[精品]《王朝》觀后感1000字(模板4篇)

看一部好電影，也相當(dāng)于讀一本好書，全身心的觀看會為我們帶來更多的感觸，在觀賞了后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，寫觀后感有助于我們鞏固所收獲的新知識。你是否在思考怎樣安排觀后感才更好呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯花時間專門編輯了《王朝》觀后感，供你參考，希望能夠幫助到大家。

《王朝》觀后感 篇1

讀《大明王朝的七張面孔》讀后感2000字：[優(yōu)美句子網(wǎng) WwW.111642.Com]

說起來，我挺不喜歡明朝的。一個原因是——明朝的皇帝，英明一點的吧，都很嗜殺，而且相當(dāng)獨斷專行，根本聽不進意見建議；而那些不英明的吧，簡直昏庸到極點，不是太監(jiān)專權(quán)，就是道貌岸然的東林黨各種亂國。另外一個原因就是，宋、元起碼對各方面文明都還比較開放，明朝開啟了閉關(guān)鎖國的先河，錯過了中華民族發(fā)展的最佳戰(zhàn)略機遇期。

但是，看完這本書以后，我覺得，這本書寫的真的挺棒的。明史，很多人寫過，從清朝時期，就專門修過明史，還因此死了很多人；黃仁宇先生的《萬歷十五年》，又從明史著手，開啟了一種全新的寫史、讀史模式；等到當(dāng)年明月寫出《明朝那些事兒》，老百姓們對于大明的家長里短，更是如數(shù)家珍了。

為什么這么多人寫明史呢.....我認為，大概有以下幾個原因：1.明朝近，歷史資料相對比較容易獲得；2.明朝時與世界相對來說接觸得還算比較多，當(dāng)時的外國人對明朝有比較多的描寫和史料，佐證和引據(jù)相對會更真實；3.清朝統(tǒng)治者比較重視明史，留下資料比較多；4.明朝的皇帝、大臣、宦官、起義軍、邊患外患，把諾大一個國家搞得很精（wu）彩（yan）紛（zhang）呈（qi）;5.明朝的狗血事情很多。比如，嘉靖這種昏庸得一敗涂地（其實特別精明）的皇帝反而沒把國家玩死，天啟當(dāng)木匠也妥妥地安逸死，反而勤政簡樸的崇禎卻斷送了大明....實在是百思不得其解——一定要搞明白，介到底是哪麼回事兒。

在這本書里，張宏杰以七個人作為引子，寫出了大明的不同棱面和不同階層....當(dāng)然，沒有寫最底層的，因為太低了，過于微觀和微小，反映不出社會和歷史的關(guān)系。這七個人分別是：朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠賢、張獻忠、吳三桂、鄭成功，他們的角色分別是皇帝（開創(chuàng)者）、帝二代（篡位者）、忠臣（衛(wèi)道士）、魏忠賢（弄臣）、張獻忠（流寇）、吳三桂（貳臣）、鄭成功（抵抗者）........（這些括號里的詞是我自己總結(jié)的，不是作者）.....作者用了一些可能更代表他個人看法的關(guān)鍵詞，來描述這七位，而且，篇幅不一：

朱元璋——歷史的慣性。一共用了112頁；

朱棣——權(quán)力的奧秘。一共用了28頁；

海瑞——偏執(zhí)癥患者。一共用了40頁；

魏忠賢——一個開得過分的玩笑。一共用了32頁；

張獻忠——在劫難逃。一共用了72頁；

吳三桂——無處收留。一共用了44頁；

鄭成功——血液里的海水。一共用了33頁。

通過張宏杰的書，我換了一個角度——一個更常理的、更平凡，更能擺脫那種因為歷史已經(jīng)發(fā)生而帶給讀者的“上帝視角”，重新拾起這些歷史人物的本來身份、原始出身，以及伴隨著他們的成長軌跡而蛻變成的、我們現(xiàn)在所看到的做出系列歷史舉動的他們。我想，這大概才是真正的歷史人物的自我，這大概也才是作者希望我們從他的書中能夠讀出來的歷史人物的原色。

真心覺得這本書寫得很不錯。借此，發(fā)上來一些我很喜歡的片段，以便“勾引”一下大家。

比如，作者“告訴”我的一些先知的史實，比如：

a.朱元璋花了整整六年時間，七次刪改，寫了一本叫做《皇明祖訓(xùn)》的書，專門獻給他的子孫們，作為大明皇帝們的家法。凡我子孫，都要嚴(yán)格服從我的這個詳細規(guī)定，不許自作聰明，違反我這個成發(fā)。一個字也不許改。

b.與現(xiàn)在鼓勵官員深入基層體察民情相反，朱元璋做了一個今天人看起來非常奇怪的規(guī)定：不許官員們下鄉(xiāng).....他規(guī)定。官員只能老老實實待在官衙里，不許去體察什么民情，如果膽敢坐轎下鄉(xiāng)，百姓見了，就可以一擁而上，抓了送到京師，由皇帝親自處死。

c.早在明代，各地村頭街口都建有六諭臥碑，內(nèi)容是明太祖朱元璋為天下百姓規(guī)定的“道德規(guī)范二十四字”——“孝順父母，恭敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子弟，各安生理，毋作非為”。

d.早在明代，朱元璋的語錄式作品《大誥》就已經(jīng)成為了《毛澤東語錄》出現(xiàn)前全球發(fā)行量最大的印刷品，被稱頌為“臣民之至寶”。朱元璋曾命令全國家家一冊《大誥》，利用一切業(yè)余時間學(xué)習(xí)...表彰民間學(xué)《大誥》先進分子...舉行盛況空前（近20萬人）的講用大會.....

作者對朱元璋治國理念的點評，也相當(dāng)有意思：“基于鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗，洪武皇帝的治國理念中表現(xiàn)出強烈的靜態(tài)取向。他治理帝國的基本傾向就是把帝國的運轉(zhuǎn)方式固定化，使整個社會倒退到‘小國寡民’‘老死不相往來’的原始狀態(tài)”。

他對開國皇帝的共性，總結(jié)得也頗有意思（這一點我想過，但是只是一霎，而且超級膚淺）:——對中國歷史來說，從流氓到開國天子，卻幾乎是一個規(guī)律....閱讀這些開國皇帝的傳記，會發(fā)現(xiàn)一個共同的特點：在他們從社會最底層的農(nóng)民和城市貧民到皇帝的路途中，都有一個流氓化或者說是流民化的過程.......流氓是皇帝的蛹。

——朱的本性相當(dāng)狹隘敏感，他的寬大仁慈并不是出于天性，而完全是處于理智的考量。他的過人之處，就在于必要的時候能夠成為一個高明的演員。

他寫到朱棣的時候，描述也很有意思，仿佛兩位歷史的巨人在對話一般：——如果朱棣讀到了馬基雅維里的《君主論》，他一定會撫掌大笑，感嘆英雄所見略同?！熬鬟M行斗爭必須既像人又像獸”“如有必要，君主應(yīng)隨時拋棄傳統(tǒng)道德”“令人畏懼要比受人愛戴更安全”“人民寧肯辜負一個自己愛戴的人，也不會違背一個自己畏懼的人，這是人的本性”（這句話看完了，簡直就知道了“權(quán)游”里面為什么龍媽會發(fā)生這種轉(zhuǎn)變了，2DB誠不欺我）。

諸如這些讓人耳目一新的內(nèi)容，書中還有很多，很有意思的是，作者張宏杰，居然畢業(yè)于財經(jīng)大學(xué)的投資經(jīng)濟管理專業(yè)，曾經(jīng)是建設(shè)銀行的一名客戶經(jīng)理。而我，也是一名助理。

《王朝》觀后感 篇2

我不知道本作的歷史是否屬實，但書中趙匡胤對其青梅竹馬，最后變成死敵之妻非常懷念，兩人之間發(fā)生了很多關(guān)聯(lián)情節(jié)。趙肯定是個英雄，作文但是得了天下，卻得不到一個女人心，頗有些悲壯。還有一段被滅族的將軍韓通之子韓敏信，身負血海深仇，卻喜歡上了趙的妹妹。所有這些，都成了這場亂世中的佳話，因為本作才第一部，后續(xù)我想會在這些方面大為展開，應(yīng)該是作者為了迎合觀眾的劇情需要發(fā)揮，也使得本作情節(jié)更為豐滿，因為有女人，就有柔情。描寫宋朝的小說，像《水滸傳》對女性是完全漠視和貶低的，全書完全一股性冷淡風(fēng)，我覺得這方面還是要有些平衡。

總而言之，作者站在跟讀者一樣的上帝視角，揣磨著大變革時期當(dāng)事人的心，尤其是把他們的一些糾結(jié)點都寫了出來，不管是為國家，為百姓深謀遠慮，還是為自己前途，為個人私利，都較為豐富地展現(xiàn)了出來。身而為人，是不能獨善其身的，我們必須參與到群體中，在那樣的歷史時期，自己會作出怎樣的抉擇，當(dāng)事人這樣做是否值得，這也是閱讀此類歷史小說時，我們可以思考的問題。感謝作者，讓讀者再次細致入微地，過了一遍宋朝開端，趙氏黃袍加身的那段歲月。

《王朝》觀后感 篇3

剛剛看完的一本《大明王朝的七張面孔----朱元璋》。這本書從朱元璋兒時開始，細致描述了明朝開國皇帝的人生起伏和心路歷程。開始幾頁你也許會感覺書中對朱元璋的描述完全是出于作者臆測，沒關(guān)系，很快作者就羅列出了大量的史料和古文以證明他的描寫完全是元末農(nóng)民的生存常態(tài)，讓你不得不信服。整本書中穿插大量的古文和史料用以佐證，將一個鮮活的朱元璋呈現(xiàn)在了我們的面前，讓我們明白了，在那個時勢造英雄的年代，朱元璋之所以能夠一步步走上皇位，以及登基之后的執(zhí)政理念，都是與他的經(jīng)歷息息相關(guān)的。通過這本書，能夠讓我們對于朱元璋有一個比價全面的認識，對于明朝，有一個比較客觀的評價，對于我們的民族，有一些比較深刻的反省。

下面摘錄書中非常有意思的幾段和大家分享：

中國文化的貧窮基因

貧窮從來不是好事。貧窮遮蔽了人的眼睛，讓他看不到食物以外的東西；貧窮枷鎖了人的身體，讓他像動物一樣不停地被原始欲望折磨；貧窮剝奪了人的力量、尊嚴(yán)和權(quán)利，讓他在自然、神靈和權(quán)力面前自覺軟弱，卑躬屈膝。

二十世紀(jì)五十年代，美國學(xué)者劉易斯提出了貧困文化的概念。他總結(jié)的貧困文化的特征我國從古代直到解放前都具備。如較高的死亡率，較低的估計壽命，較低的教育水平，為生存而進行長期奮斗，典當(dāng)，過著受束縛的生活，終生忙碌而無閑暇，向往權(quán)力，大男子主義，只顧眼前，不信任政府，軟弱無能，對地位差異敏感而缺乏階級覺悟等等。這種貧困文化使人們有一種強烈的宿命感、無助感和自卑感。他們目光短淺沒有遠見卓識，他們視野狹窄，不能在廣泛的社會文化背景中去認識他們的困難。

雖然是自學(xué)成才，但朱元璋的詩文通脫自然、樸茂雄強，頗有可觀之處，請看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的：

居未兩月，寺主封倉，眾各為計，云水飄揚。我何作為，百無所長。依親自辱，仰天茫茫。既非可依，侶影相將。突朝煙而急進，暮投古寺以趨蹌。仰穹崖崔嵬而依碧，聽猿啼月夜而凄涼?；暧朴贫捀改笩o有，志落魄而徜徉。西風(fēng)鶴唳，俄浙瀝以飛霜。身如蓬逐風(fēng)而不止，心滾滾乎若沸湯。一浮云乎三載，年方二十二強。

但另一方面，中華民族又是世界上最聰明的一個民族。也許是因為在這片人口擁擠的土地上生存異常艱難吧，中國人把所以的智慧都用在了捉摸人上。老子、論語、菜根譚、增廣賢文、厚黑學(xué)，林林總總，無非是講如何與人相處。所以，中國人的謀略文化特別的發(fā)達，中國人防范人和算計人的能力特別發(fā)達。馬克思說，中國人在一切世界事務(wù)中遠勝于其他亞洲人。沒有哪個民族像中國人這樣總結(jié)出這樣多、這樣深刻的繞彎彎的生存智慧：逢人但說三分話，未可全拋一片心；害人之心不可有，防人之心不可無；忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空；世事洞明皆學(xué)問，人情達練即文章；為人且學(xué)烏龜法，當(dāng)縮頭時便縮頭；量小非君子，無毒不丈夫；吃小虧占大便宜；內(nèi)要伶俐，外要癡呆，聰明逞盡，惹禍招災(zāi)

那些智謀大師歷來都是中國人崇拜的對象：姜子牙、諸葛亮、劉伯溫而張仲景、張衡、祖沖之等科學(xué)家卻不為人所知。到現(xiàn)在為止，謀略文化仍然在中國生機勃勃，隨便找家書店一看，許多生存謀略類書籍占據(jù)了相當(dāng)大的面積。中國人謀略化的思維方式與軍事思維非常接近。中國人不善坦誠合作，也不善公平競爭，而獨善于勾心斗角，善于破壞規(guī)則。而戰(zhàn)場上正需要的是隨機應(yīng)變，不擇手段。戰(zhàn)場上必須用最大的惡意去揣測對方，最大限度的去利用對方的弱點，戰(zhàn)場上可以光明正大使用陰謀、欺騙對手，創(chuàng)造性的去示假隱真、欲擒故縱、調(diào)虎離山、借刀殺人、引蛇出洞、金蟬脫殼、圍魏救趙、暗度陳倉

可是，我們現(xiàn)在讀到的關(guān)于明初移民的記載和傳說，卻一律充滿了悲苦和辛酸。民間傳說，當(dāng)時為防止人們半路逃歸，每登記一人，在腳小趾上劃一小口，所以山西移民皆為小趾重甲；長繩捆綁，押解上路。由此人們都養(yǎng)成了背手習(xí)慣。連小便都要報告長官，由軍人解開手，才能行事，所以華北各地，都把上廁所叫做解手。

