關(guān)于狂人日記讀后感800字(系列4篇)

一本好的書籍可以幫助我們樹立正確的人生觀。根據(jù)作者寫的作品，我們可以寫出一篇優(yōu)質(zhì)的作品，寫讀后感需要我們對作品內(nèi)容有深刻且充分的理解。有沒有寫好作品讀后感的訣竅呢？請閱讀由編輯為你編輯的關(guān)于狂人日記讀后感，供你參考，希望能幫到你。

關(guān)于狂人日記讀后感 篇1

利用周末，我在魯迅先生的《吶喊》中讀了一本狂人日記。

這是一部白話小說，也是現(xiàn)代中國新文學(xué)的第一部杰出作品。剛開始看的時候沒怎么看，只覺得有點(diǎn)不可思議:怎么會有人想吃人？我把我的問題告訴了我父親。我父親告訴我，我不明白魯迅先生寫這篇文章的意思。讓我多讀幾遍，直到我明白為止。我又讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)這篇文章的主角是迫害狂。后來，我父親對我說：魯迅曾經(jīng)說過，《瘋狂的日記》展示了‘文學(xué)革命’的成就。它以深刻的表現(xiàn)和特殊的格式激動了一些年輕讀者的心。狂人日記是近代中國文學(xué)史上的里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?？袢巳沼浭侵荚诒┞都彝ブ贫群投Y教的弊端。什么是弊？乃在吃人。魯迅先生以長期對半封建半殖民地舊中國的深刻觀察，發(fā)出震耳欲聾的吶喊:封建主義吃人！用吃人這個詞來簡明直接地概括和揭露和批骨髓。他對舊制度的縱橫傲慢和歷史的深入分析，徹底揭示了封建制度與封建禮教的反動性。（wwW.WEi508.cOM 實(shí)用文書網(wǎng)）

從吃人中，我可以想象當(dāng)時的社會有多可怕。

關(guān)于狂人日記讀后感 篇2

狂人日記是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品?？袢巳沼涀畛踹M(jìn)入視野的是“狂人臆想的世界”?？袢税l(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識字者均可以解讀出來。因?yàn)樾≌f的“序”中清楚地交待了：某君昆仲今隱其名。皆余昔日在中學(xué)時良友。分隔多年。消息漸闕。日前偶聞其一大病。適歸故鄉(xiāng)。迂道往訪。則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道而來視，然已早愈。赴某地候補(bǔ)矣。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人。因此這份“狂人日記”模擬得十分真切，詳盡。

大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的遐想?？吹紧斞敢韵笳鞯男问綄Ψ饨▊鹘y(tǒng)所進(jìn)行的批判棗在這里。我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人。吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對對他進(jìn)行迫害。

在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的理解讀出現(xiàn)。對人類整體的批判也并非魯迅創(chuàng)作時清醒的本意。但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性。因而其批判便決于僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個人類其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除——也許它本就是人類基中根深蒂因的一個分子。永遠(yuǎn)無消除，并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅。這征兆，我們在今天已經(jīng)可以看出，可以球毀滅幾千次的武器。每個人都參與其中的對地球的污染。因人類道德論喪爆發(fā)出來無法治愈的世界疾病“愛滋病”魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟惖倪@種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望?！熬染群⒆印钡暮袈曋蟛挪皇且粋€“感嘆號”而”省略號“，在他看來這呼聲儼然如將封建閉在天法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒。

使他們感到天法解脫的痛苦。然而魯迅始終是一位真面現(xiàn)實(shí)的勇士。即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來進(jìn)行絕望中的反抗。而這種”知其不可為而為之“的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經(jīng)有人喚吁保護(hù)地球。建立綠色家園，尋找人類的終極價值。雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。

關(guān)于狂人日記讀后感 篇3

“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)在是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會。他半夜察看歷史，看見滿本都寫著兩個字“吃人”。他對吃人社會發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來的社會是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。

“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然，語言沒有太多的修飾，只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通卻又與別處不一樣，平凡得出奇，普通得入勝。簡單的“我怕得有理”這句話，就讓我的心開始猜測：下面會寫些?

《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細(xì)細(xì)“品嘗”如此深奧的小說，興許也會感到憂愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光，以及“吃人”人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。

是啊，在這個動蕩不安的年代，優(yōu)勢誰是能足以相信的呢?當(dāng)然了，除了自己，還有誰呢?

在那位“狂人”眼里，他不僅想保護(hù)自己，又想保護(hù)那些千千萬萬人當(dāng)中又要被“吃”的孩子。

這篇小說是描寫一個迫-害狂癥患者的心理活動，把他生活的感受和心理幻覺柔和一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害?！?/p>

“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)在是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會。他半夜察看歷史，看見滿本都寫著兩個字“吃人”。他對吃人社會發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來的社會是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。

“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然，語言沒有太多的修飾，只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通卻又與別處不一樣，平凡得出奇，普通得入勝。簡單的“我怕得有理”這句話，就讓我的心開始猜測：下面會寫些什么?

《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細(xì)細(xì)“品嘗”如此深奧的小說，興許也會感到憂愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光，以及“吃人”人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。

是啊，在這個動蕩不安的年代，優(yōu)勢誰是能足以相信的呢?當(dāng)然了，除了自己，還有誰呢?

在那位“狂人”眼里，他不僅想保護(hù)自己，又想保護(hù)那些千千萬萬人當(dāng)中又要被“吃”的孩子。

關(guān)于狂人日記讀后感 篇4

《瘋狂日記》是中國著名作家魯迅創(chuàng)作的中國第一部短篇白話日記小說，也是中國第一部寫于1918年4月的現(xiàn)代白話小說。本文于1918年5月15日第4卷5日發(fā)表。

小說揭示了封建禮教殘酷的吃人本質(zhì)，展現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的抵制；也展現(xiàn)了作者深刻的懺悔和反思意識。

這部小說塑造了一個瘋子。當(dāng)他看到每個人都認(rèn)為他想吃他：當(dāng)他看到鄰居互相交談時，他覺得自己在謀殺他；醫(yī)生診斷了他的脈搏。他還認(rèn)為這個人只是一個劊子手，假裝是為了試著弄胖，這樣他就可以吃一塊肉了；大哥安慰他，讓他休息一下，但他懷疑他想養(yǎng)肥他，多吃點(diǎn)肉；瘋子還聽說鄰村狼子村有一個大惡人，被房客殺害，連心肝都被挖出來炒了吃，想起小時候大哥講書時說的易子而食、吃肉睡皮的事，越來越相信自己的判斷。最后，他終于鼓起勇氣，說:你可以改變，從真心改變！最后，他終于鼓起勇氣，發(fā)出了一聲憤怒的吶喊:你可以改變，從真心改變！要知道以后不能容忍吃人的人，活在世上。

相關(guān)文章推薦

關(guān)于雷鋒日記讀后感800字系列

如果一個人能夠全身心的投入做好閱讀這件事情，就會感到無比的快樂。相信很多人在閱讀作品的過程當(dāng)中，是會沉浸在作者的細(xì)膩筆觸中的。寫一篇讀后感能讓我們更好的領(lǐng)悟作品，你還在苦苦思索如何寫作品的讀后感嗎？或許你正在查找類似"關(guān)于雷鋒日記讀后感"這樣的內(nèi)容，為防遺忘，建議你收藏本頁！

關(guān)于雷鋒日記讀后感 篇1

今天我讀了《學(xué)雷鋒做有道德的人》這本書。我是含著淚和感動把它看完的，因?yàn)槔卒h是個平凡普通的人，卻做出了許多不普通的事，讓我在感動的同時也讓我對自己的以后的所作行為有所提醒。比如雷鋒處處不忘節(jié)約，把自己穿的襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，不知補(bǔ)了多少次，但雷鋒還是不肯扔掉。而他所用的臉盆和漱口缸用了多年，上面的瓷掉了都看不見原來的摸樣了，也舍不得買一個新的。雷鋒就是這樣，一點(diǎn)一滴地為國家，為集體，積累著財(cái)富，以勤儉節(jié)約為準(zhǔn)則的人。看看雷鋒，再想想我們現(xiàn)在這種穿的暖暖，吃的飽飽的幸福生活，好像已經(jīng)忘掉了勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。

從雷鋒抓緊時間，就連看電影前一會兒的時間雷鋒都要看書，一點(diǎn)時間也不放過。也有人問過雷鋒叔叔：“就這么一點(diǎn)時間，你還看書啊！”雷鋒卻說：“時間短嗎？我已經(jīng)看了三四頁了。時間雖短，可能看一頁算一頁，積少成多嘛！不抓緊時間不行?。r間似流水不能讓它白白流走?！崩卒h就是這樣一位愛學(xué)習(xí)，不放過時間一分一秒浪費(fèi)的人?？纯蠢卒h，再想想我們現(xiàn)在坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，有著這么優(yōu)越的環(huán)境，而還不好好學(xué)習(xí)不臉紅嗎？

雷鋒對自己生活要求苛刻，但是對那些生活困難需要幫助的人卻大方。那年雷鋒知道遼陽地區(qū)遭到百年不遇的大洪災(zāi)，他腦海里閃出一個捐款的念頭，他立刻跑到儲蓄所把自己兩年來在工廠，部隊(duì)積攢下的200元寄給了災(zāi)區(qū)人民。他常說：“人民的困難，就是我的困難，幫助人們客服困難，獻(xiàn)出自己的力量，是我應(yīng)盡的責(zé)任?！?/p>

在我們這個有著13億人的泱泱大國里，像雷鋒這樣人不計(jì)其數(shù)。20xx年是一個平凡的一年，在這一年中涌現(xiàn)了許多值得我們大家贊美的事，學(xué)習(xí)的人。最美老師——張麗麗，為了救出自己的學(xué)生，當(dāng)危險來臨的一瞬間她毅然用自己身體挽住了學(xué)生的生命，但自己卻失去了一雙腿。吳菊萍，托舉生命的最美媽媽，危險裹挾生命呼嘯而來，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命。孟佩杰，遵守孝道的平凡女孩，在貧困中任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣迎接這種種不幸，在艱難；里，他無言無悔，堅(jiān)守清貧讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個細(xì)節(jié)。

雷鋒精神值得我們傳承下去，雷鋒的優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，讓我們大家以雷鋒為榜樣做一個有道德的人。好好學(xué)習(xí)，長大后做一個對社會有用之人。

關(guān)于雷鋒日記讀后感 篇2

幫助別人是快樂的一件事，幫助別人了，當(dāng)你有困難的時候，別人也會幫助你的。

雷鋒叔叔眼里只有別人，沒有自己?？吹絼e人有困難立刻會伸出自己的手去幫助別人。有一次雷鋒看到一位老太太站在雪地上，雙手捂著嘴，不時的吹著自己的手。此時雷鋒叔叔二話不說，摘下自己的手套，送給了老太太，老太太感動地眼含熱淚。在生活中像老太太這樣需要幫助的人有很多，我們通常的做法就是視而不見，根本想不到去幫助別人。

更讓我感動的是，雷鋒叔叔有一次看到廁所的糞池滿了，立刻動手把大糞掏出來。他犧牲了半天的休息時間，換來大家的干凈。換做我們，都會嫌大糞又臟又臭，躲還來不及，哪里還能動手去掏呢?

雷鋒叔叔對自己要求非常嚴(yán)格，他要求自己像松樹那樣，不怕風(fēng)吹雨打，嚴(yán)寒冰雪，四季長春，要像柳樹一樣，插到哪里都能活。這讓我想起了自己。

我生長在一個溫暖的家庭里，在充滿陽光的學(xué)校上學(xué)，有時不好好學(xué)，只要我碰到難題我就退縮，生活中遇到一點(diǎn)小事，我就找別人幫忙，我從沒有想過去克服它，戰(zhàn)勝它。與雷鋒叔叔相比，我實(shí)在太不因該了，我決定改變自己。

雷鋒叔叔雖然和我們生長在不同時代，但是他無私奉獻(xiàn)的精神是我學(xué)習(xí)的榜樣，從改變自己開始。

關(guān)于雷鋒日記讀后感 篇3

1956年6月7日，雷鋒在日記里寫到：如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生后的崗位上？如果你要告訴我什么思想，你是否在日夜宣揚(yáng)那最美麗的理想？……

1987年6月的一個周末，湖北省安陸市電閃雷鳴、風(fēng)雨大作，一位清秀的少年火急火燎地出現(xiàn)在德安中學(xué)校園，他是忘記了拿東西了嗎？只見他從濕透的外套里拿出了一個塑料袋，小心翼翼地打開袋子，捧出了一個掛鐘，輕輕地掛到墻上。咦！這不是學(xué)校里壞掉的那個老掛鐘嗎？原來，上星期，這位少年發(fā)現(xiàn)學(xué)校的掛鐘停了，連忙偷偷送到鐘表店，可是這個掛鐘太老了，師傅們都修不好，還給了少年。少年只好拿回了家，他整整一個周末都躲在房間，不停地琢磨，終于修好了這個老掛鐘，又悄悄地送了回去。這個少年是我的老爸。

2012年3月7日，浙江省杭州市時代小學(xué)三（2）班的同學(xué)們在老師的帶領(lǐng)下來到西湖銀泰，參加“陽光書屋，讓孩子們微笑讀書”公益捐書活動。我和同學(xué)們們紛紛拿出準(zhǔn)備好的書籍，踴躍捐贈，為淳安縣浪川鄉(xiāng)中心小學(xué)的同學(xué)們獻(xiàn)一份愛心。我希望他們能喜歡上這些好書，做一個愛讀書的人。更希望他們努力學(xué)習(xí)，做一個對社會有用的人。

一個人做一件好事并不難，難的是一輩子只做好事，不做壞事。雷鋒叔叔永遠(yuǎn)離開了我們，但是雷鋒精神已經(jīng)在我們每個人心底生根發(fā)芽，影響著我們每一代人。

關(guān)于雷鋒日記讀后感 篇4

最近，我讀了一本書，叫做《雷鋒日記》。書中對雷鋒光輝短暫的一生進(jìn)行了深刻的描述，讓我很感動。

雷鋒的是辛酸的，他的家人相繼去逝，只剩他一人孤苦伶仃。雷鋒叔叔的人生道路是坎坷不平的，但是他黨、熱愛，堅(jiān)持認(rèn)真，全心全意地為人民服務(wù)。

日記的第二則寫道：“要學(xué)習(xí)時間是有的，問題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆?！边@句話的意思是說，學(xué)習(xí)和時要有刻苦的態(tài)度和“釘子”。雷鋒自己就做到這兩點(diǎn)。他在工作很繁忙的情況下，善于擠、善于鉆，利用業(yè)余時間去學(xué)習(xí)、看書，做了許多為人民服務(wù)的?？吹竭@里，我不由得想了想自己的表現(xiàn)。

雷鋒同志所做的一切好事都是從共產(chǎn)主義這個角度為出發(fā)點(diǎn)的。無論在什么崗位，雷鋒總是這樣說，這樣做：“革命需要我去燒木炭，我就做張思德；革命需要我去堵槍眼，我就去做黃繼光?！边@樸實(shí)的話語充分反映了一個革命戰(zhàn)士一切服從黨安排，一切從革命利益出發(fā)的共產(chǎn)主義崇高品質(zhì)。最能表現(xiàn)他這種精神的是發(fā)生在新兵分配工作時的一件事：雷鋒正要隨部隊(duì)前往運(yùn)輸連，部隊(duì)指導(dǎo)員命令他先去部隊(duì)臨時組織的演出隊(duì)表演節(jié)目，這樣可以加深軍民魚水情。雷鋒出于對革命事業(yè)的忠誠來到演出隊(duì)。但是因?yàn)槔卒h有一口濃重的湖南腔，怕影響演出效果，他主動請求擔(dān)任演出隊(duì)的后勤工作，把節(jié)目讓給其他人。讀到這里，我被雷鋒這種以大局為重，心甘情愿做無名英雄的精神所感動。

我最佩服雷鋒的還是他那份不亂花錢，勤儉節(jié)約的精神。這天雷鋒和幾個同伴在打球，太陽火辣辣地照射著大地，雷鋒和同伴們一起打完了球，臉上的汗像一樣流，嗓子都冒煙了。這時，他們看到有賣汽水的，他的同伴們二話不說便跑去買了幾瓶。雷鋒卻說：“汽水不解渴，還不如喝涼白開呢！”看到這兒，我覺得雷鋒真小氣，連角分錢的汽水都舍不得買?？伤宦犝f哪里有水災(zāi)、旱災(zāi)，便毫不猶豫地將自己的錢捐出。這是一種多么崇高的品質(zhì)呀！他自己舍不得買一瓶角分的汽水，卻幾十元甚至上百元的捐給災(zāi)區(qū)人民，此時此刻，我的心里不由得升起了敬佩之情。

雷鋒年輕就因功而逝，可他的精神卻永遠(yuǎn)的刻在我們心中，一代一代的流傳百世在平時的學(xué)習(xí)中，當(dāng)我們遇到挫折時，應(yīng)該想起雷鋒，咬緊牙挺過去，不向困難低頭在生活中，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒的勤儉節(jié)約，讓這些錢發(fā)揮最大的作用，幫助一些有需要的人，讓他們與我們共享人間的，人間的溫馨讓我們共同創(chuàng)造一個美好的世界，以雷鋒為榜樣，造福人類，永遠(yuǎn)為人民服務(wù)！

關(guān)于雷鋒日記讀后感 篇5

“學(xué)習(xí)雷鋒，好榜樣……”這首歌與我走過了六年，她讓我懂得了，永垂不朽的雷鋒精神是我們這個時代，特別珍貴的精神財(cái)富。

雷鋒，一個耳熟能詳?shù)拿郑?jīng)這樣說道：“一個人，做一件好事并不難，難的是一輩子都能做好事。”他那始終為人民服務(wù)的精神，譜寫了一首永不磨滅的詩篇。

有人說：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！庇幸淮?，雷鋒見到一群人圍攏著一名中年婦女。他擠進(jìn)人群一問，噢，原來是這個中年婦女丟了錢，沒有錢買票，正在著急呢！雷鋒毫不猶豫的拿出了自己的津貼費(fèi)，為她買了一張火車票。這位中年婦女感激不盡，握住雷鋒的手感動的問：“大兄弟，你叫什名字呀？家住在哪里呀？”可是，雷鋒卻說：“我叫解放軍，住在中國?！崩卒h這種以國為家，樂于幫助別人的精神，給我留下了深深的烙印?？梢赃@么說，雷鋒就像一把火炬，照亮了新中國解放前的光芒。雷鋒就如同一泓清泉，滋潤了，人們干涸的心田，使人們懂得了什么叫真，什么叫善，什么叫美。

