[最新]《牛虻》的感悟(精選10篇)

居安思危，思則有備，有備無(wú)患。當(dāng)幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時(shí)，往往都需要參考一下我們提前準(zhǔn)備參考資料。資料通常是指書(shū)籍、報(bào)刊、圖表、圖片等。有了資料，這樣接下來(lái)工作才會(huì)更上一層樓！所以，關(guān)于幼師資料你究竟了解多少呢？或許你需要"[最新]《牛虻》的感悟(精選10篇)"這樣的內(nèi)容,如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

《牛虻》的感悟(篇1)

不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂(lè)地飛來(lái)飛去。

——題記

我是含著熱淚讀完《牛虻》的。

小說(shuō)的主人公亞瑟出生在一個(gè)富商家庭中，由于經(jīng)常受到異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，但他卻把神父蒙太尼里看成是自我的良師慈父，并且他認(rèn)為一個(gè)虔誠(chéng)的教徒和一個(gè)為意大利獨(dú)立而獻(xiàn)身的人是不獨(dú)立的。當(dāng)遭遇最親愛(ài)的神父那痛徹心扉的欺騙與背叛時(shí)，當(dāng)受到最心愛(ài)的瓊瑪那沉重的誤解后，當(dāng)周?chē)乃卸紝⑺铝r(shí)，亞瑟痛恨自我的幼稚無(wú)知。這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中，幾乎要發(fā)狂。從此，“亞瑟”死了，他的“靈魂”漂泊到南美洲十三年，成為了一只“牛虻”。

在這十三年里，痛苦和艱辛如地獄里的魔鬼一向在折磨著他，令他遍體鱗傷。誰(shuí)能想象，一個(gè)流浪到南美洲的孤獨(dú)無(wú)依的人會(huì)怎樣樣在寂寞的世界里，或許僅有勞累才能讓他忘記心中的痛?？墒腔蛟S生命又給他開(kāi)了一個(gè)玩笑，白熱病席卷了美洲大陸，此時(shí)的他已經(jīng)是被死神拽著腳了，但苦痛并沒(méi)有帶給他軟弱，帶給他的反而是堅(jiān)強(qiáng)!十三年過(guò)去了，此時(shí)呈此刻我們眼前的是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜，意志堅(jiān)強(qiáng)，機(jī)智勇敢的牛虻。他回到了意大利，重回了這個(gè)以往讓他無(wú)比悲痛的地方，在此進(jìn)取投身于自由民主運(yùn)動(dòng)，但結(jié)果還是讓人心碎，為了營(yíng)救那些為人民自由而戰(zhàn)的人，他和政府的人展開(kāi)了槍?xiě)?zhàn)，救了戰(zhàn)友們，自我卻因?yàn)闆](méi)有子彈而被捕。

牛虻是個(gè)多么值得我們尊敬、敬仰的人啊，他剛毅的性格，堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，給我們帶來(lái)的是他那鋼鐵般的信念。是剛毅，讓他從虛幻世界中解脫出來(lái)，浴火重生;是堅(jiān)強(qiáng)，使他的斗志始終昂揚(yáng)，不畏苦難;更是信仰，讓他放棄年輕燦爛的生命。有太多太多如牛虻般剛毅、為了信仰的人了：司馬遷，遭受宮刑，完成被魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》;林則徐，應(yīng)對(duì)人生的大起大落，淡然處之，高吟“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”……

在我們的生活中，我們僅有堅(jiān)持著我們的信仰，才能在所有苦難的都集中到身上時(shí)，勇往直前。在我們有限的生命中，能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，僅有虔誠(chéng)的信仰。在最危險(xiǎn)的情形下，最虔誠(chéng)的信仰支撐著我們;在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠(chéng)的信仰幫忙我們獲得勝利。亞瑟有自我的信仰，他能在經(jīng)受無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻后，仍然笑對(duì)未來(lái)。我們又何嘗不能做到呢我們應(yīng)當(dāng)學(xué)學(xué)亞瑟。無(wú)論有什么困難時(shí)，總會(huì)有信仰支撐著他，讓他毫不退縮。

身為一名醫(yī)學(xué)生，“健康所系，性命相托”的醫(yī)學(xué)生誓言仍然響徹耳邊。選擇了醫(yī)學(xué)，選擇了成為一名醫(yī)學(xué)生，就已經(jīng)選擇了和其他人走一條不一樣的道路!大一時(shí)的懵懂已過(guò)，我們正在經(jīng)歷著大二的成長(zhǎng)。但我明白當(dāng)我穿上白大褂的那一刻，一份圣潔在心里，而一份職責(zé)已悄然落在肩頭!只因?yàn)檫x擇醫(yī)學(xué)，只因?yàn)槲覀兪轻t(yī)學(xué)生。以往在我們手里死去了多少只青蛙，多少只兔子，多少只小白鼠，以往的我們摸著油油的尸體，挑著微小卻致命的病毒……但那些為以后臨床做準(zhǔn)備的一切都過(guò)去了!此刻的我也在慢慢尋找方向，尋找未來(lái)的路，也許還在迷惑著，但我會(huì)堅(jiān)信自我內(nèi)心的聲音，堅(jiān)信自我的信仰!在很多人看來(lái)我們是勤奮的，只因?yàn)槲覀儜?yīng)對(duì)的是活生生的人，應(yīng)對(duì)的是獨(dú)一無(wú)二的生命，應(yīng)對(duì)信任和依靠，我們別無(wú)選擇!未來(lái)不明白會(huì)有什么在等待我們，而此刻我們能做的唯有好好學(xué)習(xí)知識(shí)，有一天能夠救死扶傷，不枉費(fèi)我們的努力……不管前路怎樣艱險(xiǎn)，有了信仰，我們就會(huì)有支撐自我走下去的勇氣和信心!

《牛虻》的感悟(篇2)

“你還能指望有什么別的說(shuō)法呢，夫人？‘心臟動(dòng)脈瘤突然破裂’，這樣的措辭是再恰當(dāng)也沒(méi)有的了”，用西薩爾的一句話，作者伏尼契結(jié)束了《牛虻》，可這戛然而止卻令我沉思良久，感觸頗深。

這部傳世百年的革命經(jīng)典自始至終都透出革命者的英勇斗爭(zhēng)和不畏犧牲的精神，主人公牛虻在因被騙而受到同黨人的冤枉、知曉自己是善良的蒙泰尼里主教的私生子后，一氣之下從意大利遠(yuǎn)走南美洲，過(guò)上了生不如死的生活。輾轉(zhuǎn)回國(guó)后，他帶頭反對(duì)神學(xué)，在一次執(zhí)行青年黨任務(wù)時(shí)被捕，在教主蒙泰尼里的同意之下被槍斃，英勇?tīng)奚?/p>

處于和平年代重讀這本浸透著革命英雄主義的作品，我仍禁不住熱血沸騰。

養(yǎng)尊處優(yōu)的牛虻逃到南美后，落入了真正的地獄，而且一陷就是五年：他給甘蔗種植園里的黑奴搬過(guò)東西，他在采銀礦當(dāng)過(guò)工，他給人補(bǔ)過(guò)鍋、打掃過(guò)豬圈，他在粗俗雜耍班子中受人折磨……

從一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的富家少爺，墮落為腿瘸手殘的流浪者，牛虻受盡了非人的折磨。可他沒(méi)有放棄過(guò)，沒(méi)有屈服過(guò)。正如他所說(shuō)的：“我從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了?！奔膊“l(fā)作時(shí)，任憑疼痛踐踏他的身體；直面欺騙自己的父親，硬是抑制住自己的感情；明知執(zhí)行任務(wù)的最終結(jié)果是死亡，卻勇往直前；在監(jiān)獄中疼痛發(fā)作，還撐著用銼刀磨斷四根結(jié)實(shí)的鐵欄桿，為求生努力著……

牛虻是一個(gè)真正的英雄，被意大利宗教勢(shì)力和神權(quán)至上的社會(huì)壓迫而奮起反抗的不折不扣的英雄。

在奧地利的摧殘下，意大利忍受著屈辱和踐踏，有進(jìn)步意識(shí)的青年成立了意大利青年黨，開(kāi)始反抗這個(gè)黑暗腐朽的社會(huì)。牛虻身為黨內(nèi)的一員，展現(xiàn)出了革命者應(yīng)有的堅(jiān)強(qiáng)意志和不屈不撓的精神。他帶領(lǐng)黨內(nèi)同志秘密運(yùn)輸物資；公開(kāi)寫(xiě)文章批判教會(huì)，毫不留情；生死攸關(guān)他掩護(hù)同志，卻置自己于危險(xiǎn)之中……

海明威說(shuō)，一個(gè)人可以被摧毀，但是他不能被打敗。

牛虻死了，他的肉體隕滅了，但那個(gè)軀殼曾經(jīng)承載過(guò)的靈魂卻永垂不朽，它的光芒照耀世世代代革命者，使其能夠謹(jǐn)記他的使命。

還記得牛虻死前給幼時(shí)摯友瓊瑪?shù)淖詈笠环庑胖械男≡?shī)：

不管我活著

還是我死去

我都是一只牛虻

快樂(lè)地飛來(lái)飛去

這就是牛虻，直面死亡毫不畏懼的牛虻；他是英雄，光芒永垂不朽！

《牛虻》的感悟(篇3)

牛虻出生在一個(gè)極為奢侈的家庭，以往天真地人為這個(gè)世界是多么地完美?？墒牵?dāng)他接觸了青年意大利人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。

我崇拜牛虻，因?yàn)樗麩釔?ài)生活。他愿活著。就是在妓院里洗碗刷碟，在農(nóng)場(chǎng)里牽馬拉鐙，在雜耍班里扮演小丑度日，在斗牛場(chǎng)里干臟活雜活，在礦山當(dāng)苦力賣(mài)命——經(jīng)受了七劫八難，忍受了難以想象的勞累、痛苦、屈辱，他仍然頑強(qiáng)地活著。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往一遇到挫折、困難、痛苦就萬(wàn)念懼灰。我們“輕視生命”和牛虻“珍惜生命”之間的比較那樣鮮明。美國(guó)教育家威廉——沃德說(shuō)過(guò)：“生命并非一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。你并不是在發(fā)現(xiàn)你自我，而是在重新創(chuàng)造你自我。所以，別急于發(fā)現(xiàn)你是誰(shuí)，而該急于決定你想做誰(shuí)?！蔽覀冎砸挥隼щy就有輕生的念頭，原因也在于我們太注重“結(jié)果”。其實(shí)做任何事情，“結(jié)果”都不重要，重要的恰恰是被我們忽略地那個(gè)“過(guò)程”。

感情是人生最為平凡的情感，有始以來(lái)也從未有人否認(rèn)過(guò)它。我也認(rèn)為如果人生得不到感情的滋潤(rùn)，那么這一生都將是枯燥而乏味地。本書(shū)主人公牛虻與瓊瑪之間的感情，是那樣的致死不渝，視死如歸。可是不管愛(ài)得如何驚天動(dòng)地，在國(guó)家利益面前再偉大的感情也會(huì)變得十分渺小，所以牛虻毅然選擇了放棄感情。雖然，感情是那樣地重要，他也不愿意舍棄他最?lèi)?ài)的瓊瑪，可是為了革命他放棄了所有他應(yīng)有的東西，甚至是人生最為寶貴的生命。

生命是寶貴的。他拋棄了自我寶貴的生命，拋棄了自我與瓊瑪之間寶貴的感情，視死如歸。他說(shuō)：他是為了人們能在陽(yáng)光中漫步，為了那些“正在拋撒玫瑰花的孩子們”，才飲彈身亡，躺在那“黑沉沉的墓穴中”。這時(shí)，我不禁想起了匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲的那首膾炙人口的小詩(shī)：“生命誠(chéng)可貴，感情價(jià)更高;若為自由故，兩者皆可拋!”這首詩(shī)是最貼切可是地概括了牛虻的一生。他的生命誠(chéng)可貴，但他對(duì)瓊瑪?shù)母星閮r(jià)更高，而為了個(gè)人和整個(gè)意大利的自由，他將生命和感情都拋棄了。他死得其所，死而無(wú)憾。正如他臨刑前所說(shuō)：“他們處死我，是因?yàn)樗麄儜峙挛?。如是，我還有何求?”

《牛虻》的感悟(篇4)

在我的心目中，親情是最純潔的、最值得信賴的感情：悲傷時(shí)，它給你撫慰；恐懼時(shí)，它給你力量；失望時(shí)，它給你鼓勵(lì)；危險(xiǎn)時(shí)，它給你保護(hù)……所以，親情是圣潔的?？墒牵?dāng)我讀完愛(ài)爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺(tái)的事實(shí))，重重地打擊了我的信念和感情。

《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭(zhēng)中的一個(gè)故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過(guò)了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對(duì)上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭(zhēng)中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭(zhēng)。

平時(shí)，孤獨(dú)寂寞的亞瑟最信賴自己的教父蒙泰尼里?！缸印瘋z的感情是真誠(chéng)的。當(dāng)亞瑟因母親的早逝而悲傷時(shí)，教父給他撫慰；當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時(shí)，教父又催他奮進(jìn)……但是有一回，亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時(shí)，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個(gè)念頭。這第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機(jī)會(huì)，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因?yàn)樗哪恐惺嵉纳窀妇谷灰恢痹隍_他！但是他還是深深的愛(ài)著神父，因?yàn)樗墙谈福歉赣H。

13年后，亞瑟帶著滿臉傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他養(yǎng)他的土地，投入了火熱的戰(zhàn)斗中。他用‘牛虻’作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。從此，牛虻的名字便震動(dòng)了意大利。這時(shí)的蒙泰尼里已經(jīng)是一個(gè)深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛(ài)父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在13年中無(wú)時(shí)不忍受著痛失愛(ài)子的煎熬中時(shí)，心中的愛(ài)和恨交織著，更加矛盾。

一次，牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇敢的接受了掩護(hù)任務(wù)。當(dāng)他拿起，準(zhǔn)備突圍時(shí)，忽然聽(tīng)見(jiàn)蒙泰尼里的聲音，拿起的手無(wú)力地垂了下來(lái)。就在這一剎那，騎兵包圍了他。

看到這里我被書(shū)中字里行間流露出的親情深深地感動(dòng)了。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又深以為蒙泰尼里會(huì)設(shè)法救出他唯一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個(gè)忠于上帝的衛(wèi)道士并沒(méi)有手下留情：是他‘讓’牛虻再度入獄。在監(jiān)獄中，一心想保衛(wèi)自己所謂的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判決書(shū)上簽上了名字，把自己心愛(ài)的兒子送上了刑場(chǎng)……蒙泰尼里很愛(ài)孩子，可是，作為一個(gè)反動(dòng)主教，在關(guān)鍵時(shí)刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時(shí)，人們才看清他的真實(shí)面目。他是上帝的忠實(shí)信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級(jí)，，他之所以獻(xiàn)出兒子是為了保住這個(gè)反動(dòng)階級(jí)的利益。

牛虻是一個(gè)英雄，可他不懂人世間的父子親情是可以由信仰決定取舍的，所以他會(huì)被自己反動(dòng)的親生父親送上刑場(chǎng)。

艾麗伏尼契，這位愛(ài)爾蘭女作家寫(xiě)下的《牛虻》，的確留給了人們一筆可觀的精神財(cái)富，告訴了我們親情的意義。

《牛虻》的感悟(篇5)

初識(shí)這本書(shū)名，是在《鋼鐵是怎樣煉成的》里看到的。那是保爾念給別人聽(tīng)的，由此，我對(duì)這本書(shū)有著不同尋常的好奇，也希望在哪里看到這本書(shū)。但漸漸淡忘了，這個(gè)暑假，我不經(jīng)意之間，看到了這本書(shū)。

我懷著好奇的心理翻開(kāi)了這本書(shū)，一打開(kāi)，就有一股清人心脾的書(shū)香撲面而來(lái)。它打動(dòng)著我，感染著我。文中景色描寫(xiě)極為優(yōu)美，對(duì)人物神態(tài)掌握恰當(dāng)，使人物栩栩如生的展現(xiàn)在我們面前。這些并非是這本書(shū)最打動(dòng)我之處，然而這本書(shū)最打動(dòng)我的地方是故事情節(jié)。主人公的悲慘命運(yùn)和經(jīng)歷，驚膽戰(zhàn)，一次又一次的為他流下淚。

牛虻——一個(gè)為了自己的革命信仰，甘愿被命運(yùn)折磨的人。他深?lèi)?ài)過(guò)兩個(gè)人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來(lái)的他一生都沒(méi)有再給機(jī)會(huì)讓他們來(lái)愛(ài)他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著。

他的愛(ài)是至死不渝的，他終生只愛(ài)一人。

瓊瑪——牛虻在亞瑟時(shí)代就對(duì)她心生愛(ài)慕，只可惜由于無(wú)意中泄露了組織秘密，被視為叛徒。瓊瑪?shù)囊挥浂獯蛩榱藖喩男模膼?ài)情也從此暗淡下來(lái)。

書(shū)的結(jié)尾是這樣寫(xiě)道“明天日出的時(shí)候，我就要被槍斃了。我答應(yīng)過(guò)要把這一切都告訴你，所以如果我履行我的諾言，就必須現(xiàn)在動(dòng)手。但是，話又說(shuō)回來(lái)，你我之間沒(méi)有必要做過(guò)多的解釋。我們小時(shí)候就不用太多的話語(yǔ)，就總是能互相理解對(duì)方的，不是嗎？所以，你瞧，我親愛(ài)的，你完全不必為了一記耳光這樣的舊事而傷心欲絕。當(dāng)然，那一次真的打的很重，我知道就因?yàn)槟且挥浂?，你的心也隨之碎了。

牛虻最后在遺書(shū)里寫(xiě)下的一段話，至今成為經(jīng)典：我沒(méi)想到他們這么快就重新動(dòng)用審訊和處決的手段。我知道如果你們這些留下來(lái)的人團(tuán)結(jié)起來(lái)，就會(huì)給他們猛烈的反擊，你們將會(huì)實(shí)現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我，對(duì)待死亡將會(huì)懷著輕松的心情，走進(jìn)院子，就像是一個(gè)放假回家的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛?，我心何求?/p>

直到死前，他才給瓊瑪留下一封告別信，承認(rèn)了自己的身份，那種撕心裂肺的愛(ài)情讓瓊瑪悲痛欲絕。“在你還是一個(gè)難看的小姑娘時(shí)，瓊瑪，我就愛(ài)你。那時(shí)你穿著方格花布連衣裙，系著一塊皺巴巴的圍脖，扎著一根辮子拖在身后。我仍舊愛(ài)你”。多么感人的愛(ài)情，多么悲苦的故事，多么偉大的人物！我們應(yīng)該去歌頌他，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而勇敢；睿智而幽默；偉大而無(wú)私的英雄！

信的末尾沒(méi)有署名，只有一首短暫的小詩(shī)。

無(wú)論我活著，

還是我死去，

我都是一只，

快活的牛虻。（迷你日記網(wǎng) WWw.w286.cOM）

就這樣的一封信，把牛虻的內(nèi)心淋漓盡致的表達(dá)出來(lái)了。他偉大，把自己的青春和生命全部獻(xiàn)給了國(guó)家。他樂(lè)觀，笑著看著自己悲慘的人生。他睿智，成為了文學(xué)界的一代偉人。就這樣，只要是內(nèi)心燃燒著正義的火花的人都崇拜他，尊敬他。他慢慢的滲入了我的內(nèi)心，侵入了我的血液，成為了我的榜樣。他讓我懂得了如何勇敢、如何忍受、如何堅(jiān)強(qiáng)、如何付出、如何無(wú)私……他!猶如一顆行星，閃爍著那樣亮的正義光芒！

《牛虻》的感悟(篇6)

看完小說(shuō)《牛虻》，我真是情不自禁的流出了眼淚，在震撼中回顧了牛虻的一生。這時(shí)候眼前的景象，只能是波濤洶涌的大海，無(wú)情的擊打著礁石，并且伴著寒風(fēng)的呼嘯聲……

我震撼于這驚心動(dòng)魄的故事，他被自己最信任的教父蒙泰尼里欺騙，被無(wú)恥的神父卡爾迪出賣(mài)，無(wú)辜的挨了一記瓊瑪?shù)亩狻Ｒ恍┢瑪噙€在我的眼前停留：當(dāng)?shù)弥约菏敲商┠崂锏乃缴訒r(shí)，他狂笑著用錘子打碎了上帝的塑像?！斑@么容易”他喘著粗氣“我真是一個(gè)白癡”、他計(jì)劃制造投海自盡的假象，他留了兩封簡(jiǎn)短的“遺書(shū)”，一封寫(xiě)著：我相信過(guò)您，正如我曾相信過(guò)上帝一樣。上帝是一個(gè)泥塑的東西，我可以用錘子將它砸碎。您卻用一個(gè)謊言欺騙了我。另一封則寫(xiě)著：去達(dá)賽納碼頭找我的尸體。他在大雨中離家出走……

之后的十三年，作者一筆跳過(guò)（十三年被寫(xiě)成中斷的友誼），之后，牛虻返回意大利，并用了化名費(fèi)利斯里瓦雷茲，他成了一名優(yōu)秀的諷刺作家，可是十三年間的折磨，聽(tīng)者都覺(jué)寒心。從好好的富家子弟淪落為殘疾在甘蔗園賣(mài)苦力，在斗牛場(chǎng)里干臟活，忍受著病痛當(dāng)小丑，受盡了屈辱，他對(duì)瓊瑪說(shuō)過(guò)一些話，讓人震撼，我絕對(duì)忘不掉，他說(shuō)：“你想過(guò)那個(gè)可憐的小丑也許有靈魂——一個(gè)活生生、苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役嗎？你對(duì)一切都以慈悲為懷——你可憐那個(gè)穿著傻瓜衣服、掛著鈴鐺的肉體——你可曾想過(guò)那個(gè)凄慘的靈魂，那個(gè)甚至沒(méi)有五顏六色的衣服遮掩、不穿服飾在外的靈魂？想想它在眾人的面前冷得瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過(guò)氣來(lái)——感受到鞭子一樣的譏笑——他們的狂笑就像赤紅的烙鐵燒在裸露的皮肉上！想想它回過(guò)頭去——在眾人的面前那樣無(wú)依無(wú)靠——因?yàn)榇笊讲辉笁鹤∷驗(yàn)閹r石無(wú)心遮住它——忌妒那些能夠逃進(jìn)某個(gè)地洞藏身的`老鼠；想起了一個(gè)靈魂已經(jīng)麻木——想喊無(wú)聲，欲哭無(wú)音——它必須忍受、忍受、再忍受。噢！瞧我在胡說(shuō)八道！你究竟為什么不笑出聲來(lái)？你沒(méi)有幽默感！”誰(shuí)能想象到他受的苦？

這本書(shū)的最后堪稱精彩！蒙泰尼里因?yàn)榫哂心涿畹牧己闷焚|(zhì)，使他成為了紅衣主教，受萬(wàn)人愛(ài)戴，也因?yàn)槊商┠崂?，牛虻在一次襲擊中被捕，看樣子亞瑟還是下不了手！他是他的父親，他最?lèi)?ài)的人啊！

