當(dāng)代青年和文化自信相關(guān)題材的作文大全(5篇)

我國是世界上耀眼的人類文明之珠，我國文化底蘊十分深厚,越是民族的，就越是世界的，中國文化更應(yīng)驚艷于世界。你知道哪些寫的比較好的文化自信的作文嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《當(dāng)代青年和文化自信相關(guān)題材的作文》，希望能對您有所幫助，請收藏。

當(dāng)代青年和文化自信相關(guān)題材的作文【篇一】

中華文化，源遠(yuǎn)流傳，中國的漢字擁有悠久的歷史，擁有它獨特的韻味?！}記

漢字不僅是文化符號，還是時間紐帶，讓我們的文明歷久彌新；是空間紐帶，讓我們口音各異卻能“千里共嬋娟”，它是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一最厚重的文化基石，最根本的文化基因，最珍貴的文化傳統(tǒng)，更是我們文化自信的強大底氣。

一個漢字宛如中華文明的一部微歷史。一字一世界，一筆一乾坤；橫平豎直是風(fēng)骨，撇捺飛揚皆血脈。隨意寫一個雨字，點點滴滴，滂滂沱沱，一切云情雨意，就宛然其中了。我從“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”中感受到李白那種積極向上，勇往直前，不畏困難的精神；從“坐觀垂釣者，空有羨魚情”中體會到孟浩然懷才不遇，抑郁憤懣的感情；從“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”中仿佛來到了一個白雪皚皚，放眼望去一片北國風(fēng)光的世界。幾個看似平凡普通的漢字，組合在了一起竟形成如此優(yōu)美的意境。

看盡塵世繁華，不忘漢字之本。在這個科技日新月異的時代，人們用鍵盤代替了寫字，在敲擊鍵盤的聲音中我們逐漸丟失了書寫漢字的優(yōu)良傳統(tǒng)，以至于大多數(shù)人都提筆忘字，明明會寫這個字，拿起筆的瞬間卻不會寫了，這是多么可悲又可怕的現(xiàn)象。漢字讓我學(xué)會了欣賞中華文化的博大精深，讓我體會到了漢字給我們帶來心靈上的享受和洗濯。所以我們要盡我們所能保護(hù)漢字，不要讓它永遠(yuǎn)消失在我們的記憶中。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。讓我們呵護(hù)好傳統(tǒng)文化的薪火，努力傳承優(yōu)秀文化精髓，凝聚起中華民族共同的文化認(rèn)同，打造持久而深沉的文化自信！

當(dāng)代青年和文化自信相關(guān)題材的作文【篇二】

華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統(tǒng)美德。

文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書法的審美其實是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。YJS21.coM

“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本?！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與?！边@些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇?！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。

書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。

我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進(jìn)展時，就能用人文精神來教化天下?！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。

是什么支撐著我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉，為每個華人注入到心靈。

在當(dāng)今這個日新月異的時代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！

當(dāng)代青年和文化自信相關(guān)題材的作文【篇三】

中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。

方言，幾乎每個不同地方都存在著不同的方言。有研究者說：方言是語言的活化石，承載了一個地方從古至今的人文地理、風(fēng)俗民情，保留了一個地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復(fù)的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，有報告指出，平均每兩個星期就會有一種語言消失，并且無聲無息。

方言，本來是人人都會，或者大部人會，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專有。必須承認(rèn)，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護(hù)社會協(xié)調(diào)運行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，普通話日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。

汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖。”我們應(yīng)該努力保護(hù)和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護(hù)意識。在不影響社會交際的情況下，社會、公眾應(yīng)多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。

歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計，自1986年以來，我國約6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。

馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器?！蔽覀儜?yīng)珍惜那些有文化積淀的老地名，精心設(shè)計有文化有內(nèi)涵的新地名，持續(xù)發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會有溫度和厚度。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護(hù)，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護(hù)文化印記人人有責(zé)，共同行動吧！共同守護(hù)我們的文化自信！

當(dāng)代青年和文化自信相關(guān)題材的作文【篇四】

中國，四大文明古國之一，經(jīng)歷歷史長河的洗滌、沖刷、激蕩，醞釀了中國上下五千年的中華文化。你我何其幸運，生在這樣一個國度，同時擁有儒家、法家、道家等文化可以學(xué)習(xí)，有五十六個民族多姿多彩的傳統(tǒng)可以繼承。

然而，我們是否知道自己正與中華文化漸行漸遠(yuǎn)呢?會寫漢字就行，為了學(xué)好英語放棄漢語的思想在中小學(xué)生中滋長，中華文化何在?中國成語、詩詞被肆意篡改，錯別字現(xiàn)象普遍，中華文化何在?英文歌曲在中國的大街小巷回蕩，旋律沖擊著中國人的耳膜，中華文化何在?《詩經(jīng)》《論語》《大學(xué)》等經(jīng)典國學(xué)被國人忽視，手機網(wǎng)絡(luò)小說充斥國人的生活，中華文化何在?

明清以前，中國一直以一個大國的形象屹立在世界的東方，中國的瓷器、茶葉等珍品經(jīng)絲綢之路遠(yuǎn)銷世界，中國的文化影響了日本、韓國等國家。正是因為這些成就，中國統(tǒng)治者盲目自大，剛愎自用，開始閉關(guān)鎖國，與世界脫軌，直至西方的洋槍、洋炮打開中國的國門，中國才開始被迫接受西方殖民文化。曾經(jīng)為了文明、科學(xué)，我們舍棄了國學(xué)，擁抱了洋文，國學(xué)地位每況愈下，中文式微的背景下，我們的精神產(chǎn)品還剩多少?連唱歌娛樂節(jié)目都靠引進(jìn)，我們的文化還剩多少?這是一個非正統(tǒng)教育培養(yǎng)起來的作家獲得一個諾貝爾文學(xué)獎，央視辦一個漢字聽寫大賽就能扭轉(zhuǎn)的嗎?攜卷沉思，我們該如何讓中華文化自信重建?

前段時間，各地的高考改革方案陸續(xù)出臺，英語科目成了最大的輸家。英語聽力將被取消；嘗試“一年兩考”，只以等級形式呈現(xiàn)；語文卷增至180分，英語試卷減至100分……英語高考改革并非空穴來風(fēng)，語文升、英語降的背后是中華文化的自信重建。語文乃思想文化的載體，先在語言上自信，這樣文化才能堅挺，創(chuàng)新上才能勃發(fā)。文化自信源于中國經(jīng)濟的崛起，文化自信是必需的，可文化自信的路線圖在哪里?從塑造社會人的基礎(chǔ)教育入手應(yīng)該是一個好入口。

中華民族的偉大復(fù)興是我們的使命，中華文化自信重建更是每個國人沉甸甸的責(zé)任。首先，我們摒棄殖民心態(tài)，以史為鑒，樹立自信。曾經(jīng)的文化不自信不是自卑，而是承認(rèn)差距，帶著謙卑的心態(tài)追趕學(xué)習(xí)；可是，一味學(xué)習(xí)就無法超越別人。其次，對中國傳統(tǒng)文化我們要取其精華，去其糟粕。中華文化是悠悠神州大地醞釀千載的結(jié)晶，是唱不盡笑看千年的精華，是每個華夏子女的自豪。繼承和發(fā)揚中華文化，是每個中國人的傳統(tǒng)美德。最后，要勇于創(chuàng)新。只有懷著積極進(jìn)取的心，不斷創(chuàng)新和改革，才能創(chuàng)造出時代鮮明的中華文化，讓中華文化的源泉充滿活力，不斷永流。

中華文化，不是躺在博物館的欣賞文化，不是冰冷石頭砌成的長城，它就在我們身邊。中華文化自信重建，需要每個國人的共同努力，閑暇之余，讓我們煮上一壺月光，幾兩荷花，領(lǐng)略中華文化的風(fēng)景，讓中華文化自信重建！

當(dāng)代青年和文化自信相關(guān)題材的作文【篇五】

每個國家，每個民族都有屬于自己的文化，其中都蘊含著本國本民族的特色、精神。自從人類文明發(fā)展以來，就沒有誰或者一個標(biāo)準(zhǔn)能來衡量一種文化的優(yōu)劣。存在于世界上的多元文化根本就無法一決高下，評出個三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網(wǎng)”，籠罩了整個地球，讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它們給生活帶來的無窮樂趣。

然而，作為四大文明古國之一的中國，卻正在對自己的文化一點一點地喪失了自信力。中國流傳千年的文化，能如此源遠(yuǎn)流長，歷久彌新，一定有它的價值和優(yōu)越性，可為什么中國人卻開始懷疑它的價值了呢?“崇洋媚外”已成了追逐時尚的主流，而中國人所表現(xiàn)出來的對中國文化的“不自信”尤讓人為之震撼，為之感嘆，為之心痛。

