新時(shí)代青年堅(jiān)守文化自信作文賞析分享(10篇)

中國，一個(gè)泱泱大國，歷史悠久，我國文化底蘊(yùn)十分深厚,文化自信本質(zhì)上是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，更是國家軟實(shí)力的體現(xiàn)。你知道怎么動(dòng)筆寫文化自信的作文嗎？為此，幼兒教師教育網(wǎng)小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《新時(shí)代青年堅(jiān)守文化自信作文賞析》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

新時(shí)代青年堅(jiān)守文化自信作文賞析(篇一)

說起鎮(zhèn)江，大家自然會(huì)想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對(duì)葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識(shí)。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信。

我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛?？芍灰阌眯母惺?，就能體會(huì)出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無關(guān)、與榮辱無礙，卻成為永不凋謝的經(jīng)典，鐫刻在人們心底，成為城市發(fā)展的記憶?！爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后，認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國厚重的歷史。從表面上看，古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強(qiáng)文化自信。

我國領(lǐng)導(dǎo)人歷來重視傳承歷史精華，主張古為今用，進(jìn)行揚(yáng)棄。“看這部書，不但要看戰(zhàn)爭(zhēng)，看外交，而且要看組織?！边@是毛主席在看完三國演義說的話。毛主席博覽群書，并從歷史文化中提煉出自己獨(dú)到的見解。他把理論與實(shí)踐相結(jié)合，把馬列主義與中國國情相結(jié)合，率領(lǐng)中國人民推倒了壓在人民身上的三座大山，引領(lǐng)中國人民走向輝煌。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華，從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國的未來。

近來，網(wǎng)絡(luò)上無良媒體表現(xiàn)出格，他們丑化為新中國獻(xiàn)出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國家的安定團(tuán)結(jié)，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞，增強(qiáng)文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務(wù)。

作為中學(xué)生的我們，必須以祖國的繁榮為的光榮，以國家的衰落為的恥辱，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族文化自信，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì)玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會(huì)積滿粘稠的油漬，使木質(zhì)的閣樓會(huì)喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會(huì)被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會(huì)被快節(jié)奏的社會(huì)所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經(jīng)典與時(shí)代融合，傳承文化的精華，增強(qiáng)文化自信。

讀了《西津古渡》，我對(duì)這座古渡的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信，使中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)能早日實(shí)現(xiàn)，高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。

新時(shí)代青年堅(jiān)守文化自信作文賞析(篇二)

中國，一個(gè)正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨(dú)特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。

方言，幾乎每個(gè)不同地方都存在著不同的方言。有研究者說：方言是語言的活化石，承載了一個(gè)地方從古至今的人文地理、風(fēng)俗民情，保留了一個(gè)地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復(fù)的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，有報(bào)告指出，平均每兩個(gè)星期就會(huì)有一種語言消失，并且無聲無息。

方言，本來是人人都會(huì)，或者大部人會(huì)，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專有。必須承認(rèn)，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護(hù)社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，普通話日益強(qiáng)大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。

汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖?！蔽覀儜?yīng)該努力保護(hù)和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護(hù)意識(shí)。在不影響社會(huì)交際的情況下，社會(huì)、公眾應(yīng)多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。

歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨(dú)特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1986年以來，我國約6萬個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個(gè)建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時(shí)，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。

馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運(yùn)的容器?！蔽覀儜?yīng)珍惜那些有文化積淀的老地名，精心設(shè)計(jì)有文化有內(nèi)涵的新地名，持續(xù)發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會(huì)有溫度和厚度。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護(hù)，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護(hù)文化印記人人有責(zé)，共同行動(dòng)吧！共同守護(hù)我們的文化自信！

新時(shí)代青年堅(jiān)守文化自信作文賞析(篇三)

“你要和天氣比，誰會(huì)放棄我？”這是中國人的自信，中國文化的自信和魅力。

《詩經(jīng)》和《楚辭》承載著中國文化，是中國古代文明的代表，也是一種文化自信。

自古以來，中國一直以“中國上國”為榮。在古代，中國的科技和文化在世界上處于領(lǐng)先地位，但現(xiàn)在，中國人很高興外國人高度重視它，而忘記了我們幾千年來繼承的傳統(tǒng)文化是獨(dú)一無二的。

《詩經(jīng)》以優(yōu)美的短句、工整的句式、深刻的含義展現(xiàn)了中國文化的魅力，令我們折服?？酌稀昂蜑橘F”的思想，使中華民族的凝聚力不斷提高。在國外，孔孟思想越來越被世界所接受?？鬃訉W(xué)院的成立和“漢語橋”比賽的成功舉辦，都表明中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。這不就是中國文化的自信所在嗎？

然而，隨著時(shí)代的變化和社會(huì)的發(fā)展，人們的思想發(fā)生了難以想象的變化。當(dāng)中國的雷鋒被外國人“知道”后，他們會(huì)廣泛宣傳，但事實(shí)并非如此，外國人并不知道雷鋒這個(gè)名字。這個(gè)時(shí)候，一切似乎都被中國人“浪漫”了。為什么一定要在意外國人的看法和想法？其實(shí)中國人應(yīng)該明白，中華五千年的偉大文化是我們的寶貴財(cái)富。我們要自信，做自己。

文化是一個(gè)民族乃至一個(gè)民族凝聚力的重要體現(xiàn)。作為中國人，我們應(yīng)該樹立正確的文化意識(shí)——文化不是交流的物品，而是祖先留給中國人的無價(jià)之寶。

隨著古埃及文化、古巴比倫文化、樓蘭文化的消失，可以證明中國文化具有極強(qiáng)的生命力。既然如此，我們?yōu)槭裁床蛔龊米约?，為什么不利用自信讓我們的中國文化走出國門走向世界？同時(shí)，文化可以提高人的修養(yǎng)，增強(qiáng)人保護(hù)文化的意識(shí)，增加人的自信心。因此，我們應(yīng)該相信，中國文化與自信和魅力并存，在豐富多彩的歷史環(huán)境中具有不可比擬的意義。

相信自己，中國文化會(huì)更加繁榮；相信自己，中國文化的生命力會(huì)更強(qiáng)；相信自己，中國文化可以在世界舞臺(tái)上大放異彩！

新時(shí)代青年堅(jiān)守文化自信作文賞析(篇四)

中華文化，如同香茗，淺嘗便有無窮之韻味。千年積淀大國底蘊(yùn)，從夏商西周到宋元明清，從甲骨文到楷書；從王羲之到柳公權(quán)……變的，是文人墨客，不變的是人們對(duì)于中華文化所持有的的自信。

一撇一捺，體會(huì)書法之古韻，奏響自信之旋律。

南北朝庾信曾說：“落其實(shí)者思其樹，飲其流者思其源?！弊纺钔簦瑥纳坛拇笞角爻男∽?，再到漢朝的隸書，從筆畫詳備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、具有實(shí)用價(jià)值的楷書到筆畫簡約、勾連不斷、流暢縱情、具有審美價(jià)值的草書，再到兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱、兼有審美實(shí)用價(jià)值的行書，書法文化不斷發(fā)展，并嘗試著向不同風(fēng)格的道路邁進(jìn)。其中充分體現(xiàn)的，是中華人民依靠淵遠(yuǎn)源長、經(jīng)久不衰的中華文化所培養(yǎng)出的獨(dú)特的中華文化之自信。

一筆一墨，體現(xiàn)書法之內(nèi)蘊(yùn)，拓展自信之路途。

習(xí)近平總書記曾指出：“文化自信，內(nèi)蘊(yùn)是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚之自信。”書法所展現(xiàn)的，并不只有外形的優(yōu)美，更有深在其中的情感。東晉時(shí)期，王羲之潛心鉆研書法，成就書法大家，寫出天下第一行書《蘭亭集序》暢敘古今幽情；唐時(shí)草書書法家張旭，寫下《肚痛帖》，記錄自我生話；顏真卿寫下“天下第二行書”《祭娃文稿》，展露家國情懷。由此可見，經(jīng)過歷代書法家的用心雕琢與創(chuàng)新，書法文化不斷被賦予新內(nèi)涵，更具文化特色，彰顯文化自信。

一點(diǎn)一豎，塑造書法之魅力，敦促自信之發(fā)展。

南懷瑾有言：最可怕的是一個(gè)國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不能翻身。當(dāng)下社會(huì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，世界聯(lián)系的密切，人們開始用電子產(chǎn)品打字，不再注重自己的漢字書法，更不用說練習(xí)書法，越來越多的人開始提筆忘字。我們?cè)趯W(xué)習(xí)借鑒國外優(yōu)秀文化的同時(shí)不能忘了我們的根，根深方能葉茂，我的漢字書法中，一點(diǎn)一豎中都蘊(yùn)含精華。寫好書法，把我們的民族文化發(fā)展廣大，我們才能更加自信地環(huán)視寰宇，更自信地邁向未來。

一字一世界，一筆一精神。同學(xué)們，讓我們緊握漢字書寫之筆，重興漢字書寫之風(fēng)，以書法之美，書法之興，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)之化，增強(qiáng)文化自信！

新時(shí)代青年堅(jiān)守文化自信作文賞析(篇五)

人貴自信。人之一生，自信為最。自信是成功的基礎(chǔ)，更是未來成長的基石，自信有很多種，如自主自信，文化自信，國家自信，每個(gè)都蘊(yùn)含了深刻的內(nèi)涵，值得我們深思。

自主自信，自主自信即對(duì)自身的自信。若不自信，張翼德如何能屹立于長坂坡之上，而面對(duì)百萬雄兵。最終留下一句一聲好似轟雷震，獨(dú)退曹家百萬兵的贊揚(yáng)；若不自信，諸葛亮如何能在大軍壓境時(shí)大開城門，設(shè)計(jì)退曹魏？最終留下瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時(shí)的名句。自主自信是一切自信的根本。若不自信，何來未來。自主自信，讓人脫穎而出，成就輝煌。

文化自信。文化是國家的根本，文化自信是一個(gè)國家的基石。只因?yàn)樽孕牛T葛亮在萬軍中與王朗辯論，最終輕搖三寸舌，罵死老奸臣；只因?yàn)樽孕牛斞冈诤推侥觊g依舊進(jìn)行著戰(zhàn)爭(zhēng)，用紙和筆與敵人對(duì)抗，不停宣揚(yáng)中國的文化，激起了眾多文人的愛國之心；同樣因?yàn)樽孕?，李大釗至死也不愿背叛共產(chǎn)黨，他早已與馬克思主義融為一體，他用自己的生命告訴后代，只要文化不滅，中國便不會(huì)滅亡。文化自信是深層的自信，它不僅能穩(wěn)固人心，更是使民族生存下去的前提，文化，是根本。

國家自信。國家，有國才有家。南宋期間，中國成了群雄割據(jù)的戰(zhàn)場(chǎng)，宋朝的根基正在一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)搖。本著對(duì)國家的自信，對(duì)中華民族的自信，岳飛如天神般橫空出世，為宋朝立下了汗馬功勞，精忠報(bào)國，死而無憾。東漢末年，諸侯群戰(zhàn)于野，連年戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，血流成河。在這陰暗的時(shí)期，諸葛亮依舊本著對(duì)國家的自信，出山輔佐劉備，為其立下汗馬功勞，在戰(zhàn)場(chǎng)上屢出奇計(jì)，救漢室于水火之中，最后卻壽命已盡，終命喪五丈原，后有元稹詩贊曰：撥亂扶危主，殷勤受托孤。再有便是當(dāng)今人人皆知的中美貿(mào)易戰(zhàn)了，若非對(duì)國家本身的自信，中國又如何能與當(dāng)今的超級(jí)大國――美國相抗衡。國家自信，實(shí)為最深沉的自信。故國之信，才敢傲視他國；故國之信，才會(huì)為身為中國人而自豪；故國之信，才會(huì)為了國家而在所不惜。故周恩來總理說過：我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。

人這一生，自信為最。自信，使人死重于泰山；自信，使人活為于家國。無論生死，國家為最，人民為最，故為自信。信，不僅僅是對(duì)自身的信任，更是對(duì)家國、親人、朋友乃至陌生人的信任，只有自信才能讓中國更好的發(fā)展與進(jìn)步。

人貴自信！

新時(shí)代青年堅(jiān)守文化自信作文賞析(篇六)

中國，一個(gè)泱泱的文明古國，五千年的滄桑綿長的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址，無一不是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，哺育著一代代華夏兒女茁壯成長。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立世界民族之林。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩愛國主義精神的表現(xiàn)。隨著外來文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的一份子，我們都應(yīng)義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)實(shí)往往卻是相反的。正當(dāng)外國開展“漢語熱”的活動(dòng)如火如荼的同時(shí)，我國的國民部對(duì)國語學(xué)習(xí)不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實(shí)在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩，任重道遠(yuǎn)的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì)宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)人們走回正確的文明思潮，讓愛國主義精神在每一個(gè)中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承，民族才得以強(qiáng)盛，華夏文明才得以延續(xù)。

傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設(shè)精神文明家園。從古至今，從流傳萬世的儒家思想，到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩宋詞等，無一部深深地影響著華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采，一切的一切，都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護(hù)，傳承和發(fā)揚(yáng)。以至可以更好地建設(shè)與當(dāng)代發(fā)展一脈相承又與時(shí)俱有的精神文明家園。沒有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲劇?因此，這就需要我國傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個(gè)個(gè)文化名人故居遭到被拆遷的厄運(yùn)；沉淀幾百年的“晉翼會(huì)館”等歷史建筑被用來作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾……為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀文明古國埃及，專門籌建國家控股公司對(duì)之進(jìn)行保護(hù)等。因此，我國應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機(jī)制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理，使其保護(hù)制度化和規(guī)范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！

在外來文化不斷沖擊的今天，我們?nèi)A夏兒女應(yīng)該理性地面對(duì)世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力。行動(dòng)起來吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏文明薪火相傳，延續(xù)千秋萬世，實(shí)現(xiàn)文化自信。

新時(shí)代青年堅(jiān)守文化自信作文賞析(篇七)

戲一折，水袖起落，唱出悲歡離合；扇開合，鑼鼓喧響，演盡喜怒哀樂。古來江山易改姓，唯有國粹自如一。正如趙齊所言，京劇作為國粹，不僅在表演等方面奪人眼目，更承載著國人的價(jià)值觀念與文化自信。吾輩青年當(dāng)承往昔向未來，譜寫自信華章。

金玉燃燈簇花樹，一招一式，譜盡自信篇章。

大紅金絲戲袍曳地，款款風(fēng)情無限；蒼翠青衣水袖飄飛，戚戚別情難掩。從李香君濃情悔認(rèn)真，到趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵，不在何種風(fēng)格、何種題材，都令人心懷贊嘆、自信滿滿。傳統(tǒng)京劇所表達(dá)情感之多樣、意蘊(yùn)之豐富，恰似萬千游魚游過鈷藍(lán)色的天幕，又如浮空的靈魂編織出瑰麗夢(mèng)境。每一本劇本、每一折戲，背后都淋滴盡致書寫出一顆或愛或恨的心，都代表著一片可歌可泣的赤誠情懷。凡此種種，皆是傳統(tǒng)戲劇之輝煌，國民也為此而自信滿懷。有如此深厚底蘊(yùn)，吾輩當(dāng)傳承往昔攜文化自信以邀游。

