《遮月亮的人》讀書(shū)筆記900字模板

普希金說(shuō)：“人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！弊x書(shū)對(duì)于我們個(gè)人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對(duì)我們思想也會(huì)有一定的影響。我們觀看了作品，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來(lái)。你現(xiàn)在正在想寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記嗎？下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你精心整理的“《遮月亮的人》讀書(shū)筆記”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

《遮月亮的人》讀書(shū)筆記(篇1)

看微博推薦買(mǎi)來(lái)的《月亮與六便士》這本書(shū)，一直壓在書(shū)箱未曾打開(kāi)，想象著它講述的是一個(gè)充滿(mǎn)童話(huà)色彩的故事。前幾天拿出來(lái)看了幾頁(yè)，一個(gè)叫查理斯？思特里克蘭德奇怪的男人吸引了我的注意力。查理斯？思特里克蘭德是一個(gè)家庭美滿(mǎn)、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人，一夜之間突然拋棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎。他去了巴黎哪里？在哪里干什么？他為什么不聲不響走了……帶著這些疑問(wèn)，跟隨毛姆的描寫(xiě)，在一波又一波疑問(wèn)、困惑、思考中，如癡如醉讀完了這本書(shū)。

查理斯？思特里克蘭德拋棄一切去到巴黎畫(huà)畫(huà)。他在巴黎窮困潦倒，吃盡苦頭，他對(duì)家人、朋友和一心愛(ài)他的妻子都非常殘忍冷酷，對(duì)世俗的一切表現(xiàn)地傲慢不屑，但他對(duì)藝術(shù)有著一種本能的、無(wú)法抗拒的追求。最后，他來(lái)到一個(gè)孤島，娶妻生子，一心畫(huà)畫(huà)，終于創(chuàng)作了改寫(xiě)現(xiàn)代藝術(shù)史的不朽之作。但在得了絕癥之后，他叮囑自己的土著妻子一把火燒了他畫(huà)在房子四壁的壁畫(huà)，一件杰作就這樣化為烏有……這就是《月亮與六便士》的整個(gè)故事。

“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”，這本小說(shuō)引發(fā)我對(duì)人生、生活的一些感觸。在現(xiàn)實(shí)生活中，在很小的時(shí)候，我們往往被家人賦予一些價(jià)值觀和努力目標(biāo)；隨之受教育程度的提高和社會(huì)影響的增加，逐漸形成了我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。有人渴望名聲，追求利益，希望名利雙收；有人按部就班，日復(fù)一日，過(guò)著平平淡淡的生活；也有人如夢(mèng)初醒，一骨碌爬起，去尋找自己夢(mèng)想的生活。我們每天忙忙碌碌的工作是為了生活，生活的真正意義是什么？你是想要“月亮”還是“六便士”？“做自己想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，心平氣和，怎么能是作踐自己？做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？……這取決于你如何看待生活的意義。我認(rèn)為生活的意義在于感恩生命、感恩生活，每天用心呼吸空氣，靜心感受生活，努力奮斗未來(lái)。我們是俗人，會(huì)被世俗所困，可能無(wú)法做到小說(shuō)中主人公查理斯？思特里克蘭德那樣追尋理想，但是能夠做到不忘初心，吾日三省吾身，強(qiáng)身健體、努力奮斗、堅(jiān)持不懈，我們也會(huì)同時(shí)擁有自己的“月亮和六便士”。

《遮月亮的人》讀書(shū)筆記(篇2)

虛榮的女人追求物質(zhì)世界不會(huì)滿(mǎn)足，然而她的精神世界卻無(wú)比的空虛?！爸挥性?shī)人和圣徒才會(huì)堅(jiān)定不移地相信在瀝青路上澆水能種出百合花”我愿做詩(shī)人和圣徒，在精神的世界里澆灌百合花。

性欲在靈魂面前顯得自慚形愧，男主角本來(lái)可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)完一生，但他追求美的欲望無(wú)法束縛，他在四十多歲從london跑到Paris，從此開(kāi)始了他艱難又滿(mǎn)足的生活。

在這本書(shū)里，藝術(shù)家等于貧困潦倒，因?yàn)楹芏嗌倘苏J(rèn)為作品只有賣(mài)的好才是有名的，如此市繪的想法其實(shí)是有用論的體現(xiàn)，有用論思想在現(xiàn)在都仍有影響。有用論認(rèn)為任何創(chuàng)造出來(lái)的東西都以實(shí)用功能為主，都能直接與金錢(qián)掛鉤，賣(mài)的好=有用=有價(jià)值。這倒是有點(diǎn)像美國(guó)形式追隨市場(chǎng)的設(shè)計(jì)原則。

我覺(jué)得本書(shū)在闡述價(jià)值觀與愛(ài)情觀，本書(shū)中有個(gè)人物為了愛(ài)情可以放棄一切，卑微的似塵土，這個(gè)男人即使在她的女人出軌后仍能把自己的房子及財(cái)產(chǎn)分給那個(gè)女人，可這樣的做法沒(méi)有換來(lái)女人的同情，反而是嘲諷。在愛(ài)情的世界里，人要拿得起放得下，該分手時(shí)就該瀟瀟灑灑的分手。女人要是把愛(ài)情看得太重只會(huì)苦了自己，讓別人嘲笑。

男主角的價(jià)值觀很特別，最特別的是他絲毫不在意別人的看法，他活在自己的世界里，那是個(gè)色彩斑斕的原始社會(huì)，他用繪畫(huà)表現(xiàn)這一思想。男主角的形象是流氓，他不會(huì)感恩不會(huì)愛(ài)且粗魯暴躁，也許就是這樣的形象才能讓我們體會(huì)到美的偉大力量吧，美可以把這樣的人改造，到結(jié)尾男主角在死前留下的兩滴眼淚就說(shuō)明美成功了。

《遮月亮的人》讀書(shū)筆記(篇3)

在翻開(kāi)《月亮與六便士》這本書(shū)之前，就聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于它的評(píng)價(jià)。月亮代表的是理想，六便士代表的是現(xiàn)實(shí)生活等等?？吹健霸铝痢倍志捅阄衣?lián)想到這本書(shū)可能會(huì)是浪漫的，美麗的，帶著這種先入為主的想法，實(shí)際上翻開(kāi)一看，著實(shí)感到很意外。

這書(shū)一點(diǎn)也不浪漫，書(shū)中是以一個(gè)作家的視角來(lái)觀察斯特里克蘭德的，作家和他并沒(méi)有很長(zhǎng)期的正面接觸，他大部分是通過(guò)與斯特里克蘭德接觸過(guò)的人對(duì)談，從對(duì)話(huà)中獲知這位偉大的畫(huà)家的故事。作家大人雖是想盡力做到客觀，但從他的描述語(yǔ)言中仍然可以感覺(jué)得到他的矛盾，一方面是在現(xiàn)實(shí)生活和道義觀點(diǎn)上對(duì)斯特里克蘭德的不滿(mǎn)，另一方面是對(duì)斯特里克蘭德追求理想的敬佩。咱都是理智的人，卻也都想做個(gè)瘋狂的人。我的確很難完全認(rèn)同斯特里克蘭德的行為，因?yàn)樵诘懒x上他拋家棄子罔顧他人可以說(shuō)十分自私了，但是，如果用道義世俗來(lái)綁架他，又覺(jué)得這對(duì)他十分不公平。大學(xué)畢業(yè)那時(shí)找工作很迷茫，我跟教授說(shuō)不知道自己喜歡什么樣的工作，教授問(wèn)我，你有沒(méi)有喜歡到就算死也會(huì)去做的事？我說(shuō)沒(méi)有，他說(shuō)，那么你便不是“不知道喜歡什么樣的工作”的問(wèn)題，你喜歡的事，沒(méi)有。如果有真正喜歡做的事，那么就算死也會(huì)去做。我想許多人在這個(gè)問(wèn)題上都掙扎過(guò)吧。對(duì)于斯特里克蘭德來(lái)說(shuō)，畫(huà)畫(huà)就是他真正的存在的意義。人之所以和其他動(dòng)物不一樣，人之所以為人，是因?yàn)槿丝偸遣粩嗟刈穼ひ饬x二字。人是追尋意義的動(dòng)物。因?yàn)槿瞬趴偛粷M(mǎn)足于吃喝拉撒，日常生存，總表現(xiàn)得那么不老實(shí)。從大的意義上看，人的短短幾十年，也只是時(shí)間存在的一個(gè)片斷而已，使這一段時(shí)間賦予意義，不正是人活著的使命嗎？

另一方面，人們驚訝于斯特里克蘭德在證券行業(yè)已經(jīng)安安穩(wěn)穩(wěn)小有成就，他完全可以按照大多數(shù)人的生活那樣過(guò)下去，可以預(yù)見(jiàn)會(huì)有一個(gè)很不錯(cuò)的結(jié)局。但他相當(dāng)爽快無(wú)情地拋棄了，為了畫(huà)畫(huà)過(guò)上十分窮困潦倒的流浪漢的生活。也許后來(lái)因?yàn)樗晒α怂漠?huà)可以賣(mài)出天價(jià)，人們才開(kāi)始津津樂(lè)道起來(lái)。如果他一輩子就默默無(wú)聞地死去呢？我還是會(huì)敬佩他的勇氣。相對(duì)于“拼命追求什么”的命題而言，我認(rèn)為“放棄已有的生活”更需要勇氣。因?yàn)椤白非笫裁础弊屇泔@得像個(gè)勇士，而“放棄什么”卻讓你顯得像個(gè)傻瓜。因?yàn)槿绻×耍罢叩那闆r人們會(huì)說(shuō)你已盡力過(guò)，并沒(méi)有什么可遺憾的；而后者的情況，人們說(shuō)你真是蠢到家了才會(huì)干這種不值得的蠢事。周?chē)@種例子比比皆是，甚至在我自己身上也有發(fā)生過(guò)類(lèi)似的情況。在這個(gè)意義上，斯特里克蘭德是一名偉大的戰(zhàn)士。他對(duì)外界的所有不在乎，就是最好的反擊。我聽(tīng)說(shuō)毛姆的大學(xué)是學(xué)哲學(xué)的，《月亮與六便士》中夾敘夾議，黑格爾認(rèn)為近代的標(biāo)志之一，是“人”對(duì)自我的覺(jué)醒，那么斯特里克蘭德，也許是神指點(diǎn)了他，40歲突然開(kāi)竅了?？赡苷娴挠心敲匆环N人吧，天生生來(lái)帶著使命的.，就像蘇格拉底，他說(shuō)他受神的旨意，到處轉(zhuǎn)悠拉著人問(wèn)問(wèn)題，世人認(rèn)為他是瘋子，可是他自己說(shuō)了，哲學(xué)家王是出到過(guò)洞穴外的人，回到洞穴里面后，便是世人皆醉我獨(dú)醒了。

最后，聽(tīng)說(shuō)是以高更為原型寫(xiě)的書(shū)，所以接下來(lái)有點(diǎn)想去看看高更了！

《遮月亮的人》讀書(shū)筆記(篇4)

最近聽(tīng)到不少身邊的朋友對(duì)工作和生活做出改變的消息, 或因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿(mǎn),或因有更好的機(jī)會(huì),或因想要追求不一樣的人生,或因其他無(wú)數(shù)個(gè)可以說(shuō)服自己做出改變的理由。生活本就是這樣，邊走邊探索，一步步改變一步步磨合，最終找到那個(gè)能讓自己內(nèi)心平靜的狀態(tài)。恰逢最近看了本書(shū)，《月亮和六便士》，更是將對(duì)欲望的追求發(fā)揮到了極致。

主人公斯特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，舍棄一切到到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他離開(kāi)文明世界，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活。獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作，最終病逝。

斯特里克蘭德畫(huà)畫(huà)，是他的命運(yùn)，他是一個(gè)沒(méi)有選擇的人，他畫(huà)畫(huà)是“必須畫(huà)畫(huà)，仿佛一個(gè)人跌進(jìn)水里，游泳游的好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正得游，不然就淹死?！?他對(duì)除畫(huà)畫(huà)之外的人與事冷酷無(wú)情，他不想過(guò)去，對(duì)他而言最重要的是永恒的現(xiàn)在。他為了自己的興之所至，對(duì)朋友帶來(lái)莫大的痛苦也不去理會(huì)。他為了理想放棄全部道德、責(zé)任與世俗生活。沒(méi)有人理解他，也沒(méi)有人知道該如何評(píng)價(jià)他。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。他是一個(gè)被夢(mèng)想綁架的人，縱使遭遇再多折磨和痛苦，我理解中的他也是幸福的，他不會(huì)感到厭煩和寂寞，他的靈魂是滿(mǎn)足的。斯特里克蘭德就如同他的作品一樣，具有一種純粹精神的性質(zhì)。一種使你感到不安感到新奇的精神，把你的幻想引向前所未經(jīng)的路途，把你帶到一個(gè)朦朧空虛的境界，你會(huì)感到自己的靈魂一無(wú)牽掛。斯特里克蘭德的人生已達(dá)到了另一個(gè)高度，他的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。然而現(xiàn)實(shí)由不得我們這樣選擇，但我們總要以自己的方式，達(dá)到一個(gè)平衡而美好的狀態(tài)，做自己想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)。

《遮月亮的人》讀書(shū)筆記(篇5)

當(dāng)然，它絕非是一個(gè)平凡人追求夢(mèng)想的老套勵(lì)志故事，否則它的結(jié)尾應(yīng)該是主人公歷經(jīng)艱險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)輝煌人生，揚(yáng)名立萬(wàn)，最后有情人也終成眷屬才對(duì)。

毛姆將他筆下的主人公斯特里克蘭德推向了極致，他一路狂奔，終于追上了等著他的厄運(yùn)。

放棄安穩(wěn)的中產(chǎn)生活，卻日益潦倒，貧病交加，顛沛輾轉(zhuǎn)，傾注所有的努力和精力甚至生命的繪畫(huà)藝術(shù)，始終得不到承認(rèn)——直至他滿(mǎn)身膿瘡、雙目失明的躺在一個(gè)荒島上的木屋里，死去。

人性是復(fù)雜的，也是矛盾的。毛姆對(duì)人性的洞察和描摹淋漓盡致，入木三分。所以他才能成為與狄更斯齊名的英國(guó)文學(xué)巨匠。

這是一本讓你一邊讀，一邊反思人生的書(shū)。

人活著，是應(yīng)該精神優(yōu)先，還是物質(zhì)優(yōu)先？是追求有用，還是追求有意義？

我們之前一直篤信和堅(jiān)持的，未必真的就是我們想要的……

我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好像是過(guò)客，從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少時(shí)代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。

《遮月亮的人》讀書(shū)筆記(篇6)

書(shū)中人物：

思特里克蘭德，對(duì)于任何一個(gè)不屑理他的人他總是非常親切，一名偉大的藝術(shù)家。

思特里克蘭德夫人，喜歡同文藝界人士來(lái)往。

施特略夫，蹩腳的畫(huà)家。

勃朗什，曾與思特里克蘭德私奔的施特略夫夫人。

作者本人：

愛(ài)塔，思特里克蘭德的最后一個(gè)夫人。性格特點(diǎn)：思特里克蘭德”內(nèi)心深處的半人半獸“靈魂深處沒(méi)有感恩謹(jǐn)慎愧疚，十分的冷酷自私，思特里克蘭德夫人大概是有點(diǎn)倔強(qiáng)，內(nèi)心深處有些看不起底層生活，喜歡與文藝界結(jié)交大概也把自己當(dāng)作這類(lèi)人了，施特略夫富有俠義心腸，也有發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的心靈，堅(jiān)定的認(rèn)為思特里克蘭德是一名很優(yōu)秀的藝術(shù)家。

勃朗什十分的安詳，沉默，拘束有過(guò)一段羞恥的過(guò)往“女人可以原諒男人對(duì)她的傷害，但永遠(yuǎn)不能原諒他對(duì)她做出的犧牲”，后來(lái)與思特里克蘭德在一起，最終被拋棄自殺。愛(ài)塔思特里克蘭德生前的最后一個(gè)夫人，陪伴了他最后的歲月。

文章主要講述的故事：

思特里克蘭德本來(lái)是一個(gè)有點(diǎn)成就的證券經(jīng)紀(jì)人，工作順利，有一個(gè)喜歡結(jié)交文藝界人士的妻子，還有兩個(gè)可愛(ài)的孩子，生活的很平凡也很讓人羨慕。突然有一天他拋棄了自己的妻子孩子，也舍棄了自己的工作生活，遠(yuǎn)赴巴黎追求自己的所謂的藝術(shù)理想。

月亮與六便士，月亮大概就是理想的生活和藝術(shù)，六便士（便士是當(dāng)時(shí)的錢(qián)的計(jì)量單位，大概就是很小額的錢(qián)）應(yīng)該就是指物質(zhì)的生活吧。思特里克蘭德先生放棄了物質(zhì)生活，去追尋藝術(shù)和理想的生活。這一點(diǎn)其實(shí)十分值得我們?nèi)ド钏?。文中，最后思特里克蘭德先生在臨終前創(chuàng)造了一屋壁畫(huà)，他也意識(shí)到這是一個(gè)非常偉大的作品，但他臨終時(shí)卻堅(jiān)持一定讓夫人將他燒掉?；蛟S在他眼里，已經(jīng)追尋到了自己想要達(dá)到的藝術(shù)，對(duì)這以后將會(huì)產(chǎn)生的影響毫不關(guān)心吧。

其實(shí)讀完這本書(shū)，內(nèi)心有很多話(huà)想要表達(dá)出來(lái)，但是卻又完全不知道自己應(yīng)該從哪里說(shuō)起。在這種時(shí)候越發(fā)覺(jué)得自己很沒(méi)有文化。最后謹(jǐn)以文中兩段話(huà)結(jié)尾，順便記錄一下。

“美是一種美妙，奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中解救出來(lái)?！?/p>

“世界是無(wú)情的，殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么，我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭，露頭角，引起命運(yùn)對(duì)我們的注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲愣睾竦娜说膼?ài)情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持沉默，滿(mǎn)足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧?！?/p>

《遮月亮的人》讀書(shū)筆記(篇7)

世人將這本書(shū)奉為經(jīng)典，我不置可否。可能是因?yàn)樘貌蛔x外國(guó)小說(shuō)了，思維邏輯有些跟不上作者，甚至在某些方面想反駁作者。首先是文體，因?yàn)槲覍?duì)這本書(shū)除了知道它是名著外，其他方面一無(wú)所知，所以開(kāi)始看的時(shí)候以為這是作者的親身經(jīng)歷。后來(lái)發(fā)現(xiàn)是和現(xiàn)實(shí)有聯(lián)系，但不是作者，而是以高更為原型的。我對(duì)高更也不了解，所以單純地評(píng)價(jià)斯特里克蘭德先生，他是一個(gè)毫無(wú)人性、任性妄為、孤獨(dú)的dreamer。為了兒時(shí)的夢(mèng)想——畫(huà)畫(huà)，他拋棄妻子；斯特洛伊夫先生對(duì)他有救命之恩，他卻欺朋友妻，而且他只把朋友妻當(dāng)成模特，厭煩了就棄如敝履，朋友妻以自殺結(jié)尾，他毫無(wú)愧疚之情，他非?？床黄鹋耍J(rèn)為女人滿(mǎn)腦子都是情情愛(ài)愛(ài)，是男人的附庸，賤得很，鄙視他。作者視角的主人公也絕非善類(lèi)，他把一切都當(dāng)作笑談，以上帝視角冷眼旁觀，他的冷漠和斯特里克蘭德如出一轍。這本書(shū)夾敘夾議，嬉笑怒罵，其中不乏人生哲理。

只有詩(shī)人或者圣賢才會(huì)相信，在瀝青路面上澆水，百合花會(huì)長(zhǎng)出來(lái)回報(bào)他的辛勤付出。

人們把面具佩戴得天衣無(wú)縫，連他們自己都以為成了和面具一樣的人了。

人類(lèi)骨子里具備編織神話(huà)的才能。這種才能讓人們貪婪地在那些出類(lèi)拔萃的人物的生涯中捕捉各種讓人驚訝或者令人迷惑的事件，杜撰出傳奇，隨后發(fā)瘋般地深信不疑。這是浪漫對(duì)平淡無(wú)奇生活的一種抗議

我從寫(xiě)作中汲取的教訓(xùn)是，作者得到的回報(bào)應(yīng)該在創(chuàng)作的樂(lè)趣中和思想負(fù)擔(dān)的釋放中；對(duì)其他東西都不必介意，無(wú)論表?yè)P(yáng)還是苛評(píng)、失敗還是成功，都應(yīng)該在所不計(jì)。

格言還不是愚鈍的人用來(lái)模仿智者的呆板器具

“為什么可人的女人要嫁給枯燥的男人呢？” “因?yàn)槟X子好使的男人都不娶可人的女人啊?！?/p>

有些人是社會(huì)機(jī)制的一部分，因此他們才能存在于社會(huì)之中，也只能靠社會(huì)活著。他們像身體里基本的細(xì)胞，而且，只要他們保持健康，就會(huì)在那個(gè)巨大的整體里被吞沒(méi)

女人有種無(wú)法擺脫的毛病，就是一心想和愿意傾聽(tīng)她的人絮叨自己的私事

我告訴你我得畫(huà)畫(huà)。我管不住自己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，游泳游得好或壞無(wú)關(guān)緊要，重要的是他不得不掙扎出來(lái)，否則就會(huì)被淹死?！?/p>

為什么你會(huì)認(rèn)為美——世界上最寶貴的東西，能像石頭一樣扔在沙灘上，讓一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨便撿起來(lái)？美是奇妙的東西，奇怪的東西，畫(huà)家經(jīng)過(guò)折磨靈魂才能從這混沌的亂世找出來(lái)。畫(huà)家把美創(chuàng)造出來(lái)，可美不是所有人都能辨認(rèn)出來(lái)的。你要想認(rèn)出美來(lái)，就必須重復(fù)畫(huà)家的那種冒險(xiǎn)

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關(guān)于遮月亮的人讀書(shū)筆記

隨著時(shí)代的發(fā)展，各種各樣的書(shū)籍逐漸走進(jìn)了我們的生活，我讀了作品一文，文章構(gòu)思新穎，題材獨(dú)具匠心。這時(shí)我們可以寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄我們的真情實(shí)感。下面幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“遮月亮的人讀書(shū)筆記”，敬請(qǐng)您閱讀本文！

