秦腔的讀后感范文精選

作品這本書(shū)為很多的讀者帶去更多的生活感悟。對(duì)于這個(gè)作品，我們都需要寫(xiě)一篇讀后感來(lái)加深對(duì)作品的理解。我們?cè)趺慈?xiě)作品的讀后感呢？考慮到你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)特地編輯了“秦腔的讀后感范文”，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

秦腔的讀后感范文(篇1)

第二次拜讀賈老的文字，濃濃的鄉(xiāng)土氣息，講的無(wú)非就是有關(guān)一個(gè)地方上柴米油鹽醬醋茶、吃喝拉撒睡的故事，這個(gè)故事就像流水一樣，不急不慢，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

故事發(fā)生在清風(fēng)街，賈老生活在棣花街，清風(fēng)街是水中月，鏡中花。

故事中有兩大矛盾：

農(nóng)業(yè)街是夏天義的水中月，商業(yè)街是夏君亭的鏡中花。

這是兩個(gè)農(nóng)村干部對(duì)土地不同態(tài)度。夏天義堅(jiān)信：土地就是農(nóng)民的衣食父母，農(nóng)民就應(yīng)扎根于土地，一生熱愛(ài)土地：他知道土地是香的，像黃豆，因?yàn)樗赃^(guò)，在他衰老到即將去世的那一段時(shí)間里。（這就是吃土）夏君亭作為新一任村主任，他不再帶領(lǐng)村民們承包土地，他認(rèn)為靠著在土地上出力是沒(méi)有出路的，因此他建農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、支持村民建酒樓，他想將清風(fēng)街打造成縣商業(yè)街，然而，商業(yè)街最終也只是一個(gè)水中月，只是君亭的一個(gè)夢(mèng)。

所謂才子佳人，在文中大概就是指“夏風(fēng)和白雪”這一對(duì)夫妻?？墒聦?shí)上，他們也不過(guò)是彼此的水中月、鏡中花罷了。

“相逢何必曾相識(shí)”，夏風(fēng)白雪的結(jié)合從一開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤，兩顆耀眼的行星如果只在各自的空間里，必能光彩奪目，一旦相交，只能帶來(lái)痛苦。在知識(shí)背景不同、價(jià)值觀存在差異、興趣愛(ài)好截然相反的壓迫下，兩人各自仗劍走天涯。

夏風(fēng)和白雪之間，除了表現(xiàn)出時(shí)代下農(nóng)村人和城鎮(zhèn)人的思想觀念的不同之外，還值得一提的就是暗示了傳統(tǒng)文化“秦腔”的衰敗。

白雪作為“秦腔”的新星，可是，她最親的人卻討厭秦腔，對(duì)她的工作持以冷漠的態(tài)度。白雪雖努力堅(jiān)持著這份對(duì)秦腔的熱血，卻終究在一次又一個(gè)，一個(gè)人有一個(gè)人的冷漠下，從藝人淪為匠人，竭盡全力拉扯著秦腔。執(zhí)著而又堅(jiān)定。

就是在這樣一個(gè)，寫(xiě)了雞零狗碎的潑煩日子的故事下，賈老用一種密實(shí)的流連式的書(shū)寫(xiě)方式，寫(xiě)盡了農(nóng)村的昨天、今天和明天。

一本書(shū)的脈絡(luò)主線，是讀完一本書(shū)的絕對(duì)生產(chǎn)物，但有關(guān)于《秦腔》，我最想談的，也是最大的疑惑點(diǎn)卻是：文章為何要以一個(gè)“瘋子”的視角來(lái)敘述全文？我，引生，故事聯(lián)絡(luò)者，一個(gè)瘋子。查閱文章，有些人說(shuō)引生“瘋而不瘋”，他具備“眾人皆醉我獨(dú)醒”的氣質(zhì)。引生身體瘋而做事不瘋，至少明白仁義禮信，比一些黑得只剩眼睛的人要清醒。這在文中很容易感受到，但是，賈老讓以引生的角度來(lái)串聯(lián)整個(gè)故事的用意究竟何在呢？何在呢？

會(huì)有人來(lái)解讀嗎？如果有，今晚會(huì)出現(xiàn)月亮，我揚(yáng)起脖子盯著黑黢黢的天空，果然！從山的那邊出現(xiàn)了讓人興奮的光亮！那接近于紅的光……

今夜的文字寫(xiě)給你，8月第二位朋友——《秦腔》

秦腔的讀后感范文(篇2)

《秦腔》讀后感1000字：

自從開(kāi)始寫(xiě)文章，還沒(méi)有寫(xiě)過(guò)讀后感呢。前一段時(shí)間讀完了賈平凹的《秦腔》，現(xiàn)在終于有空寫(xiě)寫(xiě)關(guān)于這本書(shū)的故事以及我讀后的一點(diǎn)感受了。

《秦腔》是榮獲第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，作者以其家鄉(xiāng)陜西省丹鳳縣棣花鎮(zhèn)的故事為原型，以?xún)蓷l線展開(kāi)，一條線是秦腔戲曲，一條線是農(nóng)民與土地的關(guān)系。這兩條線相互糾結(jié)，在一個(gè)叫清風(fēng)街的村莊里演變著近三十年的歷史。作品通過(guò)一個(gè)叫引生的“瘋子”的眼光，書(shū)寫(xiě)了對(duì)農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂(yōu)慮與深切同情。作品以凝重的筆觸，集中展現(xiàn)了鄉(xiāng)村價(jià)值觀念和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變遷，是“一卷中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩(shī)”。

《秦腔》是以一個(gè)“瘋子”的視角呈現(xiàn)的，這一點(diǎn)與阿來(lái)的《塵埃落定》有相似之處，只不過(guò)《塵埃落定》是以一個(gè)“傻子”的視角展開(kāi)。所謂的“瘋子”和“傻子”在別人看來(lái)是與現(xiàn)實(shí)生活格格不入的異類(lèi)，似乎什么都不懂，然而他們卻是翻天覆地的變化當(dāng)中頭腦最清晰的旁觀者，所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。所以在生活中我們不要輕視任何一個(gè)人，有些時(shí)候恰恰是小人物改變了大格局或者產(chǎn)生較大的影響，《塵埃落定》中的“傻子”確實(shí)是這樣，有著超時(shí)代的預(yù)感和舉止，不過(guò)《秦腔》中的“瘋子”卻沒(méi)這個(gè)特質(zhì)。

《秦腔》講述的是陜西的故事，它的語(yǔ)言是地域性的，散發(fā)著質(zhì)樸的泥土氣息，作為一個(gè)北方人，其中有些場(chǎng)景和方言對(duì)我來(lái)說(shuō)是比較熟悉的，所以讀來(lái)有共鳴之處。但是對(duì)于秦腔藝術(shù)有些陌生，文中的人物與秦腔有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有秦腔演員白雪，酷愛(ài)秦腔藝術(shù)的夏天智，清風(fēng)街上有什么慶?；顒?dòng)最常見(jiàn)的就是請(qǐng)戲班子唱秦腔，秦腔文化不時(shí)出現(xiàn)在文章當(dāng)中，表達(dá)著人物的情感，渲染著故事的氛圍。

《秦腔》這部作品中描寫(xiě)了很多性格鮮明的人物，他們具有不同的性格特點(diǎn)，語(yǔ)言也極具個(gè)人特色，雖然講述的故事很平淡，基本都是家長(zhǎng)里短，雞零狗碎，但是讀起來(lái)卻不覺(jué)無(wú)味，讀著這些人物的對(duì)話(huà)，這些場(chǎng)景仿佛就出現(xiàn)在眼前，這些人也仿佛是周?chē)煜さ娜恕?/p>

關(guān)于文章描寫(xiě)的那段歷史，對(duì)于我們這些沒(méi)有親歷的一代人，自然沒(méi)有那么深的感受，平時(shí)只能從相關(guān)的書(shū)籍和影視作品中了解當(dāng)時(shí)的情景。讀完這部作品當(dāng)然對(duì)那時(shí)有了更多的了解，也多少明白了老一輩人對(duì)土地深深的依戀和感情。但是時(shí)代在不斷的發(fā)展，新的生活方式和思想觀念也在發(fā)生巨大的變化，尤其是現(xiàn)在日新月異，就算你無(wú)動(dòng)于衷，歷史的車(chē)輪也會(huì)推動(dòng)著你向前。

賈平凹的書(shū)還是很值得一讀的，等我手頭的書(shū)讀完了會(huì)閱讀他其他的作品，比如《廢都》、《商州》等等。

宋朝詩(shī)人黃山谷有一句名言：三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。而我不讀書(shū)的話(huà)心里會(huì)有負(fù)罪感，我自從大學(xué)畢業(yè)后讀書(shū)就少了，總感覺(jué)自己好墮落，現(xiàn)在我要重新?lián)炱疬@個(gè)習(xí)慣，強(qiáng)制自己每天讀書(shū)思考?，F(xiàn)在讀紙質(zhì)書(shū)比較少了，讀電子書(shū)比較多，電子書(shū)其實(shí)還是很方便的，隨時(shí)隨地都可以閱讀，我現(xiàn)在用的微信讀書(shū)，有小程序，也有APP。讀完之后也會(huì)跟大家分享，推薦值得閱讀的書(shū)籍。

今天就分享到這里啦，祝大家周末愉快！

秦腔的讀后感范文(篇3)

就在剛剛讀完了《秦腔》這本賈平凹先生的書(shū)，嘴中吐著粗氣，大呼過(guò)癮，有點(diǎn)像吃辣椒的愛(ài)好者卻吃了最好的辣椒，心中填滿(mǎn)了辣味，幸福感爆棚，接下來(lái)我要對(duì)你說(shuō)一說(shuō)，這部小說(shuō)帶給我的幸福感，希望能讓你的心中充滿(mǎn)熱氣。

《秦腔》講述賈平凹先生出生，長(zhǎng)大成人的家鄉(xiāng)，兒時(shí)的賈平凹先生，看著劉高富的土木設(shè)計(jì)，毛筆字寫(xiě)得寬博溫潤(rùn)的賈毛順，百慶鍋黑畫(huà)出24孝圖，下雨天聽(tīng)五林叔口述《封神演義》，這些活生生的人就是小說(shuō)的原型，小說(shuō)中的趙宏聲替村子每家的婚事，喪事寫(xiě)著對(duì)聯(lián)，陳星拿著吉他唱著流行的情歌，夏天智畫(huà)著臉譜，唱著秦腔，小說(shuō)中的他們有血有肉，躍然紙上，每讀到引生犯下的蠢事，我會(huì)咧開(kāi)嘴大笑，腦中全然忘記其他煩心事，清澈的跟一涓泉水，我好像站在引生旁，看著這一切，引生也回過(guò)頭對(duì)著我說(shuō)：“笑球呢”。我們翻開(kāi)書(shū)，一行行的字穿過(guò)我們的身體，身子血液流緩了，身子放松了對(duì)世人的警惕，書(shū)中迎面撲來(lái)的一股熟悉感，這樣的情節(jié)，就是我小時(shí)的情節(jié)，這樣的街道就是我兒時(shí)的街道，這樣的人就是我兒時(shí)撿到的人，當(dāng)然這樣的人與人之間的故事也是我面對(duì)的故事!

賈平凹先生是一位好的作家，作家會(huì)不停捫心自問(wèn)自己內(nèi)心靈魂，叩問(wèn)世人的人性，通過(guò)文字對(duì)人性的表達(dá)和關(guān)懷，小說(shuō)中你會(huì)看到瞎瞎摔碗的愚蠢，你會(huì)嘲笑他的愚蠢，人之常情，對(duì)別人我們總是先放下一句：“那人傻x，那人2.”可不知自己通過(guò)另一種方式演繹著小說(shuō)人物的愚蠢，小說(shuō)中夏天義的5個(gè)兒子算計(jì)著自己的老父親，仇恨自己的父親，夏天義一面為村民利益鞠躬盡瘁，一方面懷有歧視，或者說(shuō)愚昧，就是這樣的夏天義血和肉結(jié)合，才成為一個(gè)個(gè)活生生的人，就像每個(gè)村中或者組織中都會(huì)有一個(gè)人他有很多缺點(diǎn)，但他在一點(diǎn)點(diǎn)努力，讓這個(gè)組織家庭變得好一點(diǎn)點(diǎn)，他對(duì)此堅(jiān)信不疑：不積跬步無(wú)以至千里，他把最后的生命也獻(xiàn)給了七里溝，他希望感化自己的子女，讓他們變得泰山石敢當(dāng)，但是面對(duì)村中年輕人的出走，子女的愚昧，他在小說(shuō)中已沒(méi)了生的氣息，只追求自己的夢(mèng)想，吃飯為了七里溝，其他沒(méi)什么追求了，夏天義死在泥沙中，被七里溝泥沙活埋了，成為七里溝一座碑。

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)人性格的百科全書(shū)，紅樓一夢(mèng)，朝廷局勢(shì)轉(zhuǎn)變，賈府落寞，這個(gè)大悲劇通過(guò)林黛玉和賈寶玉的悲劇淋淋盡致體現(xiàn)出來(lái)，《秦腔》中的清風(fēng)街在國(guó)家局勢(shì)的巨變下，農(nóng)村人離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)到城市，撿垃圾，工地打工，農(nóng)村常常會(huì)有去城里做生意賠了，工地干活摔斷了腿，回到農(nóng)村的都是缺胳膊少腿的青年，農(nóng)村空洞化，空巢老人自殺，每分每秒發(fā)生的慘劇，春風(fēng)又綠江南岸，這股風(fēng)氣就是黑風(fēng)，席卷到山區(qū)農(nóng)村中，老人被黑風(fēng)迷了眼，淚水是渾濁的，沒(méi)了生活的意義，選擇了自殺，都說(shuō)大城市機(jī)會(huì)多，我每次去餐廳吃飯，看著20多歲的服務(wù)員，她們的機(jī)會(huì)在哪?她們是普通的小女孩，離家打工，都是為了機(jī)會(huì)來(lái)的，來(lái)的人越多，拉低了大家的工資，大家生活都不好，機(jī)會(huì)，卻沒(méi)看到。他們?cè)诩亦l(xiāng)找個(gè)工作，找了情郎，日子也會(huì)美滋滋的，大城市的服務(wù)員根本剩不下錢(qián)，錢(qián)是資本，越有錢(qián)越有錢(qián)，但他們是真的沒(méi)錢(qián)，我不是反對(duì)去城市，只不過(guò)去城市需要成本真的很大，義務(wù)教育沒(méi)教會(huì)成本的概念，賈平凹先生的《秦腔》喊出第一嗓，希望國(guó)家給了深圳高樓大廈，別忘了鄉(xiāng)村里的倒塌的土房。

秦腔的讀后感范文(篇4)

《秦腔》是作者以自己故鄉(xiāng)為原型虛構(gòu)的一個(gè)世界。作者在后序中寫(xiě)到這本書(shū)是他對(duì)世紀(jì)之交中國(guó)大陸的歷史的一份生活記錄，也是對(duì)他的故鄉(xiāng)他的家族的一段感情上的沉痛記憶。

小說(shuō)的語(yǔ)言用詞非常的樸實(shí)、日常，記錄的是日常瑣事，刻畫(huà)的是身邊的人物形象，反而讓人覺(jué)得真實(shí)、有說(shuō)服力。讓人覺(jué)得不一定只有轟轟烈烈的人生才值得被記錄，平平淡淡才是人生常態(tài)。

作者擔(dān)心這本書(shū)是不是只有在農(nóng)村生活過(guò)的人才能進(jìn)入，城里的人能進(jìn)去嗎？是不是只有陜西人能進(jìn)入，外省人能進(jìn)入嗎？

我從小在一個(gè)小城市長(zhǎng)大，雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)書(shū)中描寫(xiě)的鄉(xiāng)村生活，但讀完后卻也感覺(jué)有種熟悉感。我小時(shí)候生活長(zhǎng)大的城市不大，但在我印象中也是街上熙熙攘攘，每個(gè)人隔不了兩層關(guān)系就能與對(duì)方搭上關(guān)系。小城市好像沒(méi)有秘密，走在哪里都能碰上熟人，以至于在我的家鄉(xiāng)早戀是很難不被家人發(fā)現(xiàn)的。高中后我離開(kāi)了我的家鄉(xiāng)，這之后就是漫長(zhǎng)的高中、本科、讀研、工作，十多年來(lái)也只有過(guò)年放長(zhǎng)假才會(huì)回到家鄉(xiāng)。

這期間，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了很大的變化。家里的親戚紛紛搬去了別的城市，孫子輩的都在外求學(xué)工作，小時(shí)候要好的朋友也都在外打拼。現(xiàn)在我工作生活的城市與小時(shí)候長(zhǎng)大的家鄉(xiāng)相距不遠(yuǎn)，百公里以?xún)?nèi)開(kāi)車(chē)也就是1個(gè)多小時(shí)的路程。但每次回到家鄉(xiāng)都覺(jué)得家鄉(xiāng)越來(lái)越“安靜”了。原本熱鬧的街道，現(xiàn)在都關(guān)起了店門(mén)。路上看不到年輕人的面孔，都是中老年人去市場(chǎng)買(mǎi)菜或者去公園鍛煉的身影。心里不免感到一陣唏噓。我希望我的家鄉(xiāng)一直活力四射，但卻無(wú)法阻止它的老去。

作者想通過(guò)這本書(shū)，為自己的家鄉(xiāng)立碑。我沒(méi)辦法像作者這般厲害，能夠?qū)⒆约簩?duì)家鄉(xiāng)的情感流傳下來(lái)。我只能每次回到家鄉(xiāng)，都盡可能的去吃一碗河洛或者砂鍋，畢竟家鄉(xiāng)的這份味道還在。

秦腔的讀后感范文(篇5)

秦腔讀后感（一）

看完了賈平凹先生的小說(shuō)《秦腔》。看了后怎么說(shuō)呢，沒(méi)有太多的悲喜哀怒。書(shū)中，作者沿襲了他一貫的文字風(fēng)格，即特有的賈氏行文筆調(diào)。粗俗，耐看，卻也極具秦地方言韻味。

然而，個(gè)人感覺(jué)這本書(shū)有點(diǎn)虎頭蛇尾，前半部分精美絕綸，到了后面則多少有點(diǎn)毛糙。特別是夏風(fēng)和白雪的孩子沒(méi)**這一情節(jié)，感覺(jué)有點(diǎn)嚴(yán)重失真。且不說(shuō)這樣的事會(huì)不會(huì)在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生，單單這一情節(jié)，即與作品中沒(méi)有太多的關(guān)聯(lián)。夏風(fēng)，這個(gè)從農(nóng)村走出去的年輕人，雖然從思想上開(kāi)始脫離小農(nóng)思維，但在大的方面還是繼承了農(nóng)村人的優(yōu)良品質(zhì)的。再說(shuō)他的父母，在村中也是威望極高的人，還有白雪，看完作品，我實(shí)在想不出他的孩子沒(méi)**的原因。賈是不是想用這一筆來(lái)繼續(xù)吸引讀者的眼球，增加作品的性？

看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細(xì)揣摩，這兩部作品存在著關(guān)聯(lián)?！肚厍弧吩跁r(shí)代上是可以和《平凡的世界》對(duì)接的。然而，路的作品在表現(xiàn)社會(huì)變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對(duì)而言，《秦腔》在這方面則遠(yuǎn)不如，賈試圖從清風(fēng)街的變化來(lái)表現(xiàn)時(shí)代的變遷，來(lái)表現(xiàn)這種變遷給農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)帶來(lái)的影響，可是，我們細(xì)讀后發(fā)現(xiàn)，他卻沒(méi)有把這種變化很深刻的揭露出來(lái)。我們也可以通過(guò)文字的描寫(xiě)，看出賈在創(chuàng)作中的矛盾心理。在關(guān)于這部作品的創(chuàng)作經(jīng)歷中，作家?guī)状握劦搅藘?nèi)心所受的折磨，我想，很有可能就是關(guān)于這部分的取舍不定?！肚厍弧窓M空出世，好多評(píng)論家都給與了極高的平價(jià)，說(shuō)其是一部史詩(shī)般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩(shī)的價(jià)值。

應(yīng)該說(shuō)這是一部悲劇氣氛較濃的作品?？梢钥闯鲑Z氏對(duì)過(guò)去農(nóng)村生活還是有向往的，他對(duì)于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對(duì)于同新認(rèn)識(shí)新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。

我一直感動(dòng)于賈氏敢用最原始的語(yǔ)言表現(xiàn)最真實(shí)的農(nóng)村，僅管這讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應(yīng)該說(shuō)這部作品在高度上應(yīng)該和《白鹿原》是平起平坐的。

秦腔讀后感（二）

起初對(duì)《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。小說(shuō)的主人公我，是眾人眼里的另類(lèi)?！肚厍弧分形沂莻€(gè)瘋子，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西?！肚厍弧芬晕遥疮傋右┑囊暯敲枥L了清風(fēng)街的全景圖，有風(fēng)俗民情、有世事滄桑、更有人生命運(yùn)之起伏。書(shū)中塑造的男女老少各色小人物，無(wú)不性格鮮明，幾乎每一個(gè)都可以在社會(huì)里找到原型。小人物的悲歡、他們的生活片段都顯得那么真實(shí)。清風(fēng)街的風(fēng)云變遷，難道不是中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影？

讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說(shuō)的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的賢人夏天智在滿(mǎn)懷憂(yōu)患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開(kāi)心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。

可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過(guò)境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說(shuō)，《秦腔》不是我喜歡的小說(shuō)類(lèi)型。它的語(yǔ)言風(fēng)格，感覺(jué)過(guò)于粗俗，說(shuō)它粗話(huà)連篇并不為過(guò)。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語(yǔ)言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語(yǔ)言風(fēng)格過(guò)于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱(chēng)的寫(xiě)法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得紊亂也就不足為怪了。

掩書(shū)而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書(shū)中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳?？磥?lái)我是有嚴(yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對(duì)公平正義的維護(hù)。農(nóng)民自古以來(lái)是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來(lái)順受，默默煎熬，只有在被逼無(wú)奈走投無(wú)路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而我于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛(ài)情是人類(lèi)最美的情感之一。小說(shuō)末尾，白雪一改以往閃躲的表情，微笑著看著我，多少留下了些許默默溫情。

小說(shuō)以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來(lái)是與小說(shuō)的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來(lái)越?jīng)]人聽(tīng)，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣(mài)力。農(nóng)村越來(lái)越?jīng)]人愿意待，土地越來(lái)越?jīng)]人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境，都因時(shí)代的發(fā)展、人們思想觀念的改變而起。淳樸變得油滑，踏實(shí)變得浮躁。太過(guò)于沉重了，說(shuō)點(diǎn)其他的吧。賈平凹在小說(shuō)敘述中用了很多怪誕手法，比如我能看見(jiàn)每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧?，我能與我面對(duì)面地站在一起，我讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合我瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習(xí)慣，頗有些傳奇色彩。

秦腔的讀后感范文(篇6)

中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲對(duì)于Teenagers往往是遭到排斥的，所以我時(shí)常被視為異類(lèi)。由于家里有人搞戲曲，我從小就對(duì)這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽(tīng)聽(tīng)黃梅戲。至于秦腔，只知道聽(tīng)起來(lái)挺鬧心的。也許是地域文化的差別吧，一直沒(méi)興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點(diǎn)皮毛。

正如賈先生所寫(xiě)，山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別；風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異。越劇如同浙江人，吳濃軟語(yǔ)，流暢細(xì)膩；而秦腔的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔?？刹皇菃?，賈先生雖是寫(xiě)秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來(lái)，我不僅能用耳朵聽(tīng)到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。即使沒(méi)聽(tīng)過(guò)秦腔沒(méi)去過(guò)秦地也沒(méi)嘗過(guò)羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。

秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說(shuō)沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。唱戲，聽(tīng)?wèi)蚺c吃飯睡覺(jué)同等重要，沒(méi)了這戲就沒(méi)了情緒的寄托，開(kāi)心了或是不順心了都無(wú)從開(kāi)口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿(mǎn)懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。京劇如此，西北的秦腔相比更甚。

總之有這樣的感覺(jué)----若說(shuō)越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。

賈先生用滿(mǎn)紙愛(ài)鄉(xiāng)之情寫(xiě)這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫(xiě)秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽(tīng)聽(tīng)秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)！

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秦腔讀后感

作文在我們的人生歷程中發(fā)揮了重要作用，作文的內(nèi)容，來(lái)源于我們對(duì)生活的觀察。好的作文是需要長(zhǎng)時(shí)間的思考和反復(fù)琢磨的。關(guān)于寫(xiě)好作文你了解多少？下面是小編精心收集整理，為你帶來(lái)的秦腔讀后感，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

秦腔讀后感 篇1

開(kāi)始碼這篇讀后感已經(jīng)過(guò)了凌晨，趁著剛剛讀完這本書(shū)給心靈帶來(lái)的震撼力，敘說(shuō)出心中的所感所想。

《秦腔》是著名作家賈平凹獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的得意之作。故事是發(fā)生在中國(guó)一個(gè)很普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村清風(fēng)街，描寫(xiě)當(dāng)?shù)厝说纳瞵嵤拢彝ッ?，家族隔閡種種故事。以第一人稱(chēng)一個(gè)瘋子來(lái)講述，“我”單戀著街上的一個(gè)漂亮女孩，即使她后來(lái)被丈夫拋棄，失去工作，人變丑了，還是執(zhí)著的愛(ài)著“白雪”。夏天義、夏天禮、夏天智三兄弟在當(dāng)?shù)氐牡匚?、威望以及深厚情誼，夏天義年輕時(shí)候是村里支書(shū)，一心一意為集體奉獻(xiàn)，他跟土地結(jié)下了不解之緣，最后也是死在自己熱愛(ài)的七里溝淤地里，一生叱咤風(fēng)云，錚錚鐵骨。五個(gè)兒子在媳婦的慫恿下，互相推卸贍養(yǎng)義務(wù)，妯娌之間的矛盾展現(xiàn)的淋漓盡致。夏天禮是私自做銀元倒賣(mài)生意，最后死于他殺，沒(méi)有找到兇手。夏天智是老校長(zhǎng)，主動(dòng)接濟(jì)貧困孩子上學(xué)，一生摯愛(ài)臉譜，一代藝術(shù)家，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。痛恨大兒子拋棄兒媳婦，毅然斷絕父子關(guān)系，最后真的可能是天意，大兒子沒(méi)有能給他送葬。

簡(jiǎn)單說(shuō)完小說(shuō)發(fā)展情節(jié)，里面的內(nèi)容完全是貼著生活再演一遍。真切實(shí)在，把當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村人民的生活狀態(tài)刻畫(huà)的栩栩如生。養(yǎng)兒防老不過(guò)是一個(gè)要生兒子自我安慰的借口，在這個(gè)世界上還是靠自己比較穩(wěn)當(dāng)。愛(ài)情沒(méi)有永恒，除非一方是瘋子，海枯石爛天崩地裂還會(huì)愛(ài)著你。農(nóng)村人的勢(shì)利眼有時(shí)也會(huì)讓人咂舌感嘆，這就是我們生活的環(huán)境，不管多少年過(guò)去，它還是會(huì)發(fā)生在每個(gè)有人的角落。

有一種心靈感受，需要多讀書(shū)，過(guò)一遍小說(shuō)中的生活，給還不強(qiáng)壯的心臟澆灑一盆冷水，在顛山倒海的時(shí)候培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)。這就是生活，也是人，更迭不息的傳承與守望!

秦腔讀后感 篇2

《秦腔》讀后感

最近，拜讀了賈平凹先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》，這部書(shū)可謂聲名遠(yuǎn)播，2005年榮獲了第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，評(píng)論家們普遍給予了較高的贊揚(yáng)。初讀這本書(shū)，感覺(jué)就是費(fèi)力氣，賈平凹先生采用了書(shū)面語(yǔ)言與陜西方言結(jié)合的表述方式，理解起來(lái)有些難度，加之人物眾多，初步算了下大概有150多個(gè)，理清人物之間的關(guān)系確需下一番功夫。而隨著對(duì)作者表述方式的熟悉，可讀性越來(lái)越強(qiáng)，隨著故事的深入，作品的內(nèi)涵越來(lái)越清晰。作品雖然沒(méi)有具體情節(jié)，基本以大白話(huà)方式，書(shū)寫(xiě)著這群人的愛(ài)恨悲歡，但字里行間又分明包含著“大智若愚”式的沉默。個(gè)人認(rèn)為這部作品除了對(duì)傳統(tǒng)文化的象征秦腔的關(guān)注和精神關(guān)懷外，最大的貢獻(xiàn)是展示了廣大農(nóng)村的生活全貌，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)民的生活有了較大的改觀，而隨著改革開(kāi)放的深入，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的矛盾日益突出，可以說(shuō)這部作品為“三農(nóng)”問(wèn)題專(zhuān)家提供了許多社會(huì)學(xué)意義上的經(jīng)驗(yàn)和材料，較全面地反映了中國(guó)農(nóng)村面臨的這一重要時(shí)期的面貌和變遷。

一、農(nóng)村應(yīng)該重農(nóng)還是重商

近期，總書(shū)記在海南考察時(shí)，說(shuō)了一句“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，引起了廣泛共鳴。因?yàn)椋@是懂得中國(guó)社會(huì)的肺腑之言。翻看歷史，只有把握了農(nóng)村，理解了農(nóng)民，才能真正讀懂中國(guó)。

《秦腔》中的兩位主人公，夏天義和夏君亭既是叔侄又是前后兩任支書(shū)，夏天義是老一代農(nóng)民的代表，他在土地上勞作一輩子，他覺(jué)得一個(gè)農(nóng)民就應(yīng)該本本分分地種地，其他都是歪門(mén)邪道，看見(jiàn)別人家土地荒蕪，他覺(jué)得可惜，能夠不完全出于經(jīng)濟(jì)原因而承包土地耕種，他以老邁之身，還要去改造七里溝，淤地，造田。書(shū)中描述他吃土的細(xì)節(jié)以及最終死于七里溝地震，隱喻了夏天義這老一代農(nóng)民與土地與鄉(xiāng)村有著割舍不掉的情感，他們熱愛(ài)土地，保護(hù)土地，是農(nóng)村傳統(tǒng)的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。而夏君亭是新一代農(nóng)民的代表，他認(rèn)為土地并不是根本，土地僅夠維持溫飽，從現(xiàn)實(shí)情況看，種再多的地，也不能使農(nóng)民真正富起來(lái)，當(dāng)務(wù)之急不是淤地種地，而是怎么從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)，只有走商業(yè)化的道路，農(nóng)民才有可能富裕起來(lái)，農(nóng)村才可能繁榮起來(lái)。他不顧夏天義為首的老一輩農(nóng)民的反對(duì)，在村里建起了農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，并且生意很興隆，實(shí)現(xiàn)了他的發(fā)家夢(mèng)。在大人的影響下，孩子們的土地觀念也發(fā)生了翻天覆地的變化，他們走向城市，經(jīng)商的經(jīng)商，打工的打工，任家里的土地荒蕪。老少兩代人土地觀念的沖突，表明了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明正在走向沒(méi)落，眼前看，夏君亭帶領(lǐng)農(nóng)民致富，得到農(nóng)民認(rèn)可。但從深層次看，進(jìn)城的農(nóng)民“干活在城市，根基卻一直在農(nóng)村”，從未真正融入城市，農(nóng)村空心化，留守兒童等等問(wèn)題也日益凸顯。長(zhǎng)遠(yuǎn)看，農(nóng)民不種地，這對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)來(lái)說(shuō)，對(duì)13億中國(guó)人來(lái)說(shuō)，可能是個(gè)災(zāi)難。

二、農(nóng)村應(yīng)該固守傳統(tǒng)文化還是接受新興文化

在《秦腔》中，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為秦腔戲曲，秦腔是秦人生命力的體現(xiàn)，是秦地人的文化象征，卻遭到了新一代農(nóng)民的拋棄，夏天智作為傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，有事沒(méi)事高興不高興都要聽(tīng)秦腔，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)縣長(zhǎng)要去看他的秦腔臉譜，竟然連飯都不吃，靜候領(lǐng)導(dǎo)到來(lái)，與其說(shuō)敬畏權(quán)勢(shì)，不如說(shuō)期待上層重視秦腔，認(rèn)可他這個(gè)傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者。夏中星組織劇團(tuán)下鄉(xiāng)演戲，熱熱鬧鬧地敲鑼打鼓去了，沒(méi)想到每到一個(gè)地方，人卻很少，甚至沒(méi)人看，有時(shí)只剩一個(gè)演員，一個(gè)觀眾。與秦腔的以前受歡迎相比，今天的秦腔可謂是前景黯淡。伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，城市在日新月異，農(nóng)村也被現(xiàn)代化一點(diǎn)點(diǎn)地侵入，傳統(tǒng)的文化被人看作是糟粕，新興的文化則成為寵兒，愛(ài)聽(tīng)秦腔的夏天智最后患癌癥死去，昭示了以秦腔為代表的鄉(xiāng)村文化在無(wú)可挽回地走向衰落。但衰落不等于滅亡，越是民族的越是世界的，當(dāng)下，陜北民歌等傳統(tǒng)文化的復(fù)興，一定程度上證明了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