收拾山河向未來，一顰一笑，彰顯文化自信。

曾幾何時(shí)，我們悄悄淡忘了京刷大師梅蘭芳、譚元壽，淡忘了那種唱念做打的程式與精彩，轉(zhuǎn)而投向美國隊(duì)長、蜘蛛俠的懷抱?；厥追比A如夢(mèng)渺，我們不得不反思：將國粹置于此般境地下，我們的文化自信何在？對(duì)外來洋文化趨之如騖，而對(duì)自身傳統(tǒng)藝術(shù)卻不理不睬，此非文化自信，實(shí)為“文化自卑”。與此同時(shí)，更有甚者打著“創(chuàng)新”的旗號(hào)將京劇與動(dòng)畫相結(jié)合，挖空京劇內(nèi)核，披一層羊皮而嘩眾取寵。如此這般，我們的舊山河何在？文化自信又何在？我們現(xiàn)在常強(qiáng)調(diào)“傳承與創(chuàng)新”，殊不知忽略了一個(gè)前提：我們首先應(yīng)做到的是“繼承”，收拾舊山河而后出發(fā)向未來，才可彰顯文化自信。

不論是荒腔走板高歌大江東去，抑或是輕擾慢捻低吟曉風(fēng)殘?jiān)?，京劇所表達(dá)的永遠(yuǎn)都是一種情懷、一種文化。李漁在《閑情偶寄》中有云：”人惟求舊，物惟求新?！本﹦∪绱?，其它傳統(tǒng)藝術(shù)亦如此，守得住內(nèi)核邁得開腿，不能僅停留在表面上，更應(yīng)挖掘其內(nèi)在精髓并傳承、創(chuàng)新，讓過去自信，現(xiàn)在自信，未來也自信。誠如譚門八代代代繼承，梅葆玖、王佩瑜人人擔(dān)責(zé)，只有如此才可使文藝出現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁盛局面。

在此基礎(chǔ)上，吾輩便可乘時(shí)代之長風(fēng)，穩(wěn)接前輩接力棒，扶搖直上，縱亂云飛渡亦不改從容。以高樓之上的花冠珠翠博得四海喝彩，描繪出京劇之彩圖，書寫出文化自信之新華章！

新時(shí)代青年堅(jiān)守文化自信作文賞析(篇八)

五千年前，你皇宮巍峨，風(fēng)光萬世，五千年后，你酌酒一杯，昏庸一時(shí)。如今你作為龍的形象，在東方大地上威風(fēng)凜凜的站立，宣告著一個(gè)壯麗時(shí)代的開啟，而這個(gè)時(shí)代的核心便在于——美麗中國，大膽創(chuàng)新，文化自信。

沐浴著時(shí)代的春風(fēng)，你將手中的橄欖枝，拋向了無數(shù)心懷夢(mèng)想，大膽創(chuàng)新的新一代年輕人，華為總裁任正非透露，華為每年投入的近一百億的資金，將一半以上都用來進(jìn)行技術(shù)開發(fā)和對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。小米公司總裁雷軍也是富有創(chuàng)新能力，敢想敢做的新時(shí)代創(chuàng)業(yè)者，又如聚美優(yōu)品的創(chuàng)始人陳歐，更是打破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，做起了化妝品的限時(shí)特賣，將自己的企業(yè)做得風(fēng)生水起。這些新時(shí)期的創(chuàng)業(yè)者，因?yàn)楦挥械膭?chuàng)新精神，而有能力將自己的家園，建成美麗的中國。美麗中國，需要?jiǎng)?chuàng)新。

經(jīng)歷著時(shí)代的細(xì)雨，你將目光投向了中華博大精深的文化，我不需要用過多的語言來描述列舉中華文化的精髓與意義深遠(yuǎn)，你只需聽一曲陜北的華陰老腔，便可知中華文化的震撼與酣暢淋漓，你只需有游一游萬里長城，便可知中華文化的深厚積淀，你只需到一次江南水鄉(xiāng)，聽一曲昆曲，便可體會(huì)中華文化的纏綿婉轉(zhuǎn)，你只需品一壺龍井，賞一幅圖畫，便可知中華文化的精神，是骨子里的血脈，中華文明的脊梁。如今，它果真得以傳揚(yáng)，在《中國詩詞大會(huì)》的氛圍中，在《朗讀者》的感悟中，在一屆屆《漢語橋》的開辦過程中，在歌曲《中國話》的語言中，中華文化，憑著國人高度的文化自信，正在以傲人的姿態(tài)，走在每個(gè)國人心里，走出國門，走向世界。美麗中國，需要文化自信。當(dāng)創(chuàng)新與文化自信交流碰撞，又會(huì)給予每個(gè)人以耳目一新的感覺，我國傳統(tǒng)晉之源文化大膽創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)緊密結(jié)合，利用技術(shù)微軟噴出技術(shù)，將色彩處理軟件與高精度圖像數(shù)據(jù)員運(yùn)用到文化藝術(shù)上，致力于三晉文化的再現(xiàn)，于是便有了古書古籍，古文繕本，便有了傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合的文化創(chuàng)新，不僅為企業(yè)創(chuàng)造了巨大經(jīng)濟(jì)效益，而且更加彰顯了文化自信，建設(shè)美麗中國，需要文化創(chuàng)新。

古老的中國龍又一次舞動(dòng)在東方，十年傳承不斷的古文明，也掀開了嶄新的篇章。

堅(jiān)持創(chuàng)新，堅(jiān)持文化自信，讓中國龍更加神氣，讓美麗中國活力永存！

新時(shí)代青年堅(jiān)守文化自信作文賞析(篇九)

什么是文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。那么，我們?yōu)槭裁匆一匚幕孕牛?/p>

中國文化，上下五千年的歷史，它的源頭可以一直追溯到盤古開天辟地，女媧造人，后羿射日，嫦娥奔月。在這片綠意盎然，生機(jī)勃勃的神州大地上，我們的祖先倉頡創(chuàng)造了足以震驚世界的文明——漢字。從秦朝氣勢(shì)磅礴的萬里長城，舉世聞名的兵馬俑；一直到漢賦、唐詩、宋詞、元曲。再從充滿活力，風(fēng)氣開放的唐裝；到端莊沉穩(wěn)，秀麗文雅的旗袍。這金燦燦，輝煌無比的文化卻漸漸地消失在了人們的視野當(dāng)中。

多么可悲！昔日的戰(zhàn)火將一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷踩在腳底，埋進(jìn)土里。好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

街上不免有稀少的穿著漢服的少年少女，而令人心寒的是旁人鄙夷的目光，連外國人看后都贊不絕口，愛若珍寶的精美服飾，在我們眼里竟然滿是俗氣，過時(shí)。原本中國繡娘心靈手巧下栩栩如生的刺繡，現(xiàn)在的人們見到了心里只有老氣一詞，可他們忘記了，它叫女紅，那是中國流傳了幾千年的手藝，是一種崇高的精神！相反，我們應(yīng)當(dāng)保存它，愛護(hù)它的責(zé)任心，和發(fā)掘它，弘揚(yáng)它的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神。

除此之外，更讓人不解的是人們對(duì)進(jìn)口產(chǎn)品的盲目追捧和對(duì)國產(chǎn)產(chǎn)品的無限否定?；蛟S有人會(huì)說：“同樣都是地球世界的文化，我們?yōu)槭裁床荒芤灰曂?？”說的沒錯(cuò)，可是文化有地域性，而不是說因?yàn)槟车匚幕?，某地文化先進(jìn)就因此遺忘中華文化。這時(shí)候，我們理應(yīng)昂首挺胸，聲如洪鐘地說：“選中國文化！”

一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信，去找回那本屬于自己的東西。中國人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只有當(dāng)我們內(nèi)心重新找回那種以一持萬的自信之后，中華民族的華夏文明才有可能振興，才有可能帶領(lǐng)全世界文化

新時(shí)代青年堅(jiān)守文化自信作文賞析(篇十)

中華文化博大精深，包羅萬象；中華民族堅(jiān)忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒；中華古人博學(xué)多識(shí)，成就了我華夏五千年的璀璨文化。

縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡；正因有了他們，我華夏民族凝成了獨(dú)一無二的耀眼明珠；正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！薄懊飨?，軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵。”他們?yōu)槲覀兠褡宓?改變經(jīng)歷自身最大的努力，為了我國，為我們?nèi)嗣?，他們毫無畏懼，才創(chuàng)造了中國歷史的新紀(jì)元。

而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。

我們現(xiàn)在的中國人，不但是我國璀璨的文化結(jié)晶如無物，反而崇洋媚外，處處效仿外國，不僅喪失了我國特有的文化底蘊(yùn)，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。

現(xiàn)在的中國人都以外國的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國得一切都好，就連中國的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。

我國歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí)，而我們從來沒有仔細(xì)研讀我國的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國。長此以往，國之將亡。

讓我們攜手弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”——中國的門楣！

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新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信

人們以自豪和自信的態(tài)度面對(duì)自己的文化，以此為支撐不斷發(fā)展壯大自身實(shí)力和影響力，推薦文化自信自強(qiáng)勢(shì)在必得，也是我們共同的目標(biāo)。以下是幼兒教師教育網(wǎng)的小編為大家整理的有關(guān)“新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信”，以供參考，歡迎收藏閱讀！

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信（一）

作為一個(gè)新時(shí)代的中國人，我們應(yīng)該有強(qiáng)烈的文化自信和文化自強(qiáng)的意識(shí)。在世界范圍內(nèi)，中國的文化已經(jīng)發(fā)展了數(shù)千年，創(chuàng)造了許多獨(dú)特的貢獻(xiàn)。如今，作為一個(gè)具有影響力的大國家，我們應(yīng)該進(jìn)一步推進(jìn)文化自信和文化自強(qiáng)。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化作為一種傳承千年的文化遺產(chǎn)，代表了一個(gè)民族的精神和價(jià)值觀。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳承這些文化，以激勵(lì)我們背負(fù)起保護(hù)和傳承這些文化的責(zé)任。

中國是一個(gè)多元文化的國家，我們應(yīng)該借鑒世界文化的精華，充實(shí)我們自己的文化內(nèi)容，并創(chuàng)造獨(dú)具中國特色的文化。這不僅可以為我們的文化發(fā)展提供動(dòng)力，同時(shí)也能夠強(qiáng)化我們作為世界文化領(lǐng)袖的地位。

文化交流是推進(jìn)文化自信和文化自強(qiáng)的重要途徑。通過與其他國家的文化交流，我們可以拓寬視野，增強(qiáng)對(duì)多元文化的理解和尊重，同時(shí)也有助于推廣我們自己的文化。

在推進(jìn)文化自信和文化自強(qiáng)的過程中，每一個(gè)人都起著重要的作用。通過自覺地學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)造具有中國特色的文化和積極參與文化交流，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)文化復(fù)興、強(qiáng)國富民的目標(biāo)。

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信（二）

隨著中國經(jīng)濟(jì)和國際地位的不斷提升，文化自信和自強(qiáng)成為了我們迫切需要加強(qiáng)的方面。文化自信是指對(duì)自己文化的自信和認(rèn)同，而文化自強(qiáng)則是指通過不斷提升文化軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力來達(dá)到民族復(fù)興的目標(biāo)。在當(dāng)前全球政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，文化自信和自強(qiáng)顯得尤為重要。

一個(gè)擁有強(qiáng)烈文化自信的國家民族，必將表現(xiàn)出較高的整體素質(zhì)和社會(huì)道德水平。民族文化代表了一種精神風(fēng)貌和道德準(zhǔn)則，讓人們能夠樹立正向的價(jià)值觀念，增強(qiáng)自我認(rèn)同和歸屬感。因此，國家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承，讓年輕一代更好地理解和接受我們的文化傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在漫長歷史進(jìn)程中凝聚出來的歷史文化資產(chǎn)，是國家的軟實(shí)力。文化自強(qiáng)就是要通過發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大文化輸出，提高國家的文化軟實(shí)力和影響力，讓世界更好地了解到中國的文化魅力和發(fā)展實(shí)力。此外，文化自強(qiáng)也包括夯實(shí)基層文化建設(shè)，培育基層文化元素，促進(jìn)文化小鎮(zhèn)，文化鄉(xiāng)村等社會(huì)文化建設(shè)等各項(xiàng)業(yè)務(wù)。

我們需要更多地上馬文化項(xiàng)目，這些項(xiàng)目可以更好地展示我國的文化底蘊(yùn)，也可以成為發(fā)揚(yáng)民族文化精神的突破口。同時(shí)，我們也需要加大對(duì)文化行業(yè)的投入，鼓勵(lì)文化創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展，開展文化旅游，探索文化新業(yè)態(tài)等，從而推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，國家應(yīng)該引導(dǎo)大眾更多地觀賞傳統(tǒng)文化、深入了解傳統(tǒng)文化，使大眾知道什么是自己的傳統(tǒng)，什么是自己的文化。

只有保持文化自信，才能更好地凝聚民族精神；只有文化自強(qiáng)，才能更好地強(qiáng)化國家競(jìng)爭(zhēng)力，提升國際影響力。這需要全社會(huì)的共同努力，需要各級(jí)文化部門、文藝工作者與群眾的共同參與，讓文化自信自強(qiáng)成為全社會(huì)的共識(shí)與行動(dòng)。

新時(shí)代青年文化自信800字作文

我國具有五千年的文明歷史，中國擁有博大精深的哲學(xué)思想，文化，是一個(gè)國家強(qiáng)盛的標(biāo)識(shí)，是民族凝聚力的象征。你知道有關(guān)文化自信的高中生作文嗎？考慮到您的需要，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地編輯了“新時(shí)代青年文化自信800字作文”，大家不妨來參考，希望您能喜歡！

新時(shí)代青年文化自信800字作文(篇1)

古老的東方有一條龍，他的名字就叫中國。中國上下五千年的歷史，在此過程中，除了涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄人物，更為我們留下了無盡的民族文化。于是我們身上多了一份無形的責(zé)任——弘揚(yáng)中華文化

弘揚(yáng)中華文化，我們崇尚真實(shí)。自古以來，我們中國就是以誠實(shí)守信為準(zhǔn)則的國家，在文化方面，更應(yīng)如此?？墒强傆心敲匆恍┤耍`背諾言。他們散布謠言說：有一批諾貝爾的得主在結(jié)束時(shí)的宣言，如果人類要生存下去，必須回過頭去涉及孔子的智慧。但是經(jīng)過核實(shí)后，并無此事。這使得我們的文化遭到了外國人的置疑!我要說;我們的民族精神是真實(shí)的，我們的民族文化更是不容置疑的!

