[參考]《堂吉訶德》讀后心得模板

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時(shí)，心得體會需要每個(gè)人用心去記錄。學(xué)習(xí)和實(shí)踐需要發(fā)表自己的見解或者感想稱之為心得體會。您是否在為寫好心得體會而煩惱呢？經(jīng)過整理，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈上《堂吉訶德》讀后心得，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

《堂吉訶德》讀后心得(篇1)

《堂吉訶德》誕生于16-17世紀(jì)的西班牙，這個(gè)時(shí)期正是文藝復(fù)新新舊交替的時(shí)代，伴隨著新興資產(chǎn)階級人文思想的產(chǎn)生，社會也呈現(xiàn)出一種新的氣象。此書講述的是一位居住在西班牙拉.曼卻，身體虛弱、年近五十的老單身吉哈諾，整天沉浸于騎士小說，夢想做一個(gè)闖蕩天涯，扶困濟(jì)危，懲惡揚(yáng)善的騎士，于是便用破甲駑馬把自己裝扮起來，還給自己換名“堂吉訶德”，以丑陋的牧豬女作為美賽天仙的崇拜貴婦，再聘矮胖的農(nóng)民桑丘做自己的侍從，三次出門周游全國，開始冒險(xiǎn)之旅，去完成鋤強(qiáng)扶弱的騎士夢想。但結(jié)果鬧出不少笑話，幾乎到處碰壁受辱，被打成重傷或被當(dāng)成瘋子遣送回家，最后以病死做終。

從該作品的整體來看，我認(rèn)為可以算的上是鴻篇巨制了。整篇小說描寫的人物總共有七百多個(gè)，他們有貴族爵士、神父、地主、市民、士兵、農(nóng)夫、囚犯、強(qiáng)盜、妓女等等。在內(nèi)容上有宗教觀念對人的脅迫，有下層人民的艱辛與樸實(shí)，有公爵階層安逸的生活，有年輕人對愛情的執(zhí)著和沖動(dòng)，有不可擺脫的家庭門第觀念，有婚戀不自由所導(dǎo)致的不幸。涉及了政權(quán)，經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)爭，宗教，道德，風(fēng)俗等社會生活的各個(gè)方面，描寫的生活場面十分廣闊，從貴族的城堡到外省的小客站，從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從平原到深山，從大陸到森林，展現(xiàn)了一幅完整的社會生活圖卷。在反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度上令人稱奇。從而從某種意義上可以說作品具有的史詩性質(zhì)，貫徹著一種啟蒙思想，映照著西班牙一種焦躁不安的情緒。

首先我想談一下這部作品的藝術(shù)特色。從整個(gè)小說來看，作家的敘述方式是極富特色的，作品并非簡單地平鋪直敘，而是理想化的情懷穿插著巧妙的敘事。小說中的主人公是堂吉訶德，寫他的各種荒誕離奇的經(jīng)歷就運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的方法。是一本穿插在一位顛沛流離的其實(shí)真實(shí)故事中的虛構(gòu)小說。小資教父楊少華說過，“說謊的不都是小說家，也可以是政治家、外交家……但不同之處是小說家說謊不受道義上的譴責(zé)，莫如說說謊說得越大越高明，小說家越能得到人們的贊賞和好評。”我想塞萬提斯正是巧妙地做到了這一點(diǎn)的，通過栩栩如生的虛構(gòu)而將真相找到另一場所投以另一光照，堂吉訶德與風(fēng)車大戰(zhàn)，與羊群廝殺等等這些的情節(jié)固然是虛構(gòu)的，但這也正是堂吉訶德渴望伸張正義，懲惡揚(yáng)善，同時(shí)也是他深受騎士道精神侵蝕的投射。這一點(diǎn)不可忽視。

再來我想談一下本作的語言特色。由于我看的版本是由楊絳翻譯的，因而讀起來有了中國傳統(tǒng)章回小說的感覺，從該書的章節(jié)間的轉(zhuǎn)換等等可以了解到這一點(diǎn)。再者關(guān)于這部作品我最喜歡的部分就是西班牙民諺的靈活運(yùn)用。特別是在桑丘這個(gè)任人物的塑造中，妙語連珠一串串迸出，諺語似乎手到擒來，豐富多彩。例如，“運(yùn)道往往在不幸的地方開個(gè)門，讓壞事有個(gè)補(bǔ)救”，“對壞人行好事，就是往海里倒水”，“不打算守約的人，訂約的時(shí)候不計(jì)較困難”，“不干超人之事，不成出眾之人”“天空的老鷹，不如手里的麻雀”等等，這些諺語的運(yùn)用使人物特征鮮明化，使作品的可讀性增強(qiáng)，又顯具民族色彩，達(dá)到了較好的藝術(shù)效果?？偠灾?，作品彌漫著一種塞萬提斯的風(fēng)格，然而又似乎沒有風(fēng)格，毫無矯揉造作，語言流暢。也正是這種“無風(fēng)格”，使他的作品難以模仿，也難以被超越。

接下來，我想對主要人物性格做一個(gè)分析。在當(dāng)今社會，堂吉訶德儼然已經(jīng)成為一個(gè)標(biāo)簽式人物，帶著“瘋狂”“執(zhí)拗”“傻瓜式”的特性，但是如果回到遙遠(yuǎn)的十六世紀(jì)，真正接近賽萬提斯的文本時(shí)，人物面貌的呈現(xiàn)卻是豐盈，有趣，不乏智慧的。

桑丘雖然不是本部作品的第一主角，但毋庸置疑他在小說中的重要位置是不可否認(rèn)的。小說的一個(gè)重要的組成部分就是桑丘與堂吉訶德之間的對話。雖然他沒頭沒腦，廢話連篇，喜歡就勢發(fā)揮，故意玩笑，但不得不說，他的語言部分是本書的一個(gè)亮點(diǎn)。他一會兒勸主人不要現(xiàn)實(shí)幻想不分，一會又和主人一起相信魔鬼的存在?？蓯圩匀欢翢o做作，即使有時(shí)候表現(xiàn)得像一個(gè)只顧眼前利益的小人，但也卻可見他的真誠。在《堂吉訶德》下半部分，可以說堂吉訶德傾向于相信桑丘了，我不妨相信這是桑丘的個(gè)人人格魅力，也是他鮮明的人物特色。

而本小說的主人公堂吉訶德則句句不離騎士道，認(rèn)為應(yīng)該“竭心盡力讓大家知道，不恢復(fù)崇尚騎士道的盛世，是個(gè)大錯(cuò)”，并相信“自己能使騎士道死灰復(fù)燃，比古代更光芒萬丈”。他行為莽撞胡鬧，荒謬絕倫，主觀意識太強(qiáng)，但是其說起話來頭頭是道，談吐文雅，通情達(dá)理，而且他的品德是有高尚的一面的。他痛恨“現(xiàn)在這個(gè)年頭，懶惰壓倒了勤快，安逸壓倒了勤勞，罪惡壓倒了美德，傲慢壓倒了勇敢，甚至拿槍桿子的也空談而不實(shí)行了”，他同情被壓迫的人民，痛恨專制制度，倡導(dǎo)“一切東西都平等”，詛咒他的時(shí)代是“萬惡的時(shí)代”，從這些方面我們不難看出堂吉訶德內(nèi)在品德高尚性。但正如一位大家所說，“堂吉訶德的理想在云端，卻只能在腳下的大地上橫沖直撞?！蓖挵愕睦硐胧澜缗c現(xiàn)實(shí)中的不如意之間的沖突是如影隨形的，因此如何作出抉擇就成了關(guān)鍵性的問題。是潔身自好明哲保身，還是拍案而起勇于反抗?

