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看少年維特之煩惱有感 篇1

魏蘭特稱它是“美麗的怪物”并不為過，維特身上所擁有的很多特質(zhì)是隨著人的成長而越來越會消失不見的。就好比我們對“少年不識愁滋味”、“為賦新詞強說愁”感到些許無奈好笑，可等到“欲說還休，卻道天涼好個秋”的時候，我們卻不知有多艷羨那個不識愁滋味的少年。

維特的魅力在于他的真實，他的真實又來自于他的感性。我們崇尚了很多年的理性，因為它是成熟，是長大的標志，但我們心里卻還是留戀著那個感性的幼稚的自由而自我的自己，這就是我們心里的維特。

維特追求愛情的時候是那樣直白，那樣熱烈與熱情，又是那樣生澀與羞怯。他陷入這樣一場迅速到來的讓他熱血沸騰的愛情里，“這世界要是沒有愛情，它在我們心中還會有什么意義!這就如一盞沒有亮光的走馬燈!可是一當放進亮光去，白壁上便會映出五彩繽紛的圖象，盡管僅只是些稍縱即逝的影子;但只要我們能像孩子似地為這種奇妙的現(xiàn)象所迷醉，它也足以造就咱們的幸福呵?！庇谑撬计鹚星楦械幕鹧嫒ビ铀?，去燃燒它，去贊美它。他毫不掩飾自己的快樂，肆意表達著自己的幸福。

他的感情就是這樣的直接干脆，即便是阿爾伯特回來要與綠蒂結(jié)婚時他也毫不保留的表達自己的痛苦與渴望。他不喜歡世俗的虛偽，他喜歡沉浸在詩歌，自然與愛情的世界里，他喜歡真實。所以違背自己內(nèi)心情感離開綠蒂是他感到痛苦，違背自己內(nèi)心渴望混跡于世俗觥籌交錯使他奮力掙扎。他不喜歡這樣世俗地劃定一個人的社會階級，并由這樣的階級地位輕易地否定或是肯定一個人。他是一個純凈自然而感性的人。

他的感性與熱情打動了綠蒂，她也喜歡他，她最后依舊和阿爾伯特結(jié)了婚。維特和綠蒂沒有在一起才是情理之中。我覺得他們之間的愛情有些像《圍城》中方鴻漸和唐曉芙之間的愛情：相愛過，互相打動過，他們適合戀愛卻不適合一起走入婚姻的階段。因為愛情和婚姻是兩件不一樣的事，婚姻所要擔負的責任，方鴻漸和維特都做不到。維特的如此激烈直白的感性和對世俗的反叛讓他如何能夠擔負起一個家庭生存生活所需的物質(zhì)需求?也許他會對現(xiàn)實，對婚姻妥協(xié)，但那樣的維特已經(jīng)不是我們戀戀不忘的那個維特了。

他的真實的感性讓他如此美好的同時，也順理成章的，讓他走向了死亡的道路。因為他對感性一如既往的忠誠，因為他一如既往地追隨著內(nèi)心，在他受著愛情與世俗雙重痛苦的時候，他走向了死亡。我并不認為這樣的死亡有什么好批判的，相反，我認為這已經(jīng)是最好的結(jié)局了。這樣的死亡保全了維特自身，也保全了我們心中那個渴望的留戀的自己。這是一種最美好的死亡。他已經(jīng)為他身后所有的事做好了打算，然后收拾出一個干凈體面的自己，用自己的雙手將自己送上通往來世的道路。雖然這樣的選擇會被冠上不孝的大帽，但這是最忠于自我的選擇了，也是最“維特”的結(jié)局。這樣的結(jié)局，這樣真實的感性的維特，才會讓我們?nèi)缃窳魬倨G羨著，因為在世俗中浮沉的我們做不到，我們只能在讀到它時空發(fā)兩句議論，感慨兩聲，卻再也沒了然后。

看少年維特之煩惱有感 篇2

這個星期，我讀完了德國著名作家歌德的`巨著—《少年維特之煩惱》，它讓我明白了什么是美，什么是愛，什么善良，什么是勇敢，什么是信念……

《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛自然的青年維特獨自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉于這夢幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒過多久，維特在一次舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛上了她?？烧l也沒想到綠蒂竟然已經(jīng)訂婚了，她的忠誠使她無法將自己的愛情獻給維特。這無疑是給熱戀中的維特一個沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來，他只好告別綠蒂，不舍地離開了。后來，維特實在接受不了這個事實，他居然拿著槍，頂著自己的頭顱自殺了。

腐朽的政府，你要索取些什么?為了一點民脂民膏，就把整個社會弄得烏煙瘴氣，卻無人顧及，對，因為痛苦的不是你們，而是窮困的人民!而“人類需要在地上用來享樂的，僅僅是彈丸之地，需要用來長眠的，更不過是一杯黃土罷了”，到頭來又有什么意義呢?我雖然沒有生活在那個時代，是個幸運兒，但從維特一次又一次遭到不公的待遇，特的朋友也身陷其中，我感受到了，熾熱的火焰在我的胸口燃燒，使我想起中國也有那么一段慘遭迫害、令人憤慨的往事。那時的婦女足不出戶，沒有地位;尊卑有別的可惡的封建制度壓得貧民喘不過氣來……這和作者筆下的維特所處的社會很相似，到處彌漫著難聞的氣味。

我不喜歡這個結(jié)局，因為維特自殺了，不過，這本書真正能讓我的心靜下來，能給我的一生罩上詩意的光芒，能讓我的一生都有一股溫暖向上的力量相伴……

看少年維特之煩惱有感 篇3

篇幅不長，情節(jié)也并不復雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩個人，全書以主人翁維特不幸的戀愛經(jīng)歷和在社會上處處遇到挫折這根線索連起來，構(gòu)成部完整的小說。

它的情節(jié)是這樣的：維特是個能詩善畫，熱愛自然的青年，他在個繁花盛開的春天來到個僻靜的山村。青山幽谷，晨曦暮靄，村童幼女，無不引起他的興趣，他面對自然美景，吟詩繪畫，怡然自得，流連忘返。這時，他的心境是平靜的，但是這種平靜的心靜并沒有保多久。在次舞會上，他認識了位年輕活潑的姑娘綠蒂，對他見傾心，以后他常到她的家里去，和她在起，他覺得好似到了天堂樣?？剖揖G蒂已經(jīng)訂婚，她忠實于訂婚時的盟誓，不能把愛情獻給維特，維特失望極了。他嘗到了戀愛的苦藥，歡樂變成了煩惱，他只得告別了綠蒂，告別了這難忘的山村。

過后，他進了個公館當秘書，但是官場上的腐朽，虛偽、傾軋、嫉妒，使他忍受不了，在多次碰壁后，他離開這腐朽的社會，回到原先的山村。那兒景物依舊，但人事全非，綠蒂已經(jīng)結(jié)婚了，善良的村民個個慘遭不幸。他既憎惡腐朽的社會，渴望的愛情又成為泡影，使他受不了連串的打擊，在隆粳的季節(jié)里，他唱著奧西恩的悲歌，留下令人不忍卒讀的遺書，用墻搶結(jié)束了自己的生命。

這部小說表現(xiàn)了知識分子對封建道德，等級觀念反抗和個性解放的要求。

看少年維特之煩惱有感 篇4

看完《少年維特的煩惱》，糾纏住我的一個問題是：維特為什么非要自殺不可？他正年輕，正是生命之花開的正艷的時候這本書記敘主角維特偶然在一次舞會上，巧遇了一位美若天仙的女孩夏綠蒂，也就因而促使他們成為了好朋友。所以每當維特閑時，總會到夏綠蒂府上拜訪，與她談天說地，也因使維特有一種莫名的感覺涌上心頭，漸漸對夏綠蒂有了好感。但是有一天，夏綠蒂的未婚夫阿爾勃特回來了，使得原來對夏綠蒂有般好感的維特，頓時感到極為失望，墮落猶如跌入海底深淵一般，整個人不可自拔。雖然他曾經(jīng)鼓起勇氣振作，但終究無法忘記那曾經(jīng)與他共度短暫美好時光的夏綠蒂，在這樣痛不欲生的情境下維特選擇結(jié)束生命來終結(jié)這一切。

