讀《合歡樹》有感6篇

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讀《合歡樹》有感(篇1)

《合歡樹》是史鐵生早年的作品，距今已有二十多年。史鐵生的作品一向以清淡悠遠(yuǎn)見長，而《合歡樹》同樣秉承了這種平淡之中見真情的特點。

合歡樹由母親的逝世開始進(jìn)入我們的視野。合歡樹是母親生前種下的樹，在母子全心全意與病魔抗?fàn)帟r，合歡樹是無暇被關(guān)注的;只有當(dāng)母親的離去使這個世界突兀地呈現(xiàn)出作者難以承受的空白，合歡樹被恰到好處地引入作者悲傷而尋覓的視線。無疑，在作者眼里，合歡樹是上天對他思念母親的安慰，是母愛的一種象征。也因為這樣，作者不斷地流露出欲罷不能的情緒。他既渴望重溫昔日與母親相親相愛的一幕，也清醒地認(rèn)識到母親畢竟早已離去。這樣的矛盾，也使作者對母親的懷念被渲染到極致。

《合歡樹》上一篇贊揚母愛的文章，盡管全文開篇就確定下了憂傷與懷念的基調(diào)，但是其對獨特人生的獨特感悟，依舊耐人尋味

讀《合歡樹》有感(篇2)

《合歡樹》是史鐵生懷念母親的一篇散文。文章用平淡的語調(diào)按時間順序分別描述了作者十歲那年自己作文獲獎引發(fā)的一件事情，20歲母親為他治病和鼓勵他寫小說的事，以及30歲后對母親的那種壓抑，在心里讓自己悲痛又愧疚的思念。

《合歡樹》一文，是一片懷念散文，也是一首頌揚母愛的抒情樂章。這篇以作者親身經(jīng)歷而寫就的散文，在向人們袒露這一秘密的同時，深情地抒寫了作者對于亡母的悼念與愧疚之情。歌頌?zāi)赣H的偉大，與母愛的無私。

在這片懷念亡母的散文中，找不出一句對母親歌功頌德的溢美之詞，無論她在生前還是在她逝后，作者以一種平實、簡約、淡泊、洗煉的筆調(diào)，甚至頗有惜墨如金的況味。在追求母親生前和逝后的幾件事中，抒發(fā)了對亡母的緬懷與懺悔互相交織的深厚而又復(fù)雜的情感。對于這些往事和流水華年的追憶，構(gòu)成了重心所在。

《合歡樹》表達(dá)了作者對母親的深切思念，贊頌了母愛的偉大。

讀《合歡樹》有感(篇3)

合歡樹由母親的逝世開始進(jìn)入我們的視野。合歡樹是母親生前種下的樹，在母子全心全意與病魔抗?fàn)帟r，合歡樹是無暇被關(guān)注的;只有當(dāng)母親的離去使這個世界突兀地呈現(xiàn)出作者難以承受的空白，合歡樹被恰到好處地引入作者悲傷而尋覓的視線。無疑，在作者眼里，合歡樹是上天對他思念母親的安慰，是母愛的一種象征。也因為這樣，作者不斷地流露出欲罷不能的情緒。他既渴望重溫昔日與母親相親相愛的一幕，也清醒地認(rèn)識到母親畢竟早已離去。這樣的矛盾，也使作者對母親的懷念被渲染到極致。

《合歡樹》 是 贊揚母愛的文章，盡管全文開篇就確定下了憂傷與懷念的基調(diào)，但是其對獨特人生的獨特感悟，依舊耐人尋味

我的感受最深的莫過于這句話： 我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的，我聽見回答：她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正在樹林里吹過 .

讀《合歡樹》有感(篇4)

這是一個講母愛的故事：史鐵生雙腿殘疾，頭上開始有了白發(fā)，母親總找來稀奇古怪的偏方給他吃，但始終不見療效。為了讓兒子開心一些，母親挖來一株“含羞草”，種在花盆里，之后才明白這是一棵合歡樹，是個好兆頭，母親很高興。多年以后，合歡樹長到很高了。可悲，他的母親早已不再人世了。

多么感人，多么善良的母親。每次找來偏方，洗、敷、熏、灸，忙得不可開交。每一回都虔誠地抱著期望，但是上帝是多么的不公平，最后一次，兒子的胯上被熏成燙傷，母親幾乎瘋了。為了兒子，她能吃的苦都吃了。正是由于母親的照顧，史鐵生沒有因此頹廢下去，而是勇敢地應(yīng)對生活，成了有名的作家。讀到那里，我怎能不感動?怎能不為之落淚呢?

我的母親也是這樣，為我辛苦，日夜操勞。母親還健在，但歲月的痕跡，無情地在她的前額刻上了皺紋。有一天，天陰沉沉的。放學(xué)了，我抄寫好家庭作業(yè)，磨磨蹭蹭地整理書包。等我慢吞吞地走出教學(xué)樓，才明白天氣是那么寒冷。母親在寒風(fēng)中等我，探著身子張望著，我很不好意思。母親怕我冷，就讓我穿上她帶來的外套，還不停地問：“冷嗎?沒凍著吧?”沒有怨言，眼神里只有溫柔。一路上，我和母親說說笑笑，再也感覺不到任何寒意。

母親曾說：“父母給了我十分的愛，如果我只能夠還一分恩的話，她也感到很欣慰?！钡蚁雽δ赣H說的是滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。為我操勞一生的父母，我必須要成才，報答你們的恩情。

讀《合歡樹》有感(篇5)

合時不知歡，待歡已無人。

史鐵生是一位將寫作當(dāng)作副業(yè)的作家，他的一生充滿了苦難。不幸如道道寒冷的冰向他砸來，可即使被如此黑暗的人生籠罩著，他的生命依舊透出了光亮。而寫作與母親，便是他文字背后的光源?！逗蠚g樹》寫于母親去世之后，看似寫合歡樹，背后卻有著更深的意味。

《合歡樹》中，史鐵生的母親無微不至地照顧著他，在他雙腿癱瘓后四處打聽偏方，找治療方法，不放棄一絲希望。不小心把史鐵生的腿燙傷后，她又一直在責(zé)怪自己：怎么會燙傷呢？當(dāng)母親知道史鐵生喜歡上寫作后，又四處幫他去借書，還推他去看電影……這些事都能看出母親對史鐵生的在意和無微不至的照顧，她把全部的精力都投入到孩子的事上，這不僅是關(guān)心，更是一種無私與偉大。

其實，生活中的每一個母親對孩子都是如此關(guān)心的。

記得有一次我生病的時候，連續(xù)兩三天都一直在家里，還要定時打針，媽媽卻事無巨細(xì)地照顧著我。那段時間，媽媽中午一下班就趕著回家給我打針，做霧化，照顧我吃藥，還定時跟醫(yī)生反饋我的狀況。平時的中午應(yīng)該是她休息的時間，可是那幾天，除了工作外，她的精力幾乎全都花在了我的身上。另外，她每天下班后都要先去學(xué)校幫我拿當(dāng)天的作業(yè)，因此還開玩笑說：“這幾天花在車上的油錢都多了不少呢！”我又感動又開心。所以，沒有一位母親不把自己的孩子當(dāng)寶，母愛的無私與偉大，總是蘊含在樁樁件件的她為你做的小事當(dāng)中。

母愛是無法用物質(zhì)衡量的，世上任何一位母親都愛孩子勝過愛自己，史鐵生的母親也一樣。當(dāng)母親還能分辨出是非之時，記得跟她說一聲：母親，您辛苦了！母愛如海，深不可測；母愛如山，高不可量。

讀《合歡樹》有感(篇6)

“我”的成長與不幸便是在合歡樹下展開的，它是母親親手種下的，作者的母親美麗而有才氣，善良溫柔而又愛子，這合歡樹于作者而言，便是母親的象征，枝干延伸，枝蔓舒展，它默默生長，悄悄舒展，靜靜地守候著兒時的院落，仿佛母親呵護(hù)自己一般，挺拔的枝干，清麗的花瓣，佇立在破舊的小院，勾起了作者對母親的懷念。

史鐵生的文章一直是深沉而溫暖，平淡而有力量的，他雖然是一個殘疾人，但是他并不在苦痛與不幸中過多停留，也并不解病痛抒發(fā)無病呻吟的文字以博取同情，他只是有一顆平靜的心靈，一個理性思索的心態(tài)去看待生命，去追尋人的力量與真諦，就像《我與地壇》中那個希望用長跑來爭取政治平等的人，那個美麗卻智力殘缺的女孩，人的命運從來不是絕對的公平，差別永遠(yuǎn)會存在，但是人的救贖之路卻是靠自己的不屈與奮斗，你的身邊總有一些值得感動的事物，你的努力一定會以另一種方式被記住，那個長跑者，最終得到了專業(yè)教練的贊賞，也許他曾經(jīng)的練習(xí)未能給他帶來實際上她所渴求的平等與回報，但他用他的不屈與執(zhí)著，換來了我們的尊重。那個不夠完美的小女孩，雖然不能像同齡孩子一樣享受青春，但她還有一直愛她的家人守護(hù)在他身邊。這也許就是作者想要表達(dá)的，在他的地壇見聞中他發(fā)現(xiàn)，無數(shù)的人都會有自己的不幸，但是這不是我們沉淪的理由，我們不應(yīng)辜負(fù)愛我們的人，亦不應(yīng)辜負(fù)人生一場

文中最令人動容的是作者母親對坐著深厚的愛。醫(yī)生已經(jīng)下結(jié)論說作者的腿無法醫(yī)治，但他還是不辭辛苦，不厭其煩的找來各種藥方，是母愛，讓原本優(yōu)雅有才氣的母親變成一個為了孩子奔波操勞的傳統(tǒng)的普通母親。她因為作者腿上燙出的傷疤而自責(zé)心疼。她為了作者的夢想而奔波，她對兒子的事情永遠(yuǎn)抱著極大的希望與熱情。她獨自承受著人生的不易，卻把愛與美的一面都展現(xiàn)給兒子。然而，令人遺憾的是，她未能親眼看到兒子的成功，她活得辛勞，亦活得溫暖。

文章中最溫暖的情節(jié)，便是我再度回到小院，曾經(jīng)的合歡樹已經(jīng)長得挺拔，枝葉繁茂。鄰居們還是待我如兒時一樣親近。這份情誼，不是來自對功高權(quán)重者的趨炎附勢，而是來自普通平民們真摯情感。那棵承載著母親對生活的希望的合歡樹在新的鄰居中慢慢長大，新生的人兒在樹下慢慢長大，也許他永遠(yuǎn)不會知道栽樹的人與這個小院的過往，但母親的生命便是在這樹下延續(xù)了，它永遠(yuǎn)的庇佑著這小院，以自己全部的精力去愛著兒子，何其有幸，作者感動了，亦感悟了。

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看合歡樹有感精選

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看合歡樹有感(篇1)

佛教禪宗有三句耐人尋味的話

見山是山，見水是水；

見山不是山，見水不是水；

見山還是山，見水還是水。

我倏地想到，這三句話用來形容史鐵生最適宜可是了。

見山是山，見水是水

史鐵生一生多舛，最狂妄的年齡不幸雙腿癱瘓，之后又患尿毒癥，只能靠透析來維持生命，這對史鐵生來說無疑是精神上最大的打擊。

我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。這是他在《合歡樹》中干脆的表態(tài)。

雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常：望著窗外天上北歸的雁群，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。此時的史鐵生已陷入人生的低谷，消極度日，萎靡不振，他所表現(xiàn)的性格突出了他內(nèi)心的起伏、掙扎和纏繞扭曲的矛盾。我們沒有理由去否定他的做法，任何人都有享受對逆境與痛苦發(fā)泄的權(quán)利，只可是發(fā)泄的方式由各人的性情決定。史鐵生在逆境中時浮時沉，他被鍍上多舛的印記，注定此生無路可退，命運之神硬拽著他走向迷茫，他手無縛雞之力，但他的腦子卻是清醒的。他不會任命運擺布，他固執(zhí)、倔強，他偏要逆流而上。見山是山，見水是水，這是他對生命的初步認(rèn)識。好個真真性情，好個英雄氣概，因為真，所以美。

見山不是山，見水不是水

這是史鐵生認(rèn)識人生的第二境界。

《合歡樹》中有這么一句話：我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘疾人救出困境他寫小說并非心血來潮，一個陷入極端痛苦的人怎樣會對這種東西鐘情呢？這是史鐵生背后默默支持他的母親給他的動力。母親在他最絕望的時候給了他最真切的愛，她深知，一個生理受傷的人只能靠藥物來治療，而一個人的心靈受重創(chuàng)，必須及時用愛治療。為此，她付出太多太多，星星白發(fā)，積勞成疾，終撒手人寰。史鐵生之后明白了他母親的良苦用心，充滿感激和內(nèi)疚。他卻明智，沒有活在悲傷的陰影中，而是驚人地拋出悲傷也成了享受這樣耐人尋味的哲語。見山不是山，見水不是水，史鐵生完成了思想的一大轉(zhuǎn)變。笑對生死，是史鐵生的大徹大悟。

見山還是山，見水還是水

有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自我的媽媽。他會跑去看看那棵樹。但他不會明白那棵樹是誰種的，是怎樣種的。

這不正是史鐵生真實的寫照嗎？一生坎坷，一朝懷念，母子情深，睹物思情。他也只好有子欲養(yǎng)而親不待的感嘆了，但他在遭受一次次命運的折磨后，已經(jīng)成熟了不少。他對母親的思念，是最真的情；他對母親的愛，是最真的愛，而這種愛也升華為對生命的敬重，對自然的熱愛，他懂母親的心，要好好活，活出愛，活出生命的價值！

見山還是山，見水還是水。生命返璞歸真的那一刻，也是史鐵生笑得最燦爛的時候。命運就在他手中，此刻是他掌控命運，而不是命運主宰他了。他活得很瀟灑。

看合歡樹有感(篇2)

“那片笑聲讓我想起我的那些花兒，在我生命的每個角落靜靜為我開著……”美妙的歌聲，浮起在同學(xué)的嘴角，欣然陶醉。但世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。

又到了馨花爛漫的季節(jié)，校園里的那一片合歡樹，盛開在絢爛繽紛的花季。那片綠葉白絨中夾帶著粉紅的色彩，裝點了校園，也裝飾了我們的視野。

嗅著合歡花的清香，翻開書，縷縷墨香迎來，交織在一起，點到《合歡樹》一文，花開的時節(jié)讀花一般的文章。

清風(fēng)微撫，合歡花飄落枝頭，迎風(fēng)飛舞，悠悠地飄向教學(xué)樓，輕叩窗臺而登入教室，起舞在教室里，迎來，在我們臉上撫慰幾下，輕輕的、柔柔的，散落在書上，躺在扉頁的標(biāo)題旁，儼然般相映成趣。

往下讀，我不禁失去了賞花時的興致，開始陷入在史鐵生的深情至感中，他的人生本就活在不幸的遭遇中，而他的母親，可以說，活得比他更慘。幸而“上帝看她受不住了,就召她回去”了。字里行間飽含著滿是對母親去世的悲傷之情，又深深滲透著兒子對母愛熱烈真摯的稱頌。

初讀此文，總感覺史老先生的記敘，與標(biāo)題相距甚遠(yuǎn)，他從兒時及年輕時與母親的沖突寫起，寫到后來得獎時母親已故，還提及了自己在大雜院的經(jīng)歷，“合歡樹”，似乎是配角中的配角了，而母親，無疑是主角，史鐵生筆下的母親是一個愛美愛子愛生活的婦女，穿自己做的藍(lán)地白花裙子，為兒子的病兒勞累奔波，又積極鼓勵支持兒子的創(chuàng)作事業(yè)，栽種了合歡樹，是生活的寄托，悉心呵護(hù)、照顧，是對生命的態(tài)度和生活情趣。雖然處于困境，但心存美好、光明和希望。

細(xì)細(xì)研讀之下，不難看出，史老先生心系“合歡”，情系母親，那株合歡樹是母親在為兒子多方奔走、承受著痛苦時種下并艱難地成活下來的。母親去世后，它無疑成為了先生對母親回憶的寄托物和思念的憑借物。在那合歡樹已高與房齊的日子里，母親已離世七年，所謂“觸物傷懷”，又如何能直面那株寄托了哀傷與思念的合歡樹呢？

起身，佇立窗前，看著絨絨的合歡花，將手中的那一朵輕輕放出，隨風(fēng)飄去，目光——凝視著，將我的思緒帶向遠(yuǎn)方。

母親這時候或許還在田間地頭勞作吧？我的母親是位典型的農(nóng)村婦女，年輕時也是那樣的美麗大方，然而，多年的辛勤勞作，母親早已蒼老了許多，粗糙的皮膚不再白皙，黝黑的手指不再纖細(xì)，皺紋在操心中悄悄長出，白發(fā)在勞累中慢慢催生，母親呵，熱愛生活，為之，她付出了太多太多……

侍弄花草是父親的習(xí)慣，而母親則細(xì)心照顧著她的那片小菜園，南瓜、番茄、豇豆、辣椒等各種作物應(yīng)有盡有，不禁向家里的餐桌上提供豐富的菜肴。平日里的母親，不像史老先生的母親那般總是默默注視著兒子，而總是絮絮叨叨的，但我并不抱怨母親的苦口婆心，因為其中藏者的是母親無盡的愛與關(guān)懷，在母愛的光環(huán)下是那異樣的幸福！