這一抉擇讓我想起楊少華在《雞蛋與高墻》中所說的，“假如這里有堅(jiān)固的高墻和撞墻破碎的雞蛋，我總站在雞蛋的一邊。無論高墻多么正確，雞蛋多么錯(cuò)誤，我還是站在雞蛋的一邊?！边@表現(xiàn)了他愿意做一位以良知為標(biāo)槍的勇士，去射穿限制人們自由的那無形的墻，去歌頌一切精神存在的可能性和豐富性，擁護(hù)自由。在物欲橫流，個(gè)人主義膨脹的今天，這種精神必然是難能可貴的。堂吉訶德一個(gè)人勢單力薄，但他卻選擇了做一只并不妄自菲薄脆弱的雞蛋，即使只能做一只雞蛋，他也要砸向那阻礙平等和諧，光明自由的高墻，力量固然有限，但總比做一直縮頭烏龜要來的高尚。即使是“以卵擊石”，我們也有理由相信會有“水滴石穿”的那一天。換一種比喻來說，做一只“特立獨(dú)行的豬”也未嘗不可。你相信和追求公正和和平，不可避免地，會與你所處的未必多推崇公正和和平的社會和環(huán)境即世俗價(jià)值和觀念拉開距離，但是只要你能耐得了孤獨(dú)，忍得起周圍的冷嘲熱諷，最終成為一只“特立獨(dú)行的豬”也未嘗不是一種不錯(cuò)的選擇。

從這個(gè)角度最容易讓我聯(lián)想到的人物即是方舟子。從__年創(chuàng)辦第一個(gè)中文學(xué)術(shù)打假網(wǎng)站至今，方舟子的打假生涯已經(jīng)有十幾年了。作為一個(gè)專業(yè)打假人士、科普作家，十幾年來他打假無數(shù)?？墒怯馐曛玫拇蚣?，假并沒見少反而見多，他自己反而招來一身麻煩。小至來自各界的攻擊和壓力，大則出其不意的人身傷害。當(dāng)然，堂吉訶德是忠貞地奉行的騎士道，以這種精神的實(shí)踐做為自身的人生訴求，而方舟子實(shí)則糾正社會的不正之風(fēng)，沒有“騎士道”這個(gè)中介的存在，但是不可否認(rèn)，他們都有為了堅(jiān)持正道和真理而進(jìn)行著誓死般的捍衛(wèi)。在讀這本小說時(shí)，在“英勇的堂吉訶德和威武的鏡子騎士的會面”一節(jié)中，隨著小說的娓娓道來，一開始我確實(shí)萌生了一種希望，一種“堂吉訶德不再是孤身作戰(zhàn)”的希冀，一種“英雄不再孤獨(dú)”的期盼，但最終顯然是以失望告終的。再聯(lián)系方舟子的事件，中國要走的路還很長，在社會的其他方方面面，我們不可否認(rèn)地說，我們需要更多的方舟子，需要更多的“堂吉訶德”，去戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)中的種種妖魔鬼怪。我們盼望著這么一天的到來—中國社會不再是以一己之力抗拒群妖亂魔的一天。

《堂吉訶德》讀后心得(篇2)

今年暑假，我看了《堂·吉訶德》。故事講了拉。曼卻一個(gè)50歲的窮紳士吉哈那整日沉迷于騎士小說，滿腦子都是騎士道。他拼湊了一副破破爛爛的盔甲，牽出家中的瘦馬，又給自己取名為堂吉訶德·曼卻，就出門行俠去了。一路上發(fā)生了很多荒唐事。例如：他錯(cuò)把高大風(fēng)車當(dāng)成巨人，與其大戰(zhàn)，結(jié)果被甩上天空;把羊群看成妖魔，被牧童用彈弓打落牙齒。

他的第一個(gè)俠義之舉就是解救一個(gè)被地主捆打的牧羊娃，但是他走后孩子被打得更慘。之后，他又向一隊(duì)商人挑戰(zhàn)，結(jié)果卻被人打得傷痕累累。回家養(yǎng)傷后的他不甘心失敗，游說了貧民桑丘。潘沙做他的仆人。一天夜里，兩人便悄悄離開村莊，堂。吉訶德認(rèn)為在郊野上的風(fēng)車是巨人，于是挺槍沖去，結(jié)果重重摔在地上。

初看《堂·吉訶德》的時(shí)候，我認(rèn)為它只不過是一部滑稽可笑的作品，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，我覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。

在堅(jiān)持不懈別人的目光中，他十分傻、不切實(shí)際。但是我覺得卻傻得認(rèn)真，傻得堅(jiān)強(qiáng)。他經(jīng)歷了一次又一次的失敗，但是他從不輕易放棄自己的夢想。我從他那一種不言敗的精神中，感受到堂·吉訶德其實(shí)并不傻。

他的本質(zhì)就其實(shí)就是樹立了自己的目標(biāo)，然后在努力地去實(shí)現(xiàn)它，去完成它。這位瘦得像根高梁桿兒似的游俠騎士，那一位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)出他那一種正直、善良的品格。這就是我們?nèi)祟惓绺叩木??？墒翘眉X德實(shí)在是太單純了，這才鬧出了許許多多的笑話。

同樣堂·吉訶德的侍從——桑丘。潘沙也沒有少受苦，他被自己的主子欺騙。他的主子總是自圓其說，使桑丘更加深信不疑。桑丘在客店里被人們毯子包了起來，扔來扔去的戲弄，又被大家一起把他蒙在鼓里，但是桑丘卻以驚人的毅力，為了自己的“海島總督”而堅(jiān)持著。單憑這份堅(jiān)毅，就是常人沒有的。從他身上，我也看出一種堅(jiān)持不懈的精神。

讀《堂·吉訶德》的每一個(gè)人，都會對哭喪著臉的騎士和桑丘的不切實(shí)際而哈哈大笑，其實(shí)堂·吉訶德不僅具有令人發(fā)笑的地方，更具有令人敬佩之處，每一個(gè)人，都會在這一位大名鼎鼎的哭喪著臉的騎士的`荒唐行為之中，看到他那一種執(zhí)著而公正的品格。他是那樣嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不從背后捅刀子。然而，堂·吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蕩然所剩無幾了，尤其是在人類社會一些非公開的場合，這一種品質(zhì)早已被世人拋在腦后。

我愛堂·吉訶德，愛他的傻，更愛他堅(jiān)持不懈、執(zhí)著的精神。功夫不負(fù)有心人，在堂·吉訶德的努力下他們終于來到了薩拉。果薩和巴塞羅那，他的侍從桑丘直到最后也如愿以償?shù)禺?dāng)上了海島的總督。

《堂吉訶德》讀后心得(篇3)

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當(dāng)翻過最后一頁時(shí)，心里卻不禁在問：究竟是誰真的可笑?堂吉訶德?還是我?突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說：讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。難怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會涌起一種異樣的感覺———塞萬提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。

《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠的衛(wèi)道士。于是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的敵人是個(gè)柔弱的老頭，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。

當(dāng)堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的船，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向巨大風(fēng)車，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對社會發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之——不合時(shí)宜。

《堂吉訶德》讀后心得(篇4)

早就聽說塞萬提斯先生所著的《堂吉訶德》比書幽默風(fēng)趣。于是乘著這課余之際，讀了此書，頗有感觸。

《堂吉訶德》此書講述的是一個(gè)瘦弱的波落貴族吉哈達(dá)，讀騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游歷。他從家傳古物中，找出了一副破爛不堪的灰盔甲，自己取名為堂吉訶德，又愛上了鄰村的一個(gè)擠奶。姑娘，取名為杜爾西內(nèi)婭，作為自己終生為之效勞的意中人;然后騎上一匹瘦馬，再以矮胖的農(nóng)民桑丘?潘沙作為侍從，三次周游全國，希望創(chuàng)建除暴安良的騎士業(yè)績，誰料鬧出了不少笑話，他到處碰壁受辱，被打成重傷或被當(dāng)作瘋子遣送回家。

看《堂吉訶德》，首先給人深刻的印象是里面人物語言的風(fēng)趣睿智，可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和和既求實(shí)膽小又聰明公正的農(nóng)民桑丘這個(gè)兩個(gè)典型人物形象，以及對騎士精神的諷刺和令人忍俊不禁的幽默情節(jié)。這些諷刺或幽默，總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)，給小說的敘述輸入新鮮的血液。堂吉訶德在自己的白日夢中，不斷幻想著用過的騎士精神來改造現(xiàn)實(shí)，因而屢屢上演鬧劇，引爆了無數(shù)讓人捧腹的笑料，從而令人百般品味，發(fā)人深省。塞萬提斯用夸張滑稽的手法，以生動(dòng)而具表現(xiàn)力的語言與荒誕色彩的各色人物，構(gòu)建了這部佳作。

以上是看《堂吉訶德》的文字文字感觸，一笑之后我又不得不對我的人生思考了。

很多事我都在逃避，沉淪在自己的世界里，而當(dāng)夢幻般的世界已漸漸離我遠(yuǎn)去，當(dāng)看到一個(gè)又一個(gè)希望成為泡影的時(shí)候，才懷疑自己當(dāng)初的選擇后悔無奈。我浪費(fèi)了太多太多，也失去了很多很多。路途中的風(fēng)景總是很誘人，侵蝕著我的防線，以前的理想如今只是一紙空文，迷茫的我不知下一站是在哪里，夢與現(xiàn)實(shí)總是相距太遠(yuǎn)。也許，生命就是一場舞臺劇，有音樂就要繼續(xù)。

總之，初讀《堂吉訶德》一書觀后感，以上便是我的一些膚淺感受，或許，還有很多更深層次的意義，以后才能細(xì)細(xì)品味出吧!