雷鋒不僅關(guān)心別人，而且還非常關(guān)愛同班戰(zhàn)友呢！

他曾經(jīng)說到：“對待戰(zhàn)友要像春天般的溫暖，對待自己，要像秋風(fēng)掃落葉一樣，對待敵人，則像冬天般那樣殘酷無情”。他是這么說的，就是這么做的：雷鋒的同班戰(zhàn)友喬安山文化水平很低，雷鋒就手把手的教他寫字。同班戰(zhàn)友小周的衣服穿破了，雷鋒就一針針一線線的給他縫衣服，小周早上起來，感激涕零的說：“雷鋒，為了給我補(bǔ)衣服，半宿都沒睡?！蓖鄳?zhàn)友小韓的家人病了，雷鋒就以小韓的名義寫了一封信，并寄去了十元錢。十元錢啊！雷鋒當(dāng)時的工資很低，還這么無私的幫助同班戰(zhàn)友，這是多么偉大的高尚的精神啊！

由雷鋒的精神，我就嚇到了我們樂于助人的大班長。有一次，一位同學(xué)生病了。休息了好幾天，功課也落下了很多。等他再來上學(xué)時，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)跟不上老師講課的進(jìn)度。這時，我們的班長，就趁下課的時間，細(xì)心認(rèn)真的交給他老師這幾天所講的內(nèi)容。那位學(xué)生的課程終于趕上了，這包含著班長對他的關(guān)心，和他的不懈努力。這真是一個“小小活雷鋒”?。?/p>

我一定要學(xué)習(xí)雷鋒，樂于助人的精神，幫助身邊的每一位同學(xué)，做一名現(xiàn)代的“活雷鋒”。

關(guān)于雷鋒日記讀后感 篇6

雷鋒，六十年代初涌現(xiàn)出來的偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，是在黨和人民哺育下成長起來的一代楷模。他已經(jīng)離開我們整整四十四年了，但他的光輝形象，永遠(yuǎn)留在人們心里。

學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨。愛憎分明不忘本，立場堅(jiān)定斗志強(qiáng)這首《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》的歌人人都會唱。

《雷鋒日記》里寫到：我愿做高山巖石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴風(fēng)雨下艱苦的斗爭中鍛煉自己，不愿在平平靜靜的日子里度過自己的一生。寫的真好呀！還有：不經(jīng)風(fēng)雨，長不成大樹；不受百煉，難以成鋼。迎著困難前進(jìn)，這也是我們革命青年成長的必經(jīng)之路。有理想有出息的青年人必定是樂于吃苦的人。我們一定要像他一樣，成為有用之才！

我們要像雷鋒叔叔一樣：要把永遠(yuǎn)的愉快給別人，毫不計(jì)較個人得失。人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。一個真正的革命者，他是大公無私，所作所為，是對人們有益的，他的責(zé)任是沒有邊的

關(guān)于雷鋒日記讀后感 篇7

暑假，媽媽給我買了一本《雷鋒日記》，這本書讓我對雷鋒叔叔的一生有了清晰、直觀的認(rèn)識。并且讓我想起了二年級曾學(xué)過的一篇課文《雷鋒叔叔你在哪里》，他曾抱著迷路的孩子，冒著蒙蒙細(xì)雨，走在泥濘的路上；他曾背著年邁的大娘，踏著路上的荊棘，灑下晶瑩的汗珠，原來哪里需要獻(xiàn)出愛心，雷鋒叔叔就出現(xiàn)在哪里。他的一生雖然短暫，卻時刻光輝。他為人民做了許多好事，流傳著這樣一句話：雷鋒出差一千里，好事做了一火車。他高尚的理想、信念、道德情操，他那不可磨滅的美好形象，深深地刻畫在我的心中。

雷鋒叔叔他艱苦樸素，穿破了的衣服，補(bǔ)好了再穿，穿破了再補(bǔ)，勤儉節(jié)約。與雷鋒叔叔相比，我們實(shí)在慚愧。書包沒破就要換新的，衣服舊了立馬換掉，文具一有新款就想著擁有。我們生活在這幸福的時代，卻不懂得珍惜。從沒想過這些生活都是革命者用寶貴的生命換來的。這樣的生活來之不易，我們更要珍惜當(dāng)下。

雷鋒叔叔不僅艱苦樸素，還樂于助人。可在我們學(xué)習(xí)生活中，同學(xué)們還會為了一點(diǎn)小事爭吵不休。有為了霸占桌面畫上了三八線的，有為了新作業(yè)本，誰都不愿意拿最上面那本的，有為了搶先上車有座位，都爭前恐后的往前沖的。我真為有這些行為的同學(xué)感到羞愧。如果我們每個人都像雷鋒叔叔那樣，學(xué)習(xí)他助人為樂、樂于奉獻(xiàn)、不計(jì)得失、團(tuán)結(jié)友愛、關(guān)心集體、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，我們的社會才會更安定、和諧、繁榮，民族才會更團(tuán)結(jié)，我們的國家才會更強(qiáng)大，未來也才更充滿希望與活力。

今天就讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起，從自身出發(fā)，做一個對社會有用的人，來建設(shè)我們國家美好的明天。

關(guān)于狂飆讀后感系列

作者所寫的作品讓讀者們感受頗深。這些啟示稍加梳理，就是一篇優(yōu)秀的讀后感，下面由幼兒教師教育網(wǎng)編輯幫大家編輯的《關(guān)于狂飆讀后感》，請收藏本文并分享給你的朋友們吧！

關(guān)于狂飆讀后感 篇1

我知道很多人看到目前為止，會發(fā)現(xiàn)故事明面上的，變化最大的那個人物是張頌文老師扮演的高啟強(qiáng)。

因?yàn)檎麄€案件，是從20年前開始掀起，從高啟強(qiáng)發(fā)家開始深挖。因此這樣一個“魚販”變成“黑社會老大”就顯得格外的明顯。

但是，這只是明面上最突出的一個變化，埋藏在這個變化之下的，是安欣一直沒有放棄的查案，是安長林孟德海對京海市的問題諱莫如深的回避，是趙立冬的胸有成竹。

是安欣想要查什么，就有檢察院立刻上門來堵的可怕。

這個劇里，從來不止高啟強(qiáng)一個黑惡勢力。

但是這個劇里不忘初心的，只有安欣。

安欣的身份是《狂飆》前7集一直閉口不談的存在，安欣到底是京海市警局高層安長林的什么人？只有安長林和安欣自己清楚。在只言片語的交談中，大概能理解到安欣的父親很大程度上是犧牲的，并且有可能是救了安長林或者孟德海。

他被安長林收養(yǎng)了，其實(shí)孟德海也曾經(jīng)想要收養(yǎng)過他。他跟著孟德海的女兒孟鈺一起長大，憑借自己的本事考上了警校，繼承了衣缽。但是這層關(guān)系總讓所有人帶著有色眼鏡看著他，讓他很苦惱的想要證明自己。

這層身份對于安欣是負(fù)擔(dān)，但是卻讓高啟強(qiáng)嘗到了甜頭。在無法反抗菜場管理人員的霸行時候，他沒有辦法，而因?yàn)閻烹[之心陪著高啟強(qiáng)同行的安欣目睹了這一切。作為警察的他并沒有錯，而周圍的人強(qiáng)加給他的“濾鏡”，對于高啟強(qiáng)前后態(tài)度的轉(zhuǎn)變，讓高啟強(qiáng)嘗到了“權(quán)力”的魅力。

《狂飆》寫的最好看的，就是并沒有刻意的強(qiáng)調(diào)高啟強(qiáng)是怎樣借用安欣的旗號去行事的，反而是讓高啟強(qiáng)在一點(diǎn)一滴的變化著，讓安欣去展現(xiàn)“權(quán)力的濾鏡”，帶給觀眾喘不過氣的感覺。

雖然安長林收養(yǎng)了他，孟德海也對他照顧有加，在臥底行動中，所有人都知道要保護(hù)好他。結(jié)果在碼頭看到了上船的人之后，安長林和孟德海知道事情兜不住，選擇向市委通報，間接導(dǎo)致安欣陷入陷阱。

雖然安長林和孟德海和他關(guān)系匪淺，但是當(dāng)他要開始查白金瀚的老總徐江的時候，徐江背后的人叫檢察院一叫一個準(zhǔn)。明明是破案的主力成員，在關(guān)鍵時候愣生生被調(diào)開。安長林和孟德海也沒有做什么。

這種關(guān)系，與其說是幫助，不如說是壓力。而這些東西為什么到了高啟強(qiáng)這里變成了甜頭？

因?yàn)楹趷簞萘μ烊坏奈窇帧肮俜綑?quán)力”，他們每一層的人，都清楚什么人能惹，什么人不能惹。當(dāng)你無權(quán)無勢的時候，他就想試試欺壓你，當(dāng)?shù)弥憧赡苡芯礻P(guān)系后立刻轉(zhuǎn)變成恭敬的態(tài)度。這一切，是人性，也是人的悲哀。

安長林，孟德海看似什么也沒做，但事情就是這樣開始了量變。

關(guān)于狂飆讀后感 篇2

《狂飆》是一部由張頌文、高葉、張譯等人主演的刑偵劇。

目前該劇正在多個平臺熱播。反派高啟強(qiáng)畢竟還是比較好的。

他早就猜到戀情會利用和泰叔去釣魚的機(jī)會送走張大慶，于是暗中聯(lián)合安欣一起玩，最終戀情和其他人都被抓了。顯然，高啟強(qiáng)已經(jīng)不再是那個心里沒多少天賦，拿不定主意的小魚販了。

《狂飆》的劇情，除了高氏兄弟的黑化成長，還有一個重點(diǎn)，就是警察如何將內(nèi)鬼那些反派繩之以法。在之前的劇情中，警方隊(duì)長曹闖已經(jīng)暴露了內(nèi)奸的身份，而他上面的人就是靜海市長趙立東。他們是《狂飆》中唯一的反派嗎？當(dāng)然，答案是否定的。

《狂飆》最新發(fā)布的素材曝光了另一個幕后大反派。這個人在安欣身邊躲了20年。他就是孟德海。在這些材料中，虞夢的線是“安欣，不如把我也一起抓進(jìn)去了吧，好讓我們一家人在里面團(tuán)圓”。

從這里我們不難看出《狂飆》年后期，孟德海會在劇情中被捕入獄。如前所述，程程被成功抓捕得益于安欣和高啟強(qiáng)的配合。表面上看，安信這次和高啟江聯(lián)合調(diào)查肯定很成功，但派出所副所長在得知安信和高啟江合作后，直接給安信潑了一盆冷水。

副主任原話是“你和孟德海，驅(qū)虎吞狼，要小心被老虎反噬”。在他們的談話中，安欣還提到了一個很有條件的事情，就是孟德海想和高啟強(qiáng)合作，他想把高速公路項(xiàng)目交給高啟強(qiáng)。

這其實(shí)是在為后續(xù)的孟德海黑化埋下伏筆，而孟德海黑化的一切，都要從芒村的度假村項(xiàng)目說起?！犊耧j》目前的地塊一直圍繞著一件事，就是芒村私自修建度假村。

芒村村長李有田從趙立東那里得到了未來公路建設(shè)要經(jīng)過芒村的消息，于是他們拒絕了高啟強(qiáng)建工集團(tuán)在村里修建度假村的提議，選擇了自己修建。因?yàn)槊⒋逅阶孕藿ǘ燃俅?，高啟?qiáng)會和芒村村民發(fā)生沖突，程程只會看到扳倒高啟的希望，然后采取行動。

對于負(fù)責(zé)靜海清化區(qū)高速建設(shè)的孟德海來說。其實(shí)他并不在乎高琪強(qiáng)是不是所謂的惡勢力。他只關(guān)心高啟強(qiáng)能不能把公路工程做好。當(dāng)時，得到了太叔的賞識后，高啟強(qiáng)的建設(shè)集團(tuán)開始步步高升，直到現(xiàn)在的總經(jīng)理。在此期間，建工集團(tuán)也發(fā)展成為靜海最大的建筑公司。

所以無論是素質(zhì)還是能力，建工集團(tuán)都是清華區(qū)高速公路建設(shè)的最佳選擇。這也是后續(xù)會議中，孟德海選擇與高琪強(qiáng)合作的關(guān)鍵原因。目前來看，劇中的孟德海還是一個絕對體面的人物。面對各種關(guān)于他和高琪強(qiáng)關(guān)系不一般的傳言，他的憤怒寫在臉上，你根本無法把他和反派聯(lián)系起來。

在的最新劇情中，高起生為了掩蓋自己的罪行，決定除掉所有與綁架案有關(guān)的手下。對于，高啟生選擇了自己動手，但并不徹底，后來獲救。最后，高啟生的罪行暴露了，他在警察的包圍下跳樓了。得知蘇醒后，高啟強(qiáng)動用了所有的關(guān)系去救弟弟高啟生，但最終沒有成功。

高的死讓明白了一件事，那就是，他肯定有人站在警方一邊，所以他把注意力放在了孟德海身上。高琦很清楚，正直的對待孟德海的人，不可能像趙立東一樣被各種利益誘惑，所以他一直在通過各種手段一步步暗中瓦解孟德海身邊的人。孟德海自己也不知道什么時候一步一步被拉入高啟強(qiáng)的邪惡組織?！犊耧j》的劇情跨度長達(dá)20年。

這期間，孟德明以身作則，與惡勢力拉開距離。然而，也正是這一點(diǎn)，讓他“扮豬吃老虎”，擁有了近乎完美的偽裝。對于安欣來說，自然是很崩潰的。孟德海一直對他照顧得很好，虞夢是他最喜歡的女人，但等他反應(yīng)過來的時候，一切都已經(jīng)晚了。

關(guān)于狂飆讀后感 篇3

高開暴走的《狂飆》，是黑白兩道的“狂飆”，正與邪的“狂飆”，人性善惡的“狂飆”，亦是演員演技的“狂飆”。

瘋狂飆戲半個月，《狂飆》終于迎來了“慘勝”的大結(jié)局，各種真相也浮出了水面，人性善惡的多面性在高啟強(qiáng)身上展現(xiàn)得淋漓盡致。

看到高啟強(qiáng)為救黃瑤而死，才懂陳書婷和泰叔之間的微妙感情。

黃瑤是老默的女兒，生母黃翠翠失足死在趙立冬手上。

若不是安欣花光一個月的工資，給黃瑤和老默做親子鑒定，老默不會知道自己還有一個女兒，一直揚(yáng)言出獄后要?dú)ⅫS翠翠，因?yàn)樗詾辄S翠翠流掉了他們的孩子。

看，這就是惡人的雙面性。

老默是個冷血?dú)⑹?，狠心絕情，對女友都下得去手。知道真相后，又為了女兒洗心革面，在獄中獲獎無數(shù)，被減刑釋放。

老默把最大的溫柔留給了女兒黃瑤，赴死前他還在吃棒棒糖，因?yàn)榕畠赫f過，吃了糖就會變得開心，他腦子里全是女兒。

老默把最大的仁慈留給了安欣，幫高啟強(qiáng)刺殺李宏偉時，高啟強(qiáng)已經(jīng)授意他對安欣動手了，但他最終還是選擇了自盡，保全了安欣和黃瑤。

重情義，重家人，是老默跟高啟強(qiáng)最大的共同點(diǎn)，也是老默甘心為高啟強(qiáng)賣命的原因。

老默出獄后，也想著回到正道上，但他找不到工作。就在老默窮途末路時，高啟強(qiáng)拉攏他，給他吃住，給他錢，給他魚檔的生意。

其實(shí)高啟強(qiáng)對老默的好，只有利用，讓他成為自己的一把刀，而老默把這種算計(jì)當(dāng)成了恩德，所以唯強(qiáng)哥是從，結(jié)局也注定死在為高啟強(qiáng)賣命的路上。

或許老默有想過回頭，為了越長越大的女兒，然而高啟強(qiáng)就是拿捏到了老默的弱點(diǎn)，把黃瑤作為人質(zhì)來威脅老默給他做事，老默只有一死。

高啟強(qiáng)也不是一點(diǎn)良知都沒有，所以他收養(yǎng)了老默的女兒，黃瑤便也認(rèn)賊作父。

高啟強(qiáng)為何要這么做呢？

我想，有這么3種原因：

一是高啟強(qiáng)看中親情，他對弟弟妹妹一直都是既當(dāng)哥，又當(dāng)?shù)鶍尩母冻?，看到黃瑤難免會想到小時候的妹妹，不忍心讓她無依無靠。

二是為了贖罪，也可以說是交易，殺李宏偉的兇手是高啟盛，高啟強(qiáng)當(dāng)然要保護(hù)弟弟，所以老默就是一替死鬼。老默若是不答應(yīng)，黃瑤就得死；老默答應(yīng)了，高啟強(qiáng)就為替他富養(yǎng)女兒。

三是為了找“接班人”。

高啟強(qiáng)做事一向有遠(yuǎn)見，他一開始不讓弟弟插手公司事務(wù)，就是怕將來出事了連累他。后來也不讓高啟蘭接觸強(qiáng)盛集團(tuán)，同樣的原因。

不讓高曉晨插手，是因?yàn)楦邌?qiáng)對陳書婷的承諾。但是集團(tuán)需要有接班人，黃瑤作為養(yǎng)女，是除了弟弟妹妹和繼子之外，最親的家人，將來可以讓她接班。

前提是強(qiáng)盛集團(tuán)還存在。若是強(qiáng)盛集團(tuán)被查了，那么財(cái)務(wù)就是最好的替罪羊，而黃瑤輪崗7個職位后，被高啟強(qiáng)安排在了財(cái)務(wù)崗，所以說這個“接班人”有兩層含義。

但不管是出于哪種原因，黃瑤在高家的日子過得還不錯的，老爸高啟強(qiáng)給她衣食無憂的生活，豪車開著，豪宅住著。姑姑高啟蘭對她很是疼愛，哥哥高曉晨對她也不錯。

黃瑤看起來天真純凈，其實(shí)她根本沒有那么簡單，向高啟蘭透露派人刺殺高曉晨的殺手是高啟強(qiáng)，總覺得是瑤瑤故意說的，好借高啟蘭的手懲罰高啟強(qiáng)。

可高啟強(qiáng)還是相信了黃瑤不是故意的說辭，不是他不懷疑，而是他不愿意傷害黃瑤，所以才會在黃瑤被過山峰綁架時，摘下了眼鏡。

過山峰不愧是蔣天的好哥們，蔣天被高啟強(qiáng)逼死后，過山峰便殺瘋了，要滅高家滿門為蔣天報仇，先是高啟蘭、高曉晨，后是黃瑤。

要么是把黃瑤扔下去，要么是高啟強(qiáng)跳樓，高啟強(qiáng)終于體會到了蔣天的痛苦滋味兒。

高啟強(qiáng)人到中年已經(jīng)享受了至高無上的錢、權(quán)、勢，付出的代價是失去了兄弟、家人，他不想再失去黃瑤，他已經(jīng)沒有了回頭路，或許死才是最大的解脫。

高啟強(qiáng)跟陳書婷結(jié)婚多年，一直沒有自己的孩子，其實(shí)跟泰叔不要孩子是一樣的原因。

泰叔的事業(yè)就是在暴力中殺出來的，踩著無數(shù)尸體上位的大佬，是不允許自己有軟肋的，泰叔沒有老婆孩子，養(yǎng)子養(yǎng)女也都是眾所周知的棋子，不配做他的弱點(diǎn)，所以泰叔才能穩(wěn)坐江山，直到遇到了精通《孫子兵法》的干兒子高啟強(qiáng)。

