論新時(shí)代青年的文化自信簡(jiǎn)短議論文大全6篇

中國(guó)，是以華夏文明的源泉，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，我國(guó)對(duì)于文化自信是我國(guó)對(duì)于自身文化生命力的堅(jiān)定信念。你知道有關(guān)文化自信的高中生作文嗎？為此，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《論新時(shí)代青年的文化自信簡(jiǎn)短議論文》，相信能對(duì)大家有所幫助。

論新時(shí)代青年的文化自信簡(jiǎn)短議論文 篇1

一根筷子究竟暴露多少問題?

十幾年前，當(dāng)我們聽到關(guān)于中國(guó)一次性筷子的問題時(shí)，大多數(shù)人持有的都是抨擊中國(guó)人的觀點(diǎn)。然而十幾年后，當(dāng)事實(shí)浮出水面，再回想彼時(shí)的“慷然憤慨”時(shí)，我們是否該反思:為什么這一面之詞就輕而易舉地蒙蔽了真相?

在我看來，由這小小的筷子而暴露出來的問題，十分值得我們深思和憂慮。

處在一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，我們難辨信息的真?zhèn)?。?dāng)今社會(huì)，信息是爆炸性增長(zhǎng)的，漫天飛舞的信息讓人眼花繚亂。更為嚴(yán)肅的問題在于，有些言論被整理得聽起來十分有道理，也十分具有蒙蔽性，而這些言論的發(fā)出者往往在輿論制高點(diǎn)，引導(dǎo)輿論的走向，并因此帶來自身利益的化。可這簡(jiǎn)單的一方面，并不足以使言論一邊倒。那為什么一提到外國(guó)的某些意識(shí)形態(tài)時(shí)，國(guó)人總是一味美化呢?這就涉及第二個(gè)方面，也是起到關(guān)鍵作用的民族自信問題。

民族自信就像人的自信一樣，是活得好、活得昂揚(yáng)的基本元素。如果沒有民族自信，我們的民族可以強(qiáng)大，卻無法意氣風(fēng)發(fā)。悲哀如斯，我們的國(guó)人之中，總有一些人相信“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”，對(duì)自己國(guó)家的好不屑一顧。“馬桶蓋事件”中，中國(guó)游客漂洋過海去日本，搶購所謂的質(zhì)量好的馬桶蓋，回家拆開一看，卻發(fā)現(xiàn)是“中國(guó)制造”，這著實(shí)給我們的“中國(guó)制造”扇了一耳光。更為可笑的是，一些生長(zhǎng)在中華大地上的中國(guó)人，大肆吹捧“藍(lán)色文明”優(yōu)于“中華文化”，對(duì)中國(guó)發(fā)展時(shí)期存在的種.種問題吹毛求疵，對(duì)中國(guó)的發(fā)展嗤之以鼻，動(dòng)不動(dòng)就批評(píng)國(guó)人鼠目寸光、素質(zhì)低下。殊不知，這種看法正好暴露了自身認(rèn)識(shí)的狹隘和局限。

回到事件本身來，有人一句話，就輕而易舉讓舉國(guó)上下抨擊中國(guó)國(guó)民素質(zhì)低下；有人一句話，就可以讓我們聯(lián)想到中國(guó)奸商的黑心；有人一句話，就可以讓我們對(duì)國(guó)產(chǎn)品牌喪失信心。雖然我們得承認(rèn)，我們有的地方的確做得不夠好，但后來事實(shí)證明，我們并沒有那么不堪。究其原因，就是我們民族自信力的缺失，讓我們一次一次走向了偏激。

祖國(guó)百年坎坷命運(yùn)直接導(dǎo)致了民族自信的缺乏和民族自卑心態(tài)的產(chǎn)生。自卑在很大程度上源于我們?cè)诳萍忌系穆浜?。在我們還為改進(jìn)了紡織機(jī)、多生產(chǎn)了一匹布而興奮時(shí)，西方工廠的機(jī)械紡織機(jī)早已隆隆作響；當(dāng)清朝官吏坐著轎子在街上耀武揚(yáng)威時(shí)，洋人卻開著汽車風(fēng)馳電掣般呼嘯而過；當(dāng)國(guó)人還陶醉于“八百里廷寄”的“高效”時(shí)，西方已經(jīng)開始通過電報(bào)傳遞信息了……凡此種.種，都讓國(guó)人形成了定式思維——科技文明是西方的創(chuàng)造，在這個(gè)領(lǐng)域，我們永遠(yuǎn)要跟在人家的后面。于是，國(guó)民總覺得西方國(guó)家比我們強(qiáng)。這導(dǎo)致國(guó)人缺乏必要的自信，進(jìn)而處于自卑狀態(tài)。

無論我們的國(guó)家經(jīng)歷過什么樣的屈辱，無論我們的心里承受過什么樣的傷痛，崇洋媚外都不是一種健康的國(guó)民心態(tài)。沒有自信，我們就不能真正地挺起腰桿。而摒棄崇洋媚外心態(tài)，要從重塑自信開始，做一個(gè)自信的中國(guó)人。

一根小小的筷子，給我們帶來了深深的思索?！按笱呵嗨桑嗨赏η抑??！薄扒トf擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！敝袊?guó)依然是世界上發(fā)展、潛力、韌性的國(guó)家之一。難得的歷史機(jī)遇，積極向好的基本面，正是我們自信的底氣所在。

論新時(shí)代青年的文化自信簡(jiǎn)短議論文 篇2

除了我們，當(dāng)今世界沒有第二個(gè)國(guó)家仍在系統(tǒng)地使用象形文字，沒有哪個(gè)原生民族體力能與黑人標(biāo)百米賽跑，智力能與白人拼學(xué)術(shù)論文，更沒有哪個(gè)國(guó)家被十七國(guó)聯(lián)軍圍剿保證國(guó)家主權(quán)完整，沒有哪個(gè)經(jīng)濟(jì)體能在全球封鎖的情況下用不足百年的時(shí)間突圍，更沒有哪個(gè)國(guó)家能在新冠未知的情況下果斷封城護(hù)民生命。

四大文明古國(guó)，只有中國(guó)還是中國(guó)，其他的都加了古字，古巴比倫、古埃及、古印度，都已經(jīng)淹沒在歷史的長(zhǎng)河里，我們自古信奉勤勞有收獲，信奉天地間有正氣，歷從來不缺埋頭苦干的人，不缺拼命硬鋼的人，不缺為民請(qǐng)命的人，更不缺舍身求法的人，這就是中國(guó)的脊梁。每當(dāng)這個(gè)國(guó)家面臨生死存亡之際湖南人說：若要中華亡除非湖南死光。陜西人說：好男兒為國(guó)家何懼生死。四川人說：不退外敵誓不回川。河南人說：國(guó)破尚如此我何須此頭。河北人說：燕趙自古多慷慨悲歌之士、廣東人人狠話不多，一把菜刀就能饑餐胡虜肉，渴飲外敵血。東三省軍閥割據(jù)仍不忘民族大義。

如今我們綿延的邊境線是國(guó)力震懾，他國(guó)望而生寒的，我們逶迤的長(zhǎng)城是秦皇漢武歷代堅(jiān)守的，我們縱橫的交通是徐霞客親自雙腳仗量的，我們生活的城嶼曾經(jīng)也是觥籌交錯(cuò)盛世繁華的，大西北的荒蕪，古有霍去病，今有袁隆平，蜀道的青天之難擋住了倭寇留下了蘇東坡的紅燒肉，我們還能品到李太白的花間酒，前人用筋骨血肉擋住了眾多的歷史潔劫，后人用汗水脊背澆灌天地之心生民之命，繼往事絕學(xué)開萬世太平，這片土地留給我們的禮物就是不屈的文明，歷史可鑒世，文化可潤(rùn)心。其他的文明當(dāng)然也要理性看待，但妄自菲薄崇陽媚外者，送你一句魯迅的話“自信力的有無，狀元宰相的文章不足為懼，要自己去地底下看看”。

論新時(shí)代青年的文化自信簡(jiǎn)短議論文 篇3

淺唱低吟，中華文化化為句句名言，滌蕩心靈，增強(qiáng)中國(guó)自信。

但當(dāng)下，韓劇風(fēng)靡中國(guó)，歐美風(fēng)尚席卷華夏，國(guó)人沉醉于紙醉金迷中。在外來文化的侵入，與中華文化的被漠視的現(xiàn)實(shí)慘象下，中國(guó)的脊梁骨軟了，中國(guó)的自信心弱了。莫不知，何須外國(guó)的淺碧深紅，因?yàn)橹腥A本來就是第一流。

君不見，漢唐邊關(guān)，金戈鐵馬，枕戈待旦，多少壯士為國(guó)而戰(zhàn)。千里白骨鋪，萬里熱血灑，九天忠魂佑中華，護(hù)我國(guó)平安。君不見，歐美風(fēng)潮席卷下，中華文化獨(dú)悲哀，環(huán)尋海內(nèi)，卻無幾人傳文明，國(guó)亦悲哉。

看當(dāng)年，絲路貫亞歐，引來馬可·波羅筆耕不輟，傳我中華文明。多少外國(guó)來朝我中華，多少書畫捧賞于外國(guó)帝君手，多少陶瓷陳列于桌餐美宴上——甚是自信。怪不得李清照高吟一調(diào)：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”

但現(xiàn)狀是：提筆確忘頔漢字，張唇諶缺美詩詞，學(xué)堂遑論狀元子，足手不談武術(shù)姿。由此，魯迅先生才在歇斯底里地吶喊：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)?！?/p>

還好，中國(guó)已在正視。不信?請(qǐng)看新教材上的大比例的古文名篇，請(qǐng)看世界各地孔子學(xué)院的中國(guó)聲音，請(qǐng)?jiān)倏础耙粠б宦贰鄙系闹袊?guó)自信。

風(fēng)還在吹，雨仍在落，但中國(guó)自信不能被吹走，不能被遺落。我們都在風(fēng)吹雨打中砥礪前行，堅(jiān)守著中華文化的最低底線，這就是中國(guó)自信所以不被完全磨滅的原因。

火還在燃，水依舊流，請(qǐng)點(diǎn)燃中華民族復(fù)興之夢(mèng)，接引中華文化之滾滾洪流。乘千里長(zhǎng)風(fēng)，破萬里駭浪，在世界文化云月鏖戰(zhàn)中出奇制勝，耀我華夏榮光，增我中國(guó)自信!

當(dāng)今新時(shí)代，我們是勇敢無畏的弄潮兒，勇敢于激流勇進(jìn)創(chuàng)世紀(jì)，無畏于踏浪乘風(fēng)惠萬民。中華文化傳承之責(zé)，毋觀他人如何，但在我雄心勃勃少年頂天立地稚肩擔(dān)，做那中國(guó)自信人。

當(dāng)世界在問，中國(guó)為什么還在自信時(shí)，我們何不自信答道：“因?yàn)橹袊?guó)有我!”

當(dāng)世界之水汩汩向前涌時(shí)，我們?cè)诤＠松吓?，自信地振臂高呼：“?shù)風(fēng)流國(guó)度，還看中國(guó)!”

——這，便是中國(guó)自信!