唐宋以生機勃勃的外向型競爭社會呈現(xiàn)于世界，而朱元璋統(tǒng)治下的明朝則是內(nèi)向的、反競爭的、缺乏想象力的。朱元璋開創(chuàng)的三百年大明，是中國歷史上最穩(wěn)定的朝代之一。而這三百年間，卻是歐洲歷史上最為動蕩的階段。不過正是在這些動亂中，孕育了現(xiàn)代西方文明。黃仁宇說，克倫威爾在馬斯頓荒原擊敗查理一世時，為公元1644年，也即是中國所謂崇禎皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年。大明三百年，正是中國與西方，一個大幅度后退，一個大踏步前進的擦肩而過的時代。

《王朝》觀后感 篇4

《大明王朝的七張面孔》這本書講述的是大明朝七個著名人物，朱元璋、海瑞、魏忠賢等七位人物，這些都是對大明朝的興衰起了重要作用的人。

朱元璋、海瑞他們都有值得別人學(xué)習(xí)的優(yōu)點，以及那些不可彌補的缺點，但是之所以取得成功是因為都有過人之處以及獨特的地方。朱元璋一個坐在龍椅的農(nóng)民，他用農(nóng)民的精明、周密、愚昧打造了自認為固若金湯的監(jiān)獄帝國。這個監(jiān)獄不但關(guān)住了老百姓，也關(guān)住了官僚，甚至還關(guān)住他的直系子孫。更為嚴(yán)重的是直到今天，中國人的頭腦似乎還沒有從他締造的精神監(jiān)獄中完全解脫出來。環(huán)境能夠影響人也能改變?nèi)?，在為拿到江山之前朱元璋從一個富有同情心的人變成了一個冷血的流氓在其中他很善于結(jié)交人，并且利用人，他利用人很有技術(shù)含量，他讓別人能夠甘心誠服于他，并甘心為他做事！可以說他這是一種能力，這也是能夠奪取天下的絕大部分原因，當(dāng)然他取得的一個天下另一個重要的原因就是機遇，一個讓他翻身的機遇。其實，機遇并不是每個人都可能遇到的，但能力是可以靠自己培養(yǎng)或創(chuàng)造的。

朱棣一個篡位者，他精通權(quán)力，他把權(quán)力玩弄于鼓掌，同時進行血腥的屠殺，不管是自己親人，熟話說血濃于水，但在他那里就不曾出現(xiàn)過，能夠手刃兄弟，我都不理解這該是怎樣一個冷血的人，或許他的心是石頭做的，這就是為了達到目的不折手段的人。我可以看到他內(nèi)心的掙扎以及痛苦，所以不要試圖去做虧心事，也不要為了某個目的去做事，這樣會使你覺得沒了目標(biāo)，喪失人性。

鄭成功這個異國出生的海盜之子，性格中一直燃燒著明亮的少年性，史稱鄭成功果敢剛毅，傳之自母。鄭成功的這位日本母親，有膽有識，性情剛烈。母愛是偉大的，而我們也會不忽視母親的遺傳對鄭成功有多大的影響。優(yōu)越的家境、天賦的杰出才華和一帆風(fēng)順的成長經(jīng)歷，培養(yǎng)了鄭成功強烈的自信心、優(yōu)越感和貴族氣。

這本書七位人物的成功以及失敗都是受其所處的環(huán)境的影響，所以環(huán)境對人特別重要。我們生活中學(xué)習(xí)中接觸到的人也會影響我們，所謂近朱者赤近墨者黑，從這本書中的幾位人物的事例就無疑證明了這點。

這本書中雖然講述了七個人物，但我比較欣賞著三位人物，是他們都有犯錯的經(jīng)歷，但是他們身上卻有著那些閃閃發(fā)光的品質(zhì)。

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對于很多人來說，觀影的享受是遠遠大于讀書的，觀后感會收到個人因素的影響。觀后感是我們看完一些影視作品后內(nèi)心油然升起的感悟?qū)懴聛淼臇|西，撰寫觀后感時，我們可以有層次地把自己的感情一步步推向頂點，得到升華。該如何才能將一篇作品觀后感寫好呢？或許你需要"2023王朝觀后感"這樣的內(nèi)容,希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

2023王朝觀后感(篇1)

最近迷上歷史，更迷上各個王朝的皇帝的故事，讀了《大明王朝1566》這本書，又被書中的人物和故事迷上了，一連幾天，手不釋卷，愛不釋手。

《大明王朝1566》的作者劉和平，看著這本書，被里面的經(jīng)典故事和人物深深吸引。

明朝的嘉靖皇帝朱厚熜二十幾年不上朝，卻把修仙修道看成是人生最重要的事，以至政不通人不和，百姓生活苦不堪言，官員腐敗，以嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃為首的內(nèi)閣大臣以一葉蔽目，為了彌補虧空的國庫，不惜蹂躪百姓，指示官員炸堤淹田，已完成賤買百姓土地的陰謀，洪水不僅淹了田地，也淹死數(shù)十萬百姓。

蛀蟲們制造驚天冤案，一個又一個的朝廷大臣被牽扯其中，無法為百姓伸冤，正義難以伸張，就連一品大臣胡宗憲、趙貞吉也不能為民做主，然而一個小小的六品縣丞海瑞，不僅書寫了一部璀璨的歷史，更讓世人都記住了他的名字，他不但敢冒天下之大不為而為之，而且敢于指出嘉靖皇帝的問題，以正朝綱，這樣的忠臣、直臣說出了所有臣子不敢說的話。

海瑞，字剛峰，他的人就像他的名字一樣正直。一生清廉，甚至貧困，吃二斤肉都被當(dāng)作稀奇而談，這樣一個人們的公仆得到的是民心，他的管理轄區(qū)，百姓無不愛戴。然而，他是一個好公仆，卻不是一個好兒子、好丈夫、好父親，他的女兒溺水而死，兩個兒子沒等出生就離他而去，難產(chǎn)的兒子也帶走了他的妻子，他的家庭是不幸的?？纱竺鞒辛怂麉s是有幸的，他是歷史的功臣，正因為他的直言，才讓隆慶皇帝朱載垕大刀闊斧的改革朝政，明朝百姓看到希望，人們親切的稱他海青天。

這時一部充斥著奇思幻想的朝代故事，這本書告訴我們，正義也許會遲到，但永遠不會缺席，做一個心中有他人，心中有大愛的人，才能不枉人世之中走一遭。

2023王朝觀后感(篇2)

所謂帝國，也就僅組織形式而言，若論實力、能力，宋朝當(dāng)不起“帝國”二字。

一、大三國人才分析

對三國皇帝的總體印象：

金國完顏阿骨打，真英雄、真男人。

遼國天祚帝：不稱職的皇帝，但是真男人。

宋朝二帝：既不是稱職的皇帝，也不是真男人；也許，從動物繁衍的角度看，是好男人。

阿骨打死后，三國圈子里，沒有什么真的的軍事家了。從完顏宗翰、完顏宗旺二帥圍困汴京看，二人真不是什么帥才。不是遼國不厲害，而是阿骨打太厲害；不是宋朝能硬撐，而是金國無杰出的帥才。如此看來，吳乞買、陳爾軾也不是什么杰出人物，大三國時代，真正的大英雄，唯有阿骨打一人而已。大金雖無帥才，但將才多多，宗望、宗翰都是了不起的將才。而大宋方面不唯無帥才，將才也沒有一個。從整個宋金對壘看，種師道、種師中兄弟，姚平仲均非堪當(dāng)大用的將才。

二、風(fēng)云激蕩的時代，平庸就是領(lǐng)導(dǎo)者的致命毒藥。

當(dāng)大金的虎狼之師圍攻汴京城之時，汴京軍民在李鋼帶領(lǐng)下英勇抵抗，同時我們可愛的皇帝趙桓居然受中書令李邦彥的蠱惑，讓道士在宮內(nèi)做起了道法。每當(dāng)看到這里，心里難受而郁悶。記得大學(xué)時代讀《金甌缺》，也是讀到這里就永久擱置了，發(fā)自內(nèi)心的不愿意直面那段不堪回首的歷史，即使在如今熊召政的作品重新定位大三國之演義的故事，仍然為我們大漢民族有如此沒出息的皇帝與群臣而窩心。

無論趙佶還是趙桓，都是骨子里懦弱如鼠。他們一出生就干錯了行，阿佶本質(zhì)上是個天才的藝術(shù)家，但命運卻選擇他當(dāng)皇帝；而阿桓本身，其實就是一個平庸的貴族青年。也許在太平盛世，平庸沒有多大關(guān)系；但在風(fēng)云激蕩的時代，平庸就是領(lǐng)導(dǎo)者的致命毒藥。有評論說，北宋之亡，是娛樂致死，我看都是平庸惹的禍。一個本身平庸的普通人當(dāng)了皇帝，在三綱五常的大平臺上，一言九鼎，一呼百應(yīng)，漸漸地就真的相信自己天生龍種、天縱英才了?？墒?，當(dāng)暴風(fēng)雨來臨時，才發(fā)現(xiàn)自己什么都不是。

同樣的一件事，其正確與否，單看由誰做，由能者做就是高棋，由庸者做就是臭棋。

最重要的是把握準(zhǔn)自己的斤兩。

單就宋金海上密盟滅遼之事而言，如果是放在漢武大帝這樣的雄主手中，肯定是一步好棋、妙棋。但是而今出在阿佶這樣的草包之手，就是地地道道的臭棋。因為平庸的阿佶君臣，根本就沒有后手，你想得到燕云十六州以后就可以過安穩(wěn)日子嗎？那是做夢。

三、汴京之圍

一直以為靖康元年初金兵汴京之圍，與其年末的二困汴京是兩個動作。這次看了這本《遜位的皇帝》，才知道是一個事件的兩個動作而已。靖康元年初，阿桓與大金簽下城下之和議，割讓河北三鎮(zhèn)，巨額賠款。待金兵退去，阿桓同學(xué)又反悔了，幾次三番派兵營救太原。由此誘發(fā)了金兵二次南下圍汴京。

可憐，第一次兵困汴京時，勤王大軍來了這么多，包括名震天下的種師道兄弟、斬殺方臘如探囊取物的名將姚平仲，都沒有什么作為。不僅如此，姚平仲夜襲金軍大營，居然全軍覆沒，僅以身免。

只可惜，歷史沒有給李鋼一個證明：汴京能否守得住？但汴京軍民，在李鋼帶領(lǐng)下，能夠堅守一個月，而且期間既無懂軍事的得力助手相助，又受到皇帝大臣的多方掣肘，能夠堅守這么長時間已經(jīng)很不錯了。等到幾十萬勤王大軍到來，攻守形勢應(yīng)該有變化了。此時難道不可以拼死一戰(zhàn)？歷史沒有給李鋼時間以證明自己，他注定就是個悲劇英雄。因為嚇破了膽的阿桓此時已經(jīng)簽下了城下之盟了。但是你想和談，也要有資本。和談要以打為基礎(chǔ)，而且必須以能打為基礎(chǔ)，否則，你有什么資本去和談？所以，這城下之盟注定是個割地賠款稱孫子的羞辱性條約。

然后，就是阿桓反悔，令種師中率兵解救太原。種師中更是悲劇，外有強大的金軍，內(nèi)部將領(lǐng)間不和，而真正說了算的卻是狐假虎威不懂軍事的權(quán)臣，這仗怎么打？以當(dāng)時的情形看，即便授予種師道兄弟全權(quán)，這仗都未必打的贏。結(jié)果就是“殺熊嶺上哭秋風(fēng)”，一代名將種師中，戰(zhàn)敗身死，全軍覆沒。

然而，阿桓，是居然始終不懂其中的奧妙呢？還是舍不得兵權(quán)呢？其后，讓李鋼再次赴河北出任招討使，仍是有職無權(quán)，這仗不敗才怪！

相反，金軍東西兩路大軍，都是一套人馬、兩塊牌子，馬上管軍，馬下管民。這與解放戰(zhàn)爭期間我黨的做法如出一轍，那效率能不高？

再者，宋朝的那些所謂名將，在大金面前，一個個都敗的不堪，難道是時也命也？

還有，戰(zhàn)爭來了，皇帝才發(fā)現(xiàn)居然無將可用，只能起用那些早已致仕的老頭子。這，早干嘛去了？

古人說得好，德不配位，必有災(zāi)殃。最后，兩個皇帝成了俘虜，身死異鄉(xiāng)。

你看，蒼天放過誰？也許是，我的民族情結(jié)太濃，讀罷一聲嘆息。

2023王朝觀后感(篇3)

本書討論了皇帝朱元璋，篡位者朱棣，清官海瑞，太監(jiān)魏忠賢，造反者張獻忠，叛徒吳三桂，忠臣鄭成功，展現(xiàn)了大明王朝既強大又脆弱，既意志堅決又精神渙散的全貌。

朱元璋出身寒微，也讓整個大明王朝蒙上了濃厚的農(nóng)民階級風(fēng)味。江湖經(jīng)歷使他入世，對軍紀(jì)，知識的尊重使其帝國固若金湯。然而物極必反，極權(quán)主義為后來的反叛和腐敗埋下了種子。

朱棣講義氣，搶了年輕侄子的皇位，卻也締造了七下西洋，永樂盛世的傳奇。

海瑞--狷介書生，強迫癥患者，也是腐敗社會里堅定的清流。從小受到的“虎媽”教育讓他對自己和社會有完美主義的要求，他是身體力行的“圣人”。

魏忠賢--忠厚討喜，心靈手巧讓他在精明投機的太監(jiān)李脫穎而出，掌權(quán)后又暴露出其草包氣質(zhì)，東廠制度是極權(quán)主義的縮影。張獻忠--反社會人格，流民氣質(zhì)，缺乏人道精神和對婦女的尊重。軍紀(jì)渙散，不尊重知識，在流寇階段的靈活優(yōu)勢在掌權(quán)穩(wěn)定后變成劣勢。

吳三桂--癡情官二代，多血質(zhì)人格。對陳圓圓深情，處世精明，為對新主表忠心追殺舊主，偏安一隅本可安享晚年，卻被康熙削藩終結(jié)。鄭成功--膽汁質(zhì)人格，多才中日混血，海賊王父親，剛烈的日本母親。遠洋--遠離畸形的明朝制度，從而自由開放。