弘揚(yáng)中國文化，我們堅(jiān)守自信。一百多年來，我們的某件事情或某個(gè)商品只要得到洋人的夸獎(jiǎng)，就覺得臉上特別有光。而某些商品一旦貼上“洋”標(biāo)簽，價(jià)格便會(huì)比普通的貴上幾倍!為什么呢?就是因?yàn)槿狈ψ孕牛鄙僖环N對(duì)文化的自信!朋友們啊，我們的東西哪點(diǎn)比外國差，難道我們的文化一定要得到外國人的認(rèn)可才是文化嗎?我們要自信，我們要對(duì)我們的文化自信!

弘揚(yáng)中華文化，我們重在復(fù)興。朋友們，當(dāng)英國占領(lǐng)香港時(shí)，你們不會(huì)心痛嗎?當(dāng)韓國人說端午節(jié)的所有權(quán)是他們時(shí)，你們不會(huì)心生怒火嗎?當(dāng)日本人說茶道是從日本產(chǎn)生并發(fā)展時(shí)，你們不會(huì)為之憤恨嗎?難道我們不該自覺的扛起復(fù)興文化的責(zé)任嗎?難道我們不該力爭(zhēng)將中華文化弘揚(yáng)嗎?文化復(fù)興，刻不容緩，我們，義不容辭!

中華文化自從產(chǎn)生以來持續(xù)不斷，一脈相承的發(fā)展到現(xiàn)代。世界文化支脈很多，如古埃及，古印度，古巴比倫等兩河流域文化及古美洲瑪雅文化等早就夭折了;曾輝煌一世的古希臘，古羅馬文明也經(jīng)歷了中斷發(fā)展。然而在漫長的歲月中，中華文化雖屢經(jīng)曲折磨難，甚至幾經(jīng)傾履消亡的厄運(yùn)，卻一次又一次地哀而復(fù)興，蹶而復(fù)振，巍然屹立于世界的東方，這使得多少國家為之驚嘆!

朋友們，無論什么時(shí)候都不要忘記，我們是中國人，繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化是我們的責(zé)任!

新時(shí)代青年文化自信800字作文(篇2)

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

偉大的民族產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神薪火相傳。中華民族在長期的歷史發(fā)展中形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)了這一民族精神，并在實(shí)踐中形成了共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神品格和精神風(fēng)貌，培育出了紅色精神，例如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神等等。如果說中華民族精神史是一部偉大的詩史，那么紅色精神就是其中最重要最輝煌的篇章。紅色精神是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神動(dòng)力，是中國共產(chǎn)黨人的精神家園，具有恢宏深邃的精神文化意義。作為寶貴的精神財(cái)富，我們需要對(duì)紅色精神的美學(xué)性質(zhì)進(jìn)行研究和理論建設(shè)，彰顯其美學(xué)價(jià)值。

紅色精神屬于社會(huì)美類型。美不是藝術(shù)的專利，社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美都是美的存在形式。社會(huì)美離不開社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，承載著人類的社會(huì)理想和美學(xué)理想。對(duì)人的行為評(píng)價(jià)，必然會(huì)涉及到真理尺度和價(jià)值尺度。真善美的關(guān)系是美學(xué)理論的重要問題。真是客體尺度，肯定了人對(duì)真理的追求。善是主體功利性的尺度，即真理為我所用；美是主體內(nèi)在的尺度，它體現(xiàn)著主體自由創(chuàng)造的本質(zhì)力量。中國共產(chǎn)黨人的最高理想是共產(chǎn)主義，這是人類至善至美的社會(huì)理想。它并非唯美空想，而是具體的、科學(xué)的，具有真的價(jià)值。如果沒有將真理付諸實(shí)踐的行為和勇氣，真理無以實(shí)現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨人的社會(huì)理想就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，國家富強(qiáng)、人民富裕，這種善的追求，體現(xiàn)著真的價(jià)值。還需指出，善不但具有價(jià)值尺度含義，也是倫理學(xué)的重要范疇，有著道德尺度的含義。中國共產(chǎn)黨人也同樣追求崇高的道德，“雙百人物”中的共產(chǎn)黨員即是社會(huì)的道德楷模。紅色精神之美是以真為基礎(chǔ)、以善為內(nèi)容的，它體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人社會(huì)實(shí)踐的合規(guī)律性與合目的性。新中國的誕生，彰顯了理想的勝利，肯定了中國共產(chǎn)黨人奮斗的價(jià)值，這其中即有合規(guī)律性的真、合目的性的善，而合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一就是美的規(guī)律。

紅色精神的審美范疇是崇高。美學(xué)上以優(yōu)美、崇高（壯美）、悲劇、喜劇等界定審美范疇。崇高美集中體現(xiàn)了美與真、美與善的內(nèi)在聯(lián)系，許多美學(xué)家都致力于美與道德關(guān)系的研究。有的學(xué)者將中國共產(chǎn)黨人的革命精神概括為：共產(chǎn)主義的崇高信念，求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，開拓創(chuàng)新的無畏氣概，無私奉獻(xiàn)的高尚情操，尊重群眾的人本意識(shí)，艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。這都具有積極肯定的社會(huì)意義。紅色精神的代表人物都具有崇高的理想、高尚的道德，他們能夠超越生活的平庸、狹隘的私利，甚至能夠超越生死而為信仰獻(xiàn)身。在這里，犧牲不是毀滅，而是通往永恒的崇高方式，是英雄的自由意志，有強(qiáng)烈的主體合目的性，更充滿了實(shí)現(xiàn)自由意志的勝利和歡愉，使人生價(jià)值得以彰顯。這就是崇高對(duì)優(yōu)美在形式上的突破。紅色精神肯定和張揚(yáng)了人的獨(dú)立精神和自由意志，體現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和道德感、使命感，而這正是崇高美的特征。

紅色精神具有特殊的審美價(jià)值。崇高審美往往必須經(jīng)歷“痛感”，審美主體在對(duì)象中直觀自身，隨之在震驚、覺醒中喚起主體內(nèi)在力量或人類的本質(zhì)力量，從而將自己提高到對(duì)象的高度。這是一種高峰體驗(yàn)，是人類對(duì)有限生命的超越。審美帶有令人解放的性質(zhì)，這種解放使主體獲得自由，產(chǎn)生美感。紅色精神則不只是以情感人，它可以喚起人的道德理性，促使人對(duì)自身進(jìn)行道德審視和理性思考，從而有利于人的道德的培養(yǎng)和重建。

紅色精神對(duì)德育和美育不乏啟迪意義。道德精神的塑造，不僅需要道德理性，更需要美的熏陶啟迪。紅色精神不僅是一種歷史資源和政治資源，也是一種美學(xué)資源。崇高審美對(duì)人的心靈有著強(qiáng)大的震撼力、沖擊力，更能激發(fā)人的潛質(zhì)，重塑人的精神。在對(duì)紅色精神美的審視中，崇敬感油然而生，可以使我們更嚴(yán)肅地對(duì)待生活，更能超越自身局限，更加具有責(zé)任感。

新時(shí)代青年文化自信800字作文(篇3)

瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年，一波“守得住經(jīng)典、當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流，讓人們記憶里那些樸實(shí)、低調(diào)的國貨品牌通過聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。

“國潮熱”興起，折射出年輕人新的情感訴求、價(jià)值歸屬和社群認(rèn)同?！爱?dāng)你買耐克鞋時(shí)，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說明自己是什么人或希望成為什么樣的人。”今天，伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕人更加注重品質(zhì)與個(gè)性。他們對(duì)于跨國品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實(shí)理性。

“國潮熱”的興起，也是國貨的崛起。自2018年李寧攜鮮明的中國元素登上紐約時(shí)裝周之后，一大批國潮品牌向陽而生。曾經(jīng)，進(jìn)口大牌是品質(zhì)的象征，國貨只是大牌的“平價(jià)替代”；如今，隨著消費(fèi)升級(jí)，“中國制造”正改變著傳統(tǒng)的刻板印象，更時(shí)尚、更前沿的中國品牌重新煥發(fā)出光彩，逐漸成為年輕消費(fèi)者的首選。諸多跨國品牌在中國市場(chǎng)遭遇的水土不服也從側(cè)面印證了在今天的中國市場(chǎng)，要實(shí)現(xiàn)基業(yè)長青，離不開強(qiáng)大的本土思維。

盤點(diǎn)這些年“國潮熱”層出不窮的符號(hào)、形象、題材等，一個(gè)清晰可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復(fù)蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場(chǎng)情懷與時(shí)尚跨界融合的商業(yè)實(shí)踐中，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對(duì)“東方美學(xué)”的追捧。

從這個(gè)意義上說，“國潮熱”既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一個(gè)文化現(xiàn)象。如果說，消費(fèi)者的需求變化為國貨打開了新的發(fā)展空間，那么國貨崛起也在重新塑造著消費(fèi)者的文化追求，激發(fā)出內(nèi)心的文化自信。阿里研究院發(fā)布的《202x中國消費(fèi)品牌發(fā)展報(bào)告》顯示，過去一年，中國消費(fèi)者購物車?yán)镅b的八成以上是國產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信，購買國貨、使用國貨、分享國貨才能成為消費(fèi)者的日常生活方式。

事實(shí)上，不僅國貨，一大批叫好又叫座的國漫、國劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實(shí)現(xiàn)了新生，還有越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中，她通過鏡頭，讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開了一個(gè)發(fā)現(xiàn)中國之美的窗口。不少國外網(wǎng)友紛紛感嘆，“李子柒在重新向全世界介紹，那些被我們忘記的中國文化、藝術(shù)和智慧”。

讓“國潮熱”澎湃不息，就要呵護(hù)好這份文化自信?！皣薄倍炙休d的意義，遠(yuǎn)不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此，對(duì)企業(yè)來說，切不可僅把“國潮”當(dāng)嗦頭、借勢(shì)營銷。如果只是堆砌文化符號(hào)，不挖掘核心價(jià)值，失去了對(duì)文化的敬畏、對(duì)品質(zhì)的堅(jiān)守，既無法恰當(dāng)傳遞出潮流理念，也與“國潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)。在國貨品牌彎道超車的路上，需要多一點(diǎn)這樣的文化自覺。

新時(shí)代青年文化自信800字作文(篇4)

從童年記憶里他的山河，到中國江山的錦繡多嬌；從亦苦亦甜的文化之路到厚重質(zhì)樸的人生之路，余老用《文化苦旅》詮釋著他對(duì)遠(yuǎn)方與人生的理解。

透過書中的文字，我向往著那描繪出的遠(yuǎn)方，而心中的一個(gè)聲音提醒著我，遠(yuǎn)方，正在手中。是了，那每一篇上真而苦的文字，那一段段用淚與汗水澆灌出的話語，無一不展現(xiàn)著余老對(duì)中國泱泱幾千年歷史沉積下來的沉重和他對(duì)“人文山水”的關(guān)懷、理解，以及反思。這，才是遠(yuǎn)方。

最令人動(dòng)容的莫過于《風(fēng)雨天一閣》，我無法感知當(dāng)余老卑躬屈膝、哆哆嗦嗦、恭敬朝拜時(shí)，他的內(nèi)心有著怎樣的感想，大概如他形容這個(gè)儀式一般，純粹而安靜。當(dāng)天一閣的故事徐徐地展現(xiàn)在我的眼前，我看到的是一座沉重的、威嚴(yán)的，有著無限生命力的書樓。我看到了繡蕓那抑郁的目光，看到了黃宗羲鄭重的眼神，看到了一連串大文人們尊敬的步伐。我疑惑，疑惑在那千年的執(zhí)著里?！暗翘煲婚w樓梯時(shí)我的腳步非常緩慢，我不斷地問自己：你來了么？你是哪一代的中國書生？”當(dāng)結(jié)尾的話語一出，內(nèi)心的疑惑瞬間有了答案，那種執(zhí)著，來源于文化內(nèi)里所蘊(yùn)含的精神力量，讓人的心靈為之震撼，為之執(zhí)著。我似乎也能理解了范家拼盡全力的保護(hù)，那是一種對(duì)文化的傳承與珍重。那一代代的傳承，那一代代的守護(hù)，換來的是那一聲聲文化的傳響，那一陣陣文化帶給人的激蕩。當(dāng)輕輕闔眸，似乎有一串淚珠流過，這才是心靈的遠(yuǎn)方，文化給人帶來的無限震撼與無限的敬畏。

從黃沙漫漫里走出的《道士塔》與《莫高窟》，怕最令人心痛。那車輪轉(zhuǎn)動(dòng)遠(yuǎn)去的聲音，那駱駝鈴鐺漸漸消失的清脆，都在控訴著我們當(dāng)年對(duì)那莫高窟的不珍重與不保護(hù)。大概有無數(shù)因此文字而嚎啕大哭的讀者，有無數(shù)想要重回那個(gè)時(shí)刻質(zhì)問王圓篆的激憤的人，可當(dāng)一切沉寂，怕最想要的卻是無限的惆悵與無盡的惋惜。因?yàn)槲覀冎?，再多的痛恨也換不回曾經(jīng)敦煌的輝煌，再多的氣憤也找不回曾經(jīng)莫高窟的絢麗多姿。于是，一切就只剩下了惋惜與期待。這個(gè)遠(yuǎn)方，就在身邊，它召喚著文化的保護(hù)、文化的珍惜。無論是什么年代，都有王圓篆；無論怎樣的黑暗，也都會(huì)有陳萬里的出現(xiàn)?！霸傩〉膫€(gè)子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能使歷史發(fā)出重重的嘆息?！碑?dāng)今這個(gè)年代，我們或許會(huì)厭惡國人曾經(jīng)或現(xiàn)在的隨意涂鴉，我們或許會(huì)贊嘆與我們五千年文明所留下的光輝燦爛?？晌覀儫o論如何，都應(yīng)記得那片遠(yuǎn)方，那片留守在我們心底的，只為了文化保護(hù)而聲聲吶喊的，那個(gè)遠(yuǎn)方。

有人說余秋雨太矯情，面對(duì)遺跡，他總是有大哭或者跪下的沖動(dòng)。可試想一下，當(dāng)我們自己站在滿是斑駁的文化印記前，當(dāng)我們看著這輝煌燦爛的文化烙印，心中不也是一樣的激動(dòng)與一樣的震撼。我們不應(yīng)覺得矯情，而是應(yīng)當(dāng)在想起那些帶給我們心靈激蕩的文化時(shí)，要覺得有一股清泉般地溫暖滋潤著我們干涸的心靈。這正如我們愛自己的祖國，愛她的巍峨秀麗，愛她的水墨丹青，愛她的美好和不美好的一切，我們愛她那厚重的、完美的文化。我們現(xiàn)在常說的會(huì)有四個(gè)字——文化自信。一個(gè)國家，一個(gè)民族，連綴著的、支撐著的，永遠(yuǎn)是他骨子里的文化。因?yàn)檫@文化，我們成為了僅存的唯一的文明古國；因?yàn)檫@文化，我們成就了現(xiàn)在的中國。我們沒有理由不自信，因?yàn)槲覀兊奈幕褪且环N自信。這種自信，貫穿于《文化苦旅》之中，書中字里行間所透露出的，無一不是對(duì)中國文化的極度熱愛與自信。這一個(gè)遠(yuǎn)方，自我們降臨于世間便深深扎根在我們的心中，時(shí)時(shí)刻刻的提醒著我們——文化的自信。