論新時(shí)代青年的文化自信簡(jiǎn)短議論文 篇4

文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。

面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。

近些年來，許多國(guó)家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國(guó)來說吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語還沒有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語，讓中國(guó)人從起跑線上就丟失了自己國(guó)家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語各種考試等同于母語，甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧，好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文，但卻先要有英語過級(jí)考試，才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)?？墒?，畢業(yè)之后，又有多少人真正運(yùn)用上了英語呢？能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級(jí)考試改為選考呢？又能不能將大學(xué)語文納入必學(xué)科目，將母語的考試列入過級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢？

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。

如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。

論新時(shí)代青年的文化自信簡(jiǎn)短議論文 篇5

中國(guó)，一個(gè)正在崛起的泱泱大國(guó)，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨(dú)特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。

方言，幾乎每個(gè)不同地方都存在著不同的方言。有研究者說：方言是語言的活化石，承載了一個(gè)地方從古至今的人文地理、風(fēng)俗民情，保留了一個(gè)地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復(fù)的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，有報(bào)告指出，平均每?jī)蓚€(gè)星期就會(huì)有一種語言消失，并且無聲無息。

方言，本來是人人都會(huì)，或者大部人會(huì)，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專有。必須承認(rèn)，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護(hù)社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，普通話日益強(qiáng)大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。

汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖?！蔽覀儜?yīng)該努力保護(hù)和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護(hù)意識(shí)。在不影響社會(huì)交際的情況下，社會(huì)、公眾應(yīng)多營(yíng)造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。

歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨(dú)特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1986年以來，我國(guó)約6萬個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個(gè)建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時(shí)，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。

馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運(yùn)的容器。”我們應(yīng)珍惜那些有文化積淀的老地名，精心設(shè)計(jì)有文化有內(nèi)涵的新地名，持續(xù)發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會(huì)有溫度和厚度。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護(hù)，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護(hù)文化印記人人有責(zé)，共同行動(dòng)吧！共同守護(hù)我們的文化自信！

論新時(shí)代青年的文化自信簡(jiǎn)短議論文 篇6

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我很榮幸能夠站在這兒與大家來一場(chǎng)思維的碰撞與融合。我將要演講的主題是“提高文化自信，構(gòu)建精神家園”，如有不對(duì)的地方還望賜教。

隨著全球化的浪潮向我們襲來，各國(guó)之間的文化也漂洋過海，在一片片新的土地上生根發(fā)芽。自我們閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致在近代的諸如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗后，我們深刻地認(rèn)識(shí)到：封閉導(dǎo)致落后，落后就要挨打。于是“救國(guó)圖存”的旗號(hào)在全國(guó)打響，相繼出現(xiàn)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)無不在很大程度上吸納了西方先進(jìn)文化，舊中國(guó)迎來煥然一新的面貌也證實(shí)了它的進(jìn)步性。也因此，不少人便一味地去吸納西學(xué)，是非不分，難道我國(guó)的文化就一定落后于西方嗎？

答案亦是否定的。我們民族具有兩千多年的發(fā)展歷程，它比世界上任何一個(gè)民族走過的溝坎、歷經(jīng)的磨折都要多。文化的先進(jìn)與否，亦是在發(fā)展的過程中有所取舍，正如一堆反復(fù)淘洗的泥沙，所沉淀下來的應(yīng)是具有不竭的生命力、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展溯流的。因此，經(jīng)過上千年的演變，民族文化所傳承下來的是其精華，是彌足珍貴的。身為流淌著華夏的血脈的龍的傳人，我們又有什么理由來斷言別國(guó)文化就一定更先進(jìn)呢？毋庸置疑，身為華夏子女，對(duì)本國(guó)文化的肯定和自信定當(dāng)是不可或缺的，基于對(duì)民族文化的自信，我們的民族才得以砥礪前行，屹立在世界民族之林。

然而，近年來涌現(xiàn)的種種跡象卻令人甚感擔(dān)憂。“要到國(guó)外留學(xué)XX年才能升為教授”“某年月日我國(guó)又增添了大批留學(xué)生前往美國(guó)”……看似合乎常理的小事背后透露出的是對(duì)文化的不自信。學(xué)習(xí)先進(jìn)文化、融會(huì)貫通固然重要，可曾想過我們一味地抬高西學(xué)，反過來貶低自己的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化又是存何居心呢？路太漫長(zhǎng)，無論如何也不能丟失了民族的本性，一路走來，對(duì)民族文化的堅(jiān)守與信仰切莫拋棄。

若已堅(jiān)定了文化自信，那么構(gòu)建精神家園便已邁出了一大步。我們無需像古代圣賢一樣飽讀詩書、周游列國(guó)，但務(wù)必將身邊小事做好。正如孔子所說——“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！蔽覀児们覉?jiān)持每天讀上幾頁好書，不求快，但求能領(lǐng)悟其中的“道”。切勿不求甚解，借此來消遣，能受到書中豐富思想的熏陶，潛移默化地，人的思想也會(huì)有所轉(zhuǎn)變，“無心插柳柳成蔭”，如此，一座精神大廈便靠逐年累月的積累矗立在心靈世界的中央。

堅(jiān)定的文化自信是中華民族得以延續(xù)的根本，歷來受國(guó)人青睞，身為當(dāng)代青年，我們當(dāng)自強(qiáng)不息，以文化自信為內(nèi)核筑起精神大廈，以此為基石來實(shí)現(xiàn)自身理想和目標(biāo)，將走得更端直、更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

最后祝諸位老師身體健康、工作順利，祝同學(xué)們學(xué)業(yè)有成。

我的演講完畢，謝謝大家！

20xx年1月X日

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青年堅(jiān)定文化自信議論文簡(jiǎn)短通用

我國(guó)歷史悠久，五千年的輝煌歷史，我國(guó)文化具有恢弘之象，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定。關(guān)于文化自信的作文你會(huì)從哪些方面動(dòng)筆呢？急您所急，我們?yōu)榕笥褌兞耸占途庉嬃恕扒嗄陥?jiān)定文化自信議論文簡(jiǎn)短”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

青年堅(jiān)定文化自信議論文簡(jiǎn)短【篇1】

中國(guó)，一個(gè)泱泱的文明古國(guó)，五千年的滄桑綿長(zhǎng)的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址，無一不是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，哺育著一代代華夏兒女茁壯成長(zhǎng)。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立世界民族之林。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩愛國(guó)主義精神的表現(xiàn)。隨著外來文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的一份子，我們都應(yīng)義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)實(shí)往往卻是相反的。正當(dāng)外國(guó)開展“漢語熱”的活動(dòng)如火如荼的同時(shí)，我國(guó)的國(guó)民部對(duì)國(guó)語學(xué)習(xí)不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實(shí)在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩，任重道遠(yuǎn)的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì)宣傳我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)人們走回正確的文明思潮，讓愛國(guó)主義精神在每一個(gè)中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承，民族才得以強(qiáng)盛，華夏文明才得以延續(xù)。

傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設(shè)精神文明家園。從古至今，從流傳萬世的儒家思想，到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩宋詞等，無一部深深地影響著華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采，一切的一切，都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護(hù)，傳承和發(fā)揚(yáng)。以至可以更好地建設(shè)與當(dāng)代發(fā)展一脈相承又與時(shí)俱有的精神文明家園。沒有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲劇?因此，這就需要我國(guó)傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個(gè)個(gè)文化名人故居遭到被拆遷的厄運(yùn)；沉淀幾百年的“晉翼會(huì)館”等歷史建筑被用來作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾……為何我國(guó)的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀文明古國(guó)埃及，專門籌建國(guó)家控股公司對(duì)之進(jìn)行保護(hù)等。因此，我國(guó)應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機(jī)制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理，使其保護(hù)制度化和規(guī)范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！

在外來文化不斷沖擊的今天，我們?nèi)A夏兒女應(yīng)該理性地面對(duì)世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力。行動(dòng)起來吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏文明薪火相傳，延續(xù)千秋萬世，實(shí)現(xiàn)文化自信。

青年堅(jiān)定文化自信議論文簡(jiǎn)短【篇2】

《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！蔽幕嗳?。充滿變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。

自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。

詩詞歌賦似一脈清流，滋潤(rùn)現(xiàn)代人的心靈。近來《中國(guó)詩詞大會(huì)》、《中國(guó)成語大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式坐臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。

有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方。《中國(guó)詩詞大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價(jià)值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國(guó)人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國(guó)人不僅會(huì)敲擊鍵盤，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。

青年堅(jiān)定文化自信議論文簡(jiǎn)短【篇3】

近年來，消費(fèi)市場(chǎng)上涌動(dòng)起一股“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國(guó)貨新潮流：老字號(hào)品牌煥新，傳統(tǒng)品牌升級(jí)，新銳品的崛起。老字號(hào)一次次走新，“潮”出一種時(shí)尚潮流，也“潮”出民族文化自信。

近年來，五糧液與冰激淋合作后大火，大白兔奶糖唇膏一支難求，回力甚至與迪士尼跨界聯(lián)名，醫(yī)館“同仁堂”，繼承了中醫(yī)的妙手回春，堅(jiān)守了中醫(yī)的醫(yī)者仁心，更是逐步把中國(guó)醫(yī)學(xué)文化帶向世界……中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)下潮流結(jié)合，守住經(jīng)典的同時(shí)亦當(dāng)?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”。如今，“90后”“00后”對(duì)國(guó)粹、國(guó)貨的重新追棒，是促進(jìn)傳統(tǒng)商業(yè)文化新興的動(dòng)力，他們的自我風(fēng)格、生活態(tài)度，抑或是對(duì)文化認(rèn)同都體現(xiàn)在國(guó)潮的流行過程中。國(guó)潮是中國(guó)品牌的新制造，更是中國(guó)制造轉(zhuǎn)型為中國(guó)智造的產(chǎn)物。

國(guó)潮國(guó)風(fēng)不再是老氣、傳統(tǒng)的符號(hào)，而是一種國(guó)際的文化浪潮、一種新鮮的生活方式。

隨著懷舊國(guó)潮風(fēng)的興起，北京故宮文化推行許多文化產(chǎn)品，受到國(guó)內(nèi)外民眾追棒。在今天這個(gè)全球化的時(shí)代，文化越來越被看作是一個(gè)國(guó)家和民族的軟實(shí)力，重視和挖掘我們深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，保持文化的自信、自覺無比重要，國(guó)潮“新”起，亦是文化復(fù)興的一種表現(xiàn)，盲目崇外已成為過去，人們對(duì)國(guó)貨、國(guó)粹、國(guó)風(fēng)等“國(guó)”字號(hào)的熱情，更是當(dāng)下中人們對(duì)中華文化認(rèn)同并充滿信心的體現(xiàn)。

“國(guó)潮”是國(guó)人對(duì)文化認(rèn)同，更是文化自信。

過去，一批批老國(guó)貨百般落寞，甚至漸漸地消失在人們的視野中。大約有幾十年的時(shí)間里，中國(guó)的本土品牌一直缺乏自信和驕傲。雖然“國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)”的呼聲不斷，但結(jié)果卻大相徑庭。國(guó)潮的興起，在我看來，各大傳統(tǒng)老字號(hào)應(yīng)把握機(jī)會(huì)，以自身的“老牌”為優(yōu)勢(shì)，挖掘出深層的文化底蘊(yùn)，以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn)，彰顯我民族文化，贏得更廣市場(chǎng)。

悠悠國(guó)潮風(fēng)，濃濃自豪情，“國(guó)潮”是中國(guó)年輕一代在追逐文化潮流中尋找到的精神契合，“90后”“00后”是生活在國(guó)富民強(qiáng)時(shí)期的一代，身為炎黃子孫，應(yīng)傳承中國(guó)文化和傳統(tǒng)的基因，推陳出新，以已之新而立文化之興!