以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。

2023王朝觀后感(篇4)

這套書一共四冊，小小的，可以放在包里隨身閱讀。裝幀也是那種可以180度攤開的，閱讀時候比較方便。書美中不足的問題是，因為全書是通過名畫講述名畫背后的王朝歷史，所以名畫很重要，但是書里的名畫印刷都特別小，不方便觀察，可能是希望讀者后續(xù)自己去搜集？

歐洲的歷史對東方人來說其實比較陌生，里面的名字就很難記并且還有很多人是重名的。所以這本書對于我這種魚的記憶的人呢來說，純粹當(dāng)故事書來看，如果要深入研究誰誰誰，估計我一年都讀不完，太可怕了。

看了四個大家族的王朝，想到國內(nèi)一首很有名的詩句。

“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水?！?/p>

看著這些王公貴族，你方唱罷我登場，鐵打的王位，流水一樣的國王。感嘆人身在時代里面是那么渺小和無助，那些敢于抗?fàn)幾约好\的人是多么的珍貴。

2023王朝觀后感(篇5)

第一眼看過去這個題目真沒想到是講投資相關(guān)的，雖然才看了一點點就已經(jīng)吸引了我。

最近股市大跌，很久很久很久不買股票的我都準(zhǔn)備翻出帳號重新沖進去了，可惜翻出了帳號卻忘記了密碼，鼓搗了很久也沒登錄進去，后來想想還是算了吧。然后湊巧的是蘭蘭就推薦了這本《戴維斯王朝》，我只看了前面引言的部分，卻已經(jīng)開始對戴維斯家族的投資手段和投資策略產(chǎn)生了深深地好奇和無比的崇拜?，F(xiàn)在社會充斥著大量的資金，但是這些資金何去何從卻都沒有一個好的方向。

前幾天聽到同事喊，買股票了，第一條說買了十萬，然后說再跌再跌就再買多少多少。這在以前誰家有這么多錢不得了了，那得偷摸的不能說，而現(xiàn)在說出來好像也沒人驚訝和感嘆，咋這么多錢。某天聽到朋友說要去跟別人合伙投資什么項目了，需要多少多少錢，未來怎樣怎樣之類的。大家都有錢，但都很迷茫，不知道該干什么，所以房子才炒的火熱，因為前幾年房地產(chǎn)的暴漲，讓很多人都有一種至少買房子不會虧，至少會保值這樣的概念和意識。所以有人買房子，有人買公寓，有人買店鋪。其他的有人買股票，有人買理財，有人不知道干嘛好干脆買車吧。

所以這時候真應(yīng)該看看《戴維斯王朝》，看看戴維斯家族從生活習(xí)慣到投資理念是怎么在做的。華爾街的牛市熊市跌宕起伏，他們是如何把握投資規(guī)律，大膽的抓住時機，出手以及收手的。

這本書不僅有關(guān)于投資，預(yù)測也是很好看的小說情節(jié)穿插其中，我看到了戴安娜，不知道這個戴安娜是不是那個戴安娜王妃。還沒看好多，但是胃口已經(jīng)吊起來了。

2023王朝觀后感(篇6)

《大明王朝的七張面孔》這本書講述的是大明朝七個著名人物，朱元璋、海瑞、魏忠賢等七位人物，這些都是對大明朝的興衰起了重要作用的人。

朱元璋、海瑞他們都有值得別人學(xué)習(xí)的優(yōu)點，以及那些不可彌補的缺點，但是之所以取得成功是因為都有過人之處以及獨特的地方。朱元璋一個坐在龍椅的農(nóng)民，他用農(nóng)民的精明、周密、愚昧打造了自認為固若金湯的監(jiān)獄帝國。這個監(jiān)獄不但關(guān)住了老百姓，也關(guān)住了官僚，甚至還關(guān)住他的直系子孫。更為嚴(yán)重的是直到今天，中國人的頭腦似乎還沒有從他締造的精神監(jiān)獄中完全解脫出來。環(huán)境能夠影響人也能改變?nèi)耍跒槟玫浇街爸煸皬囊粋€富有同情心的人變成了一個冷血的流氓在其中他很善于結(jié)交人，并且利用人，他利用人很有技術(shù)含量，他讓別人能夠甘心誠服于他，并甘心為他做事！可以說他這是一種能力，這也是能夠奪取天下的絕大部分原因，當(dāng)然他取得的一個天下另一個重要的原因就是機遇，一個讓他翻身的機遇。其實，機遇并不是每個人都可能遇到的，但能力是可以靠自己培養(yǎng)或創(chuàng)造的。

朱棣一個篡位者，他精通權(quán)力，他把權(quán)力玩弄于鼓掌，同時進行血腥的屠殺，不管是自己親人，熟話說血濃于水，但在他那里就不曾出現(xiàn)過，能夠手刃兄弟，我都不理解這該是怎樣一個冷血的人，或許他的心是石頭做的，這就是為了達到目的不折手段的人。我可以看到他內(nèi)心的掙扎以及痛苦，所以不要試圖去做虧心事，也不要為了某個目的去做事，這樣會使你覺得沒了目標(biāo)，喪失人性。

鄭成功這個異國出生的海盜之子，性格中一直燃燒著明亮的少年性，史稱鄭成功果敢剛毅，傳之自母。鄭成功的這位日本母親，有膽有識，性情剛烈。母愛是偉大的，而我們也會不忽視母親的遺傳對鄭成功有多大的影響。優(yōu)越的家境、天賦的杰出才華和一帆風(fēng)順的成長經(jīng)歷，培養(yǎng)了鄭成功強烈的自信心、優(yōu)越感和貴族氣。

這本書七位人物的成功以及失敗都是受其所處的環(huán)境的影響，所以環(huán)境對人特別重要。我們生活中學(xué)習(xí)中接觸到的人也會影響我們，所謂近朱者赤近墨者黑，從這本書中的幾位人物的事例就無疑證明了這點。

這本書中雖然講述了七個人物，但我比較欣賞著三位人物，是他們都有犯錯的經(jīng)歷，但是他們身上卻有著那些閃閃發(fā)光的品質(zhì)。

2023王朝觀后感(篇7)

康熙，即愛新覺羅玄燁，八歲登基，十四歲親政，清朝第四位皇帝，入關(guān)后第二位皇帝，在位時間長達六十一年，是中國歷史上在位時間最長的一位君主。正值明末清初，康熙親政后，鏟除鰲拜，平定三藩，收復(fù)臺灣，親征西域，內(nèi)除亂黨，所謂時勢造英雄，如此豐功偉績造就一朝功臣，成就一代圣君，也開啟大清康熙盛世。

康熙識人之術(shù)，用人之道，尤其令人折服，特別是會用君子，也要會用小人，左右逢源，將每一個有才有德，有才無德乃至無德無才的人都發(fā)揮地淋漓盡致。譬如，為能鏟除鰲拜，先拉攏輔政大臣之首索尼，娶其孫女立為皇后而親政，準(zhǔn)蘇克薩克朝議時彈劾鰲拜，失敗后，私下拜師賢明之仕伍次友，經(jīng)精心策劃后成功扳倒亂黨鰲拜并將其投入大牢，此后大大提升康熙的威望。

此外，諸如提拔精通滿漢文化納蘭明珠為權(quán)臣，發(fā)揮其積極作用；起用漢臣周培公說降甘陜王輔臣叛亂，方才平定三藩；重用恃才傲物、不滿時政的怪人能人劉啟圣，方才收復(fù)臺灣等等。如果沒有他們，鰲拜、吳三桂也許政變成功，大清臺海兩岸也無法平定，也沒有今天的歷史。如今世道，企業(yè)發(fā)展全球化、網(wǎng)絡(luò)化進程加快，對人才的需求更是日益增加。諸如康熙這樣子的伯樂，其識人之術(shù)讓后人敬仰，用人之道經(jīng)久不息。

劇中的康熙英明果斷、智勇雙全，是一位不可多得的賢明圣君。在眾多決策中，康熙從來都是獨具慧眼、深謀遠慮、近遠兼顧，一件事從來就是從一個整體出發(fā)，為下一件事做鋪墊。譬如，收復(fù)臺灣期間，面對內(nèi)蒙古葛爾丹的一再侵犯，康熙一忍再忍，為了達到北撫南剿大政策，甚至狠心將掌上明珠藍薺格格嫁給敵人葛爾丹，但其立志早晚一日親政西域，剿殺葛爾丹。

現(xiàn)實中的許多人，有勇無謀，總會有顧此失佊得不償失，揀了芝麻丟了西瓜的事例發(fā)生。以我們銀行業(yè)為例，少數(shù)客戶經(jīng)理為了提高自身業(yè)績，在營銷保險、理財、基金等產(chǎn)品，常隱瞞產(chǎn)品風(fēng)險，以定期存款忽悠欺瞞客戶，致使社會上某些有心人利用媒體在此大做文章，詆毀整個行業(yè)，降低了許多普通客戶對銀行保險的信任度，也直接失去了客戶。作為普通一員，沒有皇帝那樣子舉足輕重，一個人的功利心行為卻潛移默化影響整個行業(yè)，就算不為整個行業(yè)著想，失去客戶的信任，也會讓自己吃不了兜著走。

說到最后，關(guān)于康熙的情感世界，孝莊太皇太后、容妃娘娘扮演著重要角色，角色人物情感的刻畫細膩，演員們拿捏得恰到好處。孝莊太后在劇中威望極高，甚至超越了康熙，其歷經(jīng)三朝皇帝，從皇太極到順治再到康熙，多年硝煙的戰(zhàn)場歷練，讓她言語中綿里藏針，處變不驚。許多時候，孫兒康熙困惑或無助時，孝莊太后往往能一語中的，撥開康熙心中的迷霧，破解難題。而最受康熙寵愛的容妃娘娘，獨女遠嫁葛爾丹，孤身一人，從皇貴妃到妃、常在、奴才，每一次都讓人心酸，最后因傳太皇太后懿旨阻止廢立太子，卻被康熙以假傳懿旨發(fā)配為奴，專門刷馬桶。

至此，康熙落下眾叛親離、孤家寡人的下場，這與他的豐功偉績，與他一代圣君的稱呼是那么地格格不入。容妃死后，康熙開棺與容妃告別，他追封容妃為孝仁慈皇后，讓張廷玉寫容妃母儀天下，也讓所有看過容妃刷馬桶的太監(jiān)下人殉葬。劇終，容妃是一代帝王康熙心中最不愿意提起的最柔弱的無奈。

康熙盛世，天下繁榮，這繁榮背后卻是一片心酸、無奈。

2023王朝觀后感(篇8)

浩瀚的歷史書卷，隨手翻開的一頁，都是珍貴的回憶。清朝，作為封建王朝的最后一個朝代，這個朝代的興衰歷程，用簡單的文字是道不明的。單看這個朝代在位的皇帝的作為，康熙不愧是他人評說的“千古一帝”。

愛新覺羅·玄燁，是順治帝的第三子，他是一位了不起的政治家?？滴醯鄢錾臅r候，正是清廷剛站穩(wěn)腳跟的時候，但是偏偏他的父皇因為董鄂妃的離世萬念俱灰出了家，將偌大的朝廷交給了年僅八歲的他。本來朝廷已處于平衡的狀態(tài)，但是幼主登基，需要輔政，這就讓好不容易的朝廷再次有了裂痕。以鰲拜、遏必隆為首的強權(quán)派，以赫舍里索尼為首的中立派，也有以蘇克沙哈為首的反對鰲拜的派系。大清朝此時邊境不安，內(nèi)部又在搞分裂，這對于年幼的帝王來說真的非常不易。

好在，康熙帝有一位疼愛他的祖母，他的祖母孝莊是一位很睿智、很有謀略的女人。在孝莊的幫助下，康熙帝贏取索尼的孫女，讓康熙帝有了強而有力的后盾。此后，康熙帝在祖母和輔政大臣的幫扶下，打散鰲拜黨，平定三番，掃除邊疆隱患，成為外族人人贊頌的“阿木古浪汗”。

《康熙王朝》中每個人物都有其鮮明的人格色彩，在那個封建的時代，不論是被欲望蒙蔽了的鰲拜，還是鞠躬盡瘁、有企圖心卻知進退的索尼，或是以稚童之齡接手飄搖朝政的玄燁，都是非常了不起的。只不過，每個人走的路不同，康熙走得是治理天下的仁君之路，他是一位合格的帝王。至于其他的人物，孝莊、董鄂妃、順治帝或是佟佳貴妃，他們都給我們留下了不同的印象。總體，《康熙王朝》帶給我的感受就是很震撼，感嘆身處后宮人的無奈，感嘆女子不易的同時也欽佩她們的睿智、果敢，也感嘆朝堂的爭斗，才明白做好一個官員真的很不容易，做人做事都要謹慎小心，目光長遠。歷史之所以成為歷史，不僅有好的東西讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，更多的是我們要從失敗或者其他方面找尋突破口，找到適合自己的人生方向。

[精品]神話觀后感1000字(模板4篇)

幼兒教師教育網(wǎng)專題“神話觀后感”為你推薦以下內(nèi)容。

神話觀后感 篇1

希臘，是一個充美麗、神奇、浪漫而又創(chuàng)造了許多不朽人物的美麗國度。蔚藍的地中海用蕩起的微波，將城市溫柔的包裹起來，如閃閃發(fā)光的藍紗縈繞在黃金般的海岸。古希臘的人民用智慧創(chuàng)造了古希臘神話，后人將它編寫成書，才使這文化可以保存今。

《希臘神話》這本書，將現(xiàn)實生活與幻想結(jié)合在一起，交織出一個包羅萬象的瑰麗世界。直到今天，它仍然以其優(yōu)美的形象、濃郁的詩意留存在人們的意識當(dāng)中。

讀了這本書，希臘英雄們那寬容大度、英勇無謂的的精神讓我感動!我也要改改我的脾氣，去寬容別人，體諒別人;在困難面前，我們也不應(yīng)該退縮，應(yīng)該用智慧去解決;我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的黑白分明，在生活中辨別“是”與“非”。

高爾基曾說過：“書是人類進步的階梯。”不錯的，只要我們多看書，并汲取書中的精華，那么，我們就是精神上的富翁。我們的思緒仿佛大海，許多美德的小魚在腦海中自由的穿梭。