在獄中，他受到最殘酷的刑罰，只要?jiǎng)右幌?，皮帶就深深地陷進(jìn)他的肉里，他還有重病，這種痛苦，不是一般人能忍受的！蒙泰尼里看望過(guò)他一次，這一次，牛虻告訴他，他就是他的兒子，一陣幸福和激動(dòng)過(guò)后，亞瑟讓蒙泰尼里選擇，是要他還是上帝？他……選擇了上帝，放棄了心愛(ài)的兒子。不久過(guò)后，亞瑟被押往刑場(chǎng)，臨死前他堅(jiān)決不懺悔，這多荒唐！不向上帝懺悔而走進(jìn)墳?zāi)?，是多可怕的事情。他要求不被捆綁，不戴眼罩，他露出一生最燦爛的笑容，調(diào)皮的問(wèn)“我就在這棵樹(shù)下被槍決么？”他直視馬槍兵，然而，他們都下不去手，都故意打歪，希望使亞瑟致死的那一槍不是自己打的，而亞瑟竟然說(shuō)出這樣的話：“伙計(jì)們，打得太差了！”“再來(lái)一次。”“上校，你帶來(lái)了一支蹩腳的行刑隊(duì)！我來(lái)看看能否把他們調(diào)理好些。好了，伙計(jì)們！把你的工具舉高一些，你往左一點(diǎn)。打起精神來(lái)，伙計(jì)，你拿的是馬槍?zhuān)皇羌邋?！你們?nèi)紲?zhǔn)備好啦？那么來(lái)吧！預(yù)備——舉槍——”他臨死還這樣說(shuō)，還執(zhí)行自己的死刑，看樣子，他對(duì)蒙泰尼里已經(jīng)不報(bào)希望了，他死而無(wú)憾了嗎？

接著，蒙泰尼里趕來(lái)了，亞瑟卻說(shuō)：“Padre——您的——上帝——滿意了？”我真是被他的性格所嚇壞了。

之后，蒙泰尼里也死了，死前，他神經(jīng)錯(cuò)亂了，這是必然的結(jié)果。我真搞不懂，一開(kāi)始放棄這個(gè)職位多好！到頭來(lái)還要傷心的死去！蒙泰尼里其實(shí)就是一只披著慈善的面紗的惡狼！一個(gè)多么虛偽的人！牛虻所有的一切，他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者！我相信，他不是以前的亞瑟了，他現(xiàn)在叫

————牛虻??！

在給瓊瑪?shù)倪z書(shū)中，他開(kāi)頭便寫(xiě)道：

親愛(ài)的吉姆（瓊瑪?shù)年欠Q）：

這時(shí)，我是真正的流了眼淚，我是為瓊瑪惋惜?。∷?，再一次失去了亞瑟！接著就是我最為熟悉的一段話：“我就知道如果你們這些留下的人團(tuán)結(jié)起來(lái)，給他們予猛烈的反擊，你們將會(huì)見(jiàn)到宏業(yè)之實(shí)現(xiàn)。至于我嘛，我將走進(jìn)院子，懷著輕松的心情，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛?，我心何求？”看著已?jīng)死去的亞瑟寫(xiě)的信，讓人覺(jué)得真的非常難受！

她也流下了久違的眼淚?！笆堑模苌?，很冷”剛擺脫陰影的她，再一次陷了進(jìn)去！

這段話引自《鋼鐵是怎樣煉成的》：

人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次。因此，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧；這樣，在他臨死的時(shí)候，能夠說(shuō)，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)，為人類(lèi)的解放而奮斗．

亞瑟做到了！

《牛虻》的感悟(篇7)

在我的心目中，親情是最純潔的、最值得信賴的感情：悲傷時(shí)，它給你撫慰；恐懼時(shí)，它給你力量；失望時(shí)，它給你鼓勵(lì)；危險(xiǎn)時(shí)，它給你保護(hù)……所以，親情是圣潔的?？墒?，當(dāng)我讀完愛(ài)爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺(tái)的事實(shí))，重重地打擊了我的信念和感情。

《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭(zhēng)中的一個(gè)故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過(guò)了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對(duì)上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭(zhēng)中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭(zhēng)。

平時(shí)，孤獨(dú)寂寞的亞瑟最信賴自己的教父蒙泰尼里。父子倆的感情是真誠(chéng)的。當(dāng)亞瑟因母親的早逝而悲傷時(shí)，教父給他撫慰；當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時(shí)，教父又催他奮進(jìn)……但是有一回，亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時(shí)，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個(gè)念頭。這使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機(jī)會(huì)，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因?yàn)樗哪恐惺嵉纳窀妇谷灰恢痹隍_他！但是他還是深深的愛(ài)著神父，因?yàn)樗墙谈福歉赣H。

xx年后，亞瑟帶著滿臉傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他養(yǎng)他的土地，投入了火熱的戰(zhàn)斗中。他用牛虻作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。從此，牛虻的名字便震動(dòng)了意大利。這時(shí)的蒙泰尼里已經(jīng)是一個(gè)深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛(ài)父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在xx年中無(wú)時(shí)不忍受著痛失愛(ài)子的煎熬中時(shí)，心中的愛(ài)和恨交織著，更加矛盾。

一次，牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇敢的接受了掩護(hù)任務(wù)。當(dāng)他拿起手槍?zhuān)瑴?zhǔn)備突圍時(shí)，忽然聽(tīng)見(jiàn)蒙泰尼里的聲音，拿起手槍的手無(wú)力地垂了下來(lái)。就在這一剎那，騎兵包圍了他。

看到這里我被書(shū)中字里行間流露出的親情深深地感動(dòng)了。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又深以為蒙泰尼里會(huì)設(shè)法救出他唯一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個(gè)忠于上帝的衛(wèi)道士并沒(méi)有手下留情：是他讓牛虻再度入獄。在監(jiān)獄中，一心想保衛(wèi)自己所謂的清白、地位的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判決書(shū)上簽上了名字，把自己心愛(ài)的兒子送上了刑場(chǎng)……蒙泰尼里很愛(ài)孩子，可是，作為一個(gè)反動(dòng)主教，在關(guān)鍵時(shí)刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時(shí)，人們才看清他的真實(shí)面目。他是上帝的忠實(shí)信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級(jí)，,他之所以獻(xiàn)出兒子是為了保住這個(gè)反動(dòng)階級(jí)的利益。

牛虻是一個(gè)英雄，可他不懂人世間的父子親情是可以由信仰決定取舍的，所以他會(huì)被自己反動(dòng)的親生父親送上刑場(chǎng)。

艾麗伏尼契，這位愛(ài)爾蘭女作家寫(xiě)下的《牛虻》，的確留給了人們一筆可觀的精神財(cái)富，告訴了我們親情的意義。

《牛虻》的感悟(篇8)

讀完了《牛虻》這本書(shū)，似乎看見(jiàn)小說(shuō)的主人公這微笑中倒下。

《牛虻》講述了主人公亞瑟從加入意大利黨到走上成熟的革命道路以致最后犧牲的經(jīng)過(guò)，這是一部以意大利民族解放運(yùn)動(dòng)為背景的著名小說(shuō)。

小說(shuō)中有兩個(gè)情節(jié)深深打動(dòng)了我：一是牛虻犧牲，二是牛虻在外流浪的經(jīng)歷。其中一段牛虻和他的戰(zhàn)友瓊瑪?shù)膶?duì)話，牛虻告訴她自己在最初五年受到的殘酷打擊。他在小店里當(dāng)伙計(jì)被印度水手打成瘸子；他扮成駝背，做馬戲團(tuán)的小丑，遭觀眾的睡罵；他做礦工的下人，忍受礦工的無(wú)息打罵。他經(jīng)歷的苦難，令身邊的瓊瑪不忍聽(tīng)下去，禁不住問(wèn)：你為什么不自殺呢？”

是啊，自殺可以逃離這水深水熱的也切，但是牛虻，他選擇了的道路是頑強(qiáng)地生存。記得不就看過(guò)一則新聞：一位高中生因受不了父母離異和學(xué)業(yè)的雙重壓力而走上絕路。高中生也有十七八歲吧，牛虻牛虻離家開(kāi)始流浪也不過(guò)十九歲。但他們選擇了的卻是截然不同的道路。挫折面前，站起來(lái)的是強(qiáng)者，倒下的是懦夫。

古往今來(lái)，多少名人成才的道路都是不一樣的一帆風(fēng)順的。貝多芬在雙耳失聰?shù)拇驌粝鲁蔀槭澜缰囊魳?lè)家，奧斯特洛夫斯也是在全身癱瘓的情況下完成了驚世之作《鋼鐵是怎樣煉成的》。我們要想在今后激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)上獲得成功，又怎能不經(jīng)歷風(fēng)雨呢？只要我們像牛虻那樣挑戰(zhàn)命運(yùn)。自強(qiáng)不息的精神，總會(huì)有迎來(lái)彩虹的一天！

《牛虻》的感悟(篇9)

對(duì)于我們這一代年輕人來(lái)說(shuō)，牛虻是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的名字 。

而我，是把牛虻作為一個(gè)理想中的英雄來(lái)看待的，甚至連他臉上那條長(zhǎng)長(zhǎng)的傷疤，都是為了襯托某種男性的力度和美感而存在的。哦，一位內(nèi)心深處沒(méi)有任何痛苦與創(chuàng)傷的男人，是多么的滑稽可笑啊──如果他面對(duì)的是牛虻那海洋般洶涌澎湃的胸膛，那逆風(fēng)而行的陰郁卻倔強(qiáng)的身影。

牛虻是痛苦的，雖然我們不一定能真正理解他的痛苦，我們只知道當(dāng)他還被叫做亞瑟的進(jìn)修曾經(jīng)幼稚地走進(jìn)禮拜堂，以懺悔的心情在十字架前跪下來(lái)，期望自己在默默背誦的禱文中獲得平靜，青春的狂熱，迷信乃至愚昧遭受到現(xiàn)實(shí)的欺騙，在砸碎往昔所虔敬的偽善的十字架后，多悉善感的青年亞瑟的內(nèi)心留下了第一道傷口──滴血的傷口，他偽裝自殺，流亡到南美，希望把亞瑟這個(gè)令其悔恨，自卑的名字從舊世界的所有熟人的記憶里抹去，以致當(dāng)初的親友在大理石碑座上為他刻下了令人信以為真的銘文，所有你的那些波濤和巨浪都已經(jīng)在我的頭上消逝。

暴風(fēng)驟雨的xx，足夠臥薪嘗膽的靈魂在舔舐著隱痛中獲得新生，眉清目秀的亞瑟消失了，返回林濤陣陣的意大利的山地時(shí)，他已經(jīng)是一位綽號(hào)“牛虻”的神秘男人，他以一種成熟的政治家面貌展開(kāi)了輝煌的斗爭(zhēng)……

在靈魂的刺痛中，我的血一點(diǎn)點(diǎn)熱起來(lái)，徹夜難眠，渴望追隨那受傷的鷹一樣的背景承擔(dān)比暴風(fēng)雨更大的洗禮。當(dāng)那位臉上帶著刀疤一瘸一拐地在崎嶇的山路上跋涉的堅(jiān)毅的身影出現(xiàn)時(shí)，我在心底呼喚著“牛虻”的名字我甚至能背誦出原書(shū)中的描述：“你看他那下唇的線條，就可以看出他是這樣一種性格，覺(jué)得痛苦就是痛苦，錯(cuò)誤就是錯(cuò)誤。這樣的人是這個(gè)世界所不容的。”牛虻象征著刺激，確實(shí)是一個(gè)懦弱、虛偽、狹隘的世俗社會(huì)所不容的，因?yàn)樗饪?、太?qiáng)悍了，他自發(fā)地抨擊會(huì)使猥瑣的靈魂毫無(wú)藏身之地。

這就注定了英雄將與悲劇聯(lián)系在一起，但即使山崩地裂的悲劇，也無(wú)法磨滅披荊斬棘的英雄本色，牛虻被捕在獄中寫(xiě)給瓊瑪?shù)倪z書(shū)：“明天早上太陽(yáng)升起的進(jìn)修，我就要被槍斃了……我將懷著輕松的心情走到院子里……這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底的證明他們要?dú)⑽?，是因?yàn)樗麄兒ε挛?；一個(gè)人能夠這樣，還有什么別的心愿呢？”當(dāng)然牛虻還是有一個(gè)額外心愿，那就是要在生命的最后一晚讓瓊瑪明白：“我是愛(ài)你的……別了親愛(ài)的?！边@是一在死神的陰影壓迫下寫(xiě)的遺書(shū)，更是一封寄給美麗世界的情書(shū)，牛虻在命運(yùn)所安排的開(kāi)場(chǎng)上倒下，但他那滾燙的呼吸縈回在字里行間，這是置身于世俗河流的我們無(wú)法理解的怎樣的一種愛(ài)啊！直到瓊瑪讀完這封從死神指縫里泄露的情書(shū)，才知道遍體鱗傷，喬裝打扮的勇士牛虻，就是被自己的無(wú)知與幼稚傷害過(guò)的那xx前的美男子亞瑟！

愛(ài)情──我必須使用這個(gè)如今已經(jīng)泛濫了的詞──不僅沒(méi)有削弱牛虻的鋒芒，反而使他的胸襟更為開(kāi)闊。愛(ài)情不僅沒(méi)使牛虻的人格產(chǎn)生矛盾，反而使他風(fēng)塵仆仆的形象更為真實(shí)。當(dāng)牛虻在瓊瑪面前狠狠咬著嘴唇，仿佛要把它咬破似的藏匿著內(nèi)心的秘密的時(shí)候，我們還有什么資格談?wù)撃切┗\月下的膚淺的愛(ài)情？

牛虻對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō)已是遙遠(yuǎn)的話題。我們?cè)缫蚜?xí)慣把那些劫富濟(jì)貧的俠客稱為英雄，把他們想象的無(wú)限完美，這是貧血的心靈何其膚淺的認(rèn)識(shí)！面貌丑陋，神情咄咄逼人的牛虻是一位英雄，他思想著的心靈所爆發(fā)的電閃雷鳴遠(yuǎn)不是那些俠客所能比的……我們很難揭曉生活的所有迷底，生活對(duì)心靈的磨礪與考驗(yàn)是永無(wú)窮盡的，但生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨遲早會(huì)幫助我們判斷出，誰(shuí)才是真正的高傲的精神貴族。

牛虻給瓊瑪?shù)倪z書(shū)沒(méi)有簽名，只寫(xiě)著一首曾經(jīng)和瓊瑪一起念過(guò)的小詩(shī)：“不論我活闐或是死掉，我都是一只快樂(lè)的牛虻！”我曾把它抄在日記本的扉頁(yè)上，這道小詩(shī)隨著我的心靈一起成長(zhǎng)，我很慶幸讀到《牛虻》這本書(shū)，對(duì)于我，它遠(yuǎn)不只是一冊(cè)英雄主義的課本，它還使我認(rèn)識(shí)到：“生命的痛苦本身并不可怕，因?yàn)檫@個(gè)世界上并沒(méi)有生命無(wú)法超脫的痛苦，無(wú)論是在風(fēng)中，在雨里，做一只快樂(lè)的牛虻都是值得自豪地──哪怕以最渺茫的光，最微弱的熱……”

《牛虻》的感悟(篇10)

在我的心目中，親情是最純潔的、最值得信賴的感情：悲傷時(shí)，它給你撫慰；恐懼時(shí)，它給你力量；失望時(shí)，它給你鼓勵(lì)；危險(xiǎn)時(shí)，它給你保護(hù)……所以，親情是圣潔的?？墒?，當(dāng)我讀完愛(ài)爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺(tái)的事實(shí))，重重地打擊了我的信念和感情。

《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭(zhēng)中的一個(gè)故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過(guò)了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對(duì)上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭(zhēng)中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭(zhēng)。

平時(shí)，孤獨(dú)寂寞的亞瑟最信賴自己的教父蒙泰尼里?！缸印瘋z的感情是真誠(chéng)的。當(dāng)亞瑟因母親的早逝而悲傷時(shí)，教父給他撫慰；當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時(shí)，教父又催他奮進(jìn)……但是有一回，亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時(shí)，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個(gè)念頭。這第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機(jī)會(huì)，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因?yàn)樗哪恐惺嵉纳窀妇谷灰恢痹隍_他！但是他還是深深的愛(ài)著神父，因?yàn)樗墙谈?，是父親。

13年后，亞瑟帶著滿臉傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他養(yǎng)他的土地，投入了火熱的戰(zhàn)斗中。他用‘牛虻’作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。從此，牛虻的名字便震動(dòng)了意大利。這時(shí)的蒙泰尼里已經(jīng)是一個(gè)深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛(ài)父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在13年中無(wú)時(shí)不忍受著痛失愛(ài)子的煎熬中時(shí)，心中的愛(ài)和恨交織著，更加矛盾。

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讀《牛虻》有感6篇

我們變得越來(lái)越離不開(kāi)范文了。寫(xiě)作前可以先學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法。真正的范文借鑒就是借鑒其整體架構(gòu)，怎么寫(xiě)范文才能脫穎而出？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下讀《牛虻》有感，歡迎你的品鑒！

讀《牛虻》有感【篇1】

牛虻被愛(ài)與恨的枷鎖捆縛一生，無(wú)論是他又愛(ài)又恨的神父，還是想愛(ài)又不敢靠近的詹瑪，亦或是他一直堅(jiān)持有時(shí)卻不被組織支持的信仰......

這本書(shū)實(shí)在太震撼我了，已沒(méi)有余力一一敘清，以下略撿一二，算是對(duì)自己也對(duì)這場(chǎng)頭腦風(fēng)暴的交代啦！

亞瑟對(duì)教父蒙太尼里的愛(ài)之深，蒙太尼里二十年的陪伴讓亞瑟感覺(jué)到了真實(shí)的父愛(ài)，他淵博的學(xué)識(shí)，高尚的品格，對(duì)信仰的虔誠(chéng)，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心，無(wú)疑給了亞瑟很好的教導(dǎo)。亞瑟有什么理由不去敬愛(ài)蒙太尼里呢？？？亞瑟和蒙太尼里的愛(ài)是相同的，可是他們的信仰背道而馳。亞瑟對(duì)蒙太尼里的愛(ài)深切又矛盾，所以后來(lái)他會(huì)冷酷的評(píng)判蒙太尼里，也會(huì)換一個(gè)名字為蒙太尼里洗白?？赡苓@樣做對(duì)他們當(dāng)時(shí)的活動(dòng)也是有些好處的，但是也也從側(cè)面反映了牛虻愛(ài)的矛盾和痛苦。牛虻的信仰堅(jiān)定虔誠(chéng)，但是最后一次越獄逃跑，面對(duì)神父他依然不忍下手。牛虻之前所有冷酷的偽裝在這時(shí)候都土崩瓦解，他深?lèi)?ài)著蒙太尼里。蒙太尼里的信仰虔誠(chéng)又堅(jiān)定，他覺(jué)得犧牲亞瑟就可以拯救很多人，可是痛失最?lèi)?ài)后他發(fā)現(xiàn)這群殘忍的人根本不值得去拯救，他們飲著別人兒子的血肉，卻一點(diǎn)同情也沒(méi)有。心情悲痛的神父在亞瑟死掉之后很快也死去了。這真是一場(chǎng)悲劇。

這本小說(shuō)因?yàn)榇烁诱鎸?shí)。

讀《牛虻》有感【篇2】

對(duì)于牛虻這本書(shū)，可以從好多方面來(lái)理解:對(duì)宗教統(tǒng)治的反抗、革命者的斗志和奉獻(xiàn)等，但我更喜歡從人性的角度來(lái)感悟:一個(gè)一生只犯過(guò)一次錯(cuò)誤的教士，一個(gè)始終在漩渦中掙扎以至最后沉沒(méi)的孩子，一個(gè)從過(guò)客轉(zhuǎn)成主客并最終錯(cuò)過(guò)的女人，一個(gè)因愛(ài)生恨而最終不失本色的男人，在他們身上，感情是那么沉重，如枷鎖，需要用死來(lái)解脫。圍繞其中的犧牲、奮斗、關(guān)懷，最終化成了悲壯的挽歌！生者輕唱而泣，逝者輕舞而笑，到底誰(shuí)才是解脫！跳海前如未成年的孩子，叛逆而又幼稚，但確是一生中最好的時(shí)光，有陽(yáng)光、有美景、有憧憬、有依靠。跳海后，是一生中最難以忘懷的時(shí)光，走過(guò)不如狗的生活，要么豁達(dá)寬恕而暢游到彼岸，向別人灑滿陽(yáng)光；要么仇恨積聚而凝聚成風(fēng)暴，向敵人伸出滴血的屠刀?；貋?lái)后，是一生最痛苦的時(shí)光，沒(méi)有誰(shuí)復(fù)仇的心不是苦澀的，即使最終有暢快地結(jié)果也伴隨著苦痛并難以忘懷的回憶。這又與我們的人生多么相像:幼時(shí)的無(wú)知叛逆而又不懂得珍惜，自己獨(dú)立于人生舞臺(tái)初期的種種磨難，從低谷走出后到底以一種什么心態(tài)面對(duì)人生，決定了人生的結(jié)局。從贊頌革命者的層面，我敬佩牛虻他們的斗爭(zhēng)和犧牲精神，拋開(kāi)去再反思:露出人性的本來(lái)面目，如果沒(méi)有蒙太里尼的“錯(cuò)誤”，還有沒(méi)有牛虻后期如此堅(jiān)定地“報(bào)復(fù)”（與教士作斗爭(zhēng)），值得思考！在和平年代，我們走過(guò)苦難，是向以前報(bào)復(fù)還是如曼德拉一樣鞠躬致敬，值得思考！

讀《牛虻》有感【篇3】

說(shuō)起《牛虻》，多數(shù)人對(duì)它的印象就是：這是一本影響了一代中國(guó)人的小說(shuō)。我們的父輩甚至爺輩們對(duì)它愛(ài)不釋手，提到它時(shí)感慨萬(wàn)千。我們則一臉的不解，然后好奇的拿起來(lái)讀。至少我是這樣的。

當(dāng)我在讀完以后沒(méi)有像父母他們那樣的感慨。原因什么的很明顯：今時(shí)不同往日，一部描寫(xiě)革命烈士的傳奇小說(shuō)與在和平環(huán)境下成長(zhǎng)的我這樣一代的年輕人沒(méi)有太大的共鳴。這部小說(shuō)可以影響一代中國(guó)人，但它畢竟不是公認(rèn)的名著。畢竟作者是受到革命者的事跡激勵(lì)才寫(xiě)的這部小說(shuō)?？赡苁且?yàn)樗牡谝淮纬霭娴攸c(diǎn)是在與革命毫不相關(guān)的，以保守和陳舊聞名的英國(guó)。所以在一百零三年前出版時(shí)它是那么的默默無(wú)名。不過(guò)，在半個(gè)世紀(jì)后翻譯成中文卻廣受當(dāng)時(shí)的青年(也就是我們的父母或他們的上一輩人)的喜愛(ài)。無(wú)他，就因這部革命傳奇獲得了當(dāng)時(shí)廣大革命青年的共鳴，人們樂(lè)于去閱讀那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象。