遮月亮的人讀書(shū)筆記 篇1

讀這本書(shū)的經(jīng)歷有些曲折，天才畫(huà)家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書(shū)中到底寫(xiě)了什么故事。先是從圖書(shū)館借，沒(méi)能借到，只借到了一本作者毛姆寫(xiě)的評(píng)論其他著作的書(shū)，想著同一個(gè)作者，應(yīng)該也不錯(cuò)，結(jié)果書(shū)中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來(lái)有幸從朱老師那里借來(lái)一本，書(shū)到手便立馬讀了起來(lái)，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無(wú)趣，心里有些小失望，此書(shū)就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書(shū)的評(píng)論，很有意思，又有了趕快讀完此書(shū)的興趣。

本書(shū)作者以第一人稱(chēng)的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿(mǎn)家庭，穩(wěn)定社會(huì)地位，追求繪畫(huà)理想的故事，書(shū)中主人公為了追求夢(mèng)想，不畏生活的貧窮，無(wú)視病痛的折磨，幾十年來(lái)從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書(shū)越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫(huà)畫(huà)，得了病后依舊堅(jiān)持作畫(huà)，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿(mǎn)壁畫(huà)的房子一起燒掉……他是用生命在畫(huà)畫(huà)。

雖然小說(shuō)的故事有些夸張，我想作者正是想要通過(guò)這種對(duì)比來(lái)表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的差距。月亮高高在上，虛無(wú)縹緲，六便士很不起眼，卻很實(shí)在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢(mèng)想，只有這樣生活才更有意義。

最后特別感謝朱老師，能讀完此書(shū)，多虧了朱老師！

遮月亮的人讀書(shū)筆記 篇2

在這個(gè)世界上，有人仰望星空，有人看見(jiàn)塵埃，有人追逐風(fēng)一樣的自由，有人珍惜眼前的生存。

你從哪里來(lái)?你是誰(shuí)?你要到哪里去?每個(gè)人的一生都在面對(duì)這三個(gè)哲學(xué)命題，書(shū)中主人公，一個(gè)內(nèi)向無(wú)趣的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭在四十歲選擇離開(kāi)家庭，追求繪畫(huà)的夢(mèng)想。文章通過(guò)筆者以第一人稱(chēng)對(duì)主人公的講述，他對(duì)主人公的見(jiàn)聞，描寫(xiě)了這個(gè)自私冷漠，任性又富有才華的人物形象，主人公不愛(ài)任何人，他對(duì)待妻子，情人，朋友決絕無(wú)情，他也無(wú)視物質(zhì)，超脫于世，最終在貧病交加中將繪畫(huà)作品達(dá)到靈魂的高度，然后死去，他的一生不是為了生存而來(lái)，而是不斷地追求自由和夢(mèng)想，有些人，不屬于任何人，他生來(lái)就是為了追逐星辰的。

由于電影《77天》和這本書(shū)在兩天內(nèi)陸續(xù)看完，我理解電影里的一句話(huà)很能說(shuō)明書(shū)中主人公的心情，有些人30歲就死了，80歲才埋葬，有些人為了自由和真理一直行走在路上，不懼生死，受盡身體的煎熬，生與死的考驗(yàn)，才能開(kāi)啟他們活著的意義。如果生活一塵不變，他們會(huì)感到活著也像死去。

我個(gè)人認(rèn)為偉大的天才是人類(lèi)中稀少的靈魂指路人，一個(gè)偉大的天才可以讓人類(lèi)整體的智慧提升一些，但是每個(gè)人短暫的一生中，這種天才的活法不值得贊揚(yáng)，內(nèi)心極度孤獨(dú)就會(huì)造成心靈的強(qiáng)烈沖突，然后是身體上的病痛，太頑固和自我的人生難以體驗(yàn)到快樂(lè)的感受，他一定是對(duì)自己不滿(mǎn)的，讀后感.所以對(duì)身邊所有的人都刻薄冷酷，同時(shí)，這樣的人個(gè)性再?gòu)?qiáng)烈，也是人們不該選擇的對(duì)象和朋友，理性會(huì)讓這樣的人對(duì)待所有情感都嗤之以鼻，他們不能容忍身邊人的個(gè)性和想法，遇到這樣的人要遠(yuǎn)離，人們需要相互之間的溫暖和關(guān)懷，而不是和天才的優(yōu)秀結(jié)合或交朋友，優(yōu)秀是一個(gè)人的事情，和別人都無(wú)關(guān)。

通過(guò)此書(shū)的啟發(fā)，我理解在一些教育不良的人群中，也會(huì)出現(xiàn)大批沒(méi)有多少才華，性格也如此冷漠乖張的人，指責(zé)，輕視，惡意……遇見(jiàn)這樣的人群都要離遠(yuǎn)一些。因?yàn)檫@樣的人都有一個(gè)通性，他們的內(nèi)心是暗黑的，就是光也照不亮的，同時(shí)他們不具備多數(shù)天才忽略物質(zhì)的特點(diǎn)，他們可能既無(wú)能又貪婪。

文中還有很多不同性格的人物，他們有的善良又呆傻，有的為尋求刺激的生活而失去了自我，有的熱衷名利場(chǎng)社交圈，有的在底層無(wú)止境的抱怨生活……每個(gè)人都那么不同，而天才身在其中看似是其中一員，又顯得格格不入。

不知生活中的你我，是追求月亮還是六便士呢?

遮月亮的人讀書(shū)筆記 篇3

聽(tīng)著巴赫，寫(xiě)著月亮與六便士的讀后感，看著這本毛姆自我和解的文字，他是走了出來(lái)，從自我的枷鎖中走了出來(lái)，我該怎么走出來(lái)？剛開(kāi)始看的時(shí)候我就確信，這是一本如同少年維特之煩惱的文字。寫(xiě)這書(shū)不是為了成就什么經(jīng)典，只是他要通過(guò)這個(gè)故事與自我和解。到底什么是意義，欲望是枷鎖，那么無(wú)論是自由意志還是生命意志會(huì)不會(huì)是另外一種枷鎖，月亮到底是六便士還是六便士本身就是月亮，總之我很混亂。

這本書(shū)大概用了四個(gè)小時(shí)讀完，看到47頁(yè)老思所謂的拋妻棄子去巴黎畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，我已經(jīng)完全明白毛姆要說(shuō)什么，之后行云流水的讀完，如同在和毛姆談話(huà)，探討我們自己。小說(shuō)無(wú)非就是在講一個(gè)故事，有要表達(dá)的東西，這個(gè)東西就是思想是自己的思想，也可以說(shuō)是對(duì)自我沖突的總結(jié)。

我向高老板推薦此書(shū)，并告知老思是一個(gè)什么樣的人，這本書(shū)講的什么故事。果不其然的一通大罵，她是如此的鄙視書(shū)中的人物。我在想如果毛姆不是將高更作為老思的原型，這本書(shū)還能不能成為世界經(jīng)典小說(shuō)。我想是會(huì)的，如同加繆的局外人，這些經(jīng)典的人物身上都有一種普通人難以達(dá)到的東西，這個(gè)東西是持久與強(qiáng)烈的意志，而這種意志必定是離經(jīng)叛道不被世界的普遍道德所容納與認(rèn)可的，除非這種背叛的人最終成為英雄。這也是為什么如同烏合之眾的普通人為什么崇拜英雄，只有從英雄身上他們才能看到自己一直有卻一直沒(méi)有出現(xiàn)的意志。

老思之所以是英雄，與他人無(wú)關(guān)，他是自己生命的英雄。他的自由意志與生命意志凸現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，如同毛姆所說(shuō)，如同著了魔，身體里似乎隱藏著某種力量要噴薄而出。也許這種力量注定是孤獨(dú)的，注定是在開(kāi)始不被理解的，因?yàn)楹芏嗳烁揪涂床坏竭@種力量是什么，如何談理解。

人會(huì)覺(jué)醒，覺(jué)醒之后首先面對(duì)的是否定，質(zhì)疑。這也是叔本華講的生命意志的否定，如同否定當(dāng)下的一切理所當(dāng)然。要把自己想看到想做到的事情去做一做。這個(gè)過(guò)程是痛苦的，也是清醒的，是孤獨(dú)的，是遠(yuǎn)離庸俗的。最后這個(gè)成長(zhǎng)是屬于自己生命的，與他人無(wú)關(guān)，與道德無(wú)關(guān)，與社會(huì)關(guān)系也無(wú)關(guān)。

老思為什么理所應(yīng)當(dāng)?shù)母嬖V別人，他拋妻棄子，放棄優(yōu)渥的生活去畫(huà)畫(huà)。只不過(guò)他想做自己，想做一個(gè)人。這個(gè)世界就是如此，你先是一個(gè)人，才能是父親、丈夫、兒子、朋友等等。這些外在的身份都與人本身是無(wú)關(guān)的，對(duì)于老思這類(lèi)人來(lái)說(shuō)，所有的這些不是羈絆，只會(huì)是累贅。累的是他自己向上的生命意志與自由意志。很明顯的，這其中的沖突會(huì)是很大很激烈，甚至是悲劇的。也正因?yàn)槿怂逃械南蛏系囊庵九c當(dāng)下的沖突是如此之大，所以才會(huì)成就經(jīng)典。如同這意志是月亮，當(dāng)下是六便士。沒(méi)有月亮人總想抬頭看看，也許直到死去也都在遺憾，為什么當(dāng)初不能去追一下月亮。只不過(guò)很多人是害怕追月亮的時(shí)候自己會(huì)被餓死。

老思就是如此，差不多快餓死了，找人借錢(qián)，別人不借給他。并且被人告知，你對(duì)別人沒(méi)有義務(wù)，別人對(duì)你也沒(méi)有義務(wù)。是啊，確實(shí)是如此。人不僅僅有個(gè)體屬性，同樣也有社會(huì)屬性。如果不是高更是原型，老思在人看來(lái)就是一個(gè)瘋子，一個(gè)傻子。固然做的事情令人感慨，只不過(guò)他在外界看來(lái)就是一個(gè)故事。這讓我想起了個(gè)體的價(jià)值一定要在他體身上體現(xiàn)出來(lái)，也許老思不固執(zhí)的把自己的畫(huà)留給自己去欣賞，他就不會(huì)那么悲慘。反過(guò)來(lái)講，他不那么悲慘，他就不會(huì)成為經(jīng)典，他所謂的真正的追尋自己的生命意志，也就成了一場(chǎng)表演。一場(chǎng)看似追尋的嘩眾取寵。

再說(shuō)老思對(duì)帶愛(ài)情的觀點(diǎn)。愛(ài)情這個(gè)關(guān)系，在人的一生中是非常重要的。幸福三要素，物質(zhì)基礎(chǔ)，情感依靠，精神支柱。有些人一輩子都不知道什么是精神支柱，所以愛(ài)情就變成了支柱。他們輕信愛(ài)情可以戰(zhàn)勝一切，其實(shí)是不能的。正如最近火的一踏糊涂的‘后來(lái)的我們’。其實(shí)哪有什么后來(lái)，只不過(guò)在那個(gè)時(shí)間段你們不在合適了。人要用動(dòng)態(tài)的眼光看待自身與外在關(guān)系的變化，如果一味的抓住從前過(guò)去，那么這個(gè)人必然是會(huì)受傷的。別人變了，你還沒(méi)有變，并且其外改變的人不去改變用過(guò)去的態(tài)度對(duì)待你，結(jié)局一目了然。

老思在差點(diǎn)病死的時(shí)候是老勃救了他，老勃的太太開(kāi)始反對(duì)老思住在自己家里。其實(shí)這個(gè)女人已經(jīng)意識(shí)到了恐懼的事情會(huì)發(fā)生。這個(gè)恐懼的事情就是老思會(huì)點(diǎn)燃自己的自由與生命的意志。果不其然，老勃的太太愛(ài)上的老思，并且一發(fā)不可收拾。老勃痛苦萬(wàn)分，也被感慨。女人這個(gè)物種，永遠(yuǎn)都會(huì)原諒傷害自己的人，卻無(wú)法寬恕救贖自己的人。也許吧，這就是人性，至于是什么心理，我現(xiàn)在還沒(méi)有深究。按照常理說(shuō)，老思的太太容貌身家都十分優(yōu)于老思，這個(gè)愛(ài)情關(guān)系里應(yīng)該是幸福的。沒(méi)看到結(jié)局我就知道，他倆注定是悲劇。當(dāng)真如此，這個(gè)女人在和老思吵了一架之后自殺了。她固執(zhí)的將自己信奉的愛(ài)情當(dāng)成了一切，只不過(guò)是她自己認(rèn)為的這是愛(ài)情，是一切，和老思是無(wú)關(guān)的。也正如老思所講，每個(gè)人都該為自己負(fù)責(zé)，自己不對(duì)自己負(fù)責(zé)，還能指望誰(shuí)對(duì)你負(fù)責(zé)？ 這個(gè)女人有點(diǎn)像安娜 卡列尼娜，喝藥自殺與臥軌自殺沒(méi)什么區(qū)別，只不過(guò)是基于輕信的`不透徹。

后來(lái)老思去了一個(gè)島上，畫(huà)出了自己靈魂想要的東西，那副超越了所有物質(zhì)唯有純粹靈魂的畫(huà)作。所以他又開(kāi)始被世界所尊崇，正如死后的高更，成了后印象派的巨匠。只不過(guò)這都和他無(wú)關(guān)，和他有關(guān)的時(shí)候你們又看不出來(lái)，你們看出來(lái)了又關(guān)他什么事情。這也許就是所謂的瘋子吧。在一些時(shí)代，天才注定得是瘋子，不成瘋子就無(wú)法活著。在這個(gè)地方，人類(lèi)學(xué)倒是真為人做了些好事，就是不停的將正常人的范疇擴(kuò)大化。

這部書(shū)的悲劇在于月亮與六便士無(wú)法兼得，為什么無(wú)法兼得？這是一個(gè)大的課題，不同的人，不同的環(huán)境，又因不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的三觀，不同的三觀造就了不同的角度。不同的角度產(chǎn)生的話(huà)語(yǔ)會(huì)把另外角度的人逼瘋。這也許真不是人的錯(cuò)。也許看到了這一點(diǎn)，如今的人本主義開(kāi)始繁盛起來(lái)。

這是一個(gè)缺乏理性的時(shí)代，先學(xué)會(huì)如何理性吧。少些道德審判，道德評(píng)價(jià)。

如上字?jǐn)?shù)半小時(shí)，想到哪寫(xiě)到哪，雖然還無(wú)法透徹，感受到身上的束縛，至少此時(shí)此刻也算是自由。

遮月亮的人讀書(shū)筆記 篇4

本書(shū)的主人公思特里克蘭德死了。像梵高等死后成名的畫(huà)家一樣，他活著的時(shí)候不被世人理解，死后才成為傳奇。在被當(dāng)成墮落的無(wú)法理解的瘋子之前，他在倫敦?fù)碛幸粋€(gè)世俗認(rèn)可的完滿(mǎn)家庭，是個(gè)“完全沒(méi)有藝術(shù)細(xì)胞、極其無(wú)聊”的銀行職員。在某一天他突然拋妻棄子，去了巴黎，成了別人口里忘恩的負(fù)心漢。當(dāng)大家猜測(cè)這個(gè)平日里規(guī)規(guī)矩矩低調(diào)的人，是不是被什么狐貍精拐走，帶著這個(gè)疑團(tuán)追隨作者的腳步，慢慢揭開(kāi)思特里自我覺(jué)醒的半生。

思特里拋棄了原本安逸的家庭，住在巴黎最破舊最骯臟的街區(qū)，挨餓受凍，縮在自己的小天地里跟油墨色彩打交道，跟美撕咬纏綿，創(chuàng)作出一幅幅別人看不懂也賣(mài)不出幾個(gè)便士、甚至他根本不打算用來(lái)?yè)Q錢(qián)的“垃圾畫(huà)”。離開(kāi)倫敦后的第一個(gè)沖突在于，思特里借助在一個(gè)畫(huà)家朋友家，讓別人的妻子愛(ài)上他并因?yàn)榈貌坏剿膼?ài)自殺，拆散了一個(gè)家庭后毫無(wú)自責(zé)感。女人?安逸?他不需要的。

而最后一個(gè)沖突在于，為了找到心中的藝術(shù)田園，他離開(kāi)巴黎去了馬賽，而后又輾轉(zhuǎn)到偏遠(yuǎn)的小島塔希提，跟一個(gè)當(dāng)?shù)氐呐⒔Y(jié)了婚生了子。難道在這個(gè)階段，他又需要家庭的安慰了嗎?并沒(méi)有，他說(shuō)這個(gè)女人可以給他提供畫(huà)畫(huà)的材料，并且對(duì)他完全沒(méi)有所謂“需要承擔(dān)責(zé)任”的要求，最后他得了麻風(fēng)病死去，病死的小屋四壁畫(huà)出了伊甸園的幻境，這讓之前不屑一顧的醫(yī)生發(fā)自肺腑夸他是個(gè)天才，而臨終遺愿他讓妻子一把火燒了這幅大作。熊熊大火燒毀了讓世人瞠目的藝術(shù)以及失明1年散發(fā)著腐臭味的思特里。他在這個(gè)世界留下的痕跡終于在這一次被洗白了，可憐的思特里被上帝收回天堂去了。

前半段作者在對(duì)思特里的觀察和相處中刻畫(huà)了一個(gè)極其刻薄無(wú)恥的男人，后半段作者從很多人的口中打聽(tīng)思特里的晚年，逐漸改觀了自己當(dāng)初的看法，作者本身也在自覺(jué)，這點(diǎn)也非常有趣。故事大概就說(shuō)這么多，大家可以自己去看看。

遮月亮的人讀書(shū)筆記 篇5

這是一本很多人都看過(guò)的書(shū)，“月亮”代表著純潔的理想，“便士”意味著茍且的現(xiàn)實(shí)。

故事有這樣一個(gè)版本：

一個(gè)年近不惑的大叔，做著收入不菲的證券工作，有一個(gè)溫柔大方的妻子，兩個(gè)可愛(ài)的孩子，住著另人羨慕的大房子，擁有著較高的社會(huì)地位。就那么突然的有一天，他放棄了這里的一切一切，帶著家人的數(shù)落，旁觀者的責(zé)罵和所有人都看不起的作品去遠(yuǎn)方追求他的繪畫(huà)夢(mèng)想。他身無(wú)分文，窮困潦倒，住在骯臟的孤島，與世隔絕，沒(méi)賣(mài)出過(guò)一副畫(huà)，終日疾病纏身，最終痛苦死去，而生平最滿(mǎn)意的作品也被自己一把火燒掉，永世不得相傳，即便最終作品得到了世人的認(rèn)可，也是他死去很久以后的事了。

還有另外一個(gè)版本：

一個(gè)懷揣夢(mèng)想的大叔，終于有一天沖突了世俗的眼光，道德的束縛，帶上畫(huà)架去了藝術(shù)的國(guó)度。在那里，他仿佛到了夢(mèng)想的天堂，他全情的投入，心無(wú)旁騖的作畫(huà)，繪畫(huà)帶來(lái)的滿(mǎn)足讓他忘記了身體的疼痛，他一刻不愿停歇的創(chuàng)作，終于在臨終前完成了此生最滿(mǎn)意的作品，并將它帶到墳?zāi)?，?shí)現(xiàn)了靈魂與肉體的真正共存。

前者是從旁觀者的角度，后者是故事的主人公思特里克蘭德本人。

其實(shí)寫(xiě)一份書(shū)評(píng)可以有好多出發(fā)點(diǎn)，故事的編排，寫(xiě)作的技巧，作者的經(jīng)歷都行，今天我想從思特里克蘭德這個(gè)人本身，去思考一些關(guān)于人的問(wèn)題。

很多人并不理解思特里克蘭德的做法，一個(gè)男人不應(yīng)該像他這樣毫無(wú)責(zé)任感;但更多人會(huì)選擇中立，既不贊同，也不反對(duì)。討論對(duì)錯(cuò)是沒(méi)有意義的，因?yàn)槲覀兇蟛糠侄际瞧接沟娜?，既沒(méi)有天賦和勇氣去追夢(mèng)，又不甘于太過(guò)平凡。

那么什么是夢(mèng)想，是一個(gè)會(huì)刺激你荷爾蒙飆升的詞?是一個(gè)會(huì)讓你獲得快樂(lè)的源泉?還是一個(gè)你一直想去又到不了的遠(yuǎn)方?我想都不是，書(shū)中沒(méi)有介紹思特里克蘭德在創(chuàng)作的過(guò)程中遇到的痛苦和瓶頸，更加沒(méi)有任何說(shuō)明他有經(jīng)歷怎樣的掙扎、折磨甚至放棄。但我們都曾有過(guò)興趣愛(ài)好，健身?讀書(shū)?畫(huà)畫(huà)?彈琴?哪一個(gè)堅(jiān)持過(guò)幾十年如一日?最初的興奮都逐漸會(huì)被過(guò)程中的困苦所消磨，直至放棄。

如果你覺(jué)得我在灌雞湯勸大家去追求月亮，你就錯(cuò)了，我并沒(méi)有興趣討論什么才是夢(mèng)想，因?yàn)椴皇撬械娜硕寄苡匈Y格去擁有。我也沒(méi)有因?yàn)樽x完這本書(shū)而感受到強(qiáng)烈的悲傷或是興奮的沖動(dòng)，我最感慨的是擁有夢(mèng)想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智，以及對(duì)人性的洞察。

思特里克蘭德的智慧

看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是因?yàn)樽约旱碾x開(kāi)使她沒(méi)有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克蘭德，卻在他成名后在家中掛滿(mǎn)了他的遺作，并與來(lái)訪者談笑風(fēng)生，虛榮心被徹底的滿(mǎn)足。他因?yàn)榕c朋友的妻子私通而害得朋友妻離子散也未曾感到一絲內(nèi)疚，因?yàn)樗馈芭丝梢栽從腥藢?duì)她的傷害，但是永遠(yuǎn)不能原諒他對(duì)她做出的犧牲”，而這位朋友剛好是妥協(xié)了他妻子不堪回首的過(guò)去，對(duì)于妻子而言，他是自己恥辱過(guò)去的鮮活證明，她的背叛是早晚的事。

“你同我吵嘴，實(shí)際上是因?yàn)槲腋静辉诤跄銓?duì)我的看法。”中間人勸說(shuō)思特里克蘭德回家的時(shí)候，無(wú)法忍受其冷漠的態(tài)度便氣憤的與其爭(zhēng)吵，帶著世俗所認(rèn)為的道德，理直氣壯。而思特里克蘭德卻平靜的說(shuō)出這一句。雖然我們沒(méi)有明確的意識(shí)到或者我們根本不愿承認(rèn)，我們還是非常重視別人是否看重我們的意見(jiàn)，我們?cè)趧e人身上是否有影響力，如果我們對(duì)一個(gè)人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對(duì)這種意見(jiàn)絲毫不理會(huì)，我們就會(huì)討厭他。所以當(dāng)你沉默以對(duì)的時(shí)候，那些說(shuō)不喜歡冷暴力而同你不停爭(zhēng)吵的人，真的是因?yàn)門(mén)A嘴上說(shuō)的越在乎才越生氣嗎?