青年堅(jiān)定文化自信議論文簡(jiǎn)短【篇4】

“欲與天公試比高，舍我其誰？”這是中國(guó)人的自信，也是中華文化的自信、中華文化的魅力。

《詩經(jīng)》《楚辭》承載著中華文化，是中國(guó)古代文明的代表，更是一種文化自信。

自古以來，中國(guó)都以“天朝上國(guó)”而自居。在古代，中國(guó)的科技、文化都居于世界領(lǐng)先地位，可如今，國(guó)人卻對(duì)外國(guó)人對(duì)之高度評(píng)價(jià)而感到欣慰，而忘記我們傳承幾千年的傳統(tǒng)文化是獨(dú)一無二的。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，《詩經(jīng)》，它以優(yōu)美的短句、整齊的句式、深沉的意蘊(yùn)，顯示出中華文化的魅力，它讓我們折服?？酌系摹耙院蜑橘F”的思想，讓中華民族的凝聚力不斷地提升。在國(guó)外，孔孟的思想越來越被世人所接受，孔子學(xué)院的建立、“漢語橋”大賽的順利舉行，這不都說明中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深嗎？這不正是中華文化自信力所在嗎？

然而，隨著時(shí)代的變化、社會(huì)的發(fā)展，國(guó)人的思想發(fā)生了讓人難以想象的變化。當(dāng)中國(guó)的雷鋒被外國(guó)人所“知道”時(shí)，他們會(huì)大肆地宣傳，但是，事實(shí)并非如此，外國(guó)人也不知道“雷鋒”這個(gè)名字。此時(shí)的一切仿佛是國(guó)人在“自作多情”。試問：我們?yōu)楹畏堑迷诤跬鈬?guó)人的看法和想法？其實(shí)，國(guó)人應(yīng)該明白：泱泱中華五千年的文化，是我們擁有的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該自信滿懷，我們應(yīng)該做自己。

文化是一個(gè)民族乃至一個(gè)民族凝聚力的重要體現(xiàn)，作為中國(guó)人，我們應(yīng)該樹立正確的文化意識(shí)——文化不是用來交換的物品，它是祖先留給炎黃子孫的“無價(jià)之寶”。

隨著古埃及文化、古巴比倫文化和樓蘭文化的相繼消失，越發(fā)可以證明中華文化具有極其強(qiáng)大的生命力。既然如此，我們?yōu)槭裁床蛔鲎约?，為什么不用自信來讓我們中華文化走出國(guó)門、走向世界呢？同時(shí)，文化可以提高國(guó)人的修養(yǎng)、增強(qiáng)國(guó)人保護(hù)文化的意識(shí)，增加國(guó)人的自信心。所以，我們要深信：中華文化是自信和魅力并存的，在色彩斑斕的歷史環(huán)境中，它有著無法比擬的意義。

相信自己，中華文化才會(huì)更加繁榮；相信自己，中華文化的生命力才會(huì)更加強(qiáng)大；相信自己，中華文化才能在世界大舞臺(tái)上精彩演繹！

青年堅(jiān)定文化自信議論文簡(jiǎn)短【篇5】

海納百川，有“融”乃大

俗語說：海納百川，有容乃大?！叭荨辈恢皇前荩€體現(xiàn)一種交融、融合。融合是一種巨大的力量。近年來，一股融合創(chuàng)新的風(fēng)潮在國(guó)人中悄然興起。而新時(shí)代的我們，當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒，融合創(chuàng)新，尋求發(fā)展，在命運(yùn)的前沿乘風(fēng)破浪。

融合對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)很有價(jià)值，對(duì)國(guó)家發(fā)展也不例外。改革開放是融合，一帶一路也是融合。

從閉關(guān)鎖國(guó)到現(xiàn)在的改革開放，中國(guó)所取得的種種成就大多借助了“融合”的力量。我們提出“人類命運(yùn)共同體”，呼吁各國(guó)打破貿(mào)易保護(hù)體系，真正做到開放的成果為世界人民所共享。融合帶來創(chuàng)新，帶來發(fā)展，我們通過接收另一種思想文化來重新審視我們自己。這是大度而寬容的進(jìn)步。中國(guó)一直以來就具有這種愿意融合的品質(zhì)?；厮輾v史，你會(huì)看到騎著駿馬、身披胡服的唐朝美人，還會(huì)看到驚艷于漢服之美的鮮卑貴族。中外文化的交融，創(chuàng)造了絢爛的文化碰撞，為各個(gè)時(shí)期的歷史畫卷添上濃墨重彩的一筆。而后的晚清為穩(wěn)定國(guó)內(nèi)政局，固執(zhí)地關(guān)上了對(duì)外開放的大門。中華因此落后于歐洲列強(qiáng)，實(shí)在令人嘆惋。

隨著全球化的發(fā)展，國(guó)外不斷刮起中國(guó)風(fēng)，中國(guó)也結(jié)交了許多外國(guó)伙伴。中外之間早已你中有我，我中有你，文化融合勢(shì)不可當(dāng)。

改革開放以來，我們?cè)诓粩辔铡⒔梃b世界各國(guó)文化和價(jià)值觀，中國(guó)的傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀也在不斷走出國(guó)門，為世界人民所接受、認(rèn)可。太極圣地陳家溝，常年居住著大批研習(xí)太極拳法的外籍學(xué)員，太極拳和針灸一樣，在國(guó)外成為讓人最幸福的中國(guó)傳統(tǒng)文化。意大利作曲家普契尼從未到過中國(guó)，卻巧妙地把中國(guó)民歌《茉莉花》作為音樂主線，將歌劇《圖蘭朵》打造成東西方文明相互結(jié)合的經(jīng)典巨著。

每個(gè)民族都有自己的精粹文化，在民族文化與外來文化的交流與碰撞中，各民族不斷吸收對(duì)方文化的優(yōu)秀特質(zhì)，摒棄自身文化中不合時(shí)宜的因素，改造自己，發(fā)展自己，最終形成新的體現(xiàn)時(shí)代要求與內(nèi)涵的文化。

融合并不意味著放棄自我，毫無保留地接受“異端學(xué)說”。真正的融合，要求我們有著正確的判斷力和鑒別力，只有放下自視過高的驕傲，才能做到取其精華，為我所用。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，在積極融入世界組織的同時(shí)，中國(guó)要保持清醒的頭腦，辨認(rèn)好真正融合的道路，確保國(guó)之前進(jìn)。

中國(guó)經(jīng)歷過近代的風(fēng)風(fēng)雨雨，必將更好地抓住時(shí)機(jī)，兼收并蓄，借融合壯大發(fā)展。終有一日，她會(huì)成為時(shí)代的執(zhí)牛耳者。

有關(guān)青年的新時(shí)代議論文8篇

毛澤東曰：世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。新時(shí)代的中國(guó)青年，要勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，為祖國(guó)謀復(fù)興，為人民謀幸福！那么，我們?cè)鯓硬拍軐懞藐P(guān)于新時(shí)代的中國(guó)青年作文呢？下面是編輯精心為您整理的“有關(guān)青年的新時(shí)代議論文”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)青年的新時(shí)代議論文(篇1)

當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代。我們面臨的新時(shí)代，既是近代以來中華民族發(fā)展的時(shí)代，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代。廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時(shí)代使命。要承擔(dān)起這一光榮使命，青年人要自覺把個(gè)人的前途同國(guó)家民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，忠于祖國(guó)、忠于人民，立鴻鵠志、做奮斗者，求真學(xué)問、練真本領(lǐng)，知行合一、做實(shí)干家，牢記緊跟黨走的初心，勇當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍。

新時(shí)代共青團(tuán)工作迎來難得機(jī)遇，也面臨重大挑戰(zhàn)。如何提升思想引導(dǎo)工作的針對(duì)性有效性，增強(qiáng)組織青年、宣傳青年的核心能力，如何構(gòu)建覆蓋有效的新型組織體系，服務(wù)青年成長(zhǎng)、在更加廣闊領(lǐng)域發(fā)揮青年生力軍作用，是新時(shí)代共青團(tuán)工作的重大命題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為做好新時(shí)代黨的青年工作提供了根本遵循，要以此為統(tǒng)領(lǐng)，進(jìn)一步堅(jiān)持政治建團(tuán)、思想立團(tuán)、固本興團(tuán)、改革強(qiáng)團(tuán)、從嚴(yán)治團(tuán)，聚焦主責(zé)主業(yè)，確保共青團(tuán)始終成為忠誠(chéng)于黨、緊跟黨走的共青團(tuán)，思想先進(jìn)、理想堅(jiān)定的共青團(tuán)，心系青年、根植青年的共青團(tuán)，勇于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)進(jìn)取的共青團(tuán)，朝氣蓬勃、紀(jì)律嚴(yán)明的共青團(tuán)。遵循青年工作的基本規(guī)律，深入青年之中，傾聽青年呼聲，把握青年脈搏，引領(lǐng)青年風(fēng)尚，共青團(tuán)組織就能始終緊跟黨走在時(shí)代前列、走在青年前列。

“國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任?！毙闹杏嘘柟?，腳下有力量，為了理想能堅(jiān)持、不懈怠，就沒有戰(zhàn)勝不了的困難，沒有成就不了的事業(yè)。更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)持中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，我們一定能譜寫無愧于新時(shí)代的青春篇章。

有關(guān)青年的新時(shí)代議論文(篇2)

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代，給了青年人更多新平臺(tái)、新機(jī)會(huì)，新時(shí)代，廣大青年生逢其時(shí)。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。

望過去，從綴滿甲骨文的鐘鼎到布滿烽火印記的長(zhǎng)城，從“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”五四精神到“為中華之崛起而讀書”的豪言壯志，歷史的書寫從未離開過青年的熱血、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。改革開放40年來的成就，也離不開一代代年輕人的永續(xù)奮斗。青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的中流砥柱，是與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦”之關(guān)鍵所在。

邁向新時(shí)代，當(dāng)代青年要立鴻鵠之志，做馬克思主義的堅(jiān)定信仰者。邁向新時(shí)代，當(dāng)代青年要勇于擔(dān)當(dāng)，做中華文化的堅(jiān)實(shí)弘揚(yáng)者。廣大青年唯有堅(jiān)定信仰，堅(jiān)執(zhí)信念，堅(jiān)持信心，方能統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。當(dāng)愈來愈多的中國(guó)青年走向世界舞臺(tái)中央，表達(dá)、陳述自我時(shí)，中華兒女已然在全世界面前奏響前進(jìn)的序章。

當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已成為時(shí)代的最強(qiáng)音，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)樹立“先天下人之憂而憂”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，緊跟時(shí)代、肩負(fù)使命、不斷學(xué)習(xí)和吸收中華文化的價(jià)值與意義，深入挖掘中華民族文化的內(nèi)涵與精髓，堅(jiān)守文化傳承、扛起民族精神的大旗，塑造新時(shí)代青年的文化自信理念。當(dāng)代青年更要以“天行健，君子以自強(qiáng)不息、地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的精神理念，涵養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以青年的家國(guó)情懷、世界眼光、民族特色、時(shí)代精神推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好構(gòu)筑起引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展和復(fù)興的青年精神、青年價(jià)值和青年力量。

