤解把白帝當(dāng)作成一個(gè)身著縞銀之袍，眼中光色流蕩的一位沉穩(wěn)的帝王。然而這次誤解無(wú)意之中叩開(kāi)了三峽文化的大門，讓我們對(duì)三峽有了新的認(rèn)識(shí)、新的見(jiàn)解……

一千五百多年前某一天的黎明時(shí)分，這位偉大詩(shī)人遠(yuǎn)行的小船即將解纜，伴隨著銀袍和彩霞。他瀟灑地望著漸漸遠(yuǎn)去的白帝城。然后緩緩坐回船艙，取其筆墨紙硯，大筆一揮，一首詩(shī)便行云流水般的書(shū)寫(xiě)下來(lái)?！板岢梢?！朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！贝系膹V播員用無(wú)比輕柔的嗓音念著這首詩(shī)，仿佛觸景生情般。帶著不尋常的語(yǔ)調(diào)，講的介紹了幾句。便放出了《白帝托孤》的樂(lè)曲。剎那間，余秋雨先生在童年時(shí)的依稀可辨的幻想、伴隨著樂(lè)曲的聲音、兩岸的重巖疊嶂，一起匯聚為一團(tuán)。使人心中一震。

如果說(shuō)三峽的激流澎湃是熱血，是陽(yáng)剛，是無(wú)盡的力量。那么神女峰的恬靜與她的傳說(shuō)則帶著無(wú)以言表的淡淡的美麗伴隨著三峽的熱血，陽(yáng)剛，以及無(wú)盡的力量。無(wú)以為報(bào)，三峽只有以湍急疾速的浪花與飛快掠過(guò)的風(fēng)影作為無(wú)言的答謝。而作者在此處絲毫不吝筆墨地摘錄了舒婷的《神女峰》，用凄美的語(yǔ)言向我們細(xì)細(xì)道來(lái)一個(gè)哀婉的神話故事，為這次的行程平添了一絲哀婉的色彩。

此次的三峽之旅，伴隨著一個(gè)小時(shí)候天真無(wú)邪的幻想。進(jìn)入了三峽這座人類精神文化的寶庫(kù)，發(fā)現(xiàn)了隱藏在奔騰咆哮、波瀾壯闊的三峽背后的那一絲苦苦的哀愁。

寫(xiě)后小記:作者以獨(dú)特的眼光發(fā)現(xiàn)了三峽背后的那一絲婉約,一絲哀怨,一絲凄愁,正是書(shū)名中"苦"字的完美體現(xiàn)。

文化苦旅心得 篇5

在充滿歡樂(lè)的寒假里，我被推薦讀余秋雨的《文化苦旅》。這是一本凝聚了中國(guó)文化的文化散文集。

《文化之旅》是尋求文化的靈魂和生的靈魂和生命的秘密意義。其中，陽(yáng)山雪和柳侯祠描述了沙漠荒涼的`黃河文明的繁榮衰落和歷史的深刻荒涼，白發(fā)蘇州和江南小鎮(zhèn)描繪了世界人情和清新優(yōu)雅的江南文化。其他許多地方也給我留下了深刻的印象。

讀完這本書(shū)，我學(xué)到了我從未知道的東西，我從未想過(guò)的歷史，我從未觸及的知識(shí)……

《文化苦旅》這本書(shū)很深?yuàn)W。雖然我有很多我不太懂的地方，但我仍然喜歡一句話：所有偉大的藝術(shù)都不會(huì)只是展示我的單方面生活。讀完后，我開(kāi)始深思：是的，藝術(shù)無(wú)處不在，永遠(yuǎn)不會(huì)局限于某個(gè)方面。

歷史遺留的文化遍布世界各地。朋友們，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的洞察力，你就可以和余秋雨一起踏上文化的苦旅。

文化苦旅讀書(shū)心得

優(yōu)秀的人總是會(huì)提前做好準(zhǔn)備，在幼兒園教師的平時(shí)工作生活中，會(huì)經(jīng)常需要提前準(zhǔn)備參考資料。資料可以指人事物的相關(guān)多類信息、情報(bào)。參考資料我們接下來(lái)的學(xué)習(xí)工作才會(huì)更加好！那么，你知道有哪些常見(jiàn)幼師資料嗎？經(jīng)過(guò)小編精心整理，推出文化苦旅讀書(shū)心得，還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀。