泰叔對誰都狠，若不是他利用程程制約高啟強(qiáng)，程程也不會被高啟強(qiáng)除掉，一定程度上可以說是泰叔害了程程。

同樣喊泰叔老爹，程程慘死，陳書婷的結(jié)局就相對要好一些。

為什么？

不只是因?yàn)殛悤眉藿o了高啟強(qiáng)，更是因?yàn)殛悤糜刑┦暹@個大靠山。

程程在泰叔跟前是卑微的，陳書婷卻可以肆無忌憚地撒嬌賣萌，還把高啟強(qiáng)帶到他身邊，無非是仗著泰叔的寵愛。

陳書婷從小就跟在了泰叔身邊，感情自然不是半路認(rèn)爹的其他養(yǎng)子能比的，就好比高啟強(qiáng)對黃瑤的感情，黃瑤在高啟強(qiáng)身邊長大，真感情自然也是有的。

所以說，泰叔的陳書婷，就是高啟強(qiáng)的黃瑤。

關(guān)于狂飆讀后感 篇4

狂飆，一部有中央政法委宣傳教育局、中央政法委綜治信息中心指導(dǎo)拍攝的反黑刑偵劇，講述了以一線刑警安欣為代表的正義力量，與黑惡勢力展開的長達(dá)二十年的生死搏斗故事，通過群像敘事，展現(xiàn)掃黑行動中的黑白較量和復(fù)雜人性。該劇一經(jīng)上映口碑就一路狂飆，各種段子也是層出不窮：黑白兩道“安撫奶嘴”安欣、凍魚戰(zhàn)神高啟盛、莽山車神李有田……狠狠的抓住了劇荒已久的觀眾。

一開始我還只把狂飆當(dāng)做玩手機(jī)時候的背景音樂，幾集過后，我為我的“膚淺”道歉，放下手機(jī)，讀《孫子兵法》，品啟強(qiáng)人生。從“我倒要看看安欣是怎么破案的”到“強(qiáng)哥千萬別被抓，我要看你崛起”，頗有點(diǎn)“三觀跟著演技走”的荒謬。直到看到高啟強(qiáng)為了拿下莽村工程指使老默殺害無辜村民老李，看到唐小龍為了要債逼迫石磊四處獻(xiàn)血，看到安欣在交警崗臺痛哭，滿頭青絲變白發(fā)，暮氣沉沉陷入絕地，我漸漸生出共鳴。安欣身陷黑暗，可他始終都保持著一顆赤子之心，孤獨(dú)的發(fā)出渺小卻又堅(jiān)強(qiáng)的光芒。

共鳴，是光。我曾打趣的問過一位常年奮斗在刑事審判一線的`庭長，天天面對這些犯罪分子有沒有受過威脅。他坦言，曾有毒販揚(yáng)言出獄后要報復(fù)他的家人，還有毒販家屬在小區(qū)門口攔住他、質(zhì)問他為什么要這么判?！暗?，法律的準(zhǔn)繩擺在那里，他們所犯的罪行擺在那里，不能因?yàn)榕拢颓?、就松手?！蹦且豢蹋铱吹降氖撬劾锏墓?，點(diǎn)亮黑暗，挺起不屈的脊梁堅(jiān)定的選擇維護(hù)公平正義。

共鳴，是堅(jiān)強(qiáng)。不久前與病毒的“對抗賽”，我還記憶猶新。不少同事感染后，都出現(xiàn)了高燒不退的癥狀。為不耽誤案件審理進(jìn)程、及時解決糾紛，有的同事在征得雙方當(dāng)事人的同意下，采取在家以線上開庭的方式審理案件，而有的同事還拖著病體坐在電腦前寫著裁判文書。他們有老有少，卻都有著一個堅(jiān)定的理想。正如一個同事所分享的感悟：“我們要有在逆境中尋求正常工作的信心和勇氣，越是時艱，越是考驗(yàn)，經(jīng)過考驗(yàn)，才會成長，亦會變強(qiáng)。”

共鳴，是赤子之心。春節(jié)之前，我們做了一個回訪。嚴(yán)格來說，那位小朋友不算我們案件的當(dāng)事人，是那場普通離婚案件里的“無辜者”。然而在了解過他家庭的困境后，我們動了惻隱之心，先后申請了2萬元的司法救助，幫助孩子入學(xué)，每年定期探望回訪，看著他逐漸開朗、強(qiáng)壯，我們越發(fā)覺得最真誠的司法溫柔意義非凡。

身在法院，面對諸多案件糾紛，忙忙碌碌，最后求得不過是一個無悔無愧。面對群眾的訴求，做到上心、用心、交心，換來人民群眾的舒心，把矛盾化解在源頭，把糾紛化為滿園春色。面對犯罪分子的狡詐詭辯，嚴(yán)守公平正義，把握法律準(zhǔn)繩，把案子辦成經(jīng)得起考驗(yàn)的鐵案，用法律維護(hù)一方社會穩(wěn)定和平安。心有所向所以行止有綱，這便是法院人！以實(shí)際行動實(shí)現(xiàn)無聲誓言，以一腔熱血追尋法治信仰，這就是法院人！

關(guān)于狂飆讀后感 篇5

低調(diào)上線的《狂飆》，原本是電視劇市場中不起眼的一員。但是，好的作品終究會贏得觀眾的喜愛。隨著劇集的推進(jìn)，收視率和口碑一天比一天高。

《狂飆》講述了以警察安信為代表的政法團(tuán)隊(duì)與以高其強(qiáng)為代表的黑惡勢力之間長達(dá)21年的正邪較量。安心，一個曾經(jīng)青春洋溢、朝氣蓬勃、熱血沸騰的警察，為何滿頭白發(fā)，悲傷、憤慨、絕望？當(dāng)初無權(quán)無勢、受人欺負(fù)的'魚販高啟強(qiáng)，是如何一步步成為危害一方的“黑老板”的？“春節(jié)假期，親戚朋友圍坐在一起看《狂飆》聊天，節(jié)后高鐵返程，我把手機(jī)放在座位上看《狂飆》。”觀眾張居生告訴記者，他沒有看?！犊耧j》，好像不能再融入社會話題了。

云禾數(shù)據(jù)顯示，1月29日，《狂飆》的市場份額飆升至59.6%，是排名第二的劇集的10倍。央視8套黃金時段播出首日收視率《狂飆》破2。在網(wǎng)絡(luò)直播平臺上，《狂飆》的數(shù)據(jù)也是一流的。該劇在愛奇藝官網(wǎng)的熱度已破萬。 9.1分，也就是最新豆瓣評分《狂飆》。超過20萬網(wǎng)友對該劇進(jìn)行了評論，超過62%的網(wǎng)友給出了5星好評。

關(guān)于狂飆讀后感 篇6

最近最火的電視劇莫過于《狂飆》了，我也滿足好奇心去跟著看了看，確實(shí)好看。也讓我有些許的感觸。印象最深的莫過于張頌文老師主演的高啟強(qiáng)。人之初，性本善，可是在社會這個大染缸里呆久了，要做到不忘初心，方得始終，也許是一件難上加難的事情。好壞都在一念之間，隨波逐流中漸漸忘記了自己最初的模樣。

正義從來不會缺席，只是還在路上。每個人都是帶著善良的啼哭聲來到這個世界，也都是唱著我愛祖國天安門的國歌走進(jìn)校園，，同樣是懷揣著建設(shè)美好家園的夙愿踏上波濤洶涌的社會，社會的十字路口太多了，每個人都有不同的選擇，一念之差，就有可能讓兩個志趣相投的人背道而馳，南轅北轍。最后丟失了最初的自己。

丟失自己的那個人也不想這樣的結(jié)局吧。人生的路上，不能回頭，天時地利人和成就了每一天的自己，不管是明天的未知還是偶然，都是社會的大染缸必然的因素，在這個染缸里的你，我，他，更多的需要自己強(qiáng)大的韌力來遠(yuǎn)離這些誘惑，才能讓自己活成一道光，而不是窮途末路，最后斷了卿卿性命。

慌慌張張世間走一趟，只為碎銀幾兩，卻是這充滿銅臭味的碎銀，可以讓雙親生病時，我們可以拼盡全力，沒有遺憾；可以讓娃娃稚嫩的討要玩具時，我們不至于囊中羞澀，可以讓我們背井離鄉(xiāng)的晚上沒有落腳之處時，可以有能力構(gòu)建一個自己的避風(fēng)港，所以就是這碎銀幾兩，讓兒時的少年沒有了稚嫩的校園之氣，而是過早的進(jìn)入了本不該有他的身影的社會。少年的年紀(jì)，滄桑的經(jīng)歷，堂堂七尺男兒，卻被幾兩碎銀壓彎了腰背。

生活的真相就是，不同的選擇造就不同的人生，也成就不同的結(jié)局。人生如棋，子落無悔，沒有回頭路。也就是這碎銀幾兩，讓原本初心陽光的一個人可以背道而馳，走向相反的方向，越走越遠(yuǎn)，直到墜入深淵。

都說人之初，性本善，可是我卻覺得世人本沒有善惡之分，只有相對的好壞之分。再壞的人也有溫柔的一面。最壞的人，面對自己的親人的.時候也良心未泯，最好的人蠻對一只螞蟻也會用盡全力，斷送其命。

都說未經(jīng)他人苦，莫勸他人善！你生活在天堂，我活在地獄！你周圍都是文人雅士，我周圍全部是地痞流氓！所以不能用你的人生經(jīng)驗(yàn)來給我上人生課，也不能用我的社會技巧來填補(bǔ)你金碧輝煌的生活節(jié)奏。這就是現(xiàn)實(shí)，這就是人生。也就是這樣的落差成就了不同的人，有的人就像一道光，在黑暗里照亮別人迷茫的路；有的人就像上帝手中的一把刀，沒開刃，等著你自己來開刀大吉，可是偏偏自己開錯了地方，一路向北，最后窮途末路，浪子不能回頭。

有的人出生就在羅馬，有的人窮盡一生都走不到羅馬的萬分之一；有的人可以一夜成名，有的人可以一夜暴富，有的人卻為了溫飽而疲勞奔波；如果你問我這世界上哪個地方最能體驗(yàn)人間冷暖，那我告訴你，你可以去醫(yī)院的ICU體驗(yàn)下。那里有因?yàn)樗殂y幾兩而背叛撤掉救命機(jī)器的普通人；也有為了一張救命的床可以在冰冷的水泥地排隊(duì)幾天幾夜的老百姓；卻也有因?yàn)樯矸莸匚粰?quán)勢所謂的更高一等，而可以享受陽光明媚的高級病房以及所有的最先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備的”幸運(yùn)兒“；或者是因?yàn)閮?yōu)良的人際關(guān)系，可以比同樣等待救命換器官而優(yōu)先享有使用權(quán)的“病友”。那你說這個公平嗎？

他們有更高的優(yōu)先級是因?yàn)樗麄冇懈叩腻X權(quán)勢，這些錢權(quán)勢不管是如何得到的，都可以在關(guān)鍵時刻改變他們的一生。也許這些錢權(quán)勢是偶然的，或者是拼盡全力獲取到的，不管如何，都是可以改變?nèi)松木让?。你出生的那一刻也不知道自己的一生會達(dá)官貴顯赫，還是叱咤風(fēng)云，或是黃土朝天，悲苦度日。天時，地利，人和，加上自己的境遇才會造就一個后面的你。這里面的偶然性和不可知性是無法人為控制的。蕓蕓眾生的我們最好相對順其自然的去好好生活，走正確的路，走該走的路，走好人生路，過好每一天。

關(guān)于狂飆讀后感 篇7

這個劇里，從來不止高啟強(qiáng)一個黑惡勢力。

但是這個劇里不忘初心的，只有安欣。

安欣的身份是《狂飆》前7集一直閉口不談的存在，安欣到底是京海市警局高層安長林的什么人？只有安長林和安欣自己清楚。在只言片語的交談中，大概能理解到安欣的父親很大程度上是犧牲的，并且有可能是救了安長林或者孟德海。

他被安長林收養(yǎng)了，其實(shí)孟德海也曾經(jīng)想要收養(yǎng)過他。他跟著孟德海的女兒孟鈺一起長大，憑借自己的本事考上了警校，繼承了衣缽。但是這層關(guān)系總讓所有人帶著有色眼鏡看著他，讓他很苦惱的想要證明自己。

這層身份對于安欣是負(fù)擔(dān)，但是卻讓高啟強(qiáng)嘗到了甜頭。在無法反抗菜場管理人員的霸行時候，他沒有辦法，而因?yàn)閻烹[之心陪著高啟強(qiáng)同行的安欣目睹了這一切。作為警察的他并沒有錯，而周圍的人強(qiáng)加給他的“濾鏡”，對于高啟強(qiáng)前后態(tài)度的轉(zhuǎn)變，讓高啟強(qiáng)嘗到了“權(quán)力”的'魅力。

《狂飆》寫的最好看的，就是并沒有刻意的強(qiáng)調(diào)高啟強(qiáng)是怎樣借用安欣的旗號去行事的，反而是讓高啟強(qiáng)在一點(diǎn)一滴的變化著，讓安欣去展現(xiàn)“權(quán)力的濾鏡”，帶給觀眾喘不過氣的感覺。

雖然安長林收養(yǎng)了他，孟德海也對他照顧有加，在臥底行動中，所有人都知道要保護(hù)好他。結(jié)果在碼頭看到了上船的人之后，安長林和孟德海知道事情兜不住，選擇向市委通報，間接導(dǎo)致安欣陷入陷阱

關(guān)于狂飆讀后感 篇8

近日，電視劇《狂飆》正在全網(wǎng)熱播，獲得高度關(guān)注，引發(fā)廣泛好評。劇中有著一股子“軸”勁的刑警安欣深入人心，演繹了忠驅(qū)義感、振奮人心的一幕幕。在他“軸”勁的背后滿溢著守護(hù)人民的公仆情懷、探求就里的求實(shí)作風(fēng)、迎難而上的奮斗精神，現(xiàn)實(shí)生活中更是有千千萬萬個安欣在基層一線用這股子“軸”勁護(hù)佑著我們的家園，用堅(jiān)守、求實(shí)、奮斗守護(hù)著廣大人民。

以“咬定青山不放松”的韌勁兒，永葆守護(hù)人民的公仆情懷。劇中安欣的一生雖然失去了很多，但從未失去為民奉獻(xiàn)的初心和堅(jiān)定的信仰?！拔覀円x擇做什么樣的人，選擇做什么樣的警察，這決定著我們會成為一個怎樣的人。”他在表彰大會上發(fā)言時故意打開通話，用這句發(fā)自肺腑的感言喚醒迷途中人，以21年的堅(jiān)守詮釋刻在他骨子里樸素的價值觀：永葆為民初心的'公仆情懷?！吧w慮于民也深，則謀其始也精?！比娜鉃槿嗣穹?wù)是黨員干部的宗旨，在任何時候我們都要像安欣一樣堅(jiān)守為民初心，時刻擦亮公仆底色，與人民同呼吸共命運(yùn)，堅(jiān)持站在群眾的立場和角度，始終與人民想在一起、干在一起，讓群眾所盼皆有回響，用實(shí)干贏得群眾信任。

以“千磨萬擊還堅(jiān)韌”的軸勁兒，堅(jiān)定探求就里的求實(shí)作風(fēng)。劇中安欣能打動觀眾的獨(dú)特魅力就在于他求真務(wù)實(shí)、堅(jiān)守底線，在面對黑惡勢力時，他用著那股子“軸”勁勇于擔(dān)當(dāng)，敢于同黑惡勢力做斗爭，甚至能夠?yàn)榱颂角笳嫦嗖幌奚约旱纳?。而安欣的這種獨(dú)特魅力來自于無數(shù)平凡的政法英雄原型，在不為人知的平凡角落，他們中有的連續(xù)作業(yè)17天過度勞累犧牲在辦案一線，有的與持槍毒販?zhǔn)馑啦穳蚜覡奚?，有的身患癌癥化療同時依然戰(zhàn)斗……他們用行動兌現(xiàn)“說實(shí)話、干實(shí)事、脊梁不彎”的承諾。作為黨員干部更要秉承凡事求真務(wù)實(shí)、探求就里的工作作風(fēng)，用對人民負(fù)責(zé)、對國家負(fù)責(zé)的態(tài)度激揚(yáng)自己的青春。

以“寶劍鋒從磨礪出”的拼勁兒，涵養(yǎng)迎難而上的奮斗精神。安欣經(jīng)歷了諸多磨難和打擊，卻并沒有退縮和膽怯，這些磨難反之成為了更加鋒利的刀刃，讓他在積累了更多證據(jù)和經(jīng)驗(yàn)后，一眼識破黑老大的如意算盤，并為解決真相掃黑除惡奮斗不止。正是因?yàn)橛辛饲f萬個安欣這樣的平凡英雄從未停止過奮斗的腳步，才有了人民群眾的安心日子。黨員干部也要時刻牢記，奮斗的道路不會一帆風(fēng)順，有可能會荊棘叢生，遇見坎坷不要?dú)怵H，而要在挫折中不斷奮起、迎難而上，堅(jiān)定敢于奮斗的精神，以奮斗姿態(tài)做好每一件“小事”，完成好每一項(xiàng)任務(wù)，履行好每一項(xiàng)職責(zé)，不負(fù)青春，不負(fù)華年。

看狂人日記有感1000字系列

因?yàn)楦鞣N各樣的問題，我們常常要了解一下文檔，相應(yīng)的范文的借鑒很常見，范文關(guān)鍵時刻可以給予我們們寫作的靈感和思路。你知道范文需要注意哪些方面嗎？下面是小編精心整理的"看狂人日記有感",感謝您的參閱。

看狂人日記有感 篇1

《狂人日記》是魯迅先生創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》。本文描寫了一個患有迫害恐懼癥的狂人的心理獨(dú)白，他出生在一個十分保守封建的家庭。

狂人離家多年，他已多年沒有見到大哥了。他回到他的鎮(zhèn)上時，他發(fā)現(xiàn)村里的人。都用一種奇怪的眼神看著他，連趙家的狗也多看了他一眼。雖然這對我們來言沒什么大不了的，但對有迫害恐懼癥的狂人而言，那卻是一種無形的威脅?；氐郊液螅蟾绨l(fā)現(xiàn)他臉色蒼白，又不想吃飯，便叫了一位醫(yī)生給他看病，狂人認(rèn)為他大哥找醫(yī)生來是為了檢查他的肉肥不肥，好不好吃。那醫(yī)生說了靜靜地養(yǎng)病就好了?！办o靜地養(yǎng)”這幾個字嚇到了狂人，他認(rèn)為大哥是想把他養(yǎng)肥了后才吃。過一天的早晨，他把他大哥叫到院子里，質(zhì)問他有沒有吃人，大哥卻說易牙蒸了自己的兒子給桀吃，去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血舐——吃人不是件稀奇事?？袢送蝗凰靼酌妹梦鍤q時的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤?，才知道這里是一個吃人的地方。

這本書透徹的揭露了舊社會的黑暗，“吃人”表示了當(dāng)時清政府的腐敗和墮落?？催@本書時真令我毛骨悚然，尤其是當(dāng)狂人意識到自己可能吃了自己的妹妹時。但這本書讓我知道在那個黑暗的社會，人吃人這個可怕的現(xiàn)像是真的存在的，在那個時代，人們竟會為了填飽肚子而殘害同伴，連自己的安全都保障不了!