三、農(nóng)民應(yīng)該“鼓口袋”還是應(yīng)該“富腦袋”

傳統(tǒng)文化逐步衰敗，新興文化難當(dāng)重任，導(dǎo)致了鄉(xiāng)民們精神的迷失，精神的迷失，助推了道德的淪喪。夏家的老人—夏天義和夏天智都是老實(shí)本分的農(nóng)民，勤勞儉樸，重情

重義，受人尊重，某種程度上是鄉(xiāng)民們道德的楷模，而夏天義的兒女為贍養(yǎng)老人，鬧的不可開(kāi)交，農(nóng)民富裕了，卻沒(méi)有形成健康的生活情趣，男人除掙錢(qián)外，沉迷于賭博嫖娼，而女人一改中華婦女貞潔賢惠的品性，做小姐、打牌、燒香拜佛，這與夏家老人的名字“仁、義、禮、智、信”背道而馳，與老一輩農(nóng)民的期望越走越遠(yuǎn)，農(nóng)村作為中國(guó)的最后一塊凈土不再干凈。

《秦腔》以一個(gè)農(nóng)民的樸素視角，以一個(gè)“瘋子”引生的穿插講述，真實(shí)地記錄了改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村的一些瑣事和變化，深層次、全方位的映了農(nóng)村社會(huì)的重大變革。改革開(kāi)放，解決了溫飽問(wèn)題；農(nóng)資漲價(jià)，農(nóng)民增產(chǎn)卻不增收。國(guó)家繁榮富強(qiáng)，農(nóng)村卻更相對(duì)加貧困、落后；道路變寬，農(nóng)田卻不斷減少；集貿(mào)市場(chǎng)繁華，農(nóng)田卻變荒蕪；農(nóng)民步入城市，開(kāi)始富裕，但本性卻不再純樸。而我們黨和國(guó)家近幾年直面中國(guó)的“三農(nóng)”問(wèn)題，并采取了行之有效的舉措。取消農(nóng)業(yè)稅，推行種糧直補(bǔ)貼等惠農(nóng)政策，拉開(kāi)了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的序幕。面對(duì)農(nóng)村的貧困，鄉(xiāng)村人精神價(jià)值的混亂，黨和國(guó)家提出了以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主為總體要求的新農(nóng)村建設(shè)；面對(duì)農(nóng)田的減少，國(guó)家要求地方政府嚴(yán)守18億畝耕地紅線；面對(duì)農(nóng)村的空心化，青壯年外出打工，婦幼留守的現(xiàn)狀，黨的十八大提出了新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和戶(hù)籍制度改革，要從根本上逐步破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的作品來(lái)源于生活，高于生活，往往優(yōu)秀作品的現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于作品本身。

先進(jìn)與落后、開(kāi)放與閉塞，甚至幸福與煎熬，往往同時(shí)呈現(xiàn)在“希望的田野”上，放下《秦腔》，不僅要想 “清風(fēng)街很快就要消失嗎？土地也從此要消失嗎？在城市化進(jìn)程中，農(nóng)民怎樣才能真正融入城市？農(nóng)村也會(huì)消失嗎？如果消失不了，那又該怎么辦”。

秦腔讀后感 篇3

初讀《秦腔》時(shí)撲面而來(lái)的是一種可堪是粗俗的氣息，這粗俗不是貶低，書(shū)中語(yǔ)言不尚修飾 不遮不掩，有些用語(yǔ)露骨的近乎真誠(chéng)，正是這回歸原始的粗俗才更讓我體會(huì)到那種熟悉的鄉(xiāng)土風(fēng)味。第一次接觸這種語(yǔ)言風(fēng)格是在余華的《兄弟》中，我當(dāng)時(shí)是不太能接受那些對(duì)于人切身之物的如實(shí)描寫(xiě)，不過(guò)后來(lái)書(shū)讀的多了，一方面多見(jiàn)少怪，更重要的是我明白了有些主題的展現(xiàn)需要的就是自然的回歸。

還是說(shuō)回書(shū)中來(lái)，主題對(duì)于秦腔及傳統(tǒng)文化的懷戀、沒(méi)落的哀嘆、重歸的呼喚我就不再多說(shuō)。從其他方面來(lái)說(shuō)，這書(shū)給我的感觸更深的是“引生”的刻畫(huà)和夏家四兄弟的兄弟之情。

書(shū)中“引生”既是清風(fēng)街的半瘋子，又是書(shū)的引路人。我驚訝的是賈平凹對(duì)他形象的把握，他二流子，不上調(diào)，有時(shí)還瘋傻，獨(dú)有面對(duì)白雪或是和白雪有關(guān)的事情上，他認(rèn)真，執(zhí)著。他看到白雪時(shí)的癡呆、搔首踟躕，一個(gè)人在面對(duì)心愛(ài)之人時(shí)的種種癡迷糾結(jié)不安的心理都被賈平凹在他身上畢露無(wú)疑。

夏家是個(gè)大家族，兒子輩的經(jīng)常不和、不孝，但父輩的四兄弟卻是一輩子從未吵過(guò)嘴。有了酒提著叫上幾個(gè)兄弟一起喝，年夜飯從老大家吃到老四家，老四夏天智經(jīng)常召集、訓(xùn)斥侄子們不能讓夏天禮和夏天義受了委屈，任憑別人怎樣他們的兄弟之情都有滋有味。

現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，距離和時(shí)間讓很多親情淡漠，有了各自的家庭后都有自己的過(guò)活，隨著年齡的增大那種同父同母的血濃于水的親情也漸漸疏離。所以書(shū)中的夏家兄弟著實(shí)讓人溫暖。

秦腔讀后感 篇4

《三娘教子》是出傳統(tǒng)骨子老戲，又名《雙官誥》。近些年來(lái)上演的《三娘教子》大多是“教子”這一折，很少有人唱全本的《三娘教子》。此次程派演出全本《三娘教子》，遲小秋把程派寓剛于柔、幽咽委婉的特點(diǎn)把握得恰到好處，將優(yōu)美的程派唱腔展現(xiàn)得淋漓盡致，并將唱腔重新設(shè)計(jì)，和原來(lái)的風(fēng)格統(tǒng)一貼切。整出戲以情動(dòng)人，以情感人，深受廣大觀眾好評(píng)。

明代，薛家三兄弟長(zhǎng)兄去逝，留寡妻張氏，二弟薛奇有妻劉氏生子倚哥，三弟薛衍妻王春娥為人賢惠忠厚，寬于待人。薛奇出外經(jīng)商，薛衍進(jìn)京趕考，張劉二氏為圖家財(cái)，假說(shuō)薛衍趕考途中喪命，逼春娥改嫁，此時(shí)得知薛奇經(jīng)商途中船遇風(fēng)浪不幸身亡，劉氏驚痛命家人薛保運(yùn)回靈柩安葬。張劉二氏趁機(jī)席卷家財(cái)變賣(mài)房產(chǎn)，劉氏拋棄親子，先后改嫁，王春娥立志守節(jié)，撫養(yǎng)孤兒倚哥，一日倚哥在學(xué)中被譏為無(wú)母之兒，受氣回家，不聽(tīng)春娥教訓(xùn)，春娥怒，以刀斷機(jī)布以示決絕，薛保從中勸解，倚哥幡然悔悟，自此三娘含辛茹苦與薛保三人相依為命，苦渡一十三載終將倚哥撫養(yǎng)成才，得中狀元。薛衍歷盡艱辛沙場(chǎng)建功，得任兵部侍郎，并與倚哥叔侄相見(jiàn)，榮歸故里，痛斥張劉二氏春娥以德報(bào)怨，曉以是非，贈(zèng)與銀錢(qián)，令其安分度日，至此春娥、薛衍、倚哥、薛保一家歡聚。

秦腔讀后感 篇5

《秦腔》是作者以自己故鄉(xiāng)為原型虛構(gòu)的一個(gè)世界。作者在后序中寫(xiě)到這本書(shū)是他對(duì)世紀(jì)之交中國(guó)大陸的歷史的一份生活記錄，也是對(duì)他的故鄉(xiāng)他的家族的一段感情上的沉痛記憶。

小說(shuō)的語(yǔ)言用詞非常的樸實(shí)、日常，記錄的是日?，嵤拢坍?huà)的是身邊的人物形象，反而讓人覺(jué)得真實(shí)、有說(shuō)服力。讓人覺(jué)得不一定只有轟轟烈烈的人生才值得被記錄，平平淡淡才是人生常態(tài)。

作者擔(dān)心這本書(shū)是不是只有在農(nóng)村生活過(guò)的人才能進(jìn)入，城里的人能進(jìn)去嗎？是不是只有陜西人能進(jìn)入，外省人能進(jìn)入嗎？

我從小在一個(gè)小城市長(zhǎng)大，雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)書(shū)中描寫(xiě)的鄉(xiāng)村生活，但讀完后卻也感覺(jué)有種熟悉感。我小時(shí)候生活長(zhǎng)大的城市不大，但在我印象中也是街上熙熙攘攘，每個(gè)人隔不了兩層關(guān)系就能與對(duì)方搭上關(guān)系。小城市好像沒(méi)有秘密，走在哪里都能碰上熟人，以至于在我的家鄉(xiāng)早戀是很難不被家人發(fā)現(xiàn)的。高中后我離開(kāi)了我的家鄉(xiāng)，這之后就是漫長(zhǎng)的高中、本科、讀研、工作，十多年來(lái)也只有過(guò)年放長(zhǎng)假才會(huì)回到家鄉(xiāng)。

這期間，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了很大的變化。家里的親戚紛紛搬去了別的城市，孫子輩的都在外求學(xué)工作，小時(shí)候要好的朋友也都在外打拼?，F(xiàn)在我工作生活的城市與小時(shí)候長(zhǎng)大的家鄉(xiāng)相距不遠(yuǎn)，百公里以?xún)?nèi)開(kāi)車(chē)也就是1個(gè)多小時(shí)的路程。但每次回到家鄉(xiāng)都覺(jué)得家鄉(xiāng)越來(lái)越“安靜”了。原本熱鬧的街道，現(xiàn)在都關(guān)起了店門(mén)。路上看不到年輕人的面孔，都是中老年人去市場(chǎng)買(mǎi)菜或者去公園鍛煉的身影。心里不免感到一陣唏噓。我希望我的家鄉(xiāng)一直活力四射，但卻無(wú)法阻止它的老去。

作者想通過(guò)這本書(shū)，為自己的家鄉(xiāng)立碑。我沒(méi)辦法像作者這般厲害，能夠?qū)⒆约簩?duì)家鄉(xiāng)的情感流傳下來(lái)。我只能每次回到家鄉(xiāng)，都盡可能的去吃一碗河洛或者砂鍋，畢竟家鄉(xiāng)的這份味道還在。

秦腔讀后感 篇6

《秦腔》，顯示出賈平凹對(duì)他所熟悉的鄉(xiāng)村題材的高超駕馭能力。鄉(xiāng)村生活在他的筆下風(fēng)生水起，神采飛揚(yáng)。他生動(dòng)地寫(xiě)出了這個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村政治與倫理一精一神，也寫(xiě)出了對(duì)處于式微瓦解狀態(tài)的鄉(xiāng)村文明與傳統(tǒng)文化的憑吊和惋惜。

相比于《廢都》中對(duì)城市生活?yuàn)A生化的把握和獵奇一性一*的表達(dá)，《秦腔》顯示了作者對(duì)農(nóng)村世情的通透理解和深情關(guān)懷。賈平凹借這部小說(shuō)頗為理直氣壯 地表達(dá)了對(duì)農(nóng)民價(jià)值觀的認(rèn)同，在對(duì)農(nóng)民趣味的描寫(xiě)中，甚至表現(xiàn)出某種欣賞和自得。如果說(shuō)《廢都》中對(duì)城市的感情多少帶有某種欣賞與批判的矛盾色*彩的話(huà)，那 么《秦腔》中對(duì)農(nóng)村的描寫(xiě)則帶有更單純的贊美與留戀之情。作者似乎有意拋開(kāi)了以往知識(shí)分子寫(xiě)農(nóng)村題材時(shí)不可避免的一精一英立場(chǎng)，而附身于一個(gè)似瘋半傻的農(nóng)村混 混我，加入到鄉(xiāng)間人情政治中來(lái)演繹一場(chǎng)農(nóng)民話(huà)語(yǔ)的狂歡。到處都是生動(dòng)地道的民間地方口語(yǔ)，洋溢著農(nóng)民的風(fēng)趣、幽默和智慧，恣肆而歡樂(lè)?！肚厍弧穼①Z平 凹在《白夜》、《高老莊》中的那套筆墨用到了極至一精一細(xì)而忠實(shí)的寫(xiě)實(shí)滲透于全篇的各個(gè)角落，簡(jiǎn)直就是一個(gè)當(dāng)代農(nóng)村的工筆長(zhǎng)卷。小說(shuō)中的生活帶著地道的農(nóng) 村氣息，農(nóng)民的心理刻畫(huà)入微，農(nóng)村社會(huì)的情狀清晰可信。這種對(duì)土地的親和之感，在許多鄉(xiāng)土作家筆下已經(jīng)喪失多時(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，賈平凹這部長(zhǎng)篇力作令人欣喜。

小說(shuō)幾乎通篇由對(duì)話(huà)組織，人物之間的交鋒皆通過(guò)話(huà)語(yǔ)的機(jī)鋒呈現(xiàn)。這些對(duì)話(huà)里蘊(yùn)涵了極豐富的戲劇感，每一段對(duì)白都是一場(chǎng)好戲，人物的一性一*格、心態(tài) 躍然紙上。小說(shuō)還不時(shí)穿插著戲文、秦腔曲譜、民謠，顯示出某種互文的復(fù)調(diào)效果，對(duì)于懂秦腔的讀者來(lái)說(shuō)，當(dāng)獲得更會(huì)心的閱讀享受。但小說(shuō)所采取的藝術(shù)形 式也真是一把雙刃劍，大量冗長(zhǎng)的對(duì)話(huà)也擠一壓掉了小說(shuō)舒展的空間，內(nèi)容便顯得過(guò)于緊促，密不透風(fēng)。由于缺少敘述和描寫(xiě)的穿插鋪墊，事件之間沒(méi)有必要的過(guò) 渡，也使小說(shuō)的節(jié)奏顯得緩慢單一。與其說(shuō)《秦腔》是部長(zhǎng)篇小說(shuō)，不如說(shuō)更像一個(gè)充滿(mǎn)了臺(tái)詞的長(zhǎng)篇?jiǎng)”?，這種風(fēng)格的變化體現(xiàn)了作者不斷挑戰(zhàn)寫(xiě)作難度的追求， 也確需要讀者耐心地與閱讀疲勞抗?fàn)?，才能領(lǐng)教它的好處。

秦腔讀后感 篇7

聽(tīng)說(shuō)《秦腔》這本書(shū)在前陣子火了一把，所以也買(mǎi)了一本，仔細(xì)地拜讀了一下。

匆匆匆匆讀過(guò)，閉目掩卷，書(shū)中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發(fā)生在身邊。長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》由當(dāng)代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過(guò)一個(gè)叫清風(fēng)街的地方近20年來(lái)的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來(lái)的震蕩和變化。小說(shuō)采取瘋子引生的視角來(lái)敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來(lái)的是一個(gè)個(gè)秦腔唱段。

《秦腔》并非寫(xiě)戲臺(tái)上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時(shí)期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國(guó)農(nóng)村20年歷史。，書(shū)這本書(shū)通過(guò)秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識(shí)密切相連，而秦人離不開(kāi)秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動(dòng)地展示了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿(mǎn)生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。

在作者筆下，秦腔不僅是傳統(tǒng)民俗，而是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊(yùn)，充滿(mǎn)生命氣息。首先，作者不僅生動(dòng)呈現(xiàn)秦腔的底蘊(yùn)特點(diǎn)，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態(tài)緊密聯(lián)系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動(dòng)挖掘傳統(tǒng)風(fēng)俗和民族氣質(zhì)的聯(lián)系。作者對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗描繪時(shí)，與人民的情感世界相連，秦腔舞臺(tái)成了人性的舞臺(tái)，情感的世界，秦腔是人生的藝術(shù)升華。作者表達(dá)出對(duì)這種傳統(tǒng)風(fēng)俗與民族氣質(zhì)熔鑄一體的人文景觀的獨(dú)特理解，其中有著苦難的超越意識(shí)，苦難生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了樂(lè)趣，表現(xiàn)作者仁道主義的精神。

《秦腔》是一部“反史詩(shī)的鄉(xiāng)土史詩(shī)”，有史詩(shī)般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營(yíng)造了一個(gè)活生生的世界，是對(duì)將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。

就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸?！?/p>

秦腔讀后感范本7篇

我們對(duì)能夠?yàn)槟噬线@份“秦腔讀后感”感到非常自豪。這作品真是令人難忘，并且是由一位知名作者創(chuàng)作的。相信大家對(duì)讀后感這一文體并不陌生，我們相信您在閱讀本頁(yè)面后會(huì)有一些收獲！

秦腔讀后感 篇1

好久都沒(méi)有認(rèn)真的讀完一本文學(xué)作品，這次終于通過(guò)每天晚上堅(jiān)持讀一點(diǎn)點(diǎn)，把上次從圖書(shū)館借的一本小說(shuō)《秦腔》讀完了。上次在圖書(shū)館借書(shū)的時(shí)候，就一直惦記著要借一本有深度的小說(shuō)回去研究，結(jié)果在二樓發(fā)現(xiàn)一本獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)，也就是這本《秦腔》，再一看是賈平凹寫(xiě)的，所以就借回來(lái)作為睡前讀物。其實(shí)，原來(lái)就一直對(duì)矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)頗有好感，從《塵埃落定》，《白鹿原》一路讀下來(lái)感覺(jué)是一本比一本寫(xiě)的精彩，覺(jué)得這類(lèi)書(shū)比當(dāng)前某些書(shū)還是要有深度些。賈先生的書(shū)以前沒(méi)有多讀，只讀過(guò)一本叫《天狗》，感覺(jué)文字寫(xiě)得樸實(shí)，注重描述細(xì)節(jié)來(lái)襯托環(huán)境，對(duì)人物心理也描述得非常到位，關(guān)鍵是能夠站在一個(gè)比較客觀的角度來(lái)反應(yīng)每個(gè)人的行為，不是刻意的描述出每個(gè)人的好與壞。所以不同人從不同的角度來(lái)看，可以得出不同結(jié)論，這也是他小說(shuō)高明所在。

花了幾個(gè)星期把《秦腔》讀完，感覺(jué)收獲很多，但具體指哪方面，又說(shuō)不上來(lái)。小說(shuō)像是講故事一樣敘述性的描述了一條街道（又叫村）在改革這二十多年的過(guò)程中的興衰。以夏天義和君恒為代表的村干部如何在農(nóng)村社會(huì)形式劇變的大環(huán)境下，轉(zhuǎn)化自身思想，做官為人的蛻變過(guò)程。夏天義作為老派干部的代表與生長(zhǎng)在新環(huán)境下的農(nóng)村干部均恒在治村決策上面的種種摩擦，同時(shí)夾雜著兩人是叔侄的親戚關(guān)系，使得小村的發(fā)展在改革的浪潮中一波三折，同時(shí)也折射出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)后傳統(tǒng)價(jià)值觀喪失的種種無(wú)賴(lài)，在此過(guò)程中，農(nóng)民對(duì)財(cái)富的追求也描述得淋漓盡致。作者我在文中是以一個(gè)身份低下，整天游手好閑的形象出現(xiàn)的。我有一定的自我思考，對(duì)白雪的愛(ài)情也是真真切切，只是比較安于生活，所以生活一直都沒(méi)有什么起色。其實(shí)，到現(xiàn)在我還一直有點(diǎn)不明白，我曾經(jīng)知道白雪嫁給夏家，是因?yàn)橄募医?jīng)濟(jì)殷實(shí)，為什么我沒(méi)有想過(guò)辦法去改變自己的經(jīng)濟(jì)狀況呢，只是苦等老爸的撫恤金和單相思白雪。白雪是誰(shuí)，當(dāng)然是村里面最漂亮姑娘，還唱得一口好秦腔，不過(guò)嫁給夏風(fēng)后，生活并沒(méi)有想象中的美好。這主要是兩人文化差異太大所決定的。夏風(fēng)是省城公務(wù)員，思想水平和眼界自然跟農(nóng)村里的想法不太一樣，在秦腔日益衰敗的環(huán)境下，視秦腔如生命的白雪當(dāng)然深受挫折，在失去工作過(guò)后尤為表現(xiàn)的強(qiáng)烈。對(duì)新生事物不能立即適應(yīng)的白雪，終于在生出一個(gè)畸形胎兒后與夏風(fēng)決裂，最終也導(dǎo)致了婚姻的破裂。

作者以秦腔作為農(nóng)村傳統(tǒng)觀念的代表，表露出了在農(nóng)村社會(huì)體制和觀念劇變下，面對(duì)傳統(tǒng)遺失的無(wú)能為力和對(duì)新生事物無(wú)法判斷的彷徨！

秦腔讀后感 篇2

52《秦腔》，賈平凹／著。

以下個(gè)人陋見(jiàn)，若有偏頗，祈以斧正；另有高見(jiàn)，誠(chéng)請(qǐng)交流。

其一，此書(shū)，是我讀繼《廢都》、《愿人生從容》、《浮躁》之后賈老的第四本書(shū)，本想勉力整理對(duì)比下四本書(shū)的內(nèi)容，然而，文學(xué)功底薄弱，文學(xué)修養(yǎng)淺陋，實(shí)在有心無(wú)力，說(shuō)不清道不明。斗膽嘗試，若失偏頗公允，倒惹人恥笑；然而，不做總結(jié)，又不吐不快，憋屈得不行。

四本書(shū)給我最深的感觸，賈老文字駕馭能力極其嫻熟，尤其善于景致和人物心理描寫(xiě)，常常寥寥數(shù)字便勾勒出深動(dòng)形象的優(yōu)美意境和深動(dòng)傳神的人物形象，可謂神來(lái)之筆。入世深，細(xì)節(jié)才傳神。由此可見(jiàn)，賈老的人情世故之煉達(dá)。

其二，此書(shū)，其敘寫(xiě)方式很值得借鑒學(xué)習(xí)，秦腔貫穿全書(shū)，又輔以無(wú)處不在的“瘋子”引生，將清風(fēng)街所有雞零狗碎的生活隨意切換，隨意串聯(lián)起來(lái)，隨意控制節(jié)奏，隨時(shí)發(fā)表作者的感慨，從而得以散而不亂，構(gòu)思何其巧妙！

其三，此書(shū)，主要描寫(xiě)了改革開(kāi)放初期，新的體制下，農(nóng)民與土地的關(guān)系和新時(shí)代下現(xiàn)代新興文化（流行歌曲）對(duì)傳統(tǒng)文化（秦腔）的沖擊。

兒時(shí)我曾在農(nóng)村生活過(guò)，受親鄰的耳濡目染，至今，我對(duì)鄉(xiāng)村田園生活依然向往，對(duì)土地更是深切眷戀，然而，到底沒(méi)有那份孤勇決絕回去故鄉(xiāng)身不由己，奈若何？何況，早已物非人非，回不去了。終究，它們只能若影若現(xiàn)在午夜夢(mèng)回中，朦朦朧朧在酒至微醺里……

因此，此書(shū)讀來(lái)很有共鳴，尤其書(shū)中大量的地方方言，更是親切可愛(ài)。

書(shū)中傳統(tǒng)文化秦腔的沒(méi)落，我深感遺憾和惋惜，然而，社會(huì)日新月異，馬不停蹄的更新迭代，萬(wàn)事萬(wàn)物都處在變化之中，唯一不變的就是“變化”本身。如此這般，便就很矛盾了，傳統(tǒng)文化要想傳承下去，如不改變，則不合時(shí)宜，會(huì)被新興文化代替；如改變，或者改良，又恐改得面目全非，或者不倫不類(lèi)，不再純粹。進(jìn)退失據(jù)，如何是好？

其四，此書(shū)，我讀出來(lái)的最多的是“執(zhí)念”。引生對(duì)白雪的執(zhí)念，夏天義對(duì)七里溝的執(zhí)念，夏天智白雪對(duì)秦腔的執(zhí)念，夏中星爹對(duì)生命的執(zhí)念，夏天禮對(duì)金錢(qián)的執(zhí)念……

其中，尤其“瘋子”引生對(duì)白雪的執(zhí)念，最讓我感動(dòng)心疼，幾度淚目。

引生被村人認(rèn)作瘋子，可是，他瘋嗎？在我看來(lái)，他不過(guò)是有他獨(dú)有的價(jià)值取向，思維方式而已，事物是多元化的，沒(méi)有定論的，我們要求同存異，不該隨意侮辱。其實(shí)，在很多時(shí)候，引生，倒或許是唯一的獨(dú)醒之人。

引生，或許又確實(shí)是瘋的，他的瘋瘋在對(duì)白雪的執(zhí)念，那是一種情到深處自然瘋的瘋，那種瘋，瘋得干凈純粹，不容人玷污的！

其五，或許，每個(gè)人都有屬于自己的執(zhí)念，那么，我的執(zhí)念又是什么呢？是父母在我成長(zhǎng)中的陪伴的缺席早成的身心傷害？是對(duì)閱讀依賴(lài)？是任性自我的生活方式的向往？或許，三者兼具。

總之，此書(shū)，無(wú)論寫(xiě)作方式，還是內(nèi)容，都值得細(xì)細(xì)品讀，強(qiáng)烈推薦。

經(jīng)典摘抄：

念道：名場(chǎng)利場(chǎng)無(wú)非戲場(chǎng)做得出潑天富貴，冷藥熱藥總是妙藥醫(yī)不盡遍地炎涼

我拿手去掐月季葉，葉子顫了一下，我知道葉子疼哩，就松了手。

我知道你的長(zhǎng)短；出去了，你知道我的深淺。

我拿腳踩我的影子，影子不疼，我的腳疼。

堂屋里沒(méi)有拉燈，黑幽幽的，堂屋門(mén)半天，跌進(jìn)來(lái)的是片三角白光。

天上滿(mǎn)是星星，一顆一顆都在擠眉弄眼。

天上起了火燒云，云像潮水一樣涌過(guò)來(lái)，水又像燒滾了，都能聽(tīng)見(jiàn)呼呼的翻騰聲。

硬得像射下來(lái)的箭，我想我是楊二郎，萬(wàn)箭穿身。

孝順里還有一種是媚孝，愛(ài)說(shuō)笑，言語(yǔ)乖，讓老人高興，可能比你那只有心沒(méi)有口還孝順。

枝柯抓不住空中的云，也抓不住風(fēng)，風(fēng)把云像拽布一樣拽走了。

斧頭可以劈柴也可以殺人，斧頭僅僅是工具么。

低了頭在巷頭里尋白雪的淚珠子，沒(méi)有尋到

黨出煙咱出肺，黨出酒咱出胃，黨出小姐咱陪睡，黨出貪官咱行賄。

忽然有忽然無(wú)；何處來(lái)何處去。

一死便成大自在；他生須略減聰明。

秦腔讀后感 篇3

我寫(xiě)的書(shū)評(píng)，忘了發(fā)表。聊了幾句天，就沒(méi)有了。這本書(shū)以作者家鄉(xiāng)為模型，幻想和自述以及生活中繁瑣的小事之間的對(duì)話(huà)為主體，還有社會(huì)改革的政策為引導(dǎo)，發(fā)生的一系列問(wèn)題，糾紛，關(guān)系到親情，友情，愛(ài)情，對(duì)當(dāng)時(shí)的年輕人的人生觀，價(jià)值觀，世界觀都有很大的影響，描寫(xiě)的都很細(xì)致，仔細(xì)咬嚼，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多。也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的一些問(wèn)題，其實(shí)，讀到最后我覺(jué)著這書(shū)是一種批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)？還是對(duì)生活在那時(shí)人的一種憐憫？亦或是一種對(duì)如今我們的生活的一種暗示？珍惜現(xiàn)在的生活，因?yàn)槿缃袷嵌嗝吹膩?lái)之不易。定名秦腔個(gè)人認(rèn)為，這是作者家鄉(xiāng)的，還有一點(diǎn)，是一種心情表達(dá)的工具。它的存在很重要，在書(shū)中毋庸置疑，在現(xiàn)實(shí)中是文化遺產(chǎn)，當(dāng)然它也有書(shū)中的意思。再說(shuō)，夏天智兄弟四個(gè)一輩子都沒(méi)有紅過(guò)臉，這是我所羨慕的。兄弟情，手足之情，難以言表，亦師亦友，今生的兄弟不一定下一輩子就是。所以，珍惜這種緣份。再說(shuō)，夏天義的子女，很典型的農(nóng)村人，太常見(jiàn)了。耳熟能詳?shù)陌咐Ｐ⒕锤改?，這一點(diǎn)做不到，怎么做人。對(duì)生你的人都不行善，你怎么行于世。本書(shū)剛開(kāi)始看比較亂，因?yàn)樽髡哔x予一種幻想的自述？現(xiàn)實(shí)主義？所以，看上去很隨意，很不注重段落的整潔和承上啟下。但是，這就是作者這作品的偉大之處，不經(jīng)意間，平淡的瑣事，凡俗的切進(jìn)了生活里的幾句話(huà)，它就是悲憫之極的體現(xiàn)，或欣喜若狂的暴露。說(shuō)了很多，總之這本書(shū)很有看頭。我看了一次，準(zhǔn)備看第二次，我想到時(shí)候我的細(xì)節(jié)方面把握的更好。謝謝大家。

/云野

秦腔讀后感 篇4

《秦腔》到底是怎么樣一本書(shū)呢？為何獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)？我是帶著這兩個(gè)疑問(wèn)購(gòu)買(mǎi)和閱讀它的。當(dāng)然，閱讀完后，依然無(wú)法給出自己的答案和詮釋。我可以說(shuō)我完全是將《秦腔》當(dāng)作一本小說(shuō)在看，我沒(méi)有深思作者寫(xiě)此本書(shū)的用意，此本書(shū)到底是反映一個(gè)什么樣的社會(huì)。剛開(kāi)始讀它的時(shí)候，覺(jué)得它里面出現(xiàn)的人物就像《紅樓夢(mèng)》里的人物一樣多和復(fù)雜，可慢慢讀它，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)它一點(diǎn)也沒(méi)有像《紅樓夢(mèng)》那樣詳細(xì)的去描述人物的個(gè)性特征，也沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》里那樣難以理清人物關(guān)系和背景，那樣糾結(jié)。

可是我為它感動(dòng)了，我完完全全融入到它里面的情節(jié)里，我能真實(shí)的體會(huì)和理解，而且相信《秦腔》里所講述的每件事，所形容的每一個(gè)人，每一個(gè)人的語(yǔ)言、動(dòng)作及對(duì)待事情的態(tài)度，因?yàn)槟嵌际钦鎸?shí)的寫(xiě)照。賈平凹寫(xiě)《秦腔》，從書(shū)名看難免讓讀者想象到戲劇，可它完全是講述了陜西秦南棣花鎮(zhèn)的真實(shí)寫(xiě)照。其實(shí)《秦腔》里的內(nèi)容又何嘗不是整個(gè)農(nóng)村的寫(xiě)照呢？怎能單單指棣花鎮(zhèn)呢？賈平凹說(shuō)他寫(xiě)《秦腔》真的完全是想記住農(nóng)村，記住記憶里的故鄉(xiāng)，害怕忘卻，我相信。因?yàn)榫退阒袊?guó)現(xiàn)時(shí)還是有那么多的農(nóng)村仍然存在，依然發(fā)生著相同的農(nóng)村故事。我讀它，也勾起了我農(nóng)村生活的回憶。

讀《秦腔》讓我想起，曾看過(guò)的路遙寫(xiě)的《平凡的世界》，印象很深刻，也有類(lèi)似的感受，可不同的是《秦腔》里頭真的有很多粗俗的字眼，相對(duì)來(lái)說(shuō)《平凡的世界》就要純凈很多，《秦腔》的結(jié)局讓我有點(diǎn)出乎意料，卻又意料之中，以悲劇收?qǐng)觥?/p>

下一部我想看看《白鹿原》。

秦腔讀后感 篇5

中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲對(duì)于Teenagers往往是遭到排斥的，所以我時(shí)常被視為異類(lèi)。由于家里有人搞戲曲，我從小就對(duì)這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽(tīng)聽(tīng)黃梅戲。至于秦腔，只知道聽(tīng)起來(lái)挺鬧心的。也許是地域文化的差別吧，一直沒(méi)興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點(diǎn)皮毛。