有關(guān)青年的新時(shí)代議論文(篇3)

邁進(jìn)新時(shí)代，揚(yáng)帆新征程。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，產(chǎn)生了新思想，開啟了新征程。新時(shí)代標(biāo)明新方位，新征程提出新任務(wù)，對(duì)于所處新時(shí)代的我們來說，也提出了新的要求。對(duì)此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要教育引導(dǎo)學(xué)生：“正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì);正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較;正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命;正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地;這四個(gè)“正確認(rèn)識(shí)”對(duì)于強(qiáng)國(guó)一代新青年的我們來說是提升自己、完善自己、發(fā)展自己應(yīng)該解決的問題。對(duì)此，我的感悟主要從“強(qiáng)國(guó)一代”新青年的理想信念和時(shí)代擔(dān)當(dāng)談起。

習(xí)近平總書記講到：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”

新時(shí)代青年要有理想。意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，反之，則阻礙社會(huì)的發(fā)展。符合人民根本利益的理想是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，它不僅能夠激勵(lì)個(gè)人成長(zhǎng)，而且能夠推動(dòng)國(guó)家和民族進(jìn)步。從近代以來，我國(guó)廣大有志青年所追求的個(gè)人理想，無不與中華民族的歷史進(jìn)程和前途命運(yùn)緊密相連。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無數(shù)愛國(guó)青年懷著“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高精神，為挽救民族危亡、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放而奔走呼號(hào)、沖鋒陷陣。在社會(huì)主義革命和建設(shè)年代，廣大青年積極投身到祖國(guó)開發(fā)和建設(shè)的熱潮中，保衛(wèi)新中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)。在改革開放年代，無數(shù)青年在改革創(chuàng)業(yè)的大潮中開拓進(jìn)取、建功立業(yè)。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，作為青年一代的我們更要善于將自己的人生理想融入到?jīng)Q勝全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)中來，融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中來，敢試敢為、敢闖敢干，從小到大、從無到有，在量的積累中完成人生的質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)人生的理想。

新時(shí)代青年要有本領(lǐng)?？梢哉f，青年是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要力量，青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程?！叭瞬庞懈呦?，知物由學(xué)?！鼻嗄晔侨说囊簧袑W(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，只有以只爭(zhēng)朝夕的精神狀態(tài)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、磨礪自我、增長(zhǎng)才干，才能為搏擊青春蓄積能量，為人生遠(yuǎn)航提供動(dòng)力。而對(duì)于師范專業(yè)的我們來說，要努力練習(xí)教師技能，不斷的去學(xué)習(xí)豐富自己的知識(shí)，努力去成為師德高尚，專業(yè)過硬，技能嫻熟，儀表儒雅的優(yōu)秀人民教師。

新時(shí)代青年要有擔(dān)當(dāng)。俗話說，“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！边@句話正是說明人的主觀意志對(duì)于實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的重要作用。作為“強(qiáng)國(guó)一代新青年”的我們來說，必須要根據(jù)自己所處的時(shí)代條件來規(guī)劃我們自己的人生，奮發(fā)有為，努力拼搏，腳踏實(shí)地，創(chuàng)建自己的人生幸福，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要時(shí)刻謹(jǐn)記天上不會(huì)掉餡餅，幸福不會(huì)從天而降。在新時(shí)代中，各行各業(yè)的有為青年都應(yīng)該重任在肩，牢記使命，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域中，發(fā)揮聰明才智、激發(fā)創(chuàng)新潛力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)的人，收獲知識(shí)，奉獻(xiàn)自己。當(dāng)我們回首往事，不因虛度年華而悔恨，更不因碌碌無為而感到羞恥。我們定當(dāng)不負(fù)囑托，牢記使命，努力奮斗，砥礪前行。爭(zhēng)做“強(qiáng)國(guó)一代新青年”，我們?cè)谛袆?dòng)。

有關(guān)青年的新時(shí)代議論文(篇4)

春風(fēng)一年又一年的光臨大地，但每一年都有新的光景。世間萬物都在發(fā)生日新月異的變化，時(shí)代日復(fù)一日，年復(fù)一年的更新。如今，看向我們的是一個(gè)全新的時(shí)代！

走出夏風(fēng)洋溢，熱浪澎湃的教室門口，一股熱感遍布全身。遙望長(zhǎng)長(zhǎng)的路，筆直通向校門，兩旁的月季花大都曬蔫，炎炎酷暑，他們自經(jīng)不住這樣的磨練。然而，臨近期末考試，我們這新時(shí)代的學(xué)生們卻是在揮汗如雨的的搏擊學(xué)海。

現(xiàn)在，推進(jìn)國(guó)家發(fā)展，更進(jìn)一步的重任壓于我們身上了。但盲目沖擊向前是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)在，雖弘揚(yáng)埋頭苦讀，勤奮刻苦，但卻要真正地把握方法。所謂的方法，則是現(xiàn)在新時(shí)代最提倡、最適合自身的方法?，F(xiàn)如今，教育家等都提倡要掌握一定的學(xué)習(xí)方法，全方面開發(fā)大腦。

在掌握一定方法之前，更重要的是要確定目標(biāo)，確定方向。這個(gè)方向并不是舊時(shí)所說的學(xué)好習(xí)是為了家的榮華富貴，為當(dāng)官。而是在如今的新時(shí)代中，為國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興做奠基。認(rèn)真學(xué)習(xí)，為國(guó)家——那只搏擊長(zhǎng)空的雄鷹，給它雄健的翅膀增添一份潔白的羽毛，使它更加豐滿有力。我們的中國(guó)，在世界上并非是大的，她也是有目標(biāo)，有進(jìn)步的空間的。作為我們當(dāng)代學(xué)生，為祖國(guó)建功立業(yè)是最基礎(chǔ)的，這在唐代就已洋溢全國(guó)。那么，現(xiàn)在的建功立業(yè)還是永遠(yuǎn)埋頭的寒窗苦讀，只為那一朝的“科舉”嗎?不，不是了?，F(xiàn)在高科技產(chǎn)業(yè)已飛黃騰達(dá)，蒸蒸日上。一個(gè)對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人不僅要有見識(shí)豐富的學(xué)問基礎(chǔ)，而且還要有一顆并不是一定聰明絕頂?shù)梢砸圆蛔儜?yīng)萬變的靈活頭腦，除此之外，好要有上等的品質(zhì)……總而言之，則是一個(gè)德智體美全優(yōu)的的人。

只有這些就夠了嗎，其實(shí)還有一些小細(xì)節(jié)需注意。如諸多的永遠(yuǎn)不忘的好習(xí)慣，一個(gè)永遠(yuǎn)樂觀的心態(tài)，一個(gè)風(fēng)霜永遠(yuǎn)打不敗的心，一顆永遠(yuǎn)懂得奉獻(xiàn)的心靈，還有要永遠(yuǎn)懂得上進(jìn)……

也就是說，在這個(gè)嶄新的時(shí)代里，我們不能循規(guī)蹈矩，依然有著“古老”的目標(biāo)；也就是說，學(xué)好習(xí)并不代表一個(gè)優(yōu)秀人才的全部；也就是說，在新時(shí)代里要有新的方向。

我們要從各方面提高自己，除了學(xué)習(xí)還有品質(zhì)、修養(yǎng)等等。我們只有不斷完善充實(shí)自我，從而塑造一個(gè)嶄新的自我。朝著新時(shí)代的新方向，揚(yáng)帆起航！

有關(guān)青年的新時(shí)代議論文(篇5)

新時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響，民族復(fù)興的重任需要青年一代奮勇承擔(dān)。百年來，一路風(fēng)風(fēng)雨雨，“五四精神”卻綿延不絕，膾炙人口的文學(xué)作品正是我們汲取力量的源泉。作為新時(shí)代青年，我們品味文學(xué)盛宴，立志做有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。

讀《誰是最可愛的人》，我們感悟愛國(guó)之心熊熊燃燒，立志報(bào)國(guó)。誰是最可愛的人?志愿軍們!書中的描寫讓人既心潮澎湃，又驚心動(dòng)魄。當(dāng)讀到邱少云，忍受烈火考驗(yàn)，為掩護(hù)戰(zhàn)友一聲不吭，默默地為祖國(guó)燃燒了全部的生命時(shí)，我們?cè)趺茨懿桓形虻健熬柢|赴國(guó)難”的決心與勇氣?新時(shí)代，民族復(fù)興與國(guó)家圓夢(mèng)之路仍很漫長(zhǎng)艱辛，青年們就應(yīng)勇?lián)褡逯厝危霌P(yáng)愛國(guó)精神，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)!這也是“五四精神”核心所在。

讀《平凡的世界》我們感悟壯闊時(shí)代畫卷，領(lǐng)悟奮斗之路，在新時(shí)代征程中立志走好青年一代的奮斗之路。書中展現(xiàn)的一個(gè)家族幾代人堅(jiān)持奮斗的時(shí)代故事，正啟示我們要緊扣時(shí)代脈搏，找準(zhǔn)個(gè)人際遇與機(jī)緣，使命與挑戰(zhàn)?！斑@個(gè)家只要還有一個(gè)人在讀書，這個(gè)家就有希望!”這句話振聾發(fā)聵。這不正啟示我們奮斗在知識(shí)的海洋之中嗎?想當(dāng)年“五四”運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)“愛國(guó)進(jìn)步，民主科學(xué)”;現(xiàn)如今，我們新時(shí)代青年立志“進(jìn)步”，在“科學(xué)”之路上破冰前行。正如港珠澳大橋建設(shè)者，自主克服沉管難題，終使“一橋連三地，天塹變通途”。又如無數(shù)的科創(chuàng)企業(yè)中，青年們勇?lián)蒲写笃?，夙興夜寐，宵衣旰食，讓我國(guó)走在科技前列。

“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟!”我們讀出了青年人應(yīng)有的朝氣與自信。青年人正應(yīng)像“早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽”一樣，充滿自信迎接挑戰(zhàn)。這不也正是“五四”運(yùn)動(dòng)的提倡嗎?當(dāng)看到青年扶貧干部張渠偉嘔心瀝血獻(xiàn)出六年的時(shí)間改變貧窮，又看到了在冰場(chǎng)上為國(guó)爭(zhēng)金的武大靖，我們可以品悟青年人應(yīng)有的飽滿的精神狀態(tài)!

新時(shí)代，不忘“五四”初心，立志做有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年!擔(dān)負(fù)民族重任，不負(fù)嶄新時(shí)代，我們?nèi)σ愿?

