關(guān)于寂靜春天有感精選

信息高速發(fā)展也是文章書寫快速更新的時代，優(yōu)秀的范文會被很多人下載。范文向我們提供了一個寫作套路。你知道怎樣才能寫出一篇有思想的范文嗎？也許下面的“寂靜春天有感”正合你意！供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

寂靜春天有感 篇1

一九六二年，他明明知道會遭受化工界的攻擊，但他仍然以獨特的見解詮釋了保護環(huán)境的重要性，以無數(shù)血淋淋的事實控訴了人類的無知，敲響了人們的警鐘。一本《寂靜的春天》爆發(fā)了整個現(xiàn)代環(huán)境保護的運動。他就是自然文學(xué)作家——雷切兒·卡遜。

美國有一個小鎮(zhèn)，那兒環(huán)境優(yōu)美，藍藍的天空和綠色的原野。透過森林的縫隙，還能看見幾只活潑的小松鼠在森林間闖蕩，狐貍在山間叫著，河水是那兒的清澈，一眼見底……這一切，使人感到愜意。

但自從第一批居民來到這里，他們便開始亂砍亂伐，挖井筑倉。漸漸地，情況發(fā)生了變化。這兒沒有了鳥語花香，沒有了松鼠的身影，沒有了清澈見底的河水。環(huán)顧四周，你只能見到幾只氣息奄奄的小鳥，它們飛不起來了。四處安靜地讓你感到可怕。一片寂靜籠罩著整個小鎮(zhèn)。你會覺得，連呼吸都打破了這寂靜。

是什么導(dǎo)致了這一切呢?是人類的無知!人們以殺蟲劑、除草劑等化學(xué)物品，殺死了昆蟲、野草，使許多生物從此無影無蹤。人類在進行這項自以為“偉大”的任務(wù)時，殊不知，也破壞了自身唯一生存的地球的環(huán)境。

昆蟲，植物，難道就不是這個地球的一份子?為何我們要使用蠻力來對付同是生活在地球上的它們呢?我們?yōu)榱朔奖愕纳?，發(fā)明利用了許多化學(xué)藥劑，蒙蔽了我們的雙眼，當(dāng)《寂靜的春天》一書出版時，整個社會掀起了環(huán)境保護思考的熱潮。

但是為何在今天的二十一世紀里，人們?yōu)E用藥物的情況不僅沒有改善，反而越演越烈。為何今天有這么多人患上癌癥，有這么多人死于藥物中毒?若是有一天，天空不再湛藍，河水不再清澈，生物瀕臨滅之，當(dāng)人們只能眼睜睜地看著這一切發(fā)生，內(nèi)心會做何感想?

所以，“環(huán)境保護”這個看似簡單平凡卻十分嚴峻的問題。它不是無足輕重的小事，而應(yīng)該是一個需要引起全球高度重視的大事。讓我們一起成為保護環(huán)境的一份子吧!

寂靜春天有感 篇2

“采菊東籬下，悠然見南山。”初中語文課本里陶淵明的閑適生活和本真的自然環(huán)境令我非常艷羨，然而在現(xiàn)實中只是可望而不可即的夢境。

當(dāng)我翻開蕾切爾·卡遜《寂靜的春天》這本書時，當(dāng)我看到副總統(tǒng)阿爾·戈爾為寫的序言時心里頓時一驚——作為一位被選出來的政府官員，給《寂靜的春天》作序有一種自卑的感覺，因為它是一座豐碑，它為思想的力量比政治家的力量更強大提供了無可辯駁的證據(jù)。《寂靜的春天》在19世紀60年代為美國播下了新行動主義的種子，并且已經(jīng)深深植根于廣大人民群眾中，蕾切爾·卡遜聲音永遠不會寂靜，她驚醒的不但是美國，甚至是整個世界。美國在上世紀60年代就已經(jīng)開始萌發(fā)了環(huán)保意識，出現(xiàn)了轟轟烈烈的環(huán)境保衛(wèi)運動，然而當(dāng)我們將視角轉(zhuǎn)向21世紀的中國時，我們不難發(fā)現(xiàn)，由于人們的自私和政府的監(jiān)管不利，我們的國家現(xiàn)在正在步美國的后塵。

環(huán)境對生存于其間的物種來說至關(guān)重要，人類作為大自然的一員，我們在感嘆科學(xué)技術(shù)進步的同時卻不斷地忽略著野生動植物的數(shù)量正在逐漸減少的事實。正如《寂靜的春天》所述，我們的環(huán)境是一個將各種生命聯(lián)系起來的復(fù)雜、精密、高度統(tǒng)一的系統(tǒng)，再也不能對它默然不顧了，它所面臨的狀況好像一個正在懸崖邊沿而又盲目藐視重力定律的人一樣危險。對于和我們共同居住在地球的生物來說，由于我們?nèi)祟惖淖运?，它們享受陽光和雨露的?quán)利正在被我們瘋狂的剝奪著，我們對于它們就像二戰(zhàn)中攪的世界都不能安寧的軍國分子一樣是令人深惡痛絕的。

細細讀完《寂靜的春天》這本書，心情不免變得沉重起來?；瘜W(xué)藥物的濫用，已經(jīng)給曾經(jīng)強大的地球造成了難以承受的負擔(dān)。昔日人和小鳥、藍天、花兒和諧的景象也許很難得到恢復(fù)，本來屬于孩子們在田野里嬉戲的歡樂童年也許只能出現(xiàn)在下一個安徒生的童話故事里，對于這些我們還要進步一忍耐么?忍耐的義務(wù)給我們知道的權(quán)利，也給我們改變現(xiàn)狀的權(quán)利。

在現(xiàn)在的中國要想改變現(xiàn)狀我想也會遇到當(dāng)初像蕾切爾·卡遜遇到的困難，甚至比她遇到的困難還多得多。中國龐大的人口數(shù)量讓環(huán)境保護這一行動推行起來不免困難重重，其次中國的特色也讓計劃的'實施步履維艱。但為了我們自己和我們未來的利益，這個工作是必須做的而且也是刻不容緩的。在《寂靜的春天》中有不少的例子是利用自然環(huán)境中動植物相生相克來防治病蟲害的。我覺得這是一個非常好的啟發(fā)，事實上現(xiàn)今我國對于蟲災(zāi)的防治主要還處于使用農(nóng)藥階段。我們也采取了很多措施來緩解環(huán)境矛盾，但很讓人傷心的是實施的效果不盡如人意。但我們?nèi)棠鸵呀?jīng)到達極限的邊緣，我們現(xiàn)在急需行動來拯救我們的神州大地而不是泛泛的口號。

最后，我不得不說閱讀《寂靜的春天》這本書是讓人的心靈不斷受到?jīng)_擊的過程，在閱讀中會讓人的全身汗毛時不時地豎起來，讓你對野生動植物頓生悲憫之心，讓你反思你的日常行為會給環(huán)境造成什么影響。

寂靜春天有感 篇3

在瑞秋.卡森的著作中，作者用血淋淋的事實，希望喚醒無知、愚昧的人們，不要再用使用蠻力，來對付也是地球一分子的昆蟲、植物。也呼吁我們，要尊重生命，謙卑為上，不要自以為是。否則將有一天，會為人類帶來無可挽救的災(zāi)難，毀滅性的滅亡。(讀后感

當(dāng)初，瑞秋.卡森女士，在出版這本書的時候，曾遭到利益團體，化學(xué)藥品制造商們的打壓和抹黑。但瑞秋.卡森女士，以其專業(yè)的認知，和對生命的悲憫，不畏流言，說出事實的真相，提醒世人：了解化學(xué)物質(zhì)，毒害地球的真實事件，和環(huán)境生態(tài)，所面臨的嚴重危機。

作為一個學(xué)者與作家，卡遜所遭受的詆毀和攻擊是空前的，但她所堅持的思想終于為人類環(huán)境意識的啟蒙點燃了一盞明亮的燈。

確實，長期流行于全世界的口號——“向大自然宣戰(zhàn)”、“征服大自然”，大自然僅僅是人們征服與控制的對象，而非保護并與之和諧相處的對象。人類的這種意識大概起源于洪荒的原始年月，一直持續(xù)到20世紀。沒有人懷疑它的正確性，因為人類文明的許多進展是基于此意識而獲得的，人類當(dāng)前的許多經(jīng)濟與社會發(fā)展計劃也是基于此意識而制定的。

在四十余年后，書中所提，濫用藥物的情形，不僅沒有改善，更變本加厲。將人類帶入更深、更無可救藥的境地。因為人類為了更方便的生活，而許多事實的真相，被隱瞞和蒙蔽。許多人因為無知，陷人類于萬劫不復(fù)的境地，而不知。

因此，我們必須停用這種非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空間。瑞.秋.卡森女士如此告訴我們。透過新穎、富想象力與創(chuàng)造力的方式，嘗試去解決和其它生物，共享地球會產(chǎn)生的問題。人類唯有更謙卑、尊重大自然，反省并改正自己的錯誤，停止錯誤的方式，才有可能挽救人類自己。

1992年，該書被推選為近50年來最有影響的書。這些年來，各國也開始了重視環(huán)境保護，同時我們也意識到關(guān)注環(huán)境保護不僅僅是政府和工業(yè)界的事情，更是我們每個公民自己的分內(nèi)之事。

愛護環(huán)境，就是愛護我們?nèi)祟愖约骸?/p>

寂靜春天有感 篇4

我對人類感到悲觀，因為他們對于自己的利益太過精明，我們對待自然的辦法是打擊而并非屈服”這是美國著名自然主義作家所言，看完《寂靜的春天》一書，從開始對書名的好奇，再到對書本的深入閱讀，再到真正意義上體會到作者筆下，人類所創(chuàng)造的“寂靜的春天”

書的開篇，作者運用想象描繪了一個凄慘的小鎮(zhèn)，其中寫道“鳥兒渾身顫抖，田野，樹林，草叢一切都被無邊的沉寂所籠罩”也寫道“屋檐等下都還殘留著斑斑點點的白色粉粒，這種粉粒如雪花一般飄落在屋頂，草坪”而后筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出其為想象但又是我們不得不面對的嚴酷的現(xiàn)實。第一章便為全書做好鋪墊，既寫到了在人們破壞環(huán)境前城鎮(zhèn)的和諧，和其富有生命力的景象，隨之運用了豐富想象，描繪了一個被破壞后的沉寂的小鎮(zhèn)，這樣的對比更是為下述篇章中的實例作了基礎(chǔ)，更讓我們看到了當(dāng)春天真正開始變得安靜時多么可怕而又嚴酷的現(xiàn)實