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堂吉訶德心得感悟

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堂吉訶德心得感悟(篇1)

《堂吉坷德》這部小說講述了一個(gè)叫堂吉坷德的瘦弱紳士，迷戀上了騎士小說，竟異想天開地要外出歷險(xiǎn)。他找來鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從，又把一位從未見過面的農(nóng)村姑娘相像成貴族，當(dāng)成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”，手持長矛，穿著盔甲，前后三次外出歷險(xiǎn)，把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，到處“行俠仗義”，做了很多能讓人哈哈大笑的事情，自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來讓堂吉坷德回家，最后他被化裝成騎士的朋友打敗，只好被迫放棄行俠游歷?；丶也痪盟筒〉沽?，臨死前，他終于醒悟到自己迷戀騎士小說是錯(cuò)誤的。

我覺得這本書吧人物描寫的很生動(dòng)，不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小，而且也表現(xiàn)了在危險(xiǎn)時(shí)很聰明，更襯托出脫離實(shí)際、幻想回到騎士年代的堂吉坷德式人物的可敬可悲。

這本書我最喜歡的人物是桑丘，他一開始讓我覺得這個(gè)人不聰明，可到最后時(shí)，桑丘成為了海島總督時(shí)，通過自己的智慧，當(dāng)眾人之面解決了三四件案子，讓我懂得了是一個(gè)人通過自己的勤奮努力，通過自身的發(fā)憤圖強(qiáng)，就會走向成功，會讓金子發(fā)亮。

等我讀到堂吉坷德醒悟到自己迷戀騎士小說是錯(cuò)誤的時(shí)，我想自己在現(xiàn)實(shí)生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲也是不對的，我決定以后少玩游戲，多看看課外書。

通過對《堂吉坷德》的閱讀之后，我覺得我要更加努力奮斗!

堂吉訶德心得感悟(篇2)

自從讀完《堂吉訶德》以后，我的心猶如湖面一般，掀起了一層層的波瀾。

堂吉訶德是一名生活在鄉(xiāng)村的中年紳士，他將畢生的積蓄全都花在了他所癡迷的騎士小說上。有一天，堂吉訶德突發(fā)奇想，他換上一身“騎士裝”，踏上了荒謬而又可笑的冒險(xiǎn)之旅。

在冒險(xiǎn)的路上，堂吉訶德遇到了無數(shù)人的冷眼和嘲笑。他們把這位“騎士”當(dāng)成了瘋子、傻子，對他充滿了鄙夷與不屑，而堂吉訶德呢？他從來沒有退縮過，也從來沒有在是與否的岔道上來回掙扎過，而是一直抱著堅(jiān)定的心態(tài)去追逐那看似遙不可及的夢想。殊不知他在定下這份決心時(shí)，就已經(jīng)成為了一名騎士！一名無所畏懼的騎士！這執(zhí)著的精神使他站上了令世人敬仰的高臺！這股意志是多么得難能可貴！

放眼整個(gè)世界，有許多有著“堂吉訶德式精神”的人最終都登上了成功的舞臺。例如乒乓球選手鄧亞萍，當(dāng)她決定打乒乓球時(shí)很多人都不看好她，可她憑著不懈的努力取得了冠軍！英國大詩人拜倫腿有殘疾，小時(shí)候他想學(xué)游泳，親朋好友都勸他，可他卻憑著意志學(xué)會了這個(gè)對他來說幾乎不可能完成的事，這股信念使他長大后成為了一名大詩人。這些都是因努力追逐夢想而成功的！

讀完此書，我受益良多。希望所有人都能成為堂吉訶德一樣的“騎士”，去追逐自己的夢想！

堂吉訶德心得感悟(篇3)

我童年知識已開、頗能認(rèn)字以后，讀的第一部書就是薩費(fèi)特賴的密圭爾西萬提斯所著《曼卻郡敏慧的紳士堂吉訶德的生平及事跡》。一天清早，我從家里溜出來，急急上皇家花園去，可以從容自在地看《堂吉訶德》，那片刻的時(shí)光，我還回憶得很清楚。是五月里一個(gè)明媚的日子，秾麗的春天躺在靜穆的晨光里，聽那只嬌柔獻(xiàn)媚的夜鶯向它頌贊。夜鶯的頌歌唱得溫存似的軟和，醉心融骨似的熱烈，最含羞的花苞就此開放，多情芳草和披著薄霧的陽光就吻得更忙，花木就都一片歡欣，顫動(dòng)起來。在所謂“嘆息小徑”里，離瀑布不遠(yuǎn)，有一條長了苔衣的舊石凳，我坐下來，把這位勇士經(jīng)歷的大事情來娛樂我的小心靈。我孩子氣，心眼老實(shí)，什么都信以為真。這位可憐的英簡述原文有關(guān)內(nèi)容。雄給命運(yùn)撥弄得成了個(gè)笑柄，可是我以為這是理所當(dāng)然，遭人嘲笑，跟身體受傷一樣，都是英雄的本分；他遭人嘲笑害得我很難受，正像他受了傷叫我心里不忍。上帝創(chuàng)造天地，把諷刺攙在里面，大詩人在印刷成書的小天地里，也就學(xué)樣；我還是個(gè)孩子，領(lǐng)會不到這種諷刺，看見這位好漢騎士，空有義俠心腸，只落得受了虧負(fù)，挨了棍子，便為他流辛酸的眼淚。我那時(shí)不大會看書，每個(gè)字都要高聲念出來，所以花鳥林泉和我一起全聽見了。這些淳樸無猜的天然品物，像小孩子一樣，絲毫不知遭天地間的諷刺，也一切當(dāng)真，聽了那苦命騎士當(dāng)災(zāi)受罪，就陪著我哭。一株衰老不材的橡樹微微啜泣，那瀑布的白色長髯飄揚(yáng)得越發(fā)厲害，仿佛在呵斥人世的險(xiǎn)惡。看到那頭獅子無心迎斗，轉(zhuǎn)身以屁股相向，我們依然以為這位騎士的英雄氣魄可敬可佩。愈是他身體又瘦又干，披掛破爛，坐騎蹩腳，愈見他的所作所為值得夸贊。我們瞧不起那些下流俗物，那種人花花綠綠，穿著綾羅，談吐高雅，而且頂著公爵頭銜．卻把一個(gè)才德勝過他們的人取笑。我天天在花園里看這本奇書，到秋天就看完了；我愈讀下去，就愈加器重，愈加愛慕杜爾辛妮亞的騎士。有一場比武真慘，這位騎士很丟臉，輸在人家手里．我一輩子也忘不了念到這段情事的那一天。

那是個(gè)陰霾的日子，灰暗的天空里一陣陣都是氣色兇惡的云，黃葉兒凄凄涼涼從樹上落下來．憔悴的晚花奄奄待盡，頭也抬不起，花上壓著沉甸甸的淚珠，夜鶯兒早已不知下落，望出去是一片衰盛無常的景象。我讀到這位好漢騎士受了傷，摔昏頭昏腦，躺在地上。他沒去掉面盔，就向那占上風(fēng)的對手說話，聲音有氣無力，仿佛是墳?zāi)估锍鰜淼?。他說：“杜爾辛妮亞真是天下第一美人，我卻是世上最倒霉的騎士。盡管我本領(lǐng)不行，真是真非不可以顛倒。騎士大爺，你舉槍刺吧！” 我看到這里，心都要碎了。