正如賈先生所寫(xiě)，山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別；風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異。越劇如同浙江人，吳濃軟語(yǔ)，流暢細(xì)膩；而秦腔的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔?？刹皇菃幔Z先生雖是寫(xiě)秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來(lái)，我不僅能用耳朵聽(tīng)到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。即使沒(méi)聽(tīng)過(guò)秦腔沒(méi)去過(guò)秦地也沒(méi)嘗過(guò)羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。

秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說(shuō)沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。唱戲，聽(tīng)?wèi)蚺c吃飯睡覺(jué)同等重要，沒(méi)了這戲就沒(méi)了情緒的寄托，開(kāi)心了或是不順心了都無(wú)從開(kāi)口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿(mǎn)懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。京劇如此，西北的秦腔相比更甚。

總之有這樣的感覺(jué)----若說(shuō)越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。

賈先生用滿(mǎn)紙愛(ài)鄉(xiāng)之情寫(xiě)這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫(xiě)秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽(tīng)聽(tīng)秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)！

秦腔讀后感 篇6

《秦腔》讀后

山東有莫言，河南有劉震云、閻連科，陜西有賈平凹、陳忠實(shí)。

賈平凹是那么的愛(ài)他的家鄉(xiāng)。如后記所述，要為家鄉(xiāng)樹(shù)碑，他是惶恐的。文筆如此好的作家，在面對(duì)家鄉(xiāng)，也難免不敢輕易下筆。前面提到的幾位作家，都是土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)土作家。他們的作品里總有家鄉(xiāng)的痕跡。

賈平凹并非一味的夸贊生養(yǎng)自己的地方，這篇文章里，充滿(mǎn)了各類(lèi)不堪的事。這類(lèi)敘述甚至超過(guò)了所謂正面的陳述。但，閱讀的過(guò)程中，會(huì)時(shí)刻感受到賈平凹先生對(duì)故鄉(xiāng)那份真摯的熱愛(ài)。如題《秦腔》，賈平凹先生把對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)寄托在家鄉(xiāng)戲曲身上。在悲傷時(shí)、高興時(shí)、激蕩時(shí)，文中總會(huì)伴隨著秦腔曲目的演奏。另外，和陳忠實(shí)一樣，賈平凹先生也對(duì)秦人愛(ài)吃辣子進(jìn)行了多次強(qiáng)調(diào)，來(lái)贊揚(yáng)秦人骨子里的那股不服輸?shù)男U橫架勢(shì)、那股硬勁兒。

夏天義和夏天智是全文的兩個(gè)核心人物。夏天義是典型的老一輩兒人，生在土里，活在土里。對(duì)土地有著著了魔的熱愛(ài)。在那個(gè)農(nóng)村人逐漸離開(kāi)土地的背景下，夏天義是憤恨的。最終，隨著夏天義戲劇性的死在土里，全文結(jié)束。

文章也是那個(gè)年代中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影。農(nóng)村有他善良的一面。然而也充斥著各種不合理。但正如前面所說(shuō)，賈平凹平靜的接受這一切。他愛(ài)那片土地。

就以那句著名的詩(shī)歌結(jié)束吧。

為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)的深沉！

19年3月10日15點(diǎn)09于3F502

秦腔讀后感 篇7

第二次拜讀賈老的文字，濃濃的鄉(xiāng)土氣息，講的無(wú)非就是有關(guān)一個(gè)地方上柴米油鹽醬醋茶、吃喝拉撒睡的故事，這個(gè)故事就像流水一樣，不急不慢，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

故事發(fā)生在清風(fēng)街，賈老生活在棣花街，清風(fēng)街是水中月，鏡中花。

故事中有兩大矛盾：

農(nóng)業(yè)街是夏天義的水中月，商業(yè)街是夏君亭的鏡中花。

這是兩個(gè)農(nóng)村干部對(duì)土地不同態(tài)度。夏天義堅(jiān)信：土地就是農(nóng)民的衣食父母，農(nóng)民就應(yīng)扎根于土地，一生熱愛(ài)土地：他知道土地是香的，像黃豆，因?yàn)樗赃^(guò)，在他衰老到即將去世的那一段時(shí)間里。（這就是吃土）夏君亭作為新一任村主任，他不再帶領(lǐng)村民們承包土地，他認(rèn)為靠著在土地上出力是沒(méi)有出路的，因此他建農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、支持村民建酒樓，他想將清風(fēng)街打造成縣商業(yè)街，然而，商業(yè)街最終也只是一個(gè)水中月，只是君亭的一個(gè)夢(mèng)。

所謂才子佳人，在文中大概就是指“夏風(fēng)和白雪”這一對(duì)夫妻?？墒聦?shí)上，他們也不過(guò)是彼此的水中月、鏡中花罷了。

“相逢何必曾相識(shí)”，夏風(fēng)白雪的結(jié)合從一開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤，兩顆耀眼的行星如果只在各自的空間里，必能光彩奪目，一旦相交，只能帶來(lái)痛苦。在知識(shí)背景不同、價(jià)值觀存在差異、興趣愛(ài)好截然相反的壓迫下，兩人各自仗劍走天涯。

夏風(fēng)和白雪之間，除了表現(xiàn)出時(shí)代下農(nóng)村人和城鎮(zhèn)人的思想觀念的不同之外，還值得一提的就是暗示了傳統(tǒng)文化“秦腔”的衰敗。

白雪作為“秦腔”的新星，可是，她最親的人卻討厭秦腔，對(duì)她的工作持以冷漠的態(tài)度。白雪雖努力堅(jiān)持著這份對(duì)秦腔的熱血，卻終究在一次又一個(gè)，一個(gè)人有一個(gè)人的冷漠下，從藝人淪為匠人，竭盡全力拉扯著秦腔。執(zhí)著而又堅(jiān)定。

就是在這樣一個(gè)，寫(xiě)了雞零狗碎的潑煩日子的故事下，賈老用一種密實(shí)的流連式的書(shū)寫(xiě)方式，寫(xiě)盡了農(nóng)村的昨天、今天和明天。

一本書(shū)的脈絡(luò)主線，是讀完一本書(shū)的絕對(duì)生產(chǎn)物，但有關(guān)于《秦腔》，我最想談的，也是最大的疑惑點(diǎn)卻是：文章為何要以一個(gè)“瘋子”的視角來(lái)敘述全文？我，引生，故事聯(lián)絡(luò)者，一個(gè)瘋子。查閱文章，有些人說(shuō)引生“瘋而不瘋”，他具備“眾人皆醉我獨(dú)醒”的氣質(zhì)。引生身體瘋而做事不瘋，至少明白仁義禮信，比一些黑得只剩眼睛的人要清醒。這在文中很容易感受到，但是，賈老讓以引生的角度來(lái)串聯(lián)整個(gè)故事的用意究竟何在呢？何在呢？

會(huì)有人來(lái)解讀嗎？如果有，今晚會(huì)出現(xiàn)月亮，我揚(yáng)起脖子盯著黑黢黢的天空，果然！從山的那邊出現(xiàn)了讓人興奮的光亮！那接近于紅的光……

今夜的文字寫(xiě)給你，8月第二位朋友——《秦腔》

秦腔讀后感十篇

根據(jù)您的實(shí)際需求，我們精心編輯了一篇名為“秦腔讀后感”的文章。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，無(wú)論是中文還是外文，世界上都存在著無(wú)數(shù)優(yōu)秀的作品值得我們閱讀。每當(dāng)我們讀完一本書(shū)后，心中都會(huì)有一些感悟和思考。讀后感能夠幫助我們更好地理解文章的主題和內(nèi)容。接下來(lái)，我們將逐步為您呈現(xiàn)該領(lǐng)域的歷史和發(fā)展趨勢(shì)，以便更好地滿(mǎn)足您的需求！

秦腔讀后感【篇1】

小說(shuō)以切身的體驗(yàn)、散漫的敘述和細(xì)微的描寫(xiě)展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中“秦腔”是小說(shuō)中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說(shuō)的整個(gè)系統(tǒng)?！扒厍弧币环矫媸亲髡咚P(guān)注的中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，它在當(dāng)今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡，另一方面也象征著人們的生活方式也隨著“秦腔”的失落和它的忠誠(chéng)守護(hù)者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實(shí)的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點(diǎn)綴和出版社文物發(fā)掘的對(duì)象而已，在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂(lè)呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來(lái)的新型知識(shí)分子夏風(fēng)，不僅不喜歡秦腔，甚至認(rèn)為那是一種落后的文化形態(tài)而遠(yuǎn)離它。拋卻了原來(lái)的生存方式，新的生存方式卻沒(méi)有建立起來(lái)，在這個(gè)新舊交

替的時(shí)代，清風(fēng)街的人們無(wú)所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對(duì)象，如今他說(shuō)“我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來(lái)越陌生。我決心以這本書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子?！惫枢l(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。

在當(dāng)代文學(xué)中，能夠以如此藝術(shù)手筆刻畫(huà)出中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的困境的，秦腔是唯一的，它必將以其獨(dú)特性增添中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的厚度。這部小說(shuō)與他以往的小說(shuō)有所不同，明顯是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫(huà)面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。

今天文學(xué)受到冷落的一個(gè)重要原因就是小說(shuō)受到了來(lái)自電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等的視覺(jué)文化的沖擊，曾經(jīng)的小說(shuō)讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺(jué)文化了。那么，以故事為依托的小說(shuō)究竟還能走多遠(yuǎn)？我們知道，一部小說(shuō)是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇更能講述故事！電影、電視可以輕而易舉是編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過(guò)聲色高體驗(yàn)性的圖象來(lái)傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。

面對(duì)這種沖擊，我們是否還堅(jiān)定地認(rèn)為只能是有完整、引人入勝的故事情節(jié)的小說(shuō)，才是我們所認(rèn)可的優(yōu)秀的小說(shuō)嗎？當(dāng)然不是。恰恰相反，依賴(lài)于故事建構(gòu)起來(lái)的小說(shuō)究竟還能走多遠(yuǎn)，是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。西方現(xiàn)代的許多小說(shuō)，就有突破小說(shuō)故事性、建構(gòu)一種新的小說(shuō)敘述的趨勢(shì)，這也是他們的一種有意識(shí)的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時(shí)代的小說(shuō)敘述方式。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。

秦腔讀后感【篇2】

《秦腔》讀后感半月前讀完賈平凹的《秦腔》，早就想寫(xiě)寫(xiě)讀后感，卻一直耽擱著。今夜無(wú)事(其實(shí)能有什么事，所謂忙碌都是懶惰或者不在乎的借口)，而且另一部小說(shuō)也快讀完，似乎也有不少感觸要寫(xiě)，趕緊先把《秦腔》讀后感訴諸文字。起初對(duì)《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，我選擇小說(shuō)常以此為標(biāo)準(zhǔn)。讀《秦腔》時(shí)難免要與《塵埃落定》相比較，且不說(shuō)它們都是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，更主要的是，都是以第一人稱(chēng)的角度敘述，而且兩部小說(shuō)的主人公“我”，都是眾人眼里的另類(lèi)。《秦腔》中“我”是個(gè)“瘋子”，《塵埃落定》的“我”是個(gè)“傻子”，他們不同于常人，卻能看到別人看不到的東西?！肚厍弧芬浴拔摇?即“瘋子”引生)的視角描繪了清風(fēng)街的“全景圖”，有風(fēng)俗民情、有世事滄桑、更有人生命運(yùn)之起伏。書(shū)中塑造的男女老少各色小人物，無(wú)不性格鮮明，幾乎每一個(gè)都可以在社會(huì)里找到原型。小人物的悲歡、他們的`生活片段都顯得那么真實(shí)。清風(fēng)街的風(fēng)云變遷，難道不是中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影?讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說(shuō)的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的“賢人”夏天智在滿(mǎn)懷憂(yōu)患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開(kāi)心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們?？墒菤q月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，當(dāng)年的老人垂垂老矣。近幾年每次回家，都驚覺(jué)村里某某老人作古。時(shí)過(guò)境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說(shuō)，《秦腔》不是我喜歡的小說(shuō)類(lèi)型。它的語(yǔ)言風(fēng)格，感覺(jué)過(guò)于“粗俗”，說(shuō)它粗話(huà)連篇并不為過(guò)。后來(lái)想想，《秦腔》是以“瘋子”引生作為“我”來(lái)講述的，而引生就是一個(gè)粗俗的家伙，“狗嘴里吐不出象牙”，他的話(huà)焉能不“粗俗”?而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語(yǔ)言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語(yǔ)言風(fēng)格過(guò)于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱(chēng)的寫(xiě)法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得“紊亂”也就不足為怪了。不管怎樣，我畢竟讀完了《秦腔》，而且為之觸發(fā)了不少感嘆，除了這些文字，更多的難以言表…

秦腔讀后感【篇3】

為君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)

翻開(kāi)《秦腔》，一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息撲面而來(lái)。

《秦腔》一書(shū)，主要寫(xiě)清風(fēng)街上農(nóng)民生活的變化，書(shū)中涉及一百多個(gè)人物，有總是傻乎乎地和植物講話(huà)的引生、獻(xiàn)身黨和人民的老校長(zhǎng)夏天智、退休回家的老干部夏天義、心地善良的白雪……圍繞著“秦腔”，眾多形象各異的人物一一展現(xiàn)在我面前。

隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的入侵和滲透。漸漸地，人們似乎忘記了自己的根，遺失了精神家園。印象最深的一個(gè)情節(jié)是：

丁霸槽酒樓開(kāi)張，請(qǐng)來(lái)秦腔劇團(tuán)，演員在臺(tái)上“自?shī)首詷?lè)”，而臺(tái)下的觀眾參差不齊的打瞌睡，但，當(dāng)夏中星抱著吉他在臺(tái)上唱起流行歌時(shí)，臺(tái)下竟掌聲如雷。那一刻，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的秦腔，似乎成了用完的手紙，被人們丟棄乃至遺忘，取而代之的，是那空洞的流行歌。老干部夏天義暴跳如雷，呵斥人們已忘了本，忘了秦腔，可最終也只能徒留一聲嘆息。

這樣的情景多么熟悉。猶記起兒時(shí)與外婆坐在戲臺(tái)下，看著穿古裝的演員們?cè)谂_(tái)上長(zhǎng)袖善舞，咿咿呀呀，外婆看得津津有味而我卻昏昏欲睡，我實(shí)在是耐不住它那一字一句的抑揚(yáng)頓挫，慢悠悠地唱腔和動(dòng)作，總滿(mǎn)足不了我急切、躁動(dòng)的看戲心理。

電影《霸王別姬》中說(shuō)：“戲如人生?！彼坪蹯`魂只有經(jīng)過(guò)了歲月的鍛造和淬煉，才看得懂戲，才懂得那一字一詞里暗藏著的綿長(zhǎng)的情思和豐富的韻味。

某次偶過(guò)鄉(xiāng)村的戲臺(tái)。“地老天荒情鳳永配癡凰，愿與夫婿共拜相交杯舉案”……長(zhǎng)平公主此時(shí)的愛(ài)與恨、痛與悲、喜與歡，交織纏綿，在這一刻如流水般蜿蜒淌出，流過(guò)我?guī)捉氖彽男奶铮且豢?，我似乎?tīng)到花開(kāi)的聲音。這是經(jīng)典粵劇《帝女花》。原來(lái)，這是我的根，它扎根于生我養(yǎng)我的故土，早已融入了我的生命，我又怎能輕易地丟掉它？！

王開(kāi)嶺說(shuō)：“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路，卻忘了為何出發(fā)。”在工業(yè)越來(lái)越發(fā)達(dá)、生活節(jié)奏越來(lái)越快的今天，別忘了，在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夏夜，搬張凳子，靜靜坐在戲臺(tái)下，去傾聽(tīng)，來(lái)自千百年前的先人的吟唱——那或許是我們?cè)陝?dòng)的靈魂的安眠曲！

秦腔讀后感【篇4】

—— 清風(fēng)街上的那些人那些事

我是在朋友的建議下才開(kāi)始讀《秦腔》的，當(dāng)時(shí)他說(shuō)：“你看看吧，挺不錯(cuò)的，看完了寫(xiě)點(diǎn)兒東西?！庇谑俏矣昧艘恍瞧诘臅r(shí)間將《秦腔》看完，但現(xiàn)在，卻又羞澀于不知說(shuō)什么，寫(xiě)什么。

讀完這部四十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫(xiě)作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫(xiě)下來(lái)，著實(shí)令人欽佩。另一個(gè)讓人嘆服的是他的寫(xiě)作觸角和對(duì)生活的敏感不是一般人能夠望其項(xiàng)背的：他抓住了一個(gè)微觀的，正處于一個(gè)特殊時(shí)期——農(nóng)村轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民、農(nóng)村和他們賴(lài)以生存的土地的現(xiàn)狀。通過(guò)清風(fēng)街上的農(nóng)民日復(fù)一日，年復(fù)一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實(shí)地述說(shuō)著自身的情感體驗(yàn)。之所以說(shuō)“自身的情感體驗(yàn)”是因?yàn)槲以谧x了這部小說(shuō)的后記后了解到：賈平凹寫(xiě)這部小說(shuō)實(shí)則是在追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)棣花街，清風(fēng)街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細(xì)分的話(huà)也不過(guò)童年、少年、青年、壯年、老年而已。一個(gè)存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。不管是快樂(lè)還是憂(yōu)傷，是富裕還是貧窮，是順風(fēng)還是逆流，但它終究是單純的，是真實(shí)的，是幸福的。所以，最后作者說(shuō)要以這部書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子。

《秦腔》不僅是作者對(duì)故鄉(xiāng)的追憶，也更是對(duì)處在農(nóng)村轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民與土地的糾葛、農(nóng)村傳統(tǒng)文化將何去何從的思考。

清風(fēng)街上最有出息的兩個(gè)人就數(shù)夏風(fēng)和白雪的堂兄了，而這兩個(gè)人，一個(gè)在省城工作，一個(gè)去了新疆，這兩個(gè)人的共同特點(diǎn)就是都脫離了土地（這里是說(shuō)不直接參與耕作）。還有夏天智死后為其抬棺材時(shí)，因東街大部分近親外出務(wù)工而出現(xiàn)的缺乏勞動(dòng)力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運(yùn)，等等這些都在一一述說(shuō)著農(nóng)民與土地的糾葛。雖然農(nóng)村老話(huà)說(shuō)：“農(nóng)民是土命，土命就該以種地為生。”但當(dāng)社會(huì)處于一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在一個(gè)個(gè)尷尬和悲劇面前，農(nóng)民固有的觀念是否應(yīng)該隨之改變，農(nóng)民與土地的關(guān)系有該怎樣去處理，這都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

《秦腔》小說(shuō)的其中一條主線是秦腔這一古老而傳統(tǒng)劇種的發(fā)展現(xiàn)狀。而說(shuō)到這兒就不得不提到小說(shuō)中的一個(gè)重要人物，“清風(fēng)街上最漂亮的女人”白雪了。白雪是縣劇團(tuán)的臺(tái)柱子，唱秦腔的名角，后來(lái)因?yàn)榻Y(jié)婚生子和多種變故不得不離開(kāi)了劇團(tuán)。而白雪在劇團(tuán)時(shí)的團(tuán)長(zhǎng)是夏中星，夏中星在時(shí)，劇團(tuán)還隔三差五到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出，后來(lái)夏中星被調(diào)離去當(dāng)宣傳部部長(zhǎng)，劇團(tuán)從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。有戲劇就會(huì)有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個(gè)十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫(huà)秦腔臉譜，還為此曾專(zhuān)門(mén)出過(guò)一本書(shū)，由此足以見(jiàn)得他對(duì)秦腔的熱愛(ài)。但他的死，同時(shí)也暗示著秦腔這一農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沒(méi)落，體現(xiàn)了作者賈平凹在小說(shuō)中對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的危機(jī)感。而我個(gè)人還曾荒謬地認(rèn)為這本小說(shuō)的名字為什么是《秦腔》，而不是《清風(fēng)街》之類(lèi)的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)心。

不管是置身于作者還是作品，我都認(rèn)為這部小說(shuō)是值得品讀的！

秦腔讀后感【篇5】

一個(gè)寒假，我讀完了賈平凹的《秦腔》，我不只一次的被文中的人物深深的打動(dòng)了，我更為賈平凹落筆于土地的思想感染著，今天，我才定下略表我讀后的感想。

首先，我佩服賈平凹那粗獷的筆觸及到的生活在土地上的人們的生活情態(tài)。

文中他寫(xiě)到了一輩捍衛(wèi)土地的夏天義，在他看來(lái)土地就是農(nóng)民的命，所以，他掌權(quán)的時(shí)候就是清風(fēng)街最好的時(shí)候，當(dāng)他退下來(lái)后，他依然領(lǐng)著啞巴和瘋子到七里溝去整治摞荒了的土地，一直到他干不動(dòng)了，他還是堅(jiān)持每天和他的狗來(lái)運(yùn)一起去土里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，走一走，看一看。他寫(xiě)到了改革中的夏君亭，可以說(shuō)均庭是清風(fēng)街摸著石頭過(guò)河的一代農(nóng)民領(lǐng)袖，大社會(huì)進(jìn)入了城市化，農(nóng)村人開(kāi)始往城里跑，清風(fēng)街也來(lái)了外來(lái)客，他既要領(lǐng)著農(nóng)民搞活經(jīng)濟(jì)，又要保證村里人都有飯吃，他也是費(fèi)了心思求中興購(gòu)買(mǎi)農(nóng)的產(chǎn)品，在萬(wàn)寶酒樓和客商糾纏，在土地的問(wèn)題上和秦安有了分歧，最終也是頂著壓力，領(lǐng)著農(nóng)民干干干！寫(xiě)到了從土地中走出來(lái)文成。

這些生活在土地上的人們，他們的思想意識(shí)，生存狀態(tài)以及整個(gè)清風(fēng)街乃至陜中的農(nóng)村境況，在賈平凹大筆勾勒中，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我的眼前了，我佩服他。

其次，他從意識(shí)領(lǐng)域展現(xiàn)了文人對(duì)土地的熾愛(ài)。

夏天智，這個(gè)夏家的老四，時(shí)代的發(fā)展，使他能讀書(shū)識(shí)字，當(dāng)了教師，成了校長(zhǎng)，退休后用大部分時(shí)間來(lái)畫(huà)秦腔臉譜，唱秦腔，用村里的高音喇叭放秦腔，從思想上影響和教育清風(fēng)街人們，他對(duì)夏家后代的教育，對(duì)清風(fēng)街民風(fēng)的正政通耗盡了最后一絲思緒。

白雪是秦腔演員，可以說(shuō)是繼夏天志之后的下一代文人的代表，她對(duì)秦腔的熱愛(ài)勝過(guò)夏天意對(duì)土地的熱愛(ài)，為了唱秦腔，她選擇傳承師傅的秦腔與愛(ài)人發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，為了唱秦腔，她捍衛(wèi)奄奄一息的縣劇團(tuán)，拒絕調(diào)離好單位，為了保衛(wèi)清風(fēng)街的民俗風(fēng)情找回了被愛(ài)人送走的孩子遭遇了離婚，即使這樣，她依然離婚不離家，照顧殘疾女兒，待奉患病的公婆，接替公公播放秦腔，她就是清風(fēng)街乃至秦腔的代表。

賈平凹就是用他那獨(dú)特的構(gòu)思，以一個(gè)瘋子張引生的見(jiàn)聞和感受為線索，講敘了清風(fēng)街人們對(duì)土地的熱愛(ài)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的苦悶掙扎，又通過(guò)秦腔愛(ài)好者對(duì)秦腔的傳承及遭遇展現(xiàn)意識(shí)領(lǐng)域里的變革，是一部?jī)H映社會(huì)生活的精品。

秦腔讀后感【篇6】

除了想要一觀這出從京劇移植來(lái)的名作，更聽(tīng)說(shuō)藝術(shù)總監(jiān)，著名京劇表演藝術(shù)家、梅派傳人董圓圓老師也特意從北京趕來(lái)西安觀看指導(dǎo)。

所以早早到了后臺(tái)，后臺(tái)一如既往，熱熱鬧鬧滿(mǎn)是煙火氣，看到被人群和相機(jī)簇?fù)碇膱A圓老師，她笑意盈盈，禮貌又謙和。圓圓老師的出現(xiàn)讓人生出來(lái)莫名的安心感，可能因?yàn)橹烙兴笇?dǎo)，戲肯定好，有她坐鎮(zhèn)，今晚絕對(duì)會(huì)是一個(gè)紅紅火火的開(kāi)場(chǎng)。

開(kāi)戲前圓圓老師接受采訪表示：希望這部戲能給陜西的觀眾帶來(lái)耳目一新的體驗(yàn)。

的確，這部戲做到了，感謝國(guó)家京劇院和西安秦腔劇院的重視，感謝全體演職人員的付出，無(wú)論是演員的表演還是舞美服裝，都帶給我全新的視聽(tīng)享受，掌聲和叫好聲已經(jīng)說(shuō)明了一切。

還要感謝圓圓老師的指導(dǎo)。

結(jié)束之后跑到側(cè)幕看有沒(méi)有什么能幫忙的，發(fā)現(xiàn)大幕拉閉，觀眾散去，演職人員還認(rèn)真待著在臺(tái)上，這是一個(gè)幾乎都是年輕人的團(tuán)隊(duì)，他們等待著圓圓老師的指導(dǎo)。

這時(shí)候我才知道，圓圓老師是帶病堅(jiān)持觀看指導(dǎo)的。

她身體的不適是可以看出來(lái)的，站在舞臺(tái)中間講話(huà)時(shí)有些微微顫抖。舞臺(tái)上的燈光又大又刺，照得人發(fā)暈，但是圓圓老師神采奕奕，言笑晏晏，她的背影仿佛要融化在燈光里，和舞臺(tái)融為一體了。

我看到了一個(gè)演員對(duì)事業(yè)的敬意，對(duì)舞臺(tái)的熱愛(ài)，對(duì)藝術(shù)的傳承。十幾歲開(kāi)始看戲，喜歡梅派的我們總是親切地稱(chēng)呼圓圓老師二師姐。十幾年來(lái)見(jiàn)證了自己喜歡的演員們最好的時(shí)光，現(xiàn)在又見(jiàn)證了她們傳播、傳承著自己藝術(shù)的美好。

你知道她有多努力么并非是粉絲的強(qiáng)盜邏輯，只是作為這項(xiàng)藝術(shù)的愛(ài)好者，作為粉絲看到的幕后遠(yuǎn)比旁人要多。

自一六年伊始，至今三年有余，雖然京劇《安國(guó)夫人》取得了巨大的成功，已經(jīng)成為國(guó)家京劇院的保留劇目，但是要將它完美和諧地和秦腔結(jié)合，中間經(jīng)歷了種種艱難曲折。在多方努力和付出之下，才有了今天呈現(xiàn)在觀眾面前的完整的秦腔《安國(guó)夫人》。無(wú)論是京劇還是秦腔，《安國(guó)夫人》這部戲凝聚了太多圓圓老師的心血。從排戲骨折手術(shù)，到練功手腕腱鞘炎打封閉再到帶病堅(jiān)持遠(yuǎn)赴西安觀看指導(dǎo)，一點(diǎn)一滴無(wú)不體現(xiàn)了她對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與熱愛(ài)。

謝幕講話(huà)她說(shuō)雖然跟你們?cè)谝黄饡r(shí)間不多，但我真的感受到你們?nèi)硇耐度朐谶@個(gè)戲上，今天有這個(gè)結(jié)果是靠大家的努力。言語(yǔ)中她激動(dòng)到哽咽，而她自己對(duì)待藝術(shù)何嘗不是全身心投入呢

坐在臺(tái)下時(shí)總是心懷感恩之心，因?yàn)樯钪枧_(tái)上熠熠生輝的她們?cè)谂_(tái)下付出了多少。我一直堅(jiān)信角兒身上散發(fā)的光芒不僅僅是我們觀眾眼里自帶的，那是舞臺(tái)生命在燃燒而發(fā)出的光芒，并最終和舞臺(tái)融為一體。

想對(duì)我心愛(ài)的戲曲藝術(shù)和心愛(ài)的演員們說(shuō)：假如你老了十歲，我們當(dāng)然也同樣老了十歲，世界也老了十歲，一切都還是一樣。

秦腔讀后感【篇7】

視角問(wèn)題：作品內(nèi)容聚焦農(nóng)村，傳統(tǒng)文藝、精神的喪失。從語(yǔ)言上來(lái)看應(yīng)該是鄉(xiāng)土一類(lèi)，很平實(shí)。使用傻子敘事使作品的魔幻成分合理化，但上帝視角會(huì)不時(shí)跑出來(lái)，這個(gè)跑出來(lái)的時(shí)候大多是寅生無(wú)法敘述時(shí)，所以這里也存在一個(gè)視角轉(zhuǎn)換的問(wèn)題。其實(shí)這個(gè)視角轉(zhuǎn)換是不得已，在《極花》中，賈平凹運(yùn)用靈魂出竅的方式使女主進(jìn)行上帝式的描述，避免了作者出來(lái)描述，但可能是篇幅較短，好操作，總是靈魂出竅顯得不自然，所以搬到《秦腔》來(lái)用就不可行。

某些農(nóng)村的消失，傳統(tǒng)的消失，一代人的消失，其實(shí)是一體的。現(xiàn)代文化科技發(fā)展的要求，“農(nóng)民無(wú)罪論”其實(shí)是道德綁架，弱自然有理么？我們應(yīng)該正視。這并非是說(shuō)秦腔一類(lèi)的傳統(tǒng)文藝就應(yīng)該擯棄，而是，大多數(shù)時(shí)候面對(duì)不得已我們應(yīng)該坦然。寫(xiě)文章拍視頻，都是為了紀(jì)念，永遠(yuǎn)都有人在懷念，我們永遠(yuǎn)懷念盛唐，寫(xiě)一寫(xiě)，去博物館看看，它卻絕不可能回來(lái)，社會(huì)的需要。

樂(lè)觀樂(lè)觀，未來(lái)不可知卻迷人。

秦腔讀后感【篇8】

《秦腔》，顯示出賈平凹對(duì)他所熟悉的鄉(xiāng)村題材的高超駕馭能力。鄉(xiāng)村生活在他的筆下風(fēng)生水起，神采飛揚(yáng)。他生動(dòng)地寫(xiě)出了這個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村政治與倫理一精一神，也寫(xiě)出了對(duì)處于式微瓦解狀態(tài)的鄉(xiāng)村文明與傳統(tǒng)文化的憑吊和惋惜。

相比于《廢都》中對(duì)城市生活?yuàn)A生化的把握和獵奇一性一*的表達(dá)，《秦腔》顯示了作者對(duì)農(nóng)村世情的通透理解和深情關(guān)懷。賈平凹借這部小說(shuō)頗為理直氣壯 地表達(dá)了對(duì)農(nóng)民價(jià)值觀的認(rèn)同，在對(duì)農(nóng)民趣味的描寫(xiě)中，甚至表現(xiàn)出某種欣賞和自得。如果說(shuō)《廢都》中對(duì)城市的感情多少帶有某種欣賞與批判的矛盾色*彩的話(huà)，那 么《秦腔》中對(duì)農(nóng)村的描寫(xiě)則帶有更單純的贊美與留戀之情。作者似乎有意拋開(kāi)了以往知識(shí)分子寫(xiě)農(nóng)村題材時(shí)不可避免的一精一英立場(chǎng)，而附身于一個(gè)似瘋半傻的農(nóng)村混 混我，加入到鄉(xiāng)間人情政治中來(lái)演繹一場(chǎng)農(nóng)民話(huà)語(yǔ)的狂歡。到處都是生動(dòng)地道的民間地方口語(yǔ)，洋溢著農(nóng)民的風(fēng)趣、幽默和智慧，恣肆而歡樂(lè)?！肚厍弧穼①Z平 凹在《白夜》、《高老莊》中的那套筆墨用到了極至一精一細(xì)而忠實(shí)的寫(xiě)實(shí)滲透于全篇的各個(gè)角落，簡(jiǎn)直就是一個(gè)當(dāng)代農(nóng)村的工筆長(zhǎng)卷。小說(shuō)中的生活帶著地道的農(nóng) 村氣息，農(nóng)民的心理刻畫(huà)入微，農(nóng)村社會(huì)的情狀清晰可信。這種對(duì)土地的親和之感，在許多鄉(xiāng)土作家筆下已經(jīng)喪失多時(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，賈平凹這部長(zhǎng)篇力作令人欣喜。