當(dāng)一本《文化苦旅》輕輕合上，當(dāng)我閉上雙眼慢慢回想在書中看到的一切，會(huì)看到一條曲折的，美麗的文化之路。路上滿是荊棘與泥濘，卻掩蓋不住她綻放出的璀璨的光芒。人吶，終其一生，也就是尋找個(gè)遠(yuǎn)方，而我們往往就忽略了那個(gè)心底里真正渴求的遠(yuǎn)方，往往就是自己很少在意的那片文化的凈土。

新時(shí)代青年文化自信800字作文(篇5)

春節(jié)，是中國人公認(rèn)的最隆重，最盛大的節(jié)日。它承載著對(duì)新年的美好期盼與向往，寄托著中國人對(duì)過去一年的總結(jié)與新一年的展望。作為歷時(shí)最久，意義最大的一個(gè)節(jié)日，它在國人心中有著不可撼動(dòng)的地位，可隨著年味日益變淡，一切似乎都發(fā)生了改變。

曾經(jīng)，孩子們熱切地盼望著，老人們激動(dòng)地等待著，游子們迫切地期待著……無論何人，身處何方，春節(jié)期間都要不辭辛勞，奔赴自己的家鄉(xiāng)，與家人聚在一起，團(tuán)圓開心地度過一個(gè)愉快的春節(jié)。餐桌上激烈地交談，電視前笑聲此起彼伏，屋外爆竹聲接連不斷，家家戶戶燈火通明，沉浸在新年的喜悅中。春節(jié)乃是所有人最喜愛的節(jié)日。

而如今，年輕人們因待慣了城市而不愿回家與親友團(tuán)聚、餐桌上都低頭盤弄手機(jī)無比冷清……各種現(xiàn)象無不顯示著中國人對(duì)春節(jié)的態(tài)度日益冷淡，本是一家團(tuán)聚、暢敘過去展望未來的時(shí)刻，卻硬生生變成個(gè)人獨(dú)享的時(shí)光，最終只能以尷尬收?qǐng)?。隨著年味的減弱，似乎春節(jié)在中國的心中已經(jīng)失去了它原本的價(jià)值，而那缺失的一部分，早已被其他東西給填滿。春節(jié)遭受“冷落”，已不是當(dāng)初那個(gè)萬人矚目的“寵兒”，而是一個(gè)可有可無，可以隨時(shí)丟棄的一個(gè)名稱罷了。

信息朝代，消息更新?lián)Q代只在一瞬之間。而中國，能夠在這個(gè)時(shí)代占據(jù)重要部分，不僅是因?yàn)樗膶?shí)力，而且是因?yàn)樗锰飒?dú)厚的文化。幾千年的文化是中國人值得驕傲的，可是如果不尊重這些文化，任由它們?cè)谑澜缟舷В覀冇帜膩眚湴恋馁Y本呢?當(dāng)今很多人崇洋媚外，認(rèn)為過洋節(jié)才是王道，追求新潮固然是好事，可是我們不能夠忘記自己的本源，忘記祖祖輩輩已傳統(tǒng)幾千年的東西。中華文化淵源流長，博大精深，乃為世界上最優(yōu)秀的文化之一，作為中國人的我們，應(yīng)該堅(jiān)持把傳承中華文化作為一種歷史使命，融入作為華夏兒女的血液里，讓它永遠(yuǎn)傳承下去。我們更應(yīng)該拾起對(duì)文化的信心，不忘初衷，讓中華民族特有的具有豐富底蘊(yùn)的文化成為全世界的佳話。

幾千年的時(shí)代變更也無法改變中國文化的地位，而幾千年的沉淀讓它有了更豐富的人文涵養(yǎng)，作為泱泱華夏的子女，我們應(yīng)拾起對(duì)文化的自信，讓中國在前進(jìn)的路上更加閃耀。

新時(shí)代新青年文化自信優(yōu)秀作文800字(10篇)

我國歷史悠久，五千年的輝煌歷史，我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、絢爛多彩，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛作為支撐的。你知道怎么動(dòng)筆寫文化自信的作文嗎？為此，幼兒教師教育網(wǎng)小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《新時(shí)代新青年文化自信優(yōu)秀作文800字》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

新時(shí)代新青年文化自信優(yōu)秀作文800字【篇一】

文化悠悠，德育千秋;惜我故士，莫失良休。今受西用，徒留空洞，中國文化，究此堪憂？民族自信，文化之蔭，涅槃重生！

待中華五千年文明，流傳廣今;惜中華十三億兒女，為此回眸。巴黎，威尼斯，西方徒留;長城，八達(dá)嶺，名震兒幽。嘆民族文化砥礪成長，奈何遭遇如此過咎？泱泱國土，民族之花;今我發(fā)揚(yáng)，成此大家。

文化之巔，勇于攀登，棄西從東，揚(yáng)我威風(fēng)。文化傳承，繼我先祖，自信之根，永駐烈土。不食其職，自耕于畝，嘆我祖兮，愿齊天光;嘆我國兮，與國無疆。

西方哲學(xué)，鑒我東方;今受其光，遠(yuǎn)眺四方。明我國都居所處，贊我文化常留步。吸西方之精華，棄西方之糟柏，復(fù)又受見，千古流芳。樂哉樂哉，浩浩我國興邦。美哉，我中國千年國土，足以頤養(yǎng)天年;壯哉，我文明萬年經(jīng)傳，足以墑以光年。

怨靈修之浩蕩，贊文化之悠揚(yáng)。泰山之巔，放眼遠(yuǎn)瞻;龍的傳人，黑眼睛黃皮膚一不改的容顏。牢記文化，飛黃騰達(dá);兮兮中華，代代勃發(fā)。爾哉，我少年中國，與天不老：壯哉、我中國文化，叱咤天下。

且聽風(fēng)吟，月聽鳥鳴。文化之鐘，蕩于回音。洋地名洋文化周風(fēng)湖一時(shí)，四書五經(jīng)六藝已深植我心。金窩銀窩，居之錯(cuò)落：惜我茅屋，居我無感。舍調(diào)侃化悲憤，念我國血?dú)夥絼偅荷嵛鞣阶窎|方，視文化自信為棟梁。

民族精神，鼎力發(fā)揚(yáng)。悠悠中華，積淀深厚;古來萬物，吉光片羽，文化自信之風(fēng)長駐。

居高自遠(yuǎn)，德才遠(yuǎn)揚(yáng);非吾秋風(fēng)，傳以霓裳。民族之林，文化屹立，自信腳下，毋庸置疑。爾哉，縱天下之光陰，列國粹與之共欣賞;爾哉，舉西方之列國，賽文化與之較高下。如何四紀(jì)為強(qiáng)國，不及中華有莫愁？

我國無疆，橫跨四方，待等西方，文化碰撞取精華棄精粕，揚(yáng)我國光！文化自信，信以疆國國榮我榮，榮以興邦，邦聯(lián)文化，化為己用，用之奢廉，廉我無方。

文化自信，信于萬象。

新時(shí)代新青年文化自信優(yōu)秀作文800字【篇二】

五千年前，你皇宮巍峨，風(fēng)光萬世，五千年后，你酌酒一杯，昏庸一時(shí)。如今你作為龍的形象，在東方大地上威風(fēng)凜凜的站立，宣告著一個(gè)壯麗時(shí)代的開啟，而這個(gè)時(shí)代的核心便在于——美麗中國，大膽創(chuàng)新，文化自信。

沐浴著時(shí)代的春風(fēng)，你將手中的橄欖枝，拋向了無數(shù)心懷夢(mèng)想，大膽創(chuàng)新的新一代年輕人，華為總裁任正非透露，華為每年投入的近一百億的資金，將一半以上都用來進(jìn)行技術(shù)開發(fā)和對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。小米公司總裁雷軍也是富有創(chuàng)新能力，敢想敢做的新時(shí)代創(chuàng)業(yè)者，又如聚美優(yōu)品的創(chuàng)始人陳歐，更是打破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，做起了化妝品的限時(shí)特賣，將自己的企業(yè)做得風(fēng)生水起。這些新時(shí)期的創(chuàng)業(yè)者，因?yàn)楦挥械膭?chuàng)新精神，而有能力將自己的家園，建成美麗的中國。美麗中國，需要?jiǎng)?chuàng)新。

經(jīng)歷著時(shí)代的細(xì)雨，你將目光投向了中華博大精深的文化，我不需要用過多的語言來描述列舉中華文化的精髓與意義深遠(yuǎn)，你只需聽一曲陜北的華陰老腔，便可知中華文化的震撼與酣暢淋漓，你只需有游一游萬里長城，便可知中華文化的深厚積淀，你只需到一次江南水鄉(xiāng)，聽一曲昆曲，便可體會(huì)中華文化的纏綿婉轉(zhuǎn)，你只需品一壺龍井，賞一幅圖畫，便可知中華文化的精神，是骨子里的血脈，中華文明的脊梁。如今，它果真得以傳揚(yáng)，在《中國詩詞大會(huì)》的氛圍中，在《朗讀者》的感悟中，在一屆屆《漢語橋》的開辦過程中，在歌曲《中國話》的語言中，中華文化，憑著國人高度的文化自信，正在以傲人的姿態(tài)，走在每個(gè)國人心里，走出國門，走向世界。美麗中國，需要文化自信。當(dāng)創(chuàng)新與文化自信交流碰撞，又會(huì)給予每個(gè)人以耳目一新的感覺，我國傳統(tǒng)晉之源文化大膽創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)緊密結(jié)合，利用技術(shù)微軟噴出技術(shù)，將色彩處理軟件與高精度圖像數(shù)據(jù)員運(yùn)用到文化藝術(shù)上，致力于三晉文化的再現(xiàn)，于是便有了古書古籍，古文繕本，便有了傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合的文化創(chuàng)新，不僅為企業(yè)創(chuàng)造了巨大經(jīng)濟(jì)效益，而且更加彰顯了文化自信，建設(shè)美麗中國，需要文化創(chuàng)新。

古老的中國龍又一次舞動(dòng)在東方，十年傳承不斷的古文明，也掀開了嶄新的篇章。

堅(jiān)持創(chuàng)新，堅(jiān)持文化自信，讓中國龍更加神氣，讓美麗中國活力永存！

新時(shí)代新青年文化自信優(yōu)秀作文800字【篇三】

文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國人的自信之源。

面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。

近些年來，許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語還沒有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語，讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語各種考試等同于母語，甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧，好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文，但卻先要有英語過級(jí)考試，才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)?？墒牵厴I(yè)之后，又有多少人真正運(yùn)用上了英語呢？能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級(jí)考試改為選考呢？又能不能將大學(xué)語文納入必學(xué)科目，將母語的考試列入過級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢？

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。

如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。

新時(shí)代新青年文化自信優(yōu)秀作文800字【篇四】

《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！蔽幕嗳?。充滿變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。

自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。

詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現(xiàn)代人的心靈。近來《中國詩詞大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式坐臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。

有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方。《中國詩詞大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價(jià)值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍?，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國人不僅會(huì)敲擊鍵盤，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。

新時(shí)代新青年文化自信優(yōu)秀作文800字【篇五】

一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。戀你，那深情的凄美，戀你，那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里，冷風(fēng)劃過我的面龐，擦亮內(nèi)心的燭光，只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風(fēng)采，歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根，一隅溫馨的海港我的家。

枕一只古琴沉浸在遠(yuǎn)方，歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩經(jīng)》國風(fēng)的樸質(zhì)小雅的清素，是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸，是竹林里打鐵錚錚，一襲白裳盈滿了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響，還是長安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉(zhuǎn)。夢(mèng)好莫相催，由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的小園里，我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。

無端聽畫角，枕畔紅冰薄。大街上滾動(dòng)的爵士樂令我心驚，熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然，手機(jī)音樂流露的古風(fēng)歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間，那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺，自我麻痹？西方的尖頂教堂里有圣母慈愛的眼光可做洋人心靈的溫床，而我們是誰？家在何方？根在呼喚！

一滴清淚，淚里是古典的婉約與豪放，淚里濕昔人脊梁的寫照，一滴清淚流下，則是一枚永恒的符號(hào)，一個(gè)屬于中國的不息記憶。阮籍為窮途而哭，劉伶抱欄而舞是士的責(zé)任之心與現(xiàn)實(shí)的昏暗博弈；韓愈用悲壯詮釋了儒士立業(yè)立言的品格；岳飛為盡忠慷慨而歌；魯迅用無淚的筆觸刻下滴滿血淚的心聲；歷史的車輪繞不過民國才女的凄美與堅(jiān)毅。點(diǎn)點(diǎn)滴滴化作奔騰的江河匯入國人的血骨，成為靈魂的烙印，隨世代繁衍。

新時(shí)代新青年文化自信優(yōu)秀作文800字【篇六】

歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒?，請(qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便！

其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是"物產(chǎn)豐富的天朝大國"，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國家開辦，無數(shù)的外國人慕名進(jìn)入；"中國年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽；中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力，一個(gè)國家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問，一個(gè)只有GDP支撐的國家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！

我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國會(huì)令世界刮目相看，中國文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！

新時(shí)代新青年文化自信優(yōu)秀作文800字【篇七】

海納百川，有“融”乃大

俗語說：海納百川，有容乃大?！叭荨辈恢皇前?，它還體現(xiàn)一種交融、融合。融合是一種巨大的力量。近年來，一股融合創(chuàng)新的風(fēng)潮在國人中悄然興起。而新時(shí)代的我們，當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒，融合創(chuàng)新，尋求發(fā)展，在命運(yùn)的前沿乘風(fēng)破浪。

融合對(duì)個(gè)人成長很有價(jià)值，對(duì)國家發(fā)展也不例外。改革開放是融合，一帶一路也是融合。

從閉關(guān)鎖國到現(xiàn)在的改革開放，中國所取得的種種成就大多借助了“融合”的力量。我們提出“人類命運(yùn)共同體”，呼吁各國打破貿(mào)易保護(hù)體系，真正做到開放的成果為世界人民所共享。融合帶來創(chuàng)新，帶來發(fā)展，我們通過接收另一種思想文化來重新審視我們自己。這是大度而寬容的進(jìn)步。中國一直以來就具有這種愿意融合的品質(zhì)?；厮輾v史，你會(huì)看到騎著駿馬、身披胡服的唐朝美人，還會(huì)看到驚艷于漢服之美的鮮卑貴族。中外文化的交融，創(chuàng)造了絢爛的文化碰撞，為各個(gè)時(shí)期的歷史畫卷添上濃墨重彩的一筆。而后的晚清為穩(wěn)定國內(nèi)政局，固執(zhí)地關(guān)上了對(duì)外開放的大門。中華因此落后于歐洲列強(qiáng)，實(shí)在令人嘆惋。

隨著全球化的發(fā)展，國外不斷刮起中國風(fēng)，中國也結(jié)交了許多外國伙伴。中外之間早已你中有我，我中有你，文化融合勢(shì)不可當(dāng)。