最后一句“救救孩子”，或許不止是拯救孩子的肉體，而是孩子的心靈吧。讓他們擺脫這種可怕又黑暗的舊社會的封建迷信。魯迅先生的書真有深意。

看狂人日記有感 篇2

舊禮是“中國五千年文化的傳承”，而它也算華夏文明中的一朵“奇葩”。為什么這么說呢?比如說所謂的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”，為了他們的主，不顧自己的生命，也不顧他人的死活，如臣子每每在宮廷斗爭當(dāng)作犧牲品就義前，都還會發(fā)出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的一腔熱血之吶喊;君主對自己有恩，而當(dāng)他有難時，作臣子的不惜殺妻棄子，為君報舊時之恩。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”，更令人想不通的是，這種“榮耀”被后人所傳承，至今視為典范。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流傳!說到吃人，可以追溯到兩千多年前了，吃的人大多為孩童和女人，到后來發(fā)展成那些亂臣賊子……這篇文章也說到徐錫麟被凌遲最后他的心臟被掏出炒著給人吃，你試想一下，如果你生在當(dāng)時的制度下，你又如何不提防身邊的人?所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。

再說說當(dāng)時的環(huán)境，那個動蕩不安的年代，國人麻木，正如文章寫道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇。這盡管是在一個病人的角度來看，有些爭議，但無可厚非的是，孩子的眼神中沒有快樂;沒有理想;沒有渴望;沒有那中天真無邪。否則病人看了如何不怕，這是一種時代的悲哀與凄涼。魯迅的吶喊也同為當(dāng)時有志之士的心聲，如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國人。孫中山也為此發(fā)起一場轟烈的革命……也正是為此，當(dāng)初魯迅走上棄醫(yī)從文的道路。

而所謂的“狂人”，也就是指那些被舊時禮制迫害的人。

看狂人日記有感 篇3

今天，在媽媽的藏書箱中找到了：一本厚厚的書，不知道為什么，摸著書，有一種怪舒服的感覺。我一看書名：狂人日記。我嚇了一跳，狂人？我又仔細(xì)看了一下，發(fā)現(xiàn)了一個字眼：魯迅著。我像是得到了什么保證是的，立刻翻開書，讀了起來。

《狂人日記》這本書通過對狂人內(nèi)心世界的真實(shí)描寫，表現(xiàn)了作者對封建禮教以及思想的反對，毫無掩飾地把黑暗社會當(dāng)時人吃人，同胞互相殘殺的現(xiàn)象揭露出來；小說中充滿了魯迅對中國的未來和人類的前途的深深的擔(dān)憂，字里行間流露出魯迅先生對舊社會以及國民黨反動派的無比憎恨，以及魯迅先生對舊社會的期盼和擔(dān)憂，尖銳地把矛頭指向了黑社會的社會危機(jī)。

從這篇短篇日記體小說中，我了解了當(dāng)時黑暗社會的動蕩不穩(wěn)以及勞動人民走到哪摔倒到哪，最后為了生存只能人殺人、人吃人的可怕思想，明白了民族利益高于個人利益甚至高于所有的一切的道理。

雖然經(jīng)過中國共產(chǎn)黨的八年抗戰(zhàn)以及對中國思想的改革開放，傳輸新思想后，中國已經(jīng)有了翻天覆地的變化。但是，魯迅先生在當(dāng)時黑暗社會勇于揭露社會丑態(tài)的勇氣以及民族利益高于一切的可貴精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

看狂人日記有感 篇4

翻開《狂人日記》，首先進(jìn)入我視野的是狂人臆想的世界。在這個狂人臆想的世界里有這樣一句話：狂人發(fā)病，旁人側(cè)目，家人延醫(yī)救治，狂人復(fù)原。大家覺得魯迅真的將我們帶入狂人的世界了嗎?

不可領(lǐng)會?不可思議?不可名其所以然?

否也。

本書的序中有這樣的一段話：某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病人;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過，知所患蓋迫害狂之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言

站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的迫害行為了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節(jié)：今天全沒月光，我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié)，說實(shí)話，內(nèi)心的承重有些讓我無法負(fù)擔(dān)。

雖未處在那時，但魯迅筆下狂人狂行下表層批判的封建傳統(tǒng)社會卻令我心顫不止。

膽怯?憤懣?悲哀?

而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟、發(fā)出救救孩子的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結(jié)論。但那末尾長長的省略號又意味著什么?或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。

是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開裂般的轟烈的自然災(zāi)害。而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。

文本中，一切矛頭都指向了封建禮教的吃人本質(zhì)，《狂人日記》以其思想內(nèi)容的深刻性和藝術(shù)手法的新穎性為中國文學(xué)的現(xiàn)代化奠定了第一塊堅(jiān)實(shí)的基石，同時，也是對文學(xué)革命的最有利的支持，成為魯迅小說的總序言。

站在新的光明的世紀(jì)上的我們，更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護(hù)世界人的精神的大氣層!

看狂人日記有感 篇5

說來慚愧，直到大學(xué)老師布置作業(yè)我才認(rèn)真、耐心、完整地拜讀魯迅先生的小說《狂人日記》，看完不禁感慨萬分。小說全篇以日記和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白的方式看描述他所看到的當(dāng)時的社會現(xiàn)象，“吃人”“精神病” 的字樣充斥全文，“我”真的是精神病嗎?村民們真的會吃人嗎?人與人之間的情感真的如此淡薄嗎?就這-系列問題提出我自己的拙見。

魯迅筆下的狂人深受封建思想的茶毒，封建制度的束縛，封建社會的迫害一一但他不屈服于此，勇于向封建社會提出挑戰(zhàn)，狂人與他人不在同一思想境界中，不在同一社會行為中，被迫成為他們共同的異類，就只能被排斥，成為他人口中的精神病?？袢司哂谐綍r代的遠(yuǎn)見，自己不“吃人”的同時勸誡他人不要“吃人”。“你們立刻改了，從真心改起!你們要曉得將來是容不得吃人的人······”這是狂人對村民的呼吁，同時也是魯迅對當(dāng)時世人擺脫封建恩想束縛的呼吁，中國民眾的愚昧、麻木，使他深感要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。

文中穿插提到的“古來時常吃人”側(cè)面說明封建思想根深蒂固，所謂“吃人”的村民不過是受封建思想長期摧殘導(dǎo)致愚昧麻木，并不是真的會吃人。連小孩子都似乎想害“我”，這必定是他們父母教的。他們的父母深受當(dāng)時社會的影響，傳遞給下一代的思想也是扭曲的，從根本來說，社會的本質(zhì)是不變的，無論是那個時代，還是這個時代。如今，從小教孩子文明有理、誠實(shí)守信、平等待人、奉獻(xiàn)社會之類的理想化社會的要求，其實(shí)我覺得并不能根治思想化固的問題，只有-個原因--社會病了，而孩子終會步入社會。

魯迅深刻地認(rèn)識到封建制度的可怕，不僅“吃人”也讓人丟了基本的仁義道德。人與人之間只剩猜疑、殘殺.魯迅在文末的呼喊“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子--”一方面是對當(dāng)今社會深感失望與無力,另一方面拋出希望，這世上還有清醒的“瘋子”嗎?幫幫我吧，共同攜手改變這病態(tài)的社會。魯迅大膽像封建主義開炮，向世人提出一條變革社會的途徑,缺少的只是和他一樣的先鋒者。

在當(dāng)今時代，封建思想幾乎無跡可尋，但各種思想浪潮不斷涌來，精致的利已主義，佛系思想等沖擊著未成年的思想，人與人之間的溝通也越來越少，未成年在思想不健全的情況下被迫接受成年社會的暴力思想，讓他們在社會環(huán)境中感到壓抑，心態(tài)扭曲，導(dǎo)致抑郁癥病例的不斷增加,在這種環(huán)境下我們也要向魯迅先生那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。他們也許不是瘋子，只不過是你聽不懂他們的語言。傾注更多的愛與耐心，使他們成長，這樣他們才不會成為現(xiàn)代的狂人，吃人或者被吃。

合上書我的心情久久不能平靜，“吃人” 的封建社會消失了，身處新時代的我們是否更幸福?可如今環(huán)境的污染，地球沙漠化加速，水資源的匱乏，新寇病毒的肆虐--人類什么時候才能清醒，而不是在最后時刻無力的說一句“救救孩子”!

看狂人日記有感 篇6

《瘋狂日記》是中國著名作家魯迅創(chuàng)作的中國第一部短篇白話日記小說，也是中國第一部寫于1918年4月的現(xiàn)代白話小說。本文于1918年5月15日第4卷5日發(fā)表。

小說揭示了封建禮教殘酷的吃人本質(zhì)，展現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的抵制；也展現(xiàn)了作者深刻的懺悔和反思意識。

這部小說塑造了一個瘋子。當(dāng)他看到每個人都認(rèn)為他想吃他：當(dāng)他看到鄰居互相交談時，他覺得自己在謀殺他；醫(yī)生診斷了他的脈搏。他還認(rèn)為這個人只是一個劊子手，假裝是為了試著弄胖，這樣他就可以吃一塊肉了；大哥安慰他，讓他休息一下，但他懷疑他想養(yǎng)肥他，多吃點(diǎn)肉；瘋子還聽說鄰村狼子村有一個大惡人，被房客殺害，連心肝都被挖出來炒了吃，想起小時候大哥講書時說的易子而食、吃肉睡皮的事，越來越相信自己的判斷。最后，他終于鼓起勇氣，說:你可以改變，從真心改變！最后，他終于鼓起勇氣，發(fā)出了一聲憤怒的吶喊:你可以改變，從真心改變！要知道以后不能容忍吃人的人，活在世上。

看狂人日記有感 篇7

讀名著《狂人日記》心得感想【篇1】

我依稀記得當(dāng)年是學(xué)過狂人日記這篇課文的，但是印象全無了，又或許是一貫的刪減版吧，這次重讀之后心里的震撼程度不亞于知道原來小時候?qū)W的馬克思在大英博物館磨出腳印的事情是假的。

最重要的一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，那個人似乎是得了精神病，當(dāng)然其實(shí)是千百年來少數(shù)沒有的病的人，魯迅假借這個精神病的口說了很多話，例如吃人、兇狠、趙家的狗，于是大家都說他瘋了?？墒恰犊袢巳沼洝返拈_頭是這樣說的，那人得了病后來好了，還補(bǔ)了道臺也就是當(dāng)了不小的官，所謂狂人日記是得病期間寫的，于是我被徹底震驚了，原來這個人曾經(jīng)醒來過后來居然又昏沉沉的睡去了——魯迅萬難毀壞的鐵屋子里又多了一個沉睡的人。他一定是故意睡去的，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)醒著很累睡著卻很舒服，他發(fā)現(xiàn)的一切都被別人說成是精神病于是他干脆就把自己變得跟大家一樣有病，于是乎這個人居然就能去補(bǔ)了個道臺。

吃人不可怕，不要說這是比喻就算是真的吃人我們也做過不少，易子而食居然是出現(xiàn)在中國最古來的典籍上，黃巢大軍隨時把隨行的農(nóng)民舂成肉泥當(dāng)軍糧，李自成也曾把了明朝的福王和鹿一起煮了吃，名曰福祿宴。這些雖可怕但不是最可怕的，最可怕的是狂人自己說也許自己也吃過妹妹的肉，讀到這里我算是真正領(lǐng)略的魯迅拿筆做鋼槍，他這話真的是戳到了每個人心里。吃人者也被吃，自己不經(jīng)意的時候或許也吃過人，只是自己沒有仔細(xì)去想過。

狂人的下場是最好的，不但沒死還做了官，很多人都死了，孔乙己死了阿Q也死了，連那個吃了血饅頭的也死了，魯迅從不畏懼死亡，他直面的是最血淋淋的人性和最丑陋的劣根性。也許這世上本該有很多狂人，只是后來那些狂人的病竟一一都被治好了。

秋有肅殺之氣，人類的許多病都被治好了，尤其是矯情這病，我竟許多年沒見過矯情這病了。林黛玉有擇席之病葬花之行焚稿之心命斷之淚，恐怕這矯情也算是冠絕古今了。歐陽修也矯情，聽到刮風(fēng)于是寫了《秋聲賦》。我的矯情病早被窮這種更強(qiáng)大的病給以毒攻毒給治好了，不過秋風(fēng)瑟瑟我雖不會寫秋聲賦，寫點(diǎn)后感還是可以的。

讀名著《狂人日記》心得感想【篇2】

都說魯迅的文字像一把手術(shù)刀，褪去人的皮肉，只留下血淋淋的真相。卻也像霹靂驚雷，將萎靡的思想劈的焦糊，直擊靈魂。我在讀完這些不加修飾的文字后，感到了蒼涼的味道。

作者塑造出狂人這一形象，借瘋子的口道出當(dāng)時可悲的社會。瘋子原本就是孤獨(dú)的，他與大部分人不一樣，所以那些相同的大部分人就認(rèn)為瘋子是不對的，是錯的。我認(rèn)為狂人雖被定義成瘋子，可他確是那個時代少有的清醒人。他只是沒有邏輯思維，但他不愿同流合污的思想被時間證明了是正確的。他的家人一見他就關(guān)上房門唯恐避之不及;到被勸告的不能再吃人的人們惱羞成怒;最后狂人自己都是一個吃過人的人。至始至終，狂人都是孤獨(dú)而又無人理解的。何其悲哀。像一個被關(guān)在屋子里的人竭力的呼喊，可所有的聲音都被關(guān)得死死的，一絲都掙脫不出去。最終只能被沉重的房梁淹沒。

整篇文章向人們傳達(dá)的信息是當(dāng)時封建社會的禍害。吃人的人打著仁義道德的旗號做著喪失良知與禽獸一般的事。作者舉了年代久遠(yuǎn)的兩個例子來展示人性的真相，道德禮儀流毒之深?？袢伺Φ膶ι磉叺娜藙窀妫菦]有一個人聽進(jìn)去。有些人不知道他們做的是錯的，有些人知道卻不以為然。覺得沒有必要在自己這一代改變，向自己的祖祖輩輩抗?fàn)?。他們都在吞噬著尚未涉世的孩子，腐蝕著有清晰思想的人們。雖然無知，卻依然是泯滅人性。即便如此狂人還是抱有無可奈何的心態(tài)。讓那個時代的人們不再吃人等于是讓他們忤逆自己的父母，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)。他們愚昧，所以可憐?？袢说母赣H兄長也是吃人的一員，被自己的骨肉血親殘害是更令他無奈又憤慨的吧。

正如魯迅所寫的那樣，有人抗?fàn)庍^，卻都被所謂正義的人們扣上瘋子的帽子，無家可歸無人可依，最終自我了結(jié)。連狂人自己都不免吃過他妹妹的肉，而當(dāng)他了解這點(diǎn)的時候正是他“清醒”了的時候。這一代的人已經(jīng)被同化了，他相信未來是容不下吃人的人，唯一的希望只能寄托于孩子。卻已有孩子被他們父母深入骨髓的病態(tài)思想所影響，未來怎樣還猶未可知。結(jié)尾的那句“救救孩子”包含了魯迅對那個社會多少的憐憫，令人悲嘆!

讀名著《狂人日記》心得感想【篇3】

今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開第一頁，靜靜地讀了起來......

《西游記》中最迷人的人物是孫悟空，這個神通廣大的猴子上天入地，獨(dú)來獨(dú)往，無拘無束，成了孩子們理想的象征和寄托。西行路上的八十一難以及一路的神奇怪異、動人心魄的神魔沖突，反映取經(jīng)過程中遭受的磨難和艱辛?！罢娼?jīng)”已成了“成功”和“目標(biāo)”的象征。每每我碰到困難時，我總會想起孫悟空為幫助師傅唐僧取到真經(jīng)，不怕困難、百折不撓的精神，我就會勇敢起來，戰(zhàn)勝一個又一個困難。

文章不是很長很長，分為好幾篇，每一篇都是一天所寫，就像是日記一樣，從這個“狂人”的日記中，我們看出了一個人吃人的社會，讀書筆記。所有人都想著如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險的一天，都有人惦記著要吃你，描寫出了一個可怕無情的人吃人的社會，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來讓人膽戰(zhàn)心驚。

從文章中我們可以看出，這些人，這個社會多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。

聯(lián)系魯迅先生所處在的時代背景可見當(dāng)時真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時的政府就像是吃人的人，殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗。

讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會，了解了那時的社會，是我對魯迅先生這個人有了更深一層的了解。

讀名著《狂人日記》心得感想【篇4】

《狂人日記》是中國文學(xué)史上第一篇白話小說，是魯迅先生第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表在《新青年》雜志上的小說。

《狂人日記》塑造了一個滿口胡言，神色瘋癲，疑神疑鬼的狂人。魯迅先生以自己的良友因一場大病而神情癲狂，讀友人言語荒唐的日記為由，將一位精神病人的心理活動和所見所感呈現(xiàn)給讀者，描繪出了封建統(tǒng)治下人吃人的丑惡的社會面貌。

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的，每頁上都寫著仁義道德幾個字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!”作者借狂人的胡言，深深地諷刺了封建統(tǒng)治者教給人們的仁義道德的背后是異常黑暗的，黑暗到可以生吞活人?！艾F(xiàn)在曉得他講道理的時候，不但唇邊還抹著人油，而且心里滿裝著吃人的意思。”這句話體現(xiàn)了統(tǒng)治者的壓迫下人們不得吃人從而習(xí)慣了吃人，而且還吃到無法自拔，欲罷不能?？袢说寞傃宰肿终D心，字里行間溢滿了對封建社會的黑暗的清楚認(rèn)知與批判。

狂人他狂在于滿口胡言、多疑、焦慮、錯亂偏執(zhí);他也不狂，在黑暗的封建主義統(tǒng)治下，他對封建社會有清醒的認(rèn)知，他敢于向傳統(tǒng)與世俗挑戰(zhàn)，敢于反抗舊社會。

處于社會底層的人，想吃人，又怕被人吃，他們不但不起來反抗吃人的人，反而隨波逐流，跟著吃人的人一起吃人，實(shí)在是“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”而且他們吃人也很巧妙，“他們豈但不肯改，而且早已布置，預(yù)備下一個瘋子的名目罩上我，將來吃了，不但太平無事，怕還會有人見情。佃戶說的大家吃了一個惡人，正是這方法，這是他們的老譜”，寫出了主人公聽到大哥叫他瘋子后內(nèi)心的悲涼與憤慨。

當(dāng)然，魯迅先生也沒有放棄試圖喚醒人們，呼喊著想讓那些吃人的人從良，高聲喊著“你們立刻改了，從真心改起!你們要曉得將來時容不得吃人的人，……”這句話我讀出了魯迅先生對吃人以及吃人的人強(qiáng)烈的不滿，對這黑暗的社會的憤慨以及對光明的未來的期盼?！皼]有吃過人的孩子，或者還有，救救孩子……”讓我體會到了魯迅先生寫這篇文章的良苦用心和他試圖叫起人們向封建世俗挑戰(zhàn)的決心。

讀名著《狂人日記》心得感想【篇5】

“救救孩子吧……”

想必大家都知道，這句話出自魯迅的《狂人日記》。《狂人日記》中的狂人，是真瘋，認(rèn)為身邊的任何人都想吃他，盡管與他比較親的大哥也被他懷疑。

把狂人放到現(xiàn)在來看，狂人似乎就是一名精神病人。狂人的思想比較奇怪，他害怕別人吃掉他，所以他一直沒有告訴大家。走到路邊，總覺得人們都要吃掉他，看見植物，總覺得植物都會吃掉他，回到家，總覺得親朋好友都想吃掉他。有一次醫(yī)生來看狂人的病，狂人也認(rèn)為醫(yī)生是在檢測他的肉質(zhì)肥不肥?？袢穗m然思想奇怪，卻在故事后面當(dāng)上了官。

你可能會納悶，這樣一個狂人，怎么會當(dāng)上官呢?其實(shí)這是作者在諷刺清朝時朝廷的腐敗，用狂人來比喻那些毫無學(xué)才的人，朝廷上像狂人的官很多，作者就用《狂人日記》挽救了當(dāng)時中國人的心靈。我認(rèn)為如果我是狂人的大哥，我會將狂人送進(jìn)醫(yī)院，這是正常人的思維，然而作者恰好用不正常人的思想去描述朝廷，這就是話中有話。

在魯迅先生創(chuàng)作《狂人日記》時，正值中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，八國聯(lián)軍又在1900年侵華，魯迅先生原是學(xué)醫(yī)的，但是他認(rèn)為學(xué)醫(yī)學(xué)只能挽救人們的身體，于是棄醫(yī)從文喚醒人們抗日的斗志。所以魯迅在創(chuàng)作《狂人日記》時，先后創(chuàng)作了《阿Q正傳》、《吶喊》、《彷徨》……

《狂人日記》就先介紹到這里了，希望你們繼續(xù)閱讀完這本書哦!