“斑斑點點的白色粉粒，這種粉粒如雪花一般飄落在屋頂，草坪，這讓這些生命歸于沉寂，無以復(fù)生”在這里作者運用比喻的手法描繪的粉粒就是全書都講述的人類所創(chuàng)造出的，使一個個小鎮(zhèn)都歸于沉寂的——農(nóng)藥，殺蟲劑等。生物擁有改造自然的能力是從人類開始的，人類用著自己聰明的頭腦對環(huán)境開始了肆意的攻擊，用著高超的技術(shù)合成一瓶瓶危險而又致命的化學(xué)藥品，而人類想的是能夠用著這些，去“保護”自然界中的植被和動物們，全然不知的確是這種看似的“保護”開始悄無聲息的毒殺這自然界中那些活潑的生命。正如作者所說“它們不該被叫做殺蟲劑，而該被叫做‘殺生劑’，它們不該被叫做農(nóng)藥，而該被叫作‘毒藥’。

“一些人自詡為人類未來的設(shè)計師，他們熱切地期待某一天可以隨心所欲地設(shè)計和改變?nèi)祟惣毎卦|(zhì)”這種猖狂地言語使得他們投入研究，可又怎知那些看似微不足道地殺蟲劑竟決定了人類的未來，我們所制造出的這些藥品，只是在意它對于害蟲，雜草，病菌的致命程度，而沒有考慮過是否是對于自然界中一切生物都又這致命的危害使其適得其反，病菌，害蟲的反復(fù)，人類想到的是“這個農(nóng)藥的藥效不夠強”從而開始研究更加“有效”的農(nóng)藥，而文中作者反復(fù)舉例了人類由研究了DDT后開始逐漸應(yīng)用于農(nóng)業(yè)中的后果，開始是動物的死亡，自然界環(huán)境的破壞，隨后開始出現(xiàn)在人類身上的各種因為DDT而引發(fā)的疾病，這是否是一種莫大的諷刺

全書按照對自然界中的危害程度進行步步的刻畫描寫，使讀者開始認識農(nóng)藥的來源，如何研制等，再是描寫這種由人類發(fā)明的化學(xué)藥品是怎樣從污染水源，土壤這些對生命最重要的物質(zhì)資源，從而導(dǎo)致的結(jié)果就是魚類，鳥類的大量死亡甚至滅絕，而我們所要對付的真正對手得到的卻是對殺蟲劑，農(nóng)藥開始產(chǎn)生抗體。一步步生動的描寫使我們從對自然保護的忽視，開始在真正意義上認識到自然保護的重要性和正確防范害蟲，病菌的方法所以隨后作者詳細介紹了幾種人類生物防治的方法。這是我們受到自然界的反擊后開始重新思考所收獲的成功，我們沒有理由也沒有權(quán)力去肆意篡改自然循環(huán)的規(guī)律，但是我們卻可以通過善待大自然，從而使得我們的生活更加美好。

《寂靜的春天》是世界環(huán)境運動的奠基之作，它既貫穿著嚴謹求實的科學(xué)理性精神，而又通過生動，巧妙地手法描繪，充溢著敬畏生命地人文情懷，同時揭示了我們應(yīng)如何以正確的態(tài)度去處理人類與自然的沖突。那年仿佛已沉寂的春天如今只有我們善待這些活潑的生命，明年春暖時花一定會開。

寂靜春天有感 篇5

很久以前，當(dāng)我還在看科普連環(huán)畫時，就看到了《寂靜的春天》這個名字。自此，我就一直想看到這本書。如今，我從學(xué)校借了一本讀完了，感想很多很多。

如今，在中國，濫用化學(xué)物質(zhì)并把它加入食品中的事屢見不鮮。食品安全問題幾乎成為了中國人最擔(dān)心的問題。而環(huán)境保護也令那些可能受影響的人憂心忡忡。為此，人們不惜發(fā)生“群體性事件”。

后來，我看了一部紀錄片，片中討論了吳哥窟以及整個帝國衰落的原因。其中主要支持一種觀點：他們太依賴于費了大力氣修筑的灌渠了，以至于那些逐漸形成但難以很快被解決的淤積很快使得全國的水利系統(tǒng)崩潰。文末一句話讓人感慨尤多：如果我們只能靠某一種技術(shù)生存，那么離滅亡也就不遠了。雖說我不希望這事發(fā)生，但試想如果我們失去電能，恐怕生存情況會比以前糟糕，尤其在城市中。

總之，科學(xué)總是任人擺布，無所謂對錯，只有先進與落后之分。讓我們充滿地球每一角落的是它，讓我們之中某些人沒落的是它，讓我們更脆弱的還是它。

希望地球上多一份清水綠草，少一點為追求利益而喪失的理性。

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關(guān)于讀《小婦人》有感精選

各類工作都會涉及到文檔的處理，我們在不知道怎么下筆是一般都會去閱讀范文。分析一篇優(yōu)秀的范文是如何寫出的，是不能跳過的一步，范文的寫作需要我們有哪些準備？有請閱讀欄目小編為你編輯的讀《小婦人》有感，相信能對大家有所幫助。

讀《小婦人》有感【篇1】

我把《小婦人》放在我書柜最顯眼的地方，無疑，它是我看過最讓我觸動的小說，沒有之一。今天我又忍不住翻開，與我的好友相會。

這本書為我們演繹的是四個姐妹的生動故事。梅格，年齡最大，花容月貌，風(fēng)姿綽約，她渴望長大后嫁給大戶人家，成為大家閨秀，有一套豪華的宅子，里面有各種豪華的擺設(shè)。然后是喬，喬給人的第一印象就是親切，她粗獷、可愛，她渴望男孩子的生活，男孩子的游戲，她甚至希望和爸爸在南北戰(zhàn)爭的沙場上并肩作戰(zhàn)。貝絲，靦腆、內(nèi)向卻十分溫和，她也許是四姐妹中性格最好的一位了。艾米，有著皇室公主一般的美貌，她金黃色的卷發(fā)與白皙的皮膚一直都是她的驕傲，她想成為一位淑女。

她們的生活并不富裕，甚至是貧窮的。但是，她們對金錢的認識卻值得深思。四姐妹都渴望金錢，是的，誰都渴望金錢。她們的故事是從圣誕節(jié)開始的，她們渴望過一個快樂，自由的圣誕節(jié)，但是她們連自己想要的圣誕禮物都買不起，最后索性每人為媽媽買了一件禮物。她們也愁圣誕節(jié)的餐宴，她們擁有的錢在平日吃飽都有些困難，何況在圣誕辦宴呢?圣誕節(jié)的早上，媽媽出門時碰到了貧困的赫梅爾一家，她們的六個孩子連早餐都沒有吃，早已經(jīng)饑腸轆轆，于是，小婦人們便把她們的早餐全部給了赫梅爾的六個孩子，因此，她們被六個孩子當(dāng)成是上帝在圣誕節(jié)派來的“仁慈的天使”。

她們長大后，從前的夢想有的早已經(jīng)傷痕累累，但她們并未放棄夢想。梅格渴望嫁給大戶人家，但她最后在金錢與愛情之前，毅然選擇了愛情，嫁給了約翰，過著清貧的日子。貝絲的命運之路十分坎坷，但是卻充滿了鮮花、陽光與溫暖，她為了照顧生病的赫梅爾孩子，自己也染上了猩紅熱，最后竟然不幸夭折，她的生命雖然十分短暫，但是給人的觸動卻巨大無比。喬的愛情不禁讓人哭泣，她是愛勞里的，但是她誤認為生病的貝絲愛著勞里，所以痛苦地拒絕了勞里的求愛，最后她還撮合艾米與勞里，自己嫁給了她敬佩的巴爾博士，她與她的丈夫辦了學(xué)校，為教育事業(yè)做出巨大的貢獻。

在如今麻木、死板的現(xiàn)實生活中，我渴望抓到像《小婦人》中描繪的那種世外桃源般的寧靜生活。也許現(xiàn)在，你正在為你的學(xué)習(xí)而憂愁，或是匆匆趕去補習(xí)班?還是在網(wǎng)游上虛度光陰?或是去哪個幽靜的地方為自己減輕壓力?在虛榮心的驅(qū)使下，你是否覺得活得渾渾噩噩?我愿意把《小婦人》當(dāng)作是一部成長小說，在它為我們構(gòu)造的世外桃源中，這四個小婦人從虛榮走向成熟，從無知走向智慧。

這是一種愛的啟蒙，我合上書。我多么渴望《小婦人》中的世外桃源中生活，在那洋溢著愛的地方駐足?？墒牵覀儾豢赡苡肋h沉湎于夢想之中，這個麻木而痛苦的世界不會發(fā)生改變，但是我們卻可以改變，就讓《小婦人》為我們做一次愛的啟蒙教育，讓我學(xué)會如何去面對現(xiàn)實與夢想的沖突，如何去面對金錢，如何去面對死亡，又如何去愛。

讀《小婦人》有感【篇2】

今天想改隨想為觀后感，疫情后的第一次觀影，慶幸是一部很好的電影，憋著一泡尿至發(fā)抖都不愿意起身離開熒幕。

看完之后有好多好多收獲，關(guān)于女性，關(guān)于愛情，關(guān)于成長，關(guān)于內(nèi)心深處不愿承認的比較，關(guān)于高尚與真實，本來想發(fā)個朋友圈，但如若真的要發(fā)，只言片語沒辦法涵蓋喜愛，沒辦法包涵思想，沒辦法決出哪一場面哪一臺詞撼動我最深，哪一個角色是最迷人的，所以觀后感最好了，想寫啥就寫啥，有多長寫多長。

內(nèi)心可以沒有比較順序，但文章必須得有，想先寫寫情感，我認為太貼合個人了，這些天的閑暇時刻經(jīng)常會思慮音樂與經(jīng)歷的貼合會帶給人更豐富的心流體驗，現(xiàn)在電影也出現(xiàn)了，無論表面的人物經(jīng)歷或是內(nèi)心深處的情感活動，都那么相似，同樣都是四個人，觀影時思慮跳到了選擇，如果是自己，自己更像哪個人，但卻沒辦法避免的是我不能像小時候看七仙女一樣，大聲的說出我更愿意成為，我覺得我更像是誰，這或許也是變相的成長和豐富，因為我沒有足夠的童年時間再去要求自己成為哪位，自己所具備的個性也已成為板上釘釘?shù)膫€人色彩，就像白紙，永遠都是最好涂抹與修改的，當(dāng)然我并不是再懷緬錯過的，我只是在感嘆童年，我有那么珍貴的童年記憶，它不是由特殊難忘的情節(jié)組成，而是那些可愛的人組成的日常的點點滴滴，爭吵也好，玩耍也好。這部影片關(guān)于錯過也給了很好的解釋不是嗎，沒有泰迪也沒關(guān)系，因為會有教授不遠萬里找到你，承受孤獨很不易，只是因為仍不合適，即使被愛是那么溫情，不過相愛更是難得，所以再等等吧，就像梁博的歌唱的一樣“每一個未來都有人在”。