在大多數(shù)中國人眼中，好像是外國的，或是受到過外國人褒揚的，就是好的。甚至于國外的中低檔東西到了中國，也比本土產(chǎn)的高檔貨好，說出去臉上有光。前一段時間，新聞中曾曝光過一些“披著洋皮”的國產(chǎn)品牌。經(jīng)過記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這的些所謂的“洋品牌”服裝，要價很高，只是因為掛了個洋名。而實際上，這些品牌的商標(biāo)全是在國內(nèi)注冊的，所謂的原產(chǎn)國，意大利、法國等根本就沒有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達(dá)芬奇家具專賣店出售的所謂“意大利原裝進(jìn)口”的家具，一件要幾十萬的天價，在顧客購買后出現(xiàn)了質(zhì)量問題。再經(jīng)查證，這個品牌確實是意大利的，而它在當(dāng)?shù)匾仓徊贿^是一個“無名小卒”。更何況家具店的這些家具，都是該公司委托給中國家具廠生產(chǎn)的，原料也是中國原產(chǎn)，是地地道道的國產(chǎn)貨。這些國產(chǎn)貨也并非是劣質(zhì)產(chǎn)品，只是在中國人看來，國產(chǎn)貨比不過進(jìn)口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理，從而行騙，從中牟取不正當(dāng)?shù)谋├Ｖ袊藢ψ陨淼牟蛔孕?，也讓自己吃盡了苦頭。

我們確實應(yīng)該清醒了。中國文化的優(yōu)劣性不是靠洋人的簡短評價就能確定的。這也許是受了過去一百年中國被帝國主義列強侵略的影響，讓中國人認(rèn)為自己仍然被洋人牽著鼻子走。那么是時候走出這個陰影了。我們要找回我們的文化自信，讓中國文化雄立于世界文化之林！

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文化自信青年擔(dān)當(dāng)相結(jié)合素材作文推薦

我國歷史悠久，五千年的輝煌歷史，我國文化具有恢弘之象，我國對于文化自信是我國對于自身文化生命力的堅定信念。你知道怎么寫文化自信主題的作文嗎？以下是幼兒教師教育網(wǎng)為大家精心整理的“文化自信青年擔(dān)當(dāng)相結(jié)合素材作文”，希望能對您有所幫助，請收藏。

文化自信青年擔(dān)當(dāng)相結(jié)合素材作文(篇1)

只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印?！}記

從喬布斯到人大教授“財富邏輯”，從“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在這些時事閱讀中，我們學(xué)會了激揚文字，指點江山。

在這一系列時事中，杜甫也學(xué)會了孫悟空的七十二般變化，“騎白馬的杜甫、送水的杜甫、高達(dá)戰(zhàn)士、談戀愛的杜甫……”如果杜甫穿越過來，看到這些他也只能哭之笑之了。

“名豈文章著，官應(yīng)老病休?！痹娙说囊簧卸际窃趹n國憂民、懷才不遇中度過的。也許這就是中國詩人在寫出流傳千古佳作的前提吧。中華文化極其奪目的一部分可稱之為“貶官文化”。被貶，失寵，摔跤，悲隨之來；外出走走，看看，就有了詩詞。

范仲淹，被貶寫《岳陽樓記》，才有了“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂?！鄙硖幠耗甑亩鸥υ陔E落前二年亦寫下了“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。當(dāng)然范仲淹比杜甫晚兩百多年出生。中國文人的孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。

在余秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他們之中的杰出人物，總不會以輕慢浮滑的態(tài)度來面對天地造化，他們總是以極度虔誠把自己和國家命運熔鑄在一起。”

如今，網(wǎng)絡(luò)上對“杜甫很忙”的涂鴉，把中國文人十年寒窗苦讀、飽讀詩書的君子品行與現(xiàn)代人的浮躁和價值取向的迷失形成鮮明對比。但原畫中杜甫冷峻深思的表情卻沒變。我想，這些處于人為的，歸根結(jié)底，涂鴉人想保留下杜甫那雙深邃的凝望的眼眸。也許是想借杜甫來諷刺我們無聊的炫耀。

就像余秋雨先生寫《文化苦旅》的警世意寓。在中國文化的航行進(jìn)程中，我們也要像古文人一樣“苦旅”。

文化自信青年擔(dān)當(dāng)相結(jié)合素材作文(篇2)

一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。戀你，那深情的凄美，戀你，那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里，冷風(fēng)劃過我的面龐，擦亮內(nèi)心的燭光，只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風(fēng)采，歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根，一隅溫馨的海港我的家。

枕一只古琴沉浸在遠(yuǎn)方，歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩經(jīng)》國風(fēng)的樸質(zhì)小雅的清素，是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸，是竹林里打鐵錚錚，一襲白裳盈滿了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響，還是長安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉(zhuǎn)。夢好莫相催，由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的小園里，我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。

無端聽畫角，枕畔紅冰薄。大街上滾動的爵士樂令我心驚，熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然，手機音樂流露的古風(fēng)歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間，那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺，自我麻痹？西方的尖頂教堂里有圣母慈愛的眼光可做洋人心靈的溫床，而我們是誰？家在何方？根在呼喚！

一滴清淚，淚里是古典的婉約與豪放，淚里濕昔人脊梁的寫照，一滴清淚流下，則是一枚永恒的符號，一個屬于中國的不息記憶。阮籍為窮途而哭，劉伶抱欄而舞是士的責(zé)任之心與現(xiàn)實的昏暗博弈；韓愈用悲壯詮釋了儒士立業(yè)立言的品格；岳飛為盡忠慷慨而歌；魯迅用無淚的筆觸刻下滴滿血淚的心聲；歷史的車輪繞不過民國才女的凄美與堅毅。點點滴滴化作奔騰的江河匯入國人的血骨，成為靈魂的烙印，隨世代繁衍。

文化自信青年擔(dān)當(dāng)相結(jié)合素材作文(篇3)

要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化戰(zhàn)線出永久魅力和時代風(fēng)采。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。6月18日是我國傳統(tǒng)文化節(jié)日-端午節(jié)，是5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，在這一天我們門插艾、吃粽子、賽龍舟，用各種各樣的形式來紀(jì)念、發(fā)揚我們的傳統(tǒng)端午文化。而中華文化博大精深，我們要怎么更好地進(jìn)行文化傳承，我認(rèn)為可以從以下兩件小趣事做起。

一是將傳統(tǒng)文化融入家風(fēng)教育中。一個家庭的文化背景對子女來說是尤為重要的，一個有文化的家庭中培養(yǎng)的孩子多數(shù)是有文化的。而對于傳統(tǒng)文化，更需要長者們言傳身教、社會營造氛圍，盡量讓大家在小時候就了解中國傳統(tǒng)文化中的精華部分。家長、老師等可多帶孩子參加、觀看一些傳統(tǒng)文化知識講座或者一些討論，如有條件可以在外出旅游時帶孩子參觀各地的博物館，親臨一場傳統(tǒng)文化展、感受文化帶來的震撼。

二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的傳播作用，開展生動活潑的活動，傳播文明、引領(lǐng)風(fēng)尚。在現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)具有非常強大的影響力，因此，發(fā)展、培育一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的公眾號、網(wǎng)絡(luò)平臺、電視節(jié)目等作為重要的傳播媒介和載體，能更好地實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的有效融合，也更具趣味性的為廣大群眾文化自信的形成與提升提供良好的條件。

當(dāng)然，任何一個國家和民族文化的發(fā)展，都離不開繼承傳統(tǒng)和借鑒外來，在新的時代條件下，推動文化繁榮發(fā)展，必須正確處理“守”和“變”、“中”和“外”的關(guān)系，做到不忘本來、吸收外來、面向未來，樹立更正確的文化自信!

文化自信青年擔(dān)當(dāng)相結(jié)合素材作文(篇4)

人貴自信。人之一生，自信為最。自信是成功的基礎(chǔ)，更是未來成長的基石，自信有很多種，如自主自信，文化自信，國家自信，每個都蘊含了深刻的內(nèi)涵，值得我們深思。

自主自信，自主自信即對自身的自信。若不自信，張翼德如何能屹立于長坂坡之上，而面對百萬雄兵。最終留下一句一聲好似轟雷震，獨退曹家百萬兵的贊揚；若不自信，諸葛亮如何能在大軍壓境時大開城門，設(shè)計退曹魏？最終留下瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時的名句。自主自信是一切自信的根本。若不自信，何來未來。自主自信，讓人脫穎而出，成就輝煌。

文化自信。文化是國家的根本，文化自信是一個國家的基石。只因為自信，諸葛亮在萬軍中與王朗辯論，最終輕搖三寸舌，罵死老奸臣；只因為自信，魯迅在和平年間依舊進(jìn)行著戰(zhàn)爭，用紙和筆與敵人對抗，不停宣揚中國的文化，激起了眾多文人的愛國之心；同樣因為自信，李大釗至死也不愿背叛共產(chǎn)黨，他早已與馬克思主義融為一體，他用自己的生命告訴后代，只要文化不滅，中國便不會滅亡。文化自信是深層的自信，它不僅能穩(wěn)固人心，更是使民族生存下去的前提，文化，是根本。