讀名著《狂人日記》心得感想【篇6】

最近幾天看了魯迅寫的小說《狂人日記》，深刻體會了當(dāng)時舊社會的黑暗。

這部小說主要講述舊社會，魯迅來到大哥的故鄉(xiāng)。但是那里的人很奇怪。魯迅一個人走在路上，路上的人都在冷冷地議論他，好像怕他，又好像想害他。當(dāng)我讀到一個女人在街上打她兒子的時候，她說：“老子!我要咬你一口，喘口氣?！笨吹竭@里，我不禁震驚?；⒍具€不吃孩子!再說這個真女人怎么能這么狠心!然而，更可怕的還在后面。那一天，一個人來告訴大哥，村里死了一個惡人，村里幾個人挖出他的心和肝來吃，說他可以勇敢。最后魯迅終于明白，大哥是和那些人在一起的，目的是為了吃魯迅。我意識到妹妹五歲去世是因?yàn)楸淮蟾绯粤?，我意識到這是一個人吃飯的地方。

我覺得：舊社會太黑暗太可怕了。那些人太殘忍了，以為吃別人的就能彌補(bǔ)自己的，所以忍心傷害自己愛的人。嘿!可悲的是，可悲的是，舊社會如此黑暗。

讀名著《狂人日記》心得感想【篇7】

書中最讓人感悟深刻的還是《狂人日記》，《狂人日記》是我國歷史上第一部白話文小說。是中國現(xiàn)代小孩所史上具有開山意義的作品，我們深深的為魯迅先生的文采所傾倒。文章講述的是人吃人的世界，封建的社會對人的殘害當(dāng)我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污(或被吃)。

依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)：自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。……于是狂人呼吁人類和睦相處：去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個關(guān)頭。他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。

魯迅看到當(dāng)時社會的無線黑暗，人們生活在水深火熱之中被封建的殘余思想舒服，不可自拔。他敢于直面，敢于呼喊群眾奮起反抗。凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!另外，魯迅在《〈中國新文學(xué)大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”?！犊袢巳沼洝烦蔀榱宋逅倪\(yùn)動的范本，成為反對舊文化的標(biāo)本。

看了這文章之后，我們看到了新的曙光?？吹叫碌南Ｍ?/p>

讀名著《狂人日記》心得感想【篇8】

《狂人日記》是魯迅先生創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》。本文描寫了一個患有迫害恐懼癥的狂人的心理獨(dú)白，他出生在一個十分保守封建的家庭。

狂人離家多年，他已多年沒有見到大哥了。他回到他的鎮(zhèn)上時，他發(fā)現(xiàn)村裡的人。都用一種奇怪的眼神看著他，連趙家的狗也多看了他一眼。雖然這對我們來言沒什么大不了的，但對有迫害恐懼癥的狂人而言，那卻是一種無形的威脅?；氐郊液?，大哥發(fā)現(xiàn)他臉色蒼白，又不想吃飯，便叫了一位醫(yī)生給他看病，狂人認(rèn)為他大哥找醫(yī)生來是為了檢查他的肉肥不肥，好不好吃。那醫(yī)生說了靜靜地養(yǎng)病就好了?！办o靜地養(yǎng)”這幾個字嚇到了狂人，他認(rèn)為大哥是想把他養(yǎng)肥了后才吃。過一天的早晨，他把他大哥叫到院子裡，質(zhì)問他有沒有吃人，大哥卻說易牙蒸了自己的兒子給桀吃，去年城裡殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血舐——吃人不是件稀奇事。狂人突然他明白妹妹五歲時的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤?，才知道這裡是一個吃人的地方。

這本書透徹的揭露了舊社會的黑暗，“吃人”表示了當(dāng)時清政府的腐敗和墮落?？催@本書時真令我毛骨悚然，尤其是當(dāng)狂人意識到自己可能吃了自己的妹妹時。但這本書讓我知道在那個黑暗的社會，人吃人這個可怕的現(xiàn)像是真的存在的，在那個時代，人們竟會為了填飽肚子而殘害同伴，連自己的安全都保障不了!

最后一句“救救孩子”，或許不止是拯救孩子的肉體，而是孩子的心靈吧。讓他們擺脫這種可怕又黑暗的舊社會的封建迷信。魯迅先生的書真有深意。

狂人日記讀后感

我閱讀了《作品》這本書，每個故事和角色都深深地打動了我。通常，讀完書后我們都要寫一篇讀后感，您可以考慮閱讀《狂人日記讀后感》來獲取一些啟發(fā)，希望這篇文章對您有所幫助！

狂人日記讀后感 篇1

單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的'時刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢想，拋棄了封建社會的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個作家，也同時是一個偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。

而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn)，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。

除了《阿Q正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今天被定為向舊社會、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書”。與此同時，也成為了我們每一個中國人的必修課、必讀物?！犊袢巳沼洝贰俺匀似毡椤边@個“事實(shí)”在后邊屢屢出現(xiàn)，構(gòu)成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個醫(yī)生、狼子村的佃戶，甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后，連“我”也未必沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。

我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。

狂人日記讀后感 篇2

“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)在是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會。他半夜察看歷史，看見滿本都寫著兩個字“吃人”。他對吃人社會發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來的社會是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。

“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然，語言沒有太多的修飾，只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通卻又與別處不一樣，平凡得出奇，普通得入勝。簡單的“我怕得有理”這句話，就讓我的心開始猜測：下面會寫些?

《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細(xì)細(xì)“品嘗”如此深奧的小說，興許也會感到憂愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光，以及“吃人”人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。

狂人日記讀后感 篇3

狂人患有被害妄想癥，老覺得有人要害他。所以，他不論是看到趙貴翁和他的狗，還是路上閑逛的人，罵小孩的母親，或是自己的親大哥，給自己看病的大夫，還是街上在背后議論他的小孩，他都覺得對方一心想要吃掉自己。在他的眼里，周圍的人都是不正常的，而在他人的眼里，這個狂人才是不正常的，最后狂人被當(dāng)做“瘋子”關(guān)起來了。他真的有病嗎，他真的瘋了嗎？

事實(shí)上故事是一個三十余年未回家的旅人回到家鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)村里的人都對他不懷好意，總是睜著一雙怪眼睛看他。他發(fā)現(xiàn)就連小孩都對他鐵青著臉，每個人都長著兩排白厲厲的牙齒，好像是吃人的工具。

趙貴翁及他的狗、街上的孩童、狂人自己的兄長都以兇狠的目光看著狂人，狂人不知所謂何事。正是這種不知何事的恐懼才讓狂人一直擔(dān)驚受怕。

他試圖找尋答案，文中說：“凡事須得研究，才會明白?！彼麑⒋蠹业难孕袇R集到一起，似乎找到了答案：他們要吃了他。

而狂人找到了答案，在夢中還與一個人對峙：

吃人的事，對么？他仍然笑著說，不是荒年，怎么會吃人。我立刻就曉得，他也是一伙，喜歡吃人的；便勇氣百倍，偏要問他。

對么？這等事問他什么。你真會……說笑話?！裉焯鞖夂芎谩Ｌ鞖馐呛?，月色也很亮了?？墒俏乙獑柲悖瑢γ?？他不以為然了。含含胡胡的答道，不……不對？他們何以吃？！沒有的事……沒有的事？狼子村現(xiàn)吃；還有書上都寫著，通紅斬新！他便變了臉，鐵一般青。睜著眼說，也許有的，這是從來如此……

從來如此，便對么？我不同你講這些道理；總之你不該說，你說便是你錯！

狂人揭破了他們內(nèi)心中的或兇狠或膽怯與害怕，他們才要十分堅(jiān)決地吃狂人?？袢藫?dān)心被他們吃掉，這種擔(dān)心初讀感覺毫無必要，深讀發(fā)現(xiàn)吃人真地記錄在書籍中，發(fā)生在真實(shí)的社會中，這種擔(dān)心竟是合理的。

這是一個封建的社會，人們思想麻木、腐朽。而狂人脫離了這種封建的思想，因此，他被這個社會不容?？袢烁矣诜纯?，敢于斗爭，也反映出魯迅對社會的諷刺，對當(dāng)時社會黑暗的不滿，對封建吃人的本質(zhì)感到憤怒。

就像文中所說：“古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人！’”

此外，文中還寫道：

“四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管著家務(wù)，妹子恰恰死了，他未必不和在飯菜里，暗暗給我們吃。我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉，現(xiàn)在也輪到我自己，……有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人！”

害怕被吃的人，竟然也在吃人，真是讓人感慨，這其實(shí)也蘊(yùn)含了一種更深刻的自我反思意識啊。

此外，狂人最終還是選擇了妥協(xié)。從序中得知，弟弟，即狂人的“病”已經(jīng)好了，并且正在當(dāng)官。他覺得自己無意之中吃了妹子的肉，覺得自己也是個吃人的人了?？?fàn)幹筮€是選擇了妥協(xié)，這是一種莫大的悲哀。他為何要放棄抗?fàn)幠兀科鋵?shí)從心理學(xué)著作《烏合之眾》中，我們能找到答案：“人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低。為了獲得認(rèn)同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。

個人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會再承擔(dān)責(zé)任，這時每個人都會暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡單而極端的感情。為了獲得認(rèn)同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感?！?/p>

序中有一處讓人回味的內(nèi)容，序的大意是：我的一個朋友寫信告訴我，他的弟弟病了，病的很嚴(yán)重，是那種無法醫(yī)治的絕癥，叫我前去探望。過幾日，我去友家朋友卻告訴我，他弟弟的病好了，現(xiàn)今付任前去當(dāng)官了。那么魯迅的序言為何這樣寫？我們從文中可以知道，他絕對沒有瘋，那他的是什么病呢，其實(shí)這個病就是所謂的“偏離群體即病態(tài)”，舉一個例子：一個有著善心的人，平生的就喜捐贈貧人，即使自個都無法生存，食不果腹衣不蔽體還是喜濟(jì)貧。大家對這種人會怎樣看？肯定認(rèn)為他神經(jīng)病，是病了！即使大家不這樣認(rèn)為他的家人也會認(rèn)為他病了，會把這樣的人送進(jìn)精神病醫(yī)院，那一天他出來不在樂施濟(jì)貧，人們才會認(rèn)為他好了。為什么呢？“我們”每個人都不像他這樣樂施，所以他病了。而《狂人日記》的序言講的就是這樣一個可笑的悲哀，即便可笑卻每每發(fā)生在我們身邊，這可笑是悲哀的是無法扭轉(zhuǎn)的人性！

狂人日記讀后感 篇4

但是，在此我們不僅應(yīng)看到“禮儀”本身在中國歷史上所起的壞作用，同時也應(yīng)注意到“禮儀”作為社會文化的一部分本身并沒有什么罪過。問題在于“人性”，就是為深厚歷史文化傳統(tǒng)所塑造的人最本質(zhì)的追求——“食色性也”!古代中國社會，個體欲求只能被限制，否則任其發(fā)展，整個社會就會陷入到無政府主義的災(zāi)難之中。除非重新回到叢林之中，過原始人的生活，是沒有別選擇的。盡管有一次次的改朝換代。但兩千年來沒什么改變，每一次“革命”在世界觀、人生觀、價值觀上都沒有真正的改變，所以就無法改變中國人的“人欲”，就更無法改變“吃人”的社會現(xiàn)實(shí)。悲劇真正震撼人心的地方在于：就是“吃人”也是吃的有理，不“吃人”還不行!回顧歷史，我們不能不說：“吃人”專制的制度及其文化正是中華民族曾值得驕傲的東西。

如果不是西風(fēng)東漸，我們今天還會沉醉在古有的驕傲之中，欣然地承受著“吃人”的好處，忍受著“被人吃”慘痛，是西洋人給我們帶來了新的視覺。我們首先自慚形穢于西洋人的堅(jiān)船利炮，而后是西洋人的國富民強(qiáng)，最后是西洋人的科學(xué)民主，但是學(xué)來學(xué)去只學(xué)了點(diǎn)皮毛，西方文化的根到底建立在什么樣的世界觀上，我們是不清楚的。淺嘗輒止，感性直觀的學(xué)風(fēng)叫我們一下子似乎就覺醒了……。我們在高呼打倒孔家店時候，忘記了還要倒老子的李家店……。不破不立，沒有徹底的破，就沒有真正的立。我們的前輩根本不知道要立什么，盡管有很好的理想，但種下的龍種卻長出了跳蚤。對西洋人的文化之根——__我們只看到一個“教”字，而沒看到“那文字是叫人死的，那精意是叫人活的”。

狂人日記讀后感 篇5

第七篇：吃人還不能是直接殺掉吃了，還最好讓我自殺，借此說明舊社會的封建禮教對人潛移默化地毒害，殺人于無形，這種毒害是對人精神的毒害，而非肉體上的。

第八篇：狂人覺得他們自己都明白一些道理，狂人看到一個20歲左右的年輕人，想要叫他不要吃人，但是年輕人認(rèn)可了吃人，說明青年都已經(jīng)被深深地毒害了。

第九篇：說人們想吃人，卻又害怕被人吃的，每個人都疑心重重，心態(tài)很復(fù)雜。

第十篇：狂人想要讓哥哥明白不要吃人，吃別人，自己也遲早會被吃掉的，但哥哥僅僅讓大家都走開，瘋子有什么好看的?？袢擞X得人們要吃你，首先要給你戴上一頂帽子“瘋子”，這不就是封建禮教吃人的方式嗎？巧奪名目。

第十一篇：太陽也沒出來，說明病得更深了，想起5歲妹妹的死，可能也是被哥哥吃掉了，連母親都認(rèn)可，病到懷疑母親了。

第十二篇：吃妹妹的時候，可能我也吃了，只是可能不知道罷了，回想四千年歷史，恐怕不吃人的人真的太少了，說明封建禮教毒害的廣度深度。

第十三篇：轉(zhuǎn)念一想就沒有不曾受封建禮教毒害的人嗎？沒有吃過人的人嗎？恐怕只有孩子了，孩子是無辜的，呼喚大家救救孩子，讓他們能夠清醒著做人，不要再受毒害了

我以前讀書時一直不能理解魯迅先生的文章，考語文怎么也考不好，今日拜讀，才覺魯迅先生的良苦用心。

真是好文章！

狂人日記讀后感 篇6

曾經(jīng)兩次閱讀過魯迅先生的小說《狂人日記》，可全然不知到說了些什么，就像一頭誤入霧林的小鹿，毫無方向地奔跑著。今天再次拿起此書，在翻開之前，心里不停地嘀咕，這次會不會也一無所獲呢？慶幸的是，今天好像有點(diǎn)想法了，雖然不知對不對，姑且先記下來。

《狂人日記》中說的吃人的人并非指真實(shí)的人，而是舊文化、舊思想、舊道德中的消極成分。吃人的人只不過是這種舊文化舊思想、舊道德的傀儡，是已經(jīng)被吃了的人。這種舊文化、舊思想、舊道德傳承了幾千年，根深蒂固，新文化運(yùn)動之前從未被質(zhì)疑過。它是非常頑強(qiáng)的，及其頑固的，在吃人的人心中甚至是神圣不可侵犯的。在它統(tǒng)治的地方——舊中國，他的勢力是無敵的。仁義道德是它光彩的外衣，君君臣臣，父父子子，三綱五常，等等，深深植根于人們的頭腦中，像一個鐵牢一班制約束縛著他的“臣民”。而那些至圣先師，是專門傳播這種舊文化、舊思想、舊道德的人，是這種舊文化、舊思想、舊道德的外化，其他人便是他的忠實(shí)粉絲。而這種舊文化、舊思想、舊道德歸根到底只為一個人服務(wù)，那就是封建獨(dú)裁專制的統(tǒng)治者。它就像是西方教會中的教皇，代表著神，受萬民敬拜。

作者是一種新起的異端——新文化、新思想、新道德的代表。他代表著自由、民主與進(jìn)步。他企圖改變甚至是以新代舊，也正因此而遭受到舊文化、舊思想、舊道德的打擊。就像作者說的“把古久先生的陳年流水簿，踹了一腳，古久先生很不高興。”從而導(dǎo)致了陳貴翁之流出來作冤對。“古久先生的陳年流水簿”就是千百年來未曾改變的舊文化、舊思想、舊道德。陳貴翁之流就是所謂的吃人的人。不過作者之輩是新生的，勢力是弱小的。作者一個人走在路上，一路上的人都給他怪眼色，以鐵青的臉色相對，甚至連他的親大哥也一樣。新、舊形成鮮明的對照。可見新文化、新思想、新道德在當(dāng)時是多么的瘦小！但是，作者并沒有因此而害怕，他非常勇敢，信念堅(jiān)定，作者勇氣百倍的向別人質(zhì)問起吃人的事，他敢于戰(zhàn)斗，他是一個真正的猛士，敢于面對慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

當(dāng)然，他不是也想吃人，吃掉吃人的人，他想改變吃人的人，使他們不再吃人。他最先企圖改變他的大哥，卻被大哥稱作為瘋子，甚至受到所有人的仇視。他沒能改變他大哥，更別說其他像他大哥之一類吃過人的人了。然而，他并沒有因此放棄自己的信念。

“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”

這是新文化、新思想、新道德的吶喊！這是對舊文化、舊思想、舊道德的吶喊，是對吃人的舊社會的吶喊！

狂人日記讀后感 篇7

人實(shí)際上是一個敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識分子形象，一個敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。將狂人這個具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀(jì)實(shí)作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質(zhì)?？袢说男蜗缶哂小翱瘛迸c“不狂”的兩重性。

狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對傳統(tǒng)和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識，說出了當(dāng)時人們不敢說或根本還沒有想到的話。如同歷凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會現(xiàn)存秩序的人都無一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。

作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個字：“吃人”！這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結(jié)果。

作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。

狂人為此而困惑，作者為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。

狂人日記讀后感 篇8

初讀《狂人日記》，覺得作者魯迅先生似乎在說夢話，內(nèi)容凌亂近似無邏輯，于是，寫這篇讀后感，也從夢開始。

狂人近于瘋，在做著惡夢，在境象中充滿了青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。卻借著瘋，把帶著憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內(nèi)在的緊張。每個人都睜著眼睛說謊話，互相深疑，都想控制別人，卻都無力超越他人，因而斤斤計(jì)較著?？袢吮坏赖茂偪窳?，從而說出一堆真話。

都說是揭露傳統(tǒng)封建禮教的丑惡，但，何以惟有此篇有如此之名聲?拋舍某領(lǐng)袖對于魯迅先生強(qiáng)加的評價以及歷來的噪音，讓我們關(guān)注文本。

最讓我眼前一亮并感到好奇的，并非其對封建文化傳統(tǒng)的批判，而是：我未必?zé)o意之中，不吃了我妹妹的幾片肉，現(xiàn)在也輪到我自己有了四十年以人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人!