文化苦旅讀書(shū)心得【篇1】

當(dāng)無(wú)知的道士將文物低價(jià)轉(zhuǎn)賣，當(dāng)他用蒼白的石灰將那精致婀娜的天仙雕像刷平，你痛心疾首，你說(shuō)你，好恨?？墒?，你又能怎么樣呢?如果給你一個(gè)機(jī)會(huì)，讓你穿越時(shí)空，擋住他運(yùn)輸?shù)能囻R，讓你矗立于石灰前，你又能干些什么呢?阻止?阻止以后呢?你該怎樣處理這些文物珍寶呢?這時(shí)，你所能做的，僅僅是吼一句：“我好恨!”任大漠的風(fēng)沙刺痛你顫動(dòng)的身軀，你悲痛欲絕!

是誰(shuí)將這文化的盛衰矛盾，歷史的深邃蒼涼見(jiàn)于筆端?

又是誰(shuí)以柔麗凄迷、清新婉約的筆風(fēng)，將蘇州的歷史悠久、與世無(wú)爭(zhēng)描繪得生動(dòng)形象，將小橋流水、江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳?

又是誰(shuí)筆鋒直指那深刻額文化人格和文化良知，展示出中國(guó)文人艱難的心路歷程?

他說(shuō)就是在那些看似平常的佇立瞬間，人、歷史、自然渾沌地交融在一起了，于是有了寫(xiě)文章的沖動(dòng)。

其實(shí)，他本是為了追回本身的青春活力而出游的，可一落筆卻比過(guò)去寫(xiě)任何文章都顯得蒼老。這又是為什么呢?

他說(shuō)，歷史本身不會(huì)否認(rèn)一切真切的人生回憶會(huì)給它增添聲色和情致，但它終究還是要以自己的漫長(zhǎng)來(lái)比照出人生的短促，以自己的粗線條來(lái)勾勒出人生的局限。

他的覺(jué)悟喚醒了我們沉睡已久的思想。

我們無(wú)法不老，但卻還有可能年輕。我們不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望筆下文字能有一種苦澀后的回味、焦灼后的會(huì)心、冥思后的放松、蒼老后的年輕。

雖然這也許只能是奢望。

讀過(guò)這本書(shū)才發(fā)現(xiàn)，作者所寄托的并不是單純的對(duì)文字的熱愛(ài)和追求，更多的是對(duì)文化、對(duì)生命的感悟。

文化苦旅讀書(shū)心得【篇2】

清晨中的臘梅是冷艷的，月下的臘梅是圣潔的，而雪中的臘梅則是仙風(fēng)道骨，氣韻翩然的。情趣，詩(shī)意蕩漾在冰冷的冬季里。臘梅動(dòng)人心魄，它打動(dòng)了病人，打動(dòng)了我，也打動(dòng)了秋雨先生。嗅著臘梅的沁人心脾的馨香，我多想在秋雨先生的病床旁陪伴他一起欣賞這屬于臘梅的冬季。

在茫茫的行程中，秋雨先生經(jīng)常明滅于心間的一個(gè)寧?kù)o光點(diǎn)便是一枝臘梅。當(dāng)時(shí)光匆匆從人的額頭上劃過(guò)，當(dāng)流水般的歲月止不住的流逝，總會(huì)向往那寧?kù)o的一片土地，一些小事便也會(huì)在心頭泛起漣漪，讓人止不住地回想，品味，品味那些小事對(duì)生命的撞擊。

秋雨先生沉醉于偎依在病床上的冬天的臘梅。臘梅在病人們的期待中一朵朵的綻放，在暴風(fēng)雪侵襲后的人們的生生悲嘆中一朵朵盛開(kāi)，它讓病人們睜大了眼睛，張大了嘴巴，讓人們滿心的敬佩，喜愛(ài)。還有，那暴風(fēng)雪中為了病人們?nèi)ゼ?xì)數(shù)梅花的護(hù)士天使，她們潔白的衣服與圣潔的心靈隨著臘梅的香氣浸入人們的心脾。我也沉醉了，可我不知，是為了這里臘梅的清馨，還是護(hù)士小姐的美好心靈。

病房最難捱的是冬天，冬天，他們有過(guò)一枝臘梅。

冰肌玉骨，堅(jiān)貞不屈，這就是臘梅。這株臘梅生長(zhǎng)在醫(yī)院里，盛開(kāi)在醫(yī)院里，給眾人帶來(lái)欣慰，驚奇，這便使臘梅擁有了更深一層的意思。