改革開放以來，我們?cè)诓粩辔?、借鑒世界各國文化和價(jià)值觀，中國的傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀也在不斷走出國門，為世界人民所接受、認(rèn)可。太極圣地陳家溝，常年居住著大批研習(xí)太極拳法的外籍學(xué)員，太極拳和針灸一樣，在國外成為讓人最幸福的中國傳統(tǒng)文化。意大利作曲家普契尼從未到過中國，卻巧妙地把中國民歌《茉莉花》作為音樂主線，將歌劇《圖蘭朵》打造成東西方文明相互結(jié)合的經(jīng)典巨著。

每個(gè)民族都有自己的精粹文化，在民族文化與外來文化的交流與碰撞中，各民族不斷吸收對(duì)方文化的優(yōu)秀特質(zhì)，摒棄自身文化中不合時(shí)宜的因素，改造自己，發(fā)展自己，最終形成新的體現(xiàn)時(shí)代要求與內(nèi)涵的文化。

融合并不意味著放棄自我，毫無保留地接受“異端學(xué)說”。真正的融合，要求我們有著正確的判斷力和鑒別力，只有放下自視過高的驕傲，才能做到取其精華，為我所用。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，在積極融入世界組織的同時(shí)，中國要保持清醒的頭腦，辨認(rèn)好真正融合的道路，確保國之前進(jìn)。

中國經(jīng)歷過近代的風(fēng)風(fēng)雨雨，必將更好地抓住時(shí)機(jī)，兼收并蓄，借融合壯大發(fā)展。終有一日，她會(huì)成為時(shí)代的執(zhí)牛耳者。

新時(shí)代新青年文化自信優(yōu)秀作文800字【篇八】

說起鎮(zhèn)江，大家自然會(huì)想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對(duì)葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識(shí)。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信。

我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛?？芍灰阌眯母惺埽湍荏w會(huì)出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無關(guān)、與榮辱無礙，卻成為永不凋謝的經(jīng)典，鐫刻在人們心底，成為城市發(fā)展的記憶?！爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后，認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國厚重的歷史。從表面上看，古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強(qiáng)文化自信。

我國領(lǐng)導(dǎo)人歷來重視傳承歷史精華，主張古為今用，進(jìn)行揚(yáng)棄?！翱催@部書，不但要看戰(zhàn)爭(zhēng)，看外交，而且要看組織。”這是毛主席在看完三國演義說的話。毛主席博覽群書，并從歷史文化中提煉出自己獨(dú)到的見解。他把理論與實(shí)踐相結(jié)合，把馬列主義與中國國情相結(jié)合，率領(lǐng)中國人民推倒了壓在人民身上的三座大山，引領(lǐng)中國人民走向輝煌。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華，從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國的未來。

近來，網(wǎng)絡(luò)上無良媒體表現(xiàn)出格，他們丑化為新中國獻(xiàn)出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國家的安定團(tuán)結(jié)，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞，增強(qiáng)文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務(wù)。

作為中學(xué)生的我們，必須以祖國的繁榮為的光榮，以國家的衰落為的恥辱，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族文化自信，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì)玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會(huì)積滿粘稠的油漬，使木質(zhì)的閣樓會(huì)喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會(huì)被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會(huì)被快節(jié)奏的社會(huì)所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經(jīng)典與時(shí)代融合，傳承文化的精華，增強(qiáng)文化自信。

讀了《西津古渡》，我對(duì)這座古渡的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信，使中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)能早日實(shí)現(xiàn)，高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。

新時(shí)代新青年文化自信優(yōu)秀作文800字【篇九】

當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢(mèng)，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡?qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機(jī)。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。

同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來了一系列的社會(huì)問題。現(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國的孔孟學(xué)說。”而七十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力！

新時(shí)代新青年文化自信優(yōu)秀作文800字【篇十】

展開波瀾壯闊的40年文化改革發(fā)展長卷——從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的傳統(tǒng)文化管理體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下現(xiàn)代文化治理體系，從單純依靠政府投入的文化事業(yè)到政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，從較為封閉單一的對(duì)外文化交流到以我為主、多層次、寬領(lǐng)域文化開放格局……伴隨著改革開放不斷深入的偉大實(shí)踐，文化領(lǐng)域的改革發(fā)展，走過了極不平凡的歷程，取得了極不平凡的成就。（9月3日新華社）

領(lǐng)袖曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。40年中國改革開放實(shí)踐，文化體制改革同樣取得了巨大成就，社會(huì)主義文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，特別是黨的十八大以來，文化體制改革全面深化，國家文化治理能力和水平不斷提高，廣大國民的文化自信顯著增強(qiáng)，實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)提供了越來越強(qiáng)有力的文化支撐。

堅(jiān)持深化改革，為文化強(qiáng)國事業(yè)注入強(qiáng)大活力。領(lǐng)袖同志在十九大報(bào)告中指出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。”改革和完善文化管理體制、推動(dòng)加強(qiáng)文化法治建設(shè)、深化國有文化企事業(yè)單位改革，改革開放以來，文化領(lǐng)域推出了一系列重大改革舉措，特別是十八大以來，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系加快構(gòu)建，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革持續(xù)深化，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提升，彰顯出我們黨以社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福偉大實(shí)踐的執(zhí)政智慧和使命擔(dān)當(dāng)。

堅(jiān)持文化惠民，不斷提升人民群眾文化獲得感。改革為了人民，讓人民群眾分享更多改革發(fā)展成果，是我們黨始終不渝的追求，這樣的改革宗旨和初心，同樣在文化領(lǐng)域得到生動(dòng)體現(xiàn)。40年間，我國博物館從340多家增加到4700多家，公共圖書館從1200多家增加到3100多家，文化館(站)從不到7000個(gè)增加到44000多個(gè)，藝術(shù)表演團(tuán)體從3100多家增加到15700多家。國家文化建設(shè)投入持續(xù)加大，文化遺產(chǎn)保護(hù)成效顯著，公共文化服務(wù)體系基本形成，標(biāo)準(zhǔn)化、均等化、社會(huì)化、數(shù)字化現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)步入發(fā)展快車道，文化小康從理想走向現(xiàn)實(shí)，不僅豐富了廣大國民的文化生活，而且極大地激發(fā)了改革創(chuàng)新和奮斗熱情。

堅(jiān)持開放融合，促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)大繁榮。改革開放以來，黨和政府一手抓文化與現(xiàn)代生活的融合，以豐富多元文化產(chǎn)品促進(jìn)文化消費(fèi)的增長，一手抓中華優(yōu)秀文化與國外文化的交流，以改革促進(jìn)更多優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，加快文化走出去的步伐。感知中國、中國文化年(節(jié))、歡樂春節(jié)、四海同春等對(duì)外文化交流品牌日益成熟；與157個(gè)國家簽署文化合作協(xié)定，建成了35個(gè)海外中國文化中心。在講好中國故事、傳播中華文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的加快增長和國家文化實(shí)力的迅速提升。20xx年全國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值35462億元，增長15.2%，占GDP比重4.29%。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局逐漸優(yōu)化，新型文化業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，發(fā)展成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。

“堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信”。進(jìn)入新時(shí)代，在領(lǐng)袖新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，堅(jiān)定文化自信、高揚(yáng)改革旗幟、銳意進(jìn)取創(chuàng)新，中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路越走越寬廣，向著社會(huì)主義文化強(qiáng)國穩(wěn)步邁進(jìn)。

新時(shí)代中國青年堅(jiān)定文化自信作文集錦(6篇)

中國，一個(gè)泱泱大國，歷史悠久，中國的歷史文明源遠(yuǎn)又流長，向全世界展示中國文化的獨(dú)特魅力是我們當(dāng)代青年的責(zé)任與義務(wù)。關(guān)于寫文化自信的作文你是否熟悉呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“新時(shí)代中國青年堅(jiān)定文化自信作文”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

新時(shí)代中國青年堅(jiān)定文化自信作文【篇1】

“噠噠噠”的敲擊聲已成為當(dāng)下隨處可見的一種現(xiàn)象，還會(huì)有多少人愿意拿起筆在紙上書寫我們的中國漢字;電子書及各類被大眾追捧的打油詩等被人們當(dāng)作了工作學(xué)習(xí)之外的生活調(diào)味品，還會(huì)有多少人愿意耐下性子手捧著厚厚的一本書在漢字之間品味中華文化的博大精深;每年都會(huì)有大批人為過“洋節(jié)”忙得不亦說乎，還會(huì)有多少人愿意關(guān)注一下屬于我們自己的中國節(jié)日，重溫一下中華上下五千年的歷史變遷…………種種文化缺失的現(xiàn)象無疑不在向國家、社會(huì)、人民傳達(dá)著一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)，我們需要點(diǎn)亮中華文化自信之燈，讓它永葆青春和活力，永遠(yuǎn)點(diǎn)亮在我們每一位國人心中。

點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要國家各項(xiàng)制度設(shè)施的有效保障?！皼]有規(guī)矩不成方圓”，文化自信的回歸需要國家在文化方面各項(xiàng)制度政策的頒布實(shí)施及一些必要的文化設(shè)施的組織建立安排，提高公共文化服務(wù)水平，讓世界都能感受到中華文化一直都在并且活在每一位國人心中，源遠(yuǎn)流長、永葆鋒芒。

點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要社會(huì)各界的保駕護(hù)航。各式文藝演出、各類有關(guān)弘揚(yáng)中國文化的演講比賽、詩歌朗誦等需要社會(huì)各界的鼎力配合，使其形成“百花齊放百家爭(zhēng)鳴”的社會(huì)氛圍，讓國人愛上屬于我們自己獨(dú)一無二的傳統(tǒng)文化，并綻放別樣的魅力。

點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要人民的全力擁護(hù)。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等;從屈原、李杜，到三蘇，再到元曲四大家、曹雪芹……在中國文藝歷史星河中，有太多燦爛的不朽作品，也有太多才華橫溢的文化巨星。我們有何理由不為之自豪并且擁護(hù)它呢?傳統(tǒng)文化是我們的根與源，我們沒有理由拋棄，相反應(yīng)該弘揚(yáng)堅(jiān)持我們的文化自信。

點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要國家、社會(huì)、人民的共同努力，只有堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。才能講好中國故事，讓中華傳統(tǒng)文化深深地烙印在每一個(gè)人心里，再次將中華文化自信之燈所點(diǎn)亮。

新時(shí)代中國青年堅(jiān)定文化自信作文【篇2】

我尊重自信的人。自信的人，不畏生命的坎坷，愿為生活增光添彩；自信的人，相信“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，相信“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>

我崇敬自信的民族。自信的民族，即使忍辱負(fù)重，仍能堅(jiān)定地奔向歷史的光明；自信的民族，有一代又一代的人們佛開歷史的云翳，終于觸摸到新時(shí)代的脈搏，任過往化在日月輾轉(zhuǎn)中，你定是后來人心中的永恒。

而在我心中，我們偉大的中華民族似乎不總是一個(gè)自信的民族。你似乎總在躊躇著，猶豫著。你有五千年生生不息繁衍而來的文明，可西方人的一套說辭你卻依然仿著；你有幾代愛國人才嘔心瀝血的奮斗，文化科技欣欣向榮，但與他國的攜手之路你仍走得小心翼翼；甚至于，你還要假借外國人的肯定，中國文化被貼上洋標(biāo)簽，就重新有了份量。

可是我最親愛的人們啊，這絕不是我愛你們的樣子！我愛盛唐的你，頗具影響的大唐文化圈引得日本人十三次赴唐，高效的體制，繁榮的經(jīng)濟(jì)，影響了半個(gè)地球，以及此后的歲月流年；我愛宋代的你，你的美浸潤于浩渺的詞海中，時(shí)而婉轉(zhuǎn)雋永，時(shí)而粗獷豪放。方塊字，文人畫，一樣美麗。我更愛今天的你，悠悠古國站在新起點(diǎn)，繼續(xù)煥發(fā)朝氣。博鰲會(huì)議，“金磚五國”，今天的你以一個(gè)嶄新的姿態(tài)，謹(jǐn)記儒家經(jīng)典的指導(dǎo)，身披和平的戎裝，以一貫溫和的態(tài)度于世界獨(dú)占一席。

也許在這期間發(fā)生了太多。英國人的鴉片麻痺了一代人的心智，西洋人的堅(jiān)船利炮比得一度的“天朝之人”無顏?zhàn)猿?。也許，這只是歷史與我們這群黃色皮膚的東方人開過的一次玩笑，中華民族在時(shí)間奔流的河水邊一個(gè)駐足，有一份自信和坦然就遺失了。

驕傲如你，堅(jiān)強(qiáng)如你，文化是你的堅(jiān)守，那么今天的你何不笑得更自信，做得更有把握一些？

在我看來，如今的你已迎來一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)機(jī)。改革開放這三十年的休養(yǎng)生息，讓你獲得強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力，那安如泰山，堅(jiān)如鋼鐵的民族凝聚力同是你的實(shí)力。它使我們這些愛你的人們，一如繼往地沿著你手的指向奔往錦繡前程。再環(huán)視你的周圍，東亞的朋友們正相互攜持，趕超發(fā)達(dá)國家這些“領(lǐng)路人”；非洲的黑人兄弟們都誠心感謝你的扶助，在成長自己的同時(shí)，仍不忘予你衷心支持——那里都是你的文化延伸到的地方，這些都是光陰賦予你的力量。

偉大的中國，自信起來吧！堅(jiān)強(qiáng)的中國人民，自信起來吧！歷史的沉浮只能讓你更加深沉，它不能使你退卻，更不能放你沉淪。自信的微笑是你堅(jiān)強(qiáng)的標(biāo)志，我相信，明天的東方巨龍定會(huì)托起世間最美的彩虹！

新時(shí)代中國青年堅(jiān)定文化自信作文【篇3】

自信，是一個(gè)人獲得成功的重要前提。人如果沒有自信，做什么事都不會(huì)成功。

一個(gè)國家也需要自信。中國擁有五千年的文化歷史，卻在清王朝時(shí)期因?yàn)槊つ康淖孕哦呦蛩ヂ?，所以我們還要學(xué)會(huì)正確地?fù)碛凶孕?。新中國建立以后，我國?jīng)濟(jì)水平快速增長，已由落后弱小的國家發(fā)展成為強(qiáng)大的國家。這肯定離不開對(duì)時(shí)代潮流的追趕。中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

我們要自信，要對(duì)中華文化發(fā)展的前途充滿自信。對(duì)中國的特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心，對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。

正是因?yàn)樽孕?，相信我們并不比其他國家差，所以，我國的科技事業(yè)取得的重大成就，令世界矚目。以前，在諾貝爾獲獎(jiǎng)名單上從未有過中國人的名字，而近幾年已有兩位獲獎(jiǎng)人了，這就更加增強(qiáng)了我國國人的自信心。

科技的發(fā)展，手機(jī)的出現(xiàn)。以前大人們用的基本上都是外國產(chǎn)品。而現(xiàn)在不是也有很多國產(chǎn)品牌，它們功能，性價(jià)比不比外國的差啊。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要挺直腰桿，充滿自信，因?yàn)槟闶且粋€(gè)中國人！

以前的我們總是習(xí)慣于仰望別人，仰望那些比自己高的人，追趕他們的步伐，可卻從來都沒有考慮過別人的鞋子是否合適你。或許，你在奮力追趕別人腳步時(shí)，別人也在仰望著你。