據(jù)此，我想，魯迅之所以不凡，其深刻的懷疑性以及隨之而有的批判性，也許是其中最重要的原因之一。在引文中，他不但懷疑，批判了那些吃人的人以及禮教，連自身，他也懷疑，他也反思自己，他也肯直面事實(shí)，他也批判。

有這樣一種說法：真理，首先應(yīng)該是真相。盡管，從邏輯角度而言，此話似有語病，但其所指，我已明白。古今能直面現(xiàn)實(shí)、勇敢說真話的人，有幾個呢?博學(xué)如朱光潛、巴金、郭沫若，為了活得好一點(diǎn)，安逸一點(diǎn)，就唱著鋼鐵坦克極權(quán)的贊歌，畏首畏尾。魯迅之所以能深刻、透徹看破迷霧，其求真之愿，實(shí)為大因由。因此，才有了這反常的狂人。

問題是，反常、瘋狂、夢囈之后，怎么辦?每天身處一個死寂的社會，每個人都認(rèn)為你傻、瘋、狂，而且，每天的生活，還得照樣過，柴米油鹽醬醋茶，還是缺一不可。年深月久，心靈能抵抗得住嗎?耗散理論告訴人們，只有系統(tǒng)的開放，才能讓物質(zhì)，信息等從無序走向有序。然而，如何能夠堅(jiān)守，不斷進(jìn)步突破局限，實(shí)乃大問題，畢竟，理論歸理論，實(shí)際歸實(shí)際。

必須注意的是，狂人身體復(fù)原后的赴某地候補(bǔ)。由激烈地反封建制度及其文化開始，后來被迫害致狂，留下語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言的日記二冊，最后，病愈，做官去了。也就是說，狂人拋棄狂時的思想和原則，選擇了委曲求全，終究無法抵抗來自整個社會的黑暗力量，重新成為奴隸了。魯迅為狂人安排了做官這個結(jié)局，實(shí)在是太清醒了。從救救孩子那既悲切又空洞的吶喊，聯(lián)想到狂人愈后默默無聞地就范做官，可以感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性，毒化他們靈魂的頑強(qiáng)而又可怕的力量，就可以看到極大多數(shù)尚無原創(chuàng)的強(qiáng)大的思想體系的改革者可悲的下場，比如康、梁，乃至正在寫文章的我，都不過是借助別人的武器來戰(zhàn)斗，罷了。

就個人經(jīng)歷而言，突破個人局限，有必然性也有偶然性，并且，充滿偶然性。在我記憶中，有三次半偶然半個必然導(dǎo)致的突破。其中，最迅猛最明顯的突破是從高一開始的。當(dāng)時，年級有文學(xué)社，授課老師是年輕而充活活力的董晶晶先生。他為我開了一扇窗戶，并且，因?yàn)槲乙幌蚝瞄喿x，當(dāng)時遇此平臺，當(dāng)然要好好把握。于是，開始了相對大量而廣泛的閱讀。此外，當(dāng)時促進(jìn)我?guī)缀跞ν度胛膶W(xué)的因素還有三個，一，我當(dāng)時不堪功課成績之重，理化生幾乎讓我絕望，一絕望就就得尋找精神寄托;二，當(dāng)時我出任學(xué)習(xí)部部長，是學(xué)生雜志《星海揚(yáng)帆》的主編，邊學(xué)邊用，學(xué)用互助;三，當(dāng)時遇一志向與性情、愛好相投之人，每天玩著高強(qiáng)度的詩詞背誦游戲以及文字游戲，快樂而充實(shí)。五大因素再加上一丁點(diǎn)上進(jìn)心，方有了今天的我。但即使有過這樣的心理歷程與經(jīng)驗(yàn)，也不能讓我堅(jiān)信我以后不會成為一個空虛無聊茍且偷生之輩。

行文至此，似若離題。

魯迅先生對娜拉走后，會怎樣提出了兩種可能：不是墮落，就是回來。今天在此，幼稚地提出第三種可能：繼續(xù)前進(jìn)，因?yàn)榭袢丝赡軙矚g上求真求知的快樂。

可是，與此同時，一個新的問題又會出現(xiàn)：隨著發(fā)現(xiàn)、懂得的東西越來越多，人會變得怎樣?我還小的時候，媽媽告訴我，地板臟。我求證過，當(dāng)我赤著腳走上一天的地板，抬起來看，黑如煤炭。因而，推論得出，狗也是臟的，因此，一直怕狗，怕與它接觸，盡管在理性上，深知萬物生而平等，但情感上始終無法接受狗，稱狗而非犬，足為證。同樣，小時候看到新聞報道，是關(guān)于飛機(jī)失事的，由此，害怕乘坐飛機(jī)。盡管我知道，飛機(jī)失事的概率十分低。也許，知道得越多，限制越多，無知者無畏，也許，就是經(jīng)這樣的推理得出。但，我絕不會選擇做無知者。911災(zāi)難發(fā)生之時，那些投入救人行動中的人，難道不知道危險嗎?

所謂細(xì)節(jié)決定成敗，我想，大概可以這樣理解：真正決定了一個人走向的因素，主要是兩個，一為常識，一為本能。本能也分兩部分，一為生理本能，一為繼后天訓(xùn)練而成的屬于自身的能力，即對一事作出近乎條件反射的反應(yīng)，視為能力或本能。知道越多，限制越多的原因，也許，正在于當(dāng)我們知道的東西越多，經(jīng)歷越豐富，就越相信自己的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)新事物出現(xiàn)時，很難及時而準(zhǔn)確地作出反應(yīng)及判斷。畢竟，人是很難超越自我經(jīng)驗(yàn)而存在的。這，也許就是人類的大局限，大悖論，大悲哀所在!我由個人經(jīng)驗(yàn)所得的娜拉走后第三種可能，即為證。

上帝又要發(fā)笑了。

可是，還有一堆問題。個人的經(jīng)驗(yàn)既是人的豐富認(rèn)知與判斷力建立之源，也是人的局限性的根本，那么，是否意味著，最沒有經(jīng)驗(yàn)的時刻就是最沒有束縛的時刻?或者說，童年時提出的問題，是否就是一生的局限的邊界，所謂救救孩子?那么，人，窮盡一生，會有多大進(jìn)步?人為何而生?

狂人日記讀后感 篇9

不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？

趙家的狗又叫起來了。

前天趙家的狗，看我?guī)籽?，可見他也同謀，早已接洽。

趙貴翁和他的狗，也在里面，都探頭談腦的挨進(jìn)來……

狂人，何以狂？他每日惶惶不可終日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就連狗看他幾眼，他也是“怕得有理”。逐漸崩潰的他，每一樣?xùn)|西在他眼里都已變樣。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴臉。他從“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯(lián)想開去，他在歷看到的，滿本都寫著兩個字是“吃人”。這個發(fā)現(xiàn)又把歷史和現(xiàn)實(shí)中具體的肉體上的吃人，上升到仁義道德等綱常名教“吃人”的更深的層次。作者通過狂人的逐步變狂來批判封建禮教對人的壓迫，對人心的迫害。文字間表面描寫的是主人公的內(nèi)心思想，實(shí)際上把矛頭指向封建制度，對毒害了幾千年的知識分子的封建禮教發(fā)起了血淚控訴。他的狂，是對封建宗法制度和禮教“吃人”本質(zhì)的暴露。

《狂人日記》采用了現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。實(shí)寫狂人的瘋話，一語雙關(guān)地使他具有了象征意義，通過象征主義實(shí)現(xiàn)了從反對肉體的“吃人”提升到揭露禮教“吃人”。實(shí)寫人物，用的都是現(xiàn)實(shí)主義；虛寫寓意，用的是象征主義。

狂人發(fā)出的“從來如此，便對么？”的質(zhì)問，表達(dá)了時代的反思和叛逆之聲?！拔椅幢?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉”，狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者，“我”不僅是狂人本身，也代指處于宗法制度和封建禮教之下的中國人，封建綱常名教毒害了所有的中國人，作品由此表達(dá)了封建禮教“吃人”本質(zhì)最深層次的揭露和批判。

在傳統(tǒng)勢力支配下的社會，那些首先說出歷史真理的先驅(qū)者，常常被誣為狂人或瘋子?？袢说难孕袑?dǎo)引著讀者看到中國幾千年的宗法制度和禮教“吃人”的真相，讓讀者反思這一制度對“人”的毒害，對人性的壓榨和逼迫?？袢似谕磥?，矚目下一代，發(fā)出“救救孩子”的呼喊，這是對封建主義抗?fàn)幍奶栒?，同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑。

《狂人日記》表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺醒意識，體現(xiàn)了中國現(xiàn)代文學(xué)反封建的總體傾向，向封建綱常禮教發(fā)出了質(zhì)問，抗?fàn)?，呼喊那些被蒙蔽的心靈找回自我，是對封建禮教發(fā)出的利劍。

狂人日記讀后感 篇10

《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細(xì)細(xì)”品嘗“如此深奧的小說，興許也會感到憂愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光，以及”吃人“人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。

《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)第一篇真正的現(xiàn)代白話小說，具有特殊的意義?！笨袢税l(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原?！斑@一層的意思很容易解讀出來。因?yàn)樾≌f的”序“中清楚地交待了：”某君昆仲今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時良友，分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病。適歸故鄉(xiāng)。迂道往訪，則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道而來視，然已早愈。赴某地候補(bǔ)矣?！拔覀兯吹降摹笨袢巳沼洝熬褪沁@樣一個醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人。因此這份”狂人日記“模擬得十分真切，詳盡。大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的遐想，看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判。我們也就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟”傳統(tǒng)“殺人。在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的理解出現(xiàn)。

魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個五四時代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮。在那樣的時代，這不得不讓我們敬佩。

關(guān)于《我與地壇》讀后感800字系列

作文與我們生活息息相關(guān)，作文，是文字和我們內(nèi)心世界的溝通渠道，寫作文的時候，開頭結(jié)尾占兩行半，頂多不能超過三行半。常見的作文書寫格式有哪些呢？請你閱讀小編輯為你編輯整理的《關(guān)于《我與地壇》讀后感800字系列》，希望能幫助到你，請收藏。

《我與地壇》讀后感 篇1

人，是走出來的，從遠(yuǎn)古走來，從種群走來，從心靈走出來，我與地壇讀后感。 如果一個人僅為光輝而斗，不為生命而斗，那么即使他擁有多么強(qiáng)壯的體魄，那也是行尸走肉，所以在我們的人生中不光要有光也要有暗。 敢于從黑暗走到光明的人才算得上是一個人。To be or not to be，this is a question.這是英國詩人莎士比亞留給某些人去深入探究的問題。活著還是死亡，這是一個問題。當(dāng)我們考慮到 死 的時候，不妨想想活著，況且活到了一定時期的我們，竟要半途而廢去選擇死...對于一個具有商業(yè)頭腦的人，或精打細(xì)算的人，他們絕不會如此愚昧都做虧本生意。

那么，選擇死，是否就意味這個人愚昧呢？無可置疑，是的。 火團(tuán)中的螞蟻，它們是是經(jīng)歷了怎樣的心里掙扎才愿舍去自己的生命去拯救整個螞蟻團(tuán)，它們?yōu)榱耸裁?，或者它們有過別的想法，但不說別的，就說這些，它們從作出決定時起，便預(yù)示著它們的結(jié)果，“明知山有虎偏向虎山行”要是你說它輕生，這有可能嗎？那是它們抱著不死的希望而作出的壯舉！ 所以說，無論你是“一只眼開，一只眼閉”的，還有被無形的東西壓著的時候，請想想你自己，只要想想你自己就行了，想想你的右手以及整個身軀因你沒有一只手而全部都要去隱藏，你會不會太殘忍了些？只要心跳還在，一切都不會完劇。

如果我們毅然地選擇了活著，那就要無怨無悔地活著，用一種正視的眼光看待未來漫漫長路，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你舍不得這種“活著”時，一扇大門將永遠(yuǎn)為你敞開。

《我與地壇》讀后感 篇2

乍在語文書上翻到《我與地壇》時，猛然一怔，勾起了太多回憶。

對浮生的漠然，無法抑或是不想以平凡姿態(tài)融入社會的孤獨(dú)憂郁，讓精神世界包裹自己的迷惘頹廢，逃避現(xiàn)世迷離的痛苦自傷，對生命的敬重或玩味，內(nèi)心世界的純粹敏感，對萬物獨(dú)特的美學(xué)感知與哲思，對文字、文學(xué)、文藝，對另一個世界的親近……都太像我一個朋友了，一個從小愛讀史鐵生的人，一個精神脫離現(xiàn)世的人。史鐵生的字里行間隨處可窺見他的影子，讓既激動又落寞，熱淚盈眶。

怎么會有文風(fēng)、靈魂如此相近的人??！

甚至連對母親的既疼痛又無奈都一模一樣。

就像我的另一個朋友的文字透出同王開嶺、許嵩一樣暗冷的金屬光澤，他的文字和史鐵生一樣散漫而穩(wěn)重，帶著隱隱的虔誠。他們活在自己的精神世界里，為人世的打擾而苦惱，為融入人世而無奈。我總覺得這文章是他寫的，一模一樣的氣息啊！

有同學(xué)說史鐵生“慘”，我覺不然。他是一生是有光的，生活給了他病痛，卻也給了他最自由的自由——思想的自由，精神的自由、靈魂的自由，他是不幸的，更是幸運(yùn)的。在二十出頭最迷惘的時段有母親默默陪著，在走投無路的時候，在北京城有一個僻靜地兒安放靈魂，實(shí)在是上天的苦心安排。這在現(xiàn)世，是不可求的。我另一個朋友曾寫：“陶淵明永遠(yuǎn)正確?！彪m有點(diǎn)文人的自恃與偏頗，但確實(shí)能表達(dá)找一個地方躲避現(xiàn)世認(rèn)清自我靈魂有多難，是多稀有的自我觀照。就像在那些濃雨圍樓的日子里，我曾多少次想遁入濃郁濃綠的雨聲里，躲入世外郁綠的山林廟庵里，隱入青石龕下香灰寸縷里，不然我的心、靈魂實(shí)在不得安寧。

以及，史鐵生對地壇景貌的描寫，大抵他沒想那么多，沒到命運(yùn)那個層面，只是感受到什么就寫什么，其心靈對美學(xué)的敏感可見一斑。譬如人海中掠過去，一眼瞥見故友的能力，靈魂中某種物質(zhì)相似合契，冥冥中擷取到是再正常不過的。更何況史鐵生擷取的景物大都典型，是敏感的文人眼中驚心動意的經(jīng)典橋段，并不足為奇。更何況文人本身對風(fēng)物有美學(xué)偏好是極普遍的，就算是在普通人中，這也是難免的。

例如一只蜘蛛，一棵樹，一個地方（如凱里）等等，之于敏感之人，都可以是莫大的慰藉。雨燕，腳印，雪……最是人世犄角旮旯處的一二分細(xì)膩，在局外看過去，最叫人動容。例如陳鴻宇的短片《情書》，川端康成的《雪國》寫都有此類細(xì)節(jié)，引人共鳴。

對于史鐵生的迷惘，二十多歲的執(zhí)拗與破敗，大可參考蔣峰的《白色流淌一片》，且不鋪陳細(xì)講。

《我與地壇》讀后感 篇3

《我與地壇》這篇文章寫作文筆平淡，哀婉，富含哲理，發(fā)人深醒。

我在讀到第一、二節(jié)的時候，為作者和他的母親所感動?？吹阶髡叩哪蠡诤夼c痛苦，領(lǐng)悟到平凡的文字中所飽含的深情。我被崇高而偉大的母親、母愛所折服，同時也不禁聯(lián)想到自己的母親，仿佛許多相似的情節(jié)蕩漾在腦海里，同樣刻骨銘心地悔恨浮起在心中，仿佛作者心中的每一點(diǎn)波痕都能夠與我產(chǎn)生共鳴，好像作者的每一點(diǎn)細(xì)微的思索都曾在自己的腦海中閃現(xiàn)過，平凡而樸實(shí)的文字 中我看到了一幅幅圖畫、一幕幕情節(jié)。

在第三、四、五這三節(jié)里，作者統(tǒng)籌了十五年的光陰與時間，仿佛十五年這漫長、寂寞、充滿了痛苦與迷茫的時間只是一個片斷，在作者仿佛大徹大悟的平鋪直敘下，哀傷更見哀傷、消魂更顯消魂，十五年的寂寞的思索與最終的大徹大悟一同融入我的思想，讓我悲痛、憂傷、為作者傷心?；蛟S“我比作者更憤怒”，不是因?yàn)槲覜]有漫長的時間來悟透這哀傷的平凡的事，而是我無法用平靜的心去聽作者用平靜的心所講出的故事。我可能永遠(yuǎn)無法注意到很多事，錯過了很多美麗的故事，只我因?yàn)闆]有一顆平靜的心，或是沒有時間造就一顆平靜的心?？傊?，作者十五的時光造就的感悟是無法被我完整地理解的，它給我的如潮水一樣涌上全身的觸覺是我無法描摹、無法道得出的。