“花瓣黃得不夾一絲渾濁，輕得沒(méi)有質(zhì)地，只剩片片色影，嬌怯而透明”，如此晶瑩剔透的臘梅，讓我盡情的欣賞你的美吧，讓我融入你那圣潔美麗的世界吧！

文化苦旅讀書(shū)心得【篇3】

這場(chǎng)說(shuō)走就走的苦旅，異常艱辛，卻能讓人感觸那么深刻，這文化之旅，還是苦??！這本書(shū)分為四個(gè)部分——如夢(mèng)起點(diǎn)——中國(guó)之旅——世界之旅——人生之旅。這一點(diǎn)，我就想到了老舍先生的《四世同堂》一點(diǎn)點(diǎn)加深。當(dāng)然，由于我才識(shí)淺薄，在此，我就和各位談?wù)勥@中國(guó)之旅。

中國(guó)，我們的母親，我們的出生地，具有獨(dú)一無(wú)二的歷史以及文化，同時(shí)這光鮮亮麗的背后，是多少前人的努力和付出，又是有多少無(wú)情毀滅后像野草一樣頑強(qiáng)。這就是我們的中國(guó)，富強(qiáng)民族。

而余秋雨先生這次中國(guó)之旅讓我感觸最深，首先提到了——我的山河。作者在感慨，中國(guó)原來(lái)的封閉，自己埋頭耕種，自給自足，對(duì)于外面的世界，連看的興趣都沒(méi)有。用穩(wěn)定、保守、統(tǒng)一、集政的方式來(lái)維持下去。雖然中國(guó)的缺點(diǎn)很多，但是最看不上十九世紀(jì)的歐洲國(guó)家用非常資本的手段來(lái)侵犯安靜的中國(guó)。

作者像古代的詩(shī)人一樣，行走在山河之間，那么作者筆下的第二站——都江堰，讓我有了新的體會(huì)。

萬(wàn)里長(zhǎng)城，守護(hù)了千千萬(wàn)萬(wàn)子民，都江堰，工程雖小，只是一個(gè)水利工程，但也可以成為一個(gè)長(zhǎng)城的后輩。它保住了一個(gè)天府之國(guó)——四川。

這都江堰是尤為震撼，文中有寫(xiě)道“這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷的一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下，于是有根據(jù)筑壩者指令來(lái)一番調(diào)整”。而這歸功于遙遠(yuǎn)的李冰。

看似是在治水，事實(shí)上，確實(shí)人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽(tīng)從了水。只有這樣，才能天人合一，無(wú)我無(wú)私，長(zhǎng)生不老。只要李冰的精魂不散，轟鳴的江水，便是至圣至善的遺言。道便如此。

莫高窟大家誰(shuí)不知道，敦煌莫高窟，中國(guó)的又一大財(cái)寶，佛教從印度帶來(lái)和希臘的文明包羅在里面，這里所蘊(yùn)含的，是兩個(gè)大文明的精彩，活了一千年的生命，就連歷史上，最殘忍的暴君，都愿意為莫高窟做一點(diǎn)好事，不過(guò)這又能發(fā)生什么故事呢？我們?nèi)タ纯础?/p>

時(shí)間說(shuō)起1900年6月22日。王圓箓王道士在一處洞窟的墻壁是空的，也許還會(huì)有洞穴，和一個(gè)姓楊的人挖開(kāi)一看，果然是驚喜，一個(gè)滿滿的藏經(jīng)洞！可惜我們的王道士，不知道他打開(kāi)了一扇轟動(dòng)世界的門戶，一門永久的學(xué)問(wèn)，無(wú)數(shù)位為此耗盡終生的才華橫溢的學(xué)者，只可惜，他不知道。這莫高窟的文化，像甲骨文一樣重要，可惜，因?yàn)槟谴危驮僖矡o(wú)法解讀了。