最難忘，母親在細(xì)雨中送我上學(xué)，雖然是那么的平凡，可是愛往往蘊藏在平凡中。那是一個星期天的傍晚，住校生正常返校，天灰蒙蒙的，母親用她的小電瓶車載著我奔向校園，空中下著牛毛細(xì)雨，母親沒有穿雨衣，我看著母親的頭發(fā)，黑中夾帶著銀絲，那一粒粒微小的“雨珠”，閃爍著瑩光，就像閃爍著母親的愛。到了校門口，我像往常一樣，進(jìn)了校園，回首相看，是母親那注視的目光，漸漸遙遠(yuǎn)，天空下，是愛在回蕩。

望著那些晃動的樹影兒，我不知道這些合歡樹是誰種的，是怎么種的，但這些生命的花兒，隨風(fēng)觸動，每一朵都承載著人間的愛，彌漫校園！

在這合歡花開的時節(jié)，母親的那片小菜園里的作物也都該開花了吧？

看合歡樹有感(篇3)

熱熱鬧鬧的年過得似乎少了一分讀書的安逸，上班重拾書本，給自我一個安靜的空間。立春過后的冬日，多了一絲溫暖，午后的斜陽是一種和煦的靜怡，陽光早已遺失了正午的力度，灑在身上只覺輕微的暖意。抬眸，窗閃開一條縫，微風(fēng)從隙中飄來，悄然撫過臉頰。

隨意翻書，始為瀏覽，心知讀書需潛心入文。偶然間，看到史鐵生三個字文章題目為《合歡樹》，想起了上學(xué)期縣觀摩課時聽了一節(jié)課《秋天的懷念》，令人觸動心弦，感動的淚圈眼眶，于是讀文，未出聲，心已誦。

史鐵生用感傷平淡的語調(diào)樸實的語言，寫了一篇追憶母愛的散文。母愛于他，厚重而又深沉。史鐵生一生波折，在三個人生最重要的轉(zhuǎn)折點上，無一不如影般母親深深的愛，10歲作文獲獎，母親覺得自我的文學(xué)細(xì)胞遺傳給兒子的歡欣。20歲雙腿癱瘓，母親為兒振作隱瞞病情央求看花；一次次全副心思為兒治病，充滿期望后的失望；為圓兒的文學(xué)夢全力支持與鼓勵。30歲事業(yè)有成，母親雖已離世，但已然成為兒子心靈的支柱，那一句咱娘倆好好兒活，好好兒活鼓舞著史鐵生在逆境中更加堅強！

史鐵生在文章于平淡中多了一分的波瀾---到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易。多次說小院兒說合歡樹，而多次又找借口未去小院，去看看母親親手精心培育從弱小--長大--強壯茂盛的合歡樹，閉眼，我能夠想象到史鐵生久久的久久的向著小院方向的凝望。小小的院落里，承載了他滿滿的回憶，以往歡樂，以往悲傷的回憶，在這個小院里，史鐵生由健康--殘疾--堅強感悟生命，這是用血的代價換來的，如果沒有母親傾心傾力的精心呵護(hù)，細(xì)心翼翼唯恐觸及兒子的敏感，隱瞞病情及至臨終前還依然的記掛我那個有病的兒子，還有那個未成年的女兒

也許史鐵生的人生會重寫，也許史鐵生的文字中會充滿了對復(fù)雜情緒的宣泄，對生活不公的抱怨在黃葉滿地的瑟瑟秋日，史鐵生在北海公園回憶起母親過往的一切，深深懂得了母親沒有說完的話。正因為懂得，所以更愧疚，更懺悔；正因為懂得，所以更悼念更緬懷；正因為懂得，所以更不敢直面那容易讓他傷痛的小院和合歡樹，不如存留在記憶中

樹影婆娑的合歡樹，那是母親的芳澤和恩德造福兒女及他人，那是母親化作春泥更護(hù)花的無私之愛，近鄉(xiāng)情怯的史鐵生不敢去看合歡樹，那是兒子子欲養(yǎng)而親不待的深深遺憾，不僅僅如此，更多的是兒子彼時不能體諒理解母親的一片愛子苦心，那種悲傷是史鐵生更深深的懺悔！

當(dāng)讀到人有時候只想獨自靜靜地待一會兒，悲哀也成享受時，不由思忖，也許史鐵生在思念亡母的悲痛中，去感受母親對自我那絲絲縷縷的厚重之愛，去重溫昔日與母親溫馨的一幕幕，每每想起，只想把這一切深深埋于心底，獨自咀嚼！雖然悲傷，但回憶中有母親的存在！

這是一種什么樣的心理啊！復(fù)雜、糾結(jié)、矛盾！字里行間雖平淡，但平淡中卻潛藏著深遠(yuǎn)雋永的真情！

放下書本，靜靜的望向窗外，一抹淺綠入眼，原先，春，到了！

看合歡樹有感(篇4)

《合歡樹》是史鐵生懷念母親的一篇散文。文章用平淡的語調(diào)按時間順序分別描述了作者十歲那年自己作文獲獎引發(fā)的一件事情，20歲母親為他治病和鼓勵他寫小說的事，以及30歲后對母親的那種壓抑，在心里讓自己悲痛又愧疚的思念。

《合歡樹》一文，是一片懷念散文，也是一首頌揚母愛的抒情樂章。這篇以作者親身經(jīng)歷而寫就的散文，在向人們袒露這一秘密的同時，深情地抒寫了作者對于亡母的悼念與愧疚之情。歌頌?zāi)赣H的偉大，與母愛的無私。

在這片懷念亡母的散文中，找不出一句對母親歌功頌德的溢美之詞，無論她在生前還是在她逝后，作者以一種平實、簡約、淡泊、洗煉的筆調(diào)，甚至頗有惜墨如金的況味。在追求母親生前和逝后的幾件事中，抒發(fā)了對亡母的緬懷與懺悔互相交織的深厚而又復(fù)雜的情感。對于這些往事和流水華年的追憶，構(gòu)成了重心所在。

《合歡樹》表達(dá)了作者對母親的深切思念，贊頌了母愛的偉大。

看合歡樹有感(篇5)

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚?！?/p>

10歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會是她寫的?！袄蠋熣业郊襾韱?，是不是家里的大人幫了忙。我那時可能還不到10歲呢。”我聽得掃興，故意笑：“可能？什么叫‘可能還不到’？”她就解釋。我裝做根本不在意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。但是我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)底白花的裙子。

我20歲時，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還就應(yīng)再干點別的事，先后改變了幾次主意，最后想學(xué)寫作。母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已明確表示，我的病目前沒法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花了很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或是洗、敷、熏、灸?！皠e浪費時間啦，根本沒用！”我說。我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘疾人救出困境?！霸僭囈换?，不試你怎樣明白會沒用？”她每說一回都虔誠地抱著期望。然而對我的腿，有多少回期望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說，這實在太懸了，對于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎樣會燙了呢？我還總是在留神呀！”幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。

之后她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧?！蔽衣牫鰜?，她對治好我的腿也最后絕望?！拔夷贻p的時候也喜歡文學(xué)，跟你此刻差不多大的`時候，我也想過搞寫作。你小時候的作文不是得過第一嗎？那就寫著試試看。”她提醒我說。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書，頂著雨或冒著雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方那樣，抱了期望。

30歲時，我的第一篇小說發(fā)表了，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說也獲了獎，母親已離開我整整7年了。

獲獎之后，登門采訪的記者就多。大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲了出去。坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正在樹林里吹過。

我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。

母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個小院子去。小院在一個大院的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個小院子，推說手搖車進(jìn)去不方便。院子里的老太太們還都把我當(dāng)兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當(dāng)中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們最后又提到母親：“到小院子去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易。大伙就不再說，忙扯到別的，說起我們原先住的房子里此刻住了小兩口，女的剛生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。

我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的綠苗，以為是含羞草，種在花盆里，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當(dāng)時心思全在別處，第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它留在瓦盆里。第三年，合歡樹不但長出了葉子，而且還比較茂盛。母親高興了好多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢太大意。又過了一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時念叨，不明白這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家，悲哀弄得我們都把那棵小樹忘記了。

與其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵樹吧。我也想再看看母親住過的那間房。我老記著，那兒還有個剛來世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影子嗎？

院子里的老太太們還是那么喜歡我，東屋倒茶，西屋點煙，送到我跟前。大伙都明白我獲獎的事，也許明白，但不覺得那很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這回，想搖車進(jìn)小院兒真是不能了。家家門前的小廚房都擴大了，過道窄得一個人推自行車進(jìn)去也要側(cè)身。我問起那棵合歡樹，大伙說，年年都開花，長得跟房子一樣高了。這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看。

我搖車在街上慢慢走，不想急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。

有那么一天，那個孩子長大了。會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹。。但他不會明白那棵樹是誰種的，是怎樣種的。

看合歡樹有感(篇6)

《合歡樹》中，史鐵生曾經(jīng)這樣寫過：“母親的愛，就像那一條條皺紋越來越深。母親的情，就像那一縷縷白發(fā)越來越多?！蔽疑钣懈杏|，如此簡單的比喻竟詮釋母親對我們的愛與關(guān)注。

合歡樹——極其樸素的植物，但在行文中充當(dāng)至關(guān)重要的線索。一顆合歡樹，襯出了母親對子女的愛與希望，這綠色的生命，在母愛中茁壯成長。即使“我沒料到那棵樹還活著”，但也無形中將作者與合歡樹緊密相相連。

鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長。我們感恩誰？雨露雖然滋潤鮮花，但沒有園丁的播種，這鮮紅的生命根本無法萌芽;即使是種子發(fā)了呀，但缺少陽光的照射，花兒也會一樣萎蔫婉謝。人人都有顆感恩樹，而這顆感恩樹的茁壯，離不開父母的哺育，離不開老師的教誨，離不開世界萬物的滋潤補給。

感恩樹，由父母播種，在父母看護(hù)下健康成長。當(dāng)呱呱墜地的一瞬，父母在清脆的哭聲中暫時放下了心中之石，他們的生命，多了一個重要組成部分，這個部分，吸收了精華、愛與關(guān)注。他們總是毫不吝嗇的付出，什么是“回報”，他們似乎誠然不知。

生病時，他們總是無怨無悔，背起我們沖向醫(yī)院，即使是狂風(fēng)大作，即使是傾盆暴雨，這完全不能成為阻礙他們前行的因素。無論何時，那厚且溫暖的背膀絲毫沒有改變過。而換成他們生病，則是一顆小藥丸和默不作聲。

身為人子。竟完全感受不到他們的難受。寒冷時節(jié)，他們是我們的熱源；生氣發(fā)怒時，他們愿化為出氣孔；困難重重時，他們是我們的墊腳石。

父母，需要感恩。感恩樹的成長，要感恩父母。感恩樹的成型，要感恩老師。

“一日為師，終身未付。”父母讓我們成人，老師則讓我們成才。老師的出現(xiàn)，讓我們的生活更加豐富，文化的素養(yǎng)，高尚的情操，在老師的諄諄教誨中一點點積累。

是老師，在我們退步時幫我們分析原因，創(chuàng)造佳績；是老師，在我們止步于難題前時開辟道路；是老師警鐘。老師，總是默默地引導(dǎo)我們走向正途。在漆黑的夜晚，在夜深人靜時分，在同學(xué)們早已入夢的星光下，老師的關(guān)心充實，那躍然于作業(yè)本上的，是老師透徹的分析。

老師，需要感恩。如今這顆感恩數(shù)，高大健壯，但似乎少些什么。對了，是點綴。

“人靠衣裝。”這感恩樹怎能少得了點綴?，F(xiàn)在的我們，已是一個高中生，一名懂事、有主見的高中生，難免有親人、師長所不能幫助的坎坷。

這時候朋友便成了再好不過的伴侶，有位益友，可能受益終身，無論在什么方面，朋友往往是成敗的關(guān)鍵。朋友，需要感恩。史鐵生的《合歡樹》固然感人，也令我頗有感受，但那畢竟是追憶故人。

而我們現(xiàn)在，正值風(fēng)華正茂，珍惜現(xiàn)在，感恩現(xiàn)在吧！在感恩中成長，感受沁人心脾的絲絲清香。在成長中感恩，感受化入心田的縷縷清風(fēng)。

看合歡樹有感(篇7)

“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《小音樂家揚科》為例。

一、是初讀感知

理清層次，把握文章的來龍去脈，建立起對課文的初步總體印象。初讀《小音樂家揚科》我們知道文章記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點，引導(dǎo)學(xué)生評詞析句，細(xì)讀深思，體會用詞的生動、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚科熱愛音樂的重點詞句，再細(xì)細(xì)體會語言的形象生動，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂家揚科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀?，人剝削人的資本主義社會，在這樣的社會里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒，甚至遭到被-迫-害至死的悲慘命運，使學(xué)生感悟到我們生活在社會主義社會里是如此幸福。我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫“感”的條件。

二、選擇重點作感點

一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點很多，要寫好讀后感，必須選好“感點”。什么叫“感點”呢?感點是由書中某一個地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對眾多的感點，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實針對性最強、最善于寫的一個或幾個感點，作為自己寫讀后感的切入點，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個方面可以作為感點：一是張飛對諸葛亮粗魯無禮，張飛很莽撞。二是寫劉備的語句和寫張飛的語句對應(yīng)起來可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個轉(zhuǎn)載自，請保留此標(biāo)記感點是這個故事的中心，也就是反復(fù)讀這個故事后感受最深的一點，那么我們就選第三個作為讀后感的切入點。

三、讀感結(jié)合有側(cè)重

寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動，讀后感中的“敘”要做到簡明。小學(xué)生寫讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒有做到簡明扼要。有的只“感”不“讀”，離開原文意思漫無邊際地胡編亂寫，說道理時空發(fā)議論，而缺乏身邊的實例。寫讀后感可以說經(jīng)驗，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對生活、學(xué)習(xí)、思想等實際問題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的?？梢韵葦⑹鑫恼聝?nèi)容，后集中談體會，這種寫法適于只談一點體會。還可以邊敘邊談體會，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點體會。無論用哪種方法寫，必須叫學(xué)生做到二不要;不抄錄課文：要用自己的話簡要敘述;不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實際抒發(fā)感想。

四、聯(lián)系實際談感受

這個“實際”，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。以《時光老人的禮物》為例，可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩中的孩子們對時光老人送的禮物很珍愛，表現(xiàn)在哪里?你覺得應(yīng)該珍惜時光老人送的禮物嗎?平時你有哪些珍惜時間的事例或不珍惜時間的做法呢?以后你會怎樣對待時光老人送的禮物呢?通過一系列問題的思考，學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實際聯(lián)系在一起，這樣就能寫出真情實感，傾吐真實心聲。而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際談體會時，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗教訓(xùn)與作者的切身體會結(jié)合起來寫，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。

史鐵生是一位殘疾作家正當(dāng)生命最燦爛的季節(jié)命運卻讓他受到了最沉重的打擊--一他失去了雙腿.這會是一種多么難言的痛苦啊又會有一種多么哀傷的心情直到他學(xué)會了用文字表達(dá)自己的感受讓真情在筆尖流露.于是便有了《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》有了《奶奶的星星》有了《合歡樹》有了《我與地壇》.

《我與地壇》表達(dá)的感情是痛苦的復(fù)雜的.深沉的.作者講述在雙腿殘廢之初自己的悲痛欲絕心緒的荒蕪冷落前途的暗淡渺茫以至于自己一次又一次在死亡邊緣徘徊偶然走進(jìn)了那個與自己同樣荒蕪冷落的園子--一地壇.這座古園映照了作者的生活也記載了他深深的車轍它可以理解作者的心情可以感受作者的悲痛因此它向他展示了石門中的落日寂靜卻安詳高歌的兩燕蒼涼卻張揚著生命的多彩雪地上孩子的腳印似乎講述著青春的童話還有飄搖的落葉清純的草木坦蕩的荒藤浮夸的琉璃和似一朵小霧停在半空的蜂地空屋似的蟬蛻.窸窸窣窣生長的響動.地壇成了作者生命的一部分.在地壇他明白了:一個人出生了就不再是一個可以辯論的問題而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果所以死是一件不必急于求成的事死是一個必然會降臨的節(jié)日.地壇留住了作者留住了一個用感情寫字的作家.作者常說:這古國仿佛就是為了等我而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年.

作者深愛著地壇他更深愛著自己的母親.

作者表達(dá)的對母親的愛是深重而沉痛的母親注定是活得最苦的因為她有一個長到二十歲忽然截癱的兒子惟一的幾子盡管她情愿截癱的是自己可事實終究是無法改變的.于是她就默默的忍受著.用母親無私的愛包容兒子包容兒子的命運;于是她只有一天一天的熬過去一天一天的禱告:出去活動活動去地壇看看書我說這挺好.于是她只能漫長的等待.她疼愛兒子并且理解兒子她知道兒子需要一點時間獨處需要這個過程.然而她不知道這過程得要多久和這過程的盡頭究竟是什么.等待母親只能漫長的等待??母親不知道她的兒子是多么想讓她一超分享自己的快樂兒子憂郁的心中重新閃現(xiàn)出了快樂的影子要是母親看到她該多么高興啊.兒子第一次這樣為母親想可是已經(jīng)來不及了.母親的去世終究讓他明白了:一心以為自己是世上最不幸的一個不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的.