我們要自信，要有創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是富有生機(jī)與活力的，不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，不斷促進(jìn)民族文化的繁榮，也是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

我們只有擁有了自信，才能夠有獲得成功的可能，才能夠?qū)⒁患虑橥昝赖剡M(jìn)行下去，而自信也是一個(gè)人所擁有的不可缺少的重要品質(zhì)。擁有了文化自覺和自信，國家才能繁榮昌盛。

新時(shí)代中國青年堅(jiān)定文化自信作文【篇4】

端午節(jié)，傳統(tǒng)的說法是戰(zhàn)國時(shí)期，楚國詩人屈原在楚國都城被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉國，后人為防止屈原身體被魚蝦分食，因此在江中撒入糯米，自此人們?cè)诿磕甑奈逶鲁跷?，為了紀(jì)念屈原有了吃粽子的習(xí)慣。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句話是屈原《離騷》中最經(jīng)典的一句話，鞭策共產(chǎn)黨一定要不忘初心，牢記使命。對(duì)于我們基層干部，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)取其精華，去其糟粕，特別是黨的十九大以來，要求做好精準(zhǔn)扶貧工作，更是一條漫漫長路，我們不能有“三分鐘熱度”的工作狀態(tài)，而是要不遺余力的去奮斗，用心用力的做好基層黨建工作，充分發(fā)揮黨的先進(jìn)作用，才不負(fù)群眾對(duì)我們的期望。

華夏上下五千年，衍生出很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在黨的十九大中提出，要堅(jiān)定文化自信，文化自信，是國家和民族發(fā)展中最基本的沉穩(wěn)力量。作為新時(shí)代的我們，必須弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持馬克思主義，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化、發(fā)展和繼承，在社會(huì)飛速發(fā)展中，不忘本心，用心學(xué)習(xí)，更好的構(gòu)筑中國精神、中國力量。

當(dāng)今社會(huì)，部分青年崇洋媚外，不會(huì)用正確的三觀對(duì)待外來文化，一昧的否定自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，卻又毫無保留的全盤吸收“洋快餐”，導(dǎo)致最后成為社會(huì)中的“鍵盤俠”，一輩子憤世嫉俗，全是負(fù)能量。所以，基層干部在做好弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更要不斷引導(dǎo)新青年，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確看待外來文化，堅(jiān)定文化自信，塑造一批為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新青年。讓我們過好每一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真?zhèn)鞒泻秃霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定信心，共同努力構(gòu)建一個(gè)現(xiàn)代化文化大國!

新時(shí)代中國青年堅(jiān)定文化自信作文【篇5】

俗話說得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補(bǔ)充能量，獲取營養(yǎng)，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。

中華飲食文化博大精深，每個(gè)地方都有獨(dú)特的風(fēng)味，每個(gè)民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨(dú)特的食品——餃子。相信大家對(duì)這個(gè)詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對(duì)它的來了還不太清楚吧！

餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來，救治人們。為了紀(jì)念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”?，F(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動(dòng)員包餃子。包餃子應(yīng)先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團(tuán)壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來的餃子鮮美可口，可真應(yīng)了那句諺語“好受不如躺著，好吃不過餃子”。

聽爺爺奶奶說，那時(shí)候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發(fā)展過程，我深刻的體會(huì)到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心愿。

水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿足了我們的物質(zhì)需求，更滿足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！

新時(shí)代中國青年堅(jiān)定文化自信作文【篇6】

中國素有“禮樂之邦”的美譽(yù)，五干年來，中國音樂在歷史的長河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國家民族的文化自信。

記得2018年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與新時(shí)代流行音樂相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂為唐詩宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立了文化自信。

相信大家對(duì)JayChou這個(gè)名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國流行音樂的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國，很多黑人將周杰倫與美國著名說唱歌手Jay—Z相提并論，甚至用他的歌來學(xué)習(xí)中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂器演奏中國經(jīng)典民樂的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。

可見，當(dāng)下的中國音樂在國際上有了更高的地位。這種無可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。

聽過了不同國家的音樂，我越發(fā)熱愛中國音樂所體現(xiàn)的濃郁的“中國味＂。在多元文化中，音樂僅占一小部分，更不用說中國五千年歷史所流傳下來的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們?cè)诙嘣幕姓业搅嗣褡宓奈幕瘹w屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國音樂最大的成就了吧。

中國音樂在與國際多元風(fēng)格的音樂切磋中，碰撞出獨(dú)一無二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新穎的角度，理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國家不同類型的音樂，才能更好地領(lǐng)略中國音樂的魅力，才能更深切地感受中國音樂的獨(dú)特味道。認(rèn)識(shí)事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。

中國音樂的魅力，讓我體會(huì)到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識(shí)事物的角度。想來，中國音樂也可以說是成就極高了。

新時(shí)代青年學(xué)生如何堅(jiān)定文化自信作文800字

我國是世界上耀眼的人類文明之珠，中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛作為支撐的。怎么樣寫我們需要文化自信的作文呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“新時(shí)代青年學(xué)生如何堅(jiān)定文化自信作文800字”，希望能為您提供更多的參考。

新時(shí)代青年學(xué)生如何堅(jiān)定文化自信作文800字【篇一】

中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢(shì)磅礴的萬里長城，聲勢(shì)浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀、科舉、官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)。

然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

我們不禁回想：“我們，做錯(cuò)了嗎?”于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子?這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了，丟失了。

如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學(xué)習(xí)英語，美名其曰：“英語是世界性的語言”。殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心?就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰?而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱?最令人費(fèi)解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認(rèn)為：“外國的就是最好的”，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明?

一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西?莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去嗎?

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才能發(fā)出耀眼的光芒！

新時(shí)代青年學(xué)生如何堅(jiān)定文化自信作文800字【篇二】

放眼全球，一個(gè)國家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì)，其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn)，但面對(duì)外來文化的沖擊時(shí)，國人表現(xiàn)出來的卻是民族文化自信的力不從心。

中國人文化自信力的缺失是近代以來百年喪權(quán)辱國歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國封閉已久的大門轟然打開，西方文化大量涌入時(shí)，中國人“天朝上國”美夢(mèng)破滅后取而代之的是國人對(duì)中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的，它一直在人們心里隱秘的茍存。

這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說，當(dāng)她到中國商店購物時(shí)，往往要多花錢，售貨員認(rèn)為她是外國人肯定有錢。這位英國人說到這，臉上露出無可奈何的表情，說：“我很窮，我并沒有很多錢?！币?，西方國家中也有窮人，他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國人一種不正常的心理狀態(tài)。

這種心理讓國人看待中國文化時(shí)戴上了有色眼鏡，他們總覺得我們一無是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕，沒有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大的生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當(dāng)然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化；其外貌似強(qiáng)大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年，我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者，同時(shí)也要博采眾長，為中華文化注入新活力。

經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程?！疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊?，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。

近幾年來特別是2008年以來，中國人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦為西方打開了一扇了解中國的窗口，中國人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國經(jīng)濟(jì)的起飛，中國人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識(shí)。也許短時(shí)期內(nèi)我們無法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預(yù)見的未來，中國是大有希望的！中國人的文化自信力的提升是大有希望的！

新時(shí)代青年學(xué)生如何堅(jiān)定文化自信作文800字【篇三】

你是否曾有過一瞬間的彷徨，覺得中國遺留下的文化如同黑夜中零星散落著的遙遠(yuǎn)的星塵，雖然光芒閃爍，卻屈指可數(shù)。

從小到大，我記住的能稱得上中國文化的只是古代的四大發(fā)明。學(xué)校里歷史課上也講了不少中外的古代史，不是我刻意而為。我總覺得中國文化與我之間隔著一條河，河有多深，有多長，我不知道，因?yàn)楹由蠌浢芍鼥V的煙霧，我看不清對(duì)面。只是腦海中恍忽有著它的景象，那里有青蔥的草地，芬香的花朵，還有辛勤勞作的人們。而外國歷史我倒是記住了不少，什么第一次工業(yè)革命，什么巴黎公社……可我還是希望中國的文化能夠在經(jīng)歷了五千年之后，依舊被人們所傳頌，學(xué)習(xí)。所以當(dāng)我第一次看見“西學(xué)中源“這個(gè)詞的時(shí)候，仿佛突然捕捉到了什么一瞬而逝的珍貴東西，在心中悄悄念了千百遍，一次又一次。

西學(xué)中源就是西方的文化是以中國為源頭開始的。這也不奇怪，中國地大物博，人口也不算少，自然有思維的碰撞，想法就很多，發(fā)明創(chuàng)造自然也多。可，為什么僅僅只是在中國起源呢?而并不是中“學(xué)”?為什么中國人不能將自己的思維點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來，慢慢收尋著，變成天空中那耀眼的星光，值得全世界的每個(gè)人去凝望呢?

也許是因?yàn)榧孜缰腥諔?zhàn)爭(zhēng)后，中國儒弱的清政府向侵略者妥協(xié)，導(dǎo)致中國人民的文化自信漸漸削弱，如同一只正在燃燒的蠟燭，隨著時(shí)間的推移，身形越來越小，直至最后的消失只留下鮮艷的回憶。

我們?yōu)楹螘?huì)從文化自信轉(zhuǎn)變到文化丟失，難道僅僅只是因?yàn)榍宄拈]關(guān)鎖國和古時(shí)人們對(duì)文化的不重視嗎?是的，我們當(dāng)然不否認(rèn)這是其中的原因，可如今的我們又在做些什么?雖然心中有滿腔對(duì)中國文化的期盼，但卻更像是一個(gè)旁觀者，并未有什么真正的行動(dòng)。

抵制外來文化?好像也不能說得那么絕對(duì)，全盤接受，也不那么正確。也許正像魯迅《拿來主義》這篇文章中所“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝“。再借用政治中所學(xué)的一句”取其精華去其糟粕“。這才是我們對(duì)待文化的態(tài)度，將中國文化與外來文化對(duì)接。不斷發(fā)揚(yáng)中國文化，提升和改造。

總有一天，我和中國文化會(huì)隔得越來越近，那煙霧終究會(huì)消散，我會(huì)渡過小河，在中國文化上種植蒼天大樹……

新時(shí)代青年學(xué)生如何堅(jiān)定文化自信作文800字【篇四】

戲一折，水袖起落，唱出悲歡離合；扇開合，鑼鼓喧響，演盡喜怒哀樂。古來江山易改姓，唯有國粹自如一。正如趙齊所言，京劇作為國粹，不僅在表演等方面奪人眼目，更承載著國人的價(jià)值觀念與文化自信。吾輩青年當(dāng)承往昔向未來，譜寫自信華章。

金玉燃燈簇花樹，一招一式，譜盡自信篇章。

大紅金絲戲袍曳地，款款風(fēng)情無限；蒼翠青衣水袖飄飛，戚戚別情難掩。從李香君濃情悔認(rèn)真，到趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵，不在何種風(fēng)格、何種題材，都令人心懷贊嘆、自信滿滿。傳統(tǒng)京劇所表達(dá)情感之多樣、意蘊(yùn)之豐富，恰似萬千游魚游過鈷藍(lán)色的天幕，又如浮空的靈魂編織出瑰麗夢(mèng)境。每一本劇本、每一折戲，背后都淋滴盡致書寫出一顆或愛或恨的心，都代表著一片可歌可泣的赤誠情懷。凡此種種，皆是傳統(tǒng)戲劇之輝煌，國民也為此而自信滿懷。有如此深厚底蘊(yùn)，吾輩當(dāng)傳承往昔攜文化自信以邀游。

收拾山河向未來，一顰一笑，彰顯文化自信。

曾幾何時(shí)，我們悄悄淡忘了京刷大師梅蘭芳、譚元壽，淡忘了那種唱念做打的程式與精彩，轉(zhuǎn)而投向美國隊(duì)長、蜘蛛俠的懷抱。回首繁華如夢(mèng)渺，我們不得不反思：將國粹置于此般境地下，我們的文化自信何在？對(duì)外來洋文化趨之如騖，而對(duì)自身傳統(tǒng)藝術(shù)卻不理不睬，此非文化自信，實(shí)為“文化自卑”。與此同時(shí)，更有甚者打著“創(chuàng)新”的旗號(hào)將京劇與動(dòng)畫相結(jié)合，挖空京劇內(nèi)核，披一層羊皮而嘩眾取寵。如此這般，我們的舊山河何在？文化自信又何在？我們現(xiàn)在常強(qiáng)調(diào)“傳承與創(chuàng)新”，殊不知忽略了一個(gè)前提：我們首先應(yīng)做到的是“繼承”，收拾舊山河而后出發(fā)向未來，才可彰顯文化自信。

不論是荒腔走板高歌大江東去，抑或是輕擾慢捻低吟曉風(fēng)殘?jiān)?，京劇所表達(dá)的永遠(yuǎn)都是一種情懷、一種文化。李漁在《閑情偶寄》中有云：”人惟求舊，物惟求新。”京劇如此，其它傳統(tǒng)藝術(shù)亦如此，守得住內(nèi)核邁得開腿，不能僅停留在表面上，更應(yīng)挖掘其內(nèi)在精髓并傳承、創(chuàng)新，讓過去自信，現(xiàn)在自信，未來也自信。誠如譚門八代代代繼承，梅葆玖、王佩瑜人人擔(dān)責(zé)，只有如此才可使文藝出現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁盛局面。

在此基礎(chǔ)上，吾輩便可乘時(shí)代之長風(fēng)，穩(wěn)接前輩接力棒，扶搖直上，縱亂云飛渡亦不改從容。以高樓之上的花冠珠翠博得四海喝彩，描繪出京劇之彩圖，書寫出文化自信之新華章！

新時(shí)代青年學(xué)生如何堅(jiān)定文化自信作文800字【篇五】

當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢(mèng)，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強(qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機(jī)?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。

同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來了一系列的社會(huì)問題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國的孔孟學(xué)說?！倍呤辔恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力！

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信的作文 (通用5篇)

中國作為世界上僅存的四大文明古國之一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國的根脈，文化自信本質(zhì)上是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，更是國家軟實(shí)力的體現(xiàn)。你會(huì)寫文化自信題材的作文嗎？考慮到您的需要，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信的作文”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信的作文【篇一】

文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國的年代，中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。

歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請(qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便！

其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是"物產(chǎn)豐富的天朝大國"，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球多個(gè)國家開辦，無數(shù)的外國人慕名進(jìn)入；"中國年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽；中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力，一個(gè)國家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問，一個(gè)只有GDP支撐的國家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！

我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名高中生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國會(huì)令世界刮目相看，中國文化會(huì)再次閃耀世界！

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信的作文【篇二】

余秋雨在《文化苦旅》一書中有言：一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說，在我看來是因?yàn)?，文化?duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，它如一條紐帶，牽系著個(gè)人、歷史、未來。

最顯而易見的，文化之紐帶作用對(duì)社會(huì)每個(gè)個(gè)體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說一個(gè)忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發(fā)展也一定飽含著被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教，正是文化。是仁愛、惻隱之心，讓我們對(duì)未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅(jiān)守對(duì)朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中，讓我們?cè)诋悋l(xiāng)相逢時(shí)能意識(shí)到我們都是同宗同源的華夏子孫。