匈牙利的一位學(xué)者名叫斯坦因，以及一位賣國(guó)賊蔣孝琬，和王圓篆談判，從一開(kāi)始幾部經(jīng)書(shū)到最后九千多個(gè)經(jīng)卷、五百多幅繪畫(huà)打包整整花了七天，用了二十九個(gè)大箱子，三匹馬才能拉動(dòng)。果然，最后王圓箓還是沒(méi)有抗拒那一點(diǎn)馬蹄銀的誘惑。唉，就如詩(shī)人李曉樺的詩(shī)歌一般“我好恨，恨我沒(méi)有早生一個(gè)世紀(jì)！”對(duì)于斯坦因這樣的學(xué)者，我何嘗不硬一些呢？今天，那位名叫斯坦因的學(xué)者不再引人關(guān)注永遠(yuǎn)闃寂無(wú)人，反倒是王圓箓的那個(gè)道士塔，卻天天游人如潮，不過(guò)誰(shuí)也沒(méi)有投來(lái)尊重的目光。

轉(zhuǎn)眼間又來(lái)到了二十世紀(jì)二十年代，一群美國(guó)學(xué)者宣稱，因?yàn)榘锥砹_斯士兵的破壞，要“拯救”莫高窟，拯救？哪是拯救？用化學(xué)溶劑把墻上的壁畫(huà)粘到紗布上帶回美國(guó)，欲望的強(qiáng)烈促使他們又一次來(lái)，居然這次還要在莫高窟大動(dòng)手腳。這里，我們不得不感謝一位叫做陳萬(wàn)里的翻譯，雖然是美國(guó)雇來(lái)的翻譯，卻心中有國(guó)，在來(lái)的第二天，騙那些人身體不適，其實(shí)就是告訴那些村民美國(guó)人要破壞。至此，我們要對(duì)這位名不見(jiàn)經(jīng)傳的人表示致敬，“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也?！?/p>

莫高窟，是如此的神圣，就連最有權(quán)威的皇帝，在它的面前，乖的像個(gè)孩子，莫高窟，就如活的歷史一樣，一批一批的工藝家，在這里雕刻出只屬于自己朝代的風(fēng)彩，看著看著，一批批歷史就如仙女一般飛到面前。它記錄著我們歷代祖先的信仰和悲歡，長(zhǎng)久凝視，百般叮嚀。

苦旅并未結(jié)束，我們的苦旅也即將開(kāi)始，看著前人正確或者錯(cuò)誤的一舉，我們沉思，或者說(shuō)，不得不陷入沉思……

文化苦旅讀書(shū)心得【篇4】

看過(guò)書(shū)的序，對(duì)于“苦旅”，我便有些不解，雖沒(méi)有太白乘輕舟的飄逸，也沒(méi)有放翁騎瘦驢的灑脫，但無(wú)須顧慮衣食住行的麻煩，何談“苦”字？

確切地感受過(guò)，才能夠體味其中一二。苦的并不是旅行本身，而是這路途上所經(jīng)過(guò)的文化，這苦有幾分堅(jiān)忍，這苦有幾分沉重，這苦更有幾分責(zé)任。

魯迅說(shuō)“失敗是把好的東西毀滅給人看”莫高窟內(nèi)，千古的文化不幸地落入無(wú)知的農(nóng)人之手，壁畫(huà)被毀，塑像被砸，寶物以低價(jià)流出華夏大地。難道這不是悲劇？是，這是！是莫高窟的失敗，是中國(guó)的失敗。

王道士在這場(chǎng)悲劇的演出中不過(guò)是一個(gè)丑類，他所代表的不是自己，而是多少年來(lái)中華的短處。他們是一個(gè)龐大的群體，沒(méi)有文化的浸染，對(duì)于民族的歷史榮辱沒(méi)有概念，眼里只有金錢與市井的喜怒哀樂(lè)，甚至對(duì)于文化的價(jià)值沒(méi)有概念。他們沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是千百年來(lái)對(duì)于他們的忽視，不經(jīng)受教育，價(jià)值觀的形成便有了漏洞。父?jìng)髯樱觽鲗O，對(duì)于他們，人生便只有一個(gè)目標(biāo)，吃飽穿暖，有些貪念便是得個(gè)小官當(dāng)當(dāng)。

難道這不苦？苦，這苦中有沉重的文化陋習(xí)，這苦中，有太多的不負(fù)責(zé)任，百姓的不負(fù)責(zé)任，官員的不負(fù)責(zé)任，開(kāi)山鼻祖的不負(fù)責(zé)任……