說(shuō)到這，我停更這么久也多少與此有關(guān)。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我不停的聽(tīng)取著他人的意見(jiàn)，你年紀(jì)不小了，你該成家了，你該好好規(guī)劃人生，你該有個(gè)普通女生該有的樣子，你也沒(méi)有那么優(yōu)秀，你......于是我照著他們的說(shuō)法不斷的修正自己，小心翼翼的學(xué)會(huì)如何說(shuō)活，如何閉嘴，寫(xiě)文章也都是想著怎么迎合大眾的胃口，怎么寫(xiě)一些老少皆宜的“干貨”，然后我什么都沒(méi)寫(xiě)出來(lái)，然后我也成功的不再知道自己是誰(shuí)。思特里克蘭德對(duì)世俗的冷靜處理態(tài)度引起了我的敬畏，其實(shí)寫(xiě)寫(xiě)字而已嘛，哪有那么復(fù)雜，懂的人看到交流交流最好，不懂的人就算評(píng)頭品足也不會(huì)對(duì)我造成什么影響，除非是我自己給了他可以影響的機(jī)會(huì)。抑郁的人大多是因?yàn)橄氩婚_(kāi)這一點(diǎn)吧。

總結(jié)

或許一個(gè)人如果想體會(huì)到生活中的浪漫情調(diào)就必須在某種程度上是一個(gè)演員;而要跳出自身之外，則必須能夠?qū)ψ约旱男袆?dòng)抱著一種既超然物外又沉浸于其中的興趣。一直想問(wèn)上帝一個(gè)問(wèn)題，他是如何看穿了人性后又能對(duì)人飽以熱情的。其實(shí)生命中會(huì)面對(duì)很多不同的環(huán)境，不同的人，各有各的正負(fù)面，而浪漫的那一面需要你像一個(gè)演員一樣忘記劇本以外的不美好，安心投入到角色中才能體會(huì)到;而你因此付出的代價(jià)又需要你跳出自己，以免過(guò)度悲喜;可是太冷靜又會(huì)讓你變得很無(wú)趣，你必須在跳出自己的同時(shí)又對(duì)自己的經(jīng)歷悉心照顧，像看待孩子成長(zhǎng)一樣，平和又喜悅。

所以，對(duì)于大多數(shù)平凡的我們，除了吃飯睡覺(jué)沒(méi)有不做就會(huì)死的事情的我們，如何饒有興趣的活在世俗中才是我們真正需要思考的。

最后以毛姆本人對(duì)本書(shū)的理解來(lái)結(jié)束分享吧?！坝行┤四贻p的時(shí)候只看到天上的月亮，卻從看不到那六便士?，F(xiàn)在我們?nèi)匀豢吹教焐系脑铝?，但我們是站在地上仰望到月光。而且?dāng)我們的愛(ài)情不是憧憬和幻想的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)被月光照耀的現(xiàn)實(shí)也是美好的。只是我們談起我們的生活曾有那么多的快樂(lè)，但在當(dāng)時(shí)卻從來(lái)都不覺(jué)得快樂(lè)，那么最重要的一點(diǎn)：在新的生活里要懂得讓自己快樂(lè)?！?/p>

遮月亮的人讀書(shū)筆記 篇6

前幾天聽(tīng)節(jié)目說(shuō)月亮與六便士中有一句話(huà)特別印象深刻，說(shuō)我用盡全力過(guò)著普通的生活?？赐炅巳珪?shū)也沒(méi)看見(jiàn)這句話(huà)，我可能是看了一本假的，玩笑~

其實(shí)，整本書(shū)寫(xiě)的斯朱蘭，可能一生就是印證了這句話(huà)，他終其一生，不為名不為利，不為女人不為朋友，貧困潦倒不得善終卻活得自我活得瀟灑，是真正的用盡全力過(guò)著普通平凡的一生，卻不曾為任何人世間的浮華和桎梏所駕馭。我不想潦倒如他，但這確實(shí)是我所追求的內(nèi)心的自由和瀟灑。所以我經(jīng)常不屑于那些對(duì)什么人所謂的世俗的評(píng)語(yǔ)，也絕不愿意淪為他們一般成為錢(qián)財(cái)和名利的奴隸。

斯朱蘭如是，卡夫卡亦如是，但卡夫卡有一份可以生活得還不錯(cuò)的工作，盡管他不喜歡卻出于他的責(zé)任感，直到去世之前不久才成功辭了職。扯遠(yuǎn)了，斯朱蘭放棄了一切，包括自己曾經(jīng)的家庭義無(wú)反顧地流浪，直到在島上過(guò)得隔離又自在。臨終前他卻要求把他所有的作品都燒掉，這一點(diǎn)倒是與卡夫卡特別像，而且遺愿得到了徹底的貫徹......

斯朱蘭的歸隱讓我想起了竇唯。我不知道真實(shí)的竇唯是什么樣的，聽(tīng)到飛飛大王說(shuō)現(xiàn)在多少人找他代言或演出他都拒絕，堅(jiān)決不再踏入演藝圈只是因?yàn)樗軌蛄丝赐噶?。單從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他就活成了他自己想要的樣子，地鐵上的邋遢，單車(chē)上的逍遙，還有我們聽(tīng)得到的過(guò)網(wǎng)專(zhuān)輯里的才華~這些都是他，他就是這樣在自己想搖滾的時(shí)候叛逆，在想自由的時(shí)候依舊與整個(gè)社會(huì)為敵。在這個(gè)混亂嘈雜的塵世中，當(dāng)所有人都樂(lè)此不疲地追名逐利時(shí)，我希望我能做到心底里依然有那一團(tuán)或濃或淡卻屬于我自己的火焰，并且我有機(jī)會(huì)做到堅(jiān)持自我。

遮月亮的人讀書(shū)筆記 篇7

反復(fù)讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己遺漏了挺多細(xì)節(jié)，比如斯特里克蘭德太太最后找到了屬于自己的那一種生活方式，自力更生，也把兩個(gè)孩子帶得很好，盡管作為女人骨子里的那種求勝欲還是存在，比如斯特里克蘭德表現(xiàn)的冷酷無(wú)情其實(shí)也是他的真誠(chéng)之處啊，比如作為旁觀者以及故事的描述者的我的思想的變化…相比較最后被愛(ài)情傷害卻依舊愛(ài)著拋棄了他的勃朗什太太的施略夫，最后選擇了歸鄉(xiāng)。他說(shuō)這是生活的智慧，但更多地我感受到了他的無(wú)可奈何，也許是因?yàn)檫@城市再?zèng)]有可以讓他關(guān)心和愛(ài)的人了吧。沒(méi)有了希冀，也就沒(méi)有了任何與這座城市相關(guān)的欲望。斯特里克蘭德的結(jié)局，讓我想到了五個(gè)字，不負(fù)此決定ー我必須畫(huà)畫(huà)兒。他的特殊之處在于他作出這個(gè)決定時(shí)已有四十多歲，并且家庭圓滿(mǎn)，工作穩(wěn)定。

然而就是因?yàn)樾闹羞@個(gè)念想，他毅然決然地拋棄一切前去巴黎學(xué)習(xí)。其中所經(jīng)歷地冷苦貧窮以及病痛，并不是常人所能忍受和堅(jiān)持的。而斯特里克蘭德真的不是一般人，這個(gè)一般人是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流價(jià)值觀而言的。他一直堅(jiān)持著畫(huà)畫(huà)，最后和土著姑娘結(jié)了婚，在一座小島上進(jìn)行自己的創(chuàng)作。死前他是平和而安詳?shù)模m然那眼前的畫(huà)作被大火燒毀，但死后他遺留的作品爭(zhēng)相被人收藏和買(mǎi)賣(mài)。無(wú)論如何，他的一生于他自己，算是值得的吧。無(wú)所謂畫(huà)作在他去世后的價(jià)值不菲，無(wú)所謂那些無(wú)關(guān)之人的細(xì)言碎語(yǔ)。

比起一成不變的日子，我更希望生活中時(shí)時(shí)涌動(dòng)著強(qiáng)烈的變遷和巨大的刺激。我非常樂(lè)于攀爬陡峭的山崖，奔赴潛藏暗礁的海灘。

《亮劍》讀書(shū)筆記模板

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“亮劍讀書(shū)筆記”。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睍?shū)中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。在閱讀相關(guān)作品過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來(lái)。您是不是不太清楚讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)呢？以下由幼兒教師教育網(wǎng)為大家精心整理的“《亮劍》讀書(shū)筆記”，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。

《亮劍》讀書(shū)筆記(篇1)

電視上曾經(jīng)熱播過(guò)一部叫《亮劍》的電視劇，很受大家喜愛(ài)。我不僅看過(guò)這部電視劇，還閱讀過(guò)《亮劍》這部小說(shuō)。

這篇小說(shuō)的故事情節(jié)非常生動(dòng)，很奈人看，我曾數(shù)次被書(shū)中描寫(xiě)引得呵呵笑出了聲，真可謂百看不厭。這里面的主人公李云龍，是一個(gè)沒(méi)有多少文化、性情急噪，甚至有點(diǎn)個(gè)人英雄主義，有著農(nóng)民式狡猾的人物。但他對(duì)自己的信仰非常忠誠(chéng)。他從一個(gè)憨厚、幾乎什么都不懂的農(nóng)民逐漸成為一個(gè)威嚴(yán)的將軍，這中間經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨、無(wú)數(shù)次大小戰(zhàn)役。他是一個(gè)非常好面子的人，甚至可以說(shuō)有些虛榮。他是一個(gè)為維護(hù)自己尊嚴(yán)而不惜犧牲生命的人。故事中很多細(xì)節(jié)突出了尊嚴(yán)的高貴士可殺，不可辱。還有他所具備的亮劍精神。他曾經(jīng)在給老戰(zhàn)友討論作戰(zhàn)方案時(shí)說(shuō)：假如你是一個(gè)劍客，有一天突然遇到一個(gè)對(duì)手，你明知他是天下第一劍客，自知不敵，你怎么辦？是轉(zhuǎn)身逃走，還是求饒？老戰(zhàn)友說(shuō)：當(dāng)然不能退縮，要不然你還憑什么當(dāng)劍客？李云龍說(shuō)：對(duì)！就應(yīng)該這樣。倒在對(duì)手劍下不算丟臉，這叫雖敗猶榮，但要逃走，臉可就丟大了。

這就叫亮劍！我很贊同李云龍的亮劍精神，當(dāng)我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中遇到困難，是不是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)一下李云龍的亮劍精神，努力打敗它，過(guò)不去沒(méi)關(guān)系，但不能不作努力。

《亮劍》讀書(shū)筆記(篇2)

高中的時(shí)候就看過(guò)電視劇亮劍，而且不止看過(guò)一遍，里面的經(jīng)典臺(tái)詞都能背下來(lái)了。演員演得很好，看著很是鼓舞人心，據(jù)說(shuō)汶川地震的時(shí)候全國(guó)各大電視臺(tái)都輪番播放以提升民族凝聚力。但電視劇播放的部分只是小說(shuō)的前半部分，是小說(shuō)的一個(gè)引子，基本都是一筆帶過(guò)的。書(shū)中更讓人震撼的不是打鬼子，不是打解放戰(zhàn)爭(zhēng)，不是追女人，是講述一位豐功偉績(jī)的將軍在那段動(dòng)蕩的日子是怎么生活的。

越是混亂的時(shí)代反而更容易有故事，小說(shuō)的前半段確實(shí)沒(méi)有電視劇演得好，作者的文筆也不是很吸引人，但后半部分寫(xiě)得觸目驚心。像李云龍這種性格的人，看著自己拼盡一生心血奮斗而來(lái)的卻是那樣一個(gè)局面，其結(jié)局也是一種必然。小說(shuō)沒(méi)有對(duì)那個(gè)時(shí)代進(jìn)行批判，對(duì)“造反派”，對(duì)和李云龍站在對(duì)立面的馬天生都做了詮釋?zhuān)麄儾皇菈娜?，他們?cè)跒樽约旱男叛鲈趭^斗。不過(guò)這些人是盲目的，是愚蠢的。中國(guó)百姓世世代代忍氣吞聲做下人，在那樣一個(gè)時(shí)機(jī)被完全點(diǎn)燃而又找不到發(fā)泄的出口，造就那混沌的時(shí)代。

要說(shuō)批判，書(shū)中對(duì)中國(guó)人的劣根性也做了揭露。一群老百姓圍著李云龍聲討，這些來(lái)自最底層的老百姓，文化素質(zhì)很低，思維方式是直線式的，只想一點(diǎn)，不計(jì)其余。自己有什么過(guò)錯(cuò)，他們根本不去想，只認(rèn)定自己占了天大的理。就個(gè)體而言，似乎膽小如鼠。如果有人登高一呼，則立刻應(yīng)者如云。如對(duì)手過(guò)于強(qiáng)大，先出頭的椽子被砍了，他們便做鳥(niǎo)獸散，當(dāng)初的慷慨激昂的誓言，萬(wàn)夫不當(dāng)?shù)挠職馊惶崃?。反之，若是?duì)手稍微露出軟弱的征兆，他們便增添了十倍的勇氣，發(fā)出百倍的破壞力。

書(shū)中確實(shí)有些不合實(shí)際的地方，但小說(shuō)總有虛構(gòu)之處。我看的版本有個(gè)人總在章節(jié)末尾做批注，這里不符合歷史，那里不符合邏輯，這里時(shí)序不對(duì)。像個(gè)蒼蠅嗡嗡在叫，實(shí)在到人胃口。

《亮劍》讀書(shū)筆記(篇3)

本書(shū)主要敘述的是位于云南省金沙江流域金沙江水電站開(kāi)發(fā)移民項(xiàng)目的相關(guān)過(guò)程，其中主要以建設(shè)方、施工方、當(dāng)?shù)厝嗣駷橹饕洈?duì)象，從不同的方面歌頌他們的勇于擔(dān)當(dāng)、大難當(dāng)前勇于直面困難、大無(wú)畏奉獻(xiàn)的精神。

讀完本書(shū)確實(shí)也有那么幾個(gè)場(chǎng)景令人不得不由衷的感嘆，每每想起不得不心生敬畏。金沙江水電站移民開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的施工方是由原云南建工集團(tuán)現(xiàn)在的云南建投集團(tuán)來(lái)承擔(dān)施工的總承包方。在工程的初期也就是20xx年時(shí)候?qū)τ谠瓉?lái)的云南建工來(lái)說(shuō)這項(xiàng)工程似乎是超出自己能力范圍，云南省省委省政府在當(dāng)時(shí)的情況下對(duì)云南建工集團(tuán)臨危任命，對(duì)于一個(gè)還在成長(zhǎng)階段的省屬?lài)?guó)有企業(yè)來(lái)說(shuō)這毫無(wú)異議絕對(duì)是一個(gè)挑戰(zhàn)。

而書(shū)中所記敘的云南建工卻不是這樣的態(tài)度，他們認(rèn)為的是這是一個(gè)困難但是卻不是不能被跨越，這是一個(gè)挑戰(zhàn)卻也是一個(gè)自我的趕超與不斷的壯大。幾經(jīng)思考后、權(quán)衡利弊終，他們依然決然踏上了這條滿(mǎn)覆荊棘的坎坷之路。說(shuō)實(shí)話(huà)若是單從書(shū)中描述我在看到開(kāi)始時(shí)的各種艱難困苦我也覺(jué)得這項(xiàng)工作對(duì)于當(dāng)時(shí)的云南建工來(lái)說(shuō)確實(shí)令人搖頭皺眉。但是越向后讀卻也發(fā)現(xiàn)賭博只是少數(shù)人才干的事情，而且這次籌碼是以自我信譽(yù)和云南省省委省政府信任，更是以當(dāng)?shù)乩习傩盏纳砑倚悦⒇?cái)資產(chǎn)安全為賭本。誰(shuí)都賭不起、誰(shuí)都輸不起。所以細(xì)細(xì)思索起來(lái)其實(shí)這也并非毫無(wú)根據(jù)。

承建者責(zé)任重大，順利完成確實(shí)也可歌可泣但是在整個(gè)過(guò)程中卻也非一枝獨(dú)秀。文中對(duì)于當(dāng)?shù)乩习傩彰枋霾](méi)有太多的文字，但是我覺(jué)得他們的功勞卻也不應(yīng)該被遺忘。中國(guó)人歷朝歷代都有戀家情節(jié)。家中寸土賽過(guò)異地黃金。但是在國(guó)家站不同的角度向更高更遠(yuǎn)處看去時(shí)決定開(kāi)發(fā)此項(xiàng)工程。當(dāng)他們聽(tīng)說(shuō)了情緒肯定是有的，可是難能可貴的是心中有大義。人民群眾勇敢面對(duì)，舍小家顧大家，識(shí)大體顧大局，支持國(guó)家項(xiàng)目，這是一種擔(dān)當(dāng)、是一種大義。想到這些不由得心中起敬……

《亮劍金沙江》沒(méi)有華麗辭藻，卻有可歌可泣團(tuán)體與人民大眾。引申現(xiàn)當(dāng)代的我們和企業(yè)，亮劍精神被我們所時(shí)刻需要著?，F(xiàn)如今艱難困苦無(wú)處不見(jiàn)，我們應(yīng)該敢于亮劍，否則只能被大浪淘沙，隨歷史的潮流遠(yuǎn)去。作者：肖忠飛

《亮劍》讀書(shū)筆記(篇4)

我原本是沖著作者都梁是個(gè)轉(zhuǎn)業(yè)軍人，才看《亮劍》這本書(shū)的。看軍事題材的小說(shuō)，最好還是找作者是軍人，或者曾經(jīng)有過(guò)軍人經(jīng)歷的那些。果然，開(kāi)篇那一段的李家坡之戰(zhàn)就很精彩，一股狂放粗豪的殺戮氣息撲面而來(lái)。盡管關(guān)于幾樁重要的歷史事件的記敘有常識(shí)性錯(cuò)誤，寫(xiě)淮海戰(zhàn)役的那段也有模仿紀(jì)實(shí)文學(xué)《鏖戰(zhàn)淮?！芬粫?shū)相關(guān)段落的痕跡——但難得的是，大量的軍事術(shù)語(yǔ)和戰(zhàn)斗場(chǎng)面的堆砌不顯枯燥乏味，比如第三章描寫(xiě)的那場(chǎng)嚴(yán)冬伏擊的白刃搏殺戰(zhàn)便極其生動(dòng)。還有日軍特工偷襲李云龍團(tuán)部的那一段，對(duì)日軍的描述也比較真實(shí)，這和以往的作品有很大的區(qū)別——尊重?cái)橙艘簿褪亲鹬匚覀冏约骸?/p>

李云龍這個(gè)人物叫人想起許世友、王必成、楊勇、陳錫聯(lián)等一系列在中國(guó)革命歷史中光輝璀璨的名字。和這些將軍一樣，李云龍也是紅軍時(shí)代就入伍的老兵，沒(méi)上過(guò)什么學(xué)，是在長(zhǎng)期的軍事生涯里一路拼殺歷練出來(lái)的驍將，對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)有種與生俱來(lái)的敏銳和親近，槍炮聲一響起就熱血沸騰，拉都拉不住。用小說(shuō)中戰(zhàn)士們的話(huà)來(lái)說(shuō)，李云龍絕對(duì)值得旁人掏心掏肺地跟從他，信任他?？聪聛?lái)，他身上最吸引人的兩點(diǎn)。一是能打仗、會(huì)打仗，而且打得漂亮。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期指揮員要獲得部下的愛(ài)戴、同僚的敬重、上司的首肯，如果做不到“來(lái)之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝”，那就什么也談不上；二是那種有肝膽有擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿蹥狻⒑纻b氣。同樣，李云龍也有這樣那樣的缺點(diǎn)，他沒(méi)什么文化，但卻尊重有文化的人，經(jīng)常說(shuō)“文人怎么沒(méi)用？小時(shí)候我爹就告訴我，這輩子誰(shuí)都可以不敬，惟有秀才不可不敬”，雖然粗魯卻并不莽撞，顯得真實(shí)可親。

特別喜歡書(shū)中的三個(gè)男主人公，李云龍、趙剛和楚云飛。李豪放，趙沉穩(wěn)，楚優(yōu)雅，都是非常令人震撼的英雄氣概。李云龍和趙剛吵吵鬧鬧卻又情同手足，抗戰(zhàn)時(shí)期他們倆的分分合合；趙剛在淮海前線李云龍病床前的獨(dú)白；李云龍假說(shuō)自己病重、騙趙剛來(lái)相親；李云龍得知趙剛被迫害身死后的痛哭失態(tài)……都非常震撼人心。只從小說(shuō)前半段的那幾場(chǎng)令人忍俊不禁的對(duì)白來(lái)看，李趙的相處該是比較出彩的部分。而李云龍與楚云飛亦敵亦友、惺惺相惜的交往更是精彩，兩人和闖日軍宴席的一場(chǎng)著墨不多，但寥寥幾筆就栩栩如生，非常好看。他們之間“各為其主”的幾次交鋒，從抗戰(zhàn)結(jié)束到淮海戰(zhàn)役時(shí)的狹路相逢，即便是生死相搏，但從頭到尾也都洋溢著軍人和軍人、男人和男人之間最高尚的友情與尊嚴(yán)的光輝。

李云龍——一位叱咤風(fēng)云，百戰(zhàn)沙場(chǎng)的職業(yè)軍人，是一個(gè)一生都在血與火中搏斗的名將。他的人生信條是：“面對(duì)強(qiáng)大的敵手，明知不敵，也要毅然亮劍；即使倒下，也要成為一座山，一道嶺?！痹趹?zhàn)爭(zhēng)與和平的時(shí)空轉(zhuǎn)換中他的命運(yùn)注定要充滿(mǎn)悲歡離合——無(wú)論是政治生涯還是婚姻與愛(ài)情。其中讓我熱淚縱橫、難以自抑的便是：李云龍的神奇而充滿(mǎn)功勛的一生，最后竟然為了尊嚴(yán)和一世英名選擇飲彈身亡，而他的妻子田雨給他的最后一句話(huà)：“云龍啊，你是龍，我是云，龍和云永不分開(kāi)?！本o隨丈夫，割脈自盡。此時(shí)，感覺(jué)有一種天籟之音猶如金石般的聲音悠悠飄來(lái)：人類(lèi)的歷史，不過(guò)是浪花中的一點(diǎn)泡沫，而苦難是人類(lèi)品格的試金石，把人置于苦難的煉獄中，才能看到人性的真諦和心靈狂飆閃電的壯觀，悲劇把人生的善惡推向極端，這就是人性雙重性，世間萬(wàn)物不離其宗。