合歡樹的感悟匯總

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合歡樹的感悟【篇1】

《合歡樹》中，史鐵生曾經(jīng)這樣寫過：“母親的愛，就像那一條條皺紋越來越深。母親的情，就像那一縷縷白發(fā)越來越多?！蔽疑钣懈杏|，如此簡單的比喻竟詮釋母親對我們的愛與關(guān)注。

合歡樹——極其樸素的植物，但在行文中充當(dāng)至關(guān)重要的線索。一顆合歡樹，襯出了母親對子女的愛與希望，這綠色的生命，在母愛中茁壯成長。即使“我沒料到那棵樹還活著”，但也無形中將作者與合歡樹緊密相相連。

鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長。我們感恩誰？雨露雖然滋潤鮮花，但沒有園丁的播種，這鮮紅的生命根本無法萌芽;即使是種子發(fā)了呀，但缺少陽光的照射，花兒也會一樣萎蔫婉謝。人人都有顆感恩樹，而這顆感恩樹的茁壯，離不開父母的哺育，離不開老師的教誨，離不開世界萬物的滋潤補給。

感恩樹，由父母播種，在父母看護(hù)下健康成長。當(dāng)呱呱墜地的一瞬，父母在清脆的哭聲中暫時放下了心中之石，他們的生命，多了一個重要組成部分，這個部分，吸收了精華、愛與關(guān)注。他們總是毫不吝嗇的付出，什么是“回報”，他們似乎誠然不知。

生病時，他們總是無怨無悔，背起我們沖向醫(yī)院，即使是狂風(fēng)大作，即使是傾盆暴雨，這完全不能成為阻礙他們前行的因素。無論何時，那厚且溫暖的背膀絲毫沒有改變過。而換成他們生病，則是一顆小藥丸和默不作聲。

身為人子。竟完全感受不到他們的難受。寒冷時節(jié)，他們是我們的熱源；生氣發(fā)怒時，他們愿化為出氣孔；困難重重時，他們是我們的墊腳石。

父母，需要感恩。感恩樹的成長，要感恩父母。感恩樹的成型，要感恩老師。

“一日為師，終身未付?！备改缸屛覀兂扇耍蠋焺t讓我們成才。老師的出現(xiàn)，讓我們的生活更加豐富，文化的素養(yǎng)，高尚的情操，在老師的諄諄教誨中一點點積累。

是老師，在我們退步時幫我們分析原因，創(chuàng)造佳績；是老師，在我們止步于難題前時開辟道路；是老師警鐘。老師，總是默默地引導(dǎo)我們走向正途。在漆黑的夜晚，在夜深人靜時分，在同學(xué)們早已入夢的星光下，老師的關(guān)心充實，那躍然于作業(yè)本上的，是老師透徹的分析。

老師，需要感恩。如今這顆感恩數(shù)，高大健壯，但似乎少些什么。對了，是點綴。

“人靠衣裝?！边@感恩樹怎能少得了點綴?，F(xiàn)在的我們，已是一個高中生，一名懂事、有主見的高中生，難免有親人、師長所不能幫助的坎坷。

這時候朋友便成了再好不過的伴侶，有位益友，可能受益終身，無論在什么方面，朋友往往是成敗的關(guān)鍵。朋友，需要感恩。史鐵生的《合歡樹》固然感人，也令我頗有感受，但那畢竟是追憶故人。

而我們現(xiàn)在，正值風(fēng)華正茂，珍惜現(xiàn)在，感恩現(xiàn)在吧！在感恩中成長，感受沁人心脾的絲絲清香。在成長中感恩，感受化入心田的縷縷清風(fēng)。

合歡樹的感悟【篇2】

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚?！?/p>

10歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會是她寫的?！袄蠋熣业郊襾韱?，是不是家里的大人幫了忙。我那時可能還不到10歲呢。”我聽得掃興，故意笑：“可能？什么叫‘可能還不到’？”她就解釋。我裝做根本不在意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。但是我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)底白花的裙子。

我20歲時，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還就應(yīng)再干點別的事，先后改變了幾次主意，最后想學(xué)寫作。母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已明確表示，我的病目前沒法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花了很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或是洗、敷、熏、灸?！皠e浪費時間啦，根本沒用！”我說。我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘疾人救出困境?！霸僭囈换兀辉嚹阍鯓用靼讜]用？”她每說一回都虔誠地抱著期望。然而對我的腿，有多少回期望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說，這實在太懸了，對于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎樣會燙了呢？我還總是在留神呀！”幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。

之后她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧。”我聽出來，她對治好我的腿也最后絕望?！拔夷贻p的時候也喜歡文學(xué)，跟你此刻差不多大的`時候，我也想過搞寫作。你小時候的作文不是得過第一嗎？那就寫著試試看。”她提醒我說。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書，頂著雨或冒著雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方那樣，抱了期望。

30歲時，我的第一篇小說發(fā)表了，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說也獲了獎，母親已離開我整整7年了。

獲獎之后，登門采訪的記者就多。大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲了出去。坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正在樹林里吹過。

我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。

母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個小院子去。小院在一個大院的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個小院子，推說手搖車進(jìn)去不方便。院子里的老太太們還都把我當(dāng)兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當(dāng)中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們最后又提到母親：“到小院子去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易。大伙就不再說，忙扯到別的，說起我們原先住的房子里此刻住了小兩口，女的剛生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。

我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的綠苗，以為是含羞草，種在花盆里，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當(dāng)時心思全在別處，第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它留在瓦盆里。第三年，合歡樹不但長出了葉子，而且還比較茂盛。母親高興了好多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢太大意。又過了一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時念叨，不明白這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家，悲哀弄得我們都把那棵小樹忘記了。

與其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵樹吧。我也想再看看母親住過的那間房。我老記著，那兒還有個剛來世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影子嗎？

院子里的老太太們還是那么喜歡我，東屋倒茶，西屋點煙，送到我跟前。大伙都明白我獲獎的事，也許明白，但不覺得那很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這回，想搖車進(jìn)小院兒真是不能了。家家門前的小廚房都擴大了，過道窄得一個人推自行車進(jìn)去也要側(cè)身。我問起那棵合歡樹，大伙說，年年都開花，長得跟房子一樣高了。這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看。

我搖車在街上慢慢走，不想急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。

有那么一天，那個孩子長大了。會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹。。但他不會明白那棵樹是誰種的，是怎樣種的。

合歡樹的感悟【篇3】

熱熱鬧鬧的年過得似乎少了一分讀書的安逸，上班重拾書本，給自我一個安靜的空間。立春過后的冬日，多了一絲溫暖，午后的斜陽是一種和煦的靜怡，陽光早已遺失了正午的力度，灑在身上只覺輕微的暖意。抬眸，窗閃開一條縫，微風(fēng)從隙中飄來，悄然撫過臉頰。

隨意翻書，始為瀏覽，心知讀書需潛心入文。偶然間，看到史鐵生三個字文章題目為《合歡樹》，想起了上學(xué)期縣觀摩課時聽了一節(jié)課《秋天的懷念》，令人觸動心弦，感動的淚圈眼眶，于是讀文，未出聲，心已誦。

史鐵生用感傷平淡的語調(diào)樸實的語言，寫了一篇追憶母愛的散文。母愛于他，厚重而又深沉。史鐵生一生波折，在三個人生最重要的轉(zhuǎn)折點上，無一不如影般母親深深的愛，10歲作文獲獎，母親覺得自我的文學(xué)細(xì)胞遺傳給兒子的歡欣。20歲雙腿癱瘓，母親為兒振作隱瞞病情央求看花；一次次全副心思為兒治病，充滿期望后的失望；為圓兒的文學(xué)夢全力支持與鼓勵。30歲事業(yè)有成，母親雖已離世，但已然成為兒子心靈的支柱，那一句咱娘倆好好兒活，好好兒活鼓舞著史鐵生在逆境中更加堅強！

史鐵生在文章于平淡中多了一分的波瀾---到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易。多次說小院兒說合歡樹，而多次又找借口未去小院，去看看母親親手精心培育從弱小--長大--強壯茂盛的合歡樹，閉眼，我能夠想象到史鐵生久久的久久的向著小院方向的凝望。小小的院落里，承載了他滿滿的回憶，以往歡樂，以往悲傷的回憶，在這個小院里，史鐵生由健康--殘疾--堅強感悟生命，這是用血的代價換來的，如果沒有母親傾心傾力的精心呵護(hù)，細(xì)心翼翼唯恐觸及兒子的敏感，隱瞞病情及至臨終前還依然的記掛我那個有病的兒子，還有那個未成年的女兒

也許史鐵生的人生會重寫，也許史鐵生的文字中會充滿了對復(fù)雜情緒的宣泄，對生活不公的抱怨在黃葉滿地的瑟瑟秋日，史鐵生在北海公園回憶起母親過往的一切，深深懂得了母親沒有說完的話。正因為懂得，所以更愧疚，更懺悔；正因為懂得，所以更悼念更緬懷；正因為懂得，所以更不敢直面那容易讓他傷痛的小院和合歡樹，不如存留在記憶中

樹影婆娑的合歡樹，那是母親的芳澤和恩德造福兒女及他人，那是母親化作春泥更護(hù)花的無私之愛，近鄉(xiāng)情怯的史鐵生不敢去看合歡樹，那是兒子子欲養(yǎng)而親不待的深深遺憾，不僅僅如此，更多的是兒子彼時不能體諒理解母親的一片愛子苦心，那種悲傷是史鐵生更深深的懺悔！

當(dāng)讀到人有時候只想獨自靜靜地待一會兒，悲哀也成享受時，不由思忖，也許史鐵生在思念亡母的悲痛中，去感受母親對自我那絲絲縷縷的厚重之愛，去重溫昔日與母親溫馨的一幕幕，每每想起，只想把這一切深深埋于心底，獨自咀嚼！雖然悲傷，但回憶中有母親的存在！

這是一種什么樣的心理?。?fù)雜、糾結(jié)、矛盾！字里行間雖平淡，但平淡中卻潛藏著深遠(yuǎn)雋永的真情！

放下書本，靜靜的望向窗外，一抹淺綠入眼，原先，春，到了！

合歡樹的感悟【篇4】

佛教禪宗有三句耐人尋味的話

見山是山，見水是水；

見山不是山，見水不是水；

見山還是山，見水還是水。

我倏地想到，這三句話用來形容史鐵生最適宜可是了。

見山是山，見水是水

史鐵生一生多舛，最狂妄的年齡不幸雙腿癱瘓，之后又患尿毒癥，只能靠透析來維持生命，這對史鐵生來說無疑是精神上最大的打擊。

我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。這是他在《合歡樹》中干脆的表態(tài)。

雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常：望著窗外天上北歸的雁群，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。此時的史鐵生已陷入人生的低谷，消極度日，萎靡不振，他所表現(xiàn)的性格突出了他內(nèi)心的起伏、掙扎和纏繞扭曲的矛盾。我們沒有理由去否定他的做法，任何人都有享受對逆境與痛苦發(fā)泄的權(quán)利，只可是發(fā)泄的方式由各人的性情決定。史鐵生在逆境中時浮時沉，他被鍍上多舛的印記，注定此生無路可退，命運之神硬拽著他走向迷茫，他手無縛雞之力，但他的腦子卻是清醒的。他不會任命運擺布，他固執(zhí)、倔強，他偏要逆流而上。見山是山，見水是水，這是他對生命的初步認(rèn)識。好個真真性情，好個英雄氣概，因為真，所以美。

見山不是山，見水不是水

這是史鐵生認(rèn)識人生的第二境界。

《合歡樹》中有這么一句話：我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘疾人救出困境他寫小說并非心血來潮，一個陷入極端痛苦的人怎樣會對這種東西鐘情呢？這是史鐵生背后默默支持他的母親給他的動力。母親在他最絕望的時候給了他最真切的愛，她深知，一個生理受傷的人只能靠藥物來治療，而一個人的心靈受重創(chuàng)，必須及時用愛治療。為此，她付出太多太多，星星白發(fā)，積勞成疾，終撒手人寰。史鐵生之后明白了他母親的良苦用心，充滿感激和內(nèi)疚。他卻明智，沒有活在悲傷的陰影中，而是驚人地拋出悲傷也成了享受這樣耐人尋味的哲語。見山不是山，見水不是水，史鐵生完成了思想的一大轉(zhuǎn)變。笑對生死，是史鐵生的大徹大悟。

見山還是山，見水還是水

有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自我的媽媽。他會跑去看看那棵樹。但他不會明白那棵樹是誰種的，是怎樣種的。

這不正是史鐵生真實的寫照嗎？一生坎坷，一朝懷念，母子情深，睹物思情。他也只好有子欲養(yǎng)而親不待的感嘆了，但他在遭受一次次命運的折磨后，已經(jīng)成熟了不少。他對母親的思念，是最真的情；他對母親的愛，是最真的愛，而這種愛也升華為對生命的敬重，對自然的熱愛，他懂母親的心，要好好活，活出愛，活出生命的價值！

見山還是山，見水還是水。生命返璞歸真的那一刻，也是史鐵生笑得最燦爛的時候。命運就在他手中，此刻是他掌控命運，而不是命運主宰他了。他活得很瀟灑。

合歡樹的感悟【篇5】

“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《小音樂家揚科》為例。

一、是初讀感知

理清層次，把握文章的來龍去脈，建立起對課文的初步總體印象。初讀《小音樂家揚科》我們知道文章記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點，引導(dǎo)學(xué)生評詞析句，細(xì)讀深思，體會用詞的生動、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚科熱愛音樂的重點詞句，再細(xì)細(xì)體會語言的形象生動，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂家揚科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀?，人剝削人的資本主義社會，在這樣的社會里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒，甚至遭到被-迫-害至死的悲慘命運，使學(xué)生感悟到我們生活在社會主義社會里是如此幸福。我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫“感”的條件。

二、選擇重點作感點

一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點很多，要寫好讀后感，必須選好“感點”。什么叫“感點”呢?感點是由書中某一個地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對眾多的感點，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實針對性最強、最善于寫的一個或幾個感點，作為自己寫讀后感的切入點，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個方面可以作為感點：一是張飛對諸葛亮粗魯無禮，張飛很莽撞。二是寫劉備的語句和寫張飛的語句對應(yīng)起來可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個轉(zhuǎn)載自，請保留此標(biāo)記感點是這個故事的中心，也就是反復(fù)讀這個故事后感受最深的一點，那么我們就選第三個作為讀后感的切入點。

三、讀感結(jié)合有側(cè)重

寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動，讀后感中的“敘”要做到簡明。小學(xué)生寫讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒有做到簡明扼要。有的只“感”不“讀”，離開原文意思漫無邊際地胡編亂寫，說道理時空發(fā)議論，而缺乏身邊的實例。寫讀后感可以說經(jīng)驗，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對生活、學(xué)習(xí)、思想等實際問題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的?？梢韵葦⑹鑫恼聝?nèi)容，后集中談體會，這種寫法適于只談一點體會。還可以邊敘邊談體會，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點體會。無論用哪種方法寫，必須叫學(xué)生做到二不要;不抄錄課文：要用自己的話簡要敘述;不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實際抒發(fā)感想。

四、聯(lián)系實際談感受

這個“實際”，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。以《時光老人的禮物》為例，可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩中的孩子們對時光老人送的禮物很珍愛，表現(xiàn)在哪里?你覺得應(yīng)該珍惜時光老人送的禮物嗎?平時你有哪些珍惜時間的事例或不珍惜時間的做法呢?以后你會怎樣對待時光老人送的禮物呢?通過一系列問題的思考，學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實際聯(lián)系在一起，這樣就能寫出真情實感，傾吐真實心聲。而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際談體會時，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗教訓(xùn)與作者的切身體會結(jié)合起來寫，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。

史鐵生是一位殘疾作家正當(dāng)生命最燦爛的季節(jié)命運卻讓他受到了最沉重的打擊--一他失去了雙腿.這會是一種多么難言的痛苦啊又會有一種多么哀傷的心情直到他學(xué)會了用文字表達(dá)自己的感受讓真情在筆尖流露.于是便有了《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》有了《奶奶的星星》有了《合歡樹》有了《我與地壇》.

《我與地壇》表達(dá)的感情是痛苦的復(fù)雜的.深沉的.作者講述在雙腿殘廢之初自己的悲痛欲絕心緒的荒蕪冷落前途的暗淡渺茫以至于自己一次又一次在死亡邊緣徘徊偶然走進(jìn)了那個與自己同樣荒蕪冷落的園子--一地壇.這座古園映照了作者的生活也記載了他深深的車轍它可以理解作者的心情可以感受作者的悲痛因此它向他展示了石門中的落日寂靜卻安詳高歌的兩燕蒼涼卻張揚著生命的多彩雪地上孩子的腳印似乎講述著青春的童話還有飄搖的落葉清純的草木坦蕩的荒藤浮夸的琉璃和似一朵小霧停在半空的蜂地空屋似的蟬蛻.窸窸窣窣生長的響動.地壇成了作者生命的一部分.在地壇他明白了:一個人出生了就不再是一個可以辯論的問題而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果所以死是一件不必急于求成的事死是一個必然會降臨的節(jié)日.地壇留住了作者留住了一個用感情寫字的作家.作者常說:這古國仿佛就是為了等我而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年.

作者深愛著地壇他更深愛著自己的母親.