讀它的時候，我完全迷失在維特的情感之中。當維特向威廉訴說他現(xiàn)在的生活是如此美妙如此寧靜，我的內(nèi)心也莫名其妙地被一種奇異的歡愉所充盈，我所能感受到碧綠的草坪，晶瑩的露珠，微暖的日光以及甜蜜的春晨，我感到我的思緒在陽光中飛舞；當維特講訴那個關(guān)于青年和寡婦的故事時，我是那么地為他們的愛情所感動，日夜祈禱神來庇佑他們的愛情不受侵害；當維特傾訴起他對美麗的夏綠蒂的無限遐思，我的心中充滿了對她的熱愛；當維特痛苦地想要忘記夏綠蒂，我也輾轉(zhuǎn)反側(cè)夜不能寐，心仿佛全糾結(jié)在一起，想走又不忍走，內(nèi)心充滿痛苦。最后，維特給了自己一槍，我的全部思想戛然終止。少年維特的煩惱自此終結(jié)，而少年維特的愛情，永世長存。

在這部書里，歌德用詩一樣的語言譜寫了一首不可能存在的愛情嘆歌。書的題材也別具一格，書信體讀來更有真實感，也更有感情色彩。故事時間跨度不大，當情感跨度卻非常大，涵蓋了主人公從傾慕到陷入熱戀再到以死殉情的全部心理歷程。這本書帶著濃烈的浪漫主義色彩，精彩的語言描述，華麗的修辭運用，緊湊的故事情節(jié)使整本書煥發(fā)出迷人的光彩。這本書也從多處反映出作者對貴族階級和庸俗市民的厭惡，對自由人性的追求，帶有強烈的時代精神，但這些放在如此強烈的愛情邊上，就像明月旁邊的星星，失去了原有的光彩。這是一種稍縱即逝的猛烈沖撞的愛情，莽撞而不計后果。這是只有青年才有的愛情，無所顧忌的愛情。

看少年維特之煩惱有感 篇5

《少年維特之煩惱》是德國偉大的詩人和作家約翰·沃爾夫?qū)じ璧?1749-1832)，這部作品在德國以及歐洲引起巨大反響?！渡倌昃S特之煩惱》出版于1774年，風靡歐洲50年，歌德的名字總是和《少年維特之煩惱》連在一起。

《少年維特之煩惱》篇幅不長，主人公只有維特和綠蒂兩個人。維特是個能詩善畫、熱愛自然的青年。春天，他來到一個山村。他對一切都有興趣，他面對自然美景，吟詩作畫，怡然自得，流連忘返。在一次舞會上，他認識了一位年輕活潑的姑娘綠蒂，對她一見傾心，和她在一起，他覺得好像到了天堂一樣。但是綠蒂已經(jīng)訂婚，她忠實于訂婚時的盟誓，不能把愛情獻給維特。維特苦惱極了，他告別了綠蒂，告別了令他難忘的山村。

之后，他進了一個公館當秘書，但是官場上的腐朽、虛偽、忌妒，使他受不了，他離開了這腐朽的社會，回到了以前的山村。綠蒂已經(jīng)結(jié)婚，善良的村民們一個個慘遭不幸。他憎恨這腐朽的社會，渴望的愛情化為泡影，他受不了一連串的打擊，在隆冬的季節(jié)，留下了遺書，用槍結(jié)束了自己的生命。

社會上像維特一樣的人比比皆是，沒能得到女友的愛情而自殺。與你情投意合的人還有很多，不單單只有她一個，不要為得不到一個人的愛情而苦惱，或許它就不適合你。1788年初，《少年維特之煩惱》的作者歌德就親眼目睹了一位因失戀而投河自殺的女子，她的懷中就藏有《少年維特之煩惱》，而且，在這之前他就聽說過有不少愛情受到挫折的青年仿效維特。為此，歌德寫了《綠蒂與維特》一詩，印成小冊子，呼吁有相似經(jīng)歷的青年：“做個堂堂正正的青年，不要步維特的后塵!”

看少年維特之煩惱有感 篇6

最近，在業(yè)余時間，我讀了德國作家歌德的《少年維特之煩惱》。當我閉上眼睛，主人公維特的形象立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。想到維特的故事，我不禁想了很多。我心里有太多的話要告訴這個悲傷的年輕人。

《少年維特之煩惱》講述了一位有才華、愛自然的青年維特，他獨自一人到了一個小山村谷，他沉溺于在夢幻般的自然風光鐘，感到無比愜意。不久后，維特在一次聚會上遇到了一位名叫綠蒂的漂亮姑娘，并且深深地愛上了她。

但是，沒有人想到綠蒂已經(jīng)訂婚了，她的忠誠阻止了她接受維特的愛。這無疑是對陷入熱戀中的維特的沉重一擊，一連串的麻煩也接踵而至，他不得不向她告別，依依不舍地離去。

歌德描述了維特的感情起伏，利用抒情和討論生動、詳細介紹了維持思想感情的變化，將他個人戀愛的不幸放在廣泛的社會背景中，揭露和批評了封建等級偏見、小市民的自私保守，熱情地歌頌了個性解放和自由。

讀完這本書后，我很同情維特，也理解他為什么這么難過。但同時，我也明白一個真理：在生活中，我們無論什么煩惱，什么挫折，不能像維特那樣選擇逃避，生活的道路不是平坦的，不可能一直鳥語花香，我們不能說沒有辦法走下去，然后放棄。在生活中，我們無法避免挫折，只能面對。重要的是我們可以在挫折中堅持，永不放棄，直到戰(zhàn)勝挫折。

所以我們應該勇敢地面對生活，這樣的自己，才是好的自己。

看少年維特之煩惱有感 篇7

（Ys575.coM 述職報告之家）

提起偉大的文學家歌德，我想沒有人不會對他肅然起敬吧!這個一生追求自由、力爭反抗、崇尚自然的人也曾經(jīng)經(jīng)受過感情的折磨——他喜歡上了他的朋友的妻子，也正是由此，他寫出了這部舉世矚目的作品《少年維特之煩惱》，而且，僅僅用了4個星期。

本小說是以書信的格式寫的，著實是一大亮點，也是我所意想不到的。里面有許多值得人深思的東西，那我就一一品嘗吧!

“……我們只好面對現(xiàn)實，就像一個旅行者不得不翻越一座大山那樣;倘若沒有這座大山，道路自然短得多也好走得多;既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了!”

生活中是有許多座大山，但是，就因為它們擋住了去路，就放手離開嗎?路總是要走的，只是看我們的意志是否堅定，是否可以邁過那一步。有時其實就只差那一步，可是有些人堅持不下來，決定不繼續(xù)翻越，可是，那樣的話，會走到你最終的美好的結(jié)局嗎?

困難固然是可以困住許多人，但是，困難亦可以幫助許多人，讓他們變得更堅強、更勇猛。

所以，朋友，面對現(xiàn)實吧，因為現(xiàn)實是無法改變的，一切美好的結(jié)局老天都是可以給你的，只是看你在追求的過程中有怎樣的改變。

那么，如果現(xiàn)在面前有一座大山，你會怎樣選擇?是翻越它?還是逃避它?思想只在一線之間，可是，結(jié)果卻有天壤之別……

看少年維特之煩惱有感 篇8

生活，就如攀越了幾座聳立的高山，淌過了幾條彎曲的流水，俯瞰了幾片茂盛的森林。生活，就是從點滴間品味出來的。當然，其中必定會有煩惱、憂傷、難過，因為人生不是一成不變的，高興的同時也會伴隨的是痛苦。經(jīng)過了人生的曲曲折折后，你才能從中悟出道理。

維特是一個恃才傲世的青年。他雖失去了維茲拉，但在出席一次舞會的途中，偶然認識了一個叫綠蒂的少女，一見鐘情。綠蒂是凱士特南的未婚妻，當年15歲，而凱士特南卻31歲。維特對綠蒂十分迷戀，便向她表明自己喜歡她。這使綠蒂驚惶失措，她把維特的表白告訴了未婚夫，凱士特南對此表現(xiàn)出不在乎。維特知道這個情況，感到十分震驚，為了自己，也為了綠蒂，不想牽連綠蒂，于是他立即逃回法蘭克福。他接到了一個兇殺案，對寡婦愛得刻骨銘心的長工是兇手。他殺了一個人，被告上法庭，而維特十分不滿，想袒護這位長工。結(jié)果遭到法官的拒絕，于是產(chǎn)生了煩惱，再加上以前辦公務的種種遭遇，從而一步步走向了極端，借了阿爾貝特的槍，利用槍產(chǎn)生了自殺式死亡。

歌德的周圍充分保留著腐敗的社會，庸俗屈從的平民百姓和虛偽的政府機構(gòu)。社會沒能給他份好工作，在愛情方面又受到了打擊，不免使他的心中懷著不滿情緒。他想：為什么時代會這么落后？人們怎么能無主見呢？一連串的想法在他腦中跌宕起伏，使他無心投入到工作中。這樣的時代變革，對于維特以及他身邊的每個人來說，都是致命式的。