《亮劍》讀書(shū)筆記(篇5)

小說(shuō)《亮劍》通過(guò)主角李云龍的一生經(jīng)歷真實(shí)反映了抗戰(zhàn)及內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期國(guó)家和軍隊(duì)的興衰史，同時(shí)，也是第一部書(shū)寫(xiě)“國(guó)軍”對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正面影響的力作，同為中華兒女、有志青年，國(guó)家有難，哪有不驅(qū)逐日寇、奮勇殺敵之理。作者運(yùn)用盡可能少的藝術(shù)手法，近似平訴的方式講述著國(guó)難當(dāng)頭，中華英雄兒女舍小家為大家的故事。

喜歡這部作品，很大一部分就是因?yàn)樽髡咴诿鑼?xiě)李云龍和楚云飛之間至交至敵的矛盾關(guān)系時(shí)不極端、不偏頗的態(tài)度，同為錚錚男兒，只因不同立場(chǎng)而身不由己，兩人雖然不免一場(chǎng)生死戰(zhàn)，但也惺惺相惜。與其說(shuō)對(duì)楚云飛的正面訴述是為了襯托主角的足智多謀和英勇善戰(zhàn)，不如說(shuō)二人實(shí)則互相烘襯，共譜了一曲感天動(dòng)地的英雄贊歌。楚云飛是一個(gè)接受過(guò)正規(guī)軍事教育、素質(zhì)全面且有勇有謀的人物，在他的身上集中體現(xiàn)了國(guó)民黨高級(jí)軍官的優(yōu)點(diǎn)與特質(zhì)，在面對(duì)外敵入侵、國(guó)家危難時(shí)挺身而出，敢于與日寇一較高下，小酒館與李云龍的相識(shí)，更顯其救國(guó)心切和狹義心腸。而李云龍出身農(nóng)民，參軍前干過(guò)篾匠、木匠，時(shí)代的風(fēng)云漂浮將他這樣一個(gè)普通的勞苦大眾變成一個(gè)硬生生的漢子，他失去了妻子、兄弟和最信任的部下，卻力爭(zhēng)改變國(guó)家的命運(yùn)，在生命中最痛苦最難熬的日子，他選擇了勇敢面對(duì)而沒(méi)有倒下，在面對(duì)不可一世的日本侵略者，盡管力量懸殊，他仍然選擇了亮劍。正所謂英雄不問(wèn)出身，二人各為其主爭(zhēng)鋒相對(duì)，卻也是當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)部形勢(shì)的縮影和寫(xiě)照。

亮劍讀后感：“逢敵必亮劍，血濺七步，不是你死,就是我亡！”這是楚云飛的經(jīng)典臺(tái)詞，也是整部作品一直貫穿始終的核心思想。亮劍精神是一種敢于直面險(xiǎn)難、舍我其誰(shuí)的英雄情懷，也是一種不懦弱、不屈服的精神境界。在當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)我們一次次面對(duì)大自然的生死考驗(yàn)、面對(duì)生活給予的無(wú)盡壓力，我們是不是都有拔劍而出、披荊斬棘的勇氣，當(dāng)我們身邊的人們?cè)庥隼щy、無(wú)法自救的時(shí)候，我們是不是都有伸手相助、見(jiàn)義勇為的膽量。一部經(jīng)典作品帶給我們的不僅是文學(xué)的盛宴，更是一次精神的洗禮，天下興亡、匹夫有責(zé)，路見(jiàn)不平、拔刀相助，新時(shí)代的我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)先輩們勇于亮劍的大無(wú)畏精神，扎實(shí)干好本職工作，不畏苦、不叫累，敢于擔(dān)當(dāng)，把國(guó)家和軍隊(duì)的強(qiáng)盛與個(gè)人的榮辱結(jié)合在一起，牢記強(qiáng)軍之魂、強(qiáng)軍之要和強(qiáng)軍之機(jī)，為全面加強(qiáng)“三化”建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

《亮劍》讀書(shū)筆記(篇6)

暑假里，我的生活是六點(diǎn)一線：吃睡寫(xiě)喝拉撒，閑來(lái)無(wú)事，便讀書(shū)消磨時(shí)間。

老爸推薦了一本書(shū)叫《亮劍》我一開(kāi)始不以為然，戚，誰(shuí)沒(méi)看過(guò)電視劇《亮劍》呀？！可剛讀一會(huì)兒我便手不釋卷，作者把人物性格刻畫(huà)得無(wú)比鮮明，栩栩如生，仿佛我也到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代。

這本書(shū)講的是職業(yè)軍人李云龍的一生，使人感到了人生的坎坷。在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代李云龍從一代抗日名將成長(zhǎng)成為一位解放戰(zhàn)爭(zhēng)名將，再到***時(shí)被迫害的身敗名裂，最后又平凡昭雪的坎坷一生，作者用冷靜、凝重的筆觸，刻畫(huà)了李云龍和他的戰(zhàn)友們的傳奇故事，讀來(lái)讓我手不能釋卷。

而此書(shū)最值得人玩味的一句話(huà)則是：面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，明知不敵也要毅然亮劍，死去也要成為一道峰、一道嶺，不然，就不算一名劍客。我對(duì)這句話(huà)的理解是：亮劍，是亮出氣勢(shì)，亮出霸氣，亮出勇氣，亮出決心。

我們不能片面追求戰(zhàn)場(chǎng)上亮劍，更應(yīng)該向難題亮劍，向?qū)W習(xí)亮劍！同學(xué)們，我已經(jīng)向難題、學(xué)習(xí)亮劍了，你們一起也青鋒出鞘吧！

《理想國(guó)》的讀書(shū)筆記900字模板

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一篇優(yōu)秀的作品讀后感是什么樣的呢？讀完作品，想必您有很多想表達(dá)的內(nèi)容。讀后感會(huì)讓自己回憶書(shū)中的內(nèi)容，也可以鍛煉我們的文筆和思維能力，編輯推薦你不妨讀一下《理想國(guó)》的讀書(shū)筆記。

《理想國(guó)》的讀書(shū)筆記(篇1)

今天終于把柏拉圖的《理想國(guó)》讀完了。讀《理想國(guó)》是一個(gè)煎熬的過(guò)程，讀的過(guò)程中幾次想要放棄但最終還是硬著頭皮把它啃了下來(lái)。然而，雖說(shuō)是啃完了，但又確實(shí)說(shuō)不出有什么體會(huì)或收獲來(lái)。

于是，想象如果十幾年前遇到這本書(shū)，情況應(yīng)該不一樣吧。那時(shí)的我，讀《圣經(jīng)》，讀恩格斯的《家庭私有制和國(guó)家的起源》，讀列寧的《國(guó)家與革命》，讀共五冊(cè)的《毛選》，甚至還搜羅背誦希特勒的語(yǔ)錄。當(dāng)時(shí)的我相信一定有一把理想世界的金鑰匙，相信理想中的美好社會(huì)是可能實(shí)現(xiàn)的，相信人生應(yīng)當(dāng)奉獻(xiàn)給“人類(lèi)最莊嚴(yán)的事業(yè)”。十幾歲時(shí)的我，曾經(jīng)完全依據(jù)自己的思考而產(chǎn)生了國(guó)家管理一切社會(huì)生活，兒童公有是可以是解決諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的想法。如今看來(lái)，倒是于柏拉圖不謀而合。如果十年前看到柏拉圖的《理想國(guó)》，想必會(huì)有如獲至寶之感，進(jìn)而奉為圭臬吧。

然而，現(xiàn)在的我依然是曾讀過(guò)《1984》、《動(dòng)物莊園》、《美麗新世界》，以及看其他該看或不該看的書(shū)的我了，已經(jīng)是經(jīng)過(guò)大學(xué)理性訓(xùn)練的我了，已經(jīng)是不會(huì)相信為著某個(gè)美好理想，憑著一腔熱血就能夠?qū)⑻焯脦肴碎g而不是使人間墮入地獄的我了。

希望建設(shè)想象中的美好未來(lái)，而犧牲當(dāng)下的幸福是不理性的。

想建設(shè)人間天堂的，沒(méi)有不造就人間地獄的。

沒(méi)有彼岸的烏托邦世界，并且不應(yīng)幻想通過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)那個(gè)所謂的人間天堂，相信理性而非熱情，這是這十多年的讀書(shū)學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)的改變與財(cái)富。帶著強(qiáng)大偏見(jiàn)讀《理想國(guó)》的過(guò)程，正是幸福地體驗(yàn)這種美好財(cái)富的過(guò)程。

《理想國(guó)》的讀書(shū)筆記(篇2)

先附上一則柏拉圖小傳：柏拉圖，男，出生于希臘，公元前427~347年，古希臘三大哲學(xué)家之一。柏拉圖從師于蘇格拉底，一生至于鉆研哲學(xué)，并游歷了埃及、西西里等地，一手創(chuàng)辦了“柏拉圖學(xué)院”。(西方最早的高等學(xué)府)他一生忙于研究、教學(xué)和著述工作，與蘇格拉底、亞里士多德共同奠定了西方文化的哲學(xué)基礎(chǔ)。

柏拉圖一生著述頗豐，《理想國(guó)》是他的代表作，此書(shū)成書(shū)于他不惑之年，被稱(chēng)為是哲學(xué)家的宣言書(shū)和哲人政治家所寫(xiě)的治國(guó)計(jì)劃綱要，它以辯論對(duì)話(huà)體裁寫(xiě)成，書(shū)中人物性格鮮明，場(chǎng)景生動(dòng)有趣，語(yǔ)言流暢明晰，論證嚴(yán)實(shí)細(xì)致，內(nèi)容深刻豐富，達(dá)到了哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)和邏輯修辭學(xué)的高度統(tǒng)一。在讀書(shū)時(shí)我選用了光明日?qǐng)?bào)出版社出版的版本，這個(gè)版本一是思想全面，二是語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了，雖不華麗，但意境表達(dá)到位。

同時(shí)，書(shū)中是蘇格拉底與辨友的辯論。蘇格拉底盛名已久，勿需介紹，但有一點(diǎn)必須說(shuō)明，蘇格拉底一生未留著作，其思想精髓是通過(guò)柏拉圖之筆得以傳承，僅存19篇，《理想國(guó)》一書(shū)觀點(diǎn)是蘇格拉底或柏拉圖思想尚待考證，亦無(wú)從考證，但可以確定的是這本書(shū)應(yīng)是兩者思想的融合，是蘇格拉底之語(yǔ)，又是柏拉圖之筆，但更多的人則傾向于是柏拉圖把自己的治國(guó)理想滲透于其中。下面就得品鑒這本“震古鑠今”之書(shū)的魅力了。

《理想國(guó)》的讀書(shū)筆記(篇3)

柏拉圖構(gòu)建了自己的理想國(guó)家模式，并宣稱(chēng)理想的國(guó)家應(yīng)該是有著學(xué)家萊領(lǐng)導(dǎo)的，在這一章節(jié)中他具體的論述了理想國(guó)家的模式，從尋求正義出發(fā)，來(lái)闡述了幸福國(guó)家的模型。

首先，談到了生產(chǎn)者應(yīng)自覺(jué)的、全心全意為國(guó)家生產(chǎn)糧食服務(wù);其次談到了商人的貿(mào)易;最后闡述了戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)勇敢的保衛(wèi)自己的國(guó)家;同時(shí)也談到了每個(gè)人應(yīng)該掌握好自己行業(yè)的技能。歸根到底，各個(gè)行業(yè)的人都應(yīng)當(dāng)為自己的國(guó)家做貢獻(xiàn)，從而使生活在這個(gè)國(guó)度的人感到幸福，運(yùn)用各個(gè)行業(yè)與國(guó)家的關(guān)系及國(guó)家發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)明：國(guó)家大于每一個(gè)個(gè)人和家庭，為了國(guó)家和政治的建構(gòu)，我們應(yīng)該服從于國(guó)家的需要。

這一章節(jié)更多的是具有政治學(xué)意義，馬克思的國(guó)家觀也頗近似于柏拉圖，但時(shí)代不同，這種國(guó)家觀產(chǎn)生于城邦之間分散的時(shí)代，而今我們的國(guó)家過(guò)于膨大、強(qiáng)盛，對(duì)于個(gè)人的壓制太多，我們國(guó)家需要的是怎樣在當(dāng)下尋找強(qiáng)大的國(guó)家下的解放人性，這就使得本章節(jié)對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)具有了深刻的意義。

《理想國(guó)》的讀書(shū)筆記(篇4)

柏拉圖是古希臘三大哲學(xué)家之一，他師從蘇格拉底，有人稱(chēng) “精神戀愛(ài)”為“柏拉圖式的愛(ài)情”他是蘇格拉底的學(xué)生、亞里士多德的老師僅此而已。前幾天,剛剛讀了《理想國(guó)》的內(nèi)容粗略的看完了全書(shū)。由于柏拉圖所處時(shí)代與現(xiàn)今大不相同，該書(shū)中又充滿(mǎn)了理性的玄冥、邏輯的曲折和言辭的詭秘，說(shuō)徹底讀懂了這本書(shū)談不上，只是有一些雜亂的讀后感想。

《理想國(guó)》用辯論對(duì)話(huà)體裁寫(xiě)成，是柏拉圖成熟期的代表作，書(shū)中人物性格鮮明，場(chǎng)景生動(dòng)有趣，語(yǔ)言流暢明晰，論證嚴(yán)實(shí)細(xì)致，內(nèi)容深刻豐富，達(dá)到了哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)和邏輯修辭學(xué)的高度統(tǒng)一,此書(shū)是西方文藝、政治、民主理論的奠基之作，是人類(lèi)思想史上第一部政治學(xué)巨作，對(duì)西方政治學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。 《理想國(guó)》論述的是城邦正義與個(gè)人正義之間的關(guān)系，書(shū)的開(kāi)篇就討論正義以及政府的公正，后篇寫(xiě)城邦的文化、法律、教育，國(guó)家的是個(gè)準(zhǔn)則，國(guó)家的氣質(zhì)，女子在國(guó)家中及哲學(xué)家治國(guó)，哲學(xué)家用彼岸治國(guó)，靈魂上升到哲學(xué)境界的三種方法，論四種國(guó)家制度，論極權(quán)、快樂(lè)和理想的公民，靈魂不死論及天上的絕對(duì)理念共計(jì)十部分，今天我就主要解讀一下書(shū)中的正義問(wèn)題。

柏拉圖開(kāi)篇不久就開(kāi)始討論什么是正義的國(guó)家，究竟什么是正義？柏拉圖首先詢(xún)問(wèn)了他周?chē)男涡紊娜宋?，有的人說(shuō)：正義就是欠債要還。還有的人說(shuō)：正義就是強(qiáng)者的利益。第一卷里柏拉圖

和格勞孔、西蒙尼德、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等人先后討論了“欠債還債就是正義”“正義就是給每個(gè)人以適如其份的報(bào)答”“正義就是把善給予友人把惡給予敵人”“正義就是強(qiáng)者的利益”等觀點(diǎn)。從第二卷起柏拉圖開(kāi)始討論城邦的正義并認(rèn)為正義是理想城邦的原則，好的城邦應(yīng)當(dāng)具備勇敢、智慧和節(jié)制?！懊總€(gè)人必須在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”也就是各守本分、各司其職。當(dāng)其城邦的三個(gè)階層統(tǒng)治者、守衛(wèi)者和勞動(dòng)者各守其責(zé)、互不僭越、和諧分工、互助合作的時(shí)候這個(gè)城邦才具備了“正義”的美德。然后他從城邦的正義類(lèi)比地推出個(gè)人的正義認(rèn)為那是“大”與“小”或“外”與“內(nèi)”的關(guān)系。個(gè)人的正義就是“正義的人不許可自己靈魂里的各個(gè)部分互相干涉起別的部分的作用。他應(yīng)當(dāng)安排好真正自己的事情首先達(dá)到自己主宰自己自己內(nèi)秩序井然對(duì)自己友善。”同時(shí)“在掙錢(qián)、照料身體方面”或“在某種政治事務(wù)或私人事務(wù)方面”保持符合協(xié)調(diào)的和諧狀態(tài)的行為就是正義的好的行為。正義的人是快樂(lè)的不正義的人是痛苦的。柏拉圖認(rèn)為的理想國(guó)，是充滿(mǎn)正義和美德的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家由立法統(tǒng)治者，國(guó)家護(hù)衛(wèi)軍，普通勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成。該書(shū)的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。政治家應(yīng)該對(duì)哲學(xué)充滿(mǎn)向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來(lái)管理民眾。而這些所要體現(xiàn)的東西在他的《理想國(guó)》開(kāi)始時(shí)候并沒(méi)有直接提出來(lái)，他是利用了正義二字逐漸將其拓展并且引申出來(lái)的。

在我看來(lái)，《理想國(guó)》首先開(kāi)啟了對(duì)理想國(guó)家加以描述的先河。

在該著中，柏拉圖本來(lái)是要論述個(gè)人正義，為了說(shuō)明個(gè)人正義，用城邦正義作為鋪墊和比方，但，柏拉圖實(shí)際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了后人一個(gè)他所始料不及的提示：除了個(gè)人正義之外，還存在著城邦正義，或者說(shuō)，還存在著國(guó)家制度的正義。 后來(lái)人們?cè)谒伎紘?guó)家正義、法律正義的過(guò)程中，形成了許多對(duì)人類(lèi)文明發(fā)生重大影響的思想成果。而我國(guó)古代沒(méi)有關(guān)于國(guó)家正義問(wèn)題的思考。我國(guó)古代雖然有對(duì)個(gè)人正義的思考，但這種思考主要涉及個(gè)人義務(wù)、行為，基本不涉及國(guó)家制度的正義問(wèn)題，所以，其思考的深度遠(yuǎn)不能同西方的正義思考相比。傳統(tǒng)中國(guó)政治法律思想史認(rèn)為，君主制是天經(jīng)地義的事，不可改變。如果沒(méi)有西方思想的引入，很可能，我們現(xiàn)在仍然生活在帝制或君主專(zhuān)制制度中。想到現(xiàn)今的社會(huì)，正義一直都是受人們褒揚(yáng)的話(huà)題，正義的事情永遠(yuǎn)都是被人們所稱(chēng)頌的。然而什么是正義，我想很多人都是無(wú)法給出全面的解答的，或者即使給出了也是摸棱兩可，一個(gè)簡(jiǎn)單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。社會(huì)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，人們的思想各色各樣，在此處正義的事情，放到彼處馬上就變成了荒唐的事情，甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的，多慮的思想去思考事情總是無(wú)法清晰的，生活中只能適事而行。

《理想國(guó)》里面不僅有著他對(duì)理想國(guó)的闡述，也包含著一種樸素的辨證主義觀點(diǎn)和應(yīng)變的思想，他自始至終沒(méi)有明確給出正義的定義，也暗示著人們，這里沒(méi)有什么正確的定義，還需要繼續(xù)的探索研究，只不過(guò)他的想法是讓人們?nèi)ダ眠@個(gè)探索研究構(gòu)造他那種柏拉圖式的理想國(guó)。 “讓我們永遠(yuǎn)堅(jiān)持走向上的路，追求正義和智慧??我們也才可以諸事順?biāo)?，無(wú)論今世在這里還是將來(lái)在我們剛才所描述的那一千年的旅程中。”柏拉圖在《理想國(guó)》的結(jié)尾如是說(shuō)。 正義的`哲學(xué)家做了王，也許，這是柏拉圖對(duì)國(guó)家的完美定義。

作為西方乃至世界上影響力最大的哲學(xué)家之一，柏拉圖一生立著無(wú)數(shù)，而《理想國(guó)》無(wú)疑是其中最能表現(xiàn)其政治思想的作品，其中對(duì)于正義的解讀也一直為后人稱(chēng)道。通過(guò)蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話(huà)，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。這個(gè)城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開(kāi)山鼻祖。理想國(guó)的宗旨是締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國(guó)家。《理想國(guó)》中給我們啟示的地方有很多，其中蘊(yùn)含的寶藏還有待我們繼續(xù)開(kāi)發(fā)。

《理想國(guó)》的讀書(shū)筆記(篇5)

這個(gè)故事來(lái)自柏拉圖《理想國(guó)》中《蓋吉斯之戒》中，一段柏拉圖的哥哥格勞孔向柏拉圖的恩師蘇格拉底提問(wèn)題的對(duì)話(huà)。故事大概的意思是，當(dāng)我們有一個(gè)很牛的蓋吉斯戒指時(shí)，我們有什么反應(yīng)？并由此引發(fā)討論：道德的動(dòng)機(jī)是出于什么？

這是我第一次學(xué)習(xí)西方哲學(xué)，所以寫(xiě)一篇文章復(fù)述一下以強(qiáng)化認(rèn)知。

《理想國(guó)》中的對(duì)話(huà)，表達(dá)了三個(gè)問(wèn)題：

正義的本性和起源人之所以按規(guī)矩辦事是為了獲得好聲譽(yù)人這樣做是對(duì)的嗎？

我們會(huì)因?yàn)槭裁磩?dòng)機(jī)來(lái)處理對(duì)這枚很牛的戒指。因?yàn)闆](méi)人看見(jiàn)，所以可以不按道德行事來(lái)將這枚戒指占為己有；因?yàn)榕聞e人發(fā)現(xiàn)而名譽(yù)掃地，所以自認(rèn)為道德的不占有這枚戒指。

格勞孔結(jié)論：在沒(méi)人看到的情況下，人會(huì)按照不正義不道德的方式行事。

因此，事物存在兩個(gè)價(jià)值形式：

內(nèi)在價(jià)值：本身具有價(jià)值工具價(jià)值：手段來(lái)達(dá)到目的

因此正義與道德其實(shí)不具有內(nèi)在價(jià)值，僅僅存在工具價(jià)值（獲得聲譽(yù)或者獲得認(rèn)同性），他們僅僅是看起來(lái)有內(nèi)在價(jià)值。

同時(shí)另一個(gè)結(jié)論是：當(dāng)事物只具有工具價(jià)值時(shí)，我們可以通過(guò)后果知道動(dòng)機(jī)。

吃藥：吃能夠?qū)е虏∏楹棉D(zhuǎn)，如果吃不吃都能好那可以不吃藥，相反吃藥加重一定不會(huì)吃藥（工具價(jià)值）

視力：有了視力就可以避免撞東西，如果沒(méi)視力也可以避免撞東西你還是會(huì)想要視力，因?yàn)檫€要用視力去達(dá)到其他結(jié)果，相反如果沒(méi)視力才能避免撞東西根據(jù)之前說(shuō)的，我并不能選擇。因?yàn)槲也恢滥切┢渌Y(jié)果和撞東西哪個(gè)更有價(jià)值（工具價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值）