作者表達(dá)的對母親的愛是深重而沉痛的母親注定是活得最苦的因為她有一個長到二十歲忽然截癱的兒子惟一的幾子盡管她情愿截癱的是自己可事實終究是無法改變的.于是她就默默的忍受著.用母親無私的愛包容兒子包容兒子的命運;于是她只有一天一天的熬過去一天一天的禱告:出去活動活動去地壇看看書我說這挺好.于是她只能漫長的等待.她疼愛兒子并且理解兒子她知道兒子需要一點時間獨處需要這個過程.然而她不知道這過程得要多久和這過程的盡頭究竟是什么.等待母親只能漫長的等待??母親不知道她的兒子是多么想讓她一超分享自己的快樂兒子憂郁的心中重新閃現(xiàn)出了快樂的影子要是母親看到她該多么高興啊.兒子第一次這樣為母親想可是已經(jīng)來不及了.母親的去世終究讓他明白了:一心以為自己是世上最不幸的一個不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的.

合歡樹的感悟【篇6】

“那片笑聲讓我想起我的那些花兒，在我生命的每個角落靜靜為我開著……”美妙的歌聲，浮起在同學(xué)的嘴角，欣然陶醉。但世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。

又到了馨花爛漫的季節(jié)，校園里的那一片合歡樹，盛開在絢爛繽紛的花季。那片綠葉白絨中夾帶著粉紅的色彩，裝點了校園，也裝飾了我們的視野。

嗅著合歡花的清香，翻開書，縷縷墨香迎來，交織在一起，點到《合歡樹》一文，花開的時節(jié)讀花一般的文章。

清風(fēng)微撫，合歡花飄落枝頭，迎風(fēng)飛舞，悠悠地飄向教學(xué)樓，輕叩窗臺而登入教室，起舞在教室里，迎來，在我們臉上撫慰幾下，輕輕的、柔柔的，散落在書上，躺在扉頁的標(biāo)題旁，儼然般相映成趣。

往下讀，我不禁失去了賞花時的興致，開始陷入在史鐵生的深情至感中，他的人生本就活在不幸的遭遇中，而他的母親，可以說，活得比他更慘。幸而“上帝看她受不住了,就召她回去”了。字里行間飽含著滿是對母親去世的悲傷之情，又深深滲透著兒子對母愛熱烈真摯的稱頌。

初讀此文，總感覺史老先生的記敘，與標(biāo)題相距甚遠(yuǎn)，他從兒時及年輕時與母親的沖突寫起，寫到后來得獎時母親已故，還提及了自己在大雜院的經(jīng)歷，“合歡樹”，似乎是配角中的配角了，而母親，無疑是主角，史鐵生筆下的母親是一個愛美愛子愛生活的婦女，穿自己做的藍(lán)地白花裙子，為兒子的病兒勞累奔波，又積極鼓勵支持兒子的創(chuàng)作事業(yè)，栽種了合歡樹，是生活的寄托，悉心呵護(hù)、照顧，是對生命的態(tài)度和生活情趣。雖然處于困境，但心存美好、光明和希望。

細(xì)細(xì)研讀之下，不難看出，史老先生心系“合歡”，情系母親，那株合歡樹是母親在為兒子多方奔走、承受著痛苦時種下并艱難地成活下來的。母親去世后，它無疑成為了先生對母親回憶的寄托物和思念的憑借物。在那合歡樹已高與房齊的日子里，母親已離世七年，所謂“觸物傷懷”，又如何能直面那株寄托了哀傷與思念的合歡樹呢？

起身，佇立窗前，看著絨絨的合歡花，將手中的那一朵輕輕放出，隨風(fēng)飄去，目光——凝視著，將我的思緒帶向遠(yuǎn)方。

母親這時候或許還在田間地頭勞作吧？我的母親是位典型的農(nóng)村婦女，年輕時也是那樣的美麗大方，然而，多年的辛勤勞作，母親早已蒼老了許多，粗糙的皮膚不再白皙，黝黑的手指不再纖細(xì)，皺紋在操心中悄悄長出，白發(fā)在勞累中慢慢催生，母親呵，熱愛生活，為之，她付出了太多太多……

侍弄花草是父親的習(xí)慣，而母親則細(xì)心照顧著她的那片小菜園，南瓜、番茄、豇豆、辣椒等各種作物應(yīng)有盡有，不禁向家里的餐桌上提供豐富的菜肴。平日里的母親，不像史老先生的母親那般總是默默注視著兒子，而總是絮絮叨叨的，但我并不抱怨母親的苦口婆心，因為其中藏者的是母親無盡的愛與關(guān)懷，在母愛的光環(huán)下是那異樣的幸福！

最難忘，母親在細(xì)雨中送我上學(xué)，雖然是那么的平凡，可是愛往往蘊藏在平凡中。那是一個星期天的傍晚，住校生正常返校，天灰蒙蒙的，母親用她的小電瓶車載著我奔向校園，空中下著牛毛細(xì)雨，母親沒有穿雨衣，我看著母親的頭發(fā)，黑中夾帶著銀絲，那一粒粒微小的“雨珠”，閃爍著瑩光，就像閃爍著母親的愛。到了校門口，我像往常一樣，進(jìn)了校園，回首相看，是母親那注視的目光，漸漸遙遠(yuǎn)，天空下，是愛在回蕩。

望著那些晃動的樹影兒，我不知道這些合歡樹是誰種的，是怎么種的，但這些生命的花兒，隨風(fēng)觸動，每一朵都承載著人間的愛，彌漫校園！

在這合歡花開的時節(jié)，母親的那片小菜園里的作物也都該開花了吧？

合歡樹的感悟【篇7】

《合歡樹》是史鐵生懷念母親的一篇散文。文章用平淡的語調(diào)按時間順序分別描述了作者十歲那年自己作文獲獎引發(fā)的一件事情，20歲母親為他治病和鼓勵他寫小說的事，以及30歲后對母親的那種壓抑，在心里讓自己悲痛又愧疚的思念。

《合歡樹》一文，是一片懷念散文，也是一首頌揚母愛的抒情樂章。這篇以作者親身經(jīng)歷而寫就的散文，在向人們袒露這一秘密的同時，深情地抒寫了作者對于亡母的悼念與愧疚之情。歌頌?zāi)赣H的偉大，與母愛的無私。

在這片懷念亡母的散文中，找不出一句對母親歌功頌德的溢美之詞，無論她在生前還是在她逝后，作者以一種平實、簡約、淡泊、洗煉的筆調(diào)，甚至頗有惜墨如金的況味。在追求母親生前和逝后的幾件事中，抒發(fā)了對亡母的緬懷與懺悔互相交織的深厚而又復(fù)雜的情感。對于這些往事和流水華年的追憶，構(gòu)成了重心所在。

《合歡樹》表達(dá)了作者對母親的深切思念，贊頌了母愛的偉大。

合歡樹的感悟【篇8】

《合歡樹》是史鐵生早年的作品他的作品一向以清淡悠遠(yuǎn)見長，而《合歡樹》同樣秉承了這種平淡之中見真情的特點。

文章以母親生前和死后分為兩個段落。在回憶母親生前場景時，作者用了很多的筆墨寫母子的生活細(xì)節(jié)：10歲那年我作文得了第一，母親居然不服，盎然童趣躍然紙上；20歲那年我雙腿殘疾，母親所以勞累奔波，但終究無濟(jì)于事，絕望與期望的交替出現(xiàn)將這一切渲染得更加哀涼；30歲了，我在寫作上小有成就，可是母親已經(jīng)乘鶴西去，那里作者將我對母親的懷念與感激描繪得不動聲色。母愛的博大與厚重在前部分篇幅里處處可見。

合歡樹由母親的逝世開始進(jìn)入我們的視野。合歡樹是母親生前種下的樹，在母子全心全意與病魔抗?fàn)帟r，合歡樹是無暇被關(guān)注的；僅有當(dāng)母親的離去使這個世界突兀地呈現(xiàn)出作者難以承受的空白，合歡樹被恰到好處地引入作者悲傷而尋覓的視線。無疑，在作者眼里，合歡樹是上天對他思念母親的安慰，是母愛的一種象征。也因為這樣，作者不斷地流露出欲罷不能的情緒。他既渴望重溫昔日與母親相親相愛的一幕，也清醒地認(rèn)識到母親畢竟早已離去。這樣的矛盾，也使作者對母親的懷念被渲染到極致。

文末的升華無疑是全文的點睛之筆。作者將自我對人生的期望寄寓在新生的孩子上。有那么一天，那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自我的媽媽。他會跑去看看那棵樹，但他不會明白那棵樹是誰種的，是怎樣種的。在這個孩子的設(shè)計上，我們明顯地感到作者流露的物是人非的蒼涼，但所幸作者只是一筆帶過，所以那里表現(xiàn)出的消極和頹廢反而能為全文增添一種滄桑感；倘若作者此處筆墨過多，我想必須顛覆了母親對兒子的期望。從史鐵生的一生看我更期望給合歡樹賦予進(jìn)取的意義。它不僅僅是死后母親的象征，并且是作者趨于成熟的人生感悟的見證。

《合歡樹》是贊揚母愛的文章，盡管全文開篇就確定下了憂傷與懷念的基調(diào)，可是其對獨特人生的獨特感悟，依舊耐人尋味

我的感受最深的莫過于這句話：我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正在樹林里吹過。

讀《拇指姑娘》有感合集6篇

讀書不知味，不如束高閣；蠢魚爾何如，終日食糟粕。安徒生寫的拇指姑娘在我的心里留下了很深的印象。讀后感是我們讀了一篇文章之后寫出來的感想和啟發(fā)。該如何才能將一篇拇指姑娘讀后感寫好呢？以下是編輯為大家收集的“讀《拇指姑娘》有感”歡迎你參考，希望對你有所助益！

讀《拇指姑娘》有感 篇1

今天，我讀了安徒生童話里的《拇指姑娘》。

故事是這樣的：一個婦女得到了一個很小很小的小女孩，她就叫她拇指姑娘。有一天，拇指姑娘在一片葉子上劃船。晚上，一只癩蛤蟆把她帶到了池塘邊，想讓她和自己的兒子結(jié)婚。小魚把拇指姑娘救走了。一直金龜子又把她抓住，扔到森林里。田鼠媽媽把她留下來。田鼠媽媽想讓她和鼴鼠結(jié)婚，她不想和鼴鼠結(jié)婚。因為她再也看不見太陽了。她去鼴鼠家的時候救了一只小鳥。在結(jié)婚那一天，小鳥把拇指姑娘帶到了南方，后來她和花仙子結(jié)了婚。

我覺得拇指姑娘很善良，救了小鳥。如果不救小鳥，小鳥就不知道拇指姑娘是誰？不會來救她的。如果不救小鳥，小鳥早就死掉了，或者走了，不會來回報她的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)拇指姑娘的善良和小鳥的回報。誰幫我們，我們也去幫他們！

讀《拇指姑娘》有感 篇2

我讀了《安徒生童話》里的《拇指姑娘》這篇文章，故事說的是：一個拇指大小的女孩兒，在星星和燕子的陪伴下，她出生了。燕子給她取了個名字叫“拇指姑娘”。她們找來一個大核桃殼兒當(dāng)拇指姑娘的床，一片最大最軟的葉子當(dāng)她的被子。可災(zāi)難似乎降臨到了她的頭上，先是遇到了大蛤蟆，讓拇指姑娘給他的兒子當(dāng)媳婦兒，大蛤蟆把拇指姑娘困在荷葉里，金魚把她救了出來。拇指姑娘又到了田鼠家，她在田鼠家里救活了一只被凍昏的燕子，田鼠讓她嫁給鼴鼠，這時，燕子飛回來救了她，把她帶到了一個王國。這個王國里的人都和拇指姑娘一樣大，這兒的王子向拇指姑娘求了婚，拇指姑娘在這里開始了新的生活。

看了這個故事后，我覺得拇指姑娘非常勇敢。然后想到自己曾經(jīng)怕過黑，不敢一個人睡覺。我應(yīng)該向拇指姑娘學(xué)習(xí)她善良，勇敢，堅強，開朗，樂觀的品質(zhì)。我一定要改正自身的缺點，做一個像拇指姑娘勇敢、堅強、善良的人。

讀《拇指姑娘》有感 篇3

那個女巫有個女兒不怎漂亮，因此女巫想殺拇子姑娘，讓王子娶她的女兒?？墒桥椎呐畠汉湍醋庸媚锸呛门笥阉圆徽J(rèn)同她的看法。女巫見此不行就找到了癩蛤蟆說：“你不是想娶拇指姑娘嗎，我可以幫你。”癩蛤蟆說：“好啊，只要能娶到拇指姑娘什么都可以?！薄拔覀兛梢园涯莻€國家占領(lǐng)了你不可以娶拇指姑娘了嗎?哈哈。”

過了一個月女巫和癩蛤蟆占領(lǐng)了，拇子姑娘和王子被關(guān)了起來，他們的女兒被吊在水里慘不忍睹啊。

一年又一年過去了，一天門衛(wèi)不注意，讓他們跑了女巫知道后就派人去追殺。他們回到了家里，可是女巫知道會這樣所以派人在他們家埋伏好了，沒辦法只好有逃了。

有一次。獵人注意了他們說：“你們一看就是落難的人了?！彼麄円晃逡皇馗嬖V獵人。獵人答應(yīng)了。

一個月后，他們和獵人回到了祖國用了很短的時間就把那奪了回來。女巫也受到了同樣的后果。

從此以后，王子和拇子姑娘過上了幸福的生活！

讀《拇指姑娘》有感 篇4

喜歡《拇指姑娘》是個很偶然的機會，有一天，姐姐家的女兒麗麗拿著一本《拇指姑娘》要我讀給她聽，我緩緩的，若有所思的念著，麗麗聽得很入神，有時候甚至笑得好燦爛，聽完后沒有嚇得埋起頭來，我卻不知不覺對她說起媽媽曾對我說過的話，而麗麗眼神清澈的望著我，說：把拇指姑娘接到我家來好嗎，我不和她打架，給她好吃的！”多么充滿童真的一句話，可不知為何，那一瞬間，我明明微笑著，眼淚卻悄然落下！麗麗驚訝的望著我，而我只是淡淡的說了句，“是開心的淚”，便轉(zhuǎn)過頭去……

從那天起，我逐漸學(xué)會面對現(xiàn)實，勇敢生活，因為瀟瀟比我勇敢！是麗麗喚醒了我的愛，對媽媽的愛，對自己的愛！因此我把這本《拇指姑娘》珍藏了起來，每當(dāng)看到這本書，翻看著里面的故事，我仿佛看到了媽媽溫暖的目光！頓時有了無窮力量！

麗麗已經(jīng)3歲了，我經(jīng)常給她講我和她媽媽童年故事，在她的眼里，媽媽的童年是那么的幸福快樂！她也許還很羨慕她媽媽呢！今年，麗麗剛剛上了幼兒園，而且表現(xiàn)愈來愈好，這都是老師的功勞?，F(xiàn)在麗麗特別喜歡聽我講故事，每次去她家都粘著我講了一本又一本。

記得有人曾說過：有一種感受，如春露般滋潤著我，總扣擊著我心靈深處；有一種感受如波濤般蕩漾著我，填滿了我的思緒，這種感受時時襲上我心頭，讓我寂寞的心田感受到一種溫馨，孤獨的靈魂尋覓到自已的根，這就是讀書的感受，是一種與書相依為伴的書緣，一種難舍的割不斷的`書...

我相信，這些百讀不厭的童話故事必定會一代一代傳下去，帶給我們無窮無盡的精神財富！

讀《拇指姑娘》有感 篇5

今天我讀了，《安徒生童話》中的《拇指姑娘》，使我深受感動。寫了美麗、善良的拇指姑娘對友誼的追求。

拇指姑娘先是差點嫁給癩蛤蟆的兒子，把他急得大哭；后來又碰到鼴鼠要和它成親，雖然他很富有，但拇指姑娘討厭他。

再后來她碰見了安琪兒，他們相愛，很快成親。作品還描寫友誼，如，拇指姑娘從癩蛤蟆的兒子那兒逃了出來，是小魚們幫助了她。

寒冬，田鼠引她進(jìn)溫暖的房子；拇指姑娘救活昏死的燕子，小燕子又把她從鼴鼠那兒救出來。這種無私的友誼，是文章的主旨，也是作者對人間高尚友誼的追求。

拇指姑娘這種友誼，也是我們同學(xué)之間所要做到的。所以，我們同學(xué)之間要相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛，并且發(fā)揚光大。

在現(xiàn)在的社會中，如果人與人之間能夠相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛，那這個社會將是一個溫暖和諧的社會。

讀《拇指姑娘》有感 篇6

我看了大拇指讀后感，這篇故事，里面的內(nèi)容是，講述一對窮苦的農(nóng)夫，由于看見家里別人在那樣熱鬧，他們家如此冷清，夫妻倆很是難過，他們想，如果我們有一個想大拇指那樣大的女孩子，都心滿意足，不到七個月，他們家果然生出了夫妻倆想象中的小女孩，小女孩雖然四肢健全，但是長得和大拇指差不多大，過了幾年大拇指仍然像生出來的時候那樣大，不過他的眼睛里有一股靈活的神氣。

有一天，農(nóng)夫去上山砍柴時，自言自語的說，要是有人幫我把車子送去就好了，大拇指高聲說道：“爸爸我能行”。父親笑著說：“那怎么行，你長得太小了”。大拇指說：“爸爸沒關(guān)系只要你把我放在馬耳朵里，就行了”。

最后大拇指用能干和智慧換來了，爸爸媽媽們對她的寵愛。我們應(yīng)該向大拇指學(xué)習(xí)，用自己的聰明才智，換來了爸爸媽媽對她的關(guān)愛。

讀《牛虻》有感6篇

我們變得越來越離不開范文了。寫作前可以先學(xué)習(xí)寫作方法。真正的范文借鑒就是借鑒其整體架構(gòu)，怎么寫范文才能脫穎而出？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下讀《牛虻》有感，歡迎你的品鑒！

讀《牛虻》有感【篇1】

牛虻被愛與恨的枷鎖捆縛一生，無論是他又愛又恨的神父，還是想愛又不敢靠近的詹瑪，亦或是他一直堅持有時卻不被組織支持的信仰......