是古希臘人經(jīng)過幾百年的創(chuàng)造和積累形成的一個瑰麗的民間口頭文學(xué)寶藏。

古希臘神話故事充滿智慧和神奇的色彩，講述的是宙斯統(tǒng)制天國時期圍繞諸神和英雄們發(fā)生的曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的傳說。

神話中的英雄具有神的超人的力量，但他們不是神。只有少數(shù)英雄經(jīng)過奮斗，得到宙斯的肯定后才能升入天庭成為神。

我最喜歡的是偉大有英雄“赫拉克刺斯”，他很強，很勇敢，戰(zhàn)天斗地，勇斗“尼米亞巨獅”為民除害;“清洗奧革阿斯的牛棚”在一日之內(nèi)清掃的干干凈凈而贏得了財富;“帶回地府里的三頭狗刻耳柏洛斯“終于獲得了自由。

我覺得他很幸運，因為他吸吮了“萬神之母“赫拉的乳汁，具有了不死之身，但是，他最后卻被半人馬涅索斯給他夫人的毒藥而毒死了。

他為人們所稱贊的十二件功績，展現(xiàn)了人類戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境的頑強意志，而英雄也因此死后升入了天庭。

神話觀后感 篇2

一次偶然的機會，我有幸閱讀《無稽的神話》這本書。

本書作者米高貓，一個我從沒有聽過的作者名，抱著懷疑的態(tài)度，我打開了了這本書，映入眼簾的便是這幾句話，一，子曰；食色性也，欲者，人之本也，未成年者，可看不可看。二書不可盡言，筆不可盡勢，性急躁者而無悟性者，可看可不看。三怪誕離奇，文不加點，老學(xué)究者，酸腐迂人，可看可不看。四魑魅魍魎，妖魔精怪，淫作情語，情作淫語，意在警醒世人，潔癖者可看可不看。

其真意切，用古典文采風(fēng)格警示讀者，如果你是這樣的人，那大可不必對此書進行閱讀，其作風(fēng)讓我大吃一驚，我能感覺到此作者確實是與眾不同，別的作者都是恨不得有很多的書粉，而米高貓，卻不以為然，這種對讀者負責(zé)，更是對自己的書負責(zé)的態(tài)度，讓我很是欽佩，于是我懷著想要一探究竟的態(tài)度展開了對本書的探索。

原以為這是牛郎織女的故事的改寫，讀后卻發(fā)現(xiàn)并不是這樣，就像本書題目無稽意為無從查考，沒有根據(jù)，無稽的神話就是沒有從查考的神話，以及副題目歷史的另一面，都告訴我們這是一本不同尋常的書，作者另辟蹊徑，不同于以前的寫作手法展開敘述。

故事講得是這樣的，一位跟著兄嫂生活的牛娃，每天都要經(jīng)受嫂嫂刻薄的對待，但哥哥老實敦厚，有一天哥哥實在看不下去了便想了一個辦法，他對弟弟說“你嫂子讓你九頭牛變十頭牛再回來”實際上他是想要弟弟帶著幾頭牛自立門戶，但沒想到弟弟同樣老實敦厚，正當(dāng)他一籌莫展之時，一個老頭出現(xiàn)了，老頭助他領(lǐng)會了牛大仙，后來弟弟就與牛大仙相依為命，日子雖然窮苦，但弟弟卻很上進，每天兢兢業(yè)業(yè)，想這開辟自己新的生活，可誰知。在這時候，弟弟遇上了一個仙女，于是終日與那仙女呆在一起，不務(wù)正業(yè)，牛大仙很是著急，但卻無能為力，后來仙女上了天，心中對此段戀情沒有多大留戀，獨留弟弟一人在凡間暗自傷心。

故事的情節(jié)曲折，但是深刻的反映了我們的現(xiàn)實生活，沒有的得到的時候，我們拼命的想要得到，但是在得到后卻不懂珍惜，于是就有了那么多的富二代敗光家業(yè)，就像是溫水煮青蛙，不知不覺，靜悄悄的你就掉進了陷阱，然后等你發(fā)現(xiàn)時，卻發(fā)現(xiàn)為時已晚。

再看牛娃的愛情，以前我們讀的都是那種兩者一旦相愛就難以分離，即使分離也互相想念，只要有機會，就恨不得去陪對方，然而此次牛娃與仙女的愛情故事，就很真實的告訴我們，并不是所有的戀人都會走到最后，也不是所有的相愛都是真愛，作文就像現(xiàn)在快餐式的愛情，認識幾天就確定關(guān)系，不到幾個月就以分手告別。

所謂相遇，不過就僅僅是相識一場。雖然很殘忍卻很真實，但日子總要走下去，就像是牛娃盡管戀人走了，但卻還是要生活，就如那一句生活不是詩，更多的是柴米油鹽。

神話觀后感 篇3

繽紛多彩的暑假生活已經(jīng)過去一大半了，我想問大家一個問題：你們這個暑假過得快樂嗎？我很開心，去了海邊，看到了大海！我去了北京，還爬上了萬里長城呢！我整天在家做作業(yè)，好無聊??！諸如此類，截然不同的回答肯定比比皆是。但為什么會這樣呢？怎樣才能算是快樂呢？

在暑假里，我看了一本動物小說大王沈石溪的作品，書名叫《炫酷的神話動物》，它是一本借助古代神話故事里動物們的所作所為，告訴我們一些基本的道理，并教我們運用到實際生活中去的書。其中有一個故事叫人心不足蛇吞象，讓我印象深刻，內(nèi)容講的是一條無比巨大的蛇因為太貪吃，吞掉了一頭大象，因為吃得太撐，結(jié)果蛇為了消化大象，白白浪費了三年的時光，未再吃過任何其他美食。從這個故事我明白了：人要知足才能常樂。

書中還有這樣一個故事，它講述的是：龍王第五個兒子饕餮，一生就是以吃就是活著的證明作為自己的座右銘，不斷地尋找著新的事物，直到最后無食物可吃，竟將大地上無邊的黃土吃入腹中，最后撐死。這個饕餮如果不貪心，懂得知足，又怎會賠上自己的性命呢？

回想暑假生活，那些未能與家人一起出門旅游，只能坐在空調(diào)房里看書寫字的同學(xué)們，你們是否沒能感到快樂、開心？可是你們有想過嗎？在如此炎熱的夏天，我們能夠用空調(diào)取涼，能夠在舒適的環(huán)境中生活，爸爸媽媽會在我們生病時送來句句問候這一切與那些一邊忍著悶熱，一邊忍著汗流浹背的滋味，卻仍然在專心致志地做著作業(yè)的貧困山區(qū)的兒童相比，你難道真的不快樂嗎？

在我們的身邊每天都會發(fā)生這樣那樣的意外和疾病發(fā)生。有的人在意外中喪生，有的人失去了四肢，也有的人因疾病再也看不見這絢麗多彩的世界。但他們并沒有因為身體的殘缺而自憐自哀，怨天尤人，而是憑著自己堅強的意志，闖出屬于自己的一片天空，我們熟知的張海迪就是這其中的一員。

她因小時候身患疾病而造成高位截癱，不能像其他同齡的伙伴一樣跑跳嬉鬧，不能去上學(xué)，但是她并沒有因此而自暴自棄，而是選擇了知足并利用自己的生命、雙手、大腦等一切條件，自學(xué)完成了小學(xué)到大學(xué)的所有知識，直至到了碩士。在她有了豐富的知識之后，她還不忘服務(wù)于人民，學(xué)以致用，用自己學(xué)習(xí)到的針灸技術(shù)在當(dāng)?shù)匦嗅t(yī)，并得到了八十年代新雷鋒的美譽，她自己也從中得到了無限的快樂！

人如果只是看到自己沒有的，只會使自己郁悶，自尋煩惱，適得其反。多想想自己擁有什么，你會學(xué)會知足，同時，你也會快樂起來，這就是知足常樂。

春去秋來，花開花落，光陰荏苒，我們應(yīng)該做的，就是珍惜現(xiàn)在擁有的一切，利用一切有利的條件，努力使自己成為一個有用的人才，明白知足方能常樂，否則一生只能像故事中的蛇一樣虛度光陰，后悔已晚！

神話觀后感 篇4

活在當(dāng)下，有痛苦有快樂，人心有簡單有復(fù)雜，當(dāng)你還在迷茫著不知該往那個方向繼續(xù)前進的時候，不妨靜下來，一葉搖椅一把蒲扇一壺清茶一本故事一扇窗戶一片天空，細細品味這一部無稽的神話，品味一段無稽的人生。

香奩夢，好在風(fēng)流無數(shù)。人間俯仰今古。冷雨幽窗話凄諒，幽恨不埋黃土。相思樹。流年度、無端又被西風(fēng)誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，不知今朝何處。

念一首《摸魚兒》說一段故舊閑話。

小時候喜歡聽童謠，長大了喜歡流行歌曲，也會有自己喜歡的偶像，心智也會從稚嫩般的越來越成熟，而這漫漫的成長過程就會被歷史沉淀，當(dāng)你回頭望，這一路的酸甜苦辣全涌上心頭。喜歡的討厭的都已成了過去，就像這書中談到的歷史一般，有人被記住了有人被遺忘了，記住的有好有壞忘記的也有好有壞，而這一切都被歷史的黃土埋沒，沉淀，發(fā)酵，為后人留下一篇又一篇的故事。

故事就在那里，你讀或不讀它就在那里，而人生不一樣，人生在于你怎么走，你選擇的方向和方式不同就會成就不一樣的人生，每個人都不一樣，有些人生而富貴有些人生來普通，你無法想象以后的生活會怎樣，但你可以改變當(dāng)下的生活。

神話說盤古開天辟地，世人都知道神話是人編造卻仍然將這一系列故事不斷地講述下去，不停地講述下去，從古至今直到永遠。品味《無稽的神話》品味無稽的人生。

2023《王朝》觀后感1000字(通用5篇)

我們在人生的旅途上，會觀看欣賞許多優(yōu)秀的作品。好的作品可以給人們帶來無限的遐想，很多思維的火花在欣賞中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是觀后感的素材。寫作品觀后感有哪些格式上的要求？你對于如何寫好作品觀后感有想法了嗎？根據(jù)你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心整理了2023《王朝》觀后感，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

2023《王朝》觀后感 篇1

《乾隆王朝》正在看，很欣賞和珅，至于他是不是貪官就另當(dāng)別論了?？刹荒芊裾J，和珅在當(dāng)官前期，是想當(dāng)一個好官的，從他查出王亶望、陳輝壽就可看出。后來查辦國泰就有點小人所為，但他的做法非常符合主子的想法，“我們做的要跟得上皇上他老人家的想法，要讓皇上滿意”，從這句話就可看出。

和珅是一個很會玩弄權(quán)術(shù)、阿諛奉承的人，詭道詐術(shù)用得非常好。在他查辦王亶望時，能夠無中生有、故布迷局，充分利用王的多疑性格，使王露出馬腳，從而輕松破案。在查辦陳輝壽時，就更厲害了，利用皇后將陳的'偷梁換柱、貪污受賄暴露無疑，給自己省了很多麻煩，正是這兩件事，乾隆看出和珅是個很能干的人。再這以后查辦國泰時，就帶了很大的功利色彩，完全是照主子的意思做的（而且他也很會體會主子的心意），出發(fā)點完全是主子，不是老百姓。

這又讓我想到另一個人，錢峰。此人真是一位諍臣，是個愛民的好官，但其處世做法實不敢茍同。舉薦奸佞不分時候，愚忠，說白話點，死腦筋。乾隆并不是糊涂人，捐款里有貓膩他怎么可能不知道，是肯定想辦那些貪官的，只是時候未到。想想十個封疆大吏按錢峰的意思一起查辦了，天下不就大亂了，辦那些貪官要慢慢來。在觀賞鳳桐時，不給乾隆面子，人都有那么點虛榮心，皇帝就更甚了，他在大庭廣眾之下，確實陷乾隆于一個很尷尬的境地。他性格過于剛直，做事欠考慮，雖然出發(fā)點好，為百姓請命，他在那樣一個封建社會，不顧及皇帝感受，結(jié)果不會好到那里，這也就決定了他后來的悲劇。

2023《王朝》觀后感 篇2

本書討論了皇帝朱元璋，篡位者朱棣，清官海瑞，太監(jiān)魏忠賢，造反者張獻忠，叛徒吳三桂，忠臣鄭成功，展現(xiàn)了大明王朝既強大又脆弱，既意志堅決又精神渙散的全貌。

朱元璋出身寒微，也讓整個大明王朝蒙上了濃厚的農(nóng)民階級風(fēng)味。江湖經(jīng)歷使他入世，對軍紀(jì)，知識的尊重使其帝國固若金湯。然而物極必反，極權(quán)主義為后來的反叛和腐敗埋下了種子。

朱棣講義氣，搶了年輕侄子的皇位，卻也締造了七下西洋，永樂盛世的傳奇。

海瑞--狷介書生，強迫癥患者，也是腐敗社會里堅定的清流。從小受到的“虎媽”教育讓他對自己和社會有完美主義的要求，他是身體力行的“圣人”。

魏忠賢--忠厚討喜，心靈手巧讓他在精明投機的太監(jiān)李脫穎而出，掌權(quán)后又暴露出其草包氣質(zhì)，東廠制度是極權(quán)主義的縮影。張獻忠--反社會人格，流民氣質(zhì)，缺乏人道精神和對婦女的尊重。軍紀(jì)渙散，不尊重知識，在流寇階段的靈活優(yōu)勢在掌權(quán)穩(wěn)定后變成劣勢。

吳三桂--癡情官二代，多血質(zhì)人格。對陳圓圓深情，處世精明，為對新主表忠心追殺舊主，偏安一隅本可安享晚年，卻被康熙削藩終結(jié)。鄭成功--膽汁質(zhì)人格，多才中日混血，海賊王父親，剛烈的日本母親。遠洋--遠離畸形的明朝制度，從而自由開放。