國家自信。國家，有國才有家。南宋期間，中國成了群雄割據(jù)的戰(zhàn)場，宋朝的根基正在一點點動搖。本著對國家的自信，對中華民族的自信，岳飛如天神般橫空出世，為宋朝立下了汗馬功勞，精忠報國，死而無憾。東漢末年，諸侯群戰(zhàn)于野，連年戰(zhàn)爭不斷，血流成河。在這陰暗的時期，諸葛亮依舊本著對國家的自信，出山輔佐劉備，為其立下汗馬功勞，在戰(zhàn)場上屢出奇計，救漢室于水火之中，最后卻壽命已盡，終命喪五丈原，后有元稹詩贊曰：撥亂扶危主，殷勤受托孤。再有便是當(dāng)今人人皆知的中美貿(mào)易戰(zhàn)了，若非對國家本身的自信，中國又如何能與當(dāng)今的超級大國――美國相抗衡。國家自信，實為最深沉的自信。故國之信，才敢傲視他國；故國之信，才會為身為中國人而自豪；故國之信，才會為了國家而在所不惜。故周恩來總理說過：我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。

人這一生，自信為最。自信，使人死重于泰山；自信，使人活為于家國。無論生死，國家為最，人民為最，故為自信。信，不僅僅是對自身的信任，更是對家國、親人、朋友乃至陌生人的信任，只有自信才能讓中國更好的發(fā)展與進(jìn)步。

人貴自信！

文化自信青年擔(dān)當(dāng)相結(jié)合素材作文(篇5)

春聯(lián)、門神、高懸的各式宮燈，紫禁城消失了近200年的傳統(tǒng)節(jié)俗得以恢復(fù)，在一派喜慶祥和的氣氛中，我感受到了中華傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的極大魅力，傳統(tǒng)文化正融入新時代的脈搏。

回望歷史長河，歲月積淀的傳統(tǒng)文化在華夏大地的河床上閃耀著璀璨奪目的光芒。無論是象征著民族審美的傳統(tǒng)服飾還是包涵著民族廚藝的傳統(tǒng)美食，無論是凝聚著民族心血的傳統(tǒng)建筑還是體現(xiàn)著民族智慧的傳統(tǒng)工藝，無一不成為一張張光彩耀眼的中國名片，向世界展示著華夏悠久燦爛的歷史文化。

然而，曾經(jīng)的我們在文化發(fā)展中也一度迷失了自己，被鋪天蓋地席卷而來的外來文化包圍著、裹挾著，我們對其盲目地崇拜著?！拔鞣郊词俏拿鳌钡乃枷肱d盛一時，甚至曾經(jīng)一度連“日韓風(fēng)”都高過了中國風(fēng)。究其原因，是我們喪失了對自我文化的認(rèn)知和認(rèn)同，失去了本民族的文化自信。體現(xiàn)我們民族精神的文化，前路在何方?我們只是在盲目崇拜并追隨外來文化的同時陷入更深的迷茫。

所幸今日，我們反思自身在發(fā)展中的缺失，我們正在一步步領(lǐng)悟本民族文化的內(nèi)涵與真諦，并且用行動來證明對本民族文化的認(rèn)同：國學(xué)熱、博物館熱、漢服熱風(fēng)潮襲來，讓我們以極大的熱情貼近傳統(tǒng)，踴躍傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;《朗讀者》《漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》的熱播，撩動了多少人對中華文化向往與追捧的心弦;故宮的一場元宵節(jié)燈會更是點燃了民眾巨大的參與熱情，傳統(tǒng)文化在新時代的傳承中重新煥發(fā)出活力與光彩!

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們的文化自信的重要來源?！闭缧聲r代領(lǐng)路人所說，改革開放40年來，中國的物質(zhì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的精神文明也“水漲船高”。文化的傳承也越來越貼近我們的生活，體現(xiàn)出我們民族的文化自信。文化興則國運興，文化強則民族強。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者，我們一定要而且能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，“不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量”，讓傳統(tǒng)文化融入新時代的脈搏，煥發(fā)出絢麗的新時代風(fēng)采!

那也是所有中國人內(nèi)心追求并以行動踐行著的，走向世界的民族精神和自信!

文化自信青年擔(dān)當(dāng)相結(jié)合素材作文(篇6)

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！我是來自高一十一班的姚思遠(yuǎn)，今天，我演講的題目是《堅守文化自信，你我同舟共濟》。

形成于西漢時期的“秦磚漢瓦”，代表著漢民族傳統(tǒng)建筑文化風(fēng)格，于中國，琉璃瓦代表歷史的華麗;于世界，琉璃瓦代表中國的光澤。在剛剛結(jié)束的素有“設(shè)計界的奧斯卡獎”之稱的德國iF設(shè)計獎評選中，漢能的漢瓦把傳統(tǒng)外形與節(jié)能減排完美結(jié)合，運用薄膜太陽能技術(shù)，基本實現(xiàn)建筑所需能源的自給自足，它從全球50多個國家的6375件作品中脫穎而出，獲得金獎。中國元素、中國設(shè)計不僅促使中國傳統(tǒng)文化進(jìn)一步回歸，更走上了文化輸送國外的大道。楊麗萍以舞蹈演繹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)邀走遍了50多個國家和地區(qū)，所到之處無不掀起一陣中國民族舞蹈風(fēng)潮；孔子學(xué)院截至20xx年12月31日，全球154個國家（地區(qū)）建立了548所孔子學(xué)院和1193個孔子課堂，孔子學(xué)院已不再是簡單的教授漢語，更是國與國之間合作的紐帶，現(xiàn)在的中國正以更加自信的姿態(tài)與世界文明對話。

文化是一個國家一個民族的根源，文化自信更是一個國家一個民族對自身文化價值的充分肯定。

經(jīng)常說一個人是文化人，什么人才算得上文化人呢？梁曉聲給了我一個明確的表述，那便是擁有植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。原來，學(xué)習(xí)知識不一定算得上文化人。古代常以玉比君子，說君子像玉石一樣溫潤，光華內(nèi)斂，謙和守下，不咄咄逼人，而現(xiàn)代人讀書是學(xué)知識，很多人脾氣暴躁，情緒比邏輯來得快，脾氣比涵養(yǎng)少的多。我想這樣的人讀書再多，也不能算有文化。

校園里見到老師問好，圖書館等公共場合不大喊大叫，這是一種修養(yǎng)；每天按時完成作業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)打掃教室和宿舍衛(wèi)生，不會想方設(shè)法帶智能機進(jìn)學(xué)校，爭創(chuàng)文明班集體，這未嘗不是一種自覺；哲學(xué)將自由定義為是在主體與其相對的客體矛盾中實現(xiàn)的，對于我們而言，明白什么是完全自由，什么是思想之自由，行為之自覺也就懂得了這個道理。其實，文化不遠(yuǎn)，他已經(jīng)滲透在我們生活的方方面面中，不知大家都做到了嗎？

梁啟超說：“青年人惟盛氣也，故豪壯。惟豪壯也，故冒險。惟冒險也，故能造世界?！蔽覀兾ㄓ胁粩喟l(fā)憤圖強、弘揚正氣，學(xué)習(xí)新文化、爭做文化人，才能不斷增強自身文化，提升文化自信，讓中華文化綿延不絕、歷久彌新，彰顯出更強大的生命力和創(chuàng)造力！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

文化自信青年擔(dān)當(dāng)題材高中生作文六篇

中國作為世界上僅存的四大文明古國之一，中國擁有璀璨厚重的歷史文化，弘揚和傳播我國傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)而深厚的意義。你對于寫文化自信的作文有思路嗎？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“文化自信青年擔(dān)當(dāng)題材高中生作文”，歡迎您參考，希望對您有所助益！

文化自信青年擔(dān)當(dāng)題材高中生作文(篇一)

華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統(tǒng)美德。

文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書法的審美其實是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。

“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本?！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與?！边@些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。

書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。

我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進(jìn)展時，就能用人文精神來教化天下?！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。

是什么支撐著我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉，為每個華人注入到心靈。

在當(dāng)今這個日新月異的時代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！

文化自信青年擔(dān)當(dāng)題材高中生作文(篇二)

余秋雨在《文化苦旅》一書中有言：一個民族、一個國家、一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說，在我看來是因為，文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，它如一條紐帶，牽系著個人、歷史、未來。

最顯而易見的，文化之紐帶作用對社會每個個體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說一個忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發(fā)展也一定飽含著被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教，正是文化。是仁愛、惻隱之心，讓我們對未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅守對朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中，讓我們在異國他鄉(xiāng)相逢時能意識到我們都是同宗同源的華夏子孫。

自然，這文化的紐帶不是形成于某個特定的時代，而是如一條長河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時空而來。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言，解決文化之紐帶的秘密，也許正在于，承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是因為我們的腦海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”的自在逍遙；是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的恣意豪邁；是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時空，與先哲對話。

我自信的想，文化紐帶不僅一端連著社會個體、歷史，它的另一頭，一定還牽系著未來。駝鈴悠揚的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵，駛出國門；在世界各地隨處可見孔子學(xué)院，學(xué)中文如今也成為了熱門；太極、中醫(yī)，京劇，一系列帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……

個人、歷史、未來，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和許多如我一般的普通人，站在世界的東方，一手牽著歷史，一手系著未來，眺望遠(yuǎn)方……