這本書實在太震撼我了，已沒有余力一一敘清，以下略撿一二，算是對自己也對這場頭腦風(fēng)暴的交代啦！

亞瑟對教父蒙太尼里的愛之深，蒙太尼里二十年的陪伴讓亞瑟感覺到了真實的父愛，他淵博的學(xué)識，高尚的品格，對信仰的虔誠，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心，無疑給了亞瑟很好的教導(dǎo)。亞瑟有什么理由不去敬愛蒙太尼里呢？？？亞瑟和蒙太尼里的愛是相同的，可是他們的信仰背道而馳。亞瑟對蒙太尼里的愛深切又矛盾，所以后來他會冷酷的評判蒙太尼里，也會換一個名字為蒙太尼里洗白?？赡苓@樣做對他們當(dāng)時的活動也是有些好處的，但是也也從側(cè)面反映了牛虻愛的矛盾和痛苦。牛虻的信仰堅定虔誠，但是最后一次越獄逃跑，面對神父他依然不忍下手。牛虻之前所有冷酷的偽裝在這時候都土崩瓦解，他深愛著蒙太尼里。蒙太尼里的信仰虔誠又堅定，他覺得犧牲亞瑟就可以拯救很多人，可是痛失最愛后他發(fā)現(xiàn)這群殘忍的人根本不值得去拯救，他們飲著別人兒子的血肉，卻一點同情也沒有。心情悲痛的神父在亞瑟死掉之后很快也死去了。這真是一場悲劇。

這本小說因為此更加真實。

讀《牛虻》有感【篇2】

對于牛虻這本書，可以從好多方面來理解:對宗教統(tǒng)治的反抗、革命者的斗志和奉獻(xiàn)等，但我更喜歡從人性的角度來感悟:一個一生只犯過一次錯誤的教士，一個始終在漩渦中掙扎以至最后沉沒的孩子，一個從過客轉(zhuǎn)成主客并最終錯過的女人，一個因愛生恨而最終不失本色的男人，在他們身上，感情是那么沉重，如枷鎖，需要用死來解脫。圍繞其中的犧牲、奮斗、關(guān)懷，最終化成了悲壯的挽歌！生者輕唱而泣，逝者輕舞而笑，到底誰才是解脫！跳海前如未成年的孩子，叛逆而又幼稚，但確是一生中最好的時光，有陽光、有美景、有憧憬、有依靠。跳海后，是一生中最難以忘懷的時光，走過不如狗的生活，要么豁達(dá)寬恕而暢游到彼岸，向別人灑滿陽光；要么仇恨積聚而凝聚成風(fēng)暴，向敵人伸出滴血的屠刀?；貋砗螅且簧钔纯嗟臅r光，沒有誰復(fù)仇的心不是苦澀的，即使最終有暢快地結(jié)果也伴隨著苦痛并難以忘懷的回憶。這又與我們的人生多么相像:幼時的無知叛逆而又不懂得珍惜，自己獨立于人生舞臺初期的種種磨難，從低谷走出后到底以一種什么心態(tài)面對人生，決定了人生的結(jié)局。從贊頌革命者的層面，我敬佩牛虻他們的斗爭和犧牲精神，拋開去再反思:露出人性的本來面目，如果沒有蒙太里尼的“錯誤”，還有沒有牛虻后期如此堅定地“報復(fù)”（與教士作斗爭），值得思考！在和平年代，我們走過苦難，是向以前報復(fù)還是如曼德拉一樣鞠躬致敬，值得思考！

讀《牛虻》有感【篇3】

說起《牛虻》，多數(shù)人對它的印象就是：這是一本影響了一代中國人的小說。我們的父輩甚至爺輩們對它愛不釋手，提到它時感慨萬千。我們則一臉的不解，然后好奇的拿起來讀。至少我是這樣的。

當(dāng)我在讀完以后沒有像父母他們那樣的感慨。原因什么的很明顯：今時不同往日，一部描寫革命烈士的傳奇小說與在和平環(huán)境下成長的我這樣一代的年輕人沒有太大的共鳴。這部小說可以影響一代中國人，但它畢竟不是公認(rèn)的名著。畢竟作者是受到革命者的事跡激勵才寫的這部小說?？赡苁且驗樗牡谝淮纬霭娴攸c是在與革命毫不相關(guān)的，以保守和陳舊聞名的英國。所以在一百零三年前出版時它是那么的默默無名。不過，在半個世紀(jì)后翻譯成中文卻廣受當(dāng)時的青年(也就是我們的父母或他們的上一輩人)的喜愛。無他，就因這部革命傳奇獲得了當(dāng)時廣大革命青年的共鳴，人們樂于去閱讀那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象。

似乎說了很多題外話，現(xiàn)在來講一講具體的讀后感。首先我感覺《牛虻》雖然不是什么名著的，但是卻可以像金庸的武俠小說那樣從很多角度閱讀它。想看傳奇的人可以把它當(dāng)一部革命傳奇來看，想看言情的可以當(dāng)它言情小說看(不過這愛情的結(jié)局有些悲慘)，想看懸疑的甚至也可以當(dāng)它懸疑小說來看。用輕小說的觀點來講，就是它集合了各種元素于一身的多元小說。當(dāng)然不管你怎么看，他的故事始終只有一個，他的人物形象永遠(yuǎn)也是那幾個。主人公亞瑟給人的感覺是熱血過了頭結(jié)果犯了錯誤(不能全怪他)，經(jīng)過一番的磨練后成為了一位老練的，冷酷的革命者并有所成就，最后因為意外被捕就義。他是我們理想中的革命志士，他有著不管自己的外在怎么改變，對祖國獨立的思想根基依然沒有動搖。他在親情與革命中選擇了后者，舍生取義。也符合中國傳統(tǒng)的忠孝難兩全的思想。可以說，關(guān)于亞瑟這一形象的創(chuàng)作還是挺成功的，當(dāng)然似乎有些絕對化、簡單化、甚至模式化，給人感覺有些生硬。我覺得應(yīng)該更多的描述他在各種情感與各種思想之間的矛盾心理與行為會更好。

讀《牛虻》有感【篇4】

做一只百折不撓的牛虻

真正意義的行動不應(yīng)考慮生命危險。我被神派到這座城市來，好比是馬身上的一直牛虻，其職責(zé)就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對話錄》里的一句。這是對《牛虻》這本書的評價。

無論我仍然活著

還是我依然死去

我都是一只牛虻

愉快地飛來飛去

--牛虻

這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的。它的.作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅持革命，在他被抓入獄后，許多人認(rèn)為他已死，但他又重現(xiàn)江湖，不顧家人反對，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅持革命。他把自己命名為牛虻，因為他有牛虻的優(yōu)秀品質(zhì)。

我記得他在被槍決的時候的一個段落，因為他堅強的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校，你帶來一只蹩腳的行刑隊！我來瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。行了，伙計們！把你的武器抬高一點！你們都準(zhǔn)備好了嗎？那么來吧！預(yù)備——舉槍——’‘射擊！’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見牛虻已然倒下，發(fā)現(xiàn)他竟然還沒有死。他搖晃著站了起來，接著便向一邊躺在了草地上?！遣皇撬懒?？’上校輕聲問。獄醫(yī)低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝！’‘感謝上帝！’上校又說了一遍，‘總算結(jié)束了！’蒙太尼里來到院內(nèi)，木然看看前方。‘主教閣下！請你一定要原諒······槍決剛結(jié)束，尸體還沒······’‘哦，我的上帝！’一個士兵忽然喊叫起來，軍事長官及時回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎，而且開始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架······”

牛虻這種堅強的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無數(shù)子彈穿過身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強不屈的站立起來，無所畏懼，更是不怕死神的威脅。

讀過這本書后，我才知道，我們所有的困難加起來，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學(xué)習(xí)牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認(rèn)輸······才能在接下來的生活中有所表現(xiàn)。

讀《牛虻》有感【篇5】

一直想看的一本書，這次有時間，終于把它拜讀完。

小說發(fā)生在十九世紀(jì)的意大利，那時候的民族解放運動曾產(chǎn)生了很多的愛國志士。主人公“牛虻”就是其中的一員，他正直善良，剛強無畏，他有鋼鐵般的毅力和斗志，也是革命精神最集中的體現(xiàn)，曾使很多青年受到教育和鼓勵。這部作品浸透著革命的英雄主義，不算特別陌生。

本書尤為特別的是，亞瑟對父親的愛，以及他們倆之間的沖突。在剛開始時，亞瑟對神父有不一般的信任，但偶然發(fā)現(xiàn)神父其實一直在欺騙自己，虛偽地維系著自己的謊言時，他的信仰崩塌了。亞瑟難以接受神父是自己生父的事實，此后的十多年不斷逃離，遭受著非一般的苦難和地獄般的毀滅。

亞瑟這個角色無疑是悲劇性的。后來他的歸來，化名為牛虻，雖說是充滿光環(huán)的革命黨人，但背后的煎熬卻無人知曉。

故事里還有另一個女性瓊瑪。她是牛虻年輕時的愛人，后因為誤會牛虻出賣他們的地下活動，打了他一巴掌。十多年后，牛虻變成了干練利落冷漠的青年，但他仍然心愛著瓊瑪。并和瓊一起共事，準(zhǔn)備起義。

正當(dāng)希望的曙光將要來臨的時候，神父蒙太尼里出現(xiàn)了。牛虻難以壓抑自己的愛，就算是無比的恨，還是源于無盡的愛。

小說中最讓人感動的情節(jié)是牛虻讓蒙太尼里選擇教會還是他，在父子之情和宗教的盲目崇拜中，神父選擇了上帝，而牛虻心碎致死，再也毫無牽掛的死去。

黑夜里，在一片死寂中，幽靈似的恐懼壓倒了他，陰暗世界的幻象和夢境也縈繞著他，但是一旦黑夜過去，這些也一同消失了；一旦陽光普照，一旦有敵人在跟前激起他的戰(zhàn)斗情緒，他就無所畏懼了。

牛虻他身上不光有愛國精神和革命熱情，還有著不為任何拷打凌虐所屈的堅貞品質(zhì)，他對敵人的憎恨和輕蔑，和對無辜人的善良與同情，值得所有人敬佩。

值得一提的是，牛虻以殉道的方式試圖喚醒其他人的覺醒，尤其是深受教皇毒害的父親，是成功的。盡管在最后，他英勇的死去，也帶來了不可磨滅的作用。一方面是精神上的催醒，另一方面是對教皇的質(zhì)疑。

革命中留下的血，并不是白留的，都會變成另一種意義。我相信，另一個他的努力也不是白費的。

讀《牛虻》有感【篇6】

對于我們這一代年輕人來說，牛虻是一個遙遠(yuǎn)而陌生的名字。

而我，是把牛虻作為理想中的英雄來看待的，甚至連他臉上那條長長的傷疤，都是為了襯托某種男性的力度和美感而存在的。一位內(nèi)心深處沒有任何痛苦與創(chuàng)傷的男人，是多么的滑稽可笑啊——如果他面對的是牛虻那海洋般洶涌澎湃的胸膛，那逆風(fēng)而行的陰郁卻倔強的身影。

牛虻是痛苦的。雖然我們不一定能真正理解他的痛苦，我們只知道當(dāng)他還被叫做亞瑟的時候曾經(jīng)幼稚地走進(jìn)神學(xué)院的小禮拜堂，以懺悔的心情在十字架前面跪下來，期望自己“準(zhǔn)備著要跟上帝和它自身以及整個世界和平相處的靈魂”能夠在默默背誦禱文中獲得平靜。青春的狂熱、迷信乃至蒙昧遭受到現(xiàn)實的欺騙，在砸碎了往昔所虔敬的偽善的十字架后，多愁善感的青年亞瑟的內(nèi)心留下了第一道傷口——滴血的傷口。

這就注定了英雄與悲劇聯(lián)系在一起，但即使山崩地裂的悲劇，也無法磨滅披荊斬棘的英雄本色。我永遠(yuǎn)忘不了牛虻被捕后在獄中寫給瓊瑪?shù)倪z書：“明天早上太陽升起的'時候，我就要被槍斃了……說到明天早晨的事我希望你要明白，我是非常快樂、滿意的，覺得不能向命運之神要求更好的結(jié)局了，我將懷著輕松地心情走到院子里，好像一個小學(xué)生放假貨架一般，我已經(jīng)盡了我工作的本分。這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底盡職的證明，他們要殺我，是因為他們害怕我?！边@簡直不像是在死神的陰影壓迫下寫的遺書，牛虻在命運所安排的刑場上微笑著倒下了，但他那滾燙的呼吸依然在字里行間縈回，這是置身于世俗河流的我們無法理解的怎樣的一種感情??！

牛虻對于我們這一代人來說，已是遙遠(yuǎn)的話題。長久以來，我們認(rèn)為只有那些殺富濟(jì)貧或舍身救美的俠客才是英雄，我們習(xí)慣了把英雄想得十分完美。這是貧血的心靈何其膚淺的認(rèn)識！面貌丑陋、申請咄咄逼人的流放者牛虻遠(yuǎn)不如俠士那么可愛，但你貼近他的胸膛，能傾聽到一顆思想者的心靈所爆發(fā)的電閃雷鳴。在這種博大到與世界同在的情操面前，俠士形象便顯得如紙張般蒼白而單薄。英雄并不僅僅作為一種形象、一種行為而存在，更是一部可歌可泣的發(fā)展史……我們很難揭曉生活的所有謎底，生活對心靈的磨礪與考研時永無窮盡的，但生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨遲早會幫助我們判斷出，誰才是真正的高傲的精神貴族。

牛虻寫給瓊瑪?shù)倪z書沒有簽名，只寫著他和瓊瑪小時候坐在草地上念過的一首小詩：“不論我活著或我死掉，我都是一只快樂的牛虻！”我曾經(jīng)把它抄在日記本的首頁，這首詩隨我的心靈一起成長?，F(xiàn)在，能記得這幾句小詩的人越來越少了，但我還記得它，它已構(gòu)成我生命中的鈣質(zhì)。我很慶幸讀到《牛虻》這本書，對于我，它遠(yuǎn)不只是一冊英雄主義的課本，它還使我認(rèn)識到：“生命的痛苦本身并不可怕，因為這個世界上并沒有生命無法超脫的痛苦，無論是在風(fēng)中、在雨里，做一只快樂的牛虻都是值得自豪的——哪怕以最渺茫的光、最微弱的熱……”

關(guān)于合歡樹心得

為您準(zhǔn)備的“合歡樹心得”一定能夠讓您滿意。在不同的時候，我們的顧慮也不一樣，我們應(yīng)該將自己思想的變化記錄下來。心得體會的精華在于把握細(xì)節(jié)和總結(jié)經(jīng)驗。這篇文章或許是您解決問題前所需的啟示！

合歡樹心得(篇1)

佛教禪宗有三句耐人尋味的話

見山是山，見水是水；

見山不是山，見水不是水；

見山還是山，見水還是水。

我倏地想到，這三句話用來形容史鐵生最適宜可是了。

見山是山，見水是水

史鐵生一生多舛，最狂妄的年齡不幸雙腿癱瘓，之后又患尿毒癥，只能靠透析來維持生命，這對史鐵生來說無疑是精神上最大的打擊。

我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。這是他在《合歡樹》中干脆的表態(tài)。

雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常：望著窗外天上北歸的雁群，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。此時的史鐵生已陷入人生的低谷，消極度日，萎靡不振，他所表現(xiàn)的性格突出了他內(nèi)心的起伏、掙扎和纏繞扭曲的矛盾。我們沒有理由去否定他的做法，任何人都有享受對逆境與痛苦發(fā)泄的權(quán)利，只可是發(fā)泄的方式由各人的性情決定。史鐵生在逆境中時浮時沉，他被鍍上多舛的印記，注定此生無路可退，命運之神硬拽著他走向迷茫，他手無縛雞之力，但他的腦子卻是清醒的。他不會任命運擺布，他固執(zhí)、倔強，他偏要逆流而上。見山是山，見水是水，這是他對生命的初步認(rèn)識。好個真真性情，好個英雄氣概，因為真，所以美。

見山不是山，見水不是水

這是史鐵生認(rèn)識人生的第二境界。

《合歡樹》中有這么一句話：我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘疾人救出困境他寫小說并非心血來潮，一個陷入極端痛苦的人怎樣會對這種東西鐘情呢？這是史鐵生背后默默支持他的母親給他的動力。母親在他最絕望的時候給了他最真切的愛，她深知，一個生理受傷的人只能靠藥物來治療，而一個人的心靈受重創(chuàng)，必須及時用愛治療。為此，她付出太多太多，星星白發(fā)，積勞成疾，終撒手人寰。史鐵生之后明白了他母親的良苦用心，充滿感激和內(nèi)疚。他卻明智，沒有活在悲傷的陰影中，而是驚人地拋出悲傷也成了享受這樣耐人尋味的哲語。見山不是山，見水不是水，史鐵生完成了思想的一大轉(zhuǎn)變。笑對生死，是史鐵生的大徹大悟。

見山還是山，見水還是水

有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自我的媽媽。他會跑去看看那棵樹。但他不會明白那棵樹是誰種的，是怎樣種的。