似乎說(shuō)了很多題外話，現(xiàn)在來(lái)講一講具體的讀后感。首先我感覺(jué)《牛虻》雖然不是什么名著的，但是卻可以像金庸的武俠小說(shuō)那樣從很多角度閱讀它。想看傳奇的人可以把它當(dāng)一部革命傳奇來(lái)看，想看言情的可以當(dāng)它言情小說(shuō)看(不過(guò)這愛(ài)情的結(jié)局有些悲慘)，想看懸疑的甚至也可以當(dāng)它懸疑小說(shuō)來(lái)看。用輕小說(shuō)的觀點(diǎn)來(lái)講，就是它集合了各種元素于一身的多元小說(shuō)。當(dāng)然不管你怎么看，他的故事始終只有一個(gè)，他的人物形象永遠(yuǎn)也是那幾個(gè)。主人公亞瑟給人的感覺(jué)是熱血過(guò)了頭結(jié)果犯了錯(cuò)誤(不能全怪他)，經(jīng)過(guò)一番的磨練后成為了一位老練的，冷酷的革命者并有所成就，最后因?yàn)橐馔獗徊毒土x。他是我們理想中的革命志士，他有著不管自己的外在怎么改變，對(duì)祖國(guó)獨(dú)立的思想根基依然沒(méi)有動(dòng)搖。他在親情與革命中選擇了后者，舍生取義。也符合中國(guó)傳統(tǒng)的忠孝難兩全的思想?？梢哉f(shuō)，關(guān)于亞瑟這一形象的創(chuàng)作還是挺成功的，當(dāng)然似乎有些絕對(duì)化、簡(jiǎn)單化、甚至模式化，給人感覺(jué)有些生硬。我覺(jué)得應(yīng)該更多的描述他在各種情感與各種思想之間的矛盾心理與行為會(huì)更好。

讀《牛虻》有感【篇4】

做一只百折不撓的牛虻

真正意義的行動(dòng)不應(yīng)考慮生命危險(xiǎn)。我被神派到這座城市來(lái)，好比是馬身上的一直牛虻，其職責(zé)就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對(duì)話錄》里的一句。這是對(duì)《牛虻》這本書(shū)的評(píng)價(jià)。

無(wú)論我仍然活著

還是我依然死去

我都是一只牛虻

愉快地飛來(lái)飛去

--牛虻

這本書(shū)是受“保爾”所薦，我才開(kāi)始讀的。它的.作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬(wàn)人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

這本書(shū)寫(xiě)的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅(jiān)持革命，在他被抓入獄后，許多人認(rèn)為他已死，但他又重現(xiàn)江湖，不顧家人反對(duì)，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他把自己命名為牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)秀品質(zhì)。

我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬(wàn)分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒(méi)有被殺死的人‘上校，你帶來(lái)一只蹩腳的行刑隊(duì)！我來(lái)瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。行了，伙計(jì)們！把你的武器抬高一點(diǎn)！你們都準(zhǔn)備好了嗎？那么來(lái)吧！預(yù)備——舉槍——’‘射擊！’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開(kāi)，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見(jiàn)牛虻已然倒下，發(fā)現(xiàn)他竟然還沒(méi)有死。他搖晃著站了起來(lái)，接著便向一邊躺在了草地上?！遣皇撬懒耍俊闲］p聲問(wèn)。獄醫(yī)低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝！’‘感謝上帝！’上校又說(shuō)了一遍，‘總算結(jié)束了！’蒙太尼里來(lái)到院內(nèi)，木然看看前方?！鹘涕w下！請(qǐng)你一定要原諒······槍決剛結(jié)束，尸體還沒(méi)······’‘哦，我的上帝！’一個(gè)士兵忽然喊叫起來(lái)，軍事長(zhǎng)官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開(kāi)始掙扎，而且開(kāi)始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架······”

牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無(wú)數(shù)子彈穿過(guò)身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來(lái)，無(wú)所畏懼，更是不怕死神的威脅。

讀過(guò)這本書(shū)后，我才知道，我們所有的困難加起來(lái)，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學(xué)習(xí)牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認(rèn)輸······才能在接下來(lái)的生活中有所表現(xiàn)。

讀《牛虻》有感【篇5】

一直想看的一本書(shū)，這次有時(shí)間，終于把它拜讀完。

小說(shuō)發(fā)生在十九世紀(jì)的意大利，那時(shí)候的民族解放運(yùn)動(dòng)曾產(chǎn)生了很多的愛(ài)國(guó)志士。主人公“牛虻”就是其中的一員，他正直善良，剛強(qiáng)無(wú)畏，他有鋼鐵般的毅力和斗志，也是革命精神最集中的體現(xiàn)，曾使很多青年受到教育和鼓勵(lì)。這部作品浸透著革命的英雄主義，不算特別陌生。

本書(shū)尤為特別的是，亞瑟對(duì)父親的愛(ài)，以及他們倆之間的沖突。在剛開(kāi)始時(shí)，亞瑟對(duì)神父有不一般的信任，但偶然發(fā)現(xiàn)神父其實(shí)一直在欺騙自己，虛偽地維系著自己的謊言時(shí)，他的信仰崩塌了。亞瑟難以接受神父是自己生父的事實(shí)，此后的十多年不斷逃離，遭受著非一般的苦難和地獄般的毀滅。

亞瑟這個(gè)角色無(wú)疑是悲劇性的。后來(lái)他的歸來(lái)，化名為牛虻，雖說(shuō)是充滿光環(huán)的革命黨人，但背后的煎熬卻無(wú)人知曉。

故事里還有另一個(gè)女性瓊瑪。她是牛虻年輕時(shí)的愛(ài)人，后因?yàn)檎`會(huì)牛虻出賣(mài)他們的地下活動(dòng)，打了他一巴掌。十多年后，牛虻變成了干練利落冷漠的青年，但他仍然心愛(ài)著瓊瑪。并和瓊一起共事，準(zhǔn)備起義。

正當(dāng)希望的曙光將要來(lái)臨的時(shí)候，神父蒙太尼里出現(xiàn)了。牛虻難以壓抑自己的愛(ài)，就算是無(wú)比的恨，還是源于無(wú)盡的愛(ài)。

小說(shuō)中最讓人感動(dòng)的情節(jié)是牛虻讓蒙太尼里選擇教會(huì)還是他，在父子之情和宗教的盲目崇拜中，神父選擇了上帝，而牛虻心碎致死，再也毫無(wú)牽掛的死去。

黑夜里，在一片死寂中，幽靈似的恐懼壓倒了他，陰暗世界的幻象和夢(mèng)境也縈繞著他，但是一旦黑夜過(guò)去，這些也一同消失了；一旦陽(yáng)光普照，一旦有敵人在跟前激起他的戰(zhàn)斗情緒，他就無(wú)所畏懼了。

牛虻他身上不光有愛(ài)國(guó)精神和革命熱情，還有著不為任何拷打凌虐所屈的堅(jiān)貞品質(zhì)，他對(duì)敵人的憎恨和輕蔑，和對(duì)無(wú)辜人的善良與同情，值得所有人敬佩。

值得一提的是，牛虻以殉道的方式試圖喚醒其他人的覺(jué)醒，尤其是深受教皇毒害的父親，是成功的。盡管在最后，他英勇的死去，也帶來(lái)了不可磨滅的作用。一方面是精神上的催醒，另一方面是對(duì)教皇的質(zhì)疑。

革命中留下的血，并不是白留的，都會(huì)變成另一種意義。我相信，另一個(gè)他的努力也不是白費(fèi)的。

讀《牛虻》有感【篇6】

對(duì)于我們這一代年輕人來(lái)說(shuō)，牛虻是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的名字。

而我，是把牛虻作為理想中的英雄來(lái)看待的，甚至連他臉上那條長(zhǎng)長(zhǎng)的傷疤，都是為了襯托某種男性的力度和美感而存在的。一位內(nèi)心深處沒(méi)有任何痛苦與創(chuàng)傷的男人，是多么的滑稽可笑啊——如果他面對(duì)的是牛虻那海洋般洶涌澎湃的胸膛，那逆風(fēng)而行的陰郁卻倔強(qiáng)的身影。

牛虻是痛苦的。雖然我們不一定能真正理解他的痛苦，我們只知道當(dāng)他還被叫做亞瑟的時(shí)候曾經(jīng)幼稚地走進(jìn)神學(xué)院的小禮拜堂，以懺悔的心情在十字架前面跪下來(lái)，期望自己“準(zhǔn)備著要跟上帝和它自身以及整個(gè)世界和平相處的靈魂”能夠在默默背誦禱文中獲得平靜。青春的狂熱、迷信乃至蒙昧遭受到現(xiàn)實(shí)的欺騙，在砸碎了往昔所虔敬的偽善的十字架后，多愁善感的青年亞瑟的內(nèi)心留下了第一道傷口——滴血的傷口。

這就注定了英雄與悲劇聯(lián)系在一起，但即使山崩地裂的悲劇，也無(wú)法磨滅披荊斬棘的英雄本色。我永遠(yuǎn)忘不了牛虻被捕后在獄中寫(xiě)給瓊瑪?shù)倪z書(shū)：“明天早上太陽(yáng)升起的'時(shí)候，我就要被槍斃了……說(shuō)到明天早晨的事我希望你要明白，我是非?？鞓?lè)、滿意的，覺(jué)得不能向命運(yùn)之神要求更好的結(jié)局了，我將懷著輕松地心情走到院子里，好像一個(gè)小學(xué)生放假貨架一般，我已經(jīng)盡了我工作的本分。這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底盡職的證明，他們要?dú)⑽遥且驗(yàn)樗麄兒ε挛?。”這簡(jiǎn)直不像是在死神的陰影壓迫下寫(xiě)的遺書(shū)，牛虻在命運(yùn)所安排的刑場(chǎng)上微笑著倒下了，但他那滾燙的呼吸依然在字里行間縈回，這是置身于世俗河流的我們無(wú)法理解的怎樣的一種感情??！

牛虻對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō)，已是遙遠(yuǎn)的話題。長(zhǎng)久以來(lái)，我們認(rèn)為只有那些殺富濟(jì)貧或舍身救美的俠客才是英雄，我們習(xí)慣了把英雄想得十分完美。這是貧血的心靈何其膚淺的認(rèn)識(shí)！面貌丑陋、申請(qǐng)咄咄逼人的流放者牛虻遠(yuǎn)不如俠士那么可愛(ài)，但你貼近他的胸膛，能傾聽(tīng)到一顆思想者的心靈所爆發(fā)的電閃雷鳴。在這種博大到與世界同在的情操面前，俠士形象便顯得如紙張般蒼白而單薄。英雄并不僅僅作為一種形象、一種行為而存在，更是一部可歌可泣的發(fā)展史……我們很難揭曉生活的所有謎底，生活對(duì)心靈的磨礪與考研時(shí)永無(wú)窮盡的，但生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨遲早會(huì)幫助我們判斷出，誰(shuí)才是真正的高傲的精神貴族。

牛虻寫(xiě)給瓊瑪?shù)倪z書(shū)沒(méi)有簽名，只寫(xiě)著他和瓊瑪小時(shí)候坐在草地上念過(guò)的一首小詩(shī)：“不論我活著或我死掉，我都是一只快樂(lè)的牛虻！”我曾經(jīng)把它抄在日記本的首頁(yè)，這首詩(shī)隨我的心靈一起成長(zhǎng)?，F(xiàn)在，能記得這幾句小詩(shī)的人越來(lái)越少了，但我還記得它，它已構(gòu)成我生命中的鈣質(zhì)。我很慶幸讀到《牛虻》這本書(shū)，對(duì)于我，它遠(yuǎn)不只是一冊(cè)英雄主義的課本，它還使我認(rèn)識(shí)到：“生命的痛苦本身并不可怕，因?yàn)檫@個(gè)世界上并沒(méi)有生命無(wú)法超脫的痛苦，無(wú)論是在風(fēng)中、在雨里，做一只快樂(lè)的牛虻都是值得自豪的——哪怕以最渺茫的光、最微弱的熱……”

[最新]庖丁解牛的感悟

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庖丁解牛的感悟 篇1

“一花一世界，一葉一菩提?！碧子靡幌拢褪且慌Ｒ簧鐣?huì)，一牛一人生。人就是庖丁手中的“刀”，要想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)中得以進(jìn)步，只有遵循自然規(guī)律。遵循自然規(guī)律，核心在于按規(guī)律辦事，按規(guī)律推動(dòng)發(fā)展。仁壽近幾年來(lái)，取締了境內(nèi)的木材加工企業(yè)，嚴(yán)禁濫砍亂罰，森林覆蓋率達(dá)到38%，生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步好轉(zhuǎn)，降雨量明顯增加，這就是按自然規(guī)律推進(jìn)發(fā)展。在實(shí)際工作中，我將更加注意按規(guī)律辦事，按人民群眾需求辦事，比如金馬河污水管網(wǎng)改造工程就是目前亟須解決的工作，是關(guān)系全城人民生活環(huán)境的一件大事、好事，我一定科學(xué)引導(dǎo)，加快推進(jìn)，盡力早日完成;比如視高園區(qū)的工業(yè)垃圾處理，也要盡快拿出解決方案。

四是慎行。庖丁解牛雖臻化境，可以“官知止而神欲行”，但他一直不驕不躁。你看：“每至于族”，他就“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”;即使牛“謋然已解”了，他還“善刀而藏之”，動(dòng)作無(wú)不小心謹(jǐn)慎。

為人不張狂，處事須小心。一個(gè)地方的發(fā)展，面臨很多重大的決策，需要慎行，多聽(tīng)聽(tīng)專(zhuān)家的意見(jiàn)建議，多聽(tīng)聽(tīng)百姓的聲音，多調(diào)研多思考多討論，做出的決策才更科學(xué)合理，經(jīng)得住歷史的檢驗(yàn)。而作為我個(gè)人來(lái)講，一個(gè)人要面對(duì)各種誘惑、挑戰(zhàn)，也要需要慎行。要始終遵守黨紀(jì)國(guó)法，不謀私利，不存私欲。正確行使手中的權(quán)力，帶頭執(zhí)行廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，加強(qiáng)防范教育，筑牢拒腐防變的思想道德防線，做到警鐘長(zhǎng)鳴，自覺(jué)接受社會(huì)和群眾監(jiān)督，切實(shí)做到集干凈與干事于一身，勤政與廉政于一體。開(kāi)展好“兩走一對(duì)接”和“走基層、解難題、辦實(shí)事、惠民生”活動(dòng)，滿懷感情地服務(wù)群眾，多做暖人心、得人心、聚人心的工作，在干部群眾中樹(shù)好榜樣。更加有效地履行工作職責(zé)，團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，著重提高整體工作能力和水平，主動(dòng)作為，努力實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)工作創(chuàng)一流業(yè)績(jī)的目標(biāo)。

立志，積累，依理，慎行，是庖丁解牛成功的要訣，也是我們學(xué)習(xí)、做事、為人、處世成功的要訣，更是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家成功的要訣。

庖丁解牛的感悟 篇2

今天，我讀了一個(gè)耐人深思的故事——《庖丁解?！?，讀完這個(gè)故事之后讓我明白了一個(gè)深刻道理。

這個(gè)故事主要講的是：有一天，大王請(qǐng)庖丁去府上宰殺一頭牛，只見(jiàn)庖丁用手按著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，用肩靠著牛。庖丁將刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與他用刀時(shí)的動(dòng)作和姿態(tài)很配合。

梁惠王說(shuō)：“你宰牛的技藝真高?。　?/p>

庖丁說(shuō)：“我宰牛是用心靈去感受牛的內(nèi)部，我這把刀用了十九年還是和新的一樣。我的刀刃插入骨節(jié)的間隙，自然綽綽有余。我宰牛的時(shí)候很小細(xì)，找到關(guān)鍵部位，咔嚓幾下，牛的骨頭和肉就分開(kāi)了，像一堆黃土一樣均勻地?cái)傇诘厣稀！?/p>

大王聽(tīng)了這些話后，連連點(diǎn)頭，似有所悟地說(shuō)：“我聽(tīng)了你的這一番言論，我學(xué)到了不少東西和道理。”

這則寓言告訴我：任何事物都有其固定的規(guī)律，只要在實(shí)踐中不斷摸索，掌握事物的內(nèi)在規(guī)律，久而久之，熟能生巧。就能通暢、順利，風(fēng)雨無(wú)阻地解決問(wèn)題。

庖丁解牛的感悟 篇3

庖丁最初解牛時(shí)，“所見(jiàn)無(wú)非牛者”，也和常人一樣，并沒(méi)有什么個(gè)性突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未嘗見(jiàn)全?！?，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新發(fā)于硎”，足見(jiàn)庖丁解牛技術(shù)之高明。

倘若庖丁不勤學(xué)苦練，或者一味練習(xí)而不講究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一個(gè)普通的廚師，也必“月更刀，折也”。

故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù)；其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過(guò)程中摸索出解牛的規(guī)律，“批大，導(dǎo)大”。如果單有苦練，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功。

解牛需要找出其中的規(guī)律，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律，再要辦這類(lèi)事或認(rèn)識(shí)類(lèi)似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見(jiàn)無(wú)非牛者”到目無(wú)全牛，歷時(shí)三年，解牛數(shù)千。才到達(dá)游刃有余的地步。這說(shuō)明，要掌握事物的規(guī)律務(wù)必透過(guò)超多練習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，從，而積累經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律。

我于是想到，某些報(bào)刊上說(shuō)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題，多總結(jié)。對(duì)此，我有些異議。所謂總結(jié)，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；但沒(méi)有實(shí)踐哪來(lái)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？?dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，就應(yīng)適當(dāng)挑選不同類(lèi)型的題目都做做。做好后再想一想，找出解這類(lèi)題型的一般方法，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類(lèi)型的題目就不至于束手無(wú)策，但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，畢竟印象不深，談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。

總之，要苦練，更應(yīng)巧學(xué)。

庖丁解牛的感悟 篇4

在暑假期間我讀了很多好書(shū)，有：《格林童話》、《最溫暖的感恩童話》、《勵(lì)志好故事》、《益智好故事》但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書(shū)!

《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理，我異常喜歡《庖丁解?！愤@個(gè)故事。

有一天，庖丁被請(qǐng)到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見(jiàn)他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂(lè)曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂(lè)《經(jīng)首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺(jué)看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起!你宰牛的技術(shù)怎樣會(huì)有這么高超呢”庖丁見(jiàn)問(wèn)，趕緊放下屠刀，對(duì)文惠君說(shuō)：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律，因?yàn)檫@比一般的技術(shù)技巧要更高一籌!

看了《庖丁解牛》這個(gè)故事后，我體會(huì)到了許多事情都是需要多練，常練的，就像我們學(xué)習(xí)一樣，也是需要經(jīng)常做習(xí)題來(lái)鞏固自我所學(xué)的知識(shí)。我在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，也是感受異常深刻。上個(gè)學(xué)期我參加了市里組織的”三獨(dú)比賽“中的獨(dú)舞比賽，經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，我逐漸理解每個(gè)動(dòng)作的意思，充分的表達(dá)了音樂(lè)所包含的情感，讓自我對(duì)舞蹈動(dòng)作有了更好的理解，在跳舞的時(shí)候更加專(zhuān)注更加自信了。

我覺(jué)得我在遇到不熟練的事情時(shí)，必須會(huì)努力的練習(xí)，才能夠到達(dá)必須的目標(biāo)?？墒侨绻麤](méi)有好的方法，就會(huì)迷失正確的方向，達(dá)不到自我的目標(biāo)!

不付出努力，是不會(huì)收獲好的成績(jī)!

庖丁解牛的感悟 篇5

從事審計(jì)工作十余年，重讀《庖丁解?！芬晃?，感受頗深。庖丁解牛，由表及里，由生疏到技熟，由心領(lǐng)神會(huì)到形神兼?zhèn)?，字里行間無(wú)不透露出中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧光芒，更是寓含了人生事業(yè)追求的三個(gè)境界。誠(chéng)如梁惠王所言：善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。

對(duì)于我們從事的審計(jì)事業(yè)而言，她是審計(jì)人心中永恒的追求。對(duì)于為審計(jì)事業(yè)默默奉獻(xiàn)的審計(jì)人來(lái)說(shuō)，從進(jìn)審計(jì)機(jī)關(guān)到成為審計(jì)事業(yè)的頂梁柱，都要經(jīng)過(guò)庖丁解牛一般的歷程。

套解庖丁解牛故事的話來(lái)說(shuō)，審計(jì)人員經(jīng)歷的三個(gè)境界是：“所見(jiàn)全賬”、“目無(wú)全賬”、“心中有賬”。

第一個(gè)境界：“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者”。審計(jì)人員第一次接觸審計(jì)工作，躊躇滿志，滿以為學(xué)以致用，所學(xué)的知識(shí)總算派上用場(chǎng)了，但審計(jì)現(xiàn)場(chǎng)滿目帳簿，憑證一大摞，頓生無(wú)從下手之感。這個(gè)過(guò)程，就賬審賬，雖能發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，但很難發(fā)現(xiàn)那些深藏不露的問(wèn)題。

第二個(gè)境界：“三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也”。熟能生巧，隨著審計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，每到一個(gè)單位，就會(huì)對(duì)該單位帳務(wù)的處理結(jié)構(gòu)了如指掌，對(duì)收入支出的增減變化一目了然，對(duì)常規(guī)性的問(wèn)題隨手可指。這個(gè)過(guò)程，依賴于帳務(wù)審計(jì)，對(duì)涉及帳務(wù)的違法違規(guī)問(wèn)題手到擒來(lái)，但對(duì)大案要案和深層次的問(wèn)題還缺乏有效的掌控。

第三個(gè)境界：“方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。伴隨審計(jì)閱歷的不斷增加，理論水平的不斷提升，解決和處理復(fù)雜問(wèn)題能力的不斷提高，不再注重一般賬目的審核，而是著力于摸清被審計(jì)單位的業(yè)務(wù)往來(lái)和內(nèi)控制度，通過(guò)找準(zhǔn)管理的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行深入調(diào)研分析，然后達(dá)到“動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地”的效果。這個(gè)過(guò)程，做到了心中有賬，通過(guò)縝密的邏輯思維，抓住重點(diǎn)環(huán)節(jié)突破對(duì)方防線，達(dá)到事半功倍的目的。

人生事業(yè)達(dá)到第三個(gè)境界，固然在于精通技熟，成為一個(gè)行業(yè)的專(zhuān)家，但根本在于對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)和心中固守的那份執(zhí)著，這種境界只有德才兼?zhèn)湔卟拍苓_(dá)到。

讀《庖丁解?！?，最佩服的是庖丁的敬業(yè)精神，作為審計(jì)人，就要有這種精益求精、勇于上進(jìn)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。

唯如此，才能達(dá)到游刃有余的至高境界。

庖丁解牛的感悟 篇6

生活如詩(shī)，可以色彩斑斕，生活如獄，可以苦悶昏暗，回眸一探，轉(zhuǎn)個(gè)視線，又是另外一片天。

——題記

你認(rèn)清自己的生活了嗎?我每天捫心自問(wèn)。“臣之所好者，道也;進(jìn)乎技矣?！薄垛叶〗馀！犯嬖V我們：只要我們能夠適應(yīng)外界條件，順應(yīng)自然，就能活得愜意，活得精彩。

每一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽(yáng)光下，暫時(shí)拋卻成長(zhǎng)的煩惱，猛然發(fā)覺(jué)一切都如“春風(fēng)又綠江南岸”一般樸實(shí)美好。

曾記得有多少次像聽(tīng)天書(shū)似的上數(shù)學(xué)課，腦子飛快的轉(zhuǎn)著，卻總也跟不上老師的節(jié)奏，只有雙手在不停的運(yùn)動(dòng)，復(fù)制下老師的板書(shū);曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截;曾記得有多少個(gè)夜晚，面對(duì)眼前的作業(yè)發(fā)呆，不知何以下手的無(wú)奈涌上心頭……很多次很多次當(dāng)真為自己沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過(guò)的。

誠(chéng)然如此，我又不得不承認(rèn)事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時(shí)消化的筆記成了我最寶貴的學(xué)習(xí)資料;那令人心寒的分?jǐn)?shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人，學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié);那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無(wú)可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。

莊子能把知識(shí)分子認(rèn)為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作，寫(xiě)成一曲美妙的音樂(lè)演奏，那么我為什么不能將學(xué)習(xí)生活看成一種享受呢?既然無(wú)法無(wú)法改變學(xué)習(xí)的艱巨性，就讓自己去適應(yīng)它。

換一種眼光看生活，我知道我該怎么做了!