以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。

2023《王朝》觀后感 篇3

看慣了教條的唯物主義歷史觀寫的書，再看這本書，讓人覺得很輕松。嬉笑怒罵之間就已洞悉社會歷史。這種新的歷史解讀方式讀起來讓人覺得酣暢淋漓，過后依然意盡。

真實不可獲知，只能靠近。歷來研究歷史的人都逃不出這個局限。

＂一切歷史都是現(xiàn)代史＂。歷史都是由勝利者書寫的，是恒久不便的道理。

張宏杰是個借古喻今的高手，本來已經(jīng)過去了五六百年的歷史人物，在他的解讀下，成了我們破解當(dāng)下社會的一把鑰匙。理解了這點，也就不會僅僅只是看看熱鬧而已。

朱元璋

這位明王朝的開國皇帝作者用了最多的筆墨。在其中和毛的比較最有意義。他們倆都出身農(nóng)民，深知下層人民的疾苦和需要。都身經(jīng)百戰(zhàn)， 都深信武力至上的原則。深知中國式的人情世故。打敗了比他們更有文化修養(yǎng)的文人政權(quán)。統(tǒng)一了中國。但內(nèi)心殘留的農(nóng)民意識，卻使他們治理國家目光短淺，急功近利。他們是權(quán)力，政治上的強人，卻是社會認知上的庸人。這才會使他們?yōu)跬邪钍降睦硐攵細w于破滅。

朱棣

特殊的環(huán)境造就特殊的人，本身才能出眾卻不是他當(dāng)太子。歷史的規(guī)律就是強者生存，在生死的抉擇面前，他成了一個篡位者。考驗之后給他了一個發(fā)揮才能的平臺。

他是個比他父親更高明的統(tǒng)治高手。幾乎明朝所有的大事都是在他手里完成，東征西戰(zhàn)擴充疆土、修筑長城、派鄭和七次下西洋、編纂《永樂大典》。偉大的事業(yè)和非凡的舉動接二連三，讓人民應(yīng)接不暇、不知所終。看到結(jié)果則目瞪口呆，這些行動一個接一個，不給人民任何的機會喘氣的機會去反對他們。

歷史往往驚人的相似，不停的重復(fù)。我們今天也處于這樣一個時代、神六發(fā)射、三峽工程、青藏鐵路、08奧運等等大事一個接著一個。

海瑞

一個中國人心目中的安慰符。

與其說他是一個偏執(zhí)癥者，不如說他是一個理想主義者。生在中國既是他之哀，又是他之幸。哀的是這樣一個國家注定他將一事無成，幸的是千百年來只有他一個海瑞讓人民記住。他心似明月，只可惜地下一片墨汁。

張獻忠

在讀到張獻忠這個人時，我感到空前的壓抑和絕望。當(dāng)中國人最殘忍的一面在這個人身上展現(xiàn)出來時，我感到萬分的驚諤，驚諤過后歸于沉思，想到這一切都是事實，都是歷史。我驚恐于過去，更驚恐于未來。

像西方那樣建立起對生命的尊重看來還遙遙無期。

2023《王朝》觀后感 篇4

這是一本有趣而又“不正經(jīng)的書”，我看到了所不一樣的記敘歷史的方法，充滿了詼諧描述，對比，感嘆，人物的內(nèi)心獨白，種種像是在說故事一樣，讀后感.而一切而又合乎邏輯，有證可循。史書記載的一般都是既定事實，記一時之事，避免不了其略顯死板，而此書確是一個另類的存在，或許晉朝確實是一個另類獨特的王朝，當(dāng)然也有作者不可忽視的功勞。

很有趣，晉朝真是個奇妙的時代，就像正史上逸出的旁枝，一出離奇上演的荒誕劇。從另外一種角度看待歷史，理解歷史，不一樣的感覺。這本書里被串成有趣的解讀，士人們的高傲和怪誕、張揚和乖戾、風(fēng)雅和荒唐，讓人嘆息又忍俊不禁。

晉朝怪異之處在于：從政治上講，從來沒有一個朝代，皇權(quán)的力量如此虛弱，士族的力量如此強大（東晉），很多出生士族之人毫無政治才能，卻身居高位，把持朝政。作者認為這和西方封建貴族體制有些相似。從精神上講，魏晉名士崇尚玄學(xué)，蔑視禮教，放浪形骸，行為怪誕，酗酒，服用毒藥五石散，性濫交，自我放縱，找不到精神上的歸屬。

如果抱著了解歷史的目的，這本書很值得讀一讀，如果為了求證，尋根尋跡，仍需多方求證（部分細枝末節(jié)當(dāng)然沒有那些大部頭史書的詳細，權(quán)威）。

2023《王朝》觀后感 篇5

剛剛看完的一本《大明王朝的七張面孔----朱元璋》。這本書從朱元璋兒時開始，細致描述了明朝開國皇帝的人生起伏和心路歷程。開始幾頁你也許會感覺書中對朱元璋的描述完全是出于作者臆測，沒關(guān)系，很快作者就羅列出了大量的史料和古文以證明他的描寫完全是元末農(nóng)民的生存常態(tài)，讓你不得不信服。整本書中穿插大量的古文和史料用以佐證，將一個鮮活的朱元璋呈現(xiàn)在了我們的面前，讓我們明白了，在那個時勢造英雄的年代，朱元璋之所以能夠一步步走上皇位，以及登基之后的執(zhí)政理念，都是與他的經(jīng)歷息息相關(guān)的。通過這本書，能夠讓我們對于朱元璋有一個比價全面的認識，對于明朝，有一個比較客觀的評價，對于我們的民族，有一些比較深刻的反省。

下面摘錄書中非常有意思的幾段和大家分享：

中國文化的貧窮基因

貧窮從來不是好事。貧窮遮蔽了人的眼睛，讓他看不到食物以外的東西；貧窮枷鎖了人的身體，讓他像動物一樣不停地被原始欲望折磨；貧窮剝奪了人的力量、尊嚴(yán)和權(quán)利，讓他在自然、神靈和權(quán)力面前自覺軟弱，卑躬屈膝。

二十世紀(jì)五十年代，美國學(xué)者劉易斯提出了貧困文化的概念。他總結(jié)的貧困文化的特征我國從古代直到解放前都具備。如較高的死亡率，較低的估計壽命，較低的教育水平，為生存而進行長期奮斗，典當(dāng)，過著受束縛的生活，終生忙碌而無閑暇，向往權(quán)力，大男子主義，只顧眼前，不信任政府，軟弱無能，對地位差異敏感而缺乏階級覺悟等等。這種貧困文化使人們有一種強烈的宿命感、無助感和自卑感。他們目光短淺沒有遠見卓識，他們視野狹窄，不能在廣泛的社會文化背景中去認識他們的困難。

雖然是自學(xué)成才，但朱元璋的詩文通脫自然、樸茂雄強，頗有可觀之處，請看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的：

居未兩月，寺主封倉，眾各為計，云水飄揚。我何作為，百無所長。依親自辱，仰天茫茫。既非可依，侶影相將。突朝煙而急進，暮投古寺以趨蹌。仰穹崖崔嵬而依碧，聽猿啼月夜而凄涼。魂悠悠而覓父母無有，志落魄而徜徉。西風(fēng)鶴唳，俄浙瀝以飛霜。身如蓬逐風(fēng)而不止，心滾滾乎若沸湯。一浮云乎三載，年方二十二強。

但另一方面，中華民族又是世界上最聰明的一個民族。也許是因為在這片人口擁擠的土地上生存異常艱難吧，中國人把所以的智慧都用在了捉摸人上。老子、論語、菜根譚、增廣賢文、厚黑學(xué)，林林總總，無非是講如何與人相處。所以，中國人的謀略文化特別的發(fā)達，中國人防范人和算計人的能力特別發(fā)達。馬克思說，中國人在一切世界事務(wù)中遠勝于其他亞洲人。沒有哪個民族像中國人這樣總結(jié)出這樣多、這樣深刻的繞彎彎的生存智慧：逢人但說三分話，未可全拋一片心；害人之心不可有，防人之心不可無；忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空；世事洞明皆學(xué)問，人情達練即文章；為人且學(xué)烏龜法，當(dāng)縮頭時便縮頭；量小非君子，無毒不丈夫；吃小虧占大便宜；內(nèi)要伶俐，外要癡呆，聰明逞盡，惹禍招災(zāi)

那些智謀大師歷來都是中國人崇拜的對象：姜子牙、諸葛亮、劉伯溫而張仲景、張衡、祖沖之等科學(xué)家卻不為人所知。到現(xiàn)在為止，謀略文化仍然在中國生機勃勃，隨便找家書店一看，許多生存謀略類書籍占據(jù)了相當(dāng)大的面積。中國人謀略化的思維方式與軍事思維非常接近。中國人不善坦誠合作，也不善公平競爭，而獨善于勾心斗角，善于破壞規(guī)則。而戰(zhàn)場上正需要的是隨機應(yīng)變，不擇手段。戰(zhàn)場上必須用最大的惡意去揣測對方，最大限度的去利用對方的弱點，戰(zhàn)場上可以光明正大使用陰謀、欺騙對手，創(chuàng)造性的去示假隱真、欲擒故縱、調(diào)虎離山、借刀殺人、引蛇出洞、金蟬脫殼、圍魏救趙、暗度陳倉

可是，我們現(xiàn)在讀到的關(guān)于明初移民的記載和傳說，卻一律充滿了悲苦和辛酸。民間傳說，當(dāng)時為防止人們半路逃歸，每登記一人，在腳小趾上劃一小口，所以山西移民皆為小趾重甲；長繩捆綁，押解上路。由此人們都養(yǎng)成了背手習(xí)慣。連小便都要報告長官，由軍人解開手，才能行事，所以華北各地，都把上廁所叫做解手。

唐宋以生機勃勃的外向型競爭社會呈現(xiàn)于世界，而朱元璋統(tǒng)治下的明朝則是內(nèi)向的、反競爭的、缺乏想象力的。朱元璋開創(chuàng)的三百年大明，是中國歷史上最穩(wěn)定的朝代之一。而這三百年間，卻是歐洲歷史上最為動蕩的階段。不過正是在這些動亂中，孕育了現(xiàn)代西方文明。黃仁宇說，克倫威爾在馬斯頓荒原擊敗查理一世時，為公元1644年，也即是中國所謂崇禎皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年。大明三百年，正是中國與西方，一個大幅度后退，一個大踏步前進的擦肩而過的時代。

[精品]《百鳥朝鳳》觀后感900字(模板8篇)

好的影視作品能引人深思。在觀看影片時，您一定被其中的情感所打動。對于作品的感悟，我們最好是用觀后感記錄下來我們怎么寫出一篇特別的作品觀后感呢？觀后感最重要的核心是哪里呢？你可以讀一下幼兒教師教育網(wǎng)整理的《百鳥朝鳳》觀后感，可能你會喜歡，歡迎分享。

《百鳥朝鳳》觀后感(篇1)

今年暑假的一天，我隨父母去觀看了吳天明導(dǎo)演的電影——《百鳥朝鳳》。這部電影令我感觸很深，它講述了民間嗩吶的傳承。

無雙鎮(zhèn)民間藝人焦三爺是位吹嗩吶的高手，方圓幾百里只有他會吹百鳥朝鳳，——只有德高望重的逝者才配的嗩吶曲。但焦三爺老了，他需要一位出色的年輕人將嗩吶傳承下去，而淳樸踏實的徒弟游天鳴在歷經(jīng)辛苦，努力學(xué)藝之后，繼承了師傅衣缽。可好景不長，在西洋樂器的猛攻下，嗩吶逐漸被取代，讓人心中十分酸楚。游天鳴在饑不可食、寒不可衣的艱難生活中仍然堅守著嗩吶，強悍得令人心碎，又脆弱得讓人心疼，也讓我和影院的很多人唏噓和哽咽、憋屈。

在時代的變遷下，傳統(tǒng)藝術(shù)似乎已經(jīng)離我們遠去，更多的人選擇了西洋音樂。世道變了，人心不古，時代的年輪下，越來越多的傳統(tǒng)文化沉淀在歷史長河中，可似焦三爺這樣的匠人漸漸走遠，這樣樸素有傲骨的傳承文明之人，如今又有多少？嗩吶，也許現(xiàn)在已無人愿為它奉獻了，那些死死守住這份藝術(shù)的人，也只能隨波逐流，或跟隨他們心中的傳統(tǒng)和傲骨，被新的潮流，漸漸沖遠。

電影的最后，焦三爺臨終前對游天鳴說無雙鎮(zhèn)不能沒有嗩吶，我死后吹四臺就足夠了。但是，最后，在焦三爺墳前吹嗩吶的竟只有游天鳴一人了，百鳥朝鳳凄婉的聲音伴著嗚咽的風(fēng)聲，飄飄渺渺，悲傷與凄涼，在嗩吶的笛眼中潮起潮落。

百鳥朝鳳，帶給我的不僅僅是一部電影，更讓我理解一個老匠人的執(zhí)拗，焦三爺將嗩吶看得和命一樣重的精神傳承，是中華文化和中國人的根，永遠都不能丟！

《百鳥朝鳳》觀后感(篇2)

這本書是死黨送的，拖了很久才看。這一看就入迷了，有空一定得去看下電影！

故事都很樸實，語言雖然會有粗俗，卻也真實提現(xiàn)中國農(nóng)村的人文風(fēng)氣。除了百鳥朝鳳外還有四個短篇故事，都讓人震撼。

先說喊魂把，這個故事是我最沒有辦法發(fā)表感想的，因為我完全不知道從何說起。最真的最實在的才是最快樂最自由的。

其次是天堂口。這個故事很短。但讓人動容。一個火化師，從來不管別人怎么看怎么想，總是把最大的尊重給死者。令人欣慰的是，并不是所有人都是麻木的，故事的結(jié)局有人繼承了范成大的意志，給了死者們還有的完整與尊重。社會讓人絕望的不是人們的麻木不仁，而是從中看不到一點希望。

我們，這個故事我很喜歡。看的我也非常悲痛。哥哥用自己的生命去交換弟弟的重見天日。當(dāng)職者對生命的褻瀆和不作為讓人心寒，都是有家庭的人，卻不能站在他人角度考慮問題。一心向著錢，良心被狗吃了。哥哥綁架當(dāng)職者之時，對小女孩表現(xiàn)出的那種關(guān)愛，打老母親電話的那種心情，都讓人眼閃淚光。可憐的老母親今后就要一個人了。那種所謂的特警，因為想要展現(xiàn)自己的本領(lǐng)，不去調(diào)查事情的起因經(jīng)過，把所謂的'犯人義無反顧的槍斃，讓人心痛。為人民服務(wù)，真心不是嘴上說說。