這不正是史鐵生真實的寫照嗎？一生坎坷，一朝懷念，母子情深，睹物思情。他也只好有子欲養(yǎng)而親不待的感嘆了，但他在遭受一次次命運的折磨后，已經(jīng)成熟了不少。他對母親的思念，是最真的情；他對母親的愛，是最真的愛，而這種愛也升華為對生命的敬重，對自然的熱愛，他懂母親的心，要好好活，活出愛，活出生命的價值！

見山還是山，見水還是水。生命返璞歸真的那一刻，也是史鐵生笑得最燦爛的時候。命運就在他手中，此刻是他掌控命運，而不是命運主宰他了。他活得很瀟灑。

合歡樹心得(篇2)

“那片笑聲讓我想起我的那些花兒，在我生命的每個角落靜靜為我開著……”美妙的歌聲，浮起在同學(xué)的嘴角，欣然陶醉。但世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。

又到了馨花爛漫的季節(jié)，校園里的那一片合歡樹，盛開在絢爛繽紛的花季。那片綠葉白絨中夾帶著粉紅的色彩，裝點了校園，也裝飾了我們的視野。

嗅著合歡花的清香，翻開書，縷縷墨香迎來，交織在一起，點到《合歡樹》一文，花開的時節(jié)讀花一般的文章。

清風(fēng)微撫，合歡花飄落枝頭，迎風(fēng)飛舞，悠悠地飄向教學(xué)樓，輕叩窗臺而登入教室，起舞在教室里，迎來，在我們臉上撫慰幾下，輕輕的、柔柔的，散落在書上，躺在扉頁的標(biāo)題旁，儼然般相映成趣。

往下讀，我不禁失去了賞花時的興致，開始陷入在史鐵生的深情至感中，他的人生本就活在不幸的遭遇中，而他的母親，可以說，活得比他更慘。幸而“上帝看她受不住了,就召她回去”了。字里行間飽含著滿是對母親去世的悲傷之情，又深深滲透著兒子對母愛熱烈真摯的稱頌。

初讀此文，總感覺史老先生的記敘，與標(biāo)題相距甚遠(yuǎn)，他從兒時及年輕時與母親的沖突寫起，寫到后來得獎時母親已故，還提及了自己在大雜院的經(jīng)歷，“合歡樹”，似乎是配角中的配角了，而母親，無疑是主角，史鐵生筆下的母親是一個愛美愛子愛生活的婦女，穿自己做的藍(lán)地白花裙子，為兒子的病兒勞累奔波，又積極鼓勵支持兒子的創(chuàng)作事業(yè)，栽種了合歡樹，是生活的寄托，悉心呵護(hù)、照顧，是對生命的態(tài)度和生活情趣。雖然處于困境，但心存美好、光明和希望。

細(xì)細(xì)研讀之下，不難看出，史老先生心系“合歡”，情系母親，那株合歡樹是母親在為兒子多方奔走、承受著痛苦時種下并艱難地成活下來的。母親去世后，它無疑成為了先生對母親回憶的寄托物和思念的憑借物。在那合歡樹已高與房齊的日子里，母親已離世七年，所謂“觸物傷懷”，又如何能直面那株寄托了哀傷與思念的合歡樹呢？

起身，佇立窗前，看著絨絨的合歡花，將手中的那一朵輕輕放出，隨風(fēng)飄去，目光——凝視著，將我的思緒帶向遠(yuǎn)方。

母親這時候或許還在田間地頭勞作吧？我的母親是位典型的農(nóng)村婦女，年輕時也是那樣的美麗大方，然而，多年的辛勤勞作，母親早已蒼老了許多，粗糙的皮膚不再白皙，黝黑的手指不再纖細(xì)，皺紋在操心中悄悄長出，白發(fā)在勞累中慢慢催生，母親呵，熱愛生活，為之，她付出了太多太多……

侍弄花草是父親的習(xí)慣，而母親則細(xì)心照顧著她的那片小菜園，南瓜、番茄、豇豆、辣椒等各種作物應(yīng)有盡有，不禁向家里的餐桌上提供豐富的菜肴。平日里的母親，不像史老先生的母親那般總是默默注視著兒子，而總是絮絮叨叨的，但我并不抱怨母親的苦口婆心，因為其中藏者的是母親無盡的愛與關(guān)懷，在母愛的光環(huán)下是那異樣的幸福！

最難忘，母親在細(xì)雨中送我上學(xué)，雖然是那么的平凡，可是愛往往蘊藏在平凡中。那是一個星期天的傍晚，住校生正常返校，天灰蒙蒙的，母親用她的小電瓶車載著我奔向校園，空中下著牛毛細(xì)雨，母親沒有穿雨衣，我看著母親的頭發(fā)，黑中夾帶著銀絲，那一粒粒微小的“雨珠”，閃爍著瑩光，就像閃爍著母親的愛。到了校門口，我像往常一樣，進(jìn)了校園，回首相看，是母親那注視的目光，漸漸遙遠(yuǎn)，天空下，是愛在回蕩。

望著那些晃動的樹影兒，我不知道這些合歡樹是誰種的，是怎么種的，但這些生命的花兒，隨風(fēng)觸動，每一朵都承載著人間的愛，彌漫校園！

在這合歡花開的時節(jié)，母親的那片小菜園里的作物也都該開花了吧？

合歡樹心得(篇3)

讀《母愛》有感

寒假里我讀了很多有意義的書，其中最使我感動的是一篇關(guān)于母愛的故事。故事發(fā)生在我國西部的青海省，一個極度缺水的沙漠地區(qū)。在這里，每人每天的用水量嚴(yán)格限定為三斤，這還得靠駐軍從很遠(yuǎn)的地方運來，日常的飲用、洗涮、洗菜、洗衣，包括喂牲口，全都依賴這三斤珍貴的水。

人缺水不行，牲畜也一樣，渴啊！終于有一天，一頭一直被人們認(rèn)為憨厚、忠實的老?？蕵O了，掙脫了韁繩，強行闖入沙漠里唯一的也是運水車必經(jīng)的公路。終于，運水的軍車來了，老牛以不可思議的識別力，迅速地沖上公路，軍車一個急剎車戛然停下。老牛沉默地立在車前，任憑駕駛員呵斥驅(qū)趕，也不肯挪動半步。五分鐘過去了，雙方依然僵持著，運水的戰(zhàn)士以前也碰到過牲口攔路索水的情形，但它們都不像這頭牛這般倔強。人和牛就這樣耗著，最后造成了堵車。后面的司機開始罵罵咧咧，性急的甚至試圖點火驅(qū)趕，可老牛不為所動。后來，牛的主人尋來了。惱羞成怒的主人揚起長鞭狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，牛被打得皮開肉綻，哀哀叫喚，但是還是不肯讓開。鮮血沁了出來，染紅了鞭子。老牛的凄厲哞叫，和著沙漠中陰冷的酷風(fēng)，顯得分外悲壯。一旁的運水戰(zhàn)士哭了，罵罵咧咧的司機也哭了。最后，運水的戰(zhàn)士說：“就讓我違反一次規(guī)定吧，我愿意接受一次處分?！彼麖乃嚿先〕霭肱杷萌镒笥?，放在牛的面前。

出人意料的是，老牛并沒有喝以死抗?fàn)幍脕淼乃菍χ﹃?，仰天長哞，似乎在呼喚著什么。不遠(yuǎn)的沙灘背后跑來一頭小牛，受傷的老牛慈愛地看著小牛貪婪地喝完水，伸出舌頭舔舔小牛的眼睛。靜默中，人們看到的中母子眼中的淚水。沒等主人的吆喝，在一片寂靜聲中，它們調(diào)轉(zhuǎn)頭，慢慢地往回走。

當(dāng)我看到這讓人揪心的一幕時，我想起了我那至今還在蔗田勞作著的母親。

合歡樹心得(篇4)

“那片笑聲讓我想起我的那些花兒，在我生命的每個角落靜靜為我開著……”美妙的歌聲，浮起在同學(xué)的嘴角，欣然陶醉。但世界上有一種最美的聲音，那就是母親的呼喚。

又到了鮮花盛開的季節(jié)。校園里的相思樹正盛開在這個絢爛的季節(jié)。綠色的葉子和粉紅色的白色天鵝絨裝飾了校園，也裝飾了我們的視野。

嗅著合歡花的清香，翻開書，縷縷墨香迎來，交織在一起，點到《合歡樹》一文，花開的時節(jié)讀花一般的文章。

清風(fēng)微撫，合歡花飄落枝頭，迎風(fēng)飛舞，悠悠地飄向教學(xué)樓，輕叩窗臺而登入教室，起舞在教室里，迎來，在我們臉上撫慰幾下，輕輕的、柔柔的，散落在書上，躺在扉頁的標(biāo)題旁，儼然般相映成趣。

往下讀，我不禁失去了賞花時的興致，開始陷入在史鐵生的深情至感中，他的人生本就活在不幸的遭遇中，而他的母親，可以說，活得比他更慘。幸而“上帝看她受不住了，就召她回去”了。字里行間飽含著滿是對母親去世的悲傷之情，又深深滲透著兒子對母愛熱烈真摯的稱頌。

初讀此文，總感覺史老先生的記敘，與標(biāo)題相距甚遠(yuǎn)，他從兒時及年輕時與母親的沖突寫起，寫到后來得獎時母親已故，還提及了自己在大雜院的經(jīng)歷，“合歡樹”，似乎是配角中的配角了，而母親，無疑是主角，史鐵生筆下的母親是一個愛美愛子愛生活的婦女，穿自己做的藍(lán)地白花裙子，為兒子的病兒勞累奔波，又積極鼓勵支持兒子的創(chuàng)作事業(yè)，栽種了合歡樹，是生活的寄托，悉心呵護(hù)、照顧，是對生命的態(tài)度和生活情趣。雖然處于困境，但心存美好、光明和希望。

細(xì)細(xì)研讀之下，不難看出，史老先生心系“合歡”，情系母親，那株合歡樹是母親在為兒子多方奔走、承受著痛苦時種下并艱難地成活下來的。母親去世后，這無疑成為母親記憶的寄托和思想的支撐。在那合歡樹已高與房齊的日子里，母親已離世七年，所謂“觸物傷懷”，又如何能直面那株寄托了哀傷與思念的合歡樹呢。

起身，佇立窗前，看著絨絨的合歡花，將手中的那一朵輕輕放出，隨風(fēng)飄去，目光——凝視著，將我的思緒帶向遠(yuǎn)方。

母親這時候或許還在田間地頭勞作吧。我的母親是位典型的農(nóng)村婦女，年輕時也是那樣的美麗大方，然而，多年的辛勤勞作，母親早已蒼老了許多，粗糙的**不再白皙，黝黑的手指不再纖細(xì)，皺紋在操心中悄悄長出，白發(fā)在勞累中慢慢催生，母親呵，熱愛生活，為之，她付出了太多太多……

侍弄花草是父親的習(xí)慣，而母親則細(xì)心照顧著她的那片小菜園，南瓜、番茄、豇豆、辣椒等各種作物應(yīng)有盡有，不禁向家里的餐桌上提供豐富的菜肴。平日里的母親，不像史老先生的母親那般總是默默注視著兒子，而總是絮絮叨叨的，但我并不抱怨母親的苦口婆心，因為其中藏者的是母親無盡的愛與關(guān)懷，在母愛的光環(huán)下是那異樣的幸福！

最難忘的是，媽媽在毛毛細(xì)雨中送我上學(xué)，雖然是那么平凡，但愛卻常常包含在平凡之中。那是一個星期天的傍晚，住校生正常返校，天灰蒙蒙的，母親用她的小電瓶車載著我奔向校園，空中下著牛毛細(xì)雨，母親沒有穿雨衣，我看著母親的頭發(fā)，黑中夾帶著銀絲，那一粒粒微小的“雨珠”，閃爍著瑩光，就像閃爍著母親的愛。在學(xué)校門口，我像往常一樣走進(jìn)校園，回望對方，那是媽媽的目光，漸漸遠(yuǎn)去，天空下，那是愛的回響。

望著那些晃動的樹影兒，我不知道這些合歡樹是誰種的，是怎么種的，但這些生命的花兒，隨風(fēng)觸動，每一朵都承載著人間的愛，彌漫校園！

在這合歡花開的時節(jié)，母親的那片小菜園里的作物也都該開花了吧。

合歡樹心得(篇5)

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚?！?/p>

10歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會是她寫的。“老師找到家來問，是不是家里的大人幫了忙。我那時可能還不到10歲呢。”我聽得掃興，故意笑：“可能？什么叫‘可能還不到’？”她就解釋。我裝做根本不在意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。但是我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)底白花的裙子。

我20歲時，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還就應(yīng)再干點別的事，先后改變了幾次主意，最后想學(xué)寫作。母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已明確表示，我的病目前沒法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花了很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或是洗、敷、熏、灸。“別浪費時間啦，根本沒用！”我說。我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘疾人救出困境?！霸僭囈换?，不試你怎樣明白會沒用？”她每說一回都虔誠地抱著期望。然而對我的腿，有多少回期望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說，這實在太懸了，對于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎樣會燙了呢？我還總是在留神呀！”幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。

之后她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧?！蔽衣牫鰜?，她對治好我的腿也最后絕望?！拔夷贻p的時候也喜歡文學(xué)，跟你此刻差不多大的`時候，我也想過搞寫作。你小時候的作文不是得過第一嗎？那就寫著試試看?！彼嵝盐艺f。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書，頂著雨或冒著雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方那樣，抱了期望。

30歲時，我的第一篇小說發(fā)表了，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說也獲了獎，母親已離開我整整7年了。

獲獎之后，登門采訪的記者就多。大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲了出去。坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正在樹林里吹過。

我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。

母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個小院子去。小院在一個大院的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個小院子，推說手搖車進(jìn)去不方便。院子里的老太太們還都把我當(dāng)兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當(dāng)中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們最后又提到母親：“到小院子去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易。大伙就不再說，忙扯到別的，說起我們原先住的房子里此刻住了小兩口，女的剛生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。

我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的綠苗，以為是含羞草，種在花盆里，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當(dāng)時心思全在別處，第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它留在瓦盆里。第三年，合歡樹不但長出了葉子，而且還比較茂盛。母親高興了好多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢太大意。又過了一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時念叨，不明白這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家，悲哀弄得我們都把那棵小樹忘記了。

與其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵樹吧。我也想再看看母親住過的那間房。我老記著，那兒還有個剛來世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影子嗎？

院子里的老太太們還是那么喜歡我，東屋倒茶，西屋點煙，送到我跟前。大伙都明白我獲獎的事，也許明白，但不覺得那很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這回，想搖車進(jìn)小院兒真是不能了。家家門前的小廚房都擴大了，過道窄得一個人推自行車進(jìn)去也要側(cè)身。我問起那棵合歡樹，大伙說，年年都開花，長得跟房子一樣高了。這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看。

我搖車在街上慢慢走，不想急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。

有那么一天，那個孩子長大了。會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹。。但他不會明白那棵樹是誰種的，是怎樣種的。

合歡樹心得(篇6)

植物

——讀《合歡樹》有感

讀史鐵生先生的《合歡樹》，忍不住好奇合歡樹到底是一種怎樣的植物。

打開百度圖片。合歡樹的花，半紅半白形似絨球，因葉片“日落而合，日出而開”得名?；ㄈ~清奇，清香襲人，耐旱耐貧瘠。看著圖片，我不禁覺得，若要把史鐵生先生的母親比作一種植物的話，那一定就是合歡樹了。

讀著隨筆的你一定會想：“嘿，又開始故意附和作者的意圖了?！眲e急，聽我慢慢說來。史鐵生母親的愛美，愛生活不正像合歡樹的花葉嗎？她的堅持不放棄不正像合歡樹的耐旱耐貧瘠嗎？再有，病中的史鐵生脆弱、暴躁、迷茫，如果沒有這樣一個母親。他如何體味到“合歡”？如果沒有“合歡”的藥用，他如何走出生死的困惑，走上一條正確的人生路呢？ 在我的心中，每個母親都是一種植物。如果一定要把我的母親比作一個季節(jié)的植物的話，我想，應(yīng)該就是一株冬天的植物吧。猶記得初一時去杭州參加書法A級測試，那是一個肅殺的冬日，連素來溫婉動人的杭州也飄起了鵝毛般飛揚的大雪。參加著理論考試的我大腦中點線面交纏，面對著試題一籌莫展，心里早就開始盤算著如何向母親解釋這次的出師不利。出了試場，雪如精靈般靜默落下，溫度低得嚇人。但道路兩側(cè)都被急切的家長圍得水泄不通。我盯著地上的青石板不敢抬頭，希望這條路能長一點再長一點，最好永遠(yuǎn)走不到盡頭。但那怎么可能？我分明看見母親和別的家長站在一起。她見了我馬上和我走在一起：“感覺怎么樣？”這是所有考生最害怕的一句話，我一想到平日里母親的嚴(yán)厲，心里咯噔一下，說辭忘了個精光。母親一看我不說話，就把我拉到傘下：“吃飯去。”風(fēng)一下子小了，但我覺得風(fēng)更加肆意地開始切割我的眼睛，失望后悔憂慮齊齊涌上心頭，眼淚一個勁地打轉(zhuǎn)。母親什么話也沒說，只是拉著我走。一直走出文化園，走出青少年活動中心，走到車邊，她拉開車門讓我座進(jìn)去。我才發(fā)現(xiàn)她的傘一直向我傾斜我的衣服上沒有雪，而她的肩上早已積起了一層薄雪。考試的失意頓時被愧疚淹沒，我的眼淚一下子流了下來?；蛟S我用植物來比喻細(xì)膩敏感的母親們有很多不恰當(dāng)?shù)牡胤剑沁€有什么詞匯能表達(dá)出母親們沉默堅忍的愛呢？ 史鐵生的母親在《我與地壇》中留給我的是一個植物靜寂的背影，但在《合歡樹》中我看見了她作為植物鮮活的一面。我覺得我就像是文章中那個“光瞪著眼睛看著窗戶上的樹影兒”的孩子一樣，正閱讀著一株樹的故事，一個母親的故事。我曾想，史鐵生的母親承受了那么多的苦難，卻在史鐵生成名前撒手人寰，沒有看到兒子踏上的光輝道路，她在天堂是否會后悔呢？她難道就像豐饒圓林中的一株植物一樣消失得無影無蹤嗎？既然歷史未能記下她的名字，她只在歷史的背面真實而隱形地活著，幾十年，幾百年，幾千年后，人們終將忘記她的存在，她那沉默堅實的人生大愛是不是毫無意義呢？