丹尼爾。巴特森的道德偽善性與英格蘭咖啡自覺(jué)付費(fèi)實(shí)驗(yàn)同樣證明了，當(dāng)有人監(jiān)督時(shí)，你的道德和正義才會(huì)利于社會(huì)行為。也就是像工具價(jià)值這樣判斷動(dòng)機(jī)，當(dāng)不想名譽(yù)掃地時(shí)人們趨向于自覺(jué)道德與正義，當(dāng)沒(méi)有人與社會(huì)監(jiān)督時(shí)，人們趨向于利己而忽視道德和正義。道德與正義僅僅是為了獲得社會(huì)認(rèn)同的一個(gè)工具而已，僅僅具有工具價(jià)值。

2023《科學(xué)》讀書(shū)筆記900字模板

我們特意為大家收集整理了“2023《科學(xué)》讀書(shū)筆記”，請(qǐng)收藏好，以便下次再讀。古往今來(lái)，書(shū)籍一直引領(lǐng)著人類(lèi)前進(jìn)，在作品中，可以讓我們更好的感受到作品的優(yōu)秀程度。我們可以通過(guò)文字來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受。

2023《科學(xué)》讀書(shū)筆記【篇1】

科學(xué)是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的根基，一件小物品也能改變一個(gè)世界：如牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，一個(gè)蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)引發(fā)的深思。萊特兄弟發(fā)明了飛機(jī)，一只飛螺旋在天空中飛舞從而改變了世界。有一本書(shū)也是這樣，一個(gè)微不足道的字眼也能引起你的強(qiáng)烈興趣。我的讀后感是關(guān)于一本關(guān)于科學(xué)的書(shū)，這本書(shū)叫《科學(xué)探秘》，書(shū)角輔以小標(biāo)題：發(fā)明創(chuàng)造，飛行世界，人體。

我們知道科學(xué)是簡(jiǎn)單的，也是復(fù)雜的。比如蘇米爾人的車(chē)輪造型是很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在車(chē)輪的造價(jià)也不貴，但是從滿(mǎn)地的原木改變到車(chē)輪是一個(gè)很大的變革?？善渲械娜肆ξ锪κ强上攵?，五千多年的車(chē)輪發(fā)展史，蘇美爾人的車(chē)輪，已成為了往昔的印記，可留給后人的，卻是時(shí)代的足跡。所以，細(xì)節(jié)絕定成敗，從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，思維決定著成敗。

科學(xué)是奇妙的，取決于一個(gè)人的內(nèi)心。關(guān)于假肢，最早以前是海盜來(lái)體驗(yàn)這門(mén)差事，而最早竟是鐵匠來(lái)完成這門(mén)差事——連接假肢。最早的假肢是由鐵和木頭做成的。之后有了心臟起搏器，電子助聽(tīng)器還有人造心臟，最后有了造價(jià)很貴的機(jī)械仿生手。這門(mén)技術(shù)叫仿生學(xué)，這門(mén)藝術(shù)叫科學(xué)。

科學(xué)像十歲到二十歲的生長(zhǎng)發(fā)育，像石器到青銅的歷史變遷，像沙畫(huà)倒水影畫(huà)的奔放豪邁，像表皮掩蓋真皮的誠(chéng)實(shí)謊言，像第一個(gè)試管嬰兒震驚的誕生，像克隆的多利羊無(wú)法被超越的奇跡，像希臘神話(huà)中的蠟翅膀灰飛煙滅。

科學(xué)在古代可能是一種異端，在今天則是一種真實(shí)的創(chuàng)造。

科學(xué)在非洲可能是一劑良藥，在歐洲則是照映國(guó)家的明鏡。

科學(xué)在書(shū)中可能是一些圖文，在生活中則是一個(gè)蘋(píng)果的芽。

科學(xué)的飛機(jī)飛過(guò)了大洋彼岸，科學(xué)的步履走過(guò)了無(wú)數(shù)世紀(jì)。

科學(xué)的歌喉唱響了時(shí)代之歌，科學(xué)的雙手開(kāi)啟了真理大門(mén)。

科學(xué)奮進(jìn)的云朵早已飄過(guò)了信仰的高空。

科學(xué)求知的力量早已高過(guò)了戰(zhàn)士的鋼槍。

時(shí)間雖然磨平了地球的滄桑，不變的是我們對(duì)科學(xué)的理想。

戰(zhàn)爭(zhēng)雖然剝奪了人民的土地，不變的是我們對(duì)知識(shí)的渴望。

科學(xué)的奮進(jìn)要有科學(xué)家的追求，

但是也要有民族的成長(zhǎng)。

成功的烙印訴說(shuō)著歷史的興與衰，敗與弱，成與強(qiáng)。

卻永不能改變科學(xué)的摸樣。

那模樣，既真誠(chéng)又踏實(shí)，

既穩(wěn)重又騰飛，既龐大又渺小，

既困難又容易，既微不足道 ，又顯而易見(jiàn)。

啊！我們不禁感慨，科學(xué)——

一個(gè)時(shí)代的棟梁！

2023《科學(xué)》讀書(shū)筆記【篇2】

《科學(xué)怪人》這本書(shū)是文學(xué)史上第一部真正意義上的科幻小說(shuō)，這是一本不可思議的書(shū)。飽含了復(fù)仇、欲望等多種感情，細(xì)致地描述了人與人造人之間的關(guān)系?！犊茖W(xué)怪人》的作者是英國(guó)的瑪麗.雪萊，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，她塑造了“科學(xué)怪人”這么一個(gè)形象，為以后的科幻小說(shuō)提供了許多大膽的構(gòu)想。

在《科學(xué)怪人》中，主要講述了一個(gè)這樣的故事：文中的“我”為科學(xué)瘋狂，創(chuàng)造了一個(gè)面目丑惡的人造人。然而“我”和人們卻都因?yàn)樗艹?，厭惡、拋棄了他，于是這個(gè)怪人本來(lái)善良的心因此充滿(mǎn)了仇恨，開(kāi)始對(duì)人類(lèi)進(jìn)行報(bào)復(fù)。

故事的結(jié)局十分悲慘，他把“我”的親人都?xì)⒘耍罱K把“我”也害死了，他自己也自殺了。這令我思考：我們既然創(chuàng)造了人造人，并且給予了他們?nèi)祟?lèi)的各種感情，那我們?yōu)槭裁床荒芘c他們和諧的相處呢？我覺(jué)得其實(shí)書(shū)中的怪人并不是一個(gè)壞人，只是人類(lèi)對(duì)他的厭惡，拋棄使他去做了壞事。而“我”和人們以貌取人，怎么能因?yàn)樗L(zhǎng)的丑就拋棄他呢？雖然他是個(gè)人造人，但他是有感情有生命的。如果換做是一個(gè)人，難道人類(lèi)永遠(yuǎn)比人造人好？

生活中，許多科幻電影都講述了人類(lèi)對(duì)機(jī)器人的排斥從而引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇，我希望我們的未來(lái)不是那樣。

阿西莫夫說(shuō)的機(jī)器人三定律，從每種方面都有不同的理解，如果從情感上來(lái)說(shuō)不是很對(duì)，但從人類(lèi)的角度來(lái)說(shuō)很正確，我希望未來(lái)會(huì)有更明確的解答。

2023《科學(xué)》讀書(shū)筆記【篇3】

有一天，雷陣雨過(guò)后，太陽(yáng)公公剛剛露出笑臉，我就急忙跑到家旁的小公園里去尋找蝸牛。找了好久，突然在一個(gè)陰涼的角落里，我發(fā)現(xiàn)了兩只小蝸牛。它們粘在一片葉子下面吊臥著，好像還在做著美夢(mèng)呢。噓--我輕輕地把一只抓起來(lái)翻過(guò)來(lái)，我看見(jiàn)殼口有一層薄薄的透明膜。從《小牛頓科學(xué)館》的書(shū)中我知道，這個(gè)膜叫膜封，是蝸牛用來(lái)防止水份散失的工具。我親眼看見(jiàn)了膜封，興奮地想要跳起來(lái)！

從書(shū)上我還知道，叫醒蝸牛最有效的方法就是水，水對(duì)于蝸牛來(lái)說(shuō)，就是它們的生命。我做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把水滴到蝸牛殼口上，蝸牛就會(huì)慢慢地伸出身體；再把蝸牛放在干地的一條水痕上，它就沿著水痕爬呀爬，不停地往前走，好像沿著水走就會(huì)到達(dá)快樂(lè)的源泉似的。真是可愛(ài)極了！

朋友們，你想和我一樣，跟隨"小牛頓"一起做實(shí)驗(yàn)嗎？那就從閱讀這本書(shū)開(kāi)始吧，我們?cè)诖笞匀贿@個(gè)實(shí)驗(yàn)室里等著你哦！

2023《科學(xué)》讀書(shū)筆記【篇4】

我最喜歡的書(shū)就是《科學(xué)大眾》。這是一本關(guān)于科學(xué)、益智類(lèi)的雜志。

《科學(xué)大眾》上面有許多生活小常識(shí)，比如：哪個(gè)指甲長(zhǎng)得比較快、為什么臉上汗毛看不到、為什么白糖放久了會(huì)變色、水果為什么有香味、人為什么會(huì)有餓和飽的感覺(jué)……也有一些很有趣的板塊：酷酷新品show，上面有圖片和文字的結(jié)合，比如有一顆紅色的燈泡，上面有水泡，其實(shí)他是一瓶飲料。還有《小璐填字》、《智力大挑戰(zhàn)》、《眼力大比拼》、《科學(xué)為什么——奇妙的世界》、《科學(xué)為什么——問(wèn)題對(duì)對(duì)碰》。

地球最小的青蛙身長(zhǎng)9毫米，體型不及巧克力豆：盡管現(xiàn)在物種滅絕的速度越來(lái)越快，但還是有一些新的物種陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)家在巴布亞新幾內(nèi)發(fā)現(xiàn)2種新種青蛙，新種青蛙的體型還沒(méi)有一粒巧克力豆大呢，身長(zhǎng)大約在8.5——9.0毫米之間。新發(fā)現(xiàn)的這2種不僅是地球上已知最小的青蛙種群，同時(shí)也是地球上最小的四足動(dòng)物或者四足脊椎動(dòng)物。怎樣，這一段很有趣吧，這就是《科學(xué)大眾》的1個(gè)小小小小的部分哦。如果你有興趣，就去看吧

《科學(xué)大眾》還有一些益智類(lèi)的游戲，比如迷宮啊，填字啊，眼力啊……這可以休閑一下，讓大家非常放松。書(shū)后面還有一些漫畫(huà)，這可以讓你邊學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，也可以讓你沒(méi)有壓力的看書(shū)。

如果你有壓力的話(huà)，或者你有什么煩惱，我相信《科學(xué)大眾》是1個(gè)很好的選擇，他可以讓你遨游在宇宙的歡樂(lè)中，沉浸在未來(lái)的世界里，然而提高你的科學(xué)知識(shí)。

2023《科學(xué)》讀書(shū)筆記【篇5】

親近科學(xué)最好的途徑，可能就是從了解它的歷史開(kāi)始?！犊茖W(xué)的歷程》是老師在課堂上向我們推薦的一本書(shū)。剛開(kāi)始感覺(jué)課外閱讀科學(xué)類(lèi)書(shū)籍負(fù)擔(dān)很重，因?yàn)槲冶旧韺?duì)科學(xué)類(lèi)的問(wèn)題并沒(méi)有太大的興趣。但是當(dāng)把書(shū)看下去的時(shí)候，我卻發(fā)現(xiàn)了不少科學(xué)的可愛(ài)可讀可學(xué)之處。

科學(xué)史是溝通自然科學(xué)和人文科學(xué)之間的橋梁，全面理解科學(xué)，是我們的社會(huì)走進(jìn)科學(xué)時(shí)代之后的內(nèi)在要求。這本書(shū)主要介紹了人類(lèi)科學(xué)文明的發(fā)展歷程，從東方、希臘文明的起源，到中世紀(jì)的西方文明亮起，再到20世紀(jì)這個(gè)高技術(shù)時(shí)代。最后，作者強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科學(xué)正處在十字路口上，未來(lái)的科學(xué)怎樣發(fā)展，人類(lèi)文明如何進(jìn)步，如何利用科技，是一個(gè)值得全人類(lèi)關(guān)心的問(wèn)題。在科學(xué)成功的背后，我們要看到更多潛在的東西。

作者吳國(guó)盛現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系主任、教授、博士生導(dǎo)師，他的學(xué)術(shù)研究橫跨科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史兩大領(lǐng)域，這也決定了本書(shū)著述的一些特點(diǎn)。這本書(shū)既凸顯了理性思維，又充滿(mǎn)了人文關(guān)懷。正如中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)席澤宗評(píng)價(jià)這本書(shū)的時(shí)候認(rèn)為：“寫(xiě)得有聲有色，既有深刻的理論分析，又有激情的描繪，雅俗共賞，曉暢易懂，可讀性極強(qiáng)。”書(shū)中，作者為了“通俗”，比較多地插入了歷史圖片，還有講述了不少故事，例如牛頓看蘋(píng)果落地，瓦特看開(kāi)水壺?zé)_(kāi)，伽利略在比薩斜塔拋球。為了學(xué)術(shù)，作者又對(duì)這些流傳很廣的故事進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)、學(xué)術(shù)的分析，指出它們是否確實(shí)可靠，歷史依據(jù)和理論何在。因此這本書(shū)能夠被大眾讀者所接納。

全書(shū)一共有十卷，其中我最喜歡的部分是第二卷——希臘：科學(xué)精神的起源。作者對(duì)此章有詳細(xì)的描述，加上老師在課堂上對(duì)這部分講解得比較詳細(xì)的緣故，我覺(jué)得古希臘的智慧的確能讓人贊嘆不已。

在生活中，我們對(duì)希臘更多的印象是，它是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地，擁有令人向往的愛(ài)琴海，現(xiàn)在是歐債危機(jī)受害最嚴(yán)重的國(guó)家之一。但是，我認(rèn)為古希臘的科學(xué)與文明的起源與發(fā)展，才是它真正的標(biāo)志。

恩格斯說(shuō)過(guò)，在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到各種以后觀點(diǎn)的胚胎、萌芽。因此，如果理論自然科學(xué)想要追溯自己一般原理發(fā)生和發(fā)展的歷史，它也不得不回到希臘人那里去?？茖W(xué)成為一種獨(dú)立的，占據(jù)主導(dǎo)地位的精神典范，是從希臘開(kāi)始的，兩千多年前希臘人所創(chuàng)造的光輝奪目的文化成就，為現(xiàn)代文明奠定了基礎(chǔ)。圣賢輩出，英才涌動(dòng)，他們中出現(xiàn)了一大批材質(zhì)卓越的科學(xué)家和科學(xué)家，他們都已成為以后許多學(xué)科的開(kāi)山鼻祖。

希臘人獨(dú)特得科學(xué)成就及其傳統(tǒng)的產(chǎn)生，有其自然和社會(huì)等各方面的條件。由于航海和貿(mào)易的發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)的繁榮，城市的興起，給希臘人創(chuàng)造新文化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。亞里士多德說(shuō)過(guò)，哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展需要三個(gè)必不可少的條件：好奇、閑暇和自由。幸運(yùn)的是，希臘人具備全部三種條件。好奇，可以保證科學(xué)研究的系統(tǒng)性和純粹性。閑暇和自由則是保證好奇心的重要社會(huì)條件。

我個(gè)人認(rèn)為，這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)講具有十分重要的啟示意義?，F(xiàn)在大部分人對(duì)于學(xué)術(shù)的研究，具有過(guò)多的功利性。社會(huì)上涌現(xiàn)出了一大批所謂的專(zhuān)家學(xué)者，讓人感覺(jué)真實(shí)的、純粹的知識(shí)道理遙不可及。這大大阻礙了科學(xué)、知識(shí)的研究發(fā)展。關(guān)于對(duì)待科學(xué)的純粹性，我們必須向古希臘人學(xué)習(xí)。

在璀璨的科學(xué)史上，希臘出現(xiàn)了多種學(xué)派，它們也擁有各自的代表性觀點(diǎn)。例如米利都學(xué)派——尋找構(gòu)成萬(wàn)物的基本材料（萬(wàn)物本源是水）；畢達(dá)哥拉斯學(xué)派——強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)研究，萬(wàn)物都是數(shù)；愛(ài)利亞學(xué)派——主張萬(wàn)物變化只是假象，不變才是本真；還有原子論等等。當(dāng)然，還有很多個(gè)人擁有非凡的成就，被后人所敬仰，除了幾乎被所有現(xiàn)代人知道的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，還有希波克拉底、阿基米德、地理學(xué)家埃拉托色尼、歐幾里得及其《幾何原本》、阿里斯塔克及其日心說(shuō)。

雖然希臘科學(xué)體系的理性傳統(tǒng)對(duì)后世影響極大，但是它也是有嚴(yán)重局限性的，最突出的是，希臘科學(xué)過(guò)度重視理性，而輕視經(jīng)驗(yàn)。希臘科學(xué)重視理論建設(shè)，而輕視知識(shí)的應(yīng)用，重視理論科學(xué)，輕視技術(shù)研究。

最后不得不提的是，這本書(shū)對(duì)于歷史的描述融合了兩種編史的方法，作者很好地排列了中國(guó)與西方的內(nèi)容，科學(xué)思想史與技術(shù)史、社會(huì)史又有著適當(dāng)?shù)谋壤钆?，整本?shū)感覺(jué)脈絡(luò)比較清晰，同時(shí)又有著作者比較多的個(gè)人色彩，可以進(jìn)行吸收過(guò)濾。

閱讀此書(shū)，猶如有一位知識(shí)淵博的老師，帶領(lǐng)我走進(jìn)未曾深入接觸過(guò)的科學(xué)歷史旅程，不僅讓我對(duì)科學(xué)史有所了解，還能帶領(lǐng)我對(duì)此進(jìn)行思考，讓我感受到了科學(xué)的魅力。

2023《科學(xué)》讀書(shū)筆記【篇6】

我上個(gè)暑假曾買(mǎi)過(guò)一本《科學(xué)的旅程》，這本書(shū)是一位美國(guó)作家雷·斯潘根貝格所寫(xiě)的。

這本書(shū)講了許多科學(xué)家們的故事，從中我發(fā)現(xiàn)，科學(xué)史上那些所謂的天才，有一點(diǎn)上是共同的，那就是他們比一般人更具有強(qiáng)烈的好奇心、創(chuàng)新意識(shí)和批判精神。哥白尼、伽利略、開(kāi)普勒、牛頓、笛卡兒、拉瓦錫、達(dá)爾文、魏格納、摩爾根、愛(ài)因斯坦、居里夫人、費(fèi)曼······在他們的青少年時(shí)代，這些科學(xué)偉人曾普遍接受過(guò)創(chuàng)新思維和批判性思維熏陶或者訓(xùn)練，發(fā)展出了常人難以企及的獨(dú)立思考能力。因此，他們?cè)谝簧姓莆樟恕皩W(xué)習(xí)什么”和“研究什么”的主動(dòng)權(quán)，享受著自由探索的樂(lè)趣，而絕不是什么“題海之戰(zhàn)”。

這本書(shū)也告訴我不要把學(xué)到的東西都表現(xiàn)在習(xí)題上，這樣只會(huì)成為作業(yè)機(jī)器人雖然做了無(wú)數(shù)深?yuàn)W的習(xí)題，卻沒(méi)有掌握科學(xué)的思想和方法，學(xué)到的知識(shí)越來(lái)越多，而想象力和創(chuàng)造力卻在愈來(lái)愈少。所以我要把學(xué)到的知識(shí)都應(yīng)用到生活中去這樣才能越變?cè)铰斆鳎?/p>

推薦大家也去看看這本書(shū)。

2023《科學(xué)》讀書(shū)筆記【篇7】

《科學(xué)與方法》讀書(shū)筆記

朱爾。昂利。彭加勒（JulesHenriPoincaré，1854～1912）是法國(guó)著名的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、物家和家，他以其出眾的才華、淵博的學(xué)識(shí)、廣泛的研究和杰出的貢獻(xiàn)而遐邇聞名，贏得了同代人和后輩人的贊譽(yù)。更甚有人說(shuō)他是一位“無(wú)比倫比的數(shù)學(xué)家、敏銳的物理學(xué)家和思想深刻的哲學(xué)家”。

《科學(xué)與方法》一書(shū)共有四編十四章，它完整地包容了彭加勒關(guān)于事實(shí)及其選擇的指導(dǎo)原則的見(jiàn)解。雖然它并沒(méi)有像普遍流行的某些科學(xué)方法論指導(dǎo)書(shū)那樣構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的框架，其中的內(nèi)容也只是或多或少與科學(xué)方法論問(wèn)題有關(guān)，但它無(wú)疑要比前者有價(jià)值得多，因?yàn)樗怯筛挥兄腔鄣目茖W(xué)大家在科學(xué)創(chuàng)造過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的正確的科學(xué)理論。也是彭加勒通過(guò)自己發(fā)明富克斯函數(shù)的親身體驗(yàn)，對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)明的心理機(jī)制的探索等，才會(huì)有如此深切地領(lǐng)悟。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，科學(xué)方法就是人類(lèi)在所有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中所運(yùn)用的全部正確方法。而科學(xué)的價(jià)值則是帶給人類(lèi)智慧和思考的享受，它改變了人們對(duì)世界的概念。

在彭加勒的世界里，科學(xué)是美的?？茖W(xué)是思想上的美，是有深度的美，是獨(dú)特的美。而這種美來(lái)自各部分的和諧秩序，并且純粹的理智能夠把握它。這種美給予物體，也可以說(shuō)給予結(jié)構(gòu)來(lái)讓我們感官滿(mǎn)意。倘若沒(méi)有這種支持，那些轉(zhuǎn)瞬即逝的夢(mèng)幻之美只能是不完美的，因?yàn)樗悄：?，是短暫的，是庸俗的。相反地，理智美可以充分達(dá)到其自身，科學(xué)家之所以投身于長(zhǎng)期而艱巨的研究，也許為理智美甚于為人類(lèi)未來(lái)的福利。