自然，這文化的紐帶不是形成于某個(gè)特定的時(shí)代，而是如一條長河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時(shí)空而來。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言，解決文化之紐帶的秘密，也許正在于，承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是因?yàn)槲覀兊哪X海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的自在逍遙；是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的恣意豪邁；是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時(shí)空，與先哲對(duì)話。

我自信的想，文化紐帶不僅一端連著社會(huì)個(gè)體、歷史，它的另一頭，一定還牽系著未來。駝鈴悠揚(yáng)的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵，駛出國門；在世界各地隨處可見孔子學(xué)院，學(xué)中文如今也成為了熱門；太極、中醫(yī)，京劇，一系列帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……

個(gè)人、歷史、未來，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和許多如我一般的普通人，站在世界的東方，一手牽著歷史，一手系著未來，眺望遠(yuǎn)方……

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信的作文【篇三】

說起鎮(zhèn)江，大家自然會(huì)想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對(duì)葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識(shí)。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信。

我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛?？芍灰阌眯母惺?，就能體會(huì)出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無關(guān)、與榮辱無礙，卻成為永不凋謝的經(jīng)典，鐫刻在人們心底，成為城市發(fā)展的記憶?！爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后，認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國厚重的歷史。從表面上看，古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強(qiáng)文化自信。

我國領(lǐng)導(dǎo)人歷來重視傳承歷史精華，主張古為今用，進(jìn)行揚(yáng)棄?！翱催@部書，不但要看戰(zhàn)爭(zhēng)，看外交，而且要看組織。”這是毛主席在看完三國演義說的話。毛主席博覽群書，并從歷史文化中提煉出自己獨(dú)到的見解。他把理論與實(shí)踐相結(jié)合，把馬列主義與中國國情相結(jié)合，率領(lǐng)中國人民推倒了壓在人民身上的三座大山，引領(lǐng)中國人民走向輝煌。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華，從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國的未來。

近來，網(wǎng)絡(luò)上無良媒體表現(xiàn)出格，他們丑化為新中國獻(xiàn)出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國家的安定團(tuán)結(jié)，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞，增強(qiáng)文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務(wù)。

作為中學(xué)生的我們，必須以祖國的繁榮為的光榮，以國家的衰落為的恥辱，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族文化自信，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì)玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會(huì)積滿粘稠的油漬，使木質(zhì)的閣樓會(huì)喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會(huì)被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會(huì)被快節(jié)奏的社會(huì)所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經(jīng)典與時(shí)代融合，傳承文化的精華，增強(qiáng)文化自信。

讀了《西津古渡》，我對(duì)這座古渡的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信，使中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)能早日實(shí)現(xiàn)，高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信的作文【篇四】

每個(gè)國家，每個(gè)民族都有屬于自己的文化，其中都蘊(yùn)含著本國本民族的特色、精神。自從人類文明發(fā)展以來，就沒有誰或者一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能來衡量一種文化的優(yōu)劣。存在于世界上的多元文化根本就無法一決高下，評(píng)出個(gè)三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網(wǎng)”，籠罩了整個(gè)地球，讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它們給生活帶來的無窮樂趣。

然而，作為四大文明古國之一的中國，卻正在對(duì)自己的文化一點(diǎn)一點(diǎn)地喪失了自信力。中國流傳千年的文化，能如此源遠(yuǎn)流長，歷久彌新，一定有它的價(jià)值和優(yōu)越性，可為什么中國人卻開始懷疑它的價(jià)值了呢?“崇洋媚外”已成了追逐時(shí)尚的主流，而中國人所表現(xiàn)出來的對(duì)中國文化的“不自信”尤讓人為之震撼，為之感嘆，為之心痛。

在大多數(shù)中國人眼中，好像是外國的，或是受到過外國人褒揚(yáng)的，就是好的。甚至于國外的中低檔東西到了中國，也比本土產(chǎn)的高檔貨好，說出去臉上有光。前一段時(shí)間，新聞中曾曝光過一些“披著洋皮”的國產(chǎn)品牌。經(jīng)過記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這的些所謂的“洋品牌”服裝，要價(jià)很高，只是因?yàn)閽炝藗€(gè)洋名。而實(shí)際上，這些品牌的商標(biāo)全是在國內(nèi)注冊(cè)的，所謂的原產(chǎn)國，意大利、法國等根本就沒有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達(dá)芬奇家具專賣店出售的所謂“意大利原裝進(jìn)口”的家具，一件要幾十萬的天價(jià)，在顧客購買后出現(xiàn)了質(zhì)量問題。再經(jīng)查證，這個(gè)品牌確實(shí)是意大利的，而它在當(dāng)?shù)匾仓徊贿^是一個(gè)“無名小卒”。更何況家具店的這些家具，都是該公司委托給中國家具廠生產(chǎn)的，原料也是中國原產(chǎn)，是地地道道的國產(chǎn)貨。這些國產(chǎn)貨也并非是劣質(zhì)產(chǎn)品，只是在中國人看來，國產(chǎn)貨比不過進(jìn)口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理，從而行騙，從中牟取不正當(dāng)?shù)谋├?。中國人?duì)自身的不自信，也讓自己吃盡了苦頭。

我們確實(shí)應(yīng)該清醒了。中國文化的優(yōu)劣性不是靠洋人的簡短評(píng)價(jià)就能確定的。這也許是受了過去一百年中國被帝國主義列強(qiáng)侵略的影響，讓中國人認(rèn)為自己仍然被洋人牽著鼻子走。那么是時(shí)候走出這個(gè)陰影了。我們要找回我們的文化自信，讓中國文化雄立于世界文化之林！

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信的作文【篇五】

《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！蔽幕嗳弧３錆M變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。

自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。

詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現(xiàn)代人的心靈。近來《中國詩詞大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式坐臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。

有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方?！吨袊娫~大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價(jià)值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國人不僅會(huì)敲擊鍵盤，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文推薦6篇

中國，是以華夏文明的源泉，中國擁有寶貴的歷史文化精神財(cái)富，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更持久的力量。關(guān)于文化自信的作文你是否熟悉呢？請(qǐng)您閱讀幼兒教師教育網(wǎng)的編輯輯為您編輯整理的《新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文》，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文 篇1

某市開展“一創(chuàng)兩建”活動(dòng)，把帶有洋名的場(chǎng)所進(jìn)行全面清理，對(duì)此眾人議論紛紛。有人認(rèn)為，政府通過此舉可增強(qiáng)本民族的文化認(rèn)同感，有人認(rèn)為這不免有些小題大做，而我覺得文化自信不能僅靠改名稱來提升，而要腳踏實(shí)地喚醒民眾。

那我們又如何提升文化自信?

提升文化自信，需要不忘初心。新中國成立后，錢學(xué)森要求立刻回國，但遭到重重阻礙，他被審問、跟蹤，甚至成了囚徒，但他卻不曾退縮，而是堅(jiān)定自己的初心，回到故土，為國貢獻(xiàn)才華。由此中國的火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)因他而揭開了序幕。錢學(xué)森不亂于心，沒有忘記初心，才能在提升文化自信的道路上不斷前進(jìn)。不失根本，不忘初心，一個(gè)國家，一種文化，才能走得長遠(yuǎn)，行得穩(wěn)重。

提升文化自信，需要培養(yǎng)民族氣節(jié)?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，文天祥不畏邪惡勢(shì)力，置四次勸降于不顧，用民族氣節(jié)筑起了國家尊嚴(yán)的長城，他的浩然正氣，不正是我們?nèi)缃裎幕孕潘笔У膯?如今的社會(huì)，視摔倒在地上的老人為“禍”，害怕惹“禍”上身，缺少了一種正氣，試想在這樣人情薄如紙的風(fēng)氣里，我們何以自信立身?人人都是畏手畏腳的“膽小者”，沒有了民族氣節(jié)，談何文化自信?在天與地的浩茫中，把民族氣節(jié)融于心，迸發(fā)出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的氣勢(shì)，以此提升我們的文化自信。

提升文化自信，需要充實(shí)自我，砥礪前行。和平盛世的平靜海面下，涌動(dòng)著種種不安定因素的暗流，唯有自我充實(shí)，才能在眾多文化中永久不衰，這不需要豪言壯語，不需要高聲爭(zhēng)辯，更不需要徒有其表地去洋味，若我們自己的羽翼足夠豐滿，那么我們更能銜著“文化自信”的種子，擔(dān)著提升文化自信的責(zé)任，砥礪前行。

文化自信是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，是無須提醒的自覺，洋文化的沖擊像是迎面而來的大浪潮，退卻后遺留的是珍珠抑或是石子，我們可辨認(rèn)那便是好事，如若不能辨認(rèn)出，把它視為復(fù)雜生活的一部分，傳統(tǒng)文化的競(jìng)爭(zhēng)者，也不失為一種選擇。

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文 篇2

一個(gè)國家也需要自信。中國擁有五千年的文化歷史，卻在清王朝時(shí)期因?yàn)槊つ康淖孕哦呦蛩ヂ?，所以我們還要學(xué)會(huì)正確地?fù)碛凶孕拧Ｐ轮袊⒁院?，我國?jīng)濟(jì)水平快速增長，已由落后弱小的國家發(fā)展成為強(qiáng)大的國家。這肯定離不開對(duì)時(shí)代潮流的追趕。中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

我們要自信，要對(duì)中華文化發(fā)展的前途充滿自信。對(duì)中國的特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心，對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。

正是因?yàn)樽孕?，相信我們并不比其他國家差，所以，我國的科技事業(yè)取得的.重大成就，令世界矚目。以前，在諾貝爾獲獎(jiǎng)名單上從未有過中國人的名字，而近幾年已有兩位獲獎(jiǎng)人了，這就更加增強(qiáng)了我國國人的自信心。

科技的發(fā)展，手機(jī)的出現(xiàn)。以前大人們用的基本上都是外國產(chǎn)品。而現(xiàn)在不是也有很多國產(chǎn)品牌，它們功能，性價(jià)比不比外國的差啊。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要挺直腰桿，充滿自信，因?yàn)槟闶且粋€(gè)中國人!

以前的我們總是習(xí)慣于仰望別人，仰望那些比自己高的人，追趕他們的步伐，可卻從來都沒有考慮過別人的鞋子是否合適你?；蛟S，你在奮力追趕別人腳步時(shí)，別人也在仰望著你。

我們要自信，要有創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是富有生機(jī)與活力的，不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，不斷促進(jìn)民族文化的繁榮，也是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

我們只有擁有了自信，才能夠有獲得成功的可能，才能夠?qū)⒁患虑橥昝赖剡M(jìn)行下去，而自信也是一個(gè)人所擁有的不可缺少的重要品質(zhì)。擁有了文化自覺和自信，國家才能繁榮昌盛。

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文 篇3

中華文化博大精深，包羅萬象;中華民族堅(jiān)忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒;中華古人博學(xué)多識(shí)，成就了我華夏五千年的璀璨文化。

縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡;正因有了他們，我華夏民族凝成了獨(dú)一無二的耀眼明珠;正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了更多的英雄兒女。孔子就是歷史長河之中一顆奪目的明星，他他作為我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國的古代大教育家，大思想家，給我們留下那么多的文化遺產(chǎn)供我們后人學(xué)習(xí)借鑒。還有李太白，他因?yàn)樯钣诨趾肜寺氖⑻?，給后人留下了許多膾炙人口的絕篇。

這些挺立于中華大地的文人騷客，給我留下了那么多寶貴的文化遺產(chǎn)，并且歷史上的英雄們那種堅(jiān)忍不拔的精神鼓舞了我中華民族無數(shù)的后人：譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！薄懊珴蓶|，軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵?！彼麄?yōu)槲覀兠褡宓母淖兘?jīng)歷自身最大的努力，為了我國，為我們?nèi)嗣?，他們毫無畏懼，才創(chuàng)造了中國歷史的新紀(jì)元。

而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。

我們現(xiàn)在的中國人，不但是我國璀璨的文化結(jié)晶如無物，反而崇洋媚外，處處效仿外國，不僅喪失了我國特有的文化底蘊(yùn)，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。

現(xiàn)在的中國人都以外國的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國得一切都好，就連中國的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。

我國歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí)，而我們從來沒有仔細(xì)研讀我國的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國。長此以往，國之將亡。

讓我們攜手弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”――中國的門楣!

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文 篇4

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

偉大的民族產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神薪火相傳。中華民族在長期的歷史發(fā)展中形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)了這一民族精神，并在實(shí)踐中形成了共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神品格和精神風(fēng)貌，培育出了紅色精神，例如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神等等。如果說中華民族精神史是一部偉大的詩史，那么紅色精神就是其中最重要最輝煌的篇章。紅色精神是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神動(dòng)力，是中國共產(chǎn)黨人的精神家園，具有恢宏深邃的精神文化意義。作為寶貴的精神財(cái)富，我們需要對(duì)紅色精神的美學(xué)性質(zhì)進(jìn)行研究和理論建設(shè)，彰顯其美學(xué)價(jià)值。

紅色精神屬于社會(huì)美類型。美不是藝術(shù)的專利，社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美都是美的存在形式。社會(huì)美離不開社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，承載著人類的社會(huì)理想和美學(xué)理想。對(duì)人的行為評(píng)價(jià)，必然會(huì)涉及到真理尺度和價(jià)值尺度。真善美的關(guān)系是美學(xué)理論的重要問題。真是客體尺度，肯定了人對(duì)真理的追求。善是主體功利性的尺度，即真理為我所用；美是主體內(nèi)在的尺度，它體現(xiàn)著主體自由創(chuàng)造的本質(zhì)力量。中國共產(chǎn)黨人的最高理想是共產(chǎn)主義，這是人類至善至美的社會(huì)理想。它并非唯美空想，而是具體的、科學(xué)的，具有真的價(jià)值。如果沒有將真理付諸實(shí)踐的行為和勇氣，真理無以實(shí)現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨人的社會(huì)理想就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，國家富強(qiáng)、人民富裕，這種善的追求，體現(xiàn)著真的價(jià)值。還需指出，善不但具有價(jià)值尺度含義，也是倫理學(xué)的重要范疇，有著道德尺度的含義。中國共產(chǎn)黨人也同樣追求崇高的道德，“雙百人物”中的共產(chǎn)黨員即是社會(huì)的道德楷模。紅色精神之美是以真為基礎(chǔ)、以善為內(nèi)容的，它體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人社會(huì)實(shí)踐的合規(guī)律性與合目的性。新中國的誕生，彰顯了理想的勝利，肯定了中國共產(chǎn)黨人奮斗的價(jià)值，這其中即有合規(guī)律性的真、合目的性的善，而合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一就是美的規(guī)律。