文化自信青年擔(dān)當(dāng)題材高中生作文(篇三)

道家無為，墨家非攻，儒家尚仁，法治天下，百家爭鳴，思想勃發(fā)。誠如毛澤東所言：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一珍貴的遺產(chǎn)?！彼栽谖襾恚褐腥A文明有韌性。堅實、不易折斷的文明，在中華民族五千年的歷史上，無論是經(jīng)歷戰(zhàn)爭、王朝的覆滅，社會的進(jìn)步，它都一致未曾改變，而被我們每一代人的傳承。

回望歷史，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”，是李白的豪邁奔放；人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，是李白的飄逸瀟酒；“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”是李白的清新浪漫；杜甫風(fēng)格多變，既有“親朋無一字，老病有孤舟”的沉郁頓挫，也有花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開?！钡拿鼷惢顫姡行谴蛊揭伴g，月涌大江流”的工整嚴(yán)謹(jǐn)；婉約含蓄的美，在于柳永吟唱著“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，在于秦觀逼望著“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，也在于李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，更有姜夔老人念橋邊紅藥，年年知為誰生”的無限感慨。這些千年的文字，歷經(jīng)戰(zhàn)火的硝煙與朝代的更迭，但而今依舊耳熟能洋。正是因為過其中的中華文明，它堅韌無比，恒古不變，源遠(yuǎn)流長。

“要使自己的生命獲得價值和炫彩，就不能太在手委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學(xué)會一笑置之，要學(xué)會超然待之，要學(xué)會轉(zhuǎn)化勢能?！睉{借著這樣的人生智慧，莫言以超然物外的心境筆耕不輟，最終奪下了諾貝爾文學(xué)獎的掛冠。韌性文明早已每一個中國人的血脈中留下了抹不掉的印記。這份堅韌的文明亙古不變，歷久彌新。

立足當(dāng)下，于我而言，托爾其泰先生的那句“正確的道路是驚世界的這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！备芨型硎堋Ｖ腥A文明薪火相傳的重?fù)?dān)，此刻就落在了我們這一代新世紀(jì)新青年的身上。從楚辭漢賦到唐詩宋詞元曲，對于我們這一代，把它們學(xué)會前且能夠傳承下來，這便是我們新世紀(jì)新青年的責(zé)任。正是這份社會責(zé)任讓五千年的中華文明，讓這份文明中的韌性能始稱如一，萬古不變，恒古不變。

文化是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈上的慰藉；文化是一場酒落在久旱的大地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。而我們，作為新時代新青年的文明，則是為中華民族的這份堅韌文明繼續(xù)傳承和發(fā)揚下去的守護(hù)人，責(zé)任于心，擔(dān)當(dāng)前行，實現(xiàn)文化自信。

文化自信青年擔(dān)當(dāng)題材高中生作文(篇四)

中國，四大文明古國之一，經(jīng)歷歷史長河的洗滌、沖刷、激蕩，醞釀了中國上下五千年的中華文化。你我何其幸運，生在這樣一個國度，同時擁有儒家、法家、道家等文化可以學(xué)習(xí)，有五十六個民族多姿多彩的傳統(tǒng)可以繼承。

然而，我們是否知道自己正與中華文化漸行漸遠(yuǎn)呢?會寫漢字就行，為了學(xué)好英語放棄漢語的思想在中小學(xué)生中滋長，中華文化何在?中國成語、詩詞被肆意篡改，錯別字現(xiàn)象普遍，中華文化何在?英文歌曲在中國的大街小巷回蕩，旋律沖擊著中國人的耳膜，中華文化何在?《詩經(jīng)》《論語》《大學(xué)》等經(jīng)典國學(xué)被國人忽視，手機網(wǎng)絡(luò)小說充斥國人的生活，中華文化何在?

明清以前，中國一直以一個大國的形象屹立在世界的東方，中國的瓷器、茶葉等珍品經(jīng)絲綢之路遠(yuǎn)銷世界，中國的文化影響了日本、韓國等國家。正是因為這些成就，中國統(tǒng)治者盲目自大，剛愎自用，開始閉關(guān)鎖國，與世界脫軌，直至西方的洋槍、洋炮打開中國的國門，中國才開始被迫接受西方殖民文化。曾經(jīng)為了文明、科學(xué)，我們舍棄了國學(xué)，擁抱了洋文，國學(xué)地位每況愈下，中文式微的背景下，我們的精神產(chǎn)品還剩多少?連唱歌娛樂節(jié)目都靠引進(jìn)，我們的文化還剩多少?這是一個非正統(tǒng)教育培養(yǎng)起來的作家獲得一個諾貝爾文學(xué)獎，央視辦一個漢字聽寫大賽就能扭轉(zhuǎn)的嗎?攜卷沉思，我們該如何讓中華文化自信重建?

前段時間，各地的高考改革方案陸續(xù)出臺，英語科目成了最大的輸家。英語聽力將被取消；嘗試“一年兩考”，只以等級形式呈現(xiàn)；語文卷增至180分，英語試卷減至100分……英語高考改革并非空穴來風(fēng)，語文升、英語降的背后是中華文化的自信重建。語文乃思想文化的載體，先在語言上自信，這樣文化才能堅挺，創(chuàng)新上才能勃發(fā)。文化自信源于中國經(jīng)濟的崛起，文化自信是必需的，可文化自信的路線圖在哪里?從塑造社會人的基礎(chǔ)教育入手應(yīng)該是一個好入口。

中華民族的偉大復(fù)興是我們的使命，中華文化自信重建更是每個國人沉甸甸的責(zé)任。首先，我們摒棄殖民心態(tài)，以史為鑒，樹立自信。曾經(jīng)的文化不自信不是自卑，而是承認(rèn)差距，帶著謙卑的心態(tài)追趕學(xué)習(xí)；可是，一味學(xué)習(xí)就無法超越別人。其次，對中國傳統(tǒng)文化我們要取其精華，去其糟粕。中華文化是悠悠神州大地醞釀千載的結(jié)晶，是唱不盡笑看千年的精華，是每個華夏子女的自豪。繼承和發(fā)揚中華文化，是每個中國人的傳統(tǒng)美德。最后，要勇于創(chuàng)新。只有懷著積極進(jìn)取的心，不斷創(chuàng)新和改革，才能創(chuàng)造出時代鮮明的中華文化，讓中華文化的源泉充滿活力，不斷永流。

中華文化，不是躺在博物館的欣賞文化，不是冰冷石頭砌成的長城，它就在我們身邊。中華文化自信重建，需要每個國人的共同努力，閑暇之余，讓我們煮上一壺月光，幾兩荷花，領(lǐng)略中華文化的風(fēng)景，讓中華文化自信重建！

文化自信青年擔(dān)當(dāng)題材高中生作文(篇五)

中華文化博大精深，包羅萬象；中華民族堅忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒；中華古人博學(xué)多識，成就了我華夏五千年的璀璨文化。

縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因為有了他們，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡；正因有了他們，我華夏民族凝成了獨一無二的耀眼明珠；正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！薄懊飨?，軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵?！彼麄?yōu)槲覀兠褡宓?改變經(jīng)歷自身最大的努力，為了我國，為我們?nèi)嗣瘢麄兒翢o畏懼，才創(chuàng)造了中國歷史的新紀(jì)元。

而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。

我們現(xiàn)在的中國人，不但是我國璀璨的文化結(jié)晶如無物，反而崇洋媚外，處處效仿外國，不僅喪失了我國特有的文化底蘊，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。

現(xiàn)在的中國人都以外國的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國得一切都好，就連中國的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。

我國歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí)，而我們從來沒有仔細(xì)研讀我國的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國。長此以往，國之將亡。

讓我們攜手弘揚我國的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”——中國的門楣！

文化自信青年擔(dān)當(dāng)題材高中生作文(篇六)

“噠噠噠”的敲擊聲已成為當(dāng)下隨處可見的一種現(xiàn)象，還會有多少人愿意拿起筆在紙上書寫我們的中國漢字；電子書及各類被大眾追捧的打油詩等被人們當(dāng)作了工作學(xué)習(xí)之外的生活調(diào)味品，還會有多少人愿意耐下性子手捧著厚厚的一本書在漢字之間品味中華文化的博大精深；每年都會有大批人為過“洋節(jié)”忙得不亦說乎，還會有多少人愿意關(guān)注一下屬于我們自己的中國節(jié)日，重溫一下中華上下五千年的歷史變遷……種種文化缺失的現(xiàn)象無疑不在向國家、社會、人民傳達(dá)著一個危險的信號，我們需要點亮中華文化自信之燈，讓它永葆青春和活力，永遠(yuǎn)點亮在我們每一位國人心中。

習(xí)近平總書記曾多次在會議中指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！碑?dāng)下各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而砥礪奮進(jìn)，如何提高文化軟實力，建立文化自信成為了我們首要迫切解決的問題，為此需要國家、社會、人民各方的協(xié)同配合。