然而，我分明聽見有個聲音沉穩(wěn)而綿長，仿佛起自天地玄黃，悠悠之念?！斑@對于一個母親，一株植物來說是圓滿的?！?/p>

余嘉穎

合歡樹心得(篇7)

《合歡樹》是史鐵生早年的作品他的作品一向以清淡悠遠(yuǎn)見長，而《合歡樹》同樣秉承了這種平淡之中見真情的特點。

文章以母親生前和死后分為兩個段落。在回憶母親生前場景時，作者用了很多的筆墨寫母子的生活細(xì)節(jié)：10歲那年我作文得了第一，母親居然不服，盎然童趣躍然紙上；20歲那年我雙腿殘疾，母親所以勞累奔波，但終究無濟(jì)于事，絕望與期望的交替出現(xiàn)將這一切渲染得更加哀涼；30歲了，我在寫作上小有成就，可是母親已經(jīng)乘鶴西去，那里作者將我對母親的懷念與感激描繪得不動聲色。母愛的博大與厚重在前部分篇幅里處處可見。

合歡樹由母親的逝世開始進(jìn)入我們的視野。合歡樹是母親生前種下的樹，在母子全心全意與病魔抗?fàn)帟r，合歡樹是無暇被關(guān)注的；僅有當(dāng)母親的離去使這個世界突兀地呈現(xiàn)出作者難以承受的空白，合歡樹被恰到好處地引入作者悲傷而尋覓的視線。無疑，在作者眼里，合歡樹是上天對他思念母親的安慰，是母愛的一種象征。也因為這樣，作者不斷地流露出欲罷不能的情緒。他既渴望重溫昔日與母親相親相愛的一幕，也清醒地認(rèn)識到母親畢竟早已離去。這樣的矛盾，也使作者對母親的懷念被渲染到極致。

文末的升華無疑是全文的點睛之筆。作者將自我對人生的期望寄寓在新生的孩子上。有那么一天，那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自我的媽媽。他會跑去看看那棵樹，但他不會明白那棵樹是誰種的，是怎樣種的。在這個孩子的設(shè)計上，我們明顯地感到作者流露的物是人非的蒼涼，但所幸作者只是一筆帶過，所以那里表現(xiàn)出的消極和頹廢反而能為全文增添一種滄桑感；倘若作者此處筆墨過多，我想必須顛覆了母親對兒子的期望。從史鐵生的一生看我更期望給合歡樹賦予進(jìn)取的意義。它不僅僅是死后母親的象征，并且是作者趨于成熟的人生感悟的見證。

《合歡樹》是贊揚母愛的文章，盡管全文開篇就確定下了憂傷與懷念的基調(diào)，可是其對獨特人生的獨特感悟，依舊耐人尋味

我的感受最深的莫過于這句話：我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正在樹林里吹過。

合歡樹心得(篇8)

“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《小音樂家揚科》為例。

一、是初讀感知

理清層次，把握文章的來龍去脈，建立起對課文的初步總體印象。初讀《小音樂家揚科》我們知道文章記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點，引導(dǎo)學(xué)生評詞析句，細(xì)讀深思，體會用詞的生動、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚科熱愛音樂的重點詞句，再細(xì)細(xì)體會語言的形象生動，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂家揚科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀?，人剝削人的資本主義社會，在這樣的社會里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒，甚至遭到被-迫-害至死的悲慘命運，使學(xué)生感悟到我們生活在社會主義社會里是如此幸福。我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫“感”的條件。

二、選擇重點作感點

一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點很多，要寫好讀后感，必須選好“感點”。什么叫“感點”呢?感點是由書中某一個地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對眾多的感點，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實針對性最強、最善于寫的一個或幾個感點，作為自己寫讀后感的切入點，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個方面可以作為感點：一是張飛對諸葛亮粗魯無禮，張飛很莽撞。二是寫劉備的語句和寫張飛的語句對應(yīng)起來可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個轉(zhuǎn)載自，請保留此標(biāo)記感點是這個故事的中心，也就是反復(fù)讀這個故事后感受最深的一點，那么我們就選第三個作為讀后感的切入點。

三、讀感結(jié)合有側(cè)重

寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動，讀后感中的“敘”要做到簡明。小學(xué)生寫讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒有做到簡明扼要。有的只“感”不“讀”，離開原文意思漫無邊際地胡編亂寫，說道理時空發(fā)議論，而缺乏身邊的實例。寫讀后感可以說經(jīng)驗，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對生活、學(xué)習(xí)、思想等實際問題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的?？梢韵葦⑹鑫恼聝?nèi)容，后集中談體會，這種寫法適于只談一點體會。還可以邊敘邊談體會，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點體會。無論用哪種方法寫，必須叫學(xué)生做到二不要;不抄錄課文：要用自己的話簡要敘述;不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實際抒發(fā)感想。

四、聯(lián)系實際談感受

這個“實際”，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。以《時光老人的禮物》為例，可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩中的孩子們對時光老人送的禮物很珍愛，表現(xiàn)在哪里?你覺得應(yīng)該珍惜時光老人送的禮物嗎?平時你有哪些珍惜時間的事例或不珍惜時間的做法呢?以后你會怎樣對待時光老人送的禮物呢?通過一系列問題的思考，學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實際聯(lián)系在一起，這樣就能寫出真情實感，傾吐真實心聲。而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際談體會時，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗教訓(xùn)與作者的切身體會結(jié)合起來寫，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。

史鐵生是一位殘疾作家正當(dāng)生命最燦爛的季節(jié)命運卻讓他受到了最沉重的打擊--一他失去了雙腿.這會是一種多么難言的痛苦啊又會有一種多么哀傷的心情直到他學(xué)會了用文字表達(dá)自己的感受讓真情在筆尖流露.于是便有了《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》有了《奶奶的星星》有了《合歡樹》有了《我與地壇》.

《我與地壇》表達(dá)的感情是痛苦的復(fù)雜的.深沉的.作者講述在雙腿殘廢之初自己的悲痛欲絕心緒的荒蕪冷落前途的暗淡渺茫以至于自己一次又一次在死亡邊緣徘徊偶然走進(jìn)了那個與自己同樣荒蕪冷落的園子--一地壇.這座古園映照了作者的生活也記載了他深深的車轍它可以理解作者的心情可以感受作者的悲痛因此它向他展示了石門中的落日寂靜卻安詳高歌的兩燕蒼涼卻張揚著生命的多彩雪地上孩子的腳印似乎講述著青春的童話還有飄搖的落葉清純的草木坦蕩的荒藤浮夸的琉璃和似一朵小霧停在半空的蜂地空屋似的蟬蛻.窸窸窣窣生長的響動.地壇成了作者生命的一部分.在地壇他明白了:一個人出生了就不再是一個可以辯論的問題而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果所以死是一件不必急于求成的事死是一個必然會降臨的節(jié)日.地壇留住了作者留住了一個用感情寫字的作家.作者常說:這古國仿佛就是為了等我而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年.

作者深愛著地壇他更深愛著自己的母親.

作者表達(dá)的對母親的愛是深重而沉痛的母親注定是活得最苦的因為她有一個長到二十歲忽然截癱的兒子惟一的幾子盡管她情愿截癱的是自己可事實終究是無法改變的.于是她就默默的忍受著.用母親無私的愛包容兒子包容兒子的命運;于是她只有一天一天的熬過去一天一天的禱告:出去活動活動去地壇看看書我說這挺好.于是她只能漫長的等待.她疼愛兒子并且理解兒子她知道兒子需要一點時間獨處需要這個過程.然而她不知道這過程得要多久和這過程的盡頭究竟是什么.等待母親只能漫長的等待??母親不知道她的兒子是多么想讓她一超分享自己的快樂兒子憂郁的心中重新閃現(xiàn)出了快樂的影子要是母親看到她該多么高興啊.兒子第一次這樣為母親想可是已經(jīng)來不及了.母親的去世終究讓他明白了:一心以為自己是世上最不幸的一個不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的.

合歡樹心得(篇9)

《合歡樹》是史鐵生懷念母親的一篇散文。文章用平淡的語調(diào)按時間順序分別描述了作者十歲那年自己作文獲獎引發(fā)的一件事情，20歲母親為他治病和鼓勵他寫小說的事，以及30歲后對母親的那種壓抑，在心里讓自己悲痛又愧疚的思念。

《合歡樹》一文，是一片懷念散文，也是一首頌揚母愛的抒情樂章。這篇以作者親身經(jīng)歷而寫就的散文，在向人們袒露這一秘密的同時，深情地抒寫了作者對于亡母的悼念與愧疚之情。歌頌?zāi)赣H的偉大，與母愛的無私。

在這片懷念亡母的散文中，找不出一句對母親歌功頌德的溢美之詞，無論她在生前還是在她逝后，作者以一種平實、簡約、淡泊、洗煉的筆調(diào)，甚至頗有惜墨如金的況味。在追求母親生前和逝后的幾件事中，抒發(fā)了對亡母的緬懷與懺悔互相交織的深厚而又復(fù)雜的情感。對于這些往事和流水華年的追憶，構(gòu)成了重心所在。

《合歡樹》表達(dá)了作者對母親的深切思念，贊頌了母愛的偉大。

合歡樹心得(篇10)

植物讀史鐵生先生的《合歡樹》，忍不住好奇合歡樹到底是一種怎樣的植物。

打開百度**。合歡樹的花，半紅半白形似絨球，因葉片“日落而合，日出而開”得名?；ㄈ~清新、芳香、抗旱、貧瘠。

看著**，我不禁覺得，如果要把史鐵生先生的母親比作一株植物，那一定是相思樹。

讀著隨筆的你一定會想：“嘿，又開始故意附和作者的意圖了?！眲e急，聽我慢慢說來。

史鐵生母親的愛美，愛生活不正像合歡樹的花葉嗎？她的堅持不放棄不正像合歡樹的耐旱耐貧瘠嗎？更重要的史，史鐵生脆弱、易怒、迷茫。如果沒有這樣的母親。

他如何體味到“合歡”？如果沒有“合歡”的藥用，他如何走出生死的困惑，走上一條正確的人生路呢？

在我心中，每個母親都是一種植物。如果我必須把我的母親比作一種季節(jié)性植物，我想它應(yīng)該是一種冬季植物。猶記得初一時去杭州參加書法a級測試，那是一個肅殺的冬日，連素來溫婉動人的杭州也飄起了鵝毛般飛揚的大雪。

參加著理論考試的我大腦中點線面交纏，面對著試題一籌莫展，心里早就開始盤算著如何向母親解釋這次的出師不利。出了試場，雪如精靈般靜默落下，溫度低得嚇人。但道路兩側(cè)都被急切的家長圍得水泄不通。

我盯著地上的青石板不敢抬頭。我希望這條路能再長一點。最好不要走到最后。但那怎么可能？我分明看見母親和別的家長站在一起。

她見了我馬上和我走在一起：“感覺怎么樣？”這是所有考生最害怕的一句話，我一想到平日里母親的嚴(yán)厲，心里咯噔一下，說辭忘了個精光。

母親一看我不說話，就把我拉到傘下：“吃飯去?！憋L(fēng)一下子小了，但我覺得風(fēng)更加肆意地開始切割我的眼睛，失望后悔憂慮齊齊涌上心頭，眼淚一個勁地打轉(zhuǎn)。

媽媽什么都沒說，只是帶我走了。一路走出文化公園，走出青少年活動中心，來到車旁，她打開車門讓我座進(jìn)去。我發(fā)現(xiàn)她的傘一直向我傾斜。我的衣服上沒有雪，她肩上積了一層薄薄的雪。

考試的失望頓時被內(nèi)疚所淹沒，我的眼淚頓時流了下來。也許我用植物來比喻嬌嫩敏感的母親，但還有什么其他的詞可以表達(dá)她們對沉默和堅忍的愛呢？

史鐵生的母親在《我與地壇》中留給我的是一個植物靜寂的背影，但在《合歡樹》中我看見了她作為植物鮮活的一面。我覺得我就像是文章中那個“光瞪著眼睛看著窗戶上的樹影兒”的孩子一樣，正閱讀著一株樹的故事，一個母親的故事。我曾想，史鐵生的母親承受了那么多的苦難，卻在史鐵生成名前撒手人寰，沒有看到兒子踏上的光輝道路，她在天堂是否會后悔呢？

她難道就像豐饒圓林中的一株植物一樣消失得無影無蹤嗎？既然歷史未能記下她的名字，她只在歷史的背面真實而**地活著，幾十年，幾百年，幾千年后，人們終將忘記她的存在，她那沉默堅實的人生大愛是不是毫無意義呢？

然而，我分明聽見有個聲音沉穩(wěn)而綿長，仿佛起自天地玄黃，悠悠之念。

“這對于一個母親，一株植物來說是圓滿的。”余嘉穎

合歡樹心得(篇11)

《合歡樹》中，史鐵生曾經(jīng)這樣寫過：“母親的愛，就像那一條條皺紋越來越深。母親的情，就像那一縷縷白發(fā)越來越多?！蔽疑钣懈杏|，如此簡單的比喻竟詮釋母親對我們的愛與關(guān)注。

合歡樹——極其樸素的植物，但在行文中充當(dāng)至關(guān)重要的線索。一顆合歡樹，襯出了母親對子女的愛與希望，這綠色的生命，在母愛中茁壯成長。即使“我沒料到那棵樹還活著”，但也無形中將作者與合歡樹緊密相相連。

鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長。我們感恩誰？雨露雖然滋潤鮮花，但沒有園丁的播種，這鮮紅的生命根本無法萌芽;即使是種子發(fā)了呀，但缺少陽光的照射，花兒也會一樣萎蔫婉謝。人人都有顆感恩樹，而這顆感恩樹的茁壯，離不開父母的哺育，離不開老師的教誨，離不開世界萬物的滋潤補給。

感恩樹，由父母播種，在父母看護(hù)下健康成長。當(dāng)呱呱墜地的一瞬，父母在清脆的哭聲中暫時放下了心中之石，他們的生命，多了一個重要組成部分，這個部分，吸收了精華、愛與關(guān)注。他們總是毫不吝嗇的付出，什么是“回報”，他們似乎誠然不知。

生病時，他們總是無怨無悔，背起我們沖向醫(yī)院，即使是狂風(fēng)大作，即使是傾盆暴雨，這完全不能成為阻礙他們前行的因素。無論何時，那厚且溫暖的背膀絲毫沒有改變過。而換成他們生病，則是一顆小藥丸和默不作聲。

身為人子。竟完全感受不到他們的難受。寒冷時節(jié)，他們是我們的熱源；生氣發(fā)怒時，他們愿化為出氣孔；困難重重時，他們是我們的墊腳石。

父母，需要感恩。感恩樹的成長，要感恩父母。感恩樹的成型，要感恩老師。

“一日為師，終身未付。”父母讓我們成人，老師則讓我們成才。老師的出現(xiàn)，讓我們的生活更加豐富，文化的素養(yǎng)，高尚的情操，在老師的諄諄教誨中一點點積累。

是老師，在我們退步時幫我們分析原因，創(chuàng)造佳績；是老師，在我們止步于難題前時開辟道路；是老師警鐘。老師，總是默默地引導(dǎo)我們走向正途。在漆黑的夜晚，在夜深人靜時分，在同學(xué)們早已入夢的星光下，老師的關(guān)心充實，那躍然于作業(yè)本上的，是老師透徹的分析。

老師，需要感恩。如今這顆感恩數(shù)，高大健壯，但似乎少些什么。對了，是點綴。

“人靠衣裝?！边@感恩樹怎能少得了點綴?，F(xiàn)在的我們，已是一個高中生，一名懂事、有主見的高中生，難免有親人、師長所不能幫助的坎坷。

這時候朋友便成了再好不過的伴侶，有位益友，可能受益終身，無論在什么方面，朋友往往是成敗的關(guān)鍵。朋友，需要感恩。史鐵生的《合歡樹》固然感人，也令我頗有感受，但那畢竟是追憶故人。

而我們現(xiàn)在，正值風(fēng)華正茂，珍惜現(xiàn)在，感恩現(xiàn)在吧！在感恩中成長，感受沁人心脾的絲絲清香。在成長中感恩，感受化入心田的縷縷清風(fēng)。