庖丁解牛的感悟 篇7

《庖丁解?！纷x書(shū)心得范文一

從前，有一個(gè)庖丁，他解牛技術(shù)十分高，幾刀就把一頭牛分成了幾大塊，又把幾大塊分成了很多小塊兒。庖丁得到了國(guó)王的贊嘆。

我讀了這個(gè)故事后，我覺(jué)得我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)庖丁以下這幾個(gè)好習(xí)慣：

第一，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)庖丁做事認(rèn)真細(xì)心的好習(xí)慣;

第二，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)庖丁遇到問(wèn)題要會(huì)思考的好習(xí)慣;

第三，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)庖丁在生活中注意觀察和堅(jiān)持不懈的好習(xí)慣。

其實(shí)，我平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候習(xí)慣不很好，我必須要向庖丁學(xué)習(xí)，改掉壞習(xí)慣，做個(gè)好孩子!

《庖丁解?！纷x書(shū)心得范文二

梁惠王讓庖丁為他宰牛。庖丁又快又熟練把牛分成幾大塊，一刀又把牛分成幾小塊。梁惠王問(wèn)：“

你是怎樣學(xué)會(huì)的?”庖丁說(shuō)：“我一開(kāi)始也不明白，過(guò)了三年，我堅(jiān)持下去才了解牛的身體結(jié)構(gòu)?！绷夯萃跽f(shuō)：“我能夠拜你為師了。”這個(gè)故事告訴我們一個(gè)熟能生巧的道理，干什么事都要堅(jiān)持下去。我以前見(jiàn)困難就躲避，看完這個(gè)故事，我不能見(jiàn)困難就躲避了，應(yīng)當(dāng)多動(dòng)腦筋。

《庖丁解?！纷x書(shū)心得范文三

宮廷里有個(gè)廚師叫庖丁，他殺牛的時(shí)候從來(lái)都不發(fā)出聲音，這讓梁惠王很有疑問(wèn)。因?yàn)閺N師很喜歡琢磨事物的來(lái)龍去脈。牛的骨節(jié)是有細(xì)縫的，而刀刃是沒(méi)有厚度的，當(dāng)然是能夠得心應(yīng)手。技術(shù)高明的廚師每年換一把刀，笨拙的廚師每個(gè)月?lián)Q一把刀，而庖丅的刀已經(jīng)用了十九年。

這個(gè)故事告訴我們什么呢?他也是一個(gè)廚師，為什么他的技術(shù)比別人好?我們應(yīng)當(dāng)怎樣做呢?

這個(gè)故事告訴我們：殺牛和學(xué)習(xí)一樣，只要能多練，多學(xué)，把這道題的來(lái)龍去脈弄清楚，我們就能像庖丁一樣把把刀用19年。只要善于研究，善于提問(wèn)，善于思考，學(xué)習(xí)也會(huì)好的。

廚師對(duì)一頭牛的筋骨已經(jīng)了如指掌，擺脫了實(shí)際結(jié)構(gòu)的束縛，所以做起事來(lái)就通暢無(wú)助。

《庖丁解?！纷x書(shū)心得范文四

人就是在不斷地實(shí)踐中成長(zhǎng)的，僅有在反復(fù)的實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，并很好的運(yùn)用規(guī)律，才能夠解決困難。生活在必須意義上是一門(mén)學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵就在于實(shí)踐中不斷的總結(jié)和反思。人走得路多了，才會(huì)明白什么地方平坦什么地方岐嶇。

一切事物都遵循必須的規(guī)律，雖然我們無(wú)力改變它，可是能夠很好得利用它。你不會(huì)找到路除非你敢于迷路。在無(wú)數(shù)次迷路的經(jīng)歷中，我們才能夠更好地掌握走出迷途的方法。人活著，不光是機(jī)械性的活動(dòng)，精神上的富有才能夠稱得上真正的生活。莊子教給人們要忘懷得失，擺脫利害，要與大自然融為一體，從而獲得生活的力量和生命的意趣。從此，讓我們像庖丁一樣，緊握寶刀，規(guī)律行事。

《庖丁解?！纷x書(shū)心得范文五

今日我給媽媽講庖丁解牛的故事，意思是：庖丁很熟悉牛的部位，一天，他蒙著眼睛嘩嘩啦啦的把牛的肉割下來(lái)了，割完牛的骨頭架子還站著那!別的人都驚呆了，爸爸表演庖丁“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的自豪的樣貌，

很好笑，還有一個(gè)成語(yǔ)是《熟能生巧》也是我的成語(yǔ)故事里的成語(yǔ)那!媽媽也懂了!

我還明白了得心應(yīng)手、左右逢源、目無(wú)全牛、游刃有余、躊躇滿志這些成語(yǔ)，收獲很大啊!

庖丁解牛的感悟 篇8

最近，我讀了一“始臣解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也?！边@句話進(jìn)一步說(shuō)明他是如何去發(fā)現(xiàn)規(guī)律的，即開(kāi)始?xì)⑴r(shí)，只見(jiàn)到整頭牛；而三年后，他見(jiàn)到的便不是整頭牛了。他見(jiàn)到的是什么呢？那當(dāng)然是牛的筋脈骨骼了！庖丁之所以能把殺牛練到熟能生巧的地步，是因?yàn)樗材茉谶@種殺牛的小事中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。如果人們?cè)谧鐾暌患潞?，能冷靜地想一想，善于總結(jié)規(guī)律，那就真是“世上無(wú)難事”了！

當(dāng)然，光有規(guī)律也是不行的，還要學(xué)會(huì)把規(guī)律運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中。牛有大有小，有胖有瘦，假若庖丁之時(shí)發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，卻不知怎樣把區(qū)區(qū)一個(gè)規(guī)律用到所有的牛身上，甚至得和其他的廚師一樣，天天“砍?！?，而不是“解牛”，那這不就成了紙上談兵了嗎？所以，大家在知曉規(guī)律的基礎(chǔ)上，還要運(yùn)用規(guī)律。

大家都應(yīng)該知道“游刃有余”這個(gè)成語(yǔ)吧！其實(shí)，這個(gè)成語(yǔ)就處于《庖丁解牛》。庖丁不僅熟知牛的結(jié)構(gòu)，還用心、用腦而不是光用手、用刀去做。在能知曉、運(yùn)用規(guī)律的基礎(chǔ)上，還要小心謹(jǐn)慎，注意難點(diǎn)。相信你一定會(huì)問(wèn)“咦，如果我都能熟練地運(yùn)用規(guī)律了，還需要什么小心謹(jǐn)慎呢？”那你可就錯(cuò)了，人說(shuō)“不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一”，如果在學(xué)習(xí)中，你每個(gè)單元都能拿100份，而在期末考試中，卻因?yàn)轳R虎大意考了九十幾分，那豈不是令人失望？做數(shù)學(xué)題時(shí)也是一樣，盡管你能熟練地運(yùn)用公式，但依然要小心，如單位轉(zhuǎn)換等易錯(cuò)地方，更不能粗枝大葉。庖丁在文中也說(shuō)：“雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲?！币馑际钦f(shuō)，雖然這樣，每切到骨頭聚集之處，我知道很難切，便特別小心，目光凝視，動(dòng)作緩慢地進(jìn)行。看，連庖丁這樣技藝高超的人都很謹(jǐn)慎，何況我們呢！

而梁惠王悟出的養(yǎng)生之法又是什么呢？我覺(jué)得，他是從庖丁“用規(guī)律行事”的方法中得到的養(yǎng)生之道——順其自然。順其自然這個(gè)詞，說(shuō)得容易做起來(lái)難：你能做到困時(shí)睡覺(jué)嗎？你能根據(jù)自己的身體情況做事嗎？答案一定是不一定。所以，最好的"養(yǎng)生之法，莫過(guò)于順其自然了。

《庖丁解牛》，讓我知道了做事要善于總結(jié)規(guī)律，而不是一味機(jī)械地做；在知曉規(guī)律的同時(shí)，也不能以一對(duì)一，要以不變應(yīng)萬(wàn)變；并且我們做事必須要認(rèn)真，須做到萬(wàn)無(wú)一失。讀了這篇文章，更讓我體會(huì)到了文言文的風(fēng)采！

看《牛虻》有感合集

可能因?yàn)楣ぷ餍枰?，我們要提交各?lèi)文檔材料，在范文中借鑒是很必要的，通過(guò)尋找和閱讀范文，我們能學(xué)習(xí)到寫(xiě)作方法，寫(xiě)好范文需要平時(shí)的學(xué)習(xí)和積累。下面是欄目小編精心收集整理，為你帶來(lái)的看《牛虻》有感，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

看《牛虻》有感(篇1)

“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂(lè)地飛來(lái)飛去?！?/p>

合上小說(shuō)《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打動(dòng)了。回顧牛虻的一生，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過(guò)淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無(wú)反顧地向大海奔去。

從打開(kāi)小說(shuō)的第一頁(yè)起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣(mài)苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒(méi)有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語(yǔ)：“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來(lái)!”

正是這崇高的信念，支持著他重新站起來(lái)，用殘廢的手握起筆，對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念，支持他“懷著簡(jiǎn)便的心境，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng)，昂首應(yīng)對(duì)烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。

人不能沒(méi)有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無(wú)窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。

小說(shuō)的封面上寫(xiě)著：影響三代中國(guó)人的外國(guó)名著。今日，我以第四代人的眼光來(lái)讀這本小說(shuō)，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀(jì)的門(mén)檻上，迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，僅有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人，才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長(zhǎng)存，即使相隔百年，依然能夠感受到那深深的震撼力。小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的，它將繼續(xù)影響一代又一代人。

看《牛虻》有感(篇2)

《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的藝術(shù)手段，經(jīng)過(guò)跌宕有致的情節(jié)（牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣(mài)朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最終被殺），鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗?，體現(xiàn)了意大利愛(ài)國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫(huà)里的意大利小伙子?！皬乃情L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出此刻眼前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言?！?/p>

牛虻所有的一切，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深?lèi)?ài)的人瓊瑪?shù)倪z書(shū)里這樣寫(xiě)道：“我將懷著簡(jiǎn)便的心境走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！迸c牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里（其實(shí)是他父親）。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開(kāi)始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎；而你呢，卻一向用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛虻的死，他要負(fù)大部分的職責(zé)。學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。

看《牛虻》有感(篇3)

朋友!你相信有上帝嗎?你相信世間有愛(ài)嗎?你是更相信上帝還是更相信愛(ài)?我會(huì)選擇愛(ài)!

故事就在上帝與愛(ài)之間徘徊。亞瑟是一個(gè)樂(lè)觀、開(kāi)朗并富有的男孩，他很早就失去了父母，與同父異母的兄弟生活在一齊。他幾乎與兄弟沒(méi)有任何感情。除了母親，他最?lèi)?ài)的人是鎮(zhèn)上的神甫蒙泰尼里，他們的關(guān)系就像父子一樣，所以亞瑟把自我秘密加入意大利的事告訴了神甫。不料，被神甫告發(fā)，好多同志被捕，亞瑟也所以從兄弟口中得知自我是神甫的私生子。他受不了神甫對(duì)他的欺騙而弄了一個(gè)自殺的假象，只身逃往南美。在之后的幾年中，他受到了非人的虐待，腿跛了、胳膊折了、滿身的傷、口吃、臉上有刀疤，還帶著很重的病。在他明白人性的冷漠后做了一個(gè)諷刺性文學(xué)家，代號(hào)是“牛虻”。并與初戀女友瓊在一齊工作，可是瓊非但沒(méi)認(rèn)出他，還很厭惡他，直到他向瓊講述自我離奇的經(jīng)歷。

而神甫做了紅衣教主，名望很高，在牛虻因偷運(yùn)軍火被捕入獄時(shí)，蒙泰尼里還幾次去看他并企圖幫他。但牛虻始終忘不了神甫告密的事。就在準(zhǔn)備對(duì)牛虻行刑的前一天，神甫再次去看他牛虻最終打開(kāi)了心結(jié)，他要父親在上帝與他之間做出選擇。

神父選擇了上帝結(jié)果，結(jié)果，牛虻死了。直至他死后，神甫才明白那一切的神論都是假的，僅有愛(ài)才是真的，他也因病去世。而書(shū)的結(jié)尾是牛虻臨死前給瓊的一封信，信的簽名寫(xiě)著一首他們兒時(shí)的詩(shī)“無(wú)論我活著，還是我死去，我都是一只，快活的牛虻?！?/p>

讀完這本書(shū)，我不知是該悲傷還是該高興，或許是悲喜交織，為牛虻的命運(yùn)而悲，他究竟遭到了怎樣的毒害才變成那樣;為蒙泰尼里的感悟而喜，他最終明白了愛(ài)的意義，說(shuō)明他沒(méi)有被社會(huì)的黑暗而籠惑。同時(shí)我還為當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐朽、禁錮人們思想的枷鎖而感到憤恨。

從另一層含義來(lái)說(shuō)，他還告訴我們僅有反抗才能奪回本屬于我們的自由與思想。追求平等的路依舊很長(zhǎng)，這需要我們團(tuán)結(jié)起來(lái)共同去奮斗。軟弱就像一只生活在地獄中的貓，隨時(shí)都有命喪黃泉的危險(xiǎn)。不要再屈從，不要再容忍，不要再乞求。站起來(lái)!奪回本屬于我們的權(quán)利!

看《牛虻》有感(篇4)

牛虻出生在一個(gè)極為奢侈的家庭，以往天真地人為這個(gè)世界是多么地完美。可是，當(dāng)他接觸了青年意大利人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。

我崇拜牛虻，因?yàn)樗麩釔?ài)生活。他愿活著。就是在妓院里洗碗刷碟，在農(nóng)場(chǎng)里牽馬拉鐙，在雜耍班里扮演小丑度日，在斗牛場(chǎng)里干臟活雜活，在礦山當(dāng)苦力賣(mài)命——經(jīng)受了七劫八難，忍受了難以想象的勞累、痛苦、屈辱，他仍然頑強(qiáng)地活著。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往一遇到挫折、困難、痛苦就萬(wàn)念懼灰。我們“輕視生命”和牛虻“珍惜生命”之間的比較那樣鮮明。美國(guó)教育家威廉——沃德說(shuō)過(guò)：“生命并非一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。你并不是在發(fā)現(xiàn)你自我，而是在重新創(chuàng)造你自我。所以，別急于發(fā)現(xiàn)你是誰(shuí)，而該急于決定你想做誰(shuí)?！蔽覀冎砸挥隼щy就有輕生的念頭，原因也在于我們太注重“結(jié)果”。其實(shí)做任何事情，“結(jié)果”都不重要，重要的恰恰是被我們忽略地那個(gè)“過(guò)程”。

感情是人生最為平凡的情感，有始以來(lái)也從未有人否認(rèn)過(guò)它。我也認(rèn)為如果人生得不到感情的滋潤(rùn)，那么這一生都將是枯燥而乏味地。本書(shū)主人公牛虻與瓊瑪之間的感情，是那樣的致死不渝，視死如歸?？墒遣还軔?ài)得如何驚天動(dòng)地，在國(guó)家利益面前再偉大的感情也會(huì)變得十分渺小，所以牛虻毅然選擇了放棄感情。雖然，感情是那樣地重要，他也不愿意舍棄他最?lèi)?ài)的瓊瑪，可是為了革命他放棄了所有他應(yīng)有的東西，甚至是人生最為寶貴的生命。

生命是寶貴的。他拋棄了自我寶貴的生命，拋棄了自我與瓊瑪之間寶貴的感情，視死如歸。他說(shuō)：他是為了人們能在陽(yáng)光中漫步，為了那些“正在拋撒玫瑰花的孩子們”，才飲彈身亡，躺在那“黑沉沉的墓穴中”。這時(shí)，我不禁想起了匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲的那首膾炙人口的小詩(shī)：“生命誠(chéng)可貴，感情價(jià)更高;若為自由故，兩者皆可拋!”這首詩(shī)是最貼切可是地概括了牛虻的一生。他的生命誠(chéng)可貴，但他對(duì)瓊瑪?shù)母星閮r(jià)更高，而為了個(gè)人和整個(gè)意大利的自由，他將生命和感情都拋棄了。他死得其所，死而無(wú)憾。正如他臨刑前所說(shuō)：“他們處死我，是因?yàn)樗麄儜峙挛?。如是，我還有何求?”

看《牛虻》有感(篇5)

對(duì)于我們這一代年輕人來(lái)說(shuō)，牛虻是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的名字 。

而我，是把牛虻作為一個(gè)理想中的英雄來(lái)看待的，甚至連他臉上那條長(zhǎng)長(zhǎng)的傷疤，都是為了襯托某種男性的力度和美感而存在的。哦，一位內(nèi)心深處沒(méi)有任何痛苦與創(chuàng)傷的男人，是多么的滑稽可笑啊──如果他面對(duì)的是牛虻那海洋般洶涌澎湃的胸膛，那逆風(fēng)而行的陰郁卻倔強(qiáng)的身影。

牛虻是痛苦的，雖然我們不一定能真正理解他的痛苦，我們只知道當(dāng)他還被叫做亞瑟的進(jìn)修曾經(jīng)幼稚地走進(jìn)禮拜堂，以懺悔的心情在十字架前跪下來(lái)，期望自己在默默背誦的禱文中獲得平靜，青春的狂熱，迷信乃至愚昧遭受到現(xiàn)實(shí)的欺騙，在砸碎往昔所虔敬的偽善的十字架后，多悉善感的青年亞瑟的內(nèi)心留下了第一道傷口──滴血的傷口，他偽裝自殺，流亡到南美，希望把亞瑟這個(gè)令其悔恨，自卑的名字從舊世界的所有熟人的記憶里抹去，以致當(dāng)初的親友在大理石碑座上為他刻下了令人信以為真的銘文，所有你的那些波濤和巨浪都已經(jīng)在我的頭上消逝。

暴風(fēng)驟雨的xx，足夠臥薪嘗膽的靈魂在舔舐著隱痛中獲得新生，眉清目秀的亞瑟消失了，返回林濤陣陣的意大利的山地時(shí)，他已經(jīng)是一位綽號(hào)“牛虻”的神秘男人，他以一種成熟的政治家面貌展開(kāi)了輝煌的斗爭(zhēng)……

在靈魂的刺痛中，我的血一點(diǎn)點(diǎn)熱起來(lái)，徹夜難眠，渴望追隨那受傷的鷹一樣的背景承擔(dān)比暴風(fēng)雨更大的洗禮。當(dāng)那位臉上帶著刀疤一瘸一拐地在崎嶇的山路上跋涉的堅(jiān)毅的身影出現(xiàn)時(shí)，我在心底呼喚著“牛虻”的名字我甚至能背誦出原書(shū)中的描述：“你看他那下唇的線條，就可以看出他是這樣一種性格，覺(jué)得痛苦就是痛苦，錯(cuò)誤就是錯(cuò)誤。這樣的人是這個(gè)世界所不容的?！迸ｒ迪笳髦碳?，確實(shí)是一個(gè)懦弱、虛偽、狹隘的世俗社會(huì)所不容的，因?yàn)樗饪?、太?qiáng)悍了，他自發(fā)地抨擊會(huì)使猥瑣的靈魂毫無(wú)藏身之地。

這就注定了英雄將與悲劇聯(lián)系在一起，但即使山崩地裂的悲劇，也無(wú)法磨滅披荊斬棘的英雄本色，牛虻被捕在獄中寫(xiě)給瓊瑪?shù)倪z書(shū)：“明天早上太陽(yáng)升起的進(jìn)修，我就要被槍斃了……我將懷著輕松的心情走到院子里……這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底的證明他們要?dú)⑽?，是因?yàn)樗麄兒ε挛?；一個(gè)人能夠這樣，還有什么別的心愿呢？”當(dāng)然牛虻還是有一個(gè)額外心愿，那就是要在生命的最后一晚讓瓊瑪明白：“我是愛(ài)你的……別了親愛(ài)的?！边@是一在死神的陰影壓迫下寫(xiě)的遺書(shū)，更是一封寄給美麗世界的情書(shū)，牛虻在命運(yùn)所安排的開(kāi)場(chǎng)上倒下，但他那滾燙的呼吸縈回在字里行間，這是置身于世俗河流的我們無(wú)法理解的怎樣的一種愛(ài)?。≈钡江偓斪x完這封從死神指縫里泄露的情書(shū)，才知道遍體鱗傷，喬裝打扮的勇士牛虻，就是被自己的無(wú)知與幼稚傷害過(guò)的那xx前的美男子亞瑟！

愛(ài)情──我必須使用這個(gè)如今已經(jīng)泛濫了的詞──不僅沒(méi)有削弱牛虻的鋒芒，反而使他的胸襟更為開(kāi)闊。愛(ài)情不僅沒(méi)使牛虻的人格產(chǎn)生矛盾，反而使他風(fēng)塵仆仆的形象更為真實(shí)。當(dāng)牛虻在瓊瑪面前狠狠咬著嘴唇，仿佛要把它咬破似的藏匿著內(nèi)心的秘密的時(shí)候，我們還有什么資格談?wù)撃切┗\月下的膚淺的愛(ài)情？

牛虻對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō)已是遙遠(yuǎn)的話題。我們?cè)缫蚜?xí)慣把那些劫富濟(jì)貧的俠客稱為英雄，把他們想象的無(wú)限完美，這是貧血的心靈何其膚淺的認(rèn)識(shí)！面貌丑陋，神情咄咄逼人的牛虻是一位英雄，他思想著的心靈所爆發(fā)的電閃雷鳴遠(yuǎn)不是那些俠客所能比的……我們很難揭曉生活的所有迷底，生活對(duì)心靈的磨礪與考驗(yàn)是永無(wú)窮盡的，但生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨遲早會(huì)幫助我們判斷出，誰(shuí)才是真正的高傲的精神貴族。

牛虻給瓊瑪?shù)倪z書(shū)沒(méi)有簽名，只寫(xiě)著一首曾經(jīng)和瓊瑪一起念過(guò)的小詩(shī)：“不論我活闐或是死掉，我都是一只快樂(lè)的牛虻！”我曾把它抄在日記本的扉頁(yè)上，這道小詩(shī)隨著我的心靈一起成長(zhǎng)，我很慶幸讀到《牛虻》這本書(shū)，對(duì)于我，它遠(yuǎn)不只是一冊(cè)英雄主義的課本，它還使我認(rèn)識(shí)到：“生命的痛苦本身并不可怕，因?yàn)檫@個(gè)世界上并沒(méi)有生命無(wú)法超脫的痛苦，無(wú)論是在風(fēng)中，在雨里，做一只快樂(lè)的牛虻都是值得自豪地──哪怕以最渺茫的光，最微弱的熱……”

看《牛虻》有感(篇6)