紅色精神的審美范疇是崇高。美學(xué)上以優(yōu)美、崇高（壯美）、悲劇、喜劇等界定審美范疇。崇高美集中體現(xiàn)了美與真、美與善的內(nèi)在聯(lián)系，許多美學(xué)家都致力于美與道德關(guān)系的研究。有的學(xué)者將中國共產(chǎn)黨人的革命精神概括為：共產(chǎn)主義的崇高信念，求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，開拓創(chuàng)新的無畏氣概，無私奉獻(xiàn)的高尚情操，尊重群眾的人本意識(shí)，艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。這都具有積極肯定的社會(huì)意義。紅色精神的代表人物都具有崇高的理想、高尚的道德，他們能夠超越生活的平庸、狹隘的私利，甚至能夠超越生死而為信仰獻(xiàn)身。在這里，犧牲不是毀滅，而是通往永恒的崇高方式，是英雄的自由意志，有強(qiáng)烈的主體合目的性，更充滿了實(shí)現(xiàn)自由意志的勝利和歡愉，使人生價(jià)值得以彰顯。這就是崇高對(duì)優(yōu)美在形式上的突破。紅色精神肯定和張揚(yáng)了人的獨(dú)立精神和自由意志，體現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和道德感、使命感，而這正是崇高美的特征。

紅色精神具有特殊的審美價(jià)值。崇高審美往往必須經(jīng)歷“痛感”，審美主體在對(duì)象中直觀自身，隨之在震驚、覺醒中喚起主體內(nèi)在力量或人類的本質(zhì)力量，從而將自己提高到對(duì)象的高度。這是一種高峰體驗(yàn)，是人類對(duì)有限生命的超越。審美帶有令人解放的性質(zhì)，這種解放使主體獲得自由，產(chǎn)生美感。紅色精神則不只是以情感人，它可以喚起人的道德理性，促使人對(duì)自身進(jìn)行道德審視和理性思考，從而有利于人的道德的培養(yǎng)和重建。

紅色精神對(duì)德育和美育不乏啟迪意義。道德精神的塑造，不僅需要道德理性，更需要美的熏陶啟迪。紅色精神不僅是一種歷史資源和政治資源，也是一種美學(xué)資源。崇高審美對(duì)人的心靈有著強(qiáng)大的震撼力、沖擊力，更能激發(fā)人的潛質(zhì)，重塑人的精神。在對(duì)紅色精神美的審視中，崇敬感油然而生，可以使我們更嚴(yán)肅地對(duì)待生活，更能超越自身局限，更加具有責(zé)任感。

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文 篇5

說起鎮(zhèn)江，大家自然會(huì)想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對(duì)葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識(shí)。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信。

我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛?？芍灰阌眯母惺?，就能體會(huì)出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無關(guān)、與榮辱無礙，卻成為永不凋謝的經(jīng)典，鐫刻在人們心底，成為城市發(fā)展的記憶?！爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后，認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國厚重的歷史。從表面上看，古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強(qiáng)文化自信。

我國領(lǐng)導(dǎo)人歷來重視傳承歷史精華，主張古為今用，進(jìn)行揚(yáng)棄?！翱催@部書，不但要看戰(zhàn)爭(zhēng)，看外交，而且要看組織。”這是毛主席在看完三國演義說的話。毛主席博覽群書，并從歷史文化中提煉出自己獨(dú)到的見解。他把理論與實(shí)踐相結(jié)合，把馬列主義與中國國情相結(jié)合，率領(lǐng)中國人民推倒了壓在人民身上的三座大山，引領(lǐng)中國人民走向輝煌。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華，從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國的未來。

近來，網(wǎng)絡(luò)上無良媒體表現(xiàn)出格，他們丑化為新中國獻(xiàn)出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國家的安定團(tuán)結(jié)，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞，增強(qiáng)文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務(wù)。

作為中學(xué)生的我們，必須以祖國的繁榮為的光榮，以國家的衰落為的恥辱，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族文化自信，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì)玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會(huì)積滿粘稠的油漬，使木質(zhì)的閣樓會(huì)喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會(huì)被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會(huì)被快節(jié)奏的社會(huì)所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經(jīng)典與時(shí)代融合，傳承文化的精華，增強(qiáng)文化自信。

讀了《西津古渡》，我對(duì)這座古渡的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信，使中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)能早日實(shí)現(xiàn)，高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。

新時(shí)代青年如何堅(jiān)定文化自信800字作文 篇6

道家無為，墨家非攻，儒家尚仁，法治天下，百家爭(zhēng)鳴，思想勃發(fā)。誠如毛澤東所言：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一珍貴的遺產(chǎn)?！彼栽谖襾恚褐腥A文明有韌性。堅(jiān)實(shí)、不易折斷的文明，在中華民族五千年的歷史上，無論是經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)、王朝的覆滅，社會(huì)的進(jìn)步，它都一致未曾改變，而被我們每一代人的傳承。

回望歷史，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”，是李白的豪邁奔放；人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，是李白的飄逸瀟酒；“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”是李白的清新浪漫；杜甫風(fēng)格多變，既有“親朋無一字，老病有孤舟”的沉郁頓挫，也有花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開?！钡拿鼷惢顫姡行谴蛊揭伴g，月涌大江流”的工整嚴(yán)謹(jǐn)；婉約含蓄的美，在于柳永吟唱著“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，在于秦觀逼望著“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，也在于李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，更有姜夔老人念橋邊紅藥，年年知為誰生”的無限感慨。這些千年的文字，歷經(jīng)戰(zhàn)火的硝煙與朝代的更迭，但而今依舊耳熟能洋。正是因?yàn)檫^其中的中華文明，它堅(jiān)韌無比，恒古不變，源遠(yuǎn)流長。

“要使自己的生命獲得價(jià)值和炫彩，就不能太在手委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學(xué)會(huì)一笑置之，要學(xué)會(huì)超然待之，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化勢(shì)能?！睉{借著這樣的人生智慧，莫言以超然物外的心境筆耕不輟，最終奪下了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的掛冠。韌性文明早已每一個(gè)中國人的血脈中留下了抹不掉的印記。這份堅(jiān)韌的文明亙古不變，歷久彌新。

立足當(dāng)下，于我而言，托爾其泰先生的那句“正確的道路是驚世界的這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。”更能感同身受。中華文明薪火相傳的重?fù)?dān)，此刻就落在了我們這一代新世紀(jì)新青年的身上。從楚辭漢賦到唐詩宋詞元曲，對(duì)于我們這一代，把它們學(xué)會(huì)前且能夠傳承下來，這便是我們新世紀(jì)新青年的責(zé)任。正是這份社會(huì)責(zé)任讓五千年的中華文明，讓這份文明中的韌性能始稱如一，萬古不變，恒古不變。

文化是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈上的慰藉；文化是一場(chǎng)酒落在久旱的大地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。而我們，作為新時(shí)代新青年的文明，則是為中華民族的這份堅(jiān)韌文明繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去的守護(hù)人，責(zé)任于心，擔(dān)當(dāng)前行，實(shí)現(xiàn)文化自信。

認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信高中生優(yōu)秀作文賞析分享(5篇)

中國有著幾千年悠久的歷史，中國擁有璀璨厚重的歷史文化，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛作為支撐的。怎么樣寫我們需要文化自信的作文呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信高中生優(yōu)秀作文賞析”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信高中生優(yōu)秀作文賞析(篇一)

道家無為，墨家非攻，儒家尚仁，法治天下，百家爭(zhēng)鳴，思想勃發(fā)。誠如毛澤東所言：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一珍貴的遺產(chǎn)?！彼栽谖襾恚褐腥A文明有韌性。堅(jiān)實(shí)、不易折斷的文明，在中華民族五千年的歷史上，無論是經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)、王朝的覆滅，社會(huì)的進(jìn)步，它都一致未曾改變，而被我們每一代人的傳承。

回望歷史，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”，是李白的豪邁奔放；人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，是李白的飄逸瀟酒；“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”是李白的清新浪漫；杜甫風(fēng)格多變，既有“親朋無一字，老病有孤舟”的沉郁頓挫，也有花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”的明麗活潑，更有星垂平野間，月涌大江流”的工整嚴(yán)謹(jǐn)；婉約含蓄的美，在于柳永吟唱著“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，在于秦觀逼望著“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，也在于李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，更有姜夔老人念橋邊紅藥，年年知為誰生”的無限感慨。這些千年的文字，歷經(jīng)戰(zhàn)火的硝煙與朝代的更迭，但而今依舊耳熟能洋。正是因?yàn)檫^其中的中華文明，它堅(jiān)韌無比，恒古不變，源遠(yuǎn)流長。

“要使自己的生命獲得價(jià)值和炫彩，就不能太在手委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學(xué)會(huì)一笑置之，要學(xué)會(huì)超然待之，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化勢(shì)能?！睉{借著這樣的人生智慧，莫言以超然物外的心境筆耕不輟，最終奪下了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的掛冠。韌性文明早已每一個(gè)中國人的血脈中留下了抹不掉的印記。這份堅(jiān)韌的文明亙古不變，歷久彌新。

立足當(dāng)下，于我而言，托爾其泰先生的那句“正確的道路是驚世界的這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。”更能感同身受。中華文明薪火相傳的重?fù)?dān)，此刻就落在了我們這一代新世紀(jì)新青年的身上。從楚辭漢賦到唐詩宋詞元曲，對(duì)于我們這一代，把它們學(xué)會(huì)前且能夠傳承下來，這便是我們新世紀(jì)新青年的責(zé)任。正是這份社會(huì)責(zé)任讓五千年的中華文明，讓這份文明中的韌性能始稱如一，萬古不變，恒古不變。

文化是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈上的慰藉；文化是一場(chǎng)酒落在久旱的大地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。而我們，作為新時(shí)代新青年的文明，則是為中華民族的這份堅(jiān)韌文明繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去的守護(hù)人，責(zé)任于心，擔(dān)當(dāng)前行，實(shí)現(xiàn)文化自信。

認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信高中生優(yōu)秀作文賞析(篇二)

《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！蔽幕嗳?。充滿變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。

自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。

詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現(xiàn)代人的心靈。近來《中國詩詞大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式坐臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。

有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方?！吨袊娫~大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價(jià)值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍睿拍芤圆槐安豢旱淖藨B(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國人不僅會(huì)敲擊鍵盤，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。

認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信高中生優(yōu)秀作文賞析(篇三)

瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年，一波“守得住經(jīng)典、當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流，讓人們記憶里那些樸實(shí)、低調(diào)的國貨品牌通過聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。

“國潮熱”興起，折射出年輕人新的情感訴求、價(jià)值歸屬和社群認(rèn)同?！爱?dāng)你買耐克鞋時(shí)，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說明自己是什么人或希望成為什么樣的人?！苯裉?，伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕人更加注重品質(zhì)與個(gè)性。他們對(duì)于跨國品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實(shí)理性。

“國潮熱”的興起，也是國貨的崛起。自2018年李寧攜鮮明的中國元素登上紐約時(shí)裝周之后，一大批國潮品牌向陽而生。曾經(jīng)，進(jìn)口大牌是品質(zhì)的象征，國貨只是大牌的“平價(jià)替代”；如今，隨著消費(fèi)升級(jí)，“中國制造”正改變著傳統(tǒng)的刻板印象，更時(shí)尚、更前沿的中國品牌重新煥發(fā)出光彩，逐漸成為年輕消費(fèi)者的首選。諸多跨國品牌在中國市場(chǎng)遭遇的水土不服也從側(cè)面印證了在今天的中國市場(chǎng)，要實(shí)現(xiàn)基業(yè)長青，離不開強(qiáng)大的本土思維。

盤點(diǎn)這些年“國潮熱”層出不窮的符號(hào)、形象、題材等，一個(gè)清晰可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復(fù)蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場(chǎng)情懷與時(shí)尚跨界融合的商業(yè)實(shí)踐中，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對(duì)“東方美學(xué)”的追捧。

從這個(gè)意義上說，“國潮熱”既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一個(gè)文化現(xiàn)象。如果說，消費(fèi)者的需求變化為國貨打開了新的發(fā)展空間，那么國貨崛起也在重新塑造著消費(fèi)者的文化追求，激發(fā)出內(nèi)心的文化自信。阿里研究院發(fā)布的《202x中國消費(fèi)品牌發(fā)展報(bào)告》顯示，過去一年，中國消費(fèi)者購物車?yán)镅b的八成以上是國產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信，購買國貨、使用國貨、分享國貨才能成為消費(fèi)者的日常生活方式。

事實(shí)上，不僅國貨，一大批叫好又叫座的國漫、國劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實(shí)現(xiàn)了新生，還有越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中，她通過鏡頭，讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開了一個(gè)發(fā)現(xiàn)中國之美的窗口。不少國外網(wǎng)友紛紛感嘆，“李子柒在重新向全世界介紹，那些被我們忘記的中國文化、藝術(shù)和智慧”。

讓“國潮熱”澎湃不息，就要呵護(hù)好這份文化自信?！皣薄倍炙休d的意義，遠(yuǎn)不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此，對(duì)企業(yè)來說，切不可僅把“國潮”當(dāng)嗦頭、借勢(shì)營銷。如果只是堆砌文化符號(hào)，不挖掘核心價(jià)值，失去了對(duì)文化的敬畏、對(duì)品質(zhì)的堅(jiān)守，既無法恰當(dāng)傳遞出潮流理念，也與“國潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)。在國貨品牌彎道超車的路上，需要多一點(diǎn)這樣的文化自覺。

認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信高中生優(yōu)秀作文賞析(篇四)

華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。

文化是民族的根，對(duì)于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對(duì)書法的審美其實(shí)是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對(duì)中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。

“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本?！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與?！边@些都是說，孝是一切社會(huì)道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。

書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。

我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會(huì)長出參天大樹，沒有文化的根就不會(huì)有社會(huì)的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來教化天下?！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們?cè)趥鞒形幕c弘揚(yáng)美德的同時(shí)，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。

是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因?yàn)檫@是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。

在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！

認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信高中生優(yōu)秀作文賞析(篇五)

余秋雨在《文化苦旅》一書中有言：一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說，在我看來是因?yàn)?，文化?duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，它如一條紐帶，牽系著個(gè)人、歷史、未來。

最顯而易見的，文化之紐帶作用對(duì)社會(huì)每個(gè)個(gè)體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說一個(gè)忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發(fā)展也一定飽含著被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教，正是文化。是仁愛、惻隱之心，讓我們對(duì)未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅(jiān)守對(duì)朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中，讓我們?cè)诋悋l(xiāng)相逢時(shí)能意識(shí)到我們都是同宗同源的華夏子孫。

自然，這文化的紐帶不是形成于某個(gè)特定的時(shí)代，而是如一條長河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時(shí)空而來。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言，解決文化之紐帶的秘密，也許正在于，承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是因?yàn)槲覀兊哪X海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的自在逍遙；是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的恣意豪邁；是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時(shí)空，與先哲對(duì)話。

我自信的想，文化紐帶不僅一端連著社會(huì)個(gè)體、歷史，它的另一頭，一定還牽系著未來。駝鈴悠揚(yáng)的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵，駛出國門；在世界各地隨處可見孔子學(xué)院，學(xué)中文如今也成為了熱門；太極、中醫(yī)，京劇，一系列帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……

個(gè)人、歷史、未來，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和許多如我一般的普通人，站在世界的東方，一手牽著歷史，一手系著未來，眺望遠(yuǎn)方……