小說(shuō)幾乎通篇由對(duì)話(huà)組織，人物之間的交鋒皆通過(guò)話(huà)語(yǔ)的機(jī)鋒呈現(xiàn)。這些對(duì)話(huà)里蘊(yùn)涵了極豐富的戲劇感，每一段對(duì)白都是一場(chǎng)好戲，人物的一性一*格、心態(tài) 躍然紙上。小說(shuō)還不時(shí)穿插著戲文、秦腔曲譜、民謠，顯示出某種互文的復(fù)調(diào)效果，對(duì)于懂秦腔的讀者來(lái)說(shuō)，當(dāng)獲得更會(huì)心的閱讀享受。但小說(shuō)所采取的藝術(shù)形 式也真是一把雙刃劍，大量冗長(zhǎng)的對(duì)話(huà)也擠一壓掉了小說(shuō)舒展的空間，內(nèi)容便顯得過(guò)于緊促，密不透風(fēng)。由于缺少敘述和描寫(xiě)的穿插鋪墊，事件之間沒(méi)有必要的過(guò) 渡，也使小說(shuō)的節(jié)奏顯得緩慢單一。與其說(shuō)《秦腔》是部長(zhǎng)篇小說(shuō)，不如說(shuō)更像一個(gè)充滿(mǎn)了臺(tái)詞的長(zhǎng)篇?jiǎng)”荆@種風(fēng)格的變化體現(xiàn)了作者不斷挑戰(zhàn)寫(xiě)作難度的追求， 也確需要讀者耐心地與閱讀疲勞抗?fàn)帲拍茴I(lǐng)教它的好處。

秦腔讀后感【篇9】

聽(tīng)說(shuō)《秦腔》這本書(shū)在前陣子火了一把，所以也買(mǎi)了一本，仔細(xì)地拜讀了一下。

匆匆匆匆讀過(guò)，閉目掩卷，書(shū)中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發(fā)生在身邊。長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》由當(dāng)代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過(guò)一個(gè)叫清風(fēng)街的地方近20年來(lái)的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來(lái)的震蕩和變化。小說(shuō)采取瘋子引生的視角來(lái)敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來(lái)的是一個(gè)個(gè)秦腔唱段。

《秦腔》并非寫(xiě)戲臺(tái)上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時(shí)期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國(guó)農(nóng)村20年歷史。，書(shū)這本書(shū)通過(guò)秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識(shí)密切相連，而秦人離不開(kāi)秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動(dòng)地展示了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿(mǎn)生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。

在作者筆下，秦腔不僅是傳統(tǒng)民俗，而是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊(yùn)，充滿(mǎn)生命氣息。首先，作者不僅生動(dòng)呈現(xiàn)秦腔的底蘊(yùn)特點(diǎn)，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態(tài)緊密聯(lián)系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動(dòng)挖掘傳統(tǒng)風(fēng)俗和民族氣質(zhì)的聯(lián)系。作者對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗描繪時(shí)，與人民的情感世界相連，秦腔舞臺(tái)成了人性的舞臺(tái)，情感的世界，秦腔是人生的藝術(shù)升華。作者表達(dá)出對(duì)這種傳統(tǒng)風(fēng)俗與民族氣質(zhì)熔鑄一體的人文景觀的獨(dú)特理解，其中有著苦難的超越意識(shí)，苦難生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了樂(lè)趣，表現(xiàn)作者仁道主義的精神。

《秦腔》是一部“反史詩(shī)的鄉(xiāng)土史詩(shī)”，有史詩(shī)般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營(yíng)造了一個(gè)活生生的世界，是對(duì)將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。

就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸。”

秦腔讀后感【篇10】

中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲對(duì)于Teenagers往往是遭到排斥的，所以我時(shí)常被視為異類(lèi)。由于家里有人搞戲曲，我從小就對(duì)這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽(tīng)聽(tīng)黃梅戲。至于秦腔，只知道聽(tīng)起來(lái)挺鬧心的。也許是地域文化的差別吧，一直沒(méi)興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點(diǎn)皮毛。

正如賈先生所寫(xiě)，山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別；風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異。越劇如同浙江人，吳濃軟語(yǔ)，流暢細(xì)膩；而秦腔的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。可不是嗎，賈先生雖是寫(xiě)秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來(lái)，我不僅能用耳朵聽(tīng)到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。即使沒(méi)聽(tīng)過(guò)秦腔沒(méi)去過(guò)秦地也沒(méi)嘗過(guò)羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。

秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說(shuō)沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。唱戲，聽(tīng)?wèi)蚺c吃飯睡覺(jué)同等重要，沒(méi)了這戲就沒(méi)了情緒的寄托，開(kāi)心了或是不順心了都無(wú)從開(kāi)口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿(mǎn)懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。京劇如此，西北的秦腔相比更甚。

總之有這樣的感覺(jué)----若說(shuō)越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。

賈先生用滿(mǎn)紙愛(ài)鄉(xiāng)之情寫(xiě)這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫(xiě)秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽(tīng)聽(tīng)秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)！

秦腔讀后感熱門(mén)

以下是我們?yōu)槟奶暨x的接下來(lái)的"秦腔讀后感"，優(yōu)秀的書(shū)籍往往能夠與我們產(chǎn)生共鳴。閱讀完一本書(shū)后，我們需要認(rèn)真整理自己的思考和體會(huì)，那么我們應(yīng)該如何寫(xiě)好書(shū)評(píng)呢？感謝您瀏覽本內(nèi)容，旨在為您提供實(shí)用信息！

秦腔讀后感【篇1】

開(kāi)始碼這篇讀后感已經(jīng)過(guò)了凌晨，趁著剛剛讀完這本書(shū)給心靈帶來(lái)的震撼力，敘說(shuō)出心中的所感所想。

《秦腔》是著名作家賈平凹獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的得意之作。故事是發(fā)生在中國(guó)一個(gè)很普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村清風(fēng)街，描寫(xiě)當(dāng)?shù)厝说纳瞵嵤?，家庭矛盾，家族隔閡種種故事。以第一人稱(chēng)一個(gè)瘋子來(lái)講述，“我”單戀著街上的一個(gè)漂亮女孩，即使她后來(lái)被丈夫拋棄，失去工作，人變丑了，還是執(zhí)著的愛(ài)著“白雪”。夏天義、夏天禮、夏天智三兄弟在當(dāng)?shù)氐牡匚?、威望以及深厚情誼，夏天義年輕時(shí)候是村里支書(shū)，一心一意為集體奉獻(xiàn)，他跟土地結(jié)下了不解之緣，最后也是死在自己熱愛(ài)的七里溝淤地里，一生叱咤風(fēng)云，錚錚鐵骨。五個(gè)兒子在媳婦的慫恿下，互相推卸贍養(yǎng)義務(wù)，妯娌之間的矛盾展現(xiàn)的淋漓盡致。夏天禮是私自做銀元倒賣(mài)生意，最后死于他殺，沒(méi)有找到兇手。夏天智是老校長(zhǎng)，主動(dòng)接濟(jì)貧困孩子上學(xué)，一生摯愛(ài)臉譜，一代藝術(shù)家，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。痛恨大兒子拋棄兒媳婦，毅然斷絕父子關(guān)系，最后真的可能是天意，大兒子沒(méi)有能給他送葬。

簡(jiǎn)單說(shuō)完小說(shuō)發(fā)展情節(jié)，里面的內(nèi)容完全是貼著生活再演一遍。真切實(shí)在，把當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村人民的生活狀態(tài)刻畫(huà)的栩栩如生。養(yǎng)兒防老不過(guò)是一個(gè)要生兒子自我安慰的借口，在這個(gè)世界上還是靠自己比較穩(wěn)當(dāng)。愛(ài)情沒(méi)有永恒，除非一方是瘋子，海枯石爛天崩地裂還會(huì)愛(ài)著你。農(nóng)村人的勢(shì)利眼有時(shí)也會(huì)讓人咂舌感嘆，這就是我們生活的環(huán)境，不管多少年過(guò)去，它還是會(huì)發(fā)生在每個(gè)有人的角落。

有一種心靈感受，需要多讀書(shū)，過(guò)一遍小說(shuō)中的生活，給還不強(qiáng)壯的心臟澆灑一盆冷水，在顛山倒海的時(shí)候培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)。這就是生活，也是人，更迭不息的傳承與守望!

秦腔讀后感【篇2】

視角問(wèn)題：作品內(nèi)容聚焦農(nóng)村，傳統(tǒng)文藝、精神的喪失。從語(yǔ)言上來(lái)看應(yīng)該是鄉(xiāng)土一類(lèi)，很平實(shí)。使用傻子敘事使作品的魔幻成分合理化，但上帝視角會(huì)不時(shí)跑出來(lái)，這個(gè)跑出來(lái)的時(shí)候大多是寅生無(wú)法敘述時(shí)，所以這里也存在一個(gè)視角轉(zhuǎn)換的問(wèn)題。其實(shí)這個(gè)視角轉(zhuǎn)換是不得已，在《極花》中，賈平凹運(yùn)用靈魂出竅的方式使女主進(jìn)行上帝式的描述，避免了作者出來(lái)描述，但可能是篇幅較短，好操作，總是靈魂出竅顯得不自然，所以搬到《秦腔》來(lái)用就不可行。

某些農(nóng)村的消失，傳統(tǒng)的消失，一代人的消失，其實(shí)是一體的?，F(xiàn)代文化科技發(fā)展的要求，“農(nóng)民無(wú)罪論”其實(shí)是道德綁架，弱自然有理么？我們應(yīng)該正視。這并非是說(shuō)秦腔一類(lèi)的傳統(tǒng)文藝就應(yīng)該擯棄，而是，大多數(shù)時(shí)候面對(duì)不得已我們應(yīng)該坦然。寫(xiě)文章拍視頻，都是為了紀(jì)念，永遠(yuǎn)都有人在懷念，我們永遠(yuǎn)懷念盛唐，寫(xiě)一寫(xiě)，去博物館看看，它卻絕不可能回來(lái)，社會(huì)的需要。

樂(lè)觀樂(lè)觀，未來(lái)不可知卻迷人。

秦腔讀后感【篇3】

故鄉(xiāng)從此失去記憶。

題記

《秦腔》以?xún)蓷l線為貫穿全文的線索，一是秦腔戲曲，二是農(nóng)民與土地的關(guān)系。清風(fēng)街上有白家和夏家兩大家，白家早已衰敗，卻出了個(gè)著名的秦腔戲曲演員白雪，白雪嫁給了夏家兒子夏風(fēng)。夏家兩代人主宰著清風(fēng)街，而兩代人在堅(jiān)守土地與逃離土地的變遷中充滿(mǎn)了對(duì)抗與斗爭(zhēng)。

所有人眼中的瘋子張引生講述著這三十年間，清風(fēng)街上人們的生老病死、悲歡離合。引生至死靡它地愛(ài)著白雪，這有些病態(tài)的深?lèi)?ài)，引生對(duì)事物的怪誕看法、做法，農(nóng)村人對(duì)鬼神的崇信，都增添了小說(shuō)的可讀性，讀來(lái)趣味盎然。

賈平凹的筆墨，樸拙憨厚，充滿(mǎn)濃郁的鄉(xiāng)土情懷。以細(xì)致的筆觸敘事，人們的日常生活一點(diǎn)一滴全呈現(xiàn)在書(shū)中。讀了這本書(shū)后，我從中看到了農(nóng)村不可逃脫的衰敗和沒(méi)落，父輩農(nóng)民對(duì)土地的執(zhí)著和眷戀，年輕一代對(duì)土地的厭倦與丟棄，鄉(xiāng)村人民的淳樸厚道品質(zhì)的退卻和消亡，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化的沖擊中逐漸失去光彩的悲哀與無(wú)奈

賈平凹寫(xiě)這部小說(shuō)，其主要目的是追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，為故鄉(xiāng)樹(shù)一塊碑。小說(shuō)中清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花街，清風(fēng)街里的人人事事，棣花街上都能尋著根根藤藤。借用中國(guó)古老的劇種秦腔，賦予它成為小說(shuō)中一種民間文化的載體，同時(shí)利用這一傳統(tǒng)文化的表征，講述農(nóng)村走向衰敗的必然，講述他對(duì)故鄉(xiāng)的摯誠(chéng)。

小說(shuō)中的夏天義是老一代農(nóng)民的代表，他在土地上勞動(dòng)一輩子，耕種別人家荒蕪的土地而不計(jì)得失，以老邁之身去七里溝淤地、造田，他有著與眾不同的怪癖吃土，最終葬于七里溝滑坡，都體現(xiàn)出老一代農(nóng)民對(duì)土地鄉(xiāng)村割舍不掉的深情。

而夏君亭是新一代農(nóng)民的代表，他認(rèn)為土地并不是根本，對(duì)于淤地毫不上心，從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)，不顧老一代農(nóng)民的反對(duì)，在村里建起農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，生意興隆，表現(xiàn)新一代農(nóng)民對(duì)土地的剝離，走向城市，經(jīng)商打工。老少兩代人對(duì)土地觀念的沖突，表明傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明正走向沒(méi)落。

陳星將流行歌曲引入鄉(xiāng)村，擾亂原本傳統(tǒng)的秦腔生活，剩下白雪、夏天智等人的堅(jiān)守。但最后秦腔劇團(tuán)解散，夏天智患胃癌去世，昭示了以秦腔為代表的民間文化在不可挽回地走向衰落。

中國(guó)社會(huì)在大轉(zhuǎn)型，首先被進(jìn)行改造的是農(nóng)村，但后來(lái)，國(guó)家的注意力放在了大城市，農(nóng)村只解決了溫飽問(wèn)題，隨著種子、農(nóng)藥等稅費(fèi)的上漲，農(nóng)民的生活于是困難，有些農(nóng)民并不能很好的適應(yīng)社會(huì)的變化，值得成為時(shí)代的犧牲品。他們迷茫著，想謀一條更有希望的路，于是紛紛到城市去打工經(jīng)營(yíng)，剩老一輩人仍艱苦地守護(hù)土地。傳統(tǒng)文化在年輕兒女的出走謀生中被時(shí)代潮流所沖擊，失落為老一輩人執(zhí)著信仰的文化遺物，很多傳統(tǒng)技藝即由此失傳于民間，這是中國(guó)的一大文化損失。

在農(nóng)村留下的人越來(lái)越少，公路、工廠等的建設(shè)更使農(nóng)村的面積小之又小。中國(guó)逐步走向現(xiàn)代化，但仍是無(wú)法解決農(nóng)村地區(qū)貧窮的問(wèn)題，留守兒童、空巢老人眾多的現(xiàn)狀愈加嚴(yán)重，中國(guó)面對(duì)的改革難題，還不止這些。

不過(guò)現(xiàn)在，政府和人民都已經(jīng)對(duì)這些問(wèn)題重視，中國(guó)在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，我們需要發(fā)現(xiàn)所存的隱患，想出應(yīng)對(duì)的策略和改善的方法。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在被人們保護(hù)，民間許多原本不為人知曉的傳統(tǒng)技藝、手法都被世人挖掘出來(lái)，世人關(guān)注精神世界的充實(shí)，感興趣的人們會(huì)查詢(xún)、拜訪民間匠人、藝人，他們也都有各自的傳承者，代代將寶貴的文化傳承。

社會(huì)關(guān)愛(ài)孤獨(dú)的老人和孩子，善待他們是每個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任；國(guó)家減少對(duì)農(nóng)民的各項(xiàng)稅收，給予津貼，讓農(nóng)民們安心耕種，養(yǎng)活人民；規(guī)定不能亂扔垃圾污染環(huán)境，我們還需保留大片凈土、耕地，好讓子孫在將來(lái)還能心懷土地，心系天下

對(duì)于故鄉(xiāng)，我們需摯誠(chéng)相向，這片哺育我們的土地，我們永不能忘懷。要帶著眷戀與深情，感激地呼喚她。

我則愿意把故鄉(xiāng)的一切都牢記在心，不管是從前，還是以后，只要她還呼吸在我的記憶中，我一刻都不會(huì)背叛她，還有我的祖國(guó)。

只是賈平凹的棣花街，那個(gè)秦腔環(huán)繞的陜西，還有一塊故鄉(xiāng)的碑。

后記

秦腔讀后感【篇4】

《秦腔》讀后感

最近，拜讀了賈平凹先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》，這部書(shū)可謂聲名遠(yuǎn)播，2005年榮獲了第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，評(píng)論家們普遍給予了較高的贊揚(yáng)。初讀這本書(shū)，感覺(jué)就是費(fèi)力氣，賈平凹先生采用了書(shū)面語(yǔ)言與陜西方言結(jié)合的表述方式，理解起來(lái)有些難度，加之人物眾多，初步算了下大概有150多個(gè)，理清人物之間的關(guān)系確需下一番功夫。而隨著對(duì)作者表述方式的熟悉，可讀性越來(lái)越強(qiáng)，隨著故事的深入，作品的內(nèi)涵越來(lái)越清晰。作品雖然沒(méi)有具體情節(jié)，基本以大白話(huà)方式，書(shū)寫(xiě)著這群人的愛(ài)恨悲歡，但字里行間又分明包含著“大智若愚”式的沉默。個(gè)人認(rèn)為這部作品除了對(duì)傳統(tǒng)文化的象征秦腔的關(guān)注和精神關(guān)懷外，最大的貢獻(xiàn)是展示了廣大農(nóng)村的生活全貌，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)民的生活有了較大的改觀，而隨著改革開(kāi)放的深入，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的矛盾日益突出，可以說(shuō)這部作品為“三農(nóng)”問(wèn)題專(zhuān)家提供了許多社會(huì)學(xué)意義上的經(jīng)驗(yàn)和材料，較全面地反映了中國(guó)農(nóng)村面臨的這一重要時(shí)期的面貌和變遷。

一、農(nóng)村應(yīng)該重農(nóng)還是重商

近期，總書(shū)記在海南考察時(shí)，說(shuō)了一句“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，引起了廣泛共鳴。因?yàn)?，這是懂得中國(guó)社會(huì)的肺腑之言。翻看歷史，只有把握了農(nóng)村，理解了農(nóng)民，才能真正讀懂中國(guó)。

《秦腔》中的兩位主人公，夏天義和夏君亭既是叔侄又是前后兩任支書(shū)，夏天義是老一代農(nóng)民的代表，他在土地上勞作一輩子，他覺(jué)得一個(gè)農(nóng)民就應(yīng)該本本分分地種地，其他都是歪門(mén)邪道，看見(jiàn)別人家土地荒蕪，他覺(jué)得可惜，能夠不完全出于經(jīng)濟(jì)原因而承包土地耕種，他以老邁之身，還要去改造七里溝，淤地，造田。書(shū)中描述他吃土的細(xì)節(jié)以及最終死于七里溝地震，隱喻了夏天義這老一代農(nóng)民與土地與鄉(xiāng)村有著割舍不掉的情感，他們熱愛(ài)土地，保護(hù)土地，是農(nóng)村傳統(tǒng)的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。而夏君亭是新一代農(nóng)民的代表，他認(rèn)為土地并不是根本，土地僅夠維持溫飽，從現(xiàn)實(shí)情況看，種再多的地，也不能使農(nóng)民真正富起來(lái)，當(dāng)務(wù)之急不是淤地種地，而是怎么從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)，只有走商業(yè)化的道路，農(nóng)民才有可能富裕起來(lái)，農(nóng)村才可能繁榮起來(lái)。他不顧夏天義為首的老一輩農(nóng)民的反對(duì)，在村里建起了農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，并且生意很興隆，實(shí)現(xiàn)了他的發(fā)家夢(mèng)。在大人的影響下，孩子們的土地觀念也發(fā)生了翻天覆地的變化，他們走向城市，經(jīng)商的經(jīng)商，打工的打工，任家里的土地荒蕪。老少兩代人土地觀念的沖突，表明了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明正在走向沒(méi)落，眼前看，夏君亭帶領(lǐng)農(nóng)民致富，得到農(nóng)民認(rèn)可。但從深層次看，進(jìn)城的農(nóng)民“干活在城市，根基卻一直在農(nóng)村”，從未真正融入城市，農(nóng)村空心化，留守兒童等等問(wèn)題也日益凸顯。長(zhǎng)遠(yuǎn)看，農(nóng)民不種地，這對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)來(lái)說(shuō)，對(duì)13億中國(guó)人來(lái)說(shuō)，可能是個(gè)災(zāi)難。

二、農(nóng)村應(yīng)該固守傳統(tǒng)文化還是接受新興文化

在《秦腔》中，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為秦腔戲曲，秦腔是秦人生命力的體現(xiàn)，是秦地人的文化象征，卻遭到了新一代農(nóng)民的拋棄，夏天智作為傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，有事沒(méi)事高興不高興都要聽(tīng)秦腔，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)縣長(zhǎng)要去看他的秦腔臉譜，竟然連飯都不吃，靜候領(lǐng)導(dǎo)到來(lái)，與其說(shuō)敬畏權(quán)勢(shì)，不如說(shuō)期待上層重視秦腔，認(rèn)可他這個(gè)傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者。夏中星組織劇團(tuán)下鄉(xiāng)演戲，熱熱鬧鬧地敲鑼打鼓去了，沒(méi)想到每到一個(gè)地方，人卻很少，甚至沒(méi)人看，有時(shí)只剩一個(gè)演員，一個(gè)觀眾。與秦腔的以前受歡迎相比，今天的秦腔可謂是前景黯淡。伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，城市在日新月異，農(nóng)村也被現(xiàn)代化一點(diǎn)點(diǎn)地侵入，傳統(tǒng)的文化被人看作是糟粕，新興的文化則成為寵兒，愛(ài)聽(tīng)秦腔的夏天智最后患癌癥死去，昭示了以秦腔為代表的鄉(xiāng)村文化在無(wú)可挽回地走向衰落。但衰落不等于滅亡，越是民族的越是世界的，當(dāng)下，陜北民歌等傳統(tǒng)文化的復(fù)興，一定程度上證明了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

三、農(nóng)民應(yīng)該“鼓口袋”還是應(yīng)該“富腦袋”

傳統(tǒng)文化逐步衰敗，新興文化難當(dāng)重任，導(dǎo)致了鄉(xiāng)民們精神的迷失，精神的迷失，助推了道德的淪喪。夏家的老人—夏天義和夏天智都是老實(shí)本分的農(nóng)民，勤勞儉樸，重情

重義，受人尊重，某種程度上是鄉(xiāng)民們道德的楷模，而夏天義的兒女為贍養(yǎng)老人，鬧的不可開(kāi)交，農(nóng)民富裕了，卻沒(méi)有形成健康的生活情趣，男人除掙錢(qián)外，沉迷于賭博嫖娼，而女人一改中華婦女貞潔賢惠的品性，做小姐、打牌、燒香拜佛，這與夏家老人的名字“仁、義、禮、智、信”背道而馳，與老一輩農(nóng)民的期望越走越遠(yuǎn)，農(nóng)村作為中國(guó)的最后一塊凈土不再干凈。

《秦腔》以一個(gè)農(nóng)民的樸素視角，以一個(gè)“瘋子”引生的穿插講述，真實(shí)地記錄了改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村的一些瑣事和變化，深層次、全方位的映了農(nóng)村社會(huì)的重大變革。改革開(kāi)放，解決了溫飽問(wèn)題；農(nóng)資漲價(jià)，農(nóng)民增產(chǎn)卻不增收。國(guó)家繁榮富強(qiáng)，農(nóng)村卻更相對(duì)加貧困、落后；道路變寬，農(nóng)田卻不斷減少；集貿(mào)市場(chǎng)繁華，農(nóng)田卻變荒蕪；農(nóng)民步入城市，開(kāi)始富裕，但本性卻不再純樸。而我們黨和國(guó)家近幾年直面中國(guó)的“三農(nóng)”問(wèn)題，并采取了行之有效的舉措。取消農(nóng)業(yè)稅，推行種糧直補(bǔ)貼等惠農(nóng)政策，拉開(kāi)了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的序幕。面對(duì)農(nóng)村的貧困，鄉(xiāng)村人精神價(jià)值的混亂，黨和國(guó)家提出了以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主為總體要求的新農(nóng)村建設(shè)；面對(duì)農(nóng)田的減少，國(guó)家要求地方政府嚴(yán)守18億畝耕地紅線；面對(duì)農(nóng)村的空心化，青壯年外出打工，婦幼留守的現(xiàn)狀，黨的十八大提出了新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和戶(hù)籍制度改革，要從根本上逐步破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的作品來(lái)源于生活，高于生活，往往優(yōu)秀作品的現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于作品本身。

先進(jìn)與落后、開(kāi)放與閉塞，甚至幸福與煎熬，往往同時(shí)呈現(xiàn)在“希望的田野”上，放下《秦腔》，不僅要想 “清風(fēng)街很快就要消失嗎？土地也從此要消失嗎？在城市化進(jìn)程中，農(nóng)民怎樣才能真正融入城市？農(nóng)村也會(huì)消失嗎？如果消失不了，那又該怎么辦”。

秦腔讀后感【篇5】

一個(gè)寒假，我讀完了賈平凹的《秦腔》，我不只一次的被文中的人物深深的打動(dòng)了，我更為賈平凹落筆于土地的思想感染著，今天，我才定下略表我讀后的感想。

首先，我佩服賈平凹那粗獷的筆觸及到的生活在土地上的人們的生活情態(tài)。

文中他寫(xiě)到了一輩捍衛(wèi)土地的夏天義，在他看來(lái)土地就是農(nóng)民的命，所以，他掌權(quán)的時(shí)候就是清風(fēng)街最好的時(shí)候，當(dāng)他退下來(lái)后，他依然領(lǐng)著啞巴和瘋子到七里溝去整治摞荒了的土地，一直到他干不動(dòng)了，他還是堅(jiān)持每天和他的狗來(lái)運(yùn)一起去土里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，走一走，看一看。他寫(xiě)到了改革中的夏君亭，可以說(shuō)均庭是清風(fēng)街摸著石頭過(guò)河的一代農(nóng)民領(lǐng)袖，大社會(huì)進(jìn)入了城市化，農(nóng)村人開(kāi)始往城里跑，清風(fēng)街也來(lái)了外來(lái)客，他既要領(lǐng)著農(nóng)民搞活經(jīng)濟(jì)，又要保證村里人都有飯吃，他也是費(fèi)了心思求中興購(gòu)買(mǎi)農(nóng)的產(chǎn)品，在萬(wàn)寶酒樓和客商糾纏，在土地的問(wèn)題上和秦安有了分歧，最終也是頂著壓力，領(lǐng)著農(nóng)民干干干！寫(xiě)到了從土地中走出來(lái)文成。

這些生活在土地上的人們，他們的思想意識(shí)，生存狀態(tài)以及整個(gè)清風(fēng)街乃至陜中的農(nóng)村境況，在賈平凹大筆勾勒中，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我的眼前了，我佩服他。

其次，他從意識(shí)領(lǐng)域展現(xiàn)了文人對(duì)土地的熾愛(ài)。

夏天智，這個(gè)夏家的老四，時(shí)代的發(fā)展，使他能讀書(shū)識(shí)字，當(dāng)了教師，成了校長(zhǎng)，退休后用大部分時(shí)間來(lái)畫(huà)秦腔臉譜，唱秦腔，用村里的高音喇叭放秦腔，從思想上影響和教育清風(fēng)街人們，他對(duì)夏家后代的教育，對(duì)清風(fēng)街民風(fēng)的正政通耗盡了最后一絲思緒。

白雪是秦腔演員，可以說(shuō)是繼夏天志之后的下一代文人的代表，她對(duì)秦腔的熱愛(ài)勝過(guò)夏天意對(duì)土地的熱愛(ài)，為了唱秦腔，她選擇傳承師傅的秦腔與愛(ài)人發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，為了唱秦腔，她捍衛(wèi)奄奄一息的縣劇團(tuán)，拒絕調(diào)離好單位，為了保衛(wèi)清風(fēng)街的民俗風(fēng)情找回了被愛(ài)人送走的孩子遭遇了離婚，即使這樣，她依然離婚不離家，照顧殘疾女兒，待奉患病的公婆，接替公公播放秦腔，她就是清風(fēng)街乃至秦腔的代表。

賈平凹就是用他那獨(dú)特的構(gòu)思，以一個(gè)瘋子張引生的見(jiàn)聞和感受為線索，講敘了清風(fēng)街人們對(duì)土地的熱愛(ài)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的苦悶掙扎，又通過(guò)秦腔愛(ài)好者對(duì)秦腔的傳承及遭遇展現(xiàn)意識(shí)領(lǐng)域里的變革，是一部?jī)H映社會(huì)生活的精品。

秦腔讀后感【篇6】

《秦腔》是作者以自己故鄉(xiāng)為原型虛構(gòu)的一個(gè)世界。作者在后序中寫(xiě)到這本書(shū)是他對(duì)世紀(jì)之交中國(guó)大陸的歷史的一份生活記錄，也是對(duì)他的故鄉(xiāng)他的家族的一段感情上的沉痛記憶。

小說(shuō)的語(yǔ)言用詞非常的樸實(shí)、日常，記錄的是日常瑣事，刻畫(huà)的是身邊的人物形象，反而讓人覺(jué)得真實(shí)、有說(shuō)服力。讓人覺(jué)得不一定只有轟轟烈烈的人生才值得被記錄，平平淡淡才是人生常態(tài)。

作者擔(dān)心這本書(shū)是不是只有在農(nóng)村生活過(guò)的人才能進(jìn)入，城里的人能進(jìn)去嗎？是不是只有陜西人能進(jìn)入，外省人能進(jìn)入嗎？

我從小在一個(gè)小城市長(zhǎng)大，雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)書(shū)中描寫(xiě)的鄉(xiāng)村生活，但讀完后卻也感覺(jué)有種熟悉感。我小時(shí)候生活長(zhǎng)大的城市不大，但在我印象中也是街上熙熙攘攘，每個(gè)人隔不了兩層關(guān)系就能與對(duì)方搭上關(guān)系。小城市好像沒(méi)有秘密，走在哪里都能碰上熟人，以至于在我的家鄉(xiāng)早戀是很難不被家人發(fā)現(xiàn)的。高中后我離開(kāi)了我的家鄉(xiāng)，這之后就是漫長(zhǎng)的高中、本科、讀研、工作，十多年來(lái)也只有過(guò)年放長(zhǎng)假才會(huì)回到家鄉(xiāng)。

這期間，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了很大的變化。家里的親戚紛紛搬去了別的城市，孫子輩的都在外求學(xué)工作，小時(shí)候要好的朋友也都在外打拼?，F(xiàn)在我工作生活的城市與小時(shí)候長(zhǎng)大的家鄉(xiāng)相距不遠(yuǎn)，百公里以?xún)?nèi)開(kāi)車(chē)也就是1個(gè)多小時(shí)的路程。但每次回到家鄉(xiāng)都覺(jué)得家鄉(xiāng)越來(lái)越“安靜”了。原本熱鬧的街道，現(xiàn)在都關(guān)起了店門(mén)。路上看不到年輕人的面孔，都是中老年人去市場(chǎng)買(mǎi)菜或者去公園鍛煉的身影。心里不免感到一陣唏噓。我希望我的家鄉(xiāng)一直活力四射，但卻無(wú)法阻止它的老去。

作者想通過(guò)這本書(shū)，為自己的家鄉(xiāng)立碑。我沒(méi)辦法像作者這般厲害，能夠?qū)⒆约簩?duì)家鄉(xiāng)的情感流傳下來(lái)。我只能每次回到家鄉(xiāng)，都盡可能的去吃一碗河洛或者砂鍋，畢竟家鄉(xiāng)的這份味道還在。

秦腔讀后感【篇7】

—— 清風(fēng)街上的那些人那些事

我是在朋友的建議下才開(kāi)始讀《秦腔》的，當(dāng)時(shí)他說(shuō)：“你看看吧，挺不錯(cuò)的，看完了寫(xiě)點(diǎn)兒東西?！庇谑俏矣昧艘恍瞧诘臅r(shí)間將《秦腔》看完，但現(xiàn)在，卻又羞澀于不知說(shuō)什么，寫(xiě)什么。

讀完這部四十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫(xiě)作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫(xiě)下來(lái)，著實(shí)令人欽佩。另一個(gè)讓人嘆服的是他的寫(xiě)作觸角和對(duì)生活的敏感不是一般人能夠望其項(xiàng)背的：他抓住了一個(gè)微觀的，正處于一個(gè)特殊時(shí)期——農(nóng)村轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民、農(nóng)村和他們賴(lài)以生存的土地的現(xiàn)狀。通過(guò)清風(fēng)街上的農(nóng)民日復(fù)一日，年復(fù)一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實(shí)地述說(shuō)著自身的情感體驗(yàn)。之所以說(shuō)“自身的情感體驗(yàn)”是因?yàn)槲以谧x了這部小說(shuō)的后記后了解到：賈平凹寫(xiě)這部小說(shuō)實(shí)則是在追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)棣花街，清風(fēng)街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細(xì)分的話(huà)也不過(guò)童年、少年、青年、壯年、老年而已。一個(gè)存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。不管是快樂(lè)還是憂(yōu)傷，是富裕還是貧窮，是順風(fēng)還是逆流，但它終究是單純的，是真實(shí)的，是幸福的。所以，最后作者說(shuō)要以這部書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子。

《秦腔》不僅是作者對(duì)故鄉(xiāng)的追憶，也更是對(duì)處在農(nóng)村轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民與土地的糾葛、農(nóng)村傳統(tǒng)文化將何去何從的思考。

清風(fēng)街上最有出息的兩個(gè)人就數(shù)夏風(fēng)和白雪的堂兄了，而這兩個(gè)人，一個(gè)在省城工作，一個(gè)去了新疆，這兩個(gè)人的共同特點(diǎn)就是都脫離了土地（這里是說(shuō)不直接參與耕作）。還有夏天智死后為其抬棺材時(shí)，因東街大部分近親外出務(wù)工而出現(xiàn)的缺乏勞動(dòng)力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運(yùn)，等等這些都在一一述說(shuō)著農(nóng)民與土地的糾葛。雖然農(nóng)村老話(huà)說(shuō)：“農(nóng)民是土命，土命就該以種地為生?！钡?dāng)社會(huì)處于一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在一個(gè)個(gè)尷尬和悲劇面前，農(nóng)民固有的觀念是否應(yīng)該隨之改變，農(nóng)民與土地的關(guān)系有該怎樣去處理，這都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

《秦腔》小說(shuō)的其中一條主線是秦腔這一古老而傳統(tǒng)劇種的發(fā)展現(xiàn)狀。而說(shuō)到這兒就不得不提到小說(shuō)中的一個(gè)重要人物，“清風(fēng)街上最漂亮的女人”白雪了。白雪是縣劇團(tuán)的臺(tái)柱子，唱秦腔的名角，后來(lái)因?yàn)榻Y(jié)婚生子和多種變故不得不離開(kāi)了劇團(tuán)。而白雪在劇團(tuán)時(shí)的團(tuán)長(zhǎng)是夏中星，夏中星在時(shí)，劇團(tuán)還隔三差五到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出，后來(lái)夏中星被調(diào)離去當(dāng)宣傳部部長(zhǎng)，劇團(tuán)從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。有戲劇就會(huì)有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個(gè)十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫(huà)秦腔臉譜，還為此曾專(zhuān)門(mén)出過(guò)一本書(shū)，由此足以見(jiàn)得他對(duì)秦腔的熱愛(ài)。但他的死，同時(shí)也暗示著秦腔這一農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沒(méi)落，體現(xiàn)了作者賈平凹在小說(shuō)中對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的危機(jī)感。而我個(gè)人還曾荒謬地認(rèn)為這本小說(shuō)的名字為什么是《秦腔》，而不是《清風(fēng)街》之類(lèi)的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)心。

不管是置身于作者還是作品，我都認(rèn)為這部小說(shuō)是值得品讀的！

秦腔讀后感【篇8】

九江口觀后感

今天，是我第一次跟著爸爸媽媽一起參加論壇的看秦腔活動(dòng)，我并不太開(kāi)心，因?yàn)榉N種原因我是被逼來(lái)的。大約是由于我的祖籍是河南的緣故吧，以前僅僅看過(guò)幾段豫劇，對(duì)秦腔我是一竅不通，更談不上喜歡?？傆X(jué)得秦腔就是大聲吼，一點(diǎn)兒也沒(méi)有美感?？词裁辞厍话?，哪有動(dòng)畫(huà)吸引人?這不是浪費(fèi)我的大好青春?jiǎn)?