在我的心目中，親情是最純潔的，最值得信賴的感情：悲時(shí)，它給你撫慰;恐懼時(shí)，它給你力量;失望時(shí)，它給你鼓勵(lì);危險(xiǎn)時(shí)，它給你保護(hù)```````所以，親情是圣潔的。可是，我讀完愛(ài)爾蘭女作家艾

麗伏尼契所著的《牛虻》，蒙泰尼里把親生兒子送上斷頭臺(tái)的事實(shí)，重重地打擊了我的信念和感情

《牛虻》敘述的是一意大利斗爭(zhēng)中的一個(gè)故事。篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過(guò)了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對(duì)上帝的信仰，投入了一意大利的火熱生活，從而引起了一系列親情與信仰的矛盾和斗爭(zhēng)。

平時(shí)，孤獨(dú)寂寞的亞瑟最信賴自己的教父猛太尼里。父子倆的感情是真誠(chéng)的。當(dāng)亞瑟因母親早逝而悲傷時(shí)，教父給他安慰;當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時(shí)，教父又催他奮進(jìn)。但是有一回亞瑟把自己參加革命的

志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助，而教父一反往日慈祥的神態(tài)，不容反駁他要打這個(gè)念頭。這是第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機(jī)會(huì)，亞瑟得知蒙太尼里就是自己生身父親，他迷惑，悲傷，

憤恨，因?yàn)樗哪恐惺嵉纳窀妇谷灰恢痹谄垓_他!但是他還是深深地愛(ài)著神父，因?yàn)樗墙谈?，是父親。

十三年后，亞瑟帶這滿是傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他的土地上又投入了火熱的戰(zhàn)斗。他用牛虻作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。從此，牛虻的名字便震動(dòng)了意大利。這時(shí)的蒙泰尼里已經(jīng)是一個(gè)深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛(ài)父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在十三年中無(wú)時(shí)不忍受這痛失愛(ài)子的煎熬時(shí)，心中的愛(ài)和恨交織著，更加矛盾。

一次牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇感地接受了掩護(hù)任務(wù)。當(dāng)他拿起手槍?zhuān)瑴?zhǔn)備突圍時(shí)，忽然聽(tīng)見(jiàn)蒙泰尼里的聲音，拿著手槍的手無(wú)力地垂了下來(lái)。就在那一剎那間，騎兵包圍了他。

看到這里我被書(shū)中字里行間流露出的親情深深地感動(dòng)了。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又以為蒙泰尼里會(huì)設(shè)法就出他惟一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個(gè)上帝的衛(wèi)道士并沒(méi)有手下留情：是他;讓

牛虻再度入獄。在監(jiān)牢中，一心只想保住自己所謂的清白，地位，在牛虻的死亡書(shū)上簽上了名字，把自己心愛(ài)的兒子送上刑場(chǎng)``````蒙泰尼里很愛(ài)孩子，可是，作為一個(gè)反動(dòng)主教，在關(guān)鍵時(shí)刻他所信奉的上帝的利益和孩上的利益發(fā)生沖突的時(shí)侯，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時(shí)，人們才看清他的真實(shí)面目。他是上帝忠實(shí)的信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級(jí)，他之所以獻(xiàn)出兒子是為了保住這個(gè)反動(dòng)階級(jí)的利益。

牛虻是一個(gè)英雄，可他不懂得人世間的父子親情，是可以由信仰決定取舍的，所以他會(huì)被自己反動(dòng)的父親送上刑場(chǎng)。

艾`麗`伏尼契，這位愛(ài)爾蘭女作家寫(xiě)下的《牛虻》，的確是留給人們的一筆可觀的財(cái)富。

看《牛虻》有感(篇7)

昨日看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒(méi)有之后看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻，對(duì)于看一個(gè)故事來(lái)說(shuō)是最美的，所以我期望它能更長(zhǎng)久些。

第一卷，年少的亞瑟是虔誠(chéng)而完美的教徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。

第二卷，發(fā)生了一個(gè)變故，這個(gè)變故改變的，不僅僅是亞瑟的人生，還有他那顆原本潔凈無(wú)塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾，有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭，有了一個(gè)形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過(guò)去又絕難擺脫過(guò)去，他愛(ài)的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著，讓人不解。

第三卷。

開(kāi)始寫(xiě)“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨日”半個(gè)月了，因這個(gè)故事而開(kāi)始的幽暗心境已經(jīng)漸漸明朗，看到雨夾雪之后的燦爛陽(yáng)光，心境清明。

已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了，或者說(shuō)，整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了?？墒悄軌蛴靡痪湓捀爬ǖ谌恚褪桥ｒ邓懒?。

這個(gè)結(jié)局讓人悲痛，我為此足足消沉了一個(gè)星期?？墒莾蓚€(gè)星期以后，我已經(jīng)回到了自我的生活，就像從來(lái)不明白這個(gè)故事一樣。我不能再說(shuō)什么，關(guān)于信仰，關(guān)于死亡。也許就像海明威說(shuō)的，有些故事進(jìn)行到之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，死是唯一的結(jié)局。

有關(guān)牛虻心得

以下是編輯為您打造的“牛虻心得”相關(guān)內(nèi)容希望對(duì)您有所啟示，你也可以考慮一下哦希望對(duì)你有幫助。可能是不起眼的小事，卻會(huì)讓我們的內(nèi)心洶涌澎湃，這個(gè)時(shí)候?qū)⑵鋵?xiě)成一篇心得體會(huì)就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。?記錄心得體會(huì)，可以幫助自己思考，以提高自身水平。

牛虻心得(篇1)

對(duì)于我們這一代年輕人來(lái)說(shuō)，牛虻是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的名字 。

而我，是把牛虻作為一個(gè)理想中的英雄來(lái)看待的，甚至連他臉上那條長(zhǎng)長(zhǎng)的傷疤，都是為了襯托某種男性的力度和美感而存在的。哦，一位內(nèi)心深處沒(méi)有任何痛苦與創(chuàng)傷的男人，是多么的滑稽可笑啊──如果他面對(duì)的是牛虻那海洋般洶涌澎湃的胸膛，那逆風(fēng)而行的陰郁卻倔強(qiáng)的身影。

牛虻是痛苦的，雖然我們不一定能真正理解他的痛苦，我們只知道當(dāng)他還被叫做亞瑟的進(jìn)修曾經(jīng)幼稚地走進(jìn)禮拜堂，以懺悔的心情在十字架前跪下來(lái)，期望自己在默默背誦的禱文中獲得平靜，青春的狂熱，迷信乃至愚昧遭受到現(xiàn)實(shí)的欺騙，在砸碎往昔所虔敬的偽善的十字架后，多悉善感的青年亞瑟的內(nèi)心留下了第一道傷口──滴血的傷口，他偽裝自殺，流亡到南美，希望把亞瑟這個(gè)令其悔恨，自卑的名字從舊世界的所有熟人的記憶里抹去，以致當(dāng)初的親友在大理石碑座上為他刻下了令人信以為真的銘文，所有你的那些波濤和巨浪都已經(jīng)在我的頭上消逝。

暴風(fēng)驟雨的xx，足夠臥薪嘗膽的靈魂在舔舐著隱痛中獲得新生，眉清目秀的亞瑟消失了，返回林濤陣陣的意大利的山地時(shí)，他已經(jīng)是一位綽號(hào)“牛虻”的神秘男人，他以一種成熟的政治家面貌展開(kāi)了輝煌的斗爭(zhēng)……

在靈魂的刺痛中，我的血一點(diǎn)點(diǎn)熱起來(lái)，徹夜難眠，渴望追隨那受傷的鷹一樣的背景承擔(dān)比暴風(fēng)雨更大的洗禮。當(dāng)那位臉上帶著刀疤一瘸一拐地在崎嶇的山路上跋涉的堅(jiān)毅的身影出現(xiàn)時(shí)，我在心底呼喚著“牛虻”的名字我甚至能背誦出原書(shū)中的描述：“你看他那下唇的線條，就可以看出他是這樣一種性格，覺(jué)得痛苦就是痛苦，錯(cuò)誤就是錯(cuò)誤。這樣的人是這個(gè)世界所不容的。”牛虻象征著刺激，確實(shí)是一個(gè)懦弱、虛偽、狹隘的世俗社會(huì)所不容的，因?yàn)樗饪?、太?qiáng)悍了，他自發(fā)地抨擊會(huì)使猥瑣的靈魂毫無(wú)藏身之地。

這就注定了英雄將與悲劇聯(lián)系在一起，但即使山崩地裂的悲劇，也無(wú)法磨滅披荊斬棘的英雄本色，牛虻被捕在獄中寫(xiě)給瓊瑪?shù)倪z書(shū)：“明天早上太陽(yáng)升起的進(jìn)修，我就要被槍斃了……我將懷著輕松的心情走到院子里……這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底的證明他們要?dú)⑽遥且驗(yàn)樗麄兒ε挛?；一個(gè)人能夠這樣，還有什么別的心愿呢？”當(dāng)然牛虻還是有一個(gè)額外心愿，那就是要在生命的最后一晚讓瓊瑪明白：“我是愛(ài)你的……別了親愛(ài)的?！边@是一在死神的陰影壓迫下寫(xiě)的遺書(shū)，更是一封寄給美麗世界的情書(shū)，牛虻在命運(yùn)所安排的開(kāi)場(chǎng)上倒下，但他那滾燙的呼吸縈回在字里行間，這是置身于世俗河流的我們無(wú)法理解的怎樣的一種愛(ài)啊！直到瓊瑪讀完這封從死神指縫里泄露的情書(shū)，才知道遍體鱗傷，喬裝打扮的勇士牛虻，就是被自己的無(wú)知與幼稚傷害過(guò)的那xx前的美男子亞瑟！

愛(ài)情──我必須使用這個(gè)如今已經(jīng)泛濫了的詞──不僅沒(méi)有削弱牛虻的鋒芒，反而使他的胸襟更為開(kāi)闊。愛(ài)情不僅沒(méi)使牛虻的人格產(chǎn)生矛盾，反而使他風(fēng)塵仆仆的形象更為真實(shí)。當(dāng)牛虻在瓊瑪面前狠狠咬著嘴唇，仿佛要把它咬破似的藏匿著內(nèi)心的秘密的時(shí)候，我們還有什么資格談?wù)撃切┗\月下的膚淺的愛(ài)情？

牛虻對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō)已是遙遠(yuǎn)的話題。我們?cè)缫蚜?xí)慣把那些劫富濟(jì)貧的俠客稱為英雄，把他們想象的無(wú)限完美，這是貧血的心靈何其膚淺的認(rèn)識(shí)！面貌丑陋，神情咄咄逼人的牛虻是一位英雄，他思想著的心靈所爆發(fā)的電閃雷鳴遠(yuǎn)不是那些俠客所能比的……我們很難揭曉生活的所有迷底，生活對(duì)心靈的磨礪與考驗(yàn)是永無(wú)窮盡的，但生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨遲早會(huì)幫助我們判斷出，誰(shuí)才是真正的高傲的精神貴族。

牛虻給瓊瑪?shù)倪z書(shū)沒(méi)有簽名，只寫(xiě)著一首曾經(jīng)和瓊瑪一起念過(guò)的小詩(shī)：“不論我活闐或是死掉，我都是一只快樂(lè)的牛虻！”我曾把它抄在日記本的扉頁(yè)上，這道小詩(shī)隨著我的心靈一起成長(zhǎng)，我很慶幸讀到《牛虻》這本書(shū)，對(duì)于我，它遠(yuǎn)不只是一冊(cè)英雄主義的課本，它還使我認(rèn)識(shí)到：“生命的痛苦本身并不可怕，因?yàn)檫@個(gè)世界上并沒(méi)有生命無(wú)法超脫的痛苦，無(wú)論是在風(fēng)中，在雨里，做一只快樂(lè)的牛虻都是值得自豪地──哪怕以最渺茫的光，最微弱的熱……”

牛虻心得(篇2)

我讀了《牛虻》這本書(shū)，讓我體會(huì)到了作者要表達(dá)的情感，也讓我懂得了更過(guò)。

這本書(shū)主要講了，主人公牛虻原名亞瑟，在一個(gè)富有的家庭，是蒙泰尼里的私生子，亞瑟長(zhǎng)大后，參加了秘密革命組織青年意大利黨，蒙泰尼里察覺(jué)了此事，對(duì)此不安，后來(lái)，亞瑟和一批同黨被捕。亞瑟出獄后，受到了黨內(nèi)同志的鄙棄，之后他又得到了雙重打擊，精神失常，然后他偷渡去了南美洲，他漂泊流浪，受盡了折磨，做過(guò)了雜工，還被水手打成殘疾。最后再一次，偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中，他最后被鋪，過(guò)了一段時(shí)間，牛虻別判槍決，牛虻死后，蒙泰尼里也因心臟動(dòng)脈瘤破裂而突然去世了。

最讓我記憶憂心的是最后一章，牛虻在死的前一天給瓊瑪寫(xiě)了一封信，在信的末尾寫(xiě)著一首詩(shī)“無(wú)論我活著，還是死去，我都是一只，快活的牛虻。”這是一首牛虻和瓊瑪小時(shí)候一起寫(xiě)的詩(shī)，讀到這里我也感到很難過(guò)，我仿佛也能體會(huì)到主人公情感。

我懂得了人最寶貴的東西是生命，生命只有一次，我們不要貪圖富貴，我們一定要珍惜生命，也要懂得不要逃避現(xiàn)實(shí)，要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

牛虻心得(篇3)

牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)。

《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過(guò)跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣(mài)朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗螅w現(xiàn)了意大利愛(ài)國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。

牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫(huà)里的意大利小伙子?！皬乃情L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺?，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝恕?jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。

堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深?lèi)?ài)的人瓊瑪?shù)倪z書(shū)里這樣寫(xiě)道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”

與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開(kāi)始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎；而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說(shuō)，牛虻的死，他要負(fù)大部分的責(zé)任。

學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。

牛虻心得(篇4)

在暑假期間，我還看了另外一本書(shū)，叫做《牛虻》。

《牛虻》是女作家艾 麗 伏尼鍥的長(zhǎng)篇小說(shuō)，艾 麗 伏尼鍥是愛(ài)爾蘭女作家，柏林音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)，年輕時(shí)僑居俄國(guó)。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)《牛虻》。

本篇文章描述了純真，優(yōu)質(zhì)的熱血青年亞瑟，經(jīng)過(guò)血與火的洗禮逐漸成為一名為了意大利的獨(dú)立和統(tǒng)一而頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的剛強(qiáng)，無(wú)畏的愛(ài)國(guó)志士——牛虻的動(dòng)人故事。

作為一個(gè)性格鮮明的愛(ài)國(guó)志士的形象，牛虻是十九世紀(jì)三四十年代意大利革命者的典型。

我認(rèn)為小說(shuō)最動(dòng)人心魄的篇章是牛虻為了崇高事業(yè)忍受各種苦命最后英勇?tīng)奚牟糠帧?/p>

牛虻的剛強(qiáng)與無(wú)畏，他那鋼鐵般的堅(jiān)韌之力，他對(duì)敵人的憎恨與輕蔑，他那不為任何拷打凌辱所屈的堅(jiān)貞品質(zhì)，是使得幾代年輕人受到心靈的震撼!

讀這部小說(shuō)時(shí)，除了讓我感動(dòng)和受激勵(lì)外，也讓我感到了一絲凄涼：受盡磨難的牛虻對(duì)自己曾經(jīng)最心愛(ài)的人冷嘲熱諷，對(duì)自己最崇拜的神父——親生父親，也如同見(jiàn)了仇人一般，到了最后，一切真相大白時(shí)，不知有多少人流下了懺悔的眼淚，都在為當(dāng)初的不應(yīng)該而自責(zé)。但一切都太晚了，牛虻死了，含著滿腔的幽怨死去了，最終留給了世人一具軀體，一種精神，

一段故事和無(wú)限的思考。。。。。。

不知你在讀過(guò)此書(shū)后，是否想過(guò)，為什么亞瑟會(huì)變成牛虻?為什么牛虻對(duì)任何人，任何事都以最冷漠的態(tài)度來(lái)對(duì)待?為什么蒙太尼里的秘密，知道牛虻將死時(shí)才吐露?為什么他不早些以父親的身份站出來(lái)?為什么。。。。。。太多太多的疑問(wèn)，一時(shí)間充滿了我的大腦。原來(lái)，答案就是——教會(huì)，使他們拆散了一對(duì)對(duì)情侶，改變了一個(gè)人的一生。

作者以牛虻的身份抒發(fā)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的不滿，以及對(duì)當(dāng)時(shí)世態(tài)炎涼的慨嘆。這就是《牛虻》

牛虻心得(篇5)

看完小說(shuō)《牛虻》，我真是情不自禁的流出了眼淚，在震撼中回顧了牛虻的一生。這時(shí)候眼前的景象，只能是波濤洶涌的大海，無(wú)情的擊打著礁石，并且伴著寒風(fēng)的呼嘯聲……

我震撼于這驚心動(dòng)魄的故事，他被自己最信任的教父蒙泰尼里欺騙，被無(wú)恥的神父卡爾迪出賣(mài)，無(wú)辜的挨了一記瓊瑪?shù)亩?。一些片斷還在我的眼前停留：當(dāng)?shù)弥约菏敲商┠崂锏乃缴訒r(shí)，他狂笑著用錘子打碎了上帝的塑像?！斑@么容易”他喘著粗氣“我真是一個(gè)白癡”、他計(jì)劃制造投海自盡的假象，他留了兩封簡(jiǎn)短的“遺書(shū)”，一封寫(xiě)著：我相信過(guò)您，正如我曾相信過(guò)上帝一樣。上帝是一個(gè)泥塑的東西，我可以用錘子將它砸碎。您卻用一個(gè)謊言欺騙了我。另一封則寫(xiě)著：去達(dá)賽納碼頭找我的尸體。他在大雨中離家出走……

之后的十三年，作者一筆跳過(guò)（十三年被寫(xiě)成中斷的友誼），之后，牛虻返回意大利，并用了化名費(fèi)利斯里瓦雷茲，他成了一名優(yōu)秀的諷刺作家，可是十三年間的折磨，聽(tīng)者都覺(jué)寒心。從好好的富家子弟淪落為殘疾在甘蔗園賣(mài)苦力，在斗牛場(chǎng)里干臟活，忍受著病痛當(dāng)小丑，受盡了屈辱，他對(duì)瓊瑪說(shuō)過(guò)一些話，讓人震撼，我絕對(duì)忘不掉，他說(shuō)：“你想過(guò)那個(gè)可憐的小丑也許有靈魂——一個(gè)活生生、苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役嗎？你對(duì)一切都以慈悲為懷——你可憐那個(gè)穿著傻瓜衣服、掛著鈴鐺的肉體——你可曾想過(guò)那個(gè)凄慘的靈魂，那個(gè)甚至沒(méi)有五顏六色的衣服遮掩、不穿服飾在外的靈魂？想想它在眾人的面前冷得瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過(guò)氣來(lái)——感受到鞭子一樣的譏笑——他們的狂笑就像赤紅的烙鐵燒在裸露的皮肉上！想想它回過(guò)頭去——在眾人的面前那樣無(wú)依無(wú)靠——因?yàn)榇笊讲辉笁鹤∷驗(yàn)閹r石無(wú)心遮住它——忌妒那些能夠逃進(jìn)某個(gè)地洞藏身的`老鼠；想起了一個(gè)靈魂已經(jīng)麻木——想喊無(wú)聲，欲哭無(wú)音——它必須忍受、忍受、再忍受。噢！瞧我在胡說(shuō)八道！你究竟為什么不笑出聲來(lái)？你沒(méi)有幽默感！”誰(shuí)能想象到他受的苦？

這本書(shū)的最后堪稱精彩！蒙泰尼里因?yàn)榫哂心涿畹牧己闷焚|(zhì)，使他成為了紅衣主教，受萬(wàn)人愛(ài)戴，也因?yàn)槊商┠崂?，牛虻在一次襲擊中被捕，看樣子亞瑟還是下不了手！他是他的父親，他最?lèi)?ài)的人啊！

在獄中，他受到最殘酷的刑罰，只要?jiǎng)右幌?，皮帶就深深地陷進(jìn)他的肉里，他還有重病，這種痛苦，不是一般人能忍受的！蒙泰尼里看望過(guò)他一次，這一次，牛虻告訴他，他就是他的兒子，一陣幸福和激動(dòng)過(guò)后，亞瑟讓蒙泰尼里選擇，是要他還是上帝？他……選擇了上帝，放棄了心愛(ài)的兒子。不久過(guò)后，亞瑟被押往刑場(chǎng)，臨死前他堅(jiān)決不懺悔，這多荒唐！不向上帝懺悔而走進(jìn)墳?zāi)?，是多可怕的事情。他要求不被捆綁，不戴眼罩，他露出一生最燦爛的笑容，調(diào)皮的問(wèn)“我就在這棵樹(shù)下被槍決么？”他直視馬槍兵，然而，他們都下不去手，都故意打歪，希望使亞瑟致死的那一槍不是自己打的，而亞瑟竟然說(shuō)出這樣的話：“伙計(jì)們，打得太差了！”“再來(lái)一次?！薄吧闲?，你帶來(lái)了一支蹩腳的行刑隊(duì)！我來(lái)看看能否把他們調(diào)理好些。好了，伙計(jì)們！把你的工具舉高一些，你往左一點(diǎn)。打起精神來(lái)，伙計(jì)，你拿的是馬槍?zhuān)皇羌邋?！你們?nèi)紲?zhǔn)備好啦？那么來(lái)吧！預(yù)備——舉槍——”他臨死還這樣說(shuō)，還執(zhí)行自己的死刑，看樣子，他對(duì)蒙泰尼里已經(jīng)不報(bào)希望了，他死而無(wú)憾了嗎？

接著，蒙泰尼里趕來(lái)了，亞瑟卻說(shuō)：“Padre——您的——上帝——滿意了？”我真是被他的性格所嚇壞了。

之后，蒙泰尼里也死了，死前，他神經(jīng)錯(cuò)亂了，這是必然的結(jié)果。我真搞不懂，一開(kāi)始放棄這個(gè)職位多好！到頭來(lái)還要傷心的死去！蒙泰尼里其實(shí)就是一只披著慈善的面紗的惡狼！一個(gè)多么虛偽的人！牛虻所有的一切，他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者！我相信，他不是以前的亞瑟了，他現(xiàn)在叫

————牛虻??！

在給瓊瑪?shù)倪z書(shū)中，他開(kāi)頭便寫(xiě)道：

親愛(ài)的吉姆（瓊瑪?shù)年欠Q）：

這時(shí)，我是真正的流了眼淚，我是為瓊瑪惋惜??！她，再一次失去了亞瑟！接著就是我最為熟悉的一段話：“我就知道如果你們這些留下的人團(tuán)結(jié)起來(lái)，給他們予猛烈的反擊，你們將會(huì)見(jiàn)到宏業(yè)之實(shí)現(xiàn)。至于我嘛，我將走進(jìn)院子，懷著輕松的心情，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛遥倚暮吻?？”看著已?jīng)死去的亞瑟寫(xiě)的信，讓人覺(jué)得真的非常難受！

她也流下了久違的眼淚?！笆堑?，水很深，很冷”剛擺脫陰影的她，再一次陷了進(jìn)去！

這段話引自《鋼鐵是怎樣煉成的》：

人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次。因此，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧；這樣，在他臨死的時(shí)候，能夠說(shuō)，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)，為人類(lèi)的解放而奮斗．

亞瑟做到了！

牛虻心得(篇6)

牛虻出生在一個(gè)極為奢侈的家庭，以往天真地人為這個(gè)世界是多么地完美?？墒牵?dāng)他接觸了青年意大利人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。

我崇拜牛虻，因?yàn)樗麩釔?ài)生活。他愿活著。就是在妓院里洗碗刷碟，在農(nóng)場(chǎng)里牽馬拉鐙，在雜耍班里扮演小丑度日，在斗牛場(chǎng)里干臟活雜活，在礦山當(dāng)苦力賣(mài)命——經(jīng)受了七劫八難，忍受了難以想象的勞累、痛苦、屈辱，他仍然頑強(qiáng)地活著。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往一遇到挫折、困難、痛苦就萬(wàn)念懼灰。我們“輕視生命”和牛虻“珍惜生命”之間的比較那樣鮮明。美國(guó)教育家威廉——沃德說(shuō)過(guò)：“生命并非一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。你并不是在發(fā)現(xiàn)你自我，而是在重新創(chuàng)造你自我。所以，別急于發(fā)現(xiàn)你是誰(shuí)，而該急于決定你想做誰(shuí)?！蔽覀冎砸挥隼щy就有輕生的念頭，原因也在于我們太注重“結(jié)果”。其實(shí)做任何事情，“結(jié)果”都不重要，重要的恰恰是被我們忽略地那個(gè)“過(guò)程”。

感情是人生最為平凡的情感，有始以來(lái)也從未有人否認(rèn)過(guò)它。我也認(rèn)為如果人生得不到感情的滋潤(rùn)，那么這一生都將是枯燥而乏味地。本書(shū)主人公牛虻與瓊瑪之間的感情，是那樣的致死不渝，視死如歸?？墒遣还軔?ài)得如何驚天動(dòng)地，在國(guó)家利益面前再偉大的感情也會(huì)變得十分渺小，所以牛虻毅然選擇了放棄感情。雖然，感情是那樣地重要，他也不愿意舍棄他最?lèi)?ài)的瓊瑪，可是為了革命他放棄了所有他應(yīng)有的東西，甚至是人生最為寶貴的生命。

生命是寶貴的。他拋棄了自我寶貴的生命，拋棄了自我與瓊瑪之間寶貴的感情，視死如歸。他說(shuō)：他是為了人們能在陽(yáng)光中漫步，為了那些“正在拋撒玫瑰花的孩子們”，才飲彈身亡，躺在那“黑沉沉的墓穴中”。這時(shí)，我不禁想起了匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲的那首膾炙人口的小詩(shī)：“生命誠(chéng)可貴，感情價(jià)更高;若為自由故，兩者皆可拋!”這首詩(shī)是最貼切可是地概括了牛虻的一生。他的生命誠(chéng)可貴，但他對(duì)瓊瑪?shù)母星閮r(jià)更高，而為了個(gè)人和整個(gè)意大利的自由，他將生命和感情都拋棄了。他死得其所，死而無(wú)憾。正如他臨刑前所說(shuō)：“他們處死我，是因?yàn)樗麄儜峙挛?。如是，我還有何求?”