曾經(jīng)孕育了幾代繁華的古老的中華，竟沒(méi)有想到，在文人雅士的底層，還有一個(gè)對(duì)生活，對(duì)文化都無(wú)能為力的人群。

于是，中華大地坍塌出一堆廢墟，那是文化的廢墟，是坍塌的中華民族古老的脊梁。

文化苦旅讀書(shū)心得【篇5】

自從余秋雨先生走遍世界山河，以新奇的視角寫(xiě)下《文化苦旅》這本書(shū)后，引起了全國(guó)人民出門旅行的浪潮，可是卻沒(méi)有出現(xiàn)第二本《文化苦旅》。

為什么呢？

我開(kāi)始思考余秋雨先生看世界的態(tài)度與角度。余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史，他試著與歷史對(duì)話，與歷史共鳴，在自身與歷史的交談中形成了他獨(dú)特的文風(fēng)、獨(dú)特的情懷。他厭倦了虛偽的官場(chǎng)，正如東晉陶淵明一般，他想著離開(kāi)案頭，換上一身遠(yuǎn)行的裝束去旅行，他并不同一般人一樣為了輕松、為了獵奇、為了開(kāi)闊眼界而出行，而是為了“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)校”。

正是因?yàn)檫@種意圖，使他與世界文化更近，使他的“苦旅”倒不像苦旅，而是一場(chǎng)人文、自然、歷史的盛宴。

縱觀全書(shū)，并沒(méi)有多少優(yōu)美的詞句，華麗的辭藻，其間多的是睿智的語(yǔ)言，是一篇篇通俗的故事。余秋雨先生也并未對(duì)山水名勝作具體的描寫(xiě)，只是筆鋒一轉(zhuǎn)，便描繪出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進(jìn)入了直抒式的詠嘆，繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中國(guó)古文化歷史的種種遐想與議論。它解讀了歷史的蒼涼與大漠黃河文化的興衰，以一種全新姿態(tài)去評(píng)價(jià)、思考人生與未來(lái)。

作者是以一個(gè)文化人的姿態(tài)，站到了時(shí)代的角度上，淋漓盡致地表現(xiàn)著自己的觀點(diǎn)。身為一個(gè)普通人，我們是否能用這種不一樣的專屬于自己的、適合自己的角度去觀察、去審視這個(gè)世界呢？如果做到了，余秋雨先生的文跡與足跡就不會(huì)再讓我們望塵莫及了吧？

或許余秋雨先生也正是像我們一樣由一個(gè)普通人慢慢走來(lái)，帶著不一樣的眼光與角度，漸行漸遠(yuǎn)，卻終究走出了他的“文化苦旅”。

文化苦旅讀書(shū)心得【篇6】

這場(chǎng)說(shuō)走就走的苦旅，異常艱辛，卻能讓人感觸那么深刻，這文化之旅，還是苦??！這本書(shū)分為四個(gè)部分——如夢(mèng)起點(diǎn)——中國(guó)之旅——世界之旅——人生之旅。這一點(diǎn)，我就想到了老舍先生的《四世同堂》一點(diǎn)點(diǎn)加深。當(dāng)然，由于我才識(shí)淺薄，在此，我就和各位談?wù)勥@中國(guó)之旅。

中國(guó)，我們的母親，我們的出生地，具有歷史以及文化，同時(shí)這光鮮亮麗的背后，是多少前人的努力和付出，又是有多少無(wú)情毀滅后像野草一樣頑強(qiáng)。這就是我們的中國(guó)，富強(qiáng)民族。

而余秋雨先生這次中國(guó)之旅讓我感觸比較深，首先提到了——我的山河。作者在感慨，中國(guó)原來(lái)的封閉，自己埋頭耕種，自給自足，對(duì)于外面的世界，連看的興趣都沒(méi)有。用穩(wěn)定、保守、統(tǒng)一、集政的方式來(lái)維持下去。雖然中國(guó)的缺點(diǎn)很多，但是比較看不上十九世紀(jì)的歐洲國(guó)家用非常資本的手段來(lái)侵犯安靜的中國(guó)。

作者像古代的詩(shī)人一樣，行走在山河之間，那么作者筆下的第二站——都江堰，讓我有了新的體會(huì)。

萬(wàn)里長(zhǎng)城，守護(hù)了千千萬(wàn)萬(wàn)子民，都江堰，工程雖小，只是一個(gè)水利工程，但也可以成為一個(gè)長(zhǎng)城的后輩。它保住了一個(gè)天府之國(guó)——四川。