唉！那位光華耀眼的銀月騎士，打敗了天下最勇敢最義氣的人的騎士，原來是—個(gè)喬裝改扮的剃頭匠！

我在“游記”第四部里寫了上面一段，描摹多年以前讀《堂吉訶德》的印象。如今又過了八年了。天呀!時(shí)光真是飄忽！我在屠賽爾道夫地方皇家花園的嘆息小徑里把這部書看完，還仿佛是昨天的事呢。這位偉大騎士的所作所受，依然叫我震驚傾倒。是不是好多年來，我的心始終沒有變呢?還是繞了個(gè)巧妙的圈子，又回到童年的情思呢?后面這一說也許道著了，因?yàn)槲矣浀妹扛粑迥昕匆槐椤短眉娴隆?，印象每次不同。我發(fā)育得是個(gè)青年的時(shí)候，伸出稚嫩的手去采生命的玫瑰花，爬上峰巔去攀附太陽，夜里做的夢全是老鷹和清白無瑕的少女，覺得《堂吉訶德》掃興乏味，看見這部書就不耐煩似的把它擱在一邊。后來我快成人，跟這位擁護(hù)杜爾辛妮亞的倒霉戰(zhàn)士稍稍相安無事，而且嘲笑他起來了。我說，這家伙是個(gè)傻瓜。可是，說也奇怪，在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的時(shí)候，那瘦騎士和那胖侍從總追蹤在我后面。

關(guān)于堂吉訶德讀書心得

當(dāng)我們在某些比較重要的時(shí)刻的時(shí)候。感言深深地影響著我們的日常學(xué)習(xí)生活，到底如何才能寫一篇優(yōu)秀的感言呢？以下內(nèi)容為我們整理的堂吉訶德讀書心得，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

堂吉訶德讀書心得【篇1】

今天有幸拜讀了西班牙著名文學(xué)家塞萬提斯的著名小說——《堂吉訶德》，內(nèi)心受到了極大地感觸，仿佛自己的身體已經(jīng)飄蕩在紛亂的中世紀(jì)之后，仿佛已經(jīng)成為了文藝復(fù)興的先驅(qū)……

故事發(fā)生時(shí)，騎士早已絕跡一個(gè)多世紀(jì)，但主角阿隆索·吉哈諾卻因?yàn)槌撩杂隍T士小說，時(shí)?；孟胱约菏莻€(gè)中世紀(jì)騎士，進(jìn)而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來。回到家鄉(xiāng)后死去。這部小說是一部非常典型諷刺小說，有許多現(xiàn)代評論家都說這本《堂吉訶德》西方文學(xué)史上第一部現(xiàn)代小說，是世界文學(xué)的瑰寶之一。

讀完后我久久不能平靜，文章里面堂吉訶德做出了與時(shí)代相違背的種種搞怪事情，卻終究無法抵擋歷史的洪流，被淹沒的歷史的車輪之下。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中我們也是如此，我們必須要做與時(shí)代相符合，與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情，否則的話，肯定會被歷史所淘汰。

無論怎樣，讀書使人明智，感謝這本《堂吉訶德》帶給我如此之多的知識。

堂吉訶德讀書心得【篇2】

然而，塞外提斯筆下的堂吉訶德又是一個(gè)為了維護(hù)正義，拯救世人，甘愿犧牲自身生命的無畏勇士。他痛恨專制殘暴，同情被壓迫的勞苦大眾，向往自由，把保護(hù)人的正當(dāng)權(quán)利與尊嚴(yán)，鋤強(qiáng)扶弱，消除人世間的不平作為自己的人生理想。他見義勇為，從不膽怯退縮。他具有民主、平等的思想，主張“一切東西都平等”，社會地位的尊卑是暫時(shí)的，只有“美德”才是真正的高貴。他尊敬婦女，主張個(gè)性解放、男女平等、戀愛自由。他心地善良、幽默可親，學(xué)識淵博。作者實(shí)際上把自己的愛憎與希望寄托在了這個(gè)人物身上。

堂吉訶德又是理想主義的化身，他執(zhí)著于他那理想化的騎士道，從不怕人們議論與譏笑，更不怕侮辱與打擊，雖然四處碰壁，但卻百折不悔，一片赤誠，無論什么都不能使他改變初衷，不愧為真理與正義的捍衛(wèi)者。這個(gè)只身向舊世界挑戰(zhàn)的孤單的騎士，雖然屢戰(zhàn)屢敗，不禁令人肅然起敬。

在堂吉訶德表面的喜劇因素之下，實(shí)際隱含著深刻的悲劇意蘊(yùn)。他對社會正義和人人平等的要求，在扼殺人的一切美好愿望的強(qiáng)大的`封建黑暗勢力下，是不可能得以實(shí)現(xiàn)的，他以過時(shí)的、虛幻的騎士道來改造現(xiàn)實(shí)社會，更是一個(gè)時(shí)代的誤會，完全不足為訓(xùn)。但他的進(jìn)步思想，閃耀著資產(chǎn)階級人文主義的思想光輝，他的失敗，是一個(gè)人文主義者的悲劇。

總之，通過《堂吉訶德》這本書，我對社會對人生都有了不同的認(rèn)識與見解，也更加了解了西班牙社會在資本主義萌芽時(shí)期的社會矛盾和思想文化領(lǐng)域的激蕩。在今天的環(huán)境之下，我想我們應(yīng)該努力構(gòu)建社會主義和諧社會，共同為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會而努力奮斗!讓我們一起加油!

堂吉訶德讀書心得【篇3】

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者。《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

堂吉訶德讀書心得【篇4】

即使被所有的人嘲笑，被所有的人孤立，我們活著，只活這一次，當(dāng)然是為心活，為我們理想的那個(gè)世界活。為什么要和大多數(shù)人一樣，染上這種通??？堂吉訶德的不被人理解使我想到那個(gè)在荒原上絕望吶喊的梵高，被認(rèn)為患有精神病，沒人理解他的想法，悲苦地絕望掙扎，用畫撕扯表達(dá)所有的強(qiáng)烈。如今，他的畫作成為珍藏巨作。梵高為心愛的女人割下自己的左耳，這樣的極端與偏執(zhí)，是屬于他自己順從內(nèi)心的作為，為什么要被別人評頭論足，惡語中傷呢？沒有任何人有資格。

行進(jìn)途中多少次，堂吉訶德感到害怕畏縮，他不斷鼓勵(lì)自己勇敢，提醒自己是一個(gè)騎士，這才能夠促使他不斷邁向自己的理想。人的心，即是萬物的主宰。你笑，這世界便與你一起笑了；你哭，世界都一片昏暗。

人總是要有點(diǎn)精神的，魯迅如是說。堂吉訶德是一個(gè)擁有理想主義的冒險(xiǎn)家。初讀《堂吉訶德》時(shí)，每每看到他那種瘋狂的舉動(dòng)我都會覺得不可理喻，但后來深入閱讀下去，我漸漸開始敬佩堂吉訶德。人總是要在現(xiàn)實(shí)和理想主義中作出選擇，堂吉訶德選擇了后者，去實(shí)現(xiàn)他偉大的騎士夢，去實(shí)現(xiàn)他那個(gè)被別人嘲笑的夢想，堅(jiān)定不移。這需要多天真的心情與足夠的勇氣。也許用世俗的標(biāo)準(zhǔn)判斷，堂吉訶德的理想沒有實(shí)現(xiàn)，失敗了。但是用自己的心去衡量，堂吉訶德絕對是人生的真正的騎士，為自己的夢去闖蕩這么一回，人生足夠完美。

堂吉訶德讀書心得【篇5】

最近，閑來無事，又將塞萬提斯的堂吉訶德這本書看了一遍，經(jīng)典畢竟是經(jīng)典，無論讀多少遍都不會感到厭倦，想起第一次看這本書的時(shí)候，就是感覺好笑，跟看笑話似的，看到堂吉訶德各種荒誕不經(jīng)的行為，內(nèi)心就感到好笑，感覺作者寫這本書就是單純描寫了堂吉訶德這個(gè)搞笑的人物，并沒有深入過去了解什么，鑒于當(dāng)時(shí)比較年幼，社會閱歷和文學(xué)素養(yǎng)的水平的不成熟，只把這本諷刺社會現(xiàn)實(shí)的名著當(dāng)成了一本笑話書來看，現(xiàn)在想想真是有點(diǎn)幼稚。

不過現(xiàn)在再看這本名著，漸漸發(fā)現(xiàn)了這本書里字里行間所反映出來的深刻內(nèi)涵，從堂吉訶德這個(gè)看似荒誕不經(jīng)的人物身上，我讀到了更深一層的內(nèi)涵，已經(jīng)沒有了當(dāng)時(shí)看笑話的心態(tài)了，更多的是對作者對于社會的黑暗揭露，這本書主要描寫和諷刺了當(dāng)時(shí)西班牙社會上十分流行的騎士小說，并揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦。塞萬提斯表面上描寫了這個(gè)行為搞笑的堂吉訶德，并通過堂吉訶德一系列離譜的行為展現(xiàn)了這個(gè)被騎士精神侵害的近似瘋癲的搞笑人物，實(shí)際上是對社會的黑暗和人民困苦的反映，作者通過辛辣的筆墨，嚴(yán)厲的批判了社會的黑暗和教會對人精神上的摧殘。