愛情固然珍貴，但終究不及生命寶貴，愛情只是生命中的一部分。社會上有許多陋習分子，他們?yōu)橹\私利益、得到好處，于是用輿論來指責某些人。內(nèi)心弱小的人就會經(jīng)受不住，從而一步步走向極端，最后死于別人的言談。我認為輿論有好也有壞，但只要內(nèi)心強大、不畏挫折的人過得還是很好，沒有受到輿論的影響。真正內(nèi)心強大取決于本質(zhì)上的好壞，若你做的這件事受到別人的贊揚，那你完全不用搭理陋習之人；但反之，別人唾罵這件事，那你應該極度關(guān)注，想想自己有無錯誤，為什么會犯錯？

社會輿論也只是一種風氣，以訛傳訛嚇唬人罷了。同學們，從現(xiàn)在做起，為不受到別人的指責，而走向極端，做一個內(nèi)心強大的人吧！

看少年維特之煩惱有感 篇9

終于讀完了歌德的《少年維特之煩惱》，戰(zhàn)線拉得真的得很長，由于我的感情經(jīng)受不住這樣的跌宕，越到后面，越覺得心情壓抑而痛苦。似乎我就是維特的朋友威廉，這就是給我的信，而我就這樣眼看著一個朋友的生命消逝，而無能為力。

很多讀了《少年維特之煩惱》的人都覺得維特是個瘋子，無論是對生活、對愛情，還是對死亡。然而我，愛維特，崇拜他的人格和情操，還有他詩一樣的氣質(zhì)。越是愛他，越是痛心!就是這樣，人要是不那么死心眼、不那么執(zhí)著地去追憶往昔的不幸，而是更多地考慮如何對現(xiàn)時處境泰然處之，那么人的苦楚就會小得多，維特也不會死。人們往往因為執(zhí)著而苦惱，最令人苦惱的是得不到又放不下的愛情。

維特是那么的充滿藝術(shù)氣質(zhì)，他熱愛大自然，只有置身于美麗的大自然中，他才會覺得他的靈魂充滿奇妙的歡樂，感到溫馨和幸福。他也愛書籍，可是遠比不上他對自然的愛。他覺得惟有自然才是無窮豐富的，惟有自然才能造就偉大的藝術(shù)家。他愛孩子，在孩子身上他能感受到天真無邪，似乎能遠離現(xiàn)實生活中的爾虞我詐。只有在自然中，在與孩子一起時，他才是快樂的，我感受得到他的快樂，并渴望他永遠快樂下去。

看少年維特之煩惱有感 篇10

《少年維特之煩惱》篇幅不長，情節(jié)也并不復雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩個人，全書以主人翁維特不幸的戀愛經(jīng)歷和在社會上處處遇到挫折這一根線索連起來，構(gòu)成一部完整的小說。

它的情節(jié)是這樣的：維特是一個能詩善畫，熱愛自然的青年，他在一個繁花盛開的春天來到一個僻靜的山村。

青山幽谷，晨曦暮靄，村童幼女，無不引起他的興趣，他面對自然美景，吟詩繪畫，怡然自得，流連忘返。

這時，他的心境是平靜的，但是這種平靜的心靜并沒有保多久。

在一次舞會上，他認識了一位年輕活潑的姑娘綠蒂，對他一見傾心，以后他常到她的家里去，和她在一起，他覺得好似到了天堂一樣。

科室綠蒂已經(jīng)訂婚，她忠實于訂婚時的盟誓，不能把愛情獻給維特，維特失望極了。

他嘗到了戀愛的苦藥，歡樂變成了煩惱，他只得告別了綠蒂，告別了這難忘的山村。

過后，他進了一個公館當秘書，但是官場上的腐朽，虛偽、傾軋、嫉妒，使他忍受不了，在多次碰壁后，他離開這腐朽的社會，回到原先的山村。

那兒景物依舊，但人事全非，綠蒂已經(jīng)結(jié)婚了，善良的村民一個個慘遭不幸。

看少年維特之煩惱有感 篇11

花了幾天時刻讀完了歌德所著的《少年維特之煩惱》。這本書刻畫了一個多愁善感的年輕人維特尋找自我直至崩潰的心路歷程。在此書中，一個熱情洋溢的少年維特，正因邂逅了一位已訂婚的少女綠蒂，并對她一見鐘情無力自拔，而陷入了感情煎熬的無底深淵。經(jīng)過長期的掙扎，最后正因感到感情的無望，而走上自殺這條路，這個悲慘的結(jié)局，是多么令人惋惜與感傷!

在歌德筆下的維特，雖然擁有許多過人的天賦，在事業(yè)上有突出表現(xiàn)，但卻不會安排自己的感情生活。他的過度多愁善感讓自己的感性淹沒了理性的決定力，而陷入意志消沉的境界，而無法開展亮麗的人生。最后，這脫韁的熱情，由于沒有受到了解與適當宣泄，而淪為為愛結(jié)束生命的杯具。

這種感情深處的美麗與哀愁，為何總是沒有標準答案?

例如英國溫莎公爵不愛江山愛美人的灑脫;或吳三桂一怒為紅顏，引清兵人關(guān)的蠻干，又何嘗不是為了一個“愛”字。

我想，很多杯具的產(chǎn)生，都是由于當事人以為人生只有“是”或“不是”兩種抉擇而已，如同莎翁筆下的哈姆雷特一樣。事實上，人生應有很多第三條路能夠選取。只是我們往往太執(zhí)著，太死心眼了，而無法自在生活下去。

如zzz所言：“花開自在。”花就是花，不管我們從哪一個角度看它，不管我們用什么情緒看它，它依然是它，花開自在?；蛟S，我們就應學習這種“自在”的人生哲學，那么許多生命中的困惑，將可迎刃而解。

可憐的維特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脫。這樣慘烈的感情，這樣偉大的犧牲，讓人不禁潸然淚下。我堅信，維特那朝圣者靈魂，將伴著著他飛向那無所不能的上帝。

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看《少年維特的煩惱》有感模板

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看《少年維特的煩惱》有感 篇1

一本好書需要一個懂得看看書的人來欣賞。書是人類的朋友，書是所有知識的源泉，書是一筆寶貴的財富。書是人類進步的階梯。我有幸讀到一本好書《少年維特的煩惱》，真讓我學到了很多呀!

《少年維特的煩惱》記敘的是：維特只身一人來到瓦爾海姆，認識了天使般美麗純潔的少女夏綠帝，并對她一件傾心?？删G帝已經(jīng)與阿爾伯特定了婚。維特他很矛盾，于是便去了很遠的地方?；貋頃r，綠帝很開心，可維特依然放不下這段感情，最后舉槍自殺。

少年維特的經(jīng)歷是坎坷的，可他也遇到了自己愛的人，我不禁為他而感動。同時，維特也是一個重情意的好人，他不想讓綠帝難過，有不想失去一段來之不易的友情，最后他居然舍棄自己，成全他人。維特太偉大了，因為只有這樣，才能情義兩全，才能解脫痛苦。

其實，作為一個人，一個高級動物，一個有血有肉有思想的人，不應該成為冷血動物。認的心是熱的，都是有感覺的。遇到困難的人應該伸手解救他們，不能鄙視他們，抬高自己。就像維特一樣舍己為人，可維特也不應該想不開，因為世界是奇妙的，在這個地方失去的，也許會在另一個地方得到。請那些在絕望與痛苦的人們打開心結(jié)，不要想不開，應該感受大自然的奧妙，跟別人交朋友。

這就是我對這本書的感悟和理解。我知道這本書是在記敘一個人痛苦、坎坷的人生道路。不過，即使我遇到困難，我也決不妥協(xié)，即使前面是高山峻嶺，我也要翻過去，看到對面的艷陽高照。

看《少年維特的煩惱》有感 篇2

名著是咱們觸摸世界文學高峰的一個途徑；名著是增進常識的一個魔法棒?？倸w，名著是百聞不厭、百看不倦的。最近，我便讀了一本《少年維特的煩惱》是聞名的德國作家歌德寫的。這書讓我收獲頗豐。

這本書是以信件的方法來寫。首要寫了維特與綠蒂尋求特性解放和愛情只要的激烈的期望。是啊，咱們小時候的特性是多么重要，有時，咱們固執(zhí)時一個撒嬌的動作，高興時一個熱情的淺笑，煩惱是一個懊喪的哭臉，這都是咱們不經(jīng)意間流露特性。在小時候堅持那純真無瑕的特性是多么可貴。大了，反而咱們會機械去恪守大人們定下的規(guī)則，教師們說下的規(guī)則，一點也沒有自己的實在愛情與實在主意。我是多么絕望！盡管我自己也是孩子，也不行能去違背那“早已成文”的規(guī)則，可是我仍是火急地期望咱們以及所有的人都能找回自己那埋藏在深處那純真無邪的特性。