我想，如果是已到中年，我再去看這部電影，我沒有那么多的感觸，正是在這個年齡，在這個人生關(guān)口上，關(guān)于女性應(yīng)該選擇的人生，有人選擇愛情，有人選擇婚姻，有人選擇奮斗出自己的事業(yè)?？措娪皶r我思慮，如果有甜茶這樣帥氣的人這么喜歡我和愛我，無論我是一個多么堅定的不婚主義者我都抵擋不住這么美好的人吧，所以我感嘆喬的真實與原則感，還是得感嘆美國的教育方式，尊重個性，以此她們都不一樣但都好完整，所以沒有辦法去評價誰更優(yōu)秀，因為她們都不一樣，都有著個人的憂慮與歡喜。

難受的是今日在寢室輸出，所以不可避免的思緒一直被打亂，于是制造了很多焦慮，就像你明天就得串起手鏈送給某個朋友，但一直有人拿起手鏈的另一端將串好的珠子一顆一顆的摘下，

興許再過三年，人生會漸漸明朗，我必須得說的是，我希望每個人都能找到自己喜歡的歸宿，而不是世俗之見認為的好歸宿。最終再記錄一些不得不記的臺詞吧：

“以后的我會比任何一天都真實高尚的”，我想說梅格你不必如此懷疑自己，因為沒人定義真實與高尚，每個人都有自己內(nèi)心的惡魔與虛榮，面對它展露它不是過錯，是常情，才是真實，希望世上所有的女孩子都能坦誠面對虛榮，它沒那么可怕，否認真實的自己才可怕。

“才20歲就下此結(jié)論”這是勞里說的話，不是因為多有道理，只是對自己的勸勉和激勵，我更相信這是的20不是年齡，任何階段都可以是自己的20歲，人的一生必須得有自己的20歲，它可以是數(shù)字意義上的，也可以只是人生狀態(tài)上的昂揚，當(dāng)然自己恰逢其時的處在數(shù)字意義上的20歲，所以這是在告訴自己，別下結(jié)論，還沒到時候。

“我不敢相信童年就這樣過去了”

“它總會有以某種方式過去”

“這樣的結(jié)局已經(jīng)足夠美好了”

童年不必緬懷，珍惜現(xiàn)下吧，；或者珍藏童年吧，活成想要的樣子。

“愛人和被愛是兩回事”這是媽媽對喬所說的，比起相信女人的強大，我認為這不置可否，因為事實不必一直強調(diào)，更想說的是有關(guān)感情的錯過，下一次再遇見愛情，別錯過了，如果無法相愛，那我選擇愛人，就像奧登所言：倘若愛不可能有對等，愿我是愛得更多的人。

讀《小婦人》有感【篇3】

我，田奶奶，兩位田奶奶的朋友，四個人，90多元一張票，疫情后的第一場電影。雨下得囂張，我選了《小婦人》，拋棄了《八佰》。畢竟我想看的，不是血淋淋的戰(zhàn)爭片。

觀影的感覺非常愉快，色彩明麗，妝容搭配和諧，不辜負一腔期盼。

電影結(jié)束時，我們興致沖沖地討論，一致覺得畫面美麗，配色一流，衣服好看。我覺得故事拖沓，沒看懂拍了什么。兩位朋友卻在討論哪個演員好看。田奶奶則覺得姑媽和勞里爸爸是兩個好角色。

我其中最割舍不下的，是喬的歸屬

甜茶飾演的勞里是喬的好朋友，卻愛慕于她。他向喬求婚的時候，喬堅定的拒絕了他。等到她回心轉(zhuǎn)意，卻發(fā)現(xiàn)勞里已經(jīng)和自己最小的姐妹，艾米，結(jié)婚了。她還要強顏歡笑祝福他們。并偷偷從信箱里取走了寫好了的，打算復(fù)合的信。喬和勞里就這樣錯過了，若煙云浮散，晴雨有時。然后巴爾教授突然出現(xiàn)，在雨夜中相擁而吻。

莫名其妙。簡直沖散了疫情后看電影的樂趣。

可見對的時間對的人是多么困難的一件事。

我仔細想想，巴爾教授成熟穩(wěn)重，對喬是個好歸宿。勞里太熱烈，像香水百合一樣沁人心脾，未必良配。

以及。這部劇里里外外，都是對女性的壓迫。非常深的歧視，卻把畫面和人都拍成那么的美。

艾米燒掉了書稿以后她感到憤怒，可是當(dāng)她落水，喬就責(zé)怪自己的憤怒。

梅明明可以擁有自己的野心，她卻嫁給了一個經(jīng)濟適用男一樣的家庭教師。

艾米明明在藝術(shù)上有天賦，卻在勞里表白時說不要把自己當(dāng)成喬的.替身，因為她已經(jīng)輸了一輩子了。

最后喬得到了姑媽的遺產(chǎn)，把姑媽的宅子變?yōu)榱藢W(xué)校，招收學(xué)生。

姑媽終身未嫁，因為她有錢，她希望別人能像她一樣財務(wù)自由。

所以她鼓勵艾米去歐洲學(xué)畫，當(dāng)貴婦。

這個故事里的喬不愿意嫁人，寫出這個故事的作者卻按照出版商的意志違心地篡改了結(jié)局，把她許給了巴爾教授。

由此可見，有些事情根深蒂固，封建愚昧，不是一兩個自由的靈魂可以篡改的。

希望人人都能過上想要的生活，哪怕是喜歡洋娃娃的男孩子或者喜歡奧特曼的女孩子。因為人生的活法多種多樣，遠不止想象中的那樣。

“女主角很漂亮，對吧？”田奶奶問我

“不對?！蔽一卮稹?/p>

“漂亮還是漂亮的，你只是不喜歡她?！碧锬棠陶f。

這回，我點了點頭，承認了。

讀《小婦人》有感【篇4】

20xx年1月12日，我同Sophia一起看了這部，我看了預(yù)告片立馬就決定來看的電影–《小婦人》。在看預(yù)告片時，我就感受到了畫面和服飾道具的精良制作，劇情觸動人心；更讓我心向往之的是這部電影里有喜歡的氣質(zhì)美女—Emma Watson！

故事講的是在南北戰(zhàn)爭時期，一個家庭里的四個姐妹關(guān)于自強自立、自尊自愛、團結(jié)友善的故事。四個女孩從小一起長大，成長中互相陪伴，有歡樂，有爭吵，但無論如何都是組成這個幸福家庭不可或缺的一份子。四個女孩又個性鮮明，電影里從她們的生活瑣事講述她們的未來發(fā)展和情感生活。她們的命運皆由她們的性格而形成，現(xiàn)實感很強，觸動人心。盡管這是發(fā)生在1968年的故事。

第一大女主是Saoirse Ronan演的JoJo從小酷愛寫作，視她的小說作品如生命。她作為家中的大姐，經(jīng)常帶著三個妹妹一起玩耍，她時常會將自己的小說改編成舞臺劇，和其他的姐妹一起盛裝出演。她酷愛自由，放蕩不羈，為了追求夢想，同時支撐家庭生活開支，她搬到紐約生活。在紐約，她一邊教書維持生計，一邊投稿爭取出版自己的小說。她是舊時代女性靠嫁上流人士過上富裕生活的例外，因此她也錯過了她喜歡的男主角。最終，Jo不想再孤單下去，和她在紐約結(jié)識的書友幸福的在一起了。

第二女主是Emma Watson演的二妹Meg Emma Watson絕對是我去影院看這部電影的最重要的理由。她精致的臉龐和絕妙的妝容，讓我怎么也想不到，在電影中嫁給了一位窮教師，過著為柴米油鹽和孩子所累的平凡生活。為了不被朋友看低、滿足自己的物欲，她花了在當(dāng)時看來非常多的50美元買下了一塊布匹想要為自己做衣服，后來又為回報丈夫的愛將布匹賣掉。但Meg覺得很幸福，因為她有一個深愛著她的丈夫和兩個可愛的孩子。Meg兒時的夢想是當(dāng)一名演員，她的表演才能是在從小時常和姐妹們一起出演舞臺劇時培養(yǎng)的。在Meg結(jié)婚前日，Jo向她發(fā)出了一起去紐約追求夢想的邀請，她卻選擇了婚姻和家庭，她認為這才是她所追求的幸福。

第三女主是Florence Pugh所演的三妹Amy。Amy性格在四姐妹中稍顯尖銳，她希望自己被當(dāng)作公主一樣對待。她擅長油畫，夢想成為一位畫家。在夢想屢屢受挫后，她想要選擇大部分女生想要選擇的路–嫁個有錢人過公主般的生活。Amy是一個主動表達，主動追求自己理想的生活的女性。她會撒嬌，會爭寵，會大膽表達，會復(fù)仇，會抓住機遇。她不甘心事事都落后于姐姐Jo，不甘心成為Jo的替代品。但是，她最終還是遵從了她的內(nèi)心，和她喜歡的男主在一起了，也過上了幸福而富足的生活。

最后是四姐妹中最乖巧可人的小妹妹Beth了。她擅長彈鋼琴，偶然機會，Beth被允許可以經(jīng)常到隔壁鄰居Lorrence叔叔家彈鋼琴。她很少外出，生活幾乎被鋼琴包圍。善良的Beth為了表達謝意，會經(jīng)常送給Lorrence自己親手做的鞋，因為富豪Lorrence看到Beth就會想到他已經(jīng)離世的小女兒，于是Lorrence將鋼琴送給了Beth。也是因為Beth的善良，她在為另一個貧困鄰居送食物時感染了猩紅熱，唯有在圣誕節(jié)父親回家之際有所好轉(zhuǎn)，但最終與世長辭。Beth的一生單純而平淡，這也是由她的性格所決定的。

四個女孩，四種不同的命運，倒不說誰好與不好，平凡而真實的場景最觸動人心，這就是人與人之間慢慢形成差異化的體現(xiàn)吧。四個女孩也有相同之處：她們相親相愛、相互支持。我想，這必定源于服務(wù)的愛。母親Marmee是電影里也是一位絕對善良的人。她在任何情況下都不會責(zé)備孩子，充分支持愛人參加保家衛(wèi)國戰(zhàn)爭，支持孩子們的選擇與決定，給予這個國家和家庭無私的愛。唯有表達愛和用行動支持家人，才可以創(chuàng)造出如此濃厚的家庭氛圍，同時又可以培養(yǎng)出負責(zé)任、會關(guān)愛他人的孩子。