在文章的最后，堂吉訶德終于清醒了，他意識到他以前的騎士精神在他看來也是一種瘋癲，或許在某種程度上來說，騎士精神也是一種瘋瘋癲癲，在文章的最后，堂吉訶德對于騎士深惡痛絕，或許，這就是作者塞萬提斯所要最終的目的，進(jìn)一步批判了教會對人的殘害，批判了騎士精神的荒誕。或許，這就是這本書，作者塞萬提斯所要表達(dá)的深刻含義。

關(guān)于堂吉訶德心得

幼兒教師教育網(wǎng)小編為您準(zhǔn)備了一份涵蓋多個(gè)方面的“堂吉訶德心得”范文，希望以下解決方案能夠?yàn)槟闾峁┧璧膸椭?。我們?jīng)常會由某一個(gè)事物得到一些啟示，這個(gè)時(shí)候撰寫出一篇合格的心得體會就很不錯(cuò)。心得體會記錄著你奮斗的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓自己人生的足跡不再缺席。

堂吉訶德心得 篇1

《堂吉訶德》一個(gè)接一個(gè)妙趣橫生的幽默故事，是作者諷刺手法的充分體現(xiàn)。

它通過描寫堂吉訶德的所作所為，暴露不同階層的各人情態(tài)，同時(shí)也展示了一幅廣闊的西班牙社會生活畫卷。

重要的是在這些故事的后面，攤開了那個(gè)腐朽社會的病歷，暴露了那個(gè)病態(tài)社會的丑惡現(xiàn)象，使人們在笑過之后掩面思索：封建君主統(tǒng)治下的西班牙已病入膏肓，只有切除毒瘤，才能挽救這個(gè)社會。

兩人剛出門時(shí)，遇到一個(gè)房東，房東不但不給牧童錢，還把他綁在樹上打。

于是，他們路見不平，拔刀相助。

按理應(yīng)該當(dāng)場討回公道，然后將孩子救出虎口，可堂吉訶德卻仿照騎士的做法，只要地主發(fā)誓償還拖欠牧童的工錢。

不料，他們一離開，房東又十次發(fā)瘋，把牧童綁在樹上，打得更重。

通過這個(gè)故事，作者揭示了西班牙不公平、不人道的社會現(xiàn)象。

15歲的少年，本應(yīng)在窗明幾凈的學(xué)校里安心讀書，由于生活所迫，只得給地主放羊養(yǎng)家糊口，不僅拿不到工錢，反遭毒打虐待。

作者借這個(gè)故事，將一個(gè)弱肉強(qiáng)食的君主**社會，赤裸裸地展現(xiàn)在讀者面前，表達(dá)了自己對統(tǒng)治階級的無比憎恨和對社會底層人民的深切同情。

堂吉訶德在途中遇見一隊(duì)被押到海船上做苦工的12個(gè)囚犯。

他認(rèn)為他們生來自由，不應(yīng)該被迫努力工作。

于是，打倒了押送的士兵，解救了犯人，并命令他們扛著卸下的鐵鎖鏈去拜見他的意中人杜爾西內(nèi)婭，報(bào)告自己的豐功偉績。

犯人們不但不從，反而恩將仇報(bào)，以雨點(diǎn)般的石頭作了回敬，還搶走了他們的衣物。

透過這個(gè)故事，我們目睹了西班牙社會危機(jī)四伏、民不聊生的真實(shí)面貌。

那是一個(gè)滿目瘡痍的社會：**家變?yōu)楸I馬賊，白胡子老人成了皮條客，流氓、**、強(qiáng)盜橫行于世。

塞萬提斯正是運(yùn)用諷刺的手法，通過講述那些荒唐滑稽的故事，用笑的**來打倒惡人惡事，揭露西班牙社會黑暗腐朽的本質(zhì)。

在資本主義開始萌芽的歐州，買房是很自然的事。

堂吉訶德仿效騎士**中的人物，竟在客店白吃白住，一走了之，使得侍從桑丘受到莫大屈辱。

桑丘被一條毯子抱起來，上下翻騰。堂吉訶德只站在墻外大聲喊叫，但沒能救出。

飲用葡萄酒是歐洲人的生活習(xí)慣，酒袋則是實(shí)實(shí)在在的盛酒用具，連孩童都不會認(rèn)錯(cuò)。

堂吉x德在逗留期間說這些酒袋是巨人。 他用劍亂砍，放走了很多紅酒和白葡萄酒。

店主見此情景，怒不可遏，揮拳將其痛打一頓。

這兩個(gè)平實(shí)寫來的故事，既讓社會的丑陋面目充分暴露，又讓不明事理的騎士自食其果。

作品中又描寫了堂吉訶德解救船上罪犯，而大盜匪希內(nèi)斯剛掙脫鎖鏈，就反目為仇，偷走了侍從的毛驢。

**還描述了堂吉訶德對一群過路商人的挑戰(zhàn)。結(jié)果，他被商人的騾子打得遍體鱗傷，被好心的村民們救了出來。

這一樁樁、一件件，都表明堂吉訶德自不量力，孤身作戰(zhàn)，必然屢戰(zhàn)屢敗。

就連仆人桑丘也承認(rèn)，事情往往不重我們的心。一百次交鋒中，有九十九次慘敗。

這些情節(jié)在一定程度上表現(xiàn)了幻想與現(xiàn)實(shí)的沖突，反映了西班牙社會的真實(shí)場景。

在黑暗腐朽的社會里，有各種各樣的荒誕人物。堂吉訶德無疑是一個(gè)典型的例子。

讓我們看看堂吉訶德要求店主增加騎士的故事。

晚上，堂吉訶德來到一家客店，便把客店想象成城堡，把那個(gè)流氓**店主當(dāng)做城堡主人，把門口兩個(gè)迎客妓女當(dāng)做貴婦人。

他把店主叫到馬廄里，跪下，求店主讓他當(dāng)騎士。

店主看到他是個(gè)瘋子，怕他投票，就在馬廄里為他舉行了一個(gè)儀式。

店主用登記草料的賬薄當(dāng)《圣經(jīng)》，口中念念有詞，接著狠打他一拳，用劍猛拍他肩膀，最后讓兩個(gè)妓女給他掛劍。

儀式結(jié)束后，堂吉訶德踏上了冒險(xiǎn)之路。

作者生動(dòng)地描繪了堂吉訶德的無知和虛榮，店主的狡猾和虛偽。

只這一情節(jié)，就足以使對騎士時(shí)代仍心懷激動(dòng)、存心效尤的人自愧自疚，舍而棄之。

堂吉訶德在另一家客店歇宿時(shí)，又發(fā)生了一件可笑的事情：女仆瑪麗托內(nèi)斯黑夜去和騾夫幽會，竟投入同居一室的堂吉訶德的懷抱。

騾夫醋意大發(fā)，把堂吉訶德打得滿口鮮血，人事不省。

店主來制止，店主、騾子司機(jī)、桑丘和女仆互相追趕，直到巡警隊(duì)長出現(xiàn)，情況才平息下來。

這也反映了精神頹廢和道德倫喪的社會現(xiàn)實(shí)。

作者借堂吉訶德之口，對世風(fēng)日下的社會丑惡發(fā)泄不滿：我們這個(gè)可惡的年代，沒一個(gè)女人是安全的了。

即使再蓋一所克里特迷宮，把女人關(guān)在里面也沒用……盡管把她們藏得嚴(yán)嚴(yán)密密，也會失身喪節(jié)。

世道人心，一年不如一年了。

堂吉訶德心得 篇2

篇一：讀堂吉訶德有感

暑假的時(shí)候，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。這部電影可以說是我的最愛。每次看的時(shí)候，我都感覺很好。我看膩了，學(xué)到了很多東西。

堂吉訶德自小就喜歡騎士**，他夢想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬――駑辛，便開始出發(fā)了，由于那些騎士**，他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人，展開了“驚天”搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名，就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益【騎士曾許諾給他一個(gè)小島】來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士**的人。就這樣，偉大的騎士離開了，所有的故事都結(jié)束了。