書(shū)上介紹：數(shù)學(xué)的真理是用一連串無(wú)懈可擊的推理從少數(shù)一目了然的命題推演出來(lái)的，這些真理不僅把它們強(qiáng)加于我們，而且強(qiáng)加于自然本身。每一個(gè)實(shí)驗(yàn)，通過(guò)一系列的數(shù)學(xué)演繹，便可推出許多結(jié)果，于是每一個(gè)實(shí)驗(yàn)將使我們了解宇宙之一隅。這便是科學(xué)大家對(duì)數(shù)學(xué)的態(tài)度，充滿(mǎn)了熱情和執(zhí)著。方法離不開(kāi)科學(xué)，只有在科學(xué)的基礎(chǔ)上，人類(lèi)才能更深層次地探究宇宙的奧秘。科學(xué)作為物質(zhì)利益的源泉和歸納推理的訓(xùn)練學(xué)校，對(duì)此我們絲毫沒(méi)有懷疑，但請(qǐng)我們認(rèn)真地思考一下：精神世界的巨大財(cái)富是有可能在科學(xué)的實(shí)驗(yàn)室里發(fā)現(xiàn)呢，還是被啟示給那些只填滿(mǎn)了科學(xué)思想、并只以各種科學(xué)的方法訓(xùn)練過(guò)頭腦的科學(xué)家？英國(guó)博物學(xué)家赫胥黎說(shuō)過(guò)：科學(xué)家是在理性的最高法庭上對(duì)自然界最忠實(shí)的詮釋者。但毋庸置疑的是科學(xué)家的頭腦只能顧及宇宙之一隅，永遠(yuǎn)也不能囊括整個(gè)宇宙。一位能與高斯相媲美的數(shù)學(xué)家，同時(shí)擁有著哲學(xué)家的身份，他說(shuō)過(guò)“唯有康托爾主義和邏輯斯諦處于考慮之列，對(duì)于某些東西有用的真正的數(shù)學(xué)，可以按照它自身的原則繼續(xù)發(fā)展，而不必為在它之外掀起的風(fēng)暴傷腦筋，數(shù)學(xué)由于其平常所取得的成就而一步一步地前進(jìn)著，這些成就是決定性的，從來(lái)也不會(huì)被拋棄?！边@就是他科學(xué)工作的“副產(chǎn)品”。這段話(huà)給我的印象很深刻，因?yàn)樗刮覍?duì)科學(xué)方法，對(duì)數(shù)學(xué)思想有了新的認(rèn)識(shí)，也給了我很深的啟發(fā)。人類(lèi)的發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)的發(fā)展，這是肯定的。很多人看到科學(xué)帶來(lái)的進(jìn)步和毀滅。卻從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)科學(xué)的背后潛藏著的是什么。又有多少人是理智而全面地看待科學(xué)與方法的`？

看完這本書(shū)，我重新審視自己了。的確以前的我很無(wú)知，很幼稚，我從來(lái)都沒(méi)有認(rèn)真地想過(guò)科學(xué)與我會(huì)有什么奇妙的聯(lián)系；我從來(lái)都不知道數(shù)學(xué)的世界是如此的精彩迷人；總以為科學(xué)與我的生活很遙遠(yuǎn)，我與科學(xué)家的距離更是遙遠(yuǎn)。卻不想，它就在我的身邊。時(shí)刻影響著我的生活方式，我的世界觀，還有我對(duì)未來(lái)的態(tài)度。

閱讀一本好的書(shū)帶給你的不僅僅是一個(gè)知識(shí)面；給你的不僅僅是心靈享受的過(guò)程；更重要的是它把你的思想上升到另一個(gè)高度，引領(lǐng)你去思考，去探索，去生活。

彭加勒說(shuō)：“潛在的自我無(wú)論如何也不比自覺(jué)的自我低下，它不是純粹自動(dòng)的，它能夠辨認(rèn)，它機(jī)智、敏銳，它知道如何選擇、如何憑直覺(jué)推測(cè)?！?/p>

2023《科學(xué)》讀書(shū)筆記【篇8】

《快樂(lè)科學(xué)》是一本充滿(mǎn)趣味性的科普雜志，它由“科學(xué)實(shí)踐專(zhuān)輯”、“科學(xué)實(shí)驗(yàn)室”、“ 曹博士知識(shí)問(wèn)答”等十個(gè)板塊組成。

它里面的“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”能帶給我們很多知識(shí)，并能帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ骄扛黝?lèi)問(wèn)題。也許一聽(tīng)到“科學(xué)”二字，你就會(huì)聯(lián)想到枯燥無(wú)味的運(yùn)算公式和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，但這本雜志可不像一些名著那樣整本都是密密麻麻的文字，相反，它不但有科幻漫畫(huà)，還有小游戲哩！每個(gè)版塊都穿插了許多精美的圖片，讓人讀起來(lái)感到非常生動(dòng)活潑。

其中，我最喜歡的是“寫(xiě)真動(dòng)植物園”這個(gè)版塊。我現(xiàn)在讀的這本是 2012年的第一期，它詳細(xì)介紹了綠海龜?shù)男误w、生活習(xí)性和生存環(huán)境等各方面知識(shí)?，F(xiàn)在我已經(jīng)比較全面地認(rèn)識(shí)綠海龜了。綠海龜體長(zhǎng)可達(dá)1.5米，體重可達(dá)250千克，它的背上有五片中央盾和四對(duì)側(cè)盾組成。綠海龜是長(zhǎng)居大海的老翁，壽命能超過(guò)一百歲呢！雖然如此，但是綠海龜?shù)臄?shù)量還是非常稀少的，因?yàn)楸M管海龜媽媽每次能產(chǎn)下50——200枚卵，但最終能活下來(lái)的可能只有一顆呢！小海龜?shù)纳执嗳?，大部分小海龜還沒(méi)來(lái)得及從沙灘爬到大海里就被其他動(dòng)物捕食了。非常有趣的是，綠海龜?shù)男詣e居然取決于孵化期環(huán)境溫度哩，溫度高時(shí)，就會(huì)孵出較多的雌海龜，溫度低時(shí)則會(huì)孵出較多的雄海龜。奇妙吧？

多看科普書(shū)籍能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)科學(xué)知識(shí)。我今后要多看科普書(shū)籍，豐富自己的知識(shí)面，將來(lái)能成為一個(gè)愛(ài)科學(xué)，懂科學(xué)，用科學(xué)造福社會(huì)的人。

中學(xué)讀書(shū)筆記900字模板3篇

古語(yǔ)有云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書(shū)籍作品來(lái)豐富自己，而閱讀了作品之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，這時(shí)候，我們就可以將自己的感想記錄下來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，寫(xiě)好讀書(shū)筆記，有哪些關(guān)鍵要點(diǎn)呢？你也許需要"中學(xué)讀書(shū)筆記"這樣的內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。

中學(xué)讀書(shū)筆記(篇1)

《平凡的世界》之所以是一本好書(shū)，是因?yàn)樗娜宋镆约扒楣?jié)都刻畫(huà)的很真實(shí)，直讓人仿佛置身于那個(gè)時(shí)代，體驗(yàn)著那個(gè)時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨，看后讓人很受啟發(fā)，回味無(wú)窮。

人性之美。人性的魅力在純真的質(zhì)樸中是最耀眼的，因?yàn)橛H情、友情、愛(ài)情是一條永遠(yuǎn)剪不斷的線。主人公孫少安的家是貧窮的，但也是富有的，家人之間那份濃濃的親情就是他們最大的財(cái)富。孫玉厚是一個(gè)高大的形象，他是家里的頂梁柱?？墒钦l(shuí)能想到作為一家之主的父親，在他慈祥的笑容后面有多少的生活艱辛與無(wú)奈，但是孫少安知道，他父親在他面前抱頭痛哭流涕，他第一次看見(jiàn)剛強(qiáng)的父親在他面前流淚，他自己也哭了，他知道，面對(duì)生活的艱苦，他將要和學(xué)校大門(mén)永遠(yuǎn)的告別了，他多么不情愿??！但他理解父親的痛苦——父親也不愿意斷送他的前程……就這樣，他的學(xué)生生涯隨著那張名列全縣第三的好成績(jī)而收到的錄取通知書(shū)的到來(lái)而終結(jié)了。

文中那樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，最撕扯內(nèi)心情感的描寫(xiě)入木三分，看到這里我都忍不住淚流滿(mǎn)面，少安為了弟弟妹妹，為了這個(gè)家犧牲的太多太多了，他沒(méi)日沒(méi)夜的忙碌著，從來(lái)沒(méi)有為自己“自私”一下。書(shū)中使用最頻繁的詞語(yǔ)就是：“親愛(ài)的，親愛(ài)的大地，親愛(ài)的雙水村、親愛(ài)的父親、親愛(ài)的弟弟、親愛(ài)的朋友……”總之，人世間的真情都在這里一一展現(xiàn)?！皭?ài)情不應(yīng)該是利己的，應(yīng)該是利他的，是心甘情愿的與所愛(ài)的人一起奮斗并不斷自我更新的過(guò)程?！边@就是另一主人公孫少平的感情箴言，活潑瀟灑，但溫柔體貼的田曉霞不幸早逝，一串銀鈴似的笑聲遠(yuǎn)去，消失……令人惋惜，但他放棄多情賢惠的美麗姑娘金秀的愛(ài)戀，同師傅遺孀慧英嫂的結(jié)合，高尚的人格令人佩服，流露出深厚的人性，人性之美。

中學(xué)讀書(shū)筆記(篇2)

當(dāng)內(nèi)心虛無(wú)時(shí)，輔以外界之物達(dá)到安慰。

百年孤獨(dú)中，印象最深刻的除了第一代祖母烏蘇娜，還有奧雷連諾上校。激情與熱血是年輕的資本，初代不甘當(dāng)下，選擇另尋出路，嘗試新世界的開(kāi)拓。那個(gè)時(shí)候，世俗、困惑、狹隘，思想和世界是同步的。有時(shí)候停下腳步，不是屈從與命運(yùn)，而是使然。使然，是一種隨性，一種選擇之上的必然。這種使然貫穿整個(gè)故事，整個(gè)時(shí)代，整個(gè)一生。烏蘇娜看到這種使然，阿瑪蘭塔也看到這種使然，但是卻無(wú)能為力。她無(wú)法阻止自己的仇恨，無(wú)法阻止自己的愛(ài)和不愛(ài)，這種使然，讓其害怕，以致后來(lái)的習(xí)慣。像是戰(zhàn)爭(zhēng)，像是作為情婦的佩特娜·科特。當(dāng)奧雷連諾第二遇上情婦的時(shí)候，他就知道，他永遠(yuǎn)不會(huì)愛(ài)上他的妻子，但當(dāng)他在死之前讓人抬去妻子那里的時(shí)候，他也知道他不會(huì)屬于情婦，卻也離不開(kāi)。

往往歲月在不知不覺(jué)中奪走你的資本，枉然若夢(mèng)的瞬間，你便老了，失去了再行動(dòng)的能力。

奧雷連諾上校小的時(shí)候，純真卻充滿(mǎn)好奇。少言卻專(zhuān)注小金魚(yú)的制作。這是他的寄托。安靜在一件事物的時(shí)候，不考慮其他的那份純粹，或許是他最珍貴的一切。戎馬尊貴，為榮譽(yù)而耗費(fèi)生命的時(shí)刻，我仿佛看到他的茫然。半生的耗費(fèi)，結(jié)果還是回歸本原。整個(gè)過(guò)程是孤獨(dú)的本體。當(dāng)失敗來(lái)臨的時(shí)候，未嘗不是轉(zhuǎn)折。福禍本相依，在此也無(wú)法稱(chēng)其為福禍。

當(dāng)奧雷連諾上校嘗試再次拾起年輕時(shí)候的激情與熱血時(shí)，他的戰(zhàn)友及好友，望著他，說(shuō)：上校，我以為您已經(jīng)很老了，但是，實(shí)際您已經(jīng)比我想象的還要老了。

孤獨(dú)在一定意義上的解讀，除了不曾被理解和認(rèn)同，更有面對(duì)一切使然的無(wú)能為力。那是一種，從希望到失望到絕望最后不得不接受的過(guò)程，甚至連這過(guò)程都感覺(jué)的孤單。

因?yàn)楣萝妸^戰(zhàn)，所以感覺(jué)累乏。

烏蘇娜一直不愿意相信，或者不愿意承認(rèn)。有些事情是使然，有些悲劇確實(shí)重復(fù)上演。整個(gè)歷史，從發(fā)展的角度來(lái)看，在新與舊，罪與赦，善與惡的不斷交替中。一切改變，變革，戰(zhàn)爭(zhēng)，傷痛，流血以至于分別，不斷的重復(fù)。當(dāng)重復(fù)的次數(shù)不斷增多，開(kāi)始與結(jié)局呈現(xiàn)看似相同的結(jié)果的時(shí)候，是否這種重復(fù)不再具有意義。當(dāng)然，從吉普賽人的到來(lái)，或者更早，從第一代的開(kāi)拓領(lǐng)地的時(shí)候開(kāi)始，到后來(lái)的電力、工業(yè)的興起，不得不承認(rèn)，若沒(méi)有用于改變的舉措，并不能達(dá)到。人類(lèi)在這樣的進(jìn)程中，處于重要的甚至更多的微小的位置和左右。而這種重要也可能是一種使然。

歷史在演變中，迫使做出改變，迫使一切悲傷和孤獨(dú)的事情發(fā)生。而人類(lèi)的承受，必不可少的付諸實(shí)際，讓一切的行動(dòng)變得可笑和驕傲。

這也是慶幸所在。既然輪回的結(jié)局是讓重復(fù)變得毫無(wú)意義，那么在迫使做出改變的那個(gè)瞬間，那件事，那個(gè)人都變得十分重要。既然使然的機(jī)會(huì)都是公平的，那么使然的結(jié)局變得同樣重要。站在個(gè)人角度，這是一種榮幸，是一種唯一。從整個(gè)歷史來(lái)說(shuō)，這是一種使命，一種不得不為。其實(shí)，最感孤獨(dú)的時(shí)候，不是最終的明白，也不是在消耗歲月時(shí)的不知所以，而是在整個(gè)抗?fàn)幹?，藏于平靜之下的無(wú)力感。

歲月，不知何時(shí)，已經(jīng)帶走徒增的一切，留下來(lái)的，渺小的事物，可以讓其專(zhuān)注。是一切穩(wěn)態(tài)，美好。

中學(xué)讀書(shū)筆記(篇3)

《駱駝祥子》這本書(shū)之前就讀過(guò)一次，時(shí)間有點(diǎn)久，當(dāng)初是我讀的第一本書(shū)，印象比較深刻，所以又看了一遍，這次看的和之前看的，所理解的東西更深刻，更能提升自己的見(jiàn)解。

這是近代史的一部寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，殘忍揭示了舊中國(guó)城市社會(huì)的黑暗丑陋。你會(huì)想起七十年代的知青，即使是四五十年的差距，同是對(duì)個(gè)人奮斗理想的追求，最終卻被時(shí)代的手狠狠地摔在地上。就像書(shū)中所說(shuō)：雨下給富人，也下給窮人;下給義人，也下給不義的人。其實(shí)雨并不公道，因?yàn)槁湓谝粋€(gè)沒(méi)有公道的世界上。

讀這本書(shū)我們不的不說(shuō)書(shū)中的的一個(gè)人物，就是祥子。祥子以拉車(chē)為業(yè)，最大的夢(mèng)想是能夠拉上自己的車(chē)。第一次攢下錢(qián)買(mǎi)了車(chē)，被當(dāng)兵的連車(chē)帶人捉了去。第二次虎妞給他買(mǎi)了車(chē)，虎妞難產(chǎn)死了，把車(chē)賣(mài)了。從那之后，祥子再也沒(méi)能拉上自己的車(chē)。祥子不斷的遇到各種各樣的難題，車(chē)被大兵拉跑，錢(qián)被偵探騙走，每一個(gè)坎兒他都不能順順利利的過(guò)去。祥子缺乏思考的能力。他可憐，也可悲;他是很多很多在底層掙扎的人海中的一滴水，還有很多這樣的水滴。

祥子是中國(guó)封建社會(huì)下底層勞動(dòng)者的真實(shí)寫(xiě)照，通過(guò)這樣一個(gè)淳樸的農(nóng)民反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的辛苦和黑暗，反映的當(dāng)時(shí)人民的生活的苦急，當(dāng)時(shí)的社會(huì)的落后，制度不完善，導(dǎo)致社會(huì)的悲涼和心酸。春衫短，人情薄，慘淡的舊中國(guó)，理想的種子在貧瘠的土地里夠不上發(fā)芽的云端處，沙漠里長(zhǎng)不出牡丹，這就是那時(shí)人民的生活的真實(shí)寫(xiě)照。

《草船借箭》讀書(shū)筆記900字模板

眾所周知，作為一名沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的新老師，我們更應(yīng)該注意自己的教育教學(xué)行為和方式，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。作為一名教師，寫(xiě)教育筆記需要注意哪些呢？下面是小編精心整理的"《草船借箭》讀書(shū)筆記900字模板",我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

《草船借箭》讀書(shū)筆記(篇1)

今年暑假，我看完了羅貫中寫(xiě)的《三國(guó)演義》這本書(shū)，其中使我印象最深的是《草船借箭》這個(gè)故事。

這個(gè)故事主要講了：因?yàn)橹荑ざ始芍T葛亮很有才干，在一天商議軍事的時(shí)候就叫諸葛亮在十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭。諸葛亮卻說(shuō)可以在三天之內(nèi)造完，并且立下軍令狀，三天造不好，甘愿受罰，周瑜聽(tīng)見(jiàn)了很高興，就用酒席招待了諸葛亮。之后周瑜就派魯肅去諸葛亮那里探聽(tīng)情況，諸葛亮就請(qǐng)求魯肅幫他準(zhǔn)備二十條船，每條船上有三十名軍士，還要一千多個(gè)草把子。而且這件事不能讓周瑜知道。直到第三天四更時(shí)，諸葛亮就叫上魯肅一起去取箭，他們向曹營(yíng)駛?cè)ィT葛亮命令軍士們一邊擂鼓，一邊吶喊，曹操聽(tīng)到了，就下令不要輕易出動(dòng)，叫一萬(wàn)多名弓箭手一齊朝江中放箭。則這些船都靠近曹營(yíng)受箭。后來(lái)諸葛亮就叫這些軍士們齊聲高喊“謝謝曹丞相的箭”。曹操知道上當(dāng)了，下命令追已經(jīng)來(lái)不及了，諸葛亮他們回到營(yíng)地，魯肅把整件事情的經(jīng)過(guò)告訴告訴了周瑜，周瑜自嘆不如。

讀完這個(gè)故事，我感受到了周瑜的狡詐、驕傲和妒忌他人的才華，他不希望有人比他強(qiáng)就設(shè)計(jì)陷害別人。諸葛亮是一個(gè)有勇有謀的人，他一下子就識(shí)破了周瑜的詭計(jì)，并且還給了他一個(gè)滿(mǎn)意的答復(fù)。通過(guò)這件事情，讓我聯(lián)想起，這個(gè)學(xué)期有一個(gè)同學(xué)她學(xué)習(xí)不如我，而且還非常瞧不起我，這讓我非常討厭她，到了學(xué)期末，她的成績(jī)居然比我好，這讓我十分吃驚，也十分懊悔，我就是因?yàn)樘湴粒圆怕浜笥谒?。下個(gè)學(xué)期我一定要超過(guò)她。

一個(gè)人只要克服了妒忌心理，心胸寬闊，才能站得高，看得遠(yuǎn)，才會(huì)有人愿意與他做朋友，如果克服不了，就會(huì)像周瑜那樣，如果我們每個(gè)人都能像諸葛亮那樣豁達(dá)大度，那么人與人之間的交往就會(huì)多一份融洽，多一份信賴(lài)，那樣我們的社會(huì)就會(huì)是多么美好呀。

《草船借箭》讀書(shū)筆記(篇2)

這個(gè)周末，我讀了一本書(shū)，名字叫《三國(guó)演義》。

其實(shí)剛開(kāi)始的時(shí)候，我并不想讀這本書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)的文字是文言文，很難懂，需要仔細(xì)推敲，才能明白其中的含義。但是，經(jīng)過(guò)媽媽的一翻軟磨硬泡之后，我才開(kāi)始看它了。才看第一章，我就覺(jué)得有點(diǎn)意思了，就開(kāi)始往后看了。

這本書(shū)上形形色色的故事，十分打動(dòng)我。上面有一個(gè)故事使我印象十分深刻：周瑜因嫉妒諸葛亮的才華，想記報(bào)復(fù)。讓諸葛亮在10日之內(nèi)借到箭，且這些箭需解決軍隊(duì)的燃眉之急。諸葛亮卻說(shuō)，只要3天。本就想借著天數(shù)短而想使諸葛亮出丑的周瑜，聽(tīng)諸葛亮這么說(shuō)，開(kāi)心不已，還立下軍令狀，心想著要借此機(jī)會(huì)讓諸葛亮身敗名裂。可諸葛亮卻想出一個(gè)好的計(jì)謀，不僅超額完成任務(wù)，還讓敵方損失慘重。

從中，我明白了一個(gè)道理：有時(shí)候，壓迫感也能成大事。壓迫，本是一個(gè)貶義詞，可是，我確認(rèn)為，如果沒(méi)有了壓迫，我們有時(shí)候反而不能成就大事。正是因?yàn)橛辛酥荑さ膲浩?，才?huì)讓諸葛亮想出了至今還廣為流傳的草船借箭的故事;正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的壓迫，才會(huì)讓居里夫人取得偉大的成就;正是因?yàn)橛兄安皇菋D女的事業(yè)”的理念的壓迫，才會(huì)讓夏洛蒂勃朗特創(chuàng)作出《簡(jiǎn)愛(ài)》這部舉世聞名的作品。

還記得我們以前的老師：王老師，對(duì)我們的要求十分地高，每次的期末考試，語(yǔ)文都要是全年級(jí)第一。當(dāng)然，這可不是突發(fā)奇想，每天，我們的作業(yè)都是全年級(jí)最多的，連完成作業(yè)最快的同學(xué)，也至少要到晚上8點(diǎn)，才能完成所有的作業(yè)。每天都有抄詞、聽(tīng)寫(xiě)的作業(yè)，有的詞一而再再而三的聽(tīng)寫(xiě)、抄寫(xiě)，就連復(fù)責(zé)報(bào)詞的家長(zhǎng)都煩了。我們最不愿意的日子還不是這個(gè)，是接近期中、期末考試的那些日子。卷子總是做一遍，講一遍，到了期中、期末考試完了以后，收拾卷子，足可以趕得上新華字典的厚度了。正是有著如果考的不好，王老師在這個(gè)暑假、寒假布置的作業(yè)，肯定比一座大山還多的壓迫，每次期中期末考試時(shí)，總是保持120分的精神，一刻也不敢馬虎。

壓迫在成功的道路上也很重要。

《草船借箭》讀書(shū)筆記(篇3)