有關(guān)青年的新時(shí)代議論文(篇6)

作為新時(shí)代的青年，應(yīng)志存高遠(yuǎn)、忠于祖國(guó)，努力做新時(shí)代具有遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念的愛國(guó)者?！爸静涣?，天下無可成之事”。習(xí)近平總書記勉勵(lì)廣大青年“要?jiǎng)?lì)志，立鴻鵠志”，并指出，“熱愛祖國(guó)是立身之本、成才之基”，是“立德之源、立功之本”。一個(gè)人的理想只有同國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)相結(jié)合才有價(jià)值，一個(gè)人的追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致才有意義。新時(shí)代青年只有胸懷憂國(guó)憂民之心、愛國(guó)愛民之情，才能準(zhǔn)確定位自己的人生目標(biāo)和奮斗方向。“信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”。新時(shí)代青年只有用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”、持續(xù)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，才能在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的愛國(guó)奮斗中不斷實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值。

作為新時(shí)代的青年，應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗，努力做新時(shí)代具有責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新精神的建設(shè)者。國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人前途休戚相關(guān)，民族振興與個(gè)體發(fā)展緊密相連。習(xí)近平總書記指出，“新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時(shí)代使命”，希望“新時(shí)代中國(guó)青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任”。在中國(guó)迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍新時(shí)代，廣大青年應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)自身所面臨的時(shí)代際遇和歷史責(zé)任，將個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待和民族重托，不斷將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。但是，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要靠一代又一代人的接續(xù)奮斗?！皧^斗是青春最亮麗的底色”，廣大青年要積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號(hào)召，“青春是用來奮斗的”，要有“銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣”，“勇于創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干，努力在改革開放中闖新路、創(chuàng)新業(yè)，不斷開辟事業(yè)發(fā)展新天地”。

作為新時(shí)代的青年，應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)、錘煉身心，努力做新時(shí)代具有過硬本領(lǐng)和高尚品格的接班人。習(xí)近平總書記教育廣大青年：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就?！弊非髩?mèng)想、擔(dān)當(dāng)使命需要依靠過硬的本領(lǐng)，而練就過硬本領(lǐng)則要依靠勤奮學(xué)習(xí)。青年時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金期，青年要把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，不僅要學(xué)書本上的知識(shí)，更要學(xué)實(shí)踐中的知識(shí)。要在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的大局中不斷提升體能、技能和智能，要在感悟新時(shí)代、緊跟新時(shí)代、引領(lǐng)新時(shí)代的新際遇中持續(xù)提高自身的素質(zhì)和能力，通過學(xué)習(xí)使自己成為新知識(shí)、新觀念和新思維的集成體。與此同時(shí)，要注重修煉品德。新時(shí)代青年要不斷用社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)自身的言行品格，自覺按照黨和人民要求不斷錘煉自己、完善自己。自身的提高是為了成為建設(shè)國(guó)家的有用之材，而這一價(jià)值的最終體現(xiàn)則要通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)，廣大青年要積極投身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，努力在新時(shí)代改革開放事業(yè)的奮斗中成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。

有關(guān)青年的新時(shí)代議論文(篇7)

時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼已到四月中旬，五四青年節(jié)——我們自己的節(jié)日即將來臨?！拔逅摹薄粋€(gè)好熟悉的名詞，不禁想說點(diǎn)什么！

記憶中歷的“五四”似乎只剩下穿著學(xué)生裝——特別是那些藍(lán)衣黑裙短發(fā)的女大學(xué)生，走在街頭，不畏強(qiáng)暴，高呼口號(hào)的情景。但當(dāng)我靜坐休息時(shí)，一些革命先輩、仁人志士的話語不斷涌現(xiàn)在我的腦海中，似乎在暗示著什么，又好像在提醒著什么……于是就四處查閱了一些與之相關(guān)的資料，讓之前的疑團(tuán)迎刃而解，也讓我它有了更深刻的了解。

原來__年前爆發(fā)的“五四”運(yùn)動(dòng)，是知識(shí)分子關(guān)心政治、反思傳統(tǒng)的一個(gè)起點(diǎn)，也是愛國(guó)青年追求民主、爭(zhēng)取自由的開始。五四運(yùn)動(dòng)請(qǐng)來了德先生和賽先生，也就是民主和科學(xué)，推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)，抨擊了教條主義，用懷疑精神去看待傳統(tǒng)。從那個(gè)時(shí)候開始，中國(guó)從閉關(guān)鎖國(guó)中真正走了出來，也讓馬克思主義在這樣一個(gè)環(huán)境下，進(jìn)入了中國(guó)。五四運(yùn)動(dòng)作為思想解放運(yùn)動(dòng)，是從幾千年封建舊禮教、舊道德、舊思想的禁錮下解放出來。對(duì)舊思想的猛烈沖擊，給新思想的傳播打開了閘門。在復(fù)雜紛紜的種種新思潮的激蕩和競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)人民的中堅(jiān)力量開始選擇了馬克思主義。它樹立了一座推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步的豐碑，也孕育了以“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為核心的“五四精神”。作為當(dāng)代大學(xué)生回望五四、認(rèn)識(shí)五四是我們學(xué)習(xí)五四精神的第一步。

幾十年前，沒有憑借高科技施展才華的復(fù)雜，也沒有劃分灰、白、金領(lǐng)的矯情，五四青年就能因?yàn)橐活w愛國(guó)心改寫了歷史，給我們留下如此舒適安逸的生活。在奔騰不息的歷史長(zhǎng)河中，我們錯(cuò)過了很多浪花雀躍的精彩，心頭難消的卻是久久不息的河哮，同時(shí)也有淤積于心的感嘆：“五四運(yùn)動(dòng)，永遠(yuǎn)的記憶；五四青年，永遠(yuǎn)的楷模；五四精神，永遠(yuǎn)的向?qū)В?/p>

縱觀歷史，“弘揚(yáng)五四精神，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”是生活在當(dāng)代社會(huì)的大學(xué)生所必需的。在“科學(xué)發(fā)展觀”的影響下，我們是不是也應(yīng)該有所表示、有所行動(dòng)呢?相信不少人心中的答案與我相差無幾——當(dāng)然應(yīng)該有所行動(dòng)！具體應(yīng)如何實(shí)施?通過查閱資料、加以總結(jié)我覺得我們當(dāng)代大學(xué)生——作為祖國(guó)未來的接班人，至少應(yīng)從以下幾點(diǎn)做起：

一、勤于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是進(jìn)步的根基。青年處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，一定要珍惜大好時(shí)光，發(fā)憤學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，打牢人生成長(zhǎng)進(jìn)步的根基。青年需要掌握豐富的知識(shí)，具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的技能和本領(lǐng)，更要有堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志和崇高的精神追求。廣大青年要注重學(xué)習(xí)馬列主義、，和“”重要思想，注重砥礪品格、磨練意志，樹立正確的理想信念，培養(yǎng)高尚的道德情操。

二、善于創(chuàng)造。青年時(shí)期是最富有生命力和創(chuàng)造力的時(shí)期。全國(guó)廣大青年都要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力、充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛能，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，在不斷認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)造、善于創(chuàng)造、不斷創(chuàng)造。

三、甘于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是崇高的精神境界，是美好的人生追求，也是成就事業(yè)的前提。廣大青年要自覺把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人的理想追求同全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，自覺服務(wù)祖國(guó)，無私奉獻(xiàn)社會(huì)，艱苦奮斗，不懈進(jìn)取，在火熱的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出無悔的青春、永恒的青春。

四、敢于在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候冒險(xiǎn)。_同志總是鼓勵(lì)大家，膽子要大一點(diǎn)，要敢冒、敢闖，不要像小腳女人，怕這怕那，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)。我們要沖破傳統(tǒng)的怕這怕那、一味求穩(wěn)的保守的心理，大力提倡冒險(xiǎn)精神、開拓進(jìn)取精神。

只有這樣，我們的民族才能虎虎有生氣，才能不斷開拓創(chuàng)新，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中的屹立于世界先進(jìn)民族之林。這樣我們才不至于愧對(duì)當(dāng)年為革命事業(yè)辛勤奔走勞作的革命先輩們，才對(duì)得起一直關(guān)心我們新一代青少年成長(zhǎng)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人！

有關(guān)青年的新時(shí)代議論文(篇8)

國(guó)家的希望在青年，民族的未來在青年。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。

“新時(shí)代中國(guó)青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個(gè)偉大時(shí)代。”在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)____周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記深情寄語新時(shí)代中國(guó)青年，明確提出樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛偉大祖國(guó)、擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為六點(diǎn)希望，為青年的成長(zhǎng)提供了遵循、為青春的航程指明了方向。殷殷期望、諄諄囑托，讓廣大青年心潮澎湃、熱血沸騰，極大鼓舞了新時(shí)代中國(guó)青年追夢(mèng)圓夢(mèng)的信心與決心。

五四運(yùn)動(dòng)以來的____年，中國(guó)青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行，用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族。實(shí)踐充分證明，中國(guó)青年是有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、有深厚家國(guó)情懷、有偉大創(chuàng)造力的青年，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。今天，新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題，新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的方向，新時(shí)代中國(guó)青年的使命，就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，就要深刻理解習(xí)近平總書記提出的六點(diǎn)希望。新時(shí)代中國(guó)青年樹立遠(yuǎn)大理想，信念堅(jiān)定、志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，給國(guó)家和民族注入無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。熱愛偉大祖國(guó)，這是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸，更是青年的立身之本、成才之基。新時(shí)代中國(guó)青年擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，勇挑重?fù)?dān)、勇克難關(guān)、勇斗風(fēng)險(xiǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義就能充滿活力、充滿后勁、充滿希望。奮斗是青春最亮麗的底色，只有勇于砥礪奮斗，才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的使命，揚(yáng)起人生理想的風(fēng)帆。只有練就過硬本領(lǐng)，才能使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來越快的時(shí)代發(fā)展。只有錘煉品德修為，在奮斗中摸爬滾打，體察世間冷暖、民眾憂樂、現(xiàn)實(shí)矛盾，才能從中找到人生真諦、生命價(jià)值、事業(yè)方向。深刻把握好六點(diǎn)希望，新時(shí)代中國(guó)青年才能肩負(fù)起時(shí)代賦予的神圣使命。

繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，就要自覺踐行習(xí)近平總書記提出的六點(diǎn)希望。樹立遠(yuǎn)大理想，就要樹立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心;熱愛偉大祖國(guó)，就要聽黨話、跟黨走，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛國(guó)愛民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民;擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，就要在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人;勇于砥礪奮斗，就要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，在劈波斬浪中開拓前進(jìn)，在披荊斬棘中開辟天地，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造業(yè)績(jī);練就過硬本領(lǐng)，就要增強(qiáng)學(xué)習(xí)緊迫感，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉品格，在工作中增長(zhǎng)才干、練就本領(lǐng);錘煉品德修為，就要自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明大德、守公德、嚴(yán)私德，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。自覺踐行六點(diǎn)希望，新時(shí)代中國(guó)青年才能用青春和汗水創(chuàng)造出讓世界刮目相看的新奇跡。

“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河?！敝袊?guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，新時(shí)代中國(guó)青年就一定能以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)注入磅礴的青春力量。

當(dāng)代新青年如何文化自信議論作文匯集(8篇)

在中國(guó)燦爛的幾千年光輝歷史長(zhǎng)河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)的根脈，對(duì)于我們來說，文化因交流而多彩，文化因互鑒而豐富。你對(duì)于寫文化自信的作文有思路嗎？為此，幼兒教師教育網(wǎng)小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《當(dāng)代新青年如何文化自信議論作文》，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

當(dāng)代新青年如何文化自信議論作文(篇一)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了民族的精神品格、培育了人民的價(jià)值追求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠反映不同地區(qū)的歷史文化的多樣性與深厚程度。然而，現(xiàn)代化、信息化的迅猛發(fā)展，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊：傳統(tǒng)藝人離世、文脈傳承中斷、后繼人才斷層，使非遺保護(hù)陷入困境，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)重的危機(jī)。因此，做好非遺保護(hù)勢(shì)在必行，需要內(nèi)外聯(lián)合、上下一心。