但老媽告訴我，《九江口》是由陜西省戲曲研究院小梅花劇團(tuán)改編的傳統(tǒng)歷史劇目，今晚是第一次彩排，機(jī)會(huì)非常的難得。用句娛樂(lè)圈時(shí)髦的話(huà)，我們今天是超級(jí)狗仔隊(duì)，前來(lái)探班的。哼——既來(lái)之則安之吧!

因?yàn)榘滋煊惺鲁鋈チ?，高速路因?yàn)檐?chē)禍又堵了車(chē)。待到我們急匆匆趕到位于西安市文藝北路的陜西戲曲研究院時(shí)，我們恰巧錯(cuò)過(guò)了陜網(wǎng)論壇攝友們的精彩合影。很是遺憾吶——

還是趕快抓緊時(shí)間先做做功課——讀讀秦腔《九江口》的內(nèi)容簡(jiǎn)介吧：

元末，群雄并起，割據(jù)一方。北漢皇帝陳友諒與吳王張士誠(chéng)結(jié)為姻親。陳友諒遣胡蘭前往，迎接殿下張仁前來(lái)與女兒成婚;約定九月重陽(yáng)合兵共滅朱元璋。途中，胡蘭、張仁被朱元璋擒獲。劉伯溫用計(jì)，勸降胡蘭，派大將華云龍冒充張仁，與胡蘭返回北漢，將出兵日期改為八月十五。北漢大元帥張定邊老謀深算，初見(jiàn)“張仁”漸生懷疑，但陳友諒顢頇昏庸，寵愛(ài)女婿。張定邊無(wú)奈，只得回府拷問(wèn)胡蘭。胡蘭供出真相，張定邊闖宮，要將奸細(xì)華云龍抓去審問(wèn)。陳友諒傳胡蘭前來(lái)對(duì)質(zhì)，但他已畏罪自盡。張定邊一片忠心，卻得不到陳友諒信任，只得大鬧花堂，在婚禮上將華云龍抓走。陳友諒大怒，派人救回“張仁”，并將張定邊帥印追回。八月十五中秋節(jié)，陳友諒如約出兵，張定邊中途阻攔，未能挽回。陳友諒果然中計(jì)，幸虧張定邊帶領(lǐng)八百胡偉軍，埋伏在九江口，奮力勇戰(zhàn)，陳友諒才得以逃生……

和爸爸媽媽一起匆匆趕到劇院，我竟然見(jiàn)到了老熟人——楊大媽。

哇塞——我居然能這么近距離的見(jiàn)到陣容龐大的戲劇樂(lè)團(tuán)伴奏，真是太棒了!我喜歡。

一場(chǎng)演出竟然要付出這么多人的辛勤勞動(dòng)，真是不容易啊!隨著樂(lè)團(tuán)伴奏開(kāi)始緊鑼密鼓的敲響，伴唱悠揚(yáng)的歌聲響起，今晚秦腔《九江口》的彩排也就正式拉開(kāi)了序曲。

九江口觀后感

神州排開(kāi)千秋宴，歡天喜地鬧除夕。爆竹聲聲辭舊歲，盛世梨園樂(lè)開(kāi)懷。

除夕晚九時(shí)整，于魁智李勝素一曲高歌《千秋華宴》帶來(lái)了一年一度的梨園盛事——春節(jié)戲曲晚會(huì)。

真像歌里說(shuō)的那樣“中國(guó)人戀京劇若戀中華，聽(tīng)一聲皮黃腔想國(guó)又想家?！保挠钠S腔，維系了多少赤子之心啊!

《九江口》，唇槍舌劍，你來(lái)我往，正宗地道，沒(méi)話(huà)說(shuō)!

《對(duì)花》對(duì)出了江南小兒女的.甜蜜，對(duì)出了江南小兒女的嬌憨，吳音軟語(yǔ)，別有風(fēng)味。

《狀元媒》《十八相送》過(guò)后，山西華陰的老腔氣勢(shì)磅礴，令人精神一震，好個(gè)將令一聲震山川。

京歌過(guò)后，眉戶(hù)劇《遲開(kāi)的玫瑰》，豫劇《村官李天成》，評(píng)劇《任長(zhǎng)霞》，.廣東粵劇《風(fēng)雪夜歸人》，川劇《茉莉花》，好幾段現(xiàn)代地方戲輪番上演，然后從《春閨夢(mèng)》開(kāi)始，經(jīng)

典唱段輪番上場(chǎng)，好一個(gè)百花爭(zhēng)艷!

呵，那是誰(shuí)?一身白衣好風(fēng)度，開(kāi)口一唱字正腔圓，風(fēng)度翩翩，儒雅俊秀，進(jìn)退自如。哦，原來(lái)是譚元壽先生之孫，譚派第七代傳人譚正巖，一段“朝霞倒映在陽(yáng)澄湖上”珠圓玉潤(rùn)，仿佛是當(dāng)年的郭建光重生。

小小的孔瑩人小戲精，呂薇：孫曉梅一段“惜別離”悲悲切切，感人至深。

誰(shuí)說(shuō)一心不能二用，你看，周佑君、傅希如兩位青年才俊各執(zhí)京胡一把，自拉自唱一段“坐宮”，如行云流水一般流暢自如，好本事!

圖爾迪也來(lái)湊熱鬧，手風(fēng)琴伴唱紅燈記，嘖嘖，開(kāi)天辟地頭一回呢!

劉蘭芳、李元華、張光北搭唱智斗，妖嬈青蛇口吐火焰，召喚來(lái)十二生肖。在優(yōu)美的詠梅曲調(diào)中，新的一年到來(lái)了，我祝愿梨園中好花常開(kāi)，好景常在!

秦腔讀后感【篇9】

秦腔《馬前潑水》觀后感

聽(tīng)完?duì)€柯山下故居中朱買(mǎi)臣中的一段唱后，屬下端盆上來(lái)，此刻，我不去想這是一個(gè)悲劇。我并不喜歡用悲或喜這樣單純的字眼來(lái)概括一個(gè)劇，原因是在我所理解的生活中，悲和喜從來(lái)都是共生共存的，生活的情形更多的是介于悲喜之間的復(fù)雜。

但接下來(lái)這一幕，我是在近乎頭皮發(fā)麻的狀態(tài)下看完的。面對(duì)著妻子的尸首，轉(zhuǎn)身以后，朱買(mǎi)臣瞬間須發(fā)皆白，高音板胡與嗩吶共奏的悲涼音樂(lè)在此刻縈繞，這一劇的悲劇意蘊(yùn)達(dá)到了極盡的詮釋。

聚是愛(ài)情，散是故事，生活是打著愛(ài)情旗號(hào)聚散離合的戲劇，再美好的愛(ài)情終究敵不過(guò)生活中的柴米油鹽，日復(fù)一日的細(xì)碎一天可以，一日三餐，一年四季，天天如此，再激動(dòng)的情愫也終會(huì)被生活的瑣碎磨的沒(méi)了耐性。毫無(wú)疑問(wèn)，《馬前潑水》的大多數(shù)版本中主角都是女性，但這部劇將著力點(diǎn)放在男性朱買(mǎi)臣身上，女性的欣喜與悔恨與朱買(mǎi)臣的人生亦步亦趨，這是生活的現(xiàn)實(shí)使然。這部穿著古裝的秦腔劇目關(guān)注的是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)，完全是一部現(xiàn)代家庭關(guān)系中，女性愛(ài)情理想與現(xiàn)實(shí)婚姻生活的真實(shí)反映。

《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)：女人是水做的，女人屬水，總要有所依傍，她要為愛(ài)停留，她像蒲公英，落到哪里，哪里就是家，她必須有愛(ài)情和家庭的滋潤(rùn)。男性不同，他是雄鷹，社會(huì)的功名是他與生俱來(lái)的宿命。無(wú)論時(shí)代如何變遷，終究逃不過(guò)這宿命，恰如上帝在伊甸園中的寓言一般。如果說(shuō)崔氏在愛(ài)情萌芽之初，是基于對(duì)朱買(mǎi)臣個(gè)人前途考量的目的，是女性擇偶觀念中的功利心體現(xiàn)，那婚后生活的甜蜜則是愛(ài)情與平淡的家庭生活最好的詮釋?zhuān)@目的合乎情理，諸如“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”“夫榮妻貴”的思想是中國(guó)傳統(tǒng)婚姻倫理中的正統(tǒng)，這平淡更是合乎情理，因?yàn)闆](méi)有比家庭更能讓人感到安逸的地方了。但人生中總是充滿(mǎn)了無(wú)奈，劇中朱買(mǎi)臣作為士子他所經(jīng)歷的屢試不第的況味人生，與崔氏對(duì)理想婚姻生活中極大落差的不滿(mǎn)，則是故事中最大的沖突，這緣分因愛(ài)而生，也因愛(ài)而斷。

人生的悲傷來(lái)自于不被理解，來(lái)自于希望點(diǎn)燃后被無(wú)情的熄滅。哀莫大于心死，所以崔氏在池塘邊投水自盡的那一段唱詞中：我好恨，我好恨，恨我當(dāng)初鬼迷心，直落的覆水難收。唱罷并以死亡結(jié)束生命，這一刻女性的意識(shí)覺(jué)醒，是以死亡為代價(jià)的，難免讓人唏噓嘆惋。

悲劇震懾人心的魅力是在一瞬間爆發(fā)的，看似團(tuán)圓的喜慶結(jié)局卻被擰巴的人性瞬間翻轉(zhuǎn)，但又充滿(mǎn)了合理性，我想改編者并沒(méi)有試圖去與人和解，覆水難收，他選擇了回歸生活的悲劇宿命。

潑水時(shí)，霎那間，志得意滿(mǎn)。卻為何，一路走來(lái)，心不安。

愛(ài)情關(guān)系中，相愛(ài)從來(lái)相殺，人們從未覺(jué)醒。

戲劇是表演故事，若沒(méi)有這兩位主演精湛、入情的表演，恐怕觀眾也就沒(méi)有這么多感受了，這是我們戲曲的終極魅力所在。

有幸看到這么一部好戲，在此對(duì)陜西省戲曲研究院青年團(tuán)的藝術(shù)家們表示誠(chéng)摯的敬意。

觀劇有感，是為記。

《秦腔》讀后感(系列14篇)

有關(guān)“《秦腔》讀后感”我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍┲匾畔?。讀書(shū)是最好的學(xué)習(xí)，追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門(mén)科學(xué)，作者寫(xiě)的作品會(huì)將人帶入書(shū)中世界。?通過(guò)讀后感展現(xiàn)您對(duì)書(shū)籍獨(dú)特的領(lǐng)悟和理解。我們希望以下的建議能對(duì)您有所啟發(fā)和幫助！

《秦腔》讀后感【篇1】

《秦腔》，顯示出賈平凹對(duì)他所熟悉的鄉(xiāng)村題材的高超駕馭能力。鄉(xiāng)村生活在他的筆下風(fēng)生水起，神采飛揚(yáng)。他生動(dòng)地寫(xiě)出了這個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村政治與倫理一精一神，也寫(xiě)出了對(duì)處于式微瓦解狀態(tài)的鄉(xiāng)村文明與傳統(tǒng)文化的憑吊和惋惜。

相比于《廢都》中對(duì)城市生活?yuàn)A生化的把握和獵奇一性一*的表達(dá)，《秦腔》顯示了作者對(duì)農(nóng)村世情的通透理解和深情關(guān)懷。賈平凹借這部小說(shuō)頗為理直氣壯 地表達(dá)了對(duì)農(nóng)民價(jià)值觀的認(rèn)同，在對(duì)農(nóng)民趣味的描寫(xiě)中，甚至表現(xiàn)出某種欣賞和自得。如果說(shuō)《廢都》中對(duì)城市的感情多少帶有某種欣賞與批判的矛盾色*彩的話(huà)，那 么《秦腔》中對(duì)農(nóng)村的描寫(xiě)則帶有更單純的贊美與留戀之情。作者似乎有意拋開(kāi)了以往知識(shí)分子寫(xiě)農(nóng)村題材時(shí)不可避免的一精一英立場(chǎng)，而附身于一個(gè)似瘋半傻的農(nóng)村混 混我，加入到鄉(xiāng)間人情政治中來(lái)演繹一場(chǎng)農(nóng)民話(huà)語(yǔ)的狂歡。到處都是生動(dòng)地道的民間地方口語(yǔ)，洋溢著農(nóng)民的風(fēng)趣、幽默和智慧，恣肆而歡樂(lè)。《秦腔》將賈平 凹在《白夜》、《高老莊》中的那套筆墨用到了極至一精一細(xì)而忠實(shí)的寫(xiě)實(shí)滲透于全篇的各個(gè)角落，簡(jiǎn)直就是一個(gè)當(dāng)代農(nóng)村的工筆長(zhǎng)卷。小說(shuō)中的生活帶著地道的農(nóng) 村氣息，農(nóng)民的心理刻畫(huà)入微，農(nóng)村社會(huì)的情狀清晰可信。這種對(duì)土地的親和之感，在許多鄉(xiāng)土作家筆下已經(jīng)喪失多時(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，賈平凹這部長(zhǎng)篇力作令人欣喜。

小說(shuō)幾乎通篇由對(duì)話(huà)組織，人物之間的交鋒皆通過(guò)話(huà)語(yǔ)的機(jī)鋒呈現(xiàn)。這些對(duì)話(huà)里蘊(yùn)涵了極豐富的戲劇感，每一段對(duì)白都是一場(chǎng)好戲，人物的一性一*格、心態(tài) 躍然紙上。小說(shuō)還不時(shí)穿插著戲文、秦腔曲譜、民謠，顯示出某種互文的復(fù)調(diào)效果，對(duì)于懂秦腔的讀者來(lái)說(shuō)，當(dāng)獲得更會(huì)心的閱讀享受。但小說(shuō)所采取的藝術(shù)形 式也真是一把雙刃劍，大量冗長(zhǎng)的對(duì)話(huà)也擠一壓掉了小說(shuō)舒展的空間，內(nèi)容便顯得過(guò)于緊促，密不透風(fēng)。由于缺少敘述和描寫(xiě)的穿插鋪墊，事件之間沒(méi)有必要的過(guò) 渡，也使小說(shuō)的節(jié)奏顯得緩慢單一。與其說(shuō)《秦腔》是部長(zhǎng)篇小說(shuō)，不如說(shuō)更像一個(gè)充滿(mǎn)了臺(tái)詞的長(zhǎng)篇?jiǎng)”?，這種風(fēng)格的變化體現(xiàn)了作者不斷挑戰(zhàn)寫(xiě)作難度的追求， 也確需要讀者耐心地與閱讀疲勞抗?fàn)帲拍茴I(lǐng)教它的好處。

《秦腔》讀后感【篇2】

《秦腔》是賈平凹第十二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以一個(gè)陜南村鎮(zhèn)為焦點(diǎn)，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、農(nóng)民的生存狀態(tài)，通過(guò)一個(gè)叫引生的瘋子的眼光，書(shū)寫(xiě)了對(duì)農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)、農(nóng)村耕地的喪失以及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂(yōu)慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀中國(guó)農(nóng)村20年的歷史，集中表現(xiàn)了鄉(xiāng)村價(jià)值觀念、人際關(guān)系和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變化，是一卷中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩(shī)。

賈平凹的這部小說(shuō)以切身的體驗(yàn)、散漫的敘述和細(xì)微的描寫(xiě)展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中秦腔是小說(shuō)中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說(shuō)的整個(gè)系統(tǒng)。 秦腔一方面是作者所關(guān)注的中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，它在當(dāng)今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征著人們的生活方式也隨著秦腔的失落和它的忠誠(chéng)守護(hù)者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實(shí)的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點(diǎn)綴和出版社文物發(fā)掘的對(duì)象。在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂(lè)呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來(lái)的新型知識(shí)分子夏風(fēng)，不僅不喜歡秦腔，甚至認(rèn)為那是一種落后的文化形態(tài)而遠(yuǎn)離它。拋卻了原來(lái)的生存方式，新的生存方式卻沒(méi)有建立起來(lái)，在這個(gè)新舊交替的時(shí)代，清風(fēng)街的人們無(wú)所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對(duì)象，如今他說(shuō)我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來(lái)越陌生。我決心以這本書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子。故鄉(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。

在當(dāng)代文學(xué)中，能夠以如此藝術(shù)手筆刻畫(huà)出中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的困境的，《秦腔》是唯一的，它必將以其獨(dú)特性增添中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的厚度。這部小說(shuō)與他以往的小說(shuō)有所不同，明是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫(huà)面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說(shuō)《秦腔》寫(xiě)的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農(nóng)村真實(shí)生活的原生態(tài)作品，甚至取消了長(zhǎng)篇小說(shuō)慣常所需的一些敘事元素，他認(rèn)為這是他長(zhǎng)期以來(lái)一種寫(xiě)作試驗(yàn)。而李建軍就此對(duì)他的這種說(shuō)法大加批評(píng)，說(shuō)他的這種有意取消長(zhǎng)篇小說(shuō)慣常所需的一些敘事元素后， 必然會(huì)使他寫(xiě)出一部似是而非、不倫不類(lèi)的怪物。因此，他對(duì)這部新作口誅筆伐，再次引發(fā)爭(zhēng)論。

針對(duì)《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說(shuō)的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細(xì)節(jié)。小說(shuō)從夏風(fēng)和白雪的婚禮寫(xiě)起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個(gè)性，最后以眾生無(wú)所著落的凄涼結(jié)局落幕。整部小說(shuō)閱讀下來(lái)，在我們的頭腦里，只有一個(gè)一個(gè)形象清晰的人物在活躍著，卻無(wú)法構(gòu)思出一個(gè)個(gè)完整的故事來(lái)，故事性在小說(shuō)中得以消解了。

我們寫(xiě)小說(shuō)，看小說(shuō)，都對(duì)小說(shuō)的故事有一種殷切的期待，長(zhǎng)期以來(lái)，故事性就成了我們閱讀小說(shuō)時(shí)無(wú)意識(shí)的期待視野。但現(xiàn)在，小說(shuō)發(fā)展到了今天，故事性是否依然是它的一個(gè)必需元素呢？我們不得不反思，是不是還有更多的可能呢？我們知道在日益進(jìn)步的工業(yè)文明帶來(lái)了人們生活方式的變化，與此同時(shí)這種生活方式的變化直接體現(xiàn)在人們休閑方式的改變。曾經(jīng)的那種完整故事的小凄涼結(jié)局落幕。整部小說(shuō)閱讀下來(lái)，在我們的頭腦里，只有一個(gè)一個(gè)形象清晰的人物在活躍著，卻無(wú)法構(gòu)思出一個(gè)個(gè)完整的故事來(lái)，故事性在小說(shuō)中得以消解了。小說(shuō)敘述和閱讀是否依然能夠得以維持呢？

今天文學(xué)受到冷落的一個(gè)重要原因就是小說(shuō)受到了來(lái)自電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等視覺(jué)文化的沖擊，曾經(jīng)的小說(shuō)讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺(jué)文化了。那么，以故事為依托的小說(shuō)究竟還能走多遠(yuǎn)？我們知道，一部小說(shuō)是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇比較故事吸引力的。電影、電視可以輕而易舉編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過(guò)觀感體驗(yàn)性好的圖象來(lái)傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。

面對(duì)這種沖擊，我們是否還堅(jiān)定地認(rèn)為只要有引人入勝的故事情節(jié)的小說(shuō)，就可以叫得上我們所認(rèn)可的優(yōu)秀的小說(shuō)嗎？當(dāng)然不是。恰恰相反，依賴(lài)于故事建構(gòu)起來(lái)的小說(shuō)究竟還能走多遠(yuǎn)，是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。許多西方現(xiàn)代的小說(shuō)，就有突破小說(shuō)故事性、建構(gòu)一種新的小說(shuō)敘述的趨勢(shì)，這也是他們的一種有意識(shí)的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時(shí)代的小說(shuō)敘述方式。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。

《秦腔》讀后感【篇3】

最近，拜讀了賈平凹先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》，這部書(shū)可謂聲名遠(yuǎn)播，2005年榮獲了第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，評(píng)論家們普遍給予了較高的贊揚(yáng)。初讀這本書(shū)，感覺(jué)就是費(fèi)力氣，賈平凹先生采用了書(shū)面語(yǔ)言與陜西方言結(jié)合的表述方式，理解起來(lái)有些難度，加之人物眾多，初步算了下大概有150多個(gè)，理清人物之間的關(guān)系確需下一番功夫。而隨著對(duì)作者表述方式的熟悉，可讀性越來(lái)越強(qiáng)，隨著故事的深入，作品的內(nèi)涵越來(lái)越清晰。作品雖然沒(méi)有具體情節(jié)，基本以大白話(huà)方式，書(shū)寫(xiě)著這群人的愛(ài)恨悲歡，但字里行間又分明包含著“大智若愚”式的沉默。個(gè)人認(rèn)為這部作品除了對(duì)傳統(tǒng)文化的象征秦腔的關(guān)注和精神關(guān)懷外，最大的貢獻(xiàn)是展示了廣大農(nóng)村的生活全貌，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)民的生活有了較大的改觀，而隨著改革開(kāi)放的深入，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的矛盾日益突出，可以說(shuō)這部作品為“三農(nóng)”問(wèn)題專(zhuān)家提供了許多社會(huì)學(xué)意義上的經(jīng)驗(yàn)和材料，較全面地反映了中國(guó)農(nóng)村面臨的這一重要時(shí)期的面貌和變遷。

一、農(nóng)村應(yīng)該重農(nóng)還是重商

近期，總書(shū)記在海南考察時(shí)，說(shuō)了一句“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，引起了廣泛共鳴。因?yàn)?，這是懂得中國(guó)社會(huì)的肺腑之言。翻看歷史，只有把握了農(nóng)村，理解了農(nóng)民，才能真正讀懂中國(guó)。

《秦腔》中的兩位主人公，夏天義和夏君亭既是叔侄又是前后兩任支書(shū)，夏天義是老一代農(nóng)民的代表，他在土地上勞作一輩子，他覺(jué)得一個(gè)農(nóng)民就應(yīng)該本本分分地種地，其他都是歪門(mén)邪道，看見(jiàn)別人家土地荒蕪，他覺(jué)得可惜，能夠不完全出于經(jīng)濟(jì)原因而承包土地耕種，他以老邁之身，還要去改造七里溝，淤地，造田。書(shū)中描述他吃土的細(xì)節(jié)以及最終死于七里溝地震，隱喻了夏天義這老一代農(nóng)民與土地與鄉(xiāng)村有著割舍不掉的情感，他們熱愛(ài)土地，保護(hù)土地，是農(nóng)村傳統(tǒng)的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。而夏君亭是新一代農(nóng)民的代表，他認(rèn)為土地并不是根本，土地僅夠維持溫飽，從現(xiàn)實(shí)情況看，種再多的地，也不能使農(nóng)民真正富起來(lái)，當(dāng)務(wù)之急不是淤地種地，而是怎么從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)，只有走商業(yè)化的道路，農(nóng)民才有可能富裕起來(lái)，農(nóng)村才可能繁榮起來(lái)。他不顧夏天義為首的老一輩農(nóng)民的反對(duì)，在村里建起了農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，并且生意很興隆，實(shí)現(xiàn)了他的發(fā)家夢(mèng)。在大人的影響下，孩子們的土地觀念也發(fā)生了翻天覆地的變化，他們走向城市，經(jīng)商的經(jīng)商，打工的打工，任家里的土地荒蕪。老少兩代人土地觀念的沖突，表明了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明正在走向沒(méi)落，眼前看，夏君亭帶領(lǐng)農(nóng)民致富，得到農(nóng)民認(rèn)可。但從深層次看，進(jìn)城的農(nóng)民“干活在城市，根基卻一直在農(nóng)村”，從未真正融入城市，農(nóng)村空心化，留守兒童等等問(wèn)題也日益凸顯。長(zhǎng)遠(yuǎn)看，農(nóng)民不種地，這對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)來(lái)說(shuō)，對(duì)13億中國(guó)人來(lái)說(shuō)，可能是個(gè)災(zāi)難。

二、農(nóng)村應(yīng)該固守傳統(tǒng)文化還是接受新興文化

在《秦腔》中，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為秦腔戲曲，秦腔是秦人生命力的體現(xiàn)，是秦地人的文化象征，卻遭到了新一代農(nóng)民的拋棄，夏天智作為傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，有事沒(méi)事高興不高興都要聽(tīng)秦腔，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)縣長(zhǎng)要去看他的秦腔臉譜，竟然連飯都不吃，靜候領(lǐng)導(dǎo)到來(lái)，與其說(shuō)敬畏權(quán)勢(shì)，不如說(shuō)期待上層重視秦腔，認(rèn)可他這個(gè)傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者。夏中星組織劇團(tuán)下鄉(xiāng)演戲，熱熱鬧鬧地敲鑼打鼓去了，沒(méi)想到每到一個(gè)地方，人卻很少，甚至沒(méi)人看，有時(shí)只剩一個(gè)演員，一個(gè)觀眾。與秦腔的以前受歡迎相比，今天的秦腔可謂是前景黯淡。伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，城市在日新月異，農(nóng)村也被現(xiàn)代化一點(diǎn)點(diǎn)地侵入，傳統(tǒng)的文化被人看作是糟粕，新興的文化則成為寵兒，愛(ài)聽(tīng)秦腔的夏天智最后患癌癥死去，昭示了以秦腔為代表的鄉(xiāng)村文化在無(wú)可挽回地走向衰落。但衰落不等于滅亡，越是民族的越是世界的，當(dāng)下，陜北民歌等傳統(tǒng)文化的復(fù)興，一定程度上證明了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

三、農(nóng)民應(yīng)該“鼓口袋”還是應(yīng)該“富腦袋”

傳統(tǒng)文化逐步衰敗，新興文化難當(dāng)重任，導(dǎo)致了鄉(xiāng)民們精神的迷失，精神的迷失，助推了道德的淪喪。夏家的老人—夏天義和夏天智都是老實(shí)本分的農(nóng)民，勤勞儉樸，重情

重義，受人尊重，某種程度上是鄉(xiāng)民們道德的楷模，而夏天義的兒女為贍養(yǎng)老人，鬧的不可開(kāi)交，農(nóng)民富裕了，卻沒(méi)有形成健康的生活情趣，男人除掙錢(qián)外，沉迷于賭博嫖娼，而女人一改中華婦女貞潔賢惠的品性，做小姐、打牌、燒香拜佛，這與夏家老人的名字“仁、義、禮、智、信”背道而馳，與老一輩農(nóng)民的期望越走越遠(yuǎn)，農(nóng)村作為中國(guó)的最后一塊凈土不再干凈。

《秦腔》以一個(gè)農(nóng)民的樸素視角，以一個(gè)“瘋子”引生的穿插講述，真實(shí)地記錄了改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村的一些瑣事和變化，深層次、全方位的映了農(nóng)村社會(huì)的重大變革。改革開(kāi)放，解決了溫飽問(wèn)題；農(nóng)資漲價(jià)，農(nóng)民增產(chǎn)卻不增收。國(guó)家繁榮富強(qiáng)，農(nóng)村卻更相對(duì)加貧困、落后；道路變寬，農(nóng)田卻不斷減少；集貿(mào)市場(chǎng)繁華，農(nóng)田卻變荒蕪；農(nóng)民步入城市，開(kāi)始富裕，但本性卻不再純樸。而我們黨和國(guó)家近幾年直面中國(guó)的“三農(nóng)”問(wèn)題，并采取了行之有效的舉措。取消農(nóng)業(yè)稅，推行種糧直補(bǔ)貼等惠農(nóng)政策，拉開(kāi)了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的序幕。面對(duì)農(nóng)村的貧困，鄉(xiāng)村人精神價(jià)值的混亂，黨和國(guó)家提出了以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主為總體要求的新農(nóng)村建設(shè)；面對(duì)農(nóng)田的減少，國(guó)家要求地方政府嚴(yán)守18億畝耕地紅線；面對(duì)農(nóng)村的空心化，青壯年外出打工，婦幼留守的現(xiàn)狀，黨的十八大提出了新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和戶(hù)籍制度改革，要從根本上逐步破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的作品來(lái)源于生活，高于生活，往往優(yōu)秀作品的現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于作品本身。

先進(jìn)與落后、開(kāi)放與閉塞，甚至幸福與煎熬，往往同時(shí)呈現(xiàn)在“希望的田野”上，放下《秦腔》，不僅要想 “清風(fēng)街很快就要消失嗎？土地也從此要消失嗎？在城市化進(jìn)程中，農(nóng)民怎樣才能真正融入城市？農(nóng)村也會(huì)消失嗎？如果消失不了，那又該怎么辦”。

《秦腔》讀后感【篇4】

《秦腔》讀后感600字！

好久都沒(méi)有認(rèn)真的讀完一本文學(xué)作品，這次終于通過(guò)每天晚上堅(jiān)持讀一點(diǎn)點(diǎn)，用一個(gè)月時(shí)間把小說(shuō)《秦腔》讀完了。

花了一段時(shí)間把《秦腔》讀完，感覺(jué)收獲很多。小說(shuō)講清風(fēng)街在改革這二十多年的過(guò)程中的興衰、人物的親屬關(guān)系、不同年代的領(lǐng)導(dǎo)決策出現(xiàn)的分歧。以夏天義和君亭為代表的村干部如何在農(nóng)村社會(huì)形式劇變的大環(huán)境下，轉(zhuǎn)化自身思想，做官為人的蛻變過(guò)程。夏天義作為老派干部的代表與生長(zhǎng)在新環(huán)境下的農(nóng)村干部君亭在治村決策上面的種種摩擦，同時(shí)夾雜著兩人是叔侄的親戚關(guān)系，使得小村的發(fā)展在改革的浪潮中一波三折，同時(shí)也折射出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)后傳統(tǒng)價(jià)值觀喪失的種種無(wú)奈。