牛虻心得(篇7)

在我的心目中，親情是最純潔的、最值得信賴的感情：悲傷時(shí)，它給你撫慰；恐懼時(shí)，它給你力量；失望時(shí)，它給你鼓勵(lì)；危險(xiǎn)時(shí)，它給你保護(hù)……所以，親情是圣潔的?？墒?，當(dāng)我讀完愛(ài)爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺(tái)的事實(shí))，重重地打擊了我的信念和感情。

《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭(zhēng)中的一個(gè)故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過(guò)了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對(duì)上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭(zhēng)中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭(zhēng)。

平時(shí)，孤獨(dú)寂寞的亞瑟最信賴自己的教父蒙泰尼里?！缸印瘋z的感情是真誠(chéng)的。當(dāng)亞瑟因母親的早逝而悲傷時(shí)，教父給他撫慰；當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時(shí)，教父又催他奮進(jìn)……但是有一回，亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時(shí)，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個(gè)念頭。這第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機(jī)會(huì)，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因?yàn)樗哪恐惺嵉纳窀妇谷灰恢痹隍_他！但是他還是深深的愛(ài)著神父，因?yàn)樗墙谈?，是父親。

13年后，亞瑟帶著滿臉傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他養(yǎng)他的土地，投入了火熱的戰(zhàn)斗中。他用‘牛虻’作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。從此，牛虻的名字便震動(dòng)了意大利。這時(shí)的蒙泰尼里已經(jīng)是一個(gè)深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛(ài)父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在13年中無(wú)時(shí)不忍受著痛失愛(ài)子的煎熬中時(shí)，心中的愛(ài)和恨交織著，更加矛盾。

牛虻心得(篇8)

今年暑假，我把兩篇大考前沒(méi)看完的小說(shuō)—《牛虻》、《百年孤獨(dú)》給看完了，使我有了比較深刻的印象，但使我看完這本書(shū)的是我書(shū)架上的一本書(shū)—《逸間趣事由來(lái)》……

那天，我覺(jué)得沒(méi)事就在書(shū)架上尋起書(shū)來(lái)了，我突然發(fā)現(xiàn)一本書(shū)，書(shū)名為《逸間趣事由來(lái)》我看了一下，發(fā)現(xiàn)目錄中寫(xiě)了《牛虻》這本書(shū)的書(shū)名由來(lái)，使我再次想深刻的去理解牛虻這本書(shū)。

書(shū)中寫(xiě)道：古希臘著名的哲學(xué)家蘇格拉底，于公元前399年被法庭處以死刑，罪名是用哲學(xué)腐蝕青年。臨刑時(shí)，他說(shuō)：“只要我活著，我就堅(jiān)決不放棄哲學(xué)研究。真正有意義的行動(dòng)是不應(yīng)該考慮生命的危險(xiǎn)的，我被神遣到這個(gè)城市來(lái)，好比是馬身上的一只牛虻，職責(zé)就是刺激馬趕快前進(jìn)?！?/p>

這番話地震撼了后世愛(ài)爾蘭女作家伏爾契的心靈，她為蘇格拉底忠于信仰，寧死不屈的崇高精神所感動(dòng)，當(dāng)她反映意大利人民小說(shuō)初稿之后，把自已小說(shuō)中的主人公取名為牛虻，又用這名字作小說(shuō)的書(shū)名。讀了這篇文章，我深深地感到《牛虻》這本書(shū)原來(lái)是這樣來(lái)的。蘇格拉底真的是太偉大了。書(shū)中主人公牛虻，在知道他最敬愛(ài)、尊敬的神父欺騙了他，神父本來(lái)是牛虻的父親，但卻一直不說(shuō)是牛虻的父親，這一件事使牛虻的心靈受到了沉重的打擊，他再也不相信神父，因?yàn)樯窀钙垓_了他。他不愿在這塊傷心地。于是他決定離走他鄉(xiāng)，來(lái)到了另一個(gè)陌生的地方，一個(gè)沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他的地方。在那，他為了生活，在酒店做過(guò)工，在酒店里他和客人產(chǎn)生沖突，被人打斷了手指，在馬路上要過(guò)飯；才20歲的他，身上瘦骨如柴，因此常被人們打，他的腳被人打瘸了，再也不像以前那樣靈活了，走起路來(lái)常常時(shí)不時(shí)的一拐一拐的，但他不聞不語(yǔ)，他相信人只要永往直前，一定會(huì)勝利的。

他的那種自強(qiáng)不息的牛虻精神，迫使他奮筆寫(xiě)了許多文章，一發(fā)表他的文章就紅了起來(lái)，總統(tǒng)、將軍、作家、百姓都十分喜歡，在讀者的歡呼中，使他成了文學(xué)家，使他成了那城市的明星……我要學(xué)習(xí)這種在許多人看不起你時(shí)，而你卻用心去做你自已的事的偉大的牛虻精神。記得有一次，我去少年宮學(xué)二胡，那是我第一次學(xué)二胡，沒(méi)有一絲二胡基礎(chǔ)的我，卻被一心要使我成才的爺爺，讓我到二胡基礎(chǔ)班學(xué)習(xí)二胡。剛開(kāi)始，班里的人有些也學(xué)過(guò)一學(xué)期，甚至二個(gè)學(xué)期，他們憑自已已學(xué)過(guò)的基礎(chǔ)常來(lái)欺壓我們這群剛開(kāi)始接觸二胡的學(xué)員們。但我卻一直相信，“天生我才必有用”這句千古不變的哲理，當(dāng)我想起《牛虻》這本書(shū)的主人公的牛虻精神，我決定不理他們對(duì)我們說(shuō)的一言一語(yǔ)；我只有用心拉二胡，讓我的實(shí)力來(lái)證明我能行吧！

不錯(cuò)！經(jīng)過(guò)我一學(xué)期的努力，我也擁有了屬于自已的良好基礎(chǔ)。使那些學(xué)員們?cè)僖膊恍∏莆伊恕Ｏ嘈盼野桑⊥閭?！相信牛虻精神，你如果做牛虻精神，那不就能笨鳥(niǎo)先飛了嗎？每個(gè)聰明人都有自已的缺點(diǎn)，但他們也都在別人已經(jīng)認(rèn)為自已很好的情況下，改正自已的缺點(diǎn)，這才是聰明人??！

這才是牛虻精神。牛虻的職責(zé)就是刺激馬兒快快前進(jìn)。

牛虻心得(篇9)

《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的藝術(shù)手段，經(jīng)過(guò)跌宕有致的情節(jié)（牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣(mài)朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最終被殺），鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗螅w現(xiàn)了意大利愛(ài)國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫(huà)里的意大利小伙子。“從他那長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出此刻眼前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言。”

牛虻所有的一切，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深?lèi)?ài)的人瓊瑪?shù)倪z書(shū)里這樣寫(xiě)道：“我將懷著簡(jiǎn)便的心境走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！迸c牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里（其實(shí)是他父親）。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開(kāi)始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎；而你呢，卻一向用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛虻的死，他要負(fù)大部分的職責(zé)。學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。

牛虻心得(篇10)

“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂(lè)地飛來(lái)飛去?！?/p>

合上小說(shuō)《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打動(dòng)了?；仡櫯ｒ档囊簧?，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過(guò)淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無(wú)反顧地向大海奔去。

從打開(kāi)小說(shuō)的第一頁(yè)起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣(mài)苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒(méi)有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語(yǔ)：“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來(lái)!”

正是這崇高的信念，支持著他重新站起來(lái)，用殘廢的手握起筆，對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念，支持他“懷著簡(jiǎn)便的心境，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng)，昂首應(yīng)對(duì)烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。

人不能沒(méi)有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無(wú)窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。

小說(shuō)的封面上寫(xiě)著：影響三代中國(guó)人的外國(guó)名著。今日，我以第四代人的眼光來(lái)讀這本小說(shuō)，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀(jì)的門(mén)檻上，迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，僅有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人，才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長(zhǎng)存，即使相隔百年，依然能夠感受到那深深的震撼力。小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的，它將繼續(xù)影響一代又一代人。

牛虻心得(篇11)

讀完了《牛虻》這本書(shū)，似乎看見(jiàn)小說(shuō)的主人公這微笑中倒下。

《牛虻》講述了主人公亞瑟從加入意大利黨到走上成熟的革命道路以致最后犧牲的經(jīng)過(guò)，這是一部以意大利民族解放運(yùn)動(dòng)為背景的著名小說(shuō)。

小說(shuō)中有兩個(gè)情節(jié)深深打動(dòng)了我：一是牛虻犧牲，二是牛虻在外流浪的經(jīng)歷。其中一段牛虻和他的戰(zhàn)友瓊瑪?shù)膶?duì)話，牛虻告訴她自己在最初五年受到的殘酷打擊。他在小店里當(dāng)伙計(jì)被印度水手打成瘸子；他扮成駝背，做馬戲團(tuán)的小丑，遭觀眾的睡罵；他做礦工的下人，忍受礦工的無(wú)息打罵。他經(jīng)歷的苦難，令身邊的瓊瑪不忍聽(tīng)下去，禁不住問(wèn)：你為什么不自殺呢？”

是啊，自殺可以逃離這水深水熱的也切，但是牛虻，他選擇了的道路是頑強(qiáng)地生存。記得不就看過(guò)一則新聞：一位高中生因受不了父母離異和學(xué)業(yè)的雙重壓力而走上絕路。高中生也有十七八歲吧，牛虻牛虻離家開(kāi)始流浪也不過(guò)十九歲。但他們選擇了的卻是截然不同的道路。挫折面前，站起來(lái)的是強(qiáng)者，倒下的是懦夫。

古往今來(lái)，多少名人成才的道路都是不一樣的一帆風(fēng)順的。貝多芬在雙耳失聰?shù)拇驌粝鲁蔀槭澜缰囊魳?lè)家，奧斯特洛夫斯也是在全身癱瘓的情況下完成了驚世之作《鋼鐵是怎樣煉成的》。我們要想在今后激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)上獲得成功，又怎能不經(jīng)歷風(fēng)雨呢？只要我們像牛虻那樣挑戰(zhàn)命運(yùn)。自強(qiáng)不息的精神，總會(huì)有迎來(lái)彩虹的一天！

最新飛鳥(niǎo)集的感悟精選

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飛鳥(niǎo)集的感悟【篇1】

讀印度詩(shī)人——泰戈?duì)柎髱煹脑?shī)歌，不同于讀那些明媚中帶著憂傷和彷徨的青春故事，他的文字中有一種獨(dú)特的新鮮。讀每一首小詩(shī)就像在初夏滂沱大雨后的清晨，推開(kāi)窗戶，你會(huì)儼然發(fā)現(xiàn)一個(gè)清清白白的天空。

《飛鳥(niǎo)集》是一部格言詩(shī)集，由325首無(wú)標(biāo)題小詩(shī)組成。泰戈?duì)栐谠?shī)中把自己比喻成尋找理想境界的“永恒旅客”，像飛鳥(niǎo)一樣漂泊尋找。在這部詩(shī)集里，泰戈?duì)柊寻讜兒秃谝?、溪流和海洋、自由和約束和諧地統(tǒng)一在一起，短小精悍的詩(shī)句蘊(yùn)含了深刻的人生哲理。

泰戈?duì)栐跁?shū)中寫(xiě)到：“鳥(niǎo)翼上系上了黃金，這鳥(niǎo)便永不能再在天上翱翔了。”這句話雖然是寫(xiě)小動(dòng)物的，但實(shí)際上是在給人類(lèi)發(fā)出警示。面對(duì)生活的風(fēng)雨，要有清醒的選擇。學(xué)會(huì)舍棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，明智的選擇勝于盲目的執(zhí)著。不要為了身外之物而放棄自己最珍貴的東西，例如友情、親情，都是彌足珍貴的，需要我們珍惜和愛(ài)護(hù)，失去了這些，即使家財(cái)萬(wàn)貫也不能使自己得到真正的快樂(lè)和幸福。

“讓生命如夏花般絢爛，死亡如秋葉般靜美。”這是飛鳥(niǎo)集中極其有名的一句話。泰戈?duì)栍迷?shī)來(lái)闡述生命，把生命比作四季。夏天激情澎湃，正如正值壯年的我們，是那么靈動(dòng)。然而到了秋天，樹(shù)葉頻頻墜落，枯干的枝條也沒(méi)有了一絲生機(jī)，正如我們生命的盡頭，一切變得安安靜靜，沉歸泥土。告訴我們活著的時(shí)候要像夏天的花朵一樣絢爛，活出最好的一面，死的時(shí)候回首往日感覺(jué)不虛此生，不留遺憾，像秋天的落葉一樣安靜祥和地離開(kāi)。

“不要說(shuō)這是早晨，并以昨天的名義將它打發(fā)掉，像初次看到的一個(gè)新生的、尚未取名的嬰孩那樣看待它吧?！碧└?duì)栐谠?shī)里還展示了“晨”另一種的意義。每日清晨的到來(lái)，并不是一件單調(diào)的、無(wú)休止的重復(fù)瑣碎的小事，而是一種永恒的再現(xiàn)。因?yàn)槌吭诘絹?lái)前，光明戰(zhàn)勝了黑暗，自由戰(zhàn)勝了約束，這是一支重要的插曲，它賦予了深刻的含義。

飛鳥(niǎo)集的感悟【篇2】

凡是讀過(guò)《飛鳥(niǎo)集》的人，無(wú)不贊嘆泰戈?duì)柲墙跆祚R行空的想象力和其過(guò)人的洞察力。正因?yàn)樘└隊(duì)柕拇嬖冢麄€(gè)東方詩(shī)壇才會(huì)在世界文壇上大放異彩。

《飛鳥(niǎo)集》被后人稱為“天堂送給大地的詩(shī)篇”。它與泰戈?duì)栆粯佣汲蔀榱艘蛔笕藷o(wú)法超越無(wú)可替代的里程碑。泰戈?duì)栆运?dú)特的筆觸和內(nèi)心豐富的情感賦予了《飛鳥(niǎo)集》旺盛的生命力。在這短短的三百余首的小詩(shī)中，泰戈?duì)枌⒑谝购桶讜?，溪流和海洋，自由和背叛神奇的合二為一，由這些平凡的事物道出深刻的人生哲理。

初讀《飛鳥(niǎo)集》會(huì)令人有一種品嘗到新鮮水果的甘甜滋味，各種甜美的味道在味蕾自由的舞動(dòng)，漸而使整個(gè)口腔都彌漫著濃郁的水果香氣。

“小狗懷疑宇宙密謀篡奪它的地位”、“樵夫用斧頭向大樹(shù)乞求斧柄，大樹(shù)給了它”、“麻雀為孔雀擔(dān)憂，因?yàn)樗坏貌回?fù)擔(dān)著碩大的尾翎”……在這些看似滑稽的詩(shī)句中，我們看見(jiàn)了泰戈?duì)栍^察事物的獨(dú)特視角，他站在我們從未站過(guò)的高度觀察著赤裸在他眼皮底下的一切。那些善良與丑惡，自私與高尚，都在泰戈?duì)柺嵉难垌谢謴?fù)本來(lái)的模樣。泰戈?duì)柨吹搅艘粋€(gè)無(wú)比真實(shí)的世界。

總之，我非常喜歡這本詩(shī)集!希望大家也能來(lái)讀一讀，相信你也一定會(huì)喜歡上的!

飛鳥(niǎo)集的感悟【篇3】

鳥(niǎo)的象征是什么?這是自由。偉大詩(shī)人泰戈?duì)柕倪@首《飛鳥(niǎo)集》，用抒情的詩(shī)篇記錄了他對(duì)生命、自然、宇宙的深刻思考，給了我很多人生啟示。

103010里的語(yǔ)言很美，有很多理性的詞語(yǔ)。其中有一段：“權(quán)威對(duì)世界說(shuō)，‘你是我的?！笆澜绨褭?quán)威囚禁在她的寶座下。對(duì)世界說(shuō)愛(ài);我是你的。世界給了愛(ài)在她家里來(lái)去的自由。這段話用語(yǔ)言描寫(xiě)和擬人化的修辭手法生動(dòng)地詮釋了深刻的人生哲理。可以說(shuō)《飛鳥(niǎo)集》中的智慧是無(wú)限的。

： 2em; text—align： left;">這部詩(shī)集以“飛鳥(niǎo)”的名字命名，因?yàn)檫@部詩(shī)集是自由的完美體現(xiàn)。它帶給人輕松愉悅之感，閱讀過(guò)后，仿佛腦海中真的有一群群展翅翱翔的飛鳥(niǎo)，它們向往藍(lán)天，努力高飛，把天空作為自己生命的起點(diǎn)、終點(diǎn)。這部詩(shī)集想告訴我們，每一個(gè)人心中都應(yīng)有一個(gè)信念，在人生旅程中不斷向前拼搏、邁進(jìn)，正如天空中不停飛翔的飛鳥(niǎo)。

整部詩(shī)集由325段小詩(shī)組成，每段小詩(shī)都有它不同的寓意。我對(duì)于其中的一些感到十分地有道理，反復(fù)地閱讀;可是另有一些我讀不懂是什么意思。這里面蘊(yùn)含的哲理非常廣，可能因?yàn)槲覍W(xué)識(shí)淺薄，人生經(jīng)歷少，才不能完全讀懂。雖說(shuō)如此，但這并沒(méi)有打消我的閱讀興趣。作者寫(xiě)下這一部詩(shī)集獻(xiàn)給后人，其實(shí)是給予了后人無(wú)限的精神財(cái)富?！讹w鳥(niǎo)集》仿佛飛鳥(niǎo)般自由飛翔入人的腦海、心田，使人久久難忘。

人也應(yīng)該像飛鳥(niǎo)一樣，不放棄自己一生的追求。

飛鳥(niǎo)集的感悟【篇4】

有的人，善于堆砌華麗的辭藻，營(yíng)造虛幻飄渺的意境，內(nèi)容卻空洞蒼白，無(wú)病呻吟;有的人，善于長(zhǎng)篇大論，洋洋灑灑數(shù)千字，讀來(lái)卻晦澀枯燥，毫無(wú)文字之美感。不如翻翻泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》吧，縱使多么冷漠的人，也難以抵抗這默默無(wú)聲的愛(ài)和清靈灑脫的智慧。

大愛(ài)無(wú)聲，泰戈?duì)栍盟聊奈墓P勾勒出對(duì)自然的愛(ài)，對(duì)人生的愛(ài)。在自然中追求真理，在人生中崇尚高潔，這是泰戈?duì)柍龀Ｈ说闹腔??！笆澜缟系囊魂?duì)小小的漂泊者啊，請(qǐng)留下你們的足跡在我的文字里?！彼涗浟诉@個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，記錄了千變?nèi)f化的經(jīng)歷?！笆股缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美?！彼莱隽松娴恼嬷B，人性的價(jià)值。“我投射我自己的影子在我的路上，因?yàn)槲矣幸槐K還沒(méi)有燃點(diǎn)起來(lái)的明燈。”他反省自我，謙虛謹(jǐn)慎?！拔也荒苓x擇那最好的，是那最好的選擇我?！彼托淖非?，無(wú)怨無(wú)悔。

泰戈?duì)栍煤?jiǎn)潔的語(yǔ)言，構(gòu)造了一個(gè)真理的殿堂。不可否認(rèn)語(yǔ)言的簡(jiǎn)略使得《飛鳥(niǎo)集》難以理解，但這并不影響其蘊(yùn)含深刻無(wú)價(jià)的真理。從泰戈?duì)柕奈墓P中，我感受到的是一種熱愛(ài)生活的認(rèn)真的態(tài)度以及對(duì)愛(ài)的思索。毫無(wú)疑問(wèn)，泰戈?duì)柕撵`感來(lái)源于生活，且高于生活。他熱愛(ài)生活，因此也隱去了生活中的苦難與陰暗，保留的是光明與歡樂(lè)。泰戈?duì)枌?duì)愛(ài)的思索，更是深切，更是執(zhí)著。男女間純真的愛(ài)情，母子間溫馨的親情，人與自然間微妙的感情……一切人類(lèi)可以體會(huì)的情愫，都被泰戈?duì)栐颈荆旨捌浜畹乇磉_(dá)出來(lái)。泰戈?duì)栍绕涑缟袗?ài)情，他毫不吝惜地運(yùn)用了大量比喻來(lái)贊美愛(ài)情的偉大與永恒，就像他寫(xiě)的那樣：“我相信你的愛(ài)，就讓這作為我最后的話吧?！彼褠?ài)與真理恰到好處地放在生活這架天平的兩端，沒(méi)有絲毫的偏差。