電影以生活瑣事塑造除了鮮明的人物性格，畫面非常精致，包含了場景、服裝、道具和化妝等，都非常精致、相互呼應(yīng)，畫面充滿了視覺的享受和沖擊。可以看出來，拍攝機器很棒，畫質(zhì)很柔美；場景很真實，雖然是搭建的影棚，但裝修裝飾面面俱到；演員的妝面和服裝也很精致，沒有辜負主角們的精致的臉龐。除此之外，演員們的演技全程在線，敘事的時間線將過去和現(xiàn)在來回穿插，引人入勝。

總之，不枉我親自去電影院看這部被譽為20xx最好看的十部電影之一的電影。在中國大陸還沒上線到電影院時，給大家小小的劇透?？傊?，推薦！

讀《小婦人》有感【篇5】

看完電影《小婦人》后，都會覺得JO很酷，都想成為像JO一樣的女孩，追求自由浪漫，不被“女性就該結(jié)婚生子”的傳統(tǒng)觀念束縛，但其實選擇愛情的Meg和心系家庭的Beth也同樣值得被贊頌。

我不知道從什么時候開始，認為獨立女性就應(yīng)該放棄愛情，追求自由并一頭扎進事業(yè)里。所有追求愛情和家庭的女孩都會被認為不忠于自己內(nèi)心的想法，被貼上不獨立的標簽。

也許這是女性力量正在崛起，女性不再需要借助男性的力量在社會上立足，女性有了獨立的能力。但當(dāng)看到網(wǎng)絡(luò)上有太多打著女權(quán)主義的標簽宣揚著女性力量，消費著女性群體，不容別人有一點異議的時候，我會想，這真的是正確的嗎？

電影的結(jié)尾，JO要出版她的小說《小婦人》，和出版商談話時，出版商對于小說中女主沒有結(jié)婚的結(jié)尾不能接受，她說如果你要把這個本來令人愉快的故事以女主孤獨終老而結(jié)束，每人會買它。JO最后妥協(xié)了，才有了JO和教授在雨傘下接吻的場景。

那時候，不結(jié)婚是不被理解的，有時候結(jié)婚只是身不由己，但如果所謂新時代獨立女性的想法成為潮流，為了順應(yīng)潮流，認為獨立便是不結(jié)婚，不遵從自己內(nèi)心，不也是身不由己。

獨立女性不應(yīng)該是一個標簽，每個女孩的選擇都值得被尊重被贊頌。女權(quán)主義思想應(yīng)是女性遵從內(nèi)心選擇生活的精神支柱，而不是成為另一種束縛。

讀《小婦人》有感【篇6】

每當(dāng)我接你，細細品味你的時候，我在脆弱的時候?qū)W會堅強，在平凡的時候懂得珍惜，在不耐煩的時候變得坦然。生活中，你是一輪明月，溶解的銀輝照亮了我。在我的書房里，你是一只哨子，你的聲音時刻提醒著我。多年來，你一直陪伴著我，走過春夏秋冬，你給了我一顆純潔的心，一顆戰(zhàn)勝困難的決心，一顆自信的信心，一顆感恩的心。你是——《小婦人》。

《小婦人》分為兩部分。前半部分描寫內(nèi)戰(zhàn)時期貧窮但溫暖的馬奇一家的家庭生活；后半部分描述了女孩離家尋求獨立，尋找自己幸福家園的旅程。在生動的語言中，生動地展現(xiàn)了四個美麗的女孩成長和學(xué)習(xí)了解真正有價值的東西的過程。其中，我記得最清楚的是馬奇夫人說的話。人生是一段沒有路的旅程。旅行者不能停留。他們要背上包袱，穿越漫漫征途，尋找屬于自己的“圣城”。我認為我不是一個在生活中尋找圣城的旅行者。面對學(xué)習(xí)的壓力，我累得喘不過氣來。但是，我不能從一次次的失敗中退縮，成長。還記得剛開始練字的時候，總覺得靜不下來。我手里的筆好像有一千斤重，寫的字總是歪歪扭扭的。尤其是我練筆畫的“那”的時候，練久了總是那么難看。這時，我突然生氣了，拿起畫筆在紙上亂涂。我父親上來幫助我，但我仍然沒有成功。于是我對父親吼道，我氣得一直很善良的父親都說我沒出息。我轉(zhuǎn)身進了房間，砰的一聲關(guān)上門。我在房間里很生氣，對自己的無能很生氣。這時，一陣涼風(fēng)從窗口吹來，吹在我的臉上，讓我的心平靜了許多。突然想起來上次說要找時間再看一遍《小婦人》?，F(xiàn)在不想練字，不妨去看一下，于是拿起書看。“嗯，這本書講的是m-girls在經(jīng)歷了人生的磨礪之后成為優(yōu)秀女性的故事，其中我最喜歡喬。她是一個性格浮躁，脾氣暴躁的女孩，但是通過她的努力，她不僅有了一個幸福的家庭，也給其他孤獨的孩子帶來了溫暖，她對寫作的堅持和熱愛讓我很感動……”，談《小婦人》里的故事，你不就是少女們的縮影嗎？現(xiàn)在遇到一點困難就想退縮，再也不想堅持。突然覺得自己又充滿了力量，可以面對任何困難。在那本書里，我也感動于馬奇家的善良，他們能夠把自己最好的東西給一個沒有任何血緣關(guān)系的貧困家庭，感動于四姐妹為這個家庭所做的一切，對一切都心滿意足，心存感激?，F(xiàn)在的我們想著吃好穿好，關(guān)心尊重擔(dān)心，從來沒有想過為貧困地區(qū)孩子的生活做點什么，從來不知道珍惜和感恩自己所擁有的，更不知道為家庭做出犧牲。

通過閱讀《小婦人》，我學(xué)會了朋友、親人、孩子的愛，學(xué)會了用一顆收獲的心去體驗、去感受、去對待。他們的笑容會永遠留在我的記憶里，他們的信念會成為我戰(zhàn)勝困難的勇氣。

讀《小婦人》有感【篇7】

《小婦人》這本書被譽為美國第一家庭小說，塑造了馬奇家四姐妹的形象，講述了許多人生的道理。

最使我受益非淺的，是艾美去參加一個家庭舉行的博覽會，她的展位是一個漂亮的藝術(shù)桌，艾美正在專心致志地擺設(shè)物品。主辦的洛爾特女士走過來說：“你還是去花卉桌吧！我要把藝術(shù)桌留給我的女兒們。要知道，鮮花總是迷人的?！痹瓉硎敲氛_陷了艾美。艾美在心里默默地想母親馬奇太太說過的話：“用親吻來回報傷害你的人是最好的辦法。”便開始收拾東西。

如果要是換作我，早就生氣了，而且這樣不僅會讓外人覺得沒有修養(yǎng)，還會給人留下不好的印象。要是像艾美這樣，會被人認為，這孩子太懂事了，還能讓傷害你的人感到羞愧。要是人們都能這樣做，我們的社會就會少一分不和諧之音，多一分幸?？鞓?。

正如馬奇太太所說：“藏在心底的惡魔會時不時地迸發(fā)出來，傷害別人，要學(xué)會忍住?！边@句話是我學(xué)會了冷靜，學(xué)會了控制自己的情緒。我真的是受益非淺啊！如多我們大家都能夠這樣來做，我們的社會會越來越美好，越來越和諧，越來越親切！

我決心，我要好好學(xué)習(xí)，冷靜、理智地處理問題，使自己越來越完美！

讀《小婦人》有感【篇8】

在19世紀南北戰(zhàn)爭背景下的美國大陸上，一個有著四個未成年女孩靜候培養(yǎng)的家庭，是如何將女孩們養(yǎng)育成獨立自主、自尊自愛并自給自足的人，是值得觀摩借鑒的。并非說書中的教育方式都應(yīng)該照搬，但貫穿其中的教育思維可以借鑒，很適合吾家有女初成長的媽媽看，也適合帶娃的媽媽借鑒，會有所啟發(fā)有所感觸。

開篇就交代背景，這個家中缺少男性氣息，丈夫出征在外無法照顧家庭，夫婦倆并未生育男孩，因此一家五口都是女將，堅強的媽媽獨立拉扯四個女兒。馬奇太太很神奇，明明家中四個孩子雖不知衣食不足，但能感受到生活的捉襟見肘，然而馬奇太太依然熱心的幫助他人。女兒們有各種不同的心愿，穿新衣?lián)Q新鞋有歡樂的聚會，馬奇太太一方面盡最大的能力滿足，當(dāng)然在程度上必然打了折扣，同時也教育女兒們憑借自己的努力克服生活的困難，達到自己的心愿。女孩的富養(yǎng)，不僅僅是物質(zhì)上的無限量滿足，而是讓女孩們樹立通過自己努力便可以滿足欲望的信心。希望實現(xiàn)的愿望，不寄望他人的給與或恩賜，而是通過自己的努力實現(xiàn)它，在努力的過程中享受快樂，在滿足的時刻享受喜悅，這才是獨立自由的女性。

大女兒梅格是馬奇太太的好幫手，一方面能幫助馬奇太太照顧妹妹，另一方面可作為妹妹們學(xué)習(xí)的好榜樣。梅格性格沉穩(wěn)，做事踏實，一切從實際出發(fā)，不追求浮華和虛偽。書中給梅格的命運是很不錯的，非常類似馬奇太太的生活軌跡，嫁給了愛情，而且比馬奇太太幸福，丈夫能時常陪伴左右。小兩口雖然生活清貧，但有情飲水飽，而且莫欺少年窮，兩人感情穩(wěn)定熱烈自然，看這兩人的婚姻生活描寫，能感受到滿滿的幸福，這碗狗糧愿意干。蜜里調(diào)油的日子給了小兩口一對龍鳳胎，我相信家庭教育的力量，因此這對龍鳳胎是在愛中長大的孩子，未來可期。

二女兒喬非常獨立，類型男孩的爽直性格讓人歡喜，喜歡讀書寫作因而有自己獨立的思考問題的方式，因此讓喬的情感之路稍顯坎坷。喬十分獨立有主見，她希望能通過自己的努力養(yǎng)活自己，而且她也的確做到了。喬非常會講故事，家中姊妹都十分喜歡聽，而喬就是通過這個優(yōu)點的拓展，實現(xiàn)了自我經(jīng)濟獨立，將故事寫下來投稿，無心插柳之舉讓喬很快得到了稿費。因為讀書和思考，喬未來的伴侶，應(yīng)該是學(xué)識淵博，能和喬交流互動的，而這樣的男性何其稀少且難找。好在月老并未忘記這個獨立的女孩，一名沉穩(wěn)博學(xué)的教授走入喬的生活，雖然教授姍姍來遲，遲來的表明心意甚至一度讓喬自我懷疑，好在結(jié)局圓滿。婚后的喬并未回歸家庭，而是和教授丈夫兩人齊心協(xié)力興辦學(xué)校，成就了另一種方式的婚姻家庭生活。