在此過(guò)程中，農(nóng)民對(duì)財(cái)富的追求也描述得淋漓盡致。作者在文中是以一個(gè)身份低下，整天游手好閑被唾棄的農(nóng)村懶漢形象出現(xiàn)?！拔摇庇幸欢ǖ淖晕宜伎?，對(duì)白雪的愛(ài)情也是真真切切，卻活的窩囊畏畏縮縮，對(duì)白雪做出出格的事情，導(dǎo)致人們的厭惡。其實(shí)，到現(xiàn)在我還一直有點(diǎn)不明白，“我”曾經(jīng)知道白雪嫁給夏家，是因?yàn)橄募医?jīng)濟(jì)殷實(shí)及夏風(fēng)的名氣，為什么“我”沒(méi)有想過(guò)辦法去改變自己的經(jīng)濟(jì)狀況呢，只是苦等老爸的撫恤金和單相思白雪。白雪是誰(shuí)，當(dāng)然是村里面最漂亮姑娘，還唱得一口好秦腔，不過(guò)嫁給夏風(fēng)后，生活并沒(méi)有想象中的美好。

這主要是兩人文化差異太大所決定的，夏風(fēng)是省城公務(wù)員，思想水平和眼界自然跟農(nóng)村里的想法不太一樣，在秦腔日益衰敗的環(huán)境下，視秦腔如生命的白雪當(dāng)然深受挫折，在失去工作過(guò)后尤為表現(xiàn)的強(qiáng)烈。對(duì)新生事物不能立即適應(yīng)的白雪，終于在生出一個(gè)畸形胎兒后與夏風(fēng)決裂，最終也導(dǎo)致了婚姻的破裂。

家族的興衰、子孫的百態(tài)、村落的繁衍勾畫(huà)出農(nóng)村畏縮的影像，人人都同清風(fēng)鎮(zhèn)人一樣辛勤勞作、對(duì)待流言參與其中樂(lè)此不疲。這就是農(nóng)村人的生。

《秦腔》讀后感【篇5】

《秦腔》是作者以自己故鄉(xiāng)為原型虛構(gòu)的一個(gè)世界。作者在后序中寫(xiě)到這本書(shū)是他對(duì)世紀(jì)之交中國(guó)大陸的歷史的一份生活記錄，也是對(duì)他的故鄉(xiāng)他的家族的一段感情上的沉痛記憶。

小說(shuō)的語(yǔ)言用詞非常的樸實(shí)、日常，記錄的是日?，嵤?，刻畫(huà)的是身邊的人物形象，反而讓人覺(jué)得真實(shí)、有說(shuō)服力。讓人覺(jué)得不一定只有轟轟烈烈的人生才值得被記錄，平平淡淡才是人生常態(tài)。

作者擔(dān)心這本書(shū)是不是只有在農(nóng)村生活過(guò)的人才能進(jìn)入，城里的人能進(jìn)去嗎？是不是只有陜西人能進(jìn)入，外省人能進(jìn)入嗎？

我從小在一個(gè)小城市長(zhǎng)大，雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)書(shū)中描寫(xiě)的鄉(xiāng)村生活，但讀完后卻也感覺(jué)有種熟悉感。我小時(shí)候生活長(zhǎng)大的城市不大，但在我印象中也是街上熙熙攘攘，每個(gè)人隔不了兩層關(guān)系就能與對(duì)方搭上關(guān)系。小城市好像沒(méi)有秘密，走在哪里都能碰上熟人，以至于在我的家鄉(xiāng)早戀是很難不被家人發(fā)現(xiàn)的。高中后我離開(kāi)了我的家鄉(xiāng)，這之后就是漫長(zhǎng)的高中、本科、讀研、工作，十多年來(lái)也只有過(guò)年放長(zhǎng)假才會(huì)回到家鄉(xiāng)。

這期間，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了很大的變化。家里的親戚紛紛搬去了別的城市，孫子輩的都在外求學(xué)工作，小時(shí)候要好的朋友也都在外打拼?，F(xiàn)在我工作生活的城市與小時(shí)候長(zhǎng)大的家鄉(xiāng)相距不遠(yuǎn)，百公里以?xún)?nèi)開(kāi)車(chē)也就是1個(gè)多小時(shí)的路程。但每次回到家鄉(xiāng)都覺(jué)得家鄉(xiāng)越來(lái)越“安靜”了。原本熱鬧的街道，現(xiàn)在都關(guān)起了店門(mén)。路上看不到年輕人的面孔，都是中老年人去市場(chǎng)買(mǎi)菜或者去公園鍛煉的身影。心里不免感到一陣唏噓。我希望我的家鄉(xiāng)一直活力四射，但卻無(wú)法阻止它的老去。

作者想通過(guò)這本書(shū)，為自己的家鄉(xiāng)立碑。我沒(méi)辦法像作者這般厲害，能夠?qū)⒆约簩?duì)家鄉(xiāng)的情感流傳下來(lái)。我只能每次回到家鄉(xiāng)，都盡可能的去吃一碗河洛或者砂鍋，畢竟家鄉(xiāng)的這份味道還在。

《秦腔》讀后感【篇6】

第二次拜讀賈老的文字，濃濃的鄉(xiāng)土氣息，講的無(wú)非就是有關(guān)一個(gè)地方上柴米油鹽醬醋茶、吃喝拉撒睡的故事，這個(gè)故事就像流水一樣，不急不慢，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

故事發(fā)生在清風(fēng)街，賈老生活在棣花街，清風(fēng)街是水中月，鏡中花。

故事中有兩大矛盾：

農(nóng)業(yè)街是夏天義的水中月，商業(yè)街是夏君亭的鏡中花。

這是兩個(gè)農(nóng)村干部對(duì)土地不同態(tài)度。夏天義堅(jiān)信：土地就是農(nóng)民的衣食父母，農(nóng)民就應(yīng)扎根于土地，一生熱愛(ài)土地：他知道土地是香的，像黃豆，因?yàn)樗赃^(guò)，在他衰老到即將去世的那一段時(shí)間里。（這就是吃土）夏君亭作為新一任村主任，他不再帶領(lǐng)村民們承包土地，他認(rèn)為靠著在土地上出力是沒(méi)有出路的，因此他建農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、支持村民建酒樓，他想將清風(fēng)街打造成縣商業(yè)街，然而，商業(yè)街最終也只是一個(gè)水中月，只是君亭的一個(gè)夢(mèng)。

所謂才子佳人，在文中大概就是指“夏風(fēng)和白雪”這一對(duì)夫妻?？墒聦?shí)上，他們也不過(guò)是彼此的水中月、鏡中花罷了。

“相逢何必曾相識(shí)”，夏風(fēng)白雪的結(jié)合從一開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤，兩顆耀眼的行星如果只在各自的空間里，必能光彩奪目，一旦相交，只能帶來(lái)痛苦。在知識(shí)背景不同、價(jià)值觀存在差異、興趣愛(ài)好截然相反的壓迫下，兩人各自仗劍走天涯。

夏風(fēng)和白雪之間，除了表現(xiàn)出時(shí)代下農(nóng)村人和城鎮(zhèn)人的思想觀念的不同之外，還值得一提的就是暗示了傳統(tǒng)文化“秦腔”的衰敗。

白雪作為“秦腔”的新星，可是，她最親的人卻討厭秦腔，對(duì)她的工作持以冷漠的態(tài)度。白雪雖努力堅(jiān)持著這份對(duì)秦腔的熱血，卻終究在一次又一個(gè)，一個(gè)人有一個(gè)人的冷漠下，從藝人淪為匠人，竭盡全力拉扯著秦腔。執(zhí)著而又堅(jiān)定。

就是在這樣一個(gè)，寫(xiě)了雞零狗碎的潑煩日子的故事下，賈老用一種密實(shí)的流連式的書(shū)寫(xiě)方式，寫(xiě)盡了農(nóng)村的昨天、今天和明天。

一本書(shū)的脈絡(luò)主線，是讀完一本書(shū)的絕對(duì)生產(chǎn)物，但有關(guān)于《秦腔》，我最想談的，也是最大的疑惑點(diǎn)卻是：文章為何要以一個(gè)“瘋子”的視角來(lái)敘述全文？我，引生，故事聯(lián)絡(luò)者，一個(gè)瘋子。查閱文章，有些人說(shuō)引生“瘋而不瘋”，他具備“眾人皆醉我獨(dú)醒”的氣質(zhì)。引生身體瘋而做事不瘋，至少明白仁義禮信，比一些黑得只剩眼睛的人要清醒。這在文中很容易感受到，但是，賈老讓以引生的角度來(lái)串聯(lián)整個(gè)故事的用意究竟何在呢？何在呢？

會(huì)有人來(lái)解讀嗎？如果有，今晚會(huì)出現(xiàn)月亮，我揚(yáng)起脖子盯著黑黢黢的天空，果然！從山的那邊出現(xiàn)了讓人興奮的光亮！那接近于紅的光……

今夜的文字寫(xiě)給你，8月第二位朋友——《秦腔》

《秦腔》讀后感【篇7】

除了想要一觀這出從京劇移植來(lái)的名作，更聽(tīng)說(shuō)藝術(shù)總監(jiān)，著名京劇表演藝術(shù)家、梅派傳人董圓圓老師也特意從北京趕來(lái)西安觀看指導(dǎo)。

所以早早到了后臺(tái)，后臺(tái)一如既往，熱熱鬧鬧滿(mǎn)是煙火氣，看到被人群和相機(jī)簇?fù)碇膱A圓老師，她笑意盈盈，禮貌又謙和。圓圓老師的出現(xiàn)讓人生出來(lái)莫名的安心感，可能因?yàn)橹烙兴笇?dǎo)，戲肯定好，有她坐鎮(zhèn)，今晚絕對(duì)會(huì)是一個(gè)紅紅火火的開(kāi)場(chǎng)。

開(kāi)戲前圓圓老師接受采訪表示：希望這部戲能給陜西的觀眾帶來(lái)耳目一新的體驗(yàn)。

的確，這部戲做到了，感謝國(guó)家京劇院和西安秦腔劇院的重視，感謝全體演職人員的付出，無(wú)論是演員的表演還是舞美服裝，都帶給我全新的視聽(tīng)享受，掌聲和叫好聲已經(jīng)說(shuō)明了一切。

還要感謝圓圓老師的指導(dǎo)。

結(jié)束之后跑到側(cè)幕看有沒(méi)有什么能幫忙的，發(fā)現(xiàn)大幕拉閉，觀眾散去，演職人員還認(rèn)真待著在臺(tái)上，這是一個(gè)幾乎都是年輕人的團(tuán)隊(duì)，他們等待著圓圓老師的指導(dǎo)。

這時(shí)候我才知道，圓圓老師是帶病堅(jiān)持觀看指導(dǎo)的。

她身體的不適是可以看出來(lái)的，站在舞臺(tái)中間講話(huà)時(shí)有些微微顫抖。舞臺(tái)上的燈光又大又刺，照得人發(fā)暈，但是圓圓老師神采奕奕，言笑晏晏，她的背影仿佛要融化在燈光里，和舞臺(tái)融為一體了。

我看到了一個(gè)演員對(duì)事業(yè)的敬意，對(duì)舞臺(tái)的熱愛(ài)，對(duì)藝術(shù)的傳承。十幾歲開(kāi)始看戲，喜歡梅派的我們總是親切地稱(chēng)呼圓圓老師二師姐。十幾年來(lái)見(jiàn)證了自己喜歡的演員們最好的時(shí)光，現(xiàn)在又見(jiàn)證了她們傳播、傳承著自己藝術(shù)的美好。

你知道她有多努力么并非是粉絲的強(qiáng)盜邏輯，只是作為這項(xiàng)藝術(shù)的愛(ài)好者，作為粉絲看到的幕后遠(yuǎn)比旁人要多。

自一六年伊始，至今三年有余，雖然京劇《安國(guó)夫人》取得了巨大的成功，已經(jīng)成為國(guó)家京劇院的保留劇目，但是要將它完美和諧地和秦腔結(jié)合，中間經(jīng)歷了種種艱難曲折。在多方努力和付出之下，才有了今天呈現(xiàn)在觀眾面前的完整的秦腔《安國(guó)夫人》。無(wú)論是京劇還是秦腔，《安國(guó)夫人》這部戲凝聚了太多圓圓老師的心血。從排戲骨折手術(shù)，到練功手腕腱鞘炎打封閉再到帶病堅(jiān)持遠(yuǎn)赴西安觀看指導(dǎo)，一點(diǎn)一滴無(wú)不體現(xiàn)了她對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與熱愛(ài)。

謝幕講話(huà)她說(shuō)雖然跟你們?cè)谝黄饡r(shí)間不多，但我真的感受到你們?nèi)硇耐度朐谶@個(gè)戲上，今天有這個(gè)結(jié)果是靠大家的努力。言語(yǔ)中她激動(dòng)到哽咽，而她自己對(duì)待藝術(shù)何嘗不是全身心投入呢

坐在臺(tái)下時(shí)總是心懷感恩之心，因?yàn)樯钪枧_(tái)上熠熠生輝的她們?cè)谂_(tái)下付出了多少。我一直堅(jiān)信角兒身上散發(fā)的光芒不僅僅是我們觀眾眼里自帶的，那是舞臺(tái)生命在燃燒而發(fā)出的光芒，并最終和舞臺(tái)融為一體。

想對(duì)我心愛(ài)的戲曲藝術(shù)和心愛(ài)的演員們說(shuō)：假如你老了十歲，我們當(dāng)然也同樣老了十歲，世界也老了十歲，一切都還是一樣。

《秦腔》讀后感【篇8】

起初對(duì)《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。小說(shuō)的主人公我，是眾人眼里的另類(lèi)?！肚厍弧分形沂莻€(gè)瘋子，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西?！肚厍弧芬晕?即瘋子引生)的視角描繪了清風(fēng)街的全景圖，有風(fēng)俗民情、有世事滄桑、更有人生命運(yùn)之起伏。書(shū)中塑造的男女老少各色小人物，無(wú)不性格鮮明，幾乎每一個(gè)都可以在社會(huì)里找到原型。小人物的悲歡、他們的生活片段都顯得那么真實(shí)。清風(fēng)街的風(fēng)云變遷，難道不是中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影?

讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說(shuō)的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的賢人夏天智在滿(mǎn)懷憂(yōu)患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開(kāi)心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。

可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過(guò)境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說(shuō)，《秦腔》不是我喜歡的小說(shuō)類(lèi)型。它的語(yǔ)言風(fēng)格，感覺(jué)過(guò)于粗俗，說(shuō)它粗話(huà)連篇并不為過(guò)。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語(yǔ)言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語(yǔ)言風(fēng)格過(guò)于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱(chēng)的寫(xiě)法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得紊亂也就不足為怪了。

掩書(shū)而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我有些義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書(shū)中，去砸了那些暴吏的腿腳。農(nóng)民自古以來(lái)是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來(lái)順受，默默煎熬，只有在被逼無(wú)奈走投無(wú)路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛(ài)情是人類(lèi)最美的情感之一。小說(shuō)末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情。

《秦腔》讀后感【篇9】

秦腔《馬前潑水》觀后感

聽(tīng)完?duì)€柯山下故居中朱買(mǎi)臣中的一段唱后，屬下端盆上來(lái)，此刻，我不去想這是一個(gè)悲劇。我并不喜歡用悲或喜這樣單純的字眼來(lái)概括一個(gè)劇，原因是在我所理解的生活中，悲和喜從來(lái)都是共生共存的，生活的情形更多的是介于悲喜之間的復(fù)雜。

但接下來(lái)這一幕，我是在近乎頭皮發(fā)麻的狀態(tài)下看完的。面對(duì)著妻子的尸首，轉(zhuǎn)身以后，朱買(mǎi)臣瞬間須發(fā)皆白，高音板胡與嗩吶共奏的悲涼音樂(lè)在此刻縈繞，這一劇的悲劇意蘊(yùn)達(dá)到了極盡的詮釋。

聚是愛(ài)情，散是故事，生活是打著愛(ài)情旗號(hào)聚散離合的戲劇，再美好的愛(ài)情終究敵不過(guò)生活中的柴米油鹽，日復(fù)一日的細(xì)碎一天可以，一日三餐，一年四季，天天如此，再激動(dòng)的情愫也終會(huì)被生活的瑣碎磨的沒(méi)了耐性。毫無(wú)疑問(wèn)，《馬前潑水》的大多數(shù)版本中主角都是女性，但這部劇將著力點(diǎn)放在男性朱買(mǎi)臣身上，女性的欣喜與悔恨與朱買(mǎi)臣的人生亦步亦趨，這是生活的現(xiàn)實(shí)使然。這部穿著古裝的秦腔劇目關(guān)注的是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)，完全是一部現(xiàn)代家庭關(guān)系中，女性愛(ài)情理想與現(xiàn)實(shí)婚姻生活的真實(shí)反映。

《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)：女人是水做的，女人屬水，總要有所依傍，她要為愛(ài)停留，她像蒲公英，落到哪里，哪里就是家，她必須有愛(ài)情和家庭的滋潤(rùn)。男性不同，他是雄鷹，社會(huì)的功名是他與生俱來(lái)的宿命。無(wú)論時(shí)代如何變遷，終究逃不過(guò)這宿命，恰如上帝在伊甸園中的寓言一般。如果說(shuō)崔氏在愛(ài)情萌芽之初，是基于對(duì)朱買(mǎi)臣個(gè)人前途考量的目的，是女性擇偶觀念中的功利心體現(xiàn)，那婚后生活的甜蜜則是愛(ài)情與平淡的家庭生活最好的詮釋?zhuān)@目的合乎情理，諸如“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”“夫榮妻貴”的思想是中國(guó)傳統(tǒng)婚姻倫理中的正統(tǒng)，這平淡更是合乎情理，因?yàn)闆](méi)有比家庭更能讓人感到安逸的地方了。但人生中總是充滿(mǎn)了無(wú)奈，劇中朱買(mǎi)臣作為士子他所經(jīng)歷的屢試不第的況味人生，與崔氏對(duì)理想婚姻生活中極大落差的不滿(mǎn)，則是故事中最大的沖突，這緣分因愛(ài)而生，也因愛(ài)而斷。

人生的悲傷來(lái)自于不被理解，來(lái)自于希望點(diǎn)燃后被無(wú)情的熄滅。哀莫大于心死，所以崔氏在池塘邊投水自盡的那一段唱詞中：我好恨，我好恨，恨我當(dāng)初鬼迷心，直落的覆水難收。唱罷并以死亡結(jié)束生命，這一刻女性的意識(shí)覺(jué)醒，是以死亡為代價(jià)的，難免讓人唏噓嘆惋。

悲劇震懾人心的魅力是在一瞬間爆發(fā)的，看似團(tuán)圓的喜慶結(jié)局卻被擰巴的人性瞬間翻轉(zhuǎn)，但又充滿(mǎn)了合理性，我想改編者并沒(méi)有試圖去與人和解，覆水難收，他選擇了回歸生活的悲劇宿命。

潑水時(shí)，霎那間，志得意滿(mǎn)。卻為何，一路走來(lái)，心不安。

愛(ài)情關(guān)系中，相愛(ài)從來(lái)相殺，人們從未覺(jué)醒。

戲劇是表演故事，若沒(méi)有這兩位主演精湛、入情的表演，恐怕觀眾也就沒(méi)有這么多感受了，這是我們戲曲的終極魅力所在。

有幸看到這么一部好戲，在此對(duì)陜西省戲曲研究院青年團(tuán)的藝術(shù)家們表示誠(chéng)摯的敬意。

觀劇有感，是為記。

《秦腔》讀后感【篇10】

偶爾在一個(gè)朋友的推薦下讀了賈平凹的《廢都》，竟然喜歡上了他充滿(mǎn)魅力性的獨(dú)創(chuàng)語(yǔ)言，得知他的《秦腔》獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)之后，我就迫不及待的又去買(mǎi)了本回來(lái)，因?yàn)槊芪膶W(xué)獎(jiǎng)畢竟是中國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。用了二十余天時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的，終于在今天下午把賈平凹的《秦腔》看完了。

賈平凹是平民作家，出身農(nóng)村，他這部作品并非講述的是戲臺(tái)上的《秦腔》，而是以農(nóng)村清風(fēng)街為題材，以凝重的筆觸，講述的是農(nóng)民與土地的關(guān)系，新時(shí)期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀了中國(guó)農(nóng)村二十年的歷史?？虅澚嗽诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中農(nóng)村的變遷，通過(guò)新老支書(shū)，夏家家族，秦腔曲藝團(tuán)以及其它村中人物，形象生動(dòng)的展示了農(nóng)村的巨大改變。老支書(shū)為農(nóng)村無(wú)私奉獻(xiàn)了一輩子，他深刻的愛(ài)著腳下的土地，認(rèn)為農(nóng)是根本，天道酬勤，但新支書(shū)與他觀念不同，領(lǐng)導(dǎo)方法也不同，在對(duì)待土地問(wèn)題上，對(duì)待發(fā)展商品上存在著很大的分歧，最終老支書(shū)看著人們?cè)絹?lái)越不重視土地，安心務(wù)農(nóng)的越來(lái)越少，勞動(dòng)力越來(lái)越流失而形成了很大的心里落差，刻劃了時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的必然，是農(nóng)村生活變化的一個(gè)縮影。小說(shuō)中還有一個(gè)主要的情節(jié)，就是夏風(fēng)和引生對(duì)待白雪的態(tài)度上，也反映了不同生活環(huán)境帶給人們觀念的極大不同，夏風(fēng)是從農(nóng)村走出去的才子，在省城是個(gè)很知名的耍筆桿子的，而引生是家里極為貧窮又沒(méi)有什么文化只知出蠻力耍蠻橫的一個(gè)地道的農(nóng)村人，在對(duì)待長(zhǎng)的漂亮而且又有才藝會(huì)唱秦腔無(wú)異于在農(nóng)村是金鳳凰的白雪的態(tài)度上，夏風(fēng)是拿的起放的下，即使和白雪結(jié)了婚最終覺(jué)得感情不和，用夏風(fēng)的話(huà)來(lái)說(shuō)沒(méi)有共同語(yǔ)言而主動(dòng)提出了離婚，但在引生眼里，白雪就是他的天使，他的愛(ài)神，深?lèi)?ài)著白雪但卻得不到白雪，反而因?yàn)閻?ài)白雪卻作出一些低俗的事情來(lái)。環(huán)境帶給人的思想是如此不同，影響是如此之大，而這在現(xiàn)實(shí)中是真實(shí)的。農(nóng)村的變遷是一種必然，不會(huì)以某個(gè)人的態(tài)度而停滯不前的。 在這部小說(shuō)中，作者有較強(qiáng)的農(nóng)村生活體驗(yàn)，所有人物的語(yǔ)言、動(dòng)作及對(duì)待事情的態(tài)度，不僅各不相同，詡詡?cè)缟?，而且極符合農(nóng)村的實(shí)際，讀了如同走進(jìn)了真實(shí)的農(nóng)村，就如生活在他們之中，這要靠作者長(zhǎng)期的生活積累及很強(qiáng)的文字表達(dá)能力。一部?jī)?yōu)秀的作品絕不是僅用花麗的詞藻和驚險(xiǎn)的情節(jié)就能達(dá)到的，相反，如果在讀的過(guò)程中沒(méi)有注意到這些外在的形式而能夠使人深入的讀下去并最后給人以啟迪，反過(guò)來(lái)還愿意細(xì)細(xì)的品味這些外在的形式，這樣的作品才應(yīng)該是優(yōu)秀的作品，具有很強(qiáng)的思想性、藝術(shù)性和欣賞性。

另外，我始終要對(duì)賈先生的語(yǔ)言功力大加贊賞，正是這種充滿(mǎn)魅力性的獨(dú)創(chuàng)語(yǔ)言吸引了我，這對(duì)他寫(xiě)農(nóng)村題材無(wú)關(guān)，而與他多年的創(chuàng)作實(shí)踐及母語(yǔ)感悟有關(guān)。有些人寫(xiě)了一輩子文章，還是那不咸不咸淡不淡的通行語(yǔ)言，形不成自有的風(fēng)格。賈先生則不然，他的語(yǔ)言是中國(guó)式的、土的、然而鮮活。其好處真是難以說(shuō)的清楚，只可意繪，不可言傳。

《秦腔》讀后感【篇11】

52《秦腔》，賈平凹／著。

以下個(gè)人陋見(jiàn)，若有偏頗，祈以斧正；另有高見(jiàn)，誠(chéng)請(qǐng)交流。

其一，此書(shū)，是我讀繼《廢都》、《愿人生從容》、《浮躁》之后賈老的第四本書(shū)，本想勉力整理對(duì)比下四本書(shū)的內(nèi)容，然而，文學(xué)功底薄弱，文學(xué)修養(yǎng)淺陋，實(shí)在有心無(wú)力，說(shuō)不清道不明。斗膽嘗試，若失偏頗公允，倒惹人恥笑；然而，不做總結(jié)，又不吐不快，憋屈得不行。

四本書(shū)給我最深的感觸，賈老文字駕馭能力極其嫻熟，尤其善于景致和人物心理描寫(xiě)，常常寥寥數(shù)字便勾勒出深動(dòng)形象的優(yōu)美意境和深動(dòng)傳神的人物形象，可謂神來(lái)之筆。入世深，細(xì)節(jié)才傳神。由此可見(jiàn)，賈老的人情世故之煉達(dá)。

其二，此書(shū)，其敘寫(xiě)方式很值得借鑒學(xué)習(xí)，秦腔貫穿全書(shū)，又輔以無(wú)處不在的“瘋子”引生，將清風(fēng)街所有雞零狗碎的生活隨意切換，隨意串聯(lián)起來(lái)，隨意控制節(jié)奏，隨時(shí)發(fā)表作者的感慨，從而得以散而不亂，構(gòu)思何其巧妙！

其三，此書(shū)，主要描寫(xiě)了改革開(kāi)放初期，新的體制下，農(nóng)民與土地的關(guān)系和新時(shí)代下現(xiàn)代新興文化（流行歌曲）對(duì)傳統(tǒng)文化（秦腔）的沖擊。

兒時(shí)我曾在農(nóng)村生活過(guò)，受親鄰的耳濡目染，至今，我對(duì)鄉(xiāng)村田園生活依然向往，對(duì)土地更是深切眷戀，然而，到底沒(méi)有那份孤勇決絕回去故鄉(xiāng)身不由己，奈若何？何況，早已物非人非，回不去了。終究，它們只能若影若現(xiàn)在午夜夢(mèng)回中，朦朦朧朧在酒至微醺里……

因此，此書(shū)讀來(lái)很有共鳴，尤其書(shū)中大量的地方方言，更是親切可愛(ài)。

書(shū)中傳統(tǒng)文化秦腔的沒(méi)落，我深感遺憾和惋惜，然而，社會(huì)日新月異，馬不停蹄的更新迭代，萬(wàn)事萬(wàn)物都處在變化之中，唯一不變的就是“變化”本身。如此這般，便就很矛盾了，傳統(tǒng)文化要想傳承下去，如不改變，則不合時(shí)宜，會(huì)被新興文化代替；如改變，或者改良，又恐改得面目全非，或者不倫不類(lèi)，不再純粹。進(jìn)退失據(jù)，如何是好？

其四，此書(shū)，我讀出來(lái)的最多的是“執(zhí)念”。引生對(duì)白雪的執(zhí)念，夏天義對(duì)七里溝的執(zhí)念，夏天智白雪對(duì)秦腔的執(zhí)念，夏中星爹對(duì)生命的執(zhí)念，夏天禮對(duì)金錢(qián)的執(zhí)念……

其中，尤其“瘋子”引生對(duì)白雪的執(zhí)念，最讓我感動(dòng)心疼，幾度淚目。

引生被村人認(rèn)作瘋子，可是，他瘋嗎？在我看來(lái)，他不過(guò)是有他獨(dú)有的價(jià)值取向，思維方式而已，事物是多元化的，沒(méi)有定論的，我們要求同存異，不該隨意侮辱。其實(shí)，在很多時(shí)候，引生，倒或許是唯一的獨(dú)醒之人。

引生，或許又確實(shí)是瘋的，他的瘋瘋在對(duì)白雪的執(zhí)念，那是一種情到深處自然瘋的瘋，那種瘋，瘋得干凈純粹，不容人玷污的！

其五，或許，每個(gè)人都有屬于自己的執(zhí)念，那么，我的執(zhí)念又是什么呢？是父母在我成長(zhǎng)中的陪伴的缺席早成的身心傷害？是對(duì)閱讀依賴(lài)？是任性自我的生活方式的向往？或許，三者兼具。

總之，此書(shū)，無(wú)論寫(xiě)作方式，還是內(nèi)容，都值得細(xì)細(xì)品讀，強(qiáng)烈推薦。

經(jīng)典摘抄：

念道：名場(chǎng)利場(chǎng)無(wú)非戲場(chǎng)做得出潑天富貴，冷藥熱藥總是妙藥醫(yī)不盡遍地炎涼

我拿手去掐月季葉，葉子顫了一下，我知道葉子疼哩，就松了手。

我知道你的長(zhǎng)短；出去了，你知道我的深淺。

我拿腳踩我的影子，影子不疼，我的腳疼。

堂屋里沒(méi)有拉燈，黑幽幽的，堂屋門(mén)半天，跌進(jìn)來(lái)的是片三角白光。

天上滿(mǎn)是星星，一顆一顆都在擠眉弄眼。

天上起了火燒云，云像潮水一樣涌過(guò)來(lái)，水又像燒滾了，都能聽(tīng)見(jiàn)呼呼的翻騰聲。

硬得像射下來(lái)的箭，我想我是楊二郎，萬(wàn)箭穿身。

孝順里還有一種是媚孝，愛(ài)說(shuō)笑，言語(yǔ)乖，讓老人高興，可能比你那只有心沒(méi)有口還孝順。

枝柯抓不住空中的云，也抓不住風(fēng)，風(fēng)把云像拽布一樣拽走了。

斧頭可以劈柴也可以殺人，斧頭僅僅是工具么。

低了頭在巷頭里尋白雪的淚珠子，沒(méi)有尋到

黨出煙咱出肺，黨出酒咱出胃，黨出小姐咱陪睡，黨出貪官咱行賄。

忽然有忽然無(wú)；何處來(lái)何處去。

一死便成大自在；他生須略減聰明。

《秦腔》讀后感【篇12】

《秦腔》讀后感1000字：

自從開(kāi)始寫(xiě)文章，還沒(méi)有寫(xiě)過(guò)讀后感呢。前一段時(shí)間讀完了賈平凹的《秦腔》，現(xiàn)在終于有空寫(xiě)寫(xiě)關(guān)于這本書(shū)的故事以及我讀后的一點(diǎn)感受了。

《秦腔》是榮獲第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，作者以其家鄉(xiāng)陜西省丹鳳縣棣花鎮(zhèn)的故事為原型，以?xún)蓷l線展開(kāi)，一條線是秦腔戲曲，一條線是農(nóng)民與土地的關(guān)系。這兩條線相互糾結(jié)，在一個(gè)叫清風(fēng)街的村莊里演變著近三十年的歷史。作品通過(guò)一個(gè)叫引生的“瘋子”的眼光，書(shū)寫(xiě)了對(duì)農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂(yōu)慮與深切同情。作品以凝重的筆觸，集中展現(xiàn)了鄉(xiāng)村價(jià)值觀念和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變遷，是“一卷中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩(shī)”。

《秦腔》是以一個(gè)“瘋子”的視角呈現(xiàn)的，這一點(diǎn)與阿來(lái)的《塵埃落定》有相似之處，只不過(guò)《塵埃落定》是以一個(gè)“傻子”的視角展開(kāi)。所謂的“瘋子”和“傻子”在別人看來(lái)是與現(xiàn)實(shí)生活格格不入的異類(lèi)，似乎什么都不懂，然而他們卻是翻天覆地的變化當(dāng)中頭腦最清晰的旁觀者，所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。所以在生活中我們不要輕視任何一個(gè)人，有些時(shí)候恰恰是小人物改變了大格局或者產(chǎn)生較大的影響，《塵埃落定》中的“傻子”確實(shí)是這樣，有著超時(shí)代的預(yù)感和舉止，不過(guò)《秦腔》中的“瘋子”卻沒(méi)這個(gè)特質(zhì)。

《秦腔》講述的是陜西的故事，它的語(yǔ)言是地域性的，散發(fā)著質(zhì)樸的泥土氣息，作為一個(gè)北方人，其中有些場(chǎng)景和方言對(duì)我來(lái)說(shuō)是比較熟悉的，所以讀來(lái)有共鳴之處。但是對(duì)于秦腔藝術(shù)有些陌生，文中的人物與秦腔有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有秦腔演員白雪，酷愛(ài)秦腔藝術(shù)的夏天智，清風(fēng)街上有什么慶祝活動(dòng)最常見(jiàn)的就是請(qǐng)戲班子唱秦腔，秦腔文化不時(shí)出現(xiàn)在文章當(dāng)中，表達(dá)著人物的情感，渲染著故事的氛圍。