點亮中華文化自信之燈需要國家各項制度設(shè)施的有效保障。“沒有規(guī)矩不成方圓”，文化自信的回歸需要國家在文化方面各項制度政策的頒布實施及一些必要的文化設(shè)施的組織建立安排，提高公共文化服務(wù)水平，讓世界都能感受到中華文化一直都在并且活在每一位國人心中，源遠(yuǎn)流長、永葆鋒芒。

點亮中華文化自信之燈需要社會各界的保駕護(hù)航。各式文藝演出、各類有關(guān)弘揚中國文化的演講比賽、詩歌朗誦等需要社會各界的鼎力配合，使其形成“百花齊放、百家爭鳴”的社會氛圍，讓國人愛上屬于我們自己獨一無二的傳統(tǒng)文化，并綻放別樣的魅力。

點亮中華文化自信之燈需要人民的全力擁護(hù)。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等；從屈原、李杜，到三蘇，再到元曲四大家、曹雪芹……在中國文藝歷史星河中，有太多燦爛的不朽作品，也有太多才華橫溢的文化巨星。我們有何理由不為之自豪并且擁護(hù)它呢？傳統(tǒng)文化是我們的根與源，我們沒有理由拋棄，相反應(yīng)該弘揚堅持我們的文化自信。

點亮中華文化自信之燈需要國家、社會、人民的共同努力，只有堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能建設(shè)社會主義文化強國。才能講好中國故事，讓中華傳統(tǒng)文化深深地烙印在每一個人心里，再次將中華文化自信之燈所點亮。

呼吁當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)堅定文化自信感悟作文大全

中國有著幾千年悠久的歷史，我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、絢爛多彩，向全世界展示中國文化的獨特魅力是我們當(dāng)代青年的責(zé)任與義務(wù)。你對于寫文化自信的作文有思路嗎？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“呼吁當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)堅定文化自信感悟作文”，大家不妨來參考，希望您能喜歡！

呼吁當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)堅定文化自信感悟作文(篇一)

放眼全球，一個國家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟，其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點，但面對外來文化的沖擊時，國人表現(xiàn)出來的卻是民族文化自信的力不從心。

中國人文化自信力的缺失是近代以來百年喪權(quán)辱國歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強用大炮將中國封閉已久的大門轟然打開，西方文化大量涌入時，中國人“天朝上國”美夢破滅后取而代之的是國人對中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的，它一直在人們心里隱秘的茍存。

這種現(xiàn)象其實是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說，當(dāng)她到中國商店購物時，往往要多花錢，售貨員認(rèn)為她是外國人肯定有錢。這位英國人說到這，臉上露出無可奈何的表情，說：“我很窮，我并沒有很多錢。”要知道，西方國家中也有窮人，他們并非個個腰纏萬貫。這個事例或多或少地反映了中國人一種不正常的心理狀態(tài)。

這種心理讓國人看待中國文化時戴上了有色眼鏡，他們總覺得我們一無是處。其實每一種文化都有其精華與糟粕，沒有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強大的生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當(dāng)然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化；其外貌似強大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時代的青年，我們一定要堅定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚者，同時也要博采眾長，為中華文化注入新活力。

經(jīng)濟和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟發(fā)展為后盾。經(jīng)濟的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國的鼎盛時期。唐朝經(jīng)濟文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程。“唐人”成為西方人眼中的中國人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。

近幾年來特別是2008年以來，中國人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運會、世博會的成功舉辦為西方打開了一扇了解中國的窗口，中國人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國經(jīng)濟的起飛，中國人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識。也許短時期內(nèi)我們無法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預(yù)見的未來，中國是大有希望的！中國人的文化自信力的提升是大有希望的！

呼吁當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)堅定文化自信感悟作文(篇二)

中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀、科舉、官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)。

然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

我們不禁回想：“我們，做錯了嗎?”于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子?這邊一塊，那邊一點，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了，丟失了。

如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學(xué)習(xí)英語，美名其曰：“英語是世界性的語言”。殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心?就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰?而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱?最令人費解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認(rèn)為：“外國的就是最好的”，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣。或許文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明?

一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西?莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去嗎?

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時，中華民族，華夏文明才能發(fā)出耀眼的光芒！

呼吁當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)堅定文化自信感悟作文(篇三)

中國，一個泱泱的文明古國，五千年的滄桑綿長的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址，無一不是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，哺育著一代代華夏兒女茁壯成長。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立世界民族之林。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩愛國主義精神的表現(xiàn)。隨著外來文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的一份子，我們都應(yīng)義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)實往往卻是相反的。正當(dāng)外國開展“漢語熱”的活動如火如荼的同時，我國的國民部對國語學(xué)習(xí)不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩，任重道遠(yuǎn)的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校教育等方式向社會宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)人們走回正確的文明思潮，讓愛國主義精神在每一個中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承，民族才得以強盛，華夏文明才得以延續(xù)。

傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設(shè)精神文明家園。從古至今，從流傳萬世的儒家思想，到風(fēng)騷一時的唐詩宋詞等，無一部深深地影響著華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采，一切的一切，都需要我們每一個華夏兒女去維護(hù)，傳承和發(fā)揚。以至可以更好地建設(shè)與當(dāng)代發(fā)展一脈相承又與時俱有的精神文明家園。沒有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲劇?因此，這就需要我國傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個個文化名人故居遭到被拆遷的厄運；沉淀幾百年的“晉翼會館”等歷史建筑被用來作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾……為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀文明古國埃及，專門籌建國家控股公司對之進(jìn)行保護(hù)等。因此，我國應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理，使其保護(hù)制度化和規(guī)范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！

在外來文化不斷沖擊的今天，我們?nèi)A夏兒女應(yīng)該理性地面對世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力。行動起來吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏文明薪火相傳，延續(xù)千秋萬世，實現(xiàn)文化自信。

呼吁當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)堅定文化自信感悟作文(篇四)

當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡妵脖粺o數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。

社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。

同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說?！倍呤辔恢Z貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力！

呼吁當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)堅定文化自信感悟作文(篇五)

在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說:過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉！我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。

當(dāng)聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產(chǎn)時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開始反思，我們何時認(rèn)真的對待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！

面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

在我看來，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度！只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡！傳統(tǒng)文化不會因為個人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力！

多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)！

真的希望在端午節(jié)的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗！真的希望中秋時分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅。我還希望著我國文化真正自信……

當(dāng)代青年以文化自信為主題的作文800字合集

我國是世界上耀眼的人類文明之珠，我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、絢爛多彩，向全世界展示中國文化的獨特魅力是我們當(dāng)代青年的責(zé)任與義務(wù)。關(guān)于文化自信的作文你是否熟悉呢？為此，幼兒教師教育網(wǎng)編輯從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《當(dāng)代青年以文化自信為主題的作文800字》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

當(dāng)代青年以文化自信為主題的作文800字(篇1)

如今，現(xiàn)在的中國人在過節(jié)日的時候都會有不同的習(xí)俗，例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅……這些文化習(xí)俗的傳承都離不開中國五千多年的傳統(tǒng)文化歷史。然而現(xiàn)在的我們對中國文化又了解多少呢?

別的暫且不說，就說我國的唐詩宋詩，你對它了解又有多深呢?無論是唐詩的藝術(shù)魅力，還是宋詞的小令，中調(diào)，長調(diào)，給我們的都是一些許許多多優(yōu)美動人的畫面，讓我們回味無窮。

你看，唐代詩人李白和杜甫，他們共同經(jīng)歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，詩風(fēng)豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩風(fēng)沉郁頓挫。他們是唐詩星空中最為耀眼的雙子星座：一個浪漫奇跡，一個情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的無限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調(diào)。

其次中國的四大發(fā)明——指南針，造紙術(shù)，火藥，印刷術(shù)。這四件東西，在中國可以說是家喻戶曉！它們一直到現(xiàn)在都是功不可沒的。你看我們現(xiàn)在用的作業(yè)本都是通過造紙術(shù)等一系列程序完成的。而火藥在現(xiàn)今社會軍事方面的功勞更是數(shù)不勝數(shù)；是它讓我們國家在世界上有了一定的社會地位，也是它讓其他國家對我們所背負(fù)的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績也是閃耀奪目的，接著過來的“路位移”讓我們這些對路途的不熟，也漸漸的有了一定的認(rèn)識與了解，使我們到陌生的地區(qū)可以找到方向，這些發(fā)明，不正是傳承著我國博大精深的文化嗎?

然而文房四寶也不占下風(fēng)，你看哪一篇篇優(yōu)美的文章，使人身臨奇景，遨游世界，那飛揚的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時，也繪畫出一張悠閑自若的畫面，給人一種悠閑自在的感覺，從而讓人們更加的想去“研究它”

我想對于文化，既要傳統(tǒng)文化，也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖然遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但卻是四大發(fā)明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。然而，歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)，哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。

中國文化博大精深，我們中華民族的子孫要學(xué)會觀察文化現(xiàn)象，學(xué)會文化透視，發(fā)揚中華文化，傳承其精華。

當(dāng)代青年以文化自信為主題的作文800字(篇2)

中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀、科舉、官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)。

然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

我們不禁回想：“我們，做錯了嗎?”于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子?這邊一塊，那邊一點，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了，丟失了。

如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學(xué)習(xí)英語，美名其曰：“英語是世界性的語言”。殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心?就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰?而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱?最令人費解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認(rèn)為：“外國的就是最好的”，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明?