三女兒貝斯溫文有禮、任勞任怨。上有姐姐，下有妹妹，氣質(zhì)接近馬奇太太和梅格的溫柔的貝斯，在這一家子中，并不出脫，但確是不可忽略的存在。就好像很多事業(yè)上會有的螺絲釘人物一般，有些人看似不出格，但始終少不了。馬奇太太去前線照顧丈夫，大姐梅格已經(jīng)結(jié)婚忙于照顧龍鳳胎，二姐喬專注于自己的寫作生涯，老三貝斯自然接過了操持家庭的`重任，一方面要照顧小妹妹艾米，另一方面還要幫扶受到馬奇太太關(guān)照的窮苦人家。家務(wù)活任勞任怨，情感事始終傾聽，如同一個天使一般為整個家庭發(fā)光發(fā)熱，可惜天使是上帝鐘愛的，過早的被上帝召回了。最感嘆，在貝斯病弱隨時可能死亡時，全家所有人都表現(xiàn)出對死亡的恐懼和不安，只有貝斯坦然的接受這一切，她愛著每一位家人，也希望她的家人保有對自己的愛好好生活。

小女兒艾米，貌美如花，溫婉知禮，傾人佳麗一枚。家中老小本來就容易受寵，加上美貌，因而性格難免嬌貴，甚至曾表達過希望未來的丈夫有錢有地位。但家庭熏陶是潛移默化的，這一家子都是看重感情而非金錢，小女兒雖然口頭宣言喊得響亮要有經(jīng)濟基礎(chǔ)，但真到了選擇之時，毅然嫁給了青梅竹馬的勞里，而非家財萬貫的追求者。當(dāng)然，勞里也非窮苦之輩，不過家資沒那么豐盈而已。因此，女性在婚姻中對經(jīng)濟有一定要求，是可以并且應(yīng)該理解的，畢竟經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。

通過馬奇家四姊妹的成長史，反思女性在追求情感、追求獨立、面對家庭生活煩瑣、面對生命無常等諸多方面的千絲萬緒。都說女人心海底針，女性生性比男性更敏感、更易感，生命更加纖弱但也更加堅韌。不管在本書的社會背景下，還是在現(xiàn)代社會中，女性都更難得到認可和公平對待，這一切既然是現(xiàn)實，就只有好好接受，才能用豐盈的人生追求更大的自由。

關(guān)于讀《毛毛》有感精選6篇

以下主題為讀《毛毛》有感，為幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意向您推薦的，你所見的范文到底好不好呢？每份工作的環(huán)節(jié)流程，都避免不了要寫文檔報告，廣泛閱讀范文能夠幫助我們積累經(jīng)驗。

讀《毛毛》有感(篇1)

“時光竊賊和一個小女孩的不可思議的故事”，即便只是小說簡短的一句副標題，德國浪漫主義作家米切爾·恩德的代表作《毛毛》就已激起了我濃厚的興趣。隨著一陣微微的“沙沙”聲，我迫不及待地打開了這本書。

小說的主人公毛毛是一個普普通通但特別善于傾聽的小姑娘。她所生活的城市里的人們都受到了時間竊賊灰先生的蒙騙，過上了機械化、毫無生機的生活。為了幫助人們，毛毛和灰先生們打了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，并成功地戰(zhàn)勝了灰先生們，揭示了“時間就是生命”的真諦。書中說到，毛毛其實沒什么特別，她唯一與其他人不同的是她善于傾聽。借助傾聽的力量，幫助朋友們解決了很多難題和矛盾，贏得了大家的喜愛；借助傾聽的力量，成功地從時間竊賊灰先生手里奪回時間。

善聽者慧。在中國古代的歷史上，有許多關(guān)于傾聽的故事，充分體現(xiàn)了傾聽的力量。春秋時期齊國有個年輕人叫姜小白，年輕時他能虛心聽取別人的意見建議，博采眾長，使齊國日益繁榮強盛，并順利成為了中原霸主。但姜小白到了晚年時，沒有把管仲臨終前的遺言放在心里，結(jié)果落得朝綱失常，政局動蕩，齊國霸業(yè)隨之衰落，自己也餓死于宮中的悲慘下場。這個姜小白就是歷史上大名鼎鼎的齊桓公。還有一個關(guān)于劉邦的小故事。劉邦是從農(nóng)民再到皇上的，這是為什么呢？是因為他對蕭何、張良這些有計謀的人出的建議虛心接受，在他們的幫助下，劉邦一步步登上了皇位。這兩小個故事都體現(xiàn)了傾聽的重要性，正確的傾聽，甚至可以改變?nèi)说囊簧?/p>

善聽者慧。在現(xiàn)實生活中，傾聽也很重要。就拿這次杭州G20文藝晚會來說吧！晚會剛一結(jié)束，在電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)上的評價最多的詞是：杭州美爆了！美哭了！難道僅僅只是視覺的美嗎？不是的，通過《春江花月夜》我們可以聽到優(yōu)美恬靜的月色以及人們對美好生活的向往；通過《高山流水》我們可以聽到伯牙子期的真摯友誼和他們在千百年前的那段對話：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰:“善哉，洋洋兮若江河!”通過《天鵝湖》、《月光》，《梁?！?、《白蛇傳》，《歡樂頌》等等節(jié)目，我們可以聽到傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合、中外交融的友誼與合作，我們還可以聽到人們對美好生活的贊美和對未來的期盼；最最重要的，我們聽到了：整個世界都在仔細聆聽我們偉大的祖國演奏的最美音符、最強交響曲！

合上書，我凝視著封面上毛毛的背影，突然想起來伏爾泰說過的一句話：“耳朵是通往心靈的路?！钡拇_，善聽者慧，我們要像毛毛一樣，不但要用耳朵去傾聽，還要用心去聽，我們就一定會成為一個充滿智慧的人。

讀《毛毛》有感(篇2)

今天，我讀了一本書，名字是：《毛毛蟲的天空》。

這本書的主人公胖如豬、綠如玉、丑如驢。沒錯，它就是毛毛蟲。小朋友你們猜對了嗎？現(xiàn)在我們來聽聽，這本絢麗多彩的好書里到底講的是什么吧。

在一條湛藍的小河邊，有一只毛毛蟲。它很孤單，因為大家都討厭她、嫌棄它。

它傷心的爬呀爬，爬呀爬。忽然一只花蝴蝶飛了過來，主動向毛毛蟲問好：“你好，可愛的毛毛蟲?！泵x聽了心里樂滋滋的。但是，毛毛蟲百思不得其解：為什么花蝴蝶稱我是可愛的毛毛蟲，而金蝴蝶卻嫌棄我？

于是，它去問花蝴蝶：“為什么金蝴蝶嫌棄我，而你卻稱我為可愛的毛毛蟲？”

花蝴蝶告訴它，因為金蝴蝶忘記了自己是怎樣長大的?；ê€告訴它自己長大的經(jīng)歷（它小時候也是毛毛蟲，后來它給自己做了個夢的房子，在里面做夢，做完夢之后它就變成了蝴蝶了）。

毛毛蟲聽后，就急匆匆的去蓋做夢的房子了。蓋完之后，它就開始做夢，之后它就變成了蝴蝶了。它開始珍惜生命的每一天。因為蝴蝶的生命很短暫。最后，它充實的上了天堂。

我學(xué)到了以下三點：

一、珍惜生命

我們要向蝴蝶學(xué)習(xí)，珍惜生命，珍惜生命的每一天、每一秒。

二、向著理想，努力奮斗著

毛毛蟲向著理想，努力奮斗著。這一點我們要向它學(xué)習(xí)。我們要有自己的理想，向著自己的理想堅持不懈的努力，才能破繭成蝶實現(xiàn)理想。同時，我想到了我有個理想——長大成為作家、書法家。所以，我一直在努力著。

三、別人幫了自己要學(xué)會感恩別人

花蝴蝶幫了毛毛蟲，毛毛蟲就去感恩花蝴蝶。這一點我們要向它學(xué)習(xí)，只要懂得感恩，別人都愿意幫助你。

我喜歡這本書！

讀《毛毛》有感(篇3)

有一天和涵涵一起閱讀了一本名叫《好餓好餓的毛毛蟲》的.好書。

說這本書好，是因為圖書的故事情節(jié)好、書的印刷精美、設(shè)計精美。它是一本功能性很強的認識書，教給孩子時間、數(shù)量的序列關(guān)系，但是它又不只是認知書，她是一本充滿希望的書，它還是：可以讀的書；可以玩的書。簡單的故事，用感官和心感受自然，故事像是展開的劇常。

這是一個美麗的故事，簡單而美麗，卻揭示出成長的執(zhí)著與美麗。每一個成功的人不都是從一只毛毛蟲變來的嗎？他們像毛毛蟲一樣有著精神的饑渴。他們一本一本的啃著書，吸取著知識的養(yǎng)料。因為他們知道，在他們身體里面，有一個蝴蝶的靈魂和夢想。我們手心里握著的不也是一只毛毛蟲嗎？她要上學(xué)了，她開始尋找食物了，他將用有一本書，她開始上第一節(jié)課，她開始認字了，她開始像毛毛蟲一樣啃書了，從有趣的連環(huán)畫到美麗的童話故事，從小說到散文、詩歌，再到深刻的哲學(xué)書籍。

我們相信，他們最終將破繭成蝶，在知識的花叢中飛舞。

讀《毛毛》有感(篇4)

時間就是生命，生命在人心中。暑假里，我讀了一本書，書名叫做《毛毛》。這本書主要講了時間竊賊與小女孩毛毛的故事，毛毛在時間老人霍拉先生和他的烏龜卡西歐佩亞的幫助下，戰(zhàn)勝了靠偷取別人時間生存的灰先生。它告訴我們要合理地省時間，像書中的佛西先生那樣，他把自己工作的時間縮短了，這樣的節(jié)省就是在害自己，這樣做他雖然效率低高了，可同時質(zhì)量卻變差了。灰先生把人們變成了沒有快樂，沒有痛苦，沒有親情，沒有思想的人。我們的生活應(yīng)該是豐富的，快樂的，而不是機械的。