做好非遺保護(hù)需要鼓勵(lì)民眾積極參與。非遺保護(hù)利國(guó)利民，但是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨諸多問題，除了政府的保護(hù)不力，更重要的是民眾的參與不足。具體來說，一方面，民眾在思想的深處對(duì)非遺存在偏見，認(rèn)為這些過時(shí)的、過去的、過氣的事物已經(jīng)失去了使用價(jià)值，不值得去為之付出心血;另一方面，政府熱衷于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于非遺的保護(hù)、對(duì)于民間非遺傳承人的扶持不力，使民眾的力量難以發(fā)揮;同時(shí)，社會(huì)的變革、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊，也在一定程度了腐蝕了民眾對(duì)于非遺的認(rèn)知，阻礙了民眾認(rèn)識(shí)的提升。因此，民眾的積極參與是做好非遺的保護(hù)決定性力量。

做好非遺保護(hù)需要大力培養(yǎng)人才。人才的發(fā)展對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。然而當(dāng)下，由于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不足，保護(hù)不力，加之掌握精湛技藝的傳承人相繼離世，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承陷入青黃不接，后繼乏人的境況。這些嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)都警示我們：非遺搶救性記錄工作已愈發(fā)緊迫?；诖?，文化部提出開展“國(guó)家加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工程”，并將其列入《文化部“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃》，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目的，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

做好非遺保護(hù)需要政府加強(qiáng)引導(dǎo)。政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中發(fā)揮著主導(dǎo)性與引領(lǐng)性作用。一個(gè)地方的政府能夠正確發(fā)揮引領(lǐng)作用，合理開發(fā)，正確保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就會(huì)發(fā)展的比較好;反之，如果政府不重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或者過度的干涉性開發(fā)，傷害這個(gè)民族文化的存在基礎(chǔ)，以追逐經(jīng)濟(jì)利益為第一目的，那么實(shí)質(zhì)上是把原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)撕成碎片，違背了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的初衷。因此，作為政府，要合理發(fā)揮自己在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主導(dǎo)性和引領(lǐng)性作用，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理保護(hù)與開發(fā)利用。

保護(hù)非遺就是傳承傳統(tǒng)文化，就是為中華民族的屹立不倒提供民族精神的支撐與崇高價(jià)值的引領(lǐng)。推進(jìn)非遺保護(hù)工作的順利開展，不僅需要加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，也需要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，更需要激發(fā)民眾參與的積極性。新時(shí)期如何更好的做好非遺保護(hù)、發(fā)揮非遺的獨(dú)特作用，是全社會(huì)每一位成員都需要著重思考的時(shí)代議題。

當(dāng)代新青年如何文化自信議論作文(篇二)

某市開展“一創(chuàng)兩建”活動(dòng)，把帶有洋名的場(chǎng)所進(jìn)行全面清理，對(duì)此眾人議論紛紛。有人認(rèn)為，政府通過此舉可增強(qiáng)本民族的文化認(rèn)同感，有人認(rèn)為這不免有些小題大做，而我覺得文化自信不能僅靠改名稱來提升，而要腳踏實(shí)地喚醒民眾。

那我們又如何提升文化自信?

提升文化自信，需要不忘初心。新中國(guó)成立后，錢學(xué)森要求立刻回國(guó)，但遭到重重阻礙，他被審問、跟蹤，甚至成了囚徒，但他卻不曾退縮，而是堅(jiān)定自己的初心，回到故土，為國(guó)貢獻(xiàn)才華。由此中國(guó)的火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)因他而揭開了序幕。錢學(xué)森不亂于心，沒有忘記初心，才能在提升文化自信的道路上不斷前進(jìn)。不失根本，不忘初心，一個(gè)國(guó)家，一種文化，才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)，行得穩(wěn)重。

提升文化自信，需要培養(yǎng)民族氣節(jié)?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，文天祥不畏邪惡勢(shì)力，置四次勸降于不顧，用民族氣節(jié)筑起了國(guó)家尊嚴(yán)的長(zhǎng)城，他的浩然正氣，不正是我們?nèi)缃裎幕孕潘笔У膯?如今的社會(huì)，視摔倒在地上的老人為“禍”，害怕惹“禍”上身，缺少了一種正氣，試想在這樣人情薄如紙的風(fēng)氣里，我們何以自信立身?人人都是畏手畏腳的“膽小者”，沒有了民族氣節(jié)，談何文化自信?在天與地的浩茫中，把民族氣節(jié)融于心，迸發(fā)出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的氣勢(shì)，以此提升我們的文化自信。

提升文化自信，需要充實(shí)自我，砥礪前行。和平盛世的平靜海面下，涌動(dòng)著種種不安定因素的暗流，唯有自我充實(shí)，才能在眾多文化中永久不衰，這不需要豪言壯語，不需要高聲爭(zhēng)辯，更不需要徒有其表地去洋味，若我們自己的羽翼足夠豐滿，那么我們更能銜著“文化自信”的種子，擔(dān)著提升文化自信的責(zé)任，砥礪前行。

文化自信是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，是無須提醒的自覺，洋文化的沖擊像是迎面而來的大浪潮，退卻后遺留的是珍珠抑或是石子，我們可辨認(rèn)那便是好事，如若不能辨認(rèn)出，把它視為復(fù)雜生活的一部分，傳統(tǒng)文化的競(jìng)爭(zhēng)者，也不失為一種選擇。

當(dāng)代新青年如何文化自信議論作文(篇三)

當(dāng)下，無論是孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播傳統(tǒng)文化，還是《中國(guó)詩詞大會(huì)》帶來詩詞新風(fēng)尚，亦或是《我在故宮修文物》讓國(guó)家瑰寶以嶄新的方式呈現(xiàn)在世人面前。這些成績(jī)的背后是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)代國(guó)人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的高度自信。由此可見，要想更好的傳承和弘揚(yáng)中華文化，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，就必須堅(jiān)定文化自信。

樹立文化自信要以傳統(tǒng)文化為根本。習(xí)近平總書記訪歐期間，在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講指出，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。這句話指出了傳承本民族優(yōu)秀文化的重要意義。尤其對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)來說，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程，不僅要物質(zhì)豐富更要精神豐富。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從琴棋書畫到詩詞歌賦，再到諸子百家，中國(guó)文化百花齊放，不僅豐富人們的精神世界，更為當(dāng)時(shí)各朝各代的統(tǒng)治者治理國(guó)家提供了依據(jù)。因此，要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量。

樹立文化自信要以創(chuàng)新形式為動(dòng)力。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的深層支撐。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記也提到要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。也就是說在對(duì)優(yōu)秀文化傳承的同時(shí)，還需要讓它更符合當(dāng)下時(shí)代的主流，賦予其新的內(nèi)涵或是創(chuàng)新承載形式。比如《經(jīng)典詠流傳》、《中國(guó)詩詞大會(huì)》、《舌尖上的中國(guó)》……這一系列綜藝節(jié)目之所以能受到大眾的喜愛，獲得好評(píng)，歸根結(jié)底就在于將傳統(tǒng)文化的形式進(jìn)行了創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，使之更符合當(dāng)下的主流，更易為人們所接受。故而，要借助科技的力量，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和不同媒介相融合，豐富形式，從而樹立文化自信。

樹立文化自信要以文化走出去為重點(diǎn)。要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化?？梢钥闯?，要樹立文化自信，少不了的就是要推動(dòng)文化走出去。當(dāng)下，無論是借助孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播儒家文化，還是諸如《戰(zhàn)狼》《哪吒》等一些優(yōu)秀文藝作品走出國(guó)門，亦或是李子柒通過vlog的形式傳播中華文化獲得國(guó)外網(wǎng)友的認(rèn)可，這種種事跡都在表明，文化走出去成為不可逆流之勢(shì)，也是樹立文化自信的必由之路。在新時(shí)代，要想實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，便要推動(dòng)文化走出去。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”。在新的歷史方位下，更需要傳承傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，進(jìn)一步推動(dòng)文化走出去，如此方能樹立文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

當(dāng)代新青年如何文化自信議論作文(篇四)

文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。

其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是"物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)"，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開辦，無數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；"中國(guó)年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問，一個(gè)只有GDP支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！

我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！

當(dāng)代新青年如何文化自信議論作文(篇五)

如今，現(xiàn)在的中國(guó)人在過節(jié)日的時(shí)候都會(huì)有不同的習(xí)俗，例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅……這些文化習(xí)俗的傳承都離不開中國(guó)五千多年的傳統(tǒng)文化歷史。然而現(xiàn)在的我們對(duì)中國(guó)文化又了解多少呢?

別的暫且不說，就說我國(guó)的唐詩宋詩，你對(duì)它了解又有多深呢?無論是唐詩的藝術(shù)魅力，還是宋詞的小令，中調(diào)，長(zhǎng)調(diào)，給我們的都是一些許許多多優(yōu)美動(dòng)人的畫面，讓我們回味無窮。

你看，唐代詩人李白和杜甫，他們共同經(jīng)歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，詩風(fēng)豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩風(fēng)沉郁頓挫。他們是唐詩星空中最為耀眼的雙子星座：一個(gè)浪漫奇跡，一個(gè)情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個(gè)“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的無限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調(diào)。

其次中國(guó)的四大發(fā)明——指南針，造紙術(shù)，火藥，印刷術(shù)。這四件東西，在中國(guó)可以說是家喻戶曉！它們一直到現(xiàn)在都是功不可沒的。你看我們現(xiàn)在用的作業(yè)本都是通過造紙術(shù)等一系列程序完成的。而火藥在現(xiàn)今社會(huì)軍事方面的功勞更是數(shù)不勝數(shù)；是它讓我們國(guó)家在世界上有了一定的社會(huì)地位，也是它讓其他國(guó)家對(duì)我們所背負(fù)的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績(jī)也是閃耀奪目的，接著過來的“路位移”讓我們這些對(duì)路途的不熟，也漸漸的有了一定的認(rèn)識(shí)與了解，使我們到陌生的地區(qū)可以找到方向，這些發(fā)明，不正是傳承著我國(guó)博大精深的文化嗎?