讀《百年孤獨》有感6篇

當(dāng)今社會，信息儲備非常多，所以離不開文檔的幫助，看看范文可以讓我們的創(chuàng)作更有思緒，通過范文寫出質(zhì)量比較高的文檔，范文的思路和框架是什么樣的？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是幼兒教師教育網(wǎng)整理的“讀《百年孤獨》有感”，歡迎你參考，希望對你有所助益！

讀《百年孤獨》有感 篇1

我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，并不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。

在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨感?！耙环N休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。

從這個意義上說，孤獨感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀(jì)彌漫著的孤獨感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀(jì)來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳說才成為一種可能。

馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”

后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實主義也借此書開山立派。

《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。

讀《百年孤獨》有感 篇2

第一次參加公司早會，很榮幸能夠和大家一起分享《百年孤獨》這本書。

《百年孤獨》是哥倫比亞作家馬爾克斯的代表作，它被譽為 再現(xiàn)拉丁美洲歷史宏圖景的鴻篇巨著，第一次閱讀這本作品是在我上高中的時候，一來是被這個孤獨的名字所吸引，二來是因為我的朋友曾告訴我這本書很難讀下去，我便想試一試。

剛讀的時候就嘆服于拉美人名字的長度和復(fù)雜度，這本書描寫了七代人，每一代人子孫的名字又承襲于上一代長輩們的名字，總的來說，男性不是叫做何塞阿爾迪奧，就是叫奧雷里亞諾，女性不是叫做蕾梅塞絲，就是叫做阿瑪蘭旦，有時候看幾頁就要翻回去回想一下這個人物是誰，且作者運用倒敘，插敘的多種手法，更讓我讀起來艱澀難懂，思緒混亂。

《百年孤獨》這本小說主要講的是在一個叫馬孔多的小鎮(zhèn)上布恩迪亞家族又衰轉(zhuǎn)盛歷經(jīng)一百年輪回又由盛轉(zhuǎn)衰又回到原點的故事。小說通篇采用魔幻主義色彩，人物怪誕，情節(jié)荒唐。

這個家族的第一代創(chuàng)始人叫做何塞阿爾卡迪歐布恩迪亞，因家族命運的詛咒，產(chǎn)下一名長著豬尾巴的畸形兒，受族人恥笑，之后又在一次斗雞比賽中失手殺了他的鄰居，后來他便攜他的親友搬遷到了一片荒地，開墾后并給這里取名叫馬孔多，被外界稱為世外桃源的馬孔多由于吉普賽人的到訪，給這里帶來了許多文明、知識和宗教。

第一代的后人，霍阿布恩迪亞是一個很有科學(xué)頭腦的人，他一直想走出馬孔多，想將外界的科技和文明引入馬孔多，卻始終不被族人理解，最終被眾人綁在一棵榕樹上直到老死。

第二代的奧雷利亞諾布恩迪亞，他最終走出了馬孔多，一生發(fā)動了32場戰(zhàn)役，卻沒有一次成功，在這之后，他放棄了戰(zhàn)爭，也厭倦了世界，回到了原點，最終在原來綁著他父親的那顆榕樹下死去。

而后的第三代、第四代、帶五代一代不如一代，各種荒唐的怪事也在這個家族中反復(fù)循環(huán)的發(fā)生，直到第七代被螞蟻啃噬掉，仿佛為這個詛咒畫上了句號。

這里的每一個人都活在自己的世界里，每個人都有自己想做的事情，但他們從不溝通，不理解也不接納別人，他們孤獨且倔強，有些人的孤獨是從出生就失去一切，有些人是在對抗孤獨中變得癲狂，失去自我，有些人孤獨一生，卻不自知，比如烏爾蘇拉，她一生熱情積極、正直堅強，她也是我最喜歡的人物之一，在她發(fā)現(xiàn)自己的兒子成為軍閥以后，丟失了人性，屠殺無辜，甚至至親，對一切求情置若罔聞，在她兒子屠害至親行刑的前一夜，她不顧軍令去找她兒子，一身黑衣，嚴(yán)肅不容侵犯的神情，保持挺立的站姿，莊重的向她兒子宣告：我怎么做也攔不住你，但我告訴你，我以我父親和我母親的骨頭發(fā)誓，以何塞阿爾卡迪奧布恩迪亞的名義在上帝面前發(fā)誓，我只要一看見他們的尸體，不管你在哪兒都會立刻把你揪出來，親手殺死你。沒等他兒子回答，轉(zhuǎn)頭就走，最后又丟下一句話：就跟你出生時，如果長著豬尾巴一樣處理。這一段把我看的熱血沸騰，也正是這位母親的這一番話，把幾乎喪心病狂的軍閥兒子從良心的懸崖上拉了回來。

整個故事圍繞著馬孔多開始，也最終圍繞著馬孔多結(jié)束。梅爾基亞維斯老頭是最初同第一代人一起來到馬孔多的，他死后留下了幾卷羊皮卷，每一代布恩迪亞家族的人都回來破譯這個羊皮卷，直到第六代人來破譯時，羊皮卷上記載：家族的第一個人將被膀子樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉。隨后一場突如其來的颶風(fēng)，馬孔多不復(fù)存在，一場家族的百年歷史就此終結(jié)，消失于世上。

讀到這里，合上書，仿佛做了一場歷經(jīng)馬孔多百年歷史的夢，一瞬間恍然大悟卻又云里霧里滿懷心事。

這本書以魔幻現(xiàn)實主義著名，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，回到馬爾克斯身處的時代背景上，不難看出《百年孤獨》就是對當(dāng)時拉丁美洲歷史的縮影，這份孤獨它不止是個人的，它其實是民族的愚昧和文明的停滯不前，孤獨帶來封閉，封閉導(dǎo)致落后，最后將整個家族、整個拉丁美洲帶往毀滅的深淵。

然而孤獨是永恒的，愛是在漫長孤獨中的一點零星的光。我相信每個人都有過這么一個時候，周圍人都在開心的笑鬧，你也身在其中，但笑著笑著就停下了，沉默下來，仿佛熱鬧都是別人的自己什么都沒有。其實孤獨感如影隨形，工作中自己的見解沒能得到機會賞識的時候，生活上的喜怒哀樂的沒有懂得人分享的時候，你是選擇在孤獨中突破自我，還是在孤獨中自甘墮落呢。孤獨是一把雙刃劍，要么促使你百煉成鋼，要么助推你碌碌無為，如何對待孤獨成為優(yōu)秀和平庸的分水嶺，能在孤獨中學(xué)會思考，并和孤獨達(dá)成平衡的人，會明白孤獨好似四季之冬，在給你時間蘊藏和積蓄能量，有朝一日在春日里綻放，在盛夏里磨練，在仲秋里成熟，最終成為自信自強有所作為的人，而那些害怕孤獨，甚至肆意深陷孤獨的人，要么自甘墮落自怨自哀，要么自得其樂自我安慰，把孤獨當(dāng)成借口，把所有的虛榮和當(dāng)初的目標(biāo)都消磨于蕓蕓瑣碎之中，所以有人說，優(yōu)秀的人往往是最孤獨的，沒錯，孤獨給成功的人帶來的是越來越出眾，而不是越來越合群。

《百年孤獨》 是一本不可多得的好書，喜歡得人讀它，如獲至寶，不喜歡的人則晦澀難懂，我大概處于兩者之間，我相信這本書在人生中不同的階段和經(jīng)歷，帶給你的感受和深度也一定不同，雖然不會帶給你多少感動，但它帶給你更多的是內(nèi)心的平靜，讓你更加從容的對待人生，在孤獨中破繭而出，向陽而生。

讀《百年孤獨》有感 篇3

《百年孤獨》這本書我第一次聽說是在高三的時候，那時候我有個同學(xué)說他想看這本書。我當(dāng)時也挺搞笑的，畢竟沒有聽說過這本書，一個只知道讀書和看小說的讀書少的糙漢子理科女，所以很是疑惑，被人家鄙視了一通才知道原來是本著作。從此對這本書印象很深，但是太厚了，我一點想去讀的欲望都沒有。

大三那年我舍友剛好帶了這本書，出于好奇，然后我就跟他借了書，看了大概一個多月，看完了。

這本書講的是一個隱居的家庭變成家族，后來又滅亡的故事。這個家族由于后來渴望外面的世界，做出的一系列讓人匪夷所思的事件，所有的故事發(fā)展遵照著書中一位預(yù)言家的預(yù)言，最終這個家族在與命運的抗?fàn)幹行媸。麄€家族的最后一個生命都沒有存活下來?！@是我看完一年之后的記憶

然后我們來看一下百度百科的簡介：

作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。讀后感·作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。

然后我覺得非常抱歉，我完全沒有讀出來這里面的各種暗含的東西。

然后講一下印象最深刻的幾個片段吧：

1、恩，這個應(yīng)該不是片段，而是整本書。就是這本書吧，它里面的人物關(guān)系以及名字的重復(fù)率已經(jīng)達(dá)到了一種我十分頭疼的程度，可能是我記外國人的名字的能力比較差吧。有興趣的朋友可以上網(wǎng)搜索一下關(guān)系圖輔助閱讀。

2、就是書上有一位最漂亮的女孩子蕾梅黛絲（如果我沒記錯的話），她喜歡用手指摳墻上的灰土下來吃，，我一度不能理解。后來好像有個女孩子出生了也叫這個名字，就是為了紀(jì)念她。

3、何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞（也就是第一個叫何塞的人），他因為沉迷煉金最后精神失常被綁到樹上，但是一直過了幾十年才去世。作為一名愛干凈的讀者，我對此非常不能茍同。

4、還有就是最后一幕，描述這個布恩迪亞家族的最后一代被預(yù)言命中，最后淪落為螞蟻的食物，這個家族的歷史結(jié)束在那一刻。這一幕我印象深刻。

看了快一年了，也都記不清了。恩，綜上所述，我是一位非常不合格的讀者哈哈哈。

不過我有個朋友和我說，《百年孤獨》這本書，在一個人不同的年紀(jì)會讀出不一樣的感悟?；蛟S，22歲的我讀出來的是無法理解的文化和各種詭異以及混亂的場面，未來32歲的我可以讀出不一樣的人生感悟吧。

然后我剛才網(wǎng)卡的時候搜索了一下別人寫的書評，深感自己丟人不學(xué)無術(shù)！

讀《百年孤獨》有感 篇4

“妄圖在虛幻中尋找真實感的人，腦子一定有問題?！?/p>

我在網(wǎng)上看到這句話時不禁一笑，右手邊是看了一半的《百年孤獨》。這本諾獎得主的魔幻現(xiàn)實主義的代表作品聲名遠(yuǎn)揚，但此刻，我只是借翻閱它來消磨一個長長的無聊的下午。亦實亦虛的魔幻故事，龐雜的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，以及虛擬世界里的一句話，和真實的我湊在永恒的時間里，就發(fā)生著奇妙的化學(xué)反應(yīng)。

我看了很多遍《百年孤獨》。最初的觀感是晦澀痛苦的，因為一長串反復(fù)出現(xiàn)的名字、人物癲狂而奇怪的行為、神秘而混亂的環(huán)境。作為一個學(xué)著“三觀端正”現(xiàn)實主義課文長大的學(xué)生，這種將與真實生活毫不相干的靈異傳說放在極具真實感的現(xiàn)實里的敘述，實在別扭難過。但不可否認(rèn)，故事非常精彩。當(dāng)我翻到最后一頁，看到這個茍延殘喘的家族永遠(yuǎn)地消失不見，一群啃食著血肉的螞蟻，一棵被綁著“瘋子”的大樹，我心中空落落的，意猶不止，也好像“大雪白茫茫真干凈”的惘然。我可能自己也沒有發(fā)現(xiàn)，我正走向一條不那么普通的文學(xué)之路。偉大的作家布下隱形的指示，指示著每一個讀者，去虛幻中尋找真實。

我曾一度認(rèn)為自己的閱讀是膚淺的，因為富有特色的文學(xué)表達(dá)相較于它的內(nèi)核仿佛更能吸引我，這種隱蔽的羞愧在閱讀《百年孤獨》時尤甚。魔幻現(xiàn)實主義的描寫實在太迷人了，幻想現(xiàn)實碰撞，重彩寫實融合，爭鋒相對的矛盾，水到渠成的和諧。而我這才發(fā)現(xiàn)，正是這種獨特的寫法，讓虛幻的文字處處體現(xiàn)著真實的張力。比如奧雷良若上校的孤獨。他整天埋頭于作坊中做小金魚，他的頭發(fā)上可以長出蘑菇，口中長滿青苔，明明是陽光燦爛的日子，卻感覺“空氣中浸滿雨水的潮濕”。這是上校行將死亡之前的感受。我知道現(xiàn)實中，一個活著的人不可能頭上長著蘑菇口中長著青苔，但是這并不妨礙我感受、觸碰他的孤獨，一種隔絕與世的荒蕪，一種壓抑到窒息的孤獨，就好像生活在充滿雨水的空氣中一樣。故事是虛假的，但孤獨一樣沉重。

于是，我越來越熱衷于在虛擬故事中去尋覓真實，我不得不去尋找真實。先前我以為真實觸手可及，周圍的一物一物皆為真實，牛頓三大定律，科學(xué)唯物主義?！栋倌旯陋殹穮s告訴我，真實無處不在，但也極難尋覓。人們在真實的物質(zhì)里狂歡，不知覺將靈魂的真實亂丟一地，要么偽裝成虛偽的美麗。于是我們身處熱鬧人群，依舊如一個百年家族那樣孤獨。真摯純粹的孤獨，也是人類存在最后的依靠。如果，有一天連孤獨都能物化，真實又何處可言？

美麗的姑娘微笑，人們真正動心于一瞬間靈魂的美好，而不是皮囊的功勞。

讀《百年孤獨》有感 篇5

第一次接觸《百年孤獨》是在高中的語文課本里面，我被作者筆下虛實交錯、曲折離奇、色彩斑斕的壯闊畫卷所吸引了。在教書的空余時間，我斷斷續(xù)續(xù)讀完了這部“再現(xiàn)拉丁美洲

歷史社會圖景的鴻篇巨著“。讀得不深，姑妄言之吧。

一般談及《百年孤獨》，肯定不能不談的三個方面就是史詩、魔幻、孤獨三個方面。下面就從這三個方面和大家分享我的感受吧。

雖為魔幻，但作者的創(chuàng)作靈感來源于真實的社會歷史現(xiàn)實?！栋倌旯陋殹分械鸟R孔多鎮(zhèn)其實就是拉丁美洲的縮影，布恩迪亞家族的苦難歷史其實就是拉丁美洲的苦難歷史。作者在書中對拉丁美洲的苦難歷史表示了深切的同情和積極的探索，書中種種魔幻的情節(jié)看似荒誕，其實就是拉丁美洲苦難現(xiàn)實的反映。

從1830年至十九世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。表達(dá)了作者對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。書中的“魔幻”情節(jié)雖然已經(jīng)經(jīng)過作者的藝術(shù)加工,但卻是在拉丁美洲大陸(比如哥倫比亞)確實發(fā)生過的。作者在描寫布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)的百年歷史時，把歷史和現(xiàn)實架構(gòu)成循環(huán)往復(fù)的情節(jié)：馬孔多從最初的開發(fā)、內(nèi)戰(zhàn)、香蕉熱、罷工、死亡等，又回到初建時的貧困落后和與世隔絕，最終被風(fēng)吹得無影無蹤。這一百年，從零開始又回復(fù)到零，增加的只是人民的苦難。這說明拉丁美洲的百年，并沒有改變貧困、落后、愚昧的困境，人民只能在無助的循環(huán)中繼續(xù)尋找適合自己民族的道路。

讀《百年孤獨》有感 篇6

很多人可能認(rèn)為《百年孤獨》人物關(guān)系混亂，難以讀懂，但實際上，這是一本值得多次讀，反復(fù)讀的名著。

第一次讀時，我們就可以感受到書中有著加西亞·馬爾克斯的經(jīng)典特點——時間、空間上的混亂。例如：書中第一段“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。當(dāng)時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋?！钡诙巫x時，就能明白其實整個布迪恩亞家族就像一個車輪，不斷的前進(jìn)，不斷的重復(fù)，不斷的磨損，最終走向覆滅。他們族中人不斷重復(fù)前人的名字就是這個意思，這也是羊皮卷中的秘密，暗示著他們重復(fù)的命運，重演著相同的悲劇。第三次讀時，就可看到書中各件事中和他們各個人身上的悲劇色彩。例如：他們家族初到馬孔多時，馬孔多鳥語花香，充滿活力；后來，阿瑪蘭塔·烏蘇娜帶來的每對黃鸝鳥在被放生在馬孔多后，都毫不留情地飛離。這不僅僅是指馬孔多的逐步消亡，更多的是指布迪恩亞這個家族的改變，從新生般的活力四射到老去般的暮氣沉沉，最終無可抑制的走向覆滅。還有一個最令我印象深刻的人，最美的姑娘——梅梅（雷納塔），她的結(jié)局頗具奇幻色彩，書中寫她和白床單一起飛向了天空。就我的理解而言，有兩種可能，一是加西亞真的給了梅梅一個奇幻的結(jié)局，她因過于美麗，在曬床單時，被上帝帶走，和白床單一同飛離。二是暗指她死了，美人早消。白床單就暗示死亡。無論是哪種可能，這樣的描寫都是美麗的，為她的離去渲上了一種神秘美麗的奇幻色彩。美麗而單純的她走了，和潔白的床單一起飛向天空，這又給書多添上了一抹感傷。

一直喜歡《百年孤獨》，一次又一次地讀，每一次都有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會。希望有更多的人來品讀這本經(jīng)典。