這個(gè)一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人說他的作者塞萬提斯是為了抨擊亂造騎士**的人而寫的，可是我認(rèn)為從堂吉訶德身上還是可以看到一些新的東西——那就是對理想的堅(jiān)持和信賴，這個(gè)偉大的騎士在經(jīng)歷了第一次的“騎士出征”的挫折后，他并沒有放棄，哪怕被打的遍體鱗傷，他又一次的踏上了征途，接下來又來了第三次，而等到他失敗后，他遵守諾言的退出了騎士生活后，就臥病不起，可見他對此事的執(zhí)著和向往，而當(dāng)他的侍從一再的告訴他眼前的真相時(shí)，他并沒有動(dòng)搖，反而更加堅(jiān)持地說，“那是魔法師在搞鬼。”可見他從來沒有對“騎士”這一名詞懷疑過，他深信自己可以當(dāng)一個(gè)好騎士。

堂吉訶德對自己做一個(gè)騎士的理想一生的堅(jiān)持著，信賴著，可是我們呢，有多少人對自己的理想會一味的堅(jiān)持和信賴著，記得五年級時(shí)，我的一個(gè)朋友堅(jiān)定的對我說，我要去參加星光大道，我一聽，上星光大道不就成名了，于是我也參加了朋友的“星光大道”，但是沒過一個(gè)月，我們就忘的精光了，你可能說，這是我們小不懂事，可是，我也清清楚楚的記得我的一個(gè)哥哥他在高三時(shí)回憶說，我高一夢想著要考一本，高二一看沒戲，就想，算了，二本也不錯(cuò)，而等到高三時(shí)，他看更沒戲，便大呼，我三本都考不上了。我們笑做一團(tuán)，可是今天回想起來，也只能怪他沒有努力沒有堅(jiān)持了。

我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)堂吉訶德的精神，相信我們的理想并為之奮斗。

篇二：讀堂吉訶德有感

不曉得大家是不是知道塞萬提斯，對，他就是《堂吉訶德》一書的作者?！短眉X德》講了一位深受騎士**毒害的“騎士”冒險(xiǎn)的經(jīng)歷，他身騎瘦馬，披掛盔甲，手執(zhí)長矛，橫沖直撞，妄想成為國王，把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，還把傳教士當(dāng)成魔鬼，成為人們的笑柄。

據(jù)說，作者寫書的主要目的是諷刺當(dāng)時(shí)的騎士**，騎士**的內(nèi)容往往千篇一律：一位騎士為了贏得心上人的芳心，冒著生命危險(xiǎn)外出，旅途之中，騎士除強(qiáng)扶弱、戰(zhàn)巨人、斗惡龍、最終獲得無窮的榮譽(yù)。塞萬提斯也故意模仿這種寫法，寫出了一本騎士**，那就是《堂吉訶德》。

這本書涵蓋了西班牙社會的許多方面，從公爵到平民，所以我非常喜歡它。

在這本書里，我學(xué)道了做事要考慮時(shí)間、條件和環(huán)境，不能盲目做事。暑假作業(yè)本中就有類似的一個(gè)故事，就是這個(gè)同樣的道理，可見頭腦清楚，不盲目做事有多么重要，如果犯這種錯(cuò)誤，小則受到批評，大則影響國際，堂吉訶德則把整個(gè)國家鬧得天翻地覆。同學(xué)們這下可知道盲目做事，不依靠證據(jù)做事的后果了吧!

那是認(rèn)真的！別犯這樣的錯(cuò)誤！明白嗎？

同學(xué)們，我希望大家都頭腦清醒，不盲目做事，千萬不要變成“堂吉訶德” 第2號哦!

篇一：讀堂吉訶德有感

暑假的時(shí)候，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。這部電影可以說是我的最愛。每次看的時(shí)候，我都感覺很好。我看膩了，學(xué)到了很多東西。

堂吉訶德自小就喜歡騎士**，他夢想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬――駑辛，便開始出發(fā)了，由于那些騎士**，他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人，展開了“驚天”搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名，就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益【騎士曾許諾給他一個(gè)小島】來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士**的人。就這樣，偉大的騎士離開了，所有的故事都結(jié)束了。

這個(gè)一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人說他的作者塞萬提斯是為了抨擊亂造騎士**的人而寫的，可是我認(rèn)為從堂吉訶德身上還是可以看到一些新的東西——那就是對理想的堅(jiān)持和信賴，這個(gè)偉大的騎士在經(jīng)歷了第一次的“騎士出征”的挫折后，他并沒有放棄，哪怕被打的遍體鱗傷，他又一次的踏上了征途，接下來又來了第三次，而等到他失敗后，他遵守諾言的退出了騎士生活后，就臥病不起，可見他對此事的執(zhí)著和向往，而當(dāng)他的侍從一再的告訴他眼前的真相時(shí)，他并沒有動(dòng)搖，反而更加堅(jiān)持地說，“那是魔法師在搞鬼?！笨梢娝麖膩頉]有對“騎士”這一名詞懷疑過，他深信自己可以當(dāng)一個(gè)好騎士。

堂吉訶德心得 篇3

堂吉訶德，原名吉訶娜，是塞萬提斯筆下的一個(gè)有趣而悲劇性的人物。

在書中，堂吉訶德干了許多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但拋開這些事再來看他，我會無比的羨慕他，因?yàn)樗且晃徽嬲哪凶訚h，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行動(dòng)，他不在意別人異樣的眼光，執(zhí)著的自己的夢想。僅僅這些就足夠令人羨慕和嫉妒。

在現(xiàn)在這個(gè)社會，許多曾經(jīng)的年少輕狂和胸懷大志都被歲月壓力磨洗的沒有了棱角，躊躇不前。就像歌德所說的那句“為了生存而放棄生存?！爆F(xiàn)在又有幾個(gè)人還懷揣著自己的夢想在打拼？

不是所有人都是為了柴火、大米、油、鹽、醬油、醋和茶。兒時(shí)的夢想早已被拋棄，像灰燼一樣，風(fēng)也會便成塵土，寂靜無聲。只等自己老了回來獨(dú)自悲傷嘆息。

堂吉訶德卻敢想敢做，他似知道時(shí)間不等人，它不會等你把家里打點(diǎn)好了，等你賺夠足夠的盤纏，再收拾細(xì)軟去追尋夢想，等你準(zhǔn)備好出發(fā)時(shí)，就會發(fā)現(xiàn)世間早已把歲月侵蝕的面目全非，你最重要的東西已經(jīng)落在了青春那里，再也換不回來了。是的，堂吉訶德出發(fā)了。他行俠仗義、打抱不平、見義勇為，縱使有些走火入魔，倒也無傷大雅。

堂吉訶德體驗(yàn)過自己所選擇的路，他經(jīng)歷過、嘗試過，縱使不成功，在中年也不會因此而感到可悲——在血?dú)夥絼偟哪挲g沒有為了夢拼一下。

所以，現(xiàn)在的年輕人，不要只是做夢。腦海里繁華如花，卻什么也不曾留下。放開手腳大膽的嘗試吧！青春是資本，不要害怕，年輕人是城市最新鮮的血液，為城市注入新的激情和沸騰！

有夢想是幸福的，為之奮斗是令人羨慕的。讓我們擁有像堂吉訶德一樣的夢想，敢于實(shí)現(xiàn)夢想，為生活增添色彩，為子孫后代樹立好榜樣！

堂吉訶德心得 篇4

夢想與現(xiàn)實(shí)總歸是有差異的，就像《堂吉訶德》這本書的主人公——堂吉訶德，正因?yàn)樗植磺鍓粝肱c現(xiàn)實(shí)，從而引發(fā)了一大堆囧事。

本書的主人公堂吉訶德迷上了騎士小說，整天幻想著自我是誘地一位除暴安良，受人尊敬的大騎士。有一天，他找來了自我祖父以往穿過的一副已經(jīng)爛得不能再爛的鎧甲，又找來了幾塊已經(jīng)生銹的鐵塊披在自我的一匹馬駒身上，認(rèn)為這是陪同他一齊征戰(zhàn)沙場的戰(zhàn)馬，他還威逼利誘地找了一位仆人，還將隔壁村當(dāng)一位姑娘當(dāng)做自我的意中人，開始了一場糊里糊涂的大冒險(xiǎn)，在這些年里，他還幾次險(xiǎn)些丟掉性命，最終，她被一位同鄉(xiāng)找來的書生扮演的白月騎士所打敗，返鄉(xiāng)回家。剛沒多久，就生了一場大病，夢見了自我的經(jīng)歷，回頭一想，實(shí)在是十分荒.唐可笑。