在寒假，我讀了與《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》合為四大名著的《三國(guó)演義》。在觀看三國(guó)烽煙里，品讀英雄傳奇時(shí)，我最喜歡的就是《草船借箭》這個(gè)故事。

《草船借箭》主要講了周瑜見(jiàn)諸葛亮比他聰慧，便對(duì)諸葛亮心懷妒忌，他用“公事”之名逼諸葛亮接下十天造十萬(wàn)支箭的重任，不想諸葛亮一眼識(shí)破這一害人之計(jì)，但是他不僅接下此任務(wù)，還立下軍令狀，淡定表示“只需要三天”。后來(lái)，諸葛亮在魯肅的幫助下，用青布為幔，各束草把千余個(gè)的二十只船駛向曹營(yíng)，利用濃霧天氣和曹操多疑的性格，成功“借”到了十萬(wàn)支箭，事后周瑜也感嘆地說(shuō):"諸葛亮神機(jī)妙算，我不如他。"看完這故事，我也對(duì)諸葛亮的未雨綢繆和智慧，佩服得五體投地。

我喜歡諸葛亮，他上知天文，下曉地理，在與周瑜的對(duì)話(huà)中就推演出三天后會(huì)有霧，他心思真是縝密，走一步算三步。并且我最欣賞他心胸寬廣，明知周瑜心胸狹窄，以小人之心想方設(shè)法去加害比自己強(qiáng)的人，卻依舊寬宏大量，用自己的智慧化解危機(jī)。諸葛亮的寬廣心胸讓我我不禁想起了我自己的不足之處，跟他相比我實(shí)在是慚愧。

有次,我在課外輔導(dǎo)班學(xué)習(xí)，見(jiàn)我同桌的成績(jī)總是比我好，我慢慢從羨慕轉(zhuǎn)為嫉妒，平?？偸菚r(shí)不時(shí)與她作對(duì)，考試時(shí)，她的鉛筆掉地上了，正好掉在我腳邊，真是天助我也，我趁別人沒(méi)注意悄悄用手把她筆芯折斷后，又假惺惺地還給她，她道謝后便想繼續(xù)寫(xiě)，可發(fā)現(xiàn)筆芯沒(méi)了，便向我借，我裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，表面上看上去我就是認(rèn)真思考題目的樣子，可心里不知為何樂(lè)開(kāi)了花，總算能耽誤她一點(diǎn)點(diǎn)考試時(shí)間，這下總不會(huì)考過(guò)我了吧！可后來(lái)發(fā)生的事卻讓我羞愧難當(dāng)，試卷發(fā)下來(lái)的時(shí)候，她還是名列前茅，試卷上字跡端正，沒(méi)有涂改痕跡，一看就知道這人平時(shí)下足了苦功，而我面對(duì)自己的試卷，慢慢垂下腦袋，眼角閃著淚光。同桌看見(jiàn)后貼心地拿出紙巾，并一道題目一道題目耐心跟我講解，回想起考試時(shí)我對(duì)同桌做的事，我羞得面紅耳赤，連忙接下紙巾，趕忙道了聲謝謝……

我讀了《草船借箭》這篇文章后，我明白了人的心態(tài)十分重要，良好的心態(tài)往往決定了一個(gè)人的成敗。而嫉妒對(duì)人的危害很大，要杜絕嫉妒，端正心態(tài)，做個(gè)努力的人、不斷提升自己的實(shí)力、不畏將來(lái)、不懼挑戰(zhàn)，只有心胸開(kāi)闊才可以站得高，望得遠(yuǎn)，才能成為品德高尚，讓他人尊敬的人。

《草船借箭》讀書(shū)筆記(篇4)

自古以來(lái),總有那么一些人,看到別人有才干比自己強(qiáng),不是奮發(fā)趕超人家,而是懷著妒忌心,不擇手段去陷害人家。三國(guó)時(shí)期的周瑜就是這樣一個(gè)人。

草船借箭是發(fā)生在三國(guó)時(shí)期的一件事，講了周瑜為了除掉諸葛亮而讓諸葛亮十天造出十萬(wàn)支劍，而諸葛亮卻說(shuō)只要3天就可以了，后來(lái)諸葛亮巧用計(jì)謀從曹營(yíng)中“借”了十萬(wàn)支箭。

這件事中出現(xiàn)了四個(gè)人，分別是周瑜、諸葛亮、魯肅、曹操，這幾個(gè)人中給我印象最深的是周瑜。

《草船借箭》講的是心胸狹窄的周瑜，看到足智多謀的諸葛亮處處高自己一招，便心懷妒意，甚至想置諸葛亮死地。他以軍中缺箭為名，生出一計(jì)，讓諸葛亮十天造出十萬(wàn)支箭。由此看來(lái)，周瑜不僅妒忌心強(qiáng)，而且十分狡猾陰險(xiǎn)。然而，獨(dú)具慧眼的諸葛亮卻滿(mǎn)口答應(yīng)下來(lái)。諸葛亮趁著大霧漫天，用草船從曹營(yíng)“借” 了十萬(wàn)支箭，提前七天順利地完成了任務(wù)，使周瑜的陰謀又一次破壞，從而進(jìn)一步揭露了周瑜妒賢嫉能和心胸狹窄的本性。

周瑜有才有謀卻心胸狹窄，容不得比自己強(qiáng)的人，見(jiàn)諸葛亮足智多謀便一心想除掉他，沒(méi)想到害諸葛亮沒(méi)成，反倒拿石頭砸自己。

有些人為什么會(huì)有妒忌之心呢?那就是怕別人超過(guò)自己。當(dāng)別人有了好成績(jī)，作出了貢獻(xiàn)，受到眾人愛(ài)戴和尊重的時(shí)候，這些人不是虛心向人學(xué)習(xí)，不是頑強(qiáng)搏斗，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，而是造謠，甚至中傷，這是多么愚昧的表現(xiàn)啊!

讀《草船借箭，我不由得想起數(shù)學(xué)家華羅庚爺爺。華爺爺可以說(shuō)是知識(shí)淵博，名揚(yáng)天下了?？伤x小學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)成績(jī)并不好，算術(shù)常常不及格。在這種情況下，他沒(méi)有灰心，更沒(méi)有妒忌學(xué)習(xí)好的同學(xué)。華爺爺自信“名人”是人，自己也是人，別人做到的自己也能做到。從此他刻苦努力，華爺爺終于成了舉世聞名的數(shù)學(xué)家。就此他沒(méi)有停下腳步，他推薦陳景潤(rùn)叔叔去摘取數(shù)學(xué)“王冠”。華爺爺這種精神多么值得我們學(xué)習(xí)呀!

讀《草船借箭》，我又不由自主得想起了自己，妒忌的心理不是也有嗎?就像聽(tīng)寫(xiě)那樣，聽(tīng)寫(xiě)有錯(cuò)了不是去分析錯(cuò)誤的原因。相反，希望其他滿(mǎn)分的同學(xué)下次聽(tīng)寫(xiě)出個(gè)大差錯(cuò)，和自己拉平。這事雖小，但不也是妒忌嗎?回想起來(lái)，是多么慚愧啊!

所以，我們要從小杜絕它。做一個(gè)心胸開(kāi)闊，品德高尚的人。

駱駝祥子讀書(shū)筆記模板900字

眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問(wèn)題。作為一名教師，寫(xiě)教育筆記需要注意哪些呢？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“駱駝祥子讀書(shū)筆記模板900字”，相信能對(duì)大家有所幫助。

駱駝祥子讀書(shū)筆記模板 篇1

駱駝祥子之所以被稱(chēng)為駱駝祥子，是因?yàn)橄樽釉谔优軙r(shí)牽著別人的三只駱駝，然后典當(dāng)了駱駝。隨著時(shí)間的推移，人們更愿意稱(chēng)之為駱駝祥子。從文章中，我感嘆祥子一直在為自己買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想而奮斗。雖然他對(duì)自己的追求毫無(wú)疑問(wèn)，動(dòng)搖了好幾次，但他仍然振作起來(lái)，再次奮斗。祥子以堅(jiān)韌的性格和固執(zhí)的態(tài)度與生活作斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的結(jié)局以祥子的失敗告終。他沒(méi)有自己的車(chē)。祥子的心情能不能用雨下給富人，也給窮人；給義人，也給不義人。事實(shí)上，雨是不公平的，因?yàn)樗湓谝粋€(gè)不公平的世界里。來(lái)形容呢？

小說(shuō)中的祥子終于得到了一輛車(chē)，又因?yàn)榛㈡さ乃?，不得不把?chē)典當(dāng)成安葬她。就這樣，祥子又推了他的車(chē)。一次又一次的生活理想被破壞后，一個(gè)勤奮善良的農(nóng)村青年被改造成行為行尸走肉的失業(yè)游民。他已經(jīng)麻木、潦倒、狡猾、占便宜、吃喝嫖賭、行尸走肉了。一個(gè)曾經(jīng)如此強(qiáng)大的頭等車(chē)夫，最終還是沒(méi)有掙扎的命運(yùn)。

祥子是舊社會(huì)貧困勞動(dòng)人民的縮影。他反映了舊社會(huì)勞動(dòng)人民生活的痛苦和無(wú)助。從文章中，愛(ài)與否，窮人必須決定金錢(qián)。愛(ài)只出生在一個(gè)富裕的家庭。金錢(qián)會(huì)把人們引入一個(gè)糟糕的社會(huì)，拋開(kāi)高尚的理想，并愿意進(jìn)入地獄。我們可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)金錢(qián)有多重要。善良的人已經(jīng)被痛苦摧毀了……

舊社會(huì)的腐敗是我們今天根本不想看到的結(jié)果。起初，誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)韌、自尊、勤勞的祥子最終變成了麻木、潦倒、狡猾、占便宜、自甘墮落的人。這不是因?yàn)榕f社會(huì)的冷漠嗎？

作為現(xiàn)在，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)祥子為夢(mèng)想而奮斗的精神！為祖國(guó)和未來(lái)做出貢獻(xiàn)，讓中國(guó)擺脫腐敗的稱(chēng)號(hào)！

駱駝祥子讀書(shū)筆記模板 篇2

《駱駝祥子》這本書(shū)是一本諷刺小說(shuō)。通過(guò)祥子從一個(gè)積極上進(jìn)、扎實(shí)肯干的大好青年，最終淪為無(wú)惡不作、好賭成性的社會(huì)敗類(lèi)，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，諷刺了政府的無(wú)能和封建制度的泯滅任性。祥子的遭遇充分將人性的丑惡和社會(huì)骯臟的一面毫無(wú)保留的揭露出來(lái)。

文章開(kāi)頭我認(rèn)為祥子是個(gè)心地善良、淳樸的好少年。在與生活斗爭(zhēng)中，積極向上，努力想要買(mǎi)到自己的車(chē)子，過(guò)平平安安的生活，可是命運(yùn)就是這樣捉弄人，不給好人過(guò)好日子。為了買(mǎi)車(chē)，祥子取了并不愛(ài)的虎妞，虎妞整天欺負(fù)他，岳父也是看不起他，可是他仍然執(zhí)著的為了自己的生活艱苦奮斗。即使常常遭到白眼，在過(guò)了一段時(shí)間的平穩(wěn)生活后，命運(yùn)不愿放棄捉弄這一個(gè)可憐的人，虎妞死了。祥子賣(mài)了車(chē)，安葬了虎妞，即使如此，祥子依舊沒(méi)有放棄，人性的光輝的一面體現(xiàn)了出來(lái)，純潔向上的新，閃爍著光輝。理想使人不斷奮斗，屢敗屢戰(zhàn)，路戰(zhàn)屢??！這一刻，這一個(gè)顆心照亮了世界。但，這終究是一個(gè)悲傷的額故事，命運(yùn)也沒(méi)有如此容易就放過(guò)一個(gè)人。小福子死了，祥子最?lèi)?ài)的人死了，在多重命運(yùn)的額重?fù)粝?，祥子還是不堪重負(fù)的墮落了。祥子變得苦悶，開(kāi)始留戀于抽煙、喝酒、賭博。也不再在乎車(chē)子，放棄了理想，還有什么呢？一個(gè)人最大的悲哀莫過(guò)于心思，以至于最后祥子居然成了殺人的幫兇！

現(xiàn)在的人啊，多少人追逐著夢(mèng)想，卻在一次又一次的失敗中被打擊，然后放棄？沒(méi)有血與淚的追求，只是幻想，夢(mèng)想終究只是夢(mèng)而已。祥子的失敗固然和社會(huì)的腐敗有關(guān)系，可是如果他一只堅(jiān)定的走下去，不放棄，我相信他會(huì)成功。失敗的根源終究是人啊。

這部小說(shuō)剛勁有力，刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)個(gè)性鮮明的人物，從祥子到虎妞再到小福子，無(wú)一不令人感嘆悲哀，小說(shuō)表達(dá)的主題令人深思，從前中國(guó)的社會(huì)是多么腐敗，希望是多么渺茫，在那樣一個(gè)黑暗的年代這樣的故事或許是真實(shí)發(fā)生的！問(wèn)我們活在這樣的年代，還有什么不滿(mǎn)意的呢？我們不能辜負(fù)新中國(guó)的對(duì)我們的期待，作為青少年，為中華的崛起而讀書(shū)，想祥子一樣，堅(jiān)定的追求夢(mèng)想，只不過(guò)，我們的結(jié)局不是墮落，而是在成功的彼岸開(kāi)出最美的花朵！

駱駝祥子讀書(shū)筆記模板 篇3

你是一位車(chē)夫，奔跑在漫無(wú)止境的路途上。腳底下踩著的是一段不平坦的生活之路，前方是一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的的陷阱，你那雙漸漸迷茫了的雙眼卻仿佛沒(méi)看見(jiàn)似的，終于重重地墮了下去。

起初的你是個(gè)充滿(mǎn)活力的青年車(chē)夫，渾身上下充滿(mǎn)著初生牛犢不怕虎的氣勢(shì)。最?lèi)?ài)看你拉車(chē)時(shí)的模樣，兩條腿都溜出來(lái)了，腿長(zhǎng)步大，腰里非常的穩(wěn)，跑起來(lái)沒(méi)有多少聲響。你既不像新手那般撇著腳在地上扇乎似的跑，也不像老者那般仗著作派去維持自己的尊嚴(yán)。你只是默默地，跑出自己的風(fēng)格。因?yàn)?，你就是你一個(gè)健壯、樸實(shí)而又充滿(mǎn)生氣的祥子！

你是如此的單純又執(zhí)著，你只是個(gè)人力車(chē)夫，人力車(chē)便是你的生命中的一切了。你似乎從來(lái)就沒(méi)有苛求過(guò)什么，只是渴望著一輛好人力車(chē)這似乎是你一輩子惟一的心愿了?？喽啡?，夢(mèng)想終實(shí)現(xiàn)。你終于也可以拉著自己的洋車(chē)，神氣地奔跑在大街上，穿梭于人流中了。那一刻，對(duì)于你來(lái)說(shuō)，是一種喜悅，也是一種解脫擺脫了人力車(chē)廠剝削的解脫。然而，年輕氣盛的你又何嘗知道，這不過(guò)只是苦難的開(kāi)端罷了。

果然，好景不長(zhǎng)，仿佛你命中注定與人力車(chē)無(wú)緣，在去往西城門(mén)的途中，一群大兵蠻橫地?fù)屪吡四愕能?chē)，也連帶搶走了你的夢(mèng)。不知道，深陷兵營(yíng)的你是否深感懊悔，面對(duì)著那一輪明月，那緊握的拳頭，是仇恨抑或是悲傷的無(wú)奈？人力車(chē)沒(méi)了。但只要生命猶存，希望就仍在。在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，你抓住機(jī)會(huì)，從軍營(yíng)中跑了出來(lái)，并順手牽走了兵營(yíng)里的幾頭駱駝，以30元賣(mài)給一位村民，也算是彌補(bǔ)了一些損失吧！也就是從那一刻起，你擁有了另一個(gè)名字駱駝祥子。不錯(cuò)的，日后的你是注定要向駱駝一樣吃苦耐勞的，而且注定將在生活中像駱駝一樣任勞任怨，只不過(guò)，相對(duì)于別的駱駝，你更像是一只悲情駱駝。

正當(dāng)你失意之時(shí)，虎妞走進(jìn)了你的世界。忘不了她一笑，便露出兩顆潔白的虎牙時(shí)的形象，忘不了她指著你的額頭說(shuō)出一連串話(huà)語(yǔ)時(shí)的潑辣形象。只是奇怪，你那顆淳樸的心怎能容得下她那潑辣的形象。然而，在她的幫助下，你擁有了人生中的第二輛也是最后一輛車(chē)盡管有些屈辱。

你總算有了一段相對(duì)幸福的時(shí)光。虎妞盡管潑辣，終究是真心對(duì)你好的。每日餐桌上變著法兒為你精心烹制的可口的飯菜，還有她的溫柔體貼，終究給以你很大的干勁。你重又鼓起生活的勇氣，每日早出晚歸地拉車(chē)，不知疲倦地幸福地奔跑在生活的大道上。盡管晚歸招致的總是虎妞頗帶些不滿(mǎn)的卻又是喜悅的埋怨，心底里卻依舊充滿(mǎn)了幸福之感。閑來(lái)無(wú)事時(shí)，到底還可以到鄰居小福子家串門(mén)盡管那不止一次地招致虎妞的紅眼。然而，那個(gè)心靈手巧卻又與你一樣有著悲慘命運(yùn)的女孩，卻著實(shí)給以了你心靈上不少的慰藉。與她的一次次談話(huà)，重又點(diǎn)燃了你生活的方向?？墒?，幸?？偸悄菢拥亩虝?，無(wú)情?；㈡そK難逃難產(chǎn)的魔掌，小福子也無(wú)端失蹤，變賣(mài)洋車(chē)家當(dāng)，你欲哭無(wú)淚。

終于，你崩潰了！血一般的教訓(xùn)喚起了你心中的仇恨。你開(kāi)始仇恨這個(gè)世界，仇恨人力車(chē)夫，仇恨洋人力車(chē)，仇恨所有的人。你開(kāi)始享受生活，茶館里，你的身影不斷，卻不再是像從前那樣幫助小馬爺孫那般慷慨解囊。喝著苦澀的粗茶，就著難以下咽的咸菜，心中的凄涼又是怎樣的一般滋味。你開(kāi)始抽黃煙，即便那種味道曾經(jīng)讓你避而遠(yuǎn)之，你仍舊強(qiáng)迫著自己，不是因?yàn)閯e的，只是為了麻痹自己，麻痹生活。然而，生活是拒絕沉淪的，沒(méi)有了錢(qián)，于是，你想起了偷，想起了搶?zhuān)闼奶幣e債，卻死賴(lài)臉皮地不還；你竟開(kāi)始以自尊與誠(chéng)信為代價(jià)，換取的卻是一筆筆骯臟的借據(jù)。你終于在花天酒地的日子里喪盡了最后一點(diǎn)尊嚴(yán)！

你徹底地墮落了。然而，這究竟是誰(shuí)的過(guò)？無(wú)數(shù)個(gè)月圓的夜晚，心底里也曾浮現(xiàn)過(guò)虎妞的身影，也曾有小福子的歡笑。茫茫北京城，你的路究竟通往何方？你，祥子這只悲情駱駝終究會(huì)被淚水與墮落埋葬！也許，也惟有墮落至極的那一刻，才是你真正的解脫吧！

駱駝祥子讀書(shū)筆記模板 篇4

《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子是北京舊三十年代一位青年車(chē)夫，善良純樸，正直，熱愛(ài)勞動(dòng)。他的理想是車(chē)，擁有一輛屬于自己的車(chē)。三年之后終于得償所愿，但那時(shí)是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他用血汗錢(qián)買(mǎi)來(lái)的車(chē)，也被奪走了。歷盡千辛逃了出來(lái)，回到仁和廠子繼續(xù)拉車(chē)。但是痛苦還沒(méi)結(jié)束，廠主劉四爺?shù)某笈畠夯㈡た瓷狭讼樽?，并誘惑他，祥子上了當(dāng)，被迫娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)，孩子也沒(méi)了。虎妞死后，小福子又表示和他一起過(guò)，可是當(dāng)祥子找到一份穩(wěn)定工作后去找小福子時(shí)，才知道小福子已在一個(gè)樹(shù)林里上吊死了。

此后，祥子就墮落了，之前那個(gè)祥子因?yàn)樯畹膲浩热旧狭顺院孺钨€的惡習(xí)。之前那個(gè)祥子徹底消失了。

祥子是一個(gè)悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個(gè)兩手空空。這本書(shū)真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的真面目，如果不是黑暗社會(huì)的迫害，祥子也不會(huì)從一個(gè)充滿(mǎn)希望的熱血青年走向墮落。祥子不奢望別的，他只是想要得到一輛車(chē)都這么難嗎?也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何......