維特成為一時間風行全球的人物，便是因他的尋求特性的精力被人們所敬仰所敬愛。我也要尋求特性，可是也不會做出過火的工作。你們也要這樣哦！

看《少年維特的煩惱》有感 篇3

在寒假中，我讀了德國著名文學家歌德的書《少年維特的煩惱》。

這位一生向往自由、力爭反抗、崇尚自然的人也曾經(jīng)受過一段感情的折磨他愛上了不該愛的人他朋友的妻子。也正是如此，他寫出了這本享譽世界的書籍，而且僅僅用了四個禮拜！這本小說是用書信的格式寫的，讓人眼前一亮。里面有值得我們?nèi)シ磸退伎嫉膬r值，甚至可以讓我們花上一輩子的時間去研究它，比如其中的一句話，常讓我在困頓挫折面前，做出不后悔的選擇我們只好面對現(xiàn)實，就像一個旅行者不得不翻越一座大山那樣；倘若沒有這座大山，道路自然短得多也好走得多；既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了！

生活中的確有一座又一座大山，而我們就是那位旅行者。雖然大山擋住了去路，但我們就只能放棄了嗎？不忍受爬山的痛苦，又怎能看到山頂?shù)拿篮蔑L光？困難可以困住許多人，但也可以幫助極少數(shù)人變得更加勇猛。

如果你的面前就有一座大山，你是翻越，還是逃避？面對現(xiàn)實吧！你總不能長出一雙翅膀直接飛過去吧？這讓我想起一個有意思的故事：有三個人聽說山上的風景奇美無比，就約好了一起去爬山，一探究竟。他們來到山下，第一個人沒有堅定的信念，只爬到山腳上面一點點的位置。第二個人比第一個人稍微有一點志氣，但他爬到了山腰的位置，也放棄了。第三個人堅持不懈、勇往直前。他登上了山頂，山頂?shù)娘L景美得讓他說不出話來，天與地盡收眼底。下山之后，他們一起總結(jié)爬山的心得。第一個人說：我到了山腳就下山了，省了許多力氣。第二個人說：我到山腰就下來了，也省了不少力氣。第三個人說：我爬到山頂了，收獲了整個天地。

我的選擇很簡單。是翻越大山？還是逃避？聰明的你，能告訴我答案嗎？

讀少年維特的煩惱有感1000字模板

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“讀少年維特的煩惱有感”，歡迎閱讀。

讀少年維特的煩惱有感 篇1

像是一種緣分與宿命，維特的故事在這個怪異的冬天走入我的生活，激起了我心中一陣陣的淺痛，讓我對生命和愛情多了一點思考和理解。突然發(fā)現(xiàn)，歌德和維特總會適時出現(xiàn)在我面前，以兩個心理醫(yī)師的身份向我娓娓講述生活的真諦。于是，深層的探尋和理性的追逐成為了我這個寒冬，這段生命的主旋律，悠悠回蕩。

這本書分上下兩卷。上卷寫維特少年時在村莊里自由幸福的生活，和他與夏綠蒂相遇、相識、相知、相處的過程，以及他對夏綠蒂深深的暗戀。后來由于夏綠蒂已經(jīng)與別人訂婚，維特不想打攪他們的生活忍痛離開了故鄉(xiāng)。從此開始了下卷。在下卷中，寫了維特當公使時的生活，維特辭職回鄉(xiāng)后，又開始與夏綠蒂交往，阿爾勃特覺察出了維特與夏綠蒂之間的曖昧的關(guān)系開始漸漸疏遠維特，維特對夏綠蒂的愛更是日益加深，對于夏綠蒂不屬于自己的事實更是陷入了極度的煩惱與悲痛之中，夏綠蒂覺察出了維特的憂愁，她漸漸發(fā)現(xiàn)自己也愛上了維特。事情越來越糾結(jié)。有份和抑郁漸漸深入到維特的心靈。他的精神也日漸崩潰，他的身形也日漸枯萎，內(nèi)心在一次又一次掙扎中也變得越來越混亂，最后心力憔悴。內(nèi)心的掙扎是他消耗了巨大的精力，因此他不再是個朝氣蓬勃思維敏捷，聰明機智的人，而是變得焦躁易怒。他的惆悵，他的迷亂，他的厭世使他產(chǎn)生了求死的念頭。也許只有這樣選擇才能讓他自己找到人生的另一種出口方式。他一在對自己說：“這絕對不是一種魯莽偏激的行為，我要懷著美好的憧憬、懷著寧靜的心情，用最堅毅的態(tài)度來完成它?！?/p>

在維特準備自殺，生命最后的那段日子，他給夏綠蒂寫了很多信?！霸谇缋实南娜瘴绾螅斈阏驹谏筋^眺望遠方優(yōu)美的景致時，請想念我啊，因為那里是我最喜歡徜徉的地方;在夕陽余暉之時，在輕風吹拂小草的地方，請尋覓我的墓石呵，看看我墳墓上的野草是如何在夕陽余暉下瑟縮、飄搖?！?/p>

夏綠蒂逐漸發(fā)現(xiàn)自己如此摯愛著他。在兩人最后的一次見面中，維特失去了控制力，而夏綠蒂也陷入了深情之中，“兩人緊緊相擁在了一起，萬分感傷地流下了眼淚。”“兩人的臉越來越近，世界在他們的眼前消失了，一陣擁抱之后，維特將她摟在懷里，并且在他顫抖，微微呢喃的唇上灑下無數(shù)的狂吻。”維特的夢終于成真了!!!但一生只有這一次，維特求死的決心已定，他不愿破壞夏綠蒂和阿爾勃特的家庭。

維特在最后的一個晚上，給夏綠蒂寫了最后一封信，“子彈已上膛。時鐘正巧了十二下，一切就這樣吧。夏綠蒂!祝你幸福!別了!永別了!我們來生再相見了!!”

有位鄰居看到火花閃了一下，緊接著便聽到一聲槍響。

維特死時穿著自己最愛的裝束：長筒皮靴、藍色的燕尾服和黃色的背心。當夏綠蒂聽到這一噩耗時，昏倒過去，在維特出殯那天，夏綠蒂已是生命垂危了。沒有任何牧師為維特送葬，也沒有人跟著靈柩誦經(jīng)。

這樣，故事就完了。

真的很悲痛。維特的處境和心理我們從作者的描寫中可以真切地體會到。我相信讀完之后，人們只有同情，沒有人會表示鄙夷與不屑。歌德在作品中全力投入了他對人類感情和心靈本性的真切關(guān)懷，認為人活在世上，就應該向維特那樣敢愛敢恨;人不僅僅是為了自己的所愛而活著，他還要向浮士德那樣，為追求自己靈魂的完整而活著。

“如果人們不用他們的想象力忙于回憶往昔的不幸，而是竭力忍受截然不同的現(xiàn)在，那么，這世間就會少了許多痛苦?！碑斘易x到這句話的時候，我明白了這樣一個道理，那就是：昨天已經(jīng)成為過去，明天是一個未知，而我們最重要的是今天。我們從過去走到現(xiàn)在，或許我們的過去很不幸，風霜雪雨，路途坎坷，或許我們的過去陽光明媚，風和柳麗，我們所要珍惜的也是今天。而我們常常對回憶中的痛苦念念不忘，耿耿于懷，背負著記憶的包袱無法釋懷，忘記了最重要的'不是銘記昨天的磨難，而是成就今天的自己，抓住即將流失的今天，奮力地拼搏，我們就不會對生活失望，對人生悲觀，對生命不負責任，頹唐失落，痛苦不堪。我們將擁有的是豐富精彩的每一天，是閃光的希望。

讀少年維特的煩惱有感 篇2

有評論家說《少年維特的煩惱》的出版，使作者歌德從德國的歌德成為世界的歌德，由此可以看出人們對這本書的評價有多高。與此同時，老一輩的人么對這本書的批判和控訴也一直留存在我的記憶中：這是一本典型的資產(chǎn)階級毒害青少年的大毒草，許多青少年由于讀了這本書而走上了自殺的道路。但是在資本主義國家，這樣的作品反而受到吹捧，甚至有人說自殺的人越多，說明這本書越有價值。由此我們不難看出資本主義國家的社會價值觀是多么自私、殘酷和荒唐！一個作家可以只為了自己的成名成家而不顧任何社會道德責任、甚至不惜剝奪讀者的生命！