《秦腔》這部作品中描寫(xiě)了很多性格鮮明的人物，他們具有不同的性格特點(diǎn)，語(yǔ)言也極具個(gè)人特色，雖然講述的故事很平淡，基本都是家長(zhǎng)里短，雞零狗碎，但是讀起來(lái)卻不覺(jué)無(wú)味，讀著這些人物的對(duì)話(huà)，這些場(chǎng)景仿佛就出現(xiàn)在眼前，這些人也仿佛是周?chē)煜さ娜恕?/p>

關(guān)于文章描寫(xiě)的那段歷史，對(duì)于我們這些沒(méi)有親歷的一代人，自然沒(méi)有那么深的感受，平時(shí)只能從相關(guān)的書(shū)籍和影視作品中了解當(dāng)時(shí)的情景。讀完這部作品當(dāng)然對(duì)那時(shí)有了更多的了解，也多少明白了老一輩人對(duì)土地深深的依戀和感情。但是時(shí)代在不斷的發(fā)展，新的生活方式和思想觀念也在發(fā)生巨大的變化，尤其是現(xiàn)在日新月異，就算你無(wú)動(dòng)于衷，歷史的車(chē)輪也會(huì)推動(dòng)著你向前。

賈平凹的書(shū)還是很值得一讀的，等我手頭的書(shū)讀完了會(huì)閱讀他其他的作品，比如《廢都》、《商州》等等。

宋朝詩(shī)人黃山谷有一句名言：三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。而我不讀書(shū)的話(huà)心里會(huì)有負(fù)罪感，我自從大學(xué)畢業(yè)后讀書(shū)就少了，總感覺(jué)自己好墮落，現(xiàn)在我要重新?lián)炱疬@個(gè)習(xí)慣，強(qiáng)制自己每天讀書(shū)思考?，F(xiàn)在讀紙質(zhì)書(shū)比較少了，讀電子書(shū)比較多，電子書(shū)其實(shí)還是很方便的，隨時(shí)隨地都可以閱讀，我現(xiàn)在用的微信讀書(shū)，有小程序，也有APP。讀完之后也會(huì)跟大家分享，推薦值得閱讀的書(shū)籍。

今天就分享到這里啦，祝大家周末愉快！

《秦腔》讀后感【篇13】

為君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)

翻開(kāi)《秦腔》，一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息撲面而來(lái)。

《秦腔》一書(shū)，主要寫(xiě)清風(fēng)街上農(nóng)民生活的變化，書(shū)中涉及一百多個(gè)人物，有總是傻乎乎地和植物講話(huà)的引生、獻(xiàn)身黨和人民的老校長(zhǎng)夏天智、退休回家的老干部夏天義、心地善良的白雪……圍繞著“秦腔”，眾多形象各異的人物一一展現(xiàn)在我面前。

隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的入侵和滲透。漸漸地，人們似乎忘記了自己的根，遺失了精神家園。印象最深的一個(gè)情節(jié)是：

丁霸槽酒樓開(kāi)張，請(qǐng)來(lái)秦腔劇團(tuán)，演員在臺(tái)上“自?shī)首詷?lè)”，而臺(tái)下的觀眾參差不齊的打瞌睡，但，當(dāng)夏中星抱著吉他在臺(tái)上唱起流行歌時(shí)，臺(tái)下竟掌聲如雷。那一刻，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的秦腔，似乎成了用完的手紙，被人們丟棄乃至遺忘，取而代之的，是那空洞的流行歌。老干部夏天義暴跳如雷，呵斥人們已忘了本，忘了秦腔，可最終也只能徒留一聲嘆息。

這樣的情景多么熟悉。猶記起兒時(shí)與外婆坐在戲臺(tái)下，看著穿古裝的演員們?cè)谂_(tái)上長(zhǎng)袖善舞，咿咿呀呀，外婆看得津津有味而我卻昏昏欲睡，我實(shí)在是耐不住它那一字一句的抑揚(yáng)頓挫，慢悠悠地唱腔和動(dòng)作，總滿(mǎn)足不了我急切、躁動(dòng)的看戲心理。

電影《霸王別姬》中說(shuō)：“戲如人生?！彼坪蹯`魂只有經(jīng)過(guò)了歲月的鍛造和淬煉，才看得懂戲，才懂得那一字一詞里暗藏著的綿長(zhǎng)的情思和豐富的韻味。

某次偶過(guò)鄉(xiāng)村的戲臺(tái)?！暗乩咸旎那轼P永配癡凰，愿與夫婿共拜相交杯舉案”……長(zhǎng)平公主此時(shí)的愛(ài)與恨、痛與悲、喜與歡，交織纏綿，在這一刻如流水般蜿蜒淌出，流過(guò)我?guī)捉氖彽男奶?，那一刻，我似乎?tīng)到花開(kāi)的聲音。這是經(jīng)典粵劇《帝女花》。原來(lái)，這是我的根，它扎根于生我養(yǎng)我的故土，早已融入了我的生命，我又怎能輕易地丟掉它？！

王開(kāi)嶺說(shuō)：“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路，卻忘了為何出發(fā)?！痹诠I(yè)越來(lái)越發(fā)達(dá)、生活節(jié)奏越來(lái)越快的今天，別忘了，在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夏夜，搬張凳子，靜靜坐在戲臺(tái)下，去傾聽(tīng)，來(lái)自千百年前的先人的吟唱——那或許是我們?cè)陝?dòng)的靈魂的安眠曲！

《秦腔》讀后感【篇14】

《三娘教子》是出傳統(tǒng)骨子老戲，又名《雙官誥》。近些年來(lái)上演的《三娘教子》大多是“教子”這一折，很少有人唱全本的《三娘教子》。此次程派演出全本《三娘教子》，遲小秋把程派寓剛于柔、幽咽委婉的特點(diǎn)把握得恰到好處，將優(yōu)美的程派唱腔展現(xiàn)得淋漓盡致，并將唱腔重新設(shè)計(jì)，和原來(lái)的風(fēng)格統(tǒng)一貼切。整出戲以情動(dòng)人，以情感人，深受廣大觀眾好評(píng)。

明代，薛家三兄弟長(zhǎng)兄去逝，留寡妻張氏，二弟薛奇有妻劉氏生子倚哥，三弟薛衍妻王春娥為人賢惠忠厚，寬于待人。薛奇出外經(jīng)商，薛衍進(jìn)京趕考，張劉二氏為圖家財(cái)，假說(shuō)薛衍趕考途中喪命，逼春娥改嫁，此時(shí)得知薛奇經(jīng)商途中船遇風(fēng)浪不幸身亡，劉氏驚痛命家人薛保運(yùn)回靈柩安葬。張劉二氏趁機(jī)席卷家財(cái)變賣(mài)房產(chǎn)，劉氏拋棄親子，先后改嫁，王春娥立志守節(jié)，撫養(yǎng)孤兒倚哥，一日倚哥在學(xué)中被譏為無(wú)母之兒，受氣回家，不聽(tīng)春娥教訓(xùn)，春娥怒，以刀斷機(jī)布以示決絕，薛保從中勸解，倚哥幡然悔悟，自此三娘含辛茹苦與薛保三人相依為命，苦渡一十三載終將倚哥撫養(yǎng)成才，得中狀元。薛衍歷盡艱辛沙場(chǎng)建功，得任兵部侍郎，并與倚哥叔侄相見(jiàn)，榮歸故里，痛斥張劉二氏春娥以德報(bào)怨，曉以是非，贈(zèng)與銀錢(qián)，令其安分度日，至此春娥、薛衍、倚哥、薛保一家歡聚。

《秦腔》讀后感(集合八篇)

以下是欄目小編為大家準(zhǔn)備的“《秦腔》讀后感”相關(guān)內(nèi)容，在欣賞完作者寫(xiě)的作品之后，我們深深被閱讀的魅力所折服。透過(guò)寫(xiě)讀后感，我們能思考作品中隱藏的思想和情感，你閱讀過(guò)作品的讀后感范文嗎？我們十分感激您的瀏覽和收藏，也非常希望您能將它分享給其他人！

《秦腔》讀后感 篇1

今天，是我第一次跟著爸爸媽媽一起參加論壇的看秦腔活動(dòng)，我并不太開(kāi)心，因?yàn)榉N種原因我是被逼來(lái)的。大約是由于我的祖籍是河南的緣故吧，以前僅僅看過(guò)幾段豫劇，對(duì)秦腔我是一竅不通，更談不上喜歡。總覺(jué)得秦腔就是大聲吼，一點(diǎn)兒也沒(méi)有美感?？词裁辞厍话?，哪有動(dòng)畫(huà)吸引人？這不是浪費(fèi)我的大好青春?jiǎn)幔?/p>

但老媽告訴我，《九江口》是由陜西省戲曲研究院小梅花劇團(tuán)改編的.傳統(tǒng)歷史劇目，今晚是第一次彩排，機(jī)會(huì)非常的難得。用句娛樂(lè)圈時(shí)髦的話(huà)，我們今天是超級(jí)狗仔隊(duì)，前來(lái)探班的。哼——既來(lái)之則安之吧！

因?yàn)榘滋煊惺鲁鋈チ?，高速路因?yàn)檐?chē)禍又堵了車(chē)。待到我們急匆匆趕到位于西安市文藝北路的陜西戲曲研究院時(shí)，我們恰巧錯(cuò)過(guò)了陜網(wǎng)論壇攝友們的精彩合影。很是遺憾吶。

還是趕快抓緊時(shí)間先做做功課——讀讀秦腔《九江口》的內(nèi)容簡(jiǎn)介吧：

元末，群雄并起，割據(jù)一方。北漢皇帝陳友諒與吳王張士誠(chéng)結(jié)為姻親。陳友諒遣胡蘭前往，迎接殿下張仁前來(lái)與女兒成婚；約定九月重陽(yáng)合兵共滅朱元璋。途中，胡蘭、張仁被朱元璋擒獲。劉伯溫用計(jì)，勸降胡蘭，派大將華云龍冒充張仁，與胡蘭返回北漢，將出兵日期改為八月十五。北漢大元帥張定邊老謀深算，初見(jiàn)“張仁”漸生懷疑，但陳友諒顢頇昏庸，寵愛(ài)女婿。張定邊無(wú)奈，只得回府拷問(wèn)胡蘭。胡蘭供出真相，張定邊闖宮，要將奸細(xì)華云龍抓去審問(wèn)。陳友諒傳胡蘭前來(lái)對(duì)質(zhì)，但他已畏罪自盡。張定邊一片忠心，卻得不到陳友諒信任，只得大鬧花堂，在婚禮上將華云龍抓走。陳友諒大怒，派人救回“張仁”，并將張定邊帥印追回。八月十五中秋節(jié)，陳友諒如約出兵，張定邊中途阻攔，未能挽回。陳友諒果然中計(jì)，幸虧張定邊帶領(lǐng)八百胡偉軍，埋伏在九江口，奮力勇戰(zhàn)，陳友諒才得以逃生……

和爸爸媽媽一起匆匆趕到劇院，我竟然見(jiàn)到了老熟人——楊大媽。

哇塞——我居然能這么近距離的見(jiàn)到陣容龐大的戲劇樂(lè)團(tuán)伴奏，真是太棒了！我喜歡。

一場(chǎng)演出竟然要付出這么多人的辛勤勞動(dòng)，真是不容易??！隨著樂(lè)團(tuán)伴奏開(kāi)始緊鑼密鼓的敲響，伴唱悠揚(yáng)的歌聲響起，今晚秦腔《九江口》的彩排也就正式拉開(kāi)了序曲。

《秦腔》讀后感 篇2

追隨，我的秦腔夢(mèng)

2011年5月25日下午2:30,我期待已久的《西京故事》開(kāi)演了?！拔掖?，我爺，我老爺，我老老爺就是這么一唱，慷慨激昂，還有些蒼涼，不管他日子過(guò)得順當(dāng)還是恓惶，這一股氣從來(lái)就沒(méi)塌過(guò)腔”

《西京故事》是陜西省戲曲研究院推出的大型秦腔現(xiàn)代戲，它講述了一位鄉(xiāng)村干部、前民辦教師羅天福率領(lǐng)一家四口來(lái)到西京城，靠打餅供養(yǎng)考入西京城名牌大學(xué)的一雙兒女的故事，全家人在城市生活中所遇到的各種始料未及的情況，一次次地讓我感受到了生活的不易和父母的偉大，殘酷的現(xiàn)實(shí)一次次將父親羅天福擊倒，但他又一次次為了自己的西京夢(mèng)而站了起來(lái)。老實(shí)說(shuō)，我也是從農(nóng)村出來(lái)的。我能理解劇中的女兒羅甲秀、劇中的兒子羅甲秀和羅天福的父親在學(xué)校生活中的艱辛，因?yàn)樗麄兊钠D辛、痛苦和辛酸有時(shí)是我們家庭的縮影。從序幕開(kāi)始，每一個(gè)場(chǎng)景都是那么熟悉，每一句臺(tái)詞都是那么親切、質(zhì)樸，再加上樂(lè)隊(duì)、背景、燈光天衣無(wú)縫的配合，我?guī)缀蹩吹搅酥車(chē)腥四樕祥W爍的淚花，我聽(tīng)到了大家發(fā)自?xún)?nèi)心的鼓掌聲，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)不光是一次視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的盛宴，更是一次心靈的洗禮，因?yàn)槲乙彩莻€(gè)尋夢(mèng)人。

我是今年三月中旬看新聞得知《西京故事》這部戲的，當(dāng)時(shí)作家陳忠實(shí)對(duì)這部戲評(píng)價(jià)非常高，這引起了我極大的興趣?？墒鞘籽萑龍?chǎng)的門(mén)票早已售空，我拼命的在網(wǎng)上搜索有關(guān)《西京故事》的視頻，一直在等著電視上放重播，一直等，一直等······直到今天，我才真正領(lǐng)略了《西京故事》的魅力所在、精髓所在，精湛的藝術(shù)表演，完美的舞臺(tái)呈現(xiàn)，不虛此行?。?/p>

我出生在一個(gè)秦腔世家，用《西京故事》里的唱詞就是：“我大，我爺，我老爺就是這么一唱”而且一唱就是一輩子。從小受奶奶和爸爸的熏陶，我對(duì)秦腔有著一份與常人不同的感情，它伴著我長(zhǎng)大，給我?guī)?lái)無(wú)數(shù)歡樂(lè)。

十一歲的時(shí)候，我放棄學(xué)業(yè)去藝校學(xué)藝，越學(xué)越愛(ài)，越愛(ài)越學(xué)，一年后，我因?yàn)樯眢w的原因放棄了我的至愛(ài)而回到了學(xué)校，但我沒(méi)有因?yàn)殡x開(kāi)藝校而放棄秦腔，村里唱戲的時(shí)候，臺(tái)下眾多老人中間總能有我的影子，每周陜西電視臺(tái)的《秦之聲》更是必看無(wú)疑，因?yàn)槲覑?ài)秦腔，看到丑角戲《拾黃金》的時(shí)候，自己會(huì)哈哈笑幾聲；看到悲情戲《三娘教子》的時(shí)候，自己又會(huì)禁不住流眼淚；看到《鍘美案》的時(shí)候，自己會(huì)偷偷罵陳世美幾句；看到《天仙配》的時(shí)候，自己又會(huì)對(duì)美好愛(ài)情憧憬幾天······秦腔的苦樂(lè)我盡知。

當(dāng)然，戲也不白看，每次從電視上看了，自己就偷偷在網(wǎng)上下載下來(lái)，自己學(xué)著唱，唱熟練了的時(shí)候就會(huì)去唱給爸爸聽(tīng)，一唱就是近十年，從鎮(zhèn)上舉辦的“納涼晚會(huì)”唱到初中的元旦晚會(huì)，再唱到高中的“紅五月”一直唱到大學(xué)，唱到學(xué)校退休教師組辦的自樂(lè)班里，唱到公園里的“亂搭班”里，傳統(tǒng)唱段也好，現(xiàn)代唱段也罷，高興的時(shí)候唱兩句，心情不好的時(shí)候也會(huì)哼一曲，甚至有時(shí)候回答舍友問(wèn)題的時(shí)候，我也會(huì)以秦腔的調(diào)子唱出來(lái)，我的苦樂(lè)秦腔知。

像劇中的父親羅天福一樣，近十年中，當(dāng)我面對(duì)同學(xué)們奇異的眼光的時(shí)候，參加比賽被淘汰的時(shí)候，我也有氣餒、無(wú)奈、彷徨的時(shí)候，哪知秦腔早已融入到了我生命中，我不能輕易放棄，我依舊像劇中父親羅天福那樣，倒下然后又站起。依稀記得劇中父親的唱詞“天底下能避寒遮風(fēng)把雨擋，那就是安居樂(lè)業(yè)的好地方，夢(mèng)既然有，苦就該嘗，夢(mèng)既然有苦就該嘗”劇中父親實(shí)現(xiàn)自己的西京夢(mèng)靠的不就是這句話(huà)，甲秀，甲成，眾多農(nóng)民工身上體現(xiàn)的又何嘗不是這句話(huà)，而自己近十年來(lái)詮釋的到頭來(lái)也是這一句話(huà)，我們同是追夢(mèng)人。

西京夢(mèng)，秦腔夢(mèng)，我仿佛又聽(tīng)到了那句話(huà)：我是大的，我的主，我的主，我的主，我的主，就這樣，激情澎湃，有點(diǎn)凄涼······

《秦腔》讀后感 篇3

秦腔，是中國(guó)戲曲中的一種，發(fā)源于陜西省。其獨(dú)特的唱腔、演唱方式和表演風(fēng)格，讓人們喜歡并向往。讀完《秦腔》一書(shū)，我更深刻地感受到了秦腔藝術(shù)的博大精深，也從中汲取了不少啟迪與啟發(fā)。

在閱讀《秦腔》一書(shū)中感受最深的是秦腔的獨(dú)特魅力。秦腔的演唱方式以申白田黃為主，以婉轉(zhuǎn)抒情、細(xì)膩入微的唱腔著稱(chēng)，并以快板為襯托，以沉著剛健、有力悠揚(yáng)的快板進(jìn)行襯托，相互融合、相輔相成，構(gòu)成了秦腔獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。秦腔不僅有著極強(qiáng)的表演力和說(shuō)服力，而且既傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，更注入了現(xiàn)代趣味和特色，完美地體現(xiàn)了中國(guó)古老文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合。

另外，從閱讀《秦腔》一書(shū)中，我也對(duì)秦腔的產(chǎn)生發(fā)展歷史及秦腔演員的嚴(yán)格要求有了一番了解。秦腔的歷史悠久，有著二千多年的歷史，走過(guò)了漫長(zhǎng)的歷程。秦腔的演員不僅要有良好的歌唱和表演技巧，還要學(xué)會(huì)武術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)、道德修養(yǎng)等方面的知識(shí)，細(xì)節(jié)處理、情感表達(dá)都需要嚴(yán)格訓(xùn)練和要求。這些都為秦腔輕盈而又端莊的表演風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)，成為了秦腔得以保持并發(fā)揚(yáng)光大的重要因素。

除此之外，我也從《秦腔》一書(shū)中體會(huì)到了秦腔所代表的文化內(nèi)涵。秦腔所表現(xiàn)出來(lái)的主題是最真實(shí)的、最樸素的、最深刻的人文精神，它描繪著普通人的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇，刻畫(huà)著人性的豐盈和多面性，真實(shí)地反映出了中國(guó)的社會(huì)生活風(fēng)貌、民間文化和價(jià)值觀念。它所具有的文化內(nèi)涵豐富多彩，讓人們領(lǐng)略到了豐富而無(wú)窮盡的中國(guó)文化底蘊(yùn)。

最后，可以說(shuō)，閱讀《秦腔》一書(shū)開(kāi)啟了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的探究與了解之旅。秦腔作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種珍貴資源，深受人們喜愛(ài)并傳承至今。今天，秦腔走向了世界，成為了文化交流的橋梁和中華文化的使者。在閱讀《秦腔》一書(shū)的過(guò)程中，我根據(jù)作者的闡述和觀點(diǎn)，加深了對(duì)秦腔的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，也感悟到了對(duì)傳統(tǒng)文化的一份珍視與承繼。希望在中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中，秦腔這一瑰寶可以更加燦爛奪目，綻放出更耀眼的光芒。

《秦腔》讀后感 篇4

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)人性格的百科全書(shū)，紅樓一夢(mèng)，朝廷局勢(shì)轉(zhuǎn)變，賈府落寞，這個(gè)大悲劇通過(guò)林黛玉和賈寶玉的悲劇淋淋盡致體現(xiàn)出來(lái)，《秦腔》中的清風(fēng)街在國(guó)家局勢(shì)的巨變下，農(nóng)村人離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)到城市，撿垃圾，工地打工，農(nóng)村常常會(huì)有去城里做生意賠了，工地干活摔斷了腿，回到農(nóng)村的都是缺胳膊少腿的青年，農(nóng)村空洞化，空巢老人自殺，每分每秒發(fā)生的慘劇，春風(fēng)又綠江南岸，這股風(fēng)氣就是黑風(fēng)，席卷到山區(qū)農(nóng)村中，老人被黑風(fēng)迷了眼，淚水是渾濁的，沒(méi)了生活的意義，選擇了自殺，都說(shuō)大城市機(jī)會(huì)多，我每次去餐廳吃飯，看著20多歲的服務(wù)員，她們的機(jī)會(huì)在哪？她們是普通的小女孩，離家打工，都是為了機(jī)會(huì)來(lái)的，來(lái)的人越多，拉低了大家的工資，大家生活都不好，機(jī)會(huì)，卻沒(méi)看到。他們?cè)诩亦l(xiāng)找個(gè)工作，找了情郎，日子也會(huì)美滋滋的，大城市的服務(wù)員根本剩不下錢(qián)，錢(qián)是資本，越有錢(qián)越有錢(qián)，但他們是真的沒(méi)錢(qián)，我不是反對(duì)去城市，只不過(guò)去城市需要成本真的很大，義務(wù)教育沒(méi)教會(huì)成本的概念，賈平凹先生的《秦腔》喊出第一嗓，希望國(guó)家給了深圳高樓大廈，別忘了鄉(xiāng)村里的倒塌的土房。

《秦腔》讀后感 篇5

終于看完了《秦腔》全書(shū)。在專(zhuān)門(mén)安排的幾個(gè)月用來(lái)學(xué)英語(yǔ)的時(shí)間內(nèi)，看這種長(zhǎng)篇的小說(shuō)，實(shí)在是不應(yīng)該，有不務(wù)正業(yè)之嫌。不過(guò)帶著對(duì)新一屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的期待，上周末還是花全價(jià)買(mǎi)了本正版的《秦腔》，也顯示對(duì)作者的尊敬?？墒牵赐曛?，感到有些失望，和往屆的矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品比較起來(lái)，實(shí)在不敢恭維?；旧峡赐炅饲皫讓玫拿芪膶W(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說(shuō)，總體感覺(jué)，大部分作品，在看完以后都能給人一種強(qiáng)烈的震撼，優(yōu)美的文字，動(dòng)人的愛(ài)情，曲折的故事情節(jié)，史詩(shī)般的文化元素，讓人思考，讓人感嘆，人世滄桑催人奮進(jìn)，命運(yùn)多舛讓人執(zhí)著。看完之后都久久不能忘懷。

也許是期望值太高，也許是對(duì)秦腔這種藝術(shù)的無(wú)知，在看完《秦腔》之后全然沒(méi)有那種興奮和激動(dòng)。簡(jiǎn)陋的語(yǔ)言文字，感覺(jué)不到文學(xué)的優(yōu)美，簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，看不出什么深刻的，融合于文中的秦腔文化元素，也感覺(jué)不出什么美感。貫穿全文的一個(gè)瘋子的敘述，說(shuō)愛(ài)好像是病，說(shuō)病又感覺(jué)是情，說(shuō)神不是神，說(shuō)迷不是迷，虛無(wú)縹緲，模糊不清，理不出頭緒。音樂(lè)和色彩融合于電影的故事之中，能給人你震撼，可是用簡(jiǎn)單的秦腔樂(lè)譜融合與小說(shuō)之中，確實(shí)難于讀懂?！肚厍弧分杏幸鈱?duì)農(nóng)村習(xí)俗進(jìn)行一些詳細(xì)的描述，但也許是我本身在農(nóng)村長(zhǎng)大的原因，總感覺(jué)文中的那些描述，過(guò)程細(xì)節(jié)不詳，背景原因不明，只是一種簡(jiǎn)單的羅列。一部文學(xué)作品，無(wú)論長(zhǎng)短，無(wú)論讀者水平高低，看完之后大都能夠明白小說(shuō)中的主線，可看完《秦腔》之后，合上書(shū)，我就在思考，它的主線是什么呢?瘋子引生對(duì)女主人公白雪的愛(ài)嗎?好像不是，那最多是一種變態(tài)，一開(kāi)始就知道沒(méi)結(jié)果的神經(jīng)病，說(shuō)男人不是男人，說(shuō)色鬼他還滿(mǎn)是純潔。是以農(nóng)村的發(fā)展和變化為主線嗎?好像也不能成立，主要故事情節(jié)是一年之中的，前后不過(guò)幾年的變化，以這么短的時(shí)間，描寫(xiě)農(nóng)村的變化，未免太膚淺。整部小說(shuō)的立意也無(wú)法理清，沒(méi)有催人奮進(jìn)的意圖，沒(méi)有敘述人世滄桑的深度，沒(méi)有記錄農(nóng)村發(fā)展變化的長(zhǎng)度，那一小段一小段的秦腔樂(lè)譜也不可能記錄下秦腔藝術(shù)的精髓吧，即便是想作為一種色狼的發(fā)泄，那里面也只是一個(gè)一個(gè)粗糙的沒(méi)有描寫(xiě)，低級(jí)的讓人發(fā)嘔，陰暗的沒(méi)有一點(diǎn)快感的男女事實(shí)的羅列啊，無(wú)法盡興，沒(méi)有精彩可言。真不知就這樣一部作品是怎么獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的。也可能是我欣賞水平有限，不能理解大師級(jí)作家的。你吃過(guò)豬肉也見(jiàn)過(guò)豬跑，可人家給你談的是如何殺豬，那就是屠夫的專(zhuān)業(yè)了。

一般武林高手，的境界是無(wú)招勝有招，一招致命?？赐辍肚厍弧芬院螅娌桓蚁胂笞髡呤菍?xiě)作的高手，就這么一部作品，在后記中還詳細(xì)記載，關(guān)門(mén)了一年，改了四遍才出爐。仔細(xì)想來(lái)，賈平凹以一部催人沉淪的《廢都》成名于中國(guó)文壇，只是由于成名后不斷有些散文和短篇出現(xiàn)，還能讓人看到他的文字功底，對(duì)他多少還有些期待。但今天看完了這部其獲得中國(guó)文壇榮譽(yù)的《秦腔》之后，腦子里可以想象的是，其以中國(guó)作家自居，在觥籌交錯(cuò)的情景下，混跡于功利名義的場(chǎng)合之中，花天酒地，干些男娼女盜的茍且之事而已。江郎才盡，其實(shí)了了。真想去找他退錢(qián)，三十六元，挺貴的，你要不信，也買(mǎi)本去看看，不過(guò)一定記著，只買(mǎi)盜版的就行，看完就可以廁所里見(jiàn)了。哈哈，權(quán)當(dāng)笑談!

《秦腔》讀后感 篇6

“我大，我爺，我老爺，我老老爺就是這一唱，慷慨激昂，還有點(diǎn)蒼涼。不管日子過(guò)得順當(dāng)還是恓惶，這一股氣力從來(lái)就沒(méi)塌過(guò)腔。”

低沉悠揚(yáng)的鐘聲過(guò)后，粗獷豪放的歌聲把我們帶到了西都斑駁的城墻根，帶我們?nèi)タ次鞫家粋€(gè)院落的故事。

《西京故事》是一部大型秦腔現(xiàn)代劇，是陜西高校紀(jì)念建黨90周年組織大學(xué)生集體觀看的一場(chǎng)具有現(xiàn)代教育意義的戲劇專(zhuān)場(chǎng)。講述了懷揣“西京夢(mèng) ”的一家四口來(lái)到了一個(gè)租住著數(shù)十位農(nóng)民工的大雜院中，一家之長(zhǎng)羅天福，因一雙兒女先后考上重點(diǎn)大學(xué)而領(lǐng)著妻子一道，用打“千層餅”的手藝，支撐起了兒子羅甲成，女兒羅甲秀在西京城的“求學(xué)大業(yè)”。從此，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成了羅天福夫婦守望的夢(mèng)想。他們從早到晚奔波，守望著。

主人公羅天福作為一家之長(zhǎng)，當(dāng)他面對(duì)困難生活的時(shí)候所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著，對(duì)未來(lái)美好生活的向往和信心，以及他身上所體現(xiàn)出來(lái)的腳踏實(shí)地，踏踏實(shí)實(shí)地勞動(dòng)，勤勤懇懇地工作的中國(guó)傳統(tǒng)美德深深觸動(dòng)著我。同時(shí)，老羅對(duì)孩子的期望和無(wú)微不至的照顧也充分征集了全世界父母的心：對(duì)兒子、成龍、女兒的期待。

還有兩顆老紫薇樹(shù)，老羅一直在等待，有六七百年的歷史，這也象征著中華民族感恩的傳統(tǒng)美德。老羅的這樣的一個(gè)高大的形象，讓我感受到更加懂得了父母對(duì)我們的期盼，對(duì)我們無(wú)私的愛(ài)，更使我懂得了要懷著一顆感恩的心腳踏實(shí)地的奮斗，勇敢地面對(duì)生活中的困難。

老羅的女兒羅甲秀的孝順和自強(qiáng)自立令人感動(dòng)。雖然從山村貧寒的家庭走進(jìn)城市，可她沒(méi)被眼前的繁華世界而迷失，反而更加自強(qiáng)，同時(shí)她疼惜父母的付出，不把所有的負(fù)擔(dān)都讓父母扛，邊認(rèn)真學(xué)習(xí)邊勤工儉學(xué)、做家教、撿垃圾幫父母減輕負(fù)擔(dān)。她的孝心讓我頓生慚愧，她的自強(qiáng)自立讓我覺(jué)醒。

所以她最終的成功讓我覺(jué)得那是必定的。

還有那貫穿始終的辛勤勞動(dòng)、淳樸善良的農(nóng)民工們。他們是為整個(gè)人類(lèi)一直默默奉獻(xiàn)的最可愛(ài)的人。當(dāng)老羅的兒子甲成離家出走，門(mén)鎖的電線老化起火時(shí)，他們表現(xiàn)出樂(lè)于助人、不怕?tīng)奚木瘛?/p>

他們最辛苦，但他們的收入?yún)s是少之又少，他們憑誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)安身立命，但他們卻受到城里人的歧視和排斥；他們用自己的雙手在城里建起了一座座的高樓大廈，但他們卻只能住在低矮、潮濕、陰暗的窩棚里。農(nóng)民工的大愛(ài)無(wú)疆的精神使我肅然起敬！

現(xiàn)在一些年青人忘記了自己身為學(xué)生的重心是什么，因?yàn)樽约涸谖镔|(zhì)上的滿(mǎn)足感或者落差感而浮躁，迷失自我，虛榮心，叛逆心增強(qiáng)。像故事中的羅天成，因?yàn)樽约旱奶摌s心太強(qiáng)，覺(jué)得姐姐在校撿垃圾幫父母減輕負(fù)擔(dān)會(huì)使自己顏面無(wú)存，而不會(huì)去學(xué)習(xí)姐姐的那份孝心和自強(qiáng)自立的精神；對(duì)物質(zhì)的渴望使他逼得他的家人精神精神幾近崩塌。老羅教育兒子，讓我們作為新世紀(jì)的接班人，學(xué)會(huì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)防驕戒躁，學(xué)會(huì)把握自己，學(xué)會(huì)要求自己，學(xué)會(huì)確立自己的目標(biāo)，學(xué)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

也告誡我們，要好好學(xué)習(xí)老一輩們勤勤懇懇、矜矜業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地的奮斗精神，把中國(guó)的明天建設(shè)的更好！

看完《西京故事》后，我被震撼了，沉浸在舞臺(tái)上那支貫穿始終的秦腔民謠“我大，我爺，我老爺，我老老爺就是這一唱，慷慨激昂，還有點(diǎn)蒼涼。不管日子過(guò)得順當(dāng)還是恓惶，這一股氣力從來(lái)就沒(méi)塌過(guò)腔”之中，久久不能自拔。

這是一部普通的戲劇，因?yàn)樗娴膩?lái)自生活；這是一部部尋常的戲劇，因?yàn)樗股畛雒淖畛醯呐d奮、感動(dòng)到最后的沉重。使我想起爸爸媽媽因操勞過(guò)度而日漸蒼老的身影和兩鬢日益增多的白發(fā)，再回想一下自己大學(xué)兩年來(lái)的收獲，我不知道該和父母說(shuō)什么，說(shuō)我那平平的成績(jī)，還是自己那迷茫的前途。

心里的愧疚和深深的自責(zé)油然而生、、、、、、每個(gè)孩子都是父母執(zhí)著守望的一個(gè)夢(mèng)，有多少父母為了子女起早貪黑，不辭勞苦的奔波著，而又有多少子女能夠體諒到父母的艱辛。作為子女的我們更應(yīng)該坐下來(lái)好好地反省一下，我們?cè)撛鯓踊貓?bào)父母的這份恩情。

《秦腔》讀后感 篇7

九江口觀后感

今天，是我第一次跟著爸爸媽媽一起參加論壇的看秦腔活動(dòng)，我并不太開(kāi)心，因?yàn)榉N種原因我是被逼來(lái)的。大約是由于我的祖籍是河南的緣故吧，以前僅僅看過(guò)幾段豫劇，對(duì)秦腔我是一竅不通，更談不上喜歡。總覺(jué)得秦腔就是大聲吼，一點(diǎn)兒也沒(méi)有美感。看什么秦腔啊，哪有動(dòng)畫(huà)吸引人?這不是浪費(fèi)我的大好青春?jiǎn)?