理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿(mǎn)了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變。對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他從前的熱血。然而，他最終還是輸給了自己。

駱駝祥子讀書(shū)筆記模板 篇5

《駱駝祥子》這本書(shū)，我去年暑假讀過(guò)，至今未忘其中的故事情節(jié)，這主要是老舍先生精燦的文筆給人留下了深刻印象。先介紹一下老舍先生，老舍先生是以平民出身兒躋身文壇的人之一，而始終保持平民風(fēng)格，在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)城市平民生活大獲成功者，唯老舍先生一人。我們常見(jiàn)的老舍先生的作品有《駱駝祥子》《四世同堂》《二馬》等，可惜我只讀過(guò)《駱駝祥子》，且對(duì)老舍先生了解甚少，看來(lái)我得補(bǔ)習(xí)一下空缺了。那今日我就來(lái)談一談《駱駝祥子》。

《駱駝祥子》我想各位都十分熟悉了，講述的是一個(gè)普通的人力車(chē)夫的故事。這個(gè)車(chē)夫叫祥子，之所以書(shū)名在祥子前加了個(gè)“駱駝”兩字，是因?yàn)槭邱橊劸攘怂拿?，使他拉上了人力?chē)，所以因此得名，可見(jiàn)起名也有個(gè)技巧呀！如果此書(shū)定名《祥子的生活》則顯得過(guò)于直白，毫無(wú)生趣了。老舍先生寫(xiě)文章——平易近人，使人感到親切、自然，不像有的作家寫(xiě)車(chē)夫是以知識(shí)分子來(lái)面對(duì)車(chē)夫，而他是平民對(duì)平民，架子放下了，去描寫(xiě)人物的形象就寫(xiě)得真，也容易感動(dòng)人。

我喜歡這一段文字：他確乎有點(diǎn)像一棵樹(shù)，健壯、沉默，而又生氣。他有自己的打算，有些新顏，但不好向別人講論。在洋車(chē)夫里，個(gè)人的委屈與困難是公眾的話(huà)料，“車(chē)口兒”上，小茶館中，大雜院里，每人報(bào)告著形容著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為各位的財(cái)產(chǎn)，向民歌似的由一處傳到一處……這一段文字便把祥子的性格與生活的環(huán)境介紹的清清楚楚，語(yǔ)言平實(shí)，但又不似白描手法干燥無(wú)味，正是文章的精妙所在。

由于各方面的局限，使我不能再大加評(píng)論老舍先生的作品了，等到有時(shí)間再來(lái)探討吧！

駱駝祥子讀書(shū)筆記模板 篇6

這是一本較薄的小說(shuō)，僅有15·7萬(wàn)字，數(shù)日便看完了，看完后的第一感覺(jué)：可是癮!實(shí)在太短了!可是意味深長(zhǎng)，回味無(wú)窮。

祥子是北京舊三十年代一位青年車(chē)夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有夢(mèng)想的職業(yè)–買(mǎi)車(chē)，流了三年的汗水，最終換來(lái)了一輛自我的新車(chē)。那是抗戰(zhàn)時(shí)期，北亂成團(tuán)，祥子稀里糊涂被兵抓去打雜。車(chē)子–他的生命的部分被奪走了。有一天，炮聲把營(yíng)里的兵嚇住了，他們決定迅速轉(zhuǎn)移，祥子趁亂帶上兵營(yíng)里的幾匹駱駝，溜了，他賣(mài)了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車(chē)。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十多了還沒(méi)找到婆家，就是因?yàn)樘珴娎绷耍苫㈡を_了祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成親，虎妞死于難產(chǎn)，祥子的小福子悲慘的離開(kāi)人世，祥子人財(cái)兩空。

從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習(xí)吃喝嫖賭，拉車(chē)不勤快，騙人家的錢(qián)，借錢(qián)不還，甚至用錢(qián)出賣(mài)別人，祥子徹底墮落成一具行尸走肉。

這個(gè)故事，所反映了當(dāng)時(shí)北平勞動(dòng)人民的生活命運(yùn)與遭遇，祥子本是個(gè)對(duì)生活充滿(mǎn)期望的人，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)北平，一系列的挫折使他恨透了這個(gè)世界!

感慨太多了，但沒(méi)有一個(gè)感慨使我笑得起來(lái)。時(shí)代的杯具呀!為什么人都走下坡路?正如一輩革命家周恩來(lái)同志說(shuō)的：“國(guó)家沒(méi)前途，個(gè)人會(huì)有什么前途?”

祥子凄慘的結(jié)局，使我認(rèn)識(shí)到國(guó)家與個(gè)人的命運(yùn)是相關(guān)的。

駱駝祥子讀書(shū)筆記模板 篇7

《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子是北京舊三十年代一位青年車(chē)夫，善良純樸，正直，熱愛(ài)勞動(dòng)。他的理想是車(chē)，擁有一輛屬于自己的車(chē)。三年之后終于得償所愿，但那時(shí)是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他用血汗錢(qián)買(mǎi)來(lái)的車(chē)，也被奪走了。千辛萬(wàn)苦逃了出來(lái)，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車(chē)。但是痛苦還沒(méi)結(jié)束，廠主劉四爺?shù)某笈畠夯㈡た瓷狭讼樽?，并誘惑他，祥子上了當(dāng)，被迫娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)，孩子也沒(méi)了?；㈡に篮?，小福子又表示和他一起過(guò)，可是當(dāng)祥子找到一份穩(wěn)定工作后去找小福子時(shí)，才知道小福子已在一個(gè)樹(shù)林里上吊死了。

此后，祥子就墮落了，原來(lái)那個(gè)祥子因?yàn)樯畹膲浩热旧狭顺院孺钨€的惡習(xí)。原來(lái)那個(gè)祥子徹底消失了。

祥子是一個(gè)悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個(gè)兩手空空。這本書(shū)真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的真面目，如果不是黑暗社會(huì)的迫害，祥子也不會(huì)從一個(gè)充滿(mǎn)希望的熱血青年走向墮落。祥子不奢望別的，他只是想要得到一輛車(chē)都這么難嗎？也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何……

理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿(mǎn)了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變。對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他從前的熱血。然而，他最終還是輸給了自己。

雖然這只是一本書(shū)，但它寫(xiě)的是真實(shí)的社會(huì)。能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人很少數(shù)，但我們可以在追求的過(guò)程中慢慢改變。畢竟我們都不能預(yù)知未來(lái)，但是我們可以把握今天。海倫。凱勒說(shuō)過(guò)：“把活著的每一天看做生命的最后一天?！?/p>

駱駝祥子讀書(shū)筆記模板 篇8

祥子，他到底是怎樣的一個(gè)人呢？讓我們來(lái)看一下吧。

祥子剛進(jìn)城時(shí)要強(qiáng)、勤奮、淳樸、善良的人，他像許多單純的年輕人一樣為自己的夢(mèng)想而努力著。雖然生活總是很艱苦，但祥子還是憑著自己的本事，短暫的實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，這是祥子的第一輛車(chē)。祥子有了自己的車(chē)后更加努力地生活了，卻不料，老天給他開(kāi)了個(gè)玩笑：“祥子和光頭的矮子連車(chē)帶人都被十來(lái)個(gè)兵捉了去”，就這樣，祥子的第一輛車(chē)沒(méi)了，他很生氣憤怒，但自己又無(wú)能為力。后來(lái)，祥子逮到一個(gè)機(jī)會(huì)，逃出了當(dāng)兵的隊(duì)伍，并順手牽走了三匹駱駝。祥子把駱駝賣(mài)了三十五塊錢(qián)。并回到了人和廠繼續(xù)拉車(chē)，安頓了一些時(shí)日。

祥子賣(mài)力的干活，賣(mài)力的拉車(chē)，想要再掙回一輛屬于自己的車(chē)。他很快就轉(zhuǎn)好了錢(qián)，卻沒(méi)有想到被孫偵探騙走了。

又過(guò)了不久，虎妞誘惑祥子，并騙祥子自己懷孕，然后祥子就和虎妞結(jié)婚了?；㈡募依飵У腻X(qián)雖然不少，但只挺了一段時(shí)間，于是虎妞就用自己的錢(qián)二強(qiáng)子那里又給祥子買(mǎi)了一輛車(chē)。祥子有了自己的第三輛車(chē)。不久，虎妞真的懷孕了，卻在分娩的時(shí)候難產(chǎn)而死，一尸兩命，祥子散盡了自己的全部家當(dāng)，才給虎妞買(mǎi)了一個(gè)棺材。鄰居二強(qiáng)子的女兒小福子是虎妞懷孕期間的朋友，虎妞死后，祥子又被小福子的善良、甜美而迷倒了。小福子也是一個(gè)悲慘的人，她的命運(yùn)掌握在時(shí)代的手里，掌握在他人的手里?；蛟S這就是民國(guó)時(shí)期的一些女人的寫(xiě)照，他們明明沒(méi)有做錯(cuò)什么，卻被命運(yùn)懲罰的下場(chǎng)如此悲慘。

祥子在拉車(chē)時(shí)偶遇劉四爺，怒斥了劉四爺以后，祥子決心找到小福子結(jié)婚，怕找曹先生幫忙，卻在得知小福子已經(jīng)死了后，又熄滅了對(duì)生活美好期望的火苗。

祥子變了，他變得麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落。我不禁深深懷疑，這還是剛進(jìn)城的那個(gè)祥子嗎？他為什么會(huì)變得如此？是生活的壓迫，是社會(huì)的險(xiǎn)惡，還是人心的狡詐？

愿我們不要像祥子一樣，在社會(huì)中迷失自我，也愿我們歸來(lái)還是少年。

駱駝祥子讀書(shū)筆記模板 篇9

老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是舊中國(guó)平城里的一介車(chē)夫的悲慘故事。

祥子有一個(gè)理想 擁有一輛屬于自己的洋車(chē)。于是他憑著勤勞和省吃?xún)€用，終于如愿以?xún)?。然而，好景不長(zhǎng)，沒(méi)多久，他的洋車(chē)就被士兵搶走。但是，他并沒(méi)有灰心，靠自己的努力又買(mǎi)了一輛洋車(chē)。他也實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無(wú)法鼓起生活的勇氣。他開(kāi)始自暴自棄，徹底墮落為城市的垃圾，他從上進(jìn)好強(qiáng)變成了自甘墜落。

這故事是一個(gè)悲劇，一個(gè)徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)韌，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。我不由地為祥子的命運(yùn)所感嘆。祥子一開(kāi)始是那樣的老實(shí)善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了，變了不求上進(jìn)，對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)了敵意，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的樣子，如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友，他變得奸詐，甚至無(wú)恥。為了拿到錢(qián)，他什么都做得出。

讀到這些內(nèi)容，我感到悲傷，憤怒。我對(duì)祥子的前后反差感到悲傷，對(duì)他后來(lái)無(wú)恥的所為而憤怒，但，更多的是心酸以及失望。祥子的社會(huì)是黑暗的，所有人也是丑惡的。黑暗社會(huì)中，人性變得扭曲，人與人之間充滿(mǎn)了仇恨。就是在這樣一個(gè)下層市民被壓迫，祥子在遭受了幾番打擊后終于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，最慢不能實(shí)現(xiàn)自己的美好理想，過(guò)上美好幸福的日子。從此，祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多是則是因?yàn)檫@種強(qiáng)大的社會(huì)壓力。

也許，這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿(mǎn)了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子，他很努力，就是為了尋求美好生活，但是結(jié)局卻是那樣悲慘。

對(duì)于祥子，我又感到遺憾，感到惋惜，感到無(wú)奈;但也感到敬佩，佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)和上進(jìn)。然而，他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，也沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì) 終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人因素。不管怎么樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子他也許真能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想，社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去自我。

人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該就有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成祥子，墮落、衰敗、厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程很復(fù)雜，人很容易失去自我，就會(huì)迷失方向，甚至墮落。

高中生讀書(shū)筆記900字(模板5篇)

生活中讀書(shū)是為了陶冶情操，工作中讀書(shū)是為了鍛煉自己，當(dāng)我們從作者寫(xiě)的作品中的一個(gè)小情節(jié)獲得啟迪時(shí)。我們?cè)陂喿x過(guò)程中所得到的啟發(fā)可以寫(xiě)到讀后感里。我們現(xiàn)在推薦你閱讀一下高中生讀書(shū)筆記，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！

高中生讀書(shū)筆記(篇1)

童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。

可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，然后來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。

之后高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友小茨岡，兩人無(wú)話(huà)不談，結(jié)下了深厚的友誼。但是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自我的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，然后兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，十分兇常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門(mén)靠撿垃圾為生。

這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一齊熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。

我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛(ài)她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋，她也并沒(méi)有請(qǐng)求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢？應(yīng)對(duì)外祖父毫無(wú)人情的打罵，然后她也是一忍再忍。

高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒(méi)有什么再值得回憶！在歡樂(lè)中，在悲傷中，然后在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

我們此刻豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不一樣就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄；一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。我們此刻的童年來(lái)之不易啊！

高中生讀書(shū)筆記(篇2)

《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民間故事集，有243個(gè)故事。在西方被稱(chēng)為《阿拉伯之夜》，在中國(guó)又叫《天方夜譚》。

相傳古時(shí)候，在古阿拉伯的島上，有一個(gè)叫山魯亞爾的國(guó)王，他聽(tīng)說(shuō)天下所有的婦女都是不可信賴(lài)的。山魯亞爾深厭婦女，存心報(bào)復(fù)，他每天娶一個(gè)女子來(lái)過(guò)一夜，次日便宜把她殺掉再娶。等到他娶了山魯佐德后，她每天都講一個(gè)故事給國(guó)王聽(tīng)，只講開(kāi)頭和中間，國(guó)王為了聽(tīng)到結(jié)尾，就一直不殺她。一千零一夜后，終于感化了國(guó)王，國(guó)王不再想殺她了，和她好好的過(guò)日子了。并把她所講的故事下來(lái)，因此就有了《一千零一夜》這本書(shū)了。這是故事的第一篇，這一篇寫(xiě)了這本書(shū)的由來(lái)，寫(xiě)得十分生動(dòng)、有趣、感人。要這本書(shū)還有許許多多個(gè)有趣的故事，如阿里巴巴和四十大盜的故事、航海家辛巴達(dá)的故事、阿拉丁和神燈的故事、蠢漢驢子與騙子的故事、海姑娘和她兒子的故事等可多了。每個(gè)有趣的故事都有一個(gè)有趣的道理，讓我讀得津津有味，愛(ài)不釋手。

通讀了整本書(shū)，我還是認(rèn)為故事中的山魯佐德很厲害，是一位了不起的姑娘，不僅美麗聰明、機(jī)智勇敢，更是博學(xué)多才，通過(guò)編創(chuàng)了這么多的故事，不僅救了自己，還改變了國(guó)王的錯(cuò)誤，創(chuàng)造神話(huà)，譜寫(xiě)奇跡，并給后世留下了一部美麗的故事。她的傳奇與她的智慧給了我們不少的啟迪，凡事要冷靜、機(jī)智，多動(dòng)腦筋，就能找到解決問(wèn)題的好方法。

高中生讀書(shū)筆記(篇3)

“母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了，我至躲到你的懷里?！?/p>

母親是偉大的，母愛(ài)是無(wú)私的。從字里行間我們可以看出作者對(duì)母親的愛(ài)，對(duì)母親的依戀。母親，在我們心中是唯一的避難所。“心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我無(wú)遮攔天空下的蔭蔽?”

母親一生為我們操勞，不思汲取母親的恩情，我們無(wú)以回報(bào)!大千世界最平凡的是母親，最偉大的確實(shí)母愛(ài)。母親毫無(wú)保留的奉獻(xiàn)了自己的一生。而我們呢?我們唯一可以做的就是盡自己最大的力量，感恩母親，回報(bào)母愛(ài)!

母愛(ài)，平凡的偉大的愛(ài)。如果要說(shuō)與母親的頌揚(yáng)相聯(lián)系的，便是對(duì)童真的詠?lái)灹耍磺忻妊啃律挛锏恼鋹?ài)：

“萬(wàn)千的天使，要起來(lái)歌頌小孩子;小孩子!他細(xì)小的身軀里含著偉大的靈魂?！薄叭醪莅。湴列┌?，只有你普遍裝點(diǎn)了世界?！?/p>

兒童是最純真的，因而也是最偉大的;草兒是弱小的，卻裝點(diǎn)了煥榮的世界。純真的童心，新生的事物，不正表現(xiàn)出人世間的真善美嗎?對(duì)于真善美的追求，不正是在黑暗中渴望光明的人們所追求的嗎?

看到這兒我不禁回憶起小時(shí)候的所作所為，情不自禁的笑了起來(lái)。確實(shí)，我們小時(shí)侯做的事是稚嫩不堪，然而每一個(gè)事情卻沒(méi)有謊言的背后，沒(méi)有勾心斗角，更沒(méi)有一絲惡意。童言最無(wú)忌，童心最美麗。

在小草中，我們可以看出，在描寫(xiě)自然之美的同時(shí)，也表現(xiàn)出她不同于他人的審美觀：“晚霞邊的孤帆，在不自覺(jué)里，完成了自然的圖畫(huà)。春何曾說(shuō)話(huà)呢?但她那偉大潛隱的力量，足以這般的溫柔了世界了!”

不施濃墨重彩，沒(méi)有人為的裝飾與渲染，只用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來(lái)。真正的人生，有意義的人生莫非如此!崇尚自然美觀嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在短短的詩(shī)經(jīng)當(dāng)中了!

“人最寶貴的是生命”，生命之所以寶貴是因?yàn)樯幸饬x，是“愛(ài)的哲學(xué)”!如果人們都能以誠(chéng)相見(jiàn)，以愛(ài)相溶，社會(huì)的丑惡就會(huì)消解，人生就會(huì)變得美好!

但是，我們不得不懷疑，我們的理想是否真正實(shí)現(xiàn)。這種思想上的矛盾常使我們煩悶：

“智慧的女兒!向前迎住罷，煩悶來(lái)了要敗壞你永久的工程?！?/p>

這是對(duì)生活的理解，他是黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新與舊的斗爭(zhēng)中，“深谷里的小花”所發(fā)出的嘆為。但是，嘆為歸嘆為，他仍能勇敢的“向前迎住”與“不懈的情緒”表現(xiàn)自己的真。

難道我們就不應(yīng)該表現(xiàn)出真正的一面，收攏起自己的虛偽，其實(shí)世界很美麗。

用平凡的眼睛看世界，其實(shí)世界就是一幅畫(huà)，一副輕描淡寫(xiě)的畫(huà)!

高中生讀書(shū)筆記(篇4)

作為一個(gè)從小在城市里長(zhǎng)大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個(gè)小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。

《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說(shuō)的主人公翠翠有一段朦朧但沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情，可是愛(ài)情不是這本小說(shuō)的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩(shī)如畫(huà)的景致。

湘西的生活是清苦而艱辛的。大師卻讓我明白，一個(gè)人對(duì)一片土地的熱愛(ài)，是懂得它的.殘酷以后去心疼那背后醉人的風(fēng)光。讀完全文，我就開(kāi)始向往那個(gè)遠(yuǎn)在湘西邊境的小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。

這一切，構(gòu)成一幅年代久遠(yuǎn)的畫(huà)，在我的想象里千遍萬(wàn)遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時(shí)間仿佛是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈，歌聲悠揚(yáng)清亮，老爺爺慈祥又寬厚，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無(wú)奈，在這個(gè)地方，都帶著詩(shī)意的色彩，美好地令人不忍褻瀆。大師用他的故事讓咱們看到湘西人在命運(yùn)面前的無(wú)助和憂(yōu)傷，卻也讓咱們產(chǎn)生對(duì)生命的悲憫，對(duì)美好人性的信仰。

我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。翠翠和祖父去看龍舟比賽，當(dāng)?shù)氐凝堫^大哥順順?biāo)退麄兎浅６喑缘?。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過(guò)河不收渡船錢(qián)。翠翠的祖父去世，周?chē)泥l(xiāng)親都來(lái)幫忙。他們雖然生活非常清苦，卻能夠互相幫助，像一家人一樣生活在那個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)。

相比之下，咱們每天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時(shí)候，甚至鄰居之間都互不相識(shí)。這不得不讓人遺憾。

我希望，有那么一天，咱們的城市也能變得溫暖和諧。每一個(gè)人都有寧?kù)o的理想，人與人之間沒(méi)有私心，愛(ài)護(hù)著咱們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個(gè)家一樣的世界。而這一切，都需要咱們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。

高中生讀書(shū)筆記(篇5)

我看了《一千零一夜》這本書(shū)。從前有一位國(guó)王，他天天娶一個(gè)女子，到了晚上就殺，有個(gè)中山魯佐德的姑娘，為了不讓國(guó)王殺掉她，就每天晚上跟他講個(gè)故事，國(guó)王想聽(tīng)故事就沒(méi)有殺她，然后國(guó)王就叫人把她講的故事編成了《一千零一夜》。

我最感興趣的是《阿拉丁神燈》這一篇，講的是：有一個(gè)魔法師，他看了很多魔法書(shū)，有一天，他看到阿拉丁和神燈，他說(shuō)：“我一定要找到阿拉丁，如果沒(méi)有了阿拉丁，神燈就得不到了!”，他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉才找到阿拉丁，魔法師看見(jiàn)阿拉丁很窮苦，就幫他買(mǎi)了衣服、褲子，阿拉丁的媽媽很感激，魔法師問(wèn)：“阿拉丁的爸爸呢!”就被魔法師這么一問(wèn)，難過(guò)的說(shuō)：“我爸爸早已去世?！比缓竽Х◣?，就讓地裂開(kāi)，一個(gè)石碑出現(xiàn)在他們的面前，魔法師就帶阿拉丁進(jìn)去了，阿拉丁看見(jiàn)福利堂皇的屋子，然后爬梯子的時(shí)候，阿拉丁不夠力氣，就說(shuō)：“魔法師幫我一把，好不好?”魔法師說(shuō)：“那你先給我燈?！币?yàn)榘⒗∧弥臇|西太多，所以沒(méi)有力氣拿燈，魔法師以為阿拉丁是不肯給魔法師，就生氣的把門(mén)關(guān)上了，魔法師就回到了法國(guó)，阿拉丁無(wú)法出去就在地下發(fā)現(xiàn)又一個(gè)戒指，就帶上了，使勁的摩擦戒指，最后出現(xiàn)一個(gè)巨大的精靈，他說(shuō)：“誰(shuí)有戒指，誰(shuí)就可以叫我做事?！卑⒗》愿勒f(shuō)道：“我要你幫我回到地面?！卑⒗⊥蝗豢吹剿诘孛嫔?，他就把他帶回來(lái)的金銀財(cái)寶，送給了國(guó)王，并懇求國(guó)王讓他和國(guó)王的公主婚禮，國(guó)王答應(yīng)了，婚禮時(shí)間不久，公主就不見(jiàn)了，國(guó)王就要阿拉丁判死刑，后來(lái)他想到戒指神，就使命的摩擦戒指，戒指神出現(xiàn)了，說(shuō)：“我的主人哪，你要我做什么，快吩咐吧!”阿拉丁說(shuō)：“幫我找回公主!”戒指神就飛快的找到了公主，又飛快地飛回原來(lái)的地方。

在《貓和老鼠的故事》這一篇中講了有一只貓他過(guò)的日子很慘，有一天風(fēng)刮雨落，貓走到老鼠洞前，說(shuō)可愛(ài)地老鼠呀，我被風(fēng)吹被雨淋，讓我進(jìn)去擋雨吧，老鼠不開(kāi)門(mén)，貓又說(shuō)第二遍，老鼠怕被老天懲罰，就請(qǐng)貓進(jìn)來(lái)，貓說(shuō)我在也不會(huì)欺負(fù)你了，當(dāng)老鼠正要出門(mén)時(shí)，貓突然守住門(mén)說(shuō)又上了我的當(dāng)，后來(lái)貓一直在追老鼠，結(jié)果被獵犬抓住了。

在這本書(shū)中還有許多其它的故事，說(shuō)不完。我在這本書(shū)我學(xué)到了很多詞語(yǔ)，例如：長(zhǎng)途跋涉、儀表出眾、態(tài)度謙恭、千里迢迢、寡居已久、一線希望、喜不自禁、風(fēng)塵仆仆、小心翼翼、目瞪口呆、將信將疑、奇珍異寶、見(jiàn)死不救、翻臉不認(rèn)人、手足無(wú)措、誠(chéng)惶誠(chéng)恐、朝思暮想、接二連三、妙手回春、張燈結(jié)彩、直截了當(dāng)、普天同慶、含冤而死、忘恩負(fù)義……