究竟該用怎樣的標準來評價這本書才是客觀公正的，我想這不是我的能力范圍內(nèi)可以決定的，所以我決定不讓這個問題來打擾自己，我想，只要我們讀完一本書后能有所啟發(fā)，有所收益，或有所快樂，這樣的書就可以說是有價值的吧？

讀完這本書，忽然想起曾在網(wǎng)上與朋友爭論的話題：真正的愛情究竟是感性的還是理性的？于是忍不住想到用這本書中的故事做一個案例來分析一番，順便也與對這個問題有興趣的朋友們作一個交流探討。感性派認為：真正的愛情是感性的，感性的愛情一旦上升為理性就不純潔了，就變味了，所以發(fā)乎情而止于禮之類的觀念對于他們來說幾乎等同于愛情的枷鎖，必欲除之而后快。理性派則認為：真正的愛情是理性的，愛情屬于人類的一種比較高級的情感，缺乏理性的愛情只是一種膚淺的動物性的本能，而在處理感情時能不能做到發(fā)乎情而止于禮，正是區(qū)別人類的愛情和動物本能的重要標致之一。

還有一種愛情感性派甚至認為：真正的愛情是說不清道不明的，愛就是愛了，沒有任何理由，一旦可以說出具體的愛的理由，愛情就有功利性了，也就不純潔了。這樣的愛情觀之所以會得到流傳，我想影視作品和流行歌曲功不可沒。愛情真的是這樣糊里糊涂嗎？我們現(xiàn)在就來分析一下維特對綠蒂的愛情，看看這份讓他甘愿獻出年輕生命的愛情是說得清的還是說不清的。

維特第一次見到綠蒂是在她的家里，書中寫到：

正要進門，一幕我所見過的最動人的景象跳入我的眼簾。前廳是六個十一歲到兩歲的孩子圍擁著一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件簡單的白色衣服，袖口和胸襟上系著粉紅色的蝴蝶結(jié)。她手里攥著一個黑面包，根據(jù)周圍孩子的年齡和胃口一塊塊切下來，均勻地分給他們

書中告訴我們，綠蒂是法官的長女，自從法官的妻子去世后，綠蒂接受了母親的臨終囑托，像母親一樣照看八個幼小的弟妹，那時最小的弟弟才兩個月。所以作者通過這個景象展示的不僅是綠蒂的外貌美，還有行為美和心靈美。所以這個景象頓時就讓維特的整個靈魂都停留在她的容貌、聲調(diào)和舉止上了。

接著，維特又發(fā)現(xiàn)綠蒂喜歡讀書，而且她對文學作品的欣賞情趣和審美標準與自己的非常一致，彼此交談是一見如故，然后接著發(fā)現(xiàn)綠蒂和他挑起舞來也非常優(yōu)美、默契，連鋼琴也彈得非常棒。最后發(fā)現(xiàn)綠蒂不但對自己的弟弟妹妹充滿愛心關(guān)懷備至，還像天使一樣去關(guān)懷那些貧窮的病人和臨終的老人，陪同他們或度過病痛、或安然去世。這一切的一切使維特非常理性地得出一個結(jié)論：綠蒂是這世界上最完美無缺的最值得他愛的女人。書中是這樣表達維特對綠蒂的判定的：

她那么有靈性，卻又那么純樸；那么剛毅，卻又那么善良；操持家務那么勤勞，而心靈又那么寧靜。

在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消失了。在她身邊的時候，我始終弄不清楚自己是怎么回事，似乎我已經(jīng)神魂顛倒了。她有一支曲子，這是她以天使之力在鋼琴上彈奏出來的，那么純樸，那么才華出眾！這是她心愛的歌，也是她的心聲。她只要奏出第一個音符，困擾我的一切痛苦、混亂和郁悶就統(tǒng)統(tǒng)無影無蹤了。

由此我們不難看出，維特不但對為什么愛綠蒂清清楚楚，就連處于愛情狀態(tài)下的種種感覺也寫得明明白白。所以我覺得，那種認為愛情是說不清道不明的觀點，反應的并不是愛情的本質(zhì)狀態(tài)，而只是由于某些處于愛情狀態(tài)下的人們?nèi)狈Τ浞直磉_的能力才使他們覺得說不清道不明，一旦相愛的人們都具備了充分的表達能力，愛情、沒有表達不清的。

愛情是感性的，也是理性的，感性是基礎，理性是深度，越是理性的愛情，越令人刻骨銘心。發(fā)乎情而止于禮不但是區(qū)別人類的感情和動物的本能的重要標致之一，往往也是區(qū)分甜蜜的愛情和痛苦的愛情的因素之一。當維特的愛情被控制在理性范圍內(nèi)的時，他感受到的是愛情的甜蜜和快樂，當他試圖沖決理性的束縛時，他就感受到了痛苦和絕望。作者在書中這樣寫道：

我若不是呆子，我的生活本可以過得最好，最幸福。像我現(xiàn)在所處的困境，既優(yōu)美，又讓人心悅神怡，這是不易多得的。啊，只有我的心才能創(chuàng)造自己的幸福，這話說得對我是這可愛的家庭的一員，老人愛我如子，孩子愛我如父，綠蒂也愛我！在就是厚道的阿爾貝特，他沒有以脾氣怪嫡和舉止無禮來打亂我的幸福，他待我以親切的友情，在他心目中，除了綠蒂，我就是世上最親愛的人了！威廉，我們散步時彼此談著綠蒂，真是一大樂事。要是聽聽我們的談話，世界上再也找不出比此種關(guān)系更可笑的事了，然而我們卻時常為此而淚下。

如果我們把愛情比著高山流水，那么，理性就好比是大河的兩岸，流水只有在兩岸的規(guī)范下流淌，才會給大地帶來幸福和快樂，流水也才可能流得更加長遠直達大海。流水如果不受兩岸的束縛，就只能給大地帶來痛苦和災難，也往往不可能流得太遠就會消失，更無法到達大海。

維特對綠蒂的愛情可以說是在理性基礎上的激情，他越是理解他愛她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不應該愛她。如果這時候理性能夠戰(zhàn)勝感性，原本完全可以避免悲劇的結(jié)局。遺憾的是被激情燒毀了理性堤岸的維特終于選擇了吞槍自殺的下策。

他殺死了他自己，也等于從精神上殺死了他所愛的綠蒂和阿爾貝特，同時也給我們留下了血的警示：不受理性束縛的愛情是多么可悲和可怕。

讀少年維特的煩惱有感 篇3

熾熱的太陽烘托著大地，空氣也變得煩惱起來，知了躲在樹蔭里鳴叫著。我受不了悶熱的天氣，便常常跑去書店看書嗎。最近我看了一部小說，是《少年維特的煩惱》。

《少年維特的煩惱》篇幅不大，情節(jié)也不復雜曲折，主要講述角色是才華橫溢，熱愛自然的青年維特好忠誠美貌的少女綠蒂。主人公維特獨自一人到青山幽谷，晨曦暮露的小山村。他如癡如醉的沉浸這夢幻般的自然美景中，心情愉悅而滿足。然而維特在一次舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并且深深地愛上了他?？墒蔷G蒂已經(jīng)訂婚了，她無法背叛她的忠誠與良心，使她不能選擇自己的愛情。這無疑給了維特當頭一棒，于是維特告別了綠蒂，離開了小山村。可在那腐敗而又黑暗的社會，他處處碰壁，加上上流社會的譏笑和侮辱，心靈再次承受著痛苦與失落。他又再次回到了原來的山村，可惜，物是人非啊!綠蒂結(jié)了婚，樸實而又善良的村民紛紛慘遭不幸。于是他失望了，在奧西星的悲歌中，用手槍對準了自己的頭顱……全書以主人公維特不幸的戀愛與在社會上處處遇到挫折這一根線索串聯(lián)起來，構(gòu)成一部完整的小說。

在那個社會，年青的人們無法選擇自己的愛情，道德束縛著人們的思想，從而有了類似維特不幸的戀愛。所以德國著名作家歌德以自己的親身經(jīng)歷為藍本，以日記的形式把維特內(nèi)心的高低起伏描寫得淋漓盡致，詳盡地向世人展示了維特思想感情的變化。將他個人不幸的戀愛放置在廣泛的社會背景中，體現(xiàn)了對封建社會的等級偏見，小市民的自私與守舊等觀念作了揭露與批判，并熱情地宣布了每個人都應該擁有個性解放和感情自己。

與此同時，我也明白了在人生的道路上，無論我們遇到什么煩惱，什么挫折。都不能選擇逃避。因為在生活中，我們不可

能事事都一帆風順，不可能事事馬到成功，我們應在挫折中堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。