犯罪嫌疑人。因為一個村莊，一個女孩子的死，三個嫌疑人的生活發(fā)生了翻天覆地的改變。公安的做法讓人痛斥，沒腦子，屈打成招，從此毀了別人的未來。愚昧無知的村民，更是增添了故事的悲憤與心痛感。每一個嫌疑人都是崢崢漢子，不是自己犯得罪行死也不承認。但是，人之將死其言也善，將死的他們不再考慮自身，一切罪行攬在自己身上，只為還他人自由。悲痛中終于迎來了一絲光亮。

最后說說這個同書名的故事吧，百鳥朝鳳。如今的社會，多了很多不淡定，多了戾氣與焦躁，人們不能很好的審視傳統(tǒng)技藝，對于傳統(tǒng)手藝的不重視使得那些手藝慢慢失傳。這就是這樣一個讓人痛心的故事。不管對于傳統(tǒng)民俗風(fēng)俗還是珍惜動物，更或是傳統(tǒng)文物，希望現(xiàn)代人可以保持一份愛護珍惜的心，將這些東西更好的詮釋傳承下去。

這真心是一本好書！

《百鳥朝鳳》觀后感(篇3)

以前上小學(xué)時，最發(fā)愁的事情之一，就是每次看完電影后老師要求的觀后感。

而現(xiàn)在呢，雖然沒人要求，但總是會在看完電影后自己想寫一篇觀后感。

哎，不得不說，人之初，性本賤啊序

本來今天休息，自個在住處閑來無事。后來靈機一動，突然想起來之前在網(wǎng)上搞得沸沸揚揚的制片人下跪求增加影院場次的那個電影《百鳥朝鳳》。我倒是要看看，這是一部什么樣的電影，能讓中國電影界有名的制片人方勵下跪為其求情。

整部電影從一開始的時候，就把要講述的故事定在百里秦川的農(nóng)村里，然后是以天鳴這個角色為主線，講述了一代嗩吶人焦三爺和天鳴之間圍繞著嗩吶發(fā)生的事情和其中的情義。

作為一部描寫農(nóng)村老手藝人傳記式的敘事電影，自然會講述大時代背景下新事物對老傳統(tǒng)的沖擊和影響：先是主人公天鳴的同學(xué)在辦喜事請嗩吶班演奏時沒有行接師禮，然后是嗩吶班內(nèi)部人員的分崩離析，最后，當(dāng)一支西洋樂隊降嗩吶班出現(xiàn)在同一場合下時，老手藝人和觀眾壓抑了太長時間的情緒終于在那一刻爆發(fā)了。雖然影片中是嗩吶班的手藝人和混混打了起來，焦三爺面對這混亂的場面，用力大吼卻無濟于事我想那應(yīng)該是導(dǎo)演想要表達老手藝在面對新時代帶來的新鮮事物時，那種從心底里感受到的無奈和無力感吧。

雖然我對制片人為了這部電影下跪的新聞并不感冒，但我還是對電影中老手藝人在新時代的環(huán)境下的復(fù)雜心情卻是深有體會。至于其中原因嘛，那是因為我的父親就是一位和電影主人公類似的老手藝人。不同的是，電影中的老手藝人是嗩吶匠，而我父親是一位泥瓦匠。

在我開始記事和剛上小學(xué)的時候，父親就已經(jīng)是老家小有名氣的泥瓦匠了（老家的說法是泥匠）。雖然當(dāng)時少不更事的我并不清楚我父親的手藝是什么，也不明白為什么每天回來的時候，他的身上和衣服上總是會有泥漬，但我知道，正是父親用他的手藝和衣服的泥漬，讓我能安心的上學(xué)接受教育，讓我家能有正常的花銷和更好的生活。

至于父親良好的名氣和人緣，我是后來才慢慢明白的：那是因為當(dāng)時只要是跟父親在一塊，不管是去地里干活，還是到縣城趕集，都會有好多我不認識的人很客氣的和父親打稱呼。甚至到了后來我去別的村子上學(xué)的時候，每次一到同學(xué)家里去，只要一提起我父親，同學(xué)的家長都會說認識，而且還會不約而同的夸贊父親的手藝和為人。那時我才明白，原來父親的手藝不僅給我家創(chuàng)造了很好的經(jīng)濟來源，也在老家附近的鄉(xiāng)親中間留下了很高的名聲和人緣。

至于我為什么會明白電影《百鳥朝鳳》中主人公對老手藝即將失傳的惋惜和無奈，那是因為我父親泥瓦匠的手藝也面臨著同樣的處境。

因為受中國古人父業(yè)子繼觀念的影響，所以一般人會認為，我會繼承下父親泥瓦匠的手藝?？捎捎谖姨焐w格不適合這門手藝，再加上父親也打心底里不愿意讓我重走他泥路子的辛苦，所以我是不可能承繼父親的這門手藝。再加上現(xiàn)在的年輕人大多數(shù)都吃不了苦，更受不起罪，所以就算是讓別人學(xué)這手藝，都沒有人愿意。以至于到目前為止，父親面臨著和電影中主人公一樣的尷尬境地：手藝再好，也無人愿學(xué)。技術(shù)再高，也高不過時代的新陳代謝。所以，父親和電影主人公一樣，只能眼睜睜看著自己的.老手藝在新時代的環(huán)境下失傳，而自己卻無能為力，那種悲涼和無奈的心情可想而知

《百鳥朝鳳》觀后感(篇4)

《百鳥朝鳳》是一部經(jīng)典的傳統(tǒng)片，講的是關(guān)于嗩吶的傳承與發(fā)展的故事，影片中有許多場面令我的心久久不能平靜，甚至熱淚盈眶。

故事的主人公是吹嗩吶出了名的棒，故事開端，有兩位小男孩先后拜他為師，拜師成功后又十分努力，師兄弟兩個人都想跟著師傅學(xué)到嗩吶匠的看家本事《百鳥朝鳳》。整片情感豐富，其中有幾個畫面是這樣的：

第一天，大徒弟天鳴接到了師傅給他的艱巨任務(wù)，叫他上河邊用竹竿吸口水，聽著簡單，可是做起來哪有那么容易。烈日當(dāng)空，天鳴從白天一直練習(xí)到了晚上都沒有歇一會兒，無奈的他只能回家，回到家后，師娘一看是小天鳴回來了，趕緊把飯端出來，天明站在門外，看著師傅的表情不禁感到害怕。

果然師傅問道：“河里的水，你吸上來了嗎？”天鳴搖搖頭，師傅一把把飯端走，表示不讓他吃。

學(xué)徒第一天就是這樣，天鳴委屈地回屋里悄悄地哭。師娘進來輕輕地拍了他一下，天鳴看到師娘手里還端著兩個紅薯給他，不禁感到溫暖。

師娘接著又說：“孩子呀，別怨你師傅，他也是為你好。”天鳴懂事地點了點頭，表示自己并不怪師傅。便在師娘的勸導(dǎo)下度過了這一天……

看到這里，我突然覺得很羨慕天明有這樣的好師娘，冒著跟師傅吵架的可能還天天給天鳴送吃的，還耐心地開導(dǎo)他。也許是真的疼孩子吧，師娘的兩個孩子命都不久，看著天明就想自己的孩子一樣。嚴(yán)厲的師傅身邊多一位這樣慈善又親切的師娘，怎能叫他不努力呢？

在收了兩個徒弟之后，也確定了下一代的繼承人，就是大徒弟天鳴，因為他的孝心。而小徒弟藍玉則被趕出了師門。嗩吶由天鳴繼承，天鳴做了領(lǐng)班人。

可就在這時西洋樂器的介入讓嗩吶這門藝術(shù)有些不堪，逢有白事紅事全讓西洋樂器接了活兒，這也讓天鳴頭痛不已。有一天接活兒，師傅也去了。當(dāng)西洋樂器和嗩吶同時出現(xiàn)時，一場爭斗爆發(fā)了，引發(fā)了一場打架事件。在打架過程中，一個個嗩吶被踩得破爛不堪，師傅，一氣之下俯下身子，親手拾起嗩吶。天鳴和其他弟子看到師傅遠去的身影而愧疚。

焦師傅的形象讓我倍感欽佩，對于嗩吶他是那樣的疼惜和熱愛。甚至可以拼了自己的性命！

還有一次也是這樣，為了讓嗩吶不失傳，焦老師傅身患肺癌還堅持帶著大徒弟，親自找回其他子弟一同去演出。這次的演出不一樣，受人矚目的《百鳥朝鳳》再現(xiàn)，師傅看出徒弟身體不適。便親自演出。可是師傅自己的病情卻瞞不住了。他一直堅持吹嗩吶，直到嘴角流出鮮血！可是演出還沒有結(jié)束，焦師傅只好讓徒弟接替自己，自己則拼命地敲鼓。當(dāng)他看到天鳴的認真，蒼白的臉上才露出了一絲笑容。

直到演出的最后一刻，焦師傅是用生命在維護嗩吶的流傳?！栋嬴B朝鳳》代表著尊嚴(yán)、信念，演出不能出半點差錯。就是這樣一個焦師傅，他用自己的行動表達了他對嗩吶的熱愛程度，以及對傳統(tǒng)文化的敬仰、守護之心。

影片到這里也就基本結(jié)束了，富有責(zé)任心的天鳴不忘對師傅的承諾，一直守護著游家班，守護著嗩吶。我想，天鳴也會用自己的生命一直守護著嗩吶。

《百鳥朝鳳》觀后感(篇5)

現(xiàn)在很少人愿意聽嗩吶了，百鳥朝鳳，是什么。我也是如此，沒有看《百鳥朝鳳》也不喜歡聽。

吹嗩吶在以前是十分光榮的，尤其是班主坐在太師椅上領(lǐng)吹可是一個嗩吶師傅的榮譽，也是家族的。而《百鳥朝鳳》是師父傳給他一個弟子，傳承他的衣缽，也就是下一個班主了。

《百鳥朝鳳》是被認為榮耀，是用于白事的，而卻不是所有人死后都可以演奏的，必須是生前沒有污點，深的大家尊敬的人。而繼承《百鳥朝鳳》的人也不是技藝好就行，還要品行好，真正愛嗩吶的人。

在電影《百鳥朝鳳》中焦師傅傳《百鳥朝鳳》時沒有傳給更有天賦的的藍玉而是傳給了愛嗩吶，有情有義，始終守護嗩吶的游天鳴。在后來洋樂器和中國的嗩吶沖突時，大家都放棄了，而天鳴始終沒有放棄。最后焦師傅走了，只剩下天鳴一個人在墳?zāi)骨按祮顓取?/p>

以前的光榮和現(xiàn)在衰落，人們的態(tài)度，反映人民如何看待一種技藝，一種文化。天鳴的父親因為自己沒能吹嗩吶，把所有的希望都寄托在天鳴身上，不管他喜歡與否。而后來嗩吶的衰落勸天鳴不要吹了。先前和別人談到天鳴要學(xué)《百鳥朝鳳》時多么自豪而后來的勸說對比明顯，反映他對嗩吶的看法。

天鳴由于不喜歡到喜歡是不得不聽父親的到真正喜歡吹嗩吶。是一個技藝人的初心不變。

真是如此，我們很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能保留下來，對他們予感謝，也謝謝這部電影。

文化之路，要的就是堅守，讓我們一起堅守吧。

《百鳥朝鳳》觀后感(篇6)

今天我的心情特別激動，因為我參加了盼望已久的小記者活動。這可是我第一次參加呀，所以無比興奮！

昨夜，我翻來覆去睡不著覺，早上一醒就催著爸媽帶我到新都匯門口報到，今天小記者活動是觀看電影《百鳥朝鳳》。

影片講的是：在無雙鎮(zhèn)，吹嗩吶不僅是一種傳之久遠的民間藝術(shù)，更是對遠行故去者的一種人生評價——道德平庸者只吹兩臺，中等的吹四臺，上等者吹八

臺，德高望重者才有資格吹“百鳥朝鳳”?！鞍嬴B朝鳳”這支高難度的曲子，也只有領(lǐng)軍的嗩吶高手才能勝任。整個無雙鎮(zhèn)，只有四方聞名的焦家班班主焦三爺能吹“百鳥朝鳳”。影片中，天鳴拜焦三爺為師學(xué)習(xí)吹嗩吶，勤學(xué)苦練，堅持不懈，不僅才藝好，人品端正，更為了一個信念與師傅一起苦苦堅守，終于盼來嗩吶“非遺”的春天。

我看電影時被它的情節(jié)深深吸引住了，影片結(jié)尾處，天鳴

在焦三爺墳前吹《百鳥朝鳳》，我座位的前后左右都在抹淚，我也是。從電影院出來時仍然沉浸在那感人的情節(jié)中，我明白了一個道理：只要堅持不懈，品行端正，努力刻苦，不斷地學(xué)習(xí)、鍛煉就一定會有收獲。

今天的小記者活動意義深刻，讓我學(xué)了很多知識，明白了許多道理，感謝新鄉(xiāng)日報社的叔叔阿姨給我們創(chuàng)造的機會，像這樣的活動今后我還要參加。

《百鳥朝鳳》觀后感(篇7)

出于好奇，想要去看看這部熱議爭議的影片，其實也會在心里小小的質(zhì)疑，評分這么高？方勵下跪？這些年看見多了文藝圈的策劃推廣招數(shù)。其實更害怕是那種抱著舊有的東西來說教的電影。

可是，百鳥朝鳳就是這樣，從開場的鏡頭就直擊我的軟肋，整個過程有兩條線沖撞著內(nèi)心，第一自然不用說是故事要表達的那份情懷；但其實對于一個生長于黃土地的孩子，更有另一份深情沖擊著我。

電影講了嗩吶的傳承和堅守，表達了吳導(dǎo)對藝術(shù)對電影的深情，卻也意外地讓我身心劇痛的感受到對這片土地的深深緬懷，也許百鳥朝鳳的盛大悼念也為我心中回不去的黃土地。故鄉(xiāng)是什么？是回不去的地方叫做故鄉(xiāng)吧，不是不能再回去，而是我自己再也回不到過去，看完電影在影院的露臺暗處泣不成聲，不能自已……