一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西?莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去嗎?

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時，中華民族，華夏文明才能發(fā)出耀眼的光芒！

當(dāng)代青年以文化自信為主題的作文800字(篇3)

傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦后了吧?

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復(fù)存在。

為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒，從而實現(xiàn)文化自信。

當(dāng)代青年以文化自信為主題的作文800字(篇4)

中華民族是傳承文明的民族，中華上下五千年文明一直貫穿始終。

古老的中華文明在世界上的閃發(fā)亮，而當(dāng)代中國的現(xiàn)代文明也同樣毫不遜色。

文明之于個人而言，意味著一個人擁有健康的思想，得體的舉止，優(yōu)雅的言行。對于偉大的中國人民，他們正踐行這在這種文明——柯潔用人類的智慧與阿爾法狗展開較量；秦玥飛腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘與貧困中拓荒，彭敏在《中國詩詞大會上》彰顯中華古典詩詞之美；鄉(xiāng)村教師幫助山區(qū)孩子實現(xiàn)遠(yuǎn)足的夢想。無數(shù)的人在用他們的行為踐行著文明。

文明之于社會而言，意味著良好的社會秩序、社會風(fēng)尚。一枚硬幣有正反兩面，而一箱硬幣，有多少面？一個個裝滿一元硬幣的箱子出現(xiàn)在全國多座城市的地跌口或公交站，上面寫著“如果你急需用錢，可自取，每人最多5元”，一些人彎腰取錢乘車，不會超過五元，一些人則主動把多余零錢放進(jìn)箱子里，最后甚至出現(xiàn)了箱子里錢變多的現(xiàn)象，“硬幣測試”正能量滿滿，后見證了城市文明的高度。

重慶萬江公交車事件可謂給當(dāng)今社會敲響了文明的警鐘，正如《烏合之眾》中寫道：“在獨立的情況下，他可能是個文明人，但在群體中，他是一個野蠻人，也是一個行為動作受本能支配的動物?！边@讓我們要樹立公眾文明意識。共筑社會文明風(fēng)尚，讓危險止于文明者，才能從根本上讓這類慘案浮出人的視野。

人在影響環(huán)境，環(huán)境也在塑造著人，因此社會風(fēng)氣對人的發(fā)展有著深遠(yuǎn)持久，潛移默化的影響，營造良好的社會文明也在簡塑造者個人文明。

文明之于國家而言，意味著高度繁榮的文化和高度自覺的精神。古代中國的四大發(fā)明傳承著中國古老的文明，而現(xiàn)代中國的“新四大發(fā)明”也承載著當(dāng)代嶄新的記憶，彰顯了我國高度繁榮的文化。

一部《戰(zhàn)狼Ⅱ》讓吳京火的一塌糊涂。當(dāng)然，這里面演員的敬業(yè)和攝制組的籌備發(fā)揮的作用是無可厚非的，然而，更深層次的原因就是電影彰顯的主題——愛國。觀眾高度自覺的愛國精神彰顯了國家的文明。

《中國詩詞大會》等展現(xiàn)中華文化的節(jié)目受到大眾青睞，這源于中華民族對自身文化的認(rèn)同感與歸屬感?！稇?zhàn)狼Ⅱ》的熱播及好口碑透過中國英雄形象折射了一個大國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，這源于文化自強，文化自信與自強讓中華文明得以生生不息，歷久彌新，向世界展現(xiàn)中國文明，傳播中華民族精神。

以文明之火，點燃中華民族火炬，在世界各地灑滿文明火種并讓文明的種子在每一個人心中生根發(fā)芽，讓文明猶如春風(fēng)化雨，為中華民族偉大復(fù)興添火加柴。

中華五千年孕育了中華五千年的文明。盡管在當(dāng)今社會中，不文明的現(xiàn)象仍然存在，但文明仍是主流。

當(dāng)今中國，個人文明，社會文明，國家文明都在展現(xiàn)著強大的生命力。對于未來的發(fā)展。我們更應(yīng)守住文明的契約。

當(dāng)代青年以文化自信為主題的作文800字(篇5)

從童年記憶里他的山河，到中國江山的錦繡多嬌；從亦苦亦甜的文化之路到厚重質(zhì)樸的人生之路，余老用《文化苦旅》詮釋著他對遠(yuǎn)方與人生的理解。

透過書中的文字，我向往著那描繪出的遠(yuǎn)方，而心中的一個聲音提醒著我，遠(yuǎn)方，正在手中。是了，那每一篇上真而苦的文字，那一段段用淚與汗水澆灌出的話語，無一不展現(xiàn)著余老對中國泱泱幾千年歷史沉積下來的沉重和他對“人文山水”的關(guān)懷、理解，以及反思。這，才是遠(yuǎn)方。

最令人動容的莫過于《風(fēng)雨天一閣》，我無法感知當(dāng)余老卑躬屈膝、哆哆嗦嗦、恭敬朝拜時，他的內(nèi)心有著怎樣的感想，大概如他形容這個儀式一般，純粹而安靜。當(dāng)天一閣的故事徐徐地展現(xiàn)在我的眼前，我看到的是一座沉重的、威嚴(yán)的，有著無限生命力的書樓。我看到了繡蕓那抑郁的目光，看到了黃宗羲鄭重的眼神，看到了一連串大文人們尊敬的步伐。我疑惑，疑惑在那千年的執(zhí)著里。“登天一閣樓梯時我的腳步非常緩慢，我不斷地問自己：你來了么？你是哪一代的中國書生？”當(dāng)結(jié)尾的話語一出，內(nèi)心的疑惑瞬間有了答案，那種執(zhí)著，來源于文化內(nèi)里所蘊含的精神力量，讓人的心靈為之震撼，為之執(zhí)著。我似乎也能理解了范家拼盡全力的保護(hù)，那是一種對文化的傳承與珍重。那一代代的傳承，那一代代的守護(hù)，換來的是那一聲聲文化的傳響，那一陣陣文化帶給人的激蕩。當(dāng)輕輕闔眸，似乎有一串淚珠流過，這才是心靈的遠(yuǎn)方，文化給人帶來的無限震撼與無限的敬畏。

從黃沙漫漫里走出的《道士塔》與《莫高窟》，怕最令人心痛。那車輪轉(zhuǎn)動遠(yuǎn)去的聲音，那駱駝鈴鐺漸漸消失的清脆，都在控訴著我們當(dāng)年對那莫高窟的不珍重與不保護(hù)。大概有無數(shù)因此文字而嚎啕大哭的讀者，有無數(shù)想要重回那個時刻質(zhì)問王圓篆的激憤的人，可當(dāng)一切沉寂，怕最想要的卻是無限的惆悵與無盡的惋惜。因為我們知道，再多的痛恨也換不回曾經(jīng)敦煌的輝煌，再多的氣憤也找不回曾經(jīng)莫高窟的絢麗多姿。于是，一切就只剩下了惋惜與期待。這個遠(yuǎn)方，就在身邊，它召喚著文化的保護(hù)、文化的珍惜。無論是什么年代，都有王圓篆；無論怎樣的黑暗，也都會有陳萬里的出現(xiàn)?！霸傩〉膫€子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能使歷史發(fā)出重重的嘆息?！碑?dāng)今這個年代，我們或許會厭惡國人曾經(jīng)或現(xiàn)在的隨意涂鴉，我們或許會贊嘆與我們五千年文明所留下的光輝燦爛?？晌覀儫o論如何，都應(yīng)記得那片遠(yuǎn)方，那片留守在我們心底的，只為了文化保護(hù)而聲聲吶喊的，那個遠(yuǎn)方。

有人說余秋雨太矯情，面對遺跡，他總是有大哭或者跪下的沖動?？稍囅胍幌?，當(dāng)我們自己站在滿是斑駁的文化印記前，當(dāng)我們看著這輝煌燦爛的文化烙印，心中不也是一樣的激動與一樣的震撼。我們不應(yīng)覺得矯情，而是應(yīng)當(dāng)在想起那些帶給我們心靈激蕩的文化時，要覺得有一股清泉般地溫暖滋潤著我們干涸的心靈。這正如我們愛自己的祖國，愛她的巍峨秀麗，愛她的水墨丹青，愛她的美好和不美好的一切，我們愛她那厚重的、完美的文化。我們現(xiàn)在常說的會有四個字——文化自信。一個國家，一個民族，連綴著的、支撐著的，永遠(yuǎn)是他骨子里的文化。因為這文化，我們成為了僅存的唯一的文明古國；因為這文化，我們成就了現(xiàn)在的中國。我們沒有理由不自信，因為我們的文化就是一種自信。這種自信，貫穿于《文化苦旅》之中，書中字里行間所透露出的，無一不是對中國文化的極度熱愛與自信。這一個遠(yuǎn)方，自我們降臨于世間便深深扎根在我們的心中，時時刻刻的提醒著我們——文化的自信。