死其實并不能解決一切，它只會留下更多人的痛，使人無法自拔，永遠沉浸于無限的內(nèi)疚與悔恨。在我們的眼中，堅持到底的人，總會走出困境;輕易言敗的人，總會埋怨現(xiàn)實;所以，在生活中無論遇到什么困難，心中都應堅持這那一份信心，一份相信自己可以走出困境，永不言敗的心，努力的奮斗，向成功的彼岸進攻。

讀少年維特的煩惱有感 篇4

20xx年5月29日，下午六點，小配看完了《少年維特的煩惱》。

又是一個月，一本兩百頁左右的小書，我竟然花了一個月，其實今天一下午就看完了一百頁，實際算來一天就可以把它看完小配硬生生用了一個月，該打！

少年維特有煩惱，小配也有煩惱?？墒俏覀兌叩臒啦皇峭环N煩惱，維特為愛而煩惱，小配為學業(yè)而煩惱，所以在某種程度上，小配和維特之間是有共鳴的。

這本書是德國大文豪歌德寫的，小配是個“文盲”，有一陣子竟然分不清雨果和歌德。歌德大文豪有一句被當代高中生無數(shù)次引用進作文里的名言：“世界以痛吻我，我要報之以歌”可以看出，歌德大文豪是個樂觀的人。

《少年維特的煩惱》是一部書信體小說，講述的是一個十八世紀的法國青年維特在一場聚會中與少女綠蒂相遇，并為她的聰慧、善良、開朗的性格、高尚的品格所折服而狂烈地愛上了她，不幸的是，此時的綠蒂已有未婚夫，他的愛情使他無望而煩惱。后來維特為了擺脫對綠蒂狂熱的感情的糾纏，他主動離開綠蒂，去往公使館擔任秘書?？删S特接受不了職場上的不公，腐朽，虛偽，最終還是憤而辭職，后維特在參加一位侯爵的宴席時與周遭眾人照樣還是格格不入，于是最終他回到綠蒂的身邊。此時綠蒂已經(jīng)與阿爾伯特結(jié)婚，他再也不能隨時陪伴在她身邊了，最終維特在內(nèi)心一次又一次的煎熬中，對他與綠蒂的愛情絕望，對這個黑暗腐朽的社會失望，在絕望中飲彈而亡。

可惜啊，可惜。

書中的前言提到，維特是以歌德自身為原型的。歌德年輕時和維特一樣在一場聚會上機緣巧合地認識了一個叫做夏綠蒂的姑娘，無奈夏綠蒂名花已有主，她的未婚夫與歌德很聊得來，后來因為夏綠蒂歌德和他還成為了好朋友，只可惜在愛情與友情面前，二人都選擇了愛情。歌德依舊對夏綠蒂情根深種，后聽從友人的勸告，離開了夏綠蒂。也許是因為詩人天性多情，歌德一生中對許多個女子有過愛慕之情，可他對夏綠蒂的愛慕確實最特別的。之所以寫下這部作品，起因之一是因為他知道的一個同僚瘋狂愛慕另一個同事的妻子，這個同僚叫做耶路撒冷，后因為流言，耶路撒冷不再被允許和同事的妻子見面，于是他出走謀職，最終因受不了官場的腐朽黑暗，最終自殺。

朱光潛先生曾說：“個人不能脫離一定的時代、社會和階級而超然懸在真空里，歌德的看法，代表著西方資產(chǎn)階級上升時期正開始流行的個人至上的個人中心觀點。”雖然歌德曾否認維特與時代有關(guān)，說維特的陰郁心理只緣于個人的特殊遭遇，但事實上，維特的“跟著情感走”、力求擁有廣闊的個人自由空間、泛神論的觀點和頹廢輕生，這些特點都不是維特一個人擁有的，而是“狂飆突進”一代德國青年精神風貌的時代印記。

經(jīng)典永流傳，我認為當代中國也有著許許多多的“維特”。如今社會繁華，我國已全面步入小康，可在社會的各個地方，都有著許許多多囿于學習壓力、職場壓力、家庭壓力、生活壓力的青年們。這些年常常有曝出各種案件，諸如“高中生高考失利跳樓自殺”、“職場青年抑郁癥跳樓自殺”、“某男子公司破產(chǎn)跳樓”的頭條，可見，每個時代都有“維特”因走不出“煩惱”而結(jié)束自己的生命，面對這樣令人痛惜的事實，我們該不該采取行動，去開導或者呵護身邊有“煩惱”的人呢？我們心中的人道主義告訴我們要，可這并不能杜絕一切因“煩惱”而結(jié)束生命的慘案，除了重要的親人、戀人與好友的開導，我們往往更需要的是自我的開導。在無數(shù)個“深夜網(wǎng)抑云時刻”，在無數(shù)個“emotional damage時刻”，在無數(shù)個低谷期，“當局者”僅僅靠他人的“救濟”往往是不夠的，“煥發(fā)新生”地度過這個艱難期最重要的還是學會“自渡”。

苦難不可避免，我們不能要求每一個人都有“世界已痛吻我，我要報之以歌”的豁達，學會勇敢地自我排解，不囿于方寸之地，才能生活的更好。

讀少年維特的煩惱有感 篇5

當我第一次拿到這本《少年維特的煩惱》的時候，我正為它的簡短而暗暗自喜，認為它是一本比較簡單易懂的書。但是當我讀完了這本書，合上這本書時，心里不禁千濤萬涌，感慨萬分，從而使我的心情十分壓抑。心里不覺涌出許多想法。小說的情節(jié)其實很簡單，年輕的維特來到一個小鎮(zhèn)，這里秀麗的風光、淳樸的民風和天真無邪的兒童給予他無限的快樂。在一次舞會上，維特認識了一名叫綠蒂的少女，她的絕世風姿讓他傾倒；綠蒂也喜歡他，但不能給予愛的回贈，她已經(jīng)同別人訂婚了，而她的訂婚對象阿爾伯特后來又成了維特的好朋友。維特陷入了尷尬和痛苦。他毅然離開綠蒂，希冀創(chuàng)造事業(yè)的成就，使感情得到解脫。然而混濁的環(huán)境、鄙陋的人際、階級的壓迫與鄙視，壓抑個性的社會秩序，都使他無法忍受。當他困頓落魄地重返綠蒂身邊時，發(fā)現(xiàn)綠蒂早已結(jié)婚，更加黯然神傷，痛苦得近乎于絕望。于是決定以死殉情，用阿爾伯特的槍在圣誕夜結(jié)束了自己年輕的生命。

但是這一點卻讓我們深思，如此簡單的故事，為什么歌德在極短的一個月之內(nèi)創(chuàng)作出的小說會引起如此轟動呢？

難道僅僅是因為這本書信體小說記敘的是作者的親身經(jīng)歷？這本書的情節(jié)是以維特寫給他的好友威廉的信的形式展現(xiàn)出來的，所以維特對于自己的立場和自己的心理描述的是非常詳細準確。讀著讀著，你會發(fā)現(xiàn)，你——就是作者在傾訴的對象——威廉。你的心會被主人公的敢愛敢恨、真誠、率直所感動。

我們不禁會問，難道是他的愛情悲劇震撼了我們青年的心靈？

不，當然不是。在我眼里是因為維特的反抗。他的自殺不僅僅是出于對綠蒂無限的愛，更體現(xiàn)了他的反抗——對封建勢力的反抗，對貴族階級的憎惡。

如果將這部小說與作者的生活背景聯(lián)系起來，你不禁會發(fā)現(xiàn)作者將自己的感情——極度渴求沖破束縛，疾呼反抗，追求自由，完全濃縮在主人公維特身上。維特是那個時代的典型代表，他渴望自由平等，追求個性張揚，追求自己的幸福，他渴望有一份實際而有意義的工作?？墒沁@一切最終沒能實現(xiàn)，反而釀成了一場悲劇。造成這個悲劇的原因就是這個社會，這個不平等、到處充滿傳統(tǒng)束縛、壓抑年輕人思想的社會。而維特的自殺正是對這個社會的反抗，用自殺來宣示與這個不公平的社會的徹底決裂。而自殺也是維特這類人的唯一出路。就在他自殺當晚，他穿著整潔，像個紳士。這身衣服綠蒂“觸摸過它們，使它們帶上了仙氣”，口袋里還放著第一次見到綠蒂，帶在她胸前的玫瑰色蝴蝶結(jié)。他還給他深愛的綠蒂寫了好多好多的信，向綠蒂宣示著他的愛以及對社會不公的反抗——“到時候了，綠蒂！我握住這冰冷、可怕的死亡之杯，心里毫無畏懼，我即將喝下這死亡的佳釀！你把它遞給了我，我絕不猶豫。一切，我生活中的一切心愿和希望就此圓滿實現(xiàn)！我十分冷靜、十分堅定地去叩開冥界的鐵門?！?/p>