走出黃土高原大概有十多年了，隨著經(jīng)歷的事情，遇到的人，總覺得自己早已不是原來的自己了，一步一步朝著想要的方向前進、成熟。但是總是覺得這片土地給予了我說不出來的力量，每年總是要回去腳踏實地的走上一走，在外公門前的老槐樹下遠眺或想象些什么。每個人都會改變，但是不變的又會是什么？

我們到底要堅守什么，我想不應(yīng)該是對老舊東西的死守不放，而是對心中的熱愛不能放棄，就像焦師傅說嗩吶是吹給自己聽的一樣。我們越來越聰明，越來越豐富，卻也更應(yīng)該保有心中的底線，應(yīng)該越來越懂真正的愛是什么，就像焦師傅看中接班人的那一滴眼淚。

或許也能看出這片土地上生長的人們的縮影吧，為什么有后來的搖滾，為什么西北人耿直和厚實，是什么給與了我們這份堅守的力量……

《百鳥朝鳳》觀后感(篇8)

無意中在電視上看到一小段電影《百鳥朝鳳》，覺得不錯，休息的時候又特地找來視頻完整看了一遍，看完覺得特有感觸，特寫來跟大家分享。

《百鳥朝鳳》是吳天明導(dǎo)演的作品。吳天明作為老一代導(dǎo)演的代表，他的作品追求的是純真藝術(shù)之美，而他本人對于藝術(shù)的熱愛，則通過片中嗩吶匠焦三爺完美的演繹了出來。

影片中，老一代嗩吶匠焦三爺是典型的刀子嘴豆腐心，老人家表面上嚴(yán)肅古板，實則心中充滿了正直與熱血。在焦三心中，“百鳥朝鳳”是德高望重的逝者才配聽的，當(dāng)查家子孫想用高價請焦師傅給其當(dāng)了四十年的村支書父親吹“百鳥朝鳳”時，焦師傅斷然拒絕了，原因是其父在位期間將村里其他姓氏人家全擠走了，德性不夠。而當(dāng)竇家請嗩吶班時，焦師傅主動提出要給竇老爺子吹“百鳥朝鳳”，原因是老爺子生前“抗過日，打過土匪，領(lǐng)人修大壩時被砸斷四根肋骨，稱得上德高望重”，而此時他的身體早已積勞成疾，此時他使用生命在吹嗩吶!

在焦三那個時代，按照他自己的話說是從前出活的時候，“嗩吶匠坐在太師椅上，下面孝子賢孫跪倒一大片”。當(dāng)后來天鳴告訴他出活已經(jīng)沒人行出師禮的時候，焦三只是憤憤的說“沒規(guī)矩了，沒規(guī)矩了”，然后拿出自己珍藏二十年的老酒與天鳴共享，又把祖宗傳下來的所有寶貝嗩吶全部贈給了天鳴，最后演奏一曲后醉醺醺的躺在地上睡著了，盡顯無奈。

焦三膝下無兒女，收了兩個小徒弟：游天鳴和藍玉，來傳承自己的手藝。而當(dāng)他最后只能選其中一人作為接班人的時候，他沒有選更有天賦的藍玉，而是選擇了技藝不如藍玉的天鳴，原因很簡單，只因他看到了天鳴在他父親跌倒時留下的眼淚，由此看到了一個人內(nèi)心的善良。而事實證明焦三的選擇是正確的，在天鳴接班后社會變革、民心浮躁的年代里，傳統(tǒng)嗩吶的地位日漸被西方樂器所取代，天鳴沒有忘記師傅的教導(dǎo)，即使收入越來越低、甚至已經(jīng)到了娶不上老婆的地步、所有的師兄弟都放棄嗩吶進城打工，他仍然選擇了堅持。

影片結(jié)尾，天鳴在焦三墳前獨自吹了一首《百鳥朝鳳》為師父送行，焦三坐在旁邊一臉欣慰的表情，演奏完他便轉(zhuǎn)身離開了?？赐暧捌睦锔杏|很深，首先就是對中華傳統(tǒng)文化傳承問題的擔(dān)憂，再有就是師徒二人對于藝術(shù)真摯追求與熱愛的佩服，還有很多想說的卻不知怎么表達，只能推薦大家抽空看看此影片，謝謝

關(guān)于王朝的觀后感1000字合集

經(jīng)典電影對我們的人生是很有益的。為了留住當(dāng)下的情感和思考，我們可以寫一篇觀后感。觀后感，顧名思義，觀于感。重點在于后者。撰寫觀后感不僅可以豐富我們的精神世界，更可以鍛煉我們的情商和共情能力。你是否為寫作品觀后感而苦惱呢？我們花時間專門編輯了關(guān)于王朝的觀后感，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

關(guān)于王朝的觀后感(篇1)

清朝，一個逝去的年代。在這個沒落朝代的背后，有多少人贊揚它，有多少人唾棄它。想起它。我會傾刻淚流滿面，也許是欣喜，亦或是憂傷。

初中上歷史課，老師每每講到清朝中期都是神采飛揚，激揚澎湃。時間往后退，盡是血淚。老師哭，學(xué)生也跟著哭。在單純的孩子眼里，不僅有悲哀，還有憐憫。而老師，或許還隱藏了絲絲痛恨吧！

清朝，是個功過無數(shù)的朝代。后來的人定位為：一個讓所以中國人為之驕傲的朝代，亦是一個讓所有中國人視為恥辱的朝代。

文章的作者是余秋雨，選自《山居筆記》。大約有30來頁的字，說長不長，說短也不短。但就是這不長不短的文章讓我對清朝又愛又恨。首先作者的知識底蘊讓我這骨灰級的清史迷十分佩服，其次他的文章筆墨更讓我為之震撼。僅僅只是一座很凄涼的皇家園林，四面疊嶂，霧云籠罩的承德避暑山莊在余秋雨眼里竟會變成一個端坐在眼前受萬人睹目的九龍榻。這九龍榻既是九五之尊的象征，也是讓皇帝在孤獨脆弱的時候可以休息的靠背椅。

看到這里也會想象皇帝累了、倦了，想念著承德的一草一木，一磚一瓦，仿佛可以化作靈魂的寄托。雖然沒能有緣邁進承德避暑山莊的大門，但踏上紫禁城的第一塊青磚起就能感受到莊嚴(yán)肅穆的皇宮的壓抑感?；实劬镁由顚m，難怪想抽身逃離那些惹人頭痛的煩瑣事物，攜來百侶，泛舟于莊內(nèi)碧湖之上，微風(fēng)拂面，煮酒論天下，引吭高歌，好不愜意！

清末，是在舊社會時期生活過的人們都不愿回顧的歷史，一條條像生死契約一般的賣國協(xié)議，巨額賠款讓百姓叫苦連天，政府不想自己掏腰包，想盡一切招數(shù)剝削榨盡老百姓，哪怕是一枚銅錢。

清朝的存在，或許在漢人心中是一個根本不允許存在的東西。中華民族要漢人統(tǒng)治才算天經(jīng)地義，即使是篡謀奪位。滿人，漢人眼中的蠻夷，這外來異族人統(tǒng)治的國家很是讓人反感。特別是在清末，漢人們更是覺得滿人天生卑奴血統(tǒng)，不懂得抵抗，不知道拼搏，只一槍一炮就能讓他們跪地求饒，舍去自己比生命還重要的東西-----尊嚴(yán)，不只是個人的，還是國家的、民族的。偌大的中國轉(zhuǎn)眼之間在風(fēng)雨中飄搖，破落不堪，如何讓人甘心。盡管康乾盛世讓大清在世界上輝煌了那么一瞬間，而人們更愿意把那段苦不堪言的歷史銘記在心間，片面的全盤否定這個讓人琢磨不定的朝代以及把掌它的每個孤家寡人。

末了，想大聲讀出文章的最后一句經(jīng)典語句------一個風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最后一個句點的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。

讀罷蕩氣回腸！

關(guān)于王朝的觀后感(篇2)

我不知道本作的歷史是否屬實，但書中趙匡胤對其青梅竹馬，最后變成死敵之妻非常懷念，兩人之間發(fā)生了很多關(guān)聯(lián)情節(jié)。趙肯定是個英雄，作文但是得了天下，卻得不到一個女人心，頗有些悲壯。還有一段被滅族的將軍韓通之子韓敏信，身負血海深仇，卻喜歡上了趙的妹妹。所有這些，都成了這場亂世中的佳話，因為本作才第一部，后續(xù)我想會在這些方面大為展開，應(yīng)該是作者為了迎合觀眾的劇情需要發(fā)揮，也使得本作情節(jié)更為豐滿，因為有女人，就有柔情。描寫宋朝的小說，像《水滸傳》對女性是完全漠視和貶低的，全書完全一股性冷淡風(fēng)，我覺得這方面還是要有些平衡。

總而言之，作者站在跟讀者一樣的上帝視角，揣磨著大變革時期當(dāng)事人的心，尤其是把他們的一些糾結(jié)點都寫了出來，不管是為國家，為百姓深謀遠慮，還是為自己前途，為個人私利，都較為豐富地展現(xiàn)了出來。身而為人，是不能獨善其身的，我們必須參與到群體中，在那樣的歷史時期，自己會作出怎樣的抉擇，當(dāng)事人這樣做是否值得，這也是閱讀此類歷史小說時，我們可以思考的問題。感謝作者，讓讀者再次細致入微地，過了一遍宋朝開端，趙氏黃袍加身的那段歲月。

關(guān)于王朝的觀后感(篇3)

看慣了教條的唯物主義歷史觀寫的書，再看這本書，讓人覺得很輕松。嬉笑怒罵之間就已洞悉社會歷史。這種新的歷史解讀方式讀起來讓人覺得酣暢淋漓，過后依然意盡。

真實不可獲知，只能靠近。歷來研究歷史的人都逃不出這個局限。

＂一切歷史都是現(xiàn)代史＂。歷史都是由勝利者書寫的，是恒久不便的道理。

張宏杰是個借古喻今的高手，本來已經(jīng)過去了五六百年的歷史人物，在他的解讀下，成了我們破解當(dāng)下社會的一把鑰匙。理解了這點，也就不會僅僅只是看看熱鬧而已。

朱元璋

這位明王朝的開國皇帝作者用了最多的筆墨。在其中和毛的比較最有意義。他們倆都出身農(nóng)民，深知下層人民的疾苦和需要。都身經(jīng)百戰(zhàn)， 都深信武力至上的原則。深知中國式的人情世故。打敗了比他們更有文化修養(yǎng)的文人政權(quán)。統(tǒng)一了中國。但內(nèi)心殘留的農(nóng)民意識，卻使他們治理國家目光短淺，急功近利。他們是權(quán)力，政治上的強人，卻是社會認知上的庸人。這才會使他們?yōu)跬邪钍降睦硐攵細w于破滅。

朱棣

特殊的環(huán)境造就特殊的人，本身才能出眾卻不是他當(dāng)太子。歷史的規(guī)律就是強者生存，在生死的抉擇面前，他成了一個篡位者?？简炛蠼o他了一個發(fā)揮才能的平臺。

他是個比他父親更高明的統(tǒng)治高手。幾乎明朝所有的大事都是在他手里完成，東征西戰(zhàn)擴充疆土、修筑長城、派鄭和七次下西洋、編纂《永樂大典》。偉大的事業(yè)和非凡的舉動接二連三，讓人民應(yīng)接不暇、不知所終?？吹浇Y(jié)果則目瞪口呆，這些行動一個接一個，不給人民任何的機會喘氣的機會去反對他們。

歷史往往驚人的相似，不停的重復(fù)。我們今天也處于這樣一個時代、神六發(fā)射、三峽工程、青藏鐵路、08奧運等等大事一個接著一個。

海瑞

一個中國人心目中的安慰符。

與其說他是一個偏執(zhí)癥者，不如說他是一個理想主義者。生在中國既是他之哀，又是他之幸。哀的是這樣一個國家注定他將一事無成，幸的是千百年來只有他一個海瑞讓人民記住。他心似明月，只可惜地下一片墨汁。

張獻忠

在讀到張獻忠這個人時，我感到空前的壓抑和絕望。當(dāng)中國人最殘忍的一面在這個人身上展現(xiàn)出來時，我感到萬分的驚諤，驚諤過后歸于沉思，想到這一切都是事實，都是歷史。我驚恐于過去，更驚恐于未來。

像西方那樣建立起對生命的尊重看來還遙遙無期。

關(guān)于王朝的觀后感(篇4)

《大明王朝的七張面孔》，張宏杰著。

朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠賢、張獻忠、吳三桂、鄭成功，每一個名字我們都不陌生，甚至可以說很熟悉，但是張宏杰的這本書，讓我突然意識到，我對他們其實很陌生。

我曾經(jīng)認為，歷史就是事件的堆積，讀史就是去了解在我們的先人身上究竟發(fā)生了什么，而史書則是對事實的記錄，寫史的人自然則是應(yīng)該客觀地去記錄，否則，就是不稱職。

而張宏杰的這本書讓我意識到了，我忽略了最重要的東西，那就是，歷史中的事件為什么會發(fā)生？歷史中的人物為什么會那樣？不去思考這些問題，讀再多的史書也是枉然。

書中的七張面孔都是被歷史標(biāo)簽化、臉譜化的人物，每一個人身上都有鮮明的烙印，當(dāng)我隨著張宏杰摘掉臉譜去把他們當(dāng)做一個個生命的個體時，就會突然發(fā)現(xiàn)他們也不過是一個個普通的生命罷了，終究逃不過命運的捉弄。

開國皇帝朱元璋，富有傳奇色彩，而作者從小農(nóng)意識的角度去解剖這個人時，一切卻是那么的合理。朱元璋登基之后大肆殺戮功臣，這是誰都知道的，原因也大都歸結(jié)于忌憚罷了，那么更深次的原因呢。張宏杰從人性的角度給出了新的解釋，讓一切變得那么順理成章。朱元璋的種種舉措，似乎都有了根據(jù)，先不論此觀點對錯，就憑此全新的視角就讓人頓覺眼前一亮。我繼而會去想，朱元璋高壓殘酷治貪，為何明朝卻成為最腐敗的朝代？中央集權(quán)制度，為何會在明朝達到頂峰？朱元璋之后出現(xiàn)朱棣與朱允炆之爭，而劉邦之后出現(xiàn)呂后之亂，整個明朝充斥著宦官專政，而整個漢朝穿插著外戚專權(quán)，二者之間是否有著某種必然？想到這些，我繼而會去想，歷史課本上對于朱元璋的評價是否恰當(dāng)。而從整個人類社會進步的角度去看，又該如何去看待朱元璋的影響呢。