品讀《飛鳥(niǎo)集》是一種享受美的過(guò)程，如一杯香茗，散發(fā)著縷縷熱氣，如煙如霧，仿佛置身美好的幻想世界。一切都活脫脫的，栩栩如生的展現(xiàn)在眼前。這里是一片凈土，翻閱著泰戈?duì)柕奈淖郑闹蓄D時(shí)豁然開(kāi)朗。他用自己獨(dú)特的語(yǔ)言魅力裝飾著這篇土地，點(diǎn)綴著這個(gè)世界，清新的風(fēng)格和朦朧的哲學(xué)思想更為它添了幾分神韻。

飛鳥(niǎo)集的感悟【篇5】

開(kāi)篇引用“我相信你的愛(ài)?！碧└?duì)柸缡钦f(shuō)。

詩(shī)集感悟夏天的飛鳥(niǎo)，穿透黎明前霧靄般的晨光，帶過(guò)云朵的邊角，沾染了森林高處樹(shù)梢上的凝露，劃過(guò)天空留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡。飛鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)沒(méi)有棲息的理由。它沉默的瞳孔里映射著淡薄的天光，流淌著對(duì)大自然雋永的愛(ài)戀。暴風(fēng)雨后的初夏清晨，推開(kāi)臥室的窗戶，看到一個(gè)淡泊清新的世界。正如讀《飛鳥(niǎo)集》一樣，似有淙淙的流水從山間飛漱而下，直流進(jìn)心田，以緩慢的姿勢(shì)，流出滿滿一腔的清新與寧?kù)o。薄暮的晨光從地平線處發(fā)散，千萬(wàn)縷光芒明亮了大地，恍恍惚惚間，似回到了童年無(wú)數(shù)個(gè)天真玩耍的早晨。幾只飛鳥(niǎo)來(lái)到我的窗前，歌唱，又飛走了?！拔乙酝鶜v過(guò)，也曾失望過(guò)，還曾體會(huì)到死亡，于是我以我在這偉大的世界里為樂(lè)?！痹?shī)中偉大的世界一向存活在泰戈?duì)柕男闹小０讜兒秃谝?，溪流和海洋，在那個(gè)世界里是完美的。白晝里的露珠閃著晶瑩的碎光，花草互相依偎，訴說(shuō)著溫情。黑夜默默無(wú)聞地綻放出花朵，卻讓白天去理解謝意。溪流是歡快活潑的，一路橫亙著的大石磨平了它的棱角。當(dāng)它成為海洋便就浸染了靜謐與深沉，一如海水默默時(shí)海邊的暮色。它們都在給予著，以沉默的方式。它們愛(ài)著對(duì)方，愛(ài)著所有。自然是純潔的，但它一旦有了思想，就在也不可能純潔?！讹w鳥(niǎo)集》中除了有明亮的清晨，溫柔的黑夜，還有孤獨(dú)的黃昏，飄搖的風(fēng)雪。我們站在人類(lèi)這一邊，腦中灌滿了憂思和寂寞。“我們看錯(cuò)了世界，反而說(shuō)它欺騙了我們?！碧└?duì)栐谠?shī)中這樣說(shuō)。他亦是一個(gè)詩(shī)人。自由活在遙遠(yuǎn)的彼端，被束縛的靈魂浸透憂傷與孤獨(dú)。不完滿的過(guò)去和背叛是他掙不開(kāi)的枷鎖?？v使他智慧超群，看清萬(wàn)物本身，終抵可是一場(chǎng)苦心積慮的猜疑與指控。當(dāng)夏天的氣息漫延至每一個(gè)角落，幾只飛鳥(niǎo)掠過(guò)，骨骼作響，聲帶微不可見(jiàn)振動(dòng)，開(kāi)始歌唱。漸漸的有什么東西蘇醒。詩(shī)人的風(fēng)，穿越海洋和森林，找尋它自我的歌聲。

飛鳥(niǎo)集的感悟【篇6】

夏天的飛鳥(niǎo)，穿透黎明前霧靄般的晨光，帶過(guò)云朵的邊角，沾染了森林高處樹(shù)梢上的凝露，劃過(guò)天空留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡。飛鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)沒(méi)有棲息的理由。它沉默的瞳孔里映射著淡薄的天光，流淌著對(duì)大自然雋永的愛(ài)戀。

暴風(fēng)雨后的初夏清晨，推開(kāi)臥室的窗戶，看到一個(gè)淡泊清新的世界。正如讀《飛鳥(niǎo)集》一樣，似有淙淙的流水從山間飛漱而下，直流進(jìn)心田，以緩慢的姿勢(shì)，流出滿滿一腔的清新與寧?kù)o。薄暮的晨光從地平線處發(fā)散，千萬(wàn)縷光芒明亮了大地，恍恍惚惚間，似回到了童年無(wú)數(shù)個(gè)天真玩耍的早晨。幾只飛鳥(niǎo)來(lái)到我的窗前，歌唱，又飛走了。

“我曾經(jīng)歷過(guò)，也曾失望過(guò)，還曾體會(huì)到死亡，于是我以我在這偉大的世界里為樂(lè)?！痹?shī)中偉大的世界一直存活在泰戈?duì)柕男闹?。白晝和黑夜，溪流和海洋，在那個(gè)世界里是美好的。白晝里的露珠閃著晶瑩的碎光，花草互相依偎，訴說(shuō)著溫情。黑夜默默無(wú)聞地綻放出花朵，卻讓白天去接受謝意。溪流是歡快活潑的，一路橫亙著的大石磨平了它的棱角。當(dāng)它成為海洋便就浸染了靜謐與深沉，一如海水默默時(shí)海邊的暮色。它們都在給予著，以沉默的方式。它們愛(ài)著對(duì)方，愛(ài)著所有。

自然是純潔的，但它一旦有了思想，就在也不可能純潔?！讹w鳥(niǎo)集》中除了有明亮的清晨，溫柔的黑夜，還有孤獨(dú)的黃昏，飄搖的風(fēng)雪。我們站在人類(lèi)這一邊，腦中灌滿了憂思和寂寞?！拔覀兛村e(cuò)了世界，反而說(shuō)它欺騙了我們?！碧└?duì)栐谠?shī)中這樣說(shuō)。他亦是一個(gè)詩(shī)人。自由活在遙遠(yuǎn)的彼端，被束縛的靈魂浸透憂傷與孤獨(dú)。不完滿的過(guò)去和背叛是他掙不開(kāi)的枷鎖?？v使他智慧超群，看清萬(wàn)物本身，終抵不過(guò)一場(chǎng)苦心積慮的猜疑與指控。當(dāng)夏天的氣息漫延至每一個(gè)角落，幾只飛鳥(niǎo)掠過(guò)，骨骼作響，聲帶微不可見(jiàn)振動(dòng)，開(kāi)始歌唱。漸漸的有什么東西蘇醒。詩(shī)人的風(fēng)，穿越海洋和森林，找尋它自己的歌聲。

他是一個(gè)詩(shī)人，詩(shī)人愛(ài)著世界。即使這個(gè)“世界”仍存在著陰暗、自私、欲望、背叛與骯臟。即使只有小小的飛鳥(niǎo)肯為他停留，歌唱者“我愛(ài)你”，卻已經(jīng)足夠讓他虔誠(chéng)地瞻仰整個(gè)世界，深信不疑。一如泰戈?duì)栐f(shuō)的“我相信你的愛(ài)。”

當(dāng)飛鳥(niǎo)觸動(dòng)心弦，我學(xué)會(huì)了愛(ài).——題記曾經(jīng)，苦痛，傷悲無(wú)數(shù)次地刺痛我的心房;曾經(jīng)，想逃離這個(gè)喧囂的城市;曾經(jīng)，我以為這個(gè)世界上已經(jīng)沒(méi)有了愛(ài).直到有一天，飛鳥(niǎo)邂逅了我的心，擦出絢麗的火花…

飛鳥(niǎo)集心得與感悟2

在這清靜透明的夏天里，我讀完了一本安靜完美的書(shū)——《飛鳥(niǎo)集》。

《飛鳥(niǎo)集》由325句詩(shī)組成，句句短小精悍，有的甚至只有一行，卻無(wú)不透出深刻的人生哲理或閑靜愜意的文采。它很薄，薄得能夠隨意塞進(jìn)哪個(gè)旅行包，卻使我們能無(wú)時(shí)不刻地享受到它帶給我們的恬淡甘霖。

“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”這是譯者放在《飛鳥(niǎo)集》卷首的一句詩(shī)，看見(jiàn)它，我眼前立即呈現(xiàn)出了金光下夏花在閃閃發(fā)光以及秋風(fēng)里落葉翩躚及地的美景。在看見(jiàn)這句話之前，我總覺(jué)得，生是疲累，死是絕望，生和死，無(wú)論哪一樣都不容易。而泰戈?duì)枀s用他曼妙的文字讓我的眼睛豁然明亮。人生只但是匆匆?guī)资?，自己和自己過(guò)不去，到頭來(lái)還不是枉費(fèi)這珍重的一生!因此，體會(huì)生的美麗，也理解死的自然，快樂(lè)、健康地度過(guò)這一生，才是明智的選取。生的寶貴與絢麗，是每一個(gè)幸福地活著的人都清楚并向往的。而死亡也是無(wú)可避免的。我們固然要好好活著，但當(dāng)繁華落盡之時(shí)，我們也終將明白，自然的規(guī)律是超越人類(lèi)的智慧的，而死也并非是生的對(duì)立面，而是生的一部分。

除了對(duì)靜謐又優(yōu)美的生死的感悟，泰戈?duì)栠€寫(xiě)了許多激勵(lì)人心的詩(shī)句——“如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門(mén)外時(shí)，真理也要被關(guān)在外面了。”生動(dòng)的語(yǔ)言，如孩子般天真可愛(ài)，又不乏哲理。我們?nèi)羰裁村e(cuò)誤也不犯，自然也不可能有吸取教訓(xùn)的機(jī)會(huì)。錯(cuò)誤是邁向真理的臺(tái)階，愛(ài)迪生失敗了無(wú)數(shù)次，才發(fā)明了白熾燈。我們此刻雖不會(huì)像愛(ài)迪生那樣偉大，但是若能從錯(cuò)誤中獲得教訓(xùn)，一步一步做一個(gè)理性、聰慧的人，說(shuō)不定哪一天，就真的獲得了一番成就。偉大的人在偉大之前，也都只是平凡的主角。

泰戈?duì)柕脑?shī)，不僅僅有光明直白地勉勵(lì)人的，也有好處隱喻的詩(shī)?！暗缆冯m然擁擠，卻是寂寞的，正因它是不被愛(ài)的?！币磺€(gè)觀眾眼里有一千個(gè)哈姆雷特。這句詩(shī)讓我想到了那些虛偽的人——朋友無(wú)數(shù)卻無(wú)真心交往，對(duì)人賠笑卻無(wú)坦誠(chéng)相待。又或想到那些心存詭念、善于偽裝的或步入賣(mài)笑生涯的人。群眾的眼睛是雪亮的，真心與否，遲早會(huì)被發(fā)現(xiàn)。正如林肯的那句名言：“你能夠一時(shí)蒙騙所有人，也能夠一向蒙騙一些人，但你不可能一向蒙騙所有人?！闭嫘拇?，用誠(chéng)實(shí)、純徹的心靈應(yīng)對(duì)心鏡中的藍(lán)天，將愛(ài)播散人間。這樣，就算道路不擁擠，它也是快樂(lè)的，正因它是被愛(ài)的。

325句詩(shī)，各有各的風(fēng)采，就如同325位儀態(tài)萬(wàn)千的姑娘。它們共同組成了這本生活的教科書(shū)，教你如何“讓生活慢下來(lái)，讓心靈快活起來(lái)”。

飛鳥(niǎo)集的感悟【篇7】

第一次讀《飛鳥(niǎo)集》是很久以前，當(dāng)時(shí)沒(méi)看太懂。

再讀《飛鳥(niǎo)集》，起初的清新甘甜之味消失無(wú)蹤，取而代之的是凝重的思考。這種思考不僅僅局限于個(gè)人或是某一樣事物上，而是對(duì)于世界的思考，對(duì)浩淼宇宙的思考，甚至是對(duì)于我們所處空間的思考。這種思考不是一個(gè)單純的尋求答案的過(guò)程，而是一個(gè)如何以美德去感化他人，如何用愛(ài)凈化自己的過(guò)程。此刻，答案已不再重要。

“思想掠過(guò)我的心頭，像一群野鴨飛過(guò)天空。我聽(tīng)到它們展翅的聲音”、“蛛網(wǎng)假裝要擒住露珠，卻逮住了蒼蠅”、“‘大’不怕與‘小’同行?！小瘏s避而遠(yuǎn)之”……這一句句看似牽強(qiáng)的詩(shī)句，深刻地反映出了人性的殘缺：貪婪、懼怕被超越、永遠(yuǎn)不滿足……

泰戈?duì)栍盟造宓姆绞较蚴廊苏宫F(xiàn)著真理。泰戈?duì)栍幸浑p能看穿人心的“金睛火眼”。

第三次打開(kāi)《飛鳥(niǎo)集》，細(xì)細(xì)品讀下來(lái)，腦海中不再渴求探尋，而是被一種哀傷的情緒壓迫著。這種感覺(jué)里摻雜著些許的悲傷和壓抑，卻又在偶然處給人以重獲新生的力量。

“死亡如大海無(wú)邊的歌聲，日夜沖擊著生命的陽(yáng)光之島的四周”、“生命如橫越大海，我們都相聚在這小船上。死時(shí)我們便到了岸，各去各的世界”、“上帝的右手是仁慈的，左手卻是恐怖的”……這一句句冰冷的詩(shī)句，讓我們感覺(jué)好像墜入了無(wú)邊的黑暗深淵之中。四周飄散著令人作嘔的腥臭味，猩紅色的河流里漂浮著一顆顆慘白的頭顱，他們時(shí)不時(shí)的吶喊呼號(hào)，乞求再生的機(jī)會(huì)。終于這些陰霾在薄霧中愈行愈遠(yuǎn)，遠(yuǎn)處一束束亮光漸漸明朗起來(lái)。泰戈?duì)栆云渚畹难赞o向讀者剖析這世界的黑暗面，卻又在最后把光明放大呈現(xiàn)給大家，這種重獲新生的感覺(jué)真的只有身臨其境才可以如此真切地感受到。

三讀《飛鳥(niǎo)集》后，真正才對(duì)《飛鳥(niǎo)集》有了初步的了解，正如詩(shī)集中最后一句話：“‘我相信你的愛(ài)。’讓這句話作我最后的話”。拋開(kāi)欺騙，撇開(kāi)不信任，由愛(ài)來(lái)貫穿我們生命的始終，這才是最完美的一生。

飛鳥(niǎo)集的感悟【篇8】

手捧著這本厚厚的詩(shī)集，細(xì)聞字里行間的墨香。在冬日的午后，陽(yáng)光淡淡的暈灑開(kāi)來(lái)。我仿佛看到泰戈?duì)柲请p閃著智慧光芒的眼睛，透過(guò)歲月的縫隙，親切的凝視著我。

他說(shuō)：生如夏花之絢爛，死如秋葉般靜美。

這樣美麗的句子，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，淺吟，深繞在我的耳邊。生命有許多種形態(tài)，生動(dòng)的，沉寂的，憂傷的，熱烈的······若我的生命能夠停留在熱烈的夏天，凋零在沉寂的秋天，就像是一片葉子一樣，恣意的綠，不管狂風(fēng)暴雨，肆意的笑，不管烈日炎炎，那便不枉此生罷。也許太過(guò)哄鬧的生命，像是夏日鳴蟬般有喧鬧之疑，但也決不能平庸的度過(guò)一生。信樂(lè)團(tuán)《北京一夜》里唱道：“不管你愛(ài)與不愛(ài)，都是歷史的塵埃”。雖然我輕如塵埃，但一粒塵埃也必須活的極盡姿態(tài)。

他說(shuō)： 如果你因失去太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星。 讀到這句話時(shí)，我心里輕輕一動(dòng)。雖然這是一句早已被人們熟稔于心的話，但我還是被它打動(dòng)了。泰戈?duì)柺莻ゴ蟮?，他將他的思想，?xiě)成一句句話，輕輕的解開(kāi)我的心結(jié)。一生中，總有許多的失去，有些失去可以挽回，然而有些，只能被歲月拋向虛無(wú)的過(guò)往，用我們不長(zhǎng)不短的一生去遺忘。既然無(wú)法改變和挽回，不如灑脫放棄，至少我還能仰望星空。我還是能夠一如既往的向前走。

他說(shuō)：我的存在，對(duì)我是一個(gè)永恒的神奇。這就是生活。

越讀他的詩(shī)，越發(fā)現(xiàn)自己是置身在一個(gè)浩瀚的星空之中。他深邃的思想，是點(diǎn)點(diǎn)的繁星。記得有一位文學(xué)家說(shuō)過(guò)，每當(dāng)他仰望星空的時(shí)候，他都想落淚，因?yàn)樗_確實(shí)實(shí)的感受到自己的渺小，我讀泰戈

爾的詩(shī)的時(shí)候，亦是如此。他對(duì)生命有著最赤誠(chéng)的熱愛(ài)，最熱烈的希望。像一個(gè)孩子般的去擁抱生命。自己本身的存在就能得到樂(lè)趣。無(wú)論悲歡離合，酸甜苦辣都要品嘗，這是生活賦予的。我想就僅僅因?yàn)樽约耗軌虼嬖谶@個(gè)世界上，生活中的'各種滋味都是值得感恩的，現(xiàn)在，我這樣年輕，能夠微笑哭泣看不穿。

泰戈?duì)栒f(shuō)了好多好多，他的憤怒，他的熱愛(ài)，他的理智，他的悲傷，他的沉默·······他像是一個(gè)坐在我跟前的長(zhǎng)輩，向我娓娓敘述那些生活之內(nèi)，時(shí)光之外的事。他的詩(shī)飄散著清香，灑出了那段歷史的背景，真的是回味無(wú)窮。

泰戈?duì)栆蛩幍沫h(huán)境與時(shí)代的黑暗，所以他把祖國(guó)的恥淪亡、民族的恥辱、殖民地人民的悲慘生活都深深的烙刻在他的內(nèi)心深處，并走進(jìn)他的詩(shī)歌中。他所寫(xiě)的詩(shī)歌中揮發(fā)著一種不屈不撓的精神，可見(jiàn)他的愛(ài)國(guó)之心。

在《婚禮》這一章中就表現(xiàn)出一種為國(guó)而犧牲美好生活的白馬王子。這首詩(shī)歌的感情是跳動(dòng)的，是一腔熱血的，歌頌了民族英雄，抵御外族侵入的精神，更近一步突出了泰戈?duì)柕膼?ài)國(guó)主義精神，保家衛(wèi)國(guó)的精神。

作為未成年的我，可能還不算成熟，所以就喜歡《新月集》多一點(diǎn)。他以兒童的視角、純潔的語(yǔ)言、明快的格調(diào)和優(yōu)美的意境，描繪出一個(gè)天真浪漫、活潑可愛(ài)的兒童世界，充分體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)兒童的深厚的愛(ài)，也表明了詩(shī)人追求單純、光明、社會(huì)平等的理想世界。

《飛鳥(niǎo)集》由105段詩(shī)歌組成。每段詩(shī)歌都只有簡(jiǎn)短的兩三句話，卻在冥冥中，悄悄為我們點(diǎn)亮了什么東西。而在這些集靈感與思索為一身的精悍短詩(shī)中，泰戈?duì)柛蛭覀冋故玖怂亩鄠€(gè)身份——他時(shí)而

是一個(gè)襁褓中的嬰孩，為母親的微笑而手舞足蹈；時(shí)而是一名四海為家的探險(xiǎn)家，向著高山大海發(fā)出感嘆；時(shí)而是一位熱戀中的青年，因心愛(ài)的姑娘而謳歌愛(ài)情；時(shí)而是一位滿頭銀發(fā)的老朽，獨(dú)自在回憶中反思人生；但更多時(shí)他只是一個(gè)無(wú)名的過(guò)客，為世間萬(wàn)物記錄下靈感閃動(dòng)的瞬間，然后微笑著安靜離開(kāi)。

除去泰戈?duì)柷逍伦匀坏奈墓P，在《飛鳥(niǎo)集》中，我更多感受到的是一種對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)愛(ài)的思索。毫無(wú)疑問(wèn)，泰戈?duì)柕撵`感來(lái)源于生活，但同時(shí)更高于生活；他用自己對(duì)生活的熱愛(ài)，巧妙地隱去了一些苦難與黑暗，而將所剩的光明與微笑毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了讀者。他對(duì)愛(ài)的思索，更是涵蓋了多個(gè)方面，包括青年男女間純真的愛(ài)情、母親對(duì)孩子永存的母愛(ài)、人與自然間難以言喻的愛(ài)尤其是對(duì)于愛(ài)情，泰戈?duì)柡敛涣邌莸剡\(yùn)用了大量的比喻修辭來(lái)贊美愛(ài)情的美好與偉大。在泰戈?duì)栄壑?，世界需要?ài)，人生更需要愛(ài)，正如他在《飛鳥(niǎo)集》中所寫(xiě)的一樣：“我相信你的愛(ài)，就讓這作為我最后的話吧?！?/p>

在另一方面，泰戈?duì)柌蹲搅舜罅筷P(guān)于自然界的靈感。他說(shuō)天空的黃昏像一盞燈，說(shuō)微風(fēng)中的樹(shù)葉像思緒的斷片，說(shuō)鳥(niǎo)兒的鳴唱是晨曦來(lái)自大地的回音；他將自然界的一切擬人化。他讓天空和大海對(duì)話，讓鳥(niǎo)兒和云對(duì)話，讓花兒和太陽(yáng)對(duì)話總之，在泰戈?duì)柕脑?shī)里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬(wàn)物都有它們自己的生長(zhǎng)與思考；而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥(niǎo)集》名字的由來(lái)：“思想掠過(guò)我的心頭，仿佛群群野鴨飛過(guò)天空，我聽(tīng)到了它們振翅高飛的聲音?！?/p>

這就是泰戈?duì)?，這就是《飛鳥(niǎo)集》?；蛟S，對(duì)于人類(lèi)的文明史來(lái)講，《飛鳥(niǎo)集》不過(guò)是滄海一粟而已；然而，我卻只想說(shuō)，它是一種別具一格的清新，在如今繁忙擁擠的都市里，用它蘊(yùn)涵的廣闊無(wú)邊的自然荒野，為我們開(kāi)創(chuàng)另一個(gè)天堂。

飛鳥(niǎo)集中的《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》——世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是生與死的距離 而是我就站在你面前 你卻不知道我愛(ài)你 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是我就站在你面前 你卻不知道我愛(ài)你 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 是飛鳥(niǎo)與魚(yú)的距離 一個(gè)翱翔天際 一個(gè)卻深潛海底。這些或許這就是泰戈?duì)柕娘L(fēng)韻，用詩(shī)的方式向你詮釋那最遙遠(yuǎn)的距離。那些早已熟稔的文字，和那廣為流傳的詩(shī)句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久縈繞在心頭。那便是用泰戈?duì)栕约旱撵`魂籌劃而成的。他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細(xì)膩，字與字之間透著哲理耐人尋味揣摩，那就如推敲不定的月下門(mén)，字字求精。或許詩(shī)人自身的形象就是由他本身的文字而形成。泰戈?duì)枴@位印度詩(shī)人，他的名字已經(jīng)超越了他的國(guó)界。曾有瑞典的厄普薩拉說(shuō)：“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是應(yīng)該賦予這位集藝術(shù)家和預(yù)言家一身的作家的。羅賓德拉納特泰戈?duì)栐谶@方面是無(wú)與倫比的?！睋碛谐叩脑u(píng)價(jià)也擁有自己的意識(shí)。