當(dāng)一本《文化苦旅》輕輕合上，當(dāng)我閉上雙眼慢慢回想在書中看到的一切，會看到一條曲折的，美麗的文化之路。路上滿是荊棘與泥濘，卻掩蓋不住她綻放出的璀璨的光芒。人吶，終其一生，也就是尋找個遠(yuǎn)方，而我們往往就忽略了那個心底里真正渴求的遠(yuǎn)方，往往就是自己很少在意的那片文化的凈土。

當(dāng)代青年以文化自信為主題的作文800字(篇6)

人貴自信。人之一生，自信為最。自信是成功的基礎(chǔ)，更是未來成長的基石，自信有很多種，如自主自信，文化自信，國家自信，每個都蘊含了深刻的內(nèi)涵，值得我們深思。

自主自信，自主自信即對自身的自信。若不自信，張翼德如何能屹立于長坂坡之上，而面對百萬雄兵。最終留下一句一聲好似轟雷震，獨退曹家百萬兵的贊揚；若不自信，諸葛亮如何能在大軍壓境時大開城門，設(shè)計退曹魏？最終留下瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時的名句。自主自信是一切自信的根本。若不自信，何來未來。自主自信，讓人脫穎而出，成就輝煌。

文化自信。文化是國家的根本，文化自信是一個國家的基石。只因為自信，諸葛亮在萬軍中與王朗辯論，最終輕搖三寸舌，罵死老奸臣；只因為自信，魯迅在和平年間依舊進(jìn)行著戰(zhàn)爭，用紙和筆與敵人對抗，不停宣揚中國的文化，激起了眾多文人的愛國之心；同樣因為自信，李大釗至死也不愿背叛共產(chǎn)黨，他早已與馬克思主義融為一體，他用自己的生命告訴后代，只要文化不滅，中國便不會滅亡。文化自信是深層的自信，它不僅能穩(wěn)固人心，更是使民族生存下去的前提，文化，是根本。

國家自信。國家，有國才有家。南宋期間，中國成了群雄割據(jù)的戰(zhàn)場，宋朝的根基正在一點點動搖。本著對國家的自信，對中華民族的自信，岳飛如天神般橫空出世，為宋朝立下了汗馬功勞，精忠報國，死而無憾。東漢末年，諸侯群戰(zhàn)于野，連年戰(zhàn)爭不斷，血流成河。在這陰暗的時期，諸葛亮依舊本著對國家的自信，出山輔佐劉備，為其立下汗馬功勞，在戰(zhàn)場上屢出奇計，救漢室于水火之中，最后卻壽命已盡，終命喪五丈原，后有元稹詩贊曰：撥亂扶危主，殷勤受托孤。再有便是當(dāng)今人人皆知的中美貿(mào)易戰(zhàn)了，若非對國家本身的自信，中國又如何能與當(dāng)今的超級大國――美國相抗衡。國家自信，實為最深沉的自信。故國之信，才敢傲視他國；故國之信，才會為身為中國人而自豪；故國之信，才會為了國家而在所不惜。故周恩來總理說過：我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。

人這一生，自信為最。自信，使人死重于泰山；自信，使人活為于家國。無論生死，國家為最，人民為最，故為自信。信，不僅僅是對自身的信任，更是對家國、親人、朋友乃至陌生人的信任，只有自信才能讓中國更好的發(fā)展與進(jìn)步。

人貴自信！

文化自信為題當(dāng)代青年如何做作文分享6篇

我國具有五千年的文明歷史，我國文化具有恢弘之象，文化自信本質(zhì)上是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，更是國家軟實力的體現(xiàn)。你對于寫文化自信的作文有思路嗎？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為大家精心收集和整理了“文化自信為題當(dāng)代青年如何做作文”，希望能為您提供更多的參考。

文化自信為題當(dāng)代青年如何做作文【篇1】

中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。

方言，幾乎每個不同地方都存在著不同的方言。有研究者說：方言是語言的活化石，承載了一個地方從古至今的人文地理、風(fēng)俗民情，保留了一個地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復(fù)的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，有報告指出，平均每兩個星期就會有一種語言消失，并且無聲無息。

方言，本來是人人都會，或者大部人會，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專有。必須承認(rèn)，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護(hù)社會協(xié)調(diào)運行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，普通話日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。

汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖?！蔽覀儜?yīng)該努力保護(hù)和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護(hù)意識。在不影響社會交際的情況下，社會、公眾應(yīng)多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。

歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計，自1986年以來，我國約6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。

馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器。”我們應(yīng)珍惜那些有文化積淀的老地名，精心設(shè)計有文化有內(nèi)涵的新地名，持續(xù)發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會有溫度和厚度。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護(hù)，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護(hù)文化印記人人有責(zé)，共同行動吧！共同守護(hù)我們的文化自信！

文化自信為題當(dāng)代青年如何做作文【篇2】

你是否曾有過一瞬間的彷徨，覺得中國遺留下的文化如同黑夜中零星散落著的遙遠(yuǎn)的星塵，雖然光芒閃爍，卻屈指可數(shù)。

從小到大，我記住的能稱得上中國文化的只是古代的四大發(fā)明。學(xué)校里歷史課上也講了不少中外的古代史，不是我刻意而為。我總覺得中國文化與我之間隔著一條河，河有多深，有多長，我不知道，因為河上彌蒙著朦朧的煙霧，我看不清對面。只是腦海中恍忽有著它的景象，那里有青蔥的草地，芬香的花朵，還有辛勤勞作的人們。而外國歷史我倒是記住了不少，什么第一次工業(yè)革命，什么巴黎公社……可我還是希望中國的文化能夠在經(jīng)歷了五千年之后，依舊被人們所傳頌，學(xué)習(xí)。所以當(dāng)我第一次看見“西學(xué)中源“這個詞的時候，仿佛突然捕捉到了什么一瞬而逝的珍貴東西，在心中悄悄念了千百遍，一次又一次。

西學(xué)中源就是西方的文化是以中國為源頭開始的。這也不奇怪，中國地大物博，人口也不算少，自然有思維的碰撞，想法就很多，發(fā)明創(chuàng)造自然也多?？?，為什么僅僅只是在中國起源呢?而并不是中“學(xué)”?為什么中國人不能將自己的思維點點滴滴匯聚起來，慢慢收尋著，變成天空中那耀眼的星光，值得全世界的每個人去凝望呢?

也許是因為甲午中日戰(zhàn)爭后，中國儒弱的清政府向侵略者妥協(xié)，導(dǎo)致中國人民的文化自信漸漸削弱，如同一只正在燃燒的蠟燭，隨著時間的推移，身形越來越小，直至最后的消失只留下鮮艷的回憶。

我們?yōu)楹螘奈幕孕呸D(zhuǎn)變到文化丟失，難道僅僅只是因為清朝的閉關(guān)鎖國和古時人們對文化的不重視嗎?是的，我們當(dāng)然不否認(rèn)這是其中的原因，可如今的我們又在做些什么?雖然心中有滿腔對中國文化的期盼，但卻更像是一個旁觀者，并未有什么真正的行動。

抵制外來文化?好像也不能說得那么絕對，全盤接受，也不那么正確。也許正像魯迅《拿來主義》這篇文章中所“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝“。再借用政治中所學(xué)的一句”取其精華去其糟粕“。這才是我們對待文化的態(tài)度，將中國文化與外來文化對接。不斷發(fā)揚中國文化，提升和改造。

總有一天，我和中國文化會隔得越來越近，那煙霧終究會消散，我會渡過小河，在中國文化上種植蒼天大樹……

文化自信為題當(dāng)代青年如何做作文【篇3】

宇宙茫茫，萬種生物生存其中。

在無垠的宇宙中，那燦爛的銀河系中有一顆水藍(lán)色的小星球。這顆小星球上，誕生著一種獨特的文化，而這種獨特的文化，來自一個偉大的民族——中華民族。

那“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的黃河，搖著中華民族沉睡的搖籃，孕育出源遠(yuǎn)流長的華夏文化。那“滾滾長江東逝水”的長江，奔流著它的江水，載著大大小小的船只，也釀造了清婉的浙劇及揚名天下的黃梅戲。那秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運河的波浪依舊拍打著千年的岸堤。

曾經(jīng)的華夏，繁盛一時，繁華盛世也會隨著時光車輪的轉(zhuǎn)動而緩緩注入歷史長河的無底深淵之中，而那拂著一層塵埃的文化，卻會永遠(yuǎn)保留。

孟姜女的哭聲凄慘悲慟，纖夫的號子依舊在耳邊縈繞；那沉淀了千年的繁盛、屈辱、興亡、悲憤，這些文化遺產(chǎn)熨帖著人們坎坷不平的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長歌悲哭停止了，豪情廝殺消散了，卻只留下千年松柏的枝葉繁茂和那娓娓道來的輕風(fēng)耳語。

先秦的詩經(jīng)楚辭，有“青青子衿，悠悠我心”的求賢者渴；兩宋的詞作佳篇，有“凄凄慘慘凄凄”的迷惘徘徊；盛唐的詩作萬卷，有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情壯志；明清的長篇小說有“三打祝家莊”、“智取生辰綱”的不朽創(chuàng)作。傳承《孟子》，傳承《論語》，傳承《春秋》。這些，是中華民族的中華文化。