這都江堰是尤為震撼，文中有寫(xiě)道“這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷的一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下，于是有根據(jù)筑壩者指令來(lái)一番調(diào)整”。而這歸功于遙遠(yuǎn)的李冰。

看似是在治水，事實(shí)上，確實(shí)人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽(tīng)從了水。只有這樣，才能，無(wú)我無(wú)私，長(zhǎng)生不老。只要李冰的精魂不散，轟鳴的江水，便是至圣至善的遺言。道便如此。

莫高窟大家誰(shuí)不知道，敦煌莫高窟，中國(guó)的又一大財(cái)寶，佛教從印度帶來(lái)和希臘的文明包羅在里面，這里所蘊(yùn)含的，是兩個(gè)大文明的精彩，活了一千年的生命，就連歷史上，比較殘忍的暴君，都愿意為莫高窟做一點(diǎn)好事，不過(guò)這又能發(fā)生什么故事呢？我們?nèi)タ纯础?/p>

時(shí)間說(shuō)起1900年6月22日。王圓箓王道士在一處洞窟的墻壁是空的，也許還會(huì)有洞穴，和一個(gè)姓楊的人挖開(kāi)一看，果然是驚喜，一個(gè)滿滿的藏經(jīng)洞！可惜我們的王道士，不知道他打開(kāi)了一扇轟動(dòng)世界的門戶，一門悠久的學(xué)問(wèn)，位為此耗盡終生的才華橫溢的學(xué)者，只可惜，他不知道。

這莫高窟的文化，像甲骨文一樣重要，可惜，因?yàn)槟谴?，就再也無(wú)法解讀了。

匈牙利的一位學(xué)者名叫斯坦因，以及一位賣國(guó)賊蔣孝琬，和王圓篆談判，從一開(kāi)始幾部經(jīng)書(shū)到比較后九千多個(gè)經(jīng)卷、五百多幅繪畫(huà)打包整整花了七天，用了二十九個(gè)大箱子，三匹馬才能拉動(dòng)。果然，比較后王圓箓還是沒(méi)有抗拒那一點(diǎn)馬蹄銀的誘惑。唉，就如詩(shī)人李曉樺的詩(shī)歌一般“我好恨，恨我沒(méi)有早生一個(gè)世紀(jì)！”對(duì)于斯坦因這樣的學(xué)者，我何嘗不硬一些呢？今天，那位名叫斯坦因的學(xué)者不再引人關(guān)注永遠(yuǎn)闃寂無(wú)人，反倒是王圓箓的那個(gè)道士塔，卻天天游人如潮，不過(guò)誰(shuí)也沒(méi)有投來(lái)尊重的目光。

轉(zhuǎn)眼間又來(lái)到了二十世紀(jì)二十年代，一群美國(guó)學(xué)者宣稱，因?yàn)榘锥砹_斯士兵的破壞，要“拯救”莫高窟，拯救？哪是拯救？用化學(xué)溶劑把墻上的壁畫(huà)粘到紗布上帶回美國(guó)，欲望的強(qiáng)烈促使他們又一次來(lái)，居然這次還要在莫高窟大動(dòng)手腳。這里，我們不得不感謝一位叫做陳萬(wàn)里的翻譯，雖然是美國(guó)雇來(lái)的翻譯，卻心中有國(guó)，在來(lái)的第二天，騙那些人身體不適，其實(shí)就是告訴那些村民美國(guó)人要破壞。至此，我們要對(duì)這位名不見(jiàn)經(jīng)傳的人表示致敬，“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也?！?/p>

莫高窟，是如此的神圣，就連比較有比較好的皇帝，在它的面前，乖的像個(gè)孩子，莫高窟，就如活的歷史一樣，一批一批的工藝家，在這里雕刻出只屬于自己朝代的風(fēng)彩，看著看著，一批批歷史就如仙女一般飛到面前。它記錄著我們歷代祖先的信仰和悲歡，長(zhǎng)久凝視，百般叮嚀。

苦旅并未結(jié)束，我們的苦旅也即將開(kāi)始，看著前人正確或者錯(cuò)誤的一舉，我們沉思，或者說(shuō)，不得不陷入沉思……

文化苦旅讀書(shū)心得【篇7】

《文化苦旅》是1992年首次由東方出版中心出版的散文集，作者是余秋雨。

該散文集是作者對(duì)國(guó)內(nèi)外的文化進(jìn)行考察和思考，結(jié)合自己的人生體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)、歷史、文化的深刻認(rèn)識(shí)而撰寫(xiě)游記。