“槍里裝上了子彈?！獣r鐘敲響了十二點?！瓦@樣吧！綠蒂！綠蒂！永別了！永別了！”

“一位鄰居看到火光一閃，聽到一聲槍響；可是，一切霎時又歸于寧靜，他也就不再注意。”

就這樣，我們可愛的年輕的維特離開了我們。我們愛維特，愛維特的有理想、有熱情、有正義感，更愛他的反抗精神、追求自由平等、追求幸福！

讀少年維特的煩惱有感 篇6

除了墳墓，我看不到別的結(jié)局！海涅曾說過，世界想知道自己是什么樣子，于是創(chuàng)造了歌德。歌德就成了這個世界的一面鏡子。

他的自殺是一種反抗，這是一個生活中的弱者、精神上的強者的惟一出路。世人倘若不再固執(zhí)地調(diào)動想象力以召喚對惱人往事的回憶，而是忍受這無意義的當前，世人肯定會少受些苦。

我看到所有的效力都流于滿足種種需求，這些需求又僅僅只是為了延長我們可憐的生存，此外再無別的目的。我繼而看到，探索研究的某些要點對人產(chǎn)生的鎮(zhèn)靜作用，無非讓人做著美夢而知命忍從罷了，好比一個人在四壁畫上彩色形象和光明前景，而他恰恰是被囚禁在這四壁之間。

我們世人啊，經(jīng)常抱怨好日子太少而壞日子太多，我以為這種抱怨多半沒有道理。倘若我們始終有顆敞開的心去享受神每天為我們安排的好事，一旦壞事臨頭，我們便會有足夠的力量去承受。

世上的一切都歸于無聊，誰為了他人的緣故，而非出于自己的熱情，出于自己的需求，為了金錢或者功名而疲于奔命，誰就永遠是個傻瓜。

凡是做出一番事業(yè)、辦成表面看來絕無可能之事的不同尋常的人，自古以來都被人罵作醉漢與瘋子，死無論如何要比堅毅地承受充滿痛苦的生命容意得多。

竭盡全力乃是堅強，那么，為什么過度緊張反倒是軟弱呢？人的天性有其界限，它能承受歡樂、悲傷和痛苦，但有一定的限度。超過這個限度，人的天性就會毀滅。這個問題的關(guān)鍵不在于一個人究竟是軟弱還是堅強，關(guān)鍵在于他受的苦有大有小而他是否都能經(jīng)受得住。無論是道義上的或者是肉體上的痛苦，都有能否承受的問題。把一個死于惡性熱病的人稱作懦夫是不恰當?shù)模瑯?，把一個自殺的人說成是膽怯也是悖理的，我就這么看。

人的天性在亂作一團、相互矛盾的力量的迷宮里找不到出路，人必死無疑。

人畢竟是人呀！當激情肆虐，而人類劃定的界線又處處限制一個人時，他可能有的那點理智也就起不了什么作用或者根本不起作用。

在這個世界上，沒有一個人能很容易地理解另一個人。

萬物皆逝，你能說此物常在嗎？萬物過往匆匆，迅如雷電，能夠維持其生存之全部力量經(jīng)久不衰的事物十分稀少。自然造就之物，無一不破壞其友鄰，不破壞其自身。

幸福亦或不幸取決于我們拿自己與之作比較的那些對象，因此，對一個人來說，最危險的莫過于孤獨。與此相反，盡管我們有種種弱點，盡管辛苦費力，如果我們照樣繼續(xù)工作，我們便會發(fā)現(xiàn)，雖說我們是逆風行舟；搶風轉(zhuǎn)舵，慢慢悠悠，卻比那些順豐揚帆、飛槳速劃的人行駛得更遠。

拿自己作為標準去衡量別人至為愚蠢。我自然樂于聽憑別人去走他們的路，只要他們也能讓我走我的路。

盡管現(xiàn)在每個人都會說，地球是圓的：但這對我有什么用處呢？人只需要很小一塊土地，便能在上面享受、若為在地底下長眠，那么，所需要的土地就更小了。

我能有的知識，人人都能有；而我的心則惟我獨有。

人須臾即逝，因此，即使當他真正相信自己確實生存著的時候，即使當他此時此地的情狀給人留下惟一真實的印象的時候，留在他的親朋好友的心靈中或記憶里都時候，他已經(jīng)在漸漸地變得暗淡直至消失，真是須臾即逝啊！

倘若神的肉身用嘴唇嘗了杯中酒，連天上的神都覺得太苦，我為什么要充好漢，硬說這酒我嘗了是甜的呢？

世界到處都一樣；辛苦和工作，繼而是報酬與歡樂，可是，這些對我有什么意義？

讀少年維特的煩惱有感 篇7

耳鳴頭暈時看的，沒太看清維特都干了啥。和綠蒂通奸了？我怎么沒看到。頂多也就結(jié)尾時抱了一下吧。無所謂了，這都不重要。

重要的是，后來想想維特這個少年還是很可愛的。雖然偏執(zhí)感性，但是對情感不加掩飾的表達也能讓我們看到他“人性”的閃光點。那個年代（18世紀）本身就是個人主義萌芽的階段，太多的年輕人被固化的社會觀念壓制，得不到情感的宣泄。加上古希臘文學浪漫主義情懷的感染，卻來越多的民族本性被激發(fā)出來。

歌德和盧梭一樣，都不厭其煩的表達著對大自然的傾慕。《少年維特》文中大段的景色描寫和維特的心情形成一種相互映照式的表達，戀愛時環(huán)境是初春的萬物復蘇，被拋棄時環(huán)境是狂風暴雨外加泥石流。這種象征性的文學表達在現(xiàn)在看來比較過時，但對于德國文學萌芽的18世紀，也只有大文豪能這樣寫，也只有去哪兒兜里都揣著一本荷馬詩集的人才能寫出。

其實對于這本名著的好，我也說不出太多。一個是因為看的不仔細，再一個只讀了一遍品不出味兒。但是里面關(guān)于18世紀歷史的小細節(jié)讓我很感興趣，最具代表的就是“華爾茲”這種舞蹈形式。我印象中大上海百樂門里面民國上流青年好像跳的主要就是“華爾茲”，80年代各地流行的交誼舞也是“華爾茲”。但是沒想到這種時尚的舞蹈方式，其實起源于德國農(nóng)民的即興舞蹈。而18世紀上流社會流行的是中世紀的那種“對舞”。

上圖是伊麗莎白一世和他男朋友的對舞，這種舞蹈形式流行了數(shù)百年，可以數(shù)對男女同時進行，經(jīng)常會交換舞伴但身體接觸較少。步伐笨拙緩慢，手勢固定有套路。一個上層女孩子要學會這種標準舞蹈要花費很長很長時間。

所以當“華爾茲”這種摟著腰快速轉(zhuǎn)圈圈的舞蹈傳入宮廷時，那些老古板都嚇傻了。他們覺得太下流了，步伐一點不成體統(tǒng)。但是年輕人卻非常喜歡這種奔放的舞步，漸漸地這種新舞蹈替代“對舞”就成了上流社會的標配。尤其是我們一想到19世紀哈布斯堡的宮廷舞會，就會想到一對對盛裝旋轉(zhuǎn)的王子和公主，而不再是像照鏡子一樣的“對舞”。

讀少年維特的煩惱有感 篇8

在寒假中，我讀了德國著名文學家歌德的書《少年維特的煩惱》。

這位一生向往自由、力爭反抗、崇尚自然的人也曾經(jīng)受過一段感情的折磨他愛上了不該愛的人他朋友的妻子。也正是如此，他寫出了這本享譽世界的書籍，而且僅僅用了四個禮拜！這本小說是用書信的格式寫的，讓人眼前一亮。里面有值得我們?nèi)シ磸退伎嫉膬r值，甚至可以讓我們花上一輩子的時間去研究它，比如其中的一句話，常讓我在困頓挫折面前，做出不后悔的選擇我們只好面對現(xiàn)實，就像一個旅行者不得不翻越一座大山那樣；倘若沒有這座大山，道路自然短得多也好走得多；既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了！

生活中的確有一座又一座大山，而我們就是那位旅行者。雖然大山擋住了去路，但我們就只能放棄了嗎？不忍受爬山的痛苦，又怎能看到山頂?shù)拿篮蔑L光？困難可以困住許多人，但也可以幫助極少數(shù)人變得更加勇猛。