在第六、七節(jié)里，作者叩問內(nèi)心，對死與生作了艱難而又深遂地思考，作者想活，因?yàn)橛?，卻非要給他一個理由，作者想要寫作，卻非要給寫作一個理由，因?yàn)檫@理由，他又陷入苦悶與沒有出路的思考，思考的最終，他卻淡泊了這一切思考，決定隨欲而行。作者發(fā)現(xiàn)他一直想要擺脫的東西就是——想要給一切找個合理的理由，以便讓欲望實(shí)行“這思想本身，他終于知道他以往的思考，結(jié)果早就定下了，便是他的欲望。而其思索，只是為了讓欲望在一個合乎邏輯的、自己能夠認(rèn)可的理由下得以實(shí)現(xiàn)的過程！即如此，何必陷入思考的循環(huán)，只需坦誠面對內(nèi)心，面對自己的欲望便可，不需要在自己的內(nèi)心前尋找掩飾物。

這篇文章的內(nèi)涵非常深遂，我也只能盡我所能地去理解，但那埋藏的心底的余蘊(yùn)，會在哪一天里被我突然發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在，我只能盼望它早日發(fā)芽。

《我與地壇》讀后感 篇4

每次倍感失落時就會看史鐵生、余華這些大師的作品。這本短篇里最經(jīng)典的語錄：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！?/p>

他的文章總是給我大吃一驚的感覺，因?yàn)樗偸怯煤芷届o的語調(diào)講述一些關(guān)于生命的訊息，確讓我們無法去忽視它。

史鐵生是在x地區(qū)清平灣插隊(duì)時得了一場大病，后就開始了坐輪椅的生涯。

他在《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》里有講到當(dāng)時插隊(duì)跟破老漢放牛的故事。在正當(dāng)年的時候突然遠(yuǎn)離了正常人的生活。那得承受多大的苦難跟心里折磨。一個原本喜歡運(yùn)動的人突然見不能走路了。母親在他面前都不會提“蹦、跳“等字眼。全家都是那么小心翼翼，擔(dān)心觸碰他心里的痛。

從后就開始他每日搖著輪椅去地壇。文中有這么一段：”無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時間，我都在這園子里呆過。有時候呆一會兒就回家，有時候就呆到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了。我一連幾個小時專心致志地想關(guān)于死的事情，也以同樣的耐心和方式想過我為什么出生”。

與他朝夕相伴的是地壇，以及在地壇里活動的人也都是很孤寂的形象。有人在那里唱歌、有人在那里長跑、也有在那里活動的兄妹。年年月月他都在那里想，那里寫，從而去尋找一條屬于自己的出路。

史鐵生文中的母親讓人心疼，那是一位活得分外小心的母親。忍受著自己孩子失去行動能力產(chǎn)生的消極情緒，然而她只能去默默的關(guān)心。每次都是在門口看著兒子搖著輪椅去地壇，站在陽光里，站在冷風(fēng)里。在跟兒子商量時去戶外看看的那絲欣喜沒能多持續(xù)一會兒，卻猝然離世了。

史鐵生在文章《合歡樹》里寫道：“我坐在小壇的樹林里，閉著眼睛想上帝為什么早早地召母親回去呢?很久很久，迷迷糊糊的我聽見了回答，她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去了?！?/p>

苦難在人生的每一個角落，伴隨著每一個人。生活就像一張網(wǎng)，痛苦就像是那張網(wǎng)上的繩結(jié)。在經(jīng)歷一次次痛苦后，這張網(wǎng)上就會有密密麻麻的烙印在上面。我們無法去掙脫它，只能去默默的承受、消化它。

狂人日記讀后感5篇

當(dāng)你從書頁上抬眼，然后合上書本依然感覺到，住在那片光里，相信對于作品這本書的閱讀會讓人心里感觸很多。如何用讀后感的方式記錄內(nèi)心感悟呢？如果您正在尋找“狂人日記讀后感”相關(guān)內(nèi)容請看看下面的推薦。

狂人日記讀后感 篇1

眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清。

狂人何其狂也！竟以為兄弟親友、左鄰右舍都預(yù)謀著要吃他。狂人何其智也！竟透過禮教的重重迷霧看透了這個世界的吃人本質(zhì)?？袢撕纹鋺K也！竟最終也免不了狂病“痊愈”，被世界徹底吃掉的命運(yùn)?？袢税?，何不一狂到底？

《狂人日記》僅記兩天，卻出現(xiàn)了32處“吃人”。在每一處“吃人”的鉛字下面似乎都能看到一個顫抖的靈魂，它恐懼，它也憤怒。當(dāng)狂人聽說鄰村佃戶吃掉地主的心肝時，他“從頂上直冷到腳跟”，終于開始認(rèn)清社會的吃人本質(zhì)。周遭的人都向他露出獠牙，因?yàn)樗辉偈芊饨ǘY教的束縛，逃脫了所有人共同的枷鎖。愚昧而麻木的靈魂不能容忍這種對已經(jīng)同化了自己思想的鎖鏈的挑戰(zhàn)，所以，不論用嘴，用手，或是其他方式，吃掉他，吃掉這顆渴望自由的心。

“獅子般的兇狠，兔子般的怯懦，狐貍一般的狡猾。”這是魯迅筆下趙家的狗，可這條土狗身上卻深刻的顯出人的影子千年的封建思想植根于人們的生活，三綱五常和腐朽的文化在每一個愚民身上烙下的痕跡不可磨滅。每個人只是匍匐著，低著頭，從不肯望望頭頂上的太陽。他們認(rèn)為老的，舊的就是好的；新的，沒見過的就是惡的。祖祖輩輩流傳下來的愿望令每一個人的理想便是衣食無憂，別無他圖，可是落后的生產(chǎn)力決定了大多數(shù)人的勞作只是為統(tǒng)治階級提供了營養(yǎng)。長期的苦難與掙扎讓人的心靈麻木了，空洞了，默默的接受了生來就受苦難的命運(yùn)。腐朽的國家就由這一群行尸走肉堆砌，怎能不風(fēng)雨飄搖？

沉沉的奴氣無孔不入，人們不敢越過禮教的束縛揭竿而起，推翻這痛苦的根源?？墒恰叭诉€是要吃的”，被剝削者也需要營養(yǎng)，于是喪失了人性僅存的同情心與憐憫心，對位高權(quán)重者阿諛奉承，喪盡尊嚴(yán)，又對慘況更甚于自己之人殘忍的侮辱與踐踏，從中取樂。如同狂人的大哥，雖知四書五經(jīng)，曉各方道理，卻對鄰村吃人一事抱有快意，對狂人的“不要繼續(xù)吃人”的真知灼見嗤之以鼻，大發(fā)雷霆?？梢娙嗣癫粌H是封建國家這臺巨大的榨取機(jī)器的動力，也是它堅(jiān)實(shí)麻木的維持者。

魯迅筆下狂人的時代已經(jīng)過去，可誰又能說現(xiàn)在不是一個缺少狂人的時代？

法制建設(shè)漏洞百出，無數(shù)貪官污吏逍遙法外，真正被查的卻只是冰山一角；食品安全檢查年年進(jìn)行，可面對滿桌佳肴卻依然難以安心下筷；環(huán)境污染觸目驚心，卻依然鮮有強(qiáng)力措施。這樣的社會雖不至于“吃人”，倒也并不太理想。我希望狂人出現(xiàn)，可以是他人，也可以是我自己。

愿我有一雙狂人之眼。

狂人日記讀后感 篇2

《狂人日記》對中國現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在思想和藝術(shù)兩方面，即表現(xiàn)的深切和格式的特別。

主題：在思想上，《狂人日記》表達(dá)了徹底的、不妥協(xié)的反封建精神。魯迅自述，《狂人日記》受到了果戈理同名小說和尼采思想的影響，但卻比果戈里的憂憤深廣，也不如尼采的超人的渺茫?！犊袢巳沼洝穼Ψ饨ㄖ贫群投Y教的揭露和批判是多層次逐步展開的：第一個層次是先從外部環(huán)境上揭示吃人的普遍性，進(jìn)而通過狂人的聯(lián)想，把歷史和現(xiàn)實(shí)具體的肉體上的吃人，上升到了仁義道德等綱常名教吃人的更深的層次。第二個層次，從家庭內(nèi)部著眼，來透視封建禮教所依存的基礎(chǔ)――家族制度的罪惡。大哥的意象就是家族制度的象征。大哥并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的禮教制度觀念卻決定了他必須要按照社會傳統(tǒng)的意志來消滅狂人的叛逆意識，所以也參與到了吃人的行列中。第三個層次，通過狂人的自我反省，把封建綱常名教吃人的含義引向了深廣：狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所說的有了四千年吃人履歷的我，顯然不僅是狂人自身，而且是代指處在宗法制度和封建禮教控制之下的中國人，作品由此完成了對封建禮教吃人本質(zhì)的最深層次的揭露和批判。

《狂人日記》在表現(xiàn)禮教吃人的同時，還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反叛和變革的精神。如狂人面對因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想，大膽地提出了從來如此，便對么?的質(zhì)疑，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時代精神;狂人還面對面地向吃人者發(fā)出了警告：要曉得將來容不得吃人的人，活在世上;狂人還渴望將來有不再吃人的更高級的真人出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來、矚目下一代，希望沒有吃過人的孩子，或者還有，發(fā)出了救救孩子的呼喊，這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶栒?，同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑。

《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征，具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實(shí)的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂患意識，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識分子顧影自憐式的自慰，顯示了五四時期思想啟蒙的高度。

藝術(shù)成就：在藝術(shù)上，魯迅是創(chuàng)造新形式的先鋒?！犊袢巳沼洝分员环Q為是第一篇現(xiàn)代白話小說，除了其思想上的貢獻(xiàn)外，還體現(xiàn)在藝術(shù)上的獨(dú)特創(chuàng)造方面，具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)模式、表現(xiàn)手法和敘述視角，并成功地塑造了狂人的藝術(shù)形象。首先，在結(jié)構(gòu)上，采用日記體，借鑒西方橫截面式結(jié)構(gòu)，按照狂人的病情和意識的流動來組織小說，打破了中國傳統(tǒng)小說注重故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)方式(線性敘事方式)。其次，在藝術(shù)表現(xiàn)上，大膽采用了現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合的手法，形成了獨(dú)特的藝術(shù)效果，這主要是通過狂人這個特殊的藝術(shù)形象來實(shí)現(xiàn)的。實(shí)寫人物，用的是現(xiàn)實(shí)主義;虛寫寓意，用的是象征主義。一方面，從文本敘述的表層來看，狂人的確是一個迫害狂患者，作家用現(xiàn)實(shí)主義的方法準(zhǔn)確入微地寫出了狂人的精神病態(tài)：思維邏輯混亂，心理變態(tài)等，甚至可以經(jīng)得起精神病理學(xué)者的檢查;另一方面，作者巧妙地在狂人的瘋話中，創(chuàng)造性地運(yùn)用了象征、隱喻的手法和漢語的多義性，一語雙關(guān)地寄寓了讀者完全能夠領(lǐng)略的戰(zhàn)斗的深意;巧妙地在狂人的周圍環(huán)境、氛圍、人物關(guān)系中融入了極精彩的象征性描畫，這就使讀者所感受到的狂人，在內(nèi)在的精神上，成了一個站在時代前列的先覺者，一個反封建的啟蒙斗士。可以說，現(xiàn)實(shí)主義方法構(gòu)成了小說的骨架和血肉，象征主義方法構(gòu)成了小說的靈魂，二者相互結(jié)合缺一不可。第三，在敘述視角上，《狂人日記》的日記本文部分采用的是白話，敘述者是白話文的第一人稱我，序言部分采用的卻是文言，敘述者是文言文的第一人稱余，這樣在文本中就出現(xiàn)了兩個對立的敘述者(我與余)，形成了兩重?cái)⑹龊蛢芍匾暯?。文言部分所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和白話部分所反映出的寓意是對立的，白話部分表現(xiàn)的雖然是狂人的非正常的世界，卻具有瘋狂中的清醒，處處顯示了對舊有秩序的反抗，是不正常中的正常;文言小序部分寫狂人病好之后，已赴某地候補(bǔ)去了，成為了候補(bǔ)官員，表現(xiàn)的雖然是一個傳統(tǒng)意義上的正常人的世界，實(shí)際上卻是正常中的不正常，表明反封建的戰(zhàn)士已經(jīng)向黑暗現(xiàn)實(shí)屈服，成了封建統(tǒng)治者的一員。這樣，小說文本就具有了一種分裂性，對立的因素相互嘲弄與顛覆、消解，形成了反諷的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出了魯迅對現(xiàn)實(shí)的深刻懷疑和極度的絕望，表現(xiàn)出了夢醒了卻無路可走的悲哀。第四，成功地塑造了豐富復(fù)雜、蘊(yùn)藉深厚的狂人的藝術(shù)形象?？袢耸且粋€具有暗示性寄寓意義的形象，他身上同時存在著理性、非理性，啟蒙、非啟蒙的精神特征，他是被庸人社會宣布為瘋子的覺醒者、受迫害者、見證者，和受到長久精神壓抑的戰(zhàn)士的形象，是在近現(xiàn)代社會，受到西方文化的影響覺醒了卻無路可走的知識分子的悲劇典型，象征的是近現(xiàn)代社會(晚清至民初)所有的壯志未酬的先覺善斗之士和反封建的先驅(qū)?！犊袢巳沼洝返恼麄€情節(jié)發(fā)展都是建立在這樣一個思想基礎(chǔ)上的――知識者的覺醒程度和他在中國當(dāng)時社會上的孤立程度是成正比例發(fā)展的，越覺醒就越孤立?？袢嗽绞巧羁痰馗械椒饨ǘY教的吃人本質(zhì)，越是極力反抗這種禮教，周圍的人越是把他看作是一個不值得理解和同情的瘋子?？袢说拿\(yùn)深刻地體現(xiàn)了當(dāng)時覺醒知識者的悲哀。

魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦?？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿瘢窍笳餍缘?，是整個五四時代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。所以，它一經(jīng)發(fā)表，，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著文稱譽(yù)瘋子是我們的老師，我們帶著孩子，跟著瘋子走，――走向光明去。

狂人日記讀后感 篇3

魯迅先生生活在中國那段水深火熱的革命的灰色的年代，混沌的國人還沒有完全覺醒，兩千年來的封建思想仍在影響著人們生活的各個方面。只在暴力革命中取得勝 利是不夠的，國人的奴性思想是社會健康發(fā)展的桎梏：辛亥革命的碩果被軍閥竊取，推翻清政府后又要建立另一種迫害壓榨窮苦人民的帝國；抗日戰(zhàn)爭勝利的號角即 將吹響時又爆發(fā)出國共徹底決裂的危機(jī)；國民黨嚴(yán)酷的統(tǒng)治和持續(xù)四年之久的內(nèi)戰(zhàn)，是什么讓即使取得勝利了的中國仍然動蕩不安？如果改變不了人們根深蒂固的迂 腐和懦弱，革命的意義永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)，中國的和平時代永遠(yuǎn)不會到來。先生翹首以盼的是一個和平民主、平等自由、國人相親相愛的和諧美好的社會，他用自己的紙 筆和頑固保守勢力斗爭、和國人的愚鈍斗爭、和想要奴役國人思想蒙蔽國人意志的封建勢力斗爭，他想反映的是那個時代黑暗的社會和悲哀的現(xiàn)狀，喚醒國人清除封 建殘余，躋身革命事業(yè)，對社會的不平等奮起反擊是他傾其一生所希望能做到的事情，可是到了他生命的盡頭，也未能看到在他的努力下，才能夠到來的正義的新世 界。

“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理?！?/p>

這是小說的開篇，人物的意識首先登場了。為什么“今天”的月光格外好呢？為什么以前的三十多年見到的“全是發(fā)昏”的呢？“我”的精神因月光格外的爽快，可 是“我”覺得還是要小心，因?yàn)椤摆w家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。其實(shí)主人公意識的登場，先生就預(yù)示著他的意識與常人的并不相同，否則“狂人”二 字又從何而來呢？

這幾天出行“我”總覺得村人的眼神和言談舉止有些許異樣，便想起了其他村莊的人們將大惡人打死并把他的心肝挖出來吃的傳聞，“我”終于明白其中緣由，其他 村莊的人會吃人，緣何自己村莊的人就不會呢，既然可以吃別人，為什么不可以吃“我”呢？“我”猛然發(fā)覺，原來這是一個吃人的世界！本文的敘述者說，“狂 人”是患了“迫害癥”這類的癔癥，因此稱他為“狂人”。然而在我看來，這其實(shí)是一個生活在封建士大夫家族中在家族制度和禮教的弊害中猛然覺醒的知識分子。 他的臆想并不是毫無理由，他以為他所生活的世界日益變成一個人吃人的世界，其實(shí)他看到的是人們獨(dú)立的思想被日益吞噬，他看到的是在這個黑暗社會下人們的人 格逐漸喪失。

“凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”

“狂人”所看到的“仁義道德”，是封建禮教下的道德，而他已經(jīng)覺醒的民主意識讓他看到這封建思想中極力提倡極力追捧與膜拜的道德，其實(shí)是活生生的“吃人” 二字！在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建禮教地束縛下，一個 人與人之間互相殘害的，人吃人的可怖的世界，他認(rèn)識到，原來幾千年來的封建文化，教給人們的實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是“吃人”二字。他感到親情的缺失、人情的淡薄， 他感到孤立于世間的艱險與悲戚，人吃人的殘酷迫害正在趨近于他，其實(shí)是封建思想的魔爪正在伸向他?！翱袢恕辈“Y只是把封建殘余對人身心的侵害變得更加具體 和生動了，然而卻沒有人能明白他的恐懼，沒有人明白他的狂與不狂， 沒有人能看到自己內(nèi)心比“迫害癥”更加可怕的病癥。在這樣的情況下，真正的“狂人”被看作普通人，而覺醒的人卻被看作“狂人”形單影只地艱難而忐忑地在亂 世中掙扎度日。

現(xiàn)在看來，“狂人”其實(shí)說的并不只是主人公本身，而是生活在那個黑暗的世界里，在封建思想的壓迫下，人性逐漸泯滅的全體國民。

“救救孩子……”

多么微弱，無奈，又悲壯的吶喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蝕的頭腦、被腐化的思想，到你們就停止吧，讓封建社會的假仁義假道德侵害到你們這一代就停止吧，別讓下一代的孩子們還像你們一樣，在這種可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”與被吃中終其一生。

狂人日記讀后感 篇4

曾經(jīng)兩次閱讀過魯迅先生的小說《狂人日記》，可全然不知到說了些什么，就像一頭誤入霧林的小鹿，毫無方向地奔跑著。今天再次拿起此書，在翻開之前，心里不停地嘀咕，這次會不會也一無所獲呢？慶幸的是，今天好像有點(diǎn)想法了，雖然不知對不對，姑且先記下來。

《狂人日記》中說的吃人的人并非指真實(shí)的人，而是舊文化、舊思想、舊道德中的消極成分。吃人的人只不過是這種舊文化舊思想、舊道德的傀儡，是已經(jīng)被吃了的人。這種舊文化、舊思想、舊道德傳承了幾千年，根深蒂固，新文化運(yùn)動之前從未被質(zhì)疑過。它是非常頑強(qiáng)的，及其頑固的，在吃人的人心中甚至是神圣不可侵犯的。在它統(tǒng)治的地方——舊中國，他的勢力是無敵的。仁義道德是它光彩的外衣，君君臣臣，父父子子，三綱五常，等等，深深植根于人們的頭腦中，像一個鐵牢一班制約束縛著他的“臣民”。而那些至圣先師，是專門傳播這種舊文化、舊思想、舊道德的人，是這種舊文化、舊思想、舊道德的外化，其他人便是他的忠實(shí)粉絲。而這種舊文化、舊思想、舊道德歸根到底只為一個人服務(wù)，那就是封建獨(dú)裁專制的統(tǒng)治者。它就像是西方教會中的教皇，代表著神，受萬民敬拜。

作者是一種新起的異端——新文化、新思想、新道德的代表。他代表著自由、民主與進(jìn)步。他企圖改變甚至是以新代舊，也正因此而遭受到舊文化、舊思想、舊道德的打擊。就像作者說的“把古久先生的陳年流水簿，踹了一腳，古久先生很不高興?！睆亩鴮?dǎo)致了陳貴翁之流出來作冤對?！肮啪孟壬年惸炅魉尽本褪乔О倌陙砦丛淖兊呐f文化、舊思想、舊道德。陳貴翁之流就是所謂的吃人的人。不過作者之輩是新生的，勢力是弱小的。作者一個人走在路上，一路上的人都給他怪眼色，以鐵青的臉色相對，甚至連他的親大哥也一樣。新、舊形成鮮明的對照。可見新文化、新思想、新道德在當(dāng)時是多么的瘦小！但是，作者并沒有因此而害怕，他非常勇敢，信念堅(jiān)定，作者勇氣百倍的向別人質(zhì)問起吃人的事，他敢于戰(zhàn)斗，他是一個真正的猛士，敢于面對慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

當(dāng)然，他不是也想吃人，吃掉吃人的人，他想改變吃人的人，使他們不再吃人。他最先企圖改變他的大哥，卻被大哥稱作為瘋子，甚至受到所有人的仇視。他沒能改變他大哥，更別說其他像他大哥之一類吃過人的人了。然而，他并沒有因此放棄自己的信念。

“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”

這是新文化、新思想、新道德的吶喊！這是對舊文化、舊思想、舊道德的吶喊，是對吃人的舊社會的吶喊！

狂人日記讀后感 篇5

“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)在是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會。他半夜察看歷史，看見滿本都寫著兩個字“吃人”。他對吃人社會發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來的社會是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。

“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然，語言沒有太多的修飾，只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通卻又與別處不一樣，平凡得出奇，普通得入勝。簡單的“我怕得有理”這句話，就讓我的心開始猜測：下面會寫些?