然而文房四寶也不占下風(fēng)，你看哪一篇篇優(yōu)美的文章，使人身臨奇景，遨游世界，那飛揚(yáng)的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時(shí)，也繪畫出一張悠閑自若的畫面，給人一種悠閑自在的感覺，從而讓人們更加的想去“研究它”

我想對(duì)于文化，既要傳統(tǒng)文化，也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖然遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但卻是四大發(fā)明古國(guó)中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。然而，歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)，哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。

中國(guó)文化博大精深，我們中華民族的子孫要學(xué)會(huì)觀察文化現(xiàn)象，學(xué)會(huì)文化透視，發(fā)揚(yáng)中華文化，傳承其精華。

當(dāng)代新青年如何文化自信議論作文(篇六)

要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化戰(zhàn)線出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。6月18日是我國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日-端午節(jié)，是5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，在這一天我們門插艾、吃粽子、賽龍舟，用各種各樣的形式來紀(jì)念、發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)端午文化。而中華文化博大精深，我們要怎么更好地進(jìn)行文化傳承，我認(rèn)為可以從以下兩件小趣事做起。

一是將傳統(tǒng)文化融入家風(fēng)教育中。一個(gè)家庭的文化背景對(duì)子女來說是尤為重要的，一個(gè)有文化的家庭中培養(yǎng)的孩子多數(shù)是有文化的。而對(duì)于傳統(tǒng)文化，更需要長(zhǎng)者們言傳身教、社會(huì)營(yíng)造氛圍，盡量讓大家在小時(shí)候就了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分。家長(zhǎng)、老師等可多帶孩子參加、觀看一些傳統(tǒng)文化知識(shí)講座或者一些討論，如有條件可以在外出旅游時(shí)帶孩子參觀各地的博物館，親臨一場(chǎng)傳統(tǒng)文化展、感受文化帶來的震撼。

二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的傳播作用，開展生動(dòng)活潑的活動(dòng)，傳播文明、引領(lǐng)風(fēng)尚。在現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)具有非常強(qiáng)大的影響力，因此，發(fā)展、培育一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、電視節(jié)目等作為重要的傳播媒介和載體，能更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的有效融合，也更具趣味性的為廣大群眾文化自信的形成與提升提供良好的條件。

當(dāng)然，任何一個(gè)國(guó)家和民族文化的發(fā)展，都離不開繼承傳統(tǒng)和借鑒外來，在新的時(shí)代條件下，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，必須正確處理“守”和“變”、“中”和“外”的關(guān)系，做到不忘本來、吸收外來、面向未來，樹立更正確的文化自信!

當(dāng)代新青年如何文化自信議論作文(篇七)

中國(guó)之所以能成為世界上的文明古國(guó)。我想有一個(gè)重要的原因;就是中華文化具有頑強(qiáng)的生命與內(nèi)存的活力。

傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是古人對(duì)民族的身份證明，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族統(tǒng)一的紐帶，是中華兒女和睦相處共同繁榮的家園，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的發(fā)源地，是中華民族的動(dòng)力。

可是長(zhǎng)期以來，我們對(duì)傳統(tǒng)文化不怎么尊重。在20世紀(jì)中后期，文化革命使得中國(guó)文化元?dú)獯髠９倘粋鹘y(tǒng)文化有缺陷，它的封建專制思想，綱常名教和等級(jí)尊卑觀念被保留了。然而世界上又有哪個(gè)民族文化是完美無缺，無懈可擊的呢?又有哪個(gè)民族對(duì)自己傳統(tǒng)文化鞭撻、摧殘得如此絕情呢?恰恰相反，我們到處可見人們對(duì)傳統(tǒng)文化的愛惜和保護(hù)。一片街區(qū)，一棟樓宇，一所宮殿，都被保存其原物風(fēng)貌，盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶和歷史文化。

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此在世間消失。因此，要取其精華，去其糟粕，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，是我們新時(shí)代的年輕人應(yīng)該做的。

對(duì)于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們?cè)谔囟▓?chǎng)合不應(yīng)目中無人地放肆，要讓文明的言行舉止成為生活的常態(tài)。如果在公開場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信;要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。

當(dāng)代新青年如何文化自信議論作文(篇八)

戲一折，水袖起落，唱出悲歡離合；扇開合，鑼鼓喧響，演盡喜怒哀樂。古來江山易改姓，唯有國(guó)粹自如一。正如趙齊所言，京劇作為國(guó)粹，不僅在表演等方面奪人眼目，更承載著國(guó)人的價(jià)值觀念與文化自信。吾輩青年當(dāng)承往昔向未來，譜寫自信華章。

金玉燃燈簇花樹，一招一式，譜盡自信篇章。

大紅金絲戲袍曳地，款款風(fēng)情無限；蒼翠青衣水袖飄飛，戚戚別情難掩。從李香君濃情悔認(rèn)真，到趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵，不在何種風(fēng)格、何種題材，都令人心懷贊嘆、自信滿滿。傳統(tǒng)京劇所表達(dá)情感之多樣、意蘊(yùn)之豐富，恰似萬千游魚游過鈷藍(lán)色的天幕，又如浮空的靈魂編織出瑰麗夢(mèng)境。每一本劇本、每一折戲，背后都淋滴盡致書寫出一顆或愛或恨的心，都代表著一片可歌可泣的赤誠(chéng)情懷。凡此種種，皆是傳統(tǒng)戲劇之輝煌，國(guó)民也為此而自信滿懷。有如此深厚底蘊(yùn)，吾輩當(dāng)傳承往昔攜文化自信以邀游。

收拾山河向未來，一顰一笑，彰顯文化自信。

曾幾何時(shí)，我們悄悄淡忘了京刷大師梅蘭芳、譚元壽，淡忘了那種唱念做打的程式與精彩，轉(zhuǎn)而投向美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)、蜘蛛俠的懷抱?；厥追比A如夢(mèng)渺，我們不得不反思：將國(guó)粹置于此般境地下，我們的文化自信何在？對(duì)外來洋文化趨之如騖，而對(duì)自身傳統(tǒng)藝術(shù)卻不理不睬，此非文化自信，實(shí)為“文化自卑”。與此同時(shí)，更有甚者打著“創(chuàng)新”的旗號(hào)將京劇與動(dòng)畫相結(jié)合，挖空京劇內(nèi)核，披一層羊皮而嘩眾取寵。如此這般，我們的舊山河何在？文化自信又何在？我們現(xiàn)在常強(qiáng)調(diào)“傳承與創(chuàng)新”，殊不知忽略了一個(gè)前提：我們首先應(yīng)做到的是“繼承”，收拾舊山河而后出發(fā)向未來，才可彰顯文化自信。

不論是荒腔走板高歌大江東去，抑或是輕擾慢捻低吟曉風(fēng)殘?jiān)?，京劇所表達(dá)的永遠(yuǎn)都是一種情懷、一種文化。李漁在《閑情偶寄》中有云：”人惟求舊，物惟求新?！本﹦∪绱耍渌鼈鹘y(tǒng)藝術(shù)亦如此，守得住內(nèi)核邁得開腿，不能僅停留在表面上，更應(yīng)挖掘其內(nèi)在精髓并傳承、創(chuàng)新，讓過去自信，現(xiàn)在自信，未來也自信。誠(chéng)如譚門八代代代繼承，梅葆玖、王佩瑜人人擔(dān)責(zé)，只有如此才可使文藝出現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁盛局面。

在此基礎(chǔ)上，吾輩便可乘時(shí)代之長(zhǎng)風(fēng)，穩(wěn)接前輩接力棒，扶搖直上，縱亂云飛渡亦不改從容。以高樓之上的花冠珠翠博得四海喝彩，描繪出京劇之彩圖，書寫出文化自信之新華章！

新時(shí)代青年作文素材議論文(精選6篇)

每個(gè)人都在學(xué)習(xí)時(shí)代被要求寫作文，寫作文可以幫助我們靜下心來，讓自己冷靜思考。以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家收集的“新時(shí)代青年作文素材議論文”。希望本頁面內(nèi)容能幫助到您！

新時(shí)代青年作文素材議論文【篇1】

當(dāng)記憶依然停留在那年操場(chǎng)上我們互相追逐的背影，年華卻已悄然逝去，我們便站在了青春的起點(diǎn)上，回望著后面單薄而又明亮的時(shí)光。當(dāng)歲月無情劃過，我已是一名初二的學(xué)生了。

在正處于青春的歲月里，有太多的美好，有太多的挑戰(zhàn)，有太多的故事。每一天的晨昏美景都會(huì)有盡頭，回憶也會(huì)有荒蕪的一天，只要曾經(jīng)在場(chǎng)就好。

很多人說，只有經(jīng)歷了才會(huì)懂得，只有懂得了才會(huì)珍惜，總是在感嘆時(shí)光的無情，卻發(fā)現(xiàn)自己無意，青春已飛逝而去?？?，大人常常在感嘆：“你們的青春多美好啊!可我們的青春卻已漸漸遠(yuǎn)去?！?/p>

我知道，時(shí)間對(duì)于每個(gè)人都是公平的，煩躁的我們卻總埋怨時(shí)間走得太快，而當(dāng)我們靜下心來仔細(xì)算算還剩下什么時(shí)，只有時(shí)間。青春的活力，對(duì)于青春，我們有太多的不明白，就顯得是那么的無知。

就像是夏日正午的烈日，想將自己的光和熱都展現(xiàn)出來，卻遭到人們的冷眼

“這太陽真毒呀!”很多時(shí)候，我們的自豪在別人的嚴(yán)厲卻是自以為是。

在教學(xué)樓林立的今天，我們真不知該到哪兒放飛我們的心靈，只好坐在教室里靜靜地等待著老師剛批改好的試卷，接著是講解，然后是考試，然后是講解，然后是考試……日復(fù)一日，周而復(fù)始，沒完沒了。時(shí)間就在這其中悄然而逝，在我們不知不覺中，慢慢地溜走了。是的，時(shí)光的流逝，也會(huì)帶走我們的青春，一去不復(fù)返，當(dāng)時(shí)間劃過青春的季節(jié)，我們已經(jīng)長(zhǎng)大，而那流光溢彩的日子已是昨天。

人生的路還很漫長(zhǎng)，而我們才處于青春階段，未來的美好，需要我們一步一個(gè)腳印的去完成。

新時(shí)代青年作文素材議論文【篇2】

早晨，我匆匆地踏上去往學(xué)校的路途。來到320路汽車站，天突然陰晦起來，隨后東南方天空的烏云滾滾而來，霎時(shí)劈里啪啦地下起了雨。汽車的影子卻久久不見，車站上的人越聚越多。我靠在一棵大樹下避雨，冷風(fēng)吹在身上，不禁打了一個(gè)寒戰(zhàn)。

“來車了!”從人群里喊出令人振奮的一嗓子。順著聲音尋去，只見一個(gè)小伙子，上身穿一件夾克衫，下身穿一條洗得發(fā)白的牛仔褲，手中提著一把黑傘。一雙濃眉下，閃著一雙充滿熱情的眼睛，給人一種正直的感覺。汽車已經(jīng)進(jìn)站了，我來不及多想，忙著擠上了車。

車開得很快，我站在靠窗的地方，對(duì)面坐著一個(gè)盲姑娘。此時(shí)，雨瘋狂地斜掃著路旁的樹木，撲打著車上的玻璃窗。

突然一個(gè)急剎車，”嘩啦”一聲晌，接著是一片驚呼。我定睛一看，原來是身旁那扇已有裂紋的玻璃碎了，幸而沒有傷著人。

風(fēng)卷著雨闖進(jìn)了被震碎了玻璃的窗口，淋濕了盲姑娘的頭發(fā)，雨水順著她的臉流下來。她用手理了理了發(fā)，又抻著淋濕的衣襟，顯出不知所措的樣子。

這時(shí)只見撐起的一把黑傘堵住了窗口，雨只能啪啪地打在傘面上。一只強(qiáng)勁的胳膊用力地?fù)沃@把傘。我猛抬起頭一看，啊!正是那穿夾克衫、牛仔褲的青年。我的心立刻掀起激動(dòng)的浪花。乘客們也以崇敬的目光看著這青年。盲姑娘坐在那里平靜下來了。