就拿我們的作息時間表來說吧！我們原本豐富、可以自由支配的時間被分割得七零八落，什么時候做什么事情都被規(guī)定的清清楚楚，不能多一秒鐘也不能少一秒鐘。我們被機械的時間禁錮在一個漆黑的匣子之中，孤獨地構(gòu)筑起一個唯我獨尊的世界，我們拒絕愛，也拒絕付出愛，我們甚至忘記了明媚的陽光。那些惡意節(jié)省我們時間的人不是像灰先生一樣么？我們不能做被控制的傀儡佛西先生，我們要做故事中的毛毛，勇敢地挽救病入膏盲的人類，不顧安危地往復(fù)在霍拉與人類兩個世界她不是為了自己，盡管她一貧如洗，她是為了人類的安危在與灰先生進行殊死的搏斗！

你節(jié)省的時間越多，你擁有的時間就越少這句話意味著生活不再豐富。

讀《毛毛》有感(篇5)

有一天，從平地里突然冒出一個來歷不明的小女孩，她自稱毛毛。她住在廢棄的圓型露天劇場里。她的頭發(fā)非常凌亂，像是從未洗過頭似的。她也是光著腳丫，腳很黑，就像是從來沒有穿過鞋一樣。她的衣服非常的大，非常的長，袖子很長。她還穿著用各種彩色的布塊做裙子，那裙子也很長，一直拖到腳跟。人們都猜不出毛毛的年齡有多大。毛毛很受人喜歡。大家都很愿意和毛毛聊天，正因為毛毛很會傾聽，她能使很笨拙的人產(chǎn)生自己從來沒有想到的想法。毛毛讓人們停下匆忙的腳步，享受生命的愉悅。在灰先生的大本營里，她用時間花與時間竊賊博弈，釋放了人們被奪去的時間，抹去城市與人們心中的灰塵。她一無所有卻是最好的傾聽者，她衣衫襤褸卻是一位天使，她叫毛毛。毛毛是一位小姑娘，也是一本童話的名字。故事就是關(guān)于時間盜賊灰先生和拯救時間的毛毛的故事。

這故事就發(fā)生在很久以前，在一個王宮聳立、殿宇紛繁的大城市，來歷不明的毛毛突然出現(xiàn)在人們的生活中。她雖然住在圓型廢墟廣場，卻得到善良人的幫助，成了大家的好朋友，漸漸成為人們的傾聽者。然而，一群西裝革履的灰先生打破了城市的平靜，人們慢慢變得焦躁，生活節(jié)奏紊亂，為了所謂的合理化，甚至放棄愛與被愛的時間，機械地生活著。當(dāng)整個城市被灰色籠罩，只有毛毛依然守在廢墟廣場等待朋友的到來，并組織小朋友們抵抗灰先生的入侵?？擅惨虼顺蔀榛蚁壬鷤兊臄橙硕萑胛ｋU之中，這時，毛毛得到了小烏龜和時間掌控者候拉的幫助，利用時間花打敗了時間盜賊灰先生，幫人們奪回了被盜走的時間。毛毛讓灰先生無縫可鉆，當(dāng)然灰先生陰謀也沒有得逞。毛毛把人們從大海里救了出來。

我們振振有詞的是：時間就是金錢?？墒亲髡呙浊袪柖鞯聟s告訴我們了一個截然相反的答案：時間是生命，生命就在我們的心中。

我們的守護天使毛毛，是她拯救了人們，是她讓灰先生無縫可鉆，陰謀沒有得逞。我們要感謝毛毛，是她把我們從大海里救了出來。如果沒有毛毛，可能我們現(xiàn)在的時間就被灰先生奪去了，可能我們現(xiàn)在的生活就早已經(jīng)完蛋了。非常感謝我們的守護天使毛毛。

讀《毛毛》有感(篇6)

我在暑假讀了一本書，書的名字叫《毛毛》。

毛毛是一個小女孩，她有許多許多的好朋友。她最大的財富就是時間，但是，灰先生想要搶奪時間。他們讓人們節(jié)省時間，這樣，他們就可以進入人的心中奪取時間花?？墒切∶B強地反對，最終讓時間花回到了他們的主人身邊。

這本書告訴我們要珍惜時間。不是要我們爭分奪秒的工作，沒有時間陪孩子，書里也反映了一個問題：只給孩子錢，孩子會開心嗎？不，父母對孩子的愛才是孩子們最渴望的。孩子們最渴望的，也許就是希望父母能陪他們吃一頓飯，陪他們談?wù)勑模灰改競償D出一點時間，就能換來孩子的笑臉。

讀完這本書，我也很想見一下時間花，他們是不是比荷花還美呢？時間花最初是什么樣子呢？在我的想象中，時間花的花蕊應(yīng)該是金黃色的，燦爛又不失可愛、柔弱?；ò暌粚右粚拥匕』ㄈ铮终宫F(xiàn)出一點點金黃的花蕊，花瓣最下面一點是粉紫色，慢慢變成淡粉色，到了中間變成白色，隔一段變成淺粉色，最后變成粉色。美麗嗎？可是奪走他們的人并不美好。

灰先生也是由我們?nèi)祟愖兂傻模@說明并不是什么人給了他們生存的機會，而是我們?nèi)祟惤o了他們生存的機會！

時間是珍貴的，請珍惜這來之不易的時間。

關(guān)于讀《經(jīng)典常談》有感精選

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關(guān)于讀《經(jīng)典常談》有感【篇1】

朱自清是民國時期的一位知名作家，這本《經(jīng)典常談》是一本朱自清專門寫的一部講述國學(xué)經(jīng)典文化的著作。讀過他文章的人都知道，他的文章不像同時期的那些作家苦澀難懂，他的作品反而更加親民，經(jīng)典這東西日積月累想要了解就一定要挖得很深，但是朱自清能夠由淺及深地帶領(lǐng)讀者，引導(dǎo)讀者。在我上中學(xué)的時候，最喜歡的課文之一就是《背影》，因為看他的文章能夠很輕易地讀懂他想要表達的東西，他舍去了那些無關(guān)緊要的修飾，只把干貨留給讀者，我感覺這才是一位作家的負責(zé)的表現(xiàn)。

本書的主旨是告訴讀者，我們國家的那些經(jīng)典著作是不能被淡忘的，他努力推崇這些經(jīng)典，比如說文解字，周易，詩經(jīng)等等總共十三篇之多。書中不僅分別講述，并且還結(jié)合了歷史大脈絡(luò)，體現(xiàn)出了一種連貫性。

胡適說，近年來古學(xué)的大師漸漸死光了，新起的學(xué)著還不曾有什么大功績表現(xiàn)出來。這就像是瀕臨滅絕的動物一般，只不過動物被保護起來了，而這些國學(xué)卻并沒有得到太多熱度。可能是大家都覺得不需要了，既然科技已經(jīng)進行到如今這樣，就沒什么要擔(dān)心的了。但是我覺得，人活著就是為了進步，而進步的基礎(chǔ)就是掌握歷史前輩所總結(jié)的道理。

很多錯誤的思想不斷傳染，使人們還自以為加入了國學(xué)的保護隊伍當(dāng)中，其實這幫人才是罪魁禍首。人們還沒搞清到底是什么使國學(xué)被人淡忘，有人怪罪于西洋學(xué)術(shù)，甚至認為孔教可以完全代表中國的古文化。還有人認為保護古學(xué)就是保存古文古詩，這都是外行人的做法，也是時候使這些得到一個終結(jié)了。

看這本《經(jīng)典常談》就像是在故事一樣，它突破了時間的限制，雖然它成熟的時間很早，但是單從思想和內(nèi)容上來看，是看不出年代感的。朱自清告訴我們，書還是要看的，關(guān)鍵是要看好書，不要看雜書，這些看過會有質(zhì)的改變的作品是千萬不能被忽略的。如果你覺得那些古老的著作看起來枯燥難懂，沒關(guān)系，就算你毫無古文基礎(chǔ)依然可以看這本書，它會領(lǐng)你上道。

只要我們了解了國學(xué)的重要，并且著手把即將被丟掉的東西撿起來，我們的將來會更美好，這種美好是由內(nèi)而外的，這也體現(xiàn)了我們中國文化的博大精深。書中介紹了許多方面值得我們?nèi)胧郑€有介紹，有方法，差的只是努力的人。我相信，為了使自己更完美，使國家更富強，中國人是不會放棄經(jīng)典國學(xué)的，祖國的未來也正等著我們?nèi)?chuàng)造。

關(guān)于讀《經(jīng)典常談》有感【篇2】

閱讀書目：《經(jīng)典常談》1～8頁，序和《說文解字》第一

本書實在是好，即便多次重讀仍有收獲，先生娓娓道來，通俗易懂但學(xué)術(shù)性不減。

經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化。有一位外國教授說過，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識經(jīng)典一番。這是很明達的議論。再說做一個有相當(dāng)教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。《序》

文字可以增進人的能力，也可以增進人的巧詐。倉頡泄漏了天機，卻將人教壞了。所以他造字的時候，“天雨粟，鬼夜哭。”人有了文字，會變機靈了，會爭著去做那容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的便少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也怕這些機靈人用文字來制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術(shù)的作用的。

到了戰(zhàn)國末期，政治方面，學(xué)術(shù)方面，都感到統(tǒng)一的需要了，鼓吹的也有人了；文字統(tǒng)一的需要，自然也在一般意識之中。這時候抬出一個造字的圣人，實在是統(tǒng)一文字的預(yù)備工夫，好教人知道“一個”圣人造的字當(dāng)然是該一致的。

現(xiàn)在我們要認識商周文字，探尋漢以來字體演變的軌跡，都得憑這部書（《說文解字》）。而且不但研究字形得靠它，研究字音字義也得靠它。研究文字的形音義的，以前叫“小學(xué)”，現(xiàn)在叫文字學(xué)。從前學(xué)問限于經(jīng)典，所以說研究學(xué)問必須從小學(xué)入手；現(xiàn)在學(xué)問的范圍是廣了，但要研究古典、古史、古文化，也還得從文字學(xué)入手。《說文解字》是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑。

“金”是銅器，銅器的銘文稱為金文。銅器里鐘鼎最是重器，所以也稱為鐘鼎文。這些銘文都是記事的。而宋以來發(fā)見的銅器大都是周代所作，所以金文多是兩周的文字。

甲骨文，金文，以及《說文》里所謂“古文”，還有籀文，現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)算做古文字，這些大部分是文字統(tǒng)一以前的官書。甲骨文是“契”的；金文是“鑄”的。鑄是先在模子上刻字，再倒銅。古代書寫文字的方法除“契”和“鑄”外，還有“書”和“印”，因用的材料而異?！皶庇霉P，竹木簡以及帛和紙上用“書”。“印”是在模子上刻字，印在陶器或封泥上。古代用竹木簡最多，戰(zhàn)國才有帛；紙是漢代才有的。筆出現(xiàn)于商代，卻只用竹木削成。竹木簡、帛、紙，都容易壞，漢以前的，已經(jīng)蕩然無存了。