《文化苦旅》這本書(shū)我真的讀得很苦。

從《道士塔》的漫漫黃沙開(kāi)篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船，這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅，它涵蓋了太多，它承受了太多，它讓一顆不堪負(fù)重的心靈，只能用沉默的眼淚來(lái)回答歷史上那些太多的委屈，痛苦與太多的無(wú)可奈何。

原來(lái)散文，真的也可以寫(xiě)出歷史的重量。

余秋雨先生的文采當(dāng)然是好的，華彩明麗的辭藻，工整通暢的行文;但最吸引我的還是透過(guò)詞句背后穿透歷史迷霧的畫(huà)面，越平凡質(zhì)樸越令人動(dòng)容。王道士遠(yuǎn)望外國(guó)學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車的背影，天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們，布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上，送孩子們遠(yuǎn)去而揮動(dòng)的小手絹，那兩個(gè)為開(kāi)了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護(hù)士……畫(huà)面在一個(gè)人物身上定格，停頓一下，又跳到另一個(gè)場(chǎng)景上，再停頓。一放一停，一停一放，那么浩大深?yuàn)W的中國(guó)文化歷史，一下就有了形象，有了精氣神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也讓忍辱負(fù)重有了發(fā)泄的具體出口。

就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，最動(dòng)人的一定是那篇《風(fēng)雨天一閣》：“登天一閣樓梯時(shí)我的腳步非常緩慢，我不斷地問(wèn)自己：你來(lái)了么?你是哪一代的中國(guó)書(shū)生?”就這一句問(wèn)話，竟然讓深夜讀書(shū)的我感慨到泣不成聲。對(duì)于一個(gè)在22歲就離開(kāi)了故土的漂泊者來(lái)說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)有對(duì)歷史對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生過(guò)多么深厚的興趣，“書(shū)生”這個(gè)詞實(shí)在離我的個(gè)人旅程太遠(yuǎn)。我捫心自問(wèn)，究竟是什么觸動(dòng)了一個(gè)甚至對(duì)歷史具有抗拒心理的異鄉(xiāng)人的神經(jīng)，讓那種心痛與感觸都尖銳到幾乎破胸而出，只能用微薄的眼淚來(lái)與千里之外的另一個(gè)心靈共鳴?而《文化苦旅》整本書(shū)我仔細(xì)讀了兩遍，仍然不敢動(dòng)筆寫(xiě)讀書(shū)筆記，直到再讀完了《山居筆記》才終于決定下筆整理自己的思緒，這些文字下面究竟蘊(yùn)含了一種什么樣的精神力量，讓我的筆為之躑躅，讓我的心靈為之震蕩而深感敬畏?

這樣復(fù)雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁(yè)。既然說(shuō)不清，理不順，那就必須再讀一遍，直到胸中所有的情緒平復(fù)下來(lái)，所有的感想沉淀出來(lái)，才深深體會(huì)到，張狂也好，空泛也罷，每一個(gè)字背后卻都是深切而誠(chéng)懇的'情感與傾訴，就如同那句“你來(lái)了嗎，你是哪一代的中國(guó)書(shū)生”一樣，背負(fù)了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤，題目本身太大，平實(shí)的由淺入深由小見(jiàn)大是多么得不易!

這份真摯，在《廢墟》中表現(xiàn)為苦口婆心，在《漂泊者》中變成一種沉默，在《三十年的重量》中又幻化成一聲長(zhǎng)嘆。我一邊在為那些因?yàn)樾木尺^(guò)于急切而突兀出來(lái)的大詞匯們所皺眉，一邊又為這樣摯誠(chéng)的一種迫切而由衷的慨嘆。是的，如果他不站出來(lái)?yè)]手，呼喊，不管語(yǔ)氣是否不夠謙卑，不管調(diào)門是否過(guò)于鼓噪，我們的時(shí)代究竟又有誰(shuí)更有資格更應(yīng)該肩負(fù)起這樣的重量呢?或者說(shuō)，難道真要具備某種資格某種背景才能站出來(lái)呼喊呼吁嗎?在這樣的時(shí)代，難道文化還只是精英們的特權(quán)?