篡位者朱棣，本來在歷史上就爭議性很大，作者從其性格的兩面性去解讀；而清官海瑞與時代的格格不入，太監(jiān)魏忠賢的啼笑皆非，造反者張獻忠的嗜殺，叛徒吳三桂的無奈，忠臣鄭成功所受教育的差異，都是摘取臉譜之后才能看清的東西，也只有摘取臉譜，才能感受到這一個個生命個體的酸甜苦辣、五味雜陳。

張宏杰從人性的角度去解讀歷史人物，對于我來說是全新的視角，也讓我意識到，歷史也許并不是我們所認為的那個樣子。雖然歷史的真相只有一個，但是歷史卻并不是唯一的。

不管此書的觀點是否能夠得到認同，僅此全新的視角也值得一讀，甚至細細品讀。能夠換個角度看歷史，就會慢慢換個角度看人生、看問題、看事物，說不定就會看到不一樣的世界。

張引

20xx.5.3

關(guān)于王朝的觀后感(篇5)

剛剛看完的一本《大明王朝的七張面孔----朱元璋》。這本書從朱元璋兒時開始，細致描述了明朝開國皇帝的人生起伏和心路歷程。開始幾頁你也許會感覺書中對朱元璋的描述完全是出于作者臆測，沒關(guān)系，很快作者就羅列出了大量的史料和古文以證明他的描寫完全是元末農(nóng)民的生存常態(tài)，讓你不得不信服。整本書中穿插大量的古文和史料用以佐證，將一個鮮活的朱元璋呈現(xiàn)在了我們的面前，讓我們明白了，在那個時勢造英雄的年代，朱元璋之所以能夠一步步走上皇位，以及登基之后的執(zhí)政理念，都是與他的經(jīng)歷息息相關(guān)的。通過這本書，能夠讓我們對于朱元璋有一個比價全面的認識，對于明朝，有一個比較客觀的評價，對于我們的民族，有一些比較深刻的反省。

下面摘錄書中非常有意思的幾段和大家分享：

中國文化的貧窮基因

貧窮從來不是好事。貧窮遮蔽了人的眼睛，讓他看不到食物以外的東西；貧窮枷鎖了人的身體，讓他像動物一樣不停地被原始欲望折磨；貧窮剝奪了人的力量、尊嚴(yán)和權(quán)利，讓他在自然、神靈和權(quán)力面前自覺軟弱，卑躬屈膝。

二十世紀(jì)五十年代，美國學(xué)者劉易斯提出了貧困文化的概念。他總結(jié)的貧困文化的特征我國從古代直到解放前都具備。如較高的死亡率，較低的估計壽命，較低的教育水平，為生存而進行長期奮斗，典當(dāng)，過著受束縛的生活，終生忙碌而無閑暇，向往權(quán)力，大男子主義，只顧眼前，不信任政府，軟弱無能，對地位差異敏感而缺乏階級覺悟等等。這種貧困文化使人們有一種強烈的宿命感、無助感和自卑感。他們目光短淺沒有遠見卓識，他們視野狹窄，不能在廣泛的社會文化背景中去認識他們的困難。

雖然是自學(xué)成才，但朱元璋的詩文通脫自然、樸茂雄強，頗有可觀之處，請看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的：

居未兩月，寺主封倉，眾各為計，云水飄揚。我何作為，百無所長。依親自辱，仰天茫茫。既非可依，侶影相將。突朝煙而急進，暮投古寺以趨蹌。仰穹崖崔嵬而依碧，聽猿啼月夜而凄涼?；暧朴贫捀改笩o有，志落魄而徜徉。西風(fēng)鶴唳，俄浙瀝以飛霜。身如蓬逐風(fēng)而不止，心滾滾乎若沸湯。一浮云乎三載，年方二十二強。

但另一方面，中華民族又是世界上最聰明的一個民族。也許是因為在這片人口擁擠的土地上生存異常艱難吧，中國人把所以的智慧都用在了捉摸人上。老子、論語、菜根譚、增廣賢文、厚黑學(xué)，林林總總，無非是講如何與人相處。所以，中國人的謀略文化特別的發(fā)達，中國人防范人和算計人的能力特別發(fā)達。馬克思說，中國人在一切世界事務(wù)中遠勝于其他亞洲人。沒有哪個民族像中國人這樣總結(jié)出這樣多、這樣深刻的繞彎彎的生存智慧：逢人但說三分話，未可全拋一片心；害人之心不可有，防人之心不可無；忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空；世事洞明皆學(xué)問，人情達練即文章；為人且學(xué)烏龜法，當(dāng)縮頭時便縮頭；量小非君子，無毒不丈夫；吃小虧占大便宜；內(nèi)要伶俐，外要癡呆，聰明逞盡，惹禍招災(zāi)

那些智謀大師歷來都是中國人崇拜的對象：姜子牙、諸葛亮、劉伯溫而張仲景、張衡、祖沖之等科學(xué)家卻不為人所知。到現(xiàn)在為止，謀略文化仍然在中國生機勃勃，隨便找家書店一看，許多生存謀略類書籍占據(jù)了相當(dāng)大的面積。中國人謀略化的思維方式與軍事思維非常接近。中國人不善坦誠合作，也不善公平競爭，而獨善于勾心斗角，善于破壞規(guī)則。而戰(zhàn)場上正需要的是隨機應(yīng)變，不擇手段。戰(zhàn)場上必須用最大的惡意去揣測對方，最大限度的去利用對方的弱點，戰(zhàn)場上可以光明正大使用陰謀、欺騙對手，創(chuàng)造性的去示假隱真、欲擒故縱、調(diào)虎離山、借刀殺人、引蛇出洞、金蟬脫殼、圍魏救趙、暗度陳倉

可是，我們現(xiàn)在讀到的關(guān)于明初移民的記載和傳說，卻一律充滿了悲苦和辛酸。民間傳說，當(dāng)時為防止人們半路逃歸，每登記一人，在腳小趾上劃一小口，所以山西移民皆為小趾重甲；長繩捆綁，押解上路。由此人們都養(yǎng)成了背手習(xí)慣。連小便都要報告長官，由軍人解開手，才能行事，所以華北各地，都把上廁所叫做解手。

唐宋以生機勃勃的外向型競爭社會呈現(xiàn)于世界，而朱元璋統(tǒng)治下的明朝則是內(nèi)向的、反競爭的、缺乏想象力的。朱元璋開創(chuàng)的三百年大明，是中國歷史上最穩(wěn)定的朝代之一。而這三百年間，卻是歐洲歷史上最為動蕩的階段。不過正是在這些動亂中，孕育了現(xiàn)代西方文明。黃仁宇說，克倫威爾在馬斯頓荒原擊敗查理一世時，為公元1644年，也即是中國所謂崇禎皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年。大明三百年，正是中國與西方，一個大幅度后退，一個大踏步前進的擦肩而過的時代。

關(guān)于王朝的觀后感(篇6)

讀《大明王朝的七張面孔》讀后感2000字：

說起來，我挺不喜歡明朝的。一個原因是——明朝的皇帝，英明一點的吧，都很嗜殺，而且相當(dāng)獨斷專行，根本聽不進意見建議；而那些不英明的吧，簡直昏庸到極點，不是太監(jiān)專權(quán)，就是道貌岸然的東林黨各種亂國。另外一個原因就是，宋、元起碼對各方面文明都還比較開放，明朝開啟了閉關(guān)鎖國的先河，錯過了中華民族發(fā)展的最佳戰(zhàn)略機遇期。

但是，看完這本書以后，我覺得，這本書寫的真的挺棒的。明史，很多人寫過，從清朝時期，就專門修過明史，還因此死了很多人；黃仁宇先生的《萬歷十五年》，又從明史著手，開啟了一種全新的寫史、讀史模式；等到當(dāng)年明月寫出《明朝那些事兒》，老百姓們對于大明的家長里短，更是如數(shù)家珍了。

為什么這么多人寫明史呢.....我認為，大概有以下幾個原因：1.明朝近，歷史資料相對比較容易獲得；2.明朝時與世界相對來說接觸得還算比較多，當(dāng)時的外國人對明朝有比較多的描寫和史料，佐證和引據(jù)相對會更真實；3.清朝統(tǒng)治者比較重視明史，留下資料比較多；4.明朝的皇帝、大臣、宦官、起義軍、邊患外患，把諾大一個國家搞得很精（wu）彩（yan）紛（zhang）呈（qi）;5.明朝的狗血事情很多。比如，嘉靖這種昏庸得一敗涂地（其實特別精明）的皇帝反而沒把國家玩死，天啟當(dāng)木匠也妥妥地安逸死，反而勤政簡樸的崇禎卻斷送了大明....實在是百思不得其解——一定要搞明白，介到底是哪麼回事兒。

在這本書里，張宏杰以七個人作為引子，寫出了大明的不同棱面和不同階層....當(dāng)然，沒有寫最底層的，因為太低了，過于微觀和微小，反映不出社會和歷史的關(guān)系。這七個人分別是：朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠賢、張獻忠、吳三桂、鄭成功，他們的角色分別是皇帝（開創(chuàng)者）、帝二代（篡位者）、忠臣（衛(wèi)道士）、魏忠賢（弄臣）、張獻忠（流寇）、吳三桂（貳臣）、鄭成功（抵抗者）........（這些括號里的詞是我自己總結(jié)的，不是作者）.....作者用了一些可能更代表他個人看法的關(guān)鍵詞，來描述這七位，而且，篇幅不一：

朱元璋——歷史的慣性。一共用了112頁；

朱棣——權(quán)力的奧秘。一共用了28頁；

海瑞——偏執(zhí)癥患者。一共用了40頁；

魏忠賢——一個開得過分的玩笑。一共用了32頁；

張獻忠——在劫難逃。一共用了72頁；

吳三桂——無處收留。一共用了44頁；

鄭成功——血液里的海水。一共用了33頁。

通過張宏杰的書，我換了一個角度——一個更常理的、更平凡，更能擺脫那種因為歷史已經(jīng)發(fā)生而帶給讀者的“上帝視角”，重新拾起這些歷史人物的本來身份、原始出身，以及伴隨著他們的成長軌跡而蛻變成的、我們現(xiàn)在所看到的做出系列歷史舉動的他們。我想，這大概才是真正的歷史人物的自我，這大概也才是作者希望我們從他的書中能夠讀出來的歷史人物的原色。

真心覺得這本書寫得很不錯。借此，發(fā)上來一些我很喜歡的片段，以便“勾引”一下大家。

比如，作者“告訴”我的一些先知的史實，比如：

a.朱元璋花了整整六年時間，七次刪改，寫了一本叫做《皇明祖訓(xùn)》的書，專門獻給他的子孫們，作為大明皇帝們的家法。凡我子孫，都要嚴(yán)格服從我的這個詳細規(guī)定，不許自作聰明，違反我這個成發(fā)。一個字也不許改。

b.與現(xiàn)在鼓勵官員深入基層體察民情相反，朱元璋做了一個今天人看起來非常奇怪的規(guī)定：不許官員們下鄉(xiāng).....他規(guī)定。官員只能老老實實待在官衙里，不許去體察什么民情，如果膽敢坐轎下鄉(xiāng)，百姓見了，就可以一擁而上，抓了送到京師，由皇帝親自處死。

c.早在明代，各地村頭街口都建有六諭臥碑，內(nèi)容是明太祖朱元璋為天下百姓規(guī)定的“道德規(guī)范二十四字”——“孝順父母，恭敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子弟，各安生理，毋作非為”。

d.早在明代，朱元璋的語錄式作品《大誥》就已經(jīng)成為了《毛澤東語錄》出現(xiàn)前全球發(fā)行量最大的印刷品，被稱頌為“臣民之至寶”。朱元璋曾命令全國家家一冊《大誥》，利用一切業(yè)余時間學(xué)習(xí)...表彰民間學(xué)《大誥》先進分子...舉行盛況空前（近20萬人）的講用大會.....

作者對朱元璋治國理念的點評，也相當(dāng)有意思：“基于鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗，洪武皇帝的治國理念中表現(xiàn)出強烈的靜態(tài)取向。他治理帝國的基本傾向就是把帝國的運轉(zhuǎn)方式固定化，使整個社會倒退到‘小國寡民’‘老死不相往來’的原始狀態(tài)”。

他對開國皇帝的共性，總結(jié)得也頗有意思（這一點我想過，但是只是一霎，而且超級膚淺）:——對中國歷史來說，從流氓到開國天子，卻幾乎是一個規(guī)律....閱讀這些開國皇帝的傳記，會發(fā)現(xiàn)一個共同的特點：在他們從社會最底層的農(nóng)民和城市貧民到皇帝的路途中，都有一個流氓化或者說是流民化的過程.......流氓是皇帝的蛹。

——朱的本性相當(dāng)狹隘敏感，他的寬大仁慈并不是出于天性，而完全是處于理智的考量。他的過人之處，就在于必要的時候能夠成為一個高明的演員。

他寫到朱棣的時候，描述也很有意思，仿佛兩位歷史的巨人在對話一般：——如果朱棣讀到了馬基雅維里的《君主論》，他一定會撫掌大笑，感嘆英雄所見略同?！熬鬟M行斗爭必須既像人又像獸”“如有必要，君主應(yīng)隨時拋棄傳統(tǒng)道德”“令人畏懼要比受人愛戴更安全”“人民寧肯辜負一個自己愛戴的人，也不會違背一個自己畏懼的人，這是人的本性”（這句話看完了，簡直就知道了“權(quán)游”里面為什么龍媽會發(fā)生這種轉(zhuǎn)變了，2DB誠不欺我）。

諸如這些讓人耳目一新的內(nèi)容，書中還有很多，很有意思的是，作者張宏杰，居然畢業(yè)于財經(jīng)大學(xué)的投資經(jīng)濟管理專業(yè)，曾經(jīng)是建設(shè)銀行的一名客戶經(jīng)理。而我，也是一名助理。