讀了這本書，我最大的收獲就是明白了如何應(yīng)對夢想與現(xiàn)實(shí)的差異。在我們有了一個(gè)偉大的夢想時(shí)，我們要先看一下我們有沒有實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想的本事，如果有，我們還要看一下周圍的環(huán)境容不容得下自我實(shí)現(xiàn)夢想；如果沒有，我們要經(jīng)過努力來讓自我能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢想。當(dāng)然，如果你的夢想是不好的，我還是勸你不要為此努力。同時(shí)，如果你的夢想是對個(gè)人有利對社會有利對國家有利的，那么你必須要努力，不然這一切都只是空話，毫無意義。另外，在現(xiàn)實(shí)中，如果你在那邊瞎做事，你就會像堂吉訶德一樣。

《堂吉訶德》這本書，既幽默又有哲理，真是一部讓我愛不釋手的好書，很值得一看。

《堂吉訶德》是西班牙的著名作家塞萬提斯的名作，塞萬提斯的時(shí)代，很多人都因?yàn)榘V迷騎士小說而盲目地癲狂，使社會變得弊端重重，他因而寫下這本書，表達(dá)了對吞噬精神的騎士小說的痛恨及對社會的不滿。本書主要寫了拉·曼卻的窮鄉(xiāng)紳阿隆索·吉哈那迷戀騎士小說上所說的，改名為堂吉訶德·臺·拉·曼卻，與老實(shí)風(fēng)趣的侍從桑丘·潘沙三番五次地出門做游俠騎士（桑丘做騎士的侍從），勵(lì)志扶貧壓強(qiáng)，但堂吉訶德卻把風(fēng)車當(dāng)巨人，把牛羊當(dāng)軍隊(duì)，把客店當(dāng)堡壘等，桑丘也不懂裝懂，十分搞笑，兩人干出了許多瘋狂的傻事。直到臨終前，他才覺悟自我之前的過錯(cuò)并痛罵騎士小說，因而遺憾地死去。

那在現(xiàn)代社會中，有沒有類似于堂吉訶德所作所為的人呢？有。他們有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，模仿游戲中的暴力鏡頭，打架斗毆，嚴(yán)重影響了社會治安甚至還會出人命，這不就與堂吉訶德迷戀騎士小說的后果一樣嗎；有的迷戀功夫電影中的飛檐走壁，嘗試去模仿，結(jié)果往往是遍體鱗傷，這不就與堂吉訶德和別人拼殺總是輸?shù)暮軕K一樣嗎；更有甚者，愛看兇殺片，并學(xué)電視中的情景，鋌而走險(xiǎn)，外出奔走，到處殺人，成了名副其實(shí)的殺人犯（當(dāng)然十分少），這不就和……有些人自我本不清楚某些事，但還假惺惺地談?wù)?，這不就和桑丘的不懂裝懂一樣嗎？總之，這樣既影響社會風(fēng)氣，又影響了社會安全，所以十分不好。還有一點(diǎn)，堂吉訶德直到臨終前才悔改自我原先的行為，已經(jīng)晚了，所以我們也不應(yīng)當(dāng)這樣做，犯了錯(cuò)誤要及時(shí)改正，這樣才是對的。另外，作者精細(xì)的，寫作手法也值得我們學(xué)習(xí)。

統(tǒng)而言之，與其像堂吉訶德那樣，還不如踏踏實(shí)實(shí)地做人，勤勤懇懇地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀！

堂吉訶德心得 篇5

小學(xué)五年級語文教材中節(jié)選了《堂吉訶德》，給女兒借來了整本書，順便讀了一下。看完后的第一感覺：堂吉訶德是一個(gè)值得尊敬的英雄。

他一直為自己認(rèn)為對的事而執(zhí)著實(shí)踐，哪怕為此受人恥笑，身負(fù)重傷，甚至頭破血流。

虔誠的開始

“從老屋的角落里找到祖?zhèn)鞯囊惶祖z甲，這套鎧甲銹跡斑斑，而且沒有面盔”，做了一個(gè)“就當(dāng)它是堅(jiān)固的面盔”，“一連用兩天時(shí)間冥思苦想”，為坐騎起名“駑馬難得”，“花了整整8天的時(shí)間”決定自己這個(gè)游俠騎士的名字為“堂吉訶德”，又選中了鄰村的姑娘杜爾西內(nèi)婭為意中人。你看他想得多么周到啊，就是接下來的受封儀式雖然有些倉促，但在堂吉訶德看來也是無比神圣的。這是他50歲時(shí)的舉動(dòng)。他應(yīng)該把它作為一生中最重要的夢想，做一個(gè)深思熟慮的決定。

想一想我們每做一件大事的時(shí)候，是不是內(nèi)心也是充滿了興奮，一方面想象著理想即將實(shí)現(xiàn)的美妙，另一方面又絞盡腦汁思忖著如何準(zhǔn)備得更加周密些?？赡苡腥瞬焕斫?，旅店主客的捉弄嘲笑家人的極力反對，這些都沒有阻擋堂吉訶德前行的步伐。

自以為是適得其反

也許是興奮所致，也許是考慮欠周，出征時(shí)遇到了一個(gè)被剝了衣服綁在橡樹上的讓拿皮鞭主人死命抽打的小孩，多好的扶弱挫強(qiáng)的機(jī)會啊，可是由于輕信農(nóng)夫，最后落得孩子這番話語“游俠騎士，您要是再碰上有人欺侮我，千萬不要來救我、幫我。我再倒霉，總不如受您幫助倒霉的厲害，但愿上帝詛咒您和世界上所有的游俠騎士?！币磺粺嵫?，一片好心，卻換來如此下場，真是讓人心傷不已。

再想想，誰一輩子都沒做過讓他感到羞恥的事！

不過腦子事與愿違

一心想著騎士功名，除暴安良的堂吉訶德看見了10多個(gè)被長長的鐵鏈扣著脖子，手上戴著銬子的罪犯，覺得他們是被強(qiáng)迫的，鋤強(qiáng)救苦正是他的責(zé)任。于是不容分說，刺傷解差，就在罪犯們獲得自由，堂吉訶德提出讓他們到村里向杜爾西內(nèi)婭小結(jié)請安時(shí)，罪犯嘴臉畢露，說他們馬上得逃命，來不及去向什么小姐請安。他們甚至用石頭打那兩個(gè)仆人，偷走了他們的驢子。

人在沉迷于某事的時(shí)候，是不是神志不清，尤其在急于功名的時(shí)候，敵我不分，明明你應(yīng)該冷眼旁觀的事，非要顯示一下自己的能耐，結(jié)果精神物質(zhì)均受損傷。

愈挫愈勇不會認(rèn)輸

明明是風(fēng)車，偏要說成是巨人，結(jié)果被絞在風(fēng)車的翅膀里，勇猛的騎士，沿著巨大的圓周運(yùn)動(dòng)的軌跡向上拋去。巨人的堅(jiān)韌和騎士的勇敢正通過長槍作戰(zhàn)。沒等堂吉訶德抽出長槍，只聽“咔嚓”一聲，長長的槍柄斷成兩截，可憐的騎士也連人帶馬被掃出了幾丈遠(yuǎn)。

“沒了長槍，就像斷了一只胳膊”，于是折了一根樹枝做新的槍柄。還不忘告誡桑丘“我遭了天大的危險(xiǎn)，你也不可以把劍護(hù)衛(wèi)。如果對手是下等人，你可以幫一幫，如果是騎士，怎么也不可以想幫，那是違法的。

”打了敗仗還不忘尊嚴(yán)。

并不孤單幡然悔悟

從一開始上路就有桑丘的陪伴，每次鎩羽而歸都會有家人的悉心照料

最后村里及好心人齊上陣，連哄帶騙將堂吉訶德帶回了家。也許是打了敗仗，氣出了病，也許是命該如此，當(dāng)醫(yī)生斷言“堂的身體保不住了——”時(shí)，堂很鎮(zhèn)定，“我從前成天讀那些騎士**，讀得神魂顛倒，現(xiàn)在才知道那些書上都是胡說八道，我覺得自己快要死了，我盡管發(fā)過瘋，卻不愿意一瘋到底——”有些事情是不是停下來才能看清是非；當(dāng)心神得以沉淀的時(shí)候，才知道自己的做法是多么的可笑；也許當(dāng)你在思考的時(shí)候，你突然覺得你所追求的其實(shí)就在你身邊。