風(fēng)漸漸小了，雨漸漸停了，這只有力的胳膊始終撐著傘。天公似乎被感動(dòng)了，把風(fēng)雨化成一道七色的彩虹掛在天邊。這天光映照著這身夾克衫和牛仔褲，顯得格外光彩。

新時(shí)代青年作文素材議論文【篇3】

每個(gè)人都有自己的責(zé)任。如果他有責(zé)任，他應(yīng)該負(fù)責(zé)任，不能逃避。

那天，我出去玩，坐公交車回家。我?guī)Я丝蓸泛褪謾C(jī)。上車后，我找了個(gè)靠窗的座位坐下，一邊喝可樂，一邊玩手機(jī)。

不知不覺中，我經(jīng)過了幾站。這時(shí)，我手里拿著一杯可樂。我打開窗戶，輕蔑地把它扔了出去。我只聽到“啊!”從站臺(tái)傳來。一個(gè)聲音。

在車?yán)?，一個(gè)阿姨進(jìn)來了。我抬起頭，手里穿著旗袍，長(zhǎng)發(fā)，高跟鞋，錢包和手機(jī)。她喊道，“剛才誰扔了那個(gè)可樂瓶?那么就沒有素質(zhì)和修養(yǎng)了?！甭牭剿f的話，我又氣又羞。我被阿姨對(duì)我的咒罵激怒了。我感到羞恥的是我不應(yīng)該亂扔垃圾。

聽完她剛才說的話，我羞愧地低下了頭。我一低下頭，就感到震驚。我姑姑的旗袍底部已經(jīng)濕了，水還在往下滴。我還沒喝完可樂就把它扔了出去。碰巧的是，蓋子沒有蓋好，我阿姨的衣服都濕透了。我必須向她道歉。我必須承擔(dān)自己的責(zé)任。我正要站起來道歉。不，萬一這件事被帶到學(xué)校，會(huì)不會(huì)毀了我的好名聲?不，不要道歉，只是坐下回家。

隨著時(shí)間的流逝，我低下了頭。我總覺得姑姑的目光落在我身上，從未離開。一塊大石頭掛在我的心里。我太內(nèi)疚了，不敢抬頭。

當(dāng)我到達(dá)時(shí)，我仍然低著頭站起來，感到羞愧。這時(shí)，一陣風(fēng)從窗戶吹來，吹起我胸前鮮紅的圍巾，小聲對(duì)我說：向她道歉!是的，我是少先隊(duì)員。如果我做錯(cuò)了什么，我應(yīng)該主動(dòng)承認(rèn)，而不是逃避責(zé)任，走開。這不是一個(gè)人的行為。

我走向阿姨深深鞠躬：“對(duì)不起，阿姨，我不該亂扔垃圾，請(qǐng)?jiān)徫?”我說?！皼]事的。承認(rèn)錯(cuò)誤仍然是個(gè)好孩子?！彼f。我心中的大石頭終于落下來了。那次，我承擔(dān)了責(zé)任。這是因?yàn)椤耙粋€(gè)人必須知道生活中責(zé)任的痛苦，然后才能知道履行職責(zé)的快樂”。

新時(shí)代青年作文素材議論文【篇4】

每個(gè)人都有一份屬于自己的責(zé)任，需要自己去擔(dān)當(dāng)，去完成。只有我們擔(dān)當(dāng)起了自己的責(zé)任時(shí)，才能把事情做好。就像我們學(xué)生的責(zé)任主要是抓好學(xué)習(xí)，教師的責(zé)任主要是給學(xué)生傳授知識(shí)，警察的責(zé)任主要是維護(hù)社會(huì)治安，而清潔工人的責(zé)任主要是打掃衛(wèi)生…。孫中山先生說過：“我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？荩松砩写妫诵牟凰?。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。全神貫注，猛力向前，應(yīng)付世界進(jìn)步之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之一日?！睂O先生的一席話告訴我：做一件事，首先要敢于擔(dān)當(dāng)，并且不要畏懼艱難，按道理做事，終會(huì)有一奮驥足的成功之日。

康德說，既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。如果我們已經(jīng)選擇了前進(jìn)的方向，那么，就要勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起重任，不要在失敗和困難前畏縮不前，應(yīng)集中精力奮力前行，成功之日終會(huì)到來。

林則徐敢于擔(dān)當(dāng)，成為民族英雄;音樂家貝多芬敢于擔(dān)當(dāng)，在困境中成功，還有像吳菊萍、吳斌這樣的當(dāng)代人，敢于擔(dān)當(dāng)，成為“時(shí)代最美的人”。再看看現(xiàn)實(shí)生活中的許多人，沒有責(zé)任意識(shí)，不敢擔(dān)當(dāng)，從而有了“毒膠囊”“地溝油”等事件。人們?cè)搯拘炎约毫?，為?guó)家，為社會(huì)，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任。

責(zé)任重于泰山，只有勇于擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任的人才會(huì)受到人們的尊重和愛戴。才會(huì)使自己走向成功。而一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人在人們的眼中比一粒沙子還要渺小，必將受到人們的譴責(zé)和鄙棄，也注定會(huì)使自己走向失敗。

擔(dān)當(dāng)在我們心目中很崇高，又似乎有些遙不可及，但在我看來并非如此，大事的擔(dān)當(dāng)固然很重要，小事的擔(dān)當(dāng)也是不可或缺的。我們既可以樹立以建設(shè)祖國(guó)為理想讀書的決心，我們也可以擔(dān)當(dāng)起平時(shí)值日的工作，為同學(xué)營(yíng)造好的學(xué)習(xí)氛圍。我們還可以盡可能獻(xiàn)出我們的愛心，向?yàn)?zāi)區(qū)捐出我們的零花錢，幫助身邊需要幫助的人，我們更要可以經(jīng)常彎下腰撿起地上的紙屑，拾起落在地上的黑板刷……。我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑樘嗵?，只要我們立刻行?dòng)起來，從小事做起，從現(xiàn)在做起，從自己力所能及的事情做起，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于奉獻(xiàn)出一顆善良之心。我們就可以筑起一座擔(dān)當(dāng)?shù)暮鐦?，并且使這座虹橋越來越絢麗多彩。

讓我們共同努力，用擔(dān)當(dāng)去創(chuàng)造美好的明天。無論個(gè)人還是民族都應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)，唯有如此，國(guó)家才能興盛，民族才能強(qiáng)大。

新時(shí)代青年作文素材議論文【篇5】

我們每一位同學(xué)，都應(yīng)該做新時(shí)代的好少年，正如梁?jiǎn)⒊f：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。”

最近，我們學(xué)習(xí)了三首愛國(guó)詩，分別是《示兒》、《題臨安邸》和《已亥雜詩》。這三位詩人雖然生活在不同朝代，卻都有著濃濃的愛國(guó)情，在《題臨安邸》中，后兩句“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”令我很氣憤，那些人只知道貪圖享樂，卻忘記了自己原來生活的地方——汴州，已經(jīng)被外人侵占，還有許多百姓在受苦。

所以說，我們要做新時(shí)代的好少年，因?yàn)樯倌曛莿t國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年自由則國(guó)自由，只有我們強(qiáng)大起來，才沒有人敢來欺負(fù)我們。我們要永遠(yuǎn)記住圓明園毀滅的國(guó)恥，為振興中華而努力。

既然要作為好少年，我們就要端正自己的態(tài)度，調(diào)整自己的思想，在何時(shí)何地都熱愛祖國(guó)，不忘初心。

讓我們永遠(yuǎn)記住那些為建立新中國(guó)而犧牲的烈士和用筆做武器跟敵人戰(zhàn)斗的人，還有為了新中國(guó)的崛起而無私奉獻(xiàn)的科學(xué)家們，永遠(yuǎn)向他們學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做新時(shí)代的好少年!

新時(shí)代青年作文素材議論文【篇6】

“拔河”比賽你一定聽說過吧!這是一種既有趣又鍛煉身體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，只要一條紅領(lǐng)巾和一根長(zhǎng)長(zhǎng)的粗繩就夠了。先在操場(chǎng)上畫出一條中線，在中線的兩邊一米處畫兩條對(duì)稱線，紅領(lǐng)巾對(duì)準(zhǔn)中線。參加比賽班的同學(xué)分開兩邊，紅領(lǐng)巾全部拔過自己邊的對(duì)稱線就算勝利。

今天，我們五年級(jí)在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的“拔河”比賽。比賽采取淘汰制。我班一路過關(guān)斬將，幾乎沒有遇見強(qiáng)勁的對(duì)手就順利進(jìn)入五四班和五八班冠亞軍爭(zhēng)奪賽。

這時(shí)，操場(chǎng)上沸騰了。我的天哪!看看五八班，個(gè)個(gè)身子比我班同學(xué)壯實(shí)一圈兒，我們班是他班的對(duì)手嗎?五八班學(xué)生一個(gè)個(gè)神氣十足，似乎不用比賽，勝負(fù)已定了。我們當(dāng)然也毫不示弱，大家七嘴八舌為我班運(yùn)動(dòng)員打氣鼓勁?！蔼M路相逢勇者勝”，賽場(chǎng)上咱們?cè)僬摳叩?我班運(yùn)動(dòng)員個(gè)個(gè)憋足了一股勁。

隨著老師一聲令下，兩班就開戰(zhàn)了。我班運(yùn)動(dòng)員弓著腰，聳著肩，死死拉著粗繩，把全身力氣都凝聚在一雙雙手上。我扭頭瞟了一眼五八班，也很棒，他們嘴唇抿得緊緊的，在暗暗發(fā)力呢!一時(shí)間兩班不分上下，紅領(lǐng)巾紋絲不動(dòng)。突然我班使勁一拉，五八班反應(yīng)不及，我班趁機(jī)拔過來十厘米。初戰(zhàn)告捷，我班信心大增，又接著發(fā)動(dòng)第二次進(jìn)攻?？晌灏税嗨麄?cè)缬蟹纻?，他們也班借機(jī)加力，反而把紅領(lǐng)巾又抜回了十厘米。紅領(lǐng)巾又回到中間線。經(jīng)過幾個(gè)回合博弈，我班不敢輕舉妄動(dòng)，五八班也只守不攻，兩邊的“啦啦”隊(duì)拼命加油，聲音震耳欲聾。漸漸地，五八班的運(yùn)動(dòng)員一陣陣顫抖，呼吸也變粗了，一點(diǎn)一點(diǎn)，隨著紅領(lǐng)巾向我方移動(dòng)，最后生死一搏的機(jī)會(huì)到了。我班運(yùn)動(dòng)員發(fā)出猛烈的沖擊，紅領(lǐng)巾十厘米、十厘米艱難地向我班這邊前進(jìn)，只聽站在最前面的運(yùn)動(dòng)員崔子豪大喊一聲：“只剩下十厘米了!”我們?nèi)滩蛔g快的叫起來，我班運(yùn)動(dòng)員使出吃奶的力氣一拔，紅領(lǐng)巾終于全部拔了過來。

五八班同學(xué)個(gè)個(gè)像霜打的茄子一樣，五四班同學(xué)則圍著運(yùn)動(dòng)員又唱又跳。我們的李老師忍不住笑了。今天，我們班又創(chuàng)造了一個(gè)小小的奇跡——?dú)v史上獲得年級(jí)拔河比賽第一名!晚上，對(duì)五四班每一個(gè)同學(xué)來說，肯定將是一個(gè)不眠之夜。