如果你的面前就有一座大山，你是翻越，還是逃避？面對現(xiàn)實吧！你總不能長出一雙翅膀直接飛過去吧？這讓我想起一個有意思的故事：有三個人聽說山上的風景奇美無比，就約好了一起去爬山，一探究竟。他們來到山下，第一個人沒有堅定的信念，只爬到山腳上面一點點的位置。第二個人比第一個人稍微有一點志氣，但他爬到了山腰的位置，也放棄了。第三個人堅持不懈、勇往直前。他登上了山頂，山頂?shù)娘L景美得讓他說不出話來，天與地盡收眼底。下山之后，他們一起總結(jié)爬山的心得。第一個人說：我到了山腳就下山了，省了許多力氣。第二個人說：我到山腰就下來了，也省了不少力氣。第三個人說：我爬到山頂了，收獲了整個天地。

我的選擇很簡單。是翻越大山？還是逃避？聰明的你，能告訴我答案嗎？

讀少年維特之煩惱有感4篇

俗話說，磨刀不誤砍柴工。在幼兒園教師的生活工作中，時常需要提前準備資料作為參考。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學習，參考必需的東西。資料可以幫助我們更高效地完成各項工作。你知不知道我們常見的幼師資料有哪些呢？你也許需要"讀少年維特之煩惱有感4篇"這樣的內(nèi)容，相信一定會對你有所幫助。

讀少年維特之煩惱有感【篇1】

《少年維特之煩惱》的素材來自歌德的一段戀情。一次，歌德在表姨母舉辦的舞會上，遇見了一個叫夏綠蒂的女子，并一見鐘情。但夏綠蒂已經(jīng)有未婚夫，歌德得知后仍不放棄，努力追求，可是夏綠蒂是一個實際的女子，她最終選擇了和未婚夫結(jié)婚。失戀的歌德就想把自己的經(jīng)歷寫成一部作品。

這年冬天，歌德的好朋友耶路撒冷自殺，這給歌德帶來了創(chuàng)作上的靈感。不久，歌德又陷入一場和自己表妹的愛情中，但也因表妹有未婚夫，兩人沒能在一起。歌德想到了自殺，就在此時，歌德的靈魂已經(jīng)和故事中的主人公融為一體，四個星期后，人類歷史上最動人的愛情小說就誕生了。小說一出版就轟動了整個歐洲，癡情的讀者捧著《少年維特之煩惱》哭泣，維特和綠蒂的服飾成了最時髦的打扮，成百上千的失戀青年男女自殺殉情。

《少年維特之煩惱》將主人公個人戀愛的不幸放置于社會大背景中，揭露了封建等級偏見和個人守舊思想，宣揚了個性解放和感情自由，勇敢地喊出了那個時代的青年要求擺脫封建束縛、實現(xiàn)人生價值的心聲，具有進步的時代意義。

讀少年維特之煩惱有感【篇2】

“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責的怪物!而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，盡不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點兒痛苦拿來反復咀嚼回味；而要享受眼前，過往了的就讓它過往。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運用想象力往喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個樣子----，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的?！?/p>

這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很輕易自怨自責，喜歡咀嚼痛苦。人生是個經(jīng)歷的過程，也是個積累的過程。假如以經(jīng)歷生活的態(tài)度往生活，人生就會輕松很多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個人只能有自己的經(jīng)歷，誰也不能替換誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過往的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，輕易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不輕易揮發(fā)。

為什么快樂輕易過往而痛苦會伴隨人很長的時間呢？這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。人得到能滿足自己愿看的東西或碰上對自己有利的事情時會快樂。找到滿足的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。從上面的例子中可以看出，快樂的基本特性是得到。人們失往或者得不到能滿足自己愿看的東西或者碰上對自己不利的事情時會痛苦。失往錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失往和得不到緊密相連的。人們得到之后就會習慣于東西和財物帶來的便利，會很快地變得麻痹。從心理上來講，人們會將獲得回因于他們的努力，因此心理很平衡。而失往會給人原來習慣的生活帶來不便。當你擁有某樣東西時，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當想使用某樣東西而你沒有它時，你就會痛苦。

很多人生活在過往，咀嚼失往的愛，回憶當日的輝煌，悔恨過往的錯誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔心未來的不確定性。對于人來講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是哥德所說的眼前。人永遠只能和現(xiàn)在一起流失。過往的永遠失往，未來的變化無常，假如要想把握生活，要想進步你的幸福指數(shù)，哥德的建議是：多考慮考慮如何挨過眼前。

讀少年維特之煩惱有感【篇3】

《少年維特之煩惱》講了一個叫維特的普通貴族青年在死亡前兩年到死亡前給他的朋友威廉的信。維特出生在一個普通市民家庭，他聰明能干、思想豐富，又受到當時革命的影響，使他個性解放、思想和情感十分自由，他厭倦城市生活，他喜歡到大自然中去，他是多么希望在鄉(xiāng)間或森林中建造一座小屋，永久地住下去，他愛兒童，他認為兒童是無邪的。

后來有一次在鄉(xiāng)間舞會前，維特與他的舞伴和綠蒂的表姐一同去鄉(xiāng)間聚會，在途中維特從綠蒂的表姐那得知，他又一個很漂亮的表妹綠蒂，但她早已定親，千萬不可迷上她，起初維特并不在意，但見到綠蒂后一下子對她一見鐘情，而綠蒂也對維特產(chǎn)生了好感，在舞會后，他們還一起跳了舞，維特從此也經(jīng)常去綠蒂的家，可好景不長，綠蒂的未婚夫回來了，她的未婚夫阿爾伯特起初對維特特別好，像親兄弟，但是后來阿爾伯特從外面聽到了維特暗戀綠蒂的消息，便對維特漸漸冷淡起了，維特只好在外地又找了一份工作，雖然在外地有許多博學多才的小姐，但因世俗觀念，他不愿與她們多交往，這導致他對綠蒂還是一片癡心，后來他因為無聊又回到了鄉(xiāng)間，當他再到綠蒂家時情況全然不同了，阿爾伯特厭倦起維特來，而綠蒂又十分信奉阿爾伯特，后來他請求維特別在找她了，對綠蒂一片癡心的維特絕望了，他在圣誕節(jié)前夜留下遺書，用自殺的方法結(jié)束了生命，這件事被綠蒂知道后她當場暈倒，在他的葬禮上也只有他的總管和他的幾個兒子來了。太可悲了。

讀了這本書我對其中一句話很喜愛：每當這可愛的山谷里的霧氣在我的周圍蒸騰，太陽高懸在我那片幽暗的樹林上空，只有幾束陽光悄悄射進樹林中的圣地時，我便臥躺在山間那飛躍而下的溪水邊的野草中，挨著地面觀察千姿百態(tài)的小草時，我就感到那個照他自己的模樣創(chuàng)造我們?nèi)苌系鄣拇嬖凇＞S特是那么熱愛生活，那么會享受生活，可卻為了一個“情”字結(jié)束了他年輕的生命，即使綠蒂拒絕他，他也不該有輕生的念頭，他的死會使他的親人朋友遭到多么沉重的打擊?。∷约菏墙饷摿?，可讓所有關(guān)心他的人該怎么辦？

我對維特自殺很不贊同：維特干的這件事太愚蠢了，他從來沒有考慮過他親人朋友的感受，譬如綠蒂得知維特死去后，當場暈倒了過去，這件事會給綠蒂內(nèi)心留下磨滅不掉的陰影。

在我們的生活中，我們千萬不要像維特那樣遇到什么事情就想輕生，我們應該勇敢的去面對、去挑戰(zhàn)，這樣就算任何困難也難不倒我們。

讀少年維特之煩惱有感【篇4】

在小說中，不同于理智的綠蒂，維特更重視情感，他認為在愛情中，情感要勝過理智。所以在愛上綠蒂后，盡管明知綠蒂已是有夫之婦，但他還是放任自己的感情，讓自己越陷越深，正如他自己所知道的：“我竟是這樣睜著眼睛一步一步地陷進了眼前的尷尬境地！我對自己的處境一直看得清清楚楚，可行動卻像個小孩似的?！钡@并不是說維特沒有理智。他也試圖擺脫這種痛苦的三角關(guān)系，他強迫自己離開綠蒂并去了一個新的工作崗位。如果這時社會能給維特提供一個充分發(fā)展的機會，悲劇可能就不會發(fā)生了。

但社會上卻到處充斥著虛榮無聊虛文俗禮的小市民，包括維特的領導公使也是個拘泥刻板，因循守舊的人，加上等級觀念根深蒂固，瞧不起像維特這樣光有才華沒有地位的人，這一切使維特徹底失望了，他又重新回到綠蒂的身邊，在情感與理智的交鋒中不堪心理重負，終于走上自殺的道路，釀成了悲劇，可見在當時社會背景下，視情感重于理智的人終究要失敗。