《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細(xì)細(xì)“品嘗”如此深奧的小說，興許也會感到憂愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光，以及“吃人”人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。

狂人日記讀后感五篇

書籍是人類進(jìn)步的階梯，書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟，作品這本好書教會了我們很多東西。最好的了解作品的方法就是寫出一篇讀后感，您知道怎么寫好一篇關(guān)于作品的讀后感嗎？小編今天為大家精心挑選了一篇與“狂人日記讀后感”相關(guān)的文章，我們會持續(xù)更新我們的網(wǎng)站歡迎您收藏并關(guān)注我們！

狂人日記讀后感【篇1】

讀《狂人日記》有感

魯迅在其作品《狂人日記》中提出的吃人意象在今天看來仍然是有價值的。狂人抓住了當(dāng)時社會和文化的吃人的本質(zhì)。當(dāng)時的吃人是社會環(huán)境和文化對人的摧殘，而現(xiàn)代社會的吃人也是社會和文化對人的束縛。

我曾讀過一篇小說。文章中的主人公是一個住在醫(yī)院的精神病女人，人人都知道她是一個神經(jīng)病，所以當(dāng)她在做一些神經(jīng)的事：比如她會在醫(yī)院的花園里唱歌，比如她會在搭電梯時笑瞇瞇地問別人去幾樓，或者當(dāng)她想和別人或者護(hù)士說話時，他們總會冷冰冰的無視，因?yàn)樗麄冎肋@個女人是個神經(jīng)病。

但這個女人真的是真正意義上的精神病人嗎？她并沒有做出什么偏激的舉動，反而是親近自然，抒發(fā)情感；詢問別人電梯樓層，是樂于助人；覺得孤獨(dú)想和人交流這些行為本是人之常情，但他們都把這些行為視作了神經(jīng)病做的事情。社會的壓抑，使人變得不會享受自然，不會娛樂自己，不會與人交流，不會互相打招呼，久而久之就變成了社畜。人變成了冷冰冰的工作機(jī)器，只剩下了軀干，沒有情感。人白天坐在一個個格子間里上班，晚上蝸居在一間間屋子里，鄰里關(guān)系淡漠?，F(xiàn)代社會變得沒有了人情味。

所以，誰才是神經(jīng)病？社會壓抑下的反常被稱為了常態(tài)，真正的人的本性的抒發(fā)卻被視作神經(jīng)病，這就是現(xiàn)代社會的吃人，而精神病女人則是現(xiàn)代社會的狂人。社會上吃人思想慢慢深入社畜們的骨髓，以至于對待事情都帶著理性到冷漠的刻薄，忘掉了關(guān)懷。

學(xué)者林毓生認(rèn)為魯迅認(rèn)為中國社會是一只纏結(jié)的網(wǎng)。人生于其中，就難逃它的文化影響。不管有意識還是無意識，中國社會的每一個成員都是吃人的。就現(xiàn)代社會而言，沒有了吃不飽穿不暖的事情，但取而代之的是就業(yè)焦慮、房貸壓力，現(xiàn)代科技的發(fā)展環(huán)境下生存壓力的增加；人人忙著謀生賺錢，享樂主義盛行其道，物質(zhì)欲望增加。而網(wǎng)上熱度不減的詩與遠(yuǎn)方只是一個大部分人高喊的口號，到底有誰能真正摒棄物質(zhì)欲望？說到底，社會上的生存立足之趨勢教會了人吃人。社會在吃人，思想在吃人，每個時代都有每個時代的吃人，人沒有了獨(dú)立思考的能力，即使覺醒了，也無力改造這個社會和文化。

那些多數(shù)人所做的習(xí)以為常的事在清醒的人看來是不對的。林毓生曾說：具有諷刺意味的是：一個人只有變成狂人，才能真正抓住他所在的社會和文化本質(zhì)。正因?yàn)樗X醒了，他卻被這社會的正常人指為狂人。所以這個精神病女人真正抓住了現(xiàn)代社會人與人之間冷漠的相處模式，想要拉近人與人的關(guān)系，想要關(guān)懷別人，卻被受吃人思想影響的人拒之門外。

百年前吃人這個概念的提出能讓我們青年更好地反思現(xiàn)在，反思自身，從而試圖用行動去改變這個社會，去覺醒這個社會中被環(huán)境被文化所束縛的靈魂，去解放人的天性，去釋放人性，去釋放關(guān)懷。

不識廬山真面目，只緣身在此山中，清醒的人少之又少，而改變社會上的吃人這件事，任重而道遠(yuǎn)。

狂人日記讀后感【篇2】

初讀《狂人日記》，覺得作者魯迅先生似乎在說夢話，內(nèi)容凌亂近似無邏輯，于是，寫這篇讀后感，也從夢開始。

狂人近于瘋，在做著惡夢，在境象中充滿了青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。卻借著瘋，把帶著憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內(nèi)在的緊張。每個人都睜著眼睛說謊話，互相深疑，都想控制別人，卻都無力超越他人，因而斤斤計(jì)較著。狂人被道得瘋狂了，從而說出一堆真話。

都說是揭露傳統(tǒng)封建禮教的丑惡，但，何以惟有此篇有如此之名聲?拋舍某領(lǐng)袖對于魯迅先生強(qiáng)加的評價以及歷來的噪音，讓我們關(guān)注文本。

最讓我眼前一亮并感到好奇的，并非其對封建文化傳統(tǒng)的批判，而是：我未必?zé)o意之中，不吃了我妹妹的幾片肉，現(xiàn)在也輪到我自己有了四十年以人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人!

據(jù)此，我想，魯迅之所以不凡，其深刻的懷疑性以及隨之而有的批判性，也許是其中最重要的原因之一。在引文中，他不但懷疑，批判了那些吃人的人以及禮教，連自身，他也懷疑，他也反思自己，他也肯直面事實(shí)，他也批判。

有這樣一種說法：真理，首先應(yīng)該是真相。盡管，從邏輯角度而言，此話似有語病，但其所指，我已明白。古今能直面現(xiàn)實(shí)、勇敢說真話的人，有幾個呢?博學(xué)如朱光潛、巴金、郭沫若，為了活得好一點(diǎn)，安逸一點(diǎn)，就唱著鋼鐵坦克極權(quán)的贊歌，畏首畏尾。魯迅之所以能深刻、透徹看破迷霧，其求真之愿，實(shí)為大因由。因此，才有了這反常的狂人。

問題是，反常、瘋狂、夢囈之后，怎么辦?每天身處一個死寂的社會，每個人都認(rèn)為你傻、瘋、狂，而且，每天的生活，還得照樣過，柴米油鹽醬醋茶，還是缺一不可。年深月久，心靈能抵抗得住嗎?耗散理論告訴人們，只有系統(tǒng)的開放，才能讓物質(zhì)，信息等從無序走向有序。然而，如何能夠堅(jiān)守，不斷進(jìn)步突破局限，實(shí)乃大問題，畢竟，理論歸理論，實(shí)際歸實(shí)際。

必須注意的是，狂人身體復(fù)原后的赴某地候補(bǔ)。由激烈地反封建制度及其文化開始，后來被迫害致狂，留下語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言的日記二冊，最后，病愈，做官去了。也就是說，狂人拋棄狂時的思想和原則，選擇了委曲求全，終究無法抵抗來自整個社會的黑暗力量，重新成為奴隸了。魯迅為狂人安排了做官這個結(jié)局，實(shí)在是太清醒了。從救救孩子那既悲切又空洞的吶喊，聯(lián)想到狂人愈后默默無聞地就范做官，可以感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性，毒化他們靈魂的頑強(qiáng)而又可怕的力量，就可以看到極大多數(shù)尚無原創(chuàng)的強(qiáng)大的思想體系的改革者可悲的下場，比如康、梁，乃至正在寫文章的我，都不過是借助別人的武器來戰(zhàn)斗，罷了。

就個人經(jīng)歷而言，突破個人局限，有必然性也有偶然性，并且，充滿偶然性。在我記憶中，有三次半偶然半個必然導(dǎo)致的突破。其中，最迅猛最明顯的突破是從高一開始的。當(dāng)時，年級有文學(xué)社，授課老師是年輕而充活活力的董晶晶先生。他為我開了一扇窗戶，并且，因?yàn)槲乙幌蚝瞄喿x，當(dāng)時遇此平臺，當(dāng)然要好好把握。于是，開始了相對大量而廣泛的閱讀。此外，當(dāng)時促進(jìn)我?guī)缀跞ν度胛膶W(xué)的因素還有三個，一，我當(dāng)時不堪功課成績之重，理化生幾乎讓我絕望，一絕望就就得尋找精神寄托;二，當(dāng)時我出任學(xué)習(xí)部部長，是學(xué)生雜志《星海揚(yáng)帆》的主編，邊學(xué)邊用，學(xué)用互助;三，當(dāng)時遇一志向與性情、愛好相投之人，每天玩著高強(qiáng)度的詩詞背誦游戲以及文字游戲，快樂而充實(shí)。五大因素再加上一丁點(diǎn)上進(jìn)心，方有了今天的我。但即使有過這樣的心理歷程與經(jīng)驗(yàn)，也不能讓我堅(jiān)信我以后不會成為一個空虛無聊茍且偷生之輩。

行文至此，似若離題。

魯迅先生對娜拉走后，會怎樣提出了兩種可能：不是墮落，就是回來。今天在此，幼稚地提出第三種可能：繼續(xù)前進(jìn)，因?yàn)榭袢丝赡軙矚g上求真求知的快樂。

可是，與此同時，一個新的問題又會出現(xiàn)：隨著發(fā)現(xiàn)、懂得的東西越來越多，人會變得怎樣?我還小的時候，媽媽告訴我，地板臟。我求證過，當(dāng)我赤著腳走上一天的地板，抬起來看，黑如煤炭。因而，推論得出，狗也是臟的，因此，一直怕狗，怕與它接觸，盡管在理性上，深知萬物生而平等，但情感上始終無法接受狗，稱狗而非犬，足為證。同樣，小時候看到新聞報道，是關(guān)于飛機(jī)失事的，由此，害怕乘坐飛機(jī)。盡管我知道，飛機(jī)失事的概率十分低。也許，知道得越多，限制越多，無知者無畏，也許，就是經(jīng)這樣的推理得出。但，我絕不會選擇做無知者。911災(zāi)難發(fā)生之時，那些投入救人行動中的人，難道不知道危險嗎?

所謂細(xì)節(jié)決定成敗，我想，大概可以這樣理解：真正決定了一個人走向的因素，主要是兩個，一為常識，一為本能。本能也分兩部分，一為生理本能，一為繼后天訓(xùn)練而成的屬于自身的能力，即對一事作出近乎條件反射的反應(yīng)，視為能力或本能。知道越多，限制越多的原因，也許，正在于當(dāng)我們知道的東西越多，經(jīng)歷越豐富，就越相信自己的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)新事物出現(xiàn)時，很難及時而準(zhǔn)確地作出反應(yīng)及判斷。畢竟，人是很難超越自我經(jīng)驗(yàn)而存在的。這，也許就是人類的大局限，大悖論，大悲哀所在!我由個人經(jīng)驗(yàn)所得的娜拉走后第三種可能，即為證。

上帝又要發(fā)笑了。

可是，還有一堆問題。個人的經(jīng)驗(yàn)既是人的豐富認(rèn)知與判斷力建立之源，也是人的局限性的根本，那么，是否意味著，最沒有經(jīng)驗(yàn)的時刻就是最沒有束縛的時刻?或者說，童年時提出的問題，是否就是一生的局限的邊界，所謂救救孩子?那么，人，窮盡一生，會有多大進(jìn)步?人為何而生?

狂人日記讀后感【篇3】

有了這些描寫，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。

以上是對《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。

當(dāng)我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污(或被吃)。

狂人日記讀后感【篇4】

一九一八年四月，一部小說，或說是一顆驚雷炸響，它仿佛將中國那扇封建主義的迫害欺壓百姓的沉重、古老而又堅(jiān)固的大門給炸開了。學(xué)生、工人、百姓、商人先后起義，徹底推翻了統(tǒng)治中華民族幾千年的封建主義思想，豎起了科學(xué)、民主兩面大旗。中國的第一本白話文小說《狂人日記》就這樣誕生了。

《狂人日記》是由當(dāng)代著名作家周樹人所作，他認(rèn)為當(dāng)時的中國是一個吃人的國家;當(dāng)時的社會是一個吃人的社會。吃人的人用“仁義道德”這四個字遮掩了狂人吃人的本性和封建禮節(jié)統(tǒng)治中國幾千年的歷史，真是令人發(fā)省。全書可分為四種人：想吃人便吃人的人;想吃人，但怕被別人吃便也開始成為吃人的人;不想吃人但無意中吃了人的人;不想吃人也不吃人的人。第一種人是在吃人鏈的頂端，自己肆無忌憚地吃人舐血;第二、三種人，不想吃人，但是被迫，或是無意吃人，也開始吃人;第四種人就是吃人的人的食物，在吃人鏈的最末端。作者把他們分別比作了迫害者和被迫害者，寫出了當(dāng)時封建主義對人民的迫害之深。

但在書中，吃人的人還有孩子，可見，吃人的心理已經(jīng)潛移默化地傳給了下一代，因此，作者周樹人在小說的最后，呼吁“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”這句話像是給推翻封建主義，豎起科學(xué)、民主兩面大旗給出了方法?！熬染群⒆印?，是多么的鏗鏘有力，魯迅仿佛用這句話說出了自己的真實(shí)想法：想救中國，就要先救青年;想讓中國富強(qiáng)，就得先讓少年振作起來!

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，梁啟超曾在《少年中國說》中這樣寫到。一句話：少年強(qiáng)才能中國強(qiáng)，中國強(qiáng)所以少年強(qiáng)。在魯迅眼中，他所寫的“救救孩子”也許不僅僅是指中國少年，更多的應(yīng)該是一種希望，是中國少年讓少年中國崛起的希望。此時，我深深地感受到魯迅筆下“救救孩子”的沉重分量!

如果當(dāng)時沒有魯迅這些將中國拉出苦海的人，沒有像《狂人日記》這樣的小說，那么那些有著獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍似的狡猾的狂人一定還在“吃人舐血”吧!

狂人日記讀后感【篇5】

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾字，我仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿篇寫著兩個字是“吃人”！

——題記

可能大家覺得“吃人”這兩個字眼確實(shí)太夸張了吧！不過它就像星星似的閃在這篇文章里：“他們剖開那人的身體，把心肝挖出來煎著‘吃’！

”“這個‘吃人’的人竟然是我哥哥，我竟是‘吃人’的人的兄弟！”“他們用饅頭蘸著血‘吃’……”“我無意中‘吃’了妹子的幾片肉……”

當(dāng)夜幕降臨時，燈光周圍有一種朦朧的黃色。在黑色的紗布中，只有光是最閃亮的星星。一股殺氣籠罩著那不寧靜的村子，在那個年代，簡直是暗無天日，生活暗淡無光，活著就會遭到殘酷的壓榨與剝削，那種日子，我們簡直無法想象，人們就像生活在刀山火海之中，那些舊勢力就是草菅人命，把社會變得民生凋敝，經(jīng)濟(jì)下滑，死氣沉沉的，生機(jī)勃勃的社會變得死氣沉沉，那壓榨剝削是多么殘酷呀！用“吃人”可以說不過了！

這不禁讓我聯(lián)想到了長達(dá)十年的大浩劫——*****，這更是慘絕人寰，有多少輝煌一時的名流人物禁受了浩劫的摧殘，有多少著名的作家忍耐不住這樣殘酷的折磨而自盡，有多少無辜的生命在這場浩劫中消失了。更可惡的是，這些人并不團(tuán)結(jié)，哪怕是一個家庭的人，都相互對立，這些人當(dāng)中不妨有與左黨派沆瀣一氣的人，左黨派簡直是布下了天羅地網(wǎng)，來折磨百姓人家。

如果有人同仇敵愾，與大家團(tuán)結(jié)起來，那就不至于這么容易被擊潰，團(tuán)結(jié)，努力，堅(jiān)持，是走向成功的必不可少的品質(zhì)。往事不可回頭。今天我們只能憤怒并取得成功。讓我們鞭打馬匹，加快成功步伐！

仁義，道德，是做人的基本。