文字上的完美盡管艱難，但畢竟是一種“技”，可修煉，可學(xué)習(xí)，可提高，還可炫耀，可虛張聲勢(shì);文字背后的真實(shí)社會(huì)責(zé)任感、緊迫感，一種超越了文字以上的思想提煉，一種愿意負(fù)重敢于吃苦的力量，這些，更是《文化苦旅》區(qū)別于其他散文的核心，這些，才讓我這樣對(duì)歷史本來(lái)并不感興趣的讀者深切的悲痛敦煌文物的流失，努力的想像夜航船的篤篤聲與船槳?jiǎng)澠平娴乃疂暎抛屛覕?shù)次在夢(mèng)中拜倒在天一閣朱紅大門前虔誠(chéng)的膜拜，不自覺(jué)的問(wèn)：你來(lái)了嗎，你又是哪一代的中國(guó)書(shū)生?

文化，不管在哪個(gè)時(shí)代哪種文明下，都是一種具有凝聚力的精神感召，是超越一切政治因素與社會(huì)習(xí)慣真正為一個(gè)人的本源與根基寫(xiě)下定義的力量。

莫高窟大門外，有一條河，過(guò)河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍弛的來(lái)看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。歷來(lái)住持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可找見(jiàn)證明。夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。

有一座塔，由于修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是那個(gè)王圓箓!

歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。

我見(jiàn)過(guò)他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)時(shí)代到處可以遇見(jiàn)的一個(gè)中國(guó)平民。他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。

完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對(duì)牛彈琴，換得一個(gè)漠然的表情。讓他這具無(wú)知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。

這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。一位年輕詩(shī)人寫(xiě)道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。

真不知道一個(gè)堂堂佛教圣地，怎么會(huì)讓一個(gè)道士來(lái)看管。中國(guó)的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏招怎么從不提一句敦煌的事由?

其時(shí)已是20世紀(jì)初年，歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期，馬奈早就展出過(guò)他的《草地上的午餐》。他們中有人已向東方藝術(shù)投來(lái)歆羨的目光，而敦煌藝術(shù)，正在王道士手上。

王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個(gè)老農(nóng)，看看他的宅院。他對(duì)洞窟里的壁畫(huà)有點(diǎn)不滿，暗乎乎的，看著有點(diǎn)眼花。亮堂一點(diǎn)多好呢，他找了兩個(gè)幫手，拎來(lái)一桶石灰。草扎的刷子裝上一個(gè)長(zhǎng)把，在石灰桶里蘸一蘸，開(kāi)始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會(huì)兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒(méi)有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽(tīng)了一下石灰的市價(jià)。他算

文化苦旅讀書(shū)心得【篇8】

拜“偉大”的閱讀課所賜，終于讀完了《文化苦旅》。初讀時(shí)，總覺(jué)得，縱然余秋雨先生認(rèn)為寫(xiě)書(shū)“是一種很給自己過(guò)不去的勞累活”，然而作為一名讀者，細(xì)品他筆下那字詞句段，心間卻升騰起輕松瀟灑之感，并無(wú)所謂“歷史的冷漠”“理性的嚴(yán)峻”。

沉浸江南小鎮(zhèn)“大隱隱于市”的淡泊安定與自然;流連令一眾大詩(shī)人大文豪心心念念的隱居圣地天柱山;享受那柔雅的中國(guó)文化寧謐的后院蘇州。只看那溫文爾雅的景，卻也僅此而已。

然而當(dāng)從近乎機(jī)械的學(xué)習(xí)中解放出來(lái)時(shí)，卻神使鬼差地跑了趟書(shū)店，捧回了屬于自己的《文化苦旅》。

再捧起它，認(rèn)認(rèn)真真逐字逐句地品閱那些原本感覺(jué)輕松無(wú)比、讓人卸下一身鉛華的文章時(shí)，卻不由得陷入了那些略顯沉重的歷史與無(wú)盡的思考中去。

走過(guò)敦煌，進(jìn)了莫高窟?！翱茨呖撸皇强匆粋€(gè)死了多年的標(biāo)本，而是看活了一千多年的生命?！痹谶@里，完全被“歷史的洪流消融”。在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個(gè)王道士。從此，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但卻正是王道士才使莫高窟文化大放異彩。中國(guó)文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫(kù)，何其悲哀!

重讀《文化苦旅》，感悟著實(shí)不少，卻不能一一詳述，只是：讀《文化苦旅》，洗禮靈魂;尋千年文化，感悟古今。