但老媽告訴我，《九江口》是由陜西省戲曲研究院小梅花劇團(tuán)改編的傳統(tǒng)歷史劇目，今晚是第一次彩排，機(jī)會(huì)非常的難得。用句娛樂(lè)圈時(shí)髦的話(huà)，我們今天是超級(jí)狗仔隊(duì)，前來(lái)探班的。哼——既來(lái)之則安之吧!

因?yàn)榘滋煊惺鲁鋈チ?，高速路因?yàn)檐?chē)禍又堵了車(chē)。待到我們急匆匆趕到位于西安市文藝北路的陜西戲曲研究院時(shí)，我們恰巧錯(cuò)過(guò)了陜網(wǎng)論壇攝友們的精彩合影。很是遺憾吶——

還是趕快抓緊時(shí)間先做做功課——讀讀秦腔《九江口》的內(nèi)容簡(jiǎn)介吧：

元末，群雄并起，割據(jù)一方。北漢皇帝陳友諒與吳王張士誠(chéng)結(jié)為姻親。陳友諒遣胡蘭前往，迎接殿下張仁前來(lái)與女兒成婚;約定九月重陽(yáng)合兵共滅朱元璋。途中，胡蘭、張仁被朱元璋擒獲。劉伯溫用計(jì)，勸降胡蘭，派大將華云龍冒充張仁，與胡蘭返回北漢，將出兵日期改為八月十五。北漢大元帥張定邊老謀深算，初見(jiàn)“張仁”漸生懷疑，但陳友諒顢頇昏庸，寵愛(ài)女婿。張定邊無(wú)奈，只得回府拷問(wèn)胡蘭。胡蘭供出真相，張定邊闖宮，要將奸細(xì)華云龍抓去審問(wèn)。陳友諒傳胡蘭前來(lái)對(duì)質(zhì)，但他已畏罪自盡。張定邊一片忠心，卻得不到陳友諒信任，只得大鬧花堂，在婚禮上將華云龍抓走。陳友諒大怒，派人救回“張仁”，并將張定邊帥印追回。八月十五中秋節(jié)，陳友諒如約出兵，張定邊中途阻攔，未能挽回。陳友諒果然中計(jì)，幸虧張定邊帶領(lǐng)八百胡偉軍，埋伏在九江口，奮力勇戰(zhàn)，陳友諒才得以逃生……

和爸爸媽媽一起匆匆趕到劇院，我竟然見(jiàn)到了老熟人——楊大媽。

哇塞——我居然能這么近距離的見(jiàn)到陣容龐大的戲劇樂(lè)團(tuán)伴奏，真是太棒了!我喜歡。

一場(chǎng)演出竟然要付出這么多人的辛勤勞動(dòng)，真是不容易啊!隨著樂(lè)團(tuán)伴奏開(kāi)始緊鑼密鼓的敲響，伴唱悠揚(yáng)的歌聲響起，今晚秦腔《九江口》的彩排也就正式拉開(kāi)了序曲。

九江口觀后感

神州排開(kāi)千秋宴，歡天喜地鬧除夕。爆竹聲聲辭舊歲，盛世梨園樂(lè)開(kāi)懷。

除夕晚九時(shí)整，于魁智李勝素一曲高歌《千秋華宴》帶來(lái)了一年一度的梨園盛事——春節(jié)戲曲晚會(huì)。

真像歌里說(shuō)的那樣“中國(guó)人戀京劇若戀中華，聽(tīng)一聲皮黃腔想國(guó)又想家。”，幽幽皮黃腔，維系了多少赤子之心啊!

《九江口》，唇槍舌劍，你來(lái)我往，正宗地道，沒(méi)話(huà)說(shuō)!

《對(duì)花》對(duì)出了江南小兒女的.甜蜜，對(duì)出了江南小兒女的嬌憨，吳音軟語(yǔ)，別有風(fēng)味。

《狀元媒》《十八相送》過(guò)后，山西華陰的老腔氣勢(shì)磅礴，令人精神一震，好個(gè)將令一聲震山川。

京歌過(guò)后，眉戶(hù)劇《遲開(kāi)的玫瑰》，豫劇《村官李天成》，評(píng)劇《任長(zhǎng)霞》，.廣東粵劇《風(fēng)雪夜歸人》，川劇《茉莉花》，好幾段現(xiàn)代地方戲輪番上演，然后從《春閨夢(mèng)》開(kāi)始，經(jīng)

典唱段輪番上場(chǎng)，好一個(gè)百花爭(zhēng)艷!

呵，那是誰(shuí)?一身白衣好風(fēng)度，開(kāi)口一唱字正腔圓，風(fēng)度翩翩，儒雅俊秀，進(jìn)退自如。哦，原來(lái)是譚元壽先生之孫，譚派第七代傳人譚正巖，一段“朝霞倒映在陽(yáng)澄湖上”珠圓玉潤(rùn)，仿佛是當(dāng)年的郭建光重生。

小小的孔瑩人小戲精，呂薇：孫曉梅一段“惜別離”悲悲切切，感人至深。

誰(shuí)說(shuō)一心不能二用，你看，周佑君、傅希如兩位青年才俊各執(zhí)京胡一把，自拉自唱一段“坐宮”，如行云流水一般流暢自如，好本事!

圖爾迪也來(lái)湊熱鬧，手風(fēng)琴伴唱紅燈記，嘖嘖，開(kāi)天辟地頭一回呢!

劉蘭芳、李元華、張光北搭唱智斗，妖嬈青蛇口吐火焰，召喚來(lái)十二生肖。在優(yōu)美的詠梅曲調(diào)中，新的一年到來(lái)了，我祝愿梨園中好花常開(kāi)，好景常在!

《秦腔》讀后感 篇8

—— 清風(fēng)街上的那些人那些事

我是在朋友的建議下才開(kāi)始讀《秦腔》的，當(dāng)時(shí)他說(shuō)：“你看看吧，挺不錯(cuò)的，看完了寫(xiě)點(diǎn)兒東西?！庇谑俏矣昧艘恍瞧诘臅r(shí)間將《秦腔》看完，但現(xiàn)在，卻又羞澀于不知說(shuō)什么，寫(xiě)什么。

讀完這部四十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫(xiě)作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫(xiě)下來(lái)，著實(shí)令人欽佩。另一個(gè)讓人嘆服的是他的寫(xiě)作觸角和對(duì)生活的敏感不是一般人能夠望其項(xiàng)背的：他抓住了一個(gè)微觀的，正處于一個(gè)特殊時(shí)期——農(nóng)村轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民、農(nóng)村和他們賴(lài)以生存的土地的現(xiàn)狀。通過(guò)清風(fēng)街上的農(nóng)民日復(fù)一日，年復(fù)一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實(shí)地述說(shuō)著自身的情感體驗(yàn)。之所以說(shuō)“自身的情感體驗(yàn)”是因?yàn)槲以谧x了這部小說(shuō)的后記后了解到：賈平凹寫(xiě)這部小說(shuō)實(shí)則是在追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)棣花街，清風(fēng)街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細(xì)分的話(huà)也不過(guò)童年、少年、青年、壯年、老年而已。一個(gè)存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。不管是快樂(lè)還是憂(yōu)傷，是富裕還是貧窮，是順風(fēng)還是逆流，但它終究是單純的，是真實(shí)的，是幸福的。所以，最后作者說(shuō)要以這部書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子。

《秦腔》不僅是作者對(duì)故鄉(xiāng)的追憶，也更是對(duì)處在農(nóng)村轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民與土地的糾葛、農(nóng)村傳統(tǒng)文化將何去何從的思考。

清風(fēng)街上最有出息的兩個(gè)人就數(shù)夏風(fēng)和白雪的堂兄了，而這兩個(gè)人，一個(gè)在省城工作，一個(gè)去了新疆，這兩個(gè)人的共同特點(diǎn)就是都脫離了土地（這里是說(shuō)不直接參與耕作）。還有夏天智死后為其抬棺材時(shí)，因東街大部分近親外出務(wù)工而出現(xiàn)的缺乏勞動(dòng)力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運(yùn)，等等這些都在一一述說(shuō)著農(nóng)民與土地的糾葛。雖然農(nóng)村老話(huà)說(shuō)：“農(nóng)民是土命，土命就該以種地為生?！钡?dāng)社會(huì)處于一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在一個(gè)個(gè)尷尬和悲劇面前，農(nóng)民固有的觀念是否應(yīng)該隨之改變，農(nóng)民與土地的關(guān)系有該怎樣去處理，這都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

《秦腔》小說(shuō)的其中一條主線是秦腔這一古老而傳統(tǒng)劇種的發(fā)展現(xiàn)狀。而說(shuō)到這兒就不得不提到小說(shuō)中的一個(gè)重要人物，“清風(fēng)街上最漂亮的女人”白雪了。白雪是縣劇團(tuán)的臺(tái)柱子，唱秦腔的名角，后來(lái)因?yàn)榻Y(jié)婚生子和多種變故不得不離開(kāi)了劇團(tuán)。而白雪在劇團(tuán)時(shí)的團(tuán)長(zhǎng)是夏中星，夏中星在時(shí)，劇團(tuán)還隔三差五到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出，后來(lái)夏中星被調(diào)離去當(dāng)宣傳部部長(zhǎng)，劇團(tuán)從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。有戲劇就會(huì)有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個(gè)十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫(huà)秦腔臉譜，還為此曾專(zhuān)門(mén)出過(guò)一本書(shū)，由此足以見(jiàn)得他對(duì)秦腔的熱愛(ài)。但他的死，同時(shí)也暗示著秦腔這一農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沒(méi)落，體現(xiàn)了作者賈平凹在小說(shuō)中對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的危機(jī)感。而我個(gè)人還曾荒謬地認(rèn)為這本小說(shuō)的名字為什么是《秦腔》，而不是《清風(fēng)街》之類(lèi)的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)心。

不管是置身于作者還是作品，我都認(rèn)為這部小說(shuō)是值得品讀的！

荊軻刺秦王讀后感優(yōu)選

讀書(shū)能幫助人了解他們的看法，重新審視原有的偏見(jiàn)，當(dāng)我們的想法因?yàn)殚喿x作者寫(xiě)的作品而發(fā)生改變時(shí)。?在讀完書(shū)后，我們應(yīng)該認(rèn)真思考和總結(jié)自己所學(xué)到的知識(shí)和思想。幼兒教師教育網(wǎng)為您精心整理的“荊軻刺秦王讀后感”為您揭曉，歡迎大家瀏覽以下文章獲取更多相關(guān)知識(shí)資料！

荊軻刺秦王讀后感(篇1)

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，秦國(guó)攻打燕國(guó)，燕國(guó)國(guó)王懼怕秦王，就拿燕國(guó)太子丹做人質(zhì)。太子丹想找一個(gè)人，用來(lái)刺殺秦王。后來(lái)，丹找到了一位壯氣吞牛的刺客，名叫荊坷。他讓荊坷交給兩件會(huì)使秦王政高興的禮物：一是秦王政一直在緝拿的叛將樊於期的人頭；二是燕國(guó)督亢的地圖，假稱(chēng)要把這塊地送給他。另外，太子丹把浸泡毒藥已久的匕首夾進(jìn)地圖里，讓荊軻去刺殺秦王。

到了秦國(guó)，荊軻先給秦王政樊於期的人頭，秦王政看后，欣喜若狂。地圖一掀開(kāi)，一把匕首竟然露了出來(lái)！荊軻拉住秦王政的衣袖，拿起匕首秦王刺去。秦王政使勁抵抗，終于把衣袖給扯斷了，繞著大殿跑，他正要拔劍，可是越急越拔不出來(lái)。旁邊的太監(jiān)御醫(yī)個(gè)個(gè)急得呆若木雞，身后的荊軻窮追不舍。有一個(gè)御醫(yī)急中生智，拿起藥囊向荊軻咂去。秦王政把劍拔出來(lái)后，砍掉了荊軻的左腿，再對(duì)荊軻連砍八下，荊軻還叫罵不絕。最后侍衛(wèi)把荊軻砍成了肉泥。

荊軻雖然失敗了，但是他氣壯山河的精神永遠(yuǎn)記在了我心中。

再看看我們，都過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，和荊軻堅(jiān)韌不拔的精神，差別真是比天與地還大。先在連日本人每周都有“憶苦飯”吃，可我們天天都有吃葷菜，從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)窮苦人的生活，我想，荊軻小時(shí)候肯定比我們窮很多！

我一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大報(bào)效國(guó)家。

荊軻刺秦王讀后感(篇2)

秦王贏政為統(tǒng)一天下，派兵掃蕩各國(guó)諸侯。

及至攻燕，燕太子丹命荊軻刺殺秦王，但事不成，荊軻遂死。

易水江邊，雜草叢生，風(fēng)仍是呼呼地吹著，天還是陰沉沉的。

太子丹站立在江邊，臉向著易水那邊，呆呆地望著。

昔日易水餞別那個(gè)悲壯的場(chǎng)面已經(jīng)過(guò)去，那么他自然不是來(lái)送別荊軻的，那他站在這兒想著什么呢?只見(jiàn)他身后有一座高大的墳?zāi)梗贡峡讨鄧?guó)勇士荊軻之墓，墓前的土地上插著香燭，擺著祭品。

這便是太子丹為荊軻立的衣冠墓。

突然，河邊傳來(lái)一陣**聲，然后我發(fā)現(xiàn)墓邊還坐著一各人。

只見(jiàn)這個(gè)人披頭散發(fā)，衣著卻端整。

他正扶著膝上琴，奏出一支悲憤而豪邁的樂(lè)曲。

是人聽(tīng)了這曲子心中的熱血都會(huì)狂涌，太子丹也不例外。

只聽(tīng)丹太子慢慢地說(shuō)：荊軻為燕而死，他為民而死。

那人輕輕地說(shuō)道：是的，他死了。

丹王子說(shuō)：我記得他從這條路上走的那天。

你看，地上的車(chē)輪印還在。

可是，人已經(jīng)不在了。

那人說(shuō)：這條路的確有太多的回憶。

丹東王子：這是一條什么樣的路？這是一條通往秦國(guó)的不重要的道路。

可是荊軻去了就再?zèng)]回來(lái)。

那人道：這是一條壯士之路。

丹太子妙法：英雄之路？男人點(diǎn)點(diǎn)頭：這條路有不同的含義，不僅因?yàn)榍G軻是英雄，還因?yàn)樗吡诉@條路。

這更是每個(gè)壯士心中的一條路。

太子丹道：什么路？人性：一條在堅(jiān)定意志后無(wú)法回頭的不歸路。

太子丹慘然道：好一條壯士不歸路。

那人一支曲子奏完了。

丹太子看著他說(shuō)：你是荊軻的朋友嗎？人性：我叫高內(nèi)卷。

丹王子說(shuō)：我知道，那天我送行的時(shí)候看見(jiàn)你了。

太子丹接著說(shuō)：往后你準(zhǔn)備怎么辦?高濺離道：沿著這條路走下去。

太子丹愕道：什么，你也要刺殺秦王?你要知道，連荊軻都無(wú)法成功，你去只有送死。

高漸離淡淡道：但我不能讓荊軻白死。

無(wú)論是為他報(bào)仇還是為燕國(guó)百姓的安全，我都非去不可。

太子丹道：秦王自從處死荊軻后，大怒之下，已經(jīng)發(fā)動(dòng)大軍再度攻燕，你有把握成功?高漸離道：自有辦法。

說(shuō)罷站起身來(lái)，沿著這條壯士之路走去。

丹王子知道他忍不住看著他默默地走。

秦王統(tǒng)一天下后，高漸離投靠秦朝，做始皇身邊的樂(lè)師。

一日，漸離為其奏樂(lè)之時(shí)，忽然舉琴砸始皇，不中事遂不成，亦死。

荊軻刺秦王讀后感(篇3)

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。一個(gè)燕國(guó)的勇士似乎永遠(yuǎn)存在于人們的心中，你的才華和能力。和你一樣一去不復(fù)返！

也許你胸懷大志，正如你臨死前所言“你想活捉秦王，報(bào)答太子丹”即使秦王被刺殺，秦還會(huì)有二世，三世。

當(dāng)你用你的天賦去，取下樊於期人頭時(shí)。樊將軍愿意，如果你能把這種外交運(yùn)用到六國(guó)聯(lián)盟的話(huà)。六國(guó)團(tuán)結(jié)一致，不會(huì)被秦所滅。

秦始皇的反制計(jì)劃可能不會(huì)成功，你將成為六國(guó)之間的紐帶，六國(guó)聯(lián)盟的實(shí)力將大大加強(qiáng)。也不會(huì)被秦逐一消滅！

秦國(guó)正利用了各國(guó)的缺點(diǎn)盡可能的加大本國(guó)利益，而當(dāng)秦軍兵臨城下之時(shí)而惶急委屈求情。七尺公，卻化裝成臨時(shí)大臣，送地圖，送人頭！

也許這是歷史的必然趨勢(shì)，時(shí)間的劃分必然會(huì)遇到。公元前221年，秦王統(tǒng)治了整個(gè)秦朝，起到了承上啟下的作用。它結(jié)束了中國(guó)奴隸制的歷史，開(kāi)啟了中國(guó)封建社會(huì)更加輝煌的時(shí)期。

你是一個(gè)勇士！

為了燕國(guó)百姓奮然前行，不卑不亢。你奔赴秦國(guó)，你知道九死一生。你保衛(wèi)國(guó)家，欣然起行。

你報(bào)知遇之恩，抱著必勝的信念。你的意志，愛(ài)國(guó)之心。我們會(huì)繼承。

白天，日出，美好的未來(lái)，你去創(chuàng)造。你以那愛(ài)國(guó)之心，做一個(gè)深明大義的人。你無(wú)私，年紀(jì)輕輕就歷此一劫。

你是一個(gè)見(jiàn)證者！

你們向我們證明了意志和信念的偉大，見(jiàn)證了我們國(guó)家的困難。每個(gè)人都有責(zé)任。我認(rèn)為最強(qiáng)大的力量無(wú)發(fā)屈服。正如“你可以擊倒一個(gè)人，但從不打敗一個(gè)人”。

見(jiàn)證了精神力量遠(yuǎn)強(qiáng)于外力，見(jiàn)證了無(wú)敵傳奇。

而你，失敗了。依柱任說(shuō)著自己的失意，你代表了燕國(guó)。它的不屈，燕的靈魂是堅(jiān)強(qiáng)的。也許你成功了，你永遠(yuǎn)活在人們的心中，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

偉大的戰(zhàn)士，不滅的心。無(wú)所畏懼的世界將使您成為一顆珍珠。永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)鑲嵌在歷史的皇冠上。在歷史黃河中閃光，不滅的明星永存！

荊軻，真正的英雄！

荊軻刺秦王讀后感(篇4)

雨在淅淅的下著，卷集著整整的狂風(fēng)，我獨(dú)自一人站在角樓，望著密密的雨滴，發(fā)呆……角樓上的血腥不斷地刺激著我的嗅覺(jué)，這角樓在鄴城附近，開(kāi)始常有庶民在此地賭博，飲酒。

可是不知什么時(shí)候，強(qiáng)盜開(kāi)始猖獗，殺人后棄尸于此，尸體開(kāi)始腐爛，樓頂?shù)臑貘f一邊爭(zhēng)奪著腐肉，一邊發(fā)出凄涼的叫聲。

樓外的雜草茂密，顯得凄涼，死寂。

雨漸漸小了，我拿起寶劍，漫步在街上。

街上行人寥寥無(wú)幾，來(lái)去匆匆，無(wú)意停留。

突然，一陣清冷的**在空氣中傳揚(yáng)著，我回頭看去，一位衣衫破爛的小伙正在擊筑而唱，歌聲中間加著憂(yōu)傷的氣息，我不由得落下了眼淚。

他掏出一支彤管，輕輕的撫摸，突然，一只大雕迎面飛來(lái)，將搶走他的彤管，他一臉慌張，迅速?gòu)纳砗蟀纬鲆话沿笆祝虼蟮翊倘?，大雕落下，血液混著彤管，一同融化……他仰面嘆息：時(shí)也，命也。

周?chē)娜硕奸_(kāi)始大笑。

他繼續(xù)擊筑，我跟著歌唱。

他笑道：真是踏破鐵鞋無(wú)覓處，我找到了我的知音，受小弟高漸離一拜。

我很感動(dòng)，扶起他，請(qǐng)他喝酒。

在酒店，他擊筑，我唱歌，就過(guò)三巡，菜過(guò)五味后，他說(shuō)：如今燕王禮賢下士，很受天下人敬重，我們應(yīng)該去投奔于他，成就大丈夫的事業(yè)。

我說(shuō)道：我不是不愿意去，我自幼練劍就是希望有朝一日能夠報(bào)效國(guó)家，可是現(xiàn)在我有一事未完，所以……這時(shí)，我突然想起與伊人在角樓的約定，就推辭先離開(kāi)了。

夕陽(yáng)紅得像血，白草上的露珠格外透明。突然，我在炮塔上發(fā)現(xiàn)一個(gè)人影。我就知道是她。

走到她身邊，她的手拿著一根管子，正對(duì)著夕陽(yáng)。

她微微動(dòng)了動(dòng)身子，張口道：我知道你要走了，好好保重，不光是為了你自己，也是為了我。

突然，她的眼神顯得暗淡，她把彤管遞給我，說(shuō)：這個(gè)送給你，希望你能好好保留，永遠(yuǎn)不要忘了我，記著在鄴城的角樓上，有個(gè)女子在等著你回來(lái)。

我面無(wú)表情的望著外面的野草，我不知道該怎么給太子丹回話(huà)，我清楚地知道田光為保舉我而死，我也記得太子丹那真誠(chéng)的一跪，可是我也忘不了我對(duì)伊人的承諾，我看著地上的積水，看著天邊的夕陽(yáng)，我忽而覺(jué)得鄴城真的是個(gè)好凄涼的地方。

我慢慢的把那支彤管放在嘴邊，吹奏著那一曲曲憂(yōu)傷的音符，我聽(tīng)見(jiàn)自己的心好像如同那沾水的野草一樣冰涼。

突然，一個(gè)人影閃過(guò)。他走到我跟前說(shuō)：荊軻，不要等她。丹太子把她當(dāng)作美人送到秦國(guó)去了。

我聽(tīng)到了彤管摔在地上的聲音，我也感覺(jué)到眼淚灑在地上。

我知道丹想讓我做這項(xiàng)史無(wú)前例的任務(wù)，別無(wú)選擇。

是的，別無(wú)選擇！出發(fā)那天，他們?cè)谝姿托?。高曉松漸漸離開(kāi)，打了朱，我唱了起來(lái)。

忽而，我想到了她，想到了我的伊人，以及自己未卜的前程，我不禁淚流滿(mǎn)面，高唱到：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返!唱罷，我右手按著貼在胸前的彤管，頭也不回的向秦國(guó)走去。

秦宮氣勢(shì)恢弘，宮中大臣們整齊地站著等待使者的到來(lái)。

到現(xiàn)在為止，我們已經(jīng)只有五個(gè)人了，我以眼角的余光掃視著宮里所有的侍衛(wèi)，秦王邊上有許多手持鋒利**的人。

有序地排列在一旁，壯觀而莊嚴(yán)。

我在心里盤(pán)算著，殺人時(shí)一定得一刺必中，一刀致命，否則躺在大殿之中的那人就是我。

拜見(jiàn)過(guò)之后，我為秦王送上了江山社稷圖，我的手有點(diǎn)微微抖動(dòng)，頭上開(kāi)始冒汗。

這不是一個(gè)好劍客的表現(xiàn)，我對(duì)自己的行為有懷疑。

幸好秦王正在如我想象般貪婪地看我獻(xiàn)上的圖，將要翻完的時(shí)候，我想起了伊人，不知她現(xiàn)在在何處?秦王抬了一下頭，目光直視著我，威嚴(yán)萬(wàn)分。

這是一個(gè)治理國(guó)家的人的正常表現(xiàn)。

我驚慌失措。

我似乎不能再刺殺他了。也許這才是真正的正義。

有人或許知道我來(lái)這的意圖，叫士兵過(guò)來(lái)抓我。

我不知道我到底是跑還是怎么，但似乎不能跑，若是跑了，我就是對(duì)本國(guó)不義，但我也不能殺他，他以后一定能統(tǒng)一六國(guó)，只有統(tǒng)一才能讓大家真正和平。

慌亂中我抓起匕首朝秦王刺去，只是準(zhǔn)頭稍微偏了點(diǎn)，他輕易地躲了過(guò)去，有一二十支方天大戢朝我刺來(lái)，我沒(méi)法躲過(guò)。

只有束手就擒，幾個(gè)隨從當(dāng)庭被砍頭，鮮血濺到我臉上，溫濕地讓我心痛。

我想起了王子。如果王子此刻聽(tīng)到我的消息，他會(huì)失望的。

整個(gè)燕國(guó)都會(huì)失望的。

那些在城外十里長(zhǎng)亭等候我的人也會(huì)失望的，無(wú)論成功失敗，他們都愿意我回去，單憑我一柄劍，本可以抵住秦兵千萬(wàn)。

最后，當(dāng)我看到秦王驚恐的表情時(shí)，我想起了彝族為我倒的那杯酒。我想再喝一杯。

然后有人會(huì)告訴丹親王，告訴他此刻我有多平靜，幾乎成功了。

劍刺進(jìn)我胸口的時(shí)候，我聽(tīng)到了自己的血肉噴涌而出的聲音，秦王也在笑。

你是劍客荊柯。

他說(shuō)了一句話(huà)。

我?guī)缀醭晒α恕? 我突然笑了起來(lái)，累了。睡了。

荊軻刺秦王讀后感(篇5)

荊軻刺秦王讀后感（一）

看完《荊軻刺秦王》，我?guī)状胃锌诜镀跒閳?bào)國(guó)仇家恨而義無(wú)反顧把刀劍刺向自己的咽喉；幾次感慨風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返的悲壯凄涼之歌；幾次感慨荊軻斷股后甩出匕首的最后一搏。樊於的以生，丹太子的信任，全燕人屏息凝神的期盼，都瞬間消失了。

但刀尖與秦王之間的距離，毫米，毀滅了一代人的命運(yùn)。

清末變法志士譚嗣同在臨死前曾留下這樣的詩(shī)句；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。想必這也是你視死如歸的鏗鏘壯語(yǔ)吧，荊軻。在太子面前決意請(qǐng)辭，易水送別而去時(shí)終己不顧，臨死之前依然傲視怒罵秦王其實(shí)你已經(jīng)做到了：

冒敵進(jìn)入秦朝王宮，使群臣兵力慌張得盡失其度，面對(duì)死神巍然不懼。一位可敬的忠臣，一位勇敢的戰(zhàn)士，綿延千年的燕趙挽歌，訴說(shuō)著這個(gè)悲壯感人的故事，徘徊在人們心中，永不離去。

這重于泰山的死亡，這驚天地泣鬼神的壯舉，永遠(yuǎn)會(huì)被我們后人所銘記，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)

荊軻刺秦王讀后感（二）

最近我讀了《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過(guò)程始末，讀完之后我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海里回放，揮之不去。

公元前227年荊軻抵達(dá)秦國(guó)國(guó)都咸陽(yáng)，并通過(guò)秦王的寵臣蒙嘉的引見(jiàn)，以謙卑的言辭求見(jiàn)秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會(huì)時(shí)穿的禮服迎見(jiàn)荊軻，荊軻手捧地圖敬獻(xiàn)給秦王，在地圖完全打開(kāi)，圖窮匕現(xiàn)之際，荊軻趁勢(shì)抓住秦王的袍袖并舉起匕首刺向他的胸膛。但是還未等到荊軻近身，秦王已經(jīng)驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個(gè)人繞著柱子奔跑，結(jié)果后來(lái)秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無(wú)法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結(jié)果卻擊中了銅柱。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。

荊軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆啊！

功虧一簣終究意味著失敗，荊軻和燕國(guó)都為這次失敗付出了沉重的代價(jià)：身死國(guó)滅！縱觀全文，我看到一個(gè)精心策劃的近乎完美的策略和荊軻的俠義行動(dòng)意圖清晰！

究竟導(dǎo)致他功虧一簣的原因是什么呢？荊軻本有識(shí)人之明，認(rèn)為秦武陽(yáng)不是實(shí)施計(jì)劃的適當(dāng)人選，而因?yàn)樘拥さ母深A(yù)，最終放棄了自己正確的選擇這也便是荊軻的謀略上的缺點(diǎn)！從這個(gè)角度看，如果荊軻做出正確的決定，堅(jiān)持正確的選擇，那么秦王一定會(huì)死！

然而，歷史不允許我做出假設(shè)。真實(shí)的歷史表明，荊軻仍然犯下了嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

但我們不能因此就否認(rèn)荊軻。在他身上，我們?nèi)匀豢梢钥吹皆S多非常高尚的精神。首先，他非常忠誠(chéng)，忠于國(guó)家，忠于他的主人丹王子。人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次，但是他卻能在一個(gè)國(guó)家陷入危難之際，以壯士的身份挺身而出，絲毫不為自己的性命著想，為了國(guó)家他可謂是明知山有虎，偏向虎山行，而太子丹對(duì)他稍微失去了點(diǎn)耐心他就十分過(guò)意不去，甚至改變了他等朋友的計(jì)劃。

這在客觀上也減少了他成功的可能性。荊軻如此忠誠(chéng)，也完全稱(chēng)得上是士為知己者死了吧。

第二便是他的俠肝義膽，他雖然謀略不行，但是十分有膽識(shí)：荊軻明明早在易水河畔慷慨悲歌時(shí)就早已知道自己的下場(chǎng)，他心知去不歸，徒有世后名可是他依然義無(wú)反顧，為了自己的國(guó)家慷慨赴死，這樣的俠肝義膽難道不是可歌可泣的嗎？英雄荊軻有一種革命先烈那樣的精神，他們想為革命獻(xiàn)出頭顱和鮮血。雖然他的做法不可取，但不值得我們學(xué)習(xí)。

可是他的精神應(yīng)該為我們所稱(chēng)道！我們應(yīng)該做一個(gè)愛(ài)國(guó)者，像荊軻一樣為國(guó)家做一切！

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。這首易水銀行的悲歌從此傳唱。荊軻作為一名勇士，受到了世人的贊譽(yù)。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來(lái)都為文人們深感遺憾，無(wú)數(shù)的詩(shī)詞文賦，都是以暴君來(lái)形容秦王，而肯定荊軻的英雄行為和俠義精神。

然而，當(dāng)我們從戰(zhàn)國(guó)歷史上政治成敗的角度來(lái)看待這一歷史事件時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)更多值得思考的東西。人事有代謝，往來(lái)成古今，前人誤入失敗的陷阱，可作為我們今天行事的前車(chē)之鑒；而前人獲得的成功經(jīng)驗(yàn)，可作為我們繼續(xù)前進(jìn)的路標(biāo)。

荊軻刺秦王讀后感（三）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕**邀請(qǐng)刺客荊軻刺殺秦王嬴政。為了接近秦王，荊軻假借出示地圖的幌子去找秦王，將匕首藏在地圖里。地圖展開(kāi)后，匕首就出來(lái)了，荊軻用匕首捅了秦王一刀。沒(méi)有成功，荊軻也死在這里。

我特別欣賞荊軻，他是一個(gè)真正的勇士。他毫不畏懼的進(jìn)入號(hào)稱(chēng)狼虎之國(guó)，與秦王斗爭(zhēng)，一句今日往而不反者，豎子也表現(xiàn)了他的勇敢。易水畔的風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

易水永別，這句話(huà)展現(xiàn)了荊軻的英雄氣概。

荊軻是一個(gè)有勇有謀的俠義之士，雖然他刺殺秦王并未成功，但是他的勇士精神被世人永遠(yuǎn)頌揚(yáng)！