那些耐人尋味的短詩(shī)例如：“人對(duì)他自己建筑起提防來(lái)”“我們錯(cuò)看了世界，反說(shuō)他將我們欺騙”“鳥(niǎo)兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥(niǎo)”“認(rèn)識(shí)一個(gè)初生的孩子，他的力量就是生長(zhǎng)的力量”只有細(xì)細(xì)的品味你才有知曉這一切的眉目，理解也并非一朝一夕之事。

帶著歲月的痕跡讓我們?nèi)谌肽切┹d歌載舞的文字中，所有的事物都是依靠累積來(lái)加以運(yùn)用。一朝一夕只是短暫的，持之以恒才為永久。

泰戈?duì)栆簧矊?xiě)有50多部詩(shī)集，12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，108篇短篇小說(shuō)，20個(gè)劇本。雖然他的創(chuàng)作具有多方面的成就，但他是通

過(guò)詩(shī)歌而揚(yáng)名世界的，早期的詩(shī)歌題材豐富，形式多樣，風(fēng)格清新優(yōu)美，1913年，宗教抒情詩(shī)集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是東方人第一次獲此殊榮。后期的政治詩(shī)密切配合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，為他贏得了“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”的稱號(hào)，他深深地植根于民族藝術(shù)的土壤，大膽吸收外國(guó)的詩(shī)歌營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)辟了印度詩(shī)歌的新天地，人們尊稱他為“詩(shī)圣”。

早期的故事詩(shī)大多來(lái)源于宗教傳說(shuō)和民間故事，宗教傳說(shuō)包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對(duì)這些故事進(jìn)行了藝術(shù)加工和再創(chuàng)造。中期的《吉檀迦利》是泰戈?duì)栕钪囊徊吭?shī)集，“吉檀迦利”是“獻(xiàn)詩(shī)”的意思，即獻(xiàn)給神的詩(shī)，詩(shī)集的主題是敬仰神，渴求與神的結(jié)合。頌神詩(shī)的形式在印度古已有之，但泰戈?duì)柕倪@部詩(shī)集，它的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)是緊密結(jié)合的，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情詩(shī)，逐漸改變了以前的改良主義情調(diào)和神秘主義色彩，表現(xiàn)出鮮明的政治傾向性?！渡郊返?0首被認(rèn)為是泰戈?duì)栆簧鷦?chuàng)作的紀(jì)念碑，泰戈?duì)栐谶@首詩(shī)中提出的中心問(wèn)題是詩(shī)人與勞動(dòng)人民的關(guān)系問(wèn)題，他以此為標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)評(píng)價(jià)了自己一生的創(chuàng)作。

讀了《泰戈?duì)栐?shī)選》，仿佛帶我們走近泰戈?duì)枺木袷悄前闵铄?，那般豐贍，又那么細(xì)膩，一章章詩(shī)篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈?duì)栍盟恼軐W(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會(huì)有一篇篇地美文闖入你的眼簾。

飛鳥(niǎo)集的感悟【篇9】

《飛鳥(niǎo)集》，它是著名詩(shī)人泰戈?duì)柕慕茏?。就在今天，我合上了它的最后一?yè)，它一直讓我回味無(wú)窮。

這部偉大的杰作由325首小詩(shī)組成，小詩(shī)雖然短小，卻蘊(yùn)藏著一絲童趣和深刻的道理。從不止哭泣的嬰孩，到歷盡艱險(xiǎn)的探險(xiǎn)者;從沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的青年，到飽經(jīng)風(fēng)霜的老者;從平凡不過(guò)的小草，到美麗妖艷的小花;從展翅高飛的小鳥(niǎo)，到潔凈無(wú)暇的白云，無(wú)一不充滿趣味。泰戈?duì)栍昧藬M人的手法，讓天下萬(wàn)物都活了起來(lái)，讓它們有機(jī)會(huì)訴說(shuō)自己的歡樂(lè)與痛苦。這本書(shū)的第一頁(yè)就寫(xiě)道：秋天的黃葉，它沒(méi)有什么可唱的，只嘆息一聲，飛落在那里。

這本書(shū)的詩(shī)句里面，有描寫(xiě)一片美景的，有描寫(xiě)一段對(duì)話的，還有憑著對(duì)生活感悟?qū)懗龅木栏裱浴Ｆ渲杏幸痪?，叫：“我今晨坐在窗前，時(shí)間如一個(gè)過(guò)路人似的，停留了一會(huì)兒，向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過(guò)去了?！边@句話飽含的哲理其實(shí)也就是要告訴我們要珍惜時(shí)間，這些格言不但能在我們的生活中起到警世作用，還能作為我們的座右銘，時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我們不斷進(jìn)步。

在寶貴的時(shí)間里，我應(yīng)該不斷創(chuàng)新，“現(xiàn)在”很快就要變成“以前”，我不能為一點(diǎn)成績(jī)而驕傲自滿，因?yàn)槟且殉蔀榱藲v史，不足掛齒?！皶r(shí)間如一個(gè)過(guò)路人似的，停留了一會(huì)兒”就像秒針每走一點(diǎn)，然后歇歇腳這樣停留了一會(huì)兒，當(dāng)我想要抓住這即將變成歷史的那一會(huì)兒時(shí)，它卻從我的指縫中流失，成為了歷史，所以，要保留時(shí)間，是不可能的，只有爭(zhēng)取時(shí)間，利用時(shí)間，抓緊奮斗，那才是最重要的。

看《飛鳥(niǎo)集》的第一感覺(jué)就是清新，既不是村上春樹(shù)那陽(yáng)光中帶著憂傷彷徨的青春故事，也沒(méi)有雨果那種悲痛的劇情，它仿佛是浩瀚宇宙中最最新鮮的空氣，讓我有一種想一口氣吞并、吸收它們的感覺(jué)。

我原來(lái)跟隨時(shí)尚，哼流行歌曲，買(mǎi)新穎文具，讀科幻小說(shuō)，看動(dòng)漫電影，我認(rèn)為它們充滿趣味，但是，讀了《飛鳥(niǎo)集》，我不這么想了，我認(rèn)為文學(xué)和時(shí)尚是反義詞，時(shí)尚在此岸，文學(xué)就在彼岸;時(shí)尚是波光，文學(xué)是河床;時(shí)尚嘩嘩地向前流，文學(xué)則靜靜地沉淀;時(shí)尚也許可以流傳的很廣，但文學(xué)可以流傳的更久遠(yuǎn);時(shí)尚也許可以在瞬間讓你眼前一亮，文學(xué)卻可以在你掩卷閉目后悠然心動(dòng)!

我不知道泰戈?duì)柸绾伟阉?jiàn)翻譯成詩(shī)句，讓那神奇的文字穿過(guò)阡陌紅塵，穿越種族國(guó)別，安撫我這顆紛繁蕪雜的心靈。但是，我知道，我要努力，我要按照《飛鳥(niǎo)集》中的格言警句去做，從現(xiàn)在作起，為中華之崛起而讀書(shū)。

家園包括大家和小家，大到國(guó)家，小到私家。品味書(shū)香，和諧家園，顧名思意，就是讀好書(shū)，才能光宗耀祖，出人頭地;才能回報(bào)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)。我們的身上背負(fù)著建設(shè)國(guó)家的責(zé)任，只有認(rèn)真讀書(shū)，從小立志，珍惜時(shí)間，抓緊奮斗，將來(lái)長(zhǎng)大了才能為國(guó)家做奉獻(xiàn)。

《飛鳥(niǎo)集》的詩(shī)句不僅能激勵(lì)我上進(jìn)，還能在我消極沮喪之時(shí)就像一曲美妙的樂(lè)曲深入人們的心靈一樣用它清新的文字來(lái)讓我的心靜下來(lái)，想想花兒與果實(shí)的對(duì)話，想想鳥(niǎo)兒與白云的理論，再想想山峰與落日的結(jié)合，多么充滿趣味，我那顆雜亂的新心自然也就平靜下來(lái)，回頭再想想剛才令我生氣的事情，才會(huì)覺(jué)得十分可笑，不必為其絞勁。這時(shí)的《飛鳥(niǎo)集》還真是一位很好的心理醫(yī)生呢!

《飛鳥(niǎo)集》是我百看不厭的好書(shū)，泰戈?duì)柺俏艺J(rèn)為最善于觀察、發(fā)現(xiàn)與思考的學(xué)者。在書(shū)的最末頁(yè)，尼赫魯說(shuō)：“泰戈?duì)柺怯《茸顐ゴ蟮娜说乐髁x者?！?/p>

這就是泰戈?duì)?，這就是《飛鳥(niǎo)集》，也許，對(duì)人類(lèi)文明的歷史上，《飛鳥(niǎo)集》只不過(guò)是滄海一粟而已;但是我覺(jué)得《飛鳥(niǎo)集》更別具一格，在如今嘈雜喧鬧的大都市里，用它與眾不同的文筆，為我們開(kāi)創(chuàng)了另一個(gè)美麗的天堂。

牛虻讀書(shū)心得

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計(jì)劃。在日常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師都會(huì)提前準(zhǔn)備一些能用到的資料。資料通常是指書(shū)籍、報(bào)刊、圖表、圖片等。有了資料才能更好地安排接下來(lái)的學(xué)習(xí)工作！你知不知道我們常見(jiàn)的幼師資料有哪些呢？也許以下內(nèi)容“牛虻讀書(shū)心得”合你胃口！相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

牛虻讀書(shū)心得 篇1

這學(xué)期劉教師在上課時(shí)向我們推薦了《牛虻》這本書(shū)。還說(shuō)李校長(zhǎng)對(duì)這本書(shū)也是愛(ài)不釋手。放學(xué)后我就去書(shū)店買(mǎi)下了這本書(shū)，之后在一次擂臺(tái)賽中，我聽(tīng)見(jiàn)了一個(gè)同學(xué)拉票時(shí)說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)中的主人公保爾也是因?yàn)椤杜ｒ怠愤@本書(shū)深受啟發(fā)。所以鼓動(dòng)了我看這本書(shū)的欲望，于是僅用了八天時(shí)間便讀完了。

《牛虻》以十九世紀(jì)三四十年代，意大利人反對(duì)奧地利殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)為背景。以愛(ài)國(guó)志士牛虻的命運(yùn)，遭遇和結(jié)局為線索，熱情歌頌了意大利人為民族解放，國(guó)家獨(dú)立所做的英勇斗爭(zhēng)。牛虻鋼鐵般的意志，視死如歸的精神，嫉惡如仇的品格，激勵(lì)和鼓舞了一大批年輕人。

《牛虻》這本書(shū)主要講了亞瑟小時(shí)候的生活過(guò)的很不如意，唯一能給他帶來(lái)歡樂(lè)的人就是神父蒙太尼里和青梅竹馬的瓊瑪。之后蒙太尼里要去其他地方當(dāng)正主教，走之前他十分擔(dān)心亞瑟，因?yàn)樵谏駥W(xué)院里散步時(shí)，神父蒙太尼里以往問(wèn)過(guò)亞瑟想要干什么，亞瑟當(dāng)時(shí)也吐出了自我的想法。

蒙太尼里走后，卡爾迪神父隨即上任，在一次懺悔中，亞瑟不細(xì)心說(shuō)出了自我的黨名稱，新任神父隨即告密。亞瑟和其他同志也被抓了，出獄后，瓊瑪以為是亞瑟告的密，打了一個(gè)耳光后走了。亞瑟回到家里。一向厭惡他的并想把他趕出家門(mén)的大嫂告訴了亞瑟，蒙太尼里是他的親生父親。

悲痛欲絕的亞瑟打碎了神像，制造出自殺的假象，奔赴南美。十三年把他磨練成了堅(jiān)強(qiáng)，冷酷的牛虻，當(dāng)他再次重回故鄉(xiāng)。他以辛辣的語(yǔ)言和尖刻的文章，諷刺那些信仰宗教的人。在一次偷運(yùn)軍火中，因蒙太尼里的出現(xiàn)，牛虻被抓了。最終牛虻在獄中寫(xiě)了一封信給瓊瑪，蒙太尼里在死刑判決書(shū)簽了字。在刑場(chǎng)上，牛虻親字指揮劊子手處決他。

當(dāng)讀到最終處決牛虻時(shí)，我不禁流了許多淚，到最終牛虻還是一個(gè)勝利者，他為了國(guó)家獨(dú)立而獻(xiàn)出了生命。想到那里時(shí)，我不禁想起了我們班的小組，有的人給自我小組扣了分一點(diǎn)兒也不悲痛，反倒還高興，沒(méi)有團(tuán)體榮譽(yù)感。我真期望他們能夠好好看一下《牛虻》這本書(shū)。

《牛虻》這本書(shū)最打動(dòng)我的就是牛虻對(duì)瓊瑪始終不渝的愛(ài)。瓊瑪?shù)囊挥浂猓m然是使亞瑟十分悲痛，但它對(duì)瓊瑪?shù)膼?ài)卻從來(lái)沒(méi)有變過(guò)。

在蒙泰尼里選擇了上帝時(shí)，我十分不認(rèn)同他的做法，我能感受到牛虻當(dāng)時(shí)的心境十分悲痛，雖然主教選擇上帝是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模墒亲鳛楦赣H選擇兒子更是天經(jīng)地義的。我十分不理解蒙太尼里的做法，信奉一個(gè)跟自我沒(méi)有任何關(guān)系的上帝有什么用呢，上帝對(duì)你沒(méi)有任何幫忙，又不能當(dāng)飯吃。在親生骨肉和一個(gè)跟自我沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系的人做選擇時(shí)，竟選擇了跟自我沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系的人。最終還親手處決了自我的親生骨肉。我真期望這個(gè)結(jié)局能讓他明白一個(gè)道理，任何東西都代替不了親情。

我覺(jué)得《牛虻》的一生很痛苦，被最?lèi)?ài)的人打了一記耳光，被最信任的人出賣(mài)，被親生父親處決，這一切，再加上十三年中所受的苦發(fā)生在一個(gè)對(duì)世界還認(rèn)為很完美的亞瑟身上，真是太殘忍了。

看完《牛虻》這本書(shū)，給我最大的啟示就是珍惜自我此刻所擁有的，我深感自我很幸福，有負(fù)職責(zé)的教師，知心的朋友，舒適的環(huán)境，愛(ài)自我的爸媽?zhuān)@一切和牛虻的生活相比，真是天壤之別。我還常常因?yàn)橐患∈露[脾氣，真是太不懂事了，所以我決定改掉這些毛病，珍惜所擁有的《牛虻》這本書(shū)給我的啟示，真是太大了，我期望你也能夠看一看這本書(shū)，對(duì)你來(lái)說(shuō)絕對(duì)是有益無(wú)害的喲!

牛虻讀書(shū)心得 篇2

他，牛虻——一個(gè)為了自己的革命信仰，甘愿被命運(yùn)折磨的人。他深?lèi)?ài)過(guò)兩個(gè)人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來(lái)的他一生都沒(méi)有再給機(jī)會(huì)讓他們來(lái)愛(ài)他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著。

牛虻最后在遺書(shū)里寫(xiě)下的一段話，至今成為經(jīng)典：我沒(méi)想到他們這么快就重新動(dòng)用審訊和處決的手段。我知道如果你們這些留下來(lái)的人團(tuán)結(jié)起來(lái)，就會(huì)給他們猛烈的反擊，你們將會(huì)實(shí)現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我，對(duì)待死亡將會(huì)懷著輕松的心情，走進(jìn)院子，就像是一個(gè)放假回家的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛?，我心何?

《牛虻》(The Gadfly)是英國(guó)女作家艾捷爾·麗蓮·伏尼契出版于18的歌頌意大利革命黨人牛虻的小說(shuō)。他參與了反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，最后為之獻(xiàn)出了生命。小說(shuō)涉及了斗爭(zhēng)、信仰、犧牲這些色彩濃重的主題。蘇聯(lián)的著名文學(xué)作品《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青年近衛(wèi)軍》、《卓婭和舒拉的故事》都提到了伏尼契的這部小說(shuō)中的主人公牛虻。1953年7月，由李俍民翻譯的《牛虻》由中國(guó)青年出版社出版，在國(guó)內(nèi)引起了很大的反響，感染了無(wú)數(shù)的年輕讀者，革命者牛虻成為了那個(gè)時(shí)代的中國(guó)最有影響力的文學(xué)形象之一。

《牛虻》是最近讀的書(shū)中最喜歡的一本了，每個(gè)字都愿意去讀，每段文字讀起來(lái)都很有感覺(jué)，讀到后來(lái)就會(huì)有一種熱血沸騰的感覺(jué)，牛虻對(duì)于革命的投入與獻(xiàn)身精神已完全超越了死亡，正如書(shū)中所言：牛虻放棄了生命，選擇了革命。在牛虻被抓入獄之后，無(wú)論統(tǒng)領(lǐng)用什么酷刑折磨他，加之他舊病復(fù)發(fā)，但堅(jiān)定革命精神幫他戰(zhàn)勝了敵人，他始終不會(huì)說(shuō)出半個(gè)關(guān)于革命、關(guān)于同志的字來(lái)。面對(duì)敵人的瘋狂折磨，他則用嘲笑反擊，而他的精神也感動(dòng)了獄卒，他們甚至愿意幫他逃走。執(zhí)行死刑的時(shí)候，行刑隊(duì)的人都故意把搶打偏，導(dǎo)致牛虻一次又一次的站起來(lái)面對(duì)槍口，這更加加快了敵人心理防線的崩潰。牛虻在獄中寫(xiě)給瓊瑪?shù)男胖刑岬剑何覍阎p松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！蔽尹h的強(qiáng)大不也是靠著無(wú)數(shù)牛虻式的英雄先輩用犧牲換來(lái)的!自己以前看完一些抗日電影后總是想，如果那個(gè)被敵人拷打的是我，我會(huì)不會(huì)說(shuō)出黨的秘密呢?我能堅(jiān)守住我秉持的信念嗎?

牛虻最信任、關(guān)系密切的并給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親，一個(gè)虛假的神父)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開(kāi)始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。 而最終蒙太尼里還是選擇了虛假的教會(huì)，放棄了他親生兒子的生命，最終牛虻的死也導(dǎo)致了他的精神崩潰而死掉。

《牛虻》給我們的啟示就是：相信并堅(jiān)持正確的信念，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，挺起胸膛，直面困難并向困難發(fā)起挑戰(zhàn)。

牛虻讀書(shū)心得 篇3

愛(ài)爾蘭女作家埃莉伏尼契1897年出版小說(shuō)《牛虻》。第一次看這本書(shū)是高中的時(shí)候，也是極少數(shù)選擇讀第二遍的書(shū)，因?yàn)樵诘谝槐樽x的時(shí)候震撼到一塌糊涂，以及一直覺(jué)得這本書(shū)給自己的影響很深，所以近期又決定再讀一遍。當(dāng)然兩遍的感覺(jué)完全不一樣，再次跟著情節(jié)走一遍也讓第一次閱讀的感受逐漸浮現(xiàn)出來(lái)。

書(shū)中情節(jié)以牛虻的成長(zhǎng)為主線，最開(kāi)始年輕的亞瑟接觸到一些思想的啟示，卻被懺悔神父誘導(dǎo)說(shuō)出后，遭到背叛被捕，這次背叛給了亞瑟人生一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并非僅僅是卡爾迪神父的出賣(mài)，還有自己身世，蒙泰里尼，以及最后的瓊瑪。從某種程度上來(lái)說(shuō)，基本上就是被現(xiàn)實(shí)生存的世界所背叛和拋棄。亞瑟選擇欺騙眾人的方式離開(kāi)家，去了南美。到達(dá)南美后亞瑟經(jīng)歷了什么，文中并沒(méi)有具體描述，只是以后期亞瑟身體和心靈上所受到的創(chuàng)傷一次次的回憶呈現(xiàn)，斷斷續(xù)續(xù)的拼湊，也讓人大致可以勾勒出一個(gè)富家公子到達(dá)一個(gè)陌生卻并不友好的環(huán)境中為了生存而做出的種種改變;經(jīng)歷了常人所不知的苦難和掙扎的亞瑟已經(jīng)不再是曾經(jīng)的亞瑟，成長(zhǎng)為牛虻的他開(kāi)始參與到自己的堅(jiān)持之中，他變成旁人眼中奇怪而神秘的人。

他的不為別人所理解的毅力和堅(jiān)持，他的諷刺和犀利，不過(guò)都是經(jīng)歷之后對(duì)于這個(gè)世界的.睥睨。書(shū)籍依然可以做多種解讀，牛虻對(duì)生父蒙泰里尼的恨那么徹底，然而若不是心里還有一絲愛(ài)，又怎么會(huì)第二次被捕，他的舉動(dòng)莫不可以看作是復(fù)仇，然而人性的復(fù)雜性又讓他沒(méi)有辦法活得那么徹底。震撼于他頑強(qiáng)而不可知的毅力，也感慨于歲月所賦予人成長(zhǎng)的復(fù)雜性。

牛虻第二次入獄后的種種表現(xiàn)是文章的高潮和亮點(diǎn)，也是讓人印象最深的部分，曾經(jīng)或許也是被這部分所打動(dòng)，才會(huì)對(duì)這本書(shū)念念不忘吧。

牛虻讀書(shū)心得 篇4

終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。

我不能想出有任何其他的結(jié)局來(lái)取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過(guò)哪部小說(shuō)有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對(duì)人的無(wú)情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實(shí)，是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而，它的悲劇是無(wú)法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書(shū)聯(lián)系起來(lái)深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎?

“無(wú)論我活著，還是我死去，我都是一只快樂(lè)的牛虻?！彼?，算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因?yàn)樗吹搅讼Ｍ?，看到了他活下去的目?biāo)。他不是一個(gè)懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛(ài)與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對(duì)主教深沉的永遠(yuǎn)無(wú)法化解的愛(ài)與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經(jīng)奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時(shí)，他還是滿懷希望。可是神父辜負(fù)了他的愛(ài)，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命。

在這一悲劇中，另一個(gè)人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過(guò)一件錯(cuò)事，但他卻虔誠(chéng)地用他的一生來(lái)懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛(ài)善良而不失為一個(gè)圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時(shí)犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價(jià)也太大了!他同牛虻兩個(gè)人一生的幸福和最后的毀滅，同類(lèi)的故事在教會(huì)世界中并非少見(jiàn)。如《十日談》中所述，一個(gè)教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因?yàn)樗莻€(gè)如此善良的人 ，便注定他要負(fù)“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠(chéng)的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅(jiān)持正義不動(dòng)搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛(ài)的人送上斷頭臺(tái)，最終導(dǎo)致自己的精神崩潰。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛(ài)的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅(jiān)定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。

瓊瑪也是個(gè)極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅(jiān)定不移和深明大義，都無(wú)愧于牛虻對(duì)她的執(zhí)著的愛(ài)。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個(gè)從童年時(shí)代就一直印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會(huì)更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。前進(jìn)吧!為了自由。