六書，一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符號，指示那無形的事類，如“（上）“”（下）兩個字，短畫和長畫都是抽象的符號，各代表著一個物類。三是“會意”，會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的，如“止”“戈”為“武”，“人”“言”為“信”等。四是“形聲”，也是兩個字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形是意符，聲是音標。如“江”“河”兩字，“氵”（水）形，“工”“可”是聲。但聲也有兼義的。形聲最便，用處最大，所以我們的形聲字最多。五是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓(xùn)。兩個字或兩個以上的字，意義全部相同或一部分相同，可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫做同義字。如“考”“老”等。六是“假借”，語言里有許多有音無形的字，借了別的同音的字，當(dāng)做那個意義用。又如“令”，本義是“發(fā)號”，借為縣令的“令”；“長”本義是“久遠”，借為縣長的“長”?！翱h令”“縣長”是“令”“長”的引申義。

秦以后只是書體演變的時代。演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡易。始皇用小篆統(tǒng)一了文字，不久便又有了“隸書”。當(dāng)時公事忙，文書多，書記雖遵用小篆，有些下行文書，卻不免寫得草率些。日子長了，這樣寫的人多了，便自然而然成了一體，稱為“隸書”；因為是給徒隸等下級辦公人看的。

關(guān)于讀《經(jīng)典常談》有感【篇3】

經(jīng)典常談》是巨大的工程，這偉大的工程師，就是朱自清先生。

? 《經(jīng)典常談》以通俗流暢的文字，按照歷史發(fā)展從倉頡造字開始到《周易》，《詩經(jīng)》，《春秋》四書五經(jīng)，詩，詞，文，賦的經(jīng)典內(nèi)容，為讀者提供了通覽國學(xué)精華的指南。

? 在《經(jīng)典長談》的閱讀過程中，我不經(jīng)常被朱自清先生的研究精神，獨到見解所感動，也時不時為書中所介紹的一些經(jīng)典作品的成書過程以及精彩內(nèi)容所打動。司馬遷因受李陵案牽連，在遭受污及先人，見笑親友的宮刑之后，忍辱負重，繼承先葉，綜括三千多年君臣士庶的行事，“合一爐而冶之”，歷時14年之久，終于寫就一部大書——《史記》，“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。為了完成先父遺志，為了體現(xiàn)自身價值，司馬遷不輕言放棄，甘愿忍受屈辱，讓自己死得其所，“重于泰山”，其中的艱辛困苦有誰知？

? 從朱自清先生的介紹中得知“四書”為古人統(tǒng)一的標準的小學(xué)教科書。那時先生不講解，只讓學(xué)生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注，只要囫圇吞棗的讀，囫圇吞棗的背，不懂不要緊，將來用得著自然會懂。這時候是他們的記憶力金黃時期這個階段選擇進行經(jīng)典誦讀，加強知識積累，會印在潛意識里，能陶冶情操，使心性向善。讀《經(jīng)典常談》所獲的是多角度多方面的。

關(guān)于讀《經(jīng)典常談》有感【篇4】

《經(jīng)典常談》一本書讀透中國古代文化典籍的精髓

《經(jīng)典常談》是朱自清先生寫給大眾的國學(xué)讀本，著重介紹中國古代文化的經(jīng)典作品，從《說文解字》到《詩經(jīng)》《論語》，從諸子百家到李白、蘇軾，系統(tǒng)總結(jié)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。

近十多年來，從易中天說三國到于丹講論語的熱播，從中國成語大會到中國詩詞大會的流行，國學(xué)已經(jīng)成為一個炙手可熱的名詞。許多研究中國傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)者，都呼吁、提倡，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，不要忘本。于是這些學(xué)者就以不同方式進行了不同影響的宣傳，激起了中國人民對重學(xué)中國傳統(tǒng)文化的激情。

可是很多人對國學(xué)只有一個模糊的概念，大概知道是傳統(tǒng)文化、經(jīng)史子集，單就國學(xué)的古籍而言，已經(jīng)是浩如煙海了，作為一個普通的國學(xué)愛好者該如何入門？如果要解決這個問題，這本《經(jīng)典常談》便不可不讀。

該書提綱挈領(lǐng)、通俗易懂，是國學(xué)知識和文藝理論最好的入門讀本，對當(dāng)代文藝、國學(xué)愛好者與研究者也有極強的指導(dǎo)意義和參考價值。該書也是中國近代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士朱自清先生于抗日戰(zhàn)爭時期，在云南昆明的國立西南聯(lián)合大學(xué)寫給大眾的國學(xué)讀本，全面地呈現(xiàn)了朱自清先生在文藝和國學(xué)經(jīng)典通俗化方面的見解與體悟，各位讀者朋友也可以用這一本書讀透中國古代文化典籍的精髓。

關(guān)于讀《經(jīng)典常談》有感【篇5】

今日批注閱讀《出版說明》《序》《說文解字》第一

一，閱讀經(jīng)典的必要性和入選《國民閱讀經(jīng)典》書目的特點

經(jīng)典是知識體系的根基，是精神世界的家園，是走向未來的起點。國民的閱讀生活中最迫切的事情是閱讀經(jīng)典。在中國基礎(chǔ)教育被功利和和扭曲了的今天，在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化帶來的信息爆炸占領(lǐng)人們頭腦、占用人們時間的今天，在中華民族和平崛起、民族復(fù)興的偉大征程的今天，我們更要閱讀經(jīng)典。

《國民閱讀經(jīng)典》中入選的經(jīng)典首先立足于三個基本點，即世界的眼光、歷史的觀點和中國的根基；其次，所選經(jīng)典歷經(jīng)歲月的淘洗、匯聚了人類最重要的精神創(chuàng)造和知識積累；最后堅持優(yōu)中選優(yōu)的原則，盡量選擇最好的版本，選擇最好的注本或譯本。

二，作者自序

朱自清先生1931年2月在昆明西南聯(lián)大寫下這段自序。在自序中，他闡釋了“經(jīng)典常談”這一著作名稱，交代了經(jīng)典訓(xùn)練的背景，還提到創(chuàng)作本書的目的以及此書的特點。

什么是經(jīng)典常談？“本書所謂經(jīng)典是廣義的用法，包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書、一些集部；要讀懂這些書，特別是經(jīng)、子，得懂“小學(xué)”，即文字學(xué)，所以《說文解字》等書也是經(jīng)典的一部分。”“常談”即經(jīng)常閱讀、交流、學(xué)以致用。

經(jīng)典為什么要常談？從舊日教育到新式教育，經(jīng)典訓(xùn)練一直存在，并且一直在演變進步。

怎樣順利常談經(jīng)典？序言中提到，古人為經(jīng)典作注，用白話文譯經(jīng)，都是為了啟發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣，從而引導(dǎo)他們到經(jīng)典的大路上去?！督?jīng)典常談》這本小書，它是一艘航船，引導(dǎo)我們走向經(jīng)典的海里。即作者編撰此書的目的，激發(fā)我們閱讀經(jīng)典欲望，從而去閱讀每一部經(jīng)典。

本書的特點是什么？這部書以經(jīng)典為主，以書為主，不以“經(jīng)學(xué)”“史學(xué)”“諸子學(xué)”等作綱領(lǐng)。

在序言中，作者提到在舊日教育中，經(jīng)典訓(xùn)練“況且從幼童時代就開始，學(xué)生食而不化，也徒然摧殘了他們的精力和興趣?！边@讓我聯(lián)想到我們當(dāng)下學(xué)校及家庭里的經(jīng)典誦讀，拿我自己來說，我給兒子教讀《弟子規(guī)》《千字文》，短短的六個字或八個字，我要花很長時間反復(fù)讓兒子跟讀，結(jié)果兒子還是背誦不下來。一段時間后，兒子提起《千字文》誦讀打卡，他的精神立刻就萎蔫了，他的眼里都是膽怯，他的行動中是逃避和推脫。如果我堅持讓他讀，他會讀，但總是心不在焉。現(xiàn)在讀到朱老的這句話，我讓兒子讀這些“食而不化”的文字，長久以往，確實會摧殘孩子的精力和興趣。我們的孩子該在什么年齡讀、讀什么經(jīng)？我們怎樣評價三四歲孩子已經(jīng)會背誦《論語》？經(jīng)典教育與應(yīng)試教育如何有效銜接？我想，我們需要有一個大綱，來引導(dǎo)我們師生。

三，《說文解字》第一知識梳理

（一）“倉頡造字”之淵源

其實，文字是“后世圣人”造出來的。倉頡造字的傳說，戰(zhàn)國末期才有。戰(zhàn)國末期，政治、學(xué)術(shù)發(fā)展，使人們感到文字統(tǒng)一的需要。這時候，一個造字的圣人進入人們的視野——倉頡，“一個”圣人造的字當(dāng)然是該一致的，實際上，倉頡是個整理文字的專家，并不曾說他是造字的人?！皞}頡造字說”大概凝定于漢初。

（二）字書的出現(xiàn)與發(fā)展

識字是教育的初步，識字教育漸受注重。而識字需要字書，相傳最古的字書是《史籀篇》。始皇為了統(tǒng)一文字，教人李斯做《倉頡篇》、趙高做《爰歷篇》、胡母作《博學(xué)篇》，所選的字，大部分還是《史籀篇》里的。漢初教書先生將這三篇合為一書，單稱《倉頡篇》。這些一面教授學(xué)童用，一面供民眾檢閱用，所收約3300字。

東漢和帝時，有個許慎作了一部《說文解字》，這是一部劃時代的字書，書里有9000字。字體除小篆之外，兼收籀文、“古文”。許氏又分析偏旁，定出部首，將9000字分屬540部首。這部書意在幫助人通讀古書，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書是大不相同的。《說文解字》是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具和門徑。

（三）古文字及古代書寫文字的方法

什么是古文字？甲骨文，金文，以及《說文》里所謂“古文”，還有籀文，現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)算作古文字。

古代書寫文字的方法有：契，鑄，書，印。甲骨文是“契”的，“契”有“刀刻”的義；鑄是先在模子上刻字，再倒銅，金文是“鑄”的；“書”用筆，竹木簡以及帛和紙上用“書”；“印”是在模子上刻字，印在陶器上或封泥上。

（四）造字和用字六個條例（“六書”）

象形、指事、會意、形聲，都是造字的條例；轉(zhuǎn)注、假借是用字的條例。

象形字、假借字、形聲字，是文字發(fā)展的邏輯的程序。

（五）書體演變

秦以后只是書體演變的時代，演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡易。始皇用小篆統(tǒng)一了文字，不久便又有了“隸書”；漢初還有草書；魏代又變成“正書”；晉唐之間，卻稱為“隸書”；晉代也稱“楷書”；宋代又改為“真書”。正書簡化，便成“行書”，變化是應(yīng)用便利的緣故。