掬一懷山中清泉，在云霧彌漫中，肆意揮灑。品一杯云霧仙茗，沉醉山水間，聆聽亙古的千年傳唱，享受文化，咀嚼文化的盛宴，品味文化的芳香。

我們的文化，中國的文化，世界的文化，用心咀嚼文化，品味文化亙古的清香。

文化自信為題當(dāng)代青年如何做作文【篇4】

若將國家比作一個人，那么文化自信即如人的精神之鈣，你無法從身體發(fā)膚間捉摸到它的蹤跡，然而一旦缺乏，則頓見其形神萎靡。文化自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中不可或缺的力量。

遠(yuǎn)古至今，歷史見證了無數(shù)繁榮文化的覆滅，四大文明古國，何以唯華夏文化能泱泱五千年，弦歌不絕？

中華文化，有容乃大。唐朝儒釋道三教合一，漢人積極吸納胡人文化，遂成就了一代六國來朝、八方覲見的文化盛世。近代蔡元培興辦北大，實行“兼容并包，學(xué)術(shù)自由”的方針，于是有大師輩出，見證了北大最輝煌的歷史。正所謂“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”，文化自信，不是唯我獨尊的高處不勝寒，而是在心懷自豪的同時，仍能辯證地看待外來文化。唯有兼容并包、博采眾長，文化之長河才能匯入新鮮的支流，綿延不絕。

中華文化，窮且益堅。清末，不平等條約的簽署、列強瘋狂的瓜分與掠奪，使曾經(jīng)那傲立東方的雄獅，頃刻化作他人刀下的魚肉?？蛇@雄獅縱然遍體鱗傷，也不曾放棄生的希望。反觀同樣遭遇殖民的印度，卻在外來文化的入侵下喪失了信仰、丟失了語言和文字，最終被徹底改造。評價一種文化是否偉大，固然要看它創(chuàng)造了怎樣的輝煌，但更應(yīng)看它能承受怎樣的黑暗。

正是這樣一種中國文化，鮮活在從古自今的中國人心中，生生不息，正如陸放翁那一聲長嘯：“豈有堂堂中國空無人！”震徹古今。而新時代的到來，也賦予了文化自信更加重要的意義。隨著全球化的`加速、兩極化的加深，經(jīng)濟是發(fā)展的手段，而文化是立足的根本，唯有在這空前的文化大融合中堅守自我，才能和而不同，彰顯大國本色。

令人欣喜的是，當(dāng)今社會并不缺乏文化自覺。君不見那層出不窮的文化節(jié)目，如《國家寶藏》《信·中國》，都洋溢著中國文化的自信？更有以余秀華、趙日初為代表的很多農(nóng)民們，也開始積極投身入詩歌、繪畫等文化事業(yè)，自下而上，頗有“洛陽紙貴”之氣象。正如建大樓要先打好地基，下層才能作用于上層，文化自信的建設(shè)，也應(yīng)如是。文化自信不是少數(shù)知識分子對前沿理論的自信，而是廣大群眾對自身所處文化環(huán)境的認(rèn)可與熱愛，文化不僅是詩詞歌賦，也是黃土和青天。

精神之鈣，鑄就中華脊梁。文化自信，看似宏大，實則需要我們每一個人內(nèi)心的熱愛。

文化自信為題當(dāng)代青年如何做作文【篇5】

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了民族的精神品格、培育了人民的價值追求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠反映不同地區(qū)的歷史文化的多樣性與深厚程度。然而，現(xiàn)代化、信息化的迅猛發(fā)展，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊：傳統(tǒng)藝人離世、文脈傳承中斷、后繼人才斷層，使非遺保護(hù)陷入困境，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)重的危機。因此，做好非遺保護(hù)勢在必行，需要內(nèi)外聯(lián)合、上下一心。

做好非遺保護(hù)需要鼓勵民眾積極參與。非遺保護(hù)利國利民，但是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨諸多問題，除了政府的保護(hù)不力，更重要的是民眾的參與不足。具體來說，一方面，民眾在思想的深處對非遺存在偏見，認(rèn)為這些過時的、過去的、過氣的事物已經(jīng)失去了使用價值，不值得去為之付出心血;另一方面，政府熱衷于經(jīng)濟的發(fā)展，對于非遺的保護(hù)、對于民間非遺傳承人的扶持不力，使民眾的力量難以發(fā)揮;同時，社會的變革、經(jīng)濟的發(fā)展對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊，也在一定程度了腐蝕了民眾對于非遺的認(rèn)知，阻礙了民眾認(rèn)識的提升。因此，民眾的積極參與是做好非遺的保護(hù)決定性力量。

做好非遺保護(hù)需要大力培養(yǎng)人才。人才的發(fā)展對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。然而當(dāng)下，由于人們對傳統(tǒng)文化的重視不足，保護(hù)不力，加之掌握精湛技藝的傳承人相繼離世，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承陷入青黃不接，后繼乏人的境況。這些嚴(yán)酷的現(xiàn)實都警示我們：非遺搶救性記錄工作已愈發(fā)緊迫?；诖耍幕刻岢鲩_展“國家加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工程”，并將其列入《文化部“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃》，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目的，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

做好非遺保護(hù)需要政府加強引導(dǎo)。政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中發(fā)揮著主導(dǎo)性與引領(lǐng)性作用。一個地方的政府能夠正確發(fā)揮引領(lǐng)作用，合理開發(fā)，正確保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就會發(fā)展的比較好;反之，如果政府不重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或者過度的干涉性開發(fā)，傷害這個民族文化的存在基礎(chǔ)，以追逐經(jīng)濟利益為第一目的，那么實質(zhì)上是把原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)撕成碎片，違背了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的初衷。因此，作為政府，要合理發(fā)揮自己在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主導(dǎo)性和引領(lǐng)性作用，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理保護(hù)與開發(fā)利用。

保護(hù)非遺就是傳承傳統(tǒng)文化，就是為中華民族的屹立不倒提供民族精神的支撐與崇高價值的引領(lǐng)。推進(jìn)非遺保護(hù)工作的順利開展，不僅需要加強國際交流與合作，也需要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，更需要激發(fā)民眾參與的積極性。新時期如何更好的做好非遺保護(hù)、發(fā)揮非遺的獨特作用，是全社會每一位成員都需要著重思考的時代議題。

文化自信為題當(dāng)代青年如何做作文【篇6】

“噠噠噠”的敲擊聲已成為當(dāng)下隨處可見的一種現(xiàn)象，還會有多少人愿意拿起筆在紙上書寫我們的中國漢字；電子書及各類被大眾追捧的打油詩等被人們當(dāng)作了工作學(xué)習(xí)之外的生活調(diào)味品，還會有多少人愿意耐下性子手捧著厚厚的一本書在漢字之間品味中華文化的博大精深；每年都會有大批人為過“洋節(jié)”忙得不亦說乎，還會有多少人愿意關(guān)注一下屬于我們自己的中國節(jié)日，重溫一下中華上下五千年的歷史變遷……種種文化缺失的現(xiàn)象無疑不在向國家、社會、人民傳達(dá)著一個危險的信號，我們需要點亮中華文化自信之燈，讓它永葆青春和活力，永遠(yuǎn)點亮在我們每一位國人心中。

習(xí)近平總書記曾多次在會議中指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！碑?dāng)下各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而砥礪奮進(jìn)，如何提高文化軟實力，建立文化自信成為了我們首要迫切解決的問題，為此需要國家、社會、人民各方的協(xié)同配合。

點亮中華文化自信之燈需要國家各項制度設(shè)施的有效保障?！皼]有規(guī)矩不成方圓”，文化自信的回歸需要國家在文化方面各項制度政策的頒布實施及一些必要的文化設(shè)施的組織建立安排，提高公共文化服務(wù)水平，讓世界都能感受到中華文化一直都在并且活在每一位國人心中，源遠(yuǎn)流長、永葆鋒芒。

點亮中華文化自信之燈需要社會各界的保駕護(hù)航。各式文藝演出、各類有關(guān)弘揚中國文化的演講比賽、詩歌朗誦等需要社會各界的鼎力配合，使其形成“百花齊放、百家爭鳴”的社會氛圍，讓國人愛上屬于我們自己獨一無二的傳統(tǒng)文化，并綻放別樣的魅力。

點亮中華文化自信之燈需要人民的全力擁護(hù)。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等；從屈原、李杜，到三蘇，再到元曲四大家、曹雪芹……在中國文藝歷史星河中，有太多燦爛的不朽作品，也有太多才華橫溢的文化巨星。我們有何理由不為之自豪并且擁護(hù)它呢？傳統(tǒng)文化是我們的根與源，我們沒有理由拋棄，相反應(yīng)該弘揚堅持我們的文化自信。

點亮中華文化自信之燈需要國家、社會、人民的共同努力，只有堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能建設(shè)社會主義文化強國。才能講好中國故事，讓中華傳統(tǒng)文化深深地烙印在每一個人心里，再次將中華文化自信之燈所點亮。