我覺得這和王國維的三界很相似。這也許就是人的一生吧。

堂吉訶德心得 篇6

你不能讓我寫，我就馬上去寫，第一我要讀一下，因?yàn)槲也辉敢鈱懲炅艘院笤偌右恍┨丶忌先?，讀的時(shí)候“duang”一下，很爽、很刺激，這樣讀者一定會罵我，根本沒有這樣的書，就證明我寫的那個(gè)是假的。后來我也經(jīng)過證實(shí)他們確實(shí)是部經(jīng)典，我讀了大概一個(gè)下午，感覺還不錯(cuò)，后來我在寫的時(shí)候也要求他們不要加特技，因?yàn)槲乙屪x者看到，我讀完之后是這個(gè)樣子，你們讀完之后也會是這個(gè)樣子！

作為西班牙少數(shù)廣泛傳世，被世界人民津津樂道，在將近五百年的時(shí)間內(nèi)形象清晰明朗，并被賦予各種人民個(gè)人感受的文學(xué)人物，堂吉訶德是十分成功的。塞萬提斯的長篇**《堂吉訶德》在世界文學(xué)史上享有極高的聲譽(yù)，被譽(yù)為西班牙乃至全球范圍內(nèi)的長篇**開山之作，后人從中源源不斷地借鑒技巧，吸取營養(yǎng)。而該書中人物形象“堂吉訶德”盡管歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)，仍然被人們廣泛地關(guān)注、研究，成為世界文學(xué)史上最具影響力的文學(xué)名著形象之一。

《堂吉訶德》的成功對于塞萬提斯——這個(gè)終生窮困潦倒、命途多舛的西班牙作家，是始料未及的。據(jù)說他在獄中最初構(gòu)思出這篇**，最初的寫作宗旨只是為了“把騎士**的那一套掃除干凈”。然而，**的意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對騎士文學(xué)的嘲諷和攻擊，而成為真實(shí)全面反映當(dāng)時(shí)西班牙封建社會狀況的著名作品。

16世紀(jì)末17世紀(jì)初的西班牙，具有一切腐朽封建制度的特征：剝削和宗教壓迫極其殘酷，官僚和貴族生活放縱糜爛，下層人民的生活處于水深火熱之中，西班牙資本主義發(fā)展極其緩慢。這樣的社會被堂吉訶德稱為“多災(zāi)多難的時(shí)代”，“可惡的時(shí)代”。

與此同時(shí)，歐洲文藝復(fù)興的火焰也已經(jīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展在西班牙土地上燃燒起來，人們強(qiáng)烈追求自由平等、個(gè)性解放，尤其是西班牙在地理大發(fā)現(xiàn)和環(huán)球航海上取得的巨大成功，人們面臨一個(gè)更加廣闊自由的空間，這種意識就變得更加強(qiáng)烈?？梢哉f，**是當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也真實(shí)全面地反映了那一個(gè)時(shí)代背景下發(fā)展的西班牙，具有典型的意義，這種意義不僅對于西班牙，還對于整個(gè)文藝復(fù)興的歐洲，甚至對于整個(gè)世界范圍內(nèi)資本主義萌芽的發(fā)展。因?yàn)椋靼嘌涝诋?dāng)時(shí)是一個(gè)典型的國家，具備當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)期一切歐洲國家的基本特征，而歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)無疑是資本主義萌芽發(fā)展的必然產(chǎn)物。

這就不難理解為什么《堂吉訶德》會有如此經(jīng)久不衰的魅力，因?yàn)樗∏∈且粋€(gè)時(shí)代主流發(fā)展的反映，懷有人們對于那個(gè)時(shí)代的特殊情結(jié)。如果說自從資本主義萌芽的出現(xiàn)在物質(zhì)上給近代社會的人們帶來了希望和曙光，那么《堂吉訶德》在長篇**上給近代社會的人們在精神上帶來了同樣的愉悅和鼓舞。雖然當(dāng)時(shí)的人們，未必能像幾百年后的我們那樣以一種歷史發(fā)展的宏觀角度去看待這部作品，但從當(dāng)時(shí)人們對于《堂吉訶德》的狂熱來看，說明人們已經(jīng)從心里上感受到一種新奇的、前所未有的東西了，這種感受是潛移默化的，可能只停留在感性階段，但已經(jīng)觸及到人們漸漸覺醒的人文意識了。

**的故事其實(shí)很簡單，通過敘述一個(gè)窮鄉(xiāng)紳吉哈達(dá)因閱讀騎士**入了迷，企圖仿效古代游俠騎士外出漫游，并改名堂吉訶德臺拉曼卻，還物色了鄰居桑丘潘扎做侍從。這導(dǎo)致了一系列荒誕而新奇的經(jīng)歷。本書的主人公堂吉訶德是個(gè)真正令人心碎的悲劇英雄，為了實(shí)現(xiàn)自己信仰的騎士道，不畏艱難險(xiǎn)阻，不惜陪上性命，受盡了命運(yùn)的挫折，世人的嘲弄，最后郁郁不得志而亡。

有時(shí)，我忍不住抱怨塞萬提斯對堂吉訶德命運(yùn)的安排有點(diǎn)太卑鄙和殘酷?？粗切┫铝魉孜?，穿著華服美裳，頂著公爵貴族的頭銜，卻把一個(gè)才德遠(yuǎn)勝過他們的人拿來取笑逗樂。尤其是作者最后安排堂吉訶德在臨死前清醒過來，意識到騎士**害人發(fā)瘋，世界上本沒有什么游俠騎士，作者的諷刺力量是否太猛烈了一點(diǎn)，為了把當(dāng)時(shí)風(fēng)靡西班牙的武俠**就此掃除嗎？

堂吉訶德信奉騎士道時(shí)，他看到現(xiàn)實(shí)中一切丑陋卑鄙的東西，都用“著了魔法師的道”一言以蔽之，這樣就解釋了許多疑惑和遭遇。他始終堅(jiān)定自己的信仰，一片狂熱地為這個(gè)理想盡忠盡責(zé)，堅(jiān)持真理。然而，當(dāng)他的信仰崩潰時(shí)，這位溫柔、熱情、才華橫溢的紳士將如何面對現(xiàn)實(shí)世界。

隨著寫作的深入，塞萬提斯在《堂吉訶德》中，越來越陷入自己的陰影之中，悲歡離合。在格格不入的環(huán)境中，堅(jiān)持自己的理想信念，而不被大家理解，有許多高尚的品性在世人身上逐漸磨滅時(shí)，在大家裹衣旁觀時(shí)，堂吉訶德毫無羞恥的表現(xiàn)。我不喜歡這位先生臨終時(shí)的懺悔。我寧愿他一輩子都活在夢里。

與魯迅相比，塞萬提斯的寫作風(fēng)格是幽默的。他們捉弄堂吉訶德，當(dāng)然也有弱者愿意尊重和依靠；而魯迅筆下對于格格不入的人更加不客氣。旁觀人的冷譏熱諷讓人窒息，讓人活不下去。

當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)碰撞，如何應(yīng)對？這是個(gè)問題。對理想的尊重和仁慈，也是他理想的以線希望。

選擇并熱愛你的事業(yè)和生活。雖然你的職業(yè)可能只是一個(gè)公交車司機(jī)或一個(gè)早上賣面包的姐姐，但生活遠(yuǎn)不止你的職業(yè)?，F(xiàn)在很多人大學(xué)剛畢業(yè)的時(shí)候，都是猴急急的?；ハ嗯时日业降墓ぷ鞯男劫Y福利待遇，互相攀比結(jié)婚時(shí)送的禮金數(shù)，擺了怎樣的酒席，買了怎樣的房子和車子，然后就悄悄地在個(gè)人主頁上銷聲匿跡了，因?yàn)樵撿乓甑囊呀?jīng)炫耀完了。

看著電視上無窮無盡的婆婆與媳婦的斗氣，夫妻之間為了生活瑣事的吵架，然后投沙射影的問自己的枕邊人如果是你該怎么辦。很害怕自己陷入那樣的生活。千篇一律的臉孔和勾心斗角的套路。

只有熱愛生活，我們才能拯救自己。和堂吉訶德一樣，他對理想的熱愛是真誠、執(zhí)著、毫不掩飾的，不必告訴別人。