關(guān)于讀《經(jīng)典常談》有感【篇6】

朱自清先生曾在《論大學(xué)國文選目》一文中說："大學(xué)國文不但是一種語文訓(xùn)練，而且是一種文化訓(xùn)練。。。。。。．文從字順是語文訓(xùn)練的事，辭明理達便是文化訓(xùn)練的事。。。。。。．所謂文化訓(xùn)練就是使學(xué)生對于物，對于我，對于今，對于古，更能明達?！?/p>

他認為應(yīng)該把語文教育的目的確立在使學(xué)生了解本國固有文化并且提高學(xué)生欣賞文學(xué)的能力上，重視語文教育的思想性。認為語文教育既是語文訓(xùn)練，同時更是文化訓(xùn)練。這些表述雖然針對當(dāng)時的大學(xué)教育而發(fā)，顯然對當(dāng)今語文教育業(yè)有著相似的啟發(fā)意義。

而作為語文老師，我意識到，對于傳統(tǒng)文化，我積淀太少。利用暑假時間，我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》，用先生的話說"我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠之"。必須得慚愧地承認，即使本身是漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的，對書中提到的有些經(jīng)典書籍我也未曾認真讀過。

讀過先生的《經(jīng)典常談》，覺得似乎經(jīng)典不是想象的那么枯燥無趣，只是我還沒找到法門，沒有真正走到經(jīng)典的大路上去。當(dāng)然，我也謹記先生教海："如果讀者念了這部書，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練，不再想去見識經(jīng)典，那就是以莖為魚，未免辜負編撰者的本心了。”

讀了本書，我發(fā)現(xiàn)我關(guān)于部分經(jīng)典的一些文學(xué)常識的認識是不準確的。比如，先生在介紹《說文解字》時提到的關(guān)于"倉顏造字說"的一些看法，之前我一直也知道憑倉頗一人之力，創(chuàng)造出整個漢字體系是不可能的，那是神話傳說，但我并沒有探究這個傳說的成因和其中深意，先生的解釋讓我覺得醒灌頂："抬出一個造字的圣人，實在是統(tǒng)一文字的預(yù)備工夫?！?/p>

原來對待傳說，我們不光應(yīng)該知道其然，更可以探究其所以然，這樣才能自己發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣。他還指出，"史箍'是'書記必讀'的意思，只是書名，不是人名"，正好指出了我的錯誤認識。

先生的提出的一些觀點也為我提供了思考問題的新角度。比如先生在介紹《說文解字》時提出"形聲字才該叫做字，字'是'擎乳而漸多'的意思"，還提出"文字可以增進人的能力，也可以增進人的巧詐"，而"天雨栗，鬼夜哭"說的是人有了文字，會變機靈，會爭著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。

天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急，鬼也害怕這些機靈人用文字控制他們，所以夜里嚎哭。雖然這種解釋本身就有神話傳說的成分，但細細想來，確實是講出來人之本性特點。

再如傳奇是最先有結(jié)構(gòu)的小說，文人創(chuàng)作傳奇，"原來只是向科舉的主考官介紹自己的一種門路"，當(dāng)時的應(yīng)舉之人在考試之前，得請達官顯貴向主考官介紹自己，介紹的方式就是先呈上正經(jīng)文章，再呈些有趣味的雜文如傳奇等，因為"傳奇可以見史才、詩、筆、議論，人又愛看"，所以傳奇就逐漸流傳開了。

這么看來，傳奇的廣為流傳，跟當(dāng)年詞的逐漸興盛的過程似乎有異曲同工之妙。詞，不也是先作為當(dāng)時大部分讀書人不屑的"流行歌曲"的形式出現(xiàn)，逐漸在坊間流傳，之后逐步被一些有影響力的文人墨客接受，才作為一項的文學(xué)創(chuàng)作登上大雅之堂的嘛！

"經(jīng)典常談"，其實更多地還是包含著"經(jīng)典導(dǎo)讀"這更深一層次的含義。當(dāng)下，年輕一代對我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來越少，能以這樣的方式來為我們的古代文化做一個詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。

而先生是真閱讀過經(jīng)典之后才為大家認真介紹這些經(jīng)典書目的，他知道讀者常見的誤區(qū)在哪里，他也知道讀者一般讀不下去的原因在哪里。他是真正從經(jīng)典中讀出了趣味，也知道如何帶領(lǐng)讀者尋覓經(jīng)典的有趣之處，知道趣味導(dǎo)讀的重要性，知道如何帶領(lǐng)讀者在趣味閱讀中，汲取經(jīng)典的營養(yǎng)與力量。

總之，朱自清先生的這部《經(jīng)典常談》確實激起了我對這些經(jīng)典的閱讀興趣，即使書中提到的一些書我之前草草閱讀過，現(xiàn)在也是有再細讀的迫切需求。因為先生向我們展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部經(jīng)典會給人帶來不同的審美趣味。

先生的導(dǎo)讀也啟示我們，閱讀應(yīng)該自己尋求閱讀的趣味性，可以從先生的導(dǎo)讀開始，但也要主動發(fā)掘閱讀的趣味，這樣閱讀興趣才能得以持續(xù)，才能展開真正的閱讀，也才能獲得更多的閱讀的愉悅與滿足。

感謝先生的這部書，提醒我，對一些經(jīng)典的閱讀我還是荒疏了，閱讀經(jīng)典的樂趣竟然被我忽略了。

關(guān)于讀《經(jīng)典常談》有感【篇7】

近日讀完了朱自清先生的這本《經(jīng)典常談》，該書主要是介紹講解一些中國傳統(tǒng)文化的基本知識。書的自序上也說這本書是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的典籍，也可以稱作為“國學(xué)入門書”。既然能夠稱得上“國學(xué)入門書”，其分量可謂不言自喻。這本書的出現(xiàn)也為各個階層的人群翻閱史籍做了一個很好的指引。

朱先生這部書所涉及的內(nèi)容主要包括傳統(tǒng)的“四書五經(jīng)”，“十三經(jīng)”等著作。囊括了經(jīng)，史，子，集四部的一些最廣為流傳，最為經(jīng)典的著作。在朱先生的這本書的書目編排順序上依次是：說文解字，周易，尚書，詩經(jīng)，三禮，春秋三傳，四書，戰(zhàn)國策，史記漢書，諸子，辭賦，詩第，文第。書中自序中說“各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的'順序，并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將“小學(xué)”書放在最前頭?！彼赃@樣一個比較循序漸進的次序也讓讀者能更好地來理解該書的宗旨。朱先生也說，要讀懂這些書，特別是經(jīng)，史，子，集就必須先從理解字義開始，所以他選擇把《說文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。

縱觀通篇，朱先生不但對每一本著作都做了精辟的解釋，并且在對某些著作的闡述上也加有了他自己的一些認識。比如在《禮》第五中，朱先生說道：“天生萬物，是個很古的信仰，但最普遍的還是祖先的信仰，直到我們這個時代，這個信仰還是很有力的，但大部分可以說是風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣有一些也可以說是生活的藝術(shù)?！痹凇渡袝分校煜壬鷮浊陙黻P(guān)于《尚書》的真?zhèn)我沧隽俗约旱目甲C，確定伏生的《尚書》為最原始的真本，但即便如此，朱先生還是建議我們對這29篇要分別看，因為中間也有一些文章是戰(zhàn)國時人托古之作。所以，這樣嚴謹?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些著作，或者即將接觸這些著作的人提供了一個更為客觀、更為辯證地來了解、認識這些著作的渠道。

朱先生的這本書雖然稱作為“經(jīng)典常談”，但在我看來其實這本書不僅僅是單純意義上的“經(jīng)典常談”，更深遠地來看，其實還包含著“經(jīng)典導(dǎo)讀”這更深一層次的含義。眾所周知，在國際化程度不斷地深入每個人生活時，我們的生活也充斥著許多新生文化，以至于年輕一代對我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來越少，面對日益增多的“泊來”文化，已經(jīng)很少在有家庭再給孩子接受“傳統(tǒng)教育”了。所以能以這樣的方式來為我們的古代文化做一個詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。畢竟，我們的華夏文化還是需要下一代來傳。

最近讀了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，自朱自清先生逝世已62年，看了這本書，書中字里行間都閃現(xiàn)出他嚼飯哺人孜孜不倦的精神，使人追懷不已，并為其短暫的生命而惋惜。

關(guān)于讀《經(jīng)典常談》有感【篇8】

今天在我家的書店買書，書的封面還是那么的醒目。我看過之后，真的很感動。我的媽媽告訴我，《經(jīng)典常談》讀了兩遍，其中一遍是一本《經(jīng)典常談》，一本是《論語》。

《論語》一書是孔子的弟子、弟子和弟子共同成長的故事，它是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，論述了孔子的仁愛和學(xué)習(xí)的基本原則。

孔子的《論語》一書，是儒家學(xué)派中的經(jīng)典之作，它有著許多的經(jīng)典，它的內(nèi)容十分的豐富多彩，包括論語、孟子、三國、天書等等，其中論語包括了孔子思想、學(xué)說、倫理、倫理和道德等五方面內(nèi)容。論語的內(nèi)容十分的豐富多彩，包括了孔子教學(xué)等方面的內(nèi)容，包括了孔子治學(xué)思想、學(xué)說和教學(xué)思想的傳播、道德理念的滲透、思想精髓的培養(yǎng)、思想理念的形成、教學(xué)方法的創(chuàng)新及教育的創(chuàng)新等內(nèi)容。

在論語中孔子提出了孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、三思而后行。這些話，說的是孔子是非常有道理的?？鬃釉趯W(xué)習(xí)的第一個階段，就提出了學(xué)而不厭的學(xué)說。這個學(xué)說中，孔子的學(xué)說，不僅是孔子對學(xué)生的傳授，而且包括自己的學(xué)識、能力、修養(yǎng)、性格都有自己獨特的看法，這是我們中國古代的經(jīng)典之作。在論語中孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，就是說，孔子的論語中，孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，并用他的學(xué)說，提出了“知不足而改之，知困而奮，不患難而上學(xué)”等學(xué)的真理。這些學(xué)說中，孔子提出的“不患難而進取，知難而上進”，不僅是對孔子的學(xué)說提出的，更是對我們中國現(xiàn)代的經(jīng)典之作出的最大的批判。

讀了《論語》的書，我們可以看到孔子的學(xué)識、修養(yǎng)、性格都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒的，在以后的工作中我們也要向孔子學(xué)習(xí)，不要再